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AU mAoU-ouqU-ouWU 2012 QU 37
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LECOLE DU DESERT
Cest pourquoi voici, je veux lattirer et la conduire au dsert et je parlerai son cur. Ose 2 :16.
Mathieu 4 : 1-11
Limage du dsert revient trs souvent dans la Bible. Le dsert peut avoir 2 sens : a) Cest tout dabord un lieu gographique : Cest un lieu aride sans eau o la vgtation est rare et dessche. Cest un espace o vivent des animaux sauvages et dangereux. Le dsert est le symbole de la solitude et de linscurit. b) La deuxime signification du dsert : elle est spirituelle. Elle est en lien avec lhistoire du salut de lhumanit. Dieu a voulu faire passer son peuple par le dsert : ce grand et affreux dsert (Deut. 2 : 19), pour le faire entrer dans ce pays o coulent le lait et le miel. Quel contraste entre ces 2 lieux et ces 2 vies ! Le dsert nest jamais un but dans le plan de Dieu pour lhumanit. Il est le passage oblig pour conduire ltre humain : de la mort la vie, dune vie de scheresse spirituelle vers une vie de plnitude et dabondance. Pour le peuple de Dieu : Isral, la traverse du dsert sera le point de dpart de sa naissance en tant que peuple. Ce sera le passage dune vie desclavage : lEgypte, le pharaon, les souffrances et les humiliations vers une vie de libert et dautonomie : le pays de Canaan promis au patriarche Abraham. Je vous invite mditer 3 aspects du dsert dans la Bible, et les leons que nous pouvons en tirer pour notre vie chrtienne daujourdhui : 1 La marche vers la terre promise 2 Le Christ et le dsert 3 La place du dsert dans ma propre vie.
jours un temps o Dieu la visit et lui a manifest Sa gloire, Sa puissance et Sa dlivrance. Trois vnements rsument cette exprience : 1 Le plan de Dieu 2 Linfidlit du peuple 3 Le triomphe de Dieu.
LE PLAN DE DIEU
Une double intention commande la traverse du dsert. A. cest un chemin choisi par Dieu pour son peuple, bien quil ne ft pas le plus court (Ex. 13 : 17). Car Dieu voulait tre le guide de son peuple : (13 : 21). B. Ensuite cest dans le dsert du Sina que les Hbreux doivent adorer Dieu (Ex. 3 : 17 ; 5 : 15). Et cest l dans le Sina quils reoivent la loi et concluent leur alliance avec Dieu : Ce peuple nomade et errant va devenir le peuple de Dieu. Dieu a donc voulut que son peuple naisse au dsert. Mais Dieu a promis son peuple une terre : ce qui veut dire que si le sjour au dsert est une poque privilgie, dans le plan de Dieu le dsert nest quune tape provisoire.
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ture et la scurit ne faisaient pas dfaut. Le chemin de Dieu au dsert tait une cole de foi o il fallait porter ses regards sur celui qui guidait Isral. Le dsert est une cole pour duquer notre foi et notre confiance en Dieu. Or ds quarrivent les premires difficults, les isralites murmurent : contre leur Dieu : pas de scurit, pas deau, pas de viande...! Et ces murmures se retrouvent tout au long de cette marche, avec la 1re et mme avec la 2me gnration de plerins ! Le motif est clair : on regrette la vie ordinaire du pass : si pnible fut-elle : la vie de lEgypte. Mieux vaut une vie desclave, quune vie dincertitude seulement dpendante de Dieu ! Mieux vaut le pain et la viande, quune manne sans got ! La vie au dsert rvle ainsi le cur de lhomme, incapable de triompher de lpreuve et toujours en proie au doute, lincrdulit et aux murmures !
Cela se concrtisera lorsquun vrai peuple entrera avec Josu dans la terre promise. Dieu ne renonce jamais son plan de salut. Le triomphe final permet de voir dans le dsert : non pas lpoque de linfidlit du peuple de Dieu, mais le temps de la fidlit et de la misricorde de Dieu qui fait grce aux rebelles et qui fait toujours aboutir Ses desseins !
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Il est enfin celui qui nous permet de connatre Dieu dans son intimit comme notre Pre cleste : par la communion son corps et son sang : la Sainte Cne. Dsormais le dsert : comme lieu et comme plan de Dieu est accompli en Jsus. Dieu ne nous appelle pas vivre au dsert mais traverser le dsert pour vivre dans la terre promise inaugure en Jsus-Christ : Je suis venu afin que mes brebis aient la vie et la vie en abondance. Jean 10 : 10.
