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Ce livre a t traduit de l'Espagnol grce un programme de traduction lectronique. Peut-tre quelques paroles ou phrases ne soient pas du toutes correctes.

LA LUMIRE DIAMANTINE
COURS-SOTRIQUE

ENSEIGNEMENTS SOTRIQUES POUR LA NOUVELLE TAIT COURS COMPLET THORIQUE-PRATIQUE

Une Introduction Profonde et Sereine des Perles De Sagesse Verses en l'me de toutes les Religions, Doctrines et Philosophies du Monde... Un Voyage vers la Synthse et la Plnitude Spirituelle.
Si tu considres que ce livre peut aider les autres, rpands-le et tu le laisses accroch l'et-mule ou Internet.

INDEXEZ

Pgs.

Prface.......................................................................................... Intention du Livre.......................................................................... La Fable De l'lphant Blanc................................................

15 Chapitre. I. Introduccin l'sotrisme................................. Chapitre. II. Les Mondes Invisibles Plans Et Dimensions... Chapitre. III. L'volution de la Vie et de la Forme........ Chapitre. IV Les Corps Subtils De l'Homme................. Chapitre. V. Le Vrai Homme Corps-me-esprit.... Chapitre. VI. La Rincarnation Et La Loi Du Karma....... Chapitre. VII. La Mort ou Le Ange Liberador............. Chapitre. VIII. Antropognesis il Historie de l'Homme.. Chapitre. IX. Le Sentier Du Discipulado Prliminaires.... Chapitre. X. Anatomie Cache Les Chakras, Centres D'nergie Et D'autres Puissances.. Chapitre. XI. La Science De La Mditation ......................... Chapitre. XII. Le Pouvoir Du Verbe, Les Mantrams........ Chapitre. XIII. La Grande Fraternit Blanche.......................

Chapitre. XIV. Le Mystre des Initiations.................. Chapitre. XV. Lois et Commencements Universels..................... Chapitre. XVI. Le Mystre des Sept Rayons.................. Chapitre. XVII. Pratiques Et Exercices Spirituels........ Conclusion. ..........................................................................

DDICACE Avec profond amour et gratitude ma femme et fille, par sa prsence et inspiration. Aussi je le ddie aux membres de l'Association Maitreya, puisqu'ils furent ceux que prise directe ou indirectement ils m'encouragrent et ils motivrent pour son laboration. Francisco Redondo Segura

ATTITUDE Si quelques tudiants demandt si dans ce livre se trouve le Vrit, nous dirions sereinement non. Le Vrit il ne se trouve pas il allt de l'Homme, mais dans chacun, et il est dans la mesure o ce vrit il est en train de fleurir en notre intrieur quand aussi nous l'allons reconnaissant il ft dans l'extrieur,...... Et Dans La Lumire nous Verrons La Lumire il dit le

Christ..... Ces leons ordonnes et progressives tant donn qu'une doivent tre seulement prises il Guide, tant donn qu'une Torche que peut nous stimuler et nous conseiller pour trouver ce Vrit que nous portons dj dedans... Celui-l est le vrai esprit avec laquelle nous devons affronter ces tudes et la vraie attitude qu'il adopterait quelconque scientifique spirituel des Mystres Universels.

PRFACE

Enfin du voyage, dans le commencement de la vie, natre suppose pour l'homme une accumulation d'motions et expriences, un instant clef de son existence, en le que n'y est aucuns gaspillages, par fois premire sent, il entend, tu vois, il est partir de ce moment, quand il commence un relatif long plerinage par ce merveilleux stellaire d'argent qui est la vie, un monde plein d'vnements, dont l'explication se confond derrire un voile d'apparence transparente, mais d'pais brouillard, seulement pntrable par le regard de ce que, avec amour, volont et service, il sent plus loin, il entend plus loin et il regarde plus loin, puisque tandis que le son de ntre premier pleurs, chasse les problmes de ces que nous entourent, il se dcouvre devant nous un espace en le qu'ignorons compltement ses rgles, rgles faisons la majorit des fois, cas omis, parce qu'en ralit, depuis ce moment dans laquelle naissons, est une partie

de nous mme qui reste somme, bien qu'il est certain qu'on dbit en grande partie, que n'avons pas montr notre propre tre, ce qui faut derrire sentir, entendre et voir. Les lois aux que continuellement nous sommes tristes, ils n'existent pas uniquement au niveau physique d'o la relation cause-effet est plus facile de constater, mais ils existent aussi lois d'autres niveaux de vibration. Est-ce que tu t'es demand parfois pourquoi ils succdrent ainsi les choses?, est-ce qu'il est Peuttre faisable que les choses arrivent parce qu'oui, est-ce que le hasard n'existe pas, avant Newton, est-ce qu'il tait ventuellement casuel que les pommes tombassent vers le bas des arbres, parce que les gens de cette poque, taient conscients de ce phnomne, est-ce qu'ils assumaient que tout ce qui n'tait pas soutenu tombait, mais sans arriver comprendre la vraie raison, quelque jour, peut-tre non trs lointain, comprenons pourquoi il apparat en notre je voyage cette pierre ou cette autre, et que nous devons faire avec elle pour que derrire notre action, est-ce que cette pierre ne se fasse pas mme plus de grand. Et il est que nous devons connatre, comprendre, rveiller de cette grande lthargie, suffis dj! de continuer exprimenter la mme chose que ce premier jour de nos vies, est quelque chose plus, beaucoup plus, mais nous devons tre conscient de ce fait avant, pour pouvoir l'observer aprs, personne ne se poserait monter en avion, part crt que voler est possible, par tout cela nous profitions de notre corps, notre vhicule, nous l'avons cr et nous dcouvrions les lois, que caches nos yeux, ils dirigent nos vies. Ce livre est sans doute, un bijou parmi les connaissances, un guide qu'il t'aidera comprendre le sens des choses, introduis-toi en lui et il observe avec son il aide ton environnement, et il rappelle que, tout ce qui faut savoir, vit avec nous, il faut seulement syntoniser correctement le poste metteur adquat, et quand nous parvenons l'entendre, syntonisons aussi bien notre cerveau et nous entendions ce qu'il dicte notre me. Nous sommes ns pour l'une raison beaucoup plus importante de le que nous pensons. Avant de commencer la lecture de ce magnifique livre, je veux

faire rfrence un rendez-vous du propre auteur en un autre de ses crits, Le mtier ou dgagement de chacun de nous ici dans la terre, il est d'indubitable valeur, mais nous n'oubliions pas qu'il se soigne d'un milieu, la fin, nous devons le distinguer au fur et mesure qu'avec notre exprience, nous voluons.
Julin Peco Ruiz

INTENTION DU LIVRE

Ce Livre fut conu dans le creuset de la ncessit spirituelle et grce au grand intrt montr, en ces dernier temps, par un nombreux public vers l'sotrisme en somme et, vers la Spiritualit sans frontires en gnral. Livre-cours que nous exposons avec plaisir la considration de tous les tudiants et candidates de cette Nouvelle il tait de Verseau. Nous essaierons de donner une Vision Claire et Sereine de le qui devrait tre le correct droulement des enseignements sotriques - parole celle peu entendu et quelquefois trs mal utilise -. Nanmoins, confiar pleinement la capacit qu'il possde l'homme actuel pour enquter et analyser parfaitement ces "Commencements Basiques" qui vont dvelopper. La difficult qu'il introduit en soi mme la divulgation de cette Connaissance si leve et "Sacre", nous met en garde et il nous oblige en mme temps, essayer de donner cet enseignement la plus simple possible, en mme temps qu'aussi il nous oblige l'exposer plus scientifiquement que nous ne puissions le, pour que les deux courants apparemment antagoniques, la Mystique et la Femme de science puissent se harmoniser et s'tablir en un harmonica et symbiotique Unit, tant possible cette unit pour l'tudiant qu'il a atteint certain degr de

comprhension sotrique. Dans ces tudes nous partons sereinement d'un profond sens de la responsabilit et d'un soucieuse slection de Connaissances Subtiles qui ont t verss, comme eau bnite, par nombreux Guides Espirituales et Matres de Sagesse qu'ils ddirent tout Son temps et Ses efforts l'minente Oeuvre de Rdemption Mondiale. tels tres levs, les est connues n'importe o par diffrents nomme et ils sont les protecteurs de nombreuses coles et Religions du Monde. Nous ne traiterons pas, dans ces tudes, de crer une nouvelle courant ou cole sotrique, ou une nouvelle forme de pense philosophique ou Occultiste, pas du tout, part celle de la rtablir et la mettre la considration du public en gnral et de l'tudiant sincre en sujet, puisque pour la cration de ces chapitres et dans la structuration du livre, ils se sont tenus compte nombreux Auteurs Esotricos; Matres, Initis et Disciples de tous les Temps, de tous les ges et de toute pense. Avec l'objectif de donner un bon enseignement, la plus ample et la fois la plus synthtique possible, nous avons cru convenable inclure dans ce livre, quelques fragments de d'autres Auteurs, de quelques lignes ou coles sotriques et de l'Unit essentielle qui est dans toutes les Religions du monde, le que nous le considrons ncessaire, pour tablir une vraie base sotrique et spirituelle. Quelqu'un des auteurs consults sont: Alice A. Bailey, Hellne Petrovna Blavatsky, Hellne Roerich, Omram Mikhal Aivanhov, Max Heindel, Vicente Beltrn Anglada, C. W. Leadbeater, Vctor Manuel Gmez, Annie Besant, H. Saraydarian, Antonio Blay, Sri. K. Parvathi Kumar, C. Jinarajadasa, Benjamin Incinre, Harish Johari, P. Pavri, Yogi Ramacharaka. Aussi nous avons consult minutieusement les enseignements de quelques coles sotriques, comme: L'cole Secrte, la Socit Thosophique, la Rosacruz, la Socit Maonnique, l'Antroposofa, la Gnostique, la Vedanta et la tradition Orientale avec ses diffrentes branches du Yoga.

Aussi nous avons inclus l'tude de diffrentes Religions et ses Bijoux de Sagesse comme: L'Antique et Nouveau Testament Chrtien, le Talmud Hebreo, le Baghavad Guita de l'Inde, les Aphorismes de Patanjali, les Enseignements du Bouddha, et d'autres textes Sacrs qu'ils ont consult et synthtiss dans ce trait, donnant surtout, une vision globale et harmonieuse des diffrentes tendances spirituelles, observ sereinement dans le transfondo des mmes, une unique Vrit: La Fraternit de tous les Hommes et L'Amour Divin qui est derrire tout procs crateur.

LA FABLE DE L'LPHANT BLANC

OM. Il compte une antique fable hindoue, qu'avaient trois hommes trs savants, chercheurs du Sacr lphant Blanc, qui n'tait pas simplement un mythe pour eux, part un vrai exemplaire vivant de la plus leve Divinit, puisqu'Il reprsentait le Vrit Plus Exalte. Ils taient trois insatiables plerins, embarqus dans la plus noble exploration des Mystres Universels. Trois personnes ges, vnrables, inquiets comme les enfants, et avec un esprit capable d'embrasser l'inattendu, le nouveau, le transcendantal. Les trois avaient une particularit physique et il est qu'ils taient aveugle-n, mais pour eux cela n'tait pas aucun obstacle que leur empcht de continuer sa recherche sacre, puisque comme il est connu, ils sont les yeux ceux qu'ils assombrissent et ils aveuglent beaucoup de fois la ralit. -Parce que pour les yeux physiques tout sont apparences, mais pour le savant que reconnat ceci, il regarde avec les yeux de l'intuici, avec les yeux

d'me. Quand ainsi il se regarde les apparences ils se dissipent et l'essence reste nue, rien ne reste cach aux yeux de l'me. Aprs chercher par diffrentes villes, puiss ils arrivrent une localit simple o une personne ge villageoise, aimablement, leur indiqua o, comme ils disaient les antiques savants de la localit, ils pouvaient le trouver. Ils taient dj, certainement, trs tout prs, et avec dcision et fermet, emplis de joie ils s'introduisirent au milieu de la fort. Marchrent pendant toute la matine et comme ils taient aveugle ils s'aggravrent au maximum ses autres sens. Caus l'aprs-midi et les trois taient puises, mais ils continuaient chercher avec l'enthousiasme, enthousiasme digne des vrais chercheurs, et en conclusion!, les trois entendirent et jusqu' ils sentirent l'immanente prsence du Grand et Sacr lphant Blanc. Profondment mus, et comme si d'un clair il traitt les trois personnes ges ils sortirent courant Sa mystique rencontre, jusqu' les arbres ils s'cartaient par compassion au les voir venir!. tait arriv le moment, la magique rencontre entre cherch l'et le chercheur, entre lui profondment invoqu et la rponse d'une vocation divine, l'altitude de la fermet et la persvrance entretenue pendant des ans, mme vies... Un des personnes ges s'accrocha fortement la trompe de l'lphant tombant immdiatement en profonde extase, un autre avec les bras compltement ouverts il treinte avec puissante force une des pattes du pachyderme et, le troisime s'accrocha affectueusement une de Ses grandes oreilles, puisque l'lphant sacr tait placidement couch sur certaines feuilles. Chacun d'eux exprience, sans lieu aux doutes, un sans fin d'motions, d'expriences, de sensations, tant d'internes tant donn qu'externes, et quand dj on avait rempli par la bndiction du Sacr lphant, ils partirent, cela oui profondment transforms. Ils revinrent au village et en une des huttes les trois dans l'intimit racontrent et ils rpartirent ses expriences. Mais quelque chose tranger commena arriver, ils commencrent lever ses voix et mme discuter sur le Vrit. Celui que j'exprimente la trompe de l'lphant dit: la Vrit, qui tait la reprsentation du Sacr lphant Blanc, est longue, rugueuse et flexible; l'aveugle vieux que j'exprimente avec la patte de l'lphant dit: cela n'est pas la vrit, le Vrit il est dur, mdiane, comme un gros tronc d'arbre; la troisime personne ge qu'exprimente l'oreille du pachyderme, indign par tant de blasphmes il dit: le Vrit il est fin,

ample et il bouge avec le vent. Les trois, bien que savants et belles personnes, ne se comprenaient pas, ils ne se comprenaient pas et ils dcidrent de partir chacun par son ct. Chacun par son chemin, ils voyagrent travers beaucoup de pays, faisant de son il chtre une veste ample, et rpandant sa vrit. Ils crrent trois grandes religions et ce fut rapide son expansion. Ceci fut possible parce qu'ils touchrent le Vrit et ils la prchrent honntement par tout le monde depuis le coeur. Les trois chercheurs, ils taient arrivs trouver la Divinit, mais ils ne perurent pas son ampleur, mais ils se limitrent exprimenter une partie, non la Tout, par consquent, bien que sincres dans sa recherche et dans son service, ils ferrrent dans sa propre limitation mentale. De cette merveilleuse et symbolique histoire on peut dtacher innombrables conclusions, toutes elles ventuellement estimes. Pour ce qu'est un initi, il percevra rapidement que beaucoup des problmes actuels doivent voir avec le droulement de cette fable, tant aussi la solution possible, grce au dploiement naturel de notre intelligence et de notre amour, vers tous les sujets de notre vie humaine, si nous appliquons correctement les suivantes conclusions pratiques. Tirons quelques conclusions: - l'gal de les trois personnes ges, beaucoup d'individus cherchent quelque chose; le bonheur, le succs, la plnitude, l'amour, l'acceptation de l'autre, l'amiti, etc. Et mme pour peu de non-conformiste et ttus, le Vrit, le pourquoi des choses; de la vie, de l'existence, etc. - Bien qu'il nous gne l'accepter, l'gal de les trois personnes ges, l'tre humain part vers cette sacre recherche, avec l'vidente et profonde ccit de sa propre ignorance. Les cinq sens et l'intellect et dcouvrir le ne sont pas capables outils pour enquter Vrit le Cinquime Essence qu'il est derrire les apparences, derrire tout cr le, l'esprit ou coeur de l'inne divinit et intentions sous-jacent...

Chacun des personnes ges dcouvrit, sans lieu aux doutes, avec toute son me, il part de ce Grand Mystre, de cette Divinit, cela on ne controverse pas dans la fable. Nanmoins vouloir embrasser tout l'ocan de sagesse dans un esprit humain est impossible. Avoir une profonde exprience avec le divin n'est pas englober tout son contenu. Nanmoins ils sont beaucoup de celui qu'essaient de monopoliser la Vrit, au Dieu, travers une Religion, d'une doctrine ou une Philosophie, et cela on ne peut pas faire. On ne peut pas limiter l'illimit, ne pouvons pas prendre au Dieu et l'enfermer dans un livre et ensuite dire que c'est le Suprme Parole de Dieu Indubitable et Vridique. Ainsi ils commencent beaucoup de guerres et conflits, par manque d'inclusividad et troitesse mentale.

QU'EST-CE QUE C'EST LE VRIT?

L'tre humain ncessite dsesprment scurit, et il essaie de l'atteindre par tous les moyens. Mais scurit non seulement matrielle ou de subsistance, mais encore scurit intrieure, de ses motions et affections, de sa propre existence et identit. Le problme du quel lieu occupe dans le systme de la vie, qu'on suppose qu'il s'attend de mon et pourquoi je sers rellement, ils provoquent dans notre intrieur beaucoup de chagrin. Et il est cause de cette inscurit permanente, celle que ne venons pas de ne rsoudre jamais, celle que nous pousse raliser milliers de choses, et quelquefois beaucoup d'elles absurdes, manquants de sens, comme par exemple le passer de tout ou tout le contraire lutter la mort et contre tous par un idal. Le premier devient un incompris de la socit, en un inadapt, et la seconde dans un kamikaze suicide, dans un martyr dtest par beaucoup, ou hros vnrs par les autres. Naturellement, nous sommes en train de parler d'extrmits, et les extrmits ne sont jamais bonnes de par oui, ceux-ci et deviner le chemin demi nous permettent nanmoins d'lucider, le possible quilibre ncessaire pour vivre avec certain scurit ou stabilit, bien que dans la majorit des cas non soit plus de qu'une stabilit virtuelle. Toute la clef de l'existence humaine consiste connatre La Vrit. Mais, o ce cette Vrit Essentielle?....... La Vrit nous

donnerait la ncessaire scurit pour tre heureux et complets. Il nous proportionnerait un futur, et la comprhension de notre pass, il nous permettrait de mme de tirer prsent tout notre potentiel et il ne nous laisserait pas nous perdre dans l'ignorance si fine de nos temps. La Science moderne nous dplie une intressante perception du monde que nous entoure, et il nous dmontre inexorablement une grande varit de lois et de phnomnes physiques et chimiques. Certainement la Science moderne avance chaque fois et avec majeure scurit, nous ouvrant le Porte vers la Vrit, et ceci est positif pour l'homme et par consquent pour la socit dans l'ensemble. Aussi la Religion joue son sacr papier de chercher la Vrit. La recherche de la vrit travers la religion est plus subjective, plus de personnel et intransfrable, o les expriences intimes, mystiques et spirituelles sont essentiellement rvlatrices pour l'individu qu'ainsi il les exprimente. Ils peuvent tre certain ou illusoire, divin ou subconscient, mais ils sont l. Et pour les sujets qu'ainsi le vivencian passe faire partie de son bagage existentiel. Par consquent et simplifiant ces deux positions apparemment antagoniques, nous pourrions affirmer que la ligne de l'homme de science est purement mentale et concrte. Fondant sa perception sur le monde des 5 sens, et son travail d'investigation toujours sera limit par les instruments matriels qu'utilise, comme il est vident. Nanmoins aussi nous devrions dire que non plus la posture strictement religieuse est complte, parce que non seulement il existe Dieu, mais encore matire, et tant l'un comme l'autre ncessitent une correcte comprhension et un correct droulement dans la vie et dans la perception de l'homme. Depuis le point de vue sotrique, Esprit et Matire ils sont Un, puisque l'esprit est matire ou il abrge sublimizada, et la matire est esprit ou divinit concrtise. Bien que formul d'une forme potique, l'auparavant expos, contient une ralit il intgre, puisque actuellement ce dmontr que Tout Est nergie, soit celle plus dense ou plus subtile, plus leve ou avec majeure duret, la vrit est que tout est nergie, et l'nergie ni il meurt, ni il s'annule, ni il disparat, mais il est toujours en constant mouvement, en constante transformation, d'un tat un autre. Dans cette simple mais magnifique symbiose nous pourrions unir la science et la religion, puisque les deux sont parties d'une mme recherche, et soeurs jumelles d'un mme crateur. Les deux et se complter conjointement en cours de route de l'investigation essentielle devraient travailler assembles. Les

deux unies comme le pre et la mre et entoures d'une grande intelligence et amour, srement ils donneraient comme rsultat crateur la naissance d'un troisime facteur, le fils, la Lumire, qui nous guiderait avec le scurit vers l'treinte sincre de la Vrit, la que nous faisons tant de rfrence dans ce chapitre. Mais comme atteindre la Vrit, si la vrit n'est pas matrielle, ni mentale. Difficile dilemme pour le chercheur. Si la vrit est que l'homme est poussire et en poussire il deviendra, tout l'auparavant expos ou en le successif de rien importe, et il manque de toute practicidad. Mais si la vrit est que l'homme est un fils de Dieu et par consquent spirituellement immortel et divin, oui qu'il importe l'auparavant expos et le successif, parce que nous serons en train d'avancer en comprhension. Devant les Mystres de la Vie et la Mtaphysique, peut-tre, la correcte attitude avoir prsent soit le raisonnable doute, mais fois, la capable humilit mentale, pour attendre l'inattendu, le nouveau, la Magie. Un esprit analytique, un esprit critique, un coeur intuitif et une me en constante attention et ouverte la rvlation, et bien sr, beaucoup bon sens et sans extrmismes, soyez les attitudes ncessaires et preuves positives pour parcourir le sentier vers le Vrit. Le rapprochement la Vrit est toujours progressif. Nous pouvons atteindre une dtermine vrit, mais il y aura toujours un il cause suprieur elle-mme, y aura toujours une vrit majeure qu'il espre tre dcouverte. Par consquent nous soyons attentive et ouverts une nouvelle et plus ample rvlation. Les petites vrits sont ncessaires pour riger majeures vrits. Les vrits moiti, sont aussi vrits, et celles-ci dpendent, naturellement, du point de comprhension atteint. L'intrt par la science est un des premires impulsions que sent l'homme intelligent, pour dchiffrer le Mystre ou Cause des choses. Ensuite nous compterons sous forme d'histoire symbolique, le concept qu'ici nous voulons donner sur le progressif rapprochement aux diffrents stades de vrit:
Au commencement, pour l'homme qu'il commenait sentir l'intrt par la science et nanmoins il n'a pas les outils ncessaires, par exemple pour enquter une simple pierre, la pierre sera pour ses yeux rien plus de qu'une simple pierre,

quelque chose plus ou moins grand, rugueuse et avec quelque tonalit chromatique. Nanmoins, je ne contente pas avec cette tude, et cause de cette ardeur scientifique, il perfectionna outils que lui permt de voir un peu au-del cette purement solide, quelque chose que lui rapprocht un peu plus cette partie Cache "sotrique" qu'il ne percevait pas encore. Avec le temps et effort perfectionna une lentille. Cette lentille lui ouvrit les portes d'une autre ralit, d'une autre dimension jusqu' alors ignore, il cache, et il se rendit compte que cette simple pierre, n'tait pas dsormais si simple, puisqu'il tait compose de diffrentes substances chimiques. Mais non satisfait de cette nouvelle tude, il continua enquter et il perfectionna mme plus cette lentille pntrant un peu plus dans cette nouvelle dimension jusqu' alors voil ses sens physiques, et il dcouvrit, bien que clair il est qu'il avait t toujours l que ces substances chimiques taient son tour composes de particules cependant plus petites appeles atomes avec ses respectifs neutrons, protons et lectrons qu'ils incitaient une vitesse extraordinaire. MINCE! il dit avec la simple pierre, et il continua enquter. Et un jour arriva un monsieur appel A. Einstein et il dit; "Tout Est nergie", la matire c'est nergie condense - et l'nergie pure est non une substance matrielle trs subtile visible pour nos sens de perception ordinaires. Et il put l'prouver, et nous avons maintenant la clbre formule: E=mc2.. , cette connaissance dont tout est nergie tait ce qui taient fatigus de dire tous les Grands Matres et savants de l'Antiquit. Et cet homme de science continue aujourd'hui enquter et ce qui n'a pas encore dcouvert continue tre "sotrique" pour lui, jusqu' ce que - dans un futur non lointain, dcouvrez la Vie, l'Esprit et la raison d'tre en cette apparente simple "Pierre."

Pour l'tudiant sotrique, et comme un pas au-del la science ordinaire, le pierre il viendrait tre un Pense Divine maintenue en le Esprit du Crateur. Puisque nous comprenons que derrire toute la Cration, dans le fond de l'existence mme, Il seulement que nous sommes en ralit nous mmes et toute la diversit manifeste. Puisque dans l'Un il s'appuie tout. Et l'gal de l'nergie l'est tout, aussi, le potier

moule la boue et il cre infinit de formes et formes; mais tout est illusion puisque toutes les formes et formes ne sont pas plus de que je barbouille, nergie par essence, lment un et universel qu'il l'enveloppe tout et tous. L'unique qui change est la pense crative, la volont de mouler la boue, l'nergie de la vie. Et soit Grande Volont nous l'appelons de diffrentes manires, selon notre culture et tradition: Pre, Crateur, Dieu, Divinit, Un, Logos, etc. Nanmoins ils existent deux classes de vrit, l'humaine et l'essentiel, divine. Il est la vrit relative sur ce que l'tre humain a invent et class, et la vrit telle qui est, en dernire essence, en racine des choses en elles-mmes, au-del quelconque rflexion intellectuelle ou spculation rationnelle. Les vrits humaines sont toujours transitoires, ce qu'aujourd'hui nous croyons qu'il est carr demain ventuellement soit rond, comme par exemple la thorie de l'anne dernire que si la terre tait plate ou ronde, ou quand dans l'antiquit on pensait que ce qui tait son esprit vers vivre un homme et que les veines, artres et autres organes rien devaient voir, beaucoup gens mourut par ceci nouvelle vision. Et ainsi infinit de faux concepts, comprhensibles jour est, pour tout tre qu'il est en train d'voluer. Mais d'gale manire que dans le pass, ce qu'aujourd'hui nous dcouvrons qui sans doute est mieux et plus vrai que lui d'hier, aussi dans un futur prochain sera obsolte et caduc, et il produira rire. Par consquent l'tre humain vit en constant changement et en vrits relatives. Mais nous devons comprendre que ceci n'est pas mchant part naturel, et le problme vient quelqu'un quand ils croient qu'ils ont dj atteint le znith, le maximal, la dernire vrit, et sur cela ils construisent son temple. Dans ces moments ses esprits se ferment, ils se cristallisent et ils cassent, puisqu'il n'y est rien suprieur que dcouvrir, et ils font d'un grain de sable une montagne. Ils n'ont pas appris la leon du pass, du temps et de la relativit de tout le matriel. Mais pour un bon homme de science, dj soit de science ou mtaphysique, l'humilit pour apprendre est la clef, et la comprhension intuitive de majeurs espaces de vrit ils doivent tre la tonique de ses efforts sincres, invitable recherche cause de cette inquitude inne dans tout tre intelligent, derrire majeure scurit pour vivre librement et avec totale crativit et amour. Et quels ils sont les Vrits Essentielles? Impossibles dire ou crire, puisqu'ils n'appartiennent pas au royaume des paroles, ni des

signes orthographiques, non plus ils appartiennent au monde des formes ou des symboles. Ils n'appartiennent pas l'espace mental ni intellectuel, non plus aux suppositions ou statistiques. Rien doivent voir avec les livres ou avec le son, avec les cinq sens ou avec une doctrine. Le Vrit c'est pas du tout une exprience directe, intransfrable communicable, c'est une implosion rvlatrice, une perception spontane et instantan sans intermdiaires, une expansion de l'tre Interne impossible de dcrire. Et et encore mme pas nous pouvons imaginer ou deviner ce qui est, tout ce que nous pensions ce sujet sera une barrire limitadora pour l'exprimenter. ce rapport les phrases du vnrable Bouddha nous sont enlumineuses:
Nous ne devons pas croire dans la pense, simplement parce qu'il fut dit; ni dans les traditions, parce qu'ils ont t transmis depuis l'antiquit; ni dans les rumeurs; ni dans les crits des savants, parce qu'ils sont venus d'eux; ni dans les imaginations qu'on suppose ils ont t inspir par un DEVA (ange) c'est dire, une suppose inspiration spirituelle,; ni dans les dductions fondes dans quelque supposition casuelle; ni par ce qu'il semble tre une ncessit analogique; ni par la simple autorit de nos instructeurs ou matres; mais nous devons Croire quand crit le, la doctrine ou dit le, est fortifi pour le notre raison et Conscience. C'est pourquoi montrez ne pas croire ce qu'entendent dire, mais, quand ils le crent consciemment, Agissez D'Accord Et Pleinement."

fois on doit comprendre que la Connaissance sotrique n'appartient pas aucune cole ou groupe, ou courant religieuse ou spirituel de quelque type. La "Vrit" est le Bijou Sacr qui appartient par droit propre toute l'humanit, et celle-ci se trouve dans l'esprit et dans chaque tre, la Vrit se trouve n'importe o, il est tout fait libre, puisqu'en soi mme la Vrit Libre, par consquent personne ne devrait tenter la monopoliser comme jusqu' maintenant, malheureusement, il s'est aim toujours faire.
"... N'y est pas Religion, Philosophie ou Science Plus leve que la Vrit, et Celle-ci n'est pas Proprit de Personne, Sauf de l'Esprit Libre et Incluyente qu'il Se

trouve dans l'Intrieur de Tous et Chacun de Les tres De l'Univers"...

Quand au Matre Jess, Pilate lui demande: quelle tait cette Vrit de laquelle il parlait? Sa rponse fut le silence. Il ne dit rien, ou peut-tre il rpondit! et le silence fut la rponse trouve... Une fois taient discutant, de faon passionne deux moines bouddhistes dans le jardin, sur la vrit, si c'tait ceci ou celui, et par ces lieux il tait le vnrable Bouddha, promenant gozadamente, et il fut rapidement abord par ces deux jeunes hommes moines, et ils lui demandrent exalts; Matre quel c'est la Vrit? Le vnrable Bouddha sans faire aucun grimace et en profond silence il suivit son chemin. Il ne rpondit rien, ou peut-tre oui! et le silence, fut nouvellement la rponse la plus trouve. Jsus dit: Connaissez la Vrit et elle vous fera libres. Parce que la vrit libre vraiment, et c'est un aliment qu'il donne Immortalit par que non seulement de pain vit l'homme part de toute parole sortie de Dieu. Mais ils ne sont ni les sens ni l'intellect ceux que se nourrissent de la Vrit, puisqu'ils se nourrissent de stimulations et connaissances, soient dj ces certaines ou errones, pratiques ou superficielles. Nous observons dans la vie individus qu'ils savent beaucoup qu'ils ont diffrente courses, et ils sont loquent et loquace du savoir humain, personnes qu'ils ont un niveau d'intelligence trs grand mais que non plus ils sont nanmoins libre en ralit. Ils ont les mmes problmes que quiconque et ils souffrent par les mmes causes que les autres. Donc ce n'est pas le vrit du monde celle qu'il nous fait libres et laquelle il se rapportait le Matre Jess. C'est un autre aliment, et celui qui se nourrit n'est pas l'intellect humain, mais c'est l'me celui que se nourrit vrai, et plus il mange plus il augmente, et plus il augmente plus divinement il se manifeste travers l'homme, de l'individu. Qui pourrait tre le meilleur exemple pour illustrer ce spcial aliment, puisque l'amamantamiento d'un bb; mettre la poitrine d'une mre un bb et nous verrons la magie de la vrit. Dans ces moments tout son corps, ses sens, est-ce que tout son tre se transforme, pour recevoir directement et sans titubations la totale exprience, exprimentant l'aliment dans sa forme la plus pure et consciente, ou il est que peut-tre nous pensons que le bb est en train de penser d'autres choses?... Ainsi on exprimente la vrit. Y est qui pensent que la Vrit se trouve en ses Bibles, dans ses

Textes Sacrs, ils croient que dans ses livres ils sont mesures Les Paroles de Dieu, et seulement dans ses crits non en celui de l'autre, naturellement. Ils veulent avoir l'exclusivit de l'Ineffable, de l'Absolu, mais la vrit est qu'ils sont victimes de ses propres dogmatismes et difficilement quelque jour pourront exprimenter la Vrit. Parce que, peut-tre la Parole de Dieu n'est pas la Voix qui sort de Sa bouche, ou nous pensons que Sa voix est la mme chose qu'un morceau de papier et il teint... Certain c'est qu'il existe beaucoup sagesse dans les textes sacrs de toutes les religions du monde, bien sr, mais aussi il est certain que tout est interprtable, et par consquent facile de manquer dans son entendement. Nanmoins, l'exprience directe avec cette ralit divine, quand on vit pleinement, il n'est pas interprtable, part la Vrit, si claire et nette comme jamais on pourrait imaginer, mais difficilement reproductible pour le communiquer les autres. Pour le cette raison, tant le Matre Jess comme son j'assortis le Matre Buda ils rpondirent de la mme faon le silence. Ils, est clair qu'ils exprimentrent la Vrit, comme beaucoup d'autres Initis, Matres, Illumins, Mystiques et Disciples, de toutes les poques et tout lieu, mais comment l'exprimer de tel forme qu'il vivenciar pour les autres? impossible avec le paroles, pour le cette raison le Silence est le meilleur Matre pour exprimenter directement le Mystre de la Vie en ses plans et dimensions possibles. Parce que le Silence t'lve au-del les bruits et murmures du plan physique, et il te permet de percevoir le subtil, l'thr, la Voix de ton me, la qui vit en ralit. Comment est-ce que nous expliquerions l'odeur d'une rose quelqu'un qu'il ne l'a sentie jamais?. Nous pourrons dj lui donner beaucoup de tours, beaucoup d'explications et exemples ni nous rapprocher, mais en aucune faon nous pourrons a dite exprience, jusqu' ce que lui-mme ne l'exprimente pas directement. Ainsi nous devons faire nous, et ne nous pas croire tout ce que nous lisons ou nous coutons, par trs logique ou spirituellement trouv que semblez, mais nous devrions maintenir toujours une attitude responsable, constructivement critique et il calme devant quelconque nouvelle connaissance. Il ne s'essaie pas de le repousser tout, ni non plus de l'accepter tout, s'essaie d'enquter et exprimenter, de l'avoir prsent comme une possibilit, de le tenir compte, au cas o. Et seulement quand cette connaissance ait t expriment pleinement par notre conscience et

assimil tout son potentiel, nous pourrons seulement alors dire, avec totale scurit, que ceci est ou ce n'est pas vrit. l'heure actuelle il est si facile la manipulation, quelques personnes dj par inertie repoussent quelconque exposition mtaphysique, encore sans enquter ni tudier ni une seule minute de sa vie, mais ils sont l, affirmant et pensant comme si ils taient vraiment vers en le sujet. Donc l les totalement crdules et dj de par oui ils sont personnes facilement influenables et manipulables, ils se croient toutes les choses mais ils ne font rien, non plus, par vrifier son authenticit. Un savant dit: Celui qui rit de ce qu'il ne connat pas va vers devenir un idiot, aussi nous ajouterions que aussi celui qui se croit tout ce qu'entend, va en la mme vers la stupidit. Ils sont les deux visages de la mme monnaie, mais aucun des deux attitudes sont les plus convenables pour devenir en chercheurs de la Vrit. Il faut chercher le point demi, le juste quilibre entre les deux, entre une bonne dose de cohrence et profond bon sens, ce c'est la clef matre pour avancer avec scurit et rapidit en le sentier qu'il conduit la Sagesse. Socrate, un des plus grands philosophes, j'arrive il y faut dire: je sais seulement que je ne sais rien, indubitablement ce merveilleux axiome rvle une grande sagesse. Pour le savant que reconnat sa limitation, dsormais non ce si limit, puisqu'il a mis une bonne base d'humilit pour construire avec le scurit son temple de conscience il rveille. Seulement celui qu'il croit qu'il sait il est mort en sagesse. Il y est un aphorisme sotrique, ou axiome spirituel, qu'ils devaient et ils doivent avoir trs prsent les Initis aux Mystres, qu'il dit: Vouloir, Savoir, Oser et Taire. Gnralement le Savant parle peu de dfaut il dit beaucoup, il ne perd pas les nergies en discussions banales, mais il reste en silence. Bien que ce silence beaucoup de fois ne veut pas dire taire, part rester en calme intrieur pendant qu'on parle, puisqu'il est si mchant parler quand est taire, comme taire quand est parler.
Dans la fable du lphant Blanc il y est beaucoup sagesse pour dcouvrir, beaucoup pour rflchir et enquter. Certainement il n'y est rien mais beau dans ce monde que dcouvrir le Vrit, bien qu' cette Divine Vrit il ne puisse pas la lui possder, mais elle est que dans les dlais fixs, et sa de maturit, celle qu'il possde l'homme. . .

Chapitre. I.

INTRODUCTION L'SOTRISME

Il est vident le grand intrt montr, et le progrs extraordinaire des enseignements et thories mtaphysiques qui ont t en train de s'tendre, avec majeur ou mineur succs, dans ces derniers temps comme un nouvel tendard appel Courant New Age. Mais nous ne devrions pas le juger si rapidement et nous porter la tromperie, puisque partie essentielle de cette suppose Nouveau Courant a quelques origines encore plus antiques que l'humanit mme. Aucune personne cultive ne pourrait dterminer avec grande certitude qui t l'Origine exclusive de dit enseignement. Et c'est pour cette raison qu'il nous oblige d'une faon ou

de l'autre considrer et rflchir - sur le vrai sens et porte, ainsi que de l'origine et transcendance de ce grandiose legs, devenant. L'origine du cet Antigua Science se perd dans la nuit des Temps, puisqu'en ralit nous n'avons pas un souvenir clair et de confiance de notre vraie origine et cration. Nanmoins, oui que nous pouvons assurer que tout au long de l'agite histoire - de l'humanit, ils ont exist toujours personnes, hommes et femmes que par sa vie et enseignements ont dmontr possder un niveau de Conscience et Comprhension par-dessus le normal, tres qu'ils ont Transform et Pouss quelque secteur de notre socit, en quiconque de ses nombreuses expressions. Nous aidant voluer, dissiper beaucoup de nos faux mirages et errones valeurs et, nous montrant une nouvelle dimension de cette Ralit Essentielle, pourcentage humaine comme Divine. Quelqu'un de ces Grands tres allrent de ses jours injuris, poursuivis et appels fous, mme Crucifis comme le cas bien connu du Matre Jess. Mais malgr l'opposition qu'il y a fallu toujours pour changer - et asseoir nouvelles fonde, les tmoignages de ces Fous Divins n'ont jamais oubli, au contraire, beaucoup tant donn qu'une les ont adopts Bonasse Hrdit Divine. Mais aussi nous devons rappeler et tre reconnaissants aux enseignements et traits qu'ils nous ont t transmis, poque derrire poque et, malgr les adversidades, de ces que nous avons appel nos frres majeurs, Saints et Mystiques, Gourous et Illumins de tous les temps; ainsi qu' les travaux raliss par nombreux Matres, Initis et Disciples contemporains. Quelqu'un de ces Matres et Illumins ils sont:
Maitreya, Bouddha, Jsus, Hermes, Krishna, Pantanjali, Socrate, Branche, Confucio, Marpa, Mitre, Paracelso, Tagore, Mahomet, Quetzalcoatl, Milarepa, BahaULlah, Yogananda, Aurobindo, Krishnamurti, Sivananda, et beaucoup plus. Quelqu'un d'eux publics et trs connus et d'autres beaucoup d'inconnus par le public en gnral qu'ils travaillrent pniblement derrire la scne de la vie, et dont noms solo sont connus par un numro rduit de disciples et initis qu'alcanzarn certain degr d'volution. Derrire tous ces grands tres il se manifeste la

mme et divine Prsence, la Prsence du Crateur, de l'auteur de l'Univers, de qui tous formons partie et nous sommes partie indissoluble. DFINITION

L'sotrisme, vulgairement interprt il viendrait tre l'tude de celui que ce cach, derrire les apparences. Derrire le monde phnomnal il existe une ralit, une ralit suprieure que ce au-del l'esprit et les sens. C'est le Monde des Causes, des vraies raisons par les que tout est engendre, depuis une graine, jusqu' un univers. Tout a une raison d'tre que manifeste dite raison et en mme temps tout a un tre. Aussi la parole mtaphysique a une interprtation spirituelle, puisque indienne une tude au-del la physique, une interprtation ou vision o les instruments d'investigation ne sont pas les purement physiques, mais ils sont d'autres capacits, nous pourrions les appeler psychiques ou surnormaux, celles qui sont mises en activit, grce au droulement intrieur atteint. Aussi la parole occultisme pourrait tre utilise pour nos tudes puisqu'il enferme dans ses racines plus de profondes la clef de l'exploration spirituelle. L'sotrisme est quelque chose plus qu'une philosophie spciale, est un legs de la Sagesse Antigua, qui est un grandiose ensemble d'enseignements, faits et pratiques qu'ils forment l'objet des Initiations dans les Mystres et ils constituent l'me de toutes les Religions et Philosophies. Ce Legs - sacr de la Sagesse Antigua est arriv jusqu' l'actualit mutil et dform, tant pratiquement irreconocible en notre actuel ge Noir ou KALI-YUGA, marque par le profond matrialisme et ignorance des Ralits plus Fondamentales - de l'Existence. L'Humanit actuelle possde seulement "pauvres restes", particules dfigures de cette Science Ancestrale de laquelle nos sciences positives ne sont pas part le degr infrieur de la " Science Sacre", l'unique capable par ses thories et pratiques de conduire l'humanit vers sa Destine Vraie. Pour ce motif- , la Science Sacre doit Se reconstituer entirement, nous servant des matriels et milieux fournis par l'enseignement de Ces qui nous dnommons - Les Frres Majeurs ou Matres De Compassion et Sagesse. La "Science Cache" est la science des choses caches, bien que ce sens est simple expression acadmique. Le

"sotrisme il est donc l'ensemble d'enseignements, thories, faits, pratiques, adaptation, etc. de la Science Cache. Nanmoins, la parole sotrisme tomba dans le discrdit cause de son emploi abusif par bavards et sans-gne. l'heure actuelle nous voyons que quelconque personne ignorante et bizarre peut utiliser l'expression sotrique pour raliser quelconque exhibition de cirque avec totale impunit. Et cette errone prsentation au monde du sotrisme il cre beaucoup confusion et contrecoups comprhensifs. Segnla Mme. Hellne P. BLAVAPSKY, l'Occultisme "n'est pas une autre chose part l'tude de l'Esprit Divin dans la Nature." Cette dfinition est la plus claire- , concise et exacte; et toute l'oeuvre de la dame Blavatsky est son droulement. Selon les antiques, toute religion et philosophie partait de l'homme pour arriver Dieu, le Plan Divin, dans un mouvement de splendeur ascendante et en mme temps, il drivait de Dieu vers l'Homme dans un mouvement descendant - compltant le Cercle Divin dans la partie la moins subtile du Cosmos: le Plan physique.La Science-religion tait l'expression d'une Unit Parfaite dans la Sagesse Divine.

Les Quatre Colonnes De La Sagesse:


Science, Philosophie, Art et Religion.
La Science applique sotriquement dmontre la potentialit sousjacent dans tout tre. L'occultisme est vraiment une science, puisqu'il peut vrifier plusieurs reprises diffrents stades de conscience et de perceptions extra-sensorielles, c'est dire, qu'est capable d'utiliser ou mettre en mouvement d'autres sens ou facults au-del les cinq sens ordinaires. L'sotrisme est la propre Science de l'me, le qui nous montre que le monde est une manifestation de la Pense Divine dans tous les degrs de la matire que mutuellement on intrim-pntre. Le spiritiste essaie d'tudier les choses en elles-mmes, au-del son aspect tridimensionnel. L'Occultiste va au-del les simples hypothses et suppositions, il tablit une Rvolution de la Conscience, et une didactique en harmonie avec les courants positifs de la "re De Verseau." Ils s'tudient la science de la mditation comme maximum exposant de contacts suprieurs et ralisation intime, ils s'tudient les 7 rayons ou qualits diffrentes de l'nergie, les lois du karma et la rincarnation, les

diffrents plans ou dimensions subtiles du systme solaire et ses habitants, les diffrents corps ou vhicules de l'homme, l'antropognesis ou origine de l'humanit, la projection directe de notre conscience travers les diffrents Plans ou dimensions subtiles de l'espace, l'anatomie cache de l'homme, les Centres d'nergies-Chakras - et d'autres puissances. L'veil d'une sensibilit majeure que sous forme de pouvoirs spirituels il fait partie du patrimoine de toute me volue. Aussi il s'tudie la Cosmognesis ou origine de l'univers; la Science du Antakarana ou chane de contact et connexion entre le cerveau et l'me, le matre Interno, ainsi que le travail pour la continue Expansion De La Conscience, et le sentier de retour au Pre ou celui vers le Discipulado qu'il conduit travers l'Initiation la pleine Ralisation de l'tre. Depuis le point de maximale comprhension sotrique nous pourrions dire que:
"Le Crateur non seulement partout ce, mais C'est toutes les parties, n'existant pas sparation ou exclusion aucune. Ce mirage de separatividad existe seulement dans les esprits des hommes.

C'est pourquoi, sotriquement il nous est dit que:


Tout dans l'Univers est une partie de Son tre, mme notre corps est une partie de Son corps, et notre me une partie de Son me, de telle manire que quand nous nous nous trouvons mmes nous trouvons Dieu, qui est ce qui rellement sommes en dfinitive.

La Science Sacre, est par consquent, vrifiable quand le candidate se soumet volontairement - aux certains procs d'acclration de la conscience, dnomms techniquement Le Sentier Du DISCIPULADO et celui d'Initiation. La pratique de l'Occultisme apporte invitablement le dploiement des facults spirituelles: sensibilit tlpathe, habilet psychomtrique, perception spirituelle et l'ouverture du Troisime Oeil qu'il supporte - la capacit de diriger et contrler l'nergie de la matire, voir Maintenant toutes les choses en l'ternel, tre plus en contact avec les Causes qu'avec les effets, lire les Archives Akshicos et voir clarividentemente, ainsi que contrler les lmentaires - constructeurs de

degr infrieur. Dans les coles de Mystres de l'antiquit les rsultats des investigations clairvoyantes d'un Initi, ils devaient tre fortifi - et confrontes par les rsultats de d'autres Initis de la Sagesse Archaque.Dans ses oeuvres, Blavatsky rsume la prcision de cette mthode d'investigation: "La Doctrine Table d'harmonie" est la Sagesse accumule des ges... Cette Science n'est pas produit des imaginations d'un ou diffrents individus isols, mais c'est l'archives ininterrompu de milliers de gnrations d'Illumins, Matres et Initis dont expriences respectives se comparaient avec les traditions orales transmises d'une race antique - une autre. Pendant longs ges, les hommes Savants de la Cinquime Race, l'actuel, ils furent vrifiant, examinant et vrifiant en chacun des dpartements de la nature les antiques traditions, au milieu des visions des Grands Adeptes, c'est dire, des hommes qu'ils ont perfectionn jusqu' le majeur degr possible ses organisations - physiques, psychiques, mentales et spirituelles. Il n'tait pas accept la vision d'aucun Adepte jusqu' tre confronte et vrifie par les visions de d'autres Adeptes- , obtenues de manire qu'il prsentt comme vidence indpendante et pendant sicles d'exprience. En ce qui concerne la Philosophie, dans sa maximale expression, nous dirons qu'en soi mme il est Rflexion vidente, un funcionalismo trs naturel de la Conscience. La Science sotrique comme philosophie nous montre que le Systme Solaire est soigneusement un mcanisme ordonn, la manifestation d'une magnificente Vie, de laquelle l'homme est petite partie. "Obtenir La Connaissance Du Un c'Est Le But De Toute Philosophie", il dit Giordano il Polit. La Philosophie est la connaissance de l'Unit grce la raison, sauf la multiplicit d'objets; la science est simplement l'observation d'objets grce aux sens. Seulement ce qui connat l'Unit est un Philosophe. L'homme progresse, vie derrire vie, sous les Lois de Rincarnation et Karma, jusqu' ce qu'il se rend compte de l'Unit de tout ce qui existe et il atteint la connaissance de l'Un. C'est l'architecte de sa propre destine, moissonnant dans chaque vie le qu'hubiere sem en antrieurs. Gnralement on pense que c'est nanmoins le corps celui qu'a une me, pour l'tudiant d'occultisme, cette pense on investit, comprenant clairement que c'est l'me celui qu'il possde un corps ou pour mieux dire, diffrents corps en diffrents plans. La philosophie

m'interpose comme d'illumination il se nous enfonce dans le mystre du transcendantal et il nous fait aie part directs la notre ralit essentielle, nous sommes un tre spirituel!, ce c'est notre vrai patrie, notre vraie origine et voisin futur. tant le monde des formes, le monde matriel une formidable cole d'apprentissage pour l'esprit divin, mais comme son foyer vrai part transitoire, l'est non tout dans la vie physique de ce monde matriel. Nous sommes la manifestation d'une tincelle divine mane du Grand Feu Crateur, descendant plan derrire plan jusqu' atteindre le dernier et plus dense, le plan physique, le monde terrestre, pour exprimenter, voluer et racheter la matire. Dans cette profonde rflexion philosophique, nous faisons trembler les entrailles de la peur et nous nous enfonons dans le coeur de l'esprance plus pure. La philosophie sotrique est une flche lance au cosmos, o le diane, l'archer, l'arc et la flche est notre ternelle tre, l'ternel Un. Aussi nous trouvons que l'Art est la manifestation crative de l'tre humain. Pour crer art il faut la fois d'ou un profond dsir ou haltement de matrialiser. N'importe o nous trouvons art, bien qu'il y faudrait diffrencier entre deux types d'art, le Royal ou suprieur et l'art superficiel ou impulsif. La diffrence la trouverons toujours dans le fond de l'oeuvre. L'Art essaie de rvler, dans le monde des formes, le pouvoir cach des symboles, soyez dj ces: dessins, hiroglyphes, musique, architecture ou sculptures. Nous avons aux grandes pyramides de l'gypte et du Mexique, aux oblisques antiques, nous le trouvons dans les peintures de Michel-Ange, Rafael, et Rembrant, dans les temples sacrs des Mayas et, dans les compositions grandes de Beethoven, Brahms et Mozart. L'art ce dans la posie, et dans les danses, dans les cathdrales et en le crmonial. L'art est une science, la science qu'il rvle la crativit et beaut de l'me. Seulement cet art reste derrire les sicles, toute tout le reste sont ombres ou clins d'oeil qui ne subsistent pas, et ils meurent par manque de lumire intrieure. Toute vraie oeuvre d'art a sa propre Lumire Intrieure, tant donn qu'une vie, comme un tre, puisqu'ils reprsentent puissances et forces qu'ils invoquent dans les observateurs une rponse, aussi spirituel, c'est dire, essentiel la propre tre. Peut tre que le propre artiste non soit conscient de la grandeur spirituelle de son oeuvre, de sa lumire intrieure, peut tre que l'artiste

soit athe ou agnostique, superficiel et jusqu' un bon vivant, mais cela n'importe pas rellement bien que ce soit incroyable, parce que la vrit est que beaucoup de grands artistes et gnies cratifs ne lui ont pas import pour rien le sujet sotrique, religieux ou spirituel, il est vident que pour d'autres oui et beaucoup, mais l'important tenir ici compte dans nos tudes, est le profond contact interne qu'ils possdaient avec le monde suprieur, ils aient t ou non conscients de cela, parce que l'impulsion cratrice leur prenait naissance de sa source spirituelle qu'ils avaient pour le certaines raisons sotriques ouverte, et d'autres fois taient simples rcepteurs, prcises chanes, de tu magnifies inspirations divines qu'ils essayaient d'atterrir dans le plan physique. De toute faon, l'important est rappeler que la reconnaissance de l'art indique de notre propre lumire intrieure, parce que quand la Lumire de l'me brille dans les esprits des hommes toute la lumire qui est son alentour aussi il s'claire, il devient visible, et il est alors quand nous dcouvrirons comment c'est le vrai Art. Sans lieu aux doutes le plus lev artiste est les Logos, tant tout l'Univers sa Glorifie Oeuvre Grande que pour le moment aucun tre humain n'a pu galer... Nous avons aussi comme un autre pilier sotrique la Religion. Pour l'tudiant cet lment d'tude sera un des plus importants dans la reconstruction de la Sagesse Archaque. Selon l'Occultisme, la Religion est le rsultat d'une rvlation primitive de Dieu, qui fit l'homme travers intermdiaires divins. Toutes les religions ainsi que l'existence de d'autres Hirarchies d'tres Spirituels qu'aident les hommes dans son procs d'volution, parlent d'Avatars qui descendent priodiquement depuis cercles suprieurs l'humanit, les dnommant ngeles, Archanges, Devas, etc. Cette rvlation divine tait une seule dans l'antiquit, par cela bien que les diffrentes religions sont apparemment divergentes dans ses formes, dans le fond Tous Conduisent Vers L'Unie. Toutes elles tant donn que ceux sont "ptales d'une mme fleur"; chaque ptale est distinct, mais le Centre est le mme pour tous ils. La religion nous apporte un sens suprieur, une thique spirituelle et humaine, un code naturel en harmonie avec les impulsions suprmes de notre me. L'origine ou l'tymologie de vive voix religion drive du Latin je Rattacherai qu'il signifie lier, unir, donc le chemin religieux traite de recommencer fusionner l'homme avec Dos, celui est son vrai sens

existentiel, la raison de sa cration. Nous parlons de Doctrine sotrique, non comme d'une religion en soi mme, part comme de la Vrit qui de la mme faon est dans toutes les religions du monde. Chercher le vrai et bon de chaque religion, ce c'est la clef. L'sotrisme reconnat qu'au milieu de toutes les Grandes Religions du Monde, il palpite intensment le Coeur du Divin, embrassant sans cesse au toute Sa cration. Aussi c'est vrit, notre chagrin, que dans la majorit des religions trouvons quelques aspects dogmatiques et sectaires, produit de la propre ccit et imperfection humaine heure d'interprter ses enseignements et messages. Ceci est normal, et il est d en grande partie que volontaire ou involontairement ils ont besoin des adeptes, de quelque forme "Monopoliser la Vrit et l'unique salut", cette tendance ngative se produit, gnralement, par l'inscurit qu'il proportionnerait le ne pas tre en le meilleur ou en le vraie religion, si l'et. Telle attitude dj en oui il lve une importante barrire l'Esprit et sa Libert. La peur impose par quelqu'un d'elles sur la condamnation ternelle, le chtiment divin - et choses sembles; si nous ne suivons pas son Dieu ou sa doctrine, et caetera... ils ont t en grande partie la cause essentielle de beaucoup d'offenses, et peines, ainsi que de l'actuelle indiffrence qui existe dans un grand secteur de l'humanit intelligente, vers les religions orthodoxes et conventionnelles. Ceci a provoqu en grand un vide difficile part de remplir, une digue dans les courants vifs du Crateur. L'sotrisme montre l'homme le vrai sens de la religiosit reconnaissant dans toutes les religions un mme enseignement. Un enseignement qu'il dpasse l'apparent et il pntre dans la mme racine de son origine. Les enseignements sotriques nous montrent un panorama diffrent, ample, inclusif et interactif, o l'important n'est pas la foi aveugle, part la reconnaissance intuitive, vridique de dite foi. O la foi acquiert son pouvoir, sa grandeur et sa noblesse dans la dcouverte de la Vrit. Puisque la foi est, la reconnaissance des choses vue non, la manifestation brillante et tendre de la cration et de son Crateur, et tout ceci expos merveilleusement dans le tapis de nos propres vies. N'est pas si seul que Dieu ce dans toutes les parties, mais Dieu est toutes les parties, il n'existe rien il allt de lui, puisque c'est la somme de tout ce qui existe. Devons rappeler et comprendre que toutes les religions sont organises et diriges par hommes, non par anges ou Matres Divinos.

Bien que bien qu'il est certain qu'ils essaient de suivre les pas et enseignements de Ses Protecteurs originaux, comme le Christ, le Bouddha, Krishna ou Mahomet. Aucun d'Eux institurent les Religions, ni actuellement ils les dirigent et ventuellement peu aient puisque voir avec elles. Peut-tre il tait Jsus derrire les infractions perptres par l'inquisition, ou peut-tre nous pensons que Mahomet construit les dtonateurs des pompes des fanatiques Certainement la rponse est vidente. Il faut regarder dans le coeur des religions avec les yeux propres pour pouvoir manger de celui il jaillit sacr. Vu la religion depuis ce prisme tout il change, tout devient plus pure, plus divine. Tout est Dieu, en un tat le plus subtil ou plus d'insolent, plus lev ou plus de terrain. Mais en dfinitive, tout est Dieu, tout est nergie. La connaissance sotrique, nous proportionne le sens et la Clef pour pouvoir interprter correctement Les Sacres critures, les livres antiques et quelconque manuscrit gnostique, puisque la majorit d'eux contiennent un grand indice de paraboles et symbolismes difficiles d'interprter. "De beaucoup de couleurs ils sont les vaches, il dit le proverbe, mais le lait de tous a une seule couleur. Considrons la Connaissance comme le lait et les Instructeurs comme les vaches." Et ainsi, cause de sa commune origine divine, l'essentiel dans toutes les religions est identique, bien qu'il non essentiel il varie. Les religions sont comme les poteries dans lesquelles il se verse eau; l'eau prendra diffrente forme selon le rcipient, mais il conserve son essentielle proprit d'teindre la soif. D'gale manire, dans les religions il se verse vie spirituelle qu'assume la varie forme d'elles, conditions requises des temps, tapes de droulement intellectuel de la race, etc., mais qu'il ne laisse jamais d'tre Un et la mme vie spirituelle, capable de calmer la soif qu'il a l'esprit pour connatre le Dieu. L'occultisme possde aussi d'autres lments d'tude fournis par les mthodes positivitos des cultures, entre lesquels ils brillent: les crits des antiques, l'archologie, les lgendes et les mythes riches en symbolismes universels, et vrits caches.
Quelquefois ils se rendent les dix bonnes raisons pour tudier sotrisme
1 Il rsout l'nigme de l'univers, harmonisant les faits de la

Science avec les vrits fondamentales de la Religion.

2 Il vrifie qu'il vaut la peine vivre la vie, puisqu'il lui fait , intangible dmontrant la Justice et l'Amour qu'ils guident son volution. 3 , 4 , 5 , Enlve toute peur de la mort et beaucoup de sa tristesse, reconnaissant que vie et mort, joie et chagrin, ils sont incidents qu'ils alternent dans un cycle d'illimit progrs. Il insiste sur le ct optimiste de la Vie; proclamant que l'homme est l'Archtype de sa propre destine; crature de son pass et pre de son futur, le dmontrant. Il dmontre le Pouvoir, la Sagesse et l'Immense Amour de Dieu, malgr toute la tristesse et infortune du monde. Il apporte confiance au dsespr et le perdu, montrant qu'aucun effort vers le bien se perd et, aucun erreur n'est irrparable.

6,

7 Il proclame la Paternit de Dieu et par ende que l'homme est Son fils et il a comme but final, la Perfection.

Il dclare l'Universalisation de la Loi de CAUSACIN, maintenant que "quelconque chose que l'homme smerai, cela moissonnt" 9 Il considre au monde comme une cole laquelle l'homme , reviendra un et une autre fois jusqu' ce qu'il apprenne toutes les leons. 8, 1 Il assure la Fraternit De Les Hommes et il donne une base 0, d'Union pour tous ceux que desearen travailler pour la raliser.

"NOSCETE IPSUM - Te connais au t mme!

Homo Noscete Ipsum Hombre te connais toimme et tu connatras l'Univers et les Dieux!...
CONNAIS-TOI...! Peu de personnes ont su interprter correctement

cette Formule ou Maxime de Tels de Mileto, inscrite dans le frontispice du Temple De DELFOS. Qui est-ce qui est ce "lui-mme" que nous devons connatre? Est-ce qu'il y est peut-tre aspects de notre tre que nous ignorons? est-ce qu'il s'essaie peut-tre de connatre notre caractre, nos faiblesses, nos dfauts et qualits- ?... videmment Non. Il se soigne de quelque chose de beaucoup plus important et profond. La connaissance de la personnalit et de ses tendances ils sont important, clair ce, mais si se connatre allt uniquement cela, les Savants n'auraient jamais inscrit ce prcepte dans le frontispice d'un Temple. Cette connaissance est ncessaire aussi, videmment, mais il rsulte insuffisant. Se connatre est beaucoup plus que cela, se connatre est reconnatre notre Rel tre, ce qui sommes rellement, au-del quelconque spculation intellectuelle ou rationnelle, au-del quelconque soupon ou supposition. Il est connatre la racine de notre existence, l'intention fondamentale et notre hrdit cosmique. Et de cela si que nous savons bien peu de, ou peut-tre rien. Se connatre est retrouver toutes les Potentialits et possibilits que comme Fils de Dieu avons hrit de notre Crateur. Nous connatre dans tous les sens et dans toutes les formes, Approfondir la Racine de notre tre, dans l'Intention de notre Existence; Fouiller dans les capes les plus profondes et Intimes de nous mmes pour voir qui et que nous sommes rellement. Celui est le ntre premier devoir comme hommes et le premier pas dans les tudes sotriques, et personne ne peut le faire pour nous. En gnral, quelconque tre humain intelligent se sent rflchi dans quelque moment donn de sa vie par rsoudre la triple interrogation de qui je suis? d'o est-ce que je viens? et o je vais?, la qui constitue le commencement philosophique de la vie et la sereine affirmation dont l'tre humain possde certaines profondeurs et un haltement ign, enracines en sols d'immortalit, qui exigent tre dcouvertes et manifestes. Qui est-ce qui est?, d'o est-ce que je viens et vers o je vais?,

quelle est l'intention de mon Existence?, qu'est-ce que je fais ici?. Demandes clef en l'existence de l'homme et rsultat consquent de l'veil de notre intelligence, tant une impulsion naturelle et cohrente l'essayer de les rpondre. Il tient alors se demander... Pourquoi dans ces moments ne suis pas conscient de mon vrai tre?, pourquoi ou quel c'est la cause qu'il me fait vivre comme un autre tre qu'en ralit je ne suis pas?. La rponse est simple bien que complique de comprendre. La rponse est que nous ne sommes pas veills part rvant que nous sommes veills. Et pourquoi ne sommes pas veills - rellement; puisque parce que nous sommes submergs dans un profond sommeil hypnotique. La psychologie moderne assure que nous utilisons seulement environ un 3% ou un 7% de notre relle capacit crbrale. Et qu'il y est de l'autre 97% restant?, o ce et qu'il fait?, puisque le certain est qu'il est sans contrle de notre volont et relgu cette partie inconnue et profonde dnomme Subconsciente. Nous voyons donc qu'il est seulement en commencement c'est une question de "assoupissement intrieur. Incroyable potentiel latent mais je ne manifeste pas. Tous possdons une norme fortune mais que nous n'utilisons pas." Et nanmoins, le subconscient - est l; fonctionnant, travaillant dans notre intrieur, dans notre vie quotidienne, mais toujours au-dessous du seuil de notre petit conscient, de notre fractionn et limit conscient. L'infracosciente, le subconscient, le conscient, le supraconsciente, tous sont aspects diffrents d'une mme ralit mentale, humaine et spirituelle. Tous ils agissent simultanment dans nos vies, en diffrents niveaux et en diffrentes formes, mais pour l'homme commun rien ne les connat, rien ne connat de dite activit intrieure, et ceci le fait vulnrable quelconque impulsion interne, quelconque dsir ou tendance incontrle. Supposons qu' un homme avec caractristiques spirituelles le fusse hypnotis - par un professionnel, et lui ft suggr et ordonnt qu'il devienne un homme mchant, cruel avec ses semblables. Est-ce que vous croyez rellement que cet homme fera mal quelqu'un? puisque bien sr que Non!. Il ne pourrait pas faire de mal personne, parce qu' le petit conscient (3%) il peut tre le tromp, mais au subconscient, cette partie que c'est le reflet de le qui sommes, il ne peut pas tre le tromp et lui faire agir comme n'est pas en ralit. Dans quelques programmes de tlvision, dernirement ils - sortent individus qu'ils jouent avec le

subconscient de quelques volontaires que se laissent hypnotiser, et il leur est fait faire choses trs rares et jusqu' surprenants quelquefois, c'est comme mais fonctionnant si ils taient endormis; il leur est fait manger un oignon et ils pensent et ils sentent que c'est une pomme; il leur est fait sauter, rire, pleurer comme si ils taient marionnettes. Mais lui essaie de suggrer qu'ils fassent quelque chose qu'il soit en dsaccord total avec sa vraie Morale ou Prjugs, ils ne le feront pas!. Le subconscient sait parfaitement qui il est et que c'est ce qui va bien et ce qui va mal pour lui. Les remords de conscience, les intuitions spontanes- , les impulsions incontrles et sans cause apparente, tout cela appartient au monde subconscient et supracosnciente. Seulement enqutant, approfondissant et mditant rgulirement pouvons connatre - ces rgions, ces dimensions internes, connaissant ainsi L'Impulsion Subjective, la cause relle qu'il nous fait tre et agir comme le faisons en quelconque moment et facette de notre vie quotidienne. Il est erron penser que le Subconscient seulement est actif quand nous rvons ou nous sommes inconscients, il est les 24 h. du jour fonctionnant et travaillant - dedans, sans repos. L'Esprit et ses dimensions est rellement "Un Grand Ordinateur", tant le meilleur outil dont il dispose - l'tre humain pour vivre et voluer quand cette triste aux directrices de l'me. Le vrai problme de l'tre humain est qu'il ne sait pas qui il est, oui un corps de boue ou un esprit immortel. Le monsieur Bouddha dit: La Racine de tout Mal est l'Ignorance. Que toute souffrance vient d'elle. "Dissiper l'ignorance, revenez savants aux hommes, et alors toutes les difficults se dissiperont." En profonde confusion il se voit triste l'homme, et ce qui est pis, mme pas il est conscient de ce profond tourdissement, et cela est tant donn que l'tre humain non cet veill, puisque mme, quand nous disons que nous sommes veills, dans nos travaux quotidiens- , la majorit du temps le passons "endormis", en imaginations et illusions imaginaires, en mondes irrels croyant que nous sommes ce ou ce personnage de fiction, vivant dans le pass et essayant de le changer dans nos esprits, projetant continuellement le futur, et esprant, curieusement, toujours quelque chose. Et ceci est triste, parce que des 24 h. du jour combien heures rellement sommes veills?, combien temps sommes conscients, attentifs ce qui est en train d'arriver Ici en l'et Maintenant?,

exprimentant heureux et pleinement l'ternel instant, je dirais que dans le meilleur des cas et sans exagrer plus ou moins quelques 5 secondes. tant donn que nous voulons par consquent, ni si au moins penser que nous nous nous connaissons mmes. Ni nous savons qui sommes, ni nous comprenons que nous faisons ici dans ce monde, ni s'il existe vie aprs lui, et dans la majorit des cas, ni si au moins on tente enquter dite ignorance fondamentale. Chaque chose cre sa propre thorie, et il vit dans son propre monde particulier- , dans son propre Sommeil de la vie. Le Rveiller certainement il est ncessaire, pour l'me est ncessaire, mais ce jour arrivera seulement quand sincrement si commencement travailler sur eux-mmes, quand nous commencerons nous enlever les voiles de l'illusion et des mirages qu'avons - forg pendant beaucoup de vies, nous commencerons seulement alors rveiller vrai et tre heureux.... La connaissance sotrique et son correspondant travail interne, nous montre changer le subconscient - en conscient et utiliser, comme rsultat, tout notre vrai potentiel intrieur; il nous montre et il nous donne les clefs pour Illuminer ces zones obscures - de notre tre, les changeant dans une Maison Illumine, et en harmonie avec l'Univers. Celui-l est le chemin sotrique et les Grands Matres et Initis du monde nous l'ont montr. Celui-l est le Chemin troit et je rtrcis du qu'il nous parlait le Christ en les vangiles, et tous quelques jours nous devrons passer pour lui. Un jour un disciple de Confucio demande au Matre ...Matre qui c'est Dieu, et Confucio rpondit ... et ton, qui est-ce qui est ton?, et aprs j'ajoute; si mme pas tu sais qui tu es rellement ton, comme tu essaies de connatre ton Crateur. Savais et contondantes paroles du Matre, mais cette mme maxime la trouvons dans d'autres beaucoup de rfrences spirituelles crites et oraux. Dans la gense de l'Antique Testamente se manifeste trs clair cette mme prmisse, quand il se dit: Dieu crois l'homme Son image et Ressemblance, donc appliquant la Loi Hermtique de l'analogie pouvons dire que connaissant le fils connatra le Pre. Mais, qui est-ce qui est le fils cr image et ressemblance de Dieu?; est-ce que c'est la personnalit avec ses dfauts et aptitudes, est-ce que c'est le corps physique et son genre, est-ce qu'ils sont les dsirs et les motions. Parce que nous parlons de l'tre humain comme si rellement nous le connaissions. Qu'est-ce que c'est ce essentiellement

Divin dans l'homme?... L'Esprit, voil ce qu'il est divin et immortel dans l'homme, l'Esprit est l'aspect suprieur de l'tre, c'est l'tincelle divine mane du Grand Feu Crateur. L'Esprit est ce qui sommes vraiment et en dernier ressort, et c'est celui que ce fait image et ressemblance au Dieu, restant toujours libre, pur et lumineux, au-del le temps, de l'espace et de la mort. Nous osons le dcouvrir! Dcouvrir et manifester cette vrit, faire objectif le que ce latent ce c'est l'intention de la vie spirituelle. Dans la ncessaire connaissance d'un mme, de l'AUTODESCUBRIMIENTO Intime, nous trouvons diffrents symboles, et entre eux, le symbole de la Croix a un caractre universel, possdant tant beaucoup et amples dimensions d'interprtation pour l'homme comme pour le cosmos. Entre eux, nous trouvons les deux chemins du Croix, deux aspects leur fonde en la vie de l'homme, Le Chemin Horizontal et le Chemin Vertical:
Le Chemin Horizontal

C'est celui-l qu'il continue encore ne le pas connatre la majorit l'humanit. C'est le Chemin Mcanique qu'il nous fait: natre, augmenter, nous reproduire, vieillir et mourir. Et pendant tout ce temps allons d'ici pour l-bas sans direction, sans timon ni cap fixe. La vrit est que la vie horizontale nous fait vivre comme "bois pouss par les furieuses vagues de l'ocan de la vie." C'est celui vers l'ignorance puisque la majorit des personnes, bien que personne ne l'accepte, pensent qu'ils le savent tout. L'ironique de tout cela est qu'ils ignorent qu'ils ignorent et cela est le grave, ils ne savent pas qu'ils ne savent pas, et ensuite ils passent son existence souffrant un et une autre fois les mmes vnements. C'est le chemin qu'il ne porte pas aucun place, il est comme dans un long film, nous nous identifions tant avec les personnages que nous oublions que ce sommes les spectateurs et nous avons de ct une autre vie. En dfinitive il est celui vers - le Sommeil De La Vie que tous dans quelque degr ont suivi jusqu' maintenant.
Le Chemin Vertical

C'est le Sentier de retour la Maison, au Pre l'Origine, l'Essence Un. C'est celui vers la Rvolution de la Conscience que seulement on peut

suivre consciemment, avec efforts et dtachements volontaires. C'est celui vers la Mort de notre faux YOES et de la Deuxime Naissance des Sacres critures.- C'est le chemin qu'il nous conduit:
DE L'OBSCURIT LA LUMIRE, DE L'IGNORANCE - LA VRIT, DE LA MORT L'IMMORTALIT."

On pourrait dire qu'il existe un complment suprieur au deuxime Chemin, bien que plus que je voyage c'est une synthse des deux antrieurs. tant donn que nous savons la croix cette reprsente avec deux lignes qu'ils se croisent dans le centre. Juste dans ce point d'union, o les Rosacruces met une rose, ce reprsent le Cinquime lment, o la mort de la mort et la vie nouvelle cette reprsente, exprience celle que tout Initi doit exprimenter en sa propre tre. Le Synthse c'est ici la parole clef. L'initi doit vivre dans les deux mondes, dans le monde des hommes et des formes, c'est dire en cours de route horizontal, et en mme temps il doit vivre pleinement conscient du royaume spirituel, le chemin vertical. Parce que les deux chemins sont ncessaires pour atteindre la Matrise, la ralisation de l'tre. Quelqu'un supposent qu'ils doivent laisser la vie matrielle, ils pensent qu'ils doivent se retirer du monde, de la famille, des amis et les affaires. Et que si ainsi ils le font ils rencontrassent plus facilement le Christ, la ralisation spirituelle. Puisqu'ils se trompent, la leon apprendre est le adaptation et celle du service. Le travail vraiment spirituel ce en ce que nous appelons par erreur la vie mondaine. Il est dans la socit, et en tous les compromis sociaux qu'ayons, comme bons citadin, bons parents, ou fils, ou maris, etc. o nous devons atteindre la Matrise. Nous devons exprimenter quelque part l'tre, et dans toutes l'aire de la vie, puisqu'ils n'existent pas lieux sacrs et non sacrs. Selon il nous dit le Matre Tibetano: Le sens de la responsabilit brle en flamme tincelants en tout ce qu'il a cherch et trouv alignement. Le dtachement matriel est ncessaire dans la vie spirituelle, mais il n'est pas tant de l'abandonner les choses, les utilisant convenablement aux intrts de l'me, le se responsabiliser d'elles pour qu'ils soient vhicules d'amour et richesse, et non attachements qu'ils rduisent l'homme. Cette leon est la plus difficile d'apprendre et il requiert du candidate une juste intelligence et un discernement et jugement difficile de trouver.

Chapitre. II.

LES MONDES INVISIBLES


PLANS ET DIMENSIONS

Notre Limite Perception de la Ralit


L'homme peroit le monde qu'il l'entoure grce ses sens physiques. Mais si nous prtons un peu d'attention nous observerons que tout ce qui nous entoure non ne l'enregistre pas ou il peroit nos sens. Jetons rapidement un coup d'oeil, l'espace vide qui est entre le livre et nous, que nous voyons?, est-ce que beaucoup diront srement rien!, est-ce que

nous savons nanmoins que, scientifiquement ceci n'est pas certain en manire aucune. Parmi cet espace, apparemment vide, il existe une multitude de formes, plus ou moins subtils. Ils sont les noeuds de poussire et quelques acariens, ce l'air que bien qu'invisible l'oeil, en permanence prsent dans l'atmosphre. Mais il est encore plus, ils sont milliers et milliers de vagues de radio et tlvision, en plus de millions de conversations de tlphones mobiles. Allez, l'espace vide semble trs congestionn de trafic de vagues. Mais si en outre nous voulons approfondir un peu plus, nous serons conscient que les atomes qui forment les particules de l'oxygne, par exemple, vibrent ou pour mieux dire, ils tournent sans cesse dans son noyau, les lectrons et les protons autour du neutron, et ce mouvement produit une fine friction qu' son tour il produit diffrents ultrasons que nos oues sont incapables de percevoir. Si nous continuassions enquter, et approfondissant diffrentes dimensions, trs vite nous entrerions dans la campagne de l'extrasensoriel, o les penses, les motions et les forces et vies invisibles occuperaient son lieu en le temps et dans l'espace qu'il nous entoure. Regardons attentivement autour notre, rien n'est rellement ce que semble tre, et il est beaucoup plus cach que nous ne percevons pas que le qu'a priori ou premire vue il semblerait avoir. Nous connaissons le monde au milieu de ntres Cinq Sens, et si une d'eux est dfectueux notre connaissance du monde qu'il nous entoure aussi diffrente. Ces 5 sentis tous nous les connaissons et ils sont:
LA VUE: L'OUE: LE TOUCHER: LE GOT: L'ODORAT: Ce sens nous permet de percevoir, voir une dtermine gamme de vibrations chromatiques. Il nous permet d'entendre, une limite frquence de dcibels. Concernant avec la sensibilit de la peau. Il nous met en relation avec une dlimite chelle de saveurs. Ce sens est beaucoup plus dvelopp dans les animaux que dans l'homme. C'est un sens peu utilis au dtriment des autres.

"Nos sens Physiques, sont comme fentres ouvertes au monde extrieur, qui permet l'Habitant Interne, apercevoir une petite portion de la Ralit ". Au-del cette fraction, nous trouvons d'autres "Ralits" plus de profondes et vraies soyez dj chimiques, atomiques ou spirituels, des qui ntres Cinq Sens, par eux-mmes, rien savent...

C. Jinarajadasa, en son je libre "Fondements de Thosophie" il fait une bonne et claire exposition de le qui sommes en train de considrer aux sens et sa perception. Disant ainsi: - Considrons, par exemple, notre connaissance du monde par la facult de la vue. Qu'est-ce que nous comprenons pour voir un objet? Cela signifie que nos yeux rpondent aux vibrations de lumire mises par le front de l'objet et que notre conscience les traduit en ides de forme Et couleur. Bien sr que nous voyons seulement la partie qu'il nous donne de devant, jamais la tout, qu'il embrasse les parties antrieur et postrieur. Cette facult de se voir dbit, donc, aux Vagues De Lumire qui rpondent nos yeux. Mais qu'il est, aprs tout, la Lumire? Au rpondre cette demande nous verrons tout de suite combien petite c'est la partie Visible du Monde et combien grand l'Invisible -. La fig.1. il nous montre les principaux sensationnels de la lumire. La lumire est une vibration dans l'ther, et selon son ampleur et frquence est la Couleur qu'il produit. La Lumire que nous connaissons procde du soleil qu'il congdie grands fais de vibrations de diffrents types que nous appelons Lumire Blanche. Mais si nous faisons passer un rayon de lumire blanche par un prisme de verre, les particules de celui divisent chaque fais dans ses vibrations constitutives. Ces vibrations perues par la rtine de l'oeil produisent dans notre conscience la sensation de la couleur. Les couleurs que nos yeux peuvent percevoir ils sont sept: Rouge, Orang, Jaune, Vert, Bleu, Indigo et Violeta. Qu'avec ses nuances et combinaisons constituent les varies couleurs du monde dans lesquelles nous vivons. Mais les couleurs que nous voyons ils ne sont pas tous celui qui existent. videmment l'tre humain normal ne voit ni l'infrarouge ni l'ultraviolet, par exemple. Ces deux couleurs ont t toujours ici, soyons ou non conscient d'eux. Est-ce que nous pourrions

nous demander par consquent Combien colore ils existent plus que je ne n'atteins pas percevoir? Que merveilles est-ce que je suis en train de se perdre?. Cette simple observation nous montre dj que notre perception de la ralit est limite et inexacte. Aussi notre sens de l'oue est limit: il y est sons trop fins et trop graves pour que nous puissions les entendre. Le son se produit par vagues ariennes, lesquelles la note la plus petite d'un organe ordinaire produit 32 par deuximement et la DO la plus grand 4,224. Notre oue rpond aux sons dont numro de vagues oscille parmi ces deux extrmits et majeure frquence, mais il y les est de mineur, bien que nous ne Violeta. puissions pas les entendre quoi Indigo. qu'ils se produisent autour en Azul. notre. Il reprsente. 1 P PRISME

R IS M A

Verde.

Amarrillo. Naranja.

Rojo. Dans la fig. 2. nous observons une planche qu'il nous donnera une ide gnrale des effets qu'ils produisent dans la nature les Vibrations de l'air et de l'ther. Supposons qu'un pendule vibre un rythme de deux oscillations par deuximement, avec le qu'on obtient la premire octave; chaque fois que le rythme double en acclration - quatre, huit, seize, etc., - nous avons une octave plus. Quand il se rend la cinquime octave avec un rythme de frquence de 32 vibrations par deuximement et une longueur de vague de 10,63 mts, on entend un son trs sous. Quand il se rejoint la dixime cinquime octave avec une frquence de 32,786 vibrations par deuximement et une longueur de vague de 10 mts, le son s'teindra pour nous, commenant l'ultra son - que certains animaux peuvent percevoir -. Ensuite ils se transforment les mmes vibrations en vagues de radio et vague courte, se transformant en chaleur l'arriver 40 octaves et postrieurement en infrarouges, jusqu' ce que nous arrivons la huitime cuadragesimonovena. Ici ils sont nos yeux ceux qui rpondent et

nous commenons "voir." L les vagues sont en train de dcrotre en longueur, de 78 millionimes de centimtre, 0,000038 ctms, c'est dire depuis les rayons rouges et passant par les oranges, jaunes, verts, bleus et indigo, jusqu' arriver aux rayons violet qu'ils marquent celui il limite de la vision humaine. Le diagramme nous montre avec suffisante clart les vibrations classes par la science qu'ils oscillent, en ce qui concerne la grandeur de vague, entre 400 et une pice de million - celles produites par les radiations de l'hydrogne petit l'influence d'une dcharge lectrique - par pouce, 25'4 mm.. Nous rpondons peu plus de la neuvime partie de toutes ces vibrations avec les sens que nous possdons. Autrement dit, du monde que nous entoure, dcouvert par la science connaissons seulement une huitime partie, et les sept restes restent cachs pour notre conscience, et encore ainsi nous crons le voir Tout rellement il est comme... Petit petit nous sommes en train de comprendre que nous vivons en monde d'Illusion, qui a peu de ressemblance avec le rel. Certainement il nous semble voir beaucoup d'toiles dans le ciel puisque beaucoup d'elles, mais peut-tre nous ne savons pas fait nanmoins encore milliers d'ans qui disparurent, sa lumire ce voyageant par l'espace. Par ailleurs il nous semble que notre corps est solide, mais la science nous dit que toute la matire vraiment solide qu'elle contient caprine dans un d coudre. Tel c'est exactement le commencement fondamental de la Clairvoyance. Ils nous entourent beaucoup de types de vibrations laquelle l'tre humain en gnral ne peut pas rpondre. Il est aveugle, inconscient, au sujet d'une partie de l'univers, dispos au revelrsele s'il allait capable de rpondre ses vibrations. Mais le Clairvoyant rpond et par consquent tu Vois plus du monde rel que celui qui ne l'est pas. Bien sr que non tous les clairvoyants sont gaux en rpondre au monde invisible: quelques-unes voient peu d'et d'autres beaucoup; quelques-unes et d'autres confus et incohrent acquirent un concept clair de le qu'ils voient. Mais le commencement de la clairvoyance est exactement le mme de la vision ordinaire. Nous ne connaissons pas encore quel droulement spcial des nerfs et des centres crbraux il est ncessaire pour rpondre aux vibrations du monde invisible, mais la science du matin nous la dcouvrira, nous dcouvrant scientifiquement la "Physiologie Cache Du Cerveau" et il mettra plus le mcanisme de la

clairvoyance notre porte qu'il l'est aujourd'hui. Le Thosophe C. Jinarajadasa ajoute, au sujet de sa propre exprience:
Au vous parler de ce monde plus tendu et invisible que nous entoure, je ne le fais pas de deuxime main, mais encore par propre observation et connaissance. Je ne sais pas ce qui est de spcial dans les centres de mon cerveau; mais c'est un fait constante de ma conscience qu'en tout autour mon, au travers, dedans et dehors de tout, il existe un monde invisible, trs difficile de dcrire. peine sa vision requiert effort de volont; je n'ai pas besoin de majeure concentration que celle de la vue physique pour voir un objet. Il est indiffrent que les yeux soient ouverts ou ferm puisqu'il ne se voit pas avec eux. La vue physique et l'interne sont indpendantes entre oui et, nanmoins, les deux agissent simultanment. Mon oeil voit le papier dans laquelle j'cris ceci et en mme temps mon quelque chose, je ne sais pas comment l'appeler vois dessous le monde invisible qui est dessus, autour et travers le papier, de la table et de la pice. Ce monde est lumineux, et il semble que tout point de cet espace est une source de lumire propre, diffrent de celle du monde physique. Tout son espace est en plein mouvement; mais qu'il suggre d'une manire confuse et indescriptible l'ide de la Quatrime Dimension. La Science sotrique nous montre qu'ils existent Sept Plans en relation spciale avec l'homme et le systme Solaire, et tout individu et toute entit a en eux quelques phases de sa vie. Il y est diffrentes manires d'exprimer avec le paroles les diffrents tats de la matire et de l'nergie. Dpendant de l'cole sotrique, religion ou croyance, ces diffrents niveaux peuvent tre dcrits comme: Plans, Dimensions, Strates, Royaumes, Maisons, Niveaux, Mondes, Rgions, etc. Nous prfrons utiliser la dfinition de Plans ou Mondes, et il est important comprendre que quand nous nous rapportons dit Plans ou nous les voyons rflchis en diagrammes, ainsi qu'en tableaux ou dessins, pas du tout ils doivent tre prises comme cartes ou ralits superposes, puisque la ncessit de

reprsenter

les plans comme "Strates", quand en ralit il INTERPENETRAN, et de dcrire la position physique des choses qu'ils existent seulement en matire thre ou mentale, il empche faire une illustration graphique avec le prcision. tant donn qu'ils rsument qu'ils suggrent ralits, les diagrammes sont de grande valeur pour ceux qui les emploient correctement. Voyons ensuite les diffrents Plans: LES 7 PLANS 1, le Plan Physique. 2, le Plan Astral, motif ou De Dsirs 3, le Plan Mental. 4, le Plat Bdhico ou Intuicional. 5, le Plat tmico ou Nirvnico. 6, le Plat Mondico. 7, le Plan Divin ou dico. Nous avons commenc numrer les Plans ou Dimensions depuis la plus dense au plus lev, nanmoins aussi nous pouvons le faire l'envers, tant le plan Divin le premier et le Physicien le septime, l'ordre n'importe pas, mais nous tenions compte en qu'ordre avons commenc que quand nous dirons par exemple le conscrit plat, sachons, si d'en haut ou d'en bas. tant donn que nous avons dit, les diffrentes dimensions de l'Univers il ils intrim-pntrent toujours, de telle manire que dans ce mme instant, ici et maintenant, tous les plans communiquent conjointement, bien qu'oui il est certain qu'un plan suprieur s'tend pardessus un infrieur en diamtre. Le meilleur exemple pour comprendre cette ide d'intgration, est celui de l'ponge pleine d'eau, o dans un mme espace il y est trois lments diffrents, solide, liquide et gazeux (air), rpartissant tous ils harmonieusement l'ponge. Chaque Plat est une rgion trs concrte d'existence, bien qu'troitement concernant avec l'antrieur et le postrieur immdiate. Ceci tant donn que chaque Plat est possible ce subdivis son tour en sept sub-planoso sept diffrenciations mineures. Ainsi nous pouvons comprendre que par exemple le Plan Physique contient dans sa

manifestation diffrents tats de la matire que nous appelons: solide, liquide, gazeux, et quatre plus qu'ensuite nous exposerons. Aussi chaque Monde diffre compltement de l'autre, et ils ont ses propres lois, ses propres habitants et limitations. Voyons ensuite sparment chacun, bien que seulement soit essentiellement.
d'enseignements sujet. Ensuite nous exposerons une synthse

Thosophiques et Rosacruces qu'ils nous parlent ce

LE PLAN PHYSIQUE

- Le Plan Physique est le Plus Dense et le plus vident pour l'tre humain. Il est sujet en outre Lois que les autres six suprieurs, puisqu'il se conforme il monte en niveaux (vibration), mineur est la pression exerce par la matire. La composition de sa Substance, est la plus grossire et concrtise, tant par consquent le plan infrieur de la cration. - L'homme fait contact avec lui travers ses Sens Physiques, ayant l'esprit comme agent de synthse de tous ils. Ce contact il atteins grce l'norme effort ralis par l'volution qu'il obtint former l'homme pour rpondre mieux aux impacts du monde extrieur, physique. L'tude sur ses innombrables phnomnes, ainsi que de ses varis types de vie, ils ne peuvent pas tre dvelopp ici, puisqu'ils ont dj t suffisamment trait et dvelopps par nos hommes de science et hommes de sciences. - tant donn qu'il dit dj antrieurement, tous les Plans ont sept types de densits diffrentes appels normalement SUBPLANOS. Donc, Les Plats Physicien est compos par diffrentes Densits, sept en total, tant les trois infrieures connaissances par tous, voyons: la solide, la liquide et la limonade, (le quatrime tat de la matire physique est l'heure actuelle une dcouverte de la science, la qui l'est tudiant trs au dbut, se la connat sotriquement comme nergie thre. Les Sept SUBPLANOS du Plan Physique est: - Le Solide - Le Liquide - Le Gazeux. - L'thr - Le Superetrico - La Subatomique - L'Atomique. - Avant tout, nous devons rappeler que plus lev c'est un subplano le plus rapide c'est le niveau vibratoire de la matire qu'il lui communique.

La science moderne connat uniquement quatre: le Solide, le Liquide, le Gazeux et la Plasmatique. Au-del ceux ils existent les autres trois, bien qu'il tient prsupposer la possibilit de que le il Faonne connu par la science embrasse aussi ces derniers tats et il fasse en fait rfrence la totalit de la Rgion qu'occultement il s'est effondr dnommant thre. Caractristiques de la Matire thre: Au niveau thr, et pour lesquels ils possdent dveloppe la clairvoyance de cette classe, ils peuvent percevoir une gamme chromatique beaucoup majeure que celle que normalement il s'inscrit dans les trois subplanos infrieurs. Depuis cette perspective, les gaz sont visibles, ainsi que les thers, germes, infections, bactries, virus, et caetera. Chaque zone Gographique spcifique possde sa propre nature et atmosphre thre, constitue par les diffrents thers et les cratures qu'ils les habitent: ESPRITS DE LA NATURE ET DEVAS. Ces atmosphres propres, positives ou refus selon les cas, ont une rpercussion spcifique sur les corps thrs et la physiologie ce niveau des personnes qu'ils rsident ou ils traversent cette zone. Ils existent Mares De Matire thre, ainsi qu'ils existent dans l'eau de la mer, et ses moments de changement concident avec le midi et le minuit. galement il existe un complexe Rseau de courants Magntiques que circulent, avec diffrents tracements, dans l'espace extrieur, et dans le cas de notre plante d'un ple un autre, et qu'ils possdent un norme pouvoir de tranage et impulsion, susceptible d'tre utilis quand ils se dominent les connaissances et demi adquates, comme c'est le cas des Ovni, qu'ils utilisent ces courants pour ses dplacements l'incroyable vitesse. Aussi l'antique et millnaire science de l'acupucture, qui en conclusion a t accepte officiellement par la mdecine, nous trouvons qu'ils travaillent aussi au niveau thr, par o les nergies coulent par milliers de mridiens thrs dans le corps humain, invisibles l'oeil, mais vraiment prcis dans son organisation.
LE PLAN ASTRAL

Nous entrons ici considrer le Sixime Grand Plan du Systme Solaire. Dans ce niveau le monde astral apparat trs diffrent au monde physique, la matire et mobilit est beaucoup plus subtil que l'thre, et

doue d'une spciale vitalit. Il se soigne donc d'une matire en mouvement incessant, qui adopte toutes les formes, imaginables, avec vertigineuse rapidit, passant continuellement d'une une autre, et brillant avec infinit de nuances chromatiques, incluses beaucoup de couleurs non connues. La lumire solaire dans le plan astral produit un effet trs diffrent que dans le physicien. Il existe ici une Luminosit Diffuse qui ne procde pas d'aucune direction dtermine, tant la propre matire astrale lumineuse de par oui, n'existant pas dans ce niveau l'absolue obscurit, ni les ombres, et ne se voyant pas affecte par les conditions atmosphriques du plan physique. La vision dans ce Plan est de la mme manire trs diffrente de la physique, puisque chaque objet on peroit par ses cts fois, incluant son intrieur, l'gal de son extrieur. galement on peut contempler les particules que composent l'atmosphre, les Zphir De Les tres, et les quatre Subniveles de la Matire thre, en plus des couleurs ultraviolettes, infrarouges et tous tous ceux qu'agissent comme complmentaires des couleurs ordinaires lesquels notre vision commune ne peroit pas, pour le cette raison il se la nomme astral faisant rfrence toil lumineux. - La matire du Plan Astral agit comme transmisora des impulsions motives, comme le Sentiment, la perception du plaisir et la douleur, du plaisir et le mcontentement, ainsi, comme des Dsirs, les aspirations, l'Amour, la haine, et tout type d'motion. Celle-l est la raison par la qu'aussi il se la connat le Plan Astral comme le Plan motif ou de Dsirs. Ainsi, aussi, tout objet physique possde matire Astrale du degr correspondant, qui agit comme sa contrepartie ce niveau, bien qu'il n'existe pas une corrlation directe entre les particules de l'objet physique et celles de sa contrepartie astrale, qui se trouvent en continu mouvement. Dans les tres vifs cette contrepartie s'annule par dsagrgation derrire la mort physique. Dans le cas des objets inanims, la contrepartie s'annule quand il s'annule l'objet physique. Le niveau astral est fludico et il rend possible qu'un objet purement astral puisse tre pouss par un tre astral, mais non la contrepartie astrale d'un objet physique puisque celle-ci se trouve unie de faon indissoluble lui. Pour une personne qu'il est capable de sortir consciemment avec le Corps Astral, appel aussi, projection astrale, il peut percevoir cette ralit avec beaucoup plus d'clat et tre conscient, aussi, du manque de gravit et de d'autres lois, purement physiques.

- Le Plan Astral ce subdivise son tour en Sept niveaux diffrents, avec beaucoup de diffrences entre les infrieurs et les suprieurs. Dans les subplanos infrieurs nous trouvons un grand et nublosa existencialidad, c'est le monde des cauchemars, de la haine, des dsirs plus terrifiants de l'humanit. C'est l'tat li ce que les chrtiens considrent l'enfer, un niveau o ses habitants sont sujets beaucoup de peines arrt-gnres. Il est important comprendre que chaque Plat ou Subplano sont dans chaque tre humain, et qu'il ne faut pas mourir ou laisser le corps physique pour exprimenter dits niveaux, en fait ils sont beaucoup les individus que par loi d'affinit et correspondance vivent dans ses propres vies subjectives. Le Ciel et l'Enfer sont dans l'homme, c'est son propre bagage intrieur ou descendre de degr spirituel, et de lui il dpend monter. Les supplez-nous intermdes, ils sont rgions o ils vont rcemment les dcds, un plan cordial, o les dsirs et haltements humains se matrialisent en matire astrale, tant ses habitants en train de vivre dans son propre monde d'illusion particulire. Dans les niveaux Suprieurs nous trouvons une profonde Bont, une luminosit et milieux environnant extrmement raffins. L'amour est la clef pour tre en train de monter de subplanos et de plans, quand plus on monte mieux c'est la clart et perception spirituelle, et l'me devient plus libre, avec moins de voiles ocultadores du vrit. Quand nous traiterons le sujet du Mort dans un autre chapitre, nous approfondirons un peu plus de sur dit plan, puisque l'tre humain, et dans ce cycle de manifestation en somme, il est trs affect pour lui, tant encore et malheureusement un tre trs dsquilibr avec motion. - Les Habitants du Monde Astral. Ayons prsent qu'habitants ou tres de trs diffrentes classes existent dans tous les plans de la cration, et ainsi que dans le plan physique ils existent innombrables tres vivios, aussi dans le plan astral et dans les autres, ils existent infinits de vies, qui existent, ils voluent et ils se dveloppent normalement en sa propre habitez. Les Habitants astraux on peut diviser, au groso manire, en deux types: Les humain, et ceux qui ne le sont pas. Et dans cette division nous trouverions lesquels habitent, proprement dit, ce plan et les visiteurs que sporadiquement ils le visitent ou ils ralisent quelques travaux. Dans ce plan nous trouvons lesquels sont dcds rcemment, aussi nous trouvons lesquels ils laissent le corps physique pendant le sommeil et ils errent par le plan astral endormis, sans conscience il rveille. Aussi ils sont les

Disciples et Adeptes qui entrent en dit monde la volont et d'une forme totalement consciente ils ralisent quelques travaux spirituels ou d'apprentissage. Quelconque individuel peut sortir en corps astral ou ne pas tre spirituellement dvelopp, et il peut, parce que le droulement psychique ne va pas ncessairement uni au progrs spirituel. Par consquent, il pourra la psychique tre parfaitement conscient au se comporter hors comme le corps physique, mais par manque de dressage il s'expose aux terribles Tromperies au sujet de ce qu'il peroit. Nanmoins pour les Adeptes ou les disciples spirituellement dvelopps, rarement ils ont comme mettez agir dans les mondes astraux, puisque son attention va plutt dirige vers le Plan Mental, o il y est majeure clart et exactitude de le qu'on peroit, puisque le plan astral continue tre un plan infrieur de beaucoup de tromperies et mirages. En ce qui concerne l'individu ordinaire, lui est vu flottant vaguement dans son corps astral pendant le sommeil physique en plus ou moins inconsciente condition. Pendant le sommeil profond, l'Ego, me, avec le corps astral se retire du physicien et il reste dans sa contigut, mais si l'individu est trs peu dvelopp psychiquement, il reste si inactif tant donn que le corps physique. Nanmoins, dans quelques cas, le corps astral flotte comme en sommeils aux impulsions des courants astraux et ventuellement il reconnat d'autres Egos dans la mme condition et il a expriences agrables ou dsagrables dont souvenir irrmdiablement confus et souvent transmu en grotesque caricature de lui vraiment arriv, c'est cause dont l'veil l'individu croie qu'il eut un sommeil trs trange. - La classification des habitants non humains, est cependant majeur que la physique, entre celles qu'ils brillent certains lmentaires ou Esprits de la Nature, certaines Hirarchies Dvicas ou Angliques, et tres originaires de d'autres mondes, ainsi qu'une grande varit d'entits de trs diffrent caractre volutif et tu formes cres artificiellement.
LE PLAN MENTAL

- Le Plan Mental que l'astral est encore beaucoup plus subtil, tant plus lev et je fixe aux moins de lois limiteurs. Bien qu'aussi ce subdivis en sietes subplanos, il existe une grande brche entre les quatre infrieurs et les trois suprieurs, se divisant par consquent en Deux Grandes Aires ou Rgions bien diffrencies. Le Mental Suprieur ou

Mental Abstrait et le Mental Infrieur ou Mentale Concrtion. - Si le Plan Astral incorporait une Quatrime Dimension que de quelque forme, il semblait annuler le problme de la distance ou Espace, puisque

dans ce niveau un peut voyager la vitesse de la pense, dans ce niveau Mental nous trouvons une Conscription Dimension, qui semble annuler le Temps, puisque dans ce plan en le que se produisent les Penses, tous les procs lis un sujet dtermin que se manifestent dans un ordre squentiel dans le niveau physique, se reproduisent ici tous temps, et dans un mme lieu. - La rgion du Plan Mental Abstrait, observ depuis le point de vue chrtien ce serait les Maisons du Ciel, ou Devachn occultiste. tant la rsidence vraie de notre me, de ntre Je Suprieur. Dans les trois subplanos suprieurs il se trouve ce qu'sotriquement il se nomme Corps Causal, qui est, parlant symbiotiquement Le Temple de Salomon Interno, lieu o il reste tous les trsors de l'homme, ses expriences ramasses vie derrire vie, rien ne se perd dans l'volution, et moins encore une exprience assimile. - C'est le plan que communique notre esprit, la pense, aux ides, la mmoire, la visualisation, l'imagination, l'association, le langage, etc. Les quatre niveaux infrieurs ou subplanos concrets soient concernant avec la vie ordinaire et ses sens physiques. L'Esprit Concret, mesure, il pse, il tudie, il analyse, il est relatif aux mdias et formel. Mais nous devons faire un important claircissement, l'esprit et le cerveau ils ne sont pas la mme chose. Le cerveau et manifester l'Esprit dans ce plan physique est le support physique ncessaire, le rcipient matriel pour supporter. L'Esprit n'est pas physique, pour le cette raison on peut penser, et cependant avec majeure clart, dehors du corps physique sans ncessit du cerveau physique. L'Esprit utilise l'instrument celular pour s'exprimer dans le monde physique, et ainsi l'homme peut rester conscient, penser, travailler, exprimenter et voluer dans le Plan Physique. De l l'importance de la sant mentale, d'avoir un bon instrument crbral pour recevoir convenablement les impressions de l'me, qu'il utilise l'instrument mental comme mdiateur dans ce monde. - Les Initis suprieurs utilisent ce plan pour travailler spirituellement et rester dans ses corps mentaux, et ainsi qu'une peut raliser une projection astrale, aussi les disciples avancs peuvent se projeter hors du corps physique et astral, fonctionnant parfaitement et avec plus de

prcision s'il tient qu'avec les antrieurs. Dans ce monde comme dans les autres existent beaucoup de vies et entits de diffrents rangs. Aussi dans les subplanos infrieurs du plan mental trouvons aux certaines entits Elementarias, aux certaines Hirarchies Angliques de majeur degr, tres avec certain degr d'volution. Et dans les subplanos suprieurs tres comme les Matres de Sagesse, Devas minents et les ngeles Solaires. - Uniquement notre peu abondant droulement, la limitation qui nous fixe le vtement de chair, nous empche de nous donner il compte de que la splendeur, la Gloire du Ciel est Ici et Maintenant en autour notre, et que les influences dimanantes du monde Cleste agirait en nous et les recevoir si nous tions capables de les comprendre. Par impossible que ceci semble au profane, c'est la plus vidente et simple ralit pour l'Occultiste, et ceux qui n'ont pas encore compris cette fondamentale vrit nous lui rpterons le conseil qu'il donne ce sujet M. Gautama le
Buda: "Vous ne vous plaigniez pas ni vous pleuriez part ouvrez les yeux et voir, parce que la lumire vous enveloppe ni vous suppliiez, et seulement manque que vous arrachiez vendez-la des yeux et vous regardiez. C'est quelque chose d'admirable, beau, suprieur tout ce qu'il rva l'homme, tout ce que par ce qu'il pleura et il supplia, et il est, en outre, ternel...

LE PLAT BDICO OU INTUICIONAL

- Numerolgicamente le Plat Bdico est la Pice Grand Plan de Notre Systme Solaire, tant le numro 4 le Centre des 7. Par ce qu'avons 3 infrieurs, Physique, Astral et Mental, et 3 suprieurs (tmico) Mondico et Divin, tant le Plat Bdico le point demi. Aussi on pourrait dire qu'il symbolise le Mystique Coeur Cosmique, et qu' son tour il a une cache et intime relation avec le coeur humain, tant par analogie cet organe le centre de l'homme. - Ce Plan, l'tre le Premier vraiment Suprieur on ne peut pas faire de contact avec lui, part il est travers un rigoureux travail d'acclration volutive, tant les Initis d'ordre suprieur ceux qu'oui peuvent accder consciemment au dit monde et travailler en lui et faire

contact. Celle-ci est une des raisons par les qui peu d'ou rien on peut dire sur lui, moins que sa structure est compltement diffrente et beaucoup plus subtile de ce que nous puissions nous imaginer. Aussi le Plat Bdico est connu comme le Plat "INTUICIONAL", puisqu'en lui, il gagne les Ralits Vierges d'une forme naturelle, instantan, intuitivement, sans ncessit d'utiliser le mcanisme mental pour les comprendre ou les comprendre. Pour le cette raison l'Intuition est un mcanisme trs spirituel et fois trs naturelle qu'il utilise l'Initi avanc pour discerner clairement sur quelconque sujet. Cette intuition, laquelle faisons rfrence, n'est pas la mme chose que les pressentiments ou les divinations instinctives. L'Intuition est l'instrument de l'me, par qui on peut reconnatre la vrit la plus leve, directement, il dshabille, sans capes ni voiles, c'est une qualit ou pouvoir d'ordre Divin. - Dans le Plat Bdico le Unicit, le Unit il est reconnue parfaitement et fortifie par la conscience de l'Initi. C'est curieusement le Plan de l'Amour Pur, appel, dans les crits sotriques Raison Pure, ayant une relation intime avec le corps ou plan astral, qui devra dans les dlais fixs, derrire une longue puration et transmutation, manifester et rflchir comme un bon miroir les qualits les plus leves du plat bdico. L'tre humain doit tre une bonne chane de manifestation de dites nergies, quand ceci arrivera d'une forme massive, nous aurons la dmonstration la plus solennelle de l'expression Fraternit dans le plan physique.
LES PLATS TMICO, MONDICO ET DIVIN

- Au fur et mesure qu'on monte en Dimensions, plus difficile consquence son interprtation et tude pour notre limit esprit tridimensionnel. Dans ces Plans Suprieurs ils agissent beaucoup de moins de lois condicionadoras de l'esprit humain, par ce qui est une majeure Libert en ce qui concerne expression de la Divinit se rapporte, en mme temps qu'il coule en elles un Grand Dbit de Spiritualit Divine, indescriptible pour nos cerveaux. Pour le moment peu d'ou rien on peut dire, seulement en eux habitent les Esprits Purs, et tres que dpassent notre propre condition humaine, tant les "Maisons" plus de belles de notre pre cleste. - Donnant notions sporadiques sur dits Plans, nous pouvons dire que

dans le Plat tmico par exemple, il se manifeste avec beaucoup force la Volont de l'tre, l'aspect Pouvoir Spirituel, ainsi que dans le Plat Mondico c'est la maison ou la rgion de notre Vrai tre, ntre Je Divin, le Esprit de l'homme, c'est le niveau que nous devons atteindre comme mettez dans cette plante. Quand il se rejoint et nous fusionnons avec le Monade l'Esprit Divin, alors nous survenons comme hommes parfaits ou Matres de Sagesses. Le Plan appel Divin ou dico, par tre le premier et plus lev, sembler tre qu'un entre en certain relation mystique et incluyente avec la Volont Divine, avec la Conscience de Dieu, tant conscient en grande partie du Plan Divin que notre Crateur a envers sa Cration Entire. De faon collective ces Sept Plans constituent Le Plan Physique Csmico par le que chacun de ntres sept plans sont les correspondants sept SUBPLANOS du Plan Physique Csmico. Cette donne nous montre la Grandeur de la Cration, par ce que nous pouvons constater que ce que nous appelons Plan Divin, n'est pas plus de que le SUBPLANO Atomique Du Plan Physique Csmico, et ainsi de suite. Bien que le sujet est ample et fois complexe, il n'arrte pas d'tre par cela bellement rvlateur, montrant un panorama qu'ignorait jusqu' maintenant, l'intelligence humaine et bien qu'il continue tre pour beaucoup de seul un jolie thorie, il nous invite le dcouvrir personnellement. Parce que ce qui est absurde pour quelques-unes, pour les autres est trs certain, se rduisant tout une question de travail, observation et exprimentation.

Chapitre. III.

