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PANPRE - AOUT/SEPTEMBRE/OCTOBRE 2012 - N 37 - CAqCI gI.

AU mAoU-ouqU-ouWU 2012 QU 37

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LECOLE DU DESERT
Cest pourquoi voici, je veux lattirer et la conduire au dsert et je parlerai son cur. Ose 2 :16.

Mathieu 4 : 1-11
Limage du dsert revient trs souvent dans la Bible. Le dsert peut avoir 2 sens : a) Cest tout dabord un lieu gographique : Cest un lieu aride sans eau o la vgtation est rare et dessche. Cest un espace o vivent des animaux sauvages et dangereux. Le dsert est le symbole de la solitude et de linscurit. b) La deuxime signification du dsert : elle est spirituelle. Elle est en lien avec lhistoire du salut de lhumanit. Dieu a voulu faire passer son peuple par le dsert : ce grand et affreux dsert (Deut. 2 : 19), pour le faire entrer dans ce pays o coulent le lait et le miel. Quel contraste entre ces 2 lieux et ces 2 vies ! Le dsert nest jamais un but dans le plan de Dieu pour lhumanit. Il est le passage oblig pour conduire ltre humain : de la mort la vie, dune vie de scheresse spirituelle vers une vie de plnitude et dabondance. Pour le peuple de Dieu : Isral, la traverse du dsert sera le point de dpart de sa naissance en tant que peuple. Ce sera le passage dune vie desclavage : lEgypte, le pharaon, les souffrances et les humiliations vers une vie de libert et dautonomie : le pays de Canaan promis au patriarche Abraham. Je vous invite mditer 3 aspects du dsert dans la Bible, et les leons que nous pouvons en tirer pour notre vie chrtienne daujourdhui : 1 La marche vers la terre promise 2 Le Christ et le dsert 3 La place du dsert dans ma propre vie.

jours un temps o Dieu la visit et lui a manifest Sa gloire, Sa puissance et Sa dlivrance. Trois vnements rsument cette exprience : 1 Le plan de Dieu 2 Linfidlit du peuple 3 Le triomphe de Dieu.

LE PLAN DE DIEU
Une double intention commande la traverse du dsert. A. cest un chemin choisi par Dieu pour son peuple, bien quil ne ft pas le plus court (Ex. 13 : 17). Car Dieu voulait tre le guide de son peuple : (13 : 21). B. Ensuite cest dans le dsert du Sina que les Hbreux doivent adorer Dieu (Ex. 3 : 17 ; 5 : 15). Et cest l dans le Sina quils reoivent la loi et concluent leur alliance avec Dieu : Ce peuple nomade et errant va devenir le peuple de Dieu. Dieu a donc voulut que son peuple naisse au dsert. Mais Dieu a promis son peuple une terre : ce qui veut dire que si le sjour au dsert est une poque privilgie, dans le plan de Dieu le dsert nest quune tape provisoire.

LE DESERT EST AUSSI MARQUE PAR LINFIDELITE DU PEUPLE DE DIEU


Le chemin de Dieu au dbut, navait rien de comparable avec la bonne terre fertile du Nil o la nourri-

EN MARCHE VERS LA TERRE PROMISE


Dans lhistoire du peuple dIsral, le dsert fut un temps dpreuve et mme dapostasie, mais touI

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ture et la scurit ne faisaient pas dfaut. Le chemin de Dieu au dsert tait une cole de foi o il fallait porter ses regards sur celui qui guidait Isral. Le dsert est une cole pour duquer notre foi et notre confiance en Dieu. Or ds quarrivent les premires difficults, les isralites murmurent : contre leur Dieu : pas de scurit, pas deau, pas de viande...! Et ces murmures se retrouvent tout au long de cette marche, avec la 1re et mme avec la 2me gnration de plerins ! Le motif est clair : on regrette la vie ordinaire du pass : si pnible fut-elle : la vie de lEgypte. Mieux vaut une vie desclave, quune vie dincertitude seulement dpendante de Dieu ! Mieux vaut le pain et la viande, quune manne sans got ! La vie au dsert rvle ainsi le cur de lhomme, incapable de triompher de lpreuve et toujours en proie au doute, lincrdulit et aux murmures !

Cela se concrtisera lorsquun vrai peuple entrera avec Josu dans la terre promise. Dieu ne renonce jamais son plan de salut. Le triomphe final permet de voir dans le dsert : non pas lpoque de linfidlit du peuple de Dieu, mais le temps de la fidlit et de la misricorde de Dieu qui fait grce aux rebelles et qui fait toujours aboutir Ses desseins !

LA PLACE DU DESERT DANS LA VIE DE JESUS


Jsus a voulu revivre les diffrentes tapes du peuple de Dieu. Jsus entre avec nous au dsert afin de nous aider en sortir. Aussi, comme autrefois les Hbreux, il a t pouss par lEsprit de Dieu au dsert afin dy tre tent par le diable : Mathieu 4 : v. 1-11. Mais la diffrence de ses anctres, il va 3 reprises surmonter lpreuve et il va demeurer fidle son Pre cleste : a) il va prfrer la Parole de Dieu Lhomme ne vivra pas de pain seulement b) il va prfrer la confiance au miraculeux Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu c) il va prfrer le service de Dieu tout dsir de domination terrestre Tu adoreras le Seigneur ton Dieu et tu le servira lui seul. Lpreuve qui avait chou au temps de lexode, trouve maintenant son sens : Jsus est le fils premier-n en qui saccomplit le destin dIsral et celui de toute lhumanit. Ltape du dbut va tre pour Jsus loccasion de consolider et daffermir sa foi face un ennemi rus. Par ses 3 citations de lAncien Testament tir du Deutronome Il est crit , Jsus va djouer les attaques du diable. Il nous rvle que les vrits de la Bible sont une arme efficace et invincible contre les mensonges de notre adversaire. Dans Luc 4 : 14, lexprience du dsert va tre pour Jsus loccasion de recevoir une nouvelle onction et plnitude du Saint Esprit. Revtu de la puissance du Saint Esprit, Jsus retourne en Galile et sa renomme se rpandit dans tout le pays. Tout au long de son ministre, Jsus se prsente nous comme celui qui accomplit parfaitement en sa personne, les dons merveilleux accords par Dieu son peuple dans le dsert : * Il est leau vive, le pain du ciel, le chemin et le guide, la lumire dans la nuit, le serpent qui donne la vie tous ceux qui regardent lui pour tre sauv : la croix.

LE TRIOMPHE DE LA MISERICORDE DE DIEU


Mais si Dieu laisse prir dans le dsert tout ceux qui se sont endurcies dans leur infidlit et leur manque de confiance, il nabandonne pas pour autant son peuple. Du mal, Dieu retire toujours le bien ! Au peuple qui murmurait, il donne une eau et une nourriture merveilleuses. Sil doit chtier les pcheurs, il leur offre des moyens inattendus de salut : tel le serpent dairain (Nombres 21 : 9). Mme au sein des plus grandes temptes : Dieu fait toujours clater sa Saintet et sa gloire (20 : 13). Dieu garde toujours le dernier mot.
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Il est enfin celui qui nous permet de connatre Dieu dans son intimit comme notre Pre cleste : par la communion son corps et son sang : la Sainte Cne. Dsormais le dsert : comme lieu et comme plan de Dieu est accompli en Jsus. Dieu ne nous appelle pas vivre au dsert mais traverser le dsert pour vivre dans la terre promise inaugure en Jsus-Christ : Je suis venu afin que mes brebis aient la vie et la vie en abondance. Jean 10 : 10.

LA PLACE DU DESERT DANS MA PROPRE VIE


Cest pourquoi, je veux lattirer et la conduire au dsert et je parlerai son cur. Ose 2 : 16. Pourquoi Dieu permet-il des temps de dsert dans notre vie chrtienne ? La rponse est donne dans ce verset : afin de parler notre cur. Il y a des leons que nous ne pouvons apprendre quau dsert. Et pourtant combien ces temps de dsert sont douloureux et mme difficiles accepter. Le dsert peut prendre diffrentes formes dans notre vie. Ils peuvent arriver des moments o on ne sy attend pas et pour lesquels on nest pas prpar. Pour Jsus ctait aprs un grand moment de bndiction : son baptme et son exprience du ciel ouvert, la descente du Saint-Esprit et la voix audible de Dieu son Pre qui a confirm son identit et sa mission : Celui-ci est mon fils bien aim en qui jai mis toute mon affection coutez-le. Mathieu 4 : Le dsert est ce temps de solitude, de mise lcart, denfermement dans un lieu aride ou dans une situation oppressante o on perd tous ses repres, toutes ses scurits, toutes ses assurances. Ce peut tre un temps de maladie, un temps de ruptures, un temps de conflit avec des proches, un temps de choc ou de scandale, un temps de faux pas, un temps de relchement ou disolement mais mme au sein de nos dserts les plus arides, o lon a limpression dune profonde dtresse et dune profonde solitude : - Dieu reste toujours prsent nos cots, - Il veut parler notre cur pour nous restaurer, fortifier notre foi et nous quiper pour de nouvelles missions et de nouvelles victoires. Au travers de cette exprience de dpouillement, Dieu notre Pre cleste, veut nous rappeler trois leons fondamentales de la vie chrtienne :

a) Notre fragilit : sans lui, nous ne sommes rien. Tout est grce de sa part. Cela me remet une juste place et me pousse lhumilit. Je ne peux compter que sur Lui. b) Notre besoin de purification intrieure. Le dsert permet un temps de solitude afin de faire le point sur notre vie spirituelle sous le regard de Dieu et loin du regard des hommes. Cest un temps dexamen de conscience personnel, afin de me dpouiller de tout pch qui freine ma vie spirituelle et mes progrs. c) La ncessit de recentrer ma vie et mon engagement afin de rester au cur de la volont de Dieu et dy revenir si je men suis loign : - humilit, purification, fidlit au plan de Dieu pour ma vie renouvele. Conclusion : Ne te rvolte pas contre Dieu ou contre les hommes, lorsquil tattire au dsert et lorsquil te conduit par les sentiers qui humainement peuvent te contrarier. Prends le temps de te poser, de lcouter et de lui obir. Cette exprience du dsert est une occasion unique pour mieux connatre Dieu dans toute sa gloire et dans toute sa puissance. Le but de Dieu au travers du dsert, cest de te donner accs une vie chrtienne de victoire et de plnitude.