a) Notre fragilit : sans lui, nous ne sommes rien. Tout est grce de sa part. Cela me remet une juste place et me pousse lhumilit. Je ne peux compter que sur Lui. b) Notre besoin de purification intrieure. Le dsert permet un temps de solitude afin de faire le point sur notre vie spirituelle sous le regard de Dieu et loin du regard des hommes. Cest un temps dexamen de conscience personnel, afin de me dpouiller de tout pch qui freine ma vie spirituelle et mes progrs. c) La ncessit de recentrer ma vie et mon engagement afin de rester au cur de la volont de Dieu et dy revenir si je men suis loign : - humilit, purification, fidlit au plan de Dieu pour ma vie renouvele. Conclusion : Ne te rvolte pas contre Dieu ou contre les hommes, lorsquil tattire au dsert et lorsquil te conduit par les sentiers qui humainement peuvent te contrarier. Prends le temps de te poser, de lcouter et de lui obir. Cette exprience du dsert est une occasion unique pour mieux connatre Dieu dans toute sa gloire et dans toute sa puissance. Le but de Dieu au travers du dsert, cest de te donner accs une vie chrtienne de victoire et de plnitude.
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Nouvelles de lt
Camp de jeunes la Fontanelle
Le camp de jeunes UCJA sest droul du 24 au 31 Aot dernier dans notre Centre de vacances la Fontanelle proximit de saint jean du Gard. Le thme de ce camp, ainsi que celui de nos runions bibliques diriges par le pasteur Ren Lonian tait le service . Durant ce camp nous avions pour but de nous mettre au service de notre Seigneur en apportant notre contribution la rnovation, au nettoyage et au rangement de diffrentes parties du Centre. Nous tions une quinzaine de jeunes motivs et dtermins effectuer ces travaux pour la Fontanelle. Arms de nos balais, ponges, seaux, serpillires et de notre bonne humeur, nous avons pu grce aux efforts de chacun, ainsi qu laide de Georges Kasparian le superviseur de nos travaux, nettoyer et ranger le btiment infirmerie, la clde et le local piscine.
IV
Nous avons galement partag des moments de dtente la piscine, au terrain de foot, ainsi qu la plage de Palavas les flots et au karting. Ce camp fut aussi pour nous loccasion de nous retrouver entre jeunes et de partager beaucoup de moments de rires et de jeux. Ainsi au terme de cette semaine nous nous sommes quitts avec pour projets de nous retrouver la retraite de jeunes du 9 au 11 novembre prochain laquelle nous vous invitons participer afin de pouvoir avec nous continuer servir et louer notre seigneur. Je tiens remercier au nom des jeunes le pasteur Ren Lonian, Georges Kasparian, Marguerite Sarkissian notre cuisinire et Baptiste Kouzoundjian lorganisateur et directeur du camp. Mlin Kinossian
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Camp dados
Un cru dexception
Le camp dadolescents organis par lUCJA en juillet dernier, Saint Martin Vsubie, fut plein de moments marquants et laissera des souvenirs mmorables pour tous. Activits diverses et varies, animations insolites, moments de partages spirituels et motions en tous genres taient au rendez vous. Un cadre environnemental attrayant Situ en bordure du parc rgional du Mercantour, une heure de Nice environ, notre centre disposait dun atout primordial : la nature. Nous avons pu non seulement admirer lincroyable tendue des paysages montagneux des Alpes Maritimes, mais galement profiter des nombreuses activits que nous offrait cet environnement naturel : randonne, canyoning, VTT, accrobranche, luge dt, mini golf, piscine, mer,... autant de divertissements qui ont veill lenthousiasme de nos adolescents. Une quipe soude et dynamique Une cohsion de groupe qui a favoris une bonne ambiance gn-
rale, une affinit et une complicit avec les adolescents. Outre les activits proposes, un grand nombre de moments forts ont rythm notre sjour. Tous les adolescents ont pu tirer des leons de vie travers les messages du pasteur Sarkis Baroudjian, les tmoignages des animateurs et les diverses expriences vcues durant le camp. Des moments de partage et de dialogue avec les adolescents nous ont permis de percevoir luvre de Dieu tout au long du camp. Cest en voyant la curiosit briller dans le regard des jeunes que lon se rend compte que Dieu agit, quil sme son amour et transforme les curs. Nous esprons que ces moments de partages et de divertissements auront suscit en eux le dsir de renouveler cette exprience et la volont de grandir aux cts de Dieu. Gayan
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les fuses, les spis-games conduits par notre cher Pasteur ; autant de moments privilgis, autant de moments o nous avons appris dcouvrir l'autre. Mais le camp de prados La Fontanelle ce nest pas que cela !!! Ce sont aussi des supers repas prpars par des cuisinires hors normes, des veilles o il est ncessaire davoir le cur bien accroch, un match de foot qui se termine comme souvent par la victoire des animateurs (3-2). Ces 20 jours ont t aussi une occasion de dcouvrir un Dieu qui se rvle dans sa parole. De voir que ce Dieu a un plan bien dfini pour chaque personne et comprendre quil y a des sentiers emprunter et dautres viter. Nous avons eu loccasion de dcouvrir ce Dieu
au travers des exhortations du matin, mais aussi par des jeux, des films et des discussions informelles. Aprs vingt jours intenses, lorsque tout le monde est runi devant les cars, cest l que nous comprenons si ce camp a tait russi ou pas. Ce qui reste indiscutablement ce sont les larmes bien prsentes, une chose est certaine on reviendra lanne prochaine. Esae 55;10 : Il en va de mme pour ma parole, celle qui sort de ma bouche : elle ne revient pas moi sans effet, sans avoir fait ce que je dsire et rempli la mission que je lui ai confie. Vicken AZNAVOURIAN
Un temps magnifique, des lieux extraordinaires, une quipe technique solide et exprimente, des animateurs qui assurent Cette anne encore le Seigneur a permis que les 80 enfants qui taient inscrits la colonie se rgalent et passent des vacances inoubliables. Au programme de ces 3 semaines : accrobranche, balade dos dne, baignade quotidienne, grands jeux, veilles Ils ont pu passer une nuit la belle toile au chteau , marcher jusqu Saint-Jean, faire de la poterie, tourner un clip vido, participer des jeux olympiques (eux aussi ont eu des mdailles franaises !).