L'VOLUTION DE LA VIE ET DE LA FORME

Dans notre actuel tat d'volution, rien pouvons savoir de l'Absolu, de l'Infini, de l'OMNIABARCANTE. Rien pouvons dire que non soit

limit et par consquent inexact. Partant de notre limite comprhension de l'Origine et Procs de la Cration, nous pouvons nanmoins, jeter plus ou moins certaines bases logiques et rflchir sur aucuns points qu'oui ils peuvent tre tudi sotrique et Scientifiquement. Pour commencer, nous pourrions dire d'une forme gnrale, que selon l'agnostique, non croyant, le commencement et le procs de la cration est une question purement "casuelle et matrielle", sans cause ni intention apparente, en qui il n'intervient aucune Intelligence Cratrice. C'est dire qu'ils pensent que derrire tout le procs crateur n'y est pas de " Plan", et que tout ce qu'il arrive il succde par hasard, par simple hasard. Bien que la posture de l'agnostique est respectable et jusqu' un certain point - comprhensible, il n'arrte pas d'tre par cela une rflexion superflue et manquante d'une logique suprieure, puisque L'Univers Manifest, ou du moins cette partie que nous connaissons, et en somme notre Plante la Terre, ils rflchissent sans lieu aux doutes une Intense Intelligence. Intelligence qu'il se manifeste comme "Lois Cohrentes" qu'ils rgissent d'une forme ordonne tout le procs constructeur, destructeur et crateur de l'Univers; le mouvement des Plantes, les Lois de rotation et transfert, symtrie mathmatique dans les compositions nuclaires, Lois que rgissent la gravitation et cohsion de la matire, impulsion volutive vers plus complexes formes de manifestation, et caetera, et caetera. Lois qu'elles Rglent en dfinitives et ils Modifient Intelligemment tout le procs de la manifestation. Il faut prter donc une spciale attention quand nous parlons des Lois puisque ces ils expriment en somme ce qui ont t programmes pour quelque fin. Les lois ne naissent pas sans intention ou intention dfinie. Donc nous sommes en train de parler d'une "Intelligence, d'un tre ou tres que savent programmer et crer conditions intelligentes pour quelque fin spcifique. Cette fin spcifique est Son Plan d'volution. Par consquent il - est plus logique croire qu'il existe un Crateur ou Crateurs que penser que toute l'volution que nous mettons sotrique et scientifiquement c'est un rsultat du hasard et le hasard d'aucun devenir...
"Sans lieu aux doutes est mais facile croire qu'une pierre deviendra avec le pas du temps dans un ordinateur que penser que tout le complexe systme du cerveau humain soit sorti

d'une fortuite explosion cosmique et du hasard"

Pour une tude intgrale sur la manifestation des choses et des tres, il est essentiel comprendre qu'ils existent Deux Aspects fondamentaux dans la cration: l'Aspect Vie, et l'Aspect il Forme, tant les deux complmentaires et ncessaires pour la manifestation de quelconque tre. L'aspect Vie est subjectif, invisible, c'est celui qu'il encourage qu'il habite dans les choses, dans les formes, c'est l'me, l'esprit que soutient la vie, tant la Vie En Soi Mme. Et l'aspect Forme c'est le paquet de la vie, c'est le corps ou rcipient matriel pour sa manifestation en temps-espace dans quelque plan de l'existence matrielle. Jusqu' maintenant la science moderne peut tudier seulement l'aspect il forme des choses, son aspect matriel, ses cellules, molcules, rugosit, densit, humidit, duret, etc. Traite avec la coquille, avec la surface, avec l'aspect objectif de l'existence, dj soit dans l'tude d'une roche, d'un vgtal, un tre humain ou un systme solaire. Nanmoins encore il ne peut pas approfondir dans le Mystre de la Vie. Qu'est-ce que c'est la vie?, o ce?, comment est-ce qu'il apparat dans le jeu de la manifestation?. Ayons prsent que la Vie ne peut pas tre observe avec les sens physiques, ni avec aucun instrument scientifique, du moins pour le moment, seulement nous la percevons quand il agit travers un corps, d'une forme dtermine. Observons par exemple l'homme, scientifiquement c'est un ensemble de masse corporelle: os, artres, muscles, liquides, viscres, peau, etc. Un ensemble d'lments chimiques fonctionnant harmonieusement. Mais, quel c'est la force moteur pour dite manifestation ordonne. Quel c'est l'impulsion subjective, profonde, essentielle et vivificador, pour faire que tout le systme de masse corporelle, vive, soit conscient, ayez esprances, tendresse, amour, et il ait un instinct d'adaptation, volution et conservation. La rponse est matriellement difficile, mais ici, le hasard, le hasard, les concidences, ont peu de capacit pour si complexe j'ai personne intelligente treillis. Faisons un exemple, situons deux personnes dans le sol, un que ce dormant, et l'autre que vienne de dcder, si nous les regardons certain distance nous ne saurions pas distinguer qui ce vif, ou qui ce mort, vrit!, pourquoi?, puisque parce que la Vie ne se voit pas, nanmoins ce prsent dans toutes les cratures de l'univers, mme aprs avoir eu mort, le procs de dsintgration et putrfaction indienne que le vie

est-ce qu'il suit prsent, la vie de beaucoup d'lments mineurs ou microscopiques ils sont terriblement actif. Donc, la Vie on peut dfinir comme le Souffle Sacr, ce Divin qu'habite dans tous les tres, et dans toutes les choses et qu'il n'appartient pas au royaume matriel, mais au spirituel. Ces deux grands aspects tant donn que ceux peuvent tre visualiss deux Ples Magntiques, positif et ngatifs de la cration. Dans notre actuel univers le Dualit c'est une constante en tout manifest le. C'est les Logos, Dieu, s'exprimant comme en mme temps Pre et Mre dans Son univers. Voyons les suivantes correspondances sotriques.
Aspect Vie Esprit Pre Positif Interne Aspect Forme Corps Mre Ngatif Externe

Ayons prsent que Dieu, n'est ni le positif ni le ngatif, non plus c'est un homme ou une Femme. Le Crateur, l'Auteur, est l'ensemble de tous les aspects possibles, au-del une forme dtermine, c'est Esprit, par consquent il ne se manifeste pas comme Dualit, part comme Unit Incassable et Immuable. Mais pour comprendre mieux ce procs de cration duelle, Dieu, comme Esprit Pur, et dans Son Grand Plan Divin, on ddouble lui-mme, loignant partie de sa propre tre d'autres dimensions loignes de la source, et produisant, dans ce colossal dploiement et grce la Loi d'Entropie, un refroidissement, une condensation d'nergies, qu'ils produisent ou ils instaurent diffrents degrs de matire qu' son tour, ils conduisent la formation de multiples Plans ou dimensions, Systmes, plantes, royaumes naturels et lments atomiques, molculaires et chimiques de tout type. De cette forme simple nous pouvons deviner apparemment le procs qu'il suit l'Involution de l'nergie subtile en Matire dense. Dieu est un Grand Feu Crateur, et au fur et mesure que Son fluide son lave divine il est en train d'loigner de son noyau, il est en train de refroidir, durcissant, et crant en temps et espace nombreuses les univers et mondes n'importe o.

Et malgr tout, Il le suit tant Tout, le feu et la lave, l'nergie et la matire, le corps et l'esprit, mais en diffrents tats de condensation. Pour le cette raison, dans les tudes sotriques nous trouvons la positive affirmation qu'il nous dit que Dieu non seulement ce dans toutes les parties, mais C'est toutes les parties, n'ayant rien il allt de Lui, puisque dans Son zphir nous vivons, nous bougeons et nous avons notre tre... La roche, l'arbre, une plante, un atome, l'lphant, la brise, l'tre humain, la pense, tout est Dieu!, en un niveau ou tat plus ou moins dense, ou plus ou moins subtil de manifestation. Tout ce que majeure est la complexit ou volution de la Forme, majeur c'est l'expression de la Divinit dans la mme. La divinit qui peut manifester une pierre, est diffrente en quantit la divinit qu'il peut manifester une rose. Aussi la divinit, l'intelligence ou l'amour qu'il peut exprimer un tigre est infrieur peut manifester un homme, et au-del ce qu'un tre humain puisse manifester nous trouvons d'autres diffrents Royaumes Spirituels o ils existent un majeur dploiement de facults et vertus suprieures. Tant l'aspect vie, comme l'aspect se forme ils ont besoin d'voluer. L'esprit a besoin d'un corps dense pour exprimenter en diffrents tu nivelles de la cration. La Mre Terre pourvoit d'un vhicule de manifestation pour l'esprit ou aspect Pre et dans sa sacre union il nat le troisime aspect, le Fils evolucionante. Les sens ordinaires peuvent percevoir seulement la scne de la vie objective, nanmoins celui que ce derrire la scne, que nous savons qu'il est encore plus important, il ne le peroit pas, mais nanmoins il existe, et authentification et son existence est beaucoup plus relle que cette scne. Mais que sens il a toute cette activit cratrice?, vers o il se dirige?. Toute cette Force Subjective qui pousse l'volution continue, reste rsume, en ce qu'expose si bellement H.P.Blavasky, quand il dit, en son monumental il Fait "La Doctrine Table d'harmonie":
Tout l'ordre de la nature rvle une marche progressive vers une vie suprieure. Il y est un dessein dans l'action des forces apparemment plus aveugles.Tout le procs de l'volution, avec ses adaptations interminables, est une - preuve de ceci. Les Lois immuables que sarclent aux espces les plus faibles et faibles, pour donner capacit aux forts et qu'il assure la "survie des plus aptes", bien que si cruels dans son action immdiate, tous travaillent vers la grande fin. Le fait mme dont

effectivement ils arrivent adaptations dont les plus aptes survivent effectivement dans la lutte par l'existence, dmontre que ce qui s'appelle "nature inconsciente" est en ralit un attach de forces, manipul par tres Semi-intelligents, guids par Grands Esprits Plantaires dont attach collectif forme le Verbum Manifest Des Logos Inmanifestado, et il constitue un mme temps l'Esprit De l'Univers et sa Loi Immuable."

Approfondissant un peu plus l'minente Oeuvre de l'volution, nous trouvons que grce la combinaison de ces deux Aspects fondamentaux: Vie-forme, surgit un Troisime Facteur ou aspect, La Conscience, L'me ou La Qualit des choses. Derrire la sacre union entre Pre-esprit et le Mre-matire, il nat ou il est fcond dans le sein de l'existence le Fils, qui vient tre l'agent evolucionante, le point demi et magique de l'Amour Divin, et intermdiaire cosmique entre le Ciel et la Terre, entre la Vie et la Forme. Dans cette mystique science il se ferme le cercle et le mystre du le Saint La Trinit: Pre, Fils et Saint-Esprit (Mre), ils forment une seule personne. Cet sotrique La Trinit rside dans le fond de tout cr le, et c'est la clef Kabalstica de beaucoup de procs magiques et spirituels. C'est la Loi du Saint Trois. En fait la cration entire pourrait tre tudie grce au l'Un, que se transforme ensuite en Trois, et celui se ramifie en Sept. Aux effets pratiques, pour agrandir notre vision intrieure et notre conscience, nous pourrions observer sereinement autour notre, aux objets, au livre, aux plantes du jardin, notre chat et dans nous mmes. En tous ils trouverons, fonctionnant ncessairement, ces trois Commencements Universels; La forme matrielle qu'il l'enveloppe tout, sa rugosit ou douceur, sa duret et lment naturel; sa Conscience et Qualit qu'il lui apporte: odeur, dessin, couleur, beaut et harmonie, et la Vie Interne, cette inne Grande Volont d'exister et voluer qu'il rside en tout et en le plus profond de chaque atome, chaque homme et chaque plante. Rappelions que le deuxime aspect auparavant mentionn la forme, il passe maintenant occuper le troisime aspect, puisque le deuxime aspect est occup par le fils, la Qualit des choses, produit de l'union Pre (vie) - Mre, forme.

Voyons les suivantes Trilogies rvlatrices:


1 Aspect 2 Aspect 3 Aspect

Pre Shiva Osiris


1 Aspect

Fils Visnhu Horus


2 Aspect

Sto.Santo. Mre. (Le La Trinit Cristiana) Brahama. (Le La Trinit Hind) Isis. (Le La Trinit Egipcia)
3 Aspect

Vie Volont Esprit, Proton nergie

Qualit Amour Ego Neutron Il force

Apparence. Il forme Intelligence. Lumire Corps lectron (Le La Trinit atomique) Matire

tudions maintenant comme il se produit le volution dans ses deux versants, interne et externe, visible et invisible. Bien que nous nous arrterons plus de sur l'aspect invisible sotrique du sujet, puisque l'aspect objectif, matriel de la mme, ce a t et il est actuellement tudi par la science avec rsultats surprenants que dans quelconque moment, et dans quelconque encyclopdie correspondante nous pouvons enquter. Nous pourrions commencer disant que dans quelque moment dtermin dans la vie de Ce Grand tre au qu'appelons Logos, ou Dieu, dcida d'entreprendre le difficile travail de la Cration, et nous ne savons pas, videmment, qui fut Sa Raison Originale, mais oui que nous pourrions dire que ce fut le Force Primaire le Pouvoir ou Impulsion Ncessaire que je cause cette grande explosion cosmique que les hommes de science et astrophysiciens appelrent Bing-Bang. Est-ce que cette thorie puisse peut-tre quelques jours tre dmontre par les hommes de science, mais bien qu'ainsi le ft, et montrt comment ce fut son droulement postrieur, est-ce qu'ils pourraient savoir jamais le pourquoi?, la Cause Cratrice de dite explosion, cela simplement dehors ce de la porte spculative ou intellectuel. Observons notre Plante, dans lui ils habitent diffrents Royaumes. royaumes que s'intgrent harmonieusement, et chaque chose occupe son espace et son droulement naturel dans le schma de la vie et de l'volution. Nous avons au royaume minral, au vgtal, l'animal et la

pice ou humain. sotriquement ils existent d'autres royaumes audessous du minral, appels Royaumes Elementarios, trois en total 1, 2, et 3 Royaume lmentaire. Mais aussi nous trouvons les autres pardessus le Royaume Humain, bien que l'tre humain avanc, il peut avoir part eux. Les Royaumes Dvicos ou Angliques aussi ils ont son lieu essentiel dans notre plante, puisqu'ils ont part l'une forme trs directe dans lui.
Pour la suivante introduction aux royaumes de la nature avons inclus fragments Tesficos tant de de M. C. W. Leadbeater, comme de C. Jinarajadasa.

Le Royaume Minral.

Chaque Royaume est le corps de manifestation d'une srie de vies mineures qu'habitent dites formes physiques, en fait seulement il existe vie en tout cr le. Nous observons que dans le fabuleux royaume minral ils se trouvent innombrables formes, pierres, verres, mtaux etc. Et dans chaque groupe minral, dans les niveaux internes, dans les plans subtils, nous trouvons une vie lmentaire, un petit tre, qu'exprimente, vit et il volue. Le vie il vient toujours du Plat Mondico, la seconde des sept, et depuis ce grand niveau, il descend une petite avant-garde de Sa propre Vie et Conscience jusqu' les plans infrieurs, s'introduisant dans un paquet physique, dj soit minral, vgtal ou animal. L'Esprit descend depuis le grand et on inspire dans la matire pour la doter de Vie. Chaque groupe de minral dtermin, par exemple celui des diamants, contient dans les Plans Suprieurs un me GRUPAL que c'est le prpos de ramasser toutes les expriences, tous les incidents, soient dj par exemple: la chaleur, l'rosion, l'humidit la pression, et caetera, etc. Et il les assimile il les exprimente et de cette faon enrichissante, tout les diamants dans l'ensemble, en groupe, ils voluent vers un Archtype spcial. tant donn qu'il vera, ne sommes pas en train de parler d'mes ou tres individuels pour qu'un seul, puisque les minraux n'ont pas une structure ou une anatomie concrte tre puisse les habiter, mais nous parlons de mes Groupe, ayant comme corps d'expression dtermins ensembles. Ainsi, aussi, par exemple, l'amthyste, le fer, l'or, le quartz, et caetera, ils ont ses respectifs me Groupe. Et de cette faon ils peuvent tre en train d'voluer, se perfectionnant, conjointement, vers ralisations

plus de complexes et plus belles. Les tremblements de terre lvent la crote terrestre, les volcans vomissent lave et la mer cingle les rochers et ils miettent les roches jusqu' les pulvriser en fin sable. Ce violent traitement a par objectif provoquer une rponse de la Vie Dormante dans les denses formes du Royaume Minral. Dans le Moyen ge il dit un Savant - Instructeur Suf: "DIEU DORT DANS LE MINRAL." En effet, la vie dans ce Royaume n'est pas encore dispose retourner vers l'extrieur ni regarder travers son enveloppe, par ce que violents contacts tendent Rveiller au dormant - Esprit. Depuis innombrables ges d'analogues et rptitives impressions, les particules de matire vivante sont en train de donner irrfutable preuve de rpondre depuis Dedans, la stimulation de l'extrieur. Dieu Geometriza, et quelconque investigateur reste tonn au voir la merveilleuse et parfaites structures molculaires des verres. l'heure actuelle nous entendons parler beaucoup enveloppe les proprits curatives ou bnfiques des pierres Gomancie, et ainsi il est, chaque roche contient dans son intrieur un pouvoir, une force, une vie spirituelle, endormie mais latente qu'il touche le milieu environnant. L'volution de la matire commence depuis les lments les plus simples aux mais complexes, et le prpos de guider et diriger dit travail est le intelligence interne du me Groupe. Avec cette affirmation nous pouvons comprendre qu'avant qu'il existt le diamant, d'autres minraux les moins nobles taient en train d'voluer jusqu' atteindre cet tat d'pur perfection gomtrique. Aprs millions et millions d'ans d'expriences derrire expriences, les mes Groupe ils sont en train de construire meilleurs et plus de nobles corps de manifestation. Cela est l'volution, une force subjective qu'il touche de faon formidable son corps ou paquet de manifestation objective ou physique. Royaume Vgtal. Quand le groupe minral le plus avanc, comme par exemple le me groupe du diamant, il arrive son apoge volutive dans son propre royaume, il sent la ncessit imprieuse de suivre son volution vers formes plus complexes de vie et de conscience. Alors il donne un saut et ils rentrent dans les plus simples varits du Royaume Vgtal, comme par exemple la moisissure. Le phnomne appel radioactivit c'est une

des portes par o ils font ce transfert ou trasmigracin animique d'un royaume un autre, du royaume minral au vgtal. Une fois que la vie interne ou l'tre qu'il a expriment travers le minral-diamant il passe au royaume vgtal, il commence un nouveau et plus ample plerinage, en cours de route infini de l'volution. En dit royaume il rentre, tant donn qu'il est naturel, dans les pices les plus simples du vgtal, pour ensuite tre en train de monter en complexit et exprience. Il y est une grande diffrence entre le brin d'herbe, et le fabuleux et robuste chne de la fort. D'un champignon, la Beaut inoue d'une rose. Dans le royaume vgtal il existe dj une grande volution palpable. Et preuve de cela l'avons en le mystrieuse sensibilit naturelle des plantes. Les plantes tant donn que celui de l'animal n'ont pas de systme nerveux, nanmoins ils sont trs sensible la lumire solaire, l'humidit, la chaleur et le froid, et dernirement il c'tudiant la rponse du vgtal la musique, la vibration du son et les effluves d'affection de ses soigneurs. Comment encore on prtend discuter sur si les plantes ont ou non me?. Peut-tre ils ne mangent pas, ils n'augmentent pas, ils ne se reproduisent pas, ils ne vivent pas et ils meurent. Si ils n'eussent pas d'me, rien de cela pourraient faire. O il y est de la vie, o il y est de l'volution et mouvement sensible est de l'me, puisque l'me est la vie, l'impulsion subjective qu'il encourage quelconque forme. Il est vident qu'ils n'ont pas d'me individuelle comme l'humaine, mais oui une invisible nature spirituelle qu'il les maintient. Depuis le point de vue sotrique, le royaume vgtal est le royaume qu'a atteint sa majeure volution ou perfection, puisque les autres royaumes n'ont pas encore atteint sa plnitude volutive dans ce Grand Plan Plantaire. Il est facilement concevoir ceci quand nous observons sereinement la beaut, l'arme, le caractre soyeux et la couleur d'une Rose. Sa forme gomtrique parfaite, ses ple-les harmoniquement disposs et sa dvotion au soleil. travers les plantes on peut soigner pratiquement tout, et travers et elles on peut exprimer beaucoup de sentiments humains et de relation. Quand nous voulons dire je te veux nous offrons un roses rouges, quand nous symbolisons puret nous offrons fleurs blanches. Aussi l'arme ou le parfum des plantes sont capables de nous lever en pense, en dvotion. Le parfum par exemple du bois de santal, il est capable de purifier un espace au niveau astral, et

fois il est capable de nous aider dans le relchement et dans la mditation. Beaucoup de proprits et en diffrents niveaux ils ont son action le royaume vgtal. Certainement il existe un grand pouvoir cach dans ce majestueux royaume. Au signe gal il arrivait comme avec le royaume minral, aussi dans le royaume vgtal ces constitues par les mes Groupe de chaque espce. Chacune de ces espces vont prenant et ramassant expriences qui sont en train de renverser dans son me-groupe particulier, pour que toute son espce sorte bnficiaire, et ils voluent au pair. Quand la vie interne a acquis beaucoup volution il passe une autre espce vgtale la plus apte son nouveau degr, et ainsi jusqu' atteindre les formes vgtales les plus volues. Quand nous disons que les plantes ont vie interne, pensons que ce n'est pas exactement une vie individuelle, part collective, et bien qu'apparemment ils sont individuel, dans les plans internes ou astraux, c'est la manifestation partielle d'une grande entit, laquelle nous appelons me Groupe. Si nous avions vision thre ou astrale nous verrions que dans ou autour de chaque minral ou de chaque plante il existe ce qu'il s'appelle en occultisme essences lmentaires. Les gnomes et les elfes du bois, les ondinas et nereidas de l'eau, les silfos et les slfides de l'air, et les salamandres du feu sont les prposs invisibles d'encourager et avoir soin de chaque roche, chaque plante et animal. En fait bien qu'il semble un peu caricatural et jusqu' infantile ces affirmations, la ralit dpasse beaucoup par la fiction. Ces ELEMENTAES De La Nature est rellement les gardiens au niveau infrieur de tous les lments physiques de notre plante, la vie lmentaire de toutes les formes et de tous les corps qui sont engendrs par la Mre Nature, ils sont form et model pour eux. Les lmentaires ils sont les travailleurs qu'ils crent et ils ont soin de la nature, mais ce ne sont pas les propritaires elle, ni ils font ce que veulent, mais ils sont subordonns aux Hirarchies Spirituelles plus leves, comme ils sont les ngeles, les Archanges, Les Puissances, les Chrubins, Sraphins, et caetera, qu'ils sont les responsables de la Cration de l'Univers Manifest en degr majeur. Le Royaume Animal

Dieu, les Logos rvle ses qualits et son potentiel en majeur ou mineur degr de limitation selon en la forme ou royaume dans laquelle il se manifeste. Cette limitation est chaque fois mineure dans la mesure o il se manifeste travers les royaumes plus levs. Grce aux corps animaux il peut s'exprimer avec majeure libert, bien que comme il est logique, sa divine assiste encore ce trs loin d'alanzar Sa Plnitude. Il est ncessaire avoir une ide claire de le qu'il reprsente l'me-groupe Animal pour comprendre avec le clart l'volution des animaux. Par exemple, un dauphin malgr sa grande volution animale, et sa contraste intelligence, ne possde pas un Ego dfini. Quand, par exemple, l'me d'un tre humain abandonne le corps physique, il continue exister comme entit spare, c'est dire, comme individu dehors du corps, dans le plan astral. Nanmoins quand l'essence spirituelle d'un dauphin abandonne son corps, ce essence invisible ou Monade il recommence fusionner l'me-Groupe des dauphins. Supposons qu'une de ces mes grupales encourage par exemple cent lphants, chacun d'eux sera encourage par un centime partie de l'me-groupe pendant qu'il vive dans un corps physique. Apparemment il est si individuel un lion comme un homme, nanmoins dans la ralit spirituelle ne l'est pas. Chaque lion o il veut qu'il soit il acquiert beaucoup d'expriences qu'ils aideront touts le groupe comme un seul tre. Ainsi ils s'expliquent les instincts hrits- , tel c'est la raison de que le canard rcemment sorti de l'oeuf se plonge immdiatement - dans l'eau sans que personne ne lui ait montr nager. Que le poussin tremble devant l'ombre d'un faucon et il essaie de se cacher; que l'oiseau couv artificiellement, sans avoir vu jamais un nid, le produise habilement selon la coutume de son espce, etc.Particulirement les animaux appels domestiques, ou ces qui sont troitement concernant avec les hommes ont une majeure volution. L'affection motive est un tremplin volutif pour eux. Les animaux et dvelopper ses qualits suprieures viennent au contact de l'homme pour se dpouiller de ses instincts sauvages. Beaucoup sont ceux que traitent affectueusement ses mascottes, et son tour ils reoivent d'eux une incroyable fidlit, signe indubitable de maturit mentale et stabilit motive bien que nous soyons en train de parler d'animaux. L'animal n'a pas d'intellect mais oui instinct, qui est l'agent suprieur de la survie et adaptation au milieu. L'homme peut aider beaucoup ce royaume et volution, et en fait il est trs responsable de son futur. Les animaux sont

nos cadets, et il est ncessaire crer lacets et ponts d'affection entre les deux. Beaucoup essaient par erreur de permettre par force les qualits, vitesse et frocit dans les animaux, pour sa jouissance et divertissement, comme par exemple dans les courses de chevaux, dans les combats de chiens, ou dans le dressage de canins pour dfendre une proprit. Toutes ces attitudes vont contre l'volution, de l'humanisation et ils ont comme rsultat une trasgresin de la Loi spirituelle. Grce ces dissertations sur l'volution, il tient facilement constater et tous qu'il n'existe pas rellement une brche insondable parmi les diffrents royaumes de la nature, ils suivent un vers volution et progrs conjoint, rsultant d'un Dessin Cosmique, d'un Plan Divin, o l'aspect Vie est la premire force motrice de toute l'existence phnomnale. Le monde invisible est beaucoup plus ample et rel que le visible ou matriel. Le Cuerto ou Royaume Humain Est notre actuel royaume, le royaume Humain, ce compos d'hommes et femmes de toutes les races, et c'est le rsultat d'une longue et difficile volution, depuis les premires essences lmentaires, passant par le Minral, Vgtal et Animal. La Savante Nature et l'Intention Divine ont d travailler dur et tenacement pendant millions d'ans, pour arriver construire un Corps, avec un Mcanisme si complexe et merveilleux comme le ntre, pour pouvoir hberger dans lui Un Fils De Dieu, l'Esprit De l'Homme, le reflet de Dieu fait chair. La Cration est toute une oeuvre de Gnie Matre et le rsultat d'une auguste et extraordinaire Intelligence. Comment encore on peut douter d'un Crateur?... Dans ce quatrime royaume, nous ne dpendons pas dsormais pour voluer d'un me-groupe, mais chaque individuel volue sparment, individuellement, et il est propritaire de son volution et de sa propre destine. L'tre humain possde l'Individualit, il volue individuellement, indpendamment de l'autre, bien qu'il est Uni intrieurement avec ses frres. Il ne peut pas transfrer ses expriences et sa Sagesse les autres, mais s'il peut les aider la trouver. Quand desencarna, meurt, il continue exister comme individu, portant avec lui tout l'accumulation d'expriences apprises, tant son bagage pour sa prochaine incarnation. Chaque homme a un esprit, ou plutt dit, chaque homme est l'Esprit. Chaque homme et chaque femme est un fils de Dieu.

Et tout le problme humain s'enracine dans cette base. Le corps de l'homme appartient la nature, il est d'origine animale et par consquent il contient une intelligence naturelle appele instinct, qui rpartit avec le royaume animal. Nanmoins, le Homme il contient dans oui, un autre aspect, qui n'est pas naturel qui n'appartient pas la Mre Naturalaza et il est d'origine Spirituelle ou Divine. C'est l'Esprit Divin que lui confre, comme dj nous avons dit l'individualit, et le Feu De l'Intellect. Dans les prochains chapitres nous aborderons ce sujet, puisque c'est le plus essentiel de tous et le plus rvlateur. Ils existent d'emble 7 Portes au Royaume Humain. tant deux les volutions ou lignes canines et flines. Actuellement ces portes d'emble au royaume humain sont ferm pour le royaume animal, d essentiellement l'volution atteinte dj par l'tre humain. Quand l'ensemble de l'humanit pntrera dans le Conscrit Royaume ou Spirituel, ils pourront ouvrir nouvellement il les portes pour l'entre de l'animal l'humain. Mais jusqu' alors si ait scell, par le Karma engendr par la propre famille humaine. La Divinit qu'il peut manifester celui gnre humain il est formidable. Dans l'tre humain nous trouvons un ventail de niveaux volutifs trs amples, depuis le vil criminel, goste et astucieux, jusqu' le missionnaire qu'il donne la vie par les autres. Depuis le sauvage qui est domin par ses instincts plus de rez-de-chausse, jusqu' le Matre de Sagesse, comme le Bouddha ou le Christ que manifestent les qualits les plus leves et divines de l'Esprit, tant hommes parfaits eue addition d'avoir merg la manifestation la Divinit Immanente en Transcendant.
Le Conscrit Royaume. Le Spirituel. Le Royaume De Les mes volues.

L'tre humain n'est pas le dernier tableau d'avancement de l'volution comme ils supposent quelqu'un, par-dessus lui dans une marche suprieure se trouve le Conscrit Royaume, le royaume des mes volues, comme par exemple les Disciples, Initis, Adeptes et Matres de Sagesse, la qui reprsente notre prochain but dans l'chelle de l'volution. Il n'est pas encore trs nombreux et entre les autres ils la composent actuellement les mes les plus volues de l'humanit, quelqu'un avec corps physique et les autres travaillant en niveaux suprieurs tant desencarnados. Aussi

ils la composent tres hautement Spirituels; Entits Plantaires et Extraplanetarias. Cet Ensemble d'tres Illumins les est connues sotriquement comme La Hirarchie Spirituelle De la Plante, ou la Grande Fraternit Blanche; et bien que ce Royaume est pour le moment subjectif, travaillant intensment derrire la scne de la vie matrielle derrire le bien plantaire et ses vies evolucionantes, petit petit on est en train de s'extrioriser, et ceci colre succdant dans la mesure o l'humanit soit en train de se transformer et Rveillant sa vraie "Ralit Spirituelle - ".
L'Extriorisation De La Hirarchie Spirituelle C'est Un De Les Grands vnements Qu'Il Vra Accompli Pour Notre Actuel et Rcent "tait De Verseau."

Chapitre. IV

LES CORPS SUBTILS DE L'HOMME

En cette premire partie de nos tudes de l'Homme et ses Corps, allons essayer d'claircir et dfinir en la mesure de nos possibilits qui sont les Instruments, Vhicules ou Corps par les qui l'homme comme me et Conscience peut agir et se manifester en tous les diffrents Plans, Mondes ou Dimensions du Cosmos. Ceci et voluer dans la vie de sa manifestation nous proportionnt une ample vision pour comprendre mieux qui est la "Vraie quipe" qu'il dispose l'homme pour s'extrioriser. Se connatre est ncessaire, si nous voulons atteindre quelques degrs de Sagesse. Se connatre est devenir pourcentage humaine comme divine; connatre la composition comme la structure, non seulement de notre mcanisme physique, mais encore de la psychique, mental et spirituel; depuis les "corps" plus de denses jusqu' les plus subtils; des Commencements qu'encouragent dits corps, des ncessits qu'ils nous font sentir et des tats de conscience qu'ils leur communiquent. Tous nous sommes surveills un peu dans quelque moment, et nous essayons de connatre qui sont quelqu'un de nos tendances, bonnes ou mauvaises, mentales ou motives, et nous disons: Je me connais dj! Mais nous ne nous connaissons pas encore, mme pas nous nous sommes approchs notre monde intrieur. En ralit, l'heure actuelle, il n'existe aucune reprsentation de l'tre humain il complte qu'il embrasse compltement sa grande complexit; par cela que les Religions ne faut pas s'tonner et les diffrents systmes philosophiques n'aient pas eu la mme conception de sa structure et composition intgrale. Dans son livre La Vie Psychique: lments et structures, M. Omraam Mikhal Aivanhov, expose trs adroitement:
Les Hindou, par exemple, divisent l'homme en 7, et aussi les Thosophes ont adopt cette division. Les Astrologues le divisent en 12, en correspondance avec les douze signes du Zodiaque, et les Alchimistes en 4, d'accord avec les quatre lments. Les Cabaliste ont choisi le 4 et le 10: les quatre mondes et les 10 Sefirots. Dans la Religion des Antiques Persans, le mazdisme, et aprs dans le manichisme, l'homme se divise en 2, d'accord avec les deux commencements du Bien et du Mal, de la Lumire et les Tnbre, Ormuzd et Ahrimn. En ce qui concerne les Chrtiens, souvent ils le divisent en 3:

Corps, me et Esprit. Nous ajouterons encore que certains spiritiste ont choisi la division du 9, parce qu'ils rptent le trois dans les trois mondes, Physique, Spirituel et Divin.

Mais, O est-ce que c'est la vrit? La vrit devient en toute elles. Toutes les perspectives sont bonnes, et tous sont ncessaires. Tout dpend depuis le point de vue avec laquelle il se les surveille ou ils tudient. Ayons prsent que ces divisions se rapportent aux diffrents aspects d'une mme ralit suprieure, et qu'aucun d'elles par soi mme il pourra embrasser compltement tout l'ensemble. Ils n'ont pas par qu'tre contradictoires si ils s'tudient en profondeur, apportant toutes dans l'ensemble une vraie source de Sagesse. Quand nous coutons ces affirmations, apparemment si tranges, que l'homme possde ou nous possdons diffrents corps, il surgit dans l'esprit de quelconque personne normale un sourire de scepticisme naturel. Mais nous devons comprendre que l'tre humain ne nat pas mais il descend depuis le grand et il s'introduit dans un cuerpecito de bb et il lui donne la vie. Avant de natre, notre tre dj ce dans d'autres plans, dans d'autres dimensions, par consquent l aussi il ncessite corps subtils pour bouger ou se manifester comme dans le monde physique. Par consquent, quand nous naissons dj nous possdons diffrents corps ou vhicules d'nergies diffrentes, bien que la majorit ne soient pas conscient de cela. Pour qu'ils servent dits corps?. Faut premirement claircir que notre vrai Je ce n'en est aucun de ces corps. Il ne faut pas confondre au vtement que nous mettons pour nous habiller, avec l'tre qu'ils se virent. Notre tre Suprieur, qui reoit le nom dans les tudes sotriques de Monade ou Esprit, par rsider dans le Plat Mondico, c'est une Entit de telle Luminosit et Beaut que difficilement, cause de Son grand tat de vibration, peut descendre aux plans les plus denses de la cration et exprimenter l, ou se manifester pleinement avec tout son pouvoir et gloire. Celui-l est un des intentions ou mystres de la Vie de l'Homme. Manifester toute Sa Grce comme fils de Dieu dans le plan physique et travers un corps dense. Pour le telle raison l'esprit a besoin des diffrents vtements, pour tre en train de descendre d'un plan un autre, d'un niveau un autre, et quand les diffrents corps sont parfaitement purifis et aligns divinement, il se rejoint le suprme tat de manifestation, alors

nous Rachetons La Matire crant un chane parfait d'union entre le suprieur et l'infrieur, entre le Ciel et la Terre, tel c'est la Grande Oeuvre de notre Pre, et pour cela nous avons descendu ce monde. Pour obtenir cette descente il est ncessaire un difficile travail d'inclusion, l'Esprit est en train d'entourer, plan derrire plan de vtements plus de denses, jusqu' atteindre le dernier vhicule de manifestation que nous appelons Corps Physique. Antrieurement il s'est d recouvrir ncessairement d'un Corps Mental, et d'un Corps Astral. L'ensemble de ces Trois Corps, Mental, Astral et Physique, que communiquent respectivement aux niveaux de pense, motion et conduite, est ce qu'sotriquement il se nomme Personnalit. Donc l'homme pense, parce qu'il a un corps mental, il sent parce qu'il a un corps astral et il agit parce qu'il a un corps physique. Et grce ces trois aspects de l'tre, l'homme volue travers exprimenter en dits plans, le communiquant chacun, diffrents stades de conscience et perception. tudions maintenant sparment chaque corps ou vhicule infrieur de l'homme, ce que nous appelons Personnalit ou Quaternaire infrieur aprs nous tudierons les Corps Suprieurs. Ceux-ci sont:
Le Corps Physique, ou Dense. Le Corps thr, Prnico ou Vital. Le Corps Astral, motif ou de Dsirs. Le Corps Mental. LE CORPS PHYSIQUE

Il n'est pas ncessaire nous occuper beaucoup enveloppe ce corps, puisque la nature corporelle ou le aspect forme ce a t et c'est objet de beaucoup d'investigations et sujet principal de nos hommes de science. Beaucoup des conclusions lesquelles ils sont arrivs sont fondamentalement correctes. Les postulats donns ensuite peuvent servir comme synthse des mmes: - Tous nous avons une Forme et mdiante cette forme nous faisons choses dans la vie. Le Corps Physique a 5 sens, et grce aux eux l'tre interne peroit la vie physique. Toutes les relations de l'homme avec le monde sont lies aux cinq sens. Pour le cette raison il s'efforce en profiter au maximum de ses possibilits et, surtout multiplier les sensations

sensorielles, quelqu'un sont plus ou moins ncessaires, plus ou moins intenses. Mais au fur et mesure que l'homme est en train d'voluer spirituellement, ils sont en train d'apparatre pour sa conscience d'autres sens, se sensibilisant dans d'autres aspects les plus levs, et plus joyeux. Bien qu'il est certain et important rappeler que les perceptions fondes dans les cinq sens a une limite campagne de perception, un arrt naturel, comme il l'a quelconque instrument cr. Le vouloir les amplifier avec mthodes artificielles comme les drogues ou quelconque stimulant artificiel, ne fait pas plus qu'abrutir et tomber l'homme. - L'homme dans sa nature corporelle, est une totalit, une Unit. Dite totalit est subdivise en beaucoup de parties et organismes. Ces innombrables subdivsion, nanmoins, agissent en forme unie, tant le corps une tout relie. Dans le corps nous avons aussi Les Cinq lments, qui sont: l - La Matire ou lment Terre, la peau, les ongles, les os, le cheveu. 2 - l'Eau, sous forme de sang et scrtions. 3 - le Feu, la chaleur ou temprature corporelle. 4 - l'Air, notre activit respiratoire. 5 - l'ther ou AKASHA, un aspect de l'Espace dans nous. Diffrents Nomme: Au Corps Physique, l'est connu aussi comme: corps dense, corps solide, la forme le corps de l'apparence, la voiture, la maison, le chteau, le Sthla Sharira. - Quand nous parlons du corps physique, que parler ncessairement de son double thr nous avons aussi, ou corps thr, puisque tous deux fonctionnent dans le Plan Physique, ils sont constitu de matire physique et derrire la mort ils sont abandonn par l'homme, et ils se dsintgrent conjointement dans le monde physique quand celui-l passe l'astral. Les deux appartiennent au plan physique par la matire dont sont formes, et ils ne peuvent pas passer de la mme; la conscience qu'il fait dans elles, il se trouve circonscrit aux limites physiques, et il est sujette aux Lois ordinaires de l'Espace et du Temps. Encore quand partiellement sparables, ils se sparent rarement pendant la vie terrestre, n'tant pas telle sparation rien bonne, part le signal de maladie ou de constitution dsquilibre.

LE CORPS THR

Dans l'Orient le corps thr l'est connu avec le nom de LINGA SHARIRA, nanmoins il est convenable utiliser noms Occidentaux pour pouvoir dfinir mieux s'il tient, les diffrents corps subtils de l'homme. Les noms les plus utiliss pour ce corps sont: Corps thr, corps subtil, double thr, corps vital ou de sant. - Le nom de Double thr express exactement la nature et constitution de la partie plus subtile du corps physique, comme nous verrons ensuite, le corps thr est intimement concernant avec le corps physique dense, tant le corps thr sa partie la plus subtile, mais dans le Plan physique. Il est "thr" parce qu'il s'arrange de matire thre, et "il Plie" pour tre le double exact du corps grossier, son ombre nergtique, pour ainsi dire. - La science physique moderne que tout changement corporel assure, dj soit dans les muscles, dans les cellules ou dans les nerfs, il est accompagn par une action lectrique; et ceci est probablement la vrit mme en les changements chimiques que consquemment il a lieu dans quelconque organisme. De ceci il se tient ample tmoignage obtenu par soucieuses observations avec les galvanomtres les plus dlicats. O il Veut Qu'il Arrive L'Action lectrique, L'ther il Doit tre Prsent, de manire, que la prsence du courant implique celle de l'ther, qu'il se compntre tout et tout il enveloppe; aucune particule de matire physique ne se trouve en contact avec une autre, mais chacune flotte dans une atmosphre d'ther. Trouvons ici que ce que les hommes scientifiques assurent, comme hypothse ncessaire, les Initis et Occultistes assuraient comme une observation directe que peut essayer, puisque l'ther est en fait si visible tant donn qu'une chaise ou une table, seulement on ncessite pour le percevoir une vue diffrente de la physique. - Le corps dense on construit dans la Matrice de ce corps vital pendant la vie ANTENATAL. Ce double thr est parfaitement visible la vue exerce, tant sa couleur d'un violace gris, grossier ou dlicat dans sa texture, selon le corps dense soit grossier ou fin, nergtiquement parlant. Au milieu du corps thr il circule la vitalit tout au long des nerfs du corps, ces nerfs physiques denses ont sa contrepartie thre appele Conduits NADIS, et par eux il circule ce que les Orientaux appellent

PRANA, qui viendrait tre comme une nergie positive et active,

vivifiant par son action toute sa contrepartie la plus dense, c'est dire le systme nerveux du corps humain. Pour le cette raison gnralement dans notre littrature on mentionne au corps thr tant donn que celui "Vhicule De PRANA." Aussi dans le corps thr trouvons nombreux Centres ou CHAKRAS, qui sont comme par force noyaux qu'une fois actualiss grce aux mthodes Occultiste, et dveloppes spirituellement, ils nous donnent les qualits ou Pouvoirs Suprieurs pour que dans ces conditions nous puissions faire comme vrais Fils de Dieu, avec toute ses Puissances Actualises. La contrepartie physique de ces Centres ou CHAKRAS sont les glandes physiques du systme endocrinien. - Pour le Clairvoyant que peuvent voir le corps thr, il leur rsulte simple diagnostiquer les possibles perturbations de sant qu'il puisse avoir. La majorit des cas les maladies sont en train de descendre de corps en corps jusqu' ce qu'enfin il se manifeste le physicien dense. Pour le cette raison il est si important la reconnaissance scientifique de cette donne, pouvant anticiper il la maladie, reconnue pralablement dans ses corps suprieurs. Le Grand Mdecin et Occultiste PAPACELSO disait que les maladies devaient tre endurcies dans les Trois Corps. Conseil pour le candidate
"Le corps et le cerveau est un instrument qu'il doit tre raffin, amlior, poli, model de telle manire et faits de tels constituants qu'il soit dans le plan physique le vhicule le plus adquat pour les fins suprieures de l'esprit, le vrai homme" LE CORPS ASTRAL

Nous avons dj tudi, bien que seulement aux grands traits, quelques aspects scientifiques et sotriques du corps physique, dans son double versant: Visible-invisible, et nous comprenons dj comment l'homme, dans sa conscience en tat de "veille", vivant dans le monde physique, il peut dmontrer seulement cette partie de ses Connaissances et Pouvoirs qui lui est possible exprimer au milieu d'un corps physique et ses limitations. Selon ce soit la perfection ou imperfection de son Droulement, ainsi ce sera la perfection ou imperfection de son expression dans le plan physique. De la mme manire, quand l'Homme fonctionne sans son corps physique dans une autre rgion de l'Univers, par exemple

dans le Plan Astral, il peut exprimer seulement en lui la partie de ses Connaissances et Facults dveloppes, cette partie de lui-mme qui puisse rpondre la sensibilit suprieure, dans une parole, dpend de l'volution acquise du Corps Astral, ainsi ce sera sa rentabilit pour l'Habitant Interne, pour l'Homme Spirituel. - Le Plan Astral est une Rgion dtermine qu'il entoure et il se compntre au monde physique, mais qu'il est imperceptible l'observation ordinaire, par tre constitu par une classe la plus subtile de matire. Tous Les Atomes Physiques ont son enveloppe astrale, ce qu'il pt s'appeler la matrice de la physique. Si nous imaginons le monde physique disparaissant de l'existence sans qu'il ait lieu aucun autre changement, nous aurions encore une copie parfaite de la mme dans la matire astrale; et si nous pensons en outre que tous sont dous de facults astrales tu actives, l'homme resterait dans un commencement inconscient de la diffrence entre la vie et le que considrons normalement la mort, parce que nous passerions d'un corps un autre plus subtil sans perdue de conscience. - Ainsi que dans le corps thr il circulait le Commencement PRANA, nergie vitale, dans le corps astral il agit le Commencement KAMA (dsir), ce commencement est appel quelquefois comme l'me Animale de l'homme, et il comprend l'ensemble d'apptits, passions, motions et dsirs plus ou moins infrieurs, ou plus ou moins levs que peut exprimer ou sentir l'homme pendant sa vie. La capacit de pouvoir sentir l'meuves nous devons grce possder un corps astral. La psychologie occidentale classe cet aspect comme: Instincts, Sensations, Sentiments et motions, et ils sont rflchi comme un subdivsion de la pense. Les Sentiments, ils peuvent tre dfini comme notre nature passionnelle et motive. Toutes les ncessits animales sont mesures dans le Dsir, ainsi que les Passions, tels comme l'Amour, dans son sens infrieur, la Haine, la Jalousie, les Zles, etc. Ce commencement KAMASICO c'est le plus puissant de nos vies, de notre nature infrieure, c'est celui qu'il nous unit vigoureusement la vie terrestre et ses attachements et apptits nous incarcrant dans le mirage. Tous reconnaissons que l'homme Sent, et que pour la majorit le sentiment ou les motions font partie de notre vie quotidienne. Quelquesunes sentiront davantage, et les autres avec mineure intensit, mais sans doute pour tous, les motions jouent un rle dcisif en toutes les activits

et relations quotidiennes. Par consquent il serait utile, pour l'tude intgrale de l'homme, le connatre avec le profondeur tout le relatif l'origine, fonctionnement et intention de la nature motive. Est-ce que l'homme sent, est-ce que les motions existent ensuite, mais O ils se manifestent?. Tous sommes habitus avoir une grande quantit d'motions diffrentes, non seulement en quantit mais encore en qualit. Par exemple: la colre, la gourmandise, l'impulsion sexuelle, la jalousie, les motions de colre, les terribles sensations d'angoisse et inscurit motifs, la haine, et caetera.. Mais aussi dans l'homme se rendent les motions les plus leves, et les Sentiments les plus nobles que si puisse imaginer, comme: la joie, la sincrit, la bont, l'amour dsintress ou impersonnel, la spiritualit, la dvotion, la mystique, la compassion, et caetera... Nous voyons donc la varit d'motions que l'homme peut manifester, tant certaines plus de violentes et matriels, et autres plus ou moins leves et spirituels, mais toutes elles ont quelque chose en commun, et il est qu'ils sont expressions, ou manifestations d'un aspect de l'homme, et qu'ils ont sa racine en ce que les spiritiste appellent corps motif ou corps astral. Les motions ne peuvent pas voir. Nanmoins pour le Voyant entran si ils sont visible, et tu les vois comme remous d'nergies qu'ils Vibrent et ils bougent par le corps astral de l'homme, chaque motion dtachent une tonalit chromatique, quelques couleurs les plus douces et d'autres plus troubles, dpendant du type et la qualit des motions qu'il soit en train d'exprimer en ce moment. Donc les motions sont une ralit indiscutable, et comme manifestations qui sont, ont besoin ncessairement d'un lieu ou Espace o se manifester. Cet espace est le corps astral de l'homme.. - Pendant la vie de l'homme, son corps astral que ses corps n'a pas la mme forme dense et vital. Aprs la mort il est quand il assume cette forme, celle que maintint en vie, tandis que pendant la vie il a l'apparence d'un Ovode Lumineux qu'il entoure compltement le corps physique dans les heures de veille, comme la clart de l'oeuf enveloppe au jaune d'oeuf. Il s'tend de demi mtre et demi au-del le corps dense. Dans ce corps Astral il existe certain numro de Centres Sensoriels; mais dans la grande majorit des hommes seulement sont latents et non dvelopps, et le droulement de ces centres astraux lui proportionnerait tant une vision la plus ample du monde que l'entoure, dans les plans physiques comme

astraux ou invisibles. Le corps astral est form des sept tats de la matire astrale ou tre construit de matriels, et il peut contenir plus d'insolents ou plus subtils tirs de chacun de ces tats ou subplanos. Plus volu il ce majeur est le degr de perfection de dit corps. Le corps astral d'un initi est un instrument prcis de service et manifestation suprieure. Pour le cette raison dans quelques coles sotriques on mentionne le fait de la ncessit de crer le corps astral. Bien que le corps astral de l'homme ce cr non ncessairement ce dvelopp, de l l'importance de son intgration grce au droulement volutif. - Il est facilement dcrire un homme dans un corps astral bien form; pouvons l'imaginer abandonnant le corps physique et apparaissant en un plus subtil, une copie Lumineuse de celui-l, visible dans sa propre ressemblance pour le clairvoyant, bien qu'invisible la vue ordinaire. J'ai dit "Un Corps Astral Bien Form", parce qu'une personne non dveloppe prsente dans son corps astral une apparence naissante. Ses contours sont indfinis, ses matriels constitutifs sont grossiers et mal coordonns, et si l'est tir du corps physique, ce serait seulement un simple nuage flottant et il informe qu'videmment il se comprend qu'il est impropre pour faire comme vhicule indpendant; c'est indubitablement plutt un fragment de matire astrale qu'un corps astral organis, une masse de protoplasme astral, de type ameboideo. Un corps astral bien form, signifie que l'homme a atteint un niveau vraiment lev de culture intellectuelle ou droulement spirituel, de manire que l'apparence du corps astral implique le progrs ralis par son propritaire, par le dfini des contours, par la Luminosit de ses composants et par le parfait de son Organisation; on peut juger de l'tat d'volution atteint par l'me qu'il l'utilise.
"LE CORPS ASTRAL EST EN PARTICULIER SENSIBLE LES IMPRESSIONS DE LA PENSE."

Ceci est certain, puisque la matire astrale rpond plus rapidement que la physique toutes les impulsions du monde mental. Connaissant cette donne pouvons dduire qu'une correcte forme de Penser peut dvelopper suffisamment un corps astral il Propre comme pour qu'en lui il peut agir plus pleinement l'Ego ou la Conscience. Le Voyage Astral.

La capacit de sortir et se comporter consciemment dehors comme le corps physique avec le vhicule astral, ce doit tre consquence du droulement spirituel que l'homme va atteignant lentement au fur et mesure qu'il est en train d'voluer, et non comme rsultat violent d'un intrt goste. Tous pouvons agir consciemment dans le monde astral, indpendamment du degr volutif atteint, mais si vraiment nous tenons voluer et Servir l'humanit, il est ncessaire purifier au maximum, tant nos penses tant donn que nos motions avec la fin de construire un corps astral le suffisamment raffin et intgrale comme pour fonctionner en lui le faisons comme ordinairement avec notre corps physique dense. Le corps astral se comportant dehors comme le corps physique a beaucoup de moins de limitations, existant une majeure capacit, beaucoup de Conscience comme de Travail raliser. Beaucoup de disciples travaillent dj consciemment avec lui, et d'autres beaucoup d'une forme inconsciente, jusqu' ce qu'ils coordonnent la mmoire du corps physique, avec celle de l'astral.
Le meilleur clef pour rveiller conscience dans le plan astral, ou dans quelconque autre plan de l'univers, il est tre veill d'instant en instant, ici et maintenant LE CORPS MENTAL

Les penses, la capacit d'imaginer, la mmoire, la possibilit de visualiser, le raisonnement, l'analytique, la rflexion abstraite, inclus le pouvoir de parler et coordonner, tout cela et beaucoup de choses n'avons pas atteint plus qu'encore comprendre ni dvelopp, ils sont le rsultat et la possibilit qu'il nous confre l'avoir un Corps Mental notre disposition. Quelques spcialistes du sujet, confondent trs souvent quelques aspects subtils et internes sur ce merveilleux instrument que nous appelons le Esprit; comme ils peuvent tre: la diffrence existante entre le Cerveau et l'Esprit, ou entre l'Esprit et le Penseur, ou entre le Penseur et la Pense. Par le que dans la mesure o nous puissions, nous allons essayer de lancer sparment un peu de lumire sur chacun par eux: LE CERVEAU: C'est le vhicule physique de l'esprit. C'est le rcipient ou tabernacle et s'interprter physiquement o les impressions originaires de

l'esprit peuvent se poser. Le cerveau est le calice, et l'esprit est le il vint. Le calice contient le vin pour que celui puisse tre gris, mais le vin n'est pas le calice, part un lment mais subtil que la coupe. Le cerveau est l'espace physique, o l'esprit, qui n'est pas physique, peut travailler. Par consquent il est vident que tout ce que meilleur soit le cerveau, physiquement parlant, meilleur ce sera entre les deux la communication, et au-del le cerveau l'esprit continue agir encore plus pleinement. La Pense prend naissance de l'esprit, mais c'est une forme modele par le Penseur. La mer srieuse l'esprit, et le salut la pense, et l'air qu'il forme le salut le penseur. Le penseur est l'me, le potier. La boue srieuse l'esprit et la poterie la pense. Le cerveau srieuse le support o la boue tourne, la partie solide. - Le corps mental a une particularit en ce qui concerne le corps astral que le corps mental au montrer sa partie externe dans le Zphir Humain, et il est; il augmente et il augmente, il augmente son volume et son activit, vie derrire vie, incarnation derrire incarnation, avec l'augmentation et droulement de l'homme mme. tant donn que tous les autres corps, le corps mental est un Vhicule pour tre utilis par l'homme, et son organisation, son efficacit, ainsi que l'volution de la mme, ils dpendent en suprme degr de l'entranement conscient et de l'effort constructif pour son augmentation, en quantit et qualit de Lumire. Puisque c'est le Lumire et le Synthse des sens la caractristique la plus suprieure du corps mental, donnant comme rsultat, la parfaite et tendre Intelligence Suprieure. - Regardant ensuite un homme le plus avanc que bien qu'il n'ait pas inquitude spirituelle il ait dvelopp ses facults mentales, un homme qu'il ait lev et dsinvolte son intelligence, nous verrons que son corps mental a commenc acqurir un droulement trs dfini; construit d'un matriel dlicat et de belles couleurs, qu'il vibre continuellement avec une activit norme, plein de vie, plein de vigueur; l'expression de l'Esprit dans le Monde Mental. En ce qui concerne ses fonctions, c'est le vhicule immdiat, en qui le Je se manifeste comme Intelligence. Quand il est en train de faire avec l'astral et le physicien sa forme c'est Ovale semblable un oeuf dans ses contours, et il se compntre les corps astral et physique, et il les entoure avec une atmosphre rayonnante au fur et mesure qu'il se dveloppe, se faisant, tant donn que j'ai dit, de plus en plus grand selon il augmente le droulement intellectuel et encore plus le

droulement spirituel. - En le plan ou monde Mental l'gal de dans les autres plans, il est subdivis en sept subplanos, ayant la particularit celui, d'tre divis clairement en Deux Groupes trs dfinis: un de Trois et un autre de Quatre subplanos. Les trois subplanos suprieurs s'appelle ARUPA ou sans forme, cause de sa pousse subtilit, tandis que les quatre infrieurs s'appellent RUPA ou avec le forme. L'homme par consquent, a deux vhicules ou corps de conscience pour fonctionner dans ce Plan. Dans les trois subplanos suprieurs du plan mental il se trouve, ce qu'sotriquement il se nomme La Maison De l'me Divine, maison ou sjour spcial connus comme Corps Causal.
LA PERSONNALIT

La personnalit la forme l'ensemble d'actions que nous ralisons dans les trois mondes: physique, astral et mental. L'homme n'est pas la personnalit, mais quand il se manifeste travers ses corps infrieurs, celle - la personnalit - il se manifeste. Ainsi que l'homme pense, il sent et il fait physiquement, ainsi c'est la personnalit de l'homme. Donc quand nous parlons de la personnalit de l'homme nous sommes en train de se rapporter l'activit de ses corps infrieurs. Quand dans les tudes sotriques il se fait rfrence au quipe de l'homme, il se rapporte la qualit et le droulement de la part de l'me des corps infrieurs, de telle chance, que sera ainsi le potentiel qu'il dispose l'homme pour se dvelopper et voluer dans la vie terrestre. tant donn qu'il est facilement observer, non tous disposent d'une mme quipe pour faire en face des mmes circonstance que la vie nous projette. Tout ce que meilleure soyons quips, ainsi meilleur ce sera la rponse que nous donnions. La personnalit par soi mme il est incapable d'avancer dans la vie occultiste, il est incapable de se valoir dans les mondes suprieurs ou il est incapable de percevoir la Vrit Originale, nanmoins c'est intrnsicamente ncessaire pour l'volution de l'homme et manifester sa gloire en mondes ou plans infrieurs de la cration, objet indispensable du Plan Divin, puisque sans elle notre esprit ne pourrait pas influencer. Notre personnalit cette influence et limite par beaucoup de forces et aspects, tant d'internes tant donn qu'externes. Depuis l'hrdit gntique, les vnements ou expriences infantiles, passant par le niveau

volutif de l'me, les influences astrologiques de la lettre natale, jusqu' le type de Rayon ou qualit nergtique qu'influence chaque corps, le sujet des Rayons sera trait dans un chapitre postrieur, et beaucoup plus d'influences. Le sujet est difficile, la personnalit a beaucoup de dtails, mais l'important est comprendre et amincir tel degr qu'il puisse exprimer le meilleur possible l'aspect me de notre vie que c'est notre potentiel disponible en cette incarnation que nous devons lever. Le Corps Spirituel. Ils existent encore plus de Corps de Manifestation Suprieurs, plus levs et raffins. Mais aussi il est certain qu'il a mesur que nous montons en degr plus difficile consquence expliquer, encore nommer quelques qualits sur cela, puisque c'est seulement possible vivenciarlo pour l'enquteur Iniciado. En chacun des sept plans l'homme possde son tour un corps de manifestation. Rellement le mystre Chrtien du le Saint La Trinit, n'est pas un mystre incomprhensible, quand il s'tudie sereinement et je rabats la connaissance sotrique la plus profonde. Le mystre du le Saint La Trinit dit: "Que le Pre, le Fils et le Saint-Esprit sont une mme Personne", un seulement Dieu s'exprimant de trois manires distinctes. Bon et alors, utilisant la clef hermtique de l'Analogie dcouvrons que l'homme dans sa forme d'agir et se manifester aussi est Trin. L'homme agit comme un La Trinit, il agit, il sent et il pense. Mais il continue tre Un. L'homme l'gal de son crateur - se manifeste d'une forme triple, mais sans arrter par cela d'tre un seul tre. Pourvu que nous voulions tudier quelques aspects du Crateur, nous devons rappeler que nous pouvons le dchiffrer, avec l'tude de nous mmes. Puisque comme ils disent dans les sacres - critures, l'homme est un tre qu'il est fait image et ressemblance de Dieu. Connaissant le Fils, aussi nous pourrons connatre le Pre. Il faut seulement approfondir la vraie nature du fils, dans la vraie essence de nous mmes, pour atteindre - la vrit la plus leve de l'Univers et de son Crateur.
LE ZPHIR HUMAIN

Le Zphir Humain Est L'Homme Mme, manifeste fois dans tous les Plans de conscience, en les qu'il peut faire avec l'accord son

droulement; c'est l'attach de ses Corps, de ses vhicules de conscience, dans une parole, c'est la forme dans laquelle il apparat l'homme dans sa totalit. Tout ce qui existe, tant dans les plans infrieurs comme dans les suprieurs, depuis le plus insignifiant atome jusqu' le plus minent Archange, tout absolument tout irradie une Lumire, ils produisent manations et cette atmosphre fluide, subtile qu'enveloppe toutes les choses, il est, justement, ce que nous appelons le Zphir. videmment il n'est pas visible pour tous, en faveur d'oui pour ces qu'ils se sont aggravs ses sens internes comme les clairvoyants. Le Zphir est cette espce de "Halo" qu'il enveloppe chaque tre humain: en quelqu'un il est large, ample, lumineux, puissant... il possde vibrations intenses et couleurs splendides; en les autres, le contraire, est petit, teint, disforme et laide. On peut comparer le Zphir avec la peau. Le Zphir peut se considrer comme la Peau De l'me. l'gal de le zphir de l'homme l'entoure et il enveloppe, aussi le Zphir de la Plante, qui est aussi un Grand tre, entoure et il enveloppe Ses cratures qu'ils habitent en lui. On pourrait dire qu'il est L'Atmosphre nergtique du Monde.
tant donn qu'il dit Omram Mikhal Aivanhov:

" travers notre zphir il se produit un change ininterrompu entre nous et les forces de la nature et du cosmos."

Toutes les influences cosmiques, plantaires et zodiacales qui se rpandent constamment par l'espace, arrivent jusqu' nous, et travers la qualit de notre Zphir, de sa sensibilit, de son degr de puret et des couleurs qu'il possde, nous recevons l'impact de ces forces, ou, au contraire nous ne les recevons pas. Le Zphir fait la fonction d'Antenne, c'est un apparat receveur de messages, vagues, forces qu'ils procdent de l'Univers. Le Zphir est beaucoup plus, c'est quelque chose plus de complexe, c'est une combinaison de tous nos matires subtiles, et chacune d'elles, cause de ses manations particulires, ajoute nouveaux aspects. Le corps thr, le corps Astral et le Mental, cause de son activit ou son inertie, ses qualits ou ses dfauts, ils ajoutent d'autres manations, d'autres couleurs ce premier zphir, rvlant, de cette faon, la nature de ses sentiments et de ses penses. Si les corps Causal, BUDICO et TMICO sont veills, ils ajoutent encore d'autres couleurs les plus lumineuses, d'autres vibrations les plus puissantes.

Le zphir est comme un livre ouvert, mais un livre de telle subtilit qu'il rsulte difficile se faire une ide. Du mme manire qui n'existent pas deux cratures avec les mmes empreintes digitale, il existe non plus deux cratures que possdent le mme zphir, puisque le Zphir reprsente la totalit de l'tre humain. Si l'homme est pur, et trasparente son zphir devient propre. S'il est intelligent, son zphir est de plus en plus lumineux. S'il vit une vie intense, il vibre normment. S'il a une grande volont, il devient trs puissant. S'il est immerg en questions spirituelles il s'tend, devenant immense. Travailler sur les Vertus est une bonne forme de dvelopper le Zphir; l'amour, la compassion, la joie, la gnrosit, le dtachement, la patience, l'horadez, et caetera puisque avoir un zphir pur, non seulement il nous change mmes mais en outre, il transforme positivement tout notre environnement, toutes les circonstances quotidiennes, toute notre vie, et par ende, le zphir plantaire Nous devons rappeler que tout a zphir. Depuis un atome, jusqu' un univers. Puisque le zphir est la substance des sept plans. Il dpend du droulement psychique atteint par l'homme ainsi il dpendra aussi des dimensions auricas capables de percevoir. Non tous les voyants voient la mme dimension aurica des choses et des tres. Il est tonnant vrifier comme quelques grands tres eurent un zphir immense. Nous pouvons faire comme exemple au Bouddha qui tait capable d'embrasser dans son zphir toute une contre, son zphir demi kilomtres, re immense et lumineuse, de telle chance que tous les tres qui taient dans son irradiation sortaient faite d'une manire ou d'une autre. Tel est la bndiction d'un Matre quand ce prsent sur la terre.

Chapitre. V.

LE VRAI HOMME Corps-me-Esprit.

Dans l'antrieur chapitre, essayons d'tudier et approfondir sur aucuns aspects de l'homme. Ces aspects de la Personnalit, n'appartenaient pas ou ils se rapportaient l'homme mme dans son propre plan de manifestation, mais ces corps ou vhicules par les qui s'exprimait. Passons, puisque maintenant, nous occuper de l'Homme Mme, non de ses vhicules - de conscience, part de l'action de la Conscience en eux; non des corps, part de l'entit qui fonctionne en eux; puisque par "Homme" il s'aime signifier - l'Individu Continu qui passe d'une vie une autre, qu'il se manifeste travers les corps et il les revient laisser un et une autre fois; que se dveloppe lentement en le cours des ges- , qui augmente par l'accumulation et assimilation de l'exprience, et qu'il existe en son plat Suprieur. Selon il nous dit San Pablo l'homme il se divise en 3 parties: CORPS, ME ET ESPRIT. Aussi les Occultistes adoptent cette division pour son tude. Bien que comme nous dmes dans le chapitre antrieur, ils existent beaucoup de formes distinctes de diviser l'homme pour son tude. Plutt ici nous nous inclinerons par l'tude du 3, puisque c'est essentiellement la meilleure manire, comme dj nous verrons. En ralit trs peu de gens sait la diffrence qu'il existe entre l'me et l'esprit, - ni les mondes en les qu'ils travaillent ni il connat la nature - et le papier que ces deux Commencements reprsentent. Pour le cette raison et d, naturellement sa vitale importance, nous allons les enquter. Les paroles sont toujours limitations de la vraie exprience. Au traiter concepts si subtils et spirituels, comme les paroles: me, Esprit, tre, Ego, Je suprieur et Infrieur, etc., l'enquteur de l'sotrique trouvt toujours barrires verbales qu'ils l'entraveront voir les grandes vrits qu'on ait derrire le langage crit ou oral. L'criture ainsi que les paroles est les utiliser comme simples milieux artificiels, comme pointeurs directionnels vers une dtermine dimension beaucoup plus ample et vridique. Allons maintenant essayer d'analyser et approfondir, en la mesure de nos possibilits, les aspects me et Esprit de l'homme,
L'me, L'Ego.

L'me apparat toujours comme un Intermdiaire, comme une liaison entre monde physique et le monde de l'esprit- ; l'me est le vhicule qu'il transporte les lments du Ciel la Terre et de la Terre au Ciel. Tout passe par l'me. On pourrait dire que notre me est un reflet de l'esprit en un plan infrieur, le mental suprieur. C'est comme un rflecteur spirituel, qui rflchit dans un plan intermdiaire la Splendeur de l'esprit, de l'homme parfait et solaire, comme un prcieux miroir, puisqu'en lui on peut apercevoir l'image la plus divine de notre vrai tre, l'esprit. Quand nous disons "que nous devons - faire contact avec l'me", avec ntre Je Suprieur, videmment nous sommes en train de - se rapporter lever nos consciences un point le plus lev, un point qui est au-del la simple conscience physique-instinctive, et au-del nos motions et dsirs, plus loin cependant des penses et ides personnelles. Faire Contact avec l'me ou Ego, il est aller prcisment au-del notre personnalit, audel nos corps infrieurs qu'ils la forment. Par consquent nous sommes en train de se rapporter, que devons Nous polariser Dans Le Plan De l'me, en les Plans mental-suprieur et Bdico. O la Vrit Essentielle, la Lumire la plus pure et l'Amour le plus intense se manifestent dans un tat virginal. Notre me Divine est le ntre Je suprieur. Une partie de nous - mmes, une fraction de notre vrai tre, ou plutt un reflet de la mme. Il est donc notre but le plus immdiat faire contact avec notre me. Dans cet tat spirituel les perturbations et oscillations des trois mondes infrieurs ne nous affectent pas, ils ne nous confondent pas ni ils nous saisissent la matire. Et par consquent le disciple reste Libre de l'illusion, et il libre pour manifester tout le potentiel divin qui lui est inhrent comme fils de Dieu. L'exemple plus je vis que nous avons qu'il rflchisse en tous ses mesure cette fantastique intgration entre l'homme et son me divine, nous l'avons rflchie en la vie et oeuvre du Christ quand il agit travers le Matre Jess. Il sut mieux que personne, dmontrer - qu'il arrive quand l'me avec tout son pouvoir et gloire, il se manifeste pleinement dans un homme ralis. Christ tait l'expression humaine et fois Divine de la propre me. Il vint symboliser, travers sa propre vie, ce que chaque homme doit faire intrieurement; la naissance, le baptme, la transfiguration, la crucifixion; et la rsurrection, ils sont tats par qui il doit passer tous les Initis. Il vint - pour montrer le chemin. C'tait

symbiotiquement l'me Du Monde. Pour le cette raison il dit dans les vangiles: "JE SUIS LE CHEMIN QU'IL PORTE AU PRE" "SEULEMENT TRAVERS MOI SE REND AU PRE." Effectivement il le dit; seulement travers l'me on peut arriver l'Esprit, au Pre. Celle-l est le ntre premire entreprise. Aussi il y a eu d'autres Matres Espirituales que tout au long de l'histoire, connaissance et il cache, ils ont donn le mme exemple et le mme message, en formes diffrentes, mais essentiellement la mme vrit, dpendant de la culture et du temps dans que nous nous situions.
L'me Divine, L'Ange Ressemeler.

L'me cause de sa position centrale et intermdiaire entre le suprieur et l'infrieur contient dans soi mme deux aspects bien diffrencis, si nous pouvons le dire ainsi, on peut dire qu'il est duel, voyons: Un aspect est mise au point vers le haut vers l'esprit, et l'autre est oriente vers le bas, vers la personnalit. Symbiotiquement, nous pouvons l'exprimer comme deux Triangles spars, mais fois unis par l'extrmit infrieure. Un se manifeste dans le plan Mental Suprieur ou abstrait, et l'autre s'exprime dans le plan Mental infrieur ou Concret. Par consquent un appartient la vie Divine et l'autre l'Humaine. Pour le cette raison un il se la nomme me Divine et l'autre me Humaine. Une mme me s'exprimant en deux niveaux diffrents. L'me Divine, n'a pas d'attachements la forme, il vit libre et illumin par sa propre divinit, c'est un corps de lumire, un reflet du Deuxime Commencement Divin; l'Amour. Rellement l'me Divine appartient sans lieu aux doutes au Conscrit Royaume, au royaume Divin. C'est notre Conscience dans un plan spirituel- , et quand nous faisons contact avec elle, quand nous nous identifions pleinement avec elle, l'homme a atteint la Troisime Initiation, la Transfiguration connue par le christianisme, et il est alors quand nous nous aurons - libres des attaches des trois mondes. Dans ce moment nous exprimons parfaitement le Commencement CRSTICO, le commencement de l'Amour Divin. L'me Divine est appele aussi l'me Totale, et c'est la contrepartie de l'me Individuelle ou humaine. Elle, de quelque forme, il communique avec le reste des mes Humaines, dans les plans levs, de la mystique "Communion De Les Saints" de laquelle ils parlent les

traditions chrtiennes. Notre me Divine est assiste et dirige - dans son exprience volutive - par ces leves Entits qu'ils reoivent sotriquement le nom de "Anges Solaires." Les ngeles Solaires, sont rellement les Archtypes pour l'me Totale, le modle et le moule qui ils doivent s'adapter dans son droulement. Ils sont de la mme manire dnomms Fils De L'Esprit, et les est considres sous cette optique comme fruits de la pense de l'Esprit Universel (Mahat). Ils impriment les toniques vibratoires pour l'expression des qualits de Raison, Amour et Volont Pures qu'ils y auront dans son jour de communiquer pleinement l'harmonie de l'me Totale dveloppe. Ils sont Messieurs de Sacrifice et Archtypes de Perfection Humaine. Ils reoivent aussi le nom de "Dyanes de feu" dans la Doctrine Table d'harmonie. Ils vinrent du Coeur du Soleil, de l son nom d'ngeles Solaire, pour aider dans l'volution de l'homme, ceci eut lieu dans la Race - Lemrica nous aidant l'individualisation. Les ngeles Solaires appartient au Conscrit Royaume de la Nature ou Superhumano, et ils sont unis chaque homme jusqu' ce que celui arrive la Quatrime Initiation. Ils sont, par consquent, ngeles qu'en parfaite union avec l'me de l'homme, il les aide jusqu' ce que l'Esprit peut se faire ou homme terrestre je charge pleinement de son reflet...
L'ESPRIT TRAVAILLE SUR LA MATIRE PAR L'INTERMDIAIRE DE L'ME

L'me est un instrument pour l'Esprit, un instrument du que celui se sert arriver au plan physique, la plus dense de tous, parce que l'esprit, par oui seulement, il ne peut pas l'arriver, par tre il une nergie trs leve en vibration. Uniquement l'me a la possibilit d'atteindre la matire et, travers elle, l'esprit travaille sur la matire, la modelant, la formant et l'ordonnant. Il dit ce sujet l'Occultiste Omram Mikhal Aivanhov: Tous les
problmes alqumicos, tergicos, magique, cabalistique ou astrologique, pouvons les trouver rsolus dans les phnomnes du plan physique. ! il faut apprendre les lire. Il existe rellement une science relative l'activit de l'me, dans laquelle il nous dit - que c'est la mdiatrice entre le ciel et la terre. Et tout cela acquiert majeur sens si nous nous souvenons de ce que Christ dit: (, Je Suis L'Alpha Et L'Omga,), c'est dire en juif, Aleph et Tav. Je suis Aleph, il veut dire: (, JE SUIS CE QU'IL

FAIT PASSER LES LMENTS DE LA TERRE AU CIEL ET DU CIEL LA TERRE...)). Oui, Christ, notre Christ intime qui est notre me divine, est celui-l qu'il fait descendre les bndictions du Ciel et qu'il fait monter aux mes. Pour arriver au Ciel, notre - Pre Cleste, tous devons passer pour elle.

videmment tout ce qui est en train de se dire peut ressembler trs thorique. Pour savoir, vraiment, ce qui est l'me, es aller la voir! Oui, quoiqu'il se dise, on ne peut pas expliquer trs bien ce qui est l'me, il faut aller la voir... Et cela est possible, parce qu'il est matriel, d'une matire si lgre, si tnue, si subtile, qu'il passe pour tre quelque chose d'invisible, bien que, en ralit nous pouvons la voir. L'me - mais un corps en dfinitive est un corps d'nergie, un corps - lumineux. Et aussi ce corps se dsagrgera un jour, et l'homme vivra alors uniquement comme esprit, parce que la vraie essence de l'homme, son vrai tre est l'Esprit et l'me un ange, un intercesseur divin.
L'me Humaine

C'est comme son nom il indique, de nature humaine, infrieure. L'homme commun dans ses moments les plus brillants, agit comme me humaine. Comme une conscience cohrente- , intelligente. Quand l'homme n'est pas influenc par ses dsirs, ou son gosme particulier, quand il n'exprime pas sa nature animale, et par consquent il reste lucide et polaris dans son niveau intellectuel, il est alors quand il se manifeste ou il exprime comme me humaine. Aussi appele "L'me Individuelle", est l'aspect infrieur de l'me, ce qu'il s'est nomm le "Penseur." Une fois introduit dans la matire il est aveugl par les successifs voiles constitus par tous les niveaux de la mme. Le plus serr de ces obstacles se trouve reprsent par le cerveau physique qu'il agit comme " Valvule Rductrice" de la conscience. Le cerveau limite la quantit d'information de laquelle l'esprit peut faire utilisation, tant que celle, l'esprit, se trouve confin dans le corps physique. Celle-ci est la raison par la qu'il se fait tant d'appui en la purification et la sublimation de la matire physique, avec la fin de que les impressions et messages produits par notre me divine, ils puissent tre reu parfaitement par le cerveau entran et dvelopp pour tel effet. L'tre humain doit tre capable de rpondre aux vibrations provenantes de plans suprieurs, afin qu'il rveille sa vraie nature spirituelle.

Dans les exercices spirituels de ALINIAMIENTO, nous utilisons une technique, pour aligner les trois corps. Quand les trois corps: physique, astral et mental ils sont aligns, et ils ne gnent pas avec ses vibrations infrieures. Dans cet tat de quitude intrieure, c'est quand l'homme il peut travailler comme me humaine, cohrente, libre et contrleur des trois corps. Dans ce point d'identification suprieure avec notre conscience leve, il est quand nous pouvons travailler pour faire contact avec son aspect suprieur ou me Divine. Et ceci on obtient avec la mditation et le service, et bien sr, une vie spirituelle. Quand nous parlons de spiritualit, nous ne sommes pas en train de se rapporter la vie mystique, ou bigote nous sommes habitus croire. Il ne s'essaie pas de s'isoler du monde et du pch, comme communment il se croit. Mais d'tablir dans le monde quotidien, dans le monde de tous les jours et en quiconque de ses diffrents aspects- , Un Pont par qui puissions exprimer toute notre source de spiritualit, consacrant intelligemment chaque oeuvre, chaque acte, chaque parole, pour le bien commun. Manifestant ainsi; l'Esprit dans la matire; le royaume de Dieu dans la Terre... cela est vivre spirituellement et avec le plnitude. Cet aspect de l'me, me humaine, dveloppe habituellement son activit au milieu de l'Esprit Concret, ayant t projet depuis l'me jusqu' l'intrieur de la matire dans le moment de la premire incarnation comme authentique tre humain. Pendant - le long cycle d'incarnations cet aspect est en train de faire progressivement plus sensible au manque de son vrai tre. L'irrsistible attraction de l'Affinit de sa propre identit le pousse poursuivre cette runion comme but fondamental - de son existence, et cela promeut l'lvation spirituelle, la "Recherche."
L'Esprit La Monade, l'tre.

Avant tout il faut savoir que l'Esprit est notre Rel tre. Notre vrai Je par-dessus tous nos feins yoes. C'est notre vrai Commencement, notre vraie source. En origine et par essence nous sommes l'Esprit pur, qui est son tour une tincelle d'nergie divine mane du Grand Feu du Crateur. C'est l'esprit, c'est dire notre rel tre, celui qui est fait Image et ressemblance de Dieu. Par consquent en esprit sommes ses vrais Fils. Celle-ci est la raison par le que beaucoup ne comprennent pas comme tant l'homme si imparfait il peut se ressembler au Dieu que s'il est parfait. La clef pour le comprendre s'enracine dans que l'homme quand il

s'identifie pleinement avec son tre, avec son Esprit- , alors, si qu'il est semblable Son Crateur, comme son Pre Cleste. Mais jusqu' alors il pourra - seulement exprimer une petite partie de son potentiel, un reflet tnu de sa divinit immanente, pourra seulement seulement extrioriser son J'infrieur, l'me humaine ou animal. l'esprit il se la nomme de diffrents manires, dpendant des diffrentes coles. Quelqu'un de ces noms sont: Esprit, Monade, tre, Essence, Pre, Je Divin qu'il n'est pas le confondre, avec ntre Je Suprieur, qui est notre me Divine. La tradition sotrique nous montre, ainsi que nombreuses philosophies, surtout orientaux Que Chaque Homme Est Un Dieu, parce que nous sommes partie Lui et Il part de nous. Il n'y est rien de profane en cela, rien de hautain ou rbellion par notre partie, mais c'est la Vraie Hrdit que chaque homme possde par nature essentiel. L'homme n'a pas encore compris ceci, et jusqu' ce qu'il ne le comprenne pas il sera abm intrieurement. Le clbre crivain et dramaturge William Shakespeare, qui fut un initi et avanc de ses jours, sut faire ce sujet une rflexion trs significative, quand il dit: tre ou Ne pas tre, j'Ai l La Question. En ralit il avait frapp au but, donc, l'homme ou ne pas tre peut, il dpend de son volution atteinte. Plus on Est, majeur est le niveau spirituel atteint. Tandis que, tout ce que moins soyons identifi avec notre tre, notre Esprit, mineur sera notre degr de droulement, et moins de capacit expansive nous aurons. Il est par tout cela, une rflexion trs significative et vridique. La Monade (esprit), il reste toujours, au dbut de la cration, en son propre plan, Plat Mondico. Et son premier effort consiste descendre, se matrialiser, petit petit, pour pouvoir ramasser lentement les expriences ncessaires pour sa propre volution. Nous voyons donc, comme et matire au fur et mesure qu'il descend de plan, il est en train de revtir de matire de plus en plus dense, avec le double intention de Diviniser La Matire et Matrialiser L'Esprit, Dans Tous Les Plans De La Cration. Bien sr quelqu'un pourrait dire: si l'esprit est si parfait et pur que ncessit doit d'voluer ou s'incarner dans la terre?, bien, est-ce que nous devons comprendre que l'esprit est Pur, divin, mais non parfait ou tout fait savant. De l la volontaire ncessit d'exprimenter et augmenter vers niveaux plus levs de Divinit. La Monade est

omnisciente dans son propre plan, mais inconscient dans tous les autres, et pour remdier cette condition ils doivent se veiller en successives capes, comme nous dmes antrieurement, de matire, de plus en plus dense avec l'objet de devenir, et capable de rpondre quelconque type de vibrations. L'Esprit est dcrit comme "Fils qui habitent du dbut d'un ge Crateur dans le sein du Pre" et que "ils n'ont pas encore atteint de perfection par la souffrance." Chacune d'elles est gale au Pre en ce qui concerne sa nature Divine, comme il se dit dans le Credo d'Atanasio. Chacune d'elles doit pntrer dans la matire pour "Faire toutes les choses sujettes elle", Premire ptre de San Pablo aux Corintios,XV, 28. Il doit tre "sem de faiblesse" pour qu'il puisse tre revenante en pouvoir, Ibid., XV, 43, Rellement il n'est pas oui dans l'esprit celui qui descend, puisque celui ne pourrait pas le faire par son leve vibration, - part une espce d'avant-garde de sa propre conscience, dnomme sotriquement (SUTRATMA) ou "je File De Vie", et en lui il insartan les Atomes Permanents comme les perles dans un collier. Ces atomes ont la particularit d'exister un en chaque plat, et d'tre permanents, ramassant- , emmagasinant et assimilant toutes les expriences relatives ce plan concret. Avec le que rien ne se perd, aucune exprience n'oublie derrire la mort, mais il est emmagasine l, permettant l'volution d'une forme continue, sans pertes ni oublis. De cette faon, petit petit mais avec le scurit, il peut tre en train de descendre de plan, jusqu' le dernier, ou plan physique dense. Depuis ce point il commence l'ascension, l'volution, puisque l'antrieur, la descente la matire, re l'involution de l'esprit - la forme. Nous voyons donc, comment les monades sont en train de donner vie tous les Royaumes de la Nature: le minral, vgtal, animal et humain. Naturellement au fur et mesure que chaque royaume est en train d'voluer il s'approche de plus en plus au Prototype Divin, au dessin originaire - du Crateur. Et il est dans l'tre humain, dans l'homme o il se produit la plus grande Mtamorphose de notre systme solaire, la "Individualisation" Et en qu'il consiste l'individualisation pour qu'il soit si important? C'est le rsultat de l'entr directe de l'Esprit dans un corps physique, de cette faon on engendre l'homme vrai. J'ai l sa transcendantale importance. L'individualisation de l'animal et la formation d'un Corps - Causal comme vhicule de l'me lui permet le pas du troisime au Quatrime Royaume de la Nature, l'Humain.

Utilisant la Loi d'Analogie et Correspondance pouvons observer comme ce trilogie Divine il se manifeste partout travers la nature. Cette division en trois: Il forme, Qualit et Vie; ou bien, corps, me et esprit, ou neutron, proton et lectron, nous la voyons bien cultive dans le symbole universel du oeuf. Oui, l'oeuf nous l'expliquera - tout. C'est pourquoi l'oeuf est un symbole si important dans la tradition initiatique.Il est fait l'image de l'Univers. Le jaune d'oeuf, est le commencement Vie comme l'esprit. La clart, est l'aspect Qualit ou me et, finalement, la coquille est l'aspect Forme ou corps. La Cellule - aussi est construite suivant ce mme modle: toutes les cellules ont un noyau, un cytoplasme et une membrane. La coquille ou corps est celui que supporte l'me et l'esprit, parce que si la coquille casse la vie il se dissipe, il meurt ou il tombe. Qu'est-ce qu'il est donc l'me? l'gal de la clart de l'oeuf, l'me est porteur de tous les lments nourrissants ncessaires pour la subsistance de la vie. Mais la vie mme procde de l'esprit: le germe ne se trouve pas dans la clart mais dans le jaune d'oeuf. De la mme faon, la vie, la vraie vie, se trouve dans l'esprit- , et l'me la soutient, il la nourrit, il lui fait circulaire et il lui donne beaut. Omram Mikhal Aivanhov agraga ce sujet: Mais, ce qui ne faut pas aussi oublier est que, encore quand prsentons-les comme ralits diffrentes, l'esprit, l'me et le corps, ces ils sont de la mme essence. Ce qui diffre est la consistance, le degr de matrialisation: le corps est esprit condens; l'esprit est corps (, aminci,), et l'me est entre les deux l'intermdiaire.- Pour le cette raison les Alchimistes montrent qu'il existe seulement une matire unique et que, partir de cette matire, par degrs de condensation diffrente, ils se produisirent les mtaux, les verres, les fleurs, la chair des animaux, des humain, l'air, le feu, et caetera... Comment ils donnrent dans le clou!. Alors, qu'est-ce que c'est le corps physique? C'est l'esprit condens. Et que c'est l'esprit? C'est matire dilue, amincie jusqu' - acqurir l'tat le plus immatriel. C'est pourquoi les alchimistes disent aussi qu'avec ((SOLVE)) et (, il Coagule,) toutes les oprations sont possibles. Et comment? Grce la chaleur. La chaleur, dans un degr plus ou moins lev, il agit sur la matire pour lui donner diffrentes formes, diffrentes consistances. Le Feu est, donc, l'agent Mgico qu'il donne sa forme et sa nature chaque chose; l'or possde certain quantit de chaleur, l'argent autre, le plomb encore autre distincte,

etc. Si l'adepte trouve ce feu, cet agent magique, dans lui-mme, il peut Transmuer le plomb en argent ou le fer en or, ou inversement. Seulement, naturellement, ce feu des alchimistes n'tait pas le feu des palanqueros et des forgerons, part le feu subtil, le feu cach, le feu philosophique. Voyons ce qu'il nous dit HERMES TRISMEGISTO en le Planche d'meraude ce sujet: Et Puisque Toutes Les Choses Sont Un Et ils Viennent De l'Un, Par l'intermdiaire de l'Un, Ainsi Toutes Les Choses ont Pris naissance De Cette Unique Chose Par Adaptation Nous allons maintenant tudier sereinement aucuns Concepts qu'ils nous feront comprendre mieux la nature psychique de l'individu. La majorit de ces concepts sont utiliss sans vraie connaissance de cause, tant dans nos conversations quotidiennes, comme - en quelques crits pseudo-philosophiques ou pseudo-religieux. Pour un majeur claircissement- , nous allons nous arrter sur eux avec la fin de dbarasser quelques doutes, et clarifier dans la mesure de nos possibilits sa relle position dans le schma psychologique et spirituel de l'tre humain. Les concepts qui allons tudier sont:
LA CONSCIENCE. LE SUBCONSCIENT. LA SUPRACONCIENCIA.LA CONSCIENCE

Ce que nous appelons gnralement Conscience peut tre dfini comme un lieu neutre o ils s'expriment en mme temps, mais en ordre, diffrentes voix ou influences. C'est quelque chose ainsi cne l'Organisation des nations Unies Genve, o ils ont capacit diffrents intrts et questions importantes, s'essayant de rsoudre dites questions de la forme plus convenable ai intelligent, bien que non toujours on obtienne. La Conscience, observe depuis le plan physique, sera toujours un

reflet de quelque chose suprieur qu'il essaie de descendre et se manifester plus amplement. Nous avons conscience parce que nous avons me. La conscience est un joker dans les diffrents plans et en les diffrents corps dans qu'il agit. C'est la somme en espace-temps du niveau atteint dans l'actuelle vie. Ce que nous appelons frquemment le voix de la conscience n'est pas plus de que l'essence divine de notre vraie nature qu'il essaie sans cesse d'tablir un contrle et rythme suprieur dans la personnalit. Aussi nous pouvons la comparer un Tableau noir ou un cran dans laquelle il se manifeste tout ce qu'il succde en monde qui est l'tre humain. Comme ce soit le degr d'volution de l'individu ainsi ils seront aussi ses limitations ou tendances. Quelquefois il succde que non seulement notre conscience est influence pour nous mmes, part, que c'est une autre personne celle qu'il russit projeter sa volont et ses dsirs en notre cran et n il pousse raliser ses dsirs sans que mme pas nous nous rendions compte de cela. Nous croyons que nous sommes nous mmes, mais, en ralit c'est un autre qui, d'une manire ou d'une autre il nous manipule. L'Initi, est l'homme que cet instruit pour arriver se y a se faire propritaire de sa propre conscience, et il ne se laisse pas influencer, ni par les forces externes ni tu internes qu'ils viennent de son subconscient, bien que soit conscient de ces forces et suggestions. Un Initi a compris que les intrts des diffrents corps et organes qui est en lui, doivent converger dans l'intrt de tout l'tre et, en consquence- , il impose l'harmonie tous ces reprsentants, avec le que sa conscience se transforme en supraconciencia. Si l'homme ce peu dvelopp comme individu peut succder que ce soit le subconscient celui qu'occupe beaucoup de fois la place du conscient, et ils soient ses instincts hrits, ses tendances animales instinctives et infrieures, celles qu'ils ngocient continuellement en se manifester dans l'cran de la conscience. C'est pourquoi, quand le Disciple commence s'enfoncer en cours de route de l'Initiation, il doit esprer tomber sur surprises, beaucoup de fois dcourageantes, mais terriblement ncessaires de connatre pour continuer avancer. Il veut mditer, tre bon, pur, mais, il trouve dans son chemin spirituel beaucoup opposition, d'autres intrts et dsirs incontrls qu'ils crient dans lui: Ah, non, non!, cela non!, je veux une autre chose...! Et souvent le pauvre, capitule alors. Mais si malgr tout, il continue lutter contre ces dsirs infrieurs, alors il parvient se librer, se rendre indipendent et

commencer lentement vivre dans la supraconciencia.Nous pouvons dire, et il serait correct que l'esprit a sa conscience, naturellement il a par exemple une conscience beaucoup plus leve que celle que pt avoir, l'me.- Et l'me divine a une conscience plus ample que celle de l'me humaine. Pourrions - tre en train de cette faon de monter ou corps de manifestation dtermin ou descendant dans les niveaux de conscience de chaque plat, de chaque t. Le travail du Disciple consiste prcisment en ceci, en tre en train d'augmenter et agrandissant de plus en plus son niveau de conscience. parce que comme nous avons dit: la conscience est dlimite par l'volution atteinte de l'individu.
LE SUBCONSCIENT

Le subconscient a t et il continue tre sujet d'investigation et discussion de nos hommes de science, psychologues et psychiatres modernes. La science Initiatique connat parfaitement les profondeurs de l'esprit et en alerte, quiconque que se voult se plonger dans ces rgions inconnues, du grand danger qu'il peut vnement s'il ne se fait pas correctement. Dans les profondeurs de cet ocan du subconscient ils deviennent vrai monstres animaux prhistoriques ai infinits d'tres qu'ils nous effraieraient vraiment. L'opinion sotrique sur l'hypnose, est en commencement refus, non tant de par la technique en oui, mais pour remuer dans le subconscient et dplacer le fond pour aider le patient dpasser quelques problmes mentaux ou motifs, un vrai professionnel est ncessaire, un vrai Initi, le qui est trs difficile de trouver. Il y est en outre d'autres formes les plus positives de travailler sur le subconscient, sans ncessit de que notre mentionnez ce il fixe aux volonts de d'autres sujets. Nanmoins c'est un lieu et l'illuminer o le disciple doit visiter beaucoup de fois pour le nettoyer. Imaginez c'est l'espace o ils se trouvent nos peurs, complexes, traumas, phobies, tendances violentes, impulsions ngatives, et caetera La vrit est que ce n'est pas un bon lieu de vacances bon et alors le subconscient a un formidable potentiel, un potentiel qu'avons besoin d'voluer, le subconscient en fait il forme, plus ou moins, le 95% de notre esprit, par consquent, notre potentiel mental ce trs mal administr. Les vraies transformations ne se sont

jamais produites par la pense, dans la conscience, mais avec les forces du subconscient. C'est pourquoi, pour obtenir la ralisation de nos aspirations spirituelles, nous devons apprendre descendre notre subconscient, dposant en lui l'image de nos aspirations, et celle de notre Matre Interno. En fait pour atteindre la supraconciencia avons besoin du tremplin du subconscient. Petit petit nous serons en train de comprendre pourquoi et qui sont les formidables consquences de travailler convenablement avec le subconscient, grce la technique du rcapitulation occultiste et le visualisation spirituelle. Dans le Subconscient il est tout le je Rappelle De Les Temps, depuis ntre premire exprience dans la terre, jusqu' le souvenir de toute notre volution depuis le commencement des temps. Tout, absolument tout est grave dans le subconscient, puisque autrement l'volution serait impossible au ne pas avoir une continuit et relation d'exprience vcues pour continuer voluer. Depuis nos erreurs jusqu' nos perfectionnements. Seul ainsi, retenant dans le subconscient toutes les expriences habites pouvons aller avanant. Pour le subconscient, ainsi que pour l'me, ils n'existent ni expriences bonnes ni mchantes; tous sont expriences enrichissantes - pour notre volution. Ce qui arrive au sujet du danger existant dans le subconscient, est qu' le nous introduire en lui sans un vrai self-control de notre nature infrieure, il peut se trouver trs facilement que nous rveillions malestarres, souffrances, complexes, angoisses, etc. dj passes et oublies pour notre petit et infantile conscient. Et cet acte de dplacer il peut se rpercuter gravement sur l'quilibre de notre personnalit, encore verte et non subjugue par notre me. Le disciple sincre lui est insist, et l'est entran ncessairement, pour qu'il explore ces rgions subconscientes. Mais il ne va pas avec un bton dplacer la boue, mais il approfondit correctement le subconscient quip et uni au monde suprieur portant avec soi une " Torche Allume", avec la fin d'Illuminer le subconscient. Le subconscient doit tre illumin totalement, puisque cette partie essentielle et puissante de nous mmes il reste pratiquement obscur pendant nos existences. L'obscurit en nous doit tre Illumine; il ne doit pas exister dans notre nature psychique aucune partie pour subjuguer. Aucun Matre n'a dans son forum interne une seule ombre d'obscurit, ni rgion interne sans explorer. Il faut un vrai et difficile travail interne ejercitdonse en attirer

la Lumire; cette Lumire vient de notre tre Suprieur, de notre vraie me. Ce n'est pas par hasard qu' le prince Guatama l'appellera le Bouddha, qui signifie "L'Illumin", puisque c'est prcisment cette invocation constante de la Lumire Divine celle qu'il produit dite ralisation et l'veil complet. Les enseignements du Bouddha contiennent un grandiose legs pratique pour l'humanit dans ce terrain, ainsi que les enseignements du Christ quand lui-mme il proclame comme la Lumire du Monde. Rappelons que le Christ historique est le symbole externe du Christ j'Intime qui il reprsente notre me divine comme qualit de Lumire Pure. La connaissance sotrique enseigne prcisment comment faire rveiller l'homme du Sommeil de l'Ignorance. Et comment changer l'Inconscient en Conscient, c'est dire, comment possder par droit intrinsque tout notre rel potentiel. Sur ce il consiste le chemin Spirituel, en tre en train de rveiller notre vraie nature divine.
LA SUPRACONSCIENCIA

La Supraconciencia est l'tat naturel de l'me et de l'esprit, peu d'ou rien on peut dire d'elle, puisque l'unique forme de la connatre est l'exprimentant personnellement. Dans cet tat suprieur de conscience, le unicit universelle il est perue synthtiquement. Tout reste uni. Tout reste harmonique et tout touche sens. Dans cet lev tat, ils ne sont pas les sens ceux que proportionnent l'information des choses, mais toutes les choses sont perues depuis le centre, depuis le coeur mme, sans obstacles ni filtres, au-del le temps et de l'espace. La supraconsciencia est Amour-sagesse manifeste, tout intimement ce qui la vit est une puissante chane d'amour universel. La supraconsciencia est l'tat en qui le Plan Divin il est connu et compris. Dans ce spcial tat on communique activement du difficile travail de rdemption mondiale. La loi de Cause-effet, qui agit dans tous les plans et dans tous les tres, il est compris dans ses dimensions, avec le que l'Initi ou Matre deviennent un agent extrmement efficace et utile en mains du Crateur. L'Intuition fait partie de la Supraconciencia. L'Intuition est l'instrument de l'me. La vraie Intuition - que tous les Initis possdent c'est la reconnaissance instantane de la vraie nature des choses.

L'Intuition est justement par-dessus l'Intellect, et sa fonction est de nature divine. Les animaux possdent Instinct, les hommes possdent Intellect, et les Initis Intuition. Ils sont trois aspects d'un mme modle, mais bien diffrencis, chacun appartient - un royaume bien qu'avec une rserve, l'homme peut dvelopper la capacit de l'Intuition dpassant l'Intellect dans la mme vie, et devenir un Initi, chose qu'il ne peut pas faire un animal pour ne pas tre individualis. Nous pouvons faire une planche de correspondances avec ces trois aspects, voyons:
ROYAUME Animal Humain Spirituel TAT NIVEAU Instinctif Subconscient Intellectuel Conscient Intuitif Supraconsciente

Beaucoup de philosophes, psychologues et psychanalystes ont tudi le problme des diffrents - niveaux de la conscience. Ce qu'ils ont dit est trs intressant, mais, souvent, trs difficile de rattacher avec l'exprience de la vie quotidienne. Nous allons faire un exemple simple qu'il nous permettra de situer les diffrents tats de la conscience dans un vnement connu: Mettons par exemple un accident de voiture. En premire instance nous nous trouvons dans un tat d'vanouissement, d'inconscience. Nous ne savons pas de quine nous sommes ni o nous sommes, tout fait en dehors la ralit. Cette srieuse l'tat du subconscient. Peu amoindris nous sommes en train de rveiller de qui nous sommes, mais nous manquons de l'information de la Causa,qu arriv et bien que nous ne nous situons pas encore concrtement, nous sommes en train de rappeler flashes?. Celui est le premier niveau de la conscience, c'est l'tat du souvenir d'oui. Progressivement il est en train d'augmenter la conscience et en conclusion nous savons dj qui sommes rellement, d'o nous venions et vers o nous allions. C'est dire, nous rveillons compltement la ralit. Celui est l'tat de supraconsciencia.

Chapitre. VI.

LA RINCARNATION ET

LA LOI DU KARMA
Nous avons cru opportun et presque ncessaire, unir dans ce chapitre, ces Deux Aspects essentiels dans les tudes Spirituelles. Et nous les avons unis, parce que tant de Rincarnation avec la Loi du Karma, Loi d'effet et il cause, ils doivent tre vu depuis un mme prisme, non partiel ou individuellement, part unis oprant joints et harmonieusement, comme deux Lois Fondamentales, formant deux Piliers Basiques de l'tude sotrique et clef du Succs pour quelconque comprhension volutive et spirituelle. Premirement, nous parlerons de la Loi de la Rincarnation, et aprs nous tudierons la Loi de Cause et Effet, Karma, et nous l'associerons avec la rincarnation, formant ainsi un tableau complet, et un entendement prcis, sur deux questions qu'ils ont donn, dernirement, beaucoup dont parler. Ces deux Aspects, sont les Mains droite et gauche du "Grand Architecte", auteur du monde. L'nigme de l'univers n'est pas encore rsolue plus qu' moiti, la lumire d'une seule vrit. Considrez-vous les deux comme insparables, rciproquement complmentaires, et alors il aura l'homme un concept qu'il augmentera avec son augmentation.

Nous comprenons par volution: L'ascension des Formes majeurs et plus sensibles complexits de structure.
Nous comprenons par Rincarnation: L'ascension de la Vie de l'homme travers ses successifs corps qui est en train de prendre, vie derrire vie. Obtenant de cette faon corps avec plus pleines et nobles capacits de Penser, Sentir et Agir jusqu' atteindre une complte extriorisation de l'tre.
Bien que gnralement on pense que la Rincarnation est solo applicable aux mes des hommes, en ralit est un procs qu'il touche toute vie et dans tout organisme bien que de forme diffrente.

La rincarnation est la vrit qu'a fait vibrer les esprits de millions de personnes de tout le monde, et il a moul les penses d'une grande

majorit pendant sicles innombrables. Il disparut pour la pense europenne en poques d'obscurantisme et inquisition, cessant comme a avoir une influence sur notre droulement mental et moral, avec grand dtriment son, pense soit au passage. Pendant les derniers sicles cette vrit, de quand en quand, il a brill comme un clair dans les esprits de quelqu'un des plus grands hommes de notre civilisation, comme une explication possible de quelqu'un des problmes plus importants de la vie humaine; et pendant ces derniers ans il fut nonce finalement comme partie essentielle de l'enseignement sotrique. Actuellement la rincarnation forme partie essentielle et dogme de quelqu'un des religions plus importantes de l'Orient. Dans l'Inde ainsi que dans l'gypte, la rincarnation tait fondez de l'thique. Parmi les Antiques Juif, les pharisiens en gnral croyaient en elle, et il se dtache de diffrentes phrases du Nouveau Testament que c'tait croyance populaire, comme quand Jean-Baptiste est considr par Jsus comme la rincarnation d'lie. Il est intressant observer que toute seule l'ide de la Rincarnation ne se regarde pas dj comme quelque chose d'absurde dans l'Occident, ou du moins par les gens cultivs. Graduellement il est en train de prendre le caractre d'une hypothse possible, pour tre considre par son propre mrite, comme je m'interpose d'expliquer diffremment phnomnes nigmatiques et incohrents apparemment Le Sens De La "Rincarnation": Nous commencerons pour donner une explication claire et simple de le qu'il signifie la rincarnation. Par ce qu'il concerne l'tymologie de la parole la rincarnation il indique recommencer prendre chair, au REENCARNAR, prendre un nouveau, ou successifs corps. Il se rapporte aussi et dans le mme sens S'envelopper plusieurs reprises d'enveloppes physiques ou charnelles. Ceci implique, videmment, l'existence de quelque chose de relativement permanent qui entre et il habite ces enveloppes, qui sont tant donn que tous savons, transitoires. Mais la parole rien ne nous dit au sujet de la nature de Cela permanent que vie derrire vie reste immortel, n'tant pas sujet aux changements du corps physique ni sa finale dcomposition quand il se produit la mort physique. Une autre parole utilise souvent, comme synonyme de Rincarnation,

suggre l'autre aspect du problme: la parole Mtempsycose; par celle il ne se rend pas l'ide de la pice, le corps physique, part du Passage de la psychique, du relativement permanent. Si nous unissons les deux comme description complte de l'ide, aurons l'entre de la psychique ou "me" en "Corps" successifs de chair, et bien que la parole "me" se prte aux srieuses objections par le vague de son sens et par les dterminations thologiques, il peut, par le moment, s'accepter, par reprsenter pour la majorit des gens, une forme d'existence qui survit au corps physique au qu'il tait unie pendant sa vie dans la terre. Tout le susdit suggre l'ide fondamentale de l'existence d'un Ego ou me qu'il ne l'affecte pas la mort du corps o il habite. L'homme rel est l'me, et non le corps qui est sa maison o il se manifeste dans le plan physique. Mais l'gal de le conducteur d'une voiture ne doit pas s'identifier avec son vhicule, de mme l'homme interne, qui est notre vrai Je, il ne doit pas se laisser emporter par l'illusoire croyance qui est son corps en chair et en os. L'homme avant de natre dj existait, et quand sel il continuera exister, et quand il recommencera natre il continuera tre lui-mme, bien qu'il ne rappelle pas qui il fut. La rincarnation est donc, une squence plus de l'intemporal existence de l'esprit, occupant dans chaque rincarnation un corps adquat ses ncessits d'volution. Chaque nuit se produit une merveilleuse analogie de le qui sommes en train de parler; quand nous nous retirons pour dormir nous mourons symbiotiquement, pour natre de nouveau, dans un autre plan de manifestation. De mme quand nous rveillons au le lendemain, comme il est logique, nous devons mourir nouvellement dans les plans suprieurs pour pouvoir natre de nouveau dans la vie physique de notre corps et de ses sens qu'en lui nous possdons. Ensuite, constamment en toute la nature, nous mourons et nous naissons chaque jour. Nanmoins, notre jour Je suit tant la mme, derrire l'veil la conscience physique, nous continuons exister non seulement comme la mme personne, en ce qui concerne le caractre il se rapporte, mais encore avec le mme corps et la mme apparence, bien que cela oui, un peu plus de vieux hommes. La doctrine de la Rincarnation nous suggre la possibilit merveilleuse, de pouvoir prendre tant de corps pendant les ges ncessaires, pour pouvoir tre en train de nous perfectionner, vie derrire vie, jusqu' atteindre la Matrise, et sa consquente Dlivrance. Une fois se

rejoint la Dlivrance, aprs avoir appris toutes les leons de cette merveilleuse cole terrestre, l'homme n'a pas besoin dsormais de recommencer se rincarner bien que cela, et s'il le fait il sera volontairement, oui, en conditions trs diffrentes celle de quelconque voyageur. Tant dans le Brahmanismo comme dans le Bouddhisme populaire, non sotrique, se dit que le commencement vivant qu'on se rincarne, il passe des formes humaines aux animaux et vice versa, et que srement il peut passer l'me des tres humain aux vgtaux ou minraux d'une forme alatoire, sans ordre volutif. La croyance dans cette forme, est et il a t trs gnralement accept, non seulement dans l'Orient, mais encore parmi les partisans de Pitgoras et Platon et parmi les Noeplatnicos. Ce point de vue est un dguisement du vrai enseignement Bouddhiste et sotrique qui baisse aucun point il admet, comme plus loin nous vrifierons que l'Ego de l'Homme puisse reculer dans l'chelle de l'volution. Non seulement ceci est ridicule, part une vraie infraction la Savante Mre celle d'volution. Il est comme si tout coup un tudiant passt le lendemain petits, ceci n'a ni aucun sens ni cohrence dans un Univers intelligent. Tel et comme il assure l'enseignement sotrique, l'volution de la Vie il suit un cours Ascendant, depuis le minral au vgtal, depuis le vgtal l'animal et depuis celui l'Individualisation, l'Homme. Dans notre actuel Systme Solaire nous pouvons vrifier observant les Lois de la nature que la cration suit une trajectoire ascendante, en ce qui concerne le perfectionnement chaque fois sophistiqu, des Formes et Vies qu'ils vivent en elle. Et l'Homme comme partie intgrante de cette mme nature n'est pas mineure, et il suit aussi un cours de perfectionnement et volution.
La vraie loi de la rincarnation dit que; l'homme l'gal de les autres royaumes de la nature, ne peut pas reculer et redevenir dj quelconque autre royaume infrieur atteint ou dpass, et en le pire des cas seulement on peut stagner Qu'est-ce que c'est le qu'on ne se rincarne pas?