Pasteur Gilbert LEONIAN


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Nouvelles de lt
Camp de jeunes la Fontanelle

Une semaine pour servir


Directeur : Baptiste Kouzoundjian Dates : du 24 au 31 aout Lieu : La Fontanelle (Camp de service) Pasteur Ren Lonian Participation : Georges Kasparian et Marguerite Sarkissian Participants : 15 jeunes Activits : karting piscine plage

Le camp de jeunes UCJA sest droul du 24 au 31 Aot dernier dans notre Centre de vacances la Fontanelle proximit de saint jean du Gard. Le thme de ce camp, ainsi que celui de nos runions bibliques diriges par le pasteur Ren Lonian tait le service . Durant ce camp nous avions pour but de nous mettre au service de notre Seigneur en apportant notre contribution la rnovation, au nettoyage et au rangement de diffrentes parties du Centre. Nous tions une quinzaine de jeunes motivs et dtermins effectuer ces travaux pour la Fontanelle. Arms de nos balais, ponges, seaux, serpillires et de notre bonne humeur, nous avons pu grce aux efforts de chacun, ainsi qu laide de Georges Kasparian le superviseur de nos travaux, nettoyer et ranger le btiment infirmerie, la clde et le local piscine.
IV

Nous avons galement partag des moments de dtente la piscine, au terrain de foot, ainsi qu la plage de Palavas les flots et au karting. Ce camp fut aussi pour nous loccasion de nous retrouver entre jeunes et de partager beaucoup de moments de rires et de jeux. Ainsi au terme de cette semaine nous nous sommes quitts avec pour projets de nous retrouver la retraite de jeunes du 9 au 11 novembre prochain laquelle nous vous invitons participer afin de pouvoir avec nous continuer servir et louer notre seigneur. Je tiens remercier au nom des jeunes le pasteur Ren Lonian, Georges Kasparian, Marguerite Sarkissian notre cuisinire et Baptiste Kouzoundjian lorganisateur et directeur du camp. Mlin Kinossian

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Camp dados

Un cru dexception
Le camp dadolescents organis par lUCJA en juillet dernier, Saint Martin Vsubie, fut plein de moments marquants et laissera des souvenirs mmorables pour tous. Activits diverses et varies, animations insolites, moments de partages spirituels et motions en tous genres taient au rendez vous. Un cadre environnemental attrayant Situ en bordure du parc rgional du Mercantour, une heure de Nice environ, notre centre disposait dun atout primordial : la nature. Nous avons pu non seulement admirer lincroyable tendue des paysages montagneux des Alpes Maritimes, mais galement profiter des nombreuses activits que nous offrait cet environnement naturel : randonne, canyoning, VTT, accrobranche, luge dt, mini golf, piscine, mer,... autant de divertissements qui ont veill lenthousiasme de nos adolescents. Une quipe soude et dynamique Une cohsion de groupe qui a favoris une bonne ambiance gn-

rale, une affinit et une complicit avec les adolescents. Outre les activits proposes, un grand nombre de moments forts ont rythm notre sjour. Tous les adolescents ont pu tirer des leons de vie travers les messages du pasteur Sarkis Baroudjian, les tmoignages des animateurs et les diverses expriences vcues durant le camp. Des moments de partage et de dialogue avec les adolescents nous ont permis de percevoir luvre de Dieu tout au long du camp. Cest en voyant la curiosit briller dans le regard des jeunes que lon se rend compte que Dieu agit, quil sme son amour et transforme les curs. Nous esprons que ces moments de partages et de divertissements auront suscit en eux le dsir de renouveler cette exprience et la volont de grandir aux cts de Dieu. Gayan

Camp de pr-ados a la Fontanelle

20 jours et pas un de plus !!!


Nous avions donn rendez-vous 28 prados pour cette session Fontanelle 2012 et le moins que l'on puisse dire c'est qu'ils ont rpondu prsents. Aprs avoir dmarr le camp sur les chapeaux de roues avec notamment du canyoning, les prados ont enchain les activits, les grands jeux et les sessions de rigolade autour de la piscine. 20 jours de vacances durant lesquels nous avons appris vivre ensemble et partager dintenses moments. Nous n'oublierons pas les grands jeux prpars par nos sept animateurs, nous n'oublierons pas les batailles de torchons organiss par nos deux plonges ni
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les fuses, les spis-games conduits par notre cher Pasteur ; autant de moments privilgis, autant de moments o nous avons appris dcouvrir l'autre. Mais le camp de prados La Fontanelle ce nest pas que cela !!! Ce sont aussi des supers repas prpars par des cuisinires hors normes, des veilles o il est ncessaire davoir le cur bien accroch, un match de foot qui se termine comme souvent par la victoire des animateurs (3-2). Ces 20 jours ont t aussi une occasion de dcouvrir un Dieu qui se rvle dans sa parole. De voir que ce Dieu a un plan bien dfini pour chaque personne et comprendre quil y a des sentiers emprunter et dautres viter. Nous avons eu loccasion de dcouvrir ce Dieu

au travers des exhortations du matin, mais aussi par des jeux, des films et des discussions informelles. Aprs vingt jours intenses, lorsque tout le monde est runi devant les cars, cest l que nous comprenons si ce camp a tait russi ou pas. Ce qui reste indiscutablement ce sont les larmes bien prsentes, une chose est certaine on reviendra lanne prochaine. Esae 55;10 : Il en va de mme pour ma parole, celle qui sort de ma bouche : elle ne revient pas moi sans effet, sans avoir fait ce que je dsire et rempli la mission que je lui ai confie. Vicken AZNAVOURIAN

Colonie de vacances La Fontanelle

Un temps magnifique, des lieux extraordinaires, une quipe technique solide et exprimente, des animateurs qui assurent Cette anne encore le Seigneur a permis que les 80 enfants qui taient inscrits la colonie se rgalent et passent des vacances inoubliables. Au programme de ces 3 semaines : accrobranche, balade dos dne, baignade quotidienne, grands jeux, veilles Ils ont pu passer une nuit la belle toile au chteau , marcher jusqu Saint-Jean, faire de la poterie, tourner un clip vido, participer des jeux olympiques (eux aussi ont eu des mdailles franaises !).

Tous les jours, ils ont pu aussi couter la parole de Dieu avec le pasteur Bdikian et son pouse, apprendre des chants. Les parents nous ont rejoints mi-parcours pour une journe magnifique ou chacun a pu profiter des lieux et partager un moment unique. Merci Seigneur de nous avoir gards cette anne encore. Merci tous ceux qui ont contribu au bon droulement du sjour. Michala

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La Source
Colonie de vacances

Cet t, la Source a t le terrain de jeux de superhros ayant pris la colonie pour base !! Les 74 enfants accueillis cette anne ont donc pu vivre le quotidien mouvement de ces compagnons dun t aux aventures trpidantes Vous laurez compris, cest un programme haut en couleurs et en dpaysement qui attendait les colons cette anne : baignade au lac, randonne, accrobranche, piscine, bivouac, poney, grands jeux ont rythm leur sjour. Quel plaisir de voir tous ces enfants profiter pleinement de la vie en communaut dans un dcor toujours aussi majestueux et sous le soleil !

Les diffrentes quipes ont mis du cur louvrage et ont toutes travaill dans la joie et la bonne humeur ! Les enfants ont pu galement suivre pendant les temps bibliques le quotidien dun superhros pas comme les autres, notre superhros tous : Jsus. Au travers des diffrents moments spirituels, ils ont pu raliser lamour que Jsus leur portait et beaucoup ont fait un pas vers Lui. Nous revenons tous combls et la tte pleine de beaux souvenirs. Vivement lanne prochaine ! Gassia et Vigune ARMNIAN

Centre ar en Armnie
Cette anne encore, grce laction conjugue du SEL et dEspoir pour lArmnie, nous avons pu organiser des centres ars en Armnie. Ces centres ars sadressent aux enfants les plus dfavoriss. Cet t nous nous sommes rendus Nalbant, picentre du tremblement de terre de 1988, et Sissian dans le sud du pays. Notre but est de divertir ces enfants, gs de 7 13 ans, qui ont un quotidien souvent compliqu, de

leur donner du rconfort et de leur apporter un enseignement biblique. Chaque anne les enfants sont de plus en plus nombreux: nous avons accueillis 130 enfants sur Nalbant et 70 sur Sissian. Notre quipe danimateurs tait compose de 25 personnes dont 4 quipiers venus de France. Les autres animateurs sont issus des glises. Une journe type commence vers 10h30 par un moment sportif, histoire de se mettre en forme pour la journe puis par un moment de louange. Ensuite chacun rejoint son groupe (en fonction de sa tranche dge) pour un moment spirituel de qualit durant lequel, les enfants apprennent des versets de la bible. La matine se termine par des jeux puis par un repas. Merci aux cuisinires pour leur dvouement !
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Le dbut daprs-midi dbute par des travaux manuels puis des jeux dextrieurs. Vers 16h00 les enfants assistent un spectacle prpar par lquipe danimation (pice de thtre, sketches, mimes, jeux) puis aprs un ultime moment de louange, chacun reoit un gouter et sen retourne chez lui vers 17h00 dans une joyeuse cacophonie. La fin de semaine se solde par la distribution chacun dun sac contenant des produits de premire ncessit ainsi que des cadeaux. Pour les enfants les plus pauvres, nous rajoutons des vtements chauds. Tout cela ne serait pas possible sans le soutien de gnreux donateurs de France (commerants, industriels, particuliers, bienfaiteurs). Quils en soient remercis. Les besoins sont immenses et chaque anne nous pouvons mesurer combien les conditions de vie de ses enfants se dgradent. Alors nous essayons de distiller lun ou lautre un rconfort, un clin, et nous gardons dans notre cur le regard de chacun avec limmense dsir de les retrouver lanne prochaine. Vous aussi, vous pouvez prendre part ce

travail en soutenant Espoir pour lArmnie (don despces, de matriel, ou en donnant de votre temps). Votre aide nous est prcieuse. Franck GARABEDIAN