Tous les jours, ils ont pu aussi couter la parole de Dieu avec le pasteur Bdikian et son pouse, apprendre des chants. Les parents nous ont rejoints mi-parcours pour une journe magnifique ou chacun a pu profiter des lieux et partager un moment unique. Merci Seigneur de nous avoir gards cette anne encore. Merci tous ceux qui ont contribu au bon droulement du sjour. Michala
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La Source
Colonie de vacances
Cet t, la Source a t le terrain de jeux de superhros ayant pris la colonie pour base !! Les 74 enfants accueillis cette anne ont donc pu vivre le quotidien mouvement de ces compagnons dun t aux aventures trpidantes Vous laurez compris, cest un programme haut en couleurs et en dpaysement qui attendait les colons cette anne : baignade au lac, randonne, accrobranche, piscine, bivouac, poney, grands jeux ont rythm leur sjour. Quel plaisir de voir tous ces enfants profiter pleinement de la vie en communaut dans un dcor toujours aussi majestueux et sous le soleil !
Les diffrentes quipes ont mis du cur louvrage et ont toutes travaill dans la joie et la bonne humeur ! Les enfants ont pu galement suivre pendant les temps bibliques le quotidien dun superhros pas comme les autres, notre superhros tous : Jsus. Au travers des diffrents moments spirituels, ils ont pu raliser lamour que Jsus leur portait et beaucoup ont fait un pas vers Lui. Nous revenons tous combls et la tte pleine de beaux souvenirs. Vivement lanne prochaine ! Gassia et Vigune ARMNIAN
Centre ar en Armnie
Cette anne encore, grce laction conjugue du SEL et dEspoir pour lArmnie, nous avons pu organiser des centres ars en Armnie. Ces centres ars sadressent aux enfants les plus dfavoriss. Cet t nous nous sommes rendus Nalbant, picentre du tremblement de terre de 1988, et Sissian dans le sud du pays. Notre but est de divertir ces enfants, gs de 7 13 ans, qui ont un quotidien souvent compliqu, de
leur donner du rconfort et de leur apporter un enseignement biblique. Chaque anne les enfants sont de plus en plus nombreux: nous avons accueillis 130 enfants sur Nalbant et 70 sur Sissian. Notre quipe danimateurs tait compose de 25 personnes dont 4 quipiers venus de France. Les autres animateurs sont issus des glises. Une journe type commence vers 10h30 par un moment sportif, histoire de se mettre en forme pour la journe puis par un moment de louange. Ensuite chacun rejoint son groupe (en fonction de sa tranche dge) pour un moment spirituel de qualit durant lequel, les enfants apprennent des versets de la bible. La matine se termine par des jeux puis par un repas. Merci aux cuisinires pour leur dvouement !