Dj en antrieurs chapitres avons parl des diffrentes enveloppes qu'ils recouvrent l'homme dans sa manifestation dans les trois plans de

son existence. Ces "enveloppes ' ils forment l'Homme Interne, au vrai "Je" immortel, vivre, exprimenter et voluer dans toutes les campagnes et dveloppant toutes les possibilits et enseignements de cette cole Plantaire. Rappelons que ces corps sont: , le physicien - thr, l'astral ou motif et le mental infrieur ou concret. Nous avons donc que, l'homme dans la vie humaine se manifeste comme une Quaternaire, tant de quelque forme limit en ce Carr qu'ils forment ses corps infrieurs. Et c'est prcisment ce quaternaire, ce qu'il Ne se rincarne pas. Nanmoins le qu'Oui il se rincarne c'est le Conscrit lment, prcisment cet lment que ne communique pas aux cuatros infrieurs, ce conscrit lment est l'Homme Interne, l'me, le Penseur, l'aspect Divin qui existe du dbut et jusqu' la fin des temps, tant l'tre du vrai homme. Vus ces concepts sous le prisme de la raison, nous trouvons logique et naturel que les commencements infrieurs qu'il a utilis l'homme interne pour sa manifestation ne puissent pas tre rincarns, puisque sa nature est finie et matrielle, ils appartiennent la mre nature, poussire est et en poussire il deviendra. Tout ce qui est infrieur et matriel, est en consquence Transitoire, il passe avec le temps tant donn que celle qu'il pt avoir l'me, la conscience spirituelle de l'homme, et il n'a pas en luimme une permanence immortelle ou essentielle. - Le Corps Physique-thr se dsintgrera derrire la mort. Et celui ne pourra pas tre rincarn. Et au revenir nouvellement l'homme la terre on recouvrira avec un nouveau corps thr qu'aussi il vivifie son nouveau corps physique. - Le Corps Astral, motif ou De Dsirs il arrtera aussi d'exister comme tel, puisqu'en soi mme il n'a pas vie propre, mais c'est un corps vivifi par l'me qu'il la maintint intgre par la force de la Vie Suprieure. Le corps astral est terriblement un vhicule fort et puissant, parce qu'il est excessivement vivifi par notre nature infrieure. Tous les dsirs, illusions matrielles, tous les attachements et apptits charnels, ainsi que toute motion ou Sentiment que cre l'homme dans sa vie dans la terre ne pourront pas tre rincarns. Le corps astral n'est pas un tre, et sa destine sera la mme que celui du corps physique. - Aussi le Corps Mental Infrieur, appartient, de quelque forme, la Vie de la Nature infrieure, ensuite non plus il est divin et en

consquence ternelle. Cet aspect de l'homme humain est un mlange doigts commencements: le KAMA (dsir) et celui Jaillis (esprit). C'est le corps KAMA-MANSICO qu'il utilise l'homme infrieur dans la vie mondaine. Cet aspect ne se rincarne pas non plus. Mais oui il le fera le Corps Causal que se trouve dans le Plan Mental Suprieur, tant la maison de l'me, son indiscutable Commencement et la vraie Conscience
Permanente.

Pourquoi est-ce que nous ne rappelons pas nos vies passes?. La vrit que notre vrai est "Je" oui qu'il se souvient de toutes les vies passes., du dbut de l'volution. Mais peut-tre nous avons trouv notre vrai "J'Interne", gnralement la rponse est Non. J'ai l la simple rponse la si difficile demande. Nous nous identifions encore en gnral avec notre Aspect-animal, ou nous pourrions dire aussi avec notre nature matrielle. Ceci nous facilite seulement et il limite utiliser si seul une petite portion de notre Mmoire, qui est dans le 5% du conscient, et du reste potentiel nous sommes incapables de soustraire rien. L'homme qui est Polaris dans son aspect infrieur, peut rappeler seulement choses concernant son limit droulement. C'est une question de mmoire. estce que nous nous souvenons peut-tre de ce que nous mangemes le mercredi dernier?, est-ce que nous nous souvenons peut-tre de ce qui rvons hier soir aux 4:32 de l'aube. Notre mmoire nous est infidle, il ne nous appartient pas et par consquent nous ne savons pas tirer d'elle les souvenirs que voulons, et beaucoup moins ce que nous fmes fait priodes de mille ans
Le Subconscient, est encore un lieu dfendu pour l'homme commun. Le Subconscient est un lieu Obscur, non parce que soit

j'obscurcis de par oui, mais l'homme infrieur n'a pas encore su L'illuminer. L ils se trouvent tous les passages de tous nos vies passes. Seulement il faut pntrer l avec une torche pour le mettre. Cette torche allume, est le rsultat d'un travail rsolument spirituel. Ils existent, par consquent, deux types de mmoire, le crbral de chaque incarnation que rien ne sait des aventures de l'me en antrieures vies, et la mmoire Suprieure qui est en soi mme une partie subtile de l'Esprit Suprieur, de notre vraie nature divine et immortel. En elle rien ne se perd, rien ne s'efface ou il oublie, mais il est en parfaite disponibilit pour ce que c'est

son propritaire. Son propritaire est notre me, et quand nous apprendrons vivre comme tel, sa mmoire sera la ntre, et nous pourrons savoir alors, comme ils le savent tous les Matres et Initis, notre lointain pass, et dans sa consquence Nos Vies Passes. La Mthode de Se rincarner En premier lieu nous devons savoir clairement quel c'est ce que se rincarne, et pour ceci, que c'est l'me, (dans un chapitre antrieur, nous expliquions plus ou moins les concepts sur ce qui sont l'me et l'Esprit. Mais nous fassions un peu de mmoire sur l'entit de l'me. L'me de l'homme est une Entit et Conscience Permanente, qu'il vit en une forme ou corps de matire subtile appele corps Causal dans le plan mental suprieur. C'est une forme sans caractres sexuels d'homme ni de femme et oui, plutt, d'ange de la tradition, et entour d'un ovode de matire resplendissante, lumineuse, mais dlicate tant donn que ceux dissips couleurs d'un coucher de soleil. Cette forme, appel "AUGOEIDES", ils forment la Pice Permanente De l'me. Pour elle n'y est pas naissance, enfance, vieillesse ni mort; il est immortel, et il est en train d'augmenter en pouvoir d'aimer, penser et faire en le rouler des sicles. Il vit exclusivement pour s'exercer dans quelque aspect de la vie par les expriences qu'il doit acqurir pour arriver chiffrer son bonheur suprme en cooprer la Ralisation Du Plan De Dieu Dans La Terre. tant donn que nous verrons ensuite, le fait de se rincarner n'est pas seulement se revtir d'un nouveau corps physique, mais aussi il inclut la cration et revtement pour l'me d'un corps astral et mental. Nous essaierons maintenant d'numrer pas par pas qui sont les diffrentes phases de ce revtement:
1 L'homme interne, l'me, aprs avoir repos et assimil , toutes les expriences de son antrieure incarnation, il

dcide volontairement, recommencer incarner, avec la fin de suivre son travail double de perfectionnement.
2 Une fois dj prpar pour sa nouvelle incarnation il , met Son Propre Et Vraie Note dans la substance des trois

mondes. Par le que ceux-ci rpondent l'appel de la puissante vibration qu'il produit sa Voix. l'me Revitalise Les Atomes Permanents, qui

3 Alors

forment par force un triangle dans le corps causal. Ces Atomes Permanents, et Attirer les matires ncessaires pour la construction des diffrents corps dans les trois mondes seront les prposs de Crer. Ceci est possible grce la mmoire qu'ils possdent, par le qu'ils les forment pour Reproduire pratiquement gaux, en ce qui concerne l'volution atteinte par les diffrents corps et la vie passe, les trois corps que l'me doit habiter, le physique-thr, astral et mental infrieur. Il existe un exemple en la nature qu'il montre comment d'un germe peut Construire tout un Corps. Les Atomes Permanents sont comme graines qu'une fois sems dans la terre augmentent et ils fructifient selon l'Information mesure dans son intrieur. Ainsi une graine de chne donnera un chne, celle d'une rose une rose et celle d'une aubpine une aubpine. De mme tout Atome Permanent crera en proportion et qualit de son Information contenue, (cette information plus ou moins leve dpend de la maturit et expriences atteintes dans ses vies antrieures, de telle manire que chaque chose obtient ce qu'il gagne.

4 La cration des diffrents corps pour l'me se ralise De , haut en bas, ou du plus Subtil tout au plus Dense. Partant

en premier lieu du Plan Mental. L'me dans cette phase Attire matire du plan mental infrieur au milieu de son Atome Mentale Permanente ou aussi appele Unit Mentale, et il forme avec elle le Corps Mental avec laquelle il doit penser; c'est dire, avec qu'il doit traduire le monde extrieur des phnomnes termes de penses et lois concrtes. 5 Donc travers son Atome Astrale Permanente Attire , matire astrale et il forme avec elle un corps astral avec laquelle sentir; ceci est avec que traduire le monde phnomnal termes de Dsirs et motions personnelles.
6 Dans cette phase, l'me, travers son Atome , Physique Permanente, Organise, dans le plan thr,

la substance de son Corps Vital, de telle manire que les 7 centres thrs ou CHAKRAS acquirent forme et ils puissent devenir rcipients de forces internes.

7 Finalement, l'me, se pourvoit d'un corps Physique , appropri avec que faire; c'est dire avec que traduire

le monde aux termes de proprits physiques. L'me choisit dlibrment ceux qui lui proportionneront l'enveloppe physique dense ncessaire, et ensuite il attendra le moment de l'Incarnation. Les tudiants d'sotrisme feraient bien en rappeler que les parents apportent seulement le corps physique dense, bien que ceci est dj trs important. Ce procs de se revtir l'me de ces trois corps est la Rincarnation. Pour l'me ce que nous appelons vie et mort n'est pas plus de que celui envoya une fois de plus de la part de sa conscience aux mondes infrieurs, et son retour au sien propre.

La Mthode de Vrification Selon le Grand Thosophe C. W. Leadbeater: le milieu d'tudier les Lois De La Rincarnation, non comme ils le feraient les HIPNLOGOS situant son conejillos des Amrique en tat "rgressif", ou depuis le point de vue de milliers de personnes que dans quelque moment donn ils ont eu un fugace souvenir. Mais petit la supervision de ces Disciples avancs, Initis ou Matres de Sagesse, qui ont su dvelopper la capacit de pouvoir s'introduire consciemment en les Annales, ou Archives De La Mmoire Des Logos. Cette capacit spirituelle ce la porte de tous, relativement, ou du moins de tous ces qu'ils soient disposs travailler par cela. Tous les Incidents dans les Trois Plans; ce que font, ce que sentent, ou ce que pensent, s'accorde rflchi et dpos sur la "Mmoire Des Logos, quand nous disons tout nous nous rapportons tout fait tout; et l'enquteur qui se mette en contact avec ces archives cachs, peut observer les rincarnations de quelconque me travers Temps. Ils se sont faits et ils se font investigations par ce milieu, et avec les faits ramasss nous avons dj suffisant pour dduire Lois. Le premier fait important de la Rincarnation est que ses Lois diffrent pour les distincts Types D'mes, dpendant de son tat volutif. L'objet de la rincarnation est former l'me pour Progresser en connaissances et bont par les expriences obtenues dans chaque renaissance; mais il arrive que pendant

que quelques-unes possdent capacit pour acqurir rapidement diffrentes expriences, autres nanmoins, ils ont besoin de rpter un et une autre fois une mme exprience. Ceux qui se trouvent dans Le Sentier sont disciples des Adeptes ou Matres de Sagesse; et gnralement ils se rincarnent peu d'ans de sa mort sans se dtacher de ses corps mental et astral, contre ce que normalement il arrive. Dans beaucoup de cas le disciple dans le Sentier renonce sicles de bonheur de qu'il pt jouir dans le monde Cleste par l'angoisse de continuer dans le plan physique travailler par le Plan divin; il renonce au bonheur qui est sa rcompense, pour Servir L'Humanit. Le Matre choisit pour lui le lieu et temps de sa naissance et il renat avec les corps astral et mental de la vie rcemment termine, prenant seulement un nouveau corps physique. Les Lois gnrales qui rgissent la rincarnation en ce qui concerne la naissance en un ou un autre sexo ne sont pas trs rigides, dpendant beaucoup des circonstances et expriences dont l'me a besoin apprendre et dpasser. L'objet d'incarner comme Homme ou comme Femme est acqurir les Qualits qu'ils se dveloppent plus vite dans un sexo qu'en autre; mais, comme ils varient avec les mes, puisque chaque me appartient un des 7 types de Rayons, aussi les capacits pour assimiler expriences sont diffrentes et comme les ncessits changent en outre au fur et mesure qu'ils sont en train de vivre les vies, il n'y est pas une rgle solide en ce qui concerne le numro d'incarnations dans chaque sexo. Gnralement ils ne parcourent plus de sept vies, ni moins que trois conscutifs dans un mme sexo; mais il y est toujours des exceptions. Non plus il existe un commencement gnral qu'il nous indique la dure de la vie dans le corps physique. L'poque approximative de la naissance est dtermine par la fin de la vie dans le monde cleste. Gnralement la mort se fixe d'avance par les Messieurs Du Karma, ces ngeles Gardiens de la Loi Divine et du Plan de Dieu dont le travail est ajuster le bien et le mal du pass et prsent des hommes de telle manire qu'il rsulte le MXIMUM du Bien de sa rciproque conduite... Peuvent donner la vie une fin prcoce par maladie ou accident si ils voient que ceci est le meilleur pour l'volution future de l'me, et, au contraire, si on requiert une vie longue pour que celle-l puisse acqurir quelques facults, cette intention il s'adapte la dure. Bien que ces Dlgus du Crateur fixent les principaux incidents et

le terme d'une incarnation selon Le Karma, Loi de cause et effet, ceci peut, nanmoins, se modifier le plan gnral par l'exercice de la propre initiative et dtermination ou celle de les autres dont tu l'actionnes affectent directement. Dans les morts par accidents, par exemple, n'est pas rare que le terme soit fix par les MM. du Karma pour l'incarnation; mais il y est fois dans lesquelles n'arrive pas ainsi, mais l'accident est une intervention de nouvelles tu forces qu'ils se dchargent dans la vie, ceci peut succder, bien qu' le dtermin groupe d'mes moins d'volues. Dans ce cas le plan perturb se rtablira au dbut de la suivante vie, de manire qu'enfin rien ne se sera perdu pour l'me dont la destine a t modifie par le moment par les autres. Dans aucun cas il peut le Suicide faire partie du Plan de la Vie d'un homme, et par tel acte c'est celui directement responsable, bien que de cette responsabilit ils puissent communiquer aussi les autres.
Dans cette cole il ne peut pas chouer certainement aucun lve. Tous doivent assister jusqu' apprendre la dernire leon. En ce qui concerne ceci il ne leur reste pas un autre recours, mais leur est laiss sa volont le temps ncessaire pour se prparer l'examen suprieur.

La Premire Loi Fondamentale est l'volution. Tout homme et manifester en suprme degr les Divines Possibilits Latentes dans son Intrieur doit devenir, parce que ce c'est le mouvement et c'est l'objet de tout le Plan de l'volution Humaine. La Loi d'volution le pousse sans cesser vers plus leves entreprises, et s'il est prudent il s'avancera ses exigences, devanant au ncessaire cours de leons, parce qu'ainsi il n'vite pas seulement tout antagonisme avec la Loi mais il obtient le maximal au secours de son action.

LA LOI DU KARMA
Avant tout, il est ncessaire que nous comprenions ce qu'il signifie la parole "Karma." Il n'est pas de plus affirmer que telle parole en soi mme il signifie Loi D'Action Et Consquence. videmment, il n'existe pas Cause sans Effet, ni Effet sans Cause. Quelconque acte de notre vie, bon ou mauvais, a ncessairement ses Consquences. Petit petit et au fur et mesure que nous sommes en train

d'augmenter en connaissances, nous voyons que l'homme vit dans un monde de Lois. Chaque Loi de la nature qui se dcouvre fait plus librez la volont de l'homme, bien qu'il semble premire vue qu'il circonscrit nos actions et, puisque les actions ne sont pas une autre chose que la rsultante diagonale d'une srie de Forces du Penser et Sentir dans un monde interne, la suprme ncessit de l'homme que celui est Comprendre son monde interne est un monde de loi et d'ordre. L'ide de que tout l'Univers est une Expression D'nergie il est dj familial notre science moderne. L'lectron est un dpt d'nergie, et aussi les toiles le sont bien que dans une chelle majeure. Cette nergie est triste un changement continu: le mouvement se transforme en chaleur ou lectricit; celle, en magntisme, et ainsi de suite. L'homme mme est un dpt d'nergie: il l'ingre dans son aliment et il la transforme en mouvement de son corps. L'nergie de l'homme utilise dans une Bonne Action est avantageuse, et cette utilisation nous l'appelons Bon, et quand il se l'emploie en Dommage du prochain nous le qualifions de Mauvais. L'homme pendant toute sa vie est un transformateur. L'nergie Universelle rentre en lui pour se transformer en Service ou en Dommage. La Loi du Karma est la relation de Cause et Effet tablie au fur et mesure que l'homme transforme l'nergie, et il a son effet dans les trois plans de la manifestation: dans le physicien, astral et mental. Cette Loi agit encore plus en les plans invisibles que comme il tiendrait imaginer dans le monde physique. La parole Karma est une parole Sanscrit, orientale trs antique, et dans son sens le plus profond il fait rfrence la Balance De La Justice Universelle, qui affecte l'volution de tout cr le, lui faisant progresser convenablement. La Justice et la Mesquinerie Divine sont les deux Colonnes torales de cette Loi universelle. La Justice sans Mesquinerie est tyrannie; la Mesquinerie sans Justice est complaisance, laisser-aller. Les deux se compltent mutuellement et ils forment la vraie et sacre Justice Divine, la qui gale tous sans exception. Depuis le moment dans laquelle l'homme agit, il dchane invitablement certaines tu forces qu'ils produisent dtermins rsultats. Cette ide qu'il met la Cause en rapport avec l'Effet il est mesure l'origine dans la parole "Karma." Le Karma Est Une Mdecine que nous est appliqu bien pour notre propre; malheureusement les gens au lieu de s'incliner rvrencieux devant ses propres erreurs, protestent, ils blasphment, ils se justifient

eux-mmes, ils se disculpent btement et ils se lavent les mains. Avec telles protestations il ne se modifie pas le karma, au contraire, il retour plus dur et svre. Il est ncessaire que le karma que nous comprenions quand il produit douleur que quelque chose il est un matre qu'il nous avertit sommes faisant mal; il est comme quand nous mangeons dmesurment, notre estomac nous rprimande nous produisant mal l'estomac. Il n'est pas que l'estomac nous soit punissant, mais il nous est avertissant que nous avons exagr et que nous ayons plus de sagesse ou Bon sens pour la prochaine fois. Celle-ci est la loi de cause et effet. Quel ce fut la cause du mal l'estomac, notre Gourmandise; et quel ce fut l'effet en notre organisme, la Douleur, la souffrance. La Loi du Karma, est donc, une mdecine, un matre de la vie que nous montre le Juste quilibre, et non seulement dans notre organisme, mais dans toutes les aires de notre vie. Nous dirons: "Alors, puisque agissant commettons ncessairement erreurs et que nous devons souffrir pour les rparer, il vaut plus ne pas faire rien!. Il n'est pas ainsi, il faut agir. videmment nous souffrirons, mais avec cela nous apprendrons, nous voluerons... et un jour ne souffrirons plus dsormais. Chaque mouvement, chaque sentiment, chaque pense, chaque parole, ils dchanent certaines tu Forces qu'ils apportent avec soi consquences, que ces "grimaces internes" naturellement, mais nous supposions et ces paroles soient inspires en la Bont, la Puret et le Dsintressement, alors nous attirerons invitablement consquences bnfiques. Le Karma est indpendant au mauvais ou le bon. Par consquent il ne peut pas avoir Karma bon ou Karma mauvais. En gnral beaucoup ont adopt la parole Karma pour dsigner aux effets que produisent douleur, et ils ont dsign DHARMA aux consquences que nous produisent joies, satisfaction, etc. Mais indpendamment, la vraie racine de la parole Karma ni effets mauvais ni bons n'est pas, part simplement, consquence d'une action. Le Karma "bon", Dharma, est la consquence d'une activit ordonne, harmonieuse, bnfique. La parole Drame c'est le chemin spirituel, le devoir moral de l'me. L'tre que soit capable d'entreprendre telle activit il chappera la Loi de la fatalit, se situant sous la Loi de la Providence. Ne pas faire rien pour viter les proccupations et les souffrances n'est pas la solution correcte; nous devons tre actif, dynamique, tre pleins d'initiatives sans que par cela le mobile de nos activits soient l'gosme ni l'intrt personnel. C'est

l'unique forme d'chapper au dsastre. Fuir les Consquences est impossible: il y aura toujours causes et effets, soit qui fuere notre activit; simplement si nous parvenons se comporter comme manire dsintresse, ils ne se produiront pas effets douloureux, part rjouis, avantageux. Est-ce qu'il ne faut pas avoir peur de l'action, comment est-ce que nous pourrions voluer si nous ne nous trompons pas? Il faut poursuivre, avec foi et connaissance. Les franc-maon, rappelons que la parole franc-maon est maon en franais, ncessairement ils doivent se salir dans l'oeuvre de construction du temple, ensuite quand ils terminent ils se lavent et ils se changent de vtement et dj ce, mais du moins ils ont construit le temple. D'gale manire il faut agir, le temple interne doit se construire convenablement, et cela solo peut succder si nous travaillons, nous nous salissons, et nous nous compromettons dans le service de construction. Il est impossible chapper la Loi de Cause et Effet. La question consiste simplement savoir que force nous sommes en train d'activer. NOUS RAMASSERONS CE QUE NOUS AYONS SEM. Si nous tudions de faon dtaille cette Loi Fondamentale, si nous appliquons son sens, il se transforme dans un systme riche et profond, puisque chaque vrit essentielle a applications dans tous les Plans. Explique en dtail, cette Loi gnre tout un systme Philosophique; j'ai l pourquoi la Religion est maintenant si riche en rgles et prceptes. Mais dans le fond, nous trouvons que l'origine de toutes ces rgles est une seule loi: nous ramassons uniquement ce que nous avons sem. la suite de cette Loi nous ajoutons une autre de mme vridique d'application dans le plan Philosophique, par exemple les paroles de Jsus me rpands il dit: "Ne faisons pas Les Autres Ce Que nous Ne voulons pas Qu'ils Nous fassent", que la prolongation de cette Loi il n'est pas plus de. Toute offense ralise est une force lance l'univers, qui fait au dtriment d'un autre, perturbant l'quilibre entre celui et celui-l, et qu'il devra se rtablir aux dpens du perturbateur c'est dire du sujet qu'il produisit le dommage. Son karma par dommage est souffrance, la force producteuse, qu'il se dcharge par la victime comme point d'appui, se rtablissant ainsi l'quilibre original. La mme chose arrive avec une bonne action. Son karma ou raction est une force qu'il combine circonstances matrielles de manire qu'ils produisent commodit. En

outre, dans ce rgl univers, chaque type par force oeuvre dans son propre monde: peut un donner aumne un mendiant par compassion et les deux et un autre par se librer de l'ennui que lui cause, et sympathie ralisent une bonne action et pour les deux le karma de l'action dans le monde physique sera un bien-tre; mais le premier aura en outre un karma additionnel dans le monde astral par sa piti et sympathie et qu'il le produira une motion de bonheur, tandis que l'autre ne recevra pas ce bnfice. l'heure actuelle nous observons malheureusement qu'il y est beaucoup gens qu'il ne croit pas en Dieu. Est-ce qu'ils allguent que, si Dieu existe et il est juste, pourquoi est-ce qu'il y est tant d'injustice dans le monde?, pourquoi un enfant et un autre dans la plus absolue pauvret nat en berceau riche?, pourquoi quelques-unes sont trs attrayants ou intelligents et d'autres laideurs et courts d'intelligence?, pourquoi est-ce qu'un homme doit natre aveugle ou mutil?, pourquoi, pourquoi de toute cette apparente injustice...? Certainement si nous pensons que Dieu existe et il est Juste, toutes les demandes antrieures s'accordent un peu sur suspense. Devant ces demandes nous pouvons adopter trois postures bien dfinies: 1, ou Dieu n'existe pas, par consquent rien n'importe et tout succde par hasard. 2, ou notre Crateur, est un Dieu cruel, injuste et capricieux, qui joue avec les vies innocentes des hommes, bnissant quelques et mdisant les autres sans aucun sens. 3, ou, que nous ne comprenons pas encore la forme dans laquelle notre Crateur a dispos les Lois Divines, tant un Dieu Juste et Misricordieux, et rpartissant chaque chose selon ses propres mrites. Nous nous inclinons par la troisime option. Il est important que l'homme que nous comprenions avant et aprs tre n il n'est pas totalement innocent. Nos vies antrieures ou toucher en celle comptent en suprme degr les malheurs ou chances que nous paierons. Par ce qui n'y est pas Loi plus Joute que la Loi du Karma, rsolvant en harmonie toute destine que librement nous dcidons avec nos actes et penses. Bien que nous ne croyions pas en Dieu, nous ne pouvons pas arrter de reconnatre l'existence d'Un Ordre Dans La Nature, le qu'il implique l'existence ncessaire d'une intelligence cratrice de cet ordre. Pensons pendant un instant les quantits de lois naturelles qu'ils ont d avoir et il faut pour pouvoir crer notre Univers, notre plante, ou notre corps si extrmement compliqu et intelligent. L'Intelligence de l'homme,

primairement, est un produit des Lois Intelligentes de la nature. Et qui il programme ces Lois pour qu'ils excutent son savant travail volutif, d'augmentation et adaptation incessante? Devrait tre videmment un tre encore plus intelligent que dites Lois, non?, un tre ou tres Suprieurs capables de programmer. Par le qui on dduit qu'il y est une Intention un Ordre et un Plan pour les hommes et pour toutes les cratures de la cration, depuis un simple atome jusqu' le plus minent ange, tout suit un Archtype Cosmique atteindre, et les Lois Cosmiques sont son herramienas de travail. Nous entrons dans cette vie derrire la naissance avec un long pass de beaucoup d'incarnations; nous sommes les mmes mes qu'habitrent les corps primitifs de la Race Lemur, aussi nous voluons dans les corps Atlante, et nous avons pass graduellement, au fur et mesure que nous tions en train d'avancer, aux nouveaux corps avec plus de capacit et avec une meilleure quipe d'expression. Rien ne se perd aprs chaque mort. Tout est emmagasine dans la mmoire de l'me, travers ses atomes permanents, et cette connaissance et cette exprience, il Forme l'homme dans chaque nouvelle incarnation se dvelopper mieux dans les trois mondes y faut. La Loi du Karma rgle c'Augmenter incessante vie derrire vie, ne laissant rien dans l'oubli. Le droulement physique, astral ou mental que nous atteignons dans chaque existence sert la prochaine; Si dans une vie nous cultivons la sant, en la prochaine, nous natrons sains; si nous cultivons nos motions suprieures, nous natrons, sensibles la beaut; si nous cultivons notre esprit, nos penses, nous renatrons intelligents, cratifs, gniaux; Si nous cultivons l'Esprit, nous natrons, Savants, justes, avec pouvoir, magnifiques et Glorieux... Nous voyons donc, que tout suit une Continuit, et ce que nous atteignons dans une vie nous sert fidlement pour toute l'ternit.
Celle-ci est la Loi du Karma, et ce c'est la Loi la plus Juste qu'il traite De la mme faon tous... La Chance ni le Hasard ils ont capacit dans notre Univers.

L'expression frquemment utilise "as eu chance" ou "que hasard" et autres pareilles, ils sont exprim par ces individus qu'videmment ils ignorent les Lois de la Vie. Il N'existe pas La Chance, parce qu'o il y est de la chance ou hasard n'y est ni Loi ni ordre, il y est du chaos, et par

consquent il ne peut pas coexister avec un Crateur et un Plan, et puisque notre systme solaire est un systme ordonn, et tout arrive d'accord aux lois que les rglent, nous ne pouvons pas dans aucun cas accepter la parole Chance ou Hasard. Mahatma Gandhi dit: "que pas une ne ressemelle feuille il tombait travers le terre, sans que la Loi le dispost." Un autre exemple que nous pouvons donner pour voir comme fonctionne la Loi du Karma, nous l'avons reprsent dans un tang d'eau. Imaginons que l'Univers est comme un tang tranquille et en harmonie. Jetons maintenant une pierre dans le centre de l'tang. Qu'il succde? que depuis ce mme centre il commence sortir une fronde circulaire, qui s'tend et il arrive jusqu' le bord, ensuite il rebondit et il revient au mme centre o il se produisit l'action. Aussi, dans l'univers, dans la vie, nous lanons continuellement pierres qu'ils crent causes et que, aprs nous les recevons nous mmes comme effets de notre action. Chaque pierre qui tombe ou il impressionne la vie, ils peuvent tre de trois types: travers nos actions physiques, de nos motions ou sentiments, ou de nos penses. Un savant dit: "jusqu' un simple clignement d'yeux il se rpercute d'une manire ou d'une autre sur l'ordre de tout l'Univers." Chaque action se rpercute sur la Tout, par consquent le monde entier rpond nos actions. Dans aucun cas nous sommes spars du reste de l'humanit, mais nous participons continuellement son droulement ou dommage, tel c'est notre responsabilit. Aussi le Karma se rpercute comme une tout sur les villages, aux races humaines, dans les religions, etc. puisque chaque Conjoint dans sa totalit ou dans sa partialit il est responsable des actions qu'ils ralisent, et par consquent, aussi ils seront responsable des Effets qu'ils produisent, en campagne d'activit humaine qu'ils affectent. Quelconque individuel que cet associ d'une manire ou d'une autre un Groupe ou Association, et il participe sa gestion dans quelque niveau; dj soit conomique, lgislatif, ou de base, il est en train de communiquer - selon la Loi du Karma - des rpercussions qu'il puisse avoir dans la socit. Et pour le telle raison il sera aussi responsable, tant pour bien comme pour mal, de quelconque effet qu'il produise dite Association. Ce commentaire on peut tendre quelconque activit qu'il supporte l'Action Conjointe de plus d'un individu. Est aussi vrit qui faut dire que la responsabilit de

chacun dpend de sa coopration et intentionnalit. De l'auparavant expos il tient mentionner, bien qu'il soit essentiellement, qu'ils existent Cinq Groupes ou types de Karma, ces ils sont:
1, 2, 3, 4, 5, Le Le Le Le Le Karma Karma Karma Karma Karma Du Monde, ou Mondial et Plantarium. De Race, ou Racial. National, de chaque Nation. De Groupe, ou Associatif. Individuel, de Chacun.

Rincarnation et Karma dans les Sacres critures

Jusqu' le sicle quatrime les Chrtiens croyaient dans la rincarnation, l'gal de les Juif, les gyptiens, les Hindou, les Tibtains, et caetera... Mais les Parents de l'glise dcidrent que cette croyance ne ferait pas plus que retarder et allonger les choses que les hommes ne seraient pas presss en s'amliorer, et alors ils crurent que supprimant la rincarnation pousserait la gens se perfectionner dans une seule vie. videmment ils se tromprent et avec son limination de la croyance la rincarnation noyrent plus l'homme dans son ignorance. Nous allons montrer une srie de versets qu'ils dmontrent certainement l'Existence Relle et profonde, qui reste le Karma et la Rincarnation ils font partie intrinsque des Sacres critures. Une vraie tude sur la Bible nous montre un sans fin d'elles. Voyons donc quelques exemples: Dans l'Antique Testament dans un verset de Jrmie (i,5)) il dit: Avant que sortt du ventre, Je te sanctifiai et je t'ordonnai comme Prophte... c'est un au qu'ils se rfrent diffrents Parents de l'glise comme concernant avec la Prexistence de l'me humaine. Tant d'Origines tant donn que clairement Jernimo se rapporte l'affirmation de qu'avant que Jrmie naqut il fut sanctifi comme Prophte. Origines marque particulirement la circonstance dont la Justice Divine ne pourrait pas l'tre moins qu'un homme, sanctifi comme prophte, ou personne ne pour faire un grand service au monde, il et mrit cette prminence par une antrieure vie de rectitude, ou il et escalad cette bnie lvation comme rsultat de mritoires actions de

son pass. Donc nous avons la bien dfinie affirmation en Malachie, (iv,5 de que "lie reviendrait." Il y est un autre intressant passage dans le Livre de la "Sagesse de Salomon" en qui il dit celui: J'allai un enfant de fine vivacit et j'eus un Esprit bon. En ralit, par tre bon, je vins un corps immacul... (ix,5). J'ai ici l'affirmation explicite de que, puisque Salomon tait dj un esprit bon, sans tu cachettes il vint un corps. Christ dit: Soif parfaits comme votre Pre Cleste est parfait. Qu'est-ce que nous pouvons penser de cette phrase? ou Jsus parle sans penser au demander hommes si imparfaits qu'ils s'lvent dans quelques ans jusqu' la perfection du pre cleste. En ralit cette phrase aussi sobreentiende la rincarnation. Jsus ne pensait pas que l'homme serait capable d'tre prfet dans une seule existence, mais il savait qu'au fur et mesure que halett cette perfection et travaillt pour l'obtenir, aprs beaucoup d'incarnations, il terminerait obtenant son objet. Il dit aussi le Christ: Il n'est pas suprieur le disciple son matre, mais chacun, quand il arrivera la perfection, ce sera comme un Matre (Lucas vi,40). Sans lieu aux doutes trouvons nombreux tmoignages en les vangiles qu'ils nous montrent avec toute scurit l'affirmation de cette Loi. Un de ces exemples les plus remarquables l'avons en l'histoire de Jean-Baptiste, que comme nous dmes antrieurement c'tait une rincarnation du Prophte lie. J'ai ici l'argumenter: Un jour Jsus sut que Jean-Baptiste avait t incarcr; et le texte dit simplement: Jsus au savoir que Juan fut ensorcel, il se retira au Galilea. Quelque temps aprs Jean-Baptiste fut dcapit par ordre de Hrode. Aprs la Transfiguration, les disciples demandrent Jsus: "Pourquoi, donc, est-ce qu'ils disent les scribes qu'lie doit venir d'abord?Il "rpondit: "Certainement, lie doit venir le restaurer tout. Je vous dis, nanmoins: lie vint dj, mais ils ne le reconnurent pas mais ils firent avec lui tout ce qu'ils voulurent. Aussi le Fils de l'homme devra souffrir de la part d'eux."Alors les disciples comprirent qu'il se rapportait Juan le Baptiste... Alors il est clair que Jean-Baptiste alla sans doutes selon Jsus la rincarnation d'lie. Mais en outre, agrandissant l'argumenter, est-ce que notre demande est, pourquoi Jean-Baptiste est-ce qu'il eut le malheur d'tre dcapit? pourquoi est-ce que Jsus n'intervint pas en aucune faon devant si tragique vnement?. Pour rpondre ces demandes il faut connatre qui furent les vraies Causes qu'ils causrent tel vnement, et pour les connatre nous devons enquter la vie passe de

Jean-Baptiste, quand c'tait le prophte lie, qui bien que terriblement spirituel il eut ses moments de colre, et en un de ces emportements violents commande dcapiter beaucoup de prophtes du Dieu Baal, ensuite mme il, la Loi du Karma il mit chaque chose dans sa place d, bien que dans ce cas la Loi espre la suivante incarnation comme lie. Aussi Christ nona, dans le potager de Getseman cette Loi fondamentale quand Pedro, se prcipitant sur le serviteur de Caifas, je le coupe l'oreille, Jsus lui dit: Pedro; il rend ton pe son fourreau, parce que ces qui prennent l'pe, priront pour elle . Celui qui tue au fer l'pe meurt. Mais ceci ne succde pas toujours dans une mme existence, nanmoins, la vracit avec laquelle Jsus nona cette Loi est dmontre avec le temps. Aussi cette Grande Loi universelle fut trs bien dcrite dans les paroles de Jsus quand il dit: Celui qui sme rayons moissonnt temptes
Mais L-bas De La Rincarnation

Au fur et mesure que nous approfondissons dans ces lois divines, il tient la possibilit de penser que l'homme est ternellement condamn naissances et morts. Mais cette ide est totalement errone, semblable perptuit de rincarnations terrestres consquence absurde avec seulement considrer que la Terre, comme astre, est un des innombrables mondes de prparation, qu'il eut commencement et qu'il doit avoir fin. Le monde terrestre est une de tant d'coles que de temps en temps s'installe dans le Cosmos, et beaucoup d'elles sont habites de degr infrieur. L'me humaine aprs que cette Terre et milliers subsistera millions d'ons comme elle se soient dsintgrs. Donner importance primordiale la vie plantaire de la la Terre dans l'ordre Cosmique est contraire aux enseignements des Savants. Bien c'est vrit que la majorit des tres humain doivent passer Beaucoup de Vies terrestres, beaucoup de Rincarnations avant d'atteindre la Dlivrance, mais une fois atteinte, l'homme arrive l'tape d'volution Spirituelle dans laquelle Ne lui attachent pas dsormais lacets terrestres, alors il est impossible que ni par un moment il revienne obligatoirement la Terre. Celle-l est la vraie Doctrine des Savants Antiques; ce c'est l'enseignement que les Matres de Sagesse sont alls transmettant pendant des priodes de mille ans; et ce c'est l'enseignement qu'essayons de transmettre ici, dans ces tudes.

Il existe la possibilit de vaincre la Roue Du SAMSARA, cette roue mcanique de naissances et morts qu'il nous fait revenir un et une autre fois. La mthode pour arriver la vaincre est la RREALIZACIN Intime De l'tre, et celle on obtient avec un difficile travail spirituel, de propret intrieure, transmutation et service. C. W. Leadbeater commentaire: Nous devenons l'heure actuelle prochain finalement d'un cycle dans qu'un grand numro d'mes se sont se prparant pour monter aux sphres suprieures, et peut-tre quelqu'un lesquels ils lisent ces lignes se trouvent trs avancs prsent cycle d'volution. L'homme et morts pourra se librer compltement de la roue de naissances quand il connatra la Vrit, puisque la Vrit nous fera libres, comme le Christ dit. Quand il peroit le disciple l'Illusoire nature du monde phnomnal et il se convainque que l'Esprit est l'unique ralit, il commence l'me dtacher les lacets qu'ils la fixent la vie matrielle et il se batte contre les obstacles et limitations qu'ils compliquent son avance.
La dlivrance du cycle de morts et naissances c'est la suprme finalit de tout homme, et ceci l'obtient quand il rachte sa matire et il devient en Matre de Sagesse. Quelques Aspects importants:

- Une des premires rgles spirituelles pour le candidate c'est celui de ne se pas laisser ramper par les premires impulsions qu'ils naissent de son intrieur. Gnralement ceux impulsions involontaires, subconscientes et de la personnalit ils sont ngatif, destructif et dangereux qu'ils nuisent gravement l'ascension volutive de l'individu. Aprs avoir ralis dits actes impulsifs nous repentons et les considrer d'autruis notre vraie volont ou il forme d'tre, mais le fait est que nous fmes trans et nous semons actions qu'ils nous seront tt ou tard rendues, nous l'ayons fait voulant ou sans le vouloir. Il peut qu'ils aient t paroles de colre, ou motions ngatives ou peut-tre penses nuisibles, la vraie question est qu'ils furent lanc vers d'autres tres et de cette faon nous semons fruits que quelques jours ramassera. Les consquences Du karma seront toujours l, grce Dieu, pour que nous

apprenions et nous exprimentions nos propres actions. Soyons Conscients et Amos de notre intrieur. Que ce qui sorte de nos Microcosmes soient les impulsions de notre me, et de cette faon nous commencerons tre vraiment libres et heureux. - Est-ce que les tudiants se demandent quelquefois pourquoi la Loi du Karma est si lente et lente tant dans son accomplissement?, pourquoi estce qu'il y est des personnes que pendant toute sa vie ils font le mal et nanmoins tout, ou presque tout il lui russit, sans apparemment souffrir les consquences de ses mchancets?, pourquoi est-ce qu'il y est tres qu'ils sment constamment le bien et nanmoins tout il lui choue, recevant injustices par bonnes actions? Ces demandes sont intressantes et il a diffrentes rponses. Nous devons comprendre premier que le Facteur Tiempo est trs relatif, part inexistant pour les Messieurs du Karma, c'est dire, pour les Gardiens de nos Destines. Ceux minent Devas ou Archanges Divins voient beaucoup plus loin que nos esprits humains et ils excutent la Loi d'accord un sans fin de facteurs inconnus pour nous, mais avec la scurit mridienne qu'ils font d'accord la Suprme Justice et Mesquinerie Divine. Pour Eux nos vies n'ont pas arrts, ni corps, ni tu formes. Aujourd'hui nous pouvons commettre un crime et nanmoins les consquences du karma de dite action pourrions les recevoir dans la suivante incarnation, ou en l'autre. Et ceci est si valide pour les bonnes actionne comme pour les mchantes. Mais enfin, ils viendront tt ou tard et nous nous la mangerons puisque si le Karma dehors excut dans le mme moment de l'action, les hommes n'apprendrions pas par la comprhension et l'amour. La peur la souffrance, la douleur physique ou motive nous ferait tre bons par peur des Lois et le chtiment, ensuite nous serions bon par Peur et non par Amour. Aussi beaucoup feraient bien par Convenance goste, puisqu'ils penseraient: "je vais faire tout le bien qu'il puisse pour qu'ainsi il reoive de la vie je ressemelle expriences gaies et heureuses." Cette forme de penser n'est pas qu'il soit du tout mchante, mais il est goste, et l'action bonne ne partirait pas du Natif Couler De La Force De l'me que n'attend aucune rcompense, et il fait seulement par amour, mais il partirait d'une impulsion d'Attachement Au Fruit De L'Action, le qui serait lamentable. L'me quand il coule travers la personnalit il

n'essaie pas de faire le bien ni le mal, elle fait Divinement par nature, et il n'attend ni fruit ni rcompense, bien que celles-ci arrivent. Mais bien sr nous devons travailler pour russir faire bonnes actions, de cette faon nous attirons par Loi D'Affinit particules lumineuses qui seront en train de transformer lentement notre maison intrieure. ventuellement, au dbut, nous serons en train de se forcer un peu pour crer l'habitude de penser, sentir et faire positivement. Mais au fur et mesure que ces particules soient en train de nous transformer, il sera mineur l'effort, jusqu' ce qu'un jour Coule par notre Coeur, par nos Esprits et par notre Volont seulement la manifestation de l'Esprit Pur. - Les Gnies ou enfants surdous c'est le rsultat d'un extraordinaire travail antrieur de beaucoup de vies en une dtermine direction artistique ou femme de science. C'est la marque de toute me avance. Devons comprendre que le gnie ce n'est pas fruit de l'hrdit ou du caprice de Dieu. C'est le rsultat d'un long procs volutif. Si le gnie suprieur on pt hriter nous verrions de plus en plus une longue liste d'hritiers gniaux que ses progniteurs, mais la ralit nous dmontre qu'il n'est pas ainsi. Et bien que tous hritons de nos prdcesseurs certaines tendances et attributs de la personnalit, le vrai gnie qui rside dans l'me rien doit voir avec l'hrdit gntique ou organique du corps ou ADN. Ceci se verrait immdiatement si traitait de cloner un gnie. Nous verrions que son aspect, son corps ou apparence seraient identiques, mais son gnie laisserait beaucoup dsirer, puisque bien que les corps on puisse cloner non les mes. Chaque me est Authentique et unique dans sa mme essence.
Le karma on pourrait diviser en trois classes. Et il serait convenable, bien que seulement soit la manire de l'introduction, les connatre. Celles-ci sont: Karma "SANCHITA": , quivalent "accumul",

C'est le Karma qui a t accumul depuis le commencement de notre vie plantaire. C'est le sac ou livre de dbit-avoir. Il est naturel que dans les premires vies ait gnr plus de karma mauvais que bon, puisque nous tions peu plus que sauvages, nanmoins dite accumulation doit tre savamment distribue par les Agents du Karma pour ne pas puiser l'excs l'ego dans une dtermine incarnation. SANCHITA est

donc tout accumul le, soit la valeur qui soit, mais que naturellement tout non ce en procs dans une dtermine incarnation.
Karma "PRARABDHA": , ou je mris, quivalent "commenc",

C'est ce karma que nous avons dcid d'puiser dans l'immdiate vie encarnante avant de natre et qu'il doit tre puis dans notre actuelle vie; Ce Karma est slectionn du SNCHITA, accumul, par les Messieurs du Karma pour tre puis. Ceci est ce qu'ordinairement nous appelons Destin, Chance ou Destine. Tel Karma peut tre interprt ou dessin par un initi comptent travers l'horoscope.
Karma "KRIYAMANA": , qu'il est en cours de formation,

Le Kriyamana est le nouveau karma que nous formons dans notre actuelle vie et qu'il servira comme Karma futur, avec le qui, Le Snchita ou Karma accumul sera en train de grossir en positif ou ngatif, il dpend de notre conduite.
LE LIBRE ARBITRE

Est-ce que nous savons ce qui est le libre arbitre? En premier lieu nous devons savoir que bien que tous les hommes l'ont, Non Tous ils L'utilisent. Le Libre arbitre est la capacit d'agir en la direction qu'un dsire volontairement, encore l'expensas d'influences contraires soient dj ceux internes ou externes. Il peut sembler mme contradictoire ce que nous avons mentionn au dbut qu'encore ayant l'homme Libre arbitre ne l'utilise pas, mais il est que la majorit des fois quand nous croyons que nous faisons volontairement quelque chose, par nos propres milieux, il N'est pas Ainsi, mais ils sont les Forces Mcaniques de notre propre Personnalit et ses tendances et dsirs celles qu'ils agissent et ils conditionnent notre action, laissant notre volont suspendue dans l'obscurit. Pour comprendre mieux ce procs, nous allons faire un exemple simple: Supposons que nous tombons sur un individu qu'il nous insulte et il nous offense, De faon automatique, cause du mcanisme cr par ans, nous aux telles insultes sautons irascibles et irrits et nous lui rendons plus d'insultes et offenses. Tel silence on tourne il est assez normal de nos jours, mais vraiment quel il a succd l?. Est-ce que nous avons agi avec Libre arbitre, ou nous avons fait instinctivement, c'est dire,

mcaniquement? videmment il est facilement rpondre. L'homme possde, grce au Libre arbitre, la possibilit de changer de direction. L'homme possde la capacit de ne se pas laisser ramper par ses impulsions, par ses dsirs ou par ses penses. Par consquent l'homme est capable de le changer Tout avec un acte de volont ferme et clart. Et cela on peut obtenir grce la Libert qu'il possde l'homme. Il est vident, nanmoins, que l'tre humain n'est pas totalement libre, comme il est facilement d'observer. Il est particulirement conditionn par son Karma qu'il a cr pendant des priodes de mille ans, mais encore ainsi et cause de la Divinit Interne que possde, il est capable de prendre Une Dcision Libre, changeant volontairement le cap de sa vie et de Grande Partie de son Karma. Est-ce qu'un autre exemple commun serait quand nous avons dj termin de manger copieusement de ne savons pas o une dlicieuse tarte et tout coup notre mre tire!, qu'est-ce qu'il arrive alors?, est-ce que nous n'avons pas dsormais faim et notre corps qui est trs savant, il nous dit: ne te pas arriv manger pour l'instant rien plus de, nanmoins quelque chose succde dans notre intrieur; une voix, un dsir irrsistible, une force qu'il nous trane, c'est dire, le diable de la Gourmandise agit, et nous tombons dans ses griffes, et aprs nous souffrons les consquences. Nanmoins nous continuons penser, non, non! j'ai agi librement, j'ai utilis mon libre arbitre pour raliser cette action. Mais la vrit est que nous fmes manipulez-vous par le dsir incontrl de la gourmandise, et en aucune faon ce fmes les matres de nos actions. Estce que nous le comprenons maintenant meilleur?.
Quelques demandes et rponses: Il demande: Est-ce qu'ils sont nos Souffrances rsult de notre Karma pass? Rponse: Une grande portion des souffrances humaines est ce que s'appelle "Karma de Compt", qui on ne doit pas aux rsultats d'actions passes, puisque les neuf diximes parties de nos actuelles souffrances sont simplement le produit d'erreurs que nous commettons dans la vie prsente par ignorance. Beaucoup des souffrances d'une personne est le rsultat lamentable, du laisser-aller, et par le manque de proportion dans ses actes et par un subtil sens du masochisme inn. Il demande: Est-ce que combien temps d'intervalle succde entre une

incarnation et une autre? Rponse: Il dpend toujours de beaucoup de facteurs. Depuis quelques centaines d'ans, jusqu' mille, deux mille ou plus d'ans. Gnralement la rgle est que plus volu ce l'individu plus de temps passe en la gloire du monde cleste. Il demande: Quand est-ce qu'une personne nat avec quelque discapacidad physique, comme par exemple la ccit, est cette condition spciale le rsultat d'une mauvaise action dans sa vie passe? Rponse: Non ncessairement. Le plus prudent et trouv est ne pas juger, et moins ce niveau. En fait ils existent diffrentes raisons par les qu'une me avant d'incarner puisse dcider natre avec quelque discapacidad physique, une d'elles est la plus vidente, une question Du karma pour amender un mal du pass et dvelopper certaines qualits dans cette dtermine incarnation, mais une autre raison d'gale importance est la dcision volontaire de natre avec cette discapacidad pour apprendre que diffremment srieuse impossible apprendre.
la lumire de la Rincarnation et le Karma la mort a perdu son aiguillon et le spulcre sa victoire; les hommes voyagent toujours vers sa Dification de main avec ses bien-aim sans que le dpart ne cause jamais peur. La mortalit qu'un rle que l'me joue n'est pas plus de pendant quelque temps; et, une fois termin quand toutes les vies on a vcu et toutes les morts mort, l'me commence Travailler Sa Destine comme Matre De Sagesse, comme je Rflchis de Dieu dans la terre, comme "Le Verbe Fait Chair." Pour tous, cultes ou ignorants aujourd'hui, ce c'est l'avenir que nous attend, la Gloire qu'il doit Se rvler.
C. Jinarajadasa

Chapitre. VII.

LA MORT L'ANGE LIBERADOR


"Splendide et Lumineux c'est l'Ange de la Mort, qu'avec la Loi dans sa main, il dshabille notre me de ses vtements denses, nous librant donc, vers une plus pleine et pure dimension."

Il rsulte facilement comprendre aprs avoir tudi les leons antrieures que la "mort" telle et comme sa terminologie indique, limination totale de la vie, n'existe pas. Plus loin au fur et mesure que la science moderne soit en train d'voluer, cette parole arrtera certainement d'exister, et il sera substitu par l'expression " Transition" que dans son sens rel, oui qu'il exprime convenablement le droulement du mal utilise expression "- mort." Le Grand Yogi Ramacharaka fait une rflexion profonde quand il commente: L'humanit, en gnral, est hypnotise par l'ide de la mort. L'ordinaire emploi de cette parole dnote l'illusion, et le mirage existant dans les esprits matrialistes et superficiels de notre il tombe civilisation occidentale. En lvres dont devraient avoir majeure connaissance, nous entendons expressions tant donn que celles de: l'implacable faux de la "mort", "brise dans la fleur de sa vie", "disparu - pour toujours", "tout finit pour lui", "perte irrparable", etc., parlant - d'une personne qu'il finit de marcht de ce monde, comme si faisait comprendre inexorablement, qu'il a arrt d'exister et que ce n'est rien dsormais en aucun plan ou monde de l'existence infinie... Le rien n'existe pas, et o il y a eu de l'existence et vie ne peut pas survenir le rien. Le rien n'est rien, et o il y est quelque chose, cette quelque chose est nergie, par consquent il ne peut pas disparatre de toute manire comme par art de magie. Vrifi il est par la science, et

beaucoup avant par les Initis que:


"TOUT EST NERGIE, ET L'NERGIE NI IL NAT NI IL MEURT NI IL S'ANNULE MAIS IL SE TRANSFORME SANS CESSE"

Donc la si crainte mort il est je ressemelle une illusion, un mirage cr par l'ignorance humaine. Le mort non ce dmontre scientifiquement, tant seulement un vide actuel dans la connaissance scientifique. Penser que le grand effort qu'il ralise la Mre Nature pour crer sans cesse meilleurs Modles ou Formes pour cultiver la vie, et la dvelopper dans la grande impulsion de l'volution, et que la Vie qu'encourage tous les Royaumes de la Nature, avec ses qualits, ses souffrances et expriences, qui est son Impulsion De "tre" en dfinitive, ne servent pas pour rien, et le que sa destine n'est pas plus de que disparatre, mourir pour toujours, comme si n'avait jamais exist. Cette pense est franchement une hrsie. Certainement celui qui pense ainsi, va contre les claires vidences de la mme nature des choses. La Savante Nature dmontre infatigablement et avant nos yeux sa majestueuse intelligence tant en gomtrie, comme en couleur, beaut et formes mathmatiques, remplit de Sagesse et gnie cratif. Ensuite, il serait facilement dire, dans ce point avanc de nos tudes, que ni il est sens ni logique penser que la mort, - vide vital, ait quelques capacits dans le schma de la Cration. Continue expliquant le Yogi Ramacharaka: Surtout dans le monde occidental prdominent ces pessimiste et sceptiques ides, peser que la religion Chrtienne ici apte prvaloir dcrit les dlices du Ciel en si vigoureux et heureuse vie et attrayants termes que ses fidles devraient dsirer le Passage si heureux. Si les chrtiens croyaient sincrement ce que son sotrique religion leur montre et il promet, au lieu de se lamenter amrement et s'habiller en deuil quand quelqu'un de son deudos et proches meurt avec les des dispositions, devraient entonner Cantiques de Mets et se parer de faon fleurie - comme ils font quelqu'un des Religions d'orient -. La gnralit des gens, nanmoins malgr la foi que professent thoriquement- , craignent la mort, il les pouvante son image et il les perturbe son souvenir avec invincible terreur. Nanmoins qui connaissent l'Illusion de

la mort ils n'exprimentent pas si gauches motions, et bien que naturellement ils sentent la prcaire sparation de l'tre voulu, ils savent qu'ils ne l'ont pas perdu pour toujours, mais seulement il a pass une autre phase de vie et que rien de son vrai S'tre a annihil, seulement son vtement corporel qu'il le maintint dans ce plan physique.
Il raconte une Fable:

"Remarquant la chenille l'annonc de la fin de son tat rampant comme ver, et le commencement de son long sommeil de chrysalide, runit ses camarades - et il leur dit: "Chanson populaire est penser l'invitable abandon de cette vie que si flatteurs bonheurs se promettaient. Fauche par le faux de la mort dans la fleur de mon existence, je suis un exemple il la cruaut de la Nature. Agur! mes bonnes amies, agur! pour toujours. Demain dsormais je n'existerai pas. "Accompagne par les larmes et lamentations des amies qu'entouraient son lit de mort, la chenille passa son autre tat. Une vieille chenille s'exclama tristement: "Notre soeur nous a laiss. Sa destine est aussi la ntre. Une derrire un autre il nous abattra le faux destructeur - comme l'herbe des prs. La foi nous incite attendre une autre vie, mais peut-tre soit une vaine esprance. Aucune de nous ne sait rien certain enveloppe une autre vie. Nous regrettons de la commune destine de notre espce "Aprs ils partirent toutes tristement..... Pauvres chenilles!, inconscients comme le commun des mortels. Bien clair il se voit l'ironie de cette fable et nous sourions que la chenille ignore la Glorieuse vie qu'il l'attend quand rveillez du sommeil de l'apparente mort et si mtamorphose en une faite et beau Papillon. Mais nous ne devons pas sourire, parce que tous avons le mme mirage que la chenille.
"Tous les occultistes reconnaissent que dans les trois tats de: chenille; chrysalide et papillon, est une image divine de la transformation qu'il attend chaque tre humain"-

La mort pour l'homme que l'tat de chrysalide pour la chenille n'est pas plus de. En aucun des deux cas il rvoque seulement la vie par un instant, mais il persiste pendant que - la Nature effectue ses

transformations. Nous conseillons l'tudiant qu'il assimile bien la moralit de cette fable que de sicle en sicle et de gnration en gnration apprennent les enfants hinduistas. Strictement parlant, depuis le point de vue sotrique, il n'existe pas la mort. Et depuis le point de vue scientifique - en ce qui concerne la continuit de l'nergie en diffrents tats - non plus. Il n'y est pas mort. Solo est de la vie avec beaucoup de phases - et modalits, une des qu'ils appellent "mort" les "aveugles" du monde...
"Rien Ne meurt Rellement Bien que Tout Exprimente Un Changement De Forme Et Activit"

Ainsi il dit un sjour du Bhagavad Gita (Livre Sacr hindou): Il ne naquit jamais "l'esprit ni il n'arrtera jamais d'tre. Il n'y eut jamais temps dans lequel n'allt pas, puisque sommeils sont le commencement et la fin. Sans naissance morts ni changements il reste l'esprit par toujours. La mort ne le touche pas, bien qu'il semble mort la maison dans laquelle il habite." Les matrialistes dogmatiques que tout dans la nature arguent frquemment contre l'immortalit de l'me disant on dissout et il dtruit. Si ainsi tait, il rsulterait logique infrer de cela la mort de l'me; mais en ralit il n'y est rien de semblable parce que rien ne meurt rellement. Ce qu'appelons mort ou destruction, encore du plus insignifiant tre inanim, n'est pas plus de qu'un changement de forme ou condition de son nergie et activits. Mme pas le corps meurt rellement, dans le strict sens de la parole. Le corps n'est pas une entit part un attach de cellules qu'ils servent de vhicule certaines modalits d'nergie qu'ils la vivifient. Quand l'me laisse le corps, les cellules se dsagrgent au lieu de s'ajouter comme avant. L'unifiante force qu'il les maintenait affectes il retira son pouvoir et il se manifeste - l'activit invers. Quand cette vie n'encourage pas dsormais au corps, et chacune des lments de la mme celui se dcompose naturellement; le calcium, phosphore, magnsium, fer etc.. il va nouvellement s'unir son vrai foyer, occupant son lieu dans l'conomie de la nature d'o il partit. Ainsi, de cette faon, nous pouvons comprendre maintenant ce qu'il dit un Savant auteur quand il dit que: Il n'est jamais "le corps plus je vis que quand il meurt."

L'Initi de tous les ges ont pu constater la vie aprs l'apparente mort. En fait il fait partie de l'entranement sotrique le rveiller les facults suprieures qu'ils nous permettent de voir d'autres ralits plus leves que les communs. tant la mort la premire mentionnerait qu'il tombe sous le poids de la propre vidence spirituelle. Au-del les formes il se cache la vie spirituelle qu'encourage tout objet matriel, depuis un atome, un arbre, un homme ou un univers. Depuis L'insignifiant brin de bouillez jusqu' l'ange le plus minent, tout, absolument tout, est encourage par un Esprit Divin Et Immortel, qui reste d'autrui des lois naturelles de la naissance et la mort. Dans les rgions subconscient et supraconsciente de l'esprit ce la connaissance de beaucoup de fondamentales vrits, entre elles les deux suivants:
1, L'exactitude de l'existence d'une Suprme Puissance qu'il

se compntre et il maintient l'Univers.


2, L'exactitude de l'Immortalit de notre vrai tre, de l'Intime Je que ni le feu brle ni l'eau noie ni l'air

aventa. "Laissez que l'me parle par soi mme et vous couterez sa sonore, harmonique, vigoureux et esplendente chant, qui dit: Il "n'y est pas mort, il n'y est pas mort, il n'y est pas mort. Il n'y est pas plus que Vie, et cette vie est ternelle. "Tel c'est le chant de l'me." C'est le chant de vie negador de la mort. Il n'y est pas mort. Solo est ternelle, ternelle "vie." coutez-le dans le Silence, parce qu'ainsi ils pourront uniquement arriver votre entendu ses Vibrations."

Avant de nous introduire de plein en les diffrentes tapes ou phases qu'a lieu aprs la mort, nous allons dans cette introduction, toucher diffrents aspects lis - la mme, pour augmenter nos connaissances et angles de vue, puisque nous traitons vraiment d'un problme profond, enracin dans le plus de fond de l'tre humain. Avant tout nous essayons de dfinir ce mystrieux procs qui ils sont sujettes toutes les formes, et que frquemment seul il constitue la fin crainte, craint par ne pas tre compris. L'esprit de l'homme est si peu dvelopp que la peur de l'inconnu- , la terreur au non familial et l'attachement la forme, ils ont

provoqu une situation en le qu'un des vnements les plus bnfiques dans le cycle de vie d'un rouge Fils De Dieu, est vu cne quelque chose qu'il doit tre vit et ajourn le majeur temps possible. Naturellement que nous devons soigner, et essayer d'tre les plus sains et vitaux possible, mais quand ceci devient obsession il cre l'individu une campagne magntique son alentour qu'il complique toute correcte expression des lois qu'ils rglent toute sa nature. Dans la mesure o notre conscience S'identifie avec l'aspect il forme, la mort continuera maintenir son antique terreur. Si vite reconnaissonsnous comme mes et nous trouvions que nous sommes capables de mettre au point notre conscience et sens de perception la volont en quelconque forme ou plan, ou dans quelconque direction dans la forme de Dieu, nous ne connatrons pas dsormais la mort. Un exemple pour voir comme agit le problme de l'Identification nous pouvons le vrifier quand nous sommes en train de conduire une voiture. Au commencement quand nous entrons dans la voiture nous sommes assez conscient de la diffrence entre la voiture et ntre je le conducteur, mais quand nous sommes en train de conduire, nous nous identifions et nous nous compntrons tant mme avec lui, que faisons d'une manire ou d'une autre partie de la mme voiture, un niveau subconscient, puisque presque nos mouvements dans le vhicule deviennent automatiques ou mcaniciens. Et qu'il arrive quand quelqu'un il raie le chssis de la voiture, ou celui peroit quelques petits coups?... nous nous emportons- , nous nous altrons, et mme nous sommes capables d'insulter ou jusqu' d'attaquer, et nous disons choses qu'ils dnotent une profonde identification avec le vhicule. Nous disons choses si tonnantes tant donn que par exemple que m'as fait! tu m'as frapp!. Parlant comme s'il nous et touch, au Je, tel c'est l'extrmit actuelle d'identification. tant donn que si la voiture faisait partie de notre tre. Certainement ainsi il est quand nous nous identifions, alors il se produit l'Attachement et par tendue le douleur. Et l'gal d'aussi notre voiture est un vhicule qu'utilisons dans la vie, notre corps physique c'est un autre vhicule, beaucoup plus prcis et funcionante, que nous utilisons pour nous remuer dans ce plan physique. Le corps humain est une machine et nous celui qu'il la conduit. L ce la clef, nous devons nous reconnatre mangez des conducteurs et non comme le vhicule conduit. Quand nous saurons faire cette sparation avec le clart, cause du fruit

de l'exprience spirituelle, la peur de la mort disparatra comme l'obscurit au lever du jour. Dormir et Mourir Est Synonyme: tant donn qu'il dit Omram Mikhal Aivanhov: La nature est une livre ouverte et la Vraie Initi il le sait lire. La vie est pleine d'exemples qu'il nous rvle encore quelquefois les plus compliques nigmes. O est-ce que nous pouvons chercher quelques synonymes de la mort?, et la rponse est si claire et simple que tous - les jours l'essayons... au dormir. Toutes les personnes que toutes les nuits, pendant les heures du sommeil oublient en gnral presque, nous mourons en ce qu'il respecte - au plan physique et nous vivons et nous agissons dans un autre lieu. Ils oublient aussi qu'ils ont dj acquis la facilit de laisser le corps physique, parce qu'ils ne peuvent pas conserver encore - dans la conscience du cerveau physique les souvenirs de cette "mort" et le rsultant - intervalle de vie active, et il ne met pas la mort en rapport avec le sommeil. Aprs tout la mort est seulement un intervalle le plus tendu dans la vie d'action dans le Plan Physique; "nous nous allons l'extrieur" pendant une priode la plus longue. Mais le procs du sommeil quotidien et le procs de la mort occasionnelle sont identiques, avec l'unique diffrence - que dans le sommeil le Fil Magntique (Cordon d'Argent), travers qui ils courent les forces vitales, il se nourrit intacte, et il constitue celui vers retour au corps.- Avec la mort, ce fil de vie casse ou il coupe. Quand ceci arrive, l'entit consciente ne peut pas revenir au corps physique dense, et au lui manquer ce corps le commencement vital de cohrence, il se dsintgre.
La terreur la mort est fonde en: , b, c, d, e, La terreur, dans le procs final du dchirement au moment de la mort. L'horreur l'inconnu et l'indfini. Le doute au sujet de l'immortalit. Le chagrin par devoir abandonner les tres aims ou tre abandonns pour eux. Les antiques ractions aux passes morts violentes, enracines profondment dans le subconscient. , Il se rapporte aux incarnations passes. f, Le s'accrocher la vie de la forme ou la matire, l'attachement celle, par tre principalement identifis avec elle dans la conscience. g, Les vieilles femmes et errons enseignements concernant au ciel et l'enfer, tant les deux, perspectives dsagrables pour certain type de personnes.

Aussi l'instinct d'arrt-conservation a sa racine dans une inne peur de la mort- ; grce la prsence de cette peur, la race a lutt jusqu' atteindre le prsent point de longvit et rsistance. Nous essaierons maintenant de briller qui sont les diffrents piliers d'tude que nous possdons pour pouvoir enquter ce phnomne depuis distincts points de vue. Ces piliers sont: Les Religions, l'hypnose, les investigations ralises par docteurs - patients qui ont t entre la vie et la mort, la clairvoyance, le ddoublement astral et, principalement par la connaissance transmise par les Matres et Initis spirituels, tant ce dernier pilier une source de Sagesse inpuisable.
Les Religions

Pratiquement, toutes les Religions du monde soutiennent l'ide basique de la vie aprs la mort. En oui, sur ce ils se fondent pour pouvoir maintenir une cohrence dans l'existence, maintenant vif le sens profond et mystique de Dieu et sa cration. Promettant l'homme le triomphe de l'me sur la mort.
L'Hypnose

L'hypnose est une science PSICO-mentale reconnue et pratiqu l'heure actuelle par diffrentes - branches scientifiques, comme ils pourraient tre celui de: psychologie, psychiatrie et par quelques mdecins les plus progressistes dans les diffrentes branches de la mdecine. Aussi c'est - purement - vrit qui faut dire que cette science a t rgulirement utilise avec le fins "- montreurs de marionnettes" par quelques sans-gne en milieux propres la tlvision, et spectacles diffrents. Bien qu'il faut rappeler que la pratique de cette science est extrmement dangereuse particulirement pour le sujet hypnotis, par ce qu'il se recommande srieusement de ne la pas pratiquer ni tre sujets de la mme. Bon et alors, en ce qui concerne ce que nous concerne dans ce chapitre sur la mort, - qu'tudes srieuses et rigoureuses ralises par vrais professionnels dirons, ils ont pu vrifier plusieurs reprises utilisant une mthode connue comme Rgression; remuer en certaines aires trs profondes et subconscientes du sujet, lui faisant reculer dans le temps, au-del sa naissance o les sujets disent avoir vcu dans d'autres

vies, avec d'autres noms, dans d'autres pays et connaissant parfaitement d'autres idiomes et circonstances de la mme. Dans quelques cas on a enqut en registres civils officiers et extraits de naissance, donnant comme l'authenticit de dites vies, personnages et circonstances rsultat. Ceci dj en oui il dmontrerait suffisamment l'existence de l'me aprs la mort.tudes Cliniques

Ici nous aimerions briller - sans mpriser les autres enquteurs - au Docteur Raymond A. Moody Jr. Dr. en mdecine, et son je libre "Vie aprs la Vie." Ce livre fut un surprenant best-seller qu'il dcrit "cliniquement les expriences de beaucoup de personnes dclares mortes." Descriptions ces, si concidents, si habites et si positives, capables de changer toujours pour les ides sur la vie, la mort et la survie de l'esprit. Ce fond en tmoignages de cas rels. Ces cas de personnes qu'ils revivent - par le dire d'une manire ou d'une autre - derrire une mort clinique. Devant ces surprenantes dclarations post-mortem- , il est toujours qui il tente par tous les moyens possibles essayer de chercher une explication il plus de matrialiste possible, pour jeter par terre les possibles connotations supraterrenas ou suprafsicas de ceux, videmment ces personnes faut aussi leur donner un d papier, tout soit dit. Quelqu'un de ces assurent que le cerveau, juste avant de mourir, il spare une substance hallucinogne, qu'ils sont celui qu'ils produisent toutes les images post-mortem, par consquent ils font comprendre qu'il n'existe rien dehors du cerveau, mais c'est une question purement physiquecrbrale. Mais au nom de la vrit, faut dire qu'une chose est halluciner et l'autre tre compltement conscient de la sortie du corps, et voir depuis un point lev de la pice - comme ils assurent - comme les mdecins essaient de les sauver, pouvant tre capables d'entendre parfaitement ses conversations et se pouvant glisser vers d'autres pices, et voir et entendre ce qu'il succde l. Ce fait - prouve substantiellement qu'il y est une vraie sortie du corps, et qu'ils ne sont pas hallucinations comme ils supposent les autres. Dr. Raymond compile toutes les expriences. Parmi ces expriences il y est indpendamment une grande ressemblance de quelconque conditionnement culturel ou religieux, et il arrive la suivante conclusion:

"Un homme est en train de mourir et, quand il arrive au point de majeure tension, il entend que son docteur lui dclare mort. Il commence couter un bruit dsagrable, un bourdonnement braillard, et en mme temps il sent qu'il bouge rapidement par un long tunnel. Ensuite il - se trouve dehors du corps physique... Aussitt il commence arriver quelque chose. Les autres et l'aider viennent le recevoir. Vois les esprits de parents et amis qui taient dj morts et il apparat devant lui un Esprit tendre et cordial que jamais avant il avait vu: (, UN TRE LUMINEUX,)... La Vision Clairvoyante

La vision clairvoyante est un autre pilier d'tude pour la dmonstration de la vie aprs la mort. Ils sont beaucoup les personnes qu'ils ont dvelopp la vision thre et astrale. Avec ce droulement visuel des plans plus subtils, il est possible mettre avec toute scurit la diffrence substantielle qui existe entre le corps physique et l'thr, et entre celui et l'astral. En outre cette vision nous forme pour voir d'autres tres que vivent dans d'autres plans, et aussi il nous permet de connatre la campagne nergtique qu'il couvre toutes les formes matrielles. Le droulement de la vision clairvoyante, a beaucoup de niveaux de perception par ce que quelques-unes voient plus que les autres. Le droulement clairvoyant en ce qu' ses aspects plus d'infrieurs se rapportent, est indpendant au degr d'volution de l'individu - qu'il le possde. Bon et alors, la Clairvoyance Suprieure; que c'est celui que nous permet d'apercevoir - les plans les plus levs du systme solaire, ils la possdent seulement les Initis de certain degr d'volution, par le que nous pouvons tre srs que les Secrets les - plus Dsirs de la Cration sont bien sauvegards de quelconque intrusion ngative.
Le Ddoublement Astral

Le ddoublement ou voyage astral conscient, est un autre point avoir prsent heure d'aborder le sujet de la mort. Ils sont innombrable les cas de ce caractre, o l'homme ou femme se voient abandonnant et se dplaant doucement dehors du corps physique. En ralit c'est un procs extrmement simple quand il s'est exerc en cela, puisque c'est un procs naturel que quand le corps repose et ses sens n'exercent pas - aucun je

stimule pour l'individu, sa mise au point de conscience un autre point ou niveau se dplace, o l'esprit ou le Je suit ayant une intense activit comme il le dmontre les tudes scientifiques ralises avec l'encphalogrammes. Pour un individu qui est capable de se ddoubler, la mort, videmment, ne l'effraie pas, parce qu'il reconnat avec sa propre exprience l'indpendance qui est entre lui et son corps physique, - et entrer volontairement en lui puisqu'il peut sortir.Le Legs sotrique Transmis Par Les Matres

Un autre pilier est, et ventuellement le plus exact, est la connaissance que pendant tous les ges de l'humanit, il a t - transmis par les tres les plus volus. Et cette connaissance sotrique est le Legs le Plus Bni qu'ils nous ont offrir. Bien qu'en commencement seul ils soient donnes thoriques - comme ils le sont aussi les contenus dans toutes les Religions - aussi ils contiennent - et ceci est l'important - Les pas qui faut donner pour arriver avec notre - propre vision et exprience, l'evidenciacin direct et rel de ses Plus Profondes Vrits. Toute connaissance thorique qui ne puisse pas tre mis par notre - propre conscience, manque essentiellement de validit directe, puisque au ne la pas pouvoir enquter, nous ne pourrons jamais tre srs de sa certitude. Les Disciples les plus avancs, les Initis et Matres de Sagesse, ils nous ont donn les outils et connaissances ncessaires pour pouvoir enquter directement, tous - les procs de la vie et de la mort. Ils ont dit emphatiquement n'y sois pas Mort! mais transition, et ils nous ont donn les mthodes pour le mettre. Particulirement travers la Profonde Et Sereine Attention, la Mditation et le correct canalise des commencements spirituels dans la vie quotidienne. Ce livre-cours fait partie de dit travail, tant le rsultat des enseignements lgus par un numro important de Matres et Initis. LES TAPES SUCCESSIVES DE L'ME DERRIRE LA MORT Ensuite nous essaierons d'expliquer les successives tapes du procs de la mort, tel et comme il l'enregistre l'me quand il initie l'acte d'abandonner le corps physique.

Le M., Ange, de la Mort, excute le plan subsquent de dlivrance de la forme dans les trois plans dfinis de la Nature: le physicien, l'astral et le mental.- Il se soigne d'un procs alqumico de sublimation des nergies grce au qui et travers les appels Anges Du Silence, l'me ou corps infrieurs de manifestation est en train de librer progressivement de ses vhicules. Cette dlivrance comporte de quatre phases:
1, 2, 3, 4, Rupture Du Cordon Argent. Rcapitulation De Faits. Examen De Conscience. L'Entre Dans Le Devachn. , , , , Le Le Le Le M. M. M. M. de la Mort, des Registres, de la Justice,de la Dlivrance,

Le Devachn il signifie la mme chose que le Ciel pour les Chrtiens,

Derrire l'abandon du corps physique, l'Ego, me, et passions que consentit pendant la vie terrestre, continue vivre dans son corps astral jusqu' consumer l'nergie gnre par les motions puisque alors il survient ce qu'il s'est effondr appeler La Mort Seconde, et aussi il se dsintgre le corps astral, de manire que l'Ego continue vivre dans son corps il mentionne infrieur. Dans cette condition il reste jusqu' ce qu'ils s'teignent les nergies mentales gnres pendant ses dernires vies astral et physique, il abandonne plus tard son tour le corps mental et il redevient un Ego dans son propre - monde, agissant dans son corps Causal, situ dans les subplanos le plus levs du plan mental. Par consquent ce n'est pas la mort ce que s'entend par tel en ordinaire, part une succession d'tapes De Vie Continue, qui passent une derrire une autre dans les trois mondes physique, astral et mental. Le procs cach de la Mort est le suivant:
Extraits des enseignements du Matre D.K Le Tibtain

PREMIRE TAPE

L'ordre de l'me de se retirer son propre plan. Cet ordre a un effet trs dfini et, il voque une raction interne dans l'homme, dans le plan physique. Voyons:
,

Ils ont lieu certains vnements physiologiques, touchant

rsolument les trois grands systmes que si puissamment ils conditionnent l'homme physique: la circulation sanguine, le systme nerveux en ses diffrentes expressions, et le systme endocrinien. La pathologie de la mort est bien connue par la mdecine traditionnelle.
B,

Il se produit une vibration qui court tout au long des NADIS. Les nadis est, la contrepartie thre de tout le systme nerveux et il est dans tout nerf du corps physique. Ce sont les agents, par excellence, des impulsions - directrices de l'me, ragissant l'activit vibratoire qui drive de la contrepartie thre du cerveau. Ils rpondent la Parole directrice, ragissant la "attraction" de l'me, et alors ils s'organisent pour la retraite ou
Abstraction.

C,

La circulation sanguine est affecte en forme il cache propre. Il se dit que le "Sang Est Vie"; il est chang intrieurement comme rsultat de deux tapes pralables, mais principalement comme rsultat d'une activit, encore ventuellement non dcouverte par la science moderne, de la qu'il est responsable le "systme glandulaire." Les glandes, en rponse l'appel de la mort, injectent dans la circulation sanguine une substance qu' son tour il touche le coeur. L il est ancr le Fil De Vie (cordon d'argent); cette substance dans le sang est rflchie comme "productrice de la mort" et une des causes basiques de l'tat de virgule et de la perte de conscience- , voquant une action rflchie dans le cerveau. Il se produit le tremblement squico dont l'effet ou casser la connexion entre les nadis et le systme nerveux est relcher; par cela le corps thr se dtachera de son enveloppe dense, bien qu'encore interpenetre chacune de ses parties.

D,

Rsumant la Premire tape, nous voyons qu'essentiellement il consiste retirer la force vitale du vhicule thr, et la rsultante "corruption", tant "dispers dans les lments."

DEUXIME TAPE

Dans cette tape il se produit frquemment une Pause, de courte ou longue dure. Ceci est permis afin que le procs de relchement le termine plus doucement - possible et sans douleur. Dit relchement des nadis commence dans les yeux. Ce procs de dsintressement souvent on dmontre en le relchement et manque de peur que le moribond dmontre souvent; mettant une condition de Paix et la volont - d'aller, plus l'incapacit de faire un effort mental.
TROISIME TAPE

Le corps thr organis commence se recueillir pour le dpart final. Il se retire des extrmits vers la requise "porte de sortie." Cette porte de sortie peuvent tre trois, et ils sont respectivement utilis par l'homme dpendant de son tat volutif atteint. Celles-ci sont: 1, la Sortie Dans La Tte, utilise par les femmes et les hommes de type vraiment Intellectuel. Aussi, bien sr, par les Initis et disciples du monde. 2, la Sortie Dans Le Coeur, utilise par hommes et femmes bons et bien intentionns, par les bons citadins, amis intelligents et travailleurs philantrope. 3, la Sortie Du Plexus Solaire, utilise par les personnes trs motives, irrflchies et par ces dont nature animale est trs prononce. Tous l'homme on centre autour de quelqu'un de ces trois portes, attendant la "Secousse" finale de l'me directrice. Il est curieux remarquer que dans ce niveau ils existent deux types de "Secousse", un produit par l'me attirant oui vers la conscience, et l'autre secousse le ralise - la "terre" et il est exerc par cette mystrieuse Entit que nous appelons le "Esprit De La Terre" qui il rclame la partie matrielle du corps, puisque celui lui appartient. Il s'est dit: "Donnez Au Csar Le Qui Est Du Csar, Et Dieu Ce Qui Est De Dieu" puisque ceci rsume trs bien les deux secousses qu'ils ont lieu dans ce niveau.
QUATRIME TAPE

Le Corps thr sort certainement du corps physique dense. Dans le

moment mme - qu'il Casse le Cordon d'Argent (Fil de Vie) qu'unissait le corps l'me, celle-ci pntre dans le quatrime subplano du plan physique, appel sotriquement SUBETRICO, et il initie l un procs incroyablement rapide de Mmorisation Ou Rcapitulation de tous les faits raliss dans l'existence physique, apprcis dans ses plus de minimums tu dtailles. Pendant ce procs de sparation, il doit se surveiller grande tranquillit et domaine de lui-mme dans la chambre mortuaire. Puisque pendant ce temps, Toute La Vie passe rapidement en revue devant l'Ego, comme ils l'ont racont ceux qu'on a t noyant - et ils ont pass cet tat d'inconscience et presque de mort totale. Un Matre a crit: "Dans le dernier moment toute la vie se rflchit dans notre mmoire et coins oublis et ils naissent de tous les angles, je carre derrire tableau, vnement derrire vnement. L'homme peut sembler souvent mort; nanmoins, depuis la dernire pulsation, depuis le dernier battement du coeur, jusqu' le moment dans laquelle la dernire tincelle de chaleur animale abandonne le corps, le cerveau pense, et l'Ego passe pendant ces brves secondes par toute sa vie" Les Vhicules Suprieurs - thr, astral et mental - ils peuvent voirse abandonnant au corps dense avec un mouvement de Spirale, portant avec soi l'me d'un atome dense. Non l'atome en lui-mme, part les forces qu'ils faisaient travers lui. Chacun des corps de l'homme possde un Atome Semence ou "Atome Permanent", qui a la mission de ramasser toutes les expriences habites de son respectif corps. C'est comme un trs petit super-ordinateur, tant toujours la mme, mais chaque fois avec majeure information, et le prpos de former, avec son exprience acquise vie derrire vie, les nouveaux corps quand il reviendra l'me s'incarner, de cette faon rien ne se perd, aucune exprience assimile, ni aucun degr atteint. Cet Atome est situ dans le ventricule gauche du coeur, tout prs de l'apoge. l'arriver la mort, dit atome-semence monte au cerveau au milieu du nerf pneuno-gastrique, abandonnant - le corps dense, avec le vhicule suprieurs, au milieu de la commissure des os parital et occital. Le Cordon Argent Quand les corps suprieurs ont laiss le corps dense, ils restent encore branchs - avec lui au milieu d'une srie de Cordon ou Fil vibrante

argenture, trs pareil deux numros 6 unis et mis l'envers, l'un en position verticale et l'autre horizontal, branchs tous deux par les extrmits de ses pingle cheveux. Une extrmit est unie au Coeur au milieu de l'atome-semence et la rupture de celui-l produit la paralysie du coeur. Le cordon jusqu' ce que le panorama de la passe vie ne casse pas, contenu dans le corps thr ou vital, il a t complt. Ds l'Ange de la Mort ou Liberador casse ce cordon, le corps dense il est compltement mort. Le cordon argent casse dans le point o les 6 s'unissent, restant la moiti - avec le corps dense et l'autre moiti avec les vhicules suprieurs. Dans cette quatrime tape, quand le corps thr a termin de sortir, - qu'energetiz le corps Vital - assume alors les vagues contours de la forme, le faisant petit l'influence de la forme mentale que l'homme a construit de lui-mme pendant des ans, c'est dire la mme image qu'il avait le corps physique qu'il habita. Bien que libr de la prison du corps physique, le corps thr non ce cependant il libre de son influence. Il existe encore entre les deux une petite relation, la qui maintient rcemment l'homme spirituel tout prs du corps abandonn. cause de cela les Clairvoyants prtendent souvent avoir vu le corps thr flottant autour du lit de mort ou du cercueil.
CINQUIME TAPE

Le corps thr se disperse graduellement au fur et mesure que les nergies qui le composent se rorganisent et ils retirent, laissant uniquement la Substance PRNICA qu'il s'identifie avec le Vhicule thr de la plante mme. Dans le cas de la personne non volue, le corps thr peut rester pendant longtemps dans la proximit de sa coquille externe en dsintgration. Quand une personne est volue et sa pense est dlie du plan physique, la solution du corps vital peut tre excessivement rapide. Quelquefois le corps thr est vu par personnes dans la maison ou dans la proximit de la mme, quand la pense du moribond s'est fixe d'une manire intense en quelqu'un lesquels laisse, quand quelques grandes anxits a proccup l'esprit dans le dernier moment, quelque chose s'est laiss pour faire et que c'est ncessit que se fasse, ou quand quelques drangements locaux a perturb la tranquillit de l'entit qui

part. Sous ces conditions ou d'autres similaires, le Double ou Corps thr peut tre vu ou entendu d'une manire ou d'une autre, dpendant de la sensibilit des personnes prsentes l. Au fur et mesure qu'il passe le temps, il dpend de son volution, l'homme spirituel Se dtache de son corps thr, ainsi qu'il le fit de son corps - physique dense, et il commence agir dans ses corps plus de subtils: l'Astral et Mental. Commentaires: Une des grands avantages de la Crmation (incinration), sauf les conditions sanitaires notables, il consiste dans la prompte dvolution de ses composants la Mre Nature- , au milieu du Feu, des lments matriels qu'ils composent le cadavre physique et l'thrs. Au lieu d'une dcomposition lente et graduelle, il a lieu une Rapide et dsire Dsintgration sans qu'ils restent restes physiques ni thrs qu'ils produisent dommages possibles dans les plans respectifs ni l'homme interne. Une fois que l'homme interne s'est dtach certainement de son corps physique et thr, le procs de restitution a termin; l'homme ce libre, temporairement du moins- , de toute raction physique; et il reste dans ses corps Subtils se prparant pour le Grand Acte qu'il s'est nomm "L'Art de l'limination."
SIXIME TAPE

Une fois que l'Homme Interne a limin ses corps physique et thrs, il reste dans un Corps Subtil, compos de substance Astrale et Mentale. L'me, alors, se rfugie normalement, en le deuxime subplano ou niveau du Plan Astral, le sixime, partir d'en haut d'o il passera un certain temps ddi le qu'sotrique et mystiquement il se nomme "Examen De Conscience." Cette priode de temps, rflchi d'accord avec notre concept tridimensionnel du temps, il peut tre court ou long, depuis jours ou mois jusqu' beaucoup d'ans, dpendant en tout cas de l'volution spirituelle atteinte par l'me. Tout ce que moins c'est le degr d'volution majeure ce sera le temps de permanence dans le plan astral. L, dans ce niveau, aussi il a lieu Une Deuxime Rcapitulation entirement astrale ou mmoriser tous les vnements astraux vcus - par l'me travers les Dsirs, motions et Sentiments pendant le procs de l'incarnation physique, et il consiste rcapituler. Si le dfunt pt laisser

oui derrire ses dsirs, il se dtacherait bien vite - du corps de dsirs ou astral, restant ainsi libre pour entrer dans le Monde Cleste - situ dans le Plan mental. Mais il ne succde pas ainsi gnralement. La majorit des hommes, particulirement si ils meurent printemps de sa vie, ils tiennent la vie de la terre. Au perdre son corps physique, c'est pourquoi ils ne sont pas altrs ses dsirs. Et, en ralit, trs souvent ses dsirs sont Augments - par un haltement intense de revenir. Et ceci oeuvre les fixant plus au monde du dsir ou plan astral dans une forme peu agrable, bien que malheureusement ils ne le comprennent pas ainsi. Par ailleurs, les personnes vieilles, et tous ceux qui ont t affaiblis par une longue maladie et ils sont fatigus de la vie, ils passent rapidement pour lui. Pendant que l'homme maintienne dsirs lis la vie terrestre, il doit rester - dans son corps de dsirs; et comme le progrs d'un individu requiert que celui - permis aux rgions suprieures, l'existence dans le monde du dsir doit tre forcment PURGADORA, tendant Le purifier des chanes de ses dsirs. Le comment il s'effectue, il sera bien compris prenant quelques exemples dfinis: "L'avare qui aime son or dans la vie terrestre le suit aimant pareil aprs la mort; mais, en premier lieu, il ne peut plus acqurir dj, parce qu'il n'a pas votre service corps dense pour l'acqurir et, ce qui est pis de tout, ne peut pas garder dsormais ce qu'il Accumula pendant sa vie. Et ses parents se le partageront, ventuellement parlant trs mal du vieux homme avare. Alors celui Souffrira Intensment, sa souffrance sera tant de plus horrible parce qu'il n'est pas compltement mental. Dans le Monde Astral cette souffrance a ample expansion, et la misrable souffrira jusqu' ce qu'il apprenne que "je prie" ce peut tre une calamit ou un fouet. Dans cette forme il est en train de contenter graduellement avec sa chance et il Se libre en conclusion de son corps de dsirs ou astral et il peut poursuivre...".
Prenons un autre exemple:
Par C. W. Leadbeater

Dans le cas d'un buveur. Il a tant de got par les liqueurs aprs sa mort comme avant elle. Ce n'est pas un corps dense celui qu'il lui demande boisson. Il s'est tomb par l'alcool et il ne peut pas passer sans lui. Inutilement il protestera de manire diffrente, mais le corps de dsirs

du buveur exigera la boisson et il obligera au corps dense la prendre, pour qu'ainsi il rsulte une sensation de plaisir, puisque ce produit augmente la vibration. Ce corps astral subsiste aprs la mort du corps dense; mais le buveur qui se trouve dans son Corps De Dsirs n'a ni bouche ni estomac capables de contenir liqueurs physiques. Il peut, et ainsi il le fait, aller aux bars ou cafs o il interpole son corps astral dense de celui des buveurs pour profiter ainsi d'un beaucoup de ses vibrations par induction; mais c'est trop faible donner satisfaction. Il peut se nourrir dans un tonneau d'eau-de-vie; mais non plus ceci lui donne rsultat parce qu'un baril ne produit pas de vapeurs que seulement on gnre dans les organes digestifs du buveur. Il n'a pas le mineur effet sur lui et il se trouve en pareilles circonstances il se trouve l'homme qui ft au milieu de l'ocan dans un petit bateau... "eau, baptise n'importe o, mais pas une ne ressemelle goutte pour boire", et, en consquence, il souffre intensment. Avec le temps il apprend, nanmoins, l'inutilit de dsirer bues qu'il ne peut pas savourer. De la mme faon comme il succde avec beaucoup de nos dsirs de la vie terrestre, tous les dsirs dans le monde astral meurent par manque d'opportunit pour le satisfaire. Quand le buveur a t ainsi Purg, il est prpar, en ce qui concerne cette coutume, pour laisser l'tat de "Purgatoire" et monter au Monde cleste.
"Nous voyons, donc, qu'il n'y est pas tel dieu vindicatif qu'il a fait le purgatoire ou l'enfer pour nous, mais les crateurs de ces ils ont t nos propres actes et mauvaises habitudes. D'accord avec l'intensit de nos dsirs ce sera le temps que nous devions souffrir pour sa purification."

Derrire la mort, en monde du dsir ou Plan Astral cette Loi de Cause et Effet fait Purifiant ou Purgeant l'homme de ses dsirs infrieurs, corrigiendo les faiblesses et vices qu'entravent son progrs, le faisant souffrir de la manire plus adapte cette intention. S'il a fait souffrir les autres ou il s'est conduit injustement - avec eux, il devra souffrir d'identique manire - c'est la juste -. Mais on doit remarquer- , nanmoins, que si une personne a t sujette par ses vices ou il a fait mal les autres, mais il est parvenu finalement Dominer ces dfauts ou il s'est repenti sincrement et autant que possible Remdi le mal caus, tel Repentir et Restitution Rforme, l'a purifi de ces vices et mchantes

actions. L'quilibre a t rtabli et la leon a appris pendant cette incarnation et, par consquent, il ne causera pas de souffrance aprs la mort. "Celle-l Est en mme temps" La Loi Divine, Juste et Misricordieuse. "L'objet du Purgatoire est gommer les mauvaises habitudes faisant impossible sa gratification. L'individu souffre exactement ce qu'a fait souffrir les autres avec son dshonntet, cruaut, intolrance ou ce qui ft. Par cette souffrance il apprend Faire affectueuse, honnte et benevolentemente et avec toute patience pour les autres dans le futur. Et cause de cet avantageux tat, l'homme apprend la valeur de la vertu et de l'action juste et ligne droite." Est-ce que quelqu'un peuvent penser, comment ayant pass antrieurement travers le purgatoire en passes vies nous n'avons pas appris la leon?. La rponse est simple, dans notre actuelle situation oui que nous connaissons en grande partie - ce qui va bien et ce qui va mal, en fait quand nous faisons mal il y est toujours une vocecilla dans nos consciences qu'il nous remarque, et il nous donne remords. Cette vocecilla est La Voix De La Conscience, savante et il joute, elle est le rsultat de tous nos expriences - et en fait si nous la suivions, nous serions hommes savants. Par consquent, dans notre intrieur, si nous avons appris la Leon, mais beaucoup de fois notre Nature Infrieure nous bat le dpart et en consquence nous souffrons et nous continuons faire souffrir avec le que nous souffrirons encore plus... Dans le nouveau Testament chrtien il appelle la souffrance produite par les dsirs infrieurs dans le Plan Astral "La Mort Seconde" la qui est plus ou moins douloureuse, dpendant de nos attachements et dsirs terrestres, puisqu'il doit mourir dans ses dsirs terrestres avant de suivre son Ascension dans les Mondes Suprieurs. Quand l'homme dj est libre de toute Attache motive il abandonne son corps astral et, il passe alors au Plan Mental libre des amarres du dsir animal. Par consquent l'homme desencarnado- , Sort compltement il allt de la sphre d'attraction de la terre. Nous devons comprendre que La mort ne change pas un homme en manire aucune; celui continue - tre la mme dans tout rapport, sauf en avoir perdu son corps physique. Ses penses, dsirs et motions, sont exactement les mmes, et son bonheur ou malheur ils dpendent du

degr dans que l'hubiere affect la perte de son corps physique. Souvent il ne pas qu'il est mort, puisqu'il regarde ses antiques objets familiaux - et ses amis autour d'oui, mais il commence se rendre compte de la ralit ds tu vois qu'il ne peut pas communiquer avec eux. Pendant quelque temps il essaie de se persuader qu'il est en train de rver, mais graduellement il dcouvre que, aprs tout, dj il mourut. Alors, par rgle gnrale, ils commencent les morts se sentir dus des enseignements qu'ils reurent. Ils ne comprennent pas - o ils se trouvent ou qu'il leur a succd, puisque sa situation n'est pas celle qu'ils espraient depuis le point de vue orthodoxe. tant donn qu'il le dit un gnral Ingls au se trouver en condition semblable: "Alors- , si je suis mort, d'o est-ce que je me trouve? Si ce, est le ciel, il ne me semble pas grande chose. Et si c'est l'enfer, il va mieux que ce que j'attendais"Toute la vie astrale aprs la mort est un procs constant - et il signe de s'antidater l'Ego dans lui-mme, et quand dans les dlais fixs il arrive l'me au limite de ce plan, il meurt pour lui ainsi qu'il mourut pour le monde physique, c'est dire, il rejette - le corps de la matire de ce plan et il le laisse outre oui, passant une Vie la plus leve et plus pleine dans le monde Cleste. Un assassin qu'en Kmaloka, plan astral, est en train de reconstruire un et une autre fois les scnes de l'assassinat et les vnements subsquents, rptant sans cesse son nfaste crime et passant de nouveau par tous les terreurs de son arrts et excution, est sans doute en train d'exprimenter un "enfer" en comparaison de qui le feu et le soufre ils sont simples fictions thtrales. Dans beaucoup de cas, comme l'assassin pense et il pense une autre fois au crime commis, par cette incessante mditation- , milieu maline, milieu terrifiante, il produira quelque chose de semblable une obsession de la scne de son il viole mort. Mais personne de ces conditions n'est ternelle et personne n'est punitive.- Ils sont l'invitable rsultat de causes habilles en jeu pendant la vie dans le monde physique, conditions qu'ils durent seulement pendant qu'ils subsistent les forces gnratrices. Avec le cours du temps il s'puise le force-dsir, mais seulement aux dpens de terrible souffrance pour l'homme; et comme dans le monde astral le temps on peut mesurer uniquement au milieu de sensations, puisqu'il n'y est pas un autre milieu de le computer tant donn que ceux qu'avons dans le monde physique, chaque jour peut se comparer mille ans. C'est pourquoi la

blasphmatrice ide de la condamnation ternelle semble tre une interprtation fauss de ce fait. Avec tout, sauf pour une petite minorit, la situation aprs la mort est pour tous plus heureuse que sur la terre, puisque videmment il n'y est pas dsormais ncessit de gagner la subsistance quotidienne. Le corps astral ne sent pas de faim, ni je fris, ni il souffre maladies; chaque tre, dans le monde astral, par le seulement exercice de sa pense, pourra s'habiller comme plaisez. Par fois premire, depuis sa prcoce enfance, l'homme se sent l entirement libre pour employer son temps en faire exactement ce qui lui plaise. Les personnes que tuvieren les mmes gots et intentions se rassembleront, naturellement, tel qu'ils le font dans le monde physique; et il ne manquera jamais occupation profitable pour un homme que couvre intrts - raisonnables, pourvu que ceux-ci ne requirent pas un corps physique pour son expression. Un amoureux des beauts de la nature pourra voyager rapidement, aux centaines de kilomtres par deuximement, sans fatigue, jusqu' les plus dlicieux endroits du monde; un autre dont plaisir soit l'Art, aura votre service les oeuvres matres du monde entier, tant que l'tudiant de sciences trouvera ouvert tous les laboratoires du monde; pourra visiter tous les hommes de science et capter ses penses. Pour un tre que pendant sa vie terrestre hubiere - trouv ses complaisances en actions altruistes et dans le travail par le bien-tre de les autres, ce ce sera un monde de la plus habite joie et du plus rapide progrs. Pour un homme qui ait t intelligent au pair qu'utile qu'il comprenne les conditions de cette existence non-physique et il se donne le peine de s'adapter elles, il s'ouvre une splendide perspective d'opportunits, tant pour acqurir nouvelles connaissances, comme pour effectuer outils travaux. Il pourra en fait bien faire majeur dans peu d'ans de telle existence astrale que celui qu'il put avoir fait pendant sa vie physique par longue qu'hubiere t. Par consquent, le monde astral est plein d'amples possibilits tant pour l'allgresse tout ce que pour le Progrs.
SEPTIME TAPE

Une fois abandonn le corps astral, l'homme interne suit son cours d'ascension dans l'volution vers sa source, qui est l'me dans Son propre plan sujet.- L'homme, en consquence, laisse oui outre ses son corps

astral, ses dsirs et il se dplace et il agit dans son corps mental, l aussi il a lieu une Troisime Rcapitulation de tous les vnements au niveau mental et de penses qu'il a eu l'homme pendant sa vie - qu'il vient de laisser. Dans cet tat il se trouve plus prochain l'me de le qu'avant il tait; et bien que Voiles D'Illusion obscurcissent encore sa vue, ils sont beaucoup plus de trasparentes que de ceux qu'ils lui aveuglaient quand tait revtement de chair et motions.Le Corps Mental pour la gnralit du gens, est un vhicule qui n'a pas t cr convenablement. Puisque ce corps se perfectionne travers l'nergie produite par penses leves et in-gostes. Les Penses gostes et matrialistes croient dans l'homme un revtement Kama-Mansico, c'est dire, un mlange entre dsirs - et penses motives, dirigs par impulsions de la personnalit. l'veil de sa "deuxime mort" dans le plan astral, son premier sentiment et Vitalit, de si intense joie de vivre est d'Indescriptible Bonheur que jouir de cette intense vitalit spirituelle qu'il respire que pour le moment il ne halte pas une autre chose. Ce bonheur est l'essence de la vie en tous les plans ou mondes suprieurs du Systme.
"Au fur et mesure qu'il augmente le Bonheur il s'augmente la Sagesse et il est beaucoup plus ample la vision."-

La nature infrieure de sa personnalit se dtruisit pendant la vie astrale, et ils lui restent maintenant seulement les grandes et pures penses, les noble et altruistes aspirations qu'eut dans la vie terrestre, et qu'ils l'enveloppent en guise de coquille par dont le milieu - est capable de rpondre aux dtermines vibrations de cette sutilsima matire. "Dans
le monde mental, l'infinie plnitude du "esprit divin" est ouverte avec illimite richesse toutes les mes dans la juste proportion de ses mrites pour les recevoir."

La rcapitulation dans le plan mental est beaucoup plus brve qu'en les antrieurs, et une fois ralise et complte, l'Ego, me, pntre alors dans le DEVACHN. Le DEVACHN est le Ciel Suprieur pour les chrtiens, il est, nous pourrions dire, le "Paradis parfait." Celui devient situ dans le Plan Mental Suprieur trs tout prs, comme nous - dmes dj dans un chapitre pass, du Plan Causal. Plutt qu'un plan, l'tat

Devachnico est un tat De Conscience, o, en ce qui concerne le mortel ordinaire, son bonheur dans le Devachn est Complet.- C'est l'oubli absolu de tout ce qu'il lui causait douleur ou il souffre dans l'incarnation passe, et jusqu' l'oubli dont existe peser ni souffrance. L'entit devachnica vit entre deux ce cycle intermdiaire incarnations entoure de tout celui qu'avait aspir en vain, - ils se font ralit ses illusions et sommeils nobles qu'il ne put jamais - raliser pendant - la vie terrestre dans la compagnie de tout ce qu'il aimait dans la terre. L il obtient la Ralisation de tous les dsirs de l'me et ainsi pendant longs sicles une existence de bonheur non interrompu, qui est la rcompense de ses souffrances dans la vie terrestre. Dans une parole, "il se baigne dans une mer de bonheur constant intercal par vnements heureux dans un degr encore suprieur." Le DEVACHN est appel aussi la "Terre De Les Dieux" et "Le Monde De Les Devas." Ce que l'homme dsire, projette, il pense et il vit dans le Devachn ils sont prcisment tous ces faits, expriences, situations et circonstances qu'ils ne pussent pas tre extrioris ou actualises dans le Plan Physique pendant l'existence terrestre. Le Devachn est en ralit un vrai Ciel, mais non l'ternelle et passive contemplation, part la plus Dynamique activit et ralisation cratrice. Libr de la ncessit Du karma, bien qu'il soit seulement avec caractre temporel, il vit plus l'tre humain tout prs de lui-mme et du Grce Divine qui ne le fut jamais antrieurement.- Dans le Devachn il se trouve sa Gloire immdiate, le maximal pouvoir sa porte et le point le plus lev de son Union et Contact avec l'tre suprme.
HUITIME TAPE

Finalement, les Causes qu'ils conduisirent l'Ego au Devachn, ils s'puisent; les expriences - acquises ont t Assimiles compltement et l'me commence sentir de nouveau la ncessit et la soif de vie matrielle pour voluer que je ressemelle il peut satisfaire dans le Plan Physique.
, Les phases qu'avons numr antrieurement, sont seulement introductives, donnant simplement une esquisse de le que rellement il succde derrire la mort physique. Il existe toute une srie d'tapes mineurs, et toute une grande varit d'exceptions et cas particuliers - qu'ils pourraient s'inscrire volumes entiers par son tendue. Par consquent il se recommande - l'tudiant que les 8 tapes

mentionnes les prenne en considration et qu'il continue enquter.)

Quelques Demandes et Rponses:

PREG. - est-ce qu'ils Ont quelques valeurs les prires par les dfunts? Est-ce que soi est ainsi comment ils devraient s'offrir? RESP. - Les prires ont toujours valeur tant de pour les vivants - cor pour les morts, quand celles-ci sont dictes par l'amour; mais - une prire sera efficace en proportion l'intensit de la pense - exprime par elle; de la puret et force de volont avec la que se dirige vers la personne en question, et du connaissance qu'il possde celui qu'il la conduit. Un discours, comme une pense, cre une forme, un lmentaire artificiel, "un pouvoir bnfique actif" qui va vers la personne pour dont le bnfice fut cr et que l'aide ds il se prsente l'opportunit. Cette nergie habille en jeu dans le plan astral peut toucher quelconque personne dans son corps astral; c'est pourquoi, est possible remplaant et protger un mort avec telles formes mentales pendant qu'il reste dans le monde astral. PREG. - est-ce que nous Rencontrerons les tres aims qu'ils nous ont prcds dans la mort? RESP. - Srement qu'oui, puisque l'attraction agira comme un aimant et n il runira. Si l'tre aim mourut rcemment, nous le trouverons - dans le plan astral, mais s'il abandonna la terre depuis beaucoup temps, il est possible qu'il ait dj pass de l'astral au monde cleste; et quand nous arriverons jusqu' ce monde, nous l'aurons de nouveau ct de nous dans sa meilleure condition possible, grce aux notre forme ou image mentale de lui, vivifie par l'Ego de cet ami. Nous n'avons pas perdu ces ceux qui aimons; quand l'affection existe, la runion est sre, puisque l'amour est un des majeurs pouvoirs de l'Univers, soit en Vie c'est dire en Mort.
LES ATOMES PERMANENTS

En chacun des Corps de la Personnalit: physique, astral et mental, il existe un asimilador d'expriences qu'il a le nom de "Atome Permanent." Il est permanent parce que c'est toujours le mme dans toutes les existences de l'homme. Depuis sa premire incarnation jusqu' la dernire. Sa mission consiste, en enregistrer, classer et assimiler toutes

et chacune des impressions et expriences de son corps respectif. De cette faon on peut suivre uniformment l'volution de chacun des corps. Chaque fois seront plus parfaits et sensibles, par le que l'me pourra les utiliser petit petit avec plus d'incidence. Au mourir le corps physique l'atome physique permanent il est retir et absorb par l'me dans le plan astral. Et quand il se produit la Deuxime Mort, c'est dire, celle du corps astral, l'atome physique et l'atome astral permanent sont retirs son tour et absorbs par l'me dans le plan mental. Et finalement quand l'Ego laisse mental infrieur son corps et il se situe dans les capes les plus leves du plan mental, se retirant son corps Causal, l'me attire nouvellement oui vers les Trois Atomes Permanents et il les maintient l jusqu' ce qu'il recommence nouvellement incarner. Une fois dcid incarner, pour suivre son droulement spirituel, il lance les trois atomes permanents, chacun dans son plan correspondant, et ces sont en train de configurer et moulant avec l'exprience accumule, les nouveaux corps: physique, astral et mental que l'me va utiliser pour cette nouvelle incarnation. Par consquent d'accord avec la Loi Juste et Misricordieuse de Dieu, chacun a exactement ce que gagne, et chaque corps est volu plus ou moins respectivement son degr d'volution atteint dans son antrieure existence cause de ses mrites sems. Ce concept nous offre la possibilit et la scurit dont rien ne se perd derrire la mort, et qu' prsent nos actes sont les semailles que nous faisons pour le futur. Ce que chacun de nous atteigne Aujourd'hui ne se perdra jamais. Ciel et Enfer Le Ciel et l'Enfer sont dans l'homme, il le porte avec soi dans son intrieur, et cet tat interne il lui communique par loi d'affinit un espace ou plan externe. Donc oui il y est un Ciel et oui il y est un Enfer, mais ils sont rsultant internes de notre idiosyncrasie particulire. Ils sont tats d'tre, tats de vibration qui rsonnent constamment dans nos microcosmes soyons o nous sommes.
"La conscience individuelle, quand il parle claire et fermement, Il est le plus svre juge qui existe"

Tant le Ciel tant donn que l'Enfer le forgeons dans notre intrieur pendant la vie. Le ciel et l'enfer sont niveaux de conscience. Aucun

homme normal n'est vraiment bon ni vraiment mauvais, par le qu'il est vident reconnatre que non plus il existe quelque chose de totalement blanc pour les bons et quelque chose de totalement noir pour les mchant. L'enfer comme le ciel sont multiples niveaux intrieurs, et chacun d'accord sa noirceur ou blancheur intrieure a part quelqu'un de ces. Il est curieux remarquer que beaucoup de nous pendant la vie terrestre forgeons, bien que - la majorit de fois, de faon subconsciente, notre futur ciel ou enfer particulier. Et quand nous mourons dans le corps et nous entrons dans le plan astral, beaucoup des ides forg depuis l'enfance sur l'enfer redoutable ou le ciel heureux, se font - ralit, bien que seulement soit pendant un temps, jusqu' ce que nous apprenions reconnatre vraiment o nous sommes et pour que nous sommes l. Par le qui l'homme cruel que craint malgr tout la mort et la possible entre dans l'enfer par avoir t mchant, quand il dcde, la mme peur qui a construit avec son imagination, le trouve l bien que tout soit produit de sa propre projection mentale, et il souffre vraiment. La mme chose on peut dire des hommes qu'ont la conscience trs tranquille, ils, naturellement, trouveront un ciel sa mesure, du moins au dbut.Rappelons, et ceci est trs important que: "Le ciel et l'enfer ne signifient pas rcompense et chtiment ou liminer les vicieuse et restreindre et fortifier les qualits suprieures mais ils sont les demi natifs de dfaire, afin que l'me puisse avancer dans le sentier de perfection." Mais toute vie dans le monde astral ne consiste pas seulement dans les tats de conscience - correspondants aux concepts du Ciel et aussi Enfer "est joies que rien ne doit voir avec les bonnes actions pratiqu pendant la vie terrestre, mais ils - naissent de la manifestation des facults Cratrices de l'me et de l'intense exercice de son intelligence. Ils sont Joies d'expression et connaissance, comme l'homme terrestre ne rva pas jamais exprimenter."
Le Suicide

Devant il nage dire que la circonstance de celui se suicide il est vraiment pitoyable, puisqu'ils expriment - pleinement l'Ignorance du que fait - ainsi, puisque personne ne peut chapper de lui-mme, allez o il va, il ne parviendra jamais chapper de lui-mme, de sa propre Grandeur ou maigreur, et par consquent, l'gal de l'eau ne peut pas

chapper de son humidit, et condition il non plus ne pourra pas fuir son propre tat. Le suicid que les tensions ne comprend pas et les problmes de la vie sont la merveilleuse campagne pour l'volution, et montrer parce que l'me a besoin d'elles de s'extrioriser qu'il n'y est pas circonstance ni il prouve que l'me dans ce niveau ne puisse pas vaincre. Et ce c'est - non la vrit la que devons nous affronter- , avec le peur mais avec vaillance spirituelle, parce qu'il n'y est rien que puisse vaincre l'Esprit, et en consquence en esprit devons faire... Uniquement le suicid, qui essaya de fuir le vie, trouve que dans ce nouveau plan d'existence qui va, il est plus je vis que jamais, et dans le plus pitoyable tat. Il peut observer - ces ceux qui a nui peut-tre par son acte et ce qui est pis de tout, est qu'il a un inexprimable sentiment de "Vacuit", d'tre "creus" ou "je vide." La partie du zphir ovode en le que gnralement ce le corps dense, est vide, et bien que le corps astral a pris la forme du corps physique perdu, il se sent comme si ce a t une coquille vide. L'effrayant sentiment de vide reste jusqu' ce qu'il arrive le temps en le que, par le cours naturel des vnements, il devrait tre arriv sa mort. Aussi il est certain qu'ils existent beaucoup de types de suicids, et bien sr, puisque la Loi est juste et misricordieuse, chacun, ou chaque type de suicid a diffrent expriences.
La Crmation

C'est quelque chose d'heureux et heureux que la Crmation, incinration du corps par le feu, soit en train d'imposer acrecentadamente dans notre socit. Dans peu de temps temps le travail d'ensevelir aux morts dans la terre sera contraire la loi, et la crmation obligatoire sera considre une mesure salutaire et sanitaire. Quand ceci arrivera, petit petit ils seront en train de disparatre ventuellement ces lieux squicos et insalubres appels cimetires.
PREG. - pourquoi est-ce qu'il est prfrable la crmation l'enterrement? RESP. - Le Matre Tibetano donne diffrentes raisons pour cela. L'incinration libre l'homme de quelques secousses qu'ils peuvent le retenir au plan dense puisque quand son corps a t dsintgr de cette faon, ses vaisseaux furent, littralement, brles outre oui, et son pouvoir de recul diminua grandement.