Les Femmes courages de Spitak


Ne nous lassons de faire le bien car nous moissonnerons au temps convenable Pendant que nous avons loccasion, pratiquons le bien envers tous et surtout envers les frres (et les surs) en la foi. Gal 6 : 9 10. Du 16 Juillet au 28 Juillet nous avons sjourn Spitak et avec Gilbert, Varthouie et moi-mme nous avons travaill encourager et fortifier le couple pastoral, Souren et Anna et la petite glise de Spitak. De quelle faon ? Tous les matins de 10 h 30 11 h 30 nous avions un moment de chants dirig par Louisa et une tude biblique avec une vingtaine de dames fidles ainsi que quelques ados et plusieurs enfants. Ils attendaient chaque matin ce moment avec impatience. Pour cela nous leur avons distribu un carnet o il y avait le sujet de ltude et des questions. Le sujet tait dvelopp par le Pr Gilbert. Ctait un moment inter-actif car chacun lisait et pouvait rpondre aux questions. Aprs une pause- djeuner, nous avions avec Varthouie et quelques dames de lglise, Zoya, Angel, Lucin et Suzana une aprs-midi de visites dans les maisons. Pour cela notre prire du matin au culte en commun avec le groupe tait que Dieu nous dirige vers les bonnes personnes et nous avons t conduites et chaque visite a t une bndiction. Voici quelques noms : Tamar et Hasmig, une mre et sa fille parraines par une famille de Marseille, qui nous attendent chaque anne. Nora, la maman dun jeune dput au gouvernement armnien qui nous a reues avec sa nouvelle belle-fille et sa petite fille pour un goter et pour tre encourag dans sa foi. Satnig, femme courage, infirmire qui a perdu un bras pendant le tremblement de terre alors quelle travaillait dans lhpital et qui continue travailler et qui nous a reu avec un grand sourire. Cette anne un plus grand climat de confiance sest tabli entre nous et nos amies armniennes comme Krtsig et son fils Arsen, un enfant de 10 ans mais trs attentif lenseignement biblique, Hrmin, Kohar, Frida et sa maman. Bien sr dans nos changes lvocation du tremblement de terre tait toujours prsent. Mais aujourdhui la situation conomique de la ville est un rel sujet de proccupation, il ny a pas de travail et lexode vers la Russie pour trouver du travail divise les familles et les couples avec des consquences dramatiques. Nous les avons coutes et encourages garder confiance en Dieu, lire la Bible et trouver consolation et espoir dans les promesses divines. Nous avons t toujours bien reues. Ces familles se sont attaches nous et ces visites ont t pour nous une grande leon de courage et de motivation pour continuer tre solidaires avec les femmes dArmnie et leur faire connatre lamour de Dieu. Continuons penser et prier pour elles. La et Varthouie

Espoir pour lArmnie

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YAEBETS VIVRE MA FOI DANS LPREUVE... (SUITE)


1) Qui est Yaebets ?
Yaebets a un nom difficile porter
Au moment de sa naissance sa mre a prouv une grande souffrance. Nous navons gure de dtails, mais cela a d tre suffisamment grave pour quelle lui donne le nom de Yaebets ! Yaebets qui signifie : souffrance/douleur. Litt. Tu as t une souffrance pour moi ! Imaginez la situation, si tant est que nous puissions nous mette dans la peau du personnage : sa mre lappelle pour venir manger : Souffrance, viens te mettre table . Souffrance, tu veux bien appeler tes frres . Souffrance va me faire ceci, Souffrance viens mapporter cela Yabaets ; quelle terrible rsonnance ! Quel handicap ! Quel poids ! Quelle culpabilit place sur cet enfant qui na rien demand personne et qui durant toute sa vie, doit supporter son nom qui lui rappelle quil a t la souffrance de sa mre la naissance ! Navons-nous pas finalement tous, un nom difficile porter : celui de notre vieille nature pcheresse ? Mais la suite de ce court rcit, nous montre un homme de foi dtermin, qui na pas accept son nom comme une fatalit ! ! * Yaebets tait lhomme le plus lourdement prouv, cest lui qui portait le plus grand poids dans sa vie parmi ses frres, cest lui qui supportait la plus grande souffrance ! * Mais cest aussi lhomme le plus honor, le plus respect, le plus glorieux parmi ses frres : celui qui a gagn la considration et le respect des autres Par la grce de Dieu Yaebets a pu surmonter son handicap. Quen est-il, frres et surs, pour chacun dentre vous aujourdhui ? - De quel poids aimeriez-vous tre soulags ? De quelle blessure aimeriez-vous tre guris ? * Croyez-le de tout votre cur, Dieu veut vous dcharger de ce poids, Dieu veut changer votre handicap, en gloire et en bndiction !

2) Quelle a t lattitude de Yaebets dans lpreuve quil subissait ?


Que nous apprend sa prire ? - Cest un homme de foi : Un homme qui place sa confiance en Dieu, un homme qui tire sa force de Dieu, un homme qui a trouv sa vritable identit dans sa relation avec Dieu. - Cest une prire qui nimpose rien Dieu La prire qui nous est rapporte commence par un si et sarrte en plein milieu dune phrase : ... Si tu me bnis, si tu tends mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me prserves du mal, ... Seigneur si tu... Mais quel est le sens de ce si ? Ce nest pas un si qui pose des conditions Dieu. Mais cest un si qui veut dire : Seigneur si tu penses que cest possible de donner suite ma prire, alors fais-le. Si cest selon ta volont, je te demande alors sil te plat rponds-moi. Yaebets nimpose rien Dieu, cest tout fait le contraire : il est prt se soumettre la souverainet, la volont de Dieu. Dans cette humble prire, je ne peux mempcher de penser ici, la prire mme de Jsus juste avant sa mort : Mon Pre, sil est possible, que cette coupe sloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux . (Mt 26/39)
IX

Yaebets est un homme qui a surmont son handicap


Yaebets tait plus considr que ses frres Nous dit 1 Ch 4/9a - lesquels avaient sans doute reu des noms plus honorables que le sien ! Le mot utilis dans loriginal hbreu pour considr cest le mot kabad ! Et ce mot a deux significations totalement opposes. Cela arrive souvent en hbreu, ce qui fait que cest le contexte lui-mme qui permet de dterminer le sens qui est le plus appropri. Ainsi, kabad veut dire : - tre lourd, pesant, douloureux, appesanti, mais aussi ; - tre riche, honorable, glorieux, honor, fort, obtenir gloire ou honneur, gagner la gloire. * Ici dans notre rcit, les deux sens sont applicables. Quand la Bible dit : Yaebets tait plus considr que tous ses frres , elle nous dit :

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3) Le contenu de sa prire
a) La premire chose que Yaebets demande, cest que Dieu le bnisse
- Oui, nous avons le droit de demander Dieu de nous bnir. - Oui, nous avons le droit de demander la bndiction de Dieu sur notre vie. A lorigine de ce revirement spectaculaire dans la vie de Yaebets, il y a la conviction que Dieu veut le bnir abondamment. Quand Yaebets invoque le Dieu dIsral, il pense sans doute son anctre Jacob, qui lui aussi avait t chang en un autre homme. Toute sa vie Jacob avait cherch obtenir par la ruse, la bndiction qui lui avait pourtant t promise ds avant sa naissance. Jusquau jour o il comprit que la bndiction sobtenait par la foi et non par la ruse. Ce jour-l il avait reu un nouveau nom : Isral, celui qui lutte avec Dieu ! Car tu as lutt avec Dieu et avec des hommes, et tu as t vainqueur. (Gn 32/29) Bien-aims, cest par la foi que nous sommes vainqueurs, plus que vainqueurs par celui qui nous a aims (Rom 8/37). Mais la Parole de Dieu nen reste pas cette unique affirmation pour dcrire notre relle position en Jsus-Christ : Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur JsusChrist, qui nous a bnis de toutes sortes de bndictions spirituelles dans les lieux clestes en Christ ! (Ep 1/3) Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles . (2 Cr 5/17) Il n'y a donc rien de mal prier pour que Dieu vous bnisse si c'est dans le but d'tre une bndiction pour les autres.

Parce que nous sommes toujours pcheurs, il y a un dcalage entre ce que Dieu attend de nous et ce que nous sommes. Le regard parfois critique des autres, ajoute ce sentiment, dtre trs en-dessous de ce que nous devrions tre. * Pourtant, ce nest pas une fatalit : nous pouvons demander Dieu dtendre nos limites et de nous aider atteindre notre plein potentiel. - Ce ft le cas pour Anne. Elle tait strile. Sa rivale (Peninna) ne cessait de la pousser se rvolter contre Dieu. Elqana, son mari, lencourageait en manifestant son amour envers elle du mieux quil pouvait ; mais cela ne suffisait pas. (cf. v 8b) Cependant, Anne connaissait le cur de Dieu et elle lui demanda avec larmes dtendre ses limites, ce quil fit en lui donnant Samuel, ainsi que trois autres fils et deux filles ! (1 S 1/1-28) * Dieu veut aussi nous faire grandir. Dieu veut nous aider aller plus loin encore. - Isral a d conqurir le pays promis, combattre les Cananens. Il fallait pour cela les repousser et reprendre, reconqurir ce qui faisait partie de l'hritage que Dieu avait donn son peuple. Est-ce que ce nest pas l le sens de la prire de Yaebets ? A savoir : Seigneur Etends mes limites, agrandis mon territoire * Sachons nous aussi, demander Dieu d'largir nos limites ! Quel est le domaine de notre vie o nous voudrions que Dieu recule, tende nos limites ?

c) La troisime chose que Yaebets demande : que ta main soit avec moi
Quelle heureuse et respectable demande : Que ta main soit avec moi ! Le mot hbreu utilis pour parler de la main, voque ici, le sens de : ta force, ton pouvoir, ton autorit . Yaebets demande humblement Dieu de manifester sa puissance et son autorit dans sa propre vie. Chers amis, il est bon de reconnatre que tout nous vient de Dieu. Es 26/12 nous le rappelle : Eternel, tu nous donnes la paix ; car tout ce que nous faisons, cest toi qui laccomplis pour nous ! Oui, noublions pas trop vite que tout nous vient de Lui, que Tout don excellent et tout cadeau parfait viennent den-haut, du Pre des lumires, chez lequel il ny a ni changement, ni ombre de variation (Jc 1/17) * Un petit exercice de rflexion, dimagination :

b) La deuxime chose que Yaebets demande, cest que Dieu tende ses limites
Yaebets se fait plus prcis et demande Dieu dtendre ses limites, daccrotre son territoire. On sait limportance quavait la proprit pour les Isralites. La loi de Mose prvoyait que celui qui avait t oblig de vendre son lopin de terre avait le droit de le racheter lanne du Jubil. Ce que Yaebets demande Dieu, ce nest pas quil augmente indfiniment son capital, mais plutt quil lui permette dentrer en pleine possession de son hritage.
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- Imaginez, un instant, que la main de Dieu soit avec vous ! (ce qui je lespre est une ralit et un dsir profond de chacun !) Dans toutes vos penses ! Dans tous vos gestes ! Dans toutes vos paroles ! Dans tous vos comportements ! Dans toutes vos ractions !... Si la main de Dieu est sur nous, si lEsprit de Dieu contrle notre vie, alors nous portons les fruits qui honorent Dieu. * Oui, si la main de Dieu est agissante au travers de nous, alors nous sommes de vritables tmoins de sa grce.