VII
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Le dbut daprs-midi dbute par des travaux manuels puis des jeux dextrieurs. Vers 16h00 les enfants assistent un spectacle prpar par lquipe danimation (pice de thtre, sketches, mimes, jeux) puis aprs un ultime moment de louange, chacun reoit un gouter et sen retourne chez lui vers 17h00 dans une joyeuse cacophonie. La fin de semaine se solde par la distribution chacun dun sac contenant des produits de premire ncessit ainsi que des cadeaux. Pour les enfants les plus pauvres, nous rajoutons des vtements chauds. Tout cela ne serait pas possible sans le soutien de gnreux donateurs de France (commerants, industriels, particuliers, bienfaiteurs). Quils en soient remercis. Les besoins sont immenses et chaque anne nous pouvons mesurer combien les conditions de vie de ses enfants se dgradent. Alors nous essayons de distiller lun ou lautre un rconfort, un clin, et nous gardons dans notre cur le regard de chacun avec limmense dsir de les retrouver lanne prochaine. Vous aussi, vous pouvez prendre part ce
travail en soutenant Espoir pour lArmnie (don despces, de matriel, ou en donnant de votre temps). Votre aide nous est prcieuse. Franck GARABEDIAN
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3) Le contenu de sa prire
a) La premire chose que Yaebets demande, cest que Dieu le bnisse
- Oui, nous avons le droit de demander Dieu de nous bnir. - Oui, nous avons le droit de demander la bndiction de Dieu sur notre vie. A lorigine de ce revirement spectaculaire dans la vie de Yaebets, il y a la conviction que Dieu veut le bnir abondamment. Quand Yaebets invoque le Dieu dIsral, il pense sans doute son anctre Jacob, qui lui aussi avait t chang en un autre homme. Toute sa vie Jacob avait cherch obtenir par la ruse, la bndiction qui lui avait pourtant t promise ds avant sa naissance. Jusquau jour o il comprit que la bndiction sobtenait par la foi et non par la ruse. Ce jour-l il avait reu un nouveau nom : Isral, celui qui lutte avec Dieu ! Car tu as lutt avec Dieu et avec des hommes, et tu as t vainqueur. (Gn 32/29) Bien-aims, cest par la foi que nous sommes vainqueurs, plus que vainqueurs par celui qui nous a aims (Rom 8/37). Mais la Parole de Dieu nen reste pas cette unique affirmation pour dcrire notre relle position en Jsus-Christ : Bni soit Dieu, le Pre de notre Seigneur JsusChrist, qui nous a bnis de toutes sortes de bndictions spirituelles dans les lieux clestes en Christ ! (Ep 1/3) Si quelquun est en Christ, il est une nouvelle crature. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles . (2 Cr 5/17) Il n'y a donc rien de mal prier pour que Dieu vous bnisse si c'est dans le but d'tre une bndiction pour les autres.
Parce que nous sommes toujours pcheurs, il y a un dcalage entre ce que Dieu attend de nous et ce que nous sommes. Le regard parfois critique des autres, ajoute ce sentiment, dtre trs en-dessous de ce que nous devrions tre. * Pourtant, ce nest pas une fatalit : nous pouvons demander Dieu dtendre nos limites et de nous aider atteindre notre plein potentiel. - Ce ft le cas pour Anne. Elle tait strile. Sa rivale (Peninna) ne cessait de la pousser se rvolter contre Dieu. Elqana, son mari, lencourageait en manifestant son amour envers elle du mieux quil pouvait ; mais cela ne suffisait pas. (cf. v 8b) Cependant, Anne connaissait le cur de Dieu et elle lui demanda avec larmes dtendre ses limites, ce quil fit en lui donnant Samuel, ainsi que trois autres fils et deux filles ! (1 S 1/1-28) * Dieu veut aussi nous faire grandir. Dieu veut nous aider aller plus loin encore. - Isral a d conqurir le pays promis, combattre les Cananens. Il fallait pour cela les repousser et reprendre, reconqurir ce qui faisait partie de l'hritage que Dieu avait donn son peuple. Est-ce que ce nest pas l le sens de la prire de Yaebets ? A savoir : Seigneur Etends mes limites, agrandis mon territoire * Sachons nous aussi, demander Dieu d'largir nos limites ! Quel est le domaine de notre vie o nous voudrions que Dieu recule, tende nos limites ?
c) La troisime chose que Yaebets demande : que ta main soit avec moi
Quelle heureuse et respectable demande : Que ta main soit avec moi ! Le mot hbreu utilis pour parler de la main, voque ici, le sens de : ta force, ton pouvoir, ton autorit . Yaebets demande humblement Dieu de manifester sa puissance et son autorit dans sa propre vie. Chers amis, il est bon de reconnatre que tout nous vient de Dieu. Es 26/12 nous le rappelle : Eternel, tu nous donnes la paix ; car tout ce que nous faisons, cest toi qui laccomplis pour nous ! Oui, noublions pas trop vite que tout nous vient de Lui, que Tout don excellent et tout cadeau parfait viennent den-haut, du Pre des lumires, chez lequel il ny a ni changement, ni ombre de variation (Jc 1/17) * Un petit exercice de rflexion, dimagination :
b) La deuxime chose que Yaebets demande, cest que Dieu tende ses limites
Yaebets se fait plus prcis et demande Dieu dtendre ses limites, daccrotre son territoire. On sait limportance quavait la proprit pour les Isralites. La loi de Mose prvoyait que celui qui avait t oblig de vendre son lopin de terre avait le droit de le racheter lanne du Jubil. Ce que Yaebets demande Dieu, ce nest pas quil augmente indfiniment son capital, mais plutt quil lui permette dentrer en pleine possession de son hritage.