Une importante raison est que grce l'application du Feu, toutes les formes sont dissoutes; rapidement il s'annule plus le vhicule physique humain, avec plus de rapidit il cassera l'accrochage de l'me qu'il se retire. On doit dire que ds il s'est tabli scientifiquement la vraie mort, par le mdecin comptent, et il s'est assur qu'il ne s'accorde pas une tincelle de vie sur le corps physique, alors il est possible la crmation.La prtention dont le corps thr ne doit pas tre prcipitamment incinr et la croyance dont doit dambuler pendant une priode dtermine de diffrents jours, n'ont pas de vraie base sotrique. Il n'existe pas une ncessit thre pour ce retard. Le procs de Momification, tel qu'on pratiqua en gypte, et l'embalsamiento, tel qu'on pratique dans l'Occident, ils ont t responsable de la perptuation du corps thr, quelquefois pendant des sicles. Ceci quand la Momie est en particulier ainsi ou la personne embaume fut un individu mauvais pendant sa vie; l'ambulant corps thr souvent "Possd" par une entit il force maline. Celle-ci est la cause des attaques et dsastres que frquemment ils poursuivent ceux qui dcouvrent antiques - Tombes et ses Habitants. O on pratique la crmation non seulement on obtient aussi rapidement l'immdiate destruction du corps physique et sa restitution la source de substance, mais le corps Vital - ou thr on dissout et ses forces sont tranes par le courant Ign au dpt d'nergies vitales.
LA SCIENCE ET L'ART DE "MOURIR" Enseignements du Matre Le Tibtain

Certainement il existe une Science pour mourir, ainsi qu'il y l'est pour vivre, et au fur et mesure que l'homme soit en train de sensibiliser la Nature des nergies, majeur sera la rponse cette Sacre, Mystique et Femme de science travail. Nous donnerons ici quelques basiques instructions, qui nous ont t transmises depuis le Fuentes Espirituales dans ce but:
PREMIER: on doit garder Le silence dans la pice. Frquemment ceci se fait. Quand le silence et la Comprhension rgnent dans la pice du

moribond, - et faire la de prparation l'me qui part, peut retenir avec le

clart la possession de son instrument jusqu' la dernire - minute. L'tudiant devra comprendre que pendant le procs qui est triste le moribond, est extrmement important, non seulement il faut tre en silence, mais - avec une Attitude Intrieure Positive, ceci aide en grande partie l'tre qu'il va passer l'autre monde. L'attitude des membres de la famille, dans ces cas, il est trs ngatif- , puisque avec ses souffrances, cause de son ignorance, et ses pleurs scandaleux engourdit le moribond en son spirituel je passe. Par consquent, l'attitude la plus correcte serait, bien qu'il se comprend que le plus difficile cause de notre errone ducation, - est: , Garder le silence. b, Nous situer rends comme et utiliser notre sereine comprhension du sujet. c, Montrer une attitude positive, particulirement d'amour spirituel.
DEUXIMEMENT: Dans le futur, quand il se saura plus de sur les couleurs, il se permettra seulement la Lumire Orange dans la pice d'un

moribond, tant installe - avec une crmonie approprie. La couleur orange aide la mise au point dans la tte, ainsi que le rouge stimule le plexus solaire et le vert a un effet dfini sur le coeur et les courants de la vie.
TROISIME: Certains types de Musique on utilisera quand connaissez-

vous plus quelque chose en connexion avec le son. Dans le moment exact de la mort, si on met la mme note du moribond, on coordonnera les deux Courants d'nergie et ventuellement il se coupera le Fil De Vie (cordon argent), mais cette connaissance est trop dangereuse et il pourra seulement se rendre plus loin - ainsi il assure le Matre Tibetano -.
PICE: Il se trouvera que la Pression sur certains centres nerveux et

artres, facilitera le travail. , Cette science de la mort est maintenue en garde dans le Tbet, comme ils le savent beaucoup d'tudiants. Plus tard on laborera invitablement une science dfinie de mourir, mais seulement quand l'existence de l'me soit reconnue et sa relation avec le corps ait t scientifiquement dmontre.
CONSCRIT: Aussi ils s'emploieront phrases "MNTRICAS" (paroles de

pouvoir) et ils seront construites de faon dfinie en la conscience de la personne moribonde par ceux qui les environnent, ou ils seront employ dlibre et mentalement par la mme. Christ dmontra son emploi quand il s'exclama: "Pre, Dans Tes Mains Recommande Mon Esprit", Et

nous avons un autre exemple dans les paroles: "MONSIEUR, TU LAISSERAS MAINTENANT TON SERVITEUR ALLER EN PAIX." La constante utilisation de la Parole Sacre (OM) juste voix basse ou dans une note spciale, la que rpond la personne moribonde, il pourra se porter plus loin une partie du rituel de Transition accompagn avec l'Onction D'Huile, comme on pratique dans l'glise Catholique. L'extrme onction a une base cache femme de science. Le sommet de la tte du moribond devrait situer aussi il vers l'Est et les mains et les jambes croiss. Il devrait se brler dans la pice seulement Bois De Bois de santal et ne se permettre aucune autre classe d'encens, parce que le bois de bois de santal est l'encens de Premier Rayon ou Destructeur, et l'me dans ces moments il est en procs de dtruire sa violette physique. Quelques Penses:
"... Quand le cultivateur a labour et sem la terre, celui - et attente devient fatigu - anxieux la tranquille nuit pour reposer et rcuprer forces. Et l'gal de le fatigu cultivateur aussi l'me se fatigue et il a besoin de reposer tranquille - et longuement. "LA MORT EST POUR L'ME, LE QUE LA NUIT POUR LE CULTIVATEUR." La diffrence consiste dans que l'me ncessite mourir Trois Fois, une en chaque plat- , se dpouillant graduellement de ses vtements infrieurs, pour ainsi il Dshabille, pouvoir reposer tranquille et librement de quelconque bruit ou murmure de la chair, dsirs ou penses mondaines qu'il l'enveloppa...

QUE C'EST LA MORT PART LA NAISSANCE DE LA MME TRE DANS UN AUTRE ROYAUME DE LA VIE

Chapitre. VIII.

ANTROPOGNESIS
Il historie De L'Humanit

L'Ethnologie unie la conception sotrique de la vie, nous aide en grande partie nous former plus ou moins une ide claire du Ascension et Descente des Civilisations. L'Anthropologie sotrique approfondit, profondment, dans le pass, nous dcouvrant le procs volutif depuis le premier vestige humain jusqu' l'homme dvelopp de nos jours. tant donn que nous verrons tout il suit un Plan, tout suit un archtype divin. Les villages du monde actuel ont ses civilisations et la destine de Nnive, mais personne ne subsiste ternellement, Coup, la Grce et Rome sera celle de tous. Quelques-unes disparatront sans laisser trace et par contre les autres laisseront ses successeurs un grand message de vie. La Sagesse Archaque que chaque volution Plantaire nous montre, depuis son commencement jusqu' sa pleine expansion, il contient dans oui - parlant depuis le point de vue de l'humanit - 7 Races Racines, chacune des qu'il contient son tour 7 ramifications ou SUBRAZAS. Notre actuelle Race Racine est le 5, par le qu'on pourra dduire que derrire la ntre ils ont exist 4 Races Racines, et qu'aprs il y auront d'ils mergent encore deux Races Racines plus de, jusqu' complter les sept avant qu'il termine le cycle plantaire de vie dans cette plante.

Se nous tenant au cours de nos ides plus immdiates et d'accord avec la fin propose, nous pouvons dire que chaque Type de Race, avec son respectif SUBRAZAS qui sont en train d'apparatre Cycliquement dans la Terre, a le noble engagement de rvler une concrtion et clair Archtype, d'accord avec Archtypes Universels. La mthode qu'il utilise l'Occultiste avanc pour pouvoir tudier et enquter clart et objectivement ce qui a succd dans le lointain pass, consiste en le droulement de la capacit suprieure, qui lui permet d'entrer consciemment en la Mmoire Des Logos Plantaires, ou Registres AKSHICOS. Les Registres Akhicos est la mmoire de la nature, o il est emmagasin Tout le Souvenir des Temps. Ces registres se trouvent dans les Plans Suprieurs, o tout Initi de certain degr il lui est permis accder. Matres et Initis de gnrations passes et prsents ont dcouvert ainsi les Annales de la la Terre, lisant dans l'Archives de la Mmoire des Logos, le grand dbit de connaissances runies, que de cette faon ils font partie des enseignements sotriques. Ce que connaissons aujourd'hui comme tre humain, cet tre si sophistiqu, cultiv, sensible, intelligent, cratif, et physique, motif, mental et spirituellement conu, c'est le rsultat indubitable de millions d'ans d'volution. Mais quel ce fut sa naissance, sa raison d'exister? quel son droulement, et qui son but ou droulement final?, parce qu' l'gal d'une graine contient dans oui toute l'information, et tout le potentiel latent encore, est-ce que l'tre humain fut ainsi aussi graine et vite ses fruits laisseront voir la beaut de sa divine fleur, pour le qui toute le gnie volutif de notre plante essaie de lui faire merger. Voyons maintenant qui furent ses commencements et qui ses dnouements, poque derrire poque, race derrire race, et vite nous comprendrons combien savante c'est la Divine Providence.
Les Races ou volutions Humaines sont:

1, 2, 3, 4, 5, 6,

La Race Protoplasmique. La Race Hyperborene. La Race Lemur. La Race Atlante. La Race Aryenne, l'actuel, compose par toutes les races prsentes. La Future Race, en naissante formation.

7, La Dernire Race, le Parfait Homme-divin.


1 Race Racine La Protoplasmique SITUATION

La position gographique de cette race, tait situe dans l'appel le Sacre Et Imprissable. La raison de ce nom est que comme il se prend, cette le Sacre n'a jamais particip la chance des autres Continents, par tre l'unique dont la destine est celle de durer du dbut jusqu' la fin du MANVNTARA - un cycle cosmique - passant par chaque Ronde. C'est le berceau du premier homme et la maison du dernier mortel divin, choisi comme un Shishta pour la graine de l'humanit. Trs peu peut se dire de la cette Terre mystrieuse et sacre, sauf peut-tre, comme une potique expression d'un des antiques commentaires qu'il dit: que l'toile Polaire fixe en elle son vigilant regard, depuis l'Aurore jusqu' la terminaison du Crpuscule d'un Jour de la Grande Haleine. Ce jour de la Grande Haleine est appel dans l'Inde un jour de Brahama qu'il quivaut en jours terrestres : 8.640.000.000 ans. La premire Race-racine occupa probablement la rgion que dnommons aujourd'hui l'Asie du Nord, le Groenland, l'Islande, la Norvge et la Sude, ainsi que l'extrmit nord de la Sibrie. L'le Sacre la qu'il s'est fait rfrence est situe sur la calotte polaire nord, et il existe encore mais en tat thr dans les plans subtils de la quatrime dimension.
IL STRUCTURE

Cette race n'avait pas enveloppe physique et il tait constitue totalement de matire thre, tant trs peu ce qu'il se connat ou il peut enquter d'elle. Dans cette poque Polaire, le monde tait dans un tat de fusion et avec une atmosphre gazeuse, nous pouvons rapporter nanmoins que, les formes mme non tre humain. Ces corps normes s'entassaient insensibles et passifs, puisque peine la conscience de ces entits l'tre dans un niveau atomique pouvait toucher trs lgrement les maladroits corps naissants. Le corps tait une masse norme et avec une ouverture dans sa partie suprieure, par laquelle il se projetait un organe d'orientation qu'ils leur marquaient les lieux de danger ou chaleur

excessive. Il se soignait de l'antcdent de l'actuelle Glande Pinale. Commentaires et vnements: C'tait une Race qu'il flottait et il glissait sur le milieu environnant, ils n'taient pas encore tombs sur l'humide et chaude terre, ils avaient volu dans les Dimensions Suprieures de la Nature et du Cosmos, et il cristallisa finalement aussi sur une terre protoplasmique, aprs beaucoup de procs volutifs surgis depuis son germe original plac en au Chaos, dans le MAGNUS LIMBUS, dans l'ILIASTER du Monde. Dans cette Race-racine on ne peut pas dire qu'il et Subrazas tu concrtises ou dfinies, bien qu'oui c'est vrai qu'il y avait sept tapes d'augmentation. Les premiers corps construits, de projection nettement Lunaire, ils apparaissent sans caractre de sexo, Andrognes. Dans ces hommes primitifs ils existent uniques et bien dfinies fonctions: l'alimentation et la respiration. Toute la conscience se trouve centralise dans ces activits basiques. L'Initi qui enqute cette race s'meut au contempler le travail qu'ils ralisent certain type de DEVAS, ngeles, construisant le procs de structuration des formes, et montrant ces primitifs tres, graine de l'humanit terrestre, manger et respirer. Petit petit ils taient en train d'apparatre les 5 sens, la Vue, l'Oue, l'Odorat, et plus loin, le Got et le Toucher. Ces sens dont le droulement exige ges, sont ouvertures de la Vie Interne vers l'extrieur. Enfin de la septime Subraza de la premire race-racine, l'tre humain possde un contour dfini et structur, mais grossier et disproportionn.
, Pour une majeure information je leur remets La Doctrine Table d'harmonie, II-18). 2 Race Racine L'Hyperborene SITUATION

Cette race rsida dans le deuxime Continent Hyperboren, qui occupait l'actuel Nord de l'Asie, le Groenland, la Sude, la Norvge, et caetera..., et il s'tendait par le Sud-ouest jusqu' ce qui est aujourd'hui l'Angleterre. Le climat tait tropical avec grande vgtation. Hyperboren ce fut le nom donn par les Grecs les plus antiques la lointaine et mystrieuse rgion o Apollon voyageait par tradition chaque an. Du

point de vue astronomique, Apollon est, bien sr, le Soleil, qui, abandonnant ses Sanctuaires Hellniques, il aimait son lointain pays, o il se disait que le Soleil ne se mettait jamais pendant la moiti de l'an. Les ombres nocturnes ne s'tend jamais en elles, ils disent les Grecs; puisque c'est le Terre De Les Dieux, la demeure favorite d'Apollon, le Dieu de la Lumire, ses habitants avec ses prtres et serveurs aims. Ceci peut se considrer maintenant comme une fiction potique, mais alors c'tait une vrit potise.
IL STRUCTURE

Les premiers Subrazas de la Deuxime Race-racine possdait dj certains profile semihumanos. Ils fluctuaient, ils glissaient et ils montaient sur les splendides bois tropicaux. Ils commencrent dvelopper le germe de la sensibilit et exprimenter certaines modifications motives en la conscience embryonnaire qui tait en train de structurer, c'est le premier symptme de conscience sensitive qu'il s'lve par-dessus la rudimentaire conscience physique. Le corps physique apparat maintenant, en le Quart-Subraza, beaucoup plus stylis bien que gigantesque, atteignant altitudes de trois quatre mtres, dans la Bible se fait mention fugace de ces gants dans le Gense 6, 3.-4, o il dit textuellement: cette poque-l il y avait des gants dans la Terre..., bien que rellement ils se rapportaient aux Lmures, la troisime Raceracine, puisqu'il le mentionne justement avant le Dluge, qui eut lieu en la quatrime Race-racine ou Atlante. Le milieu environnant environnant est vraiment hostile et le corps doit tre extraordinairement fort pour pouvoir survivre l'effrayante lutte quotidienne contre les lments et les gigantesques et agressifs animaux, reptiles dans sa majeure partie, qu'ils leur disputent la possession de la terre. Commentaires et vnements: La sensation constante du danger immdiat et la terrible ncessit d'une imminente et adquate rplique, constitue le premier symptme de rapprochement entre soi des homme-animaux. Leur est vu constituant noyaux et petites communauts d'o rgne la Loi du Plus Fort, et ils se nourrissent des dpouilles des animaux morts et encore de ceux de sa

propre espce. Au finir la Race, dj dans ses dernires tapes, la Colonne Vertbrale s'est leve constituant un vertical sur l'horizontalit du sol, dans ce sacr point d'exprience humaine on construit de faon dfinie Le CHAKRA MULHADARA, le dpt de Feu de KUNDALINI, et il ne rampe pas dsormais mais il voyage. Les deux Premiers Grandes Races Racines apparues dans la Terre, ils crrent les nuances Physiques et motives de l'humanit, et son droulement dans le plan de l'volution terrestre il se perd au loin du temps, mme si ils taient d'une manire ou d'une autre encore li, subjectivement, avec l'volution du Schma Lunaire. Ces deux races avaient le message lunaire sous forme de deux dfinis Atomes Permanents, le physicien et l'astral. L'atome permanent Mental ou Unit Mentale apparatrait beaucoup plus loin comme nettement un apport Ressemeler et il entra en Activit par la directe Intersection des Messieurs De La Flamme, tres extraplanetarios hautement volus. Malgr cela nous voulons indiquer que ce qu'appelons rellement Homme, comme un tre intelligent ou suprieur (ressemeler), il n'apparatra pas jusqu' le Troisime Grande Race-racine, la LEMUR. C'est ce la raison par le que quelques traits sotriques commencent racconter l'histoire de l'homme depuis la Troisime Race Lemur, comme si c'tait la premire.
3 Race-racine SITUATION LEMUR

Nous proposons appeler LEMURIA au Troisime Continent. Ce nom est une invention ou une ide de Mr. P. L. Sclater qui, entre 1.850 et 1.860, il confirma avec fondements zoologiques l'existence relle, en temps prhistoriques, d'un Continent qu'il dmontra il s'tendait du Madagascar au Ceylan et le Sumatra, incluses quelques parties de le qu'il s'appelle maintenant l'Afrique. Ce gigantesque Continent, qui s'tendait d'Ocan Indien jusqu' Australie, a disparu compltement je descends les eaux du le Pacifique, laissant ici et l-bas seulement quelqu'un des sommets de ses montagnes plus leves, qui l'heure actuelle sont les. Son antique nom fut SHALMALI.
IL STRUCTURE

Cette race tait constitue au dbut par types Hermaphrodites de grande taille, front dprim, nez aplati, mandibule saillante et grosse de peau obscure. La sparation lente des sexo en ces tres que possdaient dj une rudimentaire forme physique, se produisit derrire 18 millions d'ans d'existence, en ce que dnommons actuellement Priode Jurassique du Secondaire, ou ge Msozoque, la priode des Reptiles, comme quelquefois il se l'appelle. Enfin de la priode Lemuriano, l'homme commena dvelopper une solide structure osseuse. Jusqu' la Troisime Subraza ils possdaient seulement un oeil dans la moiti du front - aprs appel Troisime Oeil - et postrieurement deux yeux, bien que jusqu' la Quatrime race-racine ils ne devinrent pas vrais organes de vision. Le souvenir du Troisime Oeil il persista, bien sr, dans le rcit Grec des Cyclopes d'un seul Oeil.
REPRODUCTION

La reproduction dans cette race racine on peut diviser en deux phases: 1, En le troisime et quatrime sub-race de celle Troisime Race Racine alla par Gnration, produisant tres hermaphrodites. Alors chaque individuel avait les organes sexuels masculin et fminin totalement dvelopps, et ils se reproduisaient grce au systme de Gemmation, c'est dire chaque tre liminait de ses ovaires, grce au menstrues, chaque dtermin temps, un ovule dvelopp, employ dans un milieu environnant spcial, dedans dans son intrieur concevait une nouvelle crature, et finalement, quand la crature sortait, il se nourrissait des poitrines du Pre-mre. L'acte sexuel n'existait pas, parce que chaque individuel tait complet par lui-mme. 2, Dans la cinquime Subraza celui ovule dj il restait dans le corps, et dans le sixime et septime se gnralisa dj l'accouplement entre sexo distincts. Ceci succda dans l'poque Post-LEMRICA, il se vit clairement que quelques enfants naissaient avec un organe sexuel masculin plus dvelopp que le fminin ou vice versa, ceci procs fut en train de faire de plus en plus notoire jusqu' ce que finalement il succda qu'ils naquirent enfants unisexuels, masculins ou femelles. Mais ce procs de division en sexo opposs se ralisa travers diffrents milliers d'ans, il ne fut pas du jour au lendemain, l'extraction de sexo opposs.

Quand il vint dj la division totale en sexo opposs on ncessita de la coopration pour crer, le menstrues continua exister dans la moiti fminine, mais cet ovule naissait dj ou il venait infcond, on avait besoin de la coopration du sexo masculin pour que l'ovule ft fcond, et ainsi pouvoir reproduire l'espce. Commentaires et vnements: Il fait 165 millions d'ans, dans la 5 Subraza de la race Lemur, succda le moment le plus dramatique de l'histoire de l'homme et de la Plante la Terre. L'Arrive De Les Messieurs De La Flamme, le Prometeo qu'il nous raconte la mythologie. cette poque l les corps humains allaient prpars recevoir l'impulsion finale; Qu'il Permettrait Celui Qu'Il Acclrt L'Impulsion Mentale, pour faire la descente des Egos (mes), et son entre dans ces corps du royaume animal prpars l'effet. Dans la mythologie, Prometeo avec la fin d'aider l'humanit et l'veil de l'homme, il Vola le Feu Sacr aux Dieux et il le lui insuffla dans le naissant cerveau de l'homme-animal, le changeant ainsi dans un tre capable d'voluer comme jusqu' alors il tait inimaginable. Par tel exploit, Prometeo fut puni rester avec l'humanit, jusqu' ce que le dernier homme ft totalement Ralis, Le Feu Sacr tait le Commencement Mental, lment celui que diffrencie substantiellement l'Homme de l'animal. Voyons qu'il nous dit la tradition sotrique au sujet de l'arrive de ces minents tres, appels Les Messieurs De La Flamme:
Avec le puissant rugissement de la rapide descente depuis incalculables altitudes, entours par ignes masses flamboyantes que remplirent le ciel avec fugaces langues flameantes, tincellement travers les espaces ariens La Voiture des Fils Du Feu, Les Messieurs De La Flamme arrivs de la Vnus; il s'arrta, se berant sur l'le Blanche, place dans la mer de Gobi, l'heure actuelle dsert de Gobi,; il tait vert et rayonnant, masses de fleurs parfumes; la terre offrait le meilleur et plus beau pour donner sa bienvenue son Roi qui arrivait. - C'tait le Grand tre connu comme Le Roi Du Monde, le SANAT KUMARA, connu dans la Bible comme: Melquisedec, la Personne ge des Jours, avec ses Trois assistants, les Trois Messieurs ou KUMARAS devant le Trne de Dieu, et le reste de sa

cohorte d'Auxiliateurs.

Ils agirent comme une stimulation Magntique projetant l'tincelle Mentale dans les hommes inmentales, rveillant en eux l'Intellect. Du point de vue astrologique ceci succda dans l're de Sagittaire, o comme flches flamboyantes projetes depuis le ciel descendirent sillonnant l'espace cosmique et ils s'ancrrent dans l'homme, les tincelles Divines, dans l'humanit bien prpare. Alors les Messieurs De L'Esprit se firent charge de la partie Suprieure du Corps Astral, motif, et ils placrent l l'esprit germinal, les imprgnant de la qualit d'une Personnalit separativa, avec ses possibilits d'exprience et droulement, et ses inconvnients.
Dans ce moment il apparut L'Individu, comme potentialit, L'INDIVIDUALISATION.

Les Messieurs de la Flamme, originaires de la Vnus, une plante intimement concernant avec la Terre, ils atterrirent en Svetta Dvppa, ou le Blanche, au cours de la Deuxime Moiti de l'poque Lemuriana, se consacrant comme les dirigeants de la la Terre et reprsentants de la Volont des Logos pour l'volution de notre Humanit. Depuis un point de vue Cach, il supposa le Instauration De La Hirarchie Spirituelle Plantaire dans la Terre. Cette Hirarchie Plantaire, aussi appele La Grande Fraternit Blanche agit l'heure actuelle en toutes les sphres ou campagnes d'activit humaine, promouvant, depuis la partie invisible de la vie, courants de vos positives penses et ides qu'ils affectent dj soit en le, Politique, Religion, conomie, Culture, Science, et caetera..., et d'une manire ou d'une autre ils sont celui qu'ils orientent et ils poussent ces activits vers sa correcte expression, toujours dans une limite, la limite qu'il marque la Loi du Libre arbitre de l'homme. Au commencement, les organes de ses corps taient rudimentaires, ils n'taient pas contrl par le cerveau qu'encore il n'tait pas form. Le premier pas donn vers son progrs fut celui de dite formation du cerveau, qu'il se rendit cause de la Sparation des Sexo. Grce la division des sexo et l'existence dans chaque tre humain d'un ple sexuel non utilis pour la propagation, on put dvelopper le Larynx, le Cerveau et la Conscience. L'homme requiert un cerveau pour penser, chose qu'il n'est pas ncessaire dans le cas des ngeles. Les ngeles

l'aida dans son travail de propagation, dans les priodes de liaisons sexuelles, et aussi dans la construction du cerveau physique. Mais Ils ne savaient pas utiliser cet organe ni se mettre en contact avec un tre par son intermde. Ils agissaient avec les hommes au milieu des motions, mais non par les penses. tant Mages de naissance, les Lemures se sentait tres spirituels, et sa ligne d'volution se focalisait dans la conqute de connaissances matrielles. Quand il se conduisait aux composants les plus avancs de la race aux Temples D'Initiation tablis par les KUMARAS Vnusiens, ils leur taient montrs les Lois de la Nature et les faits lis au niveau physique de la matire, et il se fortifiait sa Volont, au temps qui tait sa mmoire. Le travail crateur que les Lemures termina sous la direction des prcepteurs Venusianos se dirigea fondamentalement au Royaume Animal et Vgtal, s'orientant par sa conscience interne picturale ou spciale clairvoyance primitive; qu'il se perdit, comme nous avons vu, quand l'homme mlangea les sangs des familles et il dveloppa la conscience du plan physique, l'esprit et l'intellect. Dans ce point il commena prendre ses propres dcisions, et il se rendit grandement de la tutelle des ngeles indipendent, portant l'acte gnrateur ou sexuel au terme quand il le croyait convenable. Progressivement sa conscience physique fut en train de s'aggraver, arrivant son total droulement vers le fin de l'poque Atlanta. Dans ce moment il commena devenir conscient de la mort, cause de l'interruption de conscience dans le passage du monde physique aux plans les moins denses. Dans cet ordre de choses, le Plan d'volution de notre Schma avait tabli que l'homme entrt en possession de la conscience Individuelle, du Je, la fin d'poque Atlante, mais il arriva que, par l'intervention de quelques tres similaires aux ngeles mais de distinct droulement, dsign comme Esprits LUCIFERES ou Porteurs De La Lumire appartenants une volution Anglica concrtise, la qui ne suivit pas les mmes lignes de la majorit, et ils requraient dans ces moments, pour son droulement ultrieur, d'un corps mental et organes crbraux. Mais ils ne possdaient pas ces conditions, puisque les ngeles n'eut jamais un corps dense. Avaient besoin des organes Mentaux et acqurir nouvelles connaissances tant donn que ceux que l'homme possdait, sans les savoir utiliser encore, pour pouvoir s'exprimer. En consquence, les LUCIFERES se manifesta dans la conscience picturale interne de quelques

Lemures, les plus avancs en sa capacit imagination-introspective, qui taient les femmes, dj capables de distinguer ses propres organes physiques, et s'introduisant par sa colonne vertbrale travers la moelle, ils rclamrent fortement son attention vers ses corps physiques, de telle manire qui arriva un moment dans que la femme Lemur put percevoir Luciferes enrouls aux esprits dans sa moelle, et de l il procda postrieurement la lgende du serpent tentateur et son Inimiti avec la femme. Les Luciferes ils taient capables de se mettre en communication avec les hommes cause du spcial de son droulement, tant que le reste des ngeles ne pouvaient pas le faire, et seulement ils le maniaient, mais sans tablir contact conscient avec lui. Par consquent les Luciferes tait quelques tres trs exceptionnels dans ces moments et lui transmettre connaissance, puisqu'ils taient les seuls qu'ils pouvaient se mettre en relation consciente avec l'homme. Cette transmission ne se trouvait pas, bien sr incluse dans les plans de la Hirarchie Plantaire, mais comme il veuille qu'il soit, ils optrent pour ne pas intervenir en ce procs, et les Luciferes donnrent l'homme une srie de connaissances en change d'agir par son travers et acqurir ainsi expriences, dans une espce de symbiose et d'change de facults. Les Luciferes apporta la connaissance de le que signifie tre une entit spare et Autonome, l'homme et par consquent la libert de jugement et d'action. Ainsi les hommes devinrent semblables aux Dieux, puisque seulement les tres en possession d'une Individualit sont capables de faire distinctions optionnelles entre le Bien et le Mal. De la mme manire ils leur montrrent librer ses corps astraux du contrle des Archanges, et partir de ce moment ils furent capables de sentir l'attraction sexuelle par ses camarades de l'autre sexo dans quelconque moment et, par consquent, de se reproduire la volont, quand et comme ils voulussent, et sans intervention des ngeles. Ainsi, les femmes furent prenant chaque fois majeure conscience de ses corps, de ses formes physiques, et de celle des hommes, leur transfrant cette connaissance. Les Lemures et Archanges fut se rendant de la supervision des ngeles indipendent, tant que sa conscience mettait au point progressivement plus plus ou moins en l'extrieur, et les primitives reprsentations internes sous forme de tableaux abstraits et colors, ils furent se substituant de plus en plus par reprsentations exactes du monde physique qu'il l'entourait.

Arriv ce point de nos tudes il serait convenable nuancer la diffrence substantielle qui existe entre Lucifer toile brillante du Matin, et Satan ou Ahimann, le Grand Dragon, le Prince de la Magie Noire. Il existe une grande confusion qui faut briller et c'est cette qu'il identifie Satan avec Lucifer. Lucifer, ou pour mieux dire, les anges lucifricos, puisque lucifer n'est pas une entit concrte, ils furent et ils sont une famille concrte d'anges de dtermine volution qu'ils firent contact avec nous dans un moment trs concret de l'volution humaine et ils nous stimulrent en degr suprme l'intellect, avec le qu'il commena une volution diffrente, trs rapide mais fois trs douloureuse pour l'homme. Et la parole Satan sotriquement il se comprend comme un pais brouillard psychique cr par les passions, peurs, perversions, baisses motions, haines, de la propre humanit. Dans aucun cas c'est une Entit proprement dite, mais nanmoins il peut sembler lui, puisqu'il a t cr pendant milliers d'ans par la propre humanit, et il fait partie du Mirage subconscient ou collectif de la famille humaine. Nous ne pouvons pas nier qu'ils existent entits malines, comme dmons ou pouvantails, sont nanmoins tres de trs petite volution et voluant et avec le temps ils seront en train aussi d'purer. Ce que nous essayons d'indiquer est qu'il n'existe pas quelque chose ainsi que Le Dmon Satan un tre qu'il incarne le mal absolu, mais ils existent entits qu'incarnent le mal relatif, et son pouvoir n'est pas si grand, mais ils profitent de la faiblesse et ignorances humaines pour exercer son limit pouvoir. Avec le temps, et quand il y aura beaucoup plus de lumire dans la plante, ce terrible fantasmologa il sera en train de diluer, comme la glace expose au Soleil. Continuons, l'homme influenc lucifricamente se regretta mettre Jugements et d'tablir lui-mme les Rgles qu'ils devraient rgir les relations avec son environnement et avec ses semblables, mais donn qu'il tait maintenant pratiquement inconscient des Plans Internes ou Suprieurs qu'ils sont la matrice De Toutes Les Causes et la Source de todarealidad, il se vit souvent tromp par les apparences du monde physique, et dpass par les impulsions de son propre corps astral, avec ce qu'ils apparurent ses erreurs de conduite et l'ide du Pch, et avec les erreurs ils vinrent les consquences des mmes sous forme de Karma. Maintenant, nous devons indiquer que de tous les phnomnes

dcrits au traiter la Race Lemrica, ils n'eurent pas de lieu en tout l'ensemble de ses composants, part seulement dans quelques membres lus, ces transformations qu'ils impliquaient changements trs considrables. Ces membres choisis constiturent le prcdent de la suivante Race Racine, l'Atlante, et ils furent slectionn par le grand droulement de sa spiritualit intrieure. Il leur fut conduit aux zones les plus quatoriales de la Lemuria, et l ils furent particulirement entran par les Messieurs du Mercure pour terminer sa mission de progniteurs d'une nouvelle Race. Le reste des Lemures fut dgnrant, jusqu' ce que ses corps devinrent en peu plus qu'animaux. Et l'heure actuelle ses descendants par via formolgica ils sont les Singes Anthropodes. Ces Lemures dgnrs fut dtruit avec le reste du Continent que s'tendait au-dessous de l'quateur, par grands cataclysmes et terribles ruptions volcaniques.
L'Origine De Les Singes

Le chanon perdu qu'il prouverait de manire indniable la thorie - que l'homme descend du singe - il ne sera jamais trouv par les palontologues, puisqu'il n'existe pas en manire aucune ce thorique chanon... tant la vrit prcisment tout le contraire. La raison du pourquoi les Occultistes repoussent la thorie Darwiniana est parce que le singe, pense soit avec le vrit, et non l'homme, est un exemple spcial et unique. Le pitecoide est une cration accidentelle, un droulement forc, le rsultat d'un procs non naturel, un croisement entre un tre ou forme animale et antique homme. Les singes aprs que l'tre humain parlant apparurent millions d'ans. Ainsi, donc, il est trs important avoir prsent que les Egos des singes ils sont entits obliges par son Karma incarner en formes animales, qui sont le rsultat de la brutalit des derniers hommes de la Troisime Race ou Lemrica, et des premiers du Quart ou Atlante. Ceci fut produit par le croisement sexuel dgnr de quelques Lemures avec femelles propres du royaume animal. Les innombrables traditions sur les satyres ne sont pas fables, mais ils reprsentent une race disparue d'homme-animaux. Les Evas femelles animaux furent ses prdcesseurs, et les Mles Adanes humains ses anctres; D'ici l'allgorie Kabalstica de Lilith ou Lilatu, la premire pouse d'Adam, qui le Talmud dcrit comme une femme charmeuse,

avec cheveux longs et onduls, une femelle animale poilue d'une forme maintenant ignore. De cette union antinaturelle ils descendirent les singes actuels. Ceux-ci sont vraiment hommes muets... J'ai ici comment la Science Cache explique l'absence de tout chanon entre le singe et l'homme, et il montre au premier se dveloppant partir du le dernier.
4 Race-racine L'Atlante SITUATION L'Atlantide, ainsi nous appelons au quatrime Continent. Ce serait la premire terre historique s'il prtait plus d'attention, de ce qu'il s'est fait jusqu' maintenant aux traditions Antiques. La clbre le, appel ainsi par Platon, re seulement un fragment de ce grand Continent. la diffrence des antrieurs, il existe une grande information relative la Quatrime Race-racine ou Atlantique, sur la qu'il se connat un livre, qui est rflchi comme un texte classique ce rapport, diplm The Story of l'Atlantide and Lemuria, de W. Scott-Elliott. Cette oeuvre contient aussi quatre cartes qu'ils couvrent ses priodes. Aux grands traits nous pouvons dire qu'ils occupaient le bassin Atlantique, depuis quelques 50 de Latitude N. jusqu' peu de degrs au Sud du l'quateur. IL STRUCTURE

L'apparence des premiers Atlante tait trs distincte de l'actuel. La structure des derniers Lemures, directs prcurseurs des Atlante, re trs pareille aux premiers Atlante. Ses yeux et parpadeantes taient petits; ses cheveux fans et de section circulaire; ses oreilles se sparaient beaucoup de la tte et ils naissaient beaucoup plus en arrire qu' l'heure actuelle. Dans l'ensemble son image reste rflchie avec suffisant rapprochement dans l'iconographie Aztque et Maya. Toutes ces conditions furent variant trs substantiellement, et l'arriver la 5 subraza, le Smite, son apparence externe tait trs pareil celle des Aryens, notre actuelle race. Se prenant, de la part de quelques auteurs, que mme dj dans les derniers appartenants la troisime subraza ou Toltque, ils se ressemblaient l'appel Homme de Croman qu'il constitua un des exemples plus parfaits de l'tre humain dans son aspect physique.

Descendants des Toltques ce furent les premiers colonisateurs de l'gypte qu'ensuite ils fusionnrent avec une branche Aryenne originaire de l'Inde. Commentaires et vnements: Une fois fut dtruit compltement le Contenant Lemrico, par successifs cataclysmes d'origine fondamentalement volcanique, il surgit dans son lieu un nouveau Continent celui dnomm l'Atlantide. tant donn que nous vmes dj dans la Troisime Race l'intervention des Esprits Lucifricos il prcipita une srie d'vnements, et comment l'homme se vit prmaturment dou d'une Individualit dont sens et vraie valeur ignorait, et avec laquelle il ne savait pas comment se comporter. Les successives erreurs commises par manque de maturit et de critres appropris ils gnrrent une masse de Karma que fora subordonner l'entre en vigueur de la nouvelle impulsion jusqu' la suivante poque, l'Aria, et encore en elle, l'impulsion CRSTICO, qui dt avoir t inspir pendant l'poque Atlante, ne fut pas correctement assimil par une humanit trop dvie par l'influence lucifrica. Les vhicules subtils, corps internes, des Atlante primitifs n'taient pas concentriques avec le corps physique, comme l'heure actuelle. La tte du Corps thr se trouvait il allt du physicien, situe assez avec cela. Le point noir que reprsente pour le clairvoyant le sige de l'me, parmi les sourcils, ne concidait pas avec sa contrepartie thre, de la mme forme il succde dans les animaux actuels. cause de cet loignement, son pouvoir de perception tait beaucoup plus prcis dans les Plans internes que dans le Physicien, avec son atmosphre nbuleuse et ennuyeuse. Dans le dernier tiers de l'poque Atlante, les deux points concidrent, et on obtint la parfaite conscience du Plan Physique, mais aux dpens de la perte de la perception des Plans plus subtils. Dans les commencements de son poque, l'Atlante ne perut pas avec le clart les contours des choses, mais il captait sa forme thre et Astrale, et il identifiait ses attributs de manire indubitable. Avec la perte de la perception interne, toutes ces possibilits disparurent, ce qu'il le laissa dans un tat de certain indefensin. Ensuite nous donnerons les noms avec quelques vnements des Sept Subrazas de cette Quatrime Race-racine: 1.Ramoahals. 2.Tlavatlis.

3.Toltecas. 4.Turanios. 5.Semitas, originaux. 6.Akkadiana. 7.Monglica. Au commencement ils possdaient peine une mmoire rcemment tablie, comme fruit des derniers pas de l'volution mentale des Lemures que leur avaient dj permis sentir et exprimer quelques sentiments artistiques et Spirituels levs, qui leur conduisirent, vmes comme, raliser gigantesques constructions de type religieux, qui n'utilisrent jamais comme de demeures, comme la clbre et grandiose SHAMBALLA rige par les Lemures. Par le lien de ces premiers Atlante avec les forces de la nature, les sons mis par eux, l'gal d'ils succdaient avec les Lemures, ils agissaient sur les choses ou tres dsign. C'tait un langage dou d'un Pouvoir authentique. Capable d'exercer un effet Curatif, stimuler l'augmentation des plantes ou dompter un animal sauvage. Dans les successifs Subrazas cette capacit fut diminuant, jusqu' arriver se dissiper compltement. L'utilisation que les Rmoahales donnait au langage tait trs soucieuse, et pourvue d'un sens Religieux, puisqu'ils apprciaient l'Esprit Divin latent dans toutes les formes de la cration. Plus loin ils commencrent prendre conscience d'eux-mmes comme entits Autonomes et Spares. Avec cela il vint l'estime de soi et le germe de l'orgueil personnel. Ceux qu'avaient dvelopp de forme plus parfaite la mmoire, et ils taient capables de rappeler expriences passes, les valuant et tablissant comparaisons avec le prsent, ils furent trs estim, puisque dans ce temps il n'agissait pas l'Esprit Concret Raisonneuse et labore de critres, jugements, et solucionadora de problmes. Les difficults devaient s'affronter selon expriences similaires du pass. De cette forme, les propres actions de ces avancs furent en train d'enregistrer dans la mmoire de ses contemporains, s'tablissant une rudimentaire Culte la tradition. La mmoire du groupe commena tablir une conscience d'Unit Grupal, qui serait le prcdent de l'ide de Patrie. Dans la troisime Subraza des Atlante. Les dirigeants les plus puissants furent soumis au procs de Initiation dans le Sentier d'Acclration volutive, avec l'objet de donner ses facults une porte la plus complte et servir comme a rgle ses congnres. Avec un droulement trs complet de la mmoire, et avec l'tablissement du culte aux personnalits importantes, il arriva un moment en le qu'apparurent l'ambition et l'orgueil, fonds dans le pouvoir personnel et

en les facults que ce village possdait pour oprer sur les forces de la nature. La Quatrime Subraza de la l'Atlantide, fut la plus dgnre. En eux fructifirent les Premires Graines du Mal, dj pointues dans les deux subrazas antrieurs. Et ainsi ils arrivrent prendre contact avec les Entits Reprsentatives Du Mal Cosmique, lesquels qui offrirent son adoration les Prtres des Cultes Noirs de la l'Atlantide furent prolifrant par tout le Continent comme une gigantesque infection morale:
La peur de la Mort est une des grandes anomalies ou distorsions de la Vrit Divine; De Les Qu'ils Sont Responsables Les Messieurs Du Mal Cosmique Initial. Quand les primitives poques Atlante naquirent du lieu o ils avaient t confin, et ils obligrent que la Grande Loge Blanche se retirt temporairement aux niveaux subjectifs, son premier grand acte distorsionador fut imposer la peur dans les tres humain, commenant avec la peur de la mort. Depuis ce moment les hommes ont mis l'emphase sur la mort et il ne reste pas la Vie, et chaque jour ils ont t domin par la peur. Un des actes initiaux de Christ et de la Hirarchie, quand ils rapparatront nouvellement, il sera draciner cette peur particulire, et confirmer dans les esprits des Villages l'ide dont incarner et prendre forme n'est pas plus de qu'un procs naturel de l'Esprit Divin qui est l'Homme.

Les grands Pouvoirs octroys aux Initis, quelqu'un des qu'ils pervertirent son Sacr Serment la Hirarchie Plantaire, unis aux capacits propres de la Race Atlante original, ils marqurent une vertigineuse descente de l'intgrit de ce village, s'employant de plus en plus sealadamente pour la corruption, avec finalits extraordinairement gostes et perverses, de la part des classes les plus leves de la socit, sur les plus petites et opprime. Toutes les aberrations eurent dans cette obscure priode un complet droulement. Les sacrifices humains furent pratiques gnralise, et les Mage-prtres consacrrent ses efforts doter la Vitalit artificielle cratures lmentaires, engendres selon ses plus d'insolents dsirs, avec l'objet de les utiliser comme lments de culte en face de ses plus d'ignorants sujets, qui croyaient voir, dans ces rpulsives entits semimaterializadas, Dieux dignes de vnration, du moins par la peur que

sa rpugnante prsence leur imposait. Toute classe de prodiges fenomenolgicos taient ports au bout par ces Mages Negros qu'ils pouvaient contrler aux Devas mineurs et les Esprits de la Nature. Ainsi ils pouvaient doter d'une fausse vie aux statues de pierre de ses monstrueux Dieux, qui descendaient de ses pidestaux pour dvorer les tres humain qu'ils leur taient offerts en sanglants sacrifices; ou ils promouvaient une intelligence artificielle dans quelques animaux, les dotant de la parole pour qu'agt comme ses intermdiaires en face du village, et exiget dons pour ses sommeils et sang pour son propre aliment, contre la menace de rveiller aux Dieux bestiaux qu'ils les avaient terroriss. Toutes ces iniquits et les Grands Prcepteurs de d'autres Plantes furent considres par la Hirarchie Plantaire, et rflchies comme gravement dangereuses pour le futur droulement de l'homme, par ce qui fut dcrte la complte destruction de cette Race profane. Terribles tremblements de terre enfoncrent ainsi la plus grande partie de la l'Atlantide sous la surface de la mer, derrire un gigantesque Dluge promu par la condensation de la vapeur aqueuse qu'il intgrait l'atmosphre de l'Atlantide. Uniquement petites tendues mridionales du Continent restrent sauf, et l ils se dvelopprent les sub-races subsquentes, partir de quelques peu de survivants soigneusement slectionns par la Hirarchie. Ce grand Dluge communique, concrtement ce que la Bible est venue appeler Le Grand Dluge Universel, appartenant une race antrieure la ntre. Et No, tant un grand initi et de grande puret, il reprsente au Guide prpos de sauver ces qu'ils avaient t justes. Dans les derniers restes de la l'Atlantide, dnomm POSEIDONIS, qui fut dcrite par Platon, et avec l'atmosphre claire et illumine par la Lumire Solaire, il apparut la Cinquime Subraza Atlante, destine tre le prcdent de la prochaine Race, notre actuelle Racine Aryenne. L'esprit commena s'utiliser comme je vise des dsirs et recteur des actions. Avant de procder accomplir immdiatement l'apptence exprimente, l'homme Smite soumettait cette impulsion une consultation avec son esprit, pour savoir si cette action tait approprie ou il pourrait lui causer quelques dommages. Ses motivations continuaient tre essentiellement gostes, mais il se trouvait maintenant soumis un contrle. Cette possibilit d'employer la facult raisonneuse et discernidora, supposa comme contrepartie, la perte du contrle des Forces de la Nature, et la

clairvoyance ce qu'il allgea l'homme d'une terrible responsabilit par un pouvoir qu'il n'tait pas encore capable d'utiliser correctement. Nous voyons donc comment dans l'poque Polaire, l'homme obtint le corps physique comme j'instrumente d'action; dans l'poque Hyperborene le corps thr qu'il lui donna forces vitales, capacit d'augmentation et reproduction; dans l'poque Lemrica le corps Astral, lui donna l'aiguillon pour l'action et il limita l'augmentation; et ainsi, dans l'poque Atlante, l'homme utilisa l'esprit, reue vers le milieu de la Lemuria, pour que ses actions se laissassent, non par impulsions motives, mais par dterminations conscientes et responsables de caractre intellectuel. Bon et alors, la nature Astrale, motive, de l'Atlante tait trs puissante, et la capacit rflchie peine naissant, son interaction occasionna une espce de compromis favorable la partie motive, qu'il se nomma Astuce, c'est dire, l'Inteligenca habill au service de l'intrt goste.
, la fin de la 7 sub-race il se situe ce que la science appelle le HOMO SAPIENS et le Nolithique.

Les Pyramides: Des derniers Atlante on peut observer avec suffisante prcision comme ils maniaient, assists par d'autres tres de type extraterrestre, une exagre technologie pour son temps. Entre les autres, les clbres Pyramides primitives furent rsultes de dite technologie, puisque les premiers Pharaons furent les derniers Atlante, de l le mythe dont les Pharaons taient Fils du Soleil, c'est dire de l'Espace Extrieur. Curieusement les Pyramides meilleures construites taient les plus antiques, quelque chose d'inexplicable, et tu les conclus qu'ils taient en train de construire peine ils se ressemblaient aux premires, puisque pour alors il n'existait pas dsormais cette aide extraterrestre.
5 Race-racine L'Aria L'actuel. Il remarque: Nous ne devons pas confondre la parole Aria avec celle utilise par les nazis pour dsigner un type dtermin d'homme physique. Hitler, connaisseur superficiel de la tradition sotrique, il adapte de cette terminologie il Ferait, pour justifier ses atrocits. Donc nous comprenions que la parole

Aria il fut trs antrieur lui. Quand nous parlons du Race Aryenne ou il Tire non il ce faisant rfrence un type particulier d'anatomie physique, mais certaines caractristiques intrieures tu concrtises de notre prsente humanit, le qui pleinement cette reprsente par toutes les races et ethnies du monde actuel. SITUATION

La Conscription est notre Actuelle Race, le Aria. Des peu de Smite qui restrent fidles son Esprit il Guide et son Man, il prit cette Race-racine que gographiquement il eut son foyer de dispersion dans l'Asie Central. Le conscrit Continent tait l'Amrique, mais comme il est situ dans ses antipodes, les Occultistes Indo-Arios mentionnrent gnralement l'Europe et l'Asie Menor, presque contemporains de celuil, comme le conscrit. Si son enseignement suivt l'apparition des Continents dans son ordre Gologique et Gographique, alors cette classification devrait s'altrer, mais comme l'ordre successif des Continents se fait qu'il suive l'ordre de l'volution des Races, depuis la Premire la Conscription, notre Race actuelle, l'Europe doit s'appeler Le Conscrit Grand Continent.
COMMENTAIRES

Partant pratiquement de zro, les Aryens se virent dans la ncessit d'laborer toute une Culture. Dmunis de ses antrieures facults psychiques et des antiques et avancs recours technologiques de la prcdente Race Atlante. Totalement subordonns un exil dans le Plan Physique, et dbranchs de toute ralit plus profonde. Bien sr cette description est un pourcentage global et il ne peut pas s'employer de la mme faon tous les foyers des primitifs Aryens. Dans le cas des gyptiens, par exemple, il exista une douce transition entre la Quatrime Race et la Conscription, et une grande partie de la Science Spirituelle, ainsi que ses applications techniques, survcurent pendant longs ans. Mais ce ce ne fut pas le cas le plus commun. partir de ce moment l la rgle fut celle que les antiques Guides Espirituales fuissent autant que possible la proximit aux hommes, pour les laisser librs ses propres tu forces et au libre exercice de sa facult intellectuelle et discernitoria. De cette forme il commena le cours d'une nouvelle tape de l'humanit. Occasionnellement ils descendaient entre eux membres d'humanits avances de d'autres plantes, qui les introduisaient dans la connaissance

de quelques pratiques lmentaires mais ncessaires pour son droulement, tels comme l'utilisation et la production du Feu, la manipulation des Mtaux, ou les commencements de l'agriculture et le troupeau.

Les Subrazas qu'ils composent la Race Aryenne est: 1, 2, 3, 4, 5,


Aryens Indiens et un des Types de la l'Antique gypte. ARIA SMITE: Babylonien, Assyrien, Rchauffe. IRANIA: Persan, Greco, Latine. CELTIQUE: Grecs, Romains (l'Italie) la Grce, l'Espagne, etc., TEUTONIQUE: Slaves, Scandinaves, Hollandais, Allemands,

Anglais.
, Actuellement nous sommes dans la 5 Subraza, forgeant le Sixime,

6, On est en train de se dvelopper actuellement dans le Sud de l'E-U, et avec le noyau dans la Californie, et dans l'Australie AustralAmricaine. 7, Ce sera la Slave, prenant naissance de la Russie et concidant avec les impulsions du Signe entrant d'Aquarium. Il sera doue d'un grand droulement Spirituel. Cette civilisation sera courte, mais Brillante. Aprs diffrentes priodes de mille ans et l'tre en train de se refaire l'Humanit du grand cataclysme de la l'Atlantide, un Suprme Prtre appel RAMs Ou Branche; conducteur de villages et sagesse, dut fuir les terres celtes des Finisterres europens, par s'opposer aux sacrifices humains que les Prtresses Druidas imposait dans le matriarcat pour apaiser aux Dieux. Dans cette fuite vers le Celui arriva en l'Inde et avec l'amalgame de d'autres restes de villages sauvs de la rpte grande catastrophe, comme les uighures de la la Sibrie, il arriva former un village uni sous la forme de Thocratie, aujourd'hui perdue. La libert et la Destine est l'unique manire d'quilibre qu'il peut nous porter au Bonheur et la Paix. De ce grand Avatar qui l'tait RAMs, il drive le Dieu lgendaire de l'Inde, RAMAKRISMA, et l'pope du RAMAYANA et toute la Sagesse du l'Antigua l'Inde. Ce conducteur de l'Humanit fut appel

aussi Mannes ou MAN. Et trs postrieurement Minos par les Grecs et Moiss par les Juif. Dans l'Antigua l'Inde avec son sept RISHIS et tout la mesure Religieuse personne ne en elle, est la Premier Subraza de la Cinquime Race. Pour les Hindou de la l'antique Inde, seulement le monde Spirituel et Suprasensible tait le Rel; par contre, Maya ou Illusion tait la Matrielle. Le contenu trs postrieur de tu Les dfends, livres imprgns d'une leve Connaissance Spirituelle ne rflchissent pas l'aspect original des grandes Doctrines labores par ces Matres de la plus lointaine antiquit. Cette trs ancienne sagesse avait hrit quelque chose de la COSMOCIDAD de la 4 Mre-patrie perdue. Trs postrieurement il vient ce qui nous est arrivs crit en Sanscrit et qu'il n'est pas part un faible cho de l'Inde que plus ou moins nous connaissons aujourd'hui. De l'autre ct, ces RISHIS salua et ils rvrrent en Vishvakarman, le prcurseur qui devrait venir sauver le monde, le Christ. (Voir le majestueux vers prophtique du 19 yarsht, dans le Zend-Avesta). Une deuxime Sub-race succde celle-l et qu'il est appel la Perse primitive dont je centre irradiante tait l'antique Perse. Il y eut alors une forme qu'il donna une nouvelle et grandiose forme au Devenir Humain. L'homme de cette minente forme dpasse celui qu'aprs l'histoire lui a donn. Bien que ce dernier suivit le mme et voisin esprit du lgendaire Grand Initi ZOROASTRO. Aussi dans l'antique gypte, un Grand Instructeur, connaisseur et Initi en les Mystres qu'avait laiss Zoroastro, le lgendaire HERMES ou Dieu THOT, prdcesseur des Trois Fois Savant Trismegistro, fut le porte-tendard de ce village. Son enseignement consistait savoir harmoniser, pendant le pas par la vie, les facults sensibles des hommes avec les Pouvoirs Spirituels lesquelles celles-l taient subordonnes. Enfin de cette grande chane de Matres et Guides de l'Humanit, aprs la dernire grande catastrophe, et dont noms plus clbres furent ceux de: Branche, RAMAKRISNA, ZOROASTRO, Bouddha, HERMES, Moiss, vint le dernier, qui devrait tre le Premier par ses circonstances spciales, puisque tous les antrieurs l'avaient annonce, c'est dire Le Christ, les Matres de Matres et ngeles. L'tre spirituel le plus lev de notre plante, qui se manifesta travers Son disciple Jsus de Nazareth pendant la priode de trois ans. Il apporte avec Son il Assiste une stimulation unique et providentielle, ouvrant la Porte Divine aux Initiations

Suprieures pour l'humanit. Un vnement, comme nous dmes, transcendantal. Notre actuel 5 Subraza naquit autour du fin de l'Empire Romain et le commencement du Christianisme. Mais c'est dans le sicle, V et VI, partir du baptme de Constantin, quand la socit prend et corps diffrent l'antrieur, dans la manire de vivre il forme et de comprendre la vie. R. Steiner situe l'avance de cette culture depuis les sicles cits avant, jusqu' le sicle XV dans que telle civilisation et culture remplaa l'antrieure greco-Romaine, prenant sa sve de la pense de la Grce.
6 et 7 Race-racine

Le Sixime sera la Race dnomme Nouvelle il tait (Acuariana). Nanmoins, composants de cette immdiate future race, sont en train de prendre naissance dans tous les Pays du monde, introduisant lments totalement nouveaux dans la constitution physique, et particulirement psychique, de l'tre humain. De la Sixime Subraza ou Amricaine, apparatra la dernire Race, qui Unifiera oui dans les caractristiques de Toutes les Races prcdentes, et dont la couleur sera semble au caf clair. DANS CETTE RACE IL SE FERA RALIT LA GRANDE FRATERNIT BLANCHE. En rsum, les civilisations Naissent et ils Meurent dveloppant ce ou cette qualit; mais le sens de tout cela est l'volution, nous proportionnant grce la Rincarnation, campagnes d'Exprimentation de plus en plus amples et suprieurs, jusqu' atteindre le but suprieur: la Ralisation de l'tre par la que nous venons volontairement cette plante. CHRONOLOGIE DE NOTRE ORIGINE
Du dbut de l'volution de notre
Systme Solaire jusqu' nos jours, ils se

sont couls peu prs

1.955.885.000 ans. 300.000.000 ans. 18.618.800 ans.

Les Royaumes Minral, Vgtal et Animal, jusqu' l'Humain ils ont requis
Homme

agit

avec

AUTOCONCIENCIA

depuis. Ceci commena en la 3 Race Racine ou Lemur

Chapitre. IX.

LE SENTIER DU DISCIPULADO
Pas prliminaires

Il existe une volution Mcanique qu'il rgit tous les procs de la nature et, aussi il existe une volution Consciente qui est dirige par une volont personnelle. Il existe un Chemin, un Commencement et une Fin. La fin est le Triomphe sur un but, c'est le couronnement d'un effort, mais aussi c'est le Commencement d'un plus plein agrandissement - de la Conscience. Nous mange des tres humain nous nous trouvons dans un point dtermin, dans une marche dfinie de la Merveilleuse chelle de l'volution. cette marche dans laquelle nous nous trouvons nous l'appelons le quatrime royaume de la nature ou humain. Et l'gal d'ils existent d'autres Royaumes au-dessous du ntre, comme ils peuvent tre l'animal, le vgtal et le minral, aussi nous pouvons trouver par-dessus le ntre autres Royaumes ou volutions qu'ils s'expriment et ils ont justement ici son existence et maintenant, dans un Degr immdiatement suprieur au ntre. cet tat de matire plus subtile et conscience immdiatement suprieure se la nomme Le Conscrit Royaume De La Vie ou
Royaume Spirituel.

Il est prcisment ce Conscrit Royaume auquelle nous devons aspirer et qui ils vont achemins tous nos efforts. Le Conscrit Royaume De La Vie

on peut accder directement- , sans ncessit d'abandonner le corps physique. En fait ils sont dj beaucoup, ceux qu'ils vivent est cet tat de conscience. Pratiquement tous les Matres et initis de degr suprieur ils appartiennent, par droit propre, ce Magnifique Royaume de la vie. Au fur et mesure que cette conscience suprieure est en train de surgir, ce dieu interne est en train de rveiller, par loi d'affinit nous sommes en train de pntrer dans le Conscrit Royaume. Avant tout il est important que nous comprenions qu'Oui il Existe Un Chemin et acqurir par droit propre notre vraie Hrdit qu'il nous permet de dpasser nos limitations comme Fils de Dieu. Ce Chemin se cache derrire toutes les Religions importantes du monde, derrire tous les Enseignements et Philosophies Antiques, mme derrire, derrire mme, de toute Impulsion Spirituelle de quelconque race et dans quelconque temps... nanmoins, pendant beaucoup temps ce a t une Science Hermtique, il Cache pour la majorit des personnes, ceci en partie est tant donn que non tout le monde allait prpar le comprendre et encore moins pour - l'essayer. Nanmoins, maintenant, dans notre actuel tat volutif - parlant depuis un point de vue global -, nous devenons prpar Mentalement pour pouvoir hoyar le Sacr Sentier. Le Vers Ralisation De l'tre aucuns ils l'ont dj parcouru, d'autres beaucoup le sont actuellement parcourant et, dans un futur immdiat, ils seront une grande majorit de l'humanit ceux qui le parcourent. Quelque jour comprendrons que pour cela nous sommes ns, et que tt ou tard pour cela devons vivre. Jamais meilleur il s'est dit que Le Monde Est Une Fabuleux ESCELA et atteindre la de perfection, o nous venons volontairement nous raliser. Dans ce Chapitre nous ngocierons d'orienter et indiquer qui sont les Pas Prliminaires, ainsi que les premires instructions ncessaires pour Fouler le Sentier. fois nous donnerons matriel capable; connaissance basiques ncessaire pour acheminer - d'une forme cohrente, nos efforts, dissipant ainsi, beaucoup de doutes et faux concepts qui reste le chemin spirituel avions. Ce sera une Instruction Prliminaire, par le dire d'une manire ou d'une autre, la premire partie, puisque les Instructions les plus leves, ainsi que la connaissance sur aucuns vnements transcendantaux qu'arrivent dans les Initiations Solaires, seront dvelopps dans un chapitre postrieur.

Au fur et mesure que la Sagesse l'Antigua dcouvre devant le regard de l'enquteur le sublime - Plan de l'volution, ils surgissent coeurs qu'ils brlent en irrsistibles dsirs de se consacrer lui. Toutes les choses de la vie perdent sa saveur quand il s'est vu la Cleste Vision, et rien n'est dj possible part se livrer de plein et sans rserves un Idal De Service, Dvotion ou il Renonce. Les impulsions les plus nobles de l'homme sont les manifestations - dans les niveaux terrestres - d'expansions de conscience des domaines Clestes; la vision d'un Idal porte avec soi la promesse d'une obtention. Parce que dans l'homme il est Le Chemin, La Vrit et La Vie; suffist rveiller de sa lthargie pour reconnatre la Lumire qu'il brle dans son coeur.

Un Chemin Difficile, Mais il Sublime La plus leve tape de l'homme mondain consiste effectuer non seulement l'action - comme un devoir, part comme le Joyeux sacrifice de livrer tout ce qu'il possde l'homme. l'arriver cette tape il lui est possible casser les Lacets Du Dsir et se librer de la Renaissance, puisqu'il lui incite renatre le dsir des plaisirs et actions qu'il peut profiter et accomplir dans la Terre. Tout ce qui va derrire quelque idal mondain qu'a par but de son existence quelques objets terrestres, est videmment li par le Dsir, et pendant qu'il dsire quelque chose que la terre puisse lui donner il reviendra - la terre. Tout ce qu'appartenant la transitoire vie physique soit capable de l'attirer, il sera aussi capable de le lier, parce que tout attrayant prisonnire l'me et il lui pousse au lieu d'o il puisse le satisfaire son dsir. Toutes les critures Sacres du monde se rfrent au DISCIPULADO. Un des idaux de toutes les mes de Grande volution que haltent s'unir avec la Divinit dans ce monde externe, est trouver un Matre instructif d'hommes. Dans toutes les critures il - est exprime cette ide. Tous les UPANISHADAS mentionne le Gourou dont recherche et dcouverte se convertit l'attention du candidate disciple. Traiterons maintenant des Qualits qui est ncessaire acqurir pour entrer en celui disput et ce qui est prcis pratiquer avant de d'obtenir succs dans la dcouverte du Matre Interior. Nous exposerons le qu'on doit porter au bout dans la vie quotidienne, profite pour le cas comme une cole d'o

apprendre les prliminaires leons et se former pour tre dignes de toucher les pieds des Grands Matres que lui confrent la vraie renaissance, symbolis dans toutes les Religions sotriques par un ou une autre crmonie externe, non si sacres en soi mme comme par ce qu'il symbolise. Dans l'Hindouisme nous voyons que la phrase "Deux Fois N" il signifie que l'homme ne naquit pas seulement de ses parents charnels, mais il recommena natre au donner nouvelle naissance le Matre son me. Aussi dans la Religion Chrtienne on parle de la "Deuxime Naissance", videmment cette deuxime naissance se ralise en vie, tant une radicale transformation de l'individu. L'tude des civilisations antiques, ainsi que les histoires hermtiques de tous les temps, nous parlent de ces Initiations du pass et nous savons qu'ils existent encore prsent. Il y est tmoignages historiques de sa ralit. Dans beaucoup de temples - de l'Inde subsistent les cryptes des antiques Initiations, et bien que le peuple profane ignore sa situation, l ils sont accessibles encore ceux qui se montrent dignes d'entrer en elles. Aussi l'gypte eut ses cryptes d'initiation, sur quelqu'un des qu'ils se dressent aujourd'hui robustes pyramides qu'ils les cachent la prsence des gens. Les insignes Matres, instructeurs et philosophes dont il nous parle l'histoire furent Initis trs suprieurs l'ordinaire niveau de l'humanit. Ils existrent toujours et ils existent encore aujourd'hui ces Initis. Comment est-ce qu'il pourrait la mort poser sa dcharne main - en ceux qui vainquirent la vie et la mort et ils dominent toute infrieure nature? Ils dpassrent l'volution humaine en le cours de passes priodes de mille ans - et les autres d'humanits antrieures la ntre- , et quelquesunes procdent - de notre mme humanit. Quelqu'un vinrent de d'autres plantes quand l'actuelle humanit tait encore dans l'enfance; et les autres surgirent quand cette humanit il avait parcouru capables tapes d'volution pour produire de son sein Initis que l'assistt. Sa prsence dans l'histoire ft encore capable preuve dont continuent exister, sans le tmoignage - d'an en an croissant de tous ceux qu'ils les trouvent et ils les connaissent et Ses pieds ils apprennent les leons. Parce que dans nos jours il est qui, un derrire un autre, ils entrent dans l'antique et troit sentier, sutilsimo comme le fil d'un couteau qu'il conduit au Vestibule du Discipulado et il forme l'homme pour parcourir Le Grand - Sentier Du DISCIPULADO. Un derrire un autre entrent en lui de nos jours, et par

consquent- , peuvent confirmer la vrit des Antiques critures et parcourir le Sentier - tape par tape
Les tapes Du Sentier que conduisent la Ralisation de l'tre, et la que

tous les hommes - sont destins fouler, il a logique et ncessairement, beaucoup de Degrs, diviss tous ils en trois grandes priodes:
1

La priode de Preuve, ou le Sentier Probatoire, o le candidate est prouv par sa propre me pour les initier dans les Mystres Mineurs. La priode de Disciple Compromis, c'est dire, celui du Sentier proprement dit, au bout de qui le disciple atteint celui Adapt et il devient un vrai Initi. La priode officielle dans laquelle l'Adepte prend part dfinie en le Gouvernement Interne Du Monde. La conduite dans cette priode officielle reste dehors de la porte de la comprhension ordinaire.

2 3

LE SENTIER PROBATOIRE

Le Sentier Probatoire prcde celui d'Initiation ou de Saintet, et il marque la priode de la vie de l'homme dans laquelle adhre aux forces de l'volution et il travaille dans la construction de son propre caractre. Alors il s'occupe de lui-mme, il cultive les aptitudes qu'ils lui manquent - et il essaie de dominer sa personnalit. Il construit son corps causal avec dlibre intention, remplissant les vides qui puissent exister, et essayant - de le changer dans un adquat rceptacle du commencement Crstico. Le Sentier Probatoire communique dernire priode de la gestation, la formation de l'enfant Christ dans le coeur. Dans la premire initiation il indique seulement son commencement. Il s'est tabli certain structuration de vie droite, de pense et de conduite. Nous appeler caractre cette forme, qu'il doit tre intrieurement vivifi et habite. Tackeray a dcrit ce procs de construction, avec les suivantes paroles si frquemment cites:
Il sme une pense et tu moissonneras une Action;

il sme une action, et tu moissonneras une habitude; il sme une habitude et tu aies moissonn un caractre; il sme un caractre et tu moissonneras ta destine.

La destine immortelle de chacun de nous est atteindre la conscience du Je suprieur et subsquentement celle de l'Esprit. Quand la forme est dispose, quand le temple de Salomon a t construit dans la carrire de la vie personnelle, alors il entre la vie de l'Esprit Pur et la gloire du M. il couvre Son Temple. La forme ou personnalit devient vibrante. Tel c'est la diffrence entre la thorie et la pratique consubstantielle de la thorie. Pendant qu'il se trouve l'homme dans le sentier Probatoire lui est montr principalement se connatre, s'assurer de ses faiblesses et les corriger. Lui est montr travailler comme au dbut remplaant invisible et gnralement il se la nourrit pendant diffrentes vies dans cette classe de travail. Plus loin, au fur et mesure qu'il progresse, il peut tre lui charg une oeuvre la plus choisie. Ils lui sont montrs les rudiments de la Sagesse Divine, et il entre dans les degrs finals du le Chambre de l'Instruction.- Il le connat un Matre qui le confie la charge de son disciple, pour qu'il reoive dfinie instruction ou, si beaucoup promet, il se charge de lui un Initi. Tous Ces contacts succdent en les plans internes, et la majorit de dits contacts spirituels, du moins au dbut, se ralisent sans que le candidate soit conscient de cela dans sa conscience viglica.
LES COMMANDEMENTS ET LES RGLES

Revenant nouvellement la partie pratique, et essayant de simplifier s'il tient, les Pas Prliminaires qu'il doit donner le candidate dans le Sentier pour son Acclration volutive. Nous allons dvelopper sereinement certaines conditions requises: Commandements et Rgles que correctement exercs dans nos vies quotidiennes, il nous permettra une grande avance spirituelle, contribuant, non seulement notre intime AUTORREALIZACIN et Illumination personnelle, part, en outre, et ceci est vraiment important, produire une forte Impulsion volutive dans l'aide de la Race Humaine. Les suivants Commandements et Rgles sont Universelles et intemporales.- Ils prvalent dans toutes les poques et ils sont les prmisses ncessaires pour la Ralisation. Le candidate et les pratiquer tenacement fera bien en les tudier. Les Commandements et les

Rgles sont le premier et la deuxime mthode conscutive qu'il utilise le Yoga pour sa ralisation. Les mthodes du Yoga sont Huit. Et quand ceux-

ci ont t correctement pratiqu avec constance et tnacit, et on a vaincu l'Impuret, il a lieu l'claircissement- , qui conduit la Pleine Illumination, (je Libre 2, aphorisme 28. Patanjali. Nous utilisons la parole Yoga dans son vrai sens original et Sanscrit, non comme les Occidental la connaissent, puisqu'ils pensent que le Yoga est une mthode de gymnastique qu'ayuga maintenir la sant. Le Yoga est un Legs Sacr, un ensemble de connaissances universelles qu'ils montrent l'homme l'asile vers la vraie Union avec la Tout. C'est une Science leve et trs peu connue en occident, mme en orient. Ces Commandements Universels sont cinq, et cinq sont aussi ses Rgles. Voyons:
LES COMMANDEMENTS LES RGLES

1. INNOCUIT 1. 2. VRACIT 2. 3. NE PAS VOLER 3. 4. CONTINENCE 4. 5. NE PAS TRE AVARE. en tout

Purification Interne et Externe JOIE OU JOIE ARDENTE ASPIRATION LECTURE SPIRITUELLE 5. Dvotion l'ISHVARA, voir au Dieu

Le Premier Commandement "Innocuit", rsume en ralit aux autres. Ces commandements sont trs complets et ils embrassent la triple nature, mentale, astrale et physique. Chaque commandement on peut appliquer aux Trois Corps, bien que logiquement chacun d'eux affecte plus un qu' un autre. tudions maintenant brivement, mais avec clart, chacun de ces commandements et rgles sparment:
Pour les suivantes instructions nous avons consult et ramasss extraits des enseignements d'Alice A. Bailey, et du Dr. Sri K. Parvathi Kumar.

1.

INNOCUIT

Il concerne l'nergie que l'individu exprime au milieu de ses Trois Corps, n'endommageant pas ni blessant personne, ni de pense, ni de sentiment, ni travers les actes physiques. La qualit de l'Innocuit est quelque chose que nous ne pouvons

oublier jamais... Christ nous montra ce qui est l'innocuit; aussi BUDHA nous le montra. Tout Prophte et criture nous montre ceci mme, et beaucoup de nous a dj la conscience de qu'on ne doit pas offenser ni blesser d'autres tres. Tous ceux qui pratiquent le vrai Occultisme, ont beaucoup soigns sur les formes subtiles de pratiquer l'innocuit. Quelquefois avec une parole; une manire de parler, de regarder, critiquant, sous-estimant, etc. Ceci produit manations nocives vers nous et vers les autres. Nous pouvons aimer les animaux et les plantes, mais nous ne serons pas en train d'aimer - les tres humain si nous sommes capables de dire certaines choses qu'ils le blessent. Une fois dit Bouddha: "Si tu es matre de cette Vertu tu es dj dans le Royaume de Dieu." Alors dsormais nous n'aurons pas besoin des neuf prceptes restants. Comme a puissante c'est la qualit de l'Innocuit. Nous pouvons tre trs aimable et affectueux avec l'trangers et avec l'amis, mais quelquefois nous sommes - trs dur avec lesquels ils sont plus prochains. Pourquoi?..., parce qu'avec les prochains, avec lesquels sont plus tout prs de nous, sommes dans notre nature vraie et avec les autres nous mettons une humeur diffrente, et par courtoisie sociale nous leur sourions, mais l'intrieur nous ne sourions pas. Mais notre nature relle se dcouvre quand nous sommes la maison et quand nous parlons notre femme, notre fils, notre frre, pre ou mre, ou quand nous parlons la gens du service, ou au collgue. Quelquefois nous parlons avec tout amour au chef et rvrence, plus de milliers de dards empoisonns sont lancs contre lui en notre pense et coeur... Celle-ci n'est pas la manire de pratiquer l'Innocuit. Quand un homme vit compltement avec cette vertu, et Amour - l'atmosphre son alentour est charge d'Esprit. En les ASHRAM, salles ou centres de rencontre des Matres, les tigres et les cerfs vivent en amiti; est-ce que nous pouvons l'imaginer, et il sait pourquoi est-ce qu'ils vivent en amiti?: Parce que le Magntisme que le Matre mane cause de Son Ineffable Innocuit, se rpand autour son et il cre une grande amiti j'entre - tous les tres et tous les royaumes, celui est un fait alqumico d'un 100%. En face de Celui qui a Perfectionn L'Innocuit, Il rvoque Toute Inimiti.
2. VRACIT

La deuxime vertu est la Vracit, il ne se rapporte pas seulement au fait de ne pas mentir dans l'thique de relations humaines, mais encore la capacit qu'il se dtache du Pouvoir Du Verbe et le langage. Ceci se ngocie amplement dans le livre "Lumire dans le Sentier" en l'aphorisme - qu'il dit: "Avant que la voix puisse parler en prsence du matre, il doit avoir perdu le pouvoir de blesser." Il existe Une Unique Vrit, cela est certain. Mais pour l'homme qu'il volue ils existent beaucoup de niveaux de vrit. Et ceci on dbit au fait de nos propres limitations - pour connatre les vraies Causes Racines de tout phnomne. La vrit varie entre nous. Par exemple: pour lesquels discutent ternellement entre l'Esprit et la Matire, ils ne russissent jamais se comprendre, parce que personne n'est capable de comprendre la posture et la petite vrit de l'autre. Aussi pour les spiritiste et pour lesquels ils suivent un seulement Matre et ils croient que c'est le meilleur, ils tombent irrmdiablement dans le mme pige illusoire. La vertu que nous devons pratiquer est la Comprhension, puisque chacun a sa propre manire de comprendre la vrit. Nous ne devons pas interfrer en les croyances qu'ont les autres, part terminer nos propres transformations, et aussi il se produira un changement de la vrit en nous. Cet aphorisme ou paroles de pouvoir, qu'il constitue l'quipe de tout Adepte est la clef du travail du Mage et la base de la Grande Science des MANTRAMS. L'Adepte, ne voit pas seulement la vrit dans toutes les choses, mais il comprend comment faire visible la vrit, aidant ainsi au procs volutif du travail crateur de Dieu. Ceci le fait au milieu de certaines Paroles et Actions. Aussi nous devons rappeler qu'une des pires maladies de notre actuelle civilisation est la constante Critique que nous versmes vers tout et vers tous, tant si dangereuse dans les plans internes comme la pollution polluante pour la plante. Qui Se perfectionne En tre Vridique, il Observe Immdiatement L'Efficacit De Ses Paroles - Et Actes.
3. NE PAS VOLER

Le Disciple est juste et j'indique dans ses choses et il ne s'empare pas de ce qui ne lui appartient pas. Cet ample concept embrasse quelque

chose plus que le simple fait de s'emparer physiquement - des possessions d'un autre. Il doit se souvenir que Ne pas voler se rapporte non seulement s'abstenir de soustraire choses tangibles - et physiques, mais Ne pas voler dans les Plans motif et mental. Le candidate ne soustrait rien ni il rclame bnfices motifs, tels comme amour et favoritismes, antipathie ou haine, ni il les absorbe quand ils ne lui appartiennent pas; il rpudie tout bnfice intellectuel; il ne rclame pas de rputation injustifie; il n'assume pas le devoir, la faveur ou la popularit d'autre; il adhre strictement ce qui lui appartient. L'ordre oriental est: Que chacun rponde son propre "DHARMA" et il accomplisse sa partie. "Occupe-toi de tes choses", c'est la forme occidentale de montrer la mme vrit. Celle-ci est la vraie - Abstention De Voler qu'il fait l'homme excuter parfaitement avec ses propres devoirs, endosser ses responsabilits et accomplir ses devoirs, le qu'il vitera de s'emparer de ce qui appartient son frre, dans les Trois Mondes De l'Effort Humain. Quelquefois nous volons les penses des autres et nous les prsentons comme si ils fussent les ntre- , aussi ceci est une forme subtile de vol aux niveaux mentaux. Il est honnte et il indique maturit spirituelle attribuer les enseignements qu'avons acquis, son vrai auteur ou inventeur. S'il ne se fait pas ainsi, la Vertu De La Vrit est absente... en fait - aucun Matre ne dit que la Sagesse lui appartient. La Sagesse existe toujours, nous la recevons, nous la transmettons, et quand gostement nous lui faisons le ntre, au sujet de son origine, nous devenons un voleur mental. Quand Jsus rendit la vue l'aveugle, la gens il disait qu'il tait un Dieu et il disait: "Non, non, je n'ai rien fait, le Pre qui est dans le Ciel voulut Glorifier le Fils et c'est pourquoi il donna la vue l'aveugle." Ici nous avons la clef de la Grande Loi d'Offre et il Poursuit. Quand le candidate a appris ne pas dsirer rien pour le je spar ou infrieur, il peut tre lui confi Les Richesses De l'Univers; Quand rien n'exige pour sa nature infrieure ni il rclame pour le triple homme physique. Quand L'Abstention De Voler Est Parfaite, Le Yogi peut Avoir Tout ce qu'il Dsire
4. CONTINENCE

L'Incontinence se considre comme Dissipation de la vitalit ou

virilit de la nature animale. Le pouvoir de crer dans le plan physique et de perptuer l'espce, c'est l'action la plus leve dont l'homme est capable. La dissipation des pouvoirs vitaux et l'incontinence dans la vie libertine, est le Grand Pch contre le corps physique. Il indique qu'il ne se reconnat pas ni il apprcie l'acte procrateur; il accuse incapacit de rsister aux dsirs et plaisirs infrieurs et la perte du propre self-control. Aujourd'hui les rsultats se manifestent dans la famille humaine dans la peu de sant, dans les hpitaux pleins et en les hommes, femmes et enfants maladifs, faibles et anmiques- , que nous voyons partout. Ceci signifie peu de conservation de l'nergie, et les mmes paroles dissipation et "hommes dissips" contiennent la leon. Cette vertu de la Continence doit voir en grande partie avec le contrle de la Nature Astrale De l'Homme, c'est absence totale de dsirs, et il rgit l'extriorisation des tendances vers ce qui n'est pas le Je dont expression dans le plan physique - est la relation parmi les sexo. Cette qualit est trs difficile de pratiquer, puisqu'en partie il indique Ne pas abuser Du Sexo: Si tu manges mal propos une nourriture, tu ne peux pas la digrer bien: aussi, si tu as mal propos relations sexuelles, les consquences sont dsastreuses dans les deux niveaux, internes et externes. Le procs du Sexo est un procs d'Involution et le procs de l'Occultisme est un procs d'volution. Si nous voulons voluer depuis la dense au subtil nous ne pouvons pas nous engager dans un procs qu'il donne comme rsultat l'involution. Si nous voulons monter sur une montagne, nous ne pouvons pas aller vers le bas. Le sexo mal propos et abuser de lui est une vraie atrocit pour le qu'il essaie d'avancer dans le Sentier de la Matrise. Le premier que le Disciple doit faire et conserver son nergie il est apprendre la vraie nature de la cration.- Il ne s'impose pas le clibat, puisque non plus il est dsirable ni ncessaire, mais oui le self-control. Le correct emploi - du commencement du sexo, d'accord la loi en vigueur dans le pays, il caractrise la vraie candidate. Sauf la considration de ce sujet, en relation avec la conservation de l'nergie, il y est un autre point de vue, depuis qui le candidate affronte le problme tel qu'il se manifeste travers l'organisme - physique, et c'est la Transmutation du commencement vital, - dans son expression dynamique, quand il le fait au milieu de l'organe du Son - ou de cration, c'est dire, grce la parole, c'est dire, le travail du vrai Mage. Il existe, comme bien ils savent tous les tudiants sotriques, une intime relation

entre les organes de la procration et le troisime centre majeur, le Laryng: Ceci se manifeste physiologiquement dans le changement produit dans la voix, dans la priode de l'adolescence. Grce aux la vraie conservation de l'nergie et la continence, le yogi devient un crateur, dans le plan mental, grce aux la parole et le son; ainsi l'nergie qui put tre dissipe dans l'activit du centre infrieur, sexuel, se concentre et il transmue dans le Grand Travail Crateur du Mage. Ceci termine par la Continence, le Vivre Pur et le Penser Franc jeu, au lieu des perversions de la vrit sotrique, comme la magie sexuelle et les monstrueuses perversions - sexuelles pratiques par certaines coles pseudo occultistes. Ces dernires sont dans le Sentier Obscur, ils ne comprennent pas le procs spirituel et ils ne lui conduisent pas au Vestibule De L'Initiation puisqu'ils essaient de rveiller le Pouvoir avant que la Vertu. Il est convenable que le candidate dans le Sentier rappelle constamment que: "il n'existe aucune circonstance, o l'me ne peut pas triompher." Quand vraiment un se propose vivre une vie spirituelle, quelconque activit humaine, comme ce pourrait tre les relations sexuelles, il peut se raliser Pleine et Affectueusement, dans tous les plans, tentant qu'il y ait toujours premirement une Union et Fusion d'mes, donnant finalement terme de cette union, la sexualit physique. Premier ils s'unissent les mes et aprs les corps. Ceci serait comme un Yoga Sexuel quilibr, sans dsir animal, o non plus il faudrait la dissipation de l'nergie grce l'orgasme consomm. Le sujet est vraiment trs compliqu et on peut commettre beaucoup de mauvaises interprtations. La solution ce problme si subtil viendra comme rsultat naturel au nous rapprocher la lumire de l'me, direction constante du candidate dans le Sentier. Quand On Pratique La Continence, On Acquiert nergie.
5. NE PAS TRE AVARE

Ne pas tre avare concerne au pch de l'Avarice, qui textuellement signifie ne pas voler dans le plan de l'Esprit et celui est trs puissant puisqu'il n'a pas seulement son origine en le Corps motif ou Kmico, dsir, mais encore dans le Corps Mental. Ce commandement est compris

en ce que San Pablo dit: "J'ai appris tre content en quelconque tat dans laquelle me trouve." On doit atteindre cet tat pour pouvoir apaiser l'esprit, de telle manire qui puissent entrer les choses de l'me. Devons tre capables de voir et jouir de tout ce qui est beau sans avoir L'Instinct - De Le possder. S'il y est une rose belle dans un jardin, nous ne nous contentons pas de la regarder, la voulons arracher et la mettre dans un vase; ceci est instinct possessif. Parce que, quoi droit avons nous pour arracher les choses de la Nature?. Que ce ne soit pas il soit par faim ou une bonne fin. Nous accumulons tant de choses matrielles... Par exemple, si nous allons une maison nous voyons une infinit de choses dans elle, tant de photos, verres, tant de miroirs, quantit de meubles... Nous accumulons tant de choses que nous n'utilisons pas et l'unique qu'ils font est remplir espaces, comme s'il y avait une loi que dt que les espaces les remplir, ou il ait t mchant avoir espaces vides. QUELS PLUS DE CHOSES POSSDONS, MAS SOMMES POSSDS POUR ELLES. Est-ce que vous savez comment c'est la meilleure - manire pour faire une personne incertaine et instable?. Lui donnant un billion d'euros, et partir de ce moment il sera altr et proccup accumuler et acheter choses pour toute sa vie. Sans ncessit il s'altrerait soudainement par l'arrive de tant d'nergie- , parce qu'il est trs difficile la contrler, et plus nous possdons, plus altrs nous sommes. C'est pourquoi les Matres disent: "Donnez, parce que donnant restez libres; recevant tes conditionns." C'est pourquoi ils nous suggrent que nous donnions; non parce que donnant retournons grands, mais donnant restons Librs. Pour cela nous devons terminer les Vertus. Quand L'Abstention De L'Avarice Est Parfaite, Il Se rend La Comprhension De La Loi De Renaissance, Et il N'a pas besoin de Recommencer Renatre. Dans le Bhagavad Gita, Krishna nous donne plus une Instruction appelle SRADDHA en sanscrit, mais que nous allons expliquer:
C'EST LE PROCS DE VIVRE PRSENT, EN ICI L'ET MAINTENANT.

C'est ce que Krishna pratiqua et il montra. Ceci est ce qu'il fait l'exprience complte. Si nous sommes assis ici et nous commenons

penser pass de que le samedi dernier nous - tions Venise et que nous voyagions en gondole, pensant ainsi, ou pensant que la semaine prochaine nous serons Munich..., si nous nous projetons dans le futur ou dans le pass, nous ne vivrons pas prsent ici et maintenant. Mais pour le raisons un peu "mystrieuses", l'tre humain vit toujours dans le pass ou dans le futur, et c'est un grand expert - pour ne pas exprimenter le prsent. Il y est arbres beaux il ft dans le jardin, et quelqu'un d'eux ont mme 600 ans. Nous nous asseyons son ombre, et en gnral, nous ne nous rendons pas parce qu'tant assis ct de lui ni il compte de sa prsence, pensons dans les choses que nous devons faire quand revenons la maison, ou nous pensons quelque chose qu'il succda hier ou avanthier et nous sommes occups dans notre conversation, alors tout devient un bla, bla, bla... qu'il n'arrte pas, et nous nous perdons l'Exprience de ce matre antique qu'il porte dj vivant 600 ans. Il est si commun en nous que nous nous perdions le Trsor qui est ct de nous!... En fait, Jsus dit: "Tu passes chaque jour ct du trsor et, nanmoins, tu ne le vois pas." Il y est une mine d'or juste en autour notre et nous ne nous rendons pas de compte. Les trsors sont toujours prsente dans le Moment - et ils peuvent tre expriment si nous apprenons Vivre Ici. La mme chose nous passe quand nous entendons musique. Pensant que c'est une des meilleures musiques que connaissons, nous allumons la tlvision ou la radio et comme il commence sonner, nous commenons parler: "que bon le musicien qu'a compos cette musique", mais je ne lui donne pas l'opportunit dont il l'coute et si je parle tout le temps de la musique, la musique m'est chapp. Les instruments produisent musique, mais nous ne l'coutons pas. De la mme faon toutes les choses que nous faisons dans la vie, nous les faisons avec suffisante scheresse, parce que nous ne jouissons pas d'tre l. Supposons que nous voulons prendre le matin une douche et aprs nous sentons la ncessit de sortir d'urgence de la douche..., ainsi nous ne pouvons pas jouir - d'elle. Nous allons ensuite la table du petit djeuner et nous sommes press pour finir, et parler ou nous commenons parler et nous ne nous rendons pas compte de le qui sommes en train de manger. Nous sommes spcialiste en tre dans un autre lieu que non soit le prsent; ce c'est l'investissement de laquelle nous souffrons. C'est pourquoi Krishna dit: "il vit ici et maintenant et l'exprience - sera complte."

Est une grande diffrence entre faire mcaniquement les choses ou les faire - consciemment, avec Pleine Attente et la fois avec une attitude Sereine. Seulement l'exprience nous donne la rponse, et celle-ci vaut la peine la raliser. Dans cette attitude ils - vivent les Matres, et dans cette attitude nous devons vivre nous aussi si nous voulons atteindre la Matrise.
KARMA-YOGA Yoga signifie Union et Karma veut dire Action. Celle-ci est la modalit de Yoga adquate - aux hommes du monde, assigs par les activits de la vie; et grce ces activits, en vertu de sa disciplinaire influence, on doit ouvrir les premiers voies vers l'Union. Ainsi nous voyons que le Karma-yoga sert discipliner les hommes. Remarquons la liaison que dans notre cas ils ont les paroles Union et Action. Signifie que l'Action on doit accomplir de faon que son rsultat soit l'Union. Il convient rappeler que prcisment l'activit, les actions, les multiples ardeurs et travaux, sparent et ils loignent quelques hommes de les autres. Par le tant de, il semble peu moins que paradoxal parler de l'union au milieu de l'action, comme s'il tait possible unir se valant de ce qu'il divise et il spare. Nous ferons maintenant deux exemples, les qui montreront comment le Karma-yoga peut servir l'amendement de la conduite: Considrons la Passion De La Colre et nous examinions comment il La transmue le Karmayoga en vertu. La colre est une nergie qu'il nat de l'homme et il produit un effet extrieur et intrieur. Dans l'homme en retard c'est une passion qu'il se manifeste en varit de formes brutales que, sans faire attention aux milieux, on dbat contre tout ce qu'il s'oppose l'obtention de ses dsirs. Dans cette forme c'est une indiscipline et destructive nergie naturelle, qui forcment doit subjuguer et dpasser qui halte suivre les mthodes du Karma-yoga. Comment dominer la passion de la colre? Premirement on doit liminer l'lment personnel. Si est-ce que nous recevons un dommage ou nous sommes victime de quelque injustice quele faire? Comment purifier notre humaine faiblesse de la passion irascible devant qui il nous offense? Quelconque Instructeur de Karmayoga nous rappellera, par exemple, que dans le Dcalogue tant donn qu'un des 10 commandements du Man reprsente le pardon des injures. Aussi il nous rappellera que le BUDDHA dit: "la haine ne cessera jamais

par la haine, mais par l'amour." Pouvons tenir galement compte que

l'Instructeur Cristiano Pablo il s'exprima en termes analogues - au dire: "ne sois pas "vaincu du mauvais; mais il vainc avec le bien au mal." , Rom. 12:12. Ceci est Karma-yoga, pardonner les injures. Rendre amour par haine. Vaincre le mal par le bien. De cette chance nous liminerons l'lment personnel et nous ne sentirons pas dsormais de - colre parce qu'ils nous offensent. Quand nous voyons qu'on commet une injustice contre le faible, nous nous irritons contre l'insolent. C'est une colre impersonnel, plus de noble que l'antrieur, mais il est encore imparfait et on doit transmuer dans la suprieure qualit de faire De la mme faon justice au fort et le faible. Par tous deux il s'attriste et la deux sandale en un mme sentiment d'Amour et Justice, parce que celui qui offense dmontre tre encore plus faible et pauvre de Compassion. Cette attitude de Justice Suprieure nous purifie et pre plus l'Union avec notre Vraie Ralit.
Aprs il arrive la dernire tape dans que l'amour pur d'gosme il s'appuie n'importe o.- Il n'agit pas seulement dans le cercle rduit du foyer, mais dans tout prochain tu vois un pauvre d'au secours. L'homme ainsi purifi il aime de faon impersonnelle, comme Christ aima. L'amour suprme, l'amour dimanante du karma-yoga ne demande rien par contre - de ce qu'il donne; il ne halte ni gratitude ni reconnaissance.

Rflchissons. Est-ce que nous sommes capables d'aider sans demander, vraiment rien au changement? Est-ce que ce n'est pas peut-tre vrit qu'hypothquons gnralement l'aide, nous la ralisons esprant que quelques jours nous les rende, ou du moins nous soyons trs reconnaissant par cela?. Quand ainsi nous faisons nous sommes embarrasss l'action, aux rsultats, nous ne restons pas libre, part les chanages, attachs nos oeuvres, et pour le telle raison nous souffrons. Tout ce que majeur est l'tat d'impersonnalit sur-le-champ, majeur est le niveau d'volution atteint, tel c'est l'importance du Karma-yoga. L'Impersonnalit, l'Innocuit et l'Indiffrence Divine aux instincts de la

personnalit et ses attachements mondains. Ceux-ci sont les premiers Pas vers le Vrai DISCIPULADO. Dans le fond de notre coeur haletons le vrai yoga, le vrai Union avec l'ternel, avec le permanent, et non avec la forme transitoire de la vie matrielle, bien que nous l'utilisions savamment, et travers elle nous nous ralisions. Rappelons comment Shri KRISHNA marque les caractristiques de l'homme qu'il a dpass - le Mirage et il est capable de boire le nectar de l'Immortalit, de reconnatre la Suprme - et de s'unir avec Lui. Et dans cet tat de conscience leve, confiant il regarde toutes les choses d'gale manire, la boue de la terre et le lingot d'or, l'ami et l'ennemi. Pour tous c'est la mme, parce qu'il a dpass l'Illusion et il ne l'hallucine pas dj son action. Tel c'est le but que nous aspirons. Pendant qu'ils ne se soient pas ouverts ces premiers voies, il n'est pas possible suivre; mais une fois donns, il se dcouvre le commencement du Sacr Sentier... PSYCHOLOGIE RVOLUTIONNAIRE Aspects Pratiques Du Travail Psychologique:
Partie importante des enseignements qu'ensuite nous exposons a t extraite des textes de l'Occultiste Vctor Manuel Gmez.

La Psychologie Rvolutionnaire - personnalit et individualit - et la doctrine des "yoes" sont aspects fondamentaux que nous devons tudier et comprendre. Au fur et mesure que nous avanons dans nos tudes, il presse chaque fois avec plus d'intensit s'il tient, la ncessit et le compromis sincre d'amliorer, approfondir et asseoir les ncessaires fondes pour un essentiel Arrt-connaissance intgral de l'homme. Certainement, un homme peut avoir sept courses universitaires, il peut se savoir par coeur le Don Quichotte, ou il peut tre prsident ou Monarque de quelque Royaume. Mais en ralit, s'il ne se connat pas, s'il ne connat pas une ample partie de son vrai tre, sr que ne sera pas plus de qu'un pauvre bois flottant dans la mer, la drive imprvisible des vagues, puisque quelconque tat psychologique personne ne de son intrieur le pourra vaincre. Pourra tre l'homme le plus fort de la terre et vaincre en mille batailles, mais il continuera tre seulement un pauvre homme parce qu'il ne pourra pas vaincre tous les emportements de Colre, de Gourmandise, de Luxure, de Jalousie ou quelconque autre aspect psychologique qu'il peut natre de son intrieur dans un moment donn.

Et il est par cela que la vraie force d'un homme on doit mesurer toujours par ce qui est en son Intrieur et non par ce qui apparemment est. Ils disent les Grands Savants que la grandeur et force d'un homme vient donne par la capacit que doive de Se gouverner lui-mme, et non par les forces de ses poings. Bon et alors, ce gouvernement de lui-mme prend naissance ncessairement de deux sources: La premire, de connatre bien sa propre nature, pourcentage humaine comme divine. Et la seconde, natrait, de l'intention ferme et je justifie de travailler sur luimme pour atteindre le vrai objectif de son tre. Ces deux conditions requises sont celles qu'utilisent les Initis pour voluer d'une forme consciente et rapide- , et aider ses frres et c'est aussi son pouvoir pour servir. Chaque tre humain pendant la trajectoire de sa vie commet beaucoup d'erreurs que le comte cause de sa condition imparfaite ou humaine, et il est normal. Chaque erreur ou imprudence ralise, il a normalement comme rponse la souffrance ou la douleur. Il y est hommes que commettent les mmes et identiques erreurs pendant toute sa vie, et ils ne changent pas, bien qu'ils souffrent toujours de faon identique par cela. Quelle est la Cause de la vraie souffrance de l'homme? quel est son grand problme?. Le grand problme est qu'il ne connat pas quels ils sont les causes qu'ils produisent ses erreurs, il ne sait pas qu'il y est forces subjectives qu'agissent dans lui, il ne connat pas la racine de ses dfauts, et en consquence il ne peut pas ni il sait comme rsoudre victorieusement son agonie. Il est indispensable que nous commencions tre conscients dont existent instincts dans nous, forces, entits, faux yoes, et caetera... qu'ils tentent depuis les profondeurs les plus subconscientes de l'homme, s'emparer de notre vitalit, de notre divinit. Agissant en innombrables occasions travers nos penses, motions et actes, c'est dire travers la personnalit. Dans l'homme ils existent deux grands tu forces opposes. La premire est rgressive et il essaie d'exprimer l'aspect matriel de la forme, l'aspect infrieur de la matire. La seconde grande force est volutive, et transmutadota et il est caus par l'esprit, par l'tre, attirant vers son sein l'me evolucionante. Le problme de l'tre humain est qu'il se trouve au milieu de ces deux grands courants d'nergie tant celle-ci la Cause de tous sa crise, tensions et conflits. Et fois c'est le demi ncessaire pour avancer et se raliser comme Matres de Sagesse. tant donn que rgle fondamentale, l'tre humain que tout ce

qu'arrive, dans la majorit des cas se console pensant rien ne doit voir avec lui, et qu'en gnral les coupables sont les autres, s'abstenant luimme comme Cause gnratrice de quelconque - conflit. Nous avons donc une grande habilet pour oublier que la socit est compose par la somme d'individus et que par consquent il part de la faute c'est le ntre. Puisque nous sommes partie intgrants de cette socit que nous critiquons.
Il serait Donc Convenable Que nous Comprissions Que Si nous Voulons Changer Ce Que Voyons De Dsagrable Dans Le Monde, Nous devons Commencer Pour Nous changer Mmes, Et Arrter De Critiquer Voracement.

Cet tre humain qui se comporte si brillamment dans une fte sociale, perd toute sa contenance ou vernis de civilis, si chrement acquis, s'unissant la masse de gens dans une manifestation ou simplement au parler de son quipe favorite. Nous vivons terriblement tromp avec nous mmes. La majorit de nous pensons que nous nous connaissons et qu'il n'y est rien dans notre psych ou personnalit que nous ignorions. Demandons quelconque personne, encore par trs illustre qu'il semble, o il se trouve le gnrateur de ses motions, s'il connat le lieu o on localise ses instincts plus de primitifs que s'il est capable de transformer - sereinement une impulsion de zles ou de colre sans aucun problme. Demandons-lui aussi, o exactement il est place sa conscience, ou simplement dans qui part de son corps il se trouve son "Je." Si nous pensons que nous nous nous connaissons mmes, pourquoi nous ne savons pas o nous allons ou nous sommes quand nous dormons, perdant le concept du "je", ou il est que nous non plus ne savons pas rien de notre tre et sa manifestation. Demandons quelconque personne simple ou illustre, s'il n'a pas senti parfois l'exprience - interne d'impulsions caches, comme par exemple: une impulsion sexuelle incontrle, ou de violence assassine, ou de malignit soudaine, de colre, ou de jalousie, d'il critique mchante, ou d'abus immonde, etc., et caetera... bien sr il l'aura expriment.- Bien que ce soit une personne magnifique ou spirituelle, dedans, dans son intrieur le plus cach, il se trouve la semence de tous les dmons, de tous les dfauts, et le le

reconnatre est le premier pas vers le changement. Il n'est pas que ces impulsions perverses - soient nous vraiment, bien sr que non, mais oui c'est vrit, qui sont l et ils nous contrlent dans beaucoup d'occasions. Nous produisant, tt ou tard souffrances et douleur. Tous ceux que de nous n'a pas senti parfois, le repentir d'actions que nous ne nous expliquons pas comme nous avons pu raliser. La majorit des personnes font choses en quelconque moment de sa vie, qui ne sont pas capables de comprendre pourquoi ils l'ont fait; un emportement, une force trange, une impulsion incontrle peut-tre, la question est qu'ils furent tran, pousss subjectivement, perdant le Centre comme individus responsables, mrs et intelligents. C'est vident, donc, que cette momentane absence de notre sagesse alla cause d'une autre force desplazadora, ou pour mieux dire, "Yoes" multiples qu'ils habitent dans notre intrieur psychique.
Non seulement l'tre humain ne se connat pas, mais en outre, et ceci est le vraiment grave, il ignore qu'il ne se connat pas.

En occasions, amers et fatigus de souffrir, est-ce que nous sentons dsir de changer le sens de notre vie, mais, comment le faire?. S'il ne se connat pas le procd, on est mis dans une impasse... Hier, aujourd'hui et demain. Il succde toujours la mme chose, ils se rptent les mmes erreurs et nous ne russissons pas apprendre les leons. Tout se rpte dans la vie, nous disons, nous faisons et nous regrettons - toujours de la mme chose. C'est une ternelle et lamentable monotonie. Mme quand cette ennuyeuse rptition de drames, comdies et tragdies?. Tout continuera, irrmdiablement, pendant que nous chargions dans notre intrieur les lments Indsirables de la Colre, il Dsire, Luxure, Jalouse, Paresse, Gourmandise, Haine etc., Rflchissons par un moment, inspectons et nous examinions quel c'est notre niveau moral, ou pour mieux dire, voyons quel c'est - notre Niveau d'tre?. Pendant que ce Niveau d'tre, qui n'est pas normalement majeur du 5%, ne change pas radicalement, se donnant lieu parmi la mecanicidad de la vie, il continuera la rptition de tous les mmes malheurs, malheurs et infortunes qu'ils nous guettent. Nous devons avoir trs prsent que, tous, absolument Toutes les circonstances qu'ils se

succdent il Allt de nous, dans la scne de ce monde, ils sont Rflchi de ce qu'Intrieurement nous portons.
"L'Extrieur Est Le Reflet De L'Intrieur", et Tout Se succde Dans Cet Ordre, De Dans En dehors.

Quand un change intrieurement et ce changement est vraiment profond, l'extrieur, aussi les circonstances de la vie, changent, ceci est ce qu'il s'appelle Loi d'Affinit Universelle. Par consquent, si nous voulons effectuer un changement radical, le premier que nous devons rechercher c'est le Niveau D'tre dans laquelle nous nous trouvons.- Il ne sera pas possible passer un autre niveau suprieur si nous ne nous habituons pas sentir notre - tre dont voix habituons noyer dans notre intrieur au nom de la conduite mcanique et ordinaire de la vie quotidienne. L'Arrtobservation quotidienne est la clef, qu'il devra s'exercer jusqu' devenir une coutume consciente. De telle manire il nous permettra de savoir avec le prcision en que Niveau d'tre nous nous trouvons, en mme temps qu'il nous permettra d'ouvrir la porte du Chemin Vertical, par le que nous monterons aux suprieurs niveaux de l'tre. Ils existent beaucoup de niveaux d'tre... Chacun est diffrente des autres. Nous pouvons nous imaginer situ sur une marche d'une longue chelle. chelonne en bas il y aura gens pires que nous, plus de sauvages, plus de mcaniciens; chelonne en haut ils se trouveront personnes meilleures, plus spirituelles que nous... Dans cette chelle nous - voyons clairement que bien que tous les hommes avons dans le fond la mme Divinit, chaque chose la manifeste en le respectif degr qu'il l'a dveloppe.
"Un Niveau D'tre Suprieur Est Immdiatement Par-dessus Nous D'Instant En Instant. Il N'est pas Dans Aucun Futur Horizontal, Mais Ici Et Maintenant, Dans Nous Mmes, En cours de route Vertical."