Que dire alors du regard juste porter sur notre souffrance ? * Mes souffrances, mes preuves ne sont pas une fatalit mais elles prparent, dans mon cur, le chemin de Dieu pour ma vie ! * Nous nous plaignons des croix que nous avons porter, et nous avons du mal raliser qu'elles nous prparent pour les difficults et les travers de la route que Dieu voit et que nous ne voyons pas !

5) En guise de conclusion
Yaebets nadhre pas la sagesse terrestre des amis de Job selon laquelle Lhomme nat pour souffrir, comme ltincelle pour voler. (Jb 5.7) Bien quayant t enfant dans la douleur, Yaebets est convaincu que Dieu a dautres projets pour lui : projets de paix et non de malheur qui assurent un avenir plein desprance... (cf. Jr 29/11-14a) Lauteur du livre des Chroniques conclut cette minibiographie en disant que Dieu accorda Yaebets ce quil avait demand . * Alors nhsitons pas demander Dieu de nous combler de bndictions, dtendre nos limites, dtre avec nous et de nous prserver du malheur, car cela correspond trs prcisment sa volont ! Ainsi vivre ma foi dans les preuves, me renvoie lexemple de Yabaets qui invoqua le Dieu dIsral Sommes-nous prts invoquer notre Dieu aujourdhui, dans une foi et une invocation qui honorent notre Seigneur ? Yaebets, un homme qui na pas t pargn par la vie, un homme au pass lourd porter, mais un homme qui, par la grce de Dieu, a russi surmonter son handicap et retrouver lquilibre dans sa vie. Certains se sont peut-tre reconnus, dans la vie et le parcours de cet homme ! Et leur chemin de vie leur semble difficile assumer, insurmontable pour le moment, ils sont seuls ou dchirs dans leurs luttes intrieures A ceux-l, jaimerais dire en particulier que, Dieu veut leur rappeler son amour et les combler de sa grce toute suffisante. Seigneur, notre Dieu, manifeste ta prsence et ta puissance dans la vie de ceux qui invoquent ton nom. Rejoins chacun dans sa ralit et donne un sens nouveau sa vie. Seigneur, toi toute notre reconnaissance parce que tout nous vient de Toi.

d) La quatrime chose que Yaebets demande : prserve-moi du mal en sorte que je ne sois pas dans la douleur
* Il faut vraiment tudier le texte de prs pour bien comprendre le sens de sa demande. Dans ce texte, il y a 3 mots diffrents qui sont utiliss pour parler de souffrance, de douleur. On pourrait dire alors : * Quil demande Dieu de le prserver du mal, de la mchancet des autres, de le mettre labri du mal dans le but de ne plus tre dans la douleur. Mais ce qui est tonnant, cest quil ne demande pas Dieu denlever sa souffrance, mais de le garder de tout mal, de toute mchancet pour que la douleur de sa souffrance soit supportable : que la douleur ne lcrase pas, que la douleur ne lanantisse pas ! Nous, nous aimerions volontiers que le Seigneur nous pargne les difficults, les preuves, les blessures, les injustices nest-ce-pas ? Yaebets na pas pri pour dire : Seigneur enlve cette souffrance de ma vie, enlve mes difficults Non, il a pri en disant : Seigneur garde moi de tout mal pour que la douleur reste supportable !

4) Et Dieu accorda ce quil avait demand !


Voyez-vous, si le tentateur avait le champ libre, ses assauts seraient si nombreux et si violents quaucun dentre nous ne pourrait lui rsister. * Ce qui nous sauve, cest le fait que Dieu filtre les traits enflamms du Malin, comme la couche dozone filtre les rayons nocifs (UV) du soleil. Cest quil demeure en nous, nous garantissant sa prsence chaque instant. * Voil frres et surs, brivement commente, lhistoire de Yaebets : Une histoire ne jamais perdre de vue ! Une histoire qui sonne juste, une histoire de vie qui me rejoint dans mes ralits quotidiennes.

Pasteur Alain BDIKIAN


Marseille - Saint-Loup XI

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LE TESTAMENT DE PAUL ! 2 TIM.4 :1 18.


Introduction :
Quand vous prenez connaissance de lactualit du monde, que dduisez-vous, par rapport la Bible ? Quand vous entendez dcrire les situations des gens autour de vous, que ressentez-vous, aujourdhui ? Pour moi, je dduis que le Retour de Christ est trs proche ! Que linstant de lEnlvement est imminent ! Et cela me fait penser au testament de laptre Paul ! Pourquoi ? Quand une chance approche : la mort, le testament prend toute sa valeur, son importance ! Paul allait tre excut Rome, sous lempereur Nron, vers lan 66 ou 67, son testament tait donc trs important pour son successeur. Or, nous, lEnlvement, nous serons aussi supprims soudainement de cette terre, pour tre toujours avec le Seigneur, et le message laiss par Paul nous concerne aussi ! Il est tout aussi important pour nous, aujourdhui ! Il se trouve dans la 2me ptre Timothe. (2 Tim.4 :1 18). cieux que de gagner le monde entier. Nen dplaise tous les financiers milliardaires : ils ne peuvent lacqurir avec leurs sous !!! Mais, tu peux lacqurir, toi, gratuitement, par la foi. Celui qui me rejette dit Jsus et qui ne reoit pas mes paroles a son juge ; la Parole que jai annonce, cest elle qui le jugera au dernier jour. Jn.12 :48. Mesurez-vous limportance, le poids, la solennit de cette Parole ? Elle est la fois Jsus lui-mme, Dieu, le Fils, et tout lenseignement de la Bible quil a inspire. Toute lEcriture est inspire de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice. II Tim.3 :16. V.2 Prche la Parole c'est--dire proclame, annonce ! Le verbe grec vient du keruz , le hraut qui crie lannonce, de la part du roi ! La bonne nouvelle doit tre transmise, publie, de faon clatante ! Personne ne doit lignorer. Rappelonsnous que la Bible est le livre le plus lu au monde, le plus traduit et le plus diffus : en quelque 2500 langues actuellement. Aucune comparaison avec aucun autre ouvrage ! Dieu en prend soin. Cest la lettre de Dieu au monde perdu ! Insiste en toute occasion favorable ou non en temps et contre temps ! Que de fois je me suis senti repris, car javais manqu des occasions. Ou navais pas su transmettre le message correctement, ou transmis trop timidement, ou incompltementPauvre de moi ! Quelles consquences dramatiques peuvent en dcouler ? V.2 Reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant ! Ou encore : Convaincs, menace, reprends, rprouve, supplie Le message doit blesser avant de gurir. Il doit convaincre de pch avant doffrir le pardon. Il doit amener repentance avant de sauver. Il faut tre convaincu de perdition pour appeler au secours un Sauveur. Le mdecin appuie o a fait mal, avant de discerner la maladie ! Les conditions de salut doivent tre respectes. Elles ne peuvent tre brades. Mais en instruisant, en convainquant avec douceur. Dieu nest pas un simple dpanneur de situations difficiles. Il est le grand Sauveur. Pas question de forcer, de simposer. La menace de lenfer est une ralit. Mais, pas question de terrorisme : Accepte ! Ou on tgorge ! Non ! Il faut de la patience, tolrer les situations compliques. Le message transmet la vie de Dieu. Cest la Bonne Nouvelle, lEvangile du salut.

1. Quel est cet immense trsor, dont on hrite par ce testament !


V.1 Je ten conjure, devant Dieu et devant Jsus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts Ou, je tadjure, je te charge, je te tmoigne solennellementvoil qui marque limportance et le srieux ! Devant Dieu ! Ltre suprme, le Crateur, est pris tmoin ! Celui qui sait tout et voit tout ! Impossible de lui chapper Devant Jsus-Christ, le juge des vivants et des morts ! Devant celui en qui le Pre a mis toute son affection ! Celui qui, par amour, a donn sa vie pour nous rconcilier avec Dieu. Celui qui, justement, est le seul vainqueur de la mort : Le Ressuscit. Au nom de son avnement et de son royaume ! Cest lui qui a dit : Le Pre ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Pre. Jn.5 :22-23. Celui donc qui sest fait homme, pour comprendre ses cratures, et se laisser condamner leur place, est donc aussi Dieu, ainsi autoris les juger. Il est honorer au mme rang que le Pre. Cest ce juge qui revient bientt pour amener paix et justice dans notre socit. Et cest pour introduire dans son royaume tous ceux qui lui ont fait confiance. Mon ami, ton genou est-il prt flchir devant ces 2 tmoins ? Cest devant la majest de ces 2 tres divins, Pre et Fils, que le testament est maintenant ouvert. V.2 Prche la Parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Et voici ! Ce trsor hrit est la Parole. Pas nimporte quelle petite annonce sur bout de papier ! Pas une petite publicit passagre ! Mais la Parole divine. Au commencement tait la Parole ; la Parole tait avec Dieu ; la Parole tait Dieutoutes choses ont t faites par elle en elle tait la vieet la Parole a t faite chair, et elle a habit parmi nous, pleine de grce et de vrit, et nous avons contempl sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Pre. Jn.1 :1-14. Et cest ce message divin, glorieux qui est confi lhomme. Un message qui est en mme temps la Personne du Fils, qui transmet la vie ternelle. Quelle merveille ! Cette parole est un trsor plus pr-