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- Imaginez, un instant, que la main de Dieu soit avec vous ! (ce qui je lespre est une ralit et un dsir profond de chacun !) Dans toutes vos penses ! Dans tous vos gestes ! Dans toutes vos paroles ! Dans tous vos comportements ! Dans toutes vos ractions !... Si la main de Dieu est sur nous, si lEsprit de Dieu contrle notre vie, alors nous portons les fruits qui honorent Dieu. * Oui, si la main de Dieu est agissante au travers de nous, alors nous sommes de vritables tmoins de sa grce.
Que dire alors du regard juste porter sur notre souffrance ? * Mes souffrances, mes preuves ne sont pas une fatalit mais elles prparent, dans mon cur, le chemin de Dieu pour ma vie ! * Nous nous plaignons des croix que nous avons porter, et nous avons du mal raliser qu'elles nous prparent pour les difficults et les travers de la route que Dieu voit et que nous ne voyons pas !
5) En guise de conclusion
Yaebets nadhre pas la sagesse terrestre des amis de Job selon laquelle Lhomme nat pour souffrir, comme ltincelle pour voler. (Jb 5.7) Bien quayant t enfant dans la douleur, Yaebets est convaincu que Dieu a dautres projets pour lui : projets de paix et non de malheur qui assurent un avenir plein desprance... (cf. Jr 29/11-14a) Lauteur du livre des Chroniques conclut cette minibiographie en disant que Dieu accorda Yaebets ce quil avait demand . * Alors nhsitons pas demander Dieu de nous combler de bndictions, dtendre nos limites, dtre avec nous et de nous prserver du malheur, car cela correspond trs prcisment sa volont ! Ainsi vivre ma foi dans les preuves, me renvoie lexemple de Yabaets qui invoqua le Dieu dIsral Sommes-nous prts invoquer notre Dieu aujourdhui, dans une foi et une invocation qui honorent notre Seigneur ? Yaebets, un homme qui na pas t pargn par la vie, un homme au pass lourd porter, mais un homme qui, par la grce de Dieu, a russi surmonter son handicap et retrouver lquilibre dans sa vie. Certains se sont peut-tre reconnus, dans la vie et le parcours de cet homme ! Et leur chemin de vie leur semble difficile assumer, insurmontable pour le moment, ils sont seuls ou dchirs dans leurs luttes intrieures A ceux-l, jaimerais dire en particulier que, Dieu veut leur rappeler son amour et les combler de sa grce toute suffisante. Seigneur, notre Dieu, manifeste ta prsence et ta puissance dans la vie de ceux qui invoquent ton nom. Rejoins chacun dans sa ralit et donne un sens nouveau sa vie. Seigneur, toi toute notre reconnaissance parce que tout nous vient de Toi.
d) La quatrime chose que Yaebets demande : prserve-moi du mal en sorte que je ne sois pas dans la douleur
* Il faut vraiment tudier le texte de prs pour bien comprendre le sens de sa demande. Dans ce texte, il y a 3 mots diffrents qui sont utiliss pour parler de souffrance, de douleur. On pourrait dire alors : * Quil demande Dieu de le prserver du mal, de la mchancet des autres, de le mettre labri du mal dans le but de ne plus tre dans la douleur. Mais ce qui est tonnant, cest quil ne demande pas Dieu denlever sa souffrance, mais de le garder de tout mal, de toute mchancet pour que la douleur de sa souffrance soit supportable : que la douleur ne lcrase pas, que la douleur ne lanantisse pas ! Nous, nous aimerions volontiers que le Seigneur nous pargne les difficults, les preuves, les blessures, les injustices nest-ce-pas ? Yaebets na pas pri pour dire : Seigneur enlve cette souffrance de ma vie, enlve mes difficults Non, il a pri en disant : Seigneur garde moi de tout mal pour que la douleur reste supportable !