La personnalit se dveloppe et il dfait dans la Ligne Horizontale de la vie. Il nat et il meurt dans le temps linal. Ce n'est pas l'tre, videmment. Les niveaux de l'tre, l'tre mme, n'est pas du temps. Il n'a rien voir avec la Ligne Horizontale de la vie, il se trouve dans nous

mmes. Il serait absurde chercher notre propre tre hors de lui-mme. Il reste donc bien clair que: Titres, degrs, ascensions, et caetera,... dans le monde physique extrieur, en manire quelqu'un rvlent l'tre ni ils lui ouvrent voie une marche suprieure dans les niveaux de l'tre. L'tre humain se trouve d'instant en instant, il n'importe pas l'action que ralise, devant deux alternatives: une Horizontal-mcanique et l'autre Verticalconscient.

Il est possible transformer les ractions mcaniques grce aux la confrontation logique d'un esprit serein, et certaines motions calmes par le bon sens. Le normal pour les gens consiste ragir mcaniquement devant les diffrentes circonstances de la vie. Ces pauvres gens bien qu'ils ne le sachent pas, et ils le nient toujours, ils sont toujours pauvres victimes des circonstances. Quand quelqu'un les flatte, ils sourient. Quand ils les humilient, ils souffrent pouvantablement. Ils insultent si ils les insultent, ils blessent si ils les blessent. Ils ne sont jamais libre. Ses semblables doivent pouvoir pour les porter de la joie la tristesse, de l'esprance au dsespoir, et ainsi pourvu qu'ils veuillent... d'un tat un autre, comme - marionnettes pousses par quiconque. Indubitablement, bien que beaucoup le nient, malheureusement il est ainsi. Nous avons besoin seulement de me surveiller intrieurement pour le constater. Les personnes qu'ils vont par le Chemin Horizontal, ils ressemblent aux instruments musicaux, o chacun de ses semblables touche ce qui leur vient en envie, tant ils aussi victimes faciles de les autres, et ainsi de suite. Bon et alors, qui il apprend transformer les ractions mcaniques, en fait il s'introduit en cours de route Vertical difficile et je rtrcis du qu'il nous parlait le Matre Jess. Ce qu'il fait beau et adorable tout enfant nouveau-n est son Essence; celle-ci constitue c'est soi mme sa vraie ralit. - Certainement la normale augmentation de l'Essence dans toute - crature, est trs rsiduelle, naissante. Le corps humain augmente et il se dveloppe partir de l'accord avec les lois biologiques de l'espce, nanmoins telles possibilits - rsultent par elles-mmes trs limites pour l'Essence. De faon indubitable, l'Essence peut augmenter - seulement par soi mme sans aide, en tout petit degr. Il a besoin d'un dploiement il consent, un travail transformateur et transmutador, qui n'a rien voir avec le temps, mais avec l'attitude interne vers les diffrents vnements de chaque moment. L'augmentation de l'Essence est un travail spirituel. L'enfant

apprend plus avec l'exemple qu'avec le prcepte. La forme errone de vivre des parents ou tuteurs, l'exemple absurde, et les attitudes dgnres des majeurs donnent la Personnalit - de l'enfant cette teinture propre sceptique et quelquefois pervers de l'poque dans que nous vivons. Il est difficile savoir lever un enfant, puisque la majorit des parents ont t non plus polis convenablement. Et de cette faon on cre un cercle vicieux, o de faon indubitable c'est le mme pre celui qui doit tre poli, s'il veut casser - ce cercle mcanique. La connaissance sotrique, montre une Nouvelle ducation, bien que c'est la plus antique, fonde en la comprhension de nos natures et le droulement conscient de notre vrai potentiel cosmique.

La Doctrine De Les Yoes

Il existe une observation importante et c'est cette division de l'tre humain qu'appelons la "Moi-mme", la "Lui-mme, c'est dire, aux Attachs Psychologiques, qui sont en dfinitive, notre faux YOES. Ces Yoes, qui sont lgion, est ces lments inhumains que nous chargeons malheureusement dans notre intrieur. Ils sont la vive personnification de tous nos Dfauts. Malheureusement l'Essence devient embouteille, mise dans ces lments. Ces lments Ngatifs sont vies mineures que l'homme est all longuement cultivant- , et que, sans le savoir, ils sont alls, symbiotiquement parlant, "accaparant tout son Royaume." La croyance si frquemment populaire, qui suppose que dans notre psych il y est uniquement un Je qu'agit, est totalement errone. Notre vrai J'ou Essence, il reste touff et touff par multitude de petits YOES ngatifs ou attachs psychologiques, qui dcident pour nous. Il est par cela qu'agissons frquemment en forme descontrolada, errone. Il y est fois que nous sentons repentir derrire une conduite malheureuse. Ceci arrive quand notre - 3% de vrai Je libr il recommence prendre la commande de notre personnalit. Si nous nous surveillons attentivement nous verrons comment nous sommes capables de passer d'une scne de haine une autre d'amour, et aprs une de luxure, pour agir de suite avec le colre, paresse, etc., et tout ce va-et-vient de folie psychologique n'aide pas absolument la ralisation de notre tre. Si nous nous surveillons

attentivement et sans attachements, nous pourrons nous rendre compte que les tats par lesquels nous passons au bout du - jour sont extrmement varis. Il est donc certainement lamentable que l'Essence se trouve touffe dans tant d'attach ngatif. Au fur et mesure que tous ces diables ils sont en train de rduire, l'essence en plus de se manifester, augmentera et il se dveloppera harmoniquement, nous confrant intime beaut de laquelle il manera bonheur parfait et vrai amour. Quand nous mourons en eux-mmes, - et pouvoirs de l'me quand nous dissolvons les "yoes psychologiques", nous jouissons des prcieux sens.- Avec la fin d'obtenir la dsire volution devons comprendre pleinement que notre corps humain est seulement un rceptacle de l'essence qui vint des toiles, et qu'il fut cr par la Divinit. galement nous devons tre convaincus que seulement travaillant sur nous mmes et nous sacrifiant par nos semblables pourrons revenir victorieux au lieu d'o nous procdons. Tous devons nous efforcer pour connatre les motifs qu'ils nous maintiennent prisonniers dans nous mmes, et de notre errone forme de nous manifester. Tous avons quelque chose qu'il nous rend la vie et contre ce que nous devons lutter. Il n'est pas indispensable continuer tre abms- , par cela devons lutter contre le "Motif" que nous rend l'existence, et ce motif n'est jamais externe, part profondment interne, se trouvant dans la racine de notre tronc psychologique. Les titres, les honneurs et l'argent ne nous donnent pas le bonheur parfait. Cette qui subsiste toujours. Les sotes vanits de la fausse personnalit nous reviennent maladroits et incapables pour accepter le nouveau. Les personnes embouteilles entre ses Dogmes et croyances sont gens ptrifis par le souvenir de l'hier, ils sont pleins de "sots prjugs" et ils sont esclave du "quel ils diront." Si ces gens comprenaient l'tat dans laquelle se trouvent intrieurement, ils trembleraient d'horreur, mais elles pensent oui de lui meilleur, ils se croient vertueuses, nobles, charitables, et travers temps ils sont en train de se plonger dans un marcage - de difficile sortie. La vie pratique comme cole est formidable, mais la prendre comme une fin en soi mme il est absurde. Qui prennent la vie comme aujourd'hui on vit chaque jour, vivant elle d'une forme mcanique, ils n'obtiendront jamais aucun avance spirituelle. Changer est ncessaire, mais les gens ne savent pas comment changer; ils souffrent beaucoup, mais mme pas ils savent pourquoi ils souffrent. Quand nous passons revue toute ou quelconque partie de

notre vie, nous nous fixons seulement dans la partie Externe de la mme, et ceci est quelque chose que pour rien il sert dans notre travail - spirituel. Un exemple: Il peut que quelqu'un attende avec l'anxit la fte de noces. C'est un vnement important. Plutt il pourrait succder qu'il ft si proccup dans le moment prcis de cet vnement que rellement il ne trouvt pas en lui aucun dlectation, et que tout cela retournt aride et je fris comme un protocole. Nous devons nous efforcer pour savoir o nous sommes situs dans un moment donn. Tant en relation avec l'tat animique ou tat intime de la conscience, comme en la nature spcifique de l'vnement extrieur qui nous est succdant. Ceci est un travail profondment psychologique et rvlateur.
Combiner les tats Interiores Avec vnements Extrieurs En Forme Correcte il Est Savoir Vivre Intelligemment. Quelconque vnement Intelligemment Vivenciado Il exige Son Correspondant tat Intrieur Spcifique.

Si nous travaillons srieusement sur ces tats errons, nous vrifierons comme les vnements dsagrables de la vie ils ne nous blessent pas dsormais si facilement. Ils existent bons et mauvais vnements. Modifier vnements est possible; altrer rsultats, modifier situations, il est dans le numro de possibilits. Nanmoins- , ils existent situations qui vrai ne peuvent pas tre altres. Celles-ci doivent s'accepter - bien qu'ils soient douloureux... Mais la douleur intrieure disparat quand nous ne nous identifions pas - avec le problme qu'il s'est prsent. Le ne se pas identifier est essentiel. Le Ne se pas identifier, il ne veut pas dire ou l'abandonner le laissant d'un ct - que nous devions ignorer le problme, non. Si c'tait ceci nous n'voluerions pas dans aucun sens. Mais ce qui s'aime signifier, est qu'intrieurement il ne nous altre pas, ne nous moussez pas l'esprit et nous agissions la dsespre que le problme ne nous cause pas altrations motives - dpressives ou quelconque autre dsquilibre de type psychique. tre propritaires de notre propre intrieur, de nos propres motions, de nos propres penses, c'est ce qu'il succde quand nous ne nous identifions pas. Nous observons sereinement la situation, l'incident, le problme, et nous agissons depuis cet tat d'une forme nergique, Intelligente, Efficace ou du manire que nous voyions opportun. Mais toujours, depuis notre Centre, depuis ntre "Je" Rel.

L'me. tant donn que nous voyons, la vie est une srie successive d'tats intrieurs. Une histoire authentique de notre vie sera forme par tous ces tats. Si nous rvisons notre propre existence nous nous rendrons compte que nos situations dsagrables furent provoques dans sa majeure partie par ces tats. Nous arrivons donc la conclusion de que la meilleure arme que nous pouvons utiliser dans notre vie quotidienne c'est un tat Psychologique Correct. Est-ce que nous sommes capables de rester gardiens nocturnes devant celui qui nous est insultant?. Est-ce que nous sommes capables de rester gardiens nocturnes, sans gourmandise, devant notre gteau favori?. Est-ce que nous sommes capables de rester gardiens nocturnes devant une scne violente?. Est-ce que nous sommes capables de rester gardiens nocturnes devant une femme ou homme nu et trs attrayant?. Est-ce que nous sommes capables de rester gardiens nocturnes devant un chec ou victoire de notre quipe favorite?. Est-ce que nous sommes peut-tre simplement capables de rester gardiens nocturnes, quand nous crons avoir la raison - et quelqu'un nous assure que nous nous trompons?. Qu'est-ce que tu dsordonnes intrieurs nous aurions et comment nous ragirions devant l'infidlit de l'tre aim?. Est-ce que nous pensons vrai que nous avons quelques contrles sur ces aspects de la vie?, est-ce que nous sommes vrai libre? Rflchissons srieusement sur ceci!. N'oubliions jamais que les cimetires, ainsi que les prisons sont pleins de "sincres errons", individus apparemment normaux qui ragirent d'une forme errone et absurde dans un dtermin moment, cependant dans beaucoup de cas incomprhensible jusqu' pour eux-mmes, et aprs ils payrent, pniblement, ses actions errones. Ne nous identifions pas donc avec aucun vnement, rappelons que Tout Est Passagre- , toute il passe. Apprenons voir la vie comme un film d'autrui nous et nous recevrons les bnfices de la Vraie Essence De Les Choses. Ce qui est dehors, peut rester dedans seulement et je calme, notre me est celle qui est dehors, et quand nous nous identifions avec elle et non avec les circonstances extrieures, il est combien nous comprenons vraiment le sens de la Plnitude Spirituelle, et aussi il est quand nous pourrons agir contundentemente sur les circonstances les modifiant vers les intrts de l'tre. Les yoes est Diables trs rels, et ils ont sa vie, nous pourrions dire, propre. Ne croyons pas qu'ils sont aspects abstraits ou mtaphoriques de notre personnalit, mais ils configurent une vraie socit de formes

mentales voltigeant continuellement dans notre alentour - interne. Ils sont locataires trs Concrets et Actifs. Quelqu'un de ces "yoes" mais courants pourraient tre par exemple: Il je de la gourmandise, celui de la jalousie, le je de l'avarice, celui de la cupidit, le je luxurieux, l'orgueilleux- , le vaniteux, le j'irascible, le xnophobe, celui de la tristesse, le mchant je de la haine, le masochiste, le paresseux, le mlancolique, le je suicid, le grand je de l'gosme, celui de la rancune, le vindicatif, le menteur, le je tratre, le jaloux, le possessif, le je critiqueur, l'infidle, l'impatient, le je fataliste, le hautain, le capricieux, le j'indiffrent- , le conformiste, le puissant je de la peur et de la peur, etc. Bien qu'il y est une grande varit de yoes, ils existent ceux qui sont les chefs de file ou semences de quelque forme, ceux les est dnommes les ttes de lgion ou Gnraux. Dans les vangiles Chrtiens les est dnommes les Sept Pchs Fondamentaux Un je calcule approximatif du numro de ses soldats, dans une personne normale, ils viendraient tre milliers. Les Sept Principaux sont: Il Je de la "Luxure, Il Je de la "Colre", Il Je du "Orgueil", Il Je de la "Paresse", Il Je de la "Cupidit", Il Je de la "Gourmandise", Il Je de la "Jalousie." Malgr la connaissance sotrique qu'il nous montre la multitude de visages qu'il montre - notre psych et, o la Doctrine des Yoes prend certain importance. Non et penser par cela devons tomber dans l'erreur simpliste de justifier nos mauvaises actions qu'ils sont les "yoes" et non nous ceux qu'ils ont la vraie "faute." Non, ceci n'est pas ainsi. Mais nous devons mrir et reconnatre nos sentences, clart et contundentemente, montrant notre vraie Responsabilit. Puisque bien que les yoes n'est pas aspects de notre vrai tre, si ils sont crations ou fils de notre propre conduite. Donc nous sommes les authentiques responsables de son existence. O il existe Lumire il peut survenir l'ombre. La lumire est active, vitale, champ comme l'Esprit. En ce qui concerne l'Ombre, c'est absence de lumire, passive, morte, irrelle en soi mme. Dans l'homme, au milieu de notre tre, il existe une Grande Lumire Divine - qu'il soutient notre vraie identit, notre vrai "Je." Mais la bataille - entre la lumire et les tnbre cachent cette belle Ralit. Les yoes, sont comme petites ombres, cres par quelque obstacle qu'il empche que la lumire arrive ce lieu. Nous ne devons pas oublier non plus, et ceci est essentiel que les dfauts sont vertus mauvais centrs. Si un homme a tel ou que dfaut,

veut dire, qu'aussi il possde tel ou qui vertu correspondante. "Dis-moi les dfauts que tu as et il te dira les vertus que tu peux dvelopper." l'gal d'une monnaie a deux visages, mais il continue tre une monnaie, aussi l'homme dans chaque visage de son existence possde sa contrepartie de lumire ou obscurit, vertu ou dfaut, dpendant du degr de maturit spirituelle. Dans notre Univers Intrieur nous sommes entours de ces petites ombres que nous compliquent la correcte vision. Dans les animaux, il n'existe pas ce problme, parce qu'ils n'ont pas encore cette Lumire pour crer ces ombres. Ils vivent instinctivement, ils appartiennent la nature, et ces instincts sont son degr d'volution. Nanmoins dans l'tre humain, ces instincts primitifs, impulsions et tendances ne sont pas celles que devraient prdominer, part sa nature Suprieure, vous Comprenez le problme?... Quand les hommes ont dsirs infrieurs, ils pensent que si ils les satisfont, ils font du bien eux-mmes. Nanmoins ceci n'est pas ainsi, absolument, mais ils travaillent pour - les autres, mais ils ne se rendent pas compte de cela jusqu' le fin, quand ils se sentent appauvris, affaiblis et vides. Mais malgr toutes les forces qu'ils agissent contre l'intention de l'homme intrieur, nous ne devons pas penser par cela, que le "Mal" est plus fort que l'impulsion volutive.- Le mal est limit en espace, mais aussi dans le temps. Dieu ne lui a pas donn une dure ternelle, par contre "Bien" l'il est illimit dans le temps et dans l'espace. Celle-ci est une diffrence que les hommes ignorent que les pouvoirs - du Bien parce qu'ils s'imaginent - et du Mal on quilibre. Non absolument. Si vous voulez une conclusion la plus juste, il est ici: quand nous nous levons vers le ple positif, nous entrons dans l'espace et dans le temps illimits, dans l'infini et dans l'ternit; et cette immensit - est Dieu. Seulement Dieu est illimit, tout le reste est limit. Il n'y est pas, donc, galit de forces entre le Ciel et l'Enfer, est impossible: le mal, ou le diable, il ne peut pas se comparer avec le bien. Alors, que conclusion est-ce que nous pouvons tirer de tout ceci depuis le point de vue moral? Que tous ceux qu'ont choisi le chemin descendant de la personnalit, des maigreurs et des dsordres, ils ont choisi la destruction et la "mort." Petit petit ils dsesprent parce qu'ils sont si embarrasss, si bloqu dans le fond du cne inverti que ne peuvent pas bouger dsormais ni respirer. Tandis que, au contraire, dans la direction - oppose, en celui de la Spiritualit, un devient de plus en plus grand, de plus en plus vaste. Les tres vraiment

intelligents choisissent cette direction, puisque montant trouvent espace, libert et quantit de solutions qu'ils les vitent trbucher - et se briser; ils vivent dans la joie, dans le bonheur, dans la paix. Tandis que ceux qui se dirigent vers le bas se sentent de plus en plus limits et ils finissent pour combattre et s'exterminer pour avoir un peu d'espace vital. En ralit, peu pouvons faire pour voluer, si nous ne savons pas que c'est ce que succde dans notre intrieur, dans nos Microcosmes. Il serait comme essayer de porter au bon port un bateau, sans connatre les commandes... Rien de srieux pourrions faire, si nous ne connussions pas bien notre propre "Machine", nos corps, nos outils que nous utilisons pour vivre et nous exprimer dans ce monde. Et comment nous pouvons arriver cet Arrt-connaissance?, seulement travers une Clef basique: l'Arrtobservation srieuse et rigoureuse d'un mme, tant d'Interne tant donn qu'Externe. Celle-ci est la vraie Clef qu'il ouvre les "portes du Mystre" et c'est la torche qu'il lance Lumire sur notre authentique "Ralit." Cette question de la moi-mme, ce qui suis, ce qu'il pense, il sent et il agit, c'est quelque chose que nous devons Arrt-explorer pour nous connatre profondment. Ils existent n'importe o trs jolies thories qu'ils attirent et ils fascinent; cependant de rien il servira tout cela si ne nous connaissait pas. Est-ce qu'il est fascinant tudier astronomie ou se distraire un peu lisant - oeuvres srieuses, nanmoins consquence ironique devenir un rudit et ne pas savoir rien sur lui-mme, sur le je suis, sur l'humaine personnalit que nous possdons... chaque chose est trs libre de penser ce qu'il veuille et la raison subjective de l'tre humain donne pour tout, la mme chose peut se prsenter comme une puce un cheval que d'un cheval une puce; est-ce qu'ils sont beaucoup les intellectuels qu'ils vivent jouant avec le "rationalisme" et aprs tout que?. tre rudit ne signifie pas tre savant. Les autres connaissances vont trs bien et ils sont ncessaire, mais le premier est le premier, sans l'Arrtconnaissance quel il succde... observez-vous l'humanit - actuelle.
Comme liminer Les "Faux Yoes"

Avant tout il est important rappeler que quand nous parlons des "YOES", nous sommes en train de se rapporter ces lments indsirables, et qu'ils forment dans son ensemble celui que nous appelons symbiotiquement "La Bte Dans l'Homme." Tous avons cet animal dans

notre intrieur bien qu'il nous pse, parce que pendant beaucoup temps, vie derrire vie le sommes all nourrissant; inconsciemment, mais le nourrissant en dfinitive, avec notre propre nergie vitale, travers nos Penses, motions et Actes. Ceux-ci et nous rduisant de plus en plus ont t en train de grossir. Mais une fois avons touch je fonde, et mri spirituellement, celle ralit est trop vidente pour pouvoir continuer tre ignore, et alors il surgit avec force renouvele l'impulsion sincre de Rveiller et Nous librer du Mirage qui a t sujet pendant tant de temps. travers la Comprhension, toujours travers elle, l'homme et restituer dans le Temple Intrieur au vrai Roi pourra entreprendre rsolument celui vers retour, le vrai tre, le vrai Fils De Dieu... Il est intressant constater que sur ce travail il y est en nombreux contes, lgendes, mythes, histoires archaques, etc., que montrent, pour ce que sait voir, la terrible lutte qu'on doit gnrer pour nous pouvoir librer des Monstres Intrieurs. Nous pouvons nous rapporter, par exemple, la lutte entre S. Jorge et le Dragon, aux nombreuses tu prouves avec "monstres" qu'il dut dpasser le Disciple Hercule. Aux popes... terribles d'Ulysse, aux contes o le Prince Lutteur salve sa belle Princesse, luttant la mort avec Dragons et Animaux antinaturels, et caetera, et caetera. Tout ceci et beaucoup plus c'est seulement une simple reprsentation picturale de celui qu'on devait raliser Intrieurement. Et il continue encore tre si ncessaire tant donn qu'en l'anne dernire. Le travail est toujours le mme, bien qu'il se dguise en beaucoup de manires. Bien qu'il puisse sembler le contraire, il est dans cette civilisation si superficielle, et non dans la caverne - d'une montagne, o nous pouvons donner tonnamment Un Grand Saut volutif. Nous avons - les circonstances, faits, problmes, tensions, rencontres, vnements, etc., ncessaires pour pouvoir voluer avec profusion et obtenir les meilleurs rsultats. Certainement la vie d' l'heure actuelle c'est un merveilleux Gymnase pour l'me evolucionante. Dans chaque jour, pour le que sache profiter de lui, nous avons les Expriences capables - pour pouvoir tre en train de nous transformer avec le scurit. Les tensions, les problmes, les circonstances contraires, les conflits, nos propres erreurs et dfauts, etc., ils sont pour l'me, Poids ncessaires pour son droulement musculaire. Seulement travers les "Crises" l'me peut dmontrer son vrai Pouvoir sur quelconque circonstance, et fois se manifeste plus, plus de domaine est en train d'avoir sur sa nature infrieure ou Personnalit.

Il y est un adage occultiste qu'il dit: "Tout ce que Pires Les Conditions De La Vie, Meilleurs ils Sont Les Fruits Du Travail, Toujours, c'Est vident, Qu'il Se souvienne Le Travail... ". Il est, pour le moment, diffrents points ncessaires que devons avoir prsent pour entreprendre notre Travail Psychologique, ces ils sont: - Nous ne pouvons pas travailler sur notre Nature-infrieur, sans avoir compris avant en sa juste Cause, la ncessit d'une vraie Transformation. Puisque tout travail dehors de cette intention serait une perte de temps et effort. - Une fois compris l'antrieur, presse la ncessit de Contacter avec les Forces - et Influences Suprieures de notre Nature-spirituel. Et nous armer convenablement avec: Amour, Lumire Et Bonne Volont. - Il faut Invoquer sans cesse notre Matre Interior et ces Forces bnfiques, pour qu'ils Se manifestent Et ils Habitent en nous, et que Celles-ci puissent, travers la Personnalit, s'exprimer Pleinement dans nos travaux de la Vie quotidienne. - On ne peut pas liminer un Dfaut sans avoir stimul avant sa Qualit ou Vertu - contraire. Celle-ci est une Loi de Compensation. Pour liminer quelque chose ngatif nous devons le substituer par quelque chose de Positif. Ceci nous porte la conclusion, que nous ne devons pas lutter follement contre un "Je-dfaut", mais une fois que l'ayons observ, compris la lumire de notre me, alors nous nous proposons sincrement dvelopper la partie adverse, par exemple: la haine en Amour, la paresse en Volont, l'gosme en Service au prochain, etc. - Notre travail spirituel ne consiste pas dtruire nos dfauts, mais en dvelopper les vertus. Nous devons nous polariser dans l'aspect positif de la vie, nourrissant le dsirable en nous. Les dfauts, l'obscurit intrieure se dissipent invitablement devant la prsence de l'tre Divin.

Chapitre. X.

ANATOMIE CACHE
Les Chakras, Centres D'nergie Et D'autres Puissances

Le sujet que nous allons traiter ensuite il est profondment intressant et important, mais cause de sa grande complexit et tendue nous tudierons seulement quelqu'un de ses aspects plus de significatifs que, nanmoins, ils formeront un important bagage de connaissances que l'tudiant apprciera. Peut-tre au dbut beaucoup des donnes que nous exposerons ne se comprennent pas convenablement, mais il n'importe pas, poursuivez, et si ils persvrent dans l'tude et dans la pratique spirituelle tout rsultera plus comprhensible. La vrit est que chaque chapitre a diffrents niveaux de Comprhension, et demain ce qui aujourd'hui est obtus rsultera lucide comme un jour de soleil. Pratiquement toutes les relations de l'homme avec le monde sont

lies aux Cinq Sens. Ces cinq sens informent - l'esprit de tout celui et celle-ci - qu'ils sont capables de percevoir, l'Esprit, travaille comme agent rceptif et cohrent de ces informations. Nanmoins, il est intressant attirer l'attention sur le fait que pendant milliers d'ans l'homme s'est exerc en multiplier et amplifier ses Sensations et Perceptions travers l'utilisation de ses Cinq Limits Sens Physiques, et ce jeu sur le clavier des cinq sens, l'homme l'appelle culture et civilisation. Celui, malheureusement, est un concept un tant de pauvre tenant compte le vrai Potentiel - de l'homme. Les cinq sens physiques, appartiennent au plan physique et ils n'exploreront jamais au-del ce. Tous avons expriment parfois d'autres tats de perception, de plnitude spirituelle, ces perceptions internes, dpassent quelconque registre des sens ordinaires, vrit!. Sans compter quelques autres perceptions que les est appeles intuitions par le normal, flashes, prmonitions, pressentiments et d'autres sries d'expriences qui appartiennent au royaume de l'appel paranormal. Observons les tres humain; ils ont la possibilit de voir, de savourer, de toucher, de l'acheter tout et, nanmoins, il leur manque toujours quelque chose... Pourquoi? Parce qu'ils ne savent pas que pour atteindre la Plnitude, pour dcouvrir sensations d'une intensit et d'une richesse vraiment exceptionnels, on a besoin d'aller au-del les cinq sens. Dans cette campagne les Orientaux sont capables d'avoir expriences tout fait inimaginables pour les Occidental, bien qu'il y est l'heure actuelle tant les mmes possibilits pour les Orientaux comme pour les Occidental, bien que les premiers ont eu une majeure libert d'exprimentation dans le pass. Faut obtenir que les tres humain comprennent et agrandir ses sensations physiques que l'impulsion d'accumuler les modrera grands dceptions, tant donn que ces sensations sont Limites en temps et espace. Pourquoi? Parce que chaque - organe est spcialis, il excute avec une fonction dtermine et ils ne produisent pas d'autres sensations que celles qu'ils communiquent sa propre nature physique. Pour exprimenter nouvelles sensations et ampleurs d'tats, il faut se diriger d'autres organes internes et plus subtils, qu'aussi nous possdons. Oui ceux-ci appartiennent dj - notre Anatomie Cache ou sotrique, et il reste cach, parce que la science officielle ne peut pas les enquter encore dans ses laboratoires et avec ses instruments ordinaires. Nanmoins, nous devons savoir, que non par cela on ignore cette Anatomie, rien plus de loin

de cela, tout le contraire. Il a t tudi, enqut et dvelopp en profondeur par innombrables Matres- , Initis, Disciples et enquteurs psychiques de tous les temps. O plus on a enqut, ou pour mieux dire, o plus il s'est inscrit sur le sujet il a t en Orient, bien que d'une manire quelquefois un peu symbolique. Ils, certains groupes orientaux avaient tout une connaissance scientifique de ces Centres et Puissances internes qui entourent l'homme, intrim-le pntrent et ils font de lui ce qui est. Feuilletant seulement un peu sur ces cultures, nous trouvons surprenantes connaissances et sciences presque incomprhensibles pour ces temps. Par exemple si nous tudions un peu ce que l'Acupucture dveloppe, nous apercevons une ide gnrale de la merveilleuse science de ces villages. L'acupucture, qui est dj reconnu officiellement par la mdecine occidentale, preuve meilleure qu'aucune autre science, la Contrepartie nergtique ou Cache de l'tre humain. Puisque celle-ci ne travaille pas ou il soigne sur la partie physique, part sur un autre corps encore plus subtil appel Corps thr qu'il entoure tous n et que nous avons dj tudi en confrences antrieures. Dieu a dpos dans l'me humaine grandes possibilits, mais une vie trop - oriente vers l'extrieur il empche son droulement. Pour les hommes que s'efforcent de vivre une vie purement phnomnale ou matrielle, ses cinq sens dvorent toute l'nergie Psychique et il ne reste rien dsormais pour le Plan spirituel. La diffrence qu'il y est entre la satisfaction matrielle et la Joie et Plnitude spirituels- , c'est le mme que la distance qu'il existe entre nos yeux et le sol, et celle de nos yeux et l'espace infini. Celle-l est la quantitative et qualitative diffrence. Jusqu' ce que l'tre humain ne connaisse pas et il ait dvelopp les Organes Internes que peuvent lui mettre en contact avec les Rgions et entits plus leves, il peut se prendre qu'il ne saura pas grande chose, et que son droulement comme me evolucionante n'aura pas touch sa plnitude. Ils existent deux formes de connaissance: l'Intellectuel et le Spirituel. Si on peut dvelopper tous deux, il est bien mieux, puisque les deux se compltent et ils forment un tableau complet de comprhension. Premier il se produit la ncessit de savoir, inhrent - dans tout tre humain; aprs, on acquiert la connaissance, l'tude sur le sujet; en troisime lieu, s'il s'aime atteindre une vraie comprhension la connaissance thorique il

se met en oeuvre, la preuve dans nos propres vies, ceci donne comme rsultat l'Exprience. Mais tous savons que non toutes les expriences sont correctement assimiles; seulement une comprhension claire, une intelligence tendre peut changer l'exprience en Sagesse, et pour ceci il faut la Spiritualit. Celui serait le dernier point et plus important, puisque la Sagesse est le rsultat de l'union entre l'Intelligence et l'Amour.
LE CORPS THR

Presque tous ignorent ce degr de matire, encore physique, bien qu'invisible- , la que les occultistes appellent thre. Cette partie invisible du corps physique est de suprme importance pour nous, parce que c'est - le vhicule par qui ils coulent les Courants Vitaux que maintiennent vif au corps, et ils servent de pont transfrer les ondulations de la Pense et l'motion depuis le Corps Astral au Corps Physique dense. Sans tel pont intermdiaire il ne pourrait pas l'me utiliser les cellules de son cerveau. Le clairvoyant le voit comme une distincte masse de brouillard grise violette faiblement lumineuse qu'interpenetra la partie dense du corps physique et il s'tend un peu audel celui. Le corps thr est la partie la plus dense du Zphir humain. La science physique moderne que tout changement corporel assure, dj soit dans les muscles, dans les cellules ou dans les nerfs, il est accompagne par une action lectrique, et ceci est probablement vrit mme en les changements chimiques que constamment ils ont lieu dans le corps physique. O il veut qu'il arrive l'action lectrique, l'ther il a, ncessairement qu'tre prsent; de manire que la prsence du courant implique celle de l'ther, qu'il se compntre tout et tout il enveloppe; aucune particule de matire physique ne tombe en contact sur une autre, mais chacune flotte dans une atmosphre d'ther. Le Corps thr est compos des 4 tats de la matire plus subtils, c'est dire, de l'thr, superetrico, subatomique et atomique. Et c'est un Double Exact du corps physique. Aussi il est ncessaire remarquer que, Le Corps thr est aussi le vhicule de Prana. tant donn que Shri Shankaracharya montre: le PRANA est l'haleine de vie, c'est aussi l'nergie active du je. Cette partie invisible du corps physique - est le Vhicule grce au qui coulent les Courants De PRANA ou la vitalit qu'il conserve au corps avec le vie.

QU'EST-CE QUE C'EST PRANA?

Afin que le corps physique puisse vivre, il requiert aliment pour sa nutrition; air - pour sa respiration et vitalit pour son absorption. La vitalit est, essentiellement, une force; mais quand ils se revirent de matire il apparat comme un lment existant en tous les plats de la nature. La vitalit est une force et chaque chose et chaque personne qu' l'origine il vient du Soleil, comme le poisson dans l'ocan d'eau, elles se soient plongs en ocan de cette vie, dnomm "JIVA", ou le commencement vital solaire. Chaque chose s'empare de cette vitalit, appele par cela PRANA, le commencement vital humain, ou la force vitale. Il n'a pas de couleur, bien qu'il est intensment Lumineux et il ne peut pas tre directement utile au corps - pour son assimilation, moins qu'tre absorbe travers un Centre thr situ dans la contrepartie thre de la Rate. La fonction physiologique de la Rate, comme ils savent, c'est celui de former les globules rouges du sang. Il n'est pas donc d'tonner que le Centre thr de la vitalit qui vient du Soleil, sous forme de petites sphres lumineuses soit situ justement sur lui. L'atmosphre terrestre se trouve dans tout temps il remplit de cette force, appel prana. Le PRANA et son double thr pendant la vie ne peut pas se sparer du vhicule physique. Synthtisant pourrions dire que: PRANA en sanscrit signifie nergie Absolue la force vitale. Il se sait qu'avec chaque Respiration d'une personne il coule le PRANA vers notre intrieur. Au devenir Matre du PRANAYAMA (Respiration nergtique)- , la Science de la Respiration, un et apprendre alors contrler son " Systme Subtil D'nergie" peut se plonger dans la force vitale, de faon qu'il puisse Transmuer nergie en quelconque vibration qu'il require. Cette force vitale agit comme une Queue Cosmique. Il se rpand depuis la Tout, coulant vers chaque Dimension, remplissant - tout l'espace disponible, connectant tout dans les quatre niveaux. Tout ce qui Est" jaillit du PRANA de la manire dans qu'il se transmue en diffrentes vibrations. Avec tout, le PRANA n'est pas Conscience, c'est simplement l'nergie absolue que maintient - tout fonctionnant, le combustible de la vie.
Les "NADIS" ou Conduits Subtils d'nergie.

Quand nous disons que l'nergie prnica bouge et il circule par tout le

corps entier, il est vident que nous sommes en train de se rapporter, un Systme Ordonn, Organis et Savant de Conduits sutilsimos, crs de matire thre, par o l'nergie bouge. Ces conduits ou NADIS, et Porter l'nergie tous les points du corps physique sont les prposs de TRANSMITITR, produisant Sant ou maladie - dpendant de sa propret, et il cre aussi les conditions ncessaires pour l'veil de toutes les facults ou Pouvoirs de l'Homme dvelopp. Les NADIS vient tre une contrepartie subtile du Rseau du Systme nerveux, mais sans qu'il se confonde avec elle. Le PRANA n'agit pas directement sur le corps matriel- , mais il imagine travers ce serr rseau de chanes NDICOS. Il se soigne, donc, d'une infinit, quelques ils les quantifient environ 72.000 mille nadis. Dans le suivant dessin nous pouvons observer cette sutilsima disposition de chanes thres. Il se soigne d'une reproduction schmatique, selon la gravure classique, du Rseau de NADIS qu'ils constituent l'armature du PRANAMAYA KOSHA et par o il circule l'nergie PRNICA. Ils existe quelques NADIS gros, comme les nerfs physiques, les veines et les artres et que conjointement ils vont en parallle. Mais tous les NADIS non n'adopte pas une forme physique, ni ils ont un caractre visible, par consquent, il est impossible les localiser, les observer ou suivre le chemin qui parcourent par demi physiques. Les NADIS subtils est de deux types: 1, "Pranavaha Nadis" Conduits de la force Prnica. 2, "Manovaha Nadis" Conduits de la force Mentale. Les mridiens sur lesquels ils travaillent dans l'Acupucture - ou nadis prnicos quivalent aux NADIS du pranavaha.
Les Trois Conduits Fondamentaux

Dans le sujet sur les NADIS et agrandi notre vision sur les Conduits Subtils de l'homme, faut reconnatre et serrer, la grande importance, que pour les tudes et pratiques Occultistes, ils ont les trois suivants nadis: Le SUSHUMNA, l'Aller et le PINGALA. Puisque ces ils forment la mystique et l'essentiel La Trinit Energtica de l'Homme. Pour comprendre mieux ces affirmations et l'importance basique de ces trois conduits spciaux, nous allons les tudier brivement en sujet:
LE CHANE SUSHUMNA"

Ce NADI Central est le plus important de tous. Il occupe, une position Centrale et il passe travers tout la colonne vertbrale. Il nat en un Centre

nergtique ou CHAKRA situ dans la base de l'pine dorsale dnomm "MULADHARA." Le chane SUSHUMNA et s'unissant finalement un autre Centre nergtique ou CHAKRA appel "SAHASRARA" ou "Lotus de mille Ptales" dans la partie suprieure du crne monte par le corps croisant le palais dans la base du crne. En gnral pour l'homme commun ce Chane est pratiquement sans utiliser et, il est pour lesquels s'occupent du Travail Occultiste, une intention le faire circulaire pour lui l'nergie KUNDALINI, la force la plus puissante de la vie. Cette nergie KUNDALNICA ou "Serpentin" quand il russit monter par le chane SUSHUMNA, il ouvre derrire ses pas, degr au degr tous les chakras qui sont connects par ce NADI Central. De cette faon, l'homme devient Dieu, puisque au monter le Feu KUNDALINI par le chane central il brle toute impuret et limitation qu'il pt avoir dans l'homme se produisant la totale dlivrance. Celle-ci est sans doute le but de beaucoup de Yogis.
LE CHANE "ALLER"

Ce NADI appel Aller, est le chane Gauche, porteur de courants Lunaires. Est de nature fminine et magasin de l'nergie maternelle qu'il produit la vie. La partie Gauche se dcrit dans les Tantra comme de nature magntique, fminine, visuelle et motive. Dans la pratique du PRANAYAMA (respirations nergtiques) s'initie presque toujours se couvrant la fentre droite du nez et respirant par la fentre gauche. Ceci excite au NADI Ida, puisqu'il prend dans le testicule gauche et il termine dans la fentre gauche du nez. Par ce chane ainsi que par le suivant il circule l'nergie dans l'homme commun, mais non harmonieusement. Du correct quilibre des NADIS Ida et PINGALA se produit la vraie sant; physique- , mental et spirituel.
LE CHANE PINGALA" PINGALA est le chane Droit, porteur des courants Solaires, il est de nature masculine, et il rserve d'nergies destructives. La Droite est de nature lectrique- , masculine, verbale et rationnelle. Dans le livre La Vie Cache dans la Franc-maonnerie, dit C.W Leadbeater au sujet de l'utilisation maonnique de ces nergies: Du plan de la Franc-maonnerie il fait partie la stimulation de l'activit - des forces thres dans le corps humain, afin de presser l'volution. Cette

stimulation s'emploie en le moment dans laquelle le Vnrable Matre cre, il reoit et il constitue le candidat. Dans le premier degr il touche l'aller ou aspects fminin de l'nergie, avec ce qu'il facilite le domaine des passions et motions au candidat. Dans le deuxime degr il touche le pingala ou aspect masculin et il le fortifie afin de faciliter le domaine de l'esprit. Dans le troisime degr il se rveille l'nergie centrale, le sushumna, et il donne lieu l'influence suprieure de l'esprit.

LES C H AU K R AU S Quand un homme commence s'aggraver ses sens de manire qu'il peut percevoir plus quelque chose de ce que les autres peroivent, il se dplie devant lui un nouveau et fascinateur monde- , et les CHAKRAS ils sont des premires choses de dit monde qu'ils attirent l'attention. La parole "CHAKRA" est sanscrit, et il signifie Roue ou Lotus, se rfrant respectivement dans les deux termes sa forme Ronde et sa reprsentation grce au symbole - d'une Fleur De Lotus. Ces CHAKRAS existe dans tout tre humain, bien qu'ils sont Centres - Cachs, c'est dire, non visibles ni matriels, puisqu'ils appartiennent au Corps Subtil ou thr. Les CHAKRAS s'accorde avec les diffrents degrs de la manifestation dans les Macrocosmes, et avec les diffrents niveaux de la personnalit humaine, qui ne sont pas finalement part une reproduction en petit, Microcosmes, des grands niveaux de la manifestation Cosmique. Les CHAKRAS est tant Centres Psychiques du corps qui sont en activit dans tout moment, si nous avons conscience d'eux comme si non. L'nergie parcourt les CHAKRAS produisant diffrents tats psychiques. La science biologique moderne explique ceci comme les changements chimiques produits par les Glandes Endocriniennes, glandes sans conduits dont les scrtions se mlangent avec la circulation sanguine du corps de manire directe et instantane. Les CHAKRAS ou par force Centres sont aussi points de connexion ou liaison par les qu'il coule l'nergie d'un un autre vhicule ou corps de l'homme. Ceci veut dire qu'ils existe CHAKRAS non seulement dans le corps thr, mais encore en l'astral et mental. Ayant tous une relation

ncessaire. Quiconque qui possde un lger degr de clairvoyance peut les voir facilement dans le double thr en dont - surface apparaissent sous forme de dpressions semblables Disques ou Tourbillons, et quand dj de la tout sont actifs par le degr de spiritualit atteint, ils augmentent de volume, plus de cinq centimtres, et il peut tre les vues comme resplendissants et coruscantes tourbillons en guise de trs petits soleils. Quelquefois nous parlons de ces Centres qui si grossirement ils s'accordaient avec dtermins organes physiques; mais en ralit ils sont en la surface du double thr qu'il se projette lgrement au-del le corps dense. Bien que les NADIS ne doit pas tre identifi avec les nerfs, les CHAKRAS non plus ne faut pas les marquer comme centres nerveux ou glandes endocriniennes, il y est comme auteurs qu'essaient de le faire, ils gardent nanmoins une correspondance avec ces parties de l'organisme, pouvant observer si entre eux un paralllisme du que parlerons plus loin, et mme un mutuelle influence. Toutes ces Roues ou CHAKRAS tournent sans cesse, et par le cube ou bouche ouverte de chacune d'elles coule de continu l'nergie du monde suprieur, la manifestation - du courant vital dimanante du Deuxime Aspect Des Logos Solaires, laquelle appelons nergie Primaire, de nature sxtuple, bien qu'en sujet je prdomine d'une d'elles selon le CHAKRA. Sans cette influence d'nergie il n'existerait pas le corps physique. La fonction des CHAKRAS est celle de centres o il peut s'accumuler - nergie ou prana, ayant les capacits pour La transformer et Les distribuer travers les NADIS vers la totalit de l'tre humain. Par consquent, les Centres ou CHAKRAS agissent dans tout tre humain, bien que dans les personnes peu volues c'est lent son mouvement, la strictement ncessaire pour former le tourbillon adquat l'influence d'nergie. Dans l'homme assez volu ils brillent et ils palpitent avec vcue lumire, de chance qui passe pour eux beaucoup de majeur - quantit d'nergie, et l'individu obtient par rsultat l'augmentation de ses Puissances et Facults Suprieures. Ils existent nombreux de ces centres par tout le corps, nanmoins d'entre eux il faut briller, par son il suffit importance, Sept. Chacun de ces 7 CHAKRAS principaux, a sa propre singularit, dj soit en couleur, position, forme et division, symboles, facults ou pouvoirs qu'octroie, etc. nous occuperons Ici de chacun d'eux et nous dchiffrerons, bien que seulement soit essentiellement et par essence, ses possibilits et relations.

LES 7 CHAKRAS
(Nom Oriental)
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. MULADHARA. . . . . SVADHISTHANA. . MANIPURA. . . . . . . ANAHATA. . . . . . . . VISHUDDHA. . . . . . AJNA. . . . . . . . . . . . . SAHASRARA. . . . . .

(Nom Occidental)
Le Centre Basique. Le Centre Sacr. Le Centre du Plexus Solaire. Le Centre Cardiaque. Le Centre Laryng. Le Centre Parmi les Sourcils. Le Centre Coronaire.

La littrature TNTRICA a l'habitude de reprsenter graphiquement chaque CHAKRA au milieu d'un dessin symbolique mais assez significatif, en le qu'ils reprsentent beaucoup d'lments qu'ils le caractrisent. La description des textes classiques font de chaque CHAKRA tout une ample reprsentation qu'il n'obit pas seulement illustrer les tats de Conscience qu'ils se rendent obtenir avec la pratique Occultiste, mais, en outre, de cette faon ils nous proportionnent toute une srie de donnes sur les centres qui sont extrmement abondants pour pouvoir tracer traits caractristiques qu'ils standardisent le Niveau De Conscience Psychologique qu'il communique chaque CHAKRA. Et cette description n'est pas seulement valide pour l'homme ralis, mais encore en la personne normale que n'a pratiqu aucun travail Asctique, puisque les NADIS et les CHAKRAS sont lments actifs qui existent dans le corps thr de tout homme, bien qu'il soit frquemment trs loin du Plein Droulement qu'ils pourraient et ils devraient atteindre.
Dessin extrait du livre: Les CHAKRAS du M. Harish Johari

DESCRIPTION DE CHAQUE CHAKRA:

1 -

Chakra "Muladhara" ou Centre Basique.

Muladhara veut dire: MULA=RAZ, ET ADHARA=SOPORTE. Sens du nom du Chakra: Fondation. Localisation: Il est situ sur le Plexus pelvien, rgion entre l'anus et les gnital- ; dans la base de la colonne vertbrale. Communiquant aux premires trois vertbres. Numro De Ptales: Quatre.

Couleur du Chakra: Il est d'une intense couleur Orange quand il est actif.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation: "L'art de voyager travers l'espace"; discernement spirituel; talents de vive voix, posie, habilet et organisation. "M. de la parole et Roi des hommes, et un Adepte en toutes les classes d'tudes. Il reste pour toujours - libre de toute maladie et son j'interne esprit il vit plein de joie." Domaine sur l'lment terre. D'autres Donnes: Dans ce CHAKRA il reste contenue l'nergie appel KUNDALINI, de laquelle parlerons plus loin, enroule avec trois tours et il s'interpose sur soi mme, comme un serpent, et fermant avec sa tte l'entre au NADI central Sushumna. Aussi ils partent de ce Chakra les autres deux nadis principaux: ALLER ET PINGALA. Normalement, un enfant d'entre 1 et 7 ans il agit suivant les motivations du "premier Chakra." La terre est capte comme une science nouvelle. L'enfant et tablir les lois de son monde doit s'enraciner, apprenant rgler ses rgles d'alimentation, boisson et sommeil comme la conduite approprie ncessaire pour assurer son identit dans le monde. L'enfant petit et se proccuper beaucoup par sa survie physique doit tre centr en lui-mme. Le problme principal de l'enfant ou de l'adulte qu'ils se comportent selon les motivations comme le Premier CHAKRA c'est la conduite violente fonde dans l'Inscurit. Une personne avec le peur peut frapper aveugle et de faon insense, comme un animal parqu, par ce qu'il pense est une perte de l'inscurit basique. 2. CHAKRA "SVADHISTHANA" OU CENTRE SACR.
Svadhisthana veut dire: Support du Souffle de "vie", ou "Lieu d'o il habite l'tre" Localisation: La tige de ce centre a son origine entre les 4 et 5 vertbres lombaires, sur le Plexus hypogastrique; gnitaux. Numro de Ptales: Six. Couleur du Chakra: Il est concernant avec la force vitale et il dtache tous les couleurs du soleil: rouge, orange, jaune, bleu, vert, et violette.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation: Le domaine sur les plus de grands ennemis du Yogi: ses passions et son egosmo.Dominio aussi sur l'lment Baptise (apas), dans ses variantes.

D'autres Donnes: L'enfant commence contacter physiquement avec sa famille et amis. Il augmente son imagination. La sensualit entre dans la relation pendant qu'il volue une conscience nouvelle - du corps physique. Le dsir de sensations physiques et imaginations mentales peuvent tre un problme pour la personne ce niveau. La gravit coule vers sous attirant l'eau, et ainsi le deuxime chakra peut avoir sur la Psych un effet de remous descendant. Le Chakra Svadhisthana embrasse le plan Astral, ainsi que les plans de l'amusement, l'imagination, les zles, la piti, la jalousie et la joie.- Le Plan Astral est l'espace existant entre le Ciel et la Terre. Le Centre Sacr, est le connu Centre "il Fera", Japonais. Avons pu quelquefois voir que certain sadus, est-ce que certains yogis de l'Inde, ont la zone du ventre trs dveloppe, peser qu' peine ils mangent, pourquoi? Dans le cas des Initis, un ventre prominent ou trs dvelopp est index de puissance, par force et il dnote rserves spirituelles accumules grce exercices de respiration. Observer les Japonais. Quelqu'un ont un ventre norme, et en mme temps une grande flexibilit, une grande force et une grande intelligence. Ceci est tant donn qu'ils ont travaill pour dvelopper ce qu'ils appellent le Centre il Fera. Ce centre communique au Chakra Sacr Hindou, et il est situ 4 centimtres sous le nombril. Il fera il signifie "Ventre" en japonais, et de l il vient l'expression de "se faire le Faire-KIRI", c'est dire, se suicider s'ouvrant le ventre, laissant que la force ou nergie vitale se vide. Pour les Savants japonais, celui Fera c'est le centre de la vie, de l'quilibre, le centre universel, et quand l'homme, se concentrant sur lui parvient le dvelopper, il devient un tre infatigable, invincible. Tous ceux qu'ils ont travaill le Centre Fera ils se distinguent dans la vie par un quilibre extraordinaire. Ce centre est utilis populairement dans les Art Martiales, comme en le Karat, Aikido ou Kung Pfut, pour tirer ou dvelopper, ce qu'ils dnomment L'nergie Interne, le KI pour le Japonais, et le CHI pour le Chinois. Malgr ce que beaucoup de pseudo-occultistes disent, ce Centre, ainsi que quelconque centre infrieur celui du coeur, il est convenable ne le pas rveiller ou le vivifier prmaturment, parce que c'est un centre de beaucoup pouvoir. Il est trs dangereux le rveiller sans avoir nettoy avant et purifi bien les dsirs et tendances infrieures. Celui s'activera du haut de, depuis l'esprit, de faon automatique quand l'homme soit prpar

et descendu la prsence de son me au niveau mental.


L'Homme Align Avec La Volont Divine Doit Pouvoir Pour Rveiller Et Activer Tous Les Centres Et Puissances Latentes

N'essayons pas de rveiller les facults ou pouvoirs cachs travers le dsir et de la concentration soutenue sur les Centres Infrieurs. tant donn qu'il dit le Christ: Cherchez d'abord le Royaume de Dieu sur toutes les choses, et toute tout le reste viendra comme addition. Donc, ne cherchons pas d'abord l'addition et aprs le Royaume Spirituel. C'est dsastreuse erreur. Parce que si avant n'avons pas tabli dans notre intrieur une certaine propret et un certain discernement et stabilit suprieure comme le Matre SIVANANDA dit, les puissantes forces internes circulants ils peuvent nous traner vers la dmence et jusqu' la maladie. Cherchons donc, premier la Prsence de notre me Divine. 3. CHAKRA "MANIPURA" Le Centre Du Plexus Solaire.
Manipura veut dire: MANI=joya, PURA=ciudad. Aussi "La ville des Gemmes." Localisation: La tige de ce centre a son origine entre le 2 et la 3 vertbre lombaires. Dans le Plexus Solaire; Plexus hepigstrico, zone du nombril. Numro de Ptales: Dix. Couleur du Chakra: Divisions alternatives de Rousse et Verts.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation. La douleur et la maladie restent dtruites, tous les dsirs se ralisent. Le temps reste vaincu et le Yogi peut pntrer dans les corps de l'autre. Il obtient le pouvoir de faire or ou d'autres matires prcieuses. Il connat les plantes mdicinales et il peut dcouvrir aussi les trsors. Le Centre Manipura est un grand Centre metteur et Rcepteur d'impressions, par le qu'il peut percevoir par exemple les motions sa grande sensibilit, particulirement astrale, ainsi que les penses de l'autre. Tlpathie infrieure. D'autres Donnes: La motivation de l'nergie de ce Chakra pousse la personne dvelopper son ego, son identit avec le monde. L'quilibre du Chakra est le service dsintress; c'est dire, servir sans dsir de rcompense. La pratique de la clart clarifiera la propre vers action, ou

Karma. Ce chakra est celui que domine dans les gens simples- , en village, qui se dfinit par son sentimentalisme de sens agrable: envies d'tre utile, de prter un appui, d'aider d'une manire presque maternelle. Ce mme sentiment peut adopter formes ngatives et, alors, il produit une tendance au mlodrame et les ractions hystriques et gostes, traits ces, du psychisme infantile- , ce que nous appelons personne ne mrit pas, bien que de l'autre ct il dpasse, non seulement intellectuellement, part mme par ses sentiments nobles et gnreux. Importance du Plexus Solaire: Le Plexus Solaire dirige toutes les fonctions du corps physique; de lui il dpend la respiration, l'limination, la nutrition, l'augmentation, la circulation, le systme nerveux... travers le Plexus Ressemeler l'homme communique rellement avec l'Univers, parce que le Plexus Solaire est uni tout le Cosmos. Par consquent c'est un Centre trs intressant pour nous et nous devons viter tout celui que puisse le contracter, parce qu'il gouverne son tour la contraction des verres sanguins et des diffrentes chanes de l'organisme, et quand le sang ou les autres liquides - circulent mal, ils se forment dpts que, avec le temps, ils finissent pour produire toute classe d'ennuis. Comme Renforcer Le Plexus Solaire: Le que plus il perturbe au Plexus Solaire et, comme consquence- , aux organes internes: le foie, les reins, l'estomac, etc., ils sont la peur, la colre, les peurs, le doute, l'amour dsordonn, les penses et sentiments - chaotiques; et puisque le Plexus Solaire est un dpt de forces, la consquence de ce dsordre c'est une Dmagntisation totale. Mais bien que le Plexus Solaire peut vider, aussi on peut remplir, et ceci est ce qu'il doit apprendre le Candidate: Les sorties de Soleil, l'embrasser un arbre, l'couter l'eau d'une cascade ou une source grce une attitude sereine et il attente. Aussi introduisant les pieds en eau chaude et visualisant l'nergie couler vers le Plexus Solaire, il est trs rgnrateur. Le Cerveau et le Plexus Solaire: Le Plexus Solaire a cr le cerveau et il le nourrit, il le maintient, c'est dire, l'ENERGETZA, lui donne forces, et quand il arrte de le faire l'homme il s'endort, il s'abrutit, ou il lui ait la tte et il ne peut pas rflchir. En ralit, le cerveau n'est pas spar du Plexus Solaire, mais il - est trs rare que quelqu'un sache comme faire monter les nergies depuis le Plexus Solaire jusqu' le Cerveau. Le

cerveau est dynamique, actif, mais il se fatigue tout de suite s'il n'est pas soutenu par les nergies du Plexus Solaire. Par cela, avant de faire un effort intellectuel, avant de - mditer, de nous concentrer, il est convenable agir sur notre Plexus Solaire, bien qu'il soit seulement brivement, l'alignant avec l'intention spirituelle de notre immdiat travail. Donnons-lui massages, par exemple, en sens contraire aux aiguilles de l'une montre... Aprs quelques minutes nous sentirons que notre pense se libre, et que nous pouvons nous mettre travailler.

4. CHAKRA "ANAHATA" OU CENTRE CARDIAQUE.

Anahata veut dire: Non "le frapp" ou "Son Mystique." Localisation: La tige de ce Chakra, a son origine entre le 4 et 5 vertbres dorsales. Sur le Plexus Cardiaque. Coeur. Numro de Ptales: Douze. Aspects: Obtenir l'quilibre entre les trois Chakras qui est par-dessus le coeur et les trois qui est par dessous. Couleur du Chakra: Couleur d'Or.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation: "Mditant sur ce Chakra le yogi se fait capable de contrler ses sens.- Ses dsirs sont accomplis. Il peut devenir invisible la volont. "Il reste en tat de Bonheur." Dans l'esprit de l'enquteur il nat un Savoir sans pareil. Tu vois le pass le prsent et le futur. Il a le pouvoir d'entendre la distance et de voir les choses subtiles et loignes. Il peut la volont voyager par l'espace. Il dveloppe intensment la capacit de l'Intuition. Et il est capable de se ddoubler du point de vue astral la volont. D'autres Donnes: Des 21 28 ans, un vibre avec le Chakra Anahata. Il prend conscience du Karma, des actes de la propre vie. La foi est la force motivante quand un s'efforce pour obtenir quilibre dans tous les niveaux. Le Chakra Anahata ou Centre Cardiaque embrasse les bonnes tendances et les plans de la Saintet, l'quilibre et le parfum. C'est la source de Lumire et Amour, non seulement de l'amour humain part - de l'amour agape, l'Amour Divin, qui si potiquement le Nouveau Testament dcrit comme "je ris d'eau vivante." Aussi il est important ajouter que le Commencement CRSTICO, Christ Interne, devient - cach dans le Coeur du disciple, et il est l o il se trouve le sacr "Bijou dans le Lotus." Sans entrer en nouvelles et plus tendues relations, faut faire comporter que le numro Quatre, dans un univers Septnaire comme le ntre, occupera Le Point Central, le point demi, devenant le Centre Mystique de l'volution et il marquera la route d'ascension vers nouvelles formes suprieures de vie. De l l'importance qu'actuellement lui est assign au Coeur humain dans le devenir de cette Quatrime Ronde de Mondes dans la que notre Plante - occupe le quatrime lieu. Un des plus grands axiomes sotriques dit:
"SEULEMENT TRAVERS L'AMOUR POURRA TRE SAUV ET RACHET L'HOMME."

Celui est un profond et vridique axiome occultiste. Dans le coeur il

se cache le Fil De Vie ou Cordon Argent qu'il nous unit avec l'Amour Divin et la Force Divine du Crateur. 5. CHAKRA "VISHUDDHA" OU CENTRE LARYNG.
Vishuddha veut dire: "Grande Puret." Localisation: La tige de ce Chakra se situe ou il cause entre le 6 et les 7 vertbres cervicales; dans le Plexus de la carotide; Numro de Ptales: Seize. Couleur du Chakra: Bleu-vert.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation: La mmoire, le gnie prt, l'intuition et l'improvisation. Rvlations travers les sommeils (lecture des sommeils). La mditation dans l'espace vide de l'aire de la gorge produit calme, srnit, puret, une voix mlodieuse, le contrle de la langue et des mantrams; la capacit de composer posie. En outre il revient un jeune, rayonnant et un bon Matre des sciences spirituelles. E1 qui rveille ce centre devient savant en la Connaissance Sacre et Prince parmi les Yogis. Qui il entre en Vishuddha il devient le propritaire de tout son tre. Ici tous les lments (Tattwas) (ther) pur et arrt-lumineux. Qui il dveloppa ce Centre Magntique il obtient le Pouvoir de la CLARIAUDIENCIA, le pouvoir d'entendre la distance, le pouvoir d'entendre le Musique des Sphres- et aux cratures qu'ils vivent dans les dimensions suprieures. D'autres Donnes: Le Chakra Vishuddha gouverne entre les 28 et 35 ans. Ce Centre se trouve dans la partie derrire le cou, commenant justement sous la moelle oblongue et s'tendant par dessous vers la partie frontale de la gorge, juste sous la noix. Ce CHAKRA est trs important, parce que c'est le Centre de l'expression humaine; il permet que chaque entit communique De faon crative avec le monde extrieur. IL TRANSMET L'INTENTION - DE L'ME. Son extriorisation physique est la Glande thyrode, qui garde l'quilibre du corps au contrler le niveau de mtabolisme et augmentation humaine. La Plante dominante, est le Jupiter, qui s'appelle Gourou en sanscrit, celui qu'il impart la Connaissance. Qui il entre dans le Plan du Chakra Vishuddha il cherche la connaissance, le chemin qu'il conduit la vraie naissance de l'homme l'tat Divin. Tous les lments se transmuent en son essence raffine, sa manifestation la plus pure. Quand ainsi il succde, l'tre s'tablit dans la Conscience Pure.

Une personne devient "CHITTA", libre des manilles du monde et propritaire de son tre total.- Le Chakra Laryng incarne le "Chit", ou Conscience Cosmique. Nous sommes dans la cinquime race-racine et ce c'est une raison capable pour comprendre le pourquoi de la grande importance du Contrle Mental (Tranche-yoga), et l'incidence nergtique niveau humain et plantarium qu'il le communique au CHAKRA Laryng pour tre le conscrit. 6. CHAKRA "AJNA" OU CENTRE PARMI LES SOURCILS.

Ajna veut dire: Commande, autorit, pouvoir illimit. Localisation: Dans le renfrognement. Plexus mdullaire; glande pituitaire. lment: Esprit Numros de Ptales: Symbiotiquement 2, mais ces 2 sont divises en 48 Ptales chacun, si bien qu'ils font un total de 48+48=96 Ptales. Couleur du Chakra: Ros jauntre et bleu pourpre.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation: Ici il rside la racine de toutes les puissances de la nature plus subtiles. Mditant sur dit centre on obtient une vision de la Vrit Suprme, et on acquiert les pouvoirs asctiques. Le yogi se libre de tous les samakaras de vertu et pch et, finalement, il atteint l'atma-jaa, la plus grande connaissance. Il se rveille le pouvoir de la Clairvoyance Suprieure. D'autres Donnes: Quand une personne entre dans le Chakra AJNA, la lumire forme un zphir autour de sa tte. Le Disciple l'veil ce centre de "Commande" a sous total contrle la respiration et l'esprit. Aller, Pingala et Sushumna se runissent dans le Chakra Ajna. Ces trois "fleuves" se trouvent - en TRIVENI, le sige principal de la conscience. Les deux yeux physiques voient tandis que l'Oeil ou ils peroivent le pass et le prsent, AJNA lui est rvl le futur. Dans le Centre Ajna, le propre yogi devient une manifestation Divine. Il incarne tous les lments en son essence ou forme plus pure. Tous les changements intrieurs - et extrieurs arrtent d'tre un problme. L'Esprit atteint un tat de conscience cosmique indiferencial et il Rvoque Toute Dualit. Dans ce niveau il termine le danger des reculs; il n'y est pas investissement spirituel, puisque pendant qu'il est dans son corps physique il - se trouve en tat constant de conscience non duelle. Il est capable de comprendre le sens cosmique et aussi il est capable de gnrer critures.

Le Disciple doit intensifier son attention vers ce point lev de la tte, il doit essayer de rester l dans sa place de Commande sur la personnalit. En fait nous est montr que l'me rside l, dans le Chakra Ajna, ainsi que l'Esprit - se trouve en le dernier ou Centre Coronaire. L'aspect vie de l'esprit se trouve dans le Centre du Coeur, mais dans son aspect suprieur ou de Conscience il se trouve dans le renfrognement. Dans les Mditations Occultiste nous traons une ligne d'nergie depuis le Centre Ajna jusqu' un point situ au-del la tte, obtenant ainsi une communication, un pont ou ANTAKARANA qui nous communique de faon crbrale avec l'me Divine ou Ange Solaire. Rester constamment, dans la vie quotidienne, sur ce Centre nous aide Transmuer les nergies infrieures, ainsi qu' construire un centre de gravit suprieure, o notre conscience ne descend pas et il s'identifie avec d'autres aspects de la nature infrieure. 7. CHAKRA "SAHASRARA" OU CENTRE CORONAIRE.

Sahasrara veut dire: lieu o on habite sans "appui." Localisation: En la cuspide de la tte ou partie suprieure du crne (rgion suprieure postrieure). Relation avec la Glande Pinale. Numro de Ptales: 972. Couleur du Chakra: Toutes les nuances. Dans l'ensemble il prdomine le viol. Correspondances Psychologiques: Il s'accorde avec l'Intuition suprieure. Il s'accorde aussi avec l'nergie de premier rayon ou Volont spirituelle. Avec le monde transcendant, divin.

Les tats ou Facults qu'ils produisent son activation: On acquiert la POLIVIDENCIA ou pouvoir suprme. L'homme devient Divinit, immortel et rayonnant. Dans ce centre l'homme-divin se ressemble son Crateur et il acquiert l'approbation pour collaborer dans son Oeuvre Cosmique. D'autres Donnes: Ce Chakra Suprme a dans son intrieur, dans le mme centre, un autre CHAKRA mineur de couleur blanche se surveillant dans son centre d'or 12 Ptales. Il est pour le dire d'une manire ou d'une autre le coeur de la tte, puisque Mystiquement il est concernant avec le Chakra Cardiaque ou du coeur.
Sur le palais il se trouve le divin Lotus des Mille Ptales. Ce Lotus, qui donne la Dlivrance, se trouve dehors du corps,

rflchi comme un Univers. C'est dnomm "Kailasa", la Montagne du Plaisir o il rside le M. Supremo. C'est sansmatrice, indestructible. Rien ni le diminuer peut l'augmenter. L, dans le lieu appel Kailasa, rside le Cygne (symbole du discernement suprme). L'enquteur - qui fixe son esprit dans le Lotus De Mille Ptales voit disparatre ses souffrances. Libr de la mort, il devient immortel. Il est l, dans le Chakra Coronaire o on dissout l'nergie enroule (KUNDALINI). connaissance aussi comme Matrice (Kula). Alors, la cration quatre fois replie en soi mme il se rsorbe dans la Suprme Ralit. C'est le dernier Chakra en rveiller et par consquent il s'accorde avec le niveau le plus lev de la perfection spirituelle. Dans ce Chakra il se rejoint la vraie Union, la Vrit et l'XTAXIS le plus lev. Quand un se trouve dans ce niveau il devient Son tre Rel, et l'Esprit se manifeste totalement dans l'homme travers ses corps - infrieurs ou Personnalit. Il faut marquer que le SAHASRARA n'appartient pas dj au niveau physique du corps, mais il se rapporte seulement au plan transcendantal. Pour le cette raison frquemment dans quelques textes on omet et ils parlent seulement des six Chakras au-dessous de l'il.

Le Centre AJNA reprsente l'aspect fminin dans la tte, tandis que le Centre Coronaire personnifie la partie masculine ou de Volont. Le Centre Ajna est utilis - par la Coronaire comme fentre par la que tu vois et il s'extriorise dans le Plan Physique.- Quand un arrive ce niveau d'volution, en qui le dernier chakra a t actualis alors l'homme atteint l'AUTORREALIZACIN et il devient un Matre de Sagesse, et il obtient et rpandre son leve nergie s'il le dsire investir le Chakra Coronaire en lui-mme comme un Soleil Central rpandant Amour et Gnrosit vers tout le monde comme un Rdempteur. L'NERGIE K U N D A L I N I Le terme KUNDALINI procde de la parole sanscrit "KUNDAL", qui signifie enrouler. Il se compare un serpent qu'en repos et dormant est enroule. Au milieu de - la Force KUNDALINI agit toutes les cratures. Dans les distincts corps il se trouve dormie la mme nergie, comme un centre statique autour de qui tournent toutes les formes de l'existence.

Dans le monde phnomnal il faut toujours un Pouvoir dedans et derrire chaque activit, comme un fond statique et vital. Cette puissante nergie est place dans l'tre humain dans la base de la colonne vertbrale en le CHAKRA Basique ou Muladhara. Symbiotiquement enroule avec trois tours et il s'interpose sur soi mme, tant donn qu'un Serpent, et fermant avec sa tte l'entre au Nadi Central SUSHUMNA. La Force KUNDALINI sommeille dans la base de la moelle pinire et c'est la Mre qu'il a cr l'Univers, la force fminine de Dieu, La Force Forte De Toutes Les Forces, comme la flamme Hermes Trismegistro. Une fois veille, il peut se diriger vers le haut ou vers le bas. S'il se dirige vers le haut, l'tre exprimente une inimaginable augmentation spirituelle. S'il se dirige vers le bas, il peut avoir consquences trs lamentables. Celui-l que sans tre Pur et Propritaire De Lui-mme rveille la Force KUNDALINICA, il devient proie d'une passion sexuelle effrne qu'il le trane vers l'abme une vitesse vertigineuse. Pour le cette raison est conseill aux Disciples qu'ils n'essaient pas de rveiller au KUNDALINI avant avoir travaill pniblement en la propret, puret et contact suprieur ncessaire pour rsister elle. Puisque cette force, la plus puissante de tous, peut dtruire et crer en mme temps. Dans certain manire il est facile rveiller au KUNDALINI, mais le plus difficile et justement l'essentiel est savoir o et comment le diriger. La direction qui prenne KUNDALINI ne dpend pas de la volont de l'homme, part de ses qualits et vertus. Quand le Serpent ign, rveille, il se lance vers le lieu o il peut trouver aliment.Si c'est la partie infrieure celle qu'offre aliment, il se dirige l-bas, et alors - tout a termin; c'est un puits sans fond, un vrai abme. Tandis que si c'est la partie suprieure celle que l'attire, il se dirige vers le haut et l'homme atteint l'Union Avec Dieu. Dans le Gense il se dit qu'Adam et ve vivaient dans le jardin du l'den o, entre diffrentes classes d'arbres, ils augmentaient l'Arbre De La Vie et l'Arbre De La Science Du Bien Et Du Mal. Mais j'ai ici que le serpent parvint persuader ve qu' son tour, il persuada Adam, dont manget le fruit dfendu... et nous savons dj ce qu'il arriva. Puisque bien, cet Arbre de la Science du Bien et du Mal il est, en ralit, le systme de chakras situs tout au long de la colonne vertbrale- , et le serpent, enroule sur soi mme dans la partie petite de l'arbre, c'est la KUNDALINI. Le serpent parla ve et il lui dit: "Si tu manges des fruits

de cet arbre - c'est dire, si tu rveilles les CHAKRAS - tu seras comme Dieu, tu auras l'Omniscience, la Clairvoyance, le pouvoir absolu." videmment et Adam dans ce moment ve fut tente aussi. Nanmoins, il tait Prmatur, ils n'allaient pas prpars - supporter le Pouvoir des Forces qu'ils entrrent en action. Ils devaient avoir continu manger des fruits de l'Arbre de la Vie, c'est dire, extrayant les nergies du Centre Du Plexus Solaire qui est en relation avec tout le cosmos. Puisque grce ces nergies ils ne connaissaient pas la fatigue, les souffrances ni la mort. Oui, l'Arbre de la Vie est le Plexus Solaire, tandis que l'autre arbre, l'Arbre de la Science du Bien et du Mal, c'est la Colonne Vertbrale par o il circule la KUNDALINI une fois veille. Adam et ve furent presses pour manger ses fruits. Et d esprer que Dieu les lui offrt, arriv le moment- , dans qui fussent prpars spirituellement; Propres et Purs. Il existe la coutume millnaire de brler encens ou d'autres substances parfumes dans les Temples et dans l'Iglesias. La fume qui s'lve en tire-bouchon de l'encensoir est un symbole de l'ascension de KUNDALINI travers les Chakras. L'encensoir avec la braise reprsente le CHAKRA MULADHRA et la fume reprsente le serpent de Feu, le Serpent Ign de nos Magiques Pouvoirs. Si nous lanons un regard sur d'autres traditions spirituelles de d'autres temps, nous trouvons irrmdiablement dans toutes les civilisations une allusion au "Serpent Sacr." Le mme Jsus n'et conseill jamais son disciple que se montrassent si savants tant donn que le Serpent, si celle-ci avait t un symbole du Dmon; ni non plus les Ofitas, les Savants Gnostiques gyptiens de la "Fraternit De Le Serpent", ils eussent rvr une couleuvre vive dans ses crmonies comme emblme de Sagesse, la Divin SOPHIA. Symbiotiquement les pharaons se rfraient en fait elle avec la reprsentation de deux serpents dans la tte, comme par exemple Tutankhamon; aussi nous avons le "Serpent Emplum" des Aztques, le Serpent emplum tait l'nergie KUNDALINI quand il vole ou il monte jusqu' la tte de l'Initi, cette Vipre Divine comme ils dvorait l'me et l'Esprit en flammes ignes; les cultures Hindoues et du Tbet ils rflchissent ce mme symbole comme l'aspect SHIVA du le La Trinit Hind. La parole KUNDALINI drive d'eux; aussi dans la Tradition Grecque la voyons sous la forme du Caduce De HERMES, avec les deux serpents entrelacs autour d'une baguette centrale. Les deux petits serpents latraux sont Aller et PINGALA, les deux courants qu'entourent le

chane SUSHUMNA, tant celui reprsent par la baguette centrale; jusqu' l'heure actuelle il persiste ce symbole comme logotype des Pharmacies. Le serpent qui entoure une coupe est un symbole profondment Mystique. Et ils font bien en l'avoir parce que c'est le
serpent interne celle qu'il soigne toutes les maladies. L'nergie KUNDALINI une fois actualise et leve par la colonne vertbrale jusqu' - la tte, est le responsable d'Activer et Rveiller pleinement tous les CHAKRAS.- Ils peuvent activer avant lui, mais il sera seulement partiellement. L'nergie KUNDALINI et purifier toute substance grossire de l'homme est celle qu'il a le Pouvoir de brler la trame thre. Mais..., Qu'est-ce que c'est exactement KUNDALINI? Kundalini est le Feu Promoteur de la Vie - Physique de la plante, c'est le Pouvoir Ign qu'il brle des entrailles mme de la Nature Plantaire et en le

centre de tout tre et chose cre, c'est le talisman Sacr grce au qui les Logos Solaires il peut Trouver Continuit de Vie et de Conscience dans notre Plante et exprimer couramment cet aspect crateur de sa nature spirituel, dfini dans les tudes sotriques comme:
Le Saint-Esprit...... Isis............................. Shiva......................... Intelligence ou Actividads. Pour Les Chrtiens. Pour Les gyptiens. Pour Les Hindou. Pour Les Occultistes.

Il existe actuellement une grave erreur, que gnralement ils commettent ceux qui sont trs Mystiques, que l'nergie et il est le penser Kundalini est une entit, et il a sa propre intelligence. Ils justifient son travaille Tntrico disant que la Mre Kundalini se rveille seulement et il monte quand Elle croit que c'est le moment juste, et que rien mchant peut arriver, parce qu'il sera protg par cette Divine Desse. Nanmoins, ceci n'est pas rel. L'nergie Kundalini n'est pas un tre, part une terrible puissance, et qui la tente rveiller personnellement il court un grave danger, beaucoup plus rel que le qu'un pourrait imaginer. L'allusion directe au Feu de KUNDALINI, comme excuteur de la volont de la Monade - ou Esprit de l'homme, nous illustre encore sur un point gnralement pass par grand dans les grandes tudes sur le Yoga que l'volution d'un "CHAKRA", et il est irradiant une espce particulire d'nergie MONDICA, il dtermine l'invocation Mystique du feu du KUNDALINI, la Force Mre de la Nature, par le droulement naturel de

ce centre, arrivant ainsi la conclusion, non seulement depuis un angle purement sotrique, mais encore par l'volution d'un raisonnement logique - de que le procs d'Expansion Du Feu ne se trouve pas seulement dans la qualit - mystique et ascendante de KUNDALINI. Il faut tenir compte, principalement, que le procs de droulement des CHAKRAS "Points de spcial intrt mditatif pour l'Ange Ressemeler dans un moment donn", les qui - invitent au Feu Endormi De La Matire dans la ligne - de sa particulire volution pour qu'il rveille de sa profonde lthargie et il monte sous forme de serpent Ign tout au long de la colonne vertbrale, faisant vibrer le contenu du Chane SUSHUMNA. Il doit tre compris donc que ce n'est pas le Feu en oui l'lment que dveloppe les CHAKRAS, mais ils sont les propres CHAKRAS, vivifis et purifis mental et spirituellement par l'Observateur Silencieux de notre vie, la Monade Spirituelle au milieu de l'Ange Ressemeler, depuis le Centre Majeur de la tte, ceux qu'ils ralisent le procs d'ascension de KUNDALINI la recherche du Feu de tu Jaillis. Ceci nous porte la comprhension dont n'est pas l'effort mental de l'me humaine celle que doit invoquer la Force du KUNDALINI, mais c'est l'me Divine liaison de l'Esprit celle qu'il ralise le Travail de l'veil et Ascension de la mme. l'heure actuelle ils existent particulirement quelques coles pseudo-tntricas sotriques ou asctiques par tout le monde, qu'ils s'efforcent de rveiller cette Puissante nergie. Le TANTRISMO oriental et son culte au Fminin, la Magie Sexuelle et d'autres formes similaires de pratiques, ils sont vraiment dehors de tout sincre rapprochement spirituel. aucun Disciple de la Fraternit Blanche ils leur sont conseills telles pratiques infrieures, puisqu'en plus d'tre trs dangereuses, il se perd le vrai sens de l'intention spirituelle, et malheureusement beaucoup de sincres candidates deviennent proie de sa propre vanit, quelqu'un d'eux dgnrant, encore sans le savoir, dans la magie noire, o on poursuit sur toutes les choses quelques Pouvoirs Magiques. Il y a eu cas trs concrets et rares, o l'nergie Kundalini ou une petite partie d'elle a rveill par demi accidentels. Dans ceci cas la KUNDALINI se lance et il essaie de monter brusquement - par le centre de la colonne vertbrale au lieu de suivre un ordre spiral, comme il succderait avec l'Initi, et l'homme peut souffrir plus d'une contrarit physique et psychique. Ces cas si rares, mais rels de combustion spontane, o le corps est enflamm ou combustionado spontanment, est une petite preuve

accidentelle de cette puissante nergie que nous appelons KUNDALINI. Certainement, meilleur pour le candidate, qui ne joue pas avec le feu. Et comme le sujet a beaucoup de versants, il serait convenable ajouter ici un autre mal entendu qui existe sur celle dnomme Magie Sexuelle qu'ils attirent aux pourcentages et ils finissent dvors comme la pililla au feu. Rflchissons brivement sur l'implication spirituelle du Sexo sotriquement compris: Le Sexo est en ralit seulement la relation de la nature infrieure avec le Je suprieur; ensuite il est lev la lumire de jour, afin que l'homme puisse atteindre - la Complte Union Avec La Divinit. L'homme que le Sexo dcouvre que jusqu' alors ce a t une fonction purement physique, ralise quelquefois je baisse l'impulsion de l'amour, est lev son correct plan tant donn que celui "Mariage-divin", ralis et consomm dans les niveaux de la perception de l'me. Cette grande vrit est en l'histoire sordide de l'expression du Sexo, la Magie Sexuelle et les distorsions de la moderne Magie TNTRICA. L'humanit a diminu le symbolisme et ses penses ont avili au Sexo jusqu' le changer dans une fonction animale, et il ne fut pas lev au Royaume du Mystre Symbolique. Les hommes ont essay d'obtenir, au milieu de l'expression physique, la fusion et l'harmonie internes que haltent, et ceci - on ne peut pas faire. Le Sexo est - seulement le symbole d'une Dualit Interne qui doit - tre Embaume et porte l'Unit. On ne dpasse pas par milieux ou Rituels physiques - comme ils supposent quelques coles sotriques -, mais c'est une transcendance dans la Conscience. L'me est l'aspect masculin en ce qui concerne la Personnalit, qui est son tour l'aspect fminin. Quand l'me Pris la Personnalit, et si inspire travers elle, la Personnalit et l'Amour est investie par la prsence de Lumire Divins de l'me, c'est alors quand il se dtruit l'Asile et Mystique Mariage Microcosmique. De cet lev Union il prend naissance inexorablement le Vrai Homme Solaire. Et c'est la relation sexuelle plus leve que l'tre humain il puisse concevoir. La KUNDALINI peut se rveiller par diffrentes mthodes, mais ceci doit se faire seulement sous la direction d'un Matre ou Instructeur comptent, tant responsable - le Matre, devant la Fraternit, de l'entranement du candidat. Il n'est pas probable qu'il dirige cet veil part jusqu' ce que le candidat, par son propre effort, il ait dtruit les Trois Premiers attaches du Sentier ou matriels- , de faon qu'il ne soit pas dj

en danger d'tre attir par les choses sensuelles. Alors- , sa " Personne ne Du Ciel", intimement uni ou en harmonie avec celui Produis Suprieur, il peut continuer tre propritaire de la Triple Maison de la Personnalit, et quand l'nergie de KUNDALINI s'accordera libre sur le corps, il sera probable qu'il coure en chanes Pures De Service vers le Je Suprieur. Pour cette raison, l'veil de KUNDALINI arrivera communment il clot dj de la Troisime Initiation.
LES TRANSFERTS DE LES CENTRES:

Avant tout, nous pourrions diviser les Centres en Deux Groupes bien dfinis, ceux-ci sont: Ceux qui sont au-dessous du diaphragme, et ceux qui sont en haut de lui. Voyons: 1. Les Trois Centres au-dessous du Diaphragme ou infrieurs. , Le Centre Basique. b, Le Centre Sacr. c, Le Centre Du Plexus Solaire. 2. Les Quatre Centres - en haut du Diaphragme - ou suprieurs.. , Le Centre Cardiaque. b, Le Centre Laryng. c, Le Centre Ajna. d, et Le Centre Coronaire. Les Trois Centres situs au-dessous du diaphragme sont actuellement les plus Puissants dans l'humanit commune, et aussi ceux de majeure "vitalit"; ceux-ci requirent tre Rorientes, Rorganiss et ports d'un tat actif un autre passif. Ceci on obtient Rorientant les nergies, Transfrant aux Quatre Suprieurs l'nergie positive des Trois Centres Infrieurs. En forme similaire, les Quatre Centres en haut du diaphragme doivent tre Rveills et conduits d'un tat ngatif-passif un autre positif-actif. Ceci on obtient Transfrant Les nergies de la suivante manire:
, Du Centre De La Base De La Colonne Au Centre Coronaire. B, Du Centre Sacr Au Centre Laryng. C, Du Centre Du Plexus Solaire Au Centre Cardiaque.

Ce Transfert on obtient grce l'veil du Centre Coronaire travers une activit spirituelle pleine de bonne volont. Le premier effet se produit grce la la formation du caractre, et la purification des corps, au fur et mesure que l'me les utilise dans les trois mondes. La seconde est le rsultat de la Mditation et le droulement de l'intention organise, impos par la volont dans la vie quotidienne. La formation du caractre, la puret de vie, les ractions motives contrles et le correct penser, ils sont purilits connues dans tous les systmes religieux, les qui ont perdu valeur tant donn que nous avons familiaris avec elles. Il n'est pas facilement rappeler qu'au fur et mesure que nous vivons avec Puret et Rectitude, nous sommes en ralit en train de travailler avec Forces, subjuguant nergies pour nos ncessits, subordonnant les vies lmentaires - aux conditions requises de l'existence spirituelle et mettant en activit un Mcanisme et structure vitale, qui jusqu' maintenant tait rest - seulement en tat latent - et passif.
Les Trois Transferts sont:

1, Transfert: Quand les nergies latentes dans la base de la colonne vertbrale sont conduites la tte et portes, travers le plexus solaire, lieu de distribution - d'nergies et la moelle oblongada, au Centre parmi les sourcils "AJNA" alors la personnalit, l'aspect matire, atteint son apothose et le Vierge Maria - dans le sens individuel, analogie finie d'une ralit infinie - il est "conduit au ciel" - pour s'asseoir l ct de son Fils, le Christ Intime, l'me. 2, Transfert: Quand les nergies du Centre Sacr, mises au point jusqu' maintenant en le travail de cration et gnration physique, et par consquent origine de l'intrt et la vie sexuelle, ils sont Sublim, tu Rorientes et Montes au Centre Laryng, alors le candidate devient une force Consciente et Cratrice dans les Mondes Suprieurs; il traverse le "voile", et il commence crer le canon des choses que, opportunment, il apportera le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre. 3, Transfert: Quand les nergies du Plexus Solaire - jusqu' maintenant expression de la puissante nature de dsirs, qui nourrit la vie motive de la personnalit - ils sont aussi Transmu et Rorientes et aprs conduites au Centre Cardiaque, je sais il obtient - comme rsultat la Comprhension De La Conscience, l'Amour et l'Intention Grupales- , qu'ils

se prsentent comme le candidate un Serveur de l'Humanit et un associ des Frres - Majeurs de la Race.
D'autres Centres ou Chakras Mineurs

Le Corps thr est compos totalement de Lignes par force et de points o ces lignes Se croisent, formant au se croiser Centres D'nergie. De cette faon ils se forment Cinq Zones tout au long de la colonne vertbrale et Deux dans la Tte. Ainsi ils apparaissent les Centres Majeurs, dj tudis, et un vaste numro de Centres Mineurs qui sont situs dans beaucoup de lieux dans le corps humain. La forme dans laquelle apparaissent ces Centres, majeurs et mineurs, au se croiser les Lignes d'nergie sur un mme point ils sont le suivant: 1, O les Lignes se croisent 21 fois, il se trouvera un Centre Majeur, des qu'il y est Sept, que nous avons dj tudi. 2, O ils se croisent 14 fois, ils apparaissent les Centres Mineurs, des qu'il y est 21 de relative importance, et 49 encore plus petits. 3, O ils se croisent 7 fois, nous avons Centres Trs petits, des qu'il y est des centaines.- Peut-tre il serait d'intrt pour l'tudiant connatre o ils se trouvent, du moins, les 21 Centres Mineurs. Ceux-ci peuvent tre localises dans les suivants lieux: Deux d'eux Devant Les Oues, o ils s'unissent les os de la mandibule. Les autres deux sont exactement Sur Les Seins. Un o ils S'unissent Les Os Pectoraux, tout prs de la glande thyrode, Celui, ensemble avec les Centres des Seins, il forme par force Un Triangle. Un dans Chaque Palmier De La Main. Un dans Chaque Plante De Les Pieds. Un Derrire Chaque Oeil. Deux aussi Branchs Les Gonades. Un Tout prs du Foie. Un Li l'Estomac, par consquent concernant avec le Plexus Solaire. Deux Lis la Rate. Ceux-ci forment en ralit un centre, form par les deux superposs. Un Derrire Chaque Genou. Un puissant Centre est troitement concernant avec le Nerf Vague. Celui est trs puissant et il est considr par quelques coles occultiste comme un Centre Majeur; il ne se trouve pas dans la colonne vertbrale, mais tout prs de la glande escroquerie. Un autre Tout prs du Plexus Solaire, et il rattache celui avec le Centre Basique, formant ainsi un Triangle avec le Centre Sacr, le Centre Plexus Solaire et le Centre Basique. Sauf ces Centres Mineurs dj mentionnes nous avons aussi: Un Centre ou Chakra Mineur situ juste dans le centre du "Lotus de mille

Ptales" - Centre Coronaire. Ce centre mineur a 12 Ptales d'intense couleur blanche et dore. Ayant son tour une intime relation avec le Centre Cardiaque. On pourrait dire que c'est un peu le Coeur dans la Tte Un Centre Mineur situ au-dessous du Chakra Cardiaque de 8 Ptales.- Ce Centre est un petit coeur spirituel o on mdite, par quelques yogis, sur la Lumire ou enveloppe l'aime Divinit. Le Matre Interno utilise ce Centre pour faire contact avec le disciple. Les 5 Centres Ou Chakras Plantaires: Il n'est pas d'tonner, que nous comprenions qu' l'gal de l'tre humain possde certains Centres d'nergies, aussi la Plante la Terre comme une Entit Majeure possde ses Centres ou CHAKRAS Plantaires, par les qu'ils circulent - Forces de trs diffrentes qualits. Ils existent l'heure actuelle, Cinq Grandes Portes ou Centres Plantaires s'exprimant au milieu de Cinq Entres Plantaires situes dans les suivantes zones:
1.) 2.) 3.) 4.) 5.) Genve. - Le Continent Europen. Londres. - La Communaut Britannique De Nations. New York. - Le Continent Amricain. En Darjeeling. - L'Asie Central Et Occidentale. Tokyo. - L'Extrme-Orient.

Actuellement, ces Cinq Centres sont en train d'tre vivifis en forme anormale et dlibre. L'nergie qui coule d'eux et constituant une grande esprance pour le futur est en train de toucher profondment le monde, mais quelquefois, produisant effets destructeurs et dsastreux en ce qu'il se rapporte l'aspect matriel. Il y est encore Deux Centres pour complter les 7 en la vie plantaire qui sont relativement passifs, en ce qu'il concerne quelconque effet mondial. Le Matre Tibetano marque que quelques jours se dcouvrira: Un dans le Continent - Africain et, beaucoup aprs un autre sera dcouvert dans la rgion de l'Australie. Nanmoins, ils nous concernent maintenant seulement les 5 Centres de cette Conscription Race Racine.
Dj soit pour l'homme ou pour le Cosmos les Chakras reprsente les portes sacres par o la Divinit Immanente et Transcendante peut se montrer et irradier Sa Divine Grce vers

tous les Plans de l'Univers

Chapitre. XI.

LA SCIENCE DE LA MDITATION
La Construction de l'Antakarana

L'ample intrt que le sujet de la Mditation a veill l'heure actuelle, met - Une Ncessit Mondiale qu'il exige claire comprhension. Quand nous dcouvrons une tendance populaire vers quelconque direction unilatrale constante, nous pouvons avec le certitude dduire que de cela il surgira quelque chose que la race ncessite dans sa marche vers devant. Malheureusement la Mditation est considre par ceux qui la dfinissent superficiellement comme une "manire de prier." Nanmoins, on peut dmontrer que dans la correcte comprhension du procs de la Mditation, et dans sa trouve adaptation aux ncessits - de notre civilisation moderne, il se trouvera la solution de nos difficults Pdagogiques et la mthode par qui il sera possible arriver la vrification de l'existence de l'me.

L'objectif du voyage volutif, en premier lieu, est porter les vibrations des vhicules physique, astral et mental aux frquences si similaires que la personne s'intgre dans une tout. Il faut atteindre cette synchronisation de la vibration pour rendre possible les grandes crises du voyage volutif appeles initiations. Quand l'individu est prpar pour l'apprentissage de ces derniers tours du marathon volutif, l'me conduit son vhicule, l'homme ou la

femme, vers quelque type de mditation. La premire fois pourrait tre une exprience trs fugace, mais plus tard ou plus de bonne heure la mditation devient.
L'me fait ceci envers le temps attraper son vhicule dans une forme tel que pour construire un chanon, un chane travers qui puisse envoyer son nergie et sa nature vers le vhicule et ainsi raliser ses intentions. L'me, quand il incarne, il le fait ainsi avec dtermins plans et intentions, et l'incarnation est l'opportunit pour le vhicule de terminer l'intention de l'me. Ceci arrive un et une autre fois, et plus il arrive bien sr tout prs un la ligne droite finale, la fin du marathon, plus correctement, sera plus compltement en train de manifester - les plans et les intentions, la volont, de l'me. Tout ce que nous connaissons de l'intention et sens de la vie vient depuis le niveau de l'me.

La nature de l'me et servir est aimer, et se sacrifier par le Plan des Logos. Vie derrire vie, nos mes crent vhicules, nos personnalits- , travers les que les deux modalits peuvent tre dveloppes - et perfectionnes. L'objectif volutif est son intgration finale; un contact direct et ininterrompu et l'unification avec l'me; et la volont une compntration dsinhibe avec le monde extrieur du gens et vnements. Celui est l'idal; son obtention caractrise l'initi.
En gnral la Mditation est une habitude peu frquente dans l'homme. De temps en temps, quand il se trouve en difficults et il a problmes que rsoudre, ou quand il souffre, alors, en gnral, l'homme Se concentre et il Rflchit parce qu'il a besoin de trouver une solution. Mais ceci il ne peut pas tre l'appel encore Mditation; il se soigne seulement d'une raction instinctive naturelle en face du danger ou au malheur. Oui, dans ces moments, instinctivement- , l'homme, qui a besoin d'un refuge, se recueille en lui-mme, et mme il peut tre qu'il commence Rciter, se dirigeant un tre au qu'avait nglig, parce que jusqu' tout il marchait bien alors. Dans la vie courante, quand l'homme cette tranquille et heureux n'ont pas aucun envies de Rciter ou de Mditer,

et ils ne considrent pas absolument cette pratique comme ncessaire et indispensable; mme pas ils voient son utilit. De toute faon il ne faut pas se faire de beaucoup d'illusions, parce qu'il est trs difficile mditer correctement. C'est un difficile procs volutif et d'alignement interne qui dure mches incarnations. Pendant que nous soyons compromis en occupations prosaques ou submergs dans les passions- , nous ne pouvons pas mditer. IL FAUT ESSAYER DE
SE LIBRER INTRIEUREMENT POUR POUVOIR PROJETER - LA PENSE JUSQU' L'TERNEL. Il y est quelques individus que mditent

pendant des ans, mais ils perdaient le temps ou mme ils se dsquilibraient, parce qu'ils ne savaient pas, ou ils ne voulaient pas savoir, qui faut accomplir certaines conditions requises pour Mditer. Pendant que nous ne soyons pas libre intrieurement, nous ne pouvons pas mditer. Mais, combien ils spculent, ils volent, ils boivent, ou ils se couchent avec quiconque, et aprs... Ils mditent! Non!, ainsi il n'est pas possible mditer- , parce que ces personnes retiennent la pense en Rgions Infrieures, et la nature de ces activits ils ne le permettent pas. Nous savons que la Mditation est en train de se mettre la mode, mais ceci est une donne que quelquefois il peut - tre inquitant, parce qu'uniquement nous voyons quels pauvres malheureux - qui sont en train de s'aventurer en terrain qu'ils ne connaissent pas - un.- Comment estce que nous voulons Mditer si nous n'avons pas un Idal lev que nous libre de nos caprices, drglements, vellits, dsirs, et il nous conduise jusqu' le Ciel? Nous ne pouvons pas Mditer si nous n'avons pas - vaincu certaines faiblesses, si nous n'avons pas compris dtermines vrits. Est-ce que quelqu'un ferment les yeux ou ils adoptent dtermines postures, mais, qu'est-ce qu'ils succdent intrieurement? O est-ce qu'ils sont? Seulement Dieu le sait. Si nous rentrons dans sa tte pour voir ce qui passes, nous verrons que les pauvres sont en train de dormir! Sur ce il consiste la mditation profonde... Du reste, actuellement, ils se sont rendus raliser dmonstrations publiques de mditation! La Mditation n'est pas un exercice si simple tant donn qu'il s'imagine la gens, il faut aller - trs avanc mditer et, surtout, il faut avoir un Amour formidable envers le Monde Divin. D'tre ainsi, sans que nous nous ayons encourager, notre pense dj est Concentr, et bien que nous ne voulions pas, nous Mditons; notre pense est si libre qu'il peut faire son travail avec scurit et productivit intgrale.

Quelqu'un disent: "Depuis ans traitement de mditer, mais mon cerveau se bloque et je n'obtiens rien."Pourquoi? Parce qu'ils n'ont pas compris que chaque moment de sa vie n'est pas isol, mais il est branch avec tous les moments que le prcdent, avec ce qu'il s'appelle le pass. Ils n'ont pas compris que son pass les engourdit, il les gne, et comme ils veulent mditer malgr tout, ils Forcent Son Cerveau, et alors celui Se bloque. Il n'y est rien faire... Tu ne leur pas t arriv se dire: "Je veux mditer, si bien que je dois prparer mon cerveau et mi organisme; je dois le mettre tout au point pour avoir la possibilit de travailler correctement." Supposons que nous ayons discut avec quelqu'un.- matin suivant, quand nous voulons Mditer, ce souvenir nous poursuit, et nous n'arrtons pas de penser: "Ah! Il m'a dit ceci ou celui... si je le trouve, il va passer un mauvais moment"! Et celui est le sujet autour de qui il va tourner la mditation. Une pagaille un chaos!. Au lieu de s'lever jusqu' les Rgions Divines, chaque chose dplace tout ce qu'a vcu dans le pass, et celui passe un et une autre fois... une vraie ferme de visages et d'vnements qui sont en train de prsenter, avec le qu'il rsulte impossible sortir du bourbier. La mme histoire se rpte pendant des ans, et ainsi, videmment, on n'obtient pas rsultats positifs. L'homme peut devenir, mais uniquement s'il sait un certain numro de choses et, en sujet, que chaque moment de l'existence est branch avec lesquels ils le prcdent. Ceci est ce qu'il voulait dire Jsus quand il conseillait de ne se pas proccuper dans la matine. Oui, parce que si nous ordonnons aujourd'hui votre vie, demain l'il nous trouvera libres:- nous pourrons disposer de nous et concentrer notre pense sur le sujet quand nous voudrons que nous dsirions, parce que nous l'aurons rgl toute la journe antrieur. Celle-ci est une leon trs importante, puisqu'il existe un rythme prtabli dans nos vies, le rythme est essentiel dans la mditation et dans notre propre vie spirituelle. Nous ne pouvons pas porter de vie interne dsordonne et tout coup! vouloir arrter le train en cours et mditer sereinement, non, il n'est pas possible. La mditation doit tre une activit rsultante d'une autre activit spirituelle, c'est dire, une vie ddie au droulement de l'me. Si nous ne le faisons pas ainsi la mditation devient que la pratique, puisque pendant le procs mditatif nous attirons depuis sources leves de l'me nergies et potentiel qu'ils ont besoin de s'exprimer correctement travers une

personnalit aligne. Si cette nergie mergente ne trouve pas une sortie satisfaisante travers le Service il nourrt notre partie faible, infrieure et ceci est un dsastre. Devons rappeler que l'nergie, ainsi qu'un dbit d'eau, suit celui vers mineure rsistance.
Ceci est ce que les initis savent et ils nous ont montr toujours. La mditation est une question psychologique, philosophique, spirituelle, un acte cosmique de la majeure importance. Et une fois que le disciple a savour la saveur de ce monde suprieur, sa conviction se renforce et il sent que ses facults commencent lui obir.

Diffrence Basique Entre Le "Discours ou Prire" et la "Mditation." Il sera utile tablir avec le clart le but dfinitif qu'il poursuit l'homme cultiv quand il commence pratiquer la mditation - et diffrencier entre la mditation et le que le chrtien appelle prire ou discours. Il est essentiel avoir une ide claire de ces points, si nous voulons progresser en forme pratique, puisque le travail de l'enquteur est difficile; il a besoin de quelque chose plus qu'un enthousiasme passager et un effort momentan, pour dominer cette science et appliquer efficacement sa technique. Le discours peut se dcrire, peut-tre, avec les vers de J. Montgomery:
Prire est le sincre dsir de l'me, exprim ou inexpresado, le mouvement du feu cach, qui sursaute dans la poitrine.

Il expose l'ide du dsir et de l'assignation; la source du dsir est le coeur. Mais il doit se tenir compte que le dsir du coeur peut tre l'acquisition de quelque chose - ou les possessions transcendantales et clestes que l'me halte que la personnalit ambitionne. Soit le que fuere, l'ide basique est poursuivre le qu'on dsire, et ainsi il entre le facteur anticipation, et aussi quelque chose on acquiert finalement, si la foi du solliciteur est suffisamment intense. La mditation diffre du discours dans qui est, avant tout une orientation de l'esprit, orientation que produit comprhension et reconnaissance, et il devient connaissance

formul. Bianco de Sienne parlait rellement de mditation, quand il dit:


"Que c'est le discours, part l'lvation de l'esprit directement au Dieu"?.

Les personnes polarises dans sa nature de dsirs, tant prdominamment de tendance mystique, ils poursuivent ce que ncessitent- , ils s'efforcent pour acqurir dans la prire vertus je lche temps haletes; ils prient la Divinit qu'il les coute et il mitige ses difficults; ils intercdent par ses tres aims et qui les entourent; ils importunent aux cieux par les possessions matrielles ou spirituelles qu'ils considrent essentiels pour son bonheur. Ils aspirent et ils convoitent qualits, circonstances et facteurs conditions, qui simplifient ses vies ou ils les librent, pour atteindre ce qu'ils crent tre la libert pour une majeure utilit; ils agonisent priant, pour obtenir soulagement en ses maladies et preuves, et ils traitent que Dieu rponde sa demande grce l'aucune rvlation. Mais ce demander, poursuivre et esprer, ils sont les principales caractristiques du discours, prdominant le dsir et impliquant le coeur. La nature motive et la partie sensorielle de l'homme cherche ce que ncessite, et la campagne des ncessits est grande et relle; le rapprochement se fait au milieu du coeur. La mditation porte le travail jusqu' le royaume mental; le dsir cde son lieu au travail pratique de prparation pour la connaissance divine, de faon que l'homme qu'il initia son il lche course et expriences de la vie avec le dsir comme qualit basique, et il atteignit faiblement l'tat d'adoration de la Ralit divine perue, il passe maintenant du monde mystique celui de l'intellect, celui de la raison et de l'ventuelle comprhension. L'homme qui est arriv s'identifier avec le Coeur de la Divinit est un Vrai Mystique, ce degr dans l'volution de l'on c'est un stade Intermdiaire.- S'il dsire continuer voluer, invitablement, il doit devenir Occultiste ou Connaisseur et, non seulement s'identifier avec le Coeur Divin, mais encore l'Esprit Du Crateur et participer consciemment Son Oeuvre, ainsi croyez-vous vrais serveurs et Mages Blancos. Nanmoins, il faut dire que personne ne peut - atteindre le degr d'Occultiste que ce ne soit pas il ait dpass et synthtis dans son intrieur le stade du Mystique. Les deux s'expriment de la suivante manire:

Le Mystique est polaris dans sa nature motif Suprieur (coeur). L'Occultiste se polarise dans la Tte et il utilise le Coeur de l'Esprit. Le Mystique utilise le Discours pour son droulement, tandis que l'Occultiste utilise la Mditation Cratrice avec l'intention d'tre un Serveur efficace en mains de Dieu. Le Mystique peut atteindre certain degr d'Initiation, mais que ce ne soit pas il se transmue en Occultiste il ne pourra pas devenir, tant donn que l'esprit intgre puisque celui utilise tant le coeur.

Le Pouvoir De la Pense M. H. Saraydarian en son je Libre "La Science De La Mditation", il nous expose un magnifique exemple personnel qu'eut lieu dans sa jeunesse, et qu'il exprime magistralement de ce qui est capable le pouvoir de la pense. Il dcrit le suivant:
... Rappelle qu'tant j'enfant, mon pre m'emmena une caverne qu'il s'tendait petit terre tout prs d'un mille. Mon pre brandissait une grande torche et je lui suivait avec le soin, au temps qu'il regardait - les grandes ombres dans les murs et il coutait les chos de nos paroles. Enfin, nous nous arrtmes prs de quelques roches. Mon pre me montra une avec forme de langue, de quelques deux pieds d'paisseur, qu'il se projetait depuis une cape horizontale de la roche, dans la caverne. Aussi il me montra en le grand une roche que semblait un doigt, de laquelle ils tombaient rythmiquement gouttes. Aprs que je vis ces roches, il me dit: "J'ai une demande pour toi. Est-ce que tu vis la goutte qui tombe du toit, mais tu vis d'o il venait"? Il me regarda, et il soutint en grand la torche pour me voir mieux. Je remarquai que les gouttes taient en train de tomber sur la roche et ils la traversaient. Il tait curieux parce que la roche tait trs grosse. Je rampai sous la roche pour voir qu'il succdait. Je vis qu'il avait une perforation d'un pouce de diamtre et que les gouttes traversaient - directement un orifice qu'il semblait un tube et ils

tombaient dans l'appartement. - Est-ce que tu sais comment il arriva? Non. - Pense! - Les gouttes percutrent la roche pendant des sicles et ils la perforrent. Oui! Je t'apportai pour que tu visses ce fait et tu apprisses une leon. Une pense concentre dans quelconque direction, s'il est continu il peut faire choses qu'ils semblent impossible. Quand nous venions de sortir de la caverne, mon pre me regarda de nouveau dans les yeux et il me dit: - Le pouvoir de la pense et le secret de comment penser, celles-ci sont les clefs pour toutes les fermetures.- Ne l'oublie pas. Le plus faible est une goutte, mais il peut perforer - une roche. Alors il sauta sur son cheval et il me leva en face de lui. Nous tions en train de traverser les grandes montagnes il faisait la symphonie du couch du soleil.

Le vrai Disciple est un tre convaincu dont la Pense est une ralit et que tous les pouvoirs sont dans la pense. Le sachant, mme dans les circonstances les plus dfavorables de la vie dans lesquelles les autres se sent malheureux, tromp, le disciple peut agir grce la Pense; il ne perd jamais le temps et personne insignifiante peut lui limiter: il est libre, et par-dessus tout, c'est un Crateur de sa Destine. Ceux qui ne sont pas habitus travailler avec son Esprit se lamentent continuellement qu'il leur manque quelque chose, dont sont opprims, paquets; ils trouvent toujours un motif pour se sentir malheureux et il est qu'ils ne se sont pas rendus compte dont Dieu a donn toutes les Possibilits l'tre humain, mais seulement dans la campagne Mentale: Le jour dans laquelle sachent profiter de toutes les circonstances de la vie pour se nourrir dans les Altitudes, grce la Pense, ils le domineront tout. Celle-l est une Clef Fondamentale, et la Mditation se charge de dvelopper harmonieusement dit potentiel.