2. Sommes-nous tous appels transmettre cette Parole ?


Vous pourriez dire : Ce testament, cet hritage ne me concerne pas ! Cela concerne les gens comme Timothe, les serviteurs de Dieu, les pasteurs, les enseignants de la Parole, les missionnaires, les vanglistes, les ducateurs de jeunesse, ceux qui ont un ministre plein temps ! Eh bien, non ! Jsus a dit : Vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la Jude, dans la Samarie et jusquaux extrmits de la terre. Ac.1 :8. Chaque vrai chrtien a reu lEsprit de Dieu, sa conversion. Il la reu sur la base et la connaissance du message de la Bible, donc de la Parole. Cette Parole, pour sauver, a d tre reue et crue

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comme la Parole de Dieu, et non celle des hommes. Tout vrai chrtien devient donc messager, porteur de la Parole, ambassadeur de la rconciliation, il peut en transmettre le message. Vous, au contraire, vous tes une race lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appels des tnbres son admirable lumire. I Pi.2 :9. Il y a 5 raisons dtre porteur de cette Parole, de la transmettre. A) La proximit de lEnlvement ! Il sera trop tard aprs, pour regretter, gmir. Revenir en arrire sera impossible ! Cest sur cette terre que nous pouvons amener des mes Christ B) V.3 Il viendra un temps o les hommes ne supporteront pas la saine doctrine Ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres dsirs, dtourneront loreille de la vrit, et se tourneront vers les fables. Ce temps est l. Il saccentue de plus en plus. Jai t profondment marqu, lorsque rcemment un thologien a prtendu que la rsurrection de Jsus tait discutable, que les miracles ntaient pas prendre au srieux, que Jsus, marchant sur les eaux, tait sur un banc de sableUn frre ma parl dun film qui sort ces temps et qui sintitule Corpus Christi . Il prsente Jsus et ses disciples comme des homosexuels. Quel blasphme ! Parce quon ne peut pas se sortir de nos souillures, on rabaisse le Sauveur divin, en le souillant autant que nous ! On parlait aussi dune scne de thtre, Paris, et de tableau de peinture qui insultaient tout autant le Seigneur. Ces exemples ne peuvent quempirer. Cest quand les habitants de Sodome et Gomorrhe ont voulu violer les 2 envoys de Dieu, que leurs villes ont t dtruites. Ge.19. C) Il y a autour de vous des gens que vous seuls connaissez : voisins, amis, collgues, clients, parents Suppliez le Seigneur de vous donner des occasions pour leur parler, leur crire. Mon fils ma parl de la femme de linstituteur qui sest occup de nos 3 petits enfants, en Suisse, durant toutes les annes de leur scolarit. Cette femme a une leucmie. Elle est en fin de vie. Dieu ma conduit crire ce couple pour leur parler du Ressuscit. Demandez Dieu de dsensibiliser votre cur aux passions de la vie, et de le sensibiliser ltat de perdition de votre prochain ! Saisissez les occasions, en temps et hors de temps, mais en toute douceur, et en instruisant ! D) V.8 Dsormais la couronne de justice mest rserveet non seulement moi, mais encore tous ceux qui auront aim son Avnement . Mon frre, ma sur, aimes-tu, te rjouis-tu du Retour de Jsus-Christ ? Te rjouistu de lenlvement de tous les vrais chrtiens la rencontre du Seigneur ? Cet Enlvement, est-il une simple connaissance thologique au fond de ta mmoire ? Tu y crois plus ou moins ! Ou bien, est-il le fait rel, prochain, qui, chronologiquement touchera tous les vrais chrtiens, bientt ? Certes, il faut travailler, gagner sa vie, tudier, passer des examens, remplir son devoir de jeune, ou de papa, comme celui de mre de famille Mais, avec la pense de cette chance. Elle donne limportance et la hte de transmettre cette Parole, ce Testament divin, cette lettre destine au cur de lhomme. E) Aimer lAvnement de Christ, cest aussi prendre au srieux la perdition ! Avez-vous la vision de lenfer ? On n'en

parle pas souvent ! Pourtant, Jsus en dit : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu ternel qui a t prpar pour le diable et ses anges. Mt.25 :41. Ce nest pas une simple image symbolique ! Cest une terrible ralit ! Jsus prcise encore : Ceux-ci iront au chtiment ternel, mais les justes la vie ternelle. Mt.25 :46. Vous remarquez : Chtiment ternel vie ternelle ; mme adjectif; mme dure : lternit, mais destinations opposes, inluctables, et irrversibles ! Jsus dcrit encore : La ghenne, o leur ver ne meurt point et o le feu ne steint point. Mc.9 :47-48. Imaginez des amis vous, les gens que vous aimez le plus ! Ils ont un accident de voiture. Ils sont coincs dans le vhicule. Celui-ci prend feu. Ils hurlent, cherchent sortir : impossible ! Ils se tordent, souffrent le martyre. La comparaison est trs faible, car lorsque les nerfs ne font trop souffrir, on finit par svanouir, pour ne plus rien sentir ce qui nest jamais le cas dans la perdition ternelle. Cest pourquoi, ici, Paul est si proccup par ceux qui dtournent loreille de la vrit pour se tourner vers les fables. Dans les Evangiles, on voit le Seigneur, lui-mme, infiniment proccup par les faux croyants , comme les vierges folles , croyantes superficielles, qui il doit affirmer tragiquement : Je vous le dis en vrit : Je ne vous connais pas ! Mt.25 :12.

3. Pour conclure :
Etait-ce facile, pour Paul, la mission de transmettre la Parole ? Le temps venait o lon ne supportait plus la saine doctrine ; Dmas, un collaborateur, lavait abandonn ; Paul tait seul, avec Luc. Contre le froid de sa cellule, il rclamait son manteau ; un Juif, Alexandre, lui a fait beaucoup de tort ; il avertit Timothe ; au tribunal, il a assur seul sa dfense ; les autres chrtiens ont eu peur de se mouiller ; il a d laisser Trophime malade Milet, au prcdent voyage ; son tout prochain procs va le condamner mort. Il le sait Pour nous non plus, la mission ne sannonce pas aise. Devrons-nous, comme Paul, finir par exposer notre vie ? Mourir en martyre ? Peut-tre ! Dieu ne veut pas des lches ! Il nous a donn un Esprit de force, damour et de sagesse ! Mais quel est le grand secret de victoire de Paul ? V.17-18 Cest le Seigneur qui ma assist et qui ma fortifi, afin que la prdication soit accomplie par moi et que tous les paens lentendent. Et jai t dlivr de la gueule du lion (soit le flin affam, rel et physique, dans les arnes du Colise, soit Nron lui-mme, soit un des juges hostiles Paul, soit encore limage de Satan, selon I Pi.5 :8). Le Seigneur me dlivrera de toute uvre mauvaise, et il me sauvera (vous remarquez la certitude ultime) pour me faire entrer dans son royaume cleste. A lui soit la gloire aux sicles des sicles. Amen. Vo i l n o t r e o b j e c t i f t o u s : Annoncer la Parole, pour la gloire ternelle de Dieu en Jsus-Christ. Es-tu prt tinvestir, car le temps est court ?

Bernard SCHEIDEGGER
Montlimar XIII

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A brebis tondue, Dieu mesure le vent


Rfrence ? Dictionnaire des gallicismes p. 4, qui donne comme parallles anglais et allemands : God spares the weak , Gott versucht die Schwachen nicht ber ihre Kraft , et qui explique : Les preuves ne dpassent jamais les forces de ceux qui les subissent . Non, ce nest pas un proverbe biblique, mais il en est si proche quon pourrait bien croire quil vient du livre des Proverbes. Lorsque jenseignais ce livre lInstitut Emmas, je demandais aux tudiants de le lire en entier pour en avoir une ide gnrale et pour reconnatre si Aide-toi et le ciel taidera ou Pierre qui roule namasse pas mousse vient de l. A la fin, je leur proposais une liste daphorismes provenant, en plus des Proverbes, de lEcclsiaste, lEcclsiastique (= Siracide, dans les Apocryphes bibliques), la Sagesse de Salomon (un autre Apocryphe) ou de celle dAmnmope (livre de sagesse gyptien), dun proverbe arabe ou espagnol. Parmi eux, A brebis tondue, Dieu mesure le vent remportait la palme des paroles non bibliques les plus souvent attribues au livre des Proverbes. Il faut dire que si la formulation ne vient pas de la Bible, la pense sy trouve bien. Il ne brise pas le roseau dj pli, il n'teint pas la mche qui faiblit (Es 42.3) ce que Matthieu traduira en le citant : Il ne cassera pas le roseau froiss, il n'teindra pas la lampe dont la mche fume encore (Mt 12.20). Cela veut dire que Dieu tient compte, avant denvoyer une preuve, de notre capacit de la porter. Cest bien ce que dit laptre Paul aux Corinthiens : Dieu est fidle et il ne permettra pas que vous soyez tents au-del de vos forces. Au moment de la tentation, il prparera le moyen d'en sortir pour que vous puissiez y rsister (1 Co 10.13). Voulez-vous dautres penses parallles ? Comme un berger, il patra son troupeau et il rassemblera les agneaux dans ses bras. Sur son sein, il les porte et conduit doucement les brebis qui allaitent (Es 40.11). Il donne de la force qui est las et augmente la vigueur de celui qui est fatigu (v. 29 ; cf. 50.4). Car voici ce que dit Dieu : J'habite dans un lieu trs haut et saint, mais je demeure aussi avec l'homme accabl, l'esprit abattu, pour ranimer la vie de qui a l'esprit abattu et vivifier le cur des hommes accabls (57.15). L'Eternel m'a oint pour annoncer aux humilis une bonne nouvelle. Oui, il m'a envoy afin de panser ceux qui ont le cur bris (61.1). Voici sur qui je porterai un regard favorable : sur celui qui est humili, et qui a l'esprit abattu, sur celui qui respecte ma parole (66.2). Ceux qui sont abattus, il les gurit. Il panse leurs blessures (Ps 147.3). Je chercherai la brebis qui a une patte casse, et je fortifierai celle qui est malade (Ez 34.16). Voil des penses prcieuses pour toutes les brebis tondues sensibles au vent.
Alfred KUEN