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XII
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comme la Parole de Dieu, et non celle des hommes. Tout vrai chrtien devient donc messager, porteur de la Parole, ambassadeur de la rconciliation, il peut en transmettre le message. Vous, au contraire, vous tes une race lue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appels des tnbres son admirable lumire. I Pi.2 :9. Il y a 5 raisons dtre porteur de cette Parole, de la transmettre. A) La proximit de lEnlvement ! Il sera trop tard aprs, pour regretter, gmir. Revenir en arrire sera impossible ! Cest sur cette terre que nous pouvons amener des mes Christ B) V.3 Il viendra un temps o les hommes ne supporteront pas la saine doctrine Ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres dsirs, dtourneront loreille de la vrit, et se tourneront vers les fables. Ce temps est l. Il saccentue de plus en plus. Jai t profondment marqu, lorsque rcemment un thologien a prtendu que la rsurrection de Jsus tait discutable, que les miracles ntaient pas prendre au srieux, que Jsus, marchant sur les eaux, tait sur un banc de sableUn frre ma parl dun film qui sort ces temps et qui sintitule Corpus Christi . Il prsente Jsus et ses disciples comme des homosexuels. Quel blasphme ! Parce quon ne peut pas se sortir de nos souillures, on rabaisse le Sauveur divin, en le souillant autant que nous ! On parlait aussi dune scne de thtre, Paris, et de tableau de peinture qui insultaient tout autant le Seigneur. Ces exemples ne peuvent quempirer. Cest quand les habitants de Sodome et Gomorrhe ont voulu violer les 2 envoys de Dieu, que leurs villes ont t dtruites. Ge.19. C) Il y a autour de vous des gens que vous seuls connaissez : voisins, amis, collgues, clients, parents Suppliez le Seigneur de vous donner des occasions pour leur parler, leur crire. Mon fils ma parl de la femme de linstituteur qui sest occup de nos 3 petits enfants, en Suisse, durant toutes les annes de leur scolarit. Cette femme a une leucmie. Elle est en fin de vie. Dieu ma conduit crire ce couple pour leur parler du Ressuscit. Demandez Dieu de dsensibiliser votre cur aux passions de la vie, et de le sensibiliser ltat de perdition de votre prochain ! Saisissez les occasions, en temps et hors de temps, mais en toute douceur, et en instruisant ! D) V.8 Dsormais la couronne de justice mest rserveet non seulement moi, mais encore tous ceux qui auront aim son Avnement . Mon frre, ma sur, aimes-tu, te rjouis-tu du Retour de Jsus-Christ ? Te rjouistu de lenlvement de tous les vrais chrtiens la rencontre du Seigneur ? Cet Enlvement, est-il une simple connaissance thologique au fond de ta mmoire ? Tu y crois plus ou moins ! Ou bien, est-il le fait rel, prochain, qui, chronologiquement touchera tous les vrais chrtiens, bientt ? Certes, il faut travailler, gagner sa vie, tudier, passer des examens, remplir son devoir de jeune, ou de papa, comme celui de mre de famille Mais, avec la pense de cette chance. Elle donne limportance et la hte de transmettre cette Parole, ce Testament divin, cette lettre destine au cur de lhomme. E) Aimer lAvnement de Christ, cest aussi prendre au srieux la perdition ! Avez-vous la vision de lenfer ? On n'en
parle pas souvent ! Pourtant, Jsus en dit : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu ternel qui a t prpar pour le diable et ses anges. Mt.25 :41. Ce nest pas une simple image symbolique ! Cest une terrible ralit ! Jsus prcise encore : Ceux-ci iront au chtiment ternel, mais les justes la vie ternelle. Mt.25 :46. Vous remarquez : Chtiment ternel vie ternelle ; mme adjectif; mme dure : lternit, mais destinations opposes, inluctables, et irrversibles ! Jsus dcrit encore : La ghenne, o leur ver ne meurt point et o le feu ne steint point. Mc.9 :47-48. Imaginez des amis vous, les gens que vous aimez le plus ! Ils ont un accident de voiture. Ils sont coincs dans le vhicule. Celui-ci prend feu. Ils hurlent, cherchent sortir : impossible ! Ils se tordent, souffrent le martyre. La comparaison est trs faible, car lorsque les nerfs ne font trop souffrir, on finit par svanouir, pour ne plus rien sentir ce qui nest jamais le cas dans la perdition ternelle. Cest pourquoi, ici, Paul est si proccup par ceux qui dtournent loreille de la vrit pour se tourner vers les fables. Dans les Evangiles, on voit le Seigneur, lui-mme, infiniment proccup par les faux croyants , comme les vierges folles , croyantes superficielles, qui il doit affirmer tragiquement : Je vous le dis en vrit : Je ne vous connais pas ! Mt.25 :12.
3. Pour conclure :
Etait-ce facile, pour Paul, la mission de transmettre la Parole ? Le temps venait o lon ne supportait plus la saine doctrine ; Dmas, un collaborateur, lavait abandonn ; Paul tait seul, avec Luc. Contre le froid de sa cellule, il rclamait son manteau ; un Juif, Alexandre, lui a fait beaucoup de tort ; il avertit Timothe ; au tribunal, il a assur seul sa dfense ; les autres chrtiens ont eu peur de se mouiller ; il a d laisser Trophime malade Milet, au prcdent voyage ; son tout prochain procs va le condamner mort. Il le sait Pour nous non plus, la mission ne sannonce pas aise. Devrons-nous, comme Paul, finir par exposer notre vie ? Mourir en martyre ? Peut-tre ! Dieu ne veut pas des lches ! Il nous a donn un Esprit de force, damour et de sagesse ! Mais quel est le grand secret de victoire de Paul ? V.17-18 Cest le Seigneur qui ma assist et qui ma fortifi, afin que la prdication soit accomplie par moi et que tous les paens lentendent. Et jai t dlivr de la gueule du lion (soit le flin affam, rel et physique, dans les arnes du Colise, soit Nron lui-mme, soit un des juges hostiles Paul, soit encore limage de Satan, selon I Pi.5 :8). Le Seigneur me dlivrera de toute uvre mauvaise, et il me sauvera (vous remarquez la certitude ultime) pour me faire entrer dans son royaume cleste. A lui soit la gloire aux sicles des sicles. Amen. Vo i l n o t r e o b j e c t i f t o u s : Annoncer la Parole, pour la gloire ternelle de Dieu en Jsus-Christ. Es-tu prt tinvestir, car le temps est court ?