Sans la Mditation il n'est pas possible que vraiment un se connaisse avec le plnitude, ni qu'il soit propritaire de lui-mme, ni qu'il dveloppe Qualits et Vertus. Et prcisment parce qu'ils n'ont pas donn un lieu prpondrant la Mditation, les humain se montrent faibles dans sa vie interne, dans ses sentiments et dans ses dsirs.
La Mditation et le Service

La mditation et le service sont les deux chemins jumeaux du sentier pour la Ralisation de l'tre. Au milieu de la mditation, le contact avec l'me devient plus profond et il se fortifie, ralisant graduellement l'infusion de la personnalit par l'me. Les nergies et attributs de l'meVolont Spirituelle, Amour et Intelligence-il manifestent de plus en plus travers la personnalit jusqu' le moment dans laquelle la fusion des deux se termine. Au milieu du service, l'intention de l'me termine. La nature de l'me est servir; elle connat seulement le service altruiste. Tout le que l'me soit de Volont, Amour et Intelligence essaie de le mettre au service du Plan - le Plan des Logos du qu'elle est un reflet -. Dans la Palestine, le Christ, rvla la ralit de l'me et il institua le Sentier du Service comme le chemin, par excellence pour la ralisation de Dieu. Ceci n'est pas moins certain l'heure actuelle. La grande illusion de la vie de notre personnalit est la sensation d'tre dans le centre de l'univers. Tous nous considrons du majeur intrt et importance pour nous mmes. Rien pour nous dcentralisons comme le service est si effectif. Rien et augmenter spirituellement nous aide tant pour acqurir perspective. Quand nous servons, nous nous identifions de plus en plus avec "l'autre", ce au que servons, et graduellement nous dplaons le foyer de notre attention de notre petit je spar. Nous acqurons une vision la plus ample, plus inclusive du monde et ainsi nous arrivons une relation la plus correcte avec la Tout du que nous sommes une partie. Beaucoup, aujourd'hui, particulirement ces que travaillent avec la tradition Orientale, sous l'influence d'un ou un autre des beaucoup de gourous que montrent actuellement dans l'Occident, voient la mditation comme une fin en lui-mme. Ils ne voient pas aucune ncessit de service ou action externe pour changer la socit pour meilleur; ils ne voient aucune possibilit de changement externe sans un changement interne du coeur. Beaucoup crent aussi que simplement avec la mditation sont en train de faire plutt pour le monde du qu'ils pourraient autrement. Sans doute, si ils taient Matres qu'ils ont ralis au Dieu bien il pourrait tre ainsi, mais les Matres travaillent mme infatigablement dans le service au monde; aucun plus qu'Ils. travers la mditation, il s'attire les nergies et inspiration de l'me qu'ils donnent vie et sens l'expression de la personnalit. O ces leur

est empch, sa sortie correcte dans le service, a lieu une 'impasse' dans les vhicules de la personnalit-mental, motif et physique-avec rsultats malheureux. Beaucoup des nvroses et d'autres maladies des candidate et disciples sont le rsultat de ne pas employer l'nergie de l'me et du contrecoup de l'intention de l'me. La mditation continue tre le chemin rel pour contacter avec l'me, mais une fois que ceci se rejoint, le chemin en avant pour la vraie candidate au discipulado est travers l'acceptation, en outre, de la vie de service. Les foyers interne et externe ils doivent tre quilibrs et on doit entreprendre la marche par le chemin Infini, le sentier du service, qui appelle tous les vrais Fils de Dieu, depuis le plus modeste disciple jusqu' et plus loin, du Christ Mme. C'est la mme ncessit de servir celle qu'il pousse aux Logos la manifestation et n il donne vie. La mditation est le rsultat invitable du procs d'volution- , de l'impulsion vers la perfection. Un tre humain et augmenter sans respirer ne peut pas vivre. La respiration est vie pour le corps. La mditation est un genre de respiration, et il est impossible vivre le Sentier du discipulado et de l'initiation sans la mditation. Quand l'homme moyenne entre dans le Sentier il sent une grande impulsion, un grand lan pour mditer; le gland humain sent oui dans les forces de la nature et il veut dtruire toutes les limitations- , devenir libre, et trouver son chemin vers la lumire, l'amour et le pouvoir du monde intrieur. - Les candidate dgnrent et ils meurent spirituellement sans mditation approprie, mais ils fleurissent et ils irradient plus de vie quand ils mditent. La mditation est la rponse un appel intrieur, l'appel du futur. Quelques grands aimants libre et il voque en toi la lumire cache et il te convoque, une tape derrire une autre, jusqu' ce que tu trouves dans toi au premier - grand aimant, ton me. Nous est dit que notre Ange Solaire ou me Divine il est en mditation continue et que sa mditation se dirige dans les deux mondes: le monde objectif et le monde subjectif, ou le monde de la personnalit et le monde de l'esprit. L'me s'efforce - de pntrer dans les mystres de la Monade esprit et, entre tant, d'appeler vers le haut - le plerin qu'il peut avoir perdu son Sentier dans le labyrinthe physique, motif et mental. Quand on rpond l'appel de l'me, l'tre humain en volution commence peser, rflchir, aspirer et mditer. Premier, sa mditation est trs courte, mais graduellement - il de plus en plus retour

lche, jusqu' ce que toute la vie devienne une manire de mditer.


La mditation est le procs de l'veil la ralit de l'habitant - intrieur. C'est la science de prendre contact avec le penseur intrieur.

La mditation nous conduit l'inclusion-del-me. Une personnalit d'me infuse est compltement au ton, comme un violon et le violoniste et la musique. Alors nous avons le courant statique qu'il irradie de l'artiste. La crativit est le rsultat de telle syntonie. Aucune crativit n'est possible moins que l'homme s'appuie avec les concepts suprieurs, avec les sources suprieures de la beaut, et que soit capable de leur faire descendre son cerveau physique, son monde motif, et elles de naissance comme un genre artistique. La mditation aligne et il met au ton avec tous les vhicules et il les fonde avec la Source intrieure de la lumire, de l'amour et de l'nergie, alors l'humanit a une beaut vivante, un serveur de la race, un sentier travers qui - tous les hommes ils pourront triompher. Le Danger De Les Formules Errones. Il existe n'importe o toute une grande varit d'exercices, formules et mditations que bien qu'apparemment ils promettent favorables bnfices en ralit ils engourdissent beaucoup le candidate dans le Sentier, et il est par cela et la grande complexit du sujet, qu'on doit savoir, reconnatre et distinguer entre le grain et la paille. Non prcisment ce qui peut tre bon pour un, l'est pour un autre. Il y est facteurs de culture, de constitution, de type de rayon et de degr d'volution qu'ils conditionnent heure de s'exercer dans quelconque pratique. Il faut, vraiment, une Culture sotrique pour que nous soyons en train petit petit de comprendre qui sont nos principales ncessits. Et dans la mesure o nous soyons en train d'avancer et, comprenant les quatre piliers basiques de l'volution spirituelle, toute tout le reste se dveloppera naturellement. Ensuite nous allons donner quelques Conseils ou suggestions que nous devrons avoir prsente heure d'affronter quelques pratiques occultiste. Ces conseils sont destins quelques formules qui ne sont pas convenables et que nous devrions viter pour le correct droulement dans l'avance spirituelle.

"Une vie propre, un esprit ouvert, un coeur pur, un intellect avide, une perception spirituelle sans voiles, une fraternit vers le propre condisciple; une promptitude pour donner et recevoir conseil et instruction... une volontaire obissance aux ordres de la Vrit- ... une courageuse souffrance de l'injustice personnelle, une vaillante dclaration de commencements, une vaillante dfense dont sont injustement attaqus, et un oeil constant sur l'idal du progrs et la perfection humaines que la science table d'harmonie dcrit; ces ils sont les chelles dores par dont tu chelonnes l'tudiant il peut monter au Temple de la Sagesse Divine." H.P. Blavasky.

Le Matre Tibetano, parlant des dangers de la mditation, il dit: "La mditation et improvechosa pour l'homme - qui entre en elle sans la base du bon caractre est dangereuse - et de la vie propre. Alors, la mditation devient seulement un milieu pour introduire nergies que servent seulement stimuler les aspects indsirables de sa vie, tel que la fertilisation d'un jardin plein d'herbes il produira une rcolte extraordinaire de ceux, et de cette manire il dtruira aux fleurs faibles et minuscules. La mditation est dangereuse quand il y est un motif erron, comme un dsir d'augmentation personnelle et de pouvoirs spirituels, puisqu'il produit, ces conditions, seulement une fortification des ombres dans la valle de l'illusion et il apporte la pleine augmentation du serpent de l'orgueil, qui guette dans la valle du dsir goste. La mditation est dangereuse o il manque le dsir de servir. Le service est une autre parole utiliser par la force de l'me pour bien du groupe. O il manque cette impulsion, l'nergie il peut se rpandre dans les corps, mais faute d'utilisation et au ne pas trouver de sortie, il tendra au sobreestimular aux centres, et il produira conditions dsastreuses la nophyte. L'assimilation et l'limination sont lois de la vie de l'me l'gal de de la vie physique, et quand cette loi simple se nglige ils surviennent - si invitablement comme dans le corps physique consquences graves. Quelqu'un de ces formules que nous devrions viter sont: Les dangers de l'astralismo. Celui est le danger dans lequel tombent beaucoup aspirant bienintencionados.- cause du manque d'alignement et aux petits droulements psychiques passs, le candidate,

dans le temps de la mditation, glisse dans - le monde astral et travers ses sens astraux il entend, il touche, tu vois, il plat et il sent dans le monde astral, selon son inclination. Le monde astral est une sphre de forces qu'ils agissent et ils construisent - formes sur les "prototypes" des dsirs. La porte des nos dsirs et du monde il est illimit. Ils peuvent se mlanger avec ombres positives et ngatives, gostes et dsintresses, avec amour et haine, avec beaut et laideur, avec peur et vaillance. Le monde astral est un monde turbulent de mouvement, couleur, il forme, got et odeur, et quiconque tombe en cette sphre de forces et formes illusoires et il ne se libre pas de celle-l, il perd sa sagesse et sant. Dans les mystres gyptiens, le monde astral tait symbolis par un fleuve obscur, et l'me du dfunt tait protge dans une barque et dirige l'autre monde, sans lui permettre de tomber dans les illusions du monde astral. Le mme mystre se rpte dans l'histoire d'Ulysse et dans Le Livre Tibtain des Morts, et mme dans le livre dixime de La Rpublique, de Platon. Le plan astral n'est pas un commencement; est cr par nos dsirs et mirages. Quand nos sortilges et dsirs astraux disparaissent, nous ne possdons plus corps astraux et nous ne sommes pas influenc par le monde astral. Quand le corps astral se purifie de tous les sortilges, il devient une tendue du plat Bdico et il sert comme un vhicule pur de sensibilit. Aucun homme ne peut travailler en quelconque plat subtil si dans sa conscience physique il ne dveloppa pas sa conscience jusqu' un degr que consciemment il puisse faire fonctionner - dans ce plan pendant qu'il est dans l'incarnation physique. Le Matre Tibetano dit: "Quand l'esprit se dveloppe indment et il rvoque de s'unir au
suprieur et l'infrieur, il forme une sphre propre. Celui est le maximal dsastre qu'il peut atteindre une unit humaine. vitons de travailler avec la Magie Infrieure, comme ils peuvent tre

les Invocations ou appels aux entits de peu abondante volution comme les lmentaires de la Nature.- Le Mage Blanco travaille avec Entits qu'ils se trouvent prcisment dans une Marche la plus leve comme ils sont les "DEVAS ou Anges de degr suprieur. Nous devons viter aussi toutes ces pseudo-mditations qu'ils essaient seulement de stimuler notre corps motif par trs leves qui soient. La mditation est une Science de la manipulation de l'nergie travers l'me, pour que celle-ci puisse s'exprimer travers le cerveau physique, et ainsi retomber puissamment

sur la vie du disciple. Si notre mditation est mettre musique classique ou mantrica et nous centrer dans le coeur esprant se nous extasier avec motion dans le limbe du plaisir spirituel sera attrap, mousss dans le mirage du monde astral. La correcte mditation travaille dans le plan mental suprieur. Le danger de laisser l'Esprit en Blanc. Le but de la mditation n'est pas crer un esprit endormi part crer un esprit purifi, extrmement bien organis, sensitif - et bien entran de manire qu'un homme puisse l'utiliser comme un phare et comme un transmetteur d'impressions suprieures au monde des hommes. L'esprit ne devra pas tre mise en inactivit ou en blanc. Ceci porte une inhibition des vagues ou formes de la pense qu'ils circulent dans l'atmosphre mentale. Ils se conglent, par ainsi le dire, et il se coupe du cerveau le fluide circulant d'nergie vitale. Ceci cause grande fatigue, qu'il s'exprime en affaiblissement de la mmoire et d'une vie cratrice. L'esprit ne se contrle pas travers l'inhibition part le mdiante la transmutation et la transformation. travers la mditation correcte, le contenu de l'atmosphre mentale se sublime et il traverse un procs en fusion en le que les vieilles formes changent en substance nergtique qu'il s'emploiera pour construire formes plus d'avant-poste qu'ils servent ides majeures, penses majeures et buts majeurs. Apaiser l'esprit dans la mditation ne signifie pas jeter des rnes - du cheval, les activits mentales, et leur faire rester tranquilles. Au contraire, apaiser l'esprit signifie lever sa vibration si grand qu'aucun courant de pense infrieure ou impressions motives et physique la porte; mais seulement les ides, impressions et forme-de-penses d'ordre grand sont enregistrs pour elle, cause de son il pousse polarisation vers les mondes suprieurs. Les dangers du rez-de-chausse psychisme. Quelques personnes utilisent la mditation pour dvelopper pouvoirs psychiques. Celui est un des maximaux dangers. Les vrais pouvoirs psychiques sont le rsultat naturel de l'illumination, de l'expansion de conscience, de majeure connaissance, et d'une vie de service ddi. Les Pouvoirs latents de l'homme suprieur sont activs pleinement par l'me quand l'homme est prpar. Premier cherchions le Royaume de Dieu et toute tout le reste nous sera donn en outre.

Les Matres nous conseillent de ne pas jouer avec les centres thrs utilisant exercices respiratoires, entonnant mantrams, ou nous concentrant - sur le feu de Kundalini pour l'lever par la colonne vertbrale l'essayer de dvelopper pouvoirs psychiques. Olvidmonos pleinement de Rveiller l'nergie KUNDALINI par notre propre volont. Cette terrible Force dans la mesure o l'homme actualisera soit capable d'agir comme transmetteur de l'intention divine, comme dj nous avons expliqu dans un chapitre antrieur, puisque le vrai Occultiste nage il doit voir avec Elle, par trs attrayante que celle-ci se prsente pour les tudiants imprudents et anxieux d'exprimenter. Il y est deux classes de psychisme, l'infrieur et le suprieur. Le psychisme - infrieur est le rsultat d'une me humaine en droulement qu'il est pleine de maya, de sortilge et d'illusion. Ce n'est pas un signal de spiritualit!. Le psychisme infrieur entre usuellement quand dans l'existence l'me humaine en volution il s'exprime immdiatement travers la partie infrieure du centre du plexus solaire, qui est branche avec le monde astral. Nous devons viter les pratiques de mditations qu'ils stimulent directement les Centres ou CHAKRAS infrieurs. Tout vrai Occultiste s'occupe vers le haut des Centres situs depuis la cardiaque, et trs particulirement du Chakra Ajna (renfrognement). Le psychisme suprieur est le pouvoir de l'Ange Ressemeler. Le but de l'me humaine est se dvelopper jusqu' un degr tel qu'il s'appuie avec l'Ange Ressemeler travers un mariage mystique. Les pas qui conduisent ce mariage comprennent la science de la mditation.- Avant que l'me puisse comprendre et rappeler, il devra s'unir avec l'Orateur Silencieux, "tel que la forme laquelle il se moule l'argile premier s'unit avec l'esprit du potier." Quand il procde la fusion de l'me humaine avec la lumire intrieure, le psychisme infrieur disparat et il commence le psychisme suprieur. LES 8 TAPES DE LA MDITATION Les 8 tapes de la Mditation sont concernant avec les 8 Mthodes Du Yoga ou "Union." Se surveillera que ces tapes ou Mthodes sont apparemment simples, mais il se tiendra trs en addition qu'il ne se rapporte pas quelque chose qu'il doit se raliser dans un plan ou dans un dtermin corps, mais l'activit et pratique simultane dans les trois

corps fois.
Les 8 Mthodes ou tapes du Yoga sont: 1. LES COMMANDEMENTS. , Auparavant dvelopps, 2. LES RGLES. , Auparavant dvelopps, 3. LA POSTURE OU "ASANA." 4. CORRECT CONTRLE DE LA FORCE VITALE PRANAYAMA. 5. ABSTRACTION OU "PRATYAHARA." 6. Concentration ou DHARANA" (Attention) 7. MDITATION OU "DHYANA." 8. CONTEMPLATION OU "SAMADHI." RGLES.

OU

La Premire Et Deuxime tape: LES COMMANDEMENTS ET LES Le premier et deuxime mthode ou tape vers la Mditation ont dj t suffisamment dveloppes en un je capitule antrieur. La Troisime tape: LA POSTURE OU "ASANA."
"La posture adopte doit tre stable et confortable."

Cet aphorisme a conduit les tudiants occidentaux aux grandes difficults, puisqu'ils l'interprtent en sens compltement - physique. C'est vrai qu'a un sens physique, mais si le tornamos en relation avec la triple nature infrieure, on peut dire - qu'il se rapporte une position de constante immobilit du corps physique, pendant la mditation, une condition ferme et indesviable du corps astral ou motif au passer par l'existence mondaine et un esprit inaltrable et sans fluctuations totalement contrle. De ces trois, on pourrait dire que la posture physique a moins d'importance. Le meilleur est cette dans laquelle le candidate peut - oublier avec plus de rapidit qu'il possde un corps physique. Parlant en forme gnrale pourrait s'tablir qu'une position erecta dans une chaise confortable, maintenant droite la colonne, les pieds croiss en forme naturelle, les mains unies sur le giron, les yeux ferm et la tte lgrement incline, c'est la meilleure posture pour le candidate occidental.
"La stabilit et la commodit de la posture

on doit obtenir grce un lger et persistant effort et la concentration de l'esprit en l'infini."

La Quatrime tape: CORRECT CONTRLE DE LA FORCE VITALE


OU "PRANAYAMA." "Quand on a adopt la correcte posture (asana), il lui suit le correct contrle du prana et l'adquate inhalation et exhalation - de l'haleine."

Nous avons ici un autre aphorisme qu'il a donn lieu beaucoup d'quivoques et il a caus grand dommage. Ils prvalent diffrents enseignements sur le contrle du prana, le qu'a induit beaucoup pratiquer exercices respiratoires, et pratiques dont le succs dpend - de la suspension du procs de la respiration. Ceci vient en grande partie parce que l'esprit occidental considre que prana et haleine sont termes synonymes; et en aucune faon il est ainsi. Quand il s'tudie pranayama ils doivent se tenir compte certaines choses. Premier qu'une des fonctions principales du corps thr est agir comme stimulant et vitalizador du corps physique dense. Il semblerait que le corps physique dense n'et pas de vie indpendante, mais simplement il se comportt dirig et motiv par le corps thr qu'il constitue le corps vital ou par force, et interpenetrar chaque partie du vhicule dense, tant le fondement - et la vraie substance du corps physique. Comme ce soit la nature qu'encourage au corps thr, l'activit de cette force - en le corps thr, le dynamisme ou lenteur des parties plus importantes du corps thr, les centres de la colonne vertbrale, ainsi ce sera la correspondante activit du corps physique. En forme similaire et symbolique, comme ce soit la plnitude de l'apparat respiratoire et sa capacit pour oxygner et purifier le sang, ainsi ce sera la sant ou plnitude du corps physique dense. En outre, doit se tenir compte que la clef pour l'exacte rponse de l'infrieur au suprieur, il rside dans le rythme et dans la capacit du corps physique pour rpondre ou vibrer, en forme rythmique, l'unisson avec le corps thr. L'tudiant - que ceci a dcouvert - on obtient facilement avec la respiration pareille et constante, et que la majorit des exercices de respiration, quand je leur serai donn primaut, excluant dj les trois mthodes de yoga impartis, les Commandements, les Rgles et la Posture, ils ont un effet dfini sur les centres thr et ils peuvent

transporter - rsultats dsastreux. Il est extrmement ncessaire que les tudiants - pratiquent les mthodes du yoga dans l'ordre donn par Pantanjali, et qu'ils essaient de complter le procs purificateur, la discipline de la vie interne et externe et la centralisation de l'esprit dans une seule direction, avant de tenter la rgulation du vhicule thr au milieu de la respiration et l'veil des centres. La Cinquime tape: ABSTRACTION OU "PRATYAHRA"
Abstraction ou pratyahara, c'est la domination des sens par le commencement pensant, et son abstraction de le qui jusqu' maintenant a t son objectif

Cet aphorisme abrge le travail ralis pour obtenir le contrle de la nature squica - quand le penseur, au milieu de l'esprit, et il proportionne le rsultat atteint- , le commencement pensant, domine les sens de telle manire, que ceux-ci n'ont pas dsormais expression indpendante propre. Avant que l'intention, la mditation et la contemplation, les trois dernires mthodes de yoga, ils puissent s'entreprendre convenablement, on ne doit pas seulement s'tre obtenu une correcte conduite externe- , atteint la puret interne, cultive la correcte attitude vers toutes les choses et, en consquence, contrl les courants de vie, mais on aura obtenu la capacit de subjuguer les tendances extriorises des cinq sens. De faon qu' le candidate lui est montr la correcte retraite ou abstraction de la conscience, qu'il se dirige au monde des phnomnes, et il doit apprendre la centrer dans la grande gare centrale de la tte, d'o l'nergie peut tre distribue consciemment quand il a part au le grand travail, et depuis peut tablir l contact avec le royaume de l'me et recevoir messages et impressions manes de ce royaume. Celle-ci est une tape dfinie de ralisation et non simplement - une forme symbolique d'exprimer un centralis intrt. Les diffrentes avenues de perception sensorielle sont portes une condition passive. La conscience de l'homme rel ne fait pas dsormais extrieurement par ses cinq avenues de contact. Les cinq sens sont domins par le sixime, l'esprit, et

toute la conscience - et la facult perceptive du candidate se synthtisent dans la tte et ils se dirigent vers l'intrieur et en haut. Ainsi il reste domin la nature - squica et le plan mental devient la campagne d'activit de l'homme. La Sixime tape:
(ATTENTION). "La concentration consiste fixer la substance mentale (chitta) dans un objet dtermin. Ceci est dharana." CONCENTRATION OU "DHARANA"

Nous sommes arrivs aux Aphorismes du Yoga qu'ils traitent spcifiquement - du contrle de l'esprit et de l'effet de ce contrle. Le premier pas pour ce droulement est la concentration, ou la capacit de maintenir l'esprit ferme et sans dvier sur celui que le candidate a choisi. Ce premier pas est l'tape la plus difficile du procs de la mditation, et il implique la capacit constante et infatigable de faire revenir l'esprit au "objet" choisi - par le candidate pour se concentrer. Cette perception claire, unilatrale et tranquille d'un objet, sans qu'un autre objet ou pense pntre dans la conscience, il est trs difficile d'obtenir. Quand il peut se nourrir pendant douze secondes- , alors on est obtenant la vraie concentration. Septime tape:
MDITATION OU "DHYANA."

La concentration soutenue, dharana, est mditation (dharana)

La mditation est seulement la prolongation de la concentration; il vient - de la facilit avec que le candidate obtient "fixer l'esprit" la volont dans un objet dtermin. Il est sujette aux mmes rgles et conditions de la concentration, l'unique diffrence est le facteur temps. Une fois acquise la capacit de mettre au point l'esprit avec le fermet dans un objet, le suivant pas consiste dvelopper le pouvoir partir de maintenir la substance mentale ou chitta, sans dtourner de l'objet ou pense, pendant une priode prolonge. Dvivedi, commentant cet aphorisme dit:

..... Dhyana consiste fixer l'esprit dans l'objet imagin jusqu' le faire un avec elle. En effet, l'esprit devrait uniquement dans ce moment tre conscient de soi mme et de l'objet... L'attitude de l'homme devient attention pure et fixe; son corps physique, ses motions, celui qu'il l'environne et les sons - et ce qui vois, se perdent de vue, et le cerveau est conscient seulement de l'objet qu'il constitue le sujet ou semence de la mditation- , et des penses que l'esprit va formulant en relation avec l'objet. Huitime tape:
CONTEMPLATION OU "SAMADHI ".

Il est difficile dcrire et expliquer l'lev tat de SAMADHI ou


Contemplation, puisque les paroles ou phrases sont seulement efforts de

l'esprit pour transmettre au cerveau du je personnel celui qu'il lui permettra de capter et valuer le procs. Dans la Contemplation le Yogi perd de vue:
1. La conscience crbrale, ou ce qu'il s'entend dans le plan physique comme temps et espace. 2. Ses ractions motives vers le sujet de son procs de mditation. 3. Ses activits mentales, de faon que toutes les "modifijaciones - le procs pensant et les ractions motives de son vhicule dsir-esprit, tu kama-jaillis, ils restent domin et le yogi est inconscient de cela. Nanmoins, il est intensment vif et en alerte, positif et veill, parce qu'il contrle fermement le cerveau et l'esprit et il les utilise sans qu'ils interfrent de manire aucune.

Ceci signifie, textuellement que la vie indpendante de ces - formes, au milieu des qu'il agit le vrai je, il est paralyse, apais et domin, et l'homme rel ou spirituel, veill dans son propre plan, il peut agir utilisant pleinement le cerveau, les enveloppes et l'esprit du j'infrieur, son vhicule ou instrument. Par consquent, il est centr en lui-mme ou dans l'aspect me. Il a perdu de vue tout sens de separatividad ou du je personnel infrieur, et il s'est identifi avec l'me de cette forme, objet de sa mditation. - Sans obstructions de la substance mentale ni de la nature de dsirs, "il entre en" cet tat dont quatre caractristiques mentions trs

bien - sont: 1. Absorption dans la conscience de l'me et par consquent, la perception de l'me de toutes les choses. Il ne se voit pas dsormais la forme, et il est rvl la vision de la ralit, veille par toutes les formes. 2. Dlivrance des trois mondes de la perception sensorielle, et ainsi il se connat uniquement et il tablit contact avec ce que s'est libr de la forme, du dsir et de la substance mentale il concrtise infrieur. 3. Comprhension de l'unicit de toutes les mes subhumanas, humaines et superhumanas. "Conscience grupal" express plus ou moins l'ide, ainsi que "conscience spare" ou comprhension de la propre identit individuelle, caractrise la conscience dans les trois mondes. 4. Illumination ou perception de l'aspect lumire de la manifestation.- Par la mditation le yogi se connat comme lumire, un point de "essence igne." cause de la facilit avec laquelle mdite, il peut mettre au point la lumire sur l'objet lu, et se mettre "en harmonie" avec la lumire que l'objet cache. Alors il se sait que cette lumire est par essence un avec son propre centre de lumire et ainsi ils sont possible la comprhension, communication et identification. Le but de la mditation est obtenir la capacit de se mettre en contact avec le divin j'interne et, au milieu de ce contact, arriver la comprhension de l'unit de ce j'avec tous les yoes et avec l'Omni-je, non seulement thoriquement part comme une ralit dans la nature. Ceci se produit quand il se rejoint l'tat appel - samadhi, en qui la conscience du penseur se transfre de la conscience du cerveau infrieur celle de l'homme spirituel ou me, dans son propre plan. Donc il vient l'tape dans laquelle l'homme spirituel transmet au cerveau, par conduit de l'esprit, ce qu'a visualis, vu, fait contact et connu; de cette faon la connaissance fait partie du contenu du cerveau et il reste disponible pour tre utilis dans le plan physique.
Quand Concentration, Mditation et Contemplation, ils constituent un acte conscutif, il se rejoint SANYAMA.

Ceci est mditation parfaitement concentre, et la capacit de mditer ainsi, il se nomme "sanyama" dans cet aphorisme. Dvelopper le pouvoir partir de mditer est l'objectif du systme de tranche yoga.

Au milieu de cette ralisation le yogi apprend diffrencier entre l'objet et le que l'objet cache ou il veille. Il apprend traverser tous les voiles et se mettre en contact avec la ralit qui existe derrire eux. Il atteint la connaissance pratique de la dualit. - Celle-ci est une ide trs difficile d'exprimer, puisque les idiomes occidentaux manquent de l'quivalent de la parole sanscrit "sanyama."- Il synthtise les trois tapes du procs de mditation et seulement qui a appris et domin les trois tapes de contrle mental, il peut les atteindre. Par ce domaine il obtient les suivants rsultats:- 1. Il s'est libr des trois mondes, de l'esprit, l'motion et l'existence dans le plan physique. Ils ne l'appellent pas dj l'attention. Il ne se concentre pas ni il est absorb en eux. Il peut mettre au point son attention la volont et, s'il le dsire, maintenir - fermement de faon indfinie son esprit pendant qu'il agit intensment dans le monde mental. Peut se polariser ou se focaliser en la conscience de l'ego, me ou homme spirituel, et se connatre tant donn que quelque chose sauf l'esprit et les motions, des dsirs et sentiments et de la forme qu'ils constituent l'homme infrieur. A appris reconnatre que l'homme infrieur, l'ensemble d'tats mentaux, d'motions et d'atomes physiques, c'est simplement son instrument pour communiquer la volont avec les trois plans infrieurs. A acquis la facult de contemplation, cette attitude de vraie Identification avec le royaume de l'me, qui peut tre observe pareillement comme l'homme utilise ses yeux pour voir dans le plan physique. Il peut transmettre au cerveau ce qui vois, au milieu de l'esprit - contrl, et ainsi impartir la connaissance du j'et de son Royaume, l'homme dans le plan physique.

2.

3.

4.

5.

6.

Il existe une conscience plus leve que celle, c'est - encore non la connaissance - atteint, dcrit par la parole Unit. Nanmoins - cette tape est trs leve, il produit dans l'homme physique surprenants effets et il l'introduit en diffrents types de phnomnes.
EFFETS CONCRETS ET GLOBAUX DE LA MDITATION
Quelqu'un des suivants article ont t extraits des crits du M.: H. Saraydarian

travers la mditation, l'esprit et sa contrepartie physique, le cerveau, ils sont mis sous le contrle de l'Homme Intrieur. Ainsi, la mditation cre harmonie et communication dans les trois vhicules de l'homme. Ils agissent comme une seule unit, sous le commando de l'inspiration intrieure. - La mditation rvle la synthse qu'il se trouve derrire l'apparente incohrence de la forme. Une fois qui se rvle ceci, l'homme devient un gurisseur dans tous les niveaux de la personnalit. Il irradie nergie curative, amour, sagesse - et vie. Cette synthse se rvle quand les nuages et brouillards de ses sortilges et illusions ont disparu, et il s'tablit une communication vraie entre les vhicules et la source de la synthse. Telle communication est le secret de toutes les cures. - La Mditation Purifie L'Espace. L'espace est plein de forme-depenses qu'ils errent entre la lumire et l'obscurit, l'amour et la haine, la beaut et la laideur. Dans notre atmosphre nous n'avons pas seulement de brouillard, brume, poussire- , pollution et nuages de diffrentes classes, mais encore oscurecedoras accumulations projetes par cerveaux gars qu'ils empoisonnent - l'atmosphre et ils conditionnent les esprits des personnes et de ses relations. Ces forme-de-penses, comme une pidmie, ils rpandent son influence dans quelconque temps, quelque part- , si ils trouvent les conditions appropries et les mcanismes appropris d'expression. Ces formede-pense sont, dans sa majorit, construites avec substance mentale de petit niveau et ils sont la source de beaucoup d'illusions.

- La Mditation Conduit Au Service. Et une vie de service ouvre les


propres centres thrs et il convertit un en un homme de pouvoir, lumire et amour. Il y est une fausse technique ou demi qu'il s'emploie

pour ouvrir les centres thrs. Il utilise genres spciaux de mditation, drogues, exercices respiratoires et mantrams qu'ils stimulent mcaniquement - les centres thrs. L'homme commence avoir expriences - inhabituelles, il entend voix, tu vois Visions, il sent diffrentes sensations dans son corps, etc., mais ventuellement il perd sa sant, sa sagesse et il tombe dans une manire de vie misrable. La meilleure mthode pour ouvrir les centres est une Vie de ddi service, qui est le rsultat de la mditation. L'homme commence servir quand il prend contact avec son me.- La mditation est la science travers la qu'ventuellement l'homme rentre en contact avec M. Interior et il devient radioactif. Cette radioactivit s'exprime comme service. Quand la vie de service continue et inonder le mcanisme avec nergies puissantes et se dvelopper et les qualits de l'me s'expriment ainsi, les centres commencent s'ouvrir. - La Mditation Construit Ponts Et il Tend Lignes De Communication Entre Diffrents Points. travers la mditation on commence construire une gare - transmisora et receveuse dans l'esprit suprieur. Il prend d'en haut et il se rend en bas. Ils peuvent se recevoir impressions de la propre me, du propre Matre, de la Hirarchie, et mme du "Centre o il se connat la Volont de Dieu." Alors, un transmet grand amour, grande harmonie, grande beaut et comprhension vers le monde des hommes.
LA MDITATION EN GROUPE

La mditation individuelle devra conduire ventuellement la mditation en groupe. Le groupe devra tre compos seulement par ces que rellement ils s'efforcrent de raliser la mditation individuelle - et qu'ils eurent un bon succs rel. La mditation en groupe est un procs de formation d'un chane uni pour recevoir lumire, amour et pouvoir, et pour l'irradier vers tous les niveaux dans lesquels ils se trouvent les membres du groupe. La mditation en groupe et le service en groupe sont comme une symphonie; c'est le rsultat le plus fin de beaucoup d'instruments, mis au ton et harmoniss entre oui dans la conscience de groupe. Dans la mditation en groupe, le feu du coeur palpite, il irradie et il embrasse les coeurs des membres du groupe, et il cre un centre subjectif du coeur qui est un centre rel d'amour vrai. L'amour vrai, un

amour qui drive rellement du centre du coeur du groupe, on exprimente seulement dans la mditation en groupe et dans le service en groupe. La mditation en groupe accrot terriblement notre lumire individuelle et notre pouvoir de volont. Un peut atteindre quelques degrs d'illumination travers la mditation individuelle, mais il est impossible invoquer l'amour vrai et l'nergie de la volont sans la mditation en groupe et le service en groupe. Les nergies suprieures pourront se toucher, se librer et se rpartir srement, et s'employer constructivement dans la formation en groupe. La mditation en groupe et rparer beaucoup de mcanismes individuels qui taient dforms ou endommags peut ajuster. La maximale protection dans le Sentier est le zphir de groupe, la radiation de groupe. Et ce zphir et cette radiation sont cres seulement travers - la mditation en groupe et le service en groupe. Les petits sont attraps dans un grand pouvoir d'aspiration. Sa foi et vision se fortifient. Sa volont de se servir approfondit et son sens de la ralit s'claircit travers la mditation unifie en groupe. Dans la mditation en groupe on dguste le sens d'unit, on exprimente le sens de fraternit. La mditation en groupe cre un puits d'nergie, amour et lumire, et les membres du groupe pourront tirer de celui-l sa propre ncessit dans quelconque condition, dans quelconque temps. La mditation en groupe limine cette attitude goste de nos esprits, et nous voyons lentement qu'il y est seulement un but pour la mditation:- servir l'humanit dans la lumire de la Hirarchie Spirituelle et se charger avec le pouvoir de la volont divine
IL REMARQUE: En l'actuel il tait de Verseau certainement il presse s'il tient, la formation de groupes de Mditation GRUPAL De Service.

prsent cycle mondial on indique la combinaison intelligente de la mditation et le service unis. Il est ventuellement, le meilleur travail de Rdemption Mondiale, fois la forme la plus rapide d'volution personnelle connue. Simple dans son apparence, mais profondment efficace.... LA MDITATION EN LE NOUVELLE IL TAIT La mditation de la Nouvelle tait c'est une flche qu'il vole vers le

Cosmos. Dans le pass, la mditation tait adoration, dsir, aspiration - et dvotion. En la Nouvelle il tait, ce sera pense, synthse, joie- , bonheur, travail et sacrifice, posant la question la lumire de notre plus grande tension intellectuelle et extrayant la rponse, la solution de nos ncessits, des profondeurs - de notre me. Le sujet de notre mditation ne sera pas personnel part global, un sujet qu'il appartienne toute l'humanit, ou mme tous les royaumes du globe, et chaque question personnelle le ntre sera rflchi - depuis le point de vue de la ncessit globale, de la rponse globale. Quelquefois, la gens que ceux de la nouvelle pense tait ils sont les jeunes hommes- , ou les enfants du monde, parce qu'ils prsument que chaque nouvelle tait il produit sa propre rcolte. Ceci n'est pas ainsi. Dans le pass, nous emes gens qui tait 3.000 ans devant nous en son penser. tre de la Nouvelle tait rien il doit voir avec l'ge d'une personne mais avec l'attitude mentale et la comprhension. tre jeune ne signifie pas que vous appartienne la Nouvelle il tait. Ce n'est pas l'ge du corps celle que dcide le type, part la conscience. Si la conscience agit en harmonie avec le Plan; si dans l'ensemble sa vie rflchit sa conscience; si vous pense et il agit en termes d'une seule humanit, d'un seul monde; Si vous - sent qu'il n'appartient pas luimme mais l'humanit; si vous dveloppe et il tend ses facults intellectuelles et cela il gale ses qualits du coeur, son amour et compassion par la vie comme un tout; si vous essaie de transfigurer sa personnalit travers le rectum vivre, du droit sentir, du rectum penser et du rectum discriminer; si vous conomise son temps, son nergie et son argent pour les consacrer au bien-tre de l'humanit; si vous dissipe la peur, la haine, les zles et le crime travers sa propre vie et ses propres penses; si vous construit ponts entre homme et homme, entre nation et nation, et il pense au bien suprme pour l'humanit; si vous tend son horizon vers le Cosmos, et il approfondit son humilit la lumire du Cosmos; si vous est reconnaissant l'Existence comme une tout, et il peut comprendre aux fleurs, aux arbres, aux oiseaux, aux tres humain dans son amour... alors vous est un homme de la Nouvelle il tait, un fils de la Nouvelle tait, et il est dans le Sentier vers le Cosmos. Qui entendent l'appel de l'tre et ils rpondent, ils entrent dans le sentier de l'effort, dans le sentier du service, et dans le sentier - de la joie. Le sentier de la mditation est le sentier de l'effort, du service et de la

joie. Ce grand appel est l'appel de notre - essence plus secrt. C'est un appel de dlivrance, de libert, de remise. Le feu crateur qui est dans nous veut dominer ses vhicules, les conduire vers la transfiguration, de manire que sa gloire brille dans le monde comme grande beaut, comme grand amour et joie, et ensuite il tende sa beaut, son amour et joie vers toute l'humanit, vers tout le systme solaire... Tous ceux qui rpondirent cet appel devinrent sources de beaut, amour et joie. Il meilleur que nous avons dans notre - culture c'est le cadeau de tels hommes. Ils devinrent un "sentier par qui l'homme il peut triompher." Ses visions suprmes sont encore vives dans le grand espace maternel comme formations - magntiques et radioactives, comme grands ides, comme grands forme-de-pense. En quelconque temps dans laquelle l'homme lve sa conscience travers la mditation et il se mette l'coute de ces grandes visions, il commence impressionner son cerveau, crant - grandes beauts et visions similaires pour la grande avance et engagement vers la perfection. Derrire cet appel il est aussi la totalit du Plan des grands Illumins. Qui sont dans le Sentier de l'volution cosmique comme ardents piliers de lumire, comme dores portes de la libert.
La source de l'appel est encore plus profonde. Il est dans l'abme - du coeur du Soleil mystique, qu'il appelle Ses tincelles tu disperses pour qu'ils reviennent la Maison.

La mditation, en la Nouvelle tait, c'est un travail pour rvler les lois de la survie pour toute l'humanit, pour crer un monde en le que l'homme fleurisse jusqu' sa plus grande potentialit.- Dans le pass, la mditation s'effectuait pour le salut - personnel, pour la satisfaction personnelle. En la Nouvelle il tait, il est pour tout l'humanit, pour tous les royaumes. La mditation en la Nouvelle tait c'est pense cratrice travers la lumire de l'intuition et de conformit avec le Plan Divin. La mditation nous introduit dans la libert, et au lieu d'tre esclaves de nos points de vue - et dsirs gocentriques, nous devenons partie ou mme en un seul avec le point de vue cosmique. Ainsi nous aidons mettre fin la misre de toutes les civilisations antrieures, civilisations qui jaillirent des larmes, de la souffrance, de la douleur et du sang humain. La mditation est un procs de fleuraison intrieure, un procs - de charge de

nos vhicules avec nergie spirituelle. Cette nergie rgnre notre corps, il nettoie le vhicule motif, et il purifie - notre esprit, et comme rsultat notre corps physique apparat plus de jeune homme et il devient radioactif, notre coeur entre dans la paix, et notre esprit s'aggrave et il revient plus inclusive. C'est un fait que les motions ngatives usent notre corps et que les proccupations, la pense separativo et goste assombrissent nos esprits. La mditation libre lumire sur ces trois niveaux et irradier vitalit, paix et srnit et nous commenons rgnrer nos vhicules. La mditation nous forme plus en nos devoirs et travaux quotidiens, parce qu'il accrot notre droit jugement, il s'aggrave notre pouvoir d'observation, il augmente notre contrle sur le corps, il presse nos actions et il les revient plus tu indiques. En la Nouvelle il tait, la mditation impliquera non seulement les efforts mystiques - de l'humanit, mais aussi il impliquera les campagnes politique, ducatif, philosophique, artistique, scientifique, religieux et conomique- ; il crera dedans harmonie et parmi tous ces campagnes sous le rythme du Plan Divin, de la Volont Divine. Ainsi, la mditation sera seulement ne pas gagner de discrimination, prendre contact avec grands pouvoirs, avoir inspiration et joie, mais encore leur faire descendre dans la vie pratique, transformer notre vie dans tous les niveaux, soignant les blessures de l'humanit, construisant ponts et rvlant l'unit- , la synthse derrire toute cration. L'ANTAHKARANA
Le suivant article est une version rduite qui reste l'Antahkarana il impartit le M. Benjamin Incinre.

La science de l'Antahkarana est probablement la science la plus importante - du futur. Celle-ci est encore une science qui est, inconnue pour l'humanit mais que ce sera la science de l'esprit en la Nouvelle il tait, la science de construire le pont entre l'homme infrieur et le suprieur, et aussi d'autres ponts: parmi les membres de la race humaine dans son ensemble; parmi un Centrel'Humanitet un autre, la Hirarchie; entre la Hirarchie et Shamballa; parmi l'Humanit, travers la Hirarchie, et Shamballa; et entre cette plante et d'autres plantes, ce systme solaire et d'autres systmes solaires. Tous ces ponts et connexions sont le rsultat de l'utilisation correcte de la science de

l'Antahkarana que ce sera la principale campagne d'ducation pour l'humanit dans l're entrante. La meilleure mthode pour tudier l'Antahkarana est lire les Enseignements - d'Alice Bailey, en sujet le livre ducation en la Nouvelle tait, et plus de rfrences en Les Rayons et les Initiations. Ceci est quelque chose, qu'il se trouve dans le futur en ce que concerne aile humanit dans son ensemble. C'est un procs graduel d'illumination pour l'humanit, mais ce sera la science principalela science du droulement comme race et de raliser les connexions internes, (que bien sr ils existent dj ou la femme en incarnation mais ils doivent tre consciemment construites par l'homme, pour tisser le fil de retour la source d'o l'origine nous venons. C'est rellement la science du Sentier de Retour.
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Pendant longtemps, l'me dans son propre plan observe son reflet, l'homme ou la femme dans le plan physique, et il ne voit pas la manire d'intervenir dans son droulement. Peu chose peut l'me faire sauf crer un corps, lui donner sa structure physique, astrale et mentale, et lui laisser qu'il poursuive avec son travail d'voluer. Finalement, il arrive une vie une srie de vies en faitdans laquelle l'me voit que son reflet, l'homme ou la femme, est en train de commencer rpondre l'influence de l'nergie que connecte l'me avec son reflet, et le procs d'infusion de l'me commence. Chaque individuel a rellement une constitution triple: la Monade, ou il se sole de Dieu, l'tre impersonnel qu'il se rflchit dans le plan de l'me comme l'me humaine individualise ou ego. L'me de nouveau se rflchit dans le plan physique dense comme l'homme ou la femme en incarnation. Celui-l est le "chemin descendant", le procs par qui l'esprit il se se mettre en rapport avec son ple oppos, la substance. Quand l'aspect esprit ou vie et l'aspect matire s'unissent il nat un troisime aspect, la conscience. Le "Antahkarana" est, surtout, le fil de la conscience. C'est le rsultat de l'interaction de la vie avec la forme, avec la substance, avec la matire; cela produit quelque chose de totalement diffrent. Nous l'appelons "conscience." Aussi nous pouvons l'appeler "le Commencement Crstico." C'est le procs de l'volution mme. La descente de la Monade l'me et de l'me aile personnalit doit se refaire en sens invers. Le triple hommephysique, astral et mentalil

doit trouver son vers retour travers un procs d'alignement, premier avec l'me et ensuite, travers la triade spirituellele reflet de la Monadeavec la Monade mme: le triple tre mnadico. Ce voyage de retour ou le procs par qui ce voyage se ralise, il est travers la cration, le graduel droulement et la construction, de l'Antahkarana. Celui est un procs conscient et il arrive seulement par tapes. Ainsi que le procs descendant a t lent, pendant millions d'ans, aussi le procs de retour peut tre long et durable, et pour la vaste majorit de l'humanit l'est ainsi. Dans ce systme solaire actuel Dieu est Amour, Amour c'est l'aspect de l'me, Volont du niveau Atmico de l'tre. Dans le prochain systme solaire, Dieu sera Volont et Intention. Nous sommes tous, comme microcosmes, voluant exactement de la mme forme que les macrocosmes, nos Logos Solaires travers sa triple expression, labore son Plan d'volution dans chaque royaume et dans chaque plante. Au nous incarner, par consquent, nous sommes en train de raliser quelque chose d'assez extraordinaire, quelque chose de beaucoup plus grand de le que nous, comme individus, nous pourrions nous rendre compte. Mais aussitt nous dcouvrons - l'interconnexion entre les microcosmes et les macrocosmes, on approfondit notre sens de l'intentionle sens de la ralitdans la vie, et c'est aussi une stimulation concentrer plus, et pour construire une ligne d'ascension directe parmi ce niveau petit, parce que voil ce qu'il est, d'expression de la Divinit et l'aligner avec l'intention sous-jacent de la Divinit pour son perfectionnement. La construction de l'Antahkarana

Quelle est la correcte construction de l'Antahkarana? Comment est-ce qu'il se ralise? Cette science n'est pas en mains de l'humanit par le moment. L'me cre, un et une autre fois, un corps que, graduellement, travers les ons de temps, il permet l'tre de se manifester totalement, purement- , sans empchement, travers son ple oppos, la matire. Dans ce moment, la matire a t spiritualise, son niveau de vibration lev. En termes religieux il a t "rachet."

Pour cette raison le Christ est appel le Rdempteur, l'Asile Rdempteur d'hommes. Je ne me rapporte pas seulement aux chrtiens. Le Commencement Crstico est le commencement rdempteur. C'est ce commencement que dans la vie, la cration, inspire son vhicule avec sa propre conscience, avec l'nergie de la conscience, et, c'est pourquoi, l'nergie de l'volution. C'est cette augmentation de la conscience, cette action et d'volution ascendante, travers un raffinement de sa nature vers une frquence de plus en plus bulletin de sortie, une vibration de plus en plus bulletin de sortie, qui constitue l'volution en soi mme. Ceci et ce qui pourrait tre, porte une graduelle expansion de la connaissance de le qui est ceci est cratif. C'est l'essence de la nature de l'me: la crativit mme. La cration par sa propre nature prsuppose qu'il est inacheve.Cration est mouvement mais l'tre derrire la cration ne bouge pas. Il est immuable, sans mouvement, sans aucune classe de reflet, simplement observant la cration. Avant la cration, il est le "Suprme tre" de l'tre. La cration est le "devenir", tant donn qu'il dit Maitreya, le "devenir" de l'tre. Ce "devenir" est le mouvement de la vie, le mouvement de la cration, la dcouverte de le qui peut tre. Ce n'est pas une question de chercher dans la vie, comme un homme de science, regardant travers un microscope et essayant de dcouvrir comme et ainsi de suite une cellule interacta avec un autre. Ceci est prcieux dans le plan physique, mais il est limit. Si tu penses que ce qui es en train de voir est tout, la

totalit, tu es en train de perdre un grand mouvement et mystre. Celui est aujourd'hui le problme pour beaucoup scientifiques. Ils sont en train de regarder seulement aile surface du plan physique de la vie. Ceci est normment prcieux, ne m'quivoquez pas; ceci est normment prcieux pour la sant, le dpassement de la maladie, l'entendement de la nature du plan physique. Mais en termes de conscience, en termes de l'action de la vie mme dans la cration, ceci nous dit trs peu. Ceci est par ce qui sommes ignorants. Vu la nature de notre science devrions tre normment dous. Dans certain sens nous le sommes, mais seulement d'une forme trs limite. C'est l'esprit concret infrieur qui est doue. Mais sans elle nous n'aurions pas l'action de l'esprit suprieur. L'esprit suprieur ne peut pas fonctionner par-devant de l'esprit infrieur. Chaque chose son temps. Tu as besoin de la mditation pour contacter avec l'me et par consquent avec la conscience de l'me. La mditation par sa propre nature commence le procs de la construction de l'Antahkarana.
Est la construction de l'Antahkarana et l'ascension du Kundalini le mme procs? Non, en aucune faon. Que relation a la mditation personnelle avec la construction de l'Antahkarana? Beaucoup. La premire partie de l'Antahkarana on construit avec l'nergie de l'esprit. Il est prcisment par l'utilisation de l'esprit et de l'imagination crative qu'on construit la premire partie de l'Antahkarana. La deuxime partie, de l'me la Monade on construit de lumire; au dbut il est ainsi par la pense, aprs lumire-pense contrle et lumire exprimente. Dans la mditation personnelle tu es en train de t'aligner graduellement avec l'me et exprimentant la ralit de l'tre. La

mditation personnelle renforce directement l'union entre la personnalit et l'me. Il t'aligne avec l'me, invoquant son nergie. Quand tu ralises la mditation personnelle, de faon automatique tu invoques et tu exprimentes l'me; celle-ci devient une ralit. Chaque fois que tu fais ceci, la conscience veille de l'me augmente en toi, devenant de plus en plus puissante. L'me est l'intermdiaire entre l'tre et l'individu. La mditation - si on pratique correcte et assidment, il cre une union indestructible.L'Antahkarana n'est pas une union, un pont, une forme dans une peinture. C'est conscience veille. Quand tu ralises la mditation personnelle- , tu es en train d'tre conscient de ce qui es. Cette sagesse augmente jusqu' ce que tu deviens. Tu es en train de crer le sentier devant toi, construisant l'Antahkarana pas au pas devant toi. On est en train de se dvelopper chaque fois que tu - fais la mditation personnelle et la Mditation de Service. La combinaison de ces deux activits-mditation et service-il construit le sentier de retour. Qu'est-ce qu'il veut dire "maintenir l'esprit fixe dans la lumire?" travers la mditation porte au bout correctement, le "Antahkarana"- , le chane de lumire entre le cerveau physique et l'me, est graduellement construit et renforc. Au milieu de ce chane, la lumire de l'me s'ancre dans la tte du disciple. Celle-ci est vue comme une lumire brillante dans la tte pendant la mditation. Avec l'attention porte en dedans et vers le haut dans cette lumire, l'esprit est maintenu il 'fixe', c'est dire, sans pense ou activit de l'esprit infrieur. Dans cette condition d'absence de pense, d'attention centre, les niveaux intuitifs de l'esprit peuvent entrer en jeu; graduellement, ceci devient, d'une dtermine manire de 'aller en dedans.' Beaucoup de personnes que quelconque pense ou ide croient qu'il entre dans l'esprit pendant la 'mditation' il vient depuis le niveau intuitif de l'me et qu'il est en train de guider ses actions. Celui n'est pas en aucune faon le cas. Il est vraiment difficile pour le candidate ou disciple demi "maintenir l'esprit fixe dans la lumire" pendant le temps capable pour invoquer l'intuition et le 'guide' que la majorit des personnes reoit est celui de ses propres mentionne infrieurs via le subconscient.

Conclusion

La Mditation est donc, La Science de l'me. Il la formule magistral patronne par les Matres. Il surgit tt ou tard la ncessit interne, par notre me, de raliser quelques types de mditation, et il est dans les pas finals vers le discipulado que la mditation survient au Tranche-yoga o on insiste le candidate travailler dans son corps mental pour subjuguer le corps astral et crer ainsi une correcte ligne de communication avec son Ange Solaire. Celui est la priode dans laquelle il a lieu une puissante acclration dans la construction de l'Antahkarana. Quand le disciple est attir d'une forme consciente vers la prsence de Son Matre dans les plans internes de l'Ashram, le Matre l'instruit dans la vraie science de la mditation, et il lui montre qui est sa ligne et pratique mditative correcte, puisque chaque chose a nuances dpendant de quelques caractristiques personnelles et d'me, comme ils sont ses rayons, droulement chakrico et point d'volution atteint. Rien ne doit interrompre le procs mditatif, il n'y est pas raccourcis dans le sentier. La mditation occultiste est un outil ncessaire dans le Plan volutif de nos Logos Solaires. Nous devons comprendre que mme les Matres ont quelques types de Mditation, puisque dans cet espace de maximale tension spirituelle ils peuvent visionner qui sont les plans de l'intention divine extrayant de la source de Shamballa et son Matre la force et nergie ncessaire pour l'volution. Il y est quelques lignes, mauvais connaisseuses par ses adeptes qu'ils pensent que la mditation suprieure n'est pas ncessaire qu'il est capable une correcte attention dans la vie quotidienne. Certainement une correcte Attention sereine et dans l'attente, et une attitude de vivre ici l'et maintenant constamment dans tous les travaux de la vie quotidienne sont la science maximale spirituelle la que doit aspirer tout tre, mais cela n'exclut pas en manire aucune la pratique de la mditation comme technique d'alignement, d'invocation et vocation, toute le contraire, est prcisment la pratique de la mditation celle qu'il favorise en degr j'additionne cette attitude quotidienne d'attention et conscience rveille. Jusqu' ce qu'il arrive le jour dans que tout la vie soit une mditation continue
La Mditation, est donc, un tat en le que l'effort disparat et il reste seulement l'Existence, l'exprimentation continue de l'Existence De l'tre.

Chapitre. XII.

LE POUVOIR DU VERBE
Les Mantrams
... Dans Le Commencement c'tait Le Verbe, Et Le Verbe tait Avec Dieu, et Le Verbe tait Dieu, et sans lui rien de le qui existe ne pt s'avoir fait...
Evang. S.Juan

En commencement nous devons rappeler que tout mouvement est

coesencial au Son. O il veut qu'il existe le mouvement, il existe le Son. Bien que l'oue humaine russit seulement percevoir un limit numro de vibrations sonores, avec cela et au-dessous de ces vibrations ils existent d'autres vagues qu'ils ne se russissent pas percevoir. Tous les atomes, tournant autour de ses centres nuclaires produisent certains sons, imperceptibles pour l'homme, et mme le Feu, l'Air, l'Eau, et la Terre ont ses notes particulires. Arrivant donc la conclusion de que tout l'existant, dj soit une molcule, une fleur, une montagne ou un systme solaire, ils ont une note propre que les caractrise, et l'ensemble de tous les sons qu'ils se produisent dans le Globe plantaire vient donner Une Note De Synthse dans le choeur de l'espace infini. Chaque monde a sa Note Clef et l'ensemble de toutes les Notes Clef de l'Infini ils forment l'appel par PITAGORAS "Musique De Les Sphres." Le silence est la source du son. Le son nat du silence. Le silence est ternel et permanent. Le son et tempte est intermittent. Le son nat de l'ther que c'est un aspect de l'Akasha. Le son est la caractristique de l'Akasha. L'Akasha-ou cinquime lment - c'est un autre nom qu'il se rend pour nous rapporter au mmorandum ou cadre naissant du son, du qu'il surgit le son. Le son cr grce l'Akasha conduit la revitalisation des quatre lments en le cadre du conscrit, qui est l'Akasha. La Cration est le rsultat des phnomnes du son. Les sons, l'tre prononcs rythmiquement, ils gnrent nergie au milieu de la refonte - de l'environnement existant. La musique n'est pas part une composition rythmique de sons. Le son peut crer. Le son peut construire et aussi dtruire. Les Atlante savaient comment utiliser le son pour remuer blocs de pierre et mme monticules-ainsi ils construisirent les grandes pyramides -. Le son gnr par l'ther produit vibrations dans la lumire, crant ainsi les couleurs. Le son et la couleur joints ils crent les formes. De cette faon le son est le responsable de la couleur et de la forme. De l l'importance qu'il a et la ncessit que nous devons de le pratiquer de la manire adquate. L'utilisation adquate du son exige une utilisation correcte de la parole. moins que la parole soit bien comprise et bien employe, la pratique du son ne peut pas si au moins tre apprcie. La parole reprsente le dtail du son. Le langage contient groupes de phrases. La phrase contient groupes de paroles. La parole est forme par groupes de

syllabes. Les syllabes sont formes par lettres qu'ils reprsentent le son. Les syllabes et voyelles son tour sont composes de consonnes. Les voyelles sont la vie du son et les consonnes sont les vhicules de ces sons de vie. Ainsi il est comme il doit se connatre premier la relation entre la parole et le son. Chaque fois que nous parlons nous utilisons beaucoup de sons. Est-ce qu'il est ncessaire utiliser tant de sons?, est-ce qu'il Est tout fait ncessaire parler, moins que non soit quelque chose d'essentiel? Les sons sous forme de son-graine sont trs puissants quand il se comprend bien sa transcendance. Nous, quand nous parlons nous utilisons indistinctement les sons, parce que nous ne connaissons pas son systme de valeur. C'est comme un sauvage qu'il utilise le papiermonnaie comme papier hyginique. Pour ceux qui connaissent le papiermonnaie, celui est un symbole de pouvoir d'achat, mais pour ceux qui ne le savent pas c'est comme quelconque autre morceau de papier. Celle-l est la diffrence entre le qu'il connat le son et la parole et l'ignorant. tant donn qu'introduction dirons qu'un MANTRAM est une nergie mystique dans une structure de son. Tout mantram enferme dans ses vibrations un dtermin pouvoir. Au milieu de la concentration et rptition se libre son nergie - et celle prise forme. Chaque Mantram est construit partir d'une combinaison de sons drivs des lettres de l'alphabet sanscrit ou "Langue des Dieux." L'importance sotrique de la Puret de vive voix Toute ide que nous avons dans l'esprit il a sa contrepartie dans une parole; la parole et la pense sont insparables. La partie externe d'un et mme chose est ce qu'appelons parole, et la partie interne est ce que nous appelons pense. Aucun homme au milieu de l'analyse peut sparer la pense de la parole. Depuis que l'homme existe ils ont exist paroles et langage. Quelle est la connexion entre l'ide et la parole? Bien que nous voyons qu'il doit avoir toujours une parole avec une pense, il n'est pas ncessaire que la mme pense require la mme parole. La pense peut tre la mme en vingt diffrents pays, nanmoins, le langage d'eux est diffrent. La parole est la facilit pour exprimer les opinions et les penses propres. C'est un milieu prcieux qu'il lui a t donn seulement aux tres humain. C'est

pourquoi un doit apprendre l'utiliser convenablement. L'intention du langage et le mettre la disposition de l'autre est revtir la pense. Quand nous parlons, nous voquons une pense - et nous lui donnons vie, faisant audible ce qui est cach dans nous. Le langage rvle, et le correct langage peut crer une forme qu'il enferme une intention bnfique, ainsi que le langage incorrect peut - crer une forme qu'il ait un objectif malin. Sans nous donner il compte, nous parlons sans cesse un jour aprs l'autre; nous employons paroles; nous multiplions sons, et nous nous entourons de mondes, de formes cres par nous mmes. Par consquent il est essentiel penser avant de parler, et rappeler le prcepte avant de parler, on doit acqurir connaissance. La Responsabilit en le Parole Pendant le cours de ce cours sotrique nous avons tudi la puret dans le plan physique, dans le plan astral et dans le plan mental. Nous voulussions maintenant vous parler de la puret dans la parole. Mais premier nous racconterons une histoire qu'il nous raconte le M. Mikhal Aivanhov sur le prophte Mahomet:
... Mahomet tait trs savant. Mais il n'tait pas comme Jsus dispos mettre la joue droite si ils lui frappaient dans la joue gauche; plutt il ressemblait Moiss, il tirait sa colre avec le facilit. Ils comptent qu'un jour s'approcha un homme Mahomet et il lui dit: "Je suis trs malheureux, je ne sais pas comment rparer le manque que j'ai commis contre un de mes amis. Je l'ai accus injustement, je l'ai calomni, et je ne sais pas maintenant comment rparer le mal que j'ai fait." Mahomet l'couta attentivement et il lui rpondit: "Ceci est ce que tu dois faire: tu vois, il place une plume devant - toutes les maisons de la ville et il recommence me voir demain." L'homme fit ce que Mahomet lui avait dit; il plaa une plume devant chacune des maisons de la ville - et au le lendemain il recommena le voir de nouveau. "Il va bien, il dit Mahomet, tu vois maintenant chercher les plumes et tu les apportes ici." Quelques heures aprs revint l'homme pas une plume je n'ai pas trouv pas une il ressemelle plume. Alors Mahomet dit: "La mme chose succde avec les paroles: une fois dites, ils ne peuvent pas tre dsormais rcupr; ils furent en train de voler." Et l'homme alla

trs triste...

Nous aimerions maintenant prolonger cette conversation. Supposons - qu'il vient quelqu'un nous voir pour nous demander comment il peut rparer quelques accusations, quelques mdisances ou quelques insultes.Nous pourrions lui racconter la mme histoire, mais nous lui ajouterions quelque chose de trs important. Nous lui dirions: "Tu dois parler de nouveau de cette personne, mais pour dire tout le contraire, c'est dire, tu parleras de ses qualits, de ses vertus, de ses bonnes intentions. tant donn qu'il y est toujours quelque chose de bon dans chaque crature, tu le chercheras et tu le trouveras. Et de cette forme, est-ce que je rparerai mon manque? Non, ceci n'est pas possible parce que les paroles prononces ont - dj provoqu destructions dans les rgions invisibles, et mme en les visibles, mais ainsi tu creras quelque chose de diffrent qu'il rsistera un peu tes antrieures paroles. Et quand il arrivera - le moment dans laquelle le karma t'oblige payer trs peu de temps aprs, ils arriveront aussi les consquences des bonnes paroles que prononas, et tu recevras consolation." Que c'est une parole? C'est une fuse qui parcourt les mondes- , qu'il dchane forces, qu'excite aux certaines entits, et qu'il provoque effets puissants. Oui, en ralit, les effets sont irrparables tant pour bien comme pour mal. videmment si pouvait leur mettre je remdie immdiatement avant que produist consquences, ils ne se produiraient pas de dommages, mais plus temps passe, plus de destructions produisent ces paroles. Le temps est, donc, un facteur formidable. Supposez que vous ayez donn l'ordre de couper la tte de quelqu'un et que ceux qui doivent excuter vos ordres se sont dj mis en chemin... Qu'est-ce que nous pouvons faire pour rparer quand il est dj tomb la tte? Est-ce que nous la collerons peut-tre de nouveau? Une fois donne un ordre, qu'est-ce qu'il peut se faire? Donner un contrordre, c'est dire, envoyer d'autres messagers, d'autres serveurs pour qu'ils empchent l'excution. Mais s'il s'est coul trop temps vous ne pouvez pas rparer dsormais. C'est pourquoi il dit Jsus: "Avant que le soleil se mette, tu vois te rconcilier avec tes frres." Ceci signifie qu'on doit rparer immdiatement le mal qu'il s'est fait aux autres. Mais le soleil qui se met symbolise aussi le fin de la vie, la mort. Il ne faut pas esprer, donc,

aller dans l'autre monde pensare rparer les crimes ou les transgressions qu'on a commis parce que la justice, c'est dire, le karma, entre en action et il se doit payer jusqu' le dernier centime. La majorit des humain ne savent pas comment il agit la loi du karma: ils laissent bouillir ses sentiments, ils disent quelconque chose, mais un bon jour le karma sonne sa porte et il dit: "Viens! Maintenant, payer!"Il faut rparer, donc, immdiatement, sans attendre le lendemain, parce que la parole est en train de voler; il se soigne d'une force, d'un pouvoir, d'un pouvoir qu'il parcourt l'espace et il agit. Nous devons savoir, nanmoins qu'il existe encore un pouvoir le plus actif que la parole: la pense; et si nous nous mettons travailler immdiatement avec la pense, nous pouvons pallier nos paroles. Il est difficile, videmment, parce que la pense et la parole appartiennent deux rgions diffrentes. La parole appartient - au plan physique, c'est une vibration, un dplacement, d'air; tandis que la pense appartient dj au plan thr. Le domaine de notre esprit est indispensable dans le sentier vers la perfection, puisque premier il se produit la pense et aprs la parole. Si nous contrlons la pense nous contrlerons la parole, les motions, les actes, en dfinitive, notre vie. Au blesser une personne avec nos paroles, lui demander pardon n'est pas capable, bien que c'est dj un bon commencement, le dommage c'actualis et les effets de dites paroles sont en train de produire ruines. videmment celui qui pardonne donne preuves de noblesse, de gnrosit, et il se dtache, il se libre des tourments qu'ils le maintenaient dans les rgions infrieures. Tandis que celui qui ne pardonne pas souffre, il reste fixe dans l'image de la personne qu'il lui a fait mal, il pense continuellement elle, il est emmenott- , il n'avance pas. Si Jsus dit pour que - l'homme - qu'il faut pardonner aux ennemis- , il fut il librt des penses ngatives et des rancunes qu'ils le consomment. Oui, il se soigne d'une loi extraordinaire. Mais quand nous pardonnons quelqu'un, c'est pourquoi il ne reste pas le sujet totalement creus. Le pardon libre au que fut maltrait, ls ou calomni, mais il ne libre pas au qu'il commit le manque. Pour se librer le coupable il doit rparer. Nous dirons: "Mais, que relation est-ce qu'il existe entre la parole et la puret"? Les paroles qui viennent de l'me et de l'esprit ils sont inspires par tout il plus dsintress et beau qu'il est. Ils sont d'une

grande puret, puisqu'ils rveillent quelque chose de divin dans l'homme et ils ne le dtruisent pas - jamais. Avec la parole nous pouvons nettoyer, laver et purifier les tres. tant donn qu'un torrent, comme un fleuve qu'il coule, - et le purifier - la parole peut - le laver tout. Mais si nous changeons la nature de la parole, nous pouvons le salir tout. Il est, c'est pourquoi, que mditer souvent sur ce sujet et chercher ces paroles avec les que si puisse nettoyer et purifier le coeur des humain. Oui, comment on peut purifier lesquels ils ont apptits - et dsirs grossiers? La parole est capable de le faire, mais il doit venir de trs en haut. Mais les hommes n'ont jamais pens que la parole peut salir ou purifier les tres, et bien que quelqu'un le lui dise, ils ne le croiront pas. La puret du regard, de la parole, de la grimace, des sentiments, de la pense, de l'intention, font que l'homme soit presque une divinit. Seulement pour ce travail gigantesque n'y est pas beaucoup de candidats, parce que la gens ne se rend pas compte de son importance. Les Initis cherchent uniquement vraiment - la puret, parce qu'ils savent que si ils ne la cherchent pas, si ils ne la vivent pas intensment, ils n'arriveront rien. Ce n'est pas l'opinion publique celle qu'il compte pour eux. Un Initi veut tre pur devant le Ciel; pour cela travaille jour et nuit et il ne lui importe pas l'opinion que les autres ait de lui. Qu'est-ce qu'il peut faire l'opinion - publique? Si un homme est impur, bien que celle-ci le cre pur, il ne peut pas le purifier; et s'il est pur, bien qu'il le calomnie, il ne peut pas le salir.
Un rcit curieux: Un jour Ramakrisna tait chez un ami, faisant le que plus il aimait faire: parler de Dieu. Entre le groupe qu'il l'coutait il avait un homme trs poli qu'il se considrait un intellectuel- ; Pendant qu'il coutait ce faible petit homme qu'il ne possdait aucune ducation acadmique et que mme pas il savait lire, son ego (me rapportant l'orgueil de la nature infrieure), il commena s'enfler. Je croyais que son ducation moderne l'avait libr! Des antiques traditions religieuses de l'Inde qu'ils maintenaient chanage au village avec dogmes et rituels. Pour dmontrer son raffinement, il commena parler avec Ramakrisna d'une manire que - il pensait - il dmontrerait ses propres

connaissances et l'ignorance du saint. Quand Ramakrisna commena parler l'intention de la mditation - du nom de Dieu ou sur un des beaucoup de mantrams, ou tu nommes - existant pour la divinit dans la culture l'Inde, l'homme commena discuter avec lui. Il ressortit - et raisonnement et il fonde de logique. Il mettrait en vidence ce fol ignorant et il montrerait l'extravagance de l'utilisation des mantrams!. Ramakrisna contint ses paroles pendant un moment et, ensuite quand l'homme fit une pause dans son discours, il lui cria "Taistoi, idiot"!. Cette imprvisible rponse laissa compltement stupfait le pseudo-intellectuel, puisqu'il n'et jamais attendu telle raction de ce saint tranquille et gentil. L'homme resta sans parole. Il commena respirer avec le difficult et il s'assit, rprimant grand peine sa colre. Ils l'avaient humili devant toute ce gens qui avait aim impressionner. Ramakrisna continua se diriger aux autres, pendant que l'homme - tait sur le point d'clater. Ensuite, au bout d'un moment, il retourna vers lui et il lui dit: Je le prie "de pardonner-moi, monsieur. Ne voyez pas ceci comme une attaque personnelle, part plutt comme une leon pour tous les prsents. Considrez l'tat dans laquelle il se trouve maintenant: son coeur bat rapidement, le sang court toute vitesse par ses veines.Il est irrit, essouffl, et tout cause d'une Parole. Rflchissez sur ceci, et ensuite il lui considre qu'il peut succder s'il se rpte - lui-mme le nom de Dieu."

Les paroles et les sons doivent pouvoir de nous affecter profondment. Nous avons expriment beaucoup de fois que les diffrents sons, et rythmes travers les musiques, de j'encourage altrent notre tat, motion et penses; quelquefois, dpendant de la chanson, nous passons de la joie la nostalgie, du mouvement incontrl d'un Rok au romantisme d'une ballade. Et tout ceci sans contrle aucun. Certainement la musique, la lettre, les sons et le rythme, ils peuvent faire que notre intrieur bouge comme une marionnette sans contrle... Nous savons, aussi, qu'une parole d'insulte qu'il attente - notre personne,

comme: idiot, stupide, ttu etc. produisent dans nos Microcosmes un dsquilibre, une altration rien de dsirable pour notre objectif spirituel. Devons diffrencier aussi et connatre que les mmes paroles justes de diffrente manire produisent effets, aussi diffrents. Le Ton est fondamental, prs de l'intention avec laquelle il se dclare. Non en vain une des prmisses essentielles dans le Sentier Spirituel, et qu'il doit voir avec profonds vnements dans la vie de l'me, il nous montre que: Avant que notre voix il puisse parler en prsence des matres, il doit avoir perdu l'aiguillon pour blesser Ils existent deux catgories de Mages: ceux que pratiquent la magie avec l'aide d'un instrument, et ceux qu'ils la pratiquent uniquement par le Pouvoir du Verbe. Ces derniers sont volus parce que son instrument magique est la bouche, le Verbe. Il n'est pas spare d'eux, il ne les abandonne pas, tandis que les autres se voient obliges avoir un baguette en les mains, et le baguette c'est toujours quelque chose d'externe eux. Le Caduce est l'attribut du Mercure, dieu de la Magie, et le Mercure rgit mme temps la bouche, la parole et les mains. Mais ce pouvoir du Verbe l'homme peut le retrouver, la condition de commencer un travail de Transformation Intrieure. Ce travail qu'il a t montr toujours dans l'Initiation, il commence avec le domaine des penses et les sentiments. Parce que si les personnes parlent sans se rendre trop compte de le qu'ils disent et du pourquoi ils le disent, est ni ses penses ni ses motions cause de qu'ils ne contrlent pas. Et en outre ils le savent, mais ils croient qu'il n'a pas d'importance. Puisque oui, oui ils ont importance, et beaucoup. LES MANTRAMS INTRODUCTION tant donn que nous avons dj dit un MANTRAM c'est une nergie mystique dans une structure de son. Tout mantram enferme dans ses vibrations un dtermin pouvoir. Au milieu de la concentration et rptition se libre son nergie - et celle prise forme. Chaque Mantram est construit partir d'une combinaison de numro de

syllabe-graine que combins savamment, ils produisent rsultats extraordinaires dans toutes les campagnes Macro et Microcosmiques. Il s'est dit que "le principal agent par qui tourne fenomnicamente - la roue de la nature, c'est le Son", parce que le son ou parole originale met en vibration la matire de la qu'ils sont faites toutes les formes, et il initie cette activit qu'il caractrise jusqu' les atomes de la substance. Le sens littral de la parole mantra ou syllabes comporte de deux parties: MAN = Esprit penser. TRA = librer. Permtaseme ajouter que le son est vraiment puissant, plus de ce que l'homme pt imaginer, seulement quand le Disciple a appris subordonner les sons mineurs des corps de la personnalit infrieure, et au fur et mesure qu'il se rduise le dbit de paroles parles, se cultivant le Silence, il se sentira le pouvoir de la Parole dans le monde physique. Uniquement quand les innombrables voix de la nature - infrieure seront touffes, il souffrira la Prsence du Voix qu'il parle dans le Silence. Seulement quand il se dissipera le bruit de beaucoup d'eaux dans le rajustement des motions, on entendra la clart note - du Dieu des Eaux.
MANTRAM YOGA

Le sens sotrique de mantram Yoga pourrait se traduire concrtement comme "le pouvoir de la volont et du son agissant - sur les agents dvicos." Un mantram, du classe qui soit, est toujours un Son, un ordre direct lanc aux thers affectant un dtermin type de devas (entits angliques), les qui rpondent la mme et ils le traduisent en action il concrtise et dfinie. Il faut tenir - compte que le mantram est, avant tout, une Invocation, et que la rponse cette invocation sera toujours en ordre la qualit de la mme. Poussant le sens du sujet pourrions dire que "parler" est "invoquer", depuis l'angle sotrique, et qu'est recommand trs particulirement le candidate spirituel qu'il parle peu et il pense correctement, puisque parler et penser beaucoup implique charger les thers avec une srie de sons que changs - en couleurs, ils attirent multitude d'lments dvicos, les qui s'introduisent dans le zphir thr et ils prcipitent dtermins faits. Mantra Yoga est c'est la science du son, la science de comment

utiliser le son pour toucher la matire, au corps, aux motions - et l'esprit, et pour contrler les nergies de la nature. Le commencement fondamental du Mantra Yoga est que toute l'existence tangible et intangible est seulement constitue par diffrents genres de vibrations. Toute l'existence est une condensation d'nergies. L'homme peut contrler toute l'existence, si lui est donn la clef de la vibration correcte pour manipuler la matire, contrler les nergies et crer les formes. L'homme peut aller au-del ceci et, travers l'utilisation des mantrams, tendre sa conscience et devenir sensible aux impressions - cosmiques et divines, et les diriger d'autres existences travers la science du Mantra Yoga. Les grands Guides ou grands initis, utilisant cette science du son, ils formulaient paroles, phrases et vers sacrs pour fomenter - l'expansion de la conscience de la race, et pour lui donner un il arme puissant utiliser pour l'volution de l'homme. Ces paroles, phrases - ou vers asiles sont intraduisibles, parce qu'ils sont forms selon - la science de la vibration, et un lger changement de prononciation leur fait inutiles. Ils doivent s'entonner de la manire approprie, avec le ton, le rythme corrects. Quelques chos de ces mantrams en tu Les dfends se trouvent connus- , dans le bouddhisme, aprs dans les Psaumes, dans le Nouveau Testament, dans le Coran, et dans les crits des parents de la primitive glise chrtienne. Dans les glises chrtiennes, le Mantra Yoga se prsentant comme psaumes et invocation. Particulirement dans les glises catholique - romaine, Russe et armnia est manires puissantes de psaumes, si ils ne se font pas mcaniquement. Le Chapelet et le Tesbeeh s'emploient tenant le compte du psaume rythmique. L'utilisation primordiale de ces mantrams tait accrotre le pouvoir du culte et de l'adoration grce la dlivrance de la beaut intrieure latente dans l'homme, lui faisant plus d'aspiracional, l'tendant vers la suprme et, entre-temps, le sensibilisant plus vers les nergies - libres. Le mantram-yoga est un exercice universel qu'il commena agir depuis le moment mme dans que l'tre humain, dans le commencement des premires Races, commena mettre sons, gutturaux au dbut- , organiss plus loin, jusqu' devenir un dfini langage. Il faut penser donc que les premiers sons mis- , comme expression d'une nature primitive, ne pouvaient pas invoquer - ni attirer lments dvicos, anglique, d'leve hirarchie, part les groupes d'entits elementarias, l'aspect le

plus infrieur des devas, qu'ils utilisaient dits sons pour crer les conditions normales, naturelles et harmonicas qu'ils indiquaient ces primitives socits humaines. Tenons aussi compte que notre Univers avec tout son contenu est le rsultat d'un Son, du pouvoir d'un Mantram, d'une Parole ou Verbe mis par la glorieuse Entit que nous appelons Logos ou Dieu. Ces Devas cosmiques se fait cho de ce Pouvoir ou de ce Verbe et ils le dcomposent dans une indescriptible gamme de sons mineurs et travers les infinies hirarchies dvicas ses ordres sont en train de crer avec la matire vitale ou "il abrge - de cration" coexistante dans l'ther de l'espace, toutes les formes qu'ils constituent l'Univers. Depuis tel point de vue il peut tre assur que chaque tre, chaque chose et chaque atome de substance d'il n'importe pas quele origine, depuis lui plus exalt tout au plus humble, ils constituent une chelle mystrieuse de sons qu'il s'tend depuis le Verbe solaire AUM "Faites-vous la Lumire" jusqu' la petit vocecita ou son qu'il met le plus insignifiant - lectron dans un atome. En tout cas, cette chelle de sons vient rgie par une immense Hirarchie dvica qu'il utilise - son pouvoir pour crer aspects objectifs comme un arbre, une roche ou un nuage, ou subjectifs, comme une caractristique psychologique - humaine ou un milieu environnant social. Les Guides de la race dvelopprent graduellement cette science, la Science des Mantrams, et travers celle ils travaillrent pierres, ils construisirent - normes temples, ils raffinrent l'or et d'autres mtaux. Ils fondirent normes montagnes de neige. Ils contrlrent populations. Ils invoqurent - le feu et la pluie, ils nettoyrent les pidmies et ils dplacrent continents. Le Mantra Yoga fut la mre de la musique sacre, travers la que les Guides de la race construisirent ponts entre l'humanit et d'autres royaumes subjectifs. ges aprs, quelqu'un de ces mantrams furent donns ceux qui taient purifis physique et avec motion, ceux qui taient pleins d'aspiration et amour, et ceux qui taient bien avancs dans le Sentier de l'Initiation. Ils remarqurent que si un homme n'tait pas purifi physique et avec motion et il n'avait pas bons motifs dans son coeur, il pouvait tre dangereux utilisant le Mantra Yoga, puisque celui tire nergies ardentes de la nature, qui peuvent sur-stimuler aux centres infrieurs et le placer dans un tourbillon d'nergies sur les qu'il n'a aucun contrle.

Il y est beaucoup de types de mantrams utiliss pour diffrentes fins, par exemple:
, Mantrams pour dvelopper ou ouvrir les centres thrs. b, Mantrams qu'ils librent les nergies suprieures des plans suprieurs de l'homme et ils tendent sa conscience. c, Mantrams qu'ils tirent nergie des centres plantaire, ressemeler et cosmique. d, Mantrams qu'ils voquent au vrais J'Interne. et, Mantrams pour invoquer la protection des anges. f, Mantrams pour utiliser en la gurison et la propret et pour magntiser le sol. g, Mantrams pour protection en ce qui concerne les forces obscures.

Quand un mantram se dclare correctement: 1. IL PROTGE.


ILLUMINE.

- 2. IL GUIDE.

- 3. IL

Chaque mantram a sa propre puissance de son, son intention, son symbole, son procd et sa dimension temporelle. Il y est diffrent mantrams que la tradition a consacr comme trs utiles et efficaces, particulirement - quand un n'a pas de possibilit de suivre dans son travail intrieur les directrices donnes par un authentique Matre. Citons - quelqu'un d'eux bien que seulement soit au titre orientatif:
OM OM NA MA SIVA YA OM NA MO NA RA YA NA YA SOHAM OM MANI PADME HUM OM BHUR BHUVA SUVAHA OM TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHIMAHI DHIYO YONAH PRACHODAYAT

LE GAYATRI:

Le Gayatri est un des mantrams solaires plus antiques et puissants qui existent,

Dans l'Occident le prononcer quelques phrases en sanscrit nous semblera tout au moins trange et trs loign de nos habitudes culturelles, malgr l'indubitable rsonance, fronde et agrable que la musicalit du sanscrit puisse rveiller dans notre intrieur. Cette pratique, bien qu'aussi il sonne trangre - nos coutumes, il est excellent par ses rsultats. La constante rptition d'un mantram devient - un automatisme qu'absorbe petit petit le vagabondage habituel de l'esprit, de manire qu' l'touffer volontairement la phrase ou mantram il se produit un vrai silence mental. Par ailleurs, le rpter sans rvoquer une phrase qu'il enferme l'affirmation de la qualit fondamentale que voulons dvelopper, conditionne profondment la mentalit de manire qu'il facilite l'actualisation de la qualit ou tat que la phrase reprsente. Il se prend dans l'Inde, et il le dmontre l'exprience de diffrents yogis clbres que cette seule pratique est capable- , si on excute avec la de persvrance, pour atteindre les plus grands tats de ralisation spirituelle. Dans l'Orient il se considre que par excellence le mantram le constitue la syllabe AUM, qui se dclare OM. Il se la considre la parole sacre, le Pranava.
INTRODUCTION AU MANTRAM SACR OM

AUM OM, c'Est La Parole De Gloire; il signifie Le Verbe Fait Chair, et la manifestation du deuxime aspect de la divinit, l'aspect Amour, dans le plan de la matire. Cette resplendissante naissance devant le monde des fils de la rectitude, se rejoint grce une vie, ddie l'intention divine. Les tudiants doivent rappeler qu'ils existent Trois Paroles ou Sons Basiques, en manifestation, en ce qui concerne le royaume humain, et ils sont: 1. LA PAROLE OU NOTE DE LA NATURE. C'est la parole ou son de toutes les formes qu'ils existent dans la substance du plan physique que communment, comme il se sait, il l'met la Note Fa. L'Occultiste Blanco rien ne doit voir avec cette note, parce que son travail ne consiste pas accrotre le tangible, mais en manifester le subjectif ou intangible. C'est la parole du Troisime Aspect; l'aspect Brahama ou esprit Saint, intelligence-active.

2. LA PAROLE SACRE. C'est la parole de Gloire, AUM OM. C'est le Pranava, le Son de la Vie Consciente, quand il est exhal toutes les formes. C'est la parole du Deuxime Aspect ou Amoursagesse, et ainsi que la Parole de la Nature, l'tre mis correctement, pourvoit aux formes destines rvler l'me ou seconde aspect, aussi Pranava, quand il s'exprime correctement il souligne au Pre ou Esprit, au milieu de l'me. C'est la Parole des Fils De Dieu Rouges, et un Grand Mystre de Mystres, qui sera rvl dans la mesure o le disciple s'aggrave son degr d'intuition. 3. LA PAROLE PERDUE. La Franc-maonnerie a prserv le concept de cette parole perdue. C'est la Parole du Premier Aspect, l'aspect Esprit ou Volont; l'Initi de troisime degr peut commencer seulement rellement la recherche de cette Parole puissante, puisqu'il peut la trouver seulement l'me libre. Cette Parole est lie aux initiations suprieures, par le qu'il n'a pas d'objet que nous la considrions plus.
OM est la Parole Sacre, c'est une des paroles les plus antiques. Il fait cinq mille ans, et probablement beaucoup plus de, tait utilise par les antiques mystiques et prtres sumriens comme un son table d'harmonie. Quand les tribus Indo-Arias se dplacrent vers l'est, s'tablissant dans l'Indienne Septentrionale, ils apportrent avec soi l'estime et sacre syllabe OM. Dans les plus antiques critures hindoues OM il a occup toujours un lieu prominent. Presque tous les Mantrams et hymnes commencent et ils terminent avec OM. Cette syllabe on utilise aussi comme Mantram, tant rflchi le plus puissant de tous. Ils existent encore en Inde inracontables lgendes qu'ils assurent que si une personne prononce l'OM avec la note vibratoire adquate et avec parfaite concentration, il peut atteindre tous les SIDDHIS ou pouvoirs latents, qu'il lui permettra de raliser tout type de miracles. Ainsi qu'en degr parfait, il permet l'Alignement, Contact et Fusion avec notre me Divine ou Ange Solaire, le qui est le vrai but pour le candidate dans le sentier occultiste. L'OM est la Note de la Dlivrance; de la dlivrance de la prison des formes, du Maya, des sortilges et illusion et de l'influence de la triple personnalit qu'il fut cr par l'AUM, comme cration ncessaire pour

l'volution de l'me travers les formes ou matire. Il est seulement dans le Royaume Humain o l'OM se sent et ventuellement on entend. L'OM permet que la Personnalit et l'me commencent fondre entre oui, et l'homme travaille sous le guide conscient de l'me. L'OM s'emploie pour la dlivrance, pour le dtachement, pour l'lvation et pour se spiritualiser. Il le transporte au monde amorphe, l'expansion de sa conscience et il la met au point progressivement dans les Plans Suprieurs. C'est un mantram ncessaire, puissant et il doit tre entonn par le candidate dans sa marche vers la perfection. D'autres aspects sur l'AUM et l'OM: Son sacr communiqu au SHIVA, celui qu'il donne forme = l'aspect Volont ou Esprit. C'est la parole par laquelle il agit Dieu Pre. U = Communiqu VISHNU, Dieu Fils. C'est le constructeur de la forme et il proportionne le corps que doit occuper l'esprit, facilitant - l'incarnation Divine. = M = Communiqu au BRAHAMA que dans son oeuvre de proportionner nergie lie en Intelligence Active, l'esprit et la forme, au J'et le Non-je. = l'entonner l'OM en ralit nous sommes en train de librer les notes vraies de chaque Atome en elles trois plans, et les synchronisant avec la note de l'me. Celui est le Grand Procs d'adaptation la note intrieure, et le Grand Procs de Transmutation et Transfiguration. L'OM n'unifie pas seulement et il aligne avec le Je Suprieur, mais il cre une symphonie de couleurs qu'il attire l'attention des DEVAS ou ngeles dans les sphres. Ces tres lui transfrent plus de bndictions et paix et ils causent l'expansion de la Conscience. De mme quand sa note on stabilise, et il trouve sa clef vraie, son Matre il revient son regard sur lui et graduellement lui est permis qu'il entre dans ses classes Sacres dans les Plans Subtils.
EFFETS PROVOQUS PAR LE TRAVAIL EN OM

Nous nous adonnerons maintenant rsumer, schmatiquement, ce que succde en chacun des Trois Corps, quand nous entonnons le mantram

OM depuis le centre de la conscience, depuis l'me, comme on doit faire. ... Entonnez la Parole Sacre trois fois l'exhalant doucement, la premire fois, touchera le vhicule mental; plus de fort la deuxime fois, stabilisera le vhicule motif; et cependant plus de grevez la troisime fois, il agira sur le vhicule physique.

L'effet sur chacun des trois corps est triple, et ils consisteront en: Dans Les Niveaux Mentaux:
A. B. C. tablir contact avec le centre de la tte, le faisant vibrer. Apaiser l'esprit infrieur. Se lier avec l'Ego (me, en majeur ou mineur degr) mais - toujours, dans certain mesure, au milieu de l'atome permanent. Expulser les particules de matire grossire et construire autres plus raffines.

Dans Les Niveaux motifs:


A. B. C. Stabiliser certainement le corps motif, grce l'atome permanent, faisant contact avec le centre - du coeur, l'activant. Expulser la matire grossire, tornando plus d'incolore le corps motif ou de dsirs, pour que ce soit un rflecteur le plus exact - du suprieur. Produire un soudain effluve de sentiments, depuis les niveaux atomiques du plan motif l'INTUICIONAL grce au le chane atomique, qui existe entre les deux, qui montera et il clarifiera le chane.

Dans Les Niveaux Physiques:


A. Ici l'effet est trs similaire et il se sent principalement dans le corps thr, stimulant l'affluence divine. B. Il s'tend au-del la priphrie du corps et il cre une enveloppe protectrice. Il repousse les facteurs inharmonieux - qu'ils tendent son influence l'environnement.

Il est, bien sr, un sans fin plus d'effets primaires et secondaires qu'ils se produisent l'entonner convenablement l'OM. Nanmoins,

l'auparavant expos sera capable, par le moment, pour affronter ou justifier son utilisation en les pratiques de mditation occultiste, qu'il devra raliser l'tudiant ensorcel.
FORMES DE PRONONCIATION. Il y est trois formes de prononciation: En vive Voix, Chuchote et Mentalement. Des trois la plus puissante est la Mentale ou silencieuse. Bien qu'on entonnera d'accord l'intention et lieu. Est-ce qu'ils peuvent produire les mantrams effets prjudiciables si nous ne les entonnons pas correctement? Oui. Les mantrams produit ses effets en relation l'avance, c'est dire, l'tat de conscience, de qui il les emploie. Plus avanc celui qu'utilise les mantrams, tant plus de puissants et corrects les effets. L'utilisation des mantrams, nanmoins, il peut avoir un simple effet hypnotique. Aussi nous avons la note de l'Ange Ressemeler, avec le qu'il essaiera de synchroniser ses notes. En ralit, la Parole Perdue est l'me humaine. L'homme et entonner l'OM sur cette note doit essayer de trouver sa note vraie. Une fois qui trouve sa note vraie, pourra l'entonner vers ses mondes physique, motif et mental, causant - en eux une grande purification, raffinement et transfiguration. Il n'est pas facilement trouver la note de l'Ange Ressemeler; celui est un des secrets des initiations. Quand le temps sera mr et quand ses trois corps seront aligns et ils soient entrs - dans un niveau grand de purification, alors son Ange Solaire lui donne la clef. Ceci peut arriver en une de ses mditations, ou en un de ses contacts suprieurs dans les niveaux subtils. Il nous est dit que notre Ange Solaire est en mditation profonde - depuis notre naissance jusqu' notre mort, et mme aprs.- La mditation, pour l'Ange Ressemeler, il signifie absorber le Plan divin, le digrer et l'irradier vers les trois mondes de l'exprience humaine, si loin comme l'me humaine enregistrer l'et l'excuter.- L'Ange Ressemeler est une partie de la Hirarchie Spirituelle. Il a son propre sentier de droulement et service dans le Plan divin et dans l'Intention divine. Sauf ses devoirs vers l'me humaine, il a sa propre volution, dans son propre plan de l'existence. La mditation est trs importante pour un tre humain, parce qu' travers la mditation il se recueille et il entre dans la charge de la radiation - de la Ligne. Ceci l'lve plus, il lui rveille plus, et il l'aide au desidentificarse des enchantements des trois mondes infrieurs.

ASPECTS SOTRIQUES PLUS PROFONDS

Pour le suivant article nous avons consult quelques extactos du M. Vicente Beltran Anglada.

tant donn qu'il est connu- , l'investigation sotrique tudie les phnomnes de la Vie en quelconque plat ou niveau de la Nature, depuis ses causes initiales ou sources plus leves de production, c'est dire, partir de la Volont du Crateur; il s'ensuit que tous les phnomnes biologiques, gologiques, psychiques, et caetera, concurrents - dans la vie expressive de la plante, ils sont tudi partir de ses aspects universels jusqu' leur faire converger dans la vie particulire ou individuelle, fermant ainsi le cycle mystrieux de la Cration en ce qu'il se rapporte l'tre humain. Faisant appel sotriquement aux significatifs textes des trs anciens livres sacrs des grandes religions de l'humanit, berceaux de la vraie sagesse, nous trouvons ces curieuses et propre temps transcendantales affirmations en ce qui concerne la Cration de l'Univers, qui est une expression totale de la Magie suprme du Crateur. Dans quelques hymnes vdiques de la plus lointaine antiquit il se trouve crit:
Le Suprme RISHI parla et il remplit de mondes l'Univers.

D'autres vieux pomes orientaux expriment l'ide magique de la Cration de la suivante manire: Le Triple Chant du Grand M. l'AUM et la
Quadruple rponse de l'Espace produisirent toutes les Formes de l'Univers. Dans les deux affirmations comme vous pouviez vous

surveiller il mentionne celui que nous pourrions dfinir comme le Pouvoir de la Parole ou la Grce Infinie du Verbe dans la plus pure technicit. Suivant avec l'analogie pourrions dire que le triple Chante AUM il a son adquate rplique dans l'Ordre biblique "Faites-vous La Lumire" en ce qui concerne la Cration de l'Univers. Partant de cette connue phrase biblique pourrions imaginer que la Quadruple Rponse de l'Espace la qu'ils font rfrence les pomes orientaux pourraient avoir sa relation avec la formule sacramentelle de l'vangile Faites-vous Monsieur Ta Volont qu'alors il adopterait un sens crateur ou magique et non seulement mystique tel que jusqu' ici il fut rflchi avec le rfrence la Vie de Christ. Cet aspect magique de la Nature n'a pas t peut-tre encore interprt en termes de "Cration de Formes", mais il fut expliqu toujours d'accord avec les traditions et superstitions du pass qu'ils leur assignrent aux "esprits de la Nature" techniquement dcrits dans nos

tudes sotriques comme "ngeles ou Devas" un caractre mystrieux et cach, seulement la porte des savants alchimistes ou celui de ces rares connaisseurs des lois qu'ils rgissent la Nature - qui avec majeur ou avec mineure russite il leur alla adjug le nom de Mages, c'est dire, de "interprtes de la Loi et Auteurs de sa Justice", tel qu'ils rcitent trs anciens pomes mystiques. Mais, cette affirmation de "Auteurs de sa Justice", est seulement un aspect unilatral dans le concept de la Magie, eue addition dont existent deux interprtations totalement distinctes de la mme: la TEURGIA, ou Magie Blanche, et la GOECIA, son expression incorrecte ou Magie Noire. La Magie- , comme systme de Cration a un seul sens: la substanciacin - des ides et sa conversion en formes, mais dans son aspect intentionnel il a une double motivation, l'expression correcte et adquate d'accord avec les sacres lois de la fraternit, qu'elles expriment le vrai sens de l'volution, et l'inadquates et incorrecte qui dpend de la desvirtualizacin du commencement de fraternit et il obit ces trangers et ignors mobiles sous-jacent en la vie intime de la Nature, qui dgnrent en le commencement d'gosme que cre tout possible centre de conflit dans l'Univers, dans la plante et dans l'homme... Occultement nous est parls de l'existence d'un "Mal Cosmique", savamment organis qu'il produit les graines de toutes les possibles perturbations - en l'ordre universel et plantarium l'air - et il dtermine ce que nous pourrions traiter de "un mauvais karma dans la vie de la Nature" - ou en celle du milieu environnant social humain. Le connu axiome sotrique L'nergie suit la "Pense" il doit voir - mystiquement avec le dynamisme de l'action dvica la qui reprsente dans sa totalit l'Activit - Cratrice de la Divinit, le SaintEsprit l'aspect Mre de la Cration, Nourrissante de toutes les Formes de l'Univers. La Magie Suprme de l'Univers a comme finalit crer vhicules de Matire pour l'intentionnalit de l'Esprit Crateur. Cette Intentionnalit et la forme de la reprsenter dans Espace et Temps prennent sotriquement les connus symboles - du Verbe et du Calice, exprimant le Verbe la Parole de la Divinit, il remplit de Volont d'tre, et tant le Calice l'Univers physique qu'il doit la contenir. sotriquement cette Volont ou Intentionnalit Divine se la dfinit comme " La Parole - Originale", dcompose en deux sons basiques, reprsentatifs de la dualit Esprit-matire qu'sotriquement nous connaissons comme le double Son O.M, qui converti en Ide cratrice

donne origine l'axiome cach auparavant - remarquable, L'nergie suit la "Pense", tant le triple Son A.U.M. la base sur la que s'appuie la structure - matrielle de l'volution, apportant chacun de tels sons- , quelqu'un des commencements fondamentaux grce aux les que l'Esprit Divin pourra se manifester. La Magie suprme de l'tre humain, la destine de sa vie et son sentier de projection cosmique s'tend consciemment travers - ce sutilsimo "fil de lumire" distill de l'esprit du disciple en procs d'intgration spirituelle appel sotriquement "Antakarana", et il va du Centre Ajna au Centre Coronaire, c'est dire, depuis l'intellect l'intuition. Dans le centre intellectuel, ou esprit concrtise, il s'initie le grand parcours et la grande transmutation cratrice qu'il doit changer l'A.U.M. dans l'OM. De l l'importance que lui est assign occultement au centre du renfrognement en ordre au droulement de la Magie organise qu'opre travers chacun des centres de conscience, faisant rsonner sa particulire note invocatoire - et irradiant le magntisme spcial que communique chacun de tels centres, pour "dynamiser" l'espace avec le type dfini d'ther qu'a de substanciar, concrtiser ou objetivizar - les requises formes thres, psychiques ou mentales dont laboration ou construction ils constituent le secret mme de la Magie. Nanmoins, seulement quand l'intellect ou l'esprit individuel concrtise il a approfondi beaucoup l'ordre cach et il est capable de contrler consciemment ses ractions psychologiques les plus intimes, le qui est un signe vident dont il a construit un grand lot du lumineux "pont de lumire" de l'Antakarana qui va de l'esprit infrieur au suprieur, peut pntrer quelqu'un de ces secrets ou mystres qu'occultement nous dfinissons comme "Magie organise." En que manire il suit l'nergie la pense? Tout est nergie. La pense mme est nergie. La pense est rellement nergie dirige. Il est centre et dirige, et c'est pourquoi il peut avoir un effet sur une aire d'nergie moins mis au point. Partout o tu mettes ton attention, ton nergie la suivra. Celui est un des axiomes cachs basiques. C'est ainsi que les mondes vinrent l'existence. "Dans le commencement c'tait le Verbe. Le Verbe tait avec Dieu. Et le Verbe tait Dieu." Dieu pronona le Verbe, et toutes les choses vinrent l'existence. Cela est pense centre. Le Verbe est pense centre. Quand un Matre dsire crer un dpt d'nergie, un centre de pouvoir, il peut utiliser un sceptre; Ils ont

sceptres de pouvoir. Ou bien il pourrait utiliser une combinaison de cela et un mantram. Le mantram met au point la pense, il le charge, et il le change ainsi dans un instrument pour activer centres d'nergie. Bien sr, Il utilise son imagination crative pour faire ceci. Probablement faites-le en question de secondes. Il le visualise, l'active, et il a une arme de devas pour le maintenir donn postrieurement. Tout cela s'approprie de la pense. Il arrivera un jour, dans que nous aurons fabriques pleines d'instruments crs avec la pense, et l'information qu'ils contiennent il sera organis par la pense. Comme nous programmons un ordinateur, nous pouvons programmer un robot ou un autre instrument avec la pense. Quelconque chose que nous puissions faire dans le plan physique, nous pouvons la faire au milieu de la pense. Au milieu de la pense, nous crerons ces instruments, et nous les programmerons pour qu'ils produisent tous les instruments que nous avons besoin de vivre: chaises, tables, etc. Toutes les choses se feront finalement de cette faon. Nous pouvons voir ainsi le puissant qu'il peut devenir quand il est centr. L'nergie se trouve n'importe o, et la pense - est simplement cette mme nergie mais centre par un esprit. Par le pouvoir centr de l'esprit, lui est communiqu une intensit et une vitalit pour crer quelque chose, ou pour remuer ou lever un objet. Partout o nous mettions l'attention ou les penses, l il affluera l'nergie. Faisons une exprience. Pensons au pied droit. Mettons l'attention sur le pied droit, et nous trouverons qu'il se charge d'nergie. Il vibrera d'une manire comme nous n'avions pas remarqu avant avoir mis la pense en lui. Retirons-le maintenant, et nous le mettions dans le coude gauche. Au faire ceci nous remarquerons que le coude gauche commence vibrer. Il se chauffera. Faisons-le maintenant et nous le verrons. D'o mettions l'attention, l il affluera notre nergie. C'est une loi, un axiome cach basique que ne manque jamais, et si nous n'avons pas suffisant, pensons un citron acide et nous observions qu'il arrive dans nos glandes salivares. Nous voyons, donc, combien important c'est la pense, et combien important il est obtenir le contrle sur lui.
LE MANTRAM LE PLUS PUISSANT DE L'RE D'AQUARIUM:

LA GRANDE INVOCATION
Depuis Le Point De Lumire Dans L'Esprit De Dieu

Qu'il Afflue Lumire Dans Les Esprits De Les Hommes Que La Lumire Descende La Terre. Depuis Le Point D'Amour Dans Le Coeur De Dieu Qu'il Afflue Amour Les Coeurs De Les Hommes Que Christ Retourne La Terre. Depuis Le Centre O La Volont De Dieu Est Connue Que L'Intention Guide Les Petites Volonts De Les Hommes L'Intention Que Les Matres Connaissent Et ils Servent. Depuis Le Centre nous Appelons La Race De Les Hommes Qu'il Se ralise Le Plan D'Amour Et De Lumire Et il Scelle La Porte O il Se trouve Mal Le. Que La Lumire, L'Amour, Et Le Pouvoir, Rtablissez Le Plan Dans La Terre. La beaut et la force de cette Invocation rside dans sa simplicit et dans qu'express certaines vrits sociales que tous les hommes acceptent inne et normalement: la vrit de l'existence d'une intelligence basique laquelle vaguement nous donnons le nom de Dieu; la vrit de que derrire toutes les apparences externes, l'Amour, est le pouvoir motivant de l'Univers; la vrit dont vint la Terre une grande Individualit, appele Christ par les chrtiens qu'il incarna cet amour pour que nous pussions le comprendre; la vrit dont l'amour et l'intelligence sont les deux effets de la Volont de Dieu; et finalement la vrit minente partir de que le Plan divin peut se dvelopper seulement travers l'humanit mme. Actuellement cette traduite 75 idiomes et dialectos, et distribue l'chelle mondial.