LE PASTEUR YERVANT KAZASIAN


Le 6 aot Dieu a rappel lui son fidle serviteur, le Pasteur Ervant Kazasjan, et lui a accord un repos bien mrit. Il est dcd lge de 86 ans et a servi lEglise jusquau dernier jour de sa vie. Il y a 22 ans, aprs les changements dmocratiques en Bulgarie, il a rpondu lappel de Dieu de devenir un prdicateur de lvangile parmi les Armniens de Bulgarie. Au dbut du XXme sicle, il existait quelques Eglises Evangliques Armniennes, grce une mission parmi les rfugis armniens. Ces glises furent fermes pendant le rgime communiste. La prdication dans la langue maternelle est un vrai dfi pour les minorits et cela donne une merveilleuse occasion pour la mission et lvanglisation. Le Pasteur Ervant Kazasjan a apport sa contribution la restauration des Eglises Evangliques Armniennes Varna, Russe et Burgas. Il a dbut comme assistant prdicateur, et en 1996, lge de 69 ans, il a t consacr Pasteur. Dieu lui a accord le grand privilge de prendre un nouveau dpart cet ge avanc, ce pour quoi il a t reconnaissant tout le restant de sa vie. Il servait avec une grande joie. Il prchait non seulement en paroles mais aussi par sa vie. Il rayonnait de joie, il aimait tout le monde, il voulait treindre tout le monde. Nombreux taient ceux qui comprenaient ce sermon-l. Il gagna les curs de beaucoup. Je suis convaincu quil tait un des pasteurs de notre Eglise qui russissaient le mieux, et ce non seulement cause de ses paroles mais aussi cause de son amour et de sa joie dans son travail pour lEglise de Christ. Aujourdhui nous voulons remercier Dieu avec joie de nous avoir donn le privilge davoir eu parmi nous un frre si merveilleux et un prdicateur si fidle de lvangile, le Pasteur Ervant Kazasjan. Le pasteur Bedros ALTUNIAN Varna, Bulgarie

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500ME ANNIVERSAIRE DE LIMPRIMERIE ARMNIENNE


DEUXIEME PARTIE
LE RLE PRIMORDIAL DES MARCHANDS ARMNIENS
Danslhistoiredescommerantsarmniens,ceuxde Nor Tchougha occupentuneplaceexceptionnelle. Aprs avoir men une guerre contre lesTurcs, le ChahAbbasdePersedcidadepratiqueraudbut duXVIIme siclelapolitiquedelaterrebrle,pour crer unno mans land entre lui et ses ennemis. CestpourquoiiltransformalavilledeTchougha,se trouvant dans la province du Nakhitchvan, en un champ de ruines, et dporta en 1604 ses habitants armniens.Illeslogeadansunlieuprsdesacapitale Ispahan, quil appela Nor Tchougha, cest--dire NouveauTchougha.Ilavaitlintentiondeprofiterde lhabilet de ces 150 300 milleArmniens pour dvelopper la culture et le commerce des Perses. Dans les sicles qui suivirent, cette nouvelle ville devintlenoyaudundesrseauxlesplusvastesdu commercemondialdelasoie,quistendaitdepuis les villes dExtrme-Orient telles que Canton, Sourabaya, Manille, jusquen Europe Occidentale (Cadix, Amsterdam, Londres), et traversait mme locan Atlantique pour atteindre le Mexique. Les caravanes des marchands armniens retournaient dAmsterdam,deParis,deRomeoudeVenise,chargsdeproduitseuropens. Une fois tablis NorTchougha, et en suivant les traces des explorateurs persans, les commerants armnienssontpartisenInde,etdelsesonttendus en Extrme-Orient, alors que dautres allaient verslOuest.Ilsontapporten1640Marseillela technologiedefabricationdelindienne,unetoilede cotonpeinteouimprime.Cestainsiquelacapitale phocenneestdevenuegrceeuxlecentredela productioneuropennedecettetoffe. NonloinduportdeMadras,lesArmniensavaient construiten1547uneglisesurlacollinedeSaint Thomas.AveclarrivedesNortchoughatsis,lacommunautsestlargieau18-imesicle,etsestinstalleaucentreville,dontlavenueprincipaleporte jusquprsentlenomdeRuearmnienne.LesmarchandsarmniensdeMadrasavaientmonopolisle commerce des pierres prcieuses, des pices, des toffesindiennesetdautresproduits. Les riches commerants armniens de lInde ont grandement contribu au dveloppement intellectuel de leur nation. A g h a t o n K a l o u s d a construiten1798 lapremirecole a r m n i e n n e Calcutta.Kvork Manouguian a fondunecole Premire Bible armnienne Madras,ainsique imprime Amsterdam en 1668 lAcadmie Philanpar Vosgan Yrvantsi. thropique de Calcutta en1821. Samuel Mourad, qui habitaitMadras,algu dnormessommesaux Pres Mekhitaristes de Venisepourquilsfondentdescolespourlesnouvelles gnrations armniennes. Cest ce quils ont ralisen1834Padoue,eten1846prsdeParis, Svres. Cest par la donation de son beau-pre, Yervant Rapayel, que fut fond Venise le lyce Mourad-Rapayelian. De la mme faon, la fameuse Acadmie Lazarian de Moscou porte le nom de son donateur. LescommerantsdeNorTchougha,ouceuxquise sontensuitetablisenInde,ontgalementcontribu la diffusion de limprimerie armnienne. Aumilieudu XVIIme sicle, le Catholicos HagopTchoughaytsi a dpch Amsterdam le notaire dEtchmiadzine, Madtos Dzartsi, pouryfonderuneimprimerie.A force de beaucoup de sacrifices et de privations, il putatteindrelebutquiluitaitfix.Maiscommeil nepouvaitpluspayersesdettes,lefruitdesontravailacharnallaittresaisi.Eneffet,ilsetrouvaiten 1661sursonlitdemort,entourdesescranciers hollandaisquimenaaientdefermerlimprimerieet exigeaientlargentprt.Acemomentprcisvintlui rendre visite le commerant de Nor Tchougha Avdis Ghelidjents, quidetrouvaitAmsterdam envoyagedaffaires.Ilconsentitdepayerlesdettes sansintrt,etsauvaainsilimprimeriedelafaillite. Etant semi-lettr, et connaissant le vif dsir de son
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frreleprtreVosgan Yrvantsi depublierdes livres,illappelaenHollandepourprendreencharge ladirectiondelimprimerie. Demme,limpressiondelivresarmniensVenise a t de nouveau rendu possible en 1686 grce laide financire du marchand de Nor Tchougha Kasbar Sahradian. EnArmnie,lapremireimprimerie a t fonde environ un sicle plus tard, en 1771Etchmiadzine,parladonationduncommeranttabliMadras,Krikor Tchakiguents. Sagestionfinancireatensuiteassureparunhomme daffairesnortchoughatsi,Krikor Khaltarian.

LA PREMIRE BIBLE ARMNIENNE IMPRIME


La premire Bible en armnien a t imprime Amsterdam en 1668, soit 213 ans aprs celle de Gutenberg en latin. Celui qui a conu et ralis le projet est encore un ecclsiastique, le vartabed Vosgan Yrvantsi, souslepatronageduCatholicos HagopTchoughaytsi,dontledlguMadtos Dzartsi avaitpucreruneimprimerieAmsterdam en1660,aprsavoir vaincudnormesdiffic u l t s . L e p r t r e Vosgan afournilesdessinsdescaractres armniensunmatre artisandelaclbre fonderiehollandaise Elzvir.Ayant ainsisa dispositionuneriche typothque,etutilisantuntextebiblique quilavaitlui-mme rvis,ilacommenc l a c o m p o s i t i o n a u printempsde1666. Deuxansplustard sortaitdepresseun Illustration extraite de la Bible ouvragevolumineux de 1462 pages imprime de1462pages,quifut par Vosgan Yrvantsi. appelLAREINEDE L I M P R I M E R I E ARMNIENNEANCIENNE,prcdantlaparution de14autreslivres. LeprtreVosgan caressait depuis plusieurs annes lidedefaireimprimerlaBiblearmnienne,etavait djfourniuntravailprliminaireavantdarriveren Europe,encomparantlesmanuscritsmissadisposition. Quand il arrive Livourne, il sadresse aux commerantsarmnienstablisdanscettevilleitalienne. Trois marchands venus de Nor Tchougha acceptentdepayertouslesfrais,conditionqueles bnfices de limpression aillent au Catholicossat dEtchmiadzine,auPatriarcatarmniendeJrusalem,
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etaucouventSaintSarkisduvillagedOuchi.Eneffet, Vosgan vartabed avait t le suprieur de ce monastre, avant de partir pour Amsterdam. Ses parents avaient t dports dErvan par le Chah Abbas, et il tait n NorTchougha dix ans plus tard. La pression des cranciers hollandais devenant de plus en plus forte, Vosgan Yrvantsi transporte son imprimerie dabord Livourne en 1669, et enfin Marseille. En effet, il avait appris que Colbert, le ministredesfinancesduroiLouisXIV,pratiquaitune politiquearmnophile.Ilobtientdonc,grcelinterventiondunamiorientalisteMarseillaisdeColbert, leChevalierdArvieux,uneaudienceauprsduRoiSoleiletluioffreunexemplairerelicuirdesaBible imprime Amsterdam. Un autre exemplaire est galementremissonministre.Lemonarquereoit avecbienveillanceleprtreVosgan, remetunegratificationetluifaitproposerparColbertdestablir Marseille.Leprivilgeroyaldu11aot1669lautorise ouvriruneimprimerieMarseille,ouLyon, outelleautrevilleduroyaumepouryfaireimprimer toutessortesdelivresenlanguearmnienne,tant dunegrandeutilitaupublicetquipouvaientapporter beaucoup de facilits la connaissance des languesorientales . Cenestqulafinde1672quelevartabedVosgan russitfairetransportertoutsonmatriel.Iltait undespremiersouvriruneimprimerieMarseille et introduire cet art en France. Colbert tait content,cardelasortelescommerantsarmniens sattacheraient Marseille et sy tabliraient, abandonnant les ports hollandais et italiens. Mais cette installation ne plut pas la Cour de Rome, qui demanda lvque de Marseille de surveiller la conformit la foi catholique des ouvrages dits. Vosgan Yrvantsi dutrdiger,enarmnienetenlatin, unengagementnerienimprimerquiftcontraire auxdogmesdelgliseromaine.Cependant,peine avait-il commenc mettre sous presse les premiresfeuillesdesonpremierouvrage,le Livredes Lamentations de Grgoire de Narek, quil eut maillepartiraveclacensurecatholique,cequilaffectaprofondment.Celuiquesescontemporainset ses successeurs avaient appel le second traducteur (le premier tant bien entendu Mesrob Machdots) tomba malade et steignit au dbut de 1674 sans avoir pu terminer limpression Marseille de son premierlivre. Cestgrceaudvouementdesontypographeprincipal que cette imprimerie, qui portait toujours, depuisAmsterdam,lenomde SaintEtchmiadzine etSaintSarkis ,continuananmoinsfonctionner jusqusafermeturepourcausededettesen1686. Cest Marseille que fut publi le premier livre imprim en armnien courant (achkharhapar), intitul ARHESD HAMAROGHOUTIAN . Ctait un