Bernard SCHEIDEGGER
Montlimar XIII
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XIV
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frreleprtreVosgan Yrvantsi depublierdes livres,illappelaenHollandepourprendreencharge ladirectiondelimprimerie. Demme,limpressiondelivresarmniensVenise a t de nouveau rendu possible en 1686 grce laide financire du marchand de Nor Tchougha Kasbar Sahradian. EnArmnie,lapremireimprimerie a t fonde environ un sicle plus tard, en 1771Etchmiadzine,parladonationduncommeranttabliMadras,Krikor Tchakiguents. Sagestionfinancireatensuiteassureparunhomme daffairesnortchoughatsi,Krikor Khaltarian.
etaucouventSaintSarkisduvillagedOuchi.Eneffet, Vosgan vartabed avait t le suprieur de ce monastre, avant de partir pour Amsterdam. Ses parents avaient t dports dErvan par le Chah Abbas, et il tait n NorTchougha dix ans plus tard. La pression des cranciers hollandais devenant de plus en plus forte, Vosgan Yrvantsi transporte son imprimerie dabord Livourne en 1669, et enfin Marseille. En effet, il avait appris que Colbert, le ministredesfinancesduroiLouisXIV,pratiquaitune politiquearmnophile.Ilobtientdonc,grcelinterventiondunamiorientalisteMarseillaisdeColbert, leChevalierdArvieux,uneaudienceauprsduRoiSoleiletluioffreunexemplairerelicuirdesaBible imprime Amsterdam. Un autre exemplaire est galementremissonministre.Lemonarquereoit avecbienveillanceleprtreVosgan, remetunegratificationetluifaitproposerparColbertdestablir Marseille.Leprivilgeroyaldu11aot1669lautorise ouvriruneimprimerieMarseille,ouLyon, outelleautrevilleduroyaumepouryfaireimprimer toutessortesdelivresenlanguearmnienne,tant dunegrandeutilitaupublicetquipouvaientapporter beaucoup de facilits la connaissance des languesorientales . Cenestqulafinde1672quelevartabedVosgan russitfairetransportertoutsonmatriel.Iltait undespremiersouvriruneimprimerieMarseille et introduire cet art en France. Colbert tait content,cardelasortelescommerantsarmniens sattacheraient Marseille et sy tabliraient, abandonnant les ports hollandais et italiens. Mais cette installation ne plut pas la Cour de Rome, qui demanda lvque de Marseille de surveiller la conformit la foi catholique des ouvrages dits. Vosgan Yrvantsi dutrdiger,enarmnienetenlatin, unengagementnerienimprimerquiftcontraire auxdogmesdelgliseromaine.Cependant,peine avait-il commenc mettre sous presse les premiresfeuillesdesonpremierouvrage,le Livredes Lamentations de Grgoire de Narek, quil eut maillepartiraveclacensurecatholique,cequilaffectaprofondment.Celuiquesescontemporainset ses successeurs avaient appel le second traducteur (le premier tant bien entendu Mesrob Machdots) tomba malade et steignit au dbut de 1674 sans avoir pu terminer limpression Marseille de son premierlivre. Cestgrceaudvouementdesontypographeprincipal que cette imprimerie, qui portait toujours, depuisAmsterdam,lenomde SaintEtchmiadzine etSaintSarkis ,continuananmoinsfonctionner jusqusafermeturepourcausededettesen1686. Cest Marseille que fut publi le premier livre imprim en armnien courant (achkharhapar), intitul ARHESD HAMAROGHOUTIAN . Ctait un
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ouvrage peu volumineux, au format des livres de poche, destin aux commerants armniens pour leurcomptabilit. Unprtrearmnien,Madtos Vananttsi, qui staitjointlquipedeVosgan Yrvantsi en1670et avaitcollaborbnvolementpendant14ansense spcialisantdanslarttypographique,arussiramenercetteimprimeriedeMarseilleAmsterdam. Cestsoncousin,Tovmas Vananttsi, quienfutle grant. Un commerant de NorTchougha, du nom deBdros,luiproposadefinancerlditiondun ouvrage en armnien courant, pour permettre aux hommesdaffairesarmniensdeconnatrelespoids, les mesures et les monnaies utiliss dans les diffrentspaysdumonde,ainsiquelesdistancessparant les villes principales. Cest en 1699 que sortit de presseceKANTZTCHAPOTS,GUECHROTS, TEVOTSYEVTRAMITSPOLORACHKHARHI. LauteuretlimprimeurtaitGhougas Vananttsi, le neveudeTovmas. Onytrouvelesmtropoleso voyageaientlesmarchandsarmniens:Venise, L i vo u r n e , R o m e , P a r i s , L o n d re s , L i s b o n n e , Hambourg,CracovlOuest,Smyrne,Alep,Tabriz, Sourate,Haderabad, Manille,DjakartalEst. On constate ltendue phnomnaledesactivits exerces par les commerants armniens dans le monde entier, ainsiquelerle essentielquilsontjou dansledveloppement delimprimeriearmPremire carte des nienne. constellations imprime entre LesVananttsis taient 1749 et 1769 Venise par d e s e c c l s i a s t i q u e s . Mekhitar Spasdatsi (extraite de Parkirk Haygazian Lezvi). Tovmas taitlvquedu