Son origine. La Grande Invocation est un Mantram Solaire projet pour rorienter les nergies interprtes dans notre monde et prparer les esprits et les coeurs des hommes pour l'avnement de la Nouvelle tait. Dans un Concile plantaire clbr l'an 1943, aprs une grande crise, dans la Hirarchie et quand tout semblait que l'Allemagne allait gagner la guerre,

le qu'et signifi dans ces moments de tension plantaire le triomphe du mauvais sur le bien, furent prsents quelques envoys clestes, reprsentatifs du Pouvoir Cosmique du Grand M. de notre Univers Qui portaient le Message d'haleine et de renouvele foi en le Bien suprme et la garantie du triomphe de la bont et de la justice sur la mchancet et le dsordre. L'intercession solaire assura le pouvoir de Shamballa et de la hirarchie et ce mme an ... quand le soleil progressait vers le Nord, il se tint la scurit dont le mal avait t vaincue dj en dpit des spectaculaires triomphes de l'Allemagne et de ses allis de l'Italie et du le Japon et que dj rien ne pouvait retarder la victoire des armes du bien. La Grande Invocation, utilise par le Christ pour la premire fois en juin de 1945, il fut donn par L' l'humanit pour former l'homme invoquer - les nergies que changeraient notre monde, et qu'ils rendraient possible - le retour du Christ et la Hirarchie. C'est un mantram donn par le Christ bien qu'Il utilise une formule antique, compose de sept phrases mystiques dans une antique langue sacerdotale indchiffrable pour l'humanit normale. Il a t traduit par la Hirarchie termes que nous pouvons utiliser et comprendre. Un des premiers piliers qu'ils patronnrent la Grande Fraternit Blanche pour la nouvelle tait ce fut celui il dessina de ce puissant Mntram Solaire de puissance suprieure laquelle dveloppa le Notrepre dans l're partir de Poissons, mais de caractre nettement mental et, c'est pourquoi, volitif et de faon prpondrante invocatoire. Bien que ce Mntram ne se rendit pas l'humanit jusqu' la Pleine lune de Gmeaux pendant le mois de juin de l'an 1945, une fois finie la guerre et utilisant comme chane propice la puissante et angoissante clameur invocatoire de l'Humanit demandant aide et soulagement tant de tensions et tant de souffrances passes, son pouvoir fut utilis immdiatement par la Hirarchie, par les Initis et par les disciples mondiaux en contact avec celle-l. Un de ces grands disciples, madame Alice A. Bailey (fondatrice de l'cole Secrte) eut l'honneur de recevoir de faon tlpathe le texte de La Grande Invocation travers un des Grands tres runis Christ et Son oeuvre, le Matre Djwal Khul, plus de connaissance dans nos tudes sotriques sous le surnom de Le Tibtain. Cet Adepte avait dj travaill dans le pass utilisant Ses

prodigieuses connaissances au sujet de la Vie Cosmique inspirant la dame H. P. Blavatski, en union de d'autres Adeptes comme les Matres Koot Humi et Le Morya, la gigantesque oeuvre, sommet de toute possible sagesse sotrique, dnomme La Doctrine Table d'harmonie. Sens. La Grande Invocation n'est pas un discours, part un mantram, grce au qui, travers Ses Reprsentants, le Buddha, le Christ et Shamballa, ils sont invoques consciemment les nergies de Dieu, par une comprhension - des ides de l'Invocation et par l'intention de la volont. Celui est un facteur entirement nouveau, et il rflchit une mise au point suprieure. Ce qui intresse mettre travers tous ces commentaires au sujet de La Grande Invocation, est la conduite constante de la Grande Loi de Fraternit qu'il rgit dans tous les mondes et dans tous les Systmes plantaires dans le Cosmos Absolu. Cette Loi de Solidarit rendit possible La Grande Invocation qu' l'tre rcite oral ou mentalement par beaucoup d'tres humain, il met en vibration certains lments dvicos dans les thers capables de transformer le monde en termes de ralisation. Tels lments dvicos, d'incroyable subtilit, mettent en relation les esprits des hommes avec l'esprit de Dieu travers M. Bouddha, point illumin et je centre d'illumination dans l'humanit. Chaque re de l'humanit eu son propre Mantrams et invocations solaires qu'ils caractrisrent prcisment les exigences et opportunits de dite re en relation avec le Plan ou Intention de la Divinit cratrice. Dans l're passe en moment de disparatre, ou il tait de Poissons, il se rendit la race des hommes et travers Christ, le Mntram ou Invocation connue comme le Notre-pre. Les qualits principales de ce Mntram, cause de l'opportunit des temps et aux Constellations dominantes, ainsi qu' l'tat volutif de l'humanit, devaient dvelopper la conscience individuelle et rveiller dans les tres humain le sens cratif de l'amour. La Grande Invocation laquelle nous rapportons dans cette tude, ramasse ce sacr legs historique et il lui ajoute la conscience de groupe et la qualit de Synthse, qui est le pouvoir ign de la volont spirituelle plus leve, exerce avec l'amour et applique avec l'intelligence. Approfondissons un peu chaque strophe:

Depuis le point de Lumire dans l'Esprit de Dieu. Qu'il afflue lumire aux esprits des hommes. Que la Lumire descende la Terre

Les premires trois lignes se rapportent l'Esprit de Dieu comme point focal pour obtenir lumire divine. Ceci concerne l'me de toutes les choses. Le terme me avec son maximal attribut d'illumination, inclut l'me humaine et ce culminant que nous considrons comme l'me influent de l'humanit qu'il apporte lumire et il rpand l'illumination. Il est ncessaire avoir prsent que la lumire est nergie active. Quand nous invoquons l'Esprit de Dieu et nous disons Qu'il afflue lumire aux esprits des hommes que la Lumire descende la Terre, nous exprimons une des grandes ncessits de l'humanit et, si l'invocation et la prire enferment quelques sens, la rponse viendra avec toute la scurit et la certitude. Quand les villages dans tout moment, dans toutes les circonstances et dans toutes les poques, ils sentent la ncessit d'implorer un Centre spirituel invisible, nous pouvons avoir 1a pleine scurit dont dit centre existe. L'invocation est si antique tant donn que l'humanit mme.
Depuis le point d'Amour dans le Coeur de Dieu, Qu'il afflue Amour aux coeurs des hommes, Que Christ retourne la Terre

Les trois lignes de la deuxime strophe concernent le Coeur de Dieu et ils se rapportent au point focal d'amour. E1 coeur du monde manifest dans la Hirarchie spirituelle: ce grand talent qu'il transmet amour toutes les formes de la manifestation divine. Amour est une nergie qui doit arriver aux coeurs des hommes fconder l'humanit avec la qualit de la comprhension tendre; quand l'amour et l'intelligence s'unissent, il se dit qu'il exprime cela. Quand les disciples seront actifs et ils soient reconnu par Christ, il arrivera le moment dans que nouvellement Il pourra voyager ouvertement parmi les hommes; pourra publiquement tre reconnaissant et raliser ainsi Son travail dans les niveaux externes et internes de la vie. Au prendre cong de Ses disciples, Christ leur dit: Je serai toujours avec vous, encore jusqu' la fin de l're. Quand Christ reviendra ouvertement, il qui est imminent, activera

encore plus la conscience crstica.. La haine, la separatividad et l'exclusion, ils seront rflchi comme l'unique pch, puisqu'il se reconnatra que ceux dnomms pchs drivent de la haine ou de sa consquence, la conscience antisociale. Deuximement, innombrables hommes et femmes de tous les pays, et tablir lignes droites relations humaines s'uniront en groupes pour promouvoir la bonne volont. Son numro sera si grand que d'une minorit petite et relativement peu importante, il se transformera dans la plus grande et influente force du monde. Quand nous disons Que Christ Retourne la Terre nous ne sommes pas en train de se rapporter si seul Sa Rapparition Physique mais une majeure chelle l'extriorisation du Conscrit royaume et la hirarchie spirituelle aux plans infrieurs, physique, astral et mental plantariums. Rappelons que Christ est l'Instructeur Mundial, espr par les adeptes de tous les credos et connu sous beaucoup de noms. Qui est-ce qui est le Christ et pourquoi on invoque son retour? Le Christ est la tte de la hirarchie Spirituelle de notre plante: "Le Matre de tous les Matres et l'Instructeur beaucoup des anges comme des hommes." Le Christ appartient toute l'humanit, et non seulement aux glises et credos religieux du monde. Il travaille pour tous, sans distinction de foi religieuse. Il n'appartient pas plus qu' le bouddhiste au monde chrtien, juif, musulman ou hindou. En ralit, le nom "Christ" est employ dans la Hirarchie comme le titre d'une charge non limite dans le plus de minimum l'actionner religieux part li la totalit des sept dpartements du travail hirarchique, des que la religion est seulement un, tant les autres ceux de Gouvernement, ducation, Science, Philosophie, Psychologie, Art et Culture.
Depuis le centre o la volont de Dieu est connue, Que l'intention guide aux petites volonts des hommes, L'intention que les Matres connaissent et ils servent

Dans les trois lignes de la troisime strophe nous avons une prire pour que la volont humaine puisse tre d'accord avec 1a volont divine, bien que non soit comprise. Ces trois lignes indiquent que l'humanit ne peut pas capter encore l'intention de Dieu, cet aspect de la volont divine

qu'il cherche immdiate expression dans la terre. tant donn que l'intention de la Volont de Dieu essaie d'exercer influence sur la volont humaine, indubitablement il s'exprime en termes humains de bonne volont et vivante dtermination ou ferme intention d'tablir lignes droites relations humaines. Approfondissant au niveau sotrique devons rappeler que Le Centre o la Volont de Dieu est Connue c'est ce lieu spcial qu'appelons Shamballa, l'espace le plus puissant de la plante o non si seul il rside le ntre M., mais il est o il nat et il se projette le plan Divin.
Depuis le centre nous appelons la race des hommes. Qu'il se ralise le Plan d'Amour et de Lumire Et il scelle la porte o il se trouve le mal

Dans les trois lignes de la quatrime strophe on invoque les trois aspects ou puissances de l'Esprit, l'Amour et la Volont, indiquant que tous ces pouvoirs se sont ancrs dans l'humanit mme, en le centre que nous appelons la race des hommes, tant l'humanit mme un puissant Chacra plantaire. Seulement en lui peuvent s'exprimer, en temps et espace, les trois qualits divines et trouver sa ralisation; seulement en lui peut natre vraiment l'amour, agir correctement l'intelligence et la Volont de Dieu dmontrer son effective volont au bien. Au milieu de l'humanit, il ressemelle et sans aide, sauf laquelle offre l'esprit divin dans chaque tre humain, il peut tre scell la porte o il se trouve le mal. Cette dernire strophe est une manire symbolique d'exprimer l'ide de faire inactifs et inefficaces les mauvaises intentions. Il n'existe pas de lieu spcial o il rside le mal. L'humanit maintient ouverte la porte o il se trouve le mal par ses dsirs gostes, haine et separatividad, par sa cupidit et ses barrires raciales et nationales, par ses petites ambitions personnelles et par son penchant au pouvoir et la cruaut. Au fur et mesure que la bonne volont et la lumire affluent les mauvaises qualits et nergies diriges qu'ils maintiennent aux esprits et coeurs des hommes ouverte la porte du mal, ils cderont son lieu au haltement d'tablir lignes droites relations humaines, la dtermination de crer un monde meilleur et plus pacifique et l'expression mondiale de la volont - au-bien, rien ne pourra l'viter.
Que la Lumire, l'Amour et le Pouvoir rtablissent le Plan

dans la Terre

Est vident que les trois premiers strophes ou versets invoquent, ils poursuivent ou ils font universellement aux trois aspects reconnus de la vie divine: l'esprit de Dieu, l'amour de Dieu et la volont ou intention de Dieu; la quatrime strophe marque la relation de l'humanit avec ces trois nergies d'intelligence, amour et volont, et la profonde responsabilit de la race humaine de raliser la diffusion de l'amour et la lumire sur la Terre afin de restaurer le Plan. Ce Plan, exhorte l'Humanit manifester Amour et il insiste les hommes laisser briller sa lumire.
Ainsi on restaurera le Plan original sur la Terre. Simultanment, il s'ouvrira devant l'humanit, la porte au monde de la ralit spirituelle. Ainsi l'intention du Tout Crateur sera accomplie.

Chapitre: XIII.

LA GRANDE FRATERNIT BLANCHE


La Hirarchie Spirituelle et les Matres de Sagesse

Au fur et mesure que nous avanons dans nos tudes, nous nous faisons plus conscients de l'norme importance qu'il a le correct droulement de Forces que cohrent - et intelligemment disposes, ils Crent, ils Poussent et ils Organisent harmonieusement toutes et chacune des Formes qu'ils vivent, ils se dveloppent et ils ont son tre dans notre Plante. Chaque atome, chaque cellule, chaque feuille minuscule, chaque fleur, il est construit sur un schma vif, sur une campagne de vie et finalit en le qu'ils ont son existence et but. La Plante et le Systme Solaire ont aussi un Schma, qui est sa campagne lectromagntique, et il sert comme la structure nergtique, comme le Plan et la finalit de la Plante ou systme solaire. Nous observons avec un simple regard notre Systme Solaire, harmoniquement dispos, et en somme notre plante la Terre, combien magnifiques et complexes ils sont les Structures Molculaires qui sont celles qui sont en train de configurer, comme si d'un Colossal Architecte il se soignt, de tous et chacun des Royaumes que composent la vie - dans notre Plante, et la fois toutes et chacune des innombrables Formes et Vies que dans chaque Royaume, consquemment, ils se manifestent et ils voluent. Il est presque absurde penser, aprs avoir observ les mondes atomiques et molculaires, que tout ce dploiement et gaspillage de Gnie Universel, avec ses forces, nergies, mouvements et Lois rgulatrices, intelligemment disposes, n'ayez pas de "Intention Dfinie", une origine, un prsent et un futur attendu qu'ils obissent un Archtype dfini de Cration. cette Intention l'est appel Plan et, tout Plan doit avoir consquemment comme ncessairement un minent Inventeur et quelques collaborateurs qu'excutent sa ligne de travail, pour obtenir

l'intention dfinie. Pour un Initi de certain degr, il est relativement simple observer comme innombrables - Hirarchies, Entits ou Vies majeures et mineures, invisibles pour l'homme commun, ils sont en train de raliser le "Idal", le "Plan", travers un travail ordonn et dfini- , en qui, encore sans le savoir, l'Humanit mme est en train de communiquer. Penser que cette puissante force Subjective d'volution si ait forg en le creuset du hasard et le hasard, c'est vraiment un prudent direct l'Intelligence Divine. Rien, ni le plus minime mouvement d'une feuille, chappe du dbut au regard observant de Celui-l que se trouve derrire, des temps, de tous les vnements plantaires. Toute cette Force Subjective qui pousse l'volution continue, reste rsume, en ce qu'expose si bellement H.P.Blavaski, quand il dit, en son monumental il Fait "La Doctrine Table d'harmonie":
Tout l'ordre de la nature rvle une marche progressive vers une vie suprieure. Il y est un dessein dans l'action des forces apparemment plus aveugles.Tout le procs de l'volution, avec ses adaptations interminables, est une - preuve de ceci. Les Lois immuables que sarclent aux espces les plus faibles et faibles, pour donner capacit aux forts et qu'il assure la "survie des plus aptes", bien que si cruels dans son action immdiate, tous travaillent vers la grande fin. Le fait mme dont effectivement ils arrivent adaptations dont les plus aptes survivent effectivement dans la lutte par l'existence, dmontre que ce qui s'appelle "nature inconsciente" est en ralit un attach de forces, manipul par tres SEMI-intelligents, guids par Grands Esprits Plantaires dont attach collectif forme le Verbum Manifest Des Logos Inmanifestado, et il constitue un mme temps l'Esprit De l'Univers et sa Loi Immuable.

L'humanit mme comme d'autres Royaumes, il a une partie de ce grand Modle, et il joue un grand rle dans l'accomplissement de la finalit volutive du systme Solaire. L'humanit sert comme gare transmisora entre les trois royaumes infrieurs et les royaumes suprieurs. Comme ce Grand Modle, se dit, il n'est pas statique mais il suit toujours une volution constante, parce que la Grande Vie du systme solaire est

en train d'voluer. Et cause de ce progrs et engagement- , tout le modle est sujet au changement. Les corps nergtiques de toutes les formes vives sont sujets un changement graduel. De faon que le royaume vgtal avec ses espces, et le royaume animal, avec ses parties, ils sont sujets au changement, l'amlioration au pas fermement vers la
Perfection.

L'Humanit n'est pas une exception. L'humanit est un des chanons importants - de la chane vive, et cause de cela le corps nergtique, le Modle de son corps, est sujet au changement aussi. Bon et alors, ce changement peut se produire avec le lenteur, inconsciemment, grce un progrs naturel. Mais si une plante ne rpond pas convenablement, au degr de progrs du Systme Solaire, la vie plantaire - et restaurer dans l'ensemble son droulement rythmique et harmonieux dans le schma du systme solaire ouvre alors Voies Urgents pour fomenter - le progrs de la plante. Le corps de la Vie Solaire est le Soleil visible, travers qui Il irradie vie chaque atome du systme solaire. Les plantes sont ses centres. Il a une Grande Finalit pour tous les plantes de Son systme. Cette finalit est Sa Volont, le "Futur" - que, comme grand aimant, cre le Modle Solaire vers le quel ils sont attir tous les royaumes dans tous les niveaux. Observons qu'il succde avec quelconque Graine. Mettons comme exemple une graine d'Arbrisseau. Cette graine est trs petite, mme plus petite que l'os d'une olive. Nanmoins, dans son noyau atomique, dans ses niveaux molculaires, il devient inscrit magnifiquement, avec toute prcision, le Modle, le Dessin propre et caractristique de tout ce qui deviendra, de tout ce qui a t et il sera. Aussi notre Plante, est une Graine Cosmique, ou meilleure nous dirions, Ressemeler, puisque d'Elle il sortit et c'est non seulement celui que la maintient, dans le plan physique, mais encore en le spirituel, comme petit petit nous serons en train de dcouvrir. En cette Grande Graine dans laquelle vivons, nous sommes aussi petites graines que portons inscrit notre - pass et notre Futur, notre Modle Solaire comme hommes Solaires qui deviendrons. Dans les enseignements sotriques nous reconnaissons une "Intention" et un Plan Divin pour toute la cration. Et l'gal de dans notre socit civilise ils existent Lois, rgles, gouvernements qu'ils les crent et agents qu'ils les portent son accomplissement le meilleur qu'ils peuvent, aussi dans les mondes invisibles, dans les plans internes de la

vie, dans sa contrepartie subjective, ils existent toute une grossire gamme de Lois Divines, ainsi que de Hirarchies qu'ils les dirigent et ses grandes lgions d'entits majeures et mineures que les matrialisent, en tous les plans et niveaux de l'existence. Ils sont les Architectes et Assistants des Logos, du Crateur Divin. Bien que le sujet de la Hirarchie Cache de la Plante est de profonde importance et intrt pour l'homme courant, son sens rel il ne sera pas ne comprise jamais jusqu' ce que les hommes reconnaissent trois choses lies cela:
1 , Que la Hirarchie des tres Spirituels reprsentent une Synthse de forces - ou nergies consciemment manipules pour l'avance de l'volution plantaire. Ceci se fera plus de jour au fur et mesure que nous avancions. Que ces forces, manifestes dans notre plantaire schma au milieu de ces minentes Personnalits que composent la Hirarchie, la lient elle et tout ce qu'il contient, avec la suprieure Hirarchie appele Ressemeler. Notre Hirarchie est une miniature de la suprieure synthse de ces Entits conscientes d'ellesmmes, que manipulent, ils dominent et ils se manifestent au milieu du Soleil et des Sept Plantes Sacres, ainsi que par les autres plantes majeures et mineures qu'ils composent notre Systme Solaire. Que cette Hirarchie de forces a quatre prominentes lignes d'action: , Dvelopper l'AUTOCONCIENCIA entodos les tres. b, Dvelopper la conscience dans les trois royaumes infrieurs. c, Transmettre la Volont des Logos Plantaires. d, Donner un exemple l'humanit. C'EST LA HIRARCHIE ESPIRTUAL?

2,

3,

QU'EST-CE QUE (dfinition synthtique).

Chaque globe ou Plante dans le systme solaire, il a un tat-major de Ministres et de d'autres puissants Officiers des Logos Solaires que

terminent Son Plan, et ils constituent la Hirarchie Cache ou le gouvernement interne de cette plante. D'gale manire notre monde se trouve sous le guide d'un Gouvernement Spirituel dfini, qui procde des Plans Suprieurs, invisibles pour les yeux physiques; et existant plus loin et derrire tout vnement physique. Une puissante Hirarchie d'ordre gradu en dont les mains il est Le Gouvernement Interne Du Monde. Ils sont les membres de la cache Hirarchie, qui guident toute l'volution, ils administrent les Lois de la Nature et ils dirigent les sujets du monde. Ils se trouvent en ordre gradu, rigiendo, montrant et guidant au monde, ayant chaque rang ses multiples devoirs et les accomplissant en parfaite harmonie, ce Sont Les Gardiens De Notre Humanit, ce sont les vrais Rgents d'hommes et de mondes; tant peine, ombres ou symboles ses les Rois, les Guides et instructeurs terrestres. Ils remuent dans la planche de la vie le jeu de l'volution, tant sa finalit Racheter l'Humanit, de l'ignorance la Sagesse, des tnbre la lumire, de la mort l'immortalit. Quelquefois ils sont appel les "Les Gardiens Du Monde", parce que le monde est divis en aires, chacune des qu'il se trouve sous le soin d'un ou diffrents membres de la Hirarchie, appartenants tous Ils au Conscrit Royaume de la Nature- , au Spirituel. Ces grands tres constituent le Centre de cette Grande Fraternit que nous appelons La Grande Fraternit Blanche de la Plante. Sa mission est claire et dfinie:- Acclrer le procs d'volution de celui Plante la Terre. Connaissons maintenant quelqu'un de ses composants:
LE MONSIEUR DU MONDE SANAT KUMARA

Les Logos Plantaires de notre terre, prit corps physique-thr et dans la forme de SANAT KUMARA, Le Personne ge De Les Jours ou le M. Du Monde, il est rest toujours avec nous. Par l'extrme puret de son caractre et parce que depuis le point de vue humain il est relativement impeccable, et par consquent incapable de rpondre quelque chose - du plan physique dense, il ne put pas adopter de corps physique comme le ntre, et il agit dans Son corps thr. C'est le majeur des Avatars ou tres advinientes, puisque c'est un reflet direct de la Grande Entit que vit, il encourage et il agit travers toutes les volutions de cette plante, le maintenant tout dans son Zphir ou sphre magntique. En Lui vivons, nous bougeons et nous avons notre tre, et personne ne

peut dpasser le radio de son zphir. Dans Sa Conscience, il s'inscrit toute chose qu'il succde dans les Sept Plans de notre - Globe. Puisque Son puissant Zphir interpenetra et il entoure toute la terre, Il se rend compte de tout ce qui arrive dans ce Zphir et il n'y est pas action il cache quelqu'un qui passe inaperue pour Lui. Sans l'approbation du "Roi", l'Unique Initiateur, personne ne peut tre initie dans la Grande Fraternit Blanche, et Son toile est celle qui brille en consentement sur la tte d'Adepte initiateur. Il conserve en Son mentionnez tout le Plan de l'volution dans certain lev niveau de qui rien connaissons; C'est la Force qu'il pousse toute la machine mondiale; la personnification de la Volont Divine dans cette plante; et quand ici, dans les Vies des hommes, ils se manifestent la force, la valeur, la dcision, la persvrance et toutes les caractristiques semblables, ils sont rflchi Lui. Dans ses mains il est le Pouvoir des destructions Cycliques, puisqu'Il peut manier directement les forces cosmiques qu'ils se trouvent dehors de notre chane de mondes. Son travail se trouve branche probablement avec l'humanit en masse, plutt qu'avec les individus; mais quand Il influence quelques seules personnes son influence il agit grce aux l'ATMA et non travers l'Ego. Quand nous parlons de Dieu, notre pre cleste, nous sommes en train d' lui se rapporter. Arriv certain point de progrs d'un candidate dans le sentier, est prsent formellement au Monsieur Du Monde, et qui les ont vus face face ils parlent ainsi de Lui comme d'un Jeune homme De Belle Apparence, digne, bnin, au-del toute description et, nanmoins, avec un air de Majest omnisciente et insondable, produisant tel senti - d'irrsistible pouvoir que beaucoup se voient impotents de soutenir Son regard et ils doivent veiller sa face avec respectueuse frayeur. La tradition Hindoue l'appelle SANAT KUMARA, "La Jeunesse ternellement Virginale"; puisque son corps, bien que physique, il ne naquit pas de femme, mais il fut fait avec le pouvoir de KRIYASHAKTI, c'est dire, pouvoir de la volont; il ne vieillit jamais et son apparence n'est pas celle d'un Homme, part celle d'un "Jeune homme De Seize Printemps." Alentour son ils se trouvent les Quatre grands DEVARAJAS ou Rgents des lments, qui ajustent les Karmas des hommes; et ministres ses ils sont les Grands DEVAS et ngeles intelligent effectuer Ses ordres. Quelquefois au parler de ces Grandes Entits surgissent beaucoup

de lagunes, logiques sans doute, et c'est substantiellement celui qui peut exister par exemple, parmi Le Grand tre que nous appelons Les Logos Plantaires ou Dieu De Notre Terre , et cette autre formidable tre Vnusien, li avec Lui troitement que nous appelons SANAT KUMARA, qui viendrait tre, utilisant les lois d'analogie, comme l'Ange Solaire de nos Logos Plantaires.
LE QUARTIER GNRAL (SHAMBALLA)

Quand ces Grands tres descendirent la Terre et ils formrent l'origine La Hirarchie Cache De la Plante, sa "maison" fut place et il l'est encore, dans certain lieu - du dsert du GOBI, dans ces temps, dans la Race Lemur, fait 18'5 millions d'ans, ce n'tait pas comme l'heure actuelle un dsert, part un merveilleux jardin, profondment - vert et fleuri. Ce Centre puissamment Magntique et Dynamique est connu par diffrents nomme, entre eux et le plus familial c'est celui dnomm sotriquement comme SHAMBALA "Violet des Dieux." Dans les Purunas hindous ils parlent de ses plus levs htes, les KUMARAS "Les Quatre L'Un et les Trois", comme d'tres que vivent dans une Oasis dans le dsert de Gobi, dans la mystique Ville des Cyclopes, SHAMBALA, le qui on mentionne souvent comme l'le Blanche ou Sacre, en souvenir du temps quand ce fut partie de la l'Asie Central; trs soigneusement dfendue de toute intrusion, mais encore existant. Dans Shamballa ils habitent Messieurs Kumaras, tres de la Grande volution. Aussi ils peuvent rsider quelques Matres de Grand niveau de cette plante, et autant d'tres de caractre extraplanetario. Shamballa est impntrable, personne ne peut accder Son forum, ni physiquement, ni clarividentemente, ni en corps astral ni de quelconque autre forme possible. C'est comme une force de Lumire Vivante, et il reprsente la glande pinale plantaire ou chakra de la tte, le plus lev. L ils sont mesures les graines du futur, la vraie intention ou plan divins, et c'est rceptacle de l'nergie plus leve, l'nergie de Synthse.
LES MATRES DE SAGESSE

Les grands Matres qui forment la Hirarchie relle de la plante sont plus de soixante six. Ils sont tendus par tout le monde et centrs en diffrents plans, mais en troite communion entre oui dans le niveau

bdhico. Ils montrent l'humanit sur le Plan de Dieu. Les Matres mergent, un et une autre fois de ce Centre que nous appelons La Hirarchie Spirituelle de la Plante qu'un ge derrire une autre fait comme les sauveurs de l'humanit. Ils essaient de montrer le Sentier qu'il conduit l'accomplissement de la Finalit Divine de cette plante. Essentiellement, tous Ils montrent la mme chose en les diffrentes formes - de religion, art, ducation et science. Ainsi ils essaient de nous rvler cette partie du Plan qui est notre prochain pas dans le Sentier de l'volution. Qu'est-ce que c'Est Un Matre De Sagesse? Il y est - dj Hommes Parfaits, appels Adeptes avec la Divinit dveloppe en Eux, tres humain qu'ils ont complt Son volution humaine sans avoir dj rien apprendre par ce qu'il fait l'exprience humaine dans notre chane de mondes; qu'ils ont atteint ce que les Chrtiens appellent "Salut", et ce que les Hindou et Budhistas appellent "Dlivrance"; et ayant foul le sentier ordinaire des hommes, ils ont escalad les altitudes du plus escarp Sentier - qu'il porte jusqu' l'tat superhumano. Ils ont dj foul le sentier que nous devons parcourir encore, et ils ont atteint son point suprme ayant pass d'Initiation l'Initiation agrandissant Sa Conscience, jusqu' connatre non seulement celui, part tous les cinq mondes inclus le Nirvna. Notre ide de l'Adeptado implique un concept - de l'volution que signifie une expansion graduelle de la conscience - incorpore en chacune des formes constamment amliores, et dans l'apoge de si prolonge volution il se trouve l'Adepte personnifiant en lui-mme les plus grands degrs de droulement intellectuel- , moral et spirituel, possibles l'homme. La Lumire-un-ternelle existe en tous nous; Mais l'Adepte a dj clarifi son verre et appris manifester cette lumire. Il a dj appris toutes les leons de l'humanit et acquis toutes les expriences que le monde peut lui fournir. Au-del ceci l'volution tre humain. Quelques-unes de ces grands Adeptes, bien que tu libres de la roue de naissances et mort, ils prennent volontairement le ballot de la chair et ils vivent en corps physiques dans la terre pour aider les hommes; et acceptent disciples sincres qui dsirent voluer plus rapidement que la masse afin de servir l'humanit - d'une manire inegoista. ces

Adeptes nous les dnommons "Les Matres de Sagesse." Un Matre est un homme divinis, un Frre Majeur que rpartit notre mme humanit, mais suprieur nous par la grandeur de Son volution. Un Matre peut utiliser un corps physique et selon son nommez-le il implique, avoir disciples, - ou pour mieux dire, apprentis hommes moins d'avancs, qui dsirent fouler le sentier qu'il les conduira par un chemin le plus court vers le sommet de l'volution humaine.Beaucoup d'autres Adeptes qui ont atteint ce niveau, n'utilisent pas dj corps humains part seulement corps spirituels, et ils ont laiss le contact avec cette terre, tant que les autres restent encore dans ce niveau mais ils s'occupent de d'autres lignes de service au Monde. Un Matre est prcis que nous le sachions, tant donn que tous il est fait les autres hommes, il a les mmes organes que lui font sentir les mmes ncessits, et si nous le coupons un morceau de chair nous verrons que son sang jaillit, et de couleur rouge, tant donn que celle de tout le monde, clair cette que ceci pourrait l'viter avec un solo grimace de sa volont, mais la vraie diffrence est dans que la conscience d'un Matre - et incluyente est beaucoup plus vaste. Il a un idal, quelques points de vue suprieurs, et, surtout, il est arriv un parfait - domaine de lui-mme. videmment, pour cela il faut beaucoup temps et un travail gigantesque- , c'est pourquoi personne ne peut devenir, plus cependant on ncessite milliers. Nous reconnatrons un vrai Matre par son altruisme. Chaque Matre vient la terre pour manifester une qualit, de forme prdominante il est- , donc, Matres de Sagesse, Matres d'amour, ou par force, ou de puret... Mais Tous les vrais grands Matres ont obligatoirement - une qualit en commun, l'Impersonnalit et le service. Ils existent tant d'imposteurs et bavards disposs profiter de l'ingnuit des humain!, ils n'ont pas lu plus que quelques livres de sciences caches, et j'ai ici qu'ils se prsentent partout comme grands Matres. Nous ne devons pas nier que quelqu'un de ces personnes puissent avoir certaines capacits psychiques - quiconque qui s'exerce peut les obtenir - mais la question est savoir comment ils les emploient et avec que fin. Donnes Personnelles Sur Aucuns Grands Matres Nous aborderons ce sujet, touchant seulement quelques aspects trs

concrets sur un numro - trs rduit de Matres, les plus connus sotriquement. Ils sont dissmins par toute l'humanit ralisant un travail indispensable. Quelqu'un d'Eux sont trs connus par quelques groupes sotriques, et d'autres beaucoup ralisent son travail dans le plus absolu anonymat, tout cela dpend du Plan, et tous ils notre plus vnrable gratitude.
MONSIEUR MAITREYA, LE CHRIST,

Il est connu dans l'Occident comme Le Christ historique, par les Orientaux comme le BODHISATVA et MAITREYA, pour les Mahomtans comme l'Aimant MADJI, et c'est le Messie espr par les Juif, tant le vrai Avatar de cette re de Verseau. Monsieur MAITREYA ou Le Christ personnifie et il incarne en luimme, meilleur qu'aucun autre tre dans cette plante, la Seconde Grand Aspect De La Divinit, L'Amour De Dieu, dans sa plus pleine dimension. C'est le Grand M. d'Amour et Compassion, le Prince de la Paix, ainsi que son prdcesseur, le Bouddha, fut le M. de Sagesse. C'est notre frre majeur le plus lev, ayant pass par toutes les preuves et difficults terrestres. Il est l'Instructeur Du Monde, le Matre De Matres et Instructeur D'Anges, tant - charge lui - le guide des destines spirituelles des hommes, rveillant en eux le vrai sens intrieur de son tre, comme fils de Dieu et Divinit mme. Monsieur MAITREYA est apparu en diffrentes occasions travers l'histoire comme, par exemple: SHRI KRISHNA; quelques 3.000 ans . C., et ensuite plus tard comme l'Enfant KRSHNA des Gopis qu'il apparut A.C. Ensuite en Braja quelques 500 ans 500 ans il recommena plus tard apparatre travers son bien-aim Disciple Jsus, de Nazareth, qui prpara, l'gal de les deux personnages auparavant se rfrs, son Corps, pour qu' un ge dtermin il pt tre, volontairement cd au Christ pour Son Oeuvre de trois ans, depuis les 30 33 ans. Approfondissant un peu plus dans cet important vnement, et surtout en l'quivoque qui existe sur la relation du Matre Jess et le Christ ou monsieur Maitreya, allons l'lucider un peu plus le sujet: Le Disciple Jsus, qui est maintenant le Matre Jess, naquit dans la Palestine - comme un Initi de troisime degr. Les cinq initiations majeures qui conduisent la dlivrance ont sa reprsentation symbolique

dans la vie de Jsus. Cela est de ce qu'il ngocie le rcit de l'vangile en ralit. C'est une histoire trs antique, qui a t prsente l'humanit un et une autre fois, en diffrentes formes, depuis beaucoup avant l'poque de Jsus. Il fut, et il continue tre, un Disciple du Christ, et il fit le grand sacrifice - de cder Son corps pour qu'il ft utilis par le Christ. Grce au cach procs du Adumbramiento le Christ, Maitreya, prit possession du corps de Jsus et il travailla dsormais travers Lui depuis le Baptme. Dans Sa suivante incarnation, comme Apolonio de Tiana, Jsus se fit Matre. Dans l'incarnation du Bodisattva comme Krishna, Sa grande caractristique fut toujours l'Amour; galement dans Son apparition dans la Palestine, l'Amour alla de nouveau l'axe central de Son enseignement, puisqu'il dit: Je vous donne "ce nouveau Commandement, que vous vous aimiez les quelques-unes aux autres comme je vous ai aims." Son plus immdiat Disciple, San Juan, insista trs fortement sur cette mme il imagine quand il dit: "Ce qui n'aime pas, ne connat pas le Dieu, puisque Dieu est Amour." Dans la tradition sotrique le Christ n'est pas le nom d'un individu, part celui d'une charge dans la Hirarchie. Celui que remplit prsent ces fonctions, M. Maitreya, il l'a accompli pendant 2,600 ans et il se manifesta dans la Palestine travers Son Disciple Jsus. Christ est le Centre et le Coeur de la Hirarchie, et reprsentant direct de SANAT KUMARA le M. du Monde. Il n'a jamais abandonn le monde, mais pendant 2000 ans il a espr - et se prparant lui-mme pour le terrible travail qu'il l'attend et il a planifi ce futur qui s'approche, entranant Ses Disciples.- Il a fait - savoir que, cette fois, viendra La mme sans intermdiaires. Sa rapparition physique dans le monde d'aujourd'hui est Imminente, prs d'un notable numro de Matres. Mais cette fois ne viendra pas ou il se manifestera travers quelque Disciple, comme il le venait faisant jusqu' maintenant, mais lui-mme se fera connatre tel et qui est. De telle manire que la Nouvelle tait il pourra tre inaugur pleine d'un Glorieux arriver.
MONSIEUR GUTAMA - LE BOUDDHA -

L'actuel Bouddha c'est M. Gautama qu'il eut sa dernire naissance dans l'Inde il fait quelques deux mille cinq cent ans, terminant dans cette incarnation Sa srie de Vies comme Bodhisattva et succdant l'antrieur Buddha Kasyapa - comme tte du Deuxime Rayon dans la Hirarchie Cache. Pendant une priode mondiale ils apparaissent sept Buddhas: en succession, un pour chaque Race-racine, et chacun son service se fait charge du travail spcial du deuxime Rayon pour tout le monde, s'adonnant lui-mme cette partie d'elle qu'il s'enracine dans les mondes - suprieurs; pendant qu'il confie Son Assistant et Reprsentant, le Bodhisattva, le mtier d'Instructeur du Monde pour les plans infrieurs.Notre Bouddha actuel fut le premier de notre Humanit qu'atteignit si extraordinaire altitude, puisque les pralables Buddhas avait t produit de d'autres volutions. On eut besoin d'un effort trs spcial - de Sa partie pour se prparer pour cette leve place, un effort si extraordinaire que les Bouddhistes parlent constamment de Lui comme du Mahabhinishkrmana, le Grand Sacrifice. Il fait beaucoup de milliers d'ans il surgit la ncessit dont un des Adeptes devnt, de la Quatrime Race-racine, puisqu'il tait arriv - le temps dans laquelle l'Humanit devrait fournir par soi mme ceci Instructeur ou avancer sans aide; mais il nous est dit que personne n'avait atteint compltement le niveau requis pour assumer ceci terrible responsabilit; les primicias de notre humanit, dans cette priode, taient deux Frres qu'ils avaient atteint gal droulement cach; un Ce celui qui appelons aujourd'hui M. Gautama Buddha et l'autre notre actuel Instructeur du Monde, M. Maitreya- , par Son Grand Amour vers l'humanit, monsieur Gautama s'offrit immdiatement se former Lui-mme pour vrifier quelconque effort additionnel qu'on pt requrir afin d'atteindre le droulement capable; et vie derrire vie pratiqua les vertus spciales dmontrant dj chaque Vie quelques grandes qualits obtenue. Aprs sa dsignation comme Bodhisattva, Il vint beaucoup de fois comme un Grand Instructeur Espiritual et il incarna sous diffrent nomme pendant une priode qu'il s'tend par centaines de milliers d'ans. Il se connat trs peu de Son travail dans la Quatrime Race-racine, mais il vint diffrentes fois aux Sub-races de la Conscription, utilisant chaque fois un Symbole quelque chose de diffrent, mais qu'il impliquait toujours la mme vrit fondamentale. Et ainsi, quand aprs avoir montr pendant quelques quarante cinq

ans de sa Vie, proclamant les Quatre Nobles Vrits, le Noble Octuple Sendero et la Triple-gemme, et runissant autour d'Oui tous lesquels avaient - t ses Disciples en vies antrieures- , Gautama Buddha abandonna A.C. cette terre en l'an de 543, transfrant son mtier d'Instructeur du Monde Son Aim Assortis M. Maitreya, qui avait avanc ct de Lui pendant beaucoup d'ges, au Grand tre que c'est l'Actuel Instructeur du Monde qui on coquille Saint-Jacques en toute L'Inde sous le nom de Krishna et celui qui la Chrtient appelle le Christ.
LE MATRE MORYA M.

Il possde un grand numro de disciples europens et amricains. Son corps physique actuel possde la personnalit de prince Rajput, trs influent dans le bulletin de sortie politique de l'Inde dans les derniers ans de la domination anglaise. Dans un futur prochain il occupera la charge de Man de la Sixime Race Racine. Il est le Chohn ou administrateur des nergies - du Premier Rayon et, par consquent, il termine les plans du Man actuel. Il agit inspirant les hommes d'tat. Maniant les forces qu'ils produisent les conditions ncessaires pour l'volution raciale. Aussi il - a une influence sur les grands cadres suprieurs dans chaque Nation. Et il travaille avec trois grands groupes d'ngeles que s'occupent, parmi d'autres choses, de maintenir les formes mentales cres l'origine par les Esprits - Guides, Archanges, des Races. Le Matre Morya, qui est dj le lieutenant et successeur dsign du monsieur Vaivasvata Man, et le futur Man de la Sixime Race-racine, fut qui, avec le Matre Kuthumi- , il fonda la Socit Thosophique grce aux H. P. Blavatsky et H.S. Olcott, disciples les deux du Matre Morya. Presque toujours Ce a t un Gouvernant - dans Ses antrieures vies et actuellement il utilise un corps hindou et il vit dans le Tbet tout prs de Shigatse courte distance de la maison de Son frre- , le Matre Kuthumi. Par naissance C'est un Roi Rajput, il utilise obscure barbe divise en deux parties, cheveux obscurs, presque noirs tombant sur Ses paules, et yeux obscurs et pntrants, pleins de pouvoir. Sa taille est d'un mtre quatrevingts cinq, et il se conduit comme militaire, parlant en phrases, coupes et clarts comme s'il tait habitu tre instantanment obi. En la prsence du Matre Morya, qui est un reprsentant du Premier Rayon, au niveau de

l'initiation Chohan, on exprimente un sentiment de pouvoir et par force invincible, puisque de Lui il mane une dignit - nergique et imprieuse qu'il contraint la plus profonde rvrence.
LE MATRE KUTHUMI K. H.

Le Matre K. H. (Kuthumi). Trs souvent il a t Prtre ou Instructeur en vies antrieures; ce fut le Prtre gyptien Sarthon- , le Suprme Prtre d'un Temple en Agad, l'Asie Menor, quelques 1530 ans A. C.; et ce fut aussi le grand Philosophe Pitgoras, comme 600 ans A.C. Le Matre Kuthumi fait usage le corps d'un Brahamana Kashmir tant donn que celle de l'Anglais ordinaire, et il est de complexion si claire. Aussi Il utilise cheveu flottant, et Ses yeux sont bleus, pleins de joie et d'amour. Les Matres Morya et Kut Humi occupent maisons dans les cts opposs d'un troit bas-fond, tout prs de Shigatse dans le Tbet dont les versants sont couverts de pins, courant dans le fond un petit ruisselet, il y est trs tout prs l une troite ouverture qu'il conduit un systme de vastes salons souterrains qu'ils constituent un muse cach dont les contenus semblent tre une espce d'illustration de tout le procs de l'volution; et de qui le Matre Kuthumi est le gardien, en reprsentation - de la Grande Fraternit Blanche. L'union d'un disciple avec Son Matre est plus intime que quelconque lacet imaginable dans la terre; plus intime encore parce qu' un niveau suprieur ils existent lacets plus de profonds. L'union entre le Matre Kuthumi et Son Matre M. Maitreya est trs prononc, rappelions que le Matre K.H. il fut aussi en Palestinienne le disciple Juan, appel Le Bienaim par le Christ. C'est l'assistant et le dsign Successeur de l'Instructeur du Monde, c'est dire, il occupt la charge de Christ en le suivant tait, quand il passe celle d'aquarium, dans quelques 2100 ans aprox. et assumant le sceptre d'Instructeur du Monde, il deviendra. Le Matre Kut Humi est aussi trs connu dans l'Occident, et il a partout beaucoup de disciples. C'est un Initi de sixime degr, et il est dans le deuxime rayon ou de la Sagesse. Actuellement, le Matre M., le Matre K.H. et le Matre - Jess sont intresss dans l'oeuvre d'unifier, jusqu'o il tienne, la pense orientale et l'Occidental, de manire que les grandes religions orientales, avec le dernier droulement atteint par la foi chrtienne, dans ses ramifications, ils puissent bnficier mutuellement.

LE MATRE JESS

Le Matre Jess, qui est le point focal de l'nergie qui coule au milieu des diffrentes Iglesias chrtiennes, vcut pendant quelque temps dans certain lieu de la la Terre Sainte, mais actuellement il rside dans les banlieues de Rome. Il a un corps syrien, et il voyage beaucoup. Il agit particulirement avec les masses, plutt qu'avec les individus isols, bien qu'il ait runi son alentour - un nombreux groupe de disciples. Il est dans le sixime rayon, celui de la dvotion ou de l'idalisme abstrait, et ses disciples se distinguent frquemment par l'enthousiasme et Dvotion qu'ils manifestrent les martyrs en les temps chrtiens.Il a forme un pourcentage martial, qui voque l'ide de discipline et d'tre un homme de volont de fer et de grand domaine. Il est grand et maigre, avec visage long et fin, cheveux noirs, teint ple et pntrants. Son travail est dans ce moment de grande responsabilit, puisqu'il doit rsoudre le problme d'orienter la pense de l'occident pour le conduire depuis son prsent tat d'inquitude aux pacifiques eaux de l'exactitude et de la connaissance, prparant le chemin, en Europe et l'Amrique, pour l'avnement ventuel de l'Instructeur du Monde. Il est bien connu dans la narration - biblique, o premier il apparat comme Joshua, fils de Nun; ensuite en temps d'Esdras, comme Jeshua, qui passe la troisime Initiation; comme on raconte dans le livre de Zacharie, comme Joshua; et dans la narration de l'vangile, l'est connu par deux grands sacrifices: ce dans laquelle il livra Son corps pour que Christ l'utilist; et celui de la grande renonciation, caractristique de la quatrime Initiation. Dans la forme d'Apolonio de Tyana, il passa la cinquime Initiation, et il devint. Depuis lors il resta et il agit dans l'glise Chrtienne, nourrissant le germe de la vraie vie spirituelle- , entre les membres de toutes les sectes et divisions, et neutralisant autant que possible les erreurs et quivoques d'ecclsiastiques et thologiens. Il est d'une manire particulire, le Grand Guide, le Gnral et le Savant pouvoir excutif qu'il coopre troitement avec le Christ. agissant comme Son intermdiaire - quand il est possible. Personne ne connat si savamment comme Lui les problmes de l'Occident; personne n'est si troitement - en contact avec ceux qui appuient le meilleur des enseignements et personne insignifiante connat si bien la ncessit du

moment prsent. Quelques minents prlats de l'Iglesias - Anglicana et Catholique sont inspirs pour lui.
LE MATRE DJWAL KHUL D. K. LE TIBTAIN

En antrieures incarnations ce fut le philosophe Kleineas, disciple de Pitgoras, dans la Grce. Aussi l'instructeur bouddhiste Aryasanga, dans l'an 600 d. C. Le Matre Djwl Khul, ou Matre D.K., comme l'est appel frquemment, c'est un autre Adepte du deuxime rayon, de l'Amoursagesse. Il reut la Cinquime Initiation de l'Adeptado en 1875 tandis que la majorit des autres Matres, et il occupe le mme corps dans laquelle la reut, la reurent pendant qu'ils occupaient antrieurs vhicules. Son corps n'est pas jeune, et il est tibtain. Il est Disciple du Matre K. H., et il habite non dans une maisonnette trs loin de celle de ce Matre. Par Sa volont en servir et faire tout ce que convienne, l'est appel le Messager des Matres. Il est profondment - cultiv et il sait plus de sur les rayons et les Hirarchies plantaires du systme solaire qu'aucun autre Matre. Il agit avec lesquels ils s'adonnent la gurison et il coopre, inconnu et invisible, avec lesquels cherchent la vrit dans les grands laboratoires du monde, avec tous lesquels ils se proposent gurir de faon dfinie - et allger au monde, et avec les grands mouvements philantropiques, tels comme la Croix Rouge. Il s'intresse aux diffrents disciples de diffrents Matres qu'ils peuvent profiter - de Son instruction, et, il assiste tant le Matre Morya comme au Matre K. H. Lui on doit les parties relatives sotriques contemporaines ces sujets des plus grandes oeuvres, depuis la "Doctrine Table d'harmonie" de H. P. Blavasky, jusqu' le "Trait sur Feu Cosmique" d'Alice. A. Bailey. Il travaille avec Devas thrs gurisseurs. Aussi il agit - comme prcepteur de pratiquement tous les disciples qu'ils se trouvent en tape d'apprentissage.
LE MATRE RAKOCZY R.

Est le Matre qu'il s'occupe particulirement du futur droulement et les sujets raciaux de l'Europe et du dploiement mental en Amrique et l'Australie. Il occupe un corps hongrois, et il a Sa maison dans les Crpatos, ayant t dans un moment donn une forme trs connue dans la Cour hongroise. On peut trouver ses rfrences en antiques livres

historiques, et ils s'occuprent beaucoup de Lui publiquement quand ce fut le Comte De SAINT-GERMAIN. Antrieures incarnations ses ils furent celui du lgendaire Hiram, premier tai de la Franc-maonnerie, dans les temps de Salomon; San Albano - de Verulam, dans l'Angleterre, dans le sicle quatrime. Le Noplatonicien Proclo, Constantinople, dans l'an 411. Roger Bacon, moine franciscain, en 1211. Cristian Rosenkreutz en 1375, chevalier crois fondateur de l'Ordre Rosacruz. Francis Bacon, fils btard de la Reine Isabel de l'Angleterre, auteur des oeuvres de Shakespeare, en le 1561. Le Comte de Saint-Germain. Le Prncipe Ivn Rakoczy, en Transilvania, en le 1700. C'est homme de courte taille, maigre, avec barbe noire pointue et fins cheveux noirs. Il ne prend pas sa charge autant de disciples que les Matres avant mentionns. Actuellement il dirige la majorit des disciples du troisime rayon dans l'Occident, en compagnie du Matre Hilarin. Il est en le septime rayon, celui du crmoniel ou ordre magique, et il agit surtout au milieu du rituel et crmoniel sotriques, avec vital intrt par les effets, jusqu' ici non reconnus, du crmoniel maonnique, de celui des diffrentes fraternits et de tous les Iglesias. Une demande invitable: Si les Matres ont tant de Sagesse et si grands Pouvoirs Spirituels, pourquoi est-ce qu'ils permettent les conqutes, l'humiliation, le crime et la misre dans le monde? Rponse: Ils essaient d'aider plutt au progrs des hommes de toutes les races spirituel que matriellement. Par ailleurs, Eux-mmes - sont obissantes la Loi Karma et ils ne peuvent pas s'interposer dans le Karma des Nations ou des individus. Aident ceux qui sont disposs recevoir aide, grce aux suggestions, avertissements ou stimulations, mais ils ne peuvent pas prendre - dans Ses Mains la destine de personnes ou nations. Est clair qu'ils pourraient terminer avec tout type de calamits, plus c'est l'homme celui qu'il doit sauver l'homme. Est-ce que le pre fait oui les devoirs au fils Qu'il arrivera au fils dans le futur? Il est vident, vrit. Ils travaillent infatigablement derrire la scne de la vie, dans tous les plans, aidant tout ce qu'ils peuvent l'humanit sufriente et plus. Par consquent Sa Prsence dans notre monde est la promesse royale d'un beau futur, et le triomphe sur quelconque adversit.

LES TROIS DPARTEMENTS DE LA HIRARCHIE

Les Trois Dpartements du Gouvernement ou Hirarchie Spirituelle de la Plante, ils se chargent de: Rgir, Montrer et Guider au Monde, en tous et chacun des Aspects de la vie manifeste, dveloppant chaque Dpartement une Aire dfinie de travail, dans toujours, du sein de l'volution et Intentions du Plan Divin. Le Premier Dpartement: DE LA RGENCE.
L'OEUVRE DU MAN: Le MAN, est le nom reprsentatif de l'minent tre qu'il prside et il organise une Race Racine. La parole Man drive de la sanscrit "man" qu'il signifie penser. Le Man prside le premier groupe. Il le fut appel Man Vaivasvata et c'est celui de la cinquime race racine. C'est l'homme idal, le penseur, et il fixe le type de notre race aryenne dont destines prside depuis ses commencements, il fait presque cent mille ans. D'autres Mans apparut et ils disparurent, et au Vaivasvata il succdera un autre dans un avenir relativement voisin. Alors Il passera une autre oeuvre la plus minente. Le Man ou prototype de la quatrime race racine agit en troite coopration avec Lui, et il a son centre d'influence dans la Chine. Les priodes de fonctionnement des diffrents Mans on recouvre quelques-unes les autres, bien qu'actuellement il ne subsiste pas - dans la plante aucun reprsentant de la troisime race racine. Le Man Vaivasvata maure dans les Himalayas et il a runi autour son, en Shigatse, quelqu'un de ces tres immdiatement concernant avec les sujets aryens en Inde, l'Europe et l'Amrique, et ces que, plus tard, ils devront voir avec l'avnement de la sixime race racine. L'oeuvre du Man se rapporte en grande partie au gouvernement et la politique de la plante. Lui est communiqu la volont et intention des Logos Plantaires. Il sait quel c'est l'objet immdiat - de ce cycle d'volution, celui que doit prsider, et Son oeuvre a en conclusion l'accomplissement de dite volont. Il agit en troite coopration avec les devas constructeur, en majeur - degr que Son j'Assortis Christ, puisque sa mission consiste tablir la race type. L'nergie qui coule du Man, coule du centre fondamental des Logos Plantaires, et lui est transfr travers le cerveau de Sanat kumara qui

centre en oui toute l'nergie plantaire. Il opre le Man par mdiation dynamique, dirige depuis l'intrieur du centre de la tte; il produit rsultats au milieu de - Sa parfaite connaissance de le que doit terminer, par le pouvoir de visualisation de le que doit se faire pour arriver finalement propos, et par la capacit de transmettre nergie cratrice et destructrice Ses remplaants. Et tout ceci se ralise par le pouvoir de l'nonciation du son. Deuxime Dpartement: CELUI DE L'ENSEIGNEMENT.
L'OEUVRE DE L'INSTRUCTEUR DU MONDE, LE CHRIST:

Aussi dnomm BODHISATTVA. Tel qu'il s'emploie dans cette oeuvre, le BODHISATTVA est actuellement le nom de la charge occupe par elSeor Maitreya, appel Cisto en occident.- Cette charge quivaut celui d'Instructeur Du Monde. Le Bodhisattva est le chef de toutes les religions du Monde, et le Matre des Matres et des Devas. L'Instructeur du Monde surveille le droulement motif et intellectuel de Sa Race, et il rgle pour chaque village ces Religions, Arts et Sciences, qui le formeront pour jouer son rle dans le sentier de ralisation. Il considre comme Son travail - dfini, le soin du bien-tre religieux du Monde et de son ducation tout au long de lignes voluerais. Ainsi que les races on construit avec le mires vers la perfection finale de l'humanit, les religions jusqu' ce que les deux perfections sont aussi construites pour dduire une par un les grandes qualits qui sont requises dans l'volution spirituelle, externe - et interne, couronnez le travail du puissant Plan projet par Le Divin Architecte pour notre Humanit. Troisime Dpartement:
L'OEUVRE DU MONSIEUR MAHCHOHAN: CELUI DE LES GUIDES DE LA CIVILISATION, LE

Le troisime groupe a au Mahachohan par personne. Son domaine sur le groupe persiste pendant une priode plus longue que celui de Ses deux Frres, et il peut remplir Ses fonctions pendant diffrentes races racines. C'est la somme totale de l'aspect intelligence. Le prsent Mahachohan n'est pas celui qu' l'origine il occupa la place au se fonder la Hirarchie sur les jours de Lemuria. Alors il l'occupait un des

Kumaras ou Messieurs de la Flamme. L'actuel prit possession de la charge pendant la deuxime subraza de la race racine Atlante. L'association du karma avec Lui alla une des causes prdisposantes de cette ventualit. Son oeuvre se rapporte la stimulation et raffermissement de la relation entre l'esprit et la matire, la vie et la forme, le J'et non le je, qu'il rsulte en ce que nous appelons civilisation. Il manie les forces de la nature, et il est en grand il part la source emanadora de l'nergie lectrique, tel que nous la connaissons.- Pour tre le reflet du troisime aspect crateur, il reoit l'nergie des Logos Plantaires depuis le centre de la gorge- , et dans beaucoup d'aspects il rend possible l'oeuvre de Ses Frres dont plans et dsirs le sont soumis, et par Sa mdiation ils passent les instructions au grand numro d'agents dvicos. Par consquent nous Avons: Le Man, construisant tous les nouveaux types humains, labore les dtails de son volution pour tout la priode d'une Race-racine; et le Bodhisattva, comme Instructeur du Monde, Ministre d'ducation et de Religion, il aide ses membres dvelopper quiconque spiritualit - possible pour Eux en telle tape; tant que le MahChohan dirige les esprits des Hommes afin qu'ils puissent se dvelopper les diffrentes formes de culture et civilisation d'accord avec le plan cyclique. Tte et Coeur Ils sont, ainsi que la Main avec ses cinq doigts, tous en activit dans le Monde, modelant la race comme un tre organique, un Homme Cleste.
LE NOUVEAU GROUPE DE SERVEURS DU MONDE (N.G.S.N)

L'appel Nouveau Groupe de Serveurs du Monde (N.G.S.M), c'est un Groupe Subjectif, mais totalement prsent, dans toutes les sphres humaines. Ils n'ont pas encore, structure objective, ni organisation dfinie, ni ils se connaissent entre oui, mais ils font partie, encore sans le connatre par beaucoup les, du Zphir Priphrique de la Hirarchie Spirituelle de la plante. Ils la composent Hommes et Femmes de toutes les parties du Monde, appartenant indistinctement quelconque: race, couleur, religion, statut social social, idologie, etc. Ayant tous ils un point en Commun, un objectif clair: Servir Au Monde, tre Utiles ses Frres et Redresser Au Monde. Mobilis depuis son intrieur en en faveur de la Justice- , de la

Fraternit, et fomentant avec son exemple et activit quotidienne les Droites Relations Humaines. Ils peuvent tre politique, conomistes, religieux, scientifiques, sportifs- , plombiers, cuisiniers, matresses de maison, ou de quelconque condition humaine. Ils, le N.G.S.M, ils sont vraiment le "Sel De La Terre", "Le Levain Du Monde." Et chacun dans sa propre sphre d'influence, petite ou grande, se manifestent - chaleureusement, introduisant avec sa Prsence et ses actes altruistes, les "Ppins D'Or" de la Nouvelle tait, en les coeurs et esprits des hommes. Dans les Mondes Internes ils peuvent les lui voir comme Flammes Allumes, qui brillent et ils illuminent - l'environnement humain. Les Matres de la Grande Fraternit Blanche les connaissent et ils encouragent nergtiquement. Ils forment vraiment, un Grand Centre o le Plan et Intentions divines peuvent Se raliser, formant une Puissante Chane de lien Hirarchique, et il est prcisment travers eux, o les nouvelles nergies entrantes peuvent - tre canalises et transformes en "Eau De Vie", se rpandant, tant donn qu'une bndiction, par tout le monde et tous les Royaumes. Beaucoup de nous peut que nous appartenions dj ce Groupe Interne, et ils sont beaucoup de celui qui continuellement sont en train de grossir ses files. L'unique condition requise basique qu'on exige il est Vouloir Servir Au Monde, et penser termes d'Unit et INCLUSIVIDAD. Quelqu'un de ce Groupe sont dj conscients de son affiliation, tant Initis et Disciples accepts, d'autres beaucoup sont candidates spirituelles, et une autre grande majorit ils appartiennent organisations non gouvernementales qu'ils travaillent en en faveur des droits des hommes. Ce Grand Groupe sera celui qu'il Lve les Piliers de la Nouvelle il tait, le j'exerce de Cristoy travers eux on pourra raliser le Plan De
Dieu Dans La Terre. L'EXTRIORISATION DE LA HIRARCHIE

- La Rapparition De Christ Et Les Matres De Sagesse La renaissance de la Hirarchie Dans ce moment, quand il point l're de Verseau, les Matres se prparent pour la premire fois pour le retour en inracontables - milliers d'ans, au monde quotidien, pour inaugurer la nouvelle et Fraternit tait

de Synthse. Mens par Son grand leader Maitreya, le Matre des Matres, l'Instructeur du Monde, Celui-l que nous connaissons en occident - comme le Christ. Les Matres de la Hirarchie sotrique voyageront vite ouvertement entre nous et ils nous conduiront l'exprience acuariana. Ils se trouvent maintenant l'expectative dont prenions, de notre - libre volont, les premiers pas requis en direction de l'unit, la coopration et la fusion. Alors Ils mergeront avec le Christ Sa Tte, et Sa Prsence dans le monde ce sera un fait tabli. Malheureusement, y est encore qui pensent que la Fin Du Monde s'approche. Ils sont personnes alarmistes, et ils ne font pas plus que Polluer l'Atmosphre ARICA de la Plante avec ses troubles penses et apocalyptiques visions. Ayons compassion par lesquels pensent ainsi, parce que rien plus de loin de cela il est venir. Naturellement que la plante et l'humanit devront affronter quelques changements, mais le vrai Holocauste a dj pass, il ne faut plus regarder vers le pass pour comprendre les terribles injustices que se sont raliss, frres contre frres. Les mauvaises interprtations bibliques font penser que premier il viendra l'antchrist, mais peut-tre cette nergie ngative n'a pas dj gouvern et il gouverne tous les sujets humains. La corruption actuelle touche beaucoup d'aires de la vie et partout ce, par consquent il ne peut pas venir l'antchrist parce que dj ici ce et bien plac il fait diffrents milliers d'ans. Il lui touche maintenant se manifester au Christ. De toute faon nous devons rappeler que la parole antchrist n'est pas un tre, part une force ou nergie destructrice. La Dcision Du Christ Il y est trois festivals spirituels qu'ils se tiennent chaque an par la Hirarchie. Il est le festival du Pque, pendant la pleine lune de Blier, normalement en avril; le festival de Wesak, du Bouddha, pendant la pleine lune en Taureau, en mai: et le festival du Christ comme Reprsentant - de l'Humanit pendant la pleine lune de Gmeaux en juin. Dans ce festival en juin de 1945, l'Instructeur du Monde, Celui-l qu'appelons le Christ, annona Son intention de retourner au monde, de sr, aussitt ft possible. Est indices positifs que ce moment est dj arriv et ce sur le point d'arriver.

Les gens au sujet de comment doit revenir le Christ ont ides diffrentes. Quelques ils le voient revenir dans un clat de gloire en les derniers jours du monde, quand celui sera en train de finir, pourquoi Il doit venir alors, je ne le sais pas. Un Avatar vient au bout de chaque re: c'est un vnement cyclique. La venue d'un Instructeur a eu lieu pourvu que l'humanit a - atteint certain niveau dans son volution, pourvu qu'il a eu besoin d'aucune - direction spirituelle nouvelle, une nouvelle nergie, l'esquisse d'un nouveau chemin qu'il la conduise une nouvelle et plus grande exprience - de soi mme et de son sens et intention. Chaque fois qu'il y a eu un changement cyclique d'une re une autre, chaque fois qu'une civilisation s'est - cristallise et dsintgr, donnant lieu une nouvelle manifestation- , un Instructeur est apparu, toujours du mme lieu d'origine, la Hirarchie. Nous les connaissons historiquement comme Hercule, Hermes, Mithra, Branche, Vyasa, Sankaracharya, Krishna, Bouddha, ainsi que le Christ. Il y a eu majeurs et mineurs. Mais dans chaque priode de l'histoire, quand la ncessit tait majeure, quand l'humanit avait besoin de stimulation, un Instructeur d'un ou un autre niveau a surgi pour lui montrer le chemin l'humanit. D'accord avec cette Loi cyclique, au bout de l're de Poissons, dans cette phase de transition parmi les res de Poissons et Verseau, un Instructeur est venu. Il est l'Instructeur du Monde, le Dirigeant de la Hirarchie, le Matre - de tous les Matres", le Matre de la mme manire d'anges et d'hommes, comme il disait san Pablo. C'est Son retour au monde, la tte de Ses Disciples, les Matres de la Sagesse, ce qui est maintenant en train d'arriver.- Ni plus ni moins que cela est en train de succder maintenant dans notre plante- ; et il est, si nous pouvons le croire, un privilge tre en incarnation en ces temps transcendantaux de l'histoire humaine, un temps qu'il n'a pas de prcdents. Beaucoup d'Instructeurs sont venus au monde avant et cela a t transcendantal. Mais jamais avant, depuis l'poque Atlantique, il a t prsentez l'Instructeur du Monde, disons que d'une forme complte et personnelle. Qui cherchent, ils trouvent; et ceux qui appellent il leur est ouverte la porte; devant lesquels frappent avec le marteau des quatre qualits, la porte s'ouvre sans empchements pour qu'ils puissent trouver le Sentier.

Chapitre. XIV.

LE MYSTRE DE LES INITIATIONS


Les Expansions De Conscience Dans Le Sentier Du Discipulado

Le sujet des Initiations a veill toujours un spcial intrt entre les tudiants et curieux sotriques de tous les temps. Non en vain est un sujet profondment Mystrieux et Difficile de ngocier par son immense porte en tous et chacun de ses aspects micro et macrocsmicos. Beaucoup s'imaginent que l'initiation est en avant un pas - qu'ils doivent donner par eux-mmes. Ils croient que l'Initi est un homme qu'il a mont la grande altitude par son propre effort et il est devenu. Ainsi il est en effet; mais il se comprendra mieux la question s'il se la considre depuis un point le plus grand de vue. L'importance de l'initiation ne consiste pas exalter un individu, mais dans que ce il s'identifie, symbiotiquement parlant, avec l'minent Ordre de la Communion des Saints, comme avec beaut la flamme l'glise chrtienne, bien que trs quelques-unes se fixent dans le vrai sens - de ces paroles. Nous comprendrons mieux la profonde ralit sous-jacent dans l'initiation, aprs avoir considr - l'organisation de la Hirarchie cache et l'oeuvre des Matres nous avons fait comme antrieurement. Le candidat - devient, parce qu'il devient unit d'une formidable nergie. Beaucoup sont les dfinitions et explications que peuvent se trouver en ce qui concerne sa porte, les pas prparatoires, l'oeuvre qu'on doit faire entre les initiations, son rsultat et effets. Avant tout, il est vident pour le plus superficiel tudiant que la grandeur du sujet est telle qu'afin de le traiter convenablement, il serait ncessaire le dcrire depuis le point de vue d'un initi. Sinon, tout quand se dise il pourra tre raisonnable, logique, intressant, suggestif, mais non dfinitif. La parole Initiation, drive de deux paroles latines; in en, j'irai aller;

il est par consquent, le commencement ou entre en quelque chose. Il reprsente, dans son plus ample sens, l'entre dans la vie spirituelle, ou dans une nouvelle tape de la mme vie. C'est le premier pas et les pas successifs dans le sentier de Saintet. Littralement, par consquent, celui qui reoit la premire initiation ouvre le premier voie dans le royaume spirituel, sortant de faon dfinie du royaume humain- , pour entrer dans le superhumano. Ainsi qu'il passa du royaume animal l'humain dans l'individualisation, ainsi il entre dans la vie de l'esprit, et par fois premire il a le droit que je le sois appel homme spirituel, dans le sens technique du terme.- Il entre dans la cinquime tape, c'est dire, dans la fin de notre quintuple volution. Ayant mesur le chemin travers le Chambre de l'Ignorance pendant beaucoup d'ges, et ayant pass par l'apprentissage du le Chambre de l'Instruction- , il entre maintenant dans le Chambre de la Sagesse, dans l'Universit.- Quand il aura suivi dans cette cole, il recevra le degr de Matre de Compassion, ou Matre de Sagesse.
Une initiation est une expansion de conscience- , un milieu d'ouvrir l'esprit et le coeur la reconnaissance de le qui existe dj dans la ralit. tant donn que procs vivant, l'initiation est exprimente par toutes les formes de vie, grandes et petites, depuis l'universel jusqu' le particulier. Le procs d'initiation dans notre systme solaire est fond sur un modle qu'il double et il rflchit dans l'ensemble, et tout au long de ses nombreux parties. Les diffrentes et distinctes formes de vie incluses dans un organisme complet, terminent une fonction vitale que, en relation avec toutes les autres parties, ils contribuent - plan de l'volution l'omnicircundante.

Nous voyons donc, qu'il est dans l'cole De La Vie o tout rsulte transforme et transmue- , d'un lment infrieur un autre suprieur, d'un simple un autre plus de complexe, et il est dans la vie de l'tre humain o il a lieu La Grande Transformation, et l'me derrire beaucoup d'ges, charge de Sagesse, il entreprend le Vol vers l'Esprit, vers la source, vers le Pre, qui fut, il Sera et c'est toujours son vrai tre.

La Sagesse est la science de l'Esprit, ainsi que la connaissance est la science de la matire. La Connaissance est separativo - et objectif, tandis que la Sagesse est synthtique et subjective. La Connaissance spare et la Sagesse unit. La Connaissance diffrencie et la Sagesse entrefonde. Si on mdite sur ces paroles, il se comprendra que la vraie Union rside en la comprhension dont la vie majeure inclut toujours le mineur, et que chaque expansion de conscience pre plus l'homme cette Unicit.
SYMBOLOGIE CHRTIEN DE LES INITIATIONS

La vie du Christ n'est pas seulement une narration historique mais encore l'histoire du droulement de l'esprit humain travers - les vestibules des Initiations. Ce en celui qui naquit dj le Christ, l'enfantChrist, est entr dans le conscrit royaume. Personne ne maintenant la nouvelle vie de l'esprit; et l'expansion de conscience qu'il atteint il consiste dans qu'il s'est ouvert pour lui le grand monde spirituel d'o toute vrit est connue par intuition et non par raisonnement, devenant la connaissance.- cause d'tre n dans ce nouveau monde de l'esprit l'est appel "la deux-fois-personne ne"; personne ne certainement sur la terre beaucoup de fois, mais n toujours dans la vie de la matire; personne ne maintenant en la vie de l'esprit qui sera dj par toujours la sienne; et aussi la Premire Grande Initiation se nomme "la deuxime naissance." C'est pourquoi la Premire Initiation on symbolise parmi les Chrtiens par la naissance du Christ quand l'toile de l'Orient se pose sur l'enfant; la Deuxime initiation par le Baptme quand l'Esprit descend sur Lui et il rside en lui pour toujours; le Troisime par la Transfiguration sur la montagne, quand la divinit interne brille son travers; la Quatrime Initiation est indique par la souffrance dans le Potager de Gethseman, par la Crucifixion; et la conscription - la Rsurrection du Christ; c'est l'Initiation du Matre, de l'Homme Perfectionn qu'il a atteint - la taille de la plnitude du Christ, l'El Salvador des hommes. Avec le proprit on symbolise la Premire Initiation dans le Dramemystre par la naissance du Christ parce que dans cette tape il surgit dans l'homme un grand changement et un nouveau pouvoir, bien exprim par l'ide de "naissance." Dans la Seconde il y est par force une

merveilleuse influence de l'Initiateur au Candidat qu'on standardise par le Baptme dans le Jourdain, ou meilleur par le baptme de qui Il parla, celui du Saint-Esprit - et du Feu; puisque le pouvoir de la Troisime Personne du le Saint La Trinit est celui que se verse dans ce moment, descendant en le que, de faon inadquate, il pourrait se dcrire comme torrent de feu, une flamboyante grande vague de vivante lumire. La Troisime Initiation on standardise dans le symbolisme Chrtien par la Transfiguration du Christ. Il se dplaa une loigne et grande montagne - et il se transfigura devant ses disciples: "Il brilla Sa Face comme le Soleil et Ses vtements taient blancs comme la neige, de telle chance qu'aucune - autre blancheur ne pourrait les dpasser dans la terre." Cette description suggre l'Augoeides, l'homme glorifi, et c'est une peinture descriptive de le que succde dans cette Initiation, puisque justement ainsi que la Seconde Grande Initiation doit voir principalement avec l'acclration - volutive du corps mental infrieur, ainsi il se dveloppe particulirement - le corps causal dans cette tape. L'ego s'accorde sur plus d'intime contact avec la Monade et il se transfigure ainsi avec toute vrit. Encore la personnalit est affecte par cette merveilleuse influence. Celui est l'antique sentier dnomm le "Royaume des Cieux", appel aussi "celui vers la Croix"; devenant la croix symbole de vie, de la vie triomphante sur la mort, de l'Esprit triomphant sur la matire. Il n'y est pas dj diffrence dans ce Sentier fuere dans l'Orient ou dans l'Occident, puisque seulement, un enseignement cach et une seule Grande Loge Blanche existe. Seulement les Gardiens des trsors spirituels de notre race reconnaissent, qualits, et ils ouvrent la Grande Porte, selon l'antique coutume, pour - permettre l'homme qui voyage par l'antique et troit Sentier. Qui cherchent, ils trouvent; et ceux qui appellent il leur est ouverte la porte. Ainsi, donc, nous avons Cinq Grandes Initiations par les qui de passer le disciple avant de d'atteindre le but humain le plus lev, La Matrise. Ces 5 Initiations sont connues par les Chrtiens comme: 1. 2. La Naissance Bethlem, de qui Christ dit au Nicodemo: "celui que non naciere de nouveau ne peut pas voir le royaume de Dieu." Le Baptme dans le Jourdain. Celui que le Baptme

3.

4.

du Saint-Esprit est le baptme qu'il se rapportait Juan, le Baptiste, ajoutant et du feu il devait tre administr nous par Christ. La Transfiguration. L pour la premire fois il se manifeste la perfection, et est communiqu aux disciples la divine possibilit de telle perfection. Il surgit l'ordre: "Soif vous parfaits, comme votre Pre qui est dans les cieux est parfait." La Crucifixion. Dans l'Orient il la lui dsigne comme la Grande Renonciation, avec sa leon du sacrifice et son appel la mort de la nature infrieure. "Chaque jour meurs", il disait l'aptre et se dbattre la Mort finale, parce que seulement dans la pratique de sobrellevar la mort de chaque jour peut s'affronter. La Rsurrection et Ascension, le triomphe final qu'il forme l'initi - quand il nonce et il sait le sens des paroles: "O est-ce qu'il est, oh mort, ton aiguillon?, O, oh spulcre, ta victoire?".

5.

Tels ils sont les cinq grands et dramatiques vnements des mystres. Tels ils sont les initiations par lesquelles tous les hommes - devront passer quelques jours. L'humanit se trouve aujourd'hui dans le sentier de preuve. Le vers la purification est foul - par les masses, et nous sommes en procs de nous purifier du mal et du matrialisme. Quand il se sera termin ce procs, - et passer par la Nouvelle Naissance - beaucoup iront prpars recevoir la premire des Grandes Initiations.- Les disciples du monde sont en train de se prparer pour la deuxime initiation, le Baptme, et pour ceci il doit se purifier la nature motive de dsirs et la ddier la vie de l'me. Les initis du monde affrontent l'initiation de la Transfiguration ou le troisime. Le contrle de l'esprit et la correcte orientation vers l'me, avec la complte transmutation de la personnalit intgre, est ce qu'il les attend. Ils se disent aujourd'hui beaucoup de sottises respect l'initiation, et dans le monde il y est beaucoup de personnes qu'ils essaient d'tre initis. Ils oublient qu'aucun initi fait telle proclamation ou parole de lui-mme. Qui proclament tre initis ils le nient au le proclamer. Aux disciples et initis leur est montr tre incluyentes en ses penses et non sparatistes

dans ses attitudes. Ils ne dtournent jamais du reste de l'humanit, assurant sa condition, se mettant de faon automatique - sur un pidestal. Non plus les conditions requises, comme il s'tablit dans beaucoup de livres sotriques, ils sont si simple tant donn que ceux ils prsentent. Par sa lecture il pourrait se croire que pendant que le candidate obtient certain tolrance, bont, dvotion, sympathie, idalisme, patience- , persvrance, il a rempli les conditions requises principales. Ces choses en ralit sont les essentiels primordiaux, mais ces qualits il doit s'ajouter une comprhension intelligente et un droulement - mental qu'il porte une sense et intelligente collaboration avec les plans destins l'humanit. Le qu'on requiert c'est l'quilibre de la tte et du coeur. Avant de d'approfondir plus, nous allons rcapituler rapidement qui taient les Pas ou tapes, proprement dites, qu'il doit porter au Candidate jusqu' le Vestibule de l'Initiation. Ces tapes sont Cinq, et ils se considrrent dj plus amplement dans un chapitre antrieur intitul "Le Sentier Du DISCIPULADO, pas prliminaires, ".
1, Nous avons l'homme d'Idaux, montrant dans sa vie une intention ferme et positive de suivre certains Commencements tiques et nobles. Ceci est un indice clair d'volution humaine. 2, Nous avons le Disciple en Preuve, en qui, comme nous avons expliqu, volontairement le candidate travaille pniblement pour dvelopper sa Nature Suprieure et, subjuguer l'infrieur. C'est l'tape dans laquelle le Matre de son Groupe interne le met la Preuve dans sa vie et il observe ses ractions et son avance. 3, Nous avons le Disciple Accept, aprs avoir pass d'une

manire satisfaisante toutes les preuves imposes, le Matre le reconnat et il L'accepte. Quand un Matre Accepte un candidate comme disciple en preuve, le fait avec le dessein de le prsenter pour son Initiation dans la mme vie.
4, Nous avons le "Fils Du Matre." Un lacet le plus troit s'tablit entre Matre et disciple dans cette tape. Les esprances ou sommeils du disciple commencent rflchir la merveilleuse vie dont le Matre jouit parmi Ses signes gaux; et lentement il est en train de devenir cellule de Son vivant organisme.

5, Nous avons l'Initi. La prsentation du disciple par son Matre la Grande Fraternit Blanche pour son Initiation concide gnralement avec l'tape du "Fils du Matre." Dans ce stade ils arrivent quelques vnements Extraordinaires, o le disciple acquiert majeur pouvoir et une plus ample Vision du Plan de Dieu, pouvant travailler pour le Service avec une majeure efficacit.

Le progrs humain est lent mais constant; par consquent, le numro d'Hommes Parfaits va en augmentation et la possibilit d'atteindre Son niveau il se trouve tous lesquels soient dsireux de terminer l'extraordinaire effort requis. En temps normaux - les candidate auraient besoin de beaucoup de naissances avant de d'obtenir l'Adeptado, mais il est maintenant possible pour eux acclrer son progrs dans ce Sentier, condenser dans peu de vies l'volution qu'autrement il prendrait beaucoup de milliers d'ans. Telle prparation requiert un grand contrle d'oui, efforts dtermins an derrire an, et souvent avec exigu rsult extrieurement - montr comme progrs dfini; puisque cela implique l'entranement des corps suprieurs beaucoup plus que celui du physicien, et l'amlioration du suprieur ne se manifeste pas toujours trs visiblement dans le plan physique.
Qu'est-ce qu'il Arrive Quand Un Homme il Prend srieusement Le Vers Acclration volutive? Si rellement

il va srieusement, il se met la preuve un disciple en rponse une sollicitude faite pour lui aux Gardiens de l'Humanit que le normal pour l'humanit ordinaire pour qu'ils lui donnent opportunits d'un progrs plus rapide. Son karma individuel doit tre rajust en mme temps, le librant de ces types de karma que pudieren limiter sa future utilit et lui donnant majeures opportunits pour une connaissance la plus ample et un service le plus effectif. S'il est continu dans son intention initiale, et malgr les beaucoup de difficults il suit pniblement dans son engagement, il captera rapidement l'attention du Matre et Celui le mettra la preuve, encore malgr le candidate soit inconscient de cela. Quand un Matre prend un candidate comme disciple la preuve, est avec l'esprance de le prsenter pour Initiation dans cette vie. Mais de que le Matre ait rpondu simplement son aspiration, il ne se suit pas que le disciple aura succs; il lui a t donn l'opportunit par l'avoir battu il comme droit du

karma; mais ce qu'il fasse de telle opportunit, dpend exclusivement de lui-mme. Nanmoins, le plus probable est qu'il triomphe s'il prend le sujet au srieux et il travaille intensment - en service du monde.
Est-ce qu'il demande. - Comment est-ce qu'il s'initie, donc, un

disciple et comment il devient?


Rponse. - Quand aprs une troite identification de la conscience du

disciple avec la sienne propre, le Matre est satisfait - d'1, ce qui concide usuellement avec le commencement ou la fin de l'tape de "fils", -le Il devant la Fraternit pour la solennelle crmonie de la Premire Initiation. La candidature est propose et seconde par deux des plus grands membres de la Fraternit, du rang d'Adeptes, tant un Eux son propre Matre. La prsentation est faite en premire instance au Mahchohan, qui dsigne alors un des Matres pour qu'il agisse comme Hierofante-initiateur. Dj soit dans le Salon d'Initiation ou dans quelconque autre lieu dsign, le Candidat est alors initi formellement, pendant une auguste crmonie, par le Hierofante-initiateur, qui, dans le nom - de l'Unique Initiateur, il reoit du candidat le vote de rigueur et il met en son je produis la nouvelle clef de connaissance qu'il doit utiliser dj - dans le niveau - atteint. Je raconte d'une initiation.
Par C.W. Leadbeater

Il est la narration d'une Premire Initiation confre un candidat dans la nuit du 27 mai de 1915:
"... Dans ce cas M. Maitreya fut l'Initiateur et, par consquent, la crmonie s'effectua dans Son jardin. Quand le Matre Morya ou le Matre Kuthumi - excutent le rituel, gnralement il termine en l'antique Temple-grotte dont l'entre est sur le pont, sur le ruisseau parmi Ses maisons. Il y eut une grande congrgation d'Adeptes, tant prsente tous Ces dont les noms nous sont familiaux. Le glorieux jardin tait en tout sa splendeur. Les arbrisseaux du rododendrn taient une braise de fleuraison cramoisie et le parfum de l'air tait satur du parfum des prcoces roses. M. Maitreya s'assit en Son habitu fauteuil de crmonie de marbre qu'il environne le grand arbre en face de Sa maison; et les Matres se rassemblrent Eux-mmes dans un demi-

cercle depuis Sa droite vers Sa gauche, en siges qui furent employ dans la terrasse de pelouse pour Eux sur la qu'il s'lve le sige de marbre par une paire de marches. Mais M. Vaivasvata Man et le Mahchohan prirent aussi place dans la banque de marbre, un chaque ct des bras du trne grav, particulirement lev, qu'il regarde exactement au Sud et qu'il s'appelle le Trne de Dakshinamurti"- ...

Ce qui arrive au disciple est vraiment une "Initiation", ceci est, un commencer. C'est le commencement d'une nouvelle forme d'existence en la que la personnalit va tant de plus en plus fermement un simple reflet de l'ego et l'ego mme commence attirer les pouvoirs de la Monade. L'me de l'homme est rellement cette partie suprieure d'oui que c'est la Monade; mais depuis le moment dans laquelle celle-ci fit oui pour un corps causal, de l'me groupe animal, au moment de l'individualisation- , "l'tincelle pend de la Flamme par le plus tnu fil de Fohat." L'ego, bien que li ainsi la Monade, il n'avait pas eu jusqu' - le moment de l'Initiation aucun mdia avec cet aspect le plus lev de luimme. Mais dans l'Initiation, l'appel - du Hierofante, il descend la Monade jusqu' le corps causal pour prendre le vote de rigueur, pour s'obliger ddier toute sa vie et toute sa force, de l dsormais promouvoir l'oeuvre de l'volution, oublier d'oui en l'absolu par le bien du monde. faire sa vie tout amour ainsi que Dieu est Tout Amour, et garder secret sur ces choses que je le sois ordonn maintenir tables d'harmonie. Depuis ce moment, le plus fin fil de "Fohat" survient une botte de fils et l'ego, au lieu de pendre simplement tant donn qu'une "tincelle", devient et qu'il apporte vie et lumire et il force le candidat. Aprs son Initiation, le candidat est transfr au plat Bdico par son Matre, ou par un disciple majeur, pour qu'il apprenne fonctionner l dans son vhicule bdico. Et ici il arrive maintenant le qu'avant il n'tait pas arriv. Chaque nuit, quand le disciple s'loignera de son corps pour travailler en l'astral ou en le mental, il laisse outre oui dans le lit son corps physique, ou celui et l'astral, un ou les autres selon fuere - le cas, pour les occuper de nouveau quand il reviendra eux. Maintenant, laissant mental suprieur le plan et passer au bdico, il laisse bien sr son corps causal; mais ce corps causal, au lieu de rester avec les corps physique, astral et mental, il se dissipe. Quand le disciple- , depuis son

vhicule bdico regarde vers le plan mental suprieur il ne voit pas l corps causal quelqu'un qu'il le reprsente. Le Christ dit: "Celui-l qui perde sa vie pour Moi, l'aura trouve." tant donn que le Christ reprsente le commencement bdico, ces paroles signifient: "Celui-l que par ma cause, par le droulement Crstico dans oui, abandonnez son corps causal en qui il a vcu, c'est pourquoi temps, se trouvera lui-mme", "il trouvera la Vie plus vraie, plus de grand et plus leve." On a besoin ainsi de certain valeur pour le faire. La premire fois qu'un homme se trouve compltement dans le vhicule Bdico et il trouve - qu'il se dissipa son corps causal de qui il avait dpendu par milliers d'ans, il se remplit d'pouvante; et, nanmoins, ainsi c'est le procd.- Il doit perdre sa vie cause du Christ s'il veut la trouver par toute il ternit. Il est certain que quand l'initi-disciple revient de son corps Bdico il se trouve une autre fois lui-mme dans un corps causal; mais ce n'est pas le corps causal qu'a utilis par millions d'ans depuis le jour de son individualisation, part un corps causale copie de cette trs ancienne "il marie" son. Avec sa premire exprience - bdica il comprend l'Initi qui n'est pas l'ego part quelque chose de plus transcendantal. Pour atteindre le niveau de la Premire Grande Initiation il devra un homme dominer son corps au milieu de son me; il devra se les arranger de faon que - ses sentiments soient en harmonie avec le sentiment suprieur. Quand il arrivera la Seconde des Grands Pas, il se rpte le mme procs en une tape ultrieure et l'esprit de l'homme- , non seulement ses sentiments, il doit se mettre au ton avec l'esprit de son Matre. Bien sr il est encore en niveau infiniment infrieur elle, puisque c'est homme si seul, et trs fragile et humain, tant que le Matre s'lve sur l'humanit comme un Surhomme- ; avec tout, les penses du disciple devront aller tout au long de la ligne des penses de son Matre. Ainsi que l'homme - qui est en train de commencer fouler le Sentier dit: "qu'est-ce qu'il aurait fait - le Matre dans ces circonstances? Je ferai la mme chose", l'homme qui a pass la deuxime tape et se dire doit surveiller - ainsi sa pense chaque moment: "qu'aurait pens le Matre un cas - tant donn que celui? Comment est-ce qu'il lui aurait t prsent cette chose?.

LES INITIATIONS

Ensuite nous dvelopperons le sujet des Initiations en oui. Bien que nous devons remarquer que les Initis savent seulement et ils comprennent son vrai sens et porte. Nous traiterons ici, donc, de donner une esquisse basique et gnrale qu'il nous apportera une prcieuse information sur ces merveilleux vnements. Nous tudierons chacune des Cinq Initiations Majeures que composent le tableau complet - de Ralisation plantaire, avec la que l'tre humain est concernant, abordant sereinement aucuns aspects plus significatifs de chacune en sujet. Ces Cinq Initiations Majeures sont les suivantes:
La Premire Initiation................ LA NAISSANCE La Deuxime Initiation................ LE BAPTME La Troisime Initiation................ LA TRANSFIGURATION La Quatrime Initiation................... LA CRUCIFIXION La Cinquime Initiation.................... LA RSURRECTION

La Premire Initiation Majeure


LA NAISSANCE

Dans la premire Initiation, le domaine de l'Ego sur le corps physique doit avoir atteint un grand degr de ralisation.- Ils doivent se vaincre les pchs de la chair, comme il dit la phrasologie chrtienne. La gourmandise, l'ivresse et le libertinage, ils ne doivent pas dominer dsormais. L'lmentaire physicien ne trouve pas dsormais obies ses exigences; le domaine doit tre complet, dissip l'attrait. On doit s'tre obtenu une attitude gnrale de l'obissance l'Ego, et il doit tre fort la bonne volont d'obir. Le chane entre le suprieur et l'infrieur s'largit, et la soumission de la chair est pratiquement automatique. Celui que tous les initis non n'atteignent pas cette rgle, il peut venir de diffrentes causes; mais la note qu'ils appuient, il doit tre syntonise avec la rectitude; l'vidente reconnaissance de ses propres limitations sera sincre et public, et notoire sa lutte pour s'adapter au modle suprieur, encore quand ils ne soient pas arrivs au parfait contrle. "Dans la premire Initiation, le Christ nat dans le coeur du disciple.

Alors il peroit pour la premire fois en lui-mme l'affluence de l'Amour divin et il exprimente le merveilleux changement qu'il le fait se sentir un avec tout ce qu'il vit. Celui est le Deuxime Naissance, du que se rjouissent tous les tres clestes, parce qu'il nat en le je Rgne des Cieux, tant donn qu'un des petits, comme un enfant, nomme qu'ils s'emploient aux nouvel Initis. Tel c'est le sens des paroles de Jsus qu'ils suggrent qu'un homme doit devenir un enfant pour entrer dans le Royaume des Cieux." On peut suggrer que dans la premire Initiation, dans laquelle il nat Christ, le Centre du Coeur c'est le seul usuellement vivifi, afin d'obtenir un domaine le plus effectif du vhicule astral, et de rendre majeurs services - l'humanit. Aprs cette Initiation lui est montr principalement l'initi, ce qu'il concerne le plan astral. Il doit stabiliser son vhicule motif, et apprendre oprer dans le plan astral avec la mme action de lcher et familiarit que dans le plan physique. Il prend contact avec les devas astraux; il apprend dominer aux lmentaires de l'astral; il doit agir facilement dans les subplanos infrieurs; et il s'augmente la valeur et qualit de son travail dans le plan physique. Il passe dans cette Initiation, de la Salle de l'Instruction celle de la Sagesse. Dans ce moment, lui est donn spciale importance au droulement astral, bien que sa facult mentale progresse constamment. Dans cette Initiation, la Rvlation De La Prsence le place l'Initi devant le Troisime Aspect ou infrieur de l'me, l'Intelligence Active. Il rencontre l'Ange Ressemeler qui lui fut confiant comme je garde depuis le moment de son individualisation oprante dans la Lemuria; et il reconnat sans lieu aux doutes que cette entit, qui est manifestation - de l'Intelligence, est son camarade ternel travers poques, selon dont image l'me se modle incarnation derrire incarnation. "Un sans numro d'hommes donneront le premier pas vers le droulement de la conscience Crstica et ils passeront ainsi par la Premire Initiation. Souvent, il pourrait trs bien dire gnralement, ceci a lieu sans la comprhension consciente du cerveau physique, ceci que beaucoup de nous veut dire, il est possible que nous soyons dj initi de Premier Degr encore sans le savoir. Cette Premire Initiation est, et il a t toujours, une Initiation massive, bien qu'il soit individuellement dpos et not."Beaucoup de vies peuvent s'couler entre la premire et la deuxime Initiation, gnralement de 7

10 vies. Une longue priode d'incarnations s'coule avant que - complt le domaine du corps astral, soit dispos l'initi pour le prochain pas. L'analogie est interesantemente expos dans le Nouveau Testament, dans la vie de l'initi Jsus. Ils passrent beaucoup d'ans entre la Naissance - et le Baptme; mais en trois ans il ouvrit les trois voies restants. Une fois passe la deuxime Initiation, le progrs est rapide, et le troisime et le quart suivront probablement dans la mme vie, ou en le suivant. Commentaire Sur L'Entre Dans Le Courant Narration sotrique: Ce moment, peu d'avant de recevoir la Premire Initiation, il est d'impondrable maravillosidad - dans la vie spirituelle du candidat, selon non depuis beaucoup temps manifesta le Matre KUTHUMI l'accepter un disciple, le disant: Maintenant que tu as atteint l'immdiat but de tes aspirations- , je t'exhorte que te fixes dans les beaucoup de majeurs conditions requises de la prochaine tape, pour la que tu dois te prparer et c'est l'entre dans le courant, ou ce que les chrtiens - appellent "salut." Cet idal sera le point saillant - en la longue ligne de tes existences terrestres, la culmination de sept cents vies. Il fait sicles tu t'individualisas dans le royaume humain. Dans un avenir que, comme j'espre, il ne sera pas lointain, tu sortiras du royaume humain par la porte de l'adeptado et tu entreras dans le superhumano. Parmi ces deux extrmits il n'y est pas place de majeure importance que l'initiation vers la que tu dois diriger ds prsent tes penses. Tu ne seras pas seulement ainsi pour toujours sauf mais tu rentreras dans l'ternelle Fraternit auxiliatrice - du monde. Il pense au suprme soin avec laquelle tu dois te prparer pour si prodigieux vnement. Il voult et beaut que tu te reprsentasses de continu sa gloire afin que vct dans la lumire de son idal. Jeune homme est ton corps pour si formidable effort, mais t'est procur une splendide opportunit et dsir et j'espre que compltement tu profites d'elle.

l'initier un ego celui il entre faire partie de la plus compacte corporation du monde et il s'unit au dilat ocan de conscience de la Grande Fraternit Blanche. Pendant longtemps il ne pourra pas le nouvel initi comprendre tout ce que cette union il introduit, et il doit pntrer beaucoup - plus l'intrieur du sanctuaire avant qu'il se rende compte de l'troit du lacet et de la grandeur de la conscience du Roi, de la qu'ils communiquent jusqu' un certain point les frres. Tout ceci est incomprhensible et inexplicable dans le monde profane, puisque sa mtaphysique et subtilit embaument l'efficacit du langage; et, nanmoins, c'est une glorieuse ralit - jusqu' l'extrmit de que qui le commence apercevoir, il lui semble illusoire tout le reste. Une fois raliss les opportuns efforts et disciplines, et intgres certains mcanismes - internes, le candidat dj va prpar recevoir la Premire Initiation. Et derrire une Grande et formidable crmonie dans les plans subtils, L'Initiateur manifeste le candidat qui - est dj - par tre entr dans le courant pour toujours en sauf, bien qu'il s'expose encore retarder considrablement son avance s'il cde toutes les tentations qu'ils doivent l'assiger - dans le sentier. La phrase tre sauf pour il prend toujours dans le sens de signifier la certitude de passer en avant dans l'actuelle priode d'volution, et ne pas rester retardataire le jour du Jugement, dans la moyenne de la cinquime ronde, quand Christ, qui aura descendu alors la matire, dclarera qui ils peuvent et qui ne pas rattraper le but d'volution remarquable la prsente chane plantaire, dpendant cette dcision de l'avance volutive de chaque individuel. Il n'y est pas condamnation ternelle. Il est simplement, tant donn qu'il dit Christ, condamnation eoniana. Y aura qui ne puissent pas suivre en avant dans l'actuelle priode d'volution, mais oui ils pourront - dans la prochaine priode, du propre chance qu'un lve suspendu dans un cours d'tudes peut poursuivre et encore se placer la tte de la classe au rpter - le cours l'an suivant. La Deuxime Initiation Majeure
"LE BAPTME"

La Premire Initiation s'est ralise. Christ est n Bethlem, dans le coeur de l'Initi. L'me a atteint son expression externe, et maintenant

avec cette me, l'initi simple va vers la grandeur. L'Initi qui a ouvert le premier grand voie doit Accentuer maintenant la Purification de la nature infrieure, essentiel pour la prface de la Deuxime Initiation. La deuxime Initiation constitue la crise dans le domaine du corps astral. Ainsi que dans la premire Initiation il se manifeste - le domaine du corps physique dense, ainsi dans la seconde se manifeste pareillement le domaine de l'lmentaire astral. Le sacrifice et la mort du dsir ont t la finalit de l'effort. L'Ego domina au dsir, et seulement on halte le bon pour la collectivit et tre en harmonie avec la volont de l'Ego et du Matre.- L'lmentaire astral il reste triste, il se lave et il purifie le corps motif et il dchoit rapidement la nature infrieure.- Dans ce moment, l'Ego saisit avec renouvele nergie les deux vhicules infrieurs, et il les soumet sa volont. L'aspiration et dsir de servir, aimer et progresser arrivent tre si intenses qu'usuellement on note rapide droulement. Ceci nous explique que frquemment bien que non d'une manire invariable, ils suivent une une autre dans une seule vie la seconde et troisime initiation. Dans l'actuelle priode de l'histoire du monde il s'est rendu telle stimulation l'volution que les mes haletantes, au sentiment l'angoissante et premptoire ncessit des humain, ils le sacrifient tout afin de satisfaire cette ncessit.Ainsi que dans la Premire initiation, gnralement, il est dynamis le CHAKRA Cardiaque, dans la Seconde se dynamise le Centre Laryng, le qu'il suppose une majeure activit qu'occasionnellement il peut s'exprimer au milieu de la parole parle ou crite. Le candidat qui a reu la premire initiation est dj certainement en le sentier qu'il conduit l'adeptado - et il a transpos le vestibule du chemin que de la connaissance humaine il porte au superhumano. Regardant en bas depuis ce sentier, il cause surprise que le candidat ne soit pas dj puis aprs le travail qu'il lui cota arriver la premire initiation et qu'il ne recule pas dcourag au voir les normes altitudes qu'ils se dressent toujours dans l'ascendant sentier devant ses pas. Mais il a bu dans la source de la vie et sa force vaut par celle de dix, parce que son coeur est pur et la splendeur de l'humanit idale qui dcouvre toujours avec croissante limpidit a pour lui un inspirateur attrayant qu'il n'admet pas de comparaison avec aucun intrt ni stimulation matrielle.

La Deuxime Initiation donne par rsultat un notable droulement et expansion du Corps Mental

La priode subsquente la deuxime initiation est pour l'initie le plus dangereux de tous ceux du sentier, bien que pendant qu'il ne se rejoint pas la cinquime initiation, il y est toujours du risque de reculer ou d'errabundear pendant quelques incarnations. Mais particulirement en dite priode se dcouvre s'il est tel ou qui maigreur dans le caractre de l'initi. Il dt tre impossible le recul pour celui qui si minente altitude atteint; et, nanmoins, l'exprience nous montre qu'ainsi il a succd malheureusement quelquefois.- En presque tous les cas, le danger est dans l'orgueil. Si le caractre de l'initi a la plus lgre tache d'orgueil il est en risque de chute. Ce que nous appelons intelligence dans le monde physique qu'un simple reflet de la vraie intelligence n'est pas plus de; et il y est nanmoins en monde physique qui s'enorgueillit de son intelligence et de son intuition. Par consquent, quand un homme acquiert au moins la lueur de le que son intelligence - sera dans l'avenir, il le menace un grave risque- , et il souffrira terriblement si par cela il s'assombrit. Seulement une incessante et croissante surveillance le formera pour traverser avec succs heureux cette priode, par ce qu'il doit s'efforcer constamment de gommer toute trace d'orgueil, gosme et prjug. Avant la prochaine Initiation, le Troisime, on doit submerger le point de vue personnel dans les ncessits de l'ensemble de l'humanit- , ce qu'il implique le domaine de l'esprit concret. Derrire la Deuxime Initiation, l'Initi apprend le contrle de son vhicule Mental, il se forme pour manier cette matire, et il apprend la construction de penses cratrices. La Troisime Initiation Majeure
LA TRANSFIGURATION

La Troisime Initiation est reprsente dans le symbolisme - chrtien par la Transfiguration de Christ dans la montagne Tabor devant ses disciples. Il se transfigura de manire que son visage brillait comme le soleil et ses vtements taient blancs - comme la lumire, si extrmement blancs comme la neige, jusqu' le point dont aucun fouleur de la terre ne ft capable de leur donner majeure blancheur." Cette description suggre

- le concept de l'Augoeides, l'homme glorieux, et il peint exactement ce que succde dans la troisime initiation, parce qu'ainsi que la seconde concerne principalement le droulement du corps mental, le troisime se se mettre en rapport avec celui du causal. L'ego se met en plus d'intime contact avec la monade et ainsi il se transfigure en ralit. Encore la mme personnalit reoit l'influence de cette merveilleuse effusion. Dans la Troisime Initiation, toute la personnalit se plonge compltement dans la suprme - Lumire. Aprs cette Initiation la Monade, l'Esprit guide de faon dfinie l'Ego, l'me, insinuant de faon croissante Sa vie divine dans la prdispose et purifie chane. Aprs la deuxime Initiation il monte de niveau l'enseignement. L'initi apprend dominer le vhicule mental; il allgue la capacit d'oprer avec la matire mentale et il apprend - les lois de construction de la pense cratrice. Il agit librement dans les quatre subplanos infrieurs du plan mental- ; et avant la troisime Initiation il doit dominer conscient ou inconsciemment les quatre subplanos infrieurs, des trois mondes. Il approfondit sa connaissance des microcosmes et il domine thorie et pratiquement en grande partie les lois de sa propre nature. De nouveau il se signale une vision de l'avenir. L'initi est dispos dans tout moment reconnatre les autres membres de la Grande Loge Blanche, stimuler ses facults psychiques et la vitalizacin des centres de la tte. Mme passe cette initiation n'est pas ncessaire ni conseillable dvelopper - les facults synthtiques de clariaudiencia et clairvoyance, ni travailler dans l'ascension de l'nergie KUDALINI. La finalit de tout droulement est le despertamiento de l'intuition spirituelle; et une fois obtenue, quand le corps physique est pur, le corps astral stable et ferme, et il est domin le corps mental, l'initi et utiliser savamment les facults psychiques peut manier alors en au secours de la race, et, en outre, est dj capable de crer et vivifier clarts et bien dfinies formes de pense, appuyant en elles l'esprit - de service sans assujettissement au dsir ni l'esprit infrieur. Ces formes de pense ne seront pas, tant donn que celles cres par la gnralit des hommes, formes sans cohsion, relation ni union, mais ils atteindront un grand degr synthtique. Difficile et incessant ce doit tre l'oeuvre mais une fois stabilise, avant que ceci puisse se faire, et purifie la nature de dsirs, est plus facile le domaine du corps mental. Mais quand l'initi ralise majeur progrs et il y a du traspuesto -

deux initiations il arrive un changement. Le M. du Monde- , la Personne ge des Jours, l'ineffable Rgent confre la troisime Initiation. Pourquoi est-ce que c'est ceci possible? Parce que le corps physique, pleinement consacr, il peut supporter dj avec le scurit - les vibrations des autres deux corps, quand ils reviendront son refuge cause de la prsence du Roi; parce que l'astral purifi et le mental domin dj peuvent se prsenter avec le scurit devant le Roi. Quand dj purifis et domins ils peuvent se nourrir de pied ferme, et par fois premire ils vibrent consciemment devant le rayon de la monade, alors il se permet - et entendre et il obtient la capacit de voir; Et la facult de lire et de comprendre les annales il peut s'employer avec le scurit, puisque la majeure connaissance il accompagne majeur pouvoir. Le coeur et l'intellect est dj suffisamment pur et tendre l'assez stable pour rsister la tension de connatre. Quelques Annotations: - Depuis un point de vue Hirarchique la Troisime Initiation, est rflchie comme la Premire vraiment important. Puisque c'est jusqu' maintenant celui que lie troitement l'homme, infrieur, avec son aspect le plus lev ou "Moi Divin", l'Esprit de l'homme. la note d'introduction Cosmique, considrons que notre Schma Plantaire est uni intrieurement d'autres Schmas et Systmes Plantaires, tant le Systme De Syrien un point inalinable en le Sentier qu'ils choisissent quelques Matres de notre Humanit pour - continuer voluer et servant. Il est prcisment dans ce Schma De Syrien, o notre Troisime Grande Initiation est sa Premire. - Aussi nous rappellerons qu'il est dans la Troisime Initiation o il a lieu d'une forme - naturelle l'Ascension De L'nergie KUNDALNICA, ou Feu Serpentin situe dans la base de l'pine dorsale. Mme alors son prmatur rveiller peut, et en fait il occasionne souvent, beaucoup de drangements dans l'tre humain. Quand les instincts sont domins, les motions domines et le vhicule mental intgre avec l'me, c'est alors quand le Chane Central est prpar, et le Feu Ign peut circuler pour lui, brlant les voiles et permettant les chakras de l'homme d'une forme naturelle et rythmique.

Le prpos de confrer les deux premiers initiations est le Christ, M. Maitreya. C'est le Hierofante qui travers l'application du Sceptre de Pouvoir il confre les deux premiers Initiations. Pour le cette raison il existe dans le symbologie il baptise le dogme que seul travers le Christ on peut arriver au Pre. Nanmoins, dj dans les successives initiations Majeures, depuis le Troisime dsormais l'Initiateur ou Hierofante est la propre M. du Monde, Sanat Kumara celui qu'il utilise le Sceptre Initiateur. La Quatrime Initiation Majeure
LA RENONCIATION ET LA CRUCIFIXION

Dans la terminologie bouddhiste il s'appelle Arhat qu'a reu - la quatrime initiation, et il signifie le capable, le mritant- , le vnrable, le parfait. Les Induistas l'appelle le paramahamsa, celui qui est au-del l'hamsa. Les livres orientaux louent beaucoup l'initi du quart - parce qu'ils connaissent qu'il se trouve en grand niveau. Dans le symbologie il baptise la quatrime initiation il est reprsente - par les angoisses subies dans le potager de Getseman, la crucifixion. La quatrime initiation diffre de l'autre en son trange double aspect de souffrance et victoire. La Crucifixion avec toutes les souffrances - qu'ils la prcdrent servit symboliser l'aspect aflictivo et le triomphe sur la mort, tandis que l'aspect joyeux est reprsent par la Rsurrection.- Dans cette tape il y est toujours souffrance physique, astrale et mentale, honte des gens, hostilit du monde et apparent chec, mais il y est aussi toujours dans les plans suprieurs, l'esplendente triomphe inconnu pour le monde extrieur. Le spcial caractre de la souffrance qui afflige le candidat dans cette quatrime initiation limine quels rsidu du karma ils puissent s'interposer encore en son chemin, et la patience et joie avec laquelle il le supporte contribueront valiosamente le fortifier le caractre et l'aider dterminer son degr d'utilit dans l'oeuvre qu'il l'attend. L'antique proverbe qu'il dit il n'y est pas couronne sans croix on peut interprter dans le sens de que sans la descente de l'homme la matire, sans lacer elle comme une croix, il serait impossible pour lui ressusciter et recevoir la couronne de gloire. Depuis cette quatrime tape il est conscient l'arhat dans le plat

bdico bien qu'il agisse dans le physicien, et au laisser ce dernier pendant le sommeil ou l'extase, il se transfre sa conscience l'ineffable gloire du plat nirvnico. Entre le Troisime et Quatrimes Initiations, il existe Le Golfe du Silence; pendant qui l'initi se sent seulement, suspendu dans le vide, sans rien dans la terre en que confier, sans rien dans le ciel qu'acclamer, et encore avec la vision du suprme trouble et timide, comme on symbolise par l'Agonie dans le Potager. Poursuivant- , travers les tapes de la Passion, il se voit lui-mme trahie, incapable, paria, soutenu sur la croix de l'agonie pour que tous les hommes se moquent de lui et ils le mprisent; il coute la censure - de ses ennemis: "Il sauva les autres et lui-mme ne put pas se sauver, il jaillit dans ce cri dchirant du coeur: "Dieu mon, Dieu mon, pourquoi est-ce que tu m'as abandonn"? Je sais il trouve lui-mme dans cette complte solitude pour toujours, et au perdre au Dieu il allt de Lui, il le trouve finalement dans oui. Alors il se ralise la Quatrime Initiation, la crucifixion et la rsurrection - du Christ, il est Dj qui est arriv tre le Christ crucifi et, par consquent, l'auxiliateur du monde. Pour lui, la solitude termina compltement parce qu'il a trouv la Vie Un et il la connat pour toujours. Il devint, d'accord avec la phrasologie Hindoue, le "Pararnahansa", "ce qui est au-del le J'et Il", o il n'existe pas dsormais mme pas la distinction entre "'Je" et "Il", part o - uniquement il existe le "Un"; et, d'accord avec la nomenclature Bouddhiste, le "Arhat", le Vnrable, le Parfait, la Digne, sans aucune autre incarnation obligatoire pour lui. En le successif sa conscience du plat Bdico subsiste pendant qu'il reste encore dans le corps physique et quand il abandonne ce corps pendant le sommeil ou moment, il passe instantanment l'innarrable gloire du plat Nirvnico. L'Initiation de la Crucifixion a un trait instructive mention trs bien- , conserv pour nous en le nom donn frquemment la quatrime initiation: La Grande Renonciation. Une norme exprience est accorde l'initi dans ce moment; il comprend, - parce que tu vois et il sait que l'antakarana a t exitosamente complt et qu'il y est l une ligne directe d'nergie depuis la Triade spirituelle jusqu' son esprit et cerveau, via l'antakarana. Ceci met dans le premier plan de sa conscience, la reconnaissance soudaine - et tonnante de que l'me mme, le corps egico dans son propre niveau, et ce qui a t la suppose source de son existence, son guide et mentor pendant ges, n'est pas dsormais

ncessaire; comme personnalit fusionne avec l'me a maintenant relation directe avec la Monade l'Esprit. L'volution mme est un procs d'abandon, de renonciation. Le symbole de tout ce procs est la Crucifixion, la Grande Renonciation. Celle, la quatrime initiation, probablement soit le plus culminant des cinq qu'ils conduisent la Matrise. Non ncessairement le plus difficile, part le plus culminant. Il se dit que le plus difficile est la seconde, tant donn que quiconque qui elle s'approche saura de trop, par se les tenir que voir avec le corps astral, et avec ses puissants mcanismes de rponse. Il est trs difficile contrler tout cela, et recevoir, c'est pourquoi, la deuxime initiation. Mais le culminant, celle qui rellement rattrape la divinit la qu'aspirons, est la quatrime initiation.
En la quatrime initiation, l'me mme, l'Ange solaire que ce a t le divin intermdiaire entre la Monade, et son reflet dans le plan physique, la personnalit, dj on ne ncessite plus, et alors l'Ange Ressemeler entreprend celui il vole au Soleil, son foyer, laissant l'homme en parfaite communication avec Son Vrai tre.