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Premire carte armnienne imprime en 1695 Amsterdam par Ghougas Vananttsi.

ouvrage peu volumineux, au format des livres de poche, destin aux commerants armniens pour leurcomptabilit. Unprtrearmnien,Madtos Vananttsi, qui staitjointlquipedeVosgan Yrvantsi en1670et avaitcollaborbnvolementpendant14ansense spcialisantdanslarttypographique,arussiramenercetteimprimeriedeMarseilleAmsterdam. Cestsoncousin,Tovmas Vananttsi, quienfutle grant. Un commerant de NorTchougha, du nom deBdros,luiproposadefinancerlditiondun ouvrage en armnien courant, pour permettre aux hommesdaffairesarmniensdeconnatrelespoids, les mesures et les monnaies utiliss dans les diffrentspaysdumonde,ainsiquelesdistancessparant les villes principales. Cest en 1699 que sortit de presseceKANTZTCHAPOTS,GUECHROTS, TEVOTSYEVTRAMITSPOLORACHKHARHI. LauteuretlimprimeurtaitGhougas Vananttsi, le neveudeTovmas. Onytrouvelesmtropoleso voyageaientlesmarchandsarmniens:Venise, L i vo u r n e , R o m e , P a r i s , L o n d re s , L i s b o n n e , Hambourg,CracovlOuest,Smyrne,Alep,Tabriz, Sourate,Haderabad, Manille,DjakartalEst. On constate ltendue phnomnaledesactivits exerces par les commerants armniens dans le monde entier, ainsiquelerle essentielquilsontjou dansledveloppement delimprimeriearmPremire carte des nienne. constellations imprime entre LesVananttsis taient 1749 et 1769 Venise par d e s e c c l s i a s t i q u e s . Mekhitar Spasdatsi (extraite de Parkirk Haygazian Lezvi). Tovmas taitlvquedu

monastreSourpKhatchdeKoghtan,Madtos tait vartabed(prtre),etGhougas tebir(chantre). Cest euxquiontditla premire carte imprime a r m n i e n n e , l H i s t o i r e d A r m n i e d e M ov s s Khornatsi, ainsi que de nombreux livres dglise, descienceetdemorale.IlsontprojetdetransfrerleurimprimerieenArmnie,pourquelle devienne le noyaudunfuturtablissementdenseignementsuprieurmoderne.Maisilsnontpas russi, parce que les cranciers lont confisque. Cependant les caractres typographiques dexcellentequalitquilsavaientfaitfondrenontpast perdus,carilsonttrachetsdesHollandaispar leFondateurdelOrdredesPresMekhitaristes, Mekhitar Sepasdatsi, lorsquildcidaen1729de sedoterduneimprimerielleSaintLazarede Venise.Cettablissementcommenafonctionner en1789. Onremarquequecestgalementlextrieurde notre mre patrie que fut fond le premier journal armnien, AZTARAR.CtaitMadras,en1794, grcelinitiative dunautreeccls i a s t i q u e , l e k a h a n a Haroutioun C h e m a vo n i a n . C e p r i o d i q u e t a i t s u b ve n t i o n n p a r l e s richesmarchands a r m n i e n s d e lInde,etdestin a u x h o m m e s p i e u x e t a u x damesvertueuses d e l a c o m m u nautarmnienne de Madras.Ony Page du premier journal armnien AZTARAR, imprim Madras en 1794 trouvaitdespages par Haroutioun Chemavonian. commerciales, politiques,patriotiquesetlittraires,maislaplus grandepartietait consacredes sujetsintressantlesmarchands. Lalangueemployetaitlancienarmnien(le krapar), celleutilisedanslesglises maisquetoutle mondene comprenait pas. Cest pourquoi le rdacteur-imprimeur ne put faire paratre que 18 numrosdesonpriodique. (suivre)

Ari TOPOUZKHANIAN
Lyon XVII

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Tmoignage de BapTme
Je suis heureuse dtre ici aujourdhui, heureuse de pouvoir enfin dclarer mon amour pour notre Seigneur. 35 ans ! 35 annes de bonheur partag avec Dieu.

Comment sest fait ma rencontre avec Dieu ?


Comment ne pas parler de Mamie qui ma leve et qui sest occupe de moi, La MINASSIAN GARABEDIAN, une femme remarquable, comme il en existe peu de notre jour, privilgiant sa foi avant ses problmes personnels. Une fidlit contre de nombreauses preuves : gnocide, exil, mariage, veuve 33 ans avec 7 enfants sans argent, une fille malade, la 2me guerre mondiale, des bons alimentaires pour pouvoir nourrir sa famille mais toujours et encore une vie ddie Dieu. Dieu tait pour Mamie un refuge, un abri pendant la tempte. Et ce refuge je lai vu de mes propres yeux : Un jour, alors que jtais dans sa cuisine faire des crneaux, avec mon petit tracteur entre les chaises, jai vu pour la premire fois luvre de Dieu sur une vie. Ctait incroyable : jai vu le visage panoui de ma grand-mre, trs loin des problmes, en confiance, serein. Je lui parlais et elle ne me rpondait pas. Ce qui avait tendance mnerver. Quand elle eut fini de lire, je me suis prcipite sur la Bible crite en armnien... Zut ! Mais que pouvait il bien y avoir de si passionnant pour que le visage de mamie dhabitude si impassible soit devenu brusquement si paisible et heureux ! Je me suis dit alors que premirement je devais savoir ce que Dieu a dire et deuximement que je devais apprendre larmnien pour savoir ce quelle avait soulign avec son crayon rouge et bleu. Ma grand-mre ma certes rendue milliardaire en me laissant un norme hritage : celui de son amour pour Dieu qui surpasse tout : les biens immobiliers, lor... Mais aussi une responsabilit, tre digne de lamour que Dieu nous donne. Comprenez-moi bien, je ne dis pas que je veux tre comme ma mamie. Mais outre le fait quelle soit ma grand-mre ou ma deuxime maman et quelle a bien entendu une place particulire dans mon cur, elle est celle par qui lamour pour Dieu est n. Ainsi, donc je nai pas failli ma promesse et jai suivi les cours de lcole du dimanche et les cours darmnien, si bien que jai pass larmnien en langue vivante 1 au BAC. Je suis alle au groupe dados et aussi au groupe de jeunes et ma qute de Dieu a continu. Jai toujours eu le sentiment de chercher ce quil voulait me dire. Jai lu et relu ma bible et je la stabilosse encore aujourdhui. A lcole du dimanche le psaume 23 que jai rcit lors dune fete de noel est devenu le fondement de ma vie. LEternel est mon Berger, je ne manquerai de rien, Il me faut reposer dans de verts pturages, Il me dirige prs des eaux paisibles, Il restaure mon me, Il me conduit dans les sentiers de la Justice cause de son nom () Si bien que chaque verset de ce psaume peut sappliquer un moment de ma vie.

On peut mme dire que je lai pris au sens strict puisque je suis partie dans les sentiers de la Justice en devenant avocate ! Je me suis convertie 13 ans sous les yeux de ma grand-mre qui tait assise l. Et alors que tout le monde me flicitait de ma conversion, ma grand mere elle ma foudroye de son regard de "tueuse"! Elle na pas eu besoin de dire un mot. Jai tout de suite compris ce quelle pensait : attention ne prends pas cet acte la lgre, tu as des responsabilits et tu dois faire tout ton possible pour que Dieu soit fier de toi. Jtais foudroye et ma quete de Dieu est devenue encore plus intense. Cest dailleurs devenu mon obsession. Chaque jour, je lui demande si par mes penses ou par mes actes je ne lui ai pas fait de la peine. Il est tellement parfait face nous .des fois on ne se sent vraiment pas grandchose devant Lui. Jai pass cette priode de ladolescence un peu bizarre. Je lai relativement bien vcue. Jai continu menrichir chaque soir, de lenseignement de Dieu. Javais toujours en tte ce verset de lecclsiaste : rjouis toi dans ta jeunesse mais sache que Dieu amenera toute uvre en jugement et Tout nest pas utile. Jai donc raisonn ainsi : est ce utile ? et en rpondant cette question, jai vit de nombreuses erreurs. Je peux dire que Dieu ma accompagne comme un pre et comme un ami. A 18 ans, il a mis sur ma route un beau jeune homme, mon poux et il ma encore gate. Quel bonheur de pouvoir partager sa vie avec quelquun que lon aime tant, quel bonheur de rentrer chez soi, retrouver son poux, son meilleur copain et son confident !!! On a eu des preuves nous aussi, certaines assez dures. Ces preuves qui vous rappellent quaussi bien demain, vous ntes plus l, mais je men suis sortie toujours plus forte, spirituellement. Quand je marche dans la valle de lombre de la mort, je ne crains rien car tu es avec moi. Jai eu peur aussi mais Dieu me rappelait que sa houlette et son Baton me rassurent. Du coup la peur senvolait.

Il me conduit dans les sentiers de la justice :


Jai eu mon examen davocat sans difficult en ce qui concerne la partie droit mais pas en ce qui concerne ma foi. Oui, jai dcid de mettre dans mon rapport de stage un passage de la Bible alors que certains camarades avaient mis un passage de Gandhi. Bref, innocemment je me rends lpreuve de soutien de mon rapport de stage. Je me suis faite lyncher par le jury pendant une demi heure!Pourquoi affichez-vous votre foi ? Il faut dire que ctait en plein dbat sur le foulard islamique. Jai t un peu insolente en rpondant je ne me balade pas avec un panneau sur le dos en ville !! Ils mont envoye au rattrapage : rebelote avec sept personnes et le meme rapport de stage.