monastreSourpKhatchdeKoghtan,Madtos tait vartabed(prtre),etGhougas tebir(chantre). Cest euxquiontditla premire carte imprime a r m n i e n n e , l H i s t o i r e d A r m n i e d e M ov s s Khornatsi, ainsi que de nombreux livres dglise, descienceetdemorale.IlsontprojetdetransfrerleurimprimerieenArmnie,pourquelle devienne le noyaudunfuturtablissementdenseignementsuprieurmoderne.Maisilsnontpas russi, parce que les cranciers lont confisque. Cependant les caractres typographiques dexcellentequalitquilsavaientfaitfondrenontpast perdus,carilsonttrachetsdesHollandaispar leFondateurdelOrdredesPresMekhitaristes, Mekhitar Sepasdatsi, lorsquildcidaen1729de sedoterduneimprimerielleSaintLazarede Venise.Cettablissementcommenafonctionner en1789. Onremarquequecestgalementlextrieurde notre mre patrie que fut fond le premier journal armnien, AZTARAR.CtaitMadras,en1794, grcelinitiative dunautreeccls i a s t i q u e , l e k a h a n a Haroutioun C h e m a vo n i a n . C e p r i o d i q u e t a i t s u b ve n t i o n n p a r l e s richesmarchands a r m n i e n s d e lInde,etdestin a u x h o m m e s p i e u x e t a u x damesvertueuses d e l a c o m m u nautarmnienne de Madras.Ony Page du premier journal armnien AZTARAR, imprim Madras en 1794 trouvaitdespages par Haroutioun Chemavonian. commerciales, politiques,patriotiquesetlittraires,maislaplus grandepartietait consacredes sujetsintressantlesmarchands. Lalangueemployetaitlancienarmnien(le krapar), celleutilisedanslesglises maisquetoutle mondene comprenait pas. Cest pourquoi le rdacteur-imprimeur ne put faire paratre que 18 numrosdesonpriodique. (suivre)
Ari TOPOUZKHANIAN
Lyon XVII
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Tmoignage de BapTme
Je suis heureuse dtre ici aujourdhui, heureuse de pouvoir enfin dclarer mon amour pour notre Seigneur. 35 ans ! 35 annes de bonheur partag avec Dieu.
On peut mme dire que je lai pris au sens strict puisque je suis partie dans les sentiers de la Justice en devenant avocate ! Je me suis convertie 13 ans sous les yeux de ma grand-mre qui tait assise l. Et alors que tout le monde me flicitait de ma conversion, ma grand mere elle ma foudroye de son regard de "tueuse"! Elle na pas eu besoin de dire un mot. Jai tout de suite compris ce quelle pensait : attention ne prends pas cet acte la lgre, tu as des responsabilits et tu dois faire tout ton possible pour que Dieu soit fier de toi. Jtais foudroye et ma quete de Dieu est devenue encore plus intense. Cest dailleurs devenu mon obsession. Chaque jour, je lui demande si par mes penses ou par mes actes je ne lui ai pas fait de la peine. Il est tellement parfait face nous .des fois on ne se sent vraiment pas grandchose devant Lui. Jai pass cette priode de ladolescence un peu bizarre. Je lai relativement bien vcue. Jai continu menrichir chaque soir, de lenseignement de Dieu. Javais toujours en tte ce verset de lecclsiaste : rjouis toi dans ta jeunesse mais sache que Dieu amenera toute uvre en jugement et Tout nest pas utile. Jai donc raisonn ainsi : est ce utile ? et en rpondant cette question, jai vit de nombreuses erreurs. Je peux dire que Dieu ma accompagne comme un pre et comme un ami. A 18 ans, il a mis sur ma route un beau jeune homme, mon poux et il ma encore gate. Quel bonheur de pouvoir partager sa vie avec quelquun que lon aime tant, quel bonheur de rentrer chez soi, retrouver son poux, son meilleur copain et son confident !!! On a eu des preuves nous aussi, certaines assez dures. Ces preuves qui vous rappellent quaussi bien demain, vous ntes plus l, mais je men suis sortie toujours plus forte, spirituellement. Quand je marche dans la valle de lombre de la mort, je ne crains rien car tu es avec moi. Jai eu peur aussi