La Cinquime Initiation Majeure


LA RVLATION ET LA RSURRECTION

Aprs la quatrime Initiation, il ne reste pas dsormais beaucoup faire. Le domaine du sixime subplano poursuit rapidement, et on coordonne la matire des subplanos suprieurs du bdico. On admet l'initi en plus de dtroit traitement avec la Loge et son contact avec les devas il est plus complet. Il est en train d'puiser rapidement les recours de la Salle de la Sagesse- , et dominant les plus embrouills plans et schmas. Il devient adepte ds il se rapporte la couleur et le son; il peut oprer avec la loi dans les trois mondes, et prendre contact avec sa monade avec majeure libert que celle de la majorit de l'espce humaine pour prendre contact avec l'Ego. Il a aussi son je charge beaucoup travail; il montre disciples, il aide dans beaucoup de plans et il runit sous sa direction ceux qui doivent l'assister en temps futurs. Ceci se rapporte seulement lesquels ils restent ce monde pour aider

l'humanit. L'initi et plaie tre le Jivamnukta passe alors par la Cinquime Initiation symbolise - par la Resurecin du Christ, la "vie libre" de l'Hindou; l'asekha, celui que dj rien ne doit apprendre, selon le Bouddhisme. Ayant accompli le cycle d'humanit et rempli l'idal du Divin - Humain, est maintenant l'Homme Parfait, Matre de la vie et de la mort, libre de toute les liaisons que puissent lui attacher, et avec tous les pouvoirs confrs lui dans les cieux et dans la terre. Il est n pendant la dernire fois et il a atteint le salut final. Il est devenu il ne sortira - jamais de l", et il a dj obtenu la taille de la plnitude du Christ. Ayant accompli sa prgrination, l'Adepte voit, maintenant devant oui, selon il se dit dj, sept chemins, sept sentiers de gloire et de pouvoir, que le conduiront vers les grands royaumes de la vie superfsica, tous les qui, sauf un, ils le librent pour toujours de la charge de la chair humaine, et ils s'tendent trs loin de notre terre. Au fur et mesure qu'il contemple ces sept sentiers, dans - l'exquise musique que l'entoure, il surgit un son d'angoisse et de douleur, Il le cri du monde dans sa misre, dans son obscurit- , dans son puisement spirituel, dans sa dgradation morale, le cri de l'humanit rduite, et il regarde l'incertaine recherche de l'ignorant, de l'abandonn et de l'aveugle. Alors, m la compassion - et par son antique sympathie vers l'humanit du qui est dj une fleur, il retourne en arrire, vers le monde qu'a laiss, et au lieu de rejeter le poids de la chair il le prend de nouveau, pour la supporter encore, afin de pouvoir aider l'humanit. Foulant le Sentier de Saintet, Il a atteint la perfection, il a vaincu la mort et conquis l'immortalit. Il a obtenu la Libert et il vit maintenant en l'ternel. Mais, tant parfait, Il reste pour aider ceux qui sommes encore imparfaits; ayant Il ralis l'ternit, reste entre les ombres du temps jusqu' ce que nous ralisons-la aussi. Et s'il dcide, observant et mditant sur ces sept chemins que se prsentent devant lui, parcourir celui que s'coule en notre vie et volution plantaire, se convertit en ce que nous appelons Matre De Sagesse, un lacet entre Dieu et l'Homme; un Esprit libr, dsireux de supporter encore le ballot de la chair, afin de ne pas perdre le contact avec l'humanit qu'aime, et de se mettre lui-mme au service d'elle par l'acte suprme de renonciation, restant dans l'esclavage jusqu' ce qu'ils soient libres, et allant au Nirvna quand tous iront main la main avec lui. Il et

les autres comme il, s'levant en degr, au-del le degr de sagesse et pouvoir superhumanos, ils forment la Cache Hirarchie qu'il comporte des Gardiens du monde Qui restent - avec nous pour diriger, montrer, guider et certainement aider l'humanit tout au long du difficile vers l'volution humaine.Il se dit que quand un de notre Humanit atteint - la Perfection. Toute la Nature sursaute de joyeuse rvrence et il se sent conquise. L'toile d'argent tremble la nouvelle aux fleurs nocturnes, le ruisselet la murmure aux galets, les obscures vagues de l'Ocan la brameront aux battues roches, les parfumes brises la chantent aux valles, les hautains pins chuchotent mystrieusement: "un Matre a surgi, un Matre du jour." Un Matre peut travailler travers un corps physique ou non, comme jugez-le convenable. Il fonctionne, maintenant en un corps de lumire que possde, son propre type de substance. Nanmoins, le Matre peut construire un corps qu'il lui permettra de - s'approcher Ses disciples qui entrent et aussi lesquels ils ont reu les initiations suprieures; quand il est ncessaire il construira - normalement Son corps la ressemblance de la forme humaine, le faisant instantanment et par un acte de la volont. La majorit des Matres que travaillent de faon dfinie avec l'humanit- , conservent l'antique corps dans laquelle reurent la cinquime initiation, ou part ils construisent, avec substance physique, le "mayavirupa" - ou corps de maya. Ce corps apparatra dans la forme qu'il dut l'origine au recevoir l'initiation. Quand nous avons atteint l'tat Crstico, est-ce qu'ils se sont rgnrs toutes les cellules de notre corps? Pendant la dernire phase du procs volutif - le Sentier d'Initiation - il a lieu une transformation dans la structure celular des successifs corps de l'initi. On absorbe de plus en plus matire de nature subatomique, c'est deci,r de lumire, qui graduellement remplace la matire de substance atomique. Dans la cinquime initiation - la Rsurrection - le procs s'est termin, et le Matre ralis en Dieu a obtenu Son but sur cette plante: Il et Son corps sont parfaits et incorruptibles, comme il se nomme dans la Bible chrtienne. Effets de l'Initiation sur l'Initi Bien que toutes les Initiations Majeures ont lieu dans le Plan Mental, ceci n'implique pas que les rpercussions des considrables

dcharges d'nergie sur l'Initi se limitent ce Plan, mais ils ont une ample et tudie rpercussion dans ses vhicules, tous les niveaux, par exemple: Dans la crmonie de l'Initiation tous les Chakras est actif- , et les quatre infrieurs commencent transfrer l'nergie aux trois suprieurs. Cette nergie est la dnomm Kundalini, qui reste ordinairement accumule dans le Chakra Muladhara- , de la base de la colonne vertbrale. Dans cette occasion il est rveill et dirige un des Chakras suprieurs que varie - selon la nature de l'Initi et le degr de l'Initiation. Le Chakra accrot alors son activit, la rapidit de ses tours, et l'nergie mane. Par consquent ils s'activent quelques - espirillas des atomes permanents des corps infrieurs.- partir de la Troisime Initiation ils sont les atomes permanents - de la Triade ceux activs. galement il triple le chane d'nergie de l'me qui afflue la Personnalit et les corps infrieurs. Une fois l'Initi a reu l'application du Sceptre, il devient membre de la Loge, et les Matres se retirent avec - les composants du Triangle Focal et les Parrains, chacun ses places correspondantes, tant que les Initis du mme degr que rcemment l'admis l'entourent et ils aident dans les phases finales de la crmonie. Ceux qui possdent un degr infrieur se retirent au fond de la Salle d'Initiation en Shamballa, et ils deviennent isol grce un mur vibratoire du reste des vnements. Alors ils - se consacrent une profonde mditation et l'intonation de certaines formules. Dans le mur on reoit le Serment - de l'Initi et ils lui sont confis les Paroles de Pouvoir et un des Sept Secrets Cosmiques, selon le Degr de l'Initiation. Le Serment est ralis par l'Initi, rptant phrase par phrase la formule qu'il lui indique l'Initiateur. Enfin de quelqu'un d'elles les Initis du mme degr entonnent quelques paroles en Senzar qu'ils signifient "Ainsi soit." Chaque phrase du Serment communique un des trois Aspects - des Logos, et ils l'autorisent pour la rception de dtermins - types d'nergie qui procdent de chacun des trois premiers Rayons, centrs par les Chefs des Dpartements de la Hirarchie. Cette nergie se rpercute rcemment sur l'Initi et dans tous lesquels ils ont part au le mme Degr. Je raconte D'Une Initiation.

Par Vicente Beltran Anglada.

....... Le Matre nous fait assister l'Initiation d'un camarade de groupe... ... Bien qu'apparemment je me trouvais seul en ce lieu o il allait avoir effet l'Initiation de notre frre de groupe, il savait avec profonde certitude qui taient beaucoup les initis et disciples - des distincts Ashramas qui taient "l" et qu'ils assistaient comme j' cette crmonie initiatique, contribuant plus ou moins directement au droulement de la mme. Rien m'tais possible voir dans cette premire phase de contact, sauf une grande quantit de points lumineux de distinctes couleurs, symtriquement distribus et tissant et dtissant formes gomtriques au milieu de ces rafales de lumire que comme vagues de vie universelle allaient remplissant l'immensit de cette "enceinte sacre." Mais au diriger l'attention vers le lieu qu'intuitivement il savait qu'il devait occuper le HIEROFANTE, je pus apprcier clairement qu'il se soignait de Christ. Pendant quelque temps, pendant la priode prliminaire de cette crmonie je pus contempler sa rayonnante silhouette se dtachant nettement dans un fond de lumire insolada. Plus tard, tout disparut de ma vue, tout sembla disparatre pour ma limite vision, d peut-tre au fait dont ma perception interne ne se permettait pas de "pntrer" encore certains aspects de ce rituel sacr. Je me sentais profondment pntr, nanmoins, de l'auguste secret qui tait en train de se rvler dans ces moments et il pouvait voir clairement mon frre de groupe, le candidat l'initiation et il essayait de rpartir dans la mesure de mes tu forces la responsabilit infinie de ces moments inoubliables. De temps en temps, une rafale de perception me permettais embrasser l'ensemble form par le Christ, les deux matres que parrainaient le candidat et celui dans le centre du Triangle form, par les Trois. La Lumire s'tait approprie de tout le "lieu", ou "enceinte", mais du fond intensment illumin il continuait mettre en relief la Lumire de Christ, qui resplendissait de manire telle que la propre Lumire du lieu restait comme obscurcie. Je pus voir en certains moments se dcoupant trs de faon dfinie de tout cet ocan de Lumire, non sa Face resplendissante, part l'immacule toile de cinq pointes, le

symbole sacr de Christ, qui reprsente la perfection de l'Homme, l'union des aspects divins de Volont et Intelligence dans un Centre d'Amour infini, la fusion des deux Sons crateurs, ou Mantrams sacrs le double OM et le triple AUM dans - l'ternel cadre de l'volution plantaire. Et je sentis mon coeur profondment saisi par l'immensit de ce Mystre d'Union innarrable. L'toile de Christ irradiait une Lumire qu'il laissait obscure la propre lumire, magnificente nanmoins de ce lieu sacr o on tait en train de se raliser cette transcendante crmonie. Je pus comprendre - alors directement et sans intermdiaires, le sens exact de ces phrases sotriques: Dans la Lumire tu verras la "Lumire" et "Christ, la Lumire du monde", perdues l'anne dernire dans le labyrinthe des quations mentales. Et mon coeur resplendit de joie. Il y eut un moment sommet pendant le droulement de cette exprience initiatique dans laquelle la propre lumire de Christ plit quand une Lumire majeur "il envahit" encore ou il s'empara du lieu, remplissant d'un dynamisme indescriptible chacune des particules de lumire qui taient en train de se librer travers le rituel magique. Cette invasion de la puissance ign-lectrique de Shamballa eut immdiatement lieu- , du coeur de l'toile du Christ il s'leva vers le Trs-Haut la substance du Verbe solaire dans ces sacramentelles paroles: "PRE, JE FAIS CECI DANS TON NOM." La rponse immdiate que toute possible Lumire fut l'apparition d'un Cercle plus lumineux, puisqu'il irradiait directement du propre SANAT KUMARA, le M. du Monde. L'toile du Christ d'un clat intensment bleut dans ces moments, resplendissait de faon indescriptible dans un cercle de lumire dore dont intensit, beaut et dynamisme sont audel toute description. Il y eut un autre moment, pendant que la crmonie s'approchait sa culmination dans que le dou cercle disparut de ma vue pour adopter la forme d'une toile de neuf pointes qu'il irradiait sur l'toile du Christ l'extraordinaire puissance du feu de Shamballa. Je compris alors la porte universelle de cette affirmation sotrique, prsent dans le courage de tout vrai disciple; je motive de tant d'et si profondes rflexions: ..... Aux Pieds de l'Unique Initiateur et voyant briller Son toile... L'toile de Sanat Kumara, symbole de Ses neuf

perfections - tel que mystiquement on mentionne - rpandant sur l'toile du Christ le terrible pouvoir du Feu lectrique, c'tait l'infaillible et irrfutable preuve de que le candidat l'initiation, notre frre de groupe, il avait t admis dans les Mystres sacrs de la Grande Loge Blanche de la Plante. Par force cette transmission se ralisait logiquement au milieu des Sceptres de Pouvoir, une prolongation du "Doigt du M.", - tel que nous pouvons lire dans les livres sacrs de l'Antique commentaire - et ils introduisaient pour l'Initi le Pouvoir de l'ternelle Rsolution. Les Matres qui parrainaient notre frre constituaient- , comme dans le cas de l'lectricit courante, les deux ples, positif et ngatif de la mme, dans le centre des qu'il lui tait possible rcemment l'initi maintenir en quilibre stable ses vhicules subtils et recevoir sans danger la force liberadora, bien qu'extrmement - dangereuse du Feu lectrique de la Divinit plantaire. Pendant ce temps- , un groupe spcial de Devas protgeaient le corps physique de notre frre de groupe, enfonc en profond sommeil, dans le lieu pralablement lu par le matre".......

tre un initi exige tout le pouvoir de chacun des aspects de notre nature. Ce n'est pas un travail facile. Affronter les preuves invitables qu'affronterons au fouler le sentier que Christ parcourut, requiert une exceptionnelle valeur. Pour collaborer savante et raisonnablement - avec le Plan de Dieu et fusionner notre volont avec la Volont divinal devons mettre en activit non seulement le plus profond amour de notre coeur, mais encore les plus fines dcisions - de l'esprit. L'initiation doit se contempler comme une grande exprience. L'initiation est, par consquent, une ralit et non une belle vision facilement obtenue, comme il semblt l'tablir tant de livres sotriques et occultistes. L'initiation n'est pas un procs qu'il atteint un individu quand il rentre en certaines organisations et qu'il peut se comprendre seulement rentrant en tels groupes. L'initiation n'a rien voir avec socits, coles - sotriques ou organisations. Tout ce qu'ils peuvent faire est montrer au candidate certaines, bien connues et fondamentaux, "tu rgles du chemin", et le laisser qu'il comprenne ou non, selon permettez-le-lui son angoisse et droulement, et qu'il traverse le vestibule, si son quipe et sa destine le lui permettent. Les initis du monde se trouvent en toute nation, glise et groupe, o

il y a hommes de bonne volont actifs et o il se rend un service mondial. Les groupes sotriques modernes - ne sont pas les gardiens des enseignements de l'initiation ni c'est sa prrogative prparer l'individu pour ce droulement. Le meilleur enseignement peut prparer seulement les hommes pour l'tape du procs volutif dnomm Discipulado. Le chemin au lieu de l'initiation et le Centre o il se trouve Christ, c'est celui vers l'me, le chemin solitaire du propre droulement, imprvoyance et il discipline. C'est celui vers - l'illumination mentale et de la perception intuitive. Ceci fut bien expliqu il fait beaucoup d'ans et il disait:
"Nanmoins, la vrit est que l'homme intelligent fait du monde sa propre chambre d'initiation, et de la vie mme le seuil des mystres. Si un homme peut se dplacer lui-mme avec le perfection, il peut manier toute tout le reste. Il possde la force. La manire exacte de l'employer - est une simple question de dtail. Nous devons faire utilisation de chaque opportunit que nous est prsent, et quand rien n'arrive essayons de nous proportionner notre propre opportunit.

L'initiation est par consquent une srie gradue et preuve positive d'expansions de conscience, une croissante et constante perception de la divinit et son implicancias.

Chapitre. XV.

LES LOIS UNVERSALES


Grande partie des suivants enseignements ont t extraites du livre Le Kybalin

L'existence ainsi que la vie et la cration ne pourraient pas avoir de capacit sans un ordre. L'quilibre est ncessaire et pour cela il est

indispensable une intentionnalit. Malgr notre positive volution scientifique, et ses obtentions en campagne de l'investigation de la matire et l'nergie, il tient assurer qu'il est encore dans son enfance en ce qui concerne le rapprochement la vraie Cause de l'Existence. Beaucoup se sait sur l'Aspect il Forme des choses, sur le revtement matriel de la vie, mais encore trs peu enveloppe son Aspect Vie ou Conscience de la mme. Dans un Univers comme le ntre, o ils ont capacit beaucoup de plans, Dimensions ou tats subliminaux de la matire, la demande de combien et quels sont ses Lois Rgulatrices qu'ils nous affectent d'un ou une autre forme, prise directe ou indirectement, interne ou extrieurement, il n'a pas une rponse sre dans ces moments de l'volution humaine. Si je saisis, et malgr notre ignorance, ils sont l, conditionnant nos vies et nous remuant dans la mare de l'existence, dans l'ocan de la vie sans pouvoir diriger srement notre cap. Pour bien ou pour mal bien qu'apparemment il semble je dure l'ignorance il a un prix, beaucoup de fois douloureux. Nanmoins, il y est toujours une sortie, et les Matres et Instructeurs Divinos nous les ont montres, et ils continuent encore la montrer, l ils sont ses traces, ses enseignements et oeuvres. Nous naissons sans un manuel d'instructions et nous apprenons presque toujours les leons travers la douleur et de la souffrance, et encore ainsi dans beaucoup de cas, il nous cote les apprendre. Si nous demandons un Matre de Sagesse comment tre heureux, ventuellement il nous rpondrait nous disant que nous Nous dcentralisassions de nous mmes et nous aidassions au monde. Peut-tre, quelqu'un dirait que c'est une rponse insense ou peu crdible. Nanmoins, la rponse est simplement le coucher en pratique d'une Loi Divine que tous les Matres et Initis de tous les temps ils ont pratiqu avec un 100% de caractre effectif. Les Lois agissent toujours un 100%, de ne pas tre ainsi ils ne seraient pas lois. Et l'gal d'un conducteur de vhicules doit apprendre les lois et signaux de la circulation relative la voie publique, avec la fin de voyager sr et arriver sain et sauf sa destine, aussi le Candidate doit apprendre les Lois De La Vie, pour acclrer son volution et raliser le Plan Divin qui est son but ou destine cosmique. Ici nous exposerons quelqu'un de ces Lois, ventuellement les plus importants pour le candidate et aussi pour le disciple. Ces Lois sont de vitale importance, tant ncessaire son tude pour parcourir le Sentier

avec scurit et succs. Ces Lois que nous exposerons ensuite sont reconnues par la majorit des coles sotriques du monde, formant un Legs part du Patrimoine de nos "Frres Majeurs" que savamment ils avaient dfendu, sauf pour ces qu'ils pussent faire bonne utilisation d'elles avec le scurit. l'heure actuelle ils sont la porte de tous, mais seulement ces qui sentent l'impulsion de ses mes affames de sagesse, sont capables de les tirer son vrai profit.
Les Lois appartiennent la "Tout." Toutes les choses appartiennent la "Tout." Et la "Tout" est en toute et chacune des choses. Au "Tout" l'est appel Dieu, et rien n'chappe ses Lois Divines, parce que rien ne peut exister il hors de Lui.

Avant de poursuivre avec nos tudes, nous voulussions les noncer


Trois Aphorismes, bien qu'en ralit ils sont seulement un, qu'ils dbarassent quelconque doute sur L'Oeuvre Cache:
O IL VEUT QU'ILS SOIENT LES TRACES DU MATRE, L LES OUES DU QU'IL VA PRT RECEVOIR SES ENSEIGNEMENTS ILS S'OUVRENT SANS EMPCHEMENTS QUAND L'OUE EST CAPABLE D'ENTENDRE, ALORS ILS VIENNENT LES LVRES QU'ILS DOIVENT LES REMPLIR DE SAGESSE LES LVRES DE LA SAGESSE RESTENT FERM, SAUF POUR L'OUE CAPABLE DE COMPRENDRE

LES SEPT COMMENCEMENTS HERMTIQUES

Aucun connaissance cache n'a t si avec jalousie gard comme les fragments des enseignements - hermtiques, celles qui sont arrivs jusqu' nous travers sicles s'couls depuis les temps du Grand Fondateur HERMES TRISMEGISTO, l'lu des dieux qui il vcut dans l'antique - gypte, quand la race actuelle tait dans son enfance. Contemporain d'Abraham, et, si la lgende - ne ment pas, instructeur de ce vnrable savant, Hermes fut et c'est le Grand Soleil Central de l'Occultisme dont les rayons ont illumin tous les connaissances qui ont t imparties depuis lors. Toutes les bases fondamentales des enseignements sotriques qui ont t imparties la race dans quelconque temps - sont originaires, par essence, des formul par Hermes. Encore les

plus antiques doctrines de l'Inde ont eu sa source dans les enseignements hermtiques.
Les Commencements De La Vrit Sont Sept; Celui Qui Comprend Parfaitement Ceci- , Possde La Clef Magique Devant La Que Toutes Les Portes Du Temple S'ouvriront Sans empchements.
Le Kybalion.

Les sept Commencements sur lesquels il se fonde la Philosophie Hermtique sont les suivants:
I. II. III. VI V. VI. VII. Le Le Le Le Le Le Le commencement commencement commencement commencement commencement commencement commencement du de de de de de de Mentalismo. Correspondance. Vibration. Polarit. Rythme. Cause et Effet. Gnration.

Voyons ensuite sparment chaque Commencement:


1. LE COMMENCEMENT DU MENTALISMO Le Tout est Esprit; L'univers est mental.

Ce commencement enferme la vrit dont "Tout Est Esprit." Explique que la Tout qui est la ralit substantielle que se cache derrire toutes les manifestations - et apparences que connaissons sous les noms de "univers matriel" "phnomnes de la vie", "matire", "nergie" etc., et dans une parole, tout ce qu'il est sensible nos sens matriels- , c'est esprit, qui est inconnaissable et indfinissable en lui-mme, mais qu'il peut tre rflchi comme un esprit infini, universel et vivant. Il explique aussi - que tout le monde phnomnal ou univers est une cration mentale de la Tout en dont l'esprit nous vivons, nous bougeons et nous avons notre tre. Ce commencement l'tablir la nature mentale de l'univers, explique - facilement les diffrents phnomnes mentaux et psychiques que beaucoup a proccup l'attention du public- , et que sans telle explication ils ne sont pas comprhensible et ils dfient toute hypothse scientifique. La comprhension de ce commencement hermtique de mentalismo et connatre la loi que rgit l'univers mental,

l'appliquant son bien-tre et droulement - habilite l'individu raliser. L'tudiant de la Philosophie Hermtique peut employer - consciemment les grandes lois mentales, au lieu de les utiliser par hasard ou tre utilis pour elles. Avec la clef matre dans son pouvoir, le disciple et entrer en la mme, libre peut ouvrir les portes du Temple de la connaissance mentale et psychique et intelligemment.- Ce commencement explique la vraie nature - de l'nergie, de la force et de la matire, et le comment et le pourquoi toutes les celles-ci sont subordonnes au domaine de l'esprit. Un des antiques Matres - crivit depuis longtemps:
"Celui qui comprenne la vrit dont l'univers est mental, est trs avanc - dans le sentier de l'adeptado." II. LE COMMENCEMENT DE CORRESPONDANCE Comme il Accoste il Est En bas; En bas il Est Comme En haut

Ce commencement enferme la vrit dont est toujours une certaine correspondance entre les lois et les phnomnes des diffrents tats de l'tre et de la vie, et le trs ancien axiome hermtique se rapporte prcisment ceci, et il assure: "tant donn qu'il accoste il est en bas; en bas il est comme en haut", et la comprhension de ce commencement donne une clef pour rsoudre beaucoup des plus obscurs problmes et paradoxes des mystrieux secrets de la Nature. Il y est beaucoup de plans que ne connaissons pas, mais quand nous appliquons cette loi de correspondance eux, beaucoup de le qui autrement - nous serait incomprhensible devient clair notre conscience. Ce commencement est d'application universelle dans les diffrents plans; mental, matriel ou spirituel du Cosmos: c'est une loi universelle. Les antiques hermetistas tant donn qu'un des plus importants remplaants de l'esprit considrait ce commencement par dont intermde - on peut tirer le voile qu'il le cache inconnu notre vue. Son application peut dchirer - un pourcentage le je Veille d'Isis, de telle manire que nous permette de voir, bien que seulement soit, quelqu'un des traits - de la Desse. D'gale manire que le connatre les commencements de la gomtrie habilite l'homme pour mesurer le diamtre, orbite et mouvement des plus lointaines toiles, pendant qu'il reste assis dans son observatoire, aussi la connaissance du commencement - de

correspondance habilite l'homme raisonner intelligemment de la connaissance l'inconnu, des Microcosmes aux Macrocosmes.
III. LE COMMENCEMENT DE VIBRATION Rien n'est immobile; tout bouge; tout vibre."

Ce commencement enferme la vrit dont tout est en mouvement dont rien ne reste immobile. Couds les deux que confirme de sa part la science moderne- , et chaque nouvelle dcouverte le vrifie et il vrifie. Et, malgr tout, ce commencement hermtique - fut nonc dj il fait centaines ans par les Matres - de la l'antique gypte. Ce commencement explique les diffrences parmi les diffrentes manifestations de la matire, de la force, de l'esprit et encore du mme esprit, celles qui ne sont pas part le rsultat des diffrents tats vibratoires. Depuis la Tout, qui est pur Esprit, jusqu' la plus grossire forme de matire, tout est en vibration: plus bulletin de sortie est celle-ci, tant plus leve c'est sa position dans l'chelle. La vibration de l'esprit est d'une intensit infinie; tant que pratiquement il peut - se considrer comme s'il ft en repos, d'gale manire qu'une roue qu'il tourne rapidsimamente il semble qu'il est sans mouvement. Et dans l'autre extrmit de l'chelle il y est formes de matire dense dont vibration est si faible qu'il semble aussi tre en repos. Entre les deux ples est millions de millions de degrs d'intensit vibratoire. Depuis le corpuscule et l'lectron, depuis l'atome et la molcule jusqu' l'astre et les univers, tout est en vibration. Et ceci est de mme certain en ce que respecte aux tats ou plans de l'nergie ou force, celle qui n'est pas plus de qu'un dtermin tat vibratoire- , et aux plans mentaux et spirituels. Une parfaite comprhension de ce commencement habilite l'tudiant - contrler ses propres vibrations mentales, ainsi que celles de l'autre. - Aussi - les Matres - emploient ce commencement pour conqurir les phnomnes naturels.
Celui qu'il comprenne le commencement - Vibratoire il a atteint le sceptre du pouvoir. LE COMMENCEMENT DE POLARIT "Tout est double; tout a deux ples; tout sa paire d'opposs; les

semblables et les antagoniques sont la mme chose; Les opposs sont identiques en nature, mais diffrents en degr; les extrmits se touchent; toutes les vrits sont semiverdades; tous les paradoxes peuvent - se rconcilier

Ce commencement enferme la vrit dont tout est duelle; tout a deux ples; tout sa paire d'opposs. Il explique et il lucide les antiques paradoxes qu'ont laiss perplexes tant d'enquteurs, et que littralement ils disaient: La thse et l'antithse sont "identiques" en nature, diffrant seulement en degr; les opposs sont identiques en ralit, diffrant dans sa graduation. "Les paires d'opposs peuvent - se concilier, les extrmits se touchent"; tout est et il n'est pas en mme temps; toute vrit n'est pas part la demi vrit; "toute vrit est milieu fausse", etc. Ce commencement explique que dans chaque chose il y est Deux Ples, deux aspects, et que les "opposs" ne sont pas, en ralit, part les deux extrmits de la mme chose, consistant - la diffrence, simplement, en diffrents degrs entre les deux. La chaleur et le froid, bien qu'opposs, ils sont rellement la mme chose, consistant la diffrence- , simplement, en diffrents degrs de celle-l. Regardez - un thermomtre et vous essayiez de vrifier o il commence - la chaleur et o il termine le froid. Il n'y est rien que ce soit chaleur absolue en ralit, indiquant simplement les deux termes, froid et chaleur, diffrents degrs de la mme chose, et que celle-ci se manifeste en ces opposs il n'est pas plus de que les ples de ce qu'il s'appelle chaleur, c'est dire, la manifestation du commencement de polarit qu'il nous occupe. Est-ce que le mme commencement se manifeste en la "lumire" et la "obscurit", celles que, en rsum, est-ce qu'ils ne sont pas part la mme chose, tant occasionne la diffrence - par la diversit de degr parmi les deux ples du phnomne, O est-ce qu'il termine l'obscurit et o il - commence la lumire? Quel il est, la diffrence entre grand et petit? Quel entre dur et je brandis? Quel entre blanc et noir? Quel entrez fort et je baisse? Quel entre positif et ngatif? Le commencement de polarit explique - ce paradoxe. Le mme commencement opre d'identique - manire dans le plan mental. Prenons, par exemple, l'amour et la haine, deux tats mentaux compltement distincts apparemment, et nous remarquerons qu'il y est entre les deux beaucoup de degrs; tant de que les paroles que nous utilisons pour les dsigner, "agrable" et "dsagrable", ils estompent une

en l'autre, tel point que beaucoup de fois sommes incapables d'assurer si une chose nous cause plaisir ou contrarit. Tous que gradations d'une mme chose ne sont pas plus de- , comme vous le comprendrez clairement par peu de que vous mditiez sur cela. Et encore plus que ceci, est possible changer ou transmuer les vibrations de haine par vibrations d'amour, dans le propre esprit et dans l'esprit de l'autre, ce qui est rflchi comme le plus important par les occultistes. Beaucoup lesquels vous lisez ces pages aurez eu expriences en vous mmes et dans les autres de la rapide et involontaire transition de l'amour en haine et rciproquement.Et vous comprendrez maintenant la possibilit d'effectuer ceci au milieu du pouvoir de la volont, d'accord avec les formules hermtiques. "Bien" l'et le "Mal" ne sont pas part les ples d'une mme et seule chose, et le disciple comprend et il connat parfaitement l'art de transmuer le mal dans le bien, appliquant intelligemment le commencement de polarit. Dans une parole, le "art de polariser" devient une phase de l'alchimie mentale, connue et pratique par les antiques - et modernes Matres occultistes.
La parfaite comprhension de ce commencement forme pour changer la propre polarit, ainsi que celle de l'autre, si un prend du temps et il tudie la ncessaire pour dominer - cet art

LE COMMENCEMENT DU RYTHME Tout coule et il reflue; tout a ses priodes d'avance et recul; tout monte et il descend; tout bouge comme un pendule; la mesure de son mouvement droite, est la mme que celle de son mouvement vers la gauche; le rythme est la compensation.

Ce commencement enferme la vrit dont tout se manifeste dans un dtermin mouvement d'aller et retour; un flux et reflux, une oscillation de pendule entre les deux ples qui existent d'accord avec le commencement de polarit. Il y est toujours une action et une raction, une avance et un recul, une ascension et une descente. Et cette loi rgit pour tout: soleils, mondes, animaux, esprit, nergie- , matire. Cette Loi la mme chose se manifeste dans la cration comme dans la destruction des mondes, dans le progrs comme dans la dcadence des nations, dans

la vie, dans les choses tous, et, finalement, dans les tats mentaux de l'homme, et il est avec le rfrence ceci dernier qu'ils crent les hermetistas que ce commencement est le plus important. Les hermetistas a dcouvert - ce commencement, le trouvant d'application universelle- , et ils ont dcouvert, de la mme manire, certaines mthodes pour chapper ses effets, grce aux l'emploi des formules et mthodes appropries. Ils emploient pour cela la loi mentale de neutralisation. Ne peuvent pas annuler le commencement ou empcher qu'il opre, mais ils ont appris viter ses effets jusqu' un certain degr, degr qui dpend du domaine qu'il se tienne de dit commencement. Ils savent comment l'utiliser, au lieu d'tre utiliss pour lui. En ce et dans d'autres pareilles mthodes il consiste la science sotrique.
Le Matre se polarise lui-mme dans le point o il dsire rester, et alors il neutralise l'oscillation rythmique pendulaire qu'il tendrait le traner vers l'autre ple.

Tous ceux qui ont acquis certain degr de domaine sur eux-mmes excutent jusqu' un certain point ceci- , conscient ou inconsciemment, mais le Matre l'effectue consciemment. Et par le solo pouvoir de sa volont atteint un degr tel de stabilit - et fermet mentale presque impossible de concevoir par cette immense foule qui va et il vient dans un continu mouvement ondulatoire pousse par ce commencement de rythme. Celui, ainsi que celui de la polarit- , ils ont t soigneusement tudi par les occultistes, et les mthodes de les contrebalancer, les neutraliser et les employer, ils forment une des parties - plus importantes du Alchimie Mentale hermtique.
IV. LE COMMENCEMENT DE CAUSE ET EFFET

Toute cause a son effet; tout effet a sa cause; tout succde d'accord avec la Loi; la chance que le nom n'est pas plus de que lui est donn une loi non connue; il y est beaucoup de plans de causalit, mais rien n'chappe la Loi.

Ce commencement enferme la vrit dont tout effet a sa cause, et toute cause son effet. Il assure que rien n'arrive par hasard et que tout succde conforme la Loi. La chance est une parole diffrente, et bien qu'ils existent beaucoup de plans de causes et effets, dominant - les suprieurs aux infrieurs, personne n'chappe - encore ainsi totalement

la Loi. Les Occultistes connaissent les milieux et les mthodes par les qui on peut monter au-del - le plan ordinaire de causes et effets- , jusqu' certain degr, et atteignant mentalement le plan suprieur se convertissent en causes au lieu d'effets.- Les gens se laissent emporter, tranes par l'environnement qu'il les enveloppe ou par les dsirs et volonts de l'autre, si ceux-ci sont suprieures - celles d'elles. L'hrdit, les suggestions et d'autres multiples causes externes les poussent comme automates - dans la grande scne de la vie. Mais les Matres, ayant atteint le plan suprieur, ils dominent ses modalits, ses caractres, ses qualits et pouvoirs, ainsi que l'environnement que les entoure, devenant de cette faon - dirigeants, au lieu d'tre les dirigs. Ils aident aux masses et les individus - s'amuser dans le jeu de la vie, au lieu d'tre ils les joueurs ou les automates pouss par d'autruies - volonts. Ils utilisent le commencement, au lieu d'tre ses instruments. Les Matres obissent la CAUSACIN des plans suprieurs dans laquelle se trouvent- , et rgir - dans son propre plan - mais ils prtent sa collaboration pour rgler.- Dans la pense il est condens une prcieuse connaissance spirituelle pratique: que celui que soit capable de lire entre les lignes il le dcouvre, c'est notre dsir. Dj dans un chapitre antrieur sur le Karma avons approfondi suffisant sur ce commencement ou Loi.

VII.

LE COMMENCEMENT DE GNRATION

La gnration existe n'importe o; tout a ses commencements masculin et fminin; la gnration se manifeste dans tous les plans

Ce commencement enferme la vrit dont la gnration se manifeste en tout, tant toujours en action les commencements masculin et fminin. Ceci est vrit, non seulement dans le plan physique, mais encore en le mental et en le spirituel. Dans le monde physique - ce commencement se manifeste comme sexo, et dans les plans suprieurs prise formes plus leves, mais le commencement qu'il subsiste toujours la mme. Aucune cration physique, mentale ou spirituelle, est possible sans ce commencement. La comprhension de la mme illumine beaucoup - des problmes que beaucoup a confondu l'esprit des hommes. Ce commencement crateur fait toujours dans le sens de "gnrer",

"rgnrer et "crer." Chaque tre contient en lui-mme les deux lments - de ce commencement. Si vous dsirez connatre la philosophie - de la cration, gnration et rgnration mentale - et spirituelle, vous devez tudier ce commencement hermtique- , puisqu'il contient la solution de beaucoup des mystres de la vie. Vous remarquons que ce commencement - rien ne doit voir avec les pernicieuses et dgradantes - thories, enseignements et pratiques qu'on annonce - avec criards titres, celles qui ne sont pas plus de qu'une prostitution du grand commencement naturel de gnration. Telles thories et pratiques ne sont pas plus de que la rsurrection des antiques doctrines phalliques, que peuvent produire seulement la ruine de l'esprit, de l'me et du corps, et la Philosophie hermtique a lev toujours son verbe de protestation contre ces licences et perversions des commencements naturels. Si ce que vous dsirez sont tels enseignements, vous devez irlas chercher une autre partie: le vrai occultisme rien ne contient sur elles. Pour le cigare toutes les choses sont pures; pour la minable tous sont mesquines.
Lois de l'Ordre de l'Univers

On peut dire que toutes les rgles, codes, lois politiques, penses et croyances religieuses, de quelconque groupe d'hommes, nations et institutions internationales qui soient, sont dans le Commencement Unique. Celui accepte et il intgre tous.- Mme les sentences et erreurs, avec le relation l'Ordre Universel- , il les assume, leur donnant la lumire adquate pour son intgration correcte en Lui. Cette intgration que, comme clef s'est dite, il contient tout, il est rsume dans les suivantes lois:
1 . 2 . 3 . 4 . 5. Tout commencement a une fin. Tout visage contient un dos. Rien n'est identique. majeure face, majeur revers. Tout antagonisme complmentaire. est

6 Tout change. . 7 Tout vient de l'Un-infini. .

Ces lois Universelles est vident que pour nos modernes mentalits occidentales ils doivent ressembler banal et peu important dans son schmatisme. Mais si nous savons nous dpouiller de nos conditionnements formalistes et nous continuons nous rapprocher cette trangre comprhension, nous finirons pour entrer dans le royaume du Rel. Pour le moment avanons disant que les sept sections antrieures sont dynamiques. Qu'ils appartiennent la Logique Universelle, par ce qu'ils dpassent la logique formelle, qui est statique. Ils peuvent s'employer toute situation, niveau et toutes les choses et tres existants dans le monde de la relativit. Et, en outre, ils unifient tous les antagonismes. La logique formelle, comme produit de la pense que s'rige absolument, est rigide, puisque c'est seulement un simple instant de la vie de l'Univers. Tandis que la logique Universelle est une image vive de toute la vie et de toute chose. La logique formelle dtruit la continuit. Le commencement d'identit, celui de non-contradiction, sont seulement une image statique, termine et enferme dans le monde fixe et dtermin de l'apparence construite par nos sens physiques ou nos instruments. Rien n'est stable ou constant dans le monde du relatif. Qui ne voient pas l'antrieur, ils chercheront constants qu'elles seront toujours - illusoires. Ainsi, tout ce qu'ils pensent tre constants qu'un "snap" ou clair instantan, illusoire n'est pas plus de, je ne vis pas, infinitsimal de l'Univers Infini et ternel. Les yeux analytiques sont aveugles l'Univers Infini.
COMMENTAIRES PRATIQUES SUR LES PRINCIPOS ET LOIS UNIVERSELLES TRANSMUTATION MENTALE

L'esprit, ainsi que tous les mtaux et autres lments, ils peuvent tre transmu, d'tat en tat, petit petit, de condition en condition, de ple au ple, de vibration en vibration. La vraie transmutation occultiste est une pratique, une mthode, un art mental.

Le premier des sept commencements hermtiques est celui de mentalismo, qu'il assure que "le Tout est esprit - que l'univers est mental." Ce qu'il signifie que l'unique ralit qu'il se cache derrire tout ce qu'il existe c'est - esprit; et l'univers en lui-mme est une cration mentale, ceci est, il existe dans l'esprit de la Tout. Si l'univers est de nature mentale; la transmutation mentale ou transformer les conditions de l'univers doit tre alors l'art de changer. Traitez-vous de la matire, de l'nergie ou de l'esprit. Si bien que cette transmutation n'est pas une autre chose que la magie, de laquelle ont parl tant les crivains antiques dans ses oeuvres mystiques, mais au sujet de la qu'ils donnaient si peu d'instructions pratiques. Si tout est mentale, alors - la possession du milieu qu'il permette de transmuer les conditions mentales et contrleur des conditions matrielles on doit se prsenter comme le Matre dirigeant- , ainsi que des oprations appeles mentales. Il est trs certain que personne, sauf les alchimistes - mentalistas plus avancs, ils ont atteint le degr de pouvoir ncessaire pour dominer les conditions - physiques les plus denses, telles comme les lments de la nature, la production et cessation des temptes, la production et cessation de tremblements de terre ou d'autres phnomnes physiques de quelconque classe, mais que tels hommes existrent et qu'ils existent c'est une chose qu'il ne doute aucun occultiste, soit de l'cole qui soit. Ayons prsent, et ceci est chaire occultiste que: Tout est nergie, et que l'nergie suit la pense. Celle-ci est la clef Matre que nous ne devons oublier jamais. Si nous sommes dprims pensons quelque chose de gai. Si nous avons peur pensons que nous sommes Hercule. Si nous n'avons pas dsormais de forces pour suivre en cours de route pensons et nous rappelions que nous sommes Dieu. Ainsi, puisque travers le pouvoir de la pense nous vainquons quelconque obstacle et empchement naturel. L'Homme devient ce qu'il pense. Apprenons l'Art De La TRASMUTACIN Mental et nous redeviendrons ce qui fmes dans un commencement, Les Rois De La Cration. La Loi de Correspondance et Analogie L'organisme humain reprsente - exactement un microcosmes construits image de l'univers, les macrocosmes. Le qu'il signifie

qu'entre l'homme et l'univers ils existent analogies. Toute la science sotrique est fonde sur la loi d'analogie. L'homme et le cosmos infiniment grand est infiniment petit, mais entre l'infiniment petit et l'infiniment grand il y est des analogies: chaque organe de notre corps est eu des affinits avec quelque rgion du cosmos. videmment nous ne devons pas - imaginer que le cosmos possde organes comme les ntres, mais par essence nos organes et les "organes" du cosmos ont quelque chose d'identique, et par la loi d'affinit, nous pouvons toucher dans l'espace les forces, les centres - et les mondes qu'ils communiquent certains lments qui est en nous. Ainsi la connaissance - de ces corrlations nous prsente perspectives surprenantes. Entre l'homme et l'univers, entre les microcosmes et les macrocosmes, il existe une correspondance absolue, mais par sa manire de vivre l'homme a dtruit cette relation idale, parfaite, avec les macrocosmes, avec Dieu. Maintenant toute la question s'enracine en pouvoir la rtablir.- De la mme manire, chaque esprit qui descend dans s'incarner dans la terre, possde organes et instruments correspondants toutes les vertus et qualits qui est en haut, dans le Ciel, et c'est pourquoi tout est possible pour lui; progressivement, s'il connat et il respecte les lois, il peut atteindre les plus grandes obtentions. Quelles sont ces lois? Supposons que nous avons deux diapasons tout fait identiques: si vous faites vibrer un, vous observerez qu'aussi l'autre - vibre sans que mme pas nous l'ayons touch. Nous disons qu'il y est de la rsonance. Tout le monde connat ce phnomne, mais nous n'essayons pas d'approfondir- , ni nous comprenons que la mme chose arrive exactement entre l'tre et le cosmos. Si l'homme parvient affiner son tat physique et psychique avec les vibrations de l'univers et changer nergies avec eux il pourra atteindre les pouvoirs clestes, recevant ainsi aide et consolation; c'est une manire de communiquer.
"Rien ne repose; tout bouge; tout vibre"

Le troisime Grand Commencement Hermtique - le Commencement de la Vibration - il enferme la vrit dont le mouvement se manifeste en tout l'Univers. Rien n'est en repos, tout bouge, il vibre et il circule. La science moderne que tout ce que nous appelons matire a vrifi et nergie n'est pas plus de que manires - de mouvement

vibratoire, et quelqu'un des plus avancs hommes de science sont en train de se diriger - rapidement vers le point de vue que les occultistes ont sur les phnomnes de lui esprit: simples - manires de vibration ou mouvement. Voyons maintenant - ce que la science doit dire sur les vibrations dans la matire et dans l'nergie. Les hommes de science proposent comme illustration - pour voir les effets de l'augmentation de vibration une roue tournant avec grande rapidit. Supposons premirement que la roue tourne lentement. Alors nous - dirions que c'est un "objet." Si l'objet tourne lentement nous pourrons le voir facilement, mais nous ne sentons pas - le mineur son. S'augmentant graduellement la vitesse dans peu de moments se fait celle-ci si rapide qu'il commence s'entendre une note trs petite et grave. Selon il continue augmenter la vitesse la note il est en train d'lever dans l'chelle musicale, et ainsi ils sont en train de distinguer quelques-unes derrire autres les diffrentes notes conformez il augmente la vitesse de rotation. Finalement- , quand le mouvement est arriv certain limite il - se rend la dernire note perceptible par l'oue humaine, et si la vitesse augmente encore, il suit le majeur - silence. Rien on entend dj, puisque l'intensit du mouvement est si grande que l'oue humaine ne peut pas enregistrer ses vibrations. Alors ils commencent se percevoir petit petit - successifs degrs de couleur. Aprs un temps l'oeil commence percevoir une obscure couleur rouge. Ce rouge est en train de se faire de plus en plus brillant. Si la vitesse continue augmenter le rouge il deviendra en orang, l'orange en jaune. Ensuite ils suivront successivement nuances verts, bleus et indigo, et finalement il apparatra la nuance - violette. La vitesse s'augmente plus encore: alors il - disparat toute couleur, parce que l'oeil humain ne peut pas les enregistrer dsormais. Mais certaines radiations humaines drivent de l'objet en rvolution: les rayons qu'ils s'emploient en la photographie et d'autres radiations subtiles - de la lumire. Ensuite ils commencent se manifester les rayons connus sous le nom de X, et ils commencent plus tard s'maner lectricit et magntisme. Quand l'objet a atteint un grand degr de vibration, ses molcules se dsintgrent, se rsolvant - en ses lments originaux ou atomes. Aprs les atomes, selon le commencement de vibration, ils se spareraient en innombrables corpuscules ou lectrons, lesquels ils sont composs. Et, finalement, jusqu' les corpuscules disparatraient et on pourrait dire que l'objet serait compos par substance thre. La science n'ose pas porter plus loin

l'illustration, mais les hermtiques disent que si les vibrations continuaient augmenter l'objet il passerait successivement - par tats de manifestation suprieurs, arrivant - au plan mental et aprs au spirituel, jusqu' tre finalement rabsorb en la Tout qui est l'Esprit Absolu. Mais la doctrine hermtique va beaucoup plus loin que la science moderne, et il assure que toute manifestation - de pense, motion, raison, volont, dsir ou quelconque autre tat mental, il va accompagn par vibrations, il part des qui on mane l'extrieur et ils tendent affecter les esprits de l'autre - par "induction." Celle-ci est la cause de la tlpathie, de l'influence mentale et de d'autres effets du pouvoir d'un esprit sur une autre, celle qui est en train dj d'tre du domaine - public, cause de la grande quantit d'oeuvres d'occultisme qui sont en train de publier disciples et instructeurs sur ces matires. Chaque pense, motion ou tat mental a sa correspondante intensit et modalit vibratoire.- Et, grce un effort de la volont de la personne ou de les autres, ces tats mentaux peuvent tre reproduits, ainsi qu'une note musicale peut tre reproduite faisant vibrer les cordes d'un instrument avec la vitesse requise, ou comme on peut reproduire une couleur quiconque. Connaissant le Commencement de Vibration, appliqu aux phnomnes mentaux, un peut polariser son esprit en le degr que veuille, obtenant ainsi un parfait domaine et contralor sur ses tats mentaux. De la mme faon, il pourra affecter les esprits de l'autre, produisant en eux les requis tats mentaux. Dans une parole, il pourra produire dans le Plan Mental ce que la science produit dans le physicien, c'est dire, les vibrations - la volont. Ce pouvoir, bien sr, on peut acqurir uniquement grce aux les instructions, exercices et pratiques appropries, tant la science que les montre, celle de la "transmutation mentale."
La Polarit, lignes de polarisation.

"Tout est duelle; tout a ples; tout sa paire d'opposs: les semblables et diffrents ils sont le mme; les opposs sont Identiques en nature, diffrant seulement en degr; les extrmits se touchent; toutes les vrits sont semiverdades; tous les paradoxes peuvent se rconcilier. Ce fait est celui que permet au Disciple de transmuer - un tat

mental en un autre, suivant les lignes de polarisation. Les choses de diffrente classe ne peuvent pas - se transmuer quelques-unes en les autres, mais oui celles d'gale classe. Donc, l'Amour ne pourra pas devenir Ce ou Ouest, ou Rouge ou Violeta, mais il peut tornarse en Haine, et galement la Haine peut tornarse en Amour changeant sa polarit. La valeur peut se transmuer - en peur et vice versa. Les choses dures peuvent tornarse mous, les chauds en froides, et ainsi de suite, s'effectuant toujours la transmutation entre choses de la mme classe, mais de degr diffrent. Se soignant d'un homme lche, si ils s'lvent ses vibrations mentales tout au long de la ligne - Peur-valeur, et mpris par le danger il se remplira de vaillance. Et galement le paresseux peut devenir actif et nergique, po1arizndose simplement tout au long des lignes de la dsire qualit. En plus du changement des ples des propres tats mentaux grce l'application de l'art de la polarisation, le phnomne de l'influence mentale- , dans ses multiples phases, dmontre que le commencement peut - s'tendre jusqu' embrasser les phnomnes de l'influence d'un esprit sur une autre.
Le Rythme.

"Tout coule et il reflue, tout monte et il descend; l'oscillation pendulaire utilise manifeste en toutes 1as choses; la mesure - du mouvement vers la droite est la mme que celui de l'oscillation gauche; le Rythme est la compensation." Le Conscrit Grand Commencement Hermtique - le Commencement du Rythme - il enferme la vrit dont se manifeste une oscillation mesure, mouvement d'aller et retour en tout, un flux et reflux, un mouvement semblable - celui du pendule, une mare avec son il monte et il baisse, se manifestant toujours parmi les deux ples, les plans physique, mental et spirituel. Le commencement du Rythme est troitement concernant avec le commencement de polarit, dcrit dans le chapitre antrieur. Le rythme - se manifeste parmi les deux ples tablis par le commencement de polarit. Ceci ne signifie pas, nanmoins, que l'oscillation rythmique aille jusqu' les extrmits de chaque ple, puisque ceci succde rares fois. En ralit, il est trs difficile tablir les opposes polaires extrmits dans la majorit des cas. Mais l'oscillation est toujours "vers" un ple premier, et aprs "vers" l'autre.

Plais, mondes, hommes, animaux, vgtaux minraux, nergies, forces, esprit et matire, et jusqu' le mme esprit ils manifestent ce commencement. Le commencement - se manifeste en la cration et destruction des mondes, en l'lvation et chute des nations, dans l'histoire de la vie de toutes les choses, et finalement, dans les tats - mentaux de l'homme. La nuit suit au jour et le jour dans la nuit. Il n'y est pas ceci repos absolu - ou cessation de mouvement. Tout mouvement a part au le Rythme. Ce commencement est d'application universelle. Il peut tre appliqu quelconque question ou phnomne des beaucoup de phases de la vie. Il peut s'employer toutes les phases de l'humaine activit. Il - existe toujours - l'oscillation rythmique d'un ple un autre. Les Matres de Sagesse dcouvrirent que tant que le commencement du Rythme tait invariable, et vident - dans tous les phnomnes mentaux, il y avaient deux plans de manifestation en ce qu'il concernait les phnomnes mentaux. Ils dcouvrirent qu'il y avait deux plans gnraux de conscience, l'Infrieur et le Suprieur, et cette dcouverte leur permit de s'lever au plan suprieur, chappant l'oscillation du pendule rythmique qu'ils se manifestaient dans le plan infrieur. Autrement dit, l'oscillation du pendule se produit dans le plan inconscient et la conscience ne reste pas, par consquent- , affecte. cette loi ils l'appelrent la Loi de la Neutralisation. Son opration consiste lever l'Ego sur les vibrations du plan inconscient de l'activit mentale, de faon que l'oscillation ngative du pendule ne se manifeste pas dans la conscience - et il ne passe pas un affect pour elle. Est la mme chose se lever par-dessus une chose et laisser qu'il passe celle-ci au-dessous d'un. L'instructeur ou disciple - occultiste se polarise lui-mme dans le ple requis, et par un procd semblable refuser le participer l'oscillation rtrograde, ou si on prfre, "niant" son influence sur lui, il se nourrit - fermement dans sa position polarise, et il permet au pendule mental d'osciller en arrire dans le plan inconscient.- Tout homme qu'en majeur ou mineur degr, il a acquis certain domaine de lui-mme, il ralise plus ou moins - consciemment ceci, empchant que ses modalits ou tats mentaux ngatifs l'affectent, grce l'application de la loi de la neutralisation.- Le matre, nanmoins, porte ceci jusqu' un degr beaucoup de majeur d'efficacit et preeficiencia, et grce sa volont, arrive un degr d'quilibre et inflexibilit mentale presque impossible de concevoir par ces qu'ils se laissent emporter - et modalits - et apporter

par le pendule - mental de ses sentiments. Ils existent, en outre, d'autres particularits dans l'opration de ce Commencement du Rythme, quand il dit: La mesure de l'oscillation vers la droite, est la mme que celle de l'oscillation gauche: le Rythme est la compensation. La loi de compensation est celle qu'il fait que l'oscillation dans une direction dtermine une autre oscillation en sens contraire, et ainsi on quilibre mutuellement. Mais l'hermtique la porte encore plus loin. Et il assure - que les tats mentaux sont sujets la mme loi. L'homme capable de jouir avec perspicacit est aussi capable de souffrir en gal degr. Non plus celui qui est seulement capable de peu abondante douleur, peut jouir plus que peu abondant plaisir. Le cochon souffre mentalement trs peu de; mais par contre, il non plus ne peut pas jouir grande chose: il est compens. Mais, en outre, l'hermtique que le matre soutient - ou le disciple avanc est capable, en degr superlatif- , de fuir l'oscillation vers la douleur, ralisant - le procs de neutralisation que nous nous rfrassions antrieurement. Montant au plan suprieur de l'me, on vite beaucoup des expriences qui arrivent lesquels ils habitent en plans infrieurs.
AXIOMES HERMTIQUES La possession de la Connaissance, s'il ne va pas accompagn par une manifestation et expression dans la pratique et dans l'oeuvre, c'est la mme chose que l'ensevelir mtaux prcieux: une chose vaine et inutile. La Connaissance, la mme chose que la Fortune, ils doivent s'employer. La loi de l'utilisation est universelle, et celui qui viole souffre pour s'avoir place en conflit avec les forces naturelles. Le Kybalion.

Nous donnons ensuite quelqu'un des plus importants axiomes hermtiques, prises du Kybalion, avec quelques commentaires affects. Que chacun leur fasse les siens et il les pratique et il emploie, parce qu'ils ne seront jamais rellement une possession propre jusqu' ce qu'il les lui ait ports la pratique.
"Pour changer votre caractristique ou tat "mental", changez votre vibration."

Un peut changer ses vibrations mentales, grce un effort de la volont, fixant dlibrment l'attention sur l'tat dsir. La volont est celle que dirige l'attention, et celle-ci est le, qu'il change la vibration. Cultivez il l'art d'tre attentif, au milieu de la volont, et il se sera rsolu le problme de dominer les propres modalits et tats de l'esprit.
"Pour dtruire un degr de vibration non dsirable- , mettez-vous en opration le commencement de polarit et concentre l'attention sur le ple oppos au qu'on dsire supprimer. Il non dsirable il se tue changeant sa polarit."

Celle-ci est une des plus importantes formules hermtiques et il est fonde sur vrais commencements scientifiques. Les modernes psychologues connaissent ce commencement et ils l'appliquent pour dissoudre les habitudes non dsirables, conseillant ses disciples - la concentration sur l'oppose qualit. Si un a peur, il est inutile qu'il perde son temps essayant de tuer la peur, mais il doit cultiver la valeur, et alors la peur disparatra. Quelques auteurs ont exprim cette ide, l'illustrant avec l'exemple d'une pice obscure. Il ne faut pas perdre le temps essayant de jeter dehors dans l'obscurit et laisser "- entrer la lumire" mais c'est beaucoup de meilleur ouvrir les fentres, - et l'obscurit disparatra toute seule. Pour tuer une qualit ngative il est ncessaire se concentrer sur le ple positif de cette mme qualit, et les vibrations changeront graduellement de refus en preuves positives, jusqu' ce que finalement il se polarisera dans le ple positif, au lieu de l'tre dans le ngatif.
"L'esprit, ainsi que les mtaux et les lments ils peuvent se transmuer petit petit, "de condition - en condition, de ple au ple, de vibration en vibration."

Dominer la polarit signifie dominer les commencements - de la transmutation ou alchimie mentale; parce qu' moins que si acquire l'art de changer la propre polarit, on ne pourra pas affecter le milieu environnant qu'il nous entoure. Si nous comprenons ce commencement nous pouvons changer - notre propre polarit, ainsi que celle de l'autre, pourvu que nous ddiions cela le temps ncessaire, le soin, l'tude et

pratique ncessaire pour dominer cet art. Le commencement est vrit, mais les rsultats qu'on obtient dpendent de la persistante patience et pratique de l'tudiant.
"Le Rythme peut se neutraliser grce l'Art de la Polarisation."

Les occultistes montrent que la loi de la neutralisation nous forme, en grande partie, nous superposer l'opration du Rythme dans la conscience.- tant donn que nous avons dj expliqu, il existe un plan de conscience suprieure, ainsi qu'un infrieur, et le matre, s'levant mentalement au plan suprieur, il fait que l'oscillation du pendule mental se manifeste - dans le plan infrieur, pendant qu'il reste en l'autre, librant, ainsi sa conscience de l'oscillation contraire. Celle-ci s'effectue se polarisant en le Je Suprieur, levant ainsi les vibrations mentales de l'Ego sur le plan de conscience ordinaire. Est la mme chose se lever pardessus une chose - que celle-ci - et permettre permis par dessous. L'hermtique avanc il - se polarise dans le ple positif de son tre, le Je Suis, plutt que dans le ple de sa personnalit, et refusant et niant l'opration du Rythme, il s'lve sur son plan de conscience, restant ferme dans son affirmation d'tre, et l'oscillation passe dans le plan infrieur, sans changer pour rien sa propre polarit. Ceci le ralisent tous les individus qu'ont atteint quelconque degr de domaine propre, comprenez ou non la loi. Le matre, bien sr, atteint un majeur degr de perfectionnement parce qu'il comprend parfaitement la loi qui est en train de dominer avec l'aide d'une loi suprieure et grce sa volont il acquiert un degr d'quilibre et fermet presque impossible de concevoir par lesquels ils se laissent emporter d'un ct un autre par les oscillations de l'motivit. Rappelez-vous toujours, nanmoins, que le commencement du Rythme ne peut pas tre dtruit, parce qu'il est indestructible. Il est seulement possible surmonter une loi l'quilibrant avec une autre, se nourrissant ainsi l'quilibre.- Les lois de l'quilibre oprent tant dans le plan mental comme en le physicien, et la comprhension de ces lois lui permettent un de les surmonter, les contrebalanant.
"Rien et effet chappe au dbut de cause, mais il y est beaucoup de plans de Causacin et un

peut employer les lois du plan suprieur pour dominer celles de l'infrieur."

Comprenant la pratique de la polarisation, l'hermtique s'lve au plan suprieur de causacin, quilibrant ainsi les lois des plans infrieurs. S'levant sur le plan des causes ordinaires se convertit un, jusqu' un certain point, dans une cause au lieu d'tre un simple effet. Pouvant dominer les sentiments et modalits propres, et neutralisant le rythme, on peut fuir grand il part les oprations de la loi de cause et effet dans le plan ordinaire. Les masses se laissent ramper, obissant - au milieu environnant qu'il les entoure, aux volonts et dsirs de quelques hommes plus forts qu'elles, aux effets des tendances hrites ou les suggestions ou d'autres causes extrieures, n'tant pas plus de que simples fiches dans la planche d'checs de la vie. S'levant sur ces causes, l'hermtique avanc il cherche un plan d'action mental suprieur, et dominant - ses propres qualits, croyez-vous un nouveau caractre, qualits et pouvoirs, grce aux les que surmontent son milieu environnant ordinaire, se faisant ainsi directeurs au lieu de dirigs. Bien sr, encore - selon il se manifeste dans les plans suprieurs, mais dans les infrieurs ils sont messieurs et non esclaves - les tres les plus levs sont sujets - ce commencement.
Comme il dit le Kybalion: Le savant sert en le suprieur, mais il rgit en l'infrieur. Il obit aux lois qui sont par-dessus lui, mais dans son propre plan et dans lesquelles ils sont au-dessous de lui il rgit et il ordonne. Nanmoins, au le faire il - fait partie du commencement au lieu de s'opposer la mme. Le savant se plonge dans la Loi, et comprenant - ses mouvements, il opre en elle au lieu d'tre son aveugle esclave. Semblablement au bon "nageur", il va d'ici pour l-bas, selon sa propre volont, au lieu de se laisser ramper comme le madrier qu'il flotte dans le courant. Nanmoins, le "nageur" et le madrier, le savant et l'ignorant, ils sont tous les sujets - la loi. Ce que ceci comprenne va dans le bon chemin qu'il conduit l'Adeptado.

Pour terminer, nous rappellerons nouvellement l'axiome hermtique qu'il dit que "La vraie transmutation - hermtique est un art mental." En dit axiome que le milieu environnant externe l'hermtique

indique on influence grce au pouvoir de l'esprit. L'Univers, qui est totalement mental, peut tre seulement domin grce la mentalit.- Si celui est mental, dans sa nature Intrinsque, facilement on dduit que la transmutation mentale doit modifier et transformer les conditions et les phnomnes de l'Univers, et que l'esprit doit tre le majeur pouvoir qu'il puisse affecter ses phnomnes. S'il se comprend cette vrit, tous les appels miracles et merveilles arrteront d'avoir point aucun obscur, parce que l'explication est en vain clart et simple. "Le Tout est esprit: l'Univers est "mental."

Chapitre. XVI.

LE MYSTRE DE LES SEPT RAYONS


- Une Vision Gnrale Pour l'laboration de ce chapitre ils ont t consults extraits du M. D. Vicente Beltran Anglada et dans sa partie plus de technique ou profonde aux crits du Matre le Tibtain D.K.

La moderne science exotrique a vrifi l'antique et fondamental axiome sotrique: Rien n'est dans la totalit de l'univers manifeste part les nergies, dans quelque relation, chacune vibrant dans une frquence particulire. La science sotrique ou rayons dont interaction, chaque frquence concevable cre les systmes solaires, galaxies et univers postule sept de dits courants d'nergies. Le mouvement de ces sept rayons d'nergie, en cycles spiraux, attire dedans tout tre et il soit all de la manifestation et il le colore et il sature avec ses propres qualits et attributs individuels. Ceci est si certain pour un grain de sable comme pour un homme ou un systme solaire. Chacun est l'expression d'une Vie. En ce que concerne notre propre systme solaire, ces sept nergies sont l'expression de sept grandes Vies personnifies par sept toiles dans la constellation du Grande Ourse. Un de ces rayons le 2, il est centr dans notre systme. Les autres six rayons sont par consquent subrayons de ce rayon basique. La manipulation de ces subdivsion - par nos Logos Solaires cre chaque variation de vie dans Son systme. Si complexe c'est le sujet des rayons, si pntrant et de pourcentage porte c'est son influence, qui sera seulement possible dans ce chapitre toucher lgrement la surface de son action et montrer quelque chose de son importance avec nos vies et relations. L'objectif sera souligner la valeur de connatre les qualits des rayons qu'ils nous gouvernent et de cette faon stimuler le lecteur entrer dans une tude la plus profonde de ces forces que, en chaque plat, ils conditionnent notre nature et n font ce qui sommes. L'essentiel est savoir qu'il y est une sptuple division dans toutes les choses de l'univers manifest beaucoup de vie comme de matire. Toute vie existante dans notre chane plantaire appartient ou un autre des sept

Rayons et il passe par un, chacun des qu'ils ont sept subdivsion. Dans l'univers il y est quarante neuf Rayons qu'en groupes - de sept constituent les Sept Grands Rayons Cosmiques - originaires des Sept Grands Logos. Nanmoins, dans notre chane plantaire et peut-tre dans tout notre systme solaire agit seulement un des sept Grands - Rayons Cosmiques dont les subdivsion sont les ntres Sept Rayons. On ne doit pas supposer que notre systme solaire soit l'unique manifestation de dits Logos, puisque chacun des Sept Grands Logos peut prsider millions de systmes. Le symbologie chrtien se rfre ces Sept Grands tres en l'Apocalypse de San Juan, qui dit: Et sept lampes de feu taient devant le trne, les qui sont les sept Esprits de Dieu. Ils sont les Mystiques Sept, les grands Logos plantaires, centres de vie dans les Logos. Ce sont les vrais Chefs des Rayons en tout le systme solaire et non uniquement dans notre plante. D'un ou un autre de ces Sept Logos plantaires ou Chefs des Rayons ont man tous les tres humain. Tout ce qu'il existe consquence de l'action de forces naturelles rgles aux lois cosmiques; mais nous n'oubliions pas - que derrire chaque force il est toujours son administrateur- , l'intelligente Entit qu'il la rgit et il dirige. Nous allons initier l'tude de l'intressant et profond sujet de "Les Sept Rayons", essayant de dcouvrir conjointement - son origine, son sens et son auguste finalit en relation avec le procs d'volution de notre Univers. Accepte comme logique l'ide d'une Hirarchie spirituelle plantaire que dirige - Royaume de la Nature l'volution de l'humanit, la reprsentation - du Conscrit, celui des mes libres, il prenait corps et consistance objective en notre esprit et n il invitait pntrer en l'tude des mystres spirituels qu'ils constituent ce Centre infini de rdemption du genre - humain. Nous n'allons pas rpter ici tout ce que nous dmes dans une antrieure conversation au sujet de l'instauration, fonctions et finalit du Conscrit Royaume, ou de la Grande Fraternit Blanche, tel qu'sotriquement il se le nomme, bien qu'oui il nous sera utile insister sur le fait dont le Centre total de l'volution dans notre plante est cet tre, connu occultement je - descends le nom mystique de SANAT KUMARA qui rgit les destines du monde et de tout ce qu'en la mme "il vit, il bouge et il a l'tre", second troitement par autres six grandes Entits spirituelles d'leve transcendance ceux qui la tradition sotrique dnomme Budas sotriques ou Budas exotriques, comme ce soit le caractre interne ou externe de son Travail en relation avec

l'volution plantaire.- L'ide de ce groupe central constitu par SANAT KUMARA, le M. du Monde et les six Budas avant descriptos - nous introduira en l'tude des Sept Rayons qu'initions - maintenant, puisque chacun de ces minents tres incarne quelqu'un des Sept Qualits distinctives des Logos de notre Systme Solaire dont courants d'nergie constituent prcisment - les Sept Rayons qui sont dans sa totalit la Vie de notre Univers. Sept sont les qualits distinctives de la Divinit, psychologiquement dcrites comme: Volont dynamique. Amour attrayant, Intelligence cratrice, Harmonie et Beaut, Investigation Scientifique, Dvotion un Idal, le propre - Univers, et Magie d'Ordre et Accomplissement. Sept sont, c'est pourquoi, les Entits psychologiques ou Messieurs de Rayon, appels - aussi Logos Plantaires ou, utilisant la connue - phrase biblique, Les Sept Esprits Devant Le Trne De Dieu, tant logiquement Sept les Corps d'expression physique ou "plantes sacres" qu'ils utilisent dits Logos. Telles plantes sont: Vulcano, le Jupiter, le Saturne, le Mercure, la Vnus, l'Uranus - et le Neptune. La structure spirituelle et physique de notre Univers repose en les deux grands courants de vie septnaire qui coulent au milieu des Constellations de l'Ourse Mayor et des Pliades. L'organisation de tels courants de vie et nergie et sa distribution en ordre aux densits - si nous pouvons utiliser cette expression - il dtermine la cration des Sept Plans - du Systme Solaire, des qu'ils manent les nergies que dterminent les Sept Schmas terrestres, les Sept Chanes plantaires, les Sept Rondes de chaque Chane, les Sept plantes de chaque Ronde, les Sept Royaumes de la Nature, les Sept Races humaines, chaque chose avec son sept correspondant subrazas- , les Sept modifications de l'ther, les Sept qualits de la Lumire, ou sept couleurs du spectre solaire, les Sept Notes fondamentales - du Son et, en ce que respecte l'humanit, les Sept types psychologiques, les Sept grands centres thrs de distribution de l'nergie, dnomms techniquement CHAKRAS, chaque chose avec sa correspondante glande endocrinienne- , etc. Comme vous verrez, et tel que l'analogie il nous le dmontre, les Macrocosmes et les Microcosmes se compltent - en ce dnominateur commun qui est dnomm dans les tudes sotriques Les Sept Rayons. partir de ce moment nous pouvons observer l'homme comme un Septnaire qu'il rflchit dans sa vie tout ce

qu'il arrive dans les vastes ocans de la Cosmique, puisque, comme ils disent toutes les grandes religions du monde l'homme est fait image et ressemblance de la Divinit.
SCHMATIQUEMENT NOUS POUVONS DIRE: 1, 2, 3, 4, Dieu, l'Esprit Suprme est Un. Mais dans cette essentielle Unit ils existent ou ils se manifestent Trois nuances ou types d'nergie. Les Trois nergies ou divisions dans l'Un se ramifie son tour en Sept Groupes d'nergies propres. son tour les Sept Groupes produisent les 49 types de Forces qu'ils se manifestent travers toutes les formes, dans les trois mondes et dans les quatre Royaumes De La Nature. Par consquent nous avons; L'Un Qu'il Se manifeste En Trois. Le Trois Que Se divise En Sept Ttes De Groupe, Faisant Un Total De 49 Ramifications D'nergies.

5,

numration de Les Sept Rayons

Il y est trois rayons primaires, ou rayons d'aspect et quatre rayons secondaires ou d'attribut. Ils ont beaucoup de noms qu'ils dcrivent ses nombreux qualits et actions, mais ils sont, en gnral, numrs comme il suit: Rayons d'Aspect: 1 rayon de Pouvoir, Volont ou Intention 2 rayon d'Amour-sagesse 3 rayon d'Intelligence Active et Crative. Rayons d'Attribut: 4 rayon d'Harmonie travers le Conflit, ou Beaut, ou Art. 5 rayon de Science Concrte ou Connaissance. 6 rayon d'Idalisme Abstrait ou Dvotion. 7 rayon d'Ordre Crmonial, Magie, Rituel, Organisation. 1. Le M. de Pouvoir ou Volont. Cette Vie rsout aimer, et il utilise le pouvoir comme expression de la divine bienveillance. Pour son corps de manifestation il utilise cette plante de qui le Soleil c'est le

remplaant sotrique.
2. Le M. d'Amour-sagesse il personnifie l'amour pur; les sotriques considrent qu'il est si tout prs du coeur des Logos - solaires, comme il l'tait l'aim disciple tout prs du Coeur du Christ de Galilea. Cette Vie inspire dans toutes les formes la qualit de l'amour, conjointement avec la manifestation la plus matrialiste du dsir; il constitue le commencement attrayant de la nature et le gardien de la Loi d'Attraction- , qui est la dmonstration de la vie de l'tre pur. Ce M. d'Amour est le plus puissant des sept rayons, parce qu'il - appartient au mme rayon cosmique de la Divinit solaire. Il s'exprime principalement lui-mme travers la plante le Jupiter- , qui constitue Son corps de manifestation. 3. Le M. d'Intelligence Active. Son travail est intimement li avec la matire et il agit en collaboration avec le M. du deuxime rayon. C'est l'impulsion motivante dans le travail - initial de la cration. La plante le Saturne constitue Son corps d'expression dans le systme solaire, et par l'intermdiaire de la matire, qui obstrue en forme bnfique et il entrave, il proportionne une ample campagne d'exprience - et exprience - l'humanit.4. Le M. d'Harmonie, Beaut, et Art. La principale fonction de cet tre consiste crer Beaut, comme expression de la vrit, grce aux la libre interaction de la vie et la forme- , fondant le canon de la beaut sur le plan initial tel qu'il existe dans l'esprit des Logos solaires. Il ne s'est pas rvl quel c'est le corps de manifestation de cette Vie, mais l'activit qui drive de lui produit une combinaison de sons et couleurs et un langage musical qu'ils expriment - sous forme d'idal - ce qui est l'ide cratrice. Cette pice M. d'expression cratrice il reprendra Son activit dans la Terre, d'ici six cents ans, bien qu'ils se sentent dj les premires - faibles expressions de Son influence, et dans le prochain sicle il se verra la renaissance de l'art crateur dans ses ramifications. 5. Le M. de Connaissance Concrte et Science. Cette grande Vie est en intime contact avec l'esprit de la Divinit cratrice- , ainsi que le M. de deuxime je raie il l'est avec le coeur - de cette mme Divinit. Son influence, est grande actuellement- , bien que non si puissante tant donn que le sera plus loin.- La science est le

droulement psychologique dans l'homme, cause de l'influence qu'il exerce ce rayon, et rcemment il commence maintenant raliser son vrai travail. Son influence - augmente en pouvoir, ainsi qu'il diminue l'influence du sixime M..
6. Le M. de Dvotion et Idalisme. Cette Divinit Solaire constitue - l'expression propre et caractristique de la qualit des Logos solaires. N'oubliez pas que dans le grand schma du "univers universel", non seulement notre univers, la qualit - de nos Logos solaires est si diffrente et distincte tant donn que celle de quiconque des fils des hommes. Cette force de rayon, avec le deuxime rayon, constitue une vraie et vitale expression de la nature divine. Les qualits de dit M. ils sont: le centr militantisme sur un idal, la centre dvotion l'impulsion de la vie et la sincrit divine, les qui faonnent surtout ses impressions ce qui existe dans Son corps de manifestation. Les sotriques avancs ils discutent sur si le Mars est ou non, la plante travers qui il se manifeste. Il doit se souvenir - que seulement peu de plantes constituent les corps d'expression des Messieurs des rayons. Il y est dix "plantes d'expression" (utilisant le terme employ par les antiques - Rishis), et sept Vies de rayon se considrent seulement que ce sont les Constructeurs du systme. Le grand mystre qui - sera - finalement - rvl dans les initiations suprieures, est la relation qui existe entre un rayon et une plante. Par consquent, n'attendez pas d'information plus il complte pour l'instant. L'influence de ce sixime M. il est dj en train de passer. 7. Le M. d'Ordre Crmonial ou Magie. Il est maintenant en train d'entrer - dans le pouvoir, et en forme lente et sre il fait sentir Sa prsence. Son influence est trs puissante dans le plan physique- , parce qu'il existe une intime relation numrique entre le M. du septime rayon, par exemple, et le septime plan, le physicien, ainsi que la septime race racine sera en complet accord - et il exprimera parfaitement la loi et l'ordre. Ce rayon d'ordre et son avnement est partiellement responsable de l'actuelle tendance dans les sujets mondiaux d'implanter gouvernements dictatoriaux et imposer le contrle d'un groupe central de gouvernement.

Il sera l'heure actuelle de valeur le suivant nonc sur l'activit ou inactivit des rayons, et il voult qu'ils tiennent compte qu'il se rapporte

uniquement notre Terre et ses volutions.


Premier Rayon. Deuxime Rayon. Troisime Rayon. Quatrime Rayon. Cinquime Rayon. Sixime Rayon. Septime Rayon. Il n'est pas en manifestation. En manifestation depuis 1575 D.C. En manifestation depuis 1425 D.C. Il viendra lentement D.C. la manifestation aprs l'an 2025 En manifestation depuis 1775 D.C. Il est en train de sortir rapidement D.C. de la manifestation depuis l'an 1625 En manifestation depuis 1675 d. C.

Nous voyons qu'il y est actuellement quatre rayons en manifestation: deuximement, troisime, tire et septime. Il surgit ici la demande: Comment ce peut tre parce qu'ils existent personnes qu'ils appartiennent en mme temps tous les rayons? La raison s'enracine, comme facilement il peut voir-se dans que le quatrime rayon Commence - s'approcher et le sixime se retire, le qu'il permet que six de ces rayons portent la manifestation ses egos. Nanmoins- , il y est maintenant trs peu d'egos du quatrime rayon en Terre, et un sans numro d'egos du sixime rayon avant que - tous les egos du sixime- , et ils passeront plus ou moins deux cents - ans raie desencarnen. Au sujet d'mes de premier rayon, ils n'existent pas types purs dans la plante. ceux qui se les nomme de premier rayon ils appartiennent - au premier je souligne du deuxime rayon qu'il se trouve en incarnation.- Actuellement - un ego pur de premier rayon en incarnation - serait un dsastre. Il n'y est ni capable intelligence ni amour dans le monde comme pour quilibrer la volont dynamique d'un ego qui appartienne au rayon du destructeur. La volont de la Divinit colora le courant d'units d'nergies que nous appelons Rayon de Volont ou Pouvoir, le premier rayon, et l'impact de ce courant sur la matire de l'espace il assura que la cache intention de la Divinit serait, opportune et invitablement rvl. Celui est un rayon d'intensit si dynamique qu'il

se le nomme Rayon du Destructeur. Il n'est pas encore en pleine activit, et il le sera seulement quand il se rvlera sans danger l'intention. Ils sont trs peu de les units d'nergie de ce rayon qu'ils existent dans le royaume humain. tant donn que je dis antrieurement, il n'a pas encore incarn de vrai type de premier rayon. Sa principale puissance se trouve dans le royaume minral et la clef du mystre du premier rayon se trouve dans le radio. Le deuxime rayon devient particulirement actif dans le royaume vgtal; il produit parmi d'autres choses l'attraction magntique des fleurs. Le mystre du deuxime rayon est cach dans le sens du parfum des fleurs. Parfum et radio se rattachent- , et ils sont expressions qui drivent des effets produits par les rayons l'agir sur les diffrents groupements de substances matrielles. Le troisime rayon se se mettre en rapport particulirement son tour avec le royaume animal, et il produit la tendance l'activit intelligente qu'il se surveille dans les animaux domestiques les plus volus.- l'analogie qui existe entre la radioactivit et le parfum qu'il drive des royaumes minral et vgtal, nous la dnommons - dvotion, caractristique de l'interaction attrayante entre les animaux domestiques et l'homme. Qui sentent dvotion par les personnalits ils pourraient transmuer plus rapidement cette dvotion dans son analogie la plus leve-amour aux commencements - si ils se rendaient compte qu'ils exhalent - seulement manations animales. Les trois rayons de Volont, d'Amour et d'Intelligence ils produisent apparence, ils apportent qualit et, grce au commencement vie, l'aspect sous-jacent dans l'unit, ils assurent la continuit - du progrs jusqu' le moment dans laquelle la volont de Dieu s'est comme pouvoir, attirant vers oui dsir le, appliquant avec le sagesse l'exprience d'une graduelle et croissante satisfaction- , et l'utilisant intelligemment acquis dans l'exprience - pour produire formes plus de sensibles et belles qu'ils expriment - plus pleinement la qualit de la vie. Ces trois rayons sont la somme totale de toutes les formes ou apparences, les tireurs de toutes les qualits et c'est aspect Vie qui merge derrire la manifestation tangible. Ils communiquent, dans la famille humaine aux trois aspects: Personnalit, me et Monade. La Monade est volont dynamique ou intention, mais il n'est pas rvl jusqu' la

Troisime Initiation. L'me est le M. d'Amour et sagesse, tandis que la Personnalit est le M. de la Connaissance et de l'Activit Intelligente. Un des septnaire fondamentaux des rayons personnifie oui dans le commencement d'harmonie; ce Quatrime Rayon d'harmonie donne toutes les formes ce qu'il produit beaut et il agit pour obtenir harmonisation en tous les effets qui drivent du monde des causes, le monde des trois rayons majeurs. Ce quatrime rayon de beaut, art et harmonie produit la qualit de l'Organisation De La Forme. Il peut donc se dire qui est le rayon de l'exactitude - mathmatique et non de l'artiste, tant donn que beaucoup crent. Le quatrime rayon est essentiellement le raffineur, celui qu'il produit - la perfection en la forme et le principal manipulateur des nergies de Dieu; il le fait de telle manire que le Temple du M. est vraiment connu dans son exacte nature tant donn que celui - qu'il hberge la Lumire. Ainsi le Shekinah brillera dans le lieu table d'harmonie du Temple dans sa pleine gloire. C'est le travail des sept Constructeurs. Ce rayon s'exprime primordialement en le premier des plans amorphes comptant depuis en bas vers le haut- , et sa vraie intention ne peut pas merger jusqu' ce que l'me ait rveill et la conscience l'enregistr convenablement - connu. Les plans ou les sphres d'expression sont influences dans la manifestation par ordre numrique. Le conscrit rayon agit activement dans le plan de majeure importance - pour l'humanit, tant pour l'homme le plan de l'me et de l'esprit suprieur et infrieur. Il personnifie le commencement de la connaissance, et cause de son activit et son intime relation avec le troisime Rayon d'Intelligence Active, il pourrait se le considrer particulirement dans ces moments comme le rayon qu'il a majeure relation vitale avec l'homme. C'est le rayon qu'il produit l'individualisation - comme quand il tait actif en l'poque - lemuriana - il qui signifie textuellement le changement de la vie evolucionante de Dieu dans une nouvelle sphre de perception. Au commencement, ce particulier transfert aux formes plus leves de perception, tend la separatividad. Le conscrit rayon a produit ce que nous appelons science. Dans la science nous trouvons une condition extrmement rare. La science est sparatiste dans sa manire d'affronter les diffrents aspects de la divine manifestation que dnommons le monde de phnomnes naturels, mais en fait il n'est pas sparatiste parce qu'il existe peu

d'antagonisme entre les sciences et peu de comptence parmi les hommes de science. Les travailleurs de la campagne scientifique diffrent profondment en ceci de ceux de la campagne religieuse. La raison rside dans le fait de que le vrai homme de science, par tre une personnalit coordonne que travaille en niveaux mentaux, agit trs tout prs de l'me. Une personnalit dveloppe claire les diffrenciations de l'esprit infrieur prdominant, mais la proximit de l'me, si on peut employer une expression si symbolique, il nie une attitude sparatiste. L'homme religieux est prominentement astral ou motif, et il agit en forme trs sparatiste, particulirement en l're pisciana, qui est en train de disparatre. Au dire homme religieux je me rapporte au mystique et ce que pressent la vision batifique, et non aux disciples ni les appels initis, parce que ceux-ci ajoutent la vision mystique - un captage mental entran. Le sixime rayon de dvotion personnifie le commencement de reconnaissance.- Malgr cela je veux signifier la capacit de voir l'idale ralit qu'il rside derrire la forme; il implique qu'on doit appliquer en forme concentre le dsir et l'intelligence, afin d'exprimer l'ide pressentie. Il est responsable de la plus grande partie des formulations d'Ides qu'ils ont fait avancer l'homme et de grande partie de l'emphase habille sur l'apparence qu'il a veill et cach ces idaux. Dans ce rayon au fur et mesure qu'il entre et il sort cycliquement de la manifestation il termine - principalement le travail de diffrencier l'apparence et la qualit, le qu'il a sa campagne d'activit dans le plan astral. Par consquent il est vident la complexit de ce sujet et la perspicacit du sentiment impliqu. Le septime Rayon d'Ordre Crmonial ou Magie, personnifie une curieuse qualit, caractristique suprieure de la Vie spciale - qu'il encourage ce rayon. La qualit ou commencement, constitue le facteur coordonnateur qu'il unifie la qualit interne avec la forme, ou l'apparence tangible externe. Ce travail se dveloppe principalement dans les niveaux thrs et il inclut nergie physique.- Tel c'est vrai travail magique. Il voult indiquer que quand - la pice et les septimes rayons vengent joints l'incarnation, nous aurons une priode trs propre de rvlation et porteur de lumire. Il s'est dit que dans cette priode "le Temple du M. il acquerra - plus de gloire et les Constructeurs se rjouiront."

Spirituellement compris, celui sera le moment culminant du travail maonnique. La Parole Perdue sera rcupre et exprime pour que - tous coutez-la, et le Matre se lvera et il voyagera parmi Ses constructeurs en la pleine lumire de la gloire qui brille de l'Orient. L'espiritualizacin des formes peut se considrer comme le travail principal du septime rayon, et ce commencement de fusion, coordination et union, il est actif dans les niveaux thrs chaque fois qu'une me incarne et il nat un enfant dans la Terre
Les sept rayons sont la somme totale de la divine Conscience, l'Esprit Universel; pourraient tre rflchis tant donn que celles sept Entits - intelligentes travers les que le plan se dveloppe. Ils personnifient la divine intention; ils expriment les qualits requises - pour la matrialisation de cette intention; ils crent les formes, et ils sont les formes grce aux les que l'ide divine peut tre porte sa consommation. Symbiotiquement ils peuvent se considrer comme qu'ils constituent le cerveau du divin Homme Cleste. Ils communiquent aux ventricules du cerveau, aux sept centres du cerveau, aux sept centres par force et aux sept glandes principales - qu'ils dterminent la qualit du corps physique. Ils sont les conscients - excuteurs de l'intention divine et les sept Haleines qu'ils encouragent toutes les formes qu'ils ont t cr pour Eux pour terminer le plan.

Les nergies de ces sept Vies, nanmoins, ne sont pas confines son expression plantaire ainsi que les impulsions de la vie d'un tre humain, mais ils s'tendent autour des confin du systme solaire, - ses forces vitales, l'impulsion de ses dsirs et ses nergies mentales - ils parcourent son corps activant les diffrents - organes, lui permettant de terminer son intention, vivre sa vie et accomplir l'objectif pour qui cre son corps de manifestation.- Chacun des sept royaumes de la nature ragit l'nergie de quelque Vie particulire de rayon. Chacun des sept plans ragit en forme similaire. Chaque septnaire de la nature, il vibre avec un des septnaires initial, parce que les sept rayons tablissent ce procs qu'il assigne les limites influence pour toutes les formes. Ils sont celui que dtermine toutes les choses, et l'employer ces paroles je veux indiquer la ncessit dont il prvaille la Loi. La Loi est la volont des sept Divinits, que se concrtisent dans la substance afin de produire une

intention spcifique, grce la mthode du procs volutif.


DIX PROPOSITIONS FONDAMENTALES

Un: Il existe une Vie qu'il s'exprime Soi Mme, premier, grce aux sept qualits ou aspects basiques et, deuximement, au milieu d'une infinie diversit de formes. Deux: Ces sept qualits rayonnantes sont les sept Rayons, les sept Vies, qui donnent Sa vie aux formes, et au monde des formes ils lui donnent son sens, ses lois et son haltement d'voluer. Trois: Vie. qualit et apparence, ou esprit, me et corps, ils constituent tout ce qui existe. Ils sont l'existence mme, avec sa capacit d'augmenter, agir et manifester la beaut et tre en complet accord avec le Plan, qui est enracin dans la conscience des sept Vies de rayon. Quatre: Ces sept Vies dont la nature est conscience et dont l'expression est sensibilit et qualit spcifique, ils produisent cycliquement le monde manifest; ils travaillent joint en la plus troite union et harmonie; ce sont les gardiens du Plan et ils collaborent intelligemment avec lui. Ils sont les sept constructeurs, Qui rigent - le rayonnant Temple du M., guids par l'esprit du Grand Architecte de l'Univers. Cinq: Chaque vie de rayon s'exprime prdominamment Soi mme au milieu des sept plantes sacres, mais la vie des sept rayons coule travers chaque plante, mme la Terre, rplique du schma gnral, et chacun est d'accord avec l'intention et intention de la tout. Six: L'humanit, de la qu'il s'occupe ce trait, est une expression de la vie de Dieu, et tout on vient d'une des sept forces de rayon. La nature de l'me est qualifie ou il est dtermine par la Vie de rayon qu'il l'exhala, et la nature de la forme est colore par la Vie de rayon que - selon son apparence cyclique, dans le plan physique, dans un moment dtermin - - il tablit la qualit de la vie raciale et de la forme dans les royaumes de la nature. La nature de l'me ou sa qualit, est les mmes pendant une priode mondiale; la nature et la vie de sa forme changent d'une vie une autre, selon sa ncessit cyclique et les conditions grupales de l'environnement. Ceci dernier le dtermine le rayon ou rayons, qui prvalent dans ce moment. Sept: La Monade est la Vie habite l'unisson avec les sept Vies de rayon.

Une Monade, sept rayons et infinit de formes, ils structurent les mondes manifests. Huit: Les Lois que rgissent la naissance de la qualit ou l'me, par l'intermdiaire des formes, sont simplement l'intention mentale et l'orientation de vie des Messieurs de rayon; Son intention est immuable, Sa vision est parfaite et Sa justice est suprme. Neuf: La manire ou mthode pour le droulement de l'humanit est la propre expression ou arrt comprhension. Quand ceci on obtient, le je qu'il s'exprime est le vrai J'ou Vie de rayon, et la comprhension obtenue rvle au Dieu comme la qualit du monde manifest et la Vie qu'il encourage l'apparence et la qualit. Les sept Vies de rayon, ou les sept types d'mes, se surveillent comme expression de la Vie un, et la diversit se perd dans la vision de l'Un et dans l'identification avec l'Un. Dix: La mthode employe pour obtenir cette comprhension est l'exprience, commenant avec l'individualisation et terminant avec l'initiation, produisant ainsi la parfaite fusion et expression de vie, qualit et apparence.
LES RAYONS ET L'HOMME

Se connatre est indispensable. Ils sont beaucoup les formes de le faire. Mais la Science que majeur succs aura, sera quand si commencement tudier la vraie Science De La Psychologie sotrique, et cela impliquera directement la Science De Les Rayons, qui sera comme la culmination de l'tude de l'homme dans ses aspects plus de profonds. Les Rayons sont les influences que directement ils moulent en la Structure et Composition de l'homme, et ils le font tre ce qui est, et ils le situent rellement o il est. Ces Rayons influencent enveloppe: Le Rayon De La Monade ou Esprit. Le Rayon De l'Ego ou me. Le Rayon Et Il Souligne De La Personnalit. Le Rayon Et Il Souligne Du Corps Mental. Le Rayon Et Il Souligne Du Corps Astral. Le Rayon Et Il Souligne Du Corps Physique-thr. Le Rayon de l'Esprit ou Monade solo peut tre un des trois

principaux ou d'Aspect, c'est dire, un des trois premiers. Tandis que l'me, ainsi que la personnalit et les diffrents corps peuvent tre de quiconque des Sept Rayons, soyez dj d'Aspect ou d'Attribut. En gnral le Disciple peut tre inform sur ses Rayons dans sa totalit, l'exception du Rayon de la Monade, puisque la connaissance de celui, sauf ne pas tre important en ce qui concerne les premiers pas dans le Sentier, est un Secret qu'il se rvlera l'Initi dans les initiations Suprieures. Cycliquement, selon le Plan des Logos, les rayons rentrent en manifestation produisant grce son il influence la succession de civilisations et cultures qu'ils marquent et ils mesurent l'volution des races. Les trois centres plantaires principaux, Shamballa, la Hirarchie et l'Humanit, ils sont, respectivement, les exposants des trois rayons majeurs d'aspect: Volont, Amour-sagesse et Intelligence Active. Chaque tre humain et tous ou une autre de ces sept nergies se trouve en un sommes gouverns essentiellement par forces de cinq rayons:
Le rayon de l'me, qui reste la mme par innombrables ons; Le rayon de la personnalit, qui varie de vie en vie jusqu' ce que toutes les qualits sont dveloppes; Le rayon qu'il gouverne le corps mental; Ce rayon qu'il gouverne l'quipe motif-astrale; Et le rayon du corps Physique, incluant le cerveau.

Tous ces rayons varient cycliquement. Chacun des rayons travaille fondamentalement travers un centre, ou chakra, et joints ils dterminent la structure et l'aspect physique, la nature astral-motive, la qualit de l'unit mentale. Ils nous prdisposent certaines aptitudes de l'esprit et dtermines forces et faiblesses, les vertus et vices des rayons. Ils nous donnent notre particulire couleur et ton gnral de la personnalit dans le plan physique. Pendant la plus grande partie de notre exprience volutive dans cette terre les rayons de la personnalit gouvernent notre expression, mais quand nous avons dj couvert deux tiers du sentier, le rayon de l'me commence dominer et s'exprimer. "Homme, connais-toi", ils disaient les antiques Grecs. "Homme, connat tes rayons", il dit l'sotrique. Une connaissance des rayons propres

pourvoit un d'une vision interne des forces et limitations propres, de la ligne de minime rsistance dans cette vie et aussi d'une comprhension des ponts et les barrires entre un et les autres, leves par la structure de notre rayon particulier. Quand nous parlons d'un homme et sa manifestation en temps et espace devons considrer essentiellement deux choses, les qui dterminent justement en le point dans laquelle il se trouve en l'chelle de l'volution, 1. Ses Rayons et 2. Le point de niveau iniciativo atteint. Celui peut tre d'un degr d'volution de -0.7 -, -0.9 - presque la premire, ou de -1.5 -, ou s'il a la deuxime initiation, de -2.0 -, etc. Ces de rayons similaires tendent voir les choses depuis le mme point de vue, avoir la mme mise au point de la vie, tandis que ces de rayons ingaux trouvent difficult pour arriver une comprhension des attitudes de l'autre et ce qu'ils signifient. Il sera vident comme ce facteur conditionne la qualit de la vie matrimoniale.- Il affecte, aussi, au bon rsultat ou chec des runions des leaders des nations, particulirement quand il se comprend que chaque nation est gouverne par deux rayons: le rayon suprieur de l'me qu'exprime les plus grands idaux de la nation, en gnral jusqu' maintenant non manifests,; et le rayon infrieur de la personnalit, qui rgit les dsirs gostes nationaux du gens. Une connaissance de la structure du rayon de quelqu'un des grands individuels qu'ils ont cr notre culture et civilisation nous permet de voir comment ses rayons leur firent tre ce qui furent, ils conditionnrent - ses actions et qualits et ils travaillrent ses destines. La science de la psychologie est dans son enfance; il essaie de comprendre les fonctionnements de la psych humaine et en psychothrapie il travaille pour mitiger les symptmes du stress et drangement. Nanmoins, jusqu' ce qu'il ne se rejoigne pas de comprhension de l'homme comme une me en incarnation, gouvern par les influences de dtermin rayon, beaucoup restera obscur. C'est l'me celle que dtermine les rayons, et par consquent les influences et Facteurs limiteurs, de la personnalit et ses vhicules. La nouvelle psychologie actuellement sotrique, il partira de cette prmisse. ANALYSE DE LES RAYONS ET SON EXPRESSION

Premier Rayon De Volont Ou Pouvoir.

ce rayon il se le nomme correctement celui du Pouvoir, mais s'il tait seulement pouvoir sans sagesse ni amour, ce serait une force destructive et desntegradora. Nanmoins, quand les trois caractristiques - sont unies il devient un rayon crateur et conseiller municipal. Qui appartiennent ce rayon ils possdent beaucoup force de volont, soit pour le bien ou pour le mal, pour le bien quand la volont est dirige avec le sagesse et l'amour l'a change en altruisme. L'homme qui appartient au premier rayon "sera toujours devant" - dans sa campagne d'activit. Il peut tre le voleur ou le juge que le condamne, mais en tout cas il se trouvera la tte de sa profession. C'est le dirigeant nato dans quelconque course publique, quelqu'un en qui on peut confier et dpendre, il dfend au faible et il rprime l'oppression, il ne craint pas aux consquences et il est totalement indiffrent aux commentaires. Par ailleurs un premier rayon qu'il n'a pas t modifi il peut produire un homme de nature cruelle, implacable et inflexible. L'homme qui appartient au premier rayon est frquemment trs sentimental et affectueux, mais il ne l'exprime pas facilement; ils lui plaisent les forts rsistes et les grandes masses de couleur, mais rarement ce - sera un artiste; ils le dlectent les grands effets orchestraux et les choeurs bruyants; si contrairement son rayon est modifi par la pice, sixime ou septime, sera un grand compositeur.- Quelques individus qui appartiennent ce rayon sont sourds aux tonalits et les autres souffrent de daltonisme, et ils ne distinguent pas les couleurs diaphanes. Un homme de ce rayon distinguera les couleurs rouge et jaune, et il confondra irrmdiablement le bleu, le vert et le violette. Le travail littraire de l'homme de premier rayon sera nergique et mordant, il ne lui proccupera pas son style ni la prolixit. Exemples de ce type pourraient tre Lutero, Carlyle et Walt Whitman. Il se dit que la meilleure mthode qui peut employer l'homme de premier rayon pour soigner maladies, sera extraire sant et il force de la grande source de vie universelle par la force de sa volont, et il la rpandrait - sur le malade. Bien sr ceci prsuppose une pralable connaissance des mthodes caches. La mthode caractristique de ce rayon pour entreprendre la grande Recherche se fera grce la force de la volont. Un homme de cette nature pourrait, par ainsi se dire, arracher le royaume des cieux "par

la violence." Nous avons observ que le dirigeant nato appartient ce type de rayon, total ou partiellement. Il produit le chef suprme, comme Napolon ou Kitchener. Napolon appartenait au premier et quatrimes rayons et Kitchener au premier et septimes rayons, lui octroyant le septime son remarquable pouvoir d'organisation.
Le Deuxime Rayon D'Amour-sagesse

ce rayon il se le nomme celui de la sagesse, cause de son caractristique dsir d'acqurir connaissance pure et atteindre la vrit absolue - il est froid et goste s'il n'aime pas, et il est inactif s'il ne possde pas pouvoir. S'il possde amour et pouvoir, alors nous avons le rayon des Buddhas et des grands instructeur de l'humanit - ces qu'ayant atteint la sagesse, pour l'employer en bien de l'autre, ils se livrent entirement la rpandre. L'tudiant - qui appartient ce rayon est toujours insatisfait de ses ralisations plus leves; il n'importe pas combien ample soit sa connaissance, son esprit reste toujours il fixe dans l'inconnu, en plus loin l'et dans les sommets encore non escalades. L'homme de deuxime rayon aura toucher et prvision; il sera un excellent ambassadeur, un remarquable matre ou directeur d'cole- ; comme homme mondain aura une intelligence claire et savante pour traiter les sujets qu'ils lui sont prsents et leur faire voir comme et il aura les capacits pour inculquer les autres le vrai point de vue des choses il les voit; ce sera un homme-orchestre d'affaires si son rayon est modifi par la pice, cinquime et septimes rayons. Le militaire qui appartient ce rayon projettera campagnes intelligentes et il prvoira les possibilits; il sera intuitif au sujet du meilleur chemin suivre et il n'exposera jamais imprudemment au danger la vie de ses hommes. Il ne sera pas rapide dans l'action ni trs nergique. L'artiste qui appartient ce rayon essaiera toujours de montrer au milieu de son art, et ses tableaux auront un sens. Son travail littraire sera toujours instructif. La mthode pour soigner maladies - de l'homme de deuxime rayon, sera connatre le fond le temprament - du patient et aussi la nature de la maladie, afin d'appliquer sa force de volont en forme efficace. La mthode caractristique pour s'approcher au Sentier consistera dans une consciencieuse tude des enseignements, jusqu' ce qu'ils soient partie de la conscience de l'homme, et non une simple connaissance

intellectuelle, part une rgle spirituelle de la vie, attirant ainsi l'intuition et la vraie sagesse. - Un type indsirable de deuxime rayon qu'il s'approche acqurir uniquement connaissance pour lui-mme, il est totalement indiffrent aux ncessits humaines. Ainsi la prvision d'un homme dgnrera - en mfiance, son calme en froideur et inflexibilit.
Le Troisime Rayon De L'Esprit Suprieur

Celui est le rayon du penseur abstrait, du philosophe et du mtaphysicien- , de l'homme qu'il se dlecte dans les mathmatique suprieurs mais, s'il n'est pas modifi par un rayon pratique, il ne se proccupera pas pour tenir jour sa comptabilit. Il aura une imagination trs dveloppe; par le pouvoir de son imagination il captera l'essence d'une vrit; son idalisme sera frquemment trs net, il est rveur et thorique; cause de ses amples points de vue et grande prcaution tu vois avec la mme clart toutes les facettes d'un sujet, le que quelquefois il retarde son action. Ce sera un homme-orchestre d'affaires; comme militaire il rsoudra thoriquement les problmes de tactique dans son bureau, mais rarement il ressortira sur la campagne de bataille. tant donn qu'artiste, sa technique ne sera pas raffin, mais ses sujets seront fconds - en ides et ils veilleront intrt. Il aimera la musique, mais s'il n'est pas influenc par le quatrime rayon il ne sera pas compositeur. Il possdera ides fcondes dans tous les secteurs de la vie, mais c'est trop imprctico terminer. L'individu qui appartient ce rayon est excessivement insouciant- , sale, oisif et non ponctuel; ils ne lui importent pas les apparences mais s'il a le conscrit comme rayon secondaire, le sujet changera totalement. Les rayons troisime et je tire ils produisent l'historien parfait et quilibr, qui capte amplement son sujet et il vrifie avec patiente exactitude tous les dtails. En outre, les rayons troisime et cinquime unis, ils produisent les grands mathmatiques qui remontent aux niveaux de la pense et les calculs abstraits et ils peuvent porter les rsultats obtenus l'application scientifique. Le style littraire de l'homme de troisime rayon est avec trop - frquence compliqu et indfini, mais ceci change s'il est influenc par le premier, pice, cinquime ou septimes rayons. Sous le conscrit rayon sera un matre de la plume. La mthode pour soigner maladies de l'homme de troisime rayon

consiste employer les drogues extraites de minraux ou d'herbes qui appartiennent au mme rayon du patient celui qui dsire allger. - La mthode d'entreprendre la grande Recherche qu'il communique ce type de rayon est rflchissant profondment sur lignes philosophiques ou mtaphysiques, jusqu' arriver comprendre Plus loin la grandiose et la grande importance qu'il doit fouler le Sentier qu'il le conduit l.
Le Quatrime Rayon D'Harmonie travers le Conflit

ce rayon il se le nomme "le rayon de la lutte" parce qu'en lui les qualits tranches, activit, et tamas (inertie) ils sont en forme trange, si quilibre, que la lutte entre les deux casse - la nature de l'homme de quatrime rayon; quand le rsultat est satisfaisant il se le nomme la "Naissance de Horus" ou du Christ, caus par l'agonie de la douleur et la constante souffrance.- Tamas ou inertie, produit attachement aux commodits et les plaisirs- , il dteste causer douleur et il arrive jusqu' la lchet morale, l'indolence- , et laisser les choses ils sont comme, reposer et ne pas penser matin. Tranches ou activit, il est fougueux, impatient et il pousse toujours l'action. Ces forces opposes de la nature changent - la vie de l'homme de quatrime rayon en une perptuelle lutte et inquitude; les frictions et les expriences ainsi acquises ils apportent une rapide volution, mais l'homme peut changer facilement il dans un hros ou dans une nullit. C'est le rayon du brave capitaine de cavalerie, indiffrent ses propres risques et ceux de ses adeptes., L'homme qui appartient - ce rayon fera que l'esprance perdue, parce que dans les moments de grande excitation il est domin totalement par tranches ou activit; c'est le rayon du risqu spculateur et du tricheur, plein d'enthousiasme et projets, facilement accabl par l'chec ou la douleur, mais se remettant rapidement de ses revers et infortunes.C'est prominentement le rayon de la couleur, de l'artiste, dont le Coloris - est toujours admirable, bien que ses dessins beaucoup de fois sont dfectueuses, Watts appartenait la Pice et seconde rayons. L'homme de quatrime rayon aime la couleur, et gnralement il peut le crer. S'il n'a pas eu d'amusement comme artiste, avec toute scurit - le sens de la couleur s'exprimera dans une autre forme, comme slection en l'habiller et dans la dcoration. -Les compositions musicales de quatrime rayon sont pleines de mlodie, parce que l'homme qui

appartient ce rayon aime la mlodie. tant donn qu'crivain ou il versifie, son travail sera frquemment brillant et ils abonderont les pittoresques descriptions picturales, mais ils seront inexact- , exagr et frquemment pessimiste. En gnral il s'exprime bien et il a sens de l'humeur, mais, selon son tat d'esprit, il passera d'une conversation brillante un silence mlancolique.- C'est une personne dlicieuse et difficile de cohabiter avec elle. La meilleure mthode pour soigner, de l'homme qui appartient au quatrime rayon, est le massage et le magntisme, utiliss avec le connaissance.- La mthode de rapprochement au Sentier sera par selfcontrol, acqurant ainsi l'quilibre parmi les forces antagoniques de la nature. Le chemin infrieur et extrmement dangereux, est celui du Hatha Yoga.
Le Conscrit Rayon De L'Esprit Infrieur

C'est le rayon de la science et de l'investigation; L'homme qui appartient ce rayon possdera un intellect fin, grand exactitude dans les dtails et vrifier toutes les thories et il fera infatigables efforts pour arriver l'origine des dtails plus petits. En gnral il - sera excessivement vridique, il expliquera en forme lucide les faits- , bien que quelquefois soit pdant et fatigant cause de son obstination en rpter minuties banales et inutiles. Il sera ordonn- , ponctuel et efficient; n'il aimera pas recevoir faveurs ni flatteries. C'est le rayon du chimiste minent, de l'lectricien pratique, de l'ingnieur suprieur, du grand chirurgien. L'homme d'tat qui appartient au conscrit rayon aura points de vue troits bien que personne dsagrable pour ses subordonns, mais il sera excellent directeur de quelque dpartement technique spcial. Le militaire s'adaptera - plus facilement l'artillerie et le gnie. Il est rare rencontrer - l'artiste dans ce rayon, que ce ne soit pas ils l'influencent, comme rayons secondaires, la pice et le septime. Encore ainsi, le coloris sera teint et les sculptures manqueront de vie; la musique, s'il est compositeur- , il ne sera pas attrayant, bien que techniquement correct dans sa forme.- Le style dans l'crivain et orateur sera la clart mme, mais il manquera de vhmence et essence; frquemment il s'tendra trop cause du dsir de dire tout ce qu'il peut sur le sujet qu'il traite. tant donn que chirurgien sera parfait et ses

meilleures gurisons seront faites au milieu de la chirurgie et l'lectricit. La mthode de rapprochement au Sentier pour lesquels ils appartiennent - au conscrit rayon est grce l'investigation scientifique porte au maximum, et l'acceptation des dductions extraites.
Le Sixime Rayon De Dvotion

ce rayon il se le nomme le rayon de la dvotion. L'homme qui appartient ce rayon a instincts et impulsions religieuses et un intense sentiment personnel et il ne considre rien quitablement.- Tout ses yeux est parfaite ou intolrable; ses amis sont anges, ses ennemis le revers. Ses points de vue, dans les deux cas, ne se fondent pas sur les mrites intrinsques de chacun, mais en la manire avec laquelle la personne l'attire, ou par la sympathie ou antipathie que dmontre vers ses idoles favorites, soient ces concrtions ou abstraits, parce qu'il est trs dvot une personne ou une cause. - Il doit avoir toujours un "Dieu personnel", une incarnation de la Divinit pour adorer. Le meilleur individu de ce type de rayons est le saint, le pire l'intolrant et le fanatique, le martyr et l'inquisiteur - typique. Toutes les guerres religieuses ou croises, ils ont t caus cause du fanatisme de sixime rayon. L'homme est frquemment de nature bienveillante et tre irascible, mais il peut s'emporter. Ofrendar sa vie par l'objet de sa dvotion ou vnration, mais il ne lvera pas un doigt pour aider - ces par ceux qui ne sent pas de sympathie. tant donn que soldat dteste la guerre, mais beaucoup de fois dans le fracas de la bataille luttera comme un possd. Ce ne sera jamais un grand homme d'tat ni homme d'affaires, mais ce peut tre un grand prdicateur ou orateur. Ce sera le pote des motions, tel que Tennyson, et l'auteur de livres religieux, en posie ou en prose. Il sent dvotion par la beaut, la couleur et toutes les choses agrables, mais il n'aura pas grande capacit productive, que ce ne soit pas il se trouve influenc par un des rayons des art pratiques, la pice ou le septime. Sa musique sera mlodieuse et frquemment il composera loquences ou musique sacre. La mthode de gurison pour l'homme de ce rayon et le discours sera par la foi. Le rapprochement au Sen