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Mon poux tait ttanis ; tu vas le louper , enceinte de 6 mois. Je lui ai dit je ne le raterai pas si je soutiens encore plus ma foi en Dieu devant eux :

Tu dresseras une table en face de mes advsersaires :


Effectivement il y avait une table entre nous. Ils mont encore soutenu qu etre avocat et croyant : ce n'est pas possible. Jai rien lach. Je lai eu. Je suis avocate en exercice et je ne comprends pas pourquoi ils trouvaient cela incompatible. peut etre ont-ils lu sur mon visage lamour et la fidlit que je porte Dieu et ils ont voulu voir si cet amour tait aussi indestructible quil le paraissait. Quand on dit quon croit en Dieu, on suscite obligatoirement un tas de questions, mais pourquoi si Dieu existe, il y a ceci ou cela ce qui reflete le plus souvent le manque quils ont dans leur vie.par contre on ne pose jamais la question de savoir ce que nous faisons pour lui. Obligatoirement si on croit en Dieu, il faudrait quon soit combl, trs riche et en parfaite sant par contre Dieu n'a pas besoin de notre amour???Dans une journe, que fait on chaque jour pour lui, combien consacrons nous de temps pour lui ? Dieu ma comble en me faisant mre de deux trsors, Isaac et Samuel. La aussi on a eu des preuves, les fausses couches, les batteries dexamen... Je demandais mme Dieu sil allait faire de moi une femme strile comme la femme dAbraham : Sarah ! Autant dire que nos enfants ont une place particulire dans nos vies mais Dieu est toujours associ cela aussi. Rcemment jai pri en lui demandant de maider en tant que maman, cest vrai cest pas inn detre maman .on a peur de ne pas employer la bonne mthode, suisje assez svre ou pas assez, dois je faire ceci ou cela.alors, un jour jen ai eu marre et je lui ai dit ouh lala aide moi jai peur !Deux jours aprs, Isaac ma demande une Bible, la mme que la mienne, et il

samuse regarder ce que je stabilosse dans ma bible et il fait pareil, il reproduit le meme schma/il veut aller lcole armnienne Gloire Dieu! Dans ma vie personnelle, quest ce que jattends de mon baptme ? Il dirige ma vie, Il est mon Berger. Je peux dire que je ne prends pas une seule dcision importante sans lui soumettre. Mme pour mon mtier je navais pas peur car je pense sincrement quil me conduit. Je pose tous mes soucis ses pieds, cest beaucoup plus facile que de se soucier de savoir quel choix il faut faire. Je me dis que si a ne marche pas dans tel ou tel domaine, cest quIl a un autre plan pour moi. Jai compris pendant la prparation que javais commis une grosse erreur en ne me faisant pas baptiser plus tt !jattendais dtre plus parfaite pour pouvoir me prsenter devant Lui. Je me sens quelques fois tellement faible devant lui.Jai peur quil ne soit pas fier de moi et jai toujours peur de le mettre en colere. Pourtant c'est par Lui et avec Lui que l'on peut partir en qute de la perfection.Rien n'est possible sans lui. Pour moi le baptme c'est venir avec mes pchs devant lui, tout dposait ses pieds et lui remettre entirement ma vie. C'est une vie nouvelle o l'on se dcharge de nos erreurs passes. Je veux quil soit le numro un de mes penses, le numro un des choses sur lesquelles je dois me concentrer savoir et jen finirai avec le psaume 23 : jhabiterai dans la maison de LEternel jusqu la fin de mes jours. N oublions pas que large est le chemin qui conduit son royaume mais troite est la porte pour y entrer. On encore un examen final passer et je ferais tout pour le russir car il y a beaucoup dappels mais peu dlus.

Raphaelle GUERIN
Valence

PRIONS POUR LA SYRIE


Les vnements de Syrie sont bien plus complexes que ce que la presse occidentale veut bien l'affirmer, presse qui simplifie tellement les problmes quelle scarte de la ralit. Ce n'est pas une guerre entre un rgime dictatorial et le ''peuple'' laquelle on assiste (mais qu'est-ce que le peuple syrien, car il y en a 4 au moins : sunnite, alaouite, chrtien et druze), mais une guerre de religion et de territoire. Les druzes, chrtiens et alaouites (auxquels il faut ajouter les chiites syriens) qui reprsentent pas loin de 33% de la population syrienne sont pour le rgime plus de 90%. Cest beaucoup et cela explique pourquoi le rgime tient encore fortement. Il ne se bat pas contre son peuple mais contre une partie du peuple, sunnite. Cest trs diffrent. Les sunnites qui reprsentent eux, 55% de la population, sont par contre diviss. 60 % d'entre eux sont contre le rgime, ce sont des jeunes souvent trs pauvres et vivant dans les priphries des villes (ce qui explique que les combats Damas et Alep se droulent dans les priphries de ces villes) ; mais les sunnites aiss ( ngociants et entrepreneurs, commerants ) sont plutt pour le rgime qu'ils financent jusqu' prsent. Habitant dans le centre des villes, cela explique qu' Damas et

Alep les habitants sont plutt pro rgime, et les habitants des priphries anti-rgime. Il faut le savoir. Cependant le visage de la guerre change depuis 15 jours. On assiste de plus en plus une guerre de religions, la preuve en est lattaque indite des quartiers chrtiens de la capitale par des salafistes dont beaucoup ne sont mme pas syriens, ils viennent de Jordanie, d'Arabie, d'Egypte, de Turquie, de la partie sunnite de l'Irak et de la Libye (gros

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contingent). Ce sont eux les plus virulents. Si le commandement de l'arme libre syrienne est 100% syrien, ce commandement agit sur le terrain par procuration par l'intermdiaire de ces groupes fanatiss qui vont en combat en hurlant Dieu seul est grand. Eux sont financs et arms par des pays du Golfe. Il est vrai que parmi eux se retrouvent aussi des dserteurs de larme rgulire, tous sunnites, car on oublie de dire que ces dserteurs sont 100% sunnites. Ce que ces rebelles veulent, ce nest pas seulement la chute dAssad mais avant tout une Syrie verte qui sera une terre de charia. La preuve en est que dans les villages dits librs cest le drapeau noir du salafisme qui flotte presque toujours au vent. Ce sont eux qui imposeront leur volont quand le rgime tombera, comme actuellement en Tunisie. De l'autre ct il faut comprendre le jeu subtil de la Turquie qui cherche trouver une place de leadership en jouant un grand rle au MO, dans la droite ligne de la diplomatie de l'empire ottoman dont elle a la nostalgie. Elle a une seconde raison. C'est que les provinces nord de la Syrie sont 90% kurdes, les kurdes syriens profitant de la situation pour crer une sorte d'autonomie avec bien sr le risque vident de s'allier avec le PKK. La Turquie devrait alors combattre les kurdes sur deux fronts. La Turquie prfre alors donner la priorit aux salafistes arabes plutt quaux Kurdes, elle laisse passer tous les djihadistes arabes sa frontire et uvre au renvoi de villages entiers arabes dans les provinces syriennes kurdes du nord dites libres, villages qui avaient migr en Turquie lan pass. Les armes finances sans limite par les monarchies du Golfe entrent flot dans le pays via la Turquie qui est devenue le principal intermdiaire mais aussi par le nord Liban (par la ville de Tripoli qui est majorit sunnite) et mme via la Jordanie (suite des accords secrets entre les monarchies arabes) tandis que de l'autre cot la puissance de feu est alimente par la Russie et l'Iran. Seule lEgypte pour le moment prsente une neutralit. Il faut s'attendre au pire car le conflit nest plus dtre pour ou contre le Prsident Assad, mais dtre pour les sunnites en rbellion ( Frres en 1e ligne et salafistes trangers ) ou pour les autres composantes religieuses de la population( les 33% dont je parlais).

Les Chrtiens dj chasss de Homs par les salafistes commencent payer un fort tribut : certains ont t massacrs, certains pris en otage, certains ont d abjurer leur foi, dautres fuir Damas de cela la presse occidentale ne dit mot. A Homs chaque jour il y a un march o on libre un chrtien contre 2 ou 3 prisonniers sunnites. Personne nen parle en Occident. Rfugis Alep et Damas les chrtiens prorgime se voient harcels partout par les salafistes. Nul doute quils vont prendre aussi leurs armes comme jadis au Liban. Rien quhier, plusieurs milliers de chrtiens attaqus par le salafistes dans leur quartier ont quitt Damas pour Beyrouth. Un dentre eux ma dit : Cest vous, lOccident qui nous avez assassins en donnant la priorit aux brigades djihadistes mais vous nen avez mme pas conscience (sic). La guerre est en train de devenir inter-ethnique et inter-religieuse en Syrie, et non-pro et contre Assad. Ctait invitable et de ce fait elle n'est pas prte de s'teindre. Dailleurs, en secret, certains pays du Golfe y voient un bon moyen de se dbarrasser des Chrtiens de Syrie ! Mais ce sont ces mmes pays que lOccident courtise aussi conomiquement et financirement, cest un vrai nud de contradiction au cur mme de la diplomatie de lOccident. Le Conseil de la rvolution est divise en chapelles claniques et est incapable de dfinir un aprs Assad. Les Frres, y ont pris le dessus, leur rve tant aprs Assad de crer une nouvelle Syrie verte. Mais la Syrie nest pas la Libye ni lEgypte. Ctait un des pays les plus scolariss du monde arabe dont les universits taient rputes parmi les meilleures du monde arabe et les amricains y envoyaient mme leurs tudiants pour apprendre larabe. En consquence, et on est bien naf en feignant de croire qu'il s'agit de provoquer la chute d'Assad (probable terme) pour rgler le problme syrien et c'est aprs cette chute ventuelle lui qu'une vraie guerre clatera, d'un ct il y aura comme toujours les Frres et les salafistes, et de lautre les autres composantes religieuses et ethniques. Cest une super-guerre libanaise qui clatera alors. LOccident ne sen soucie gure ! JPE, Beyrouth 02/08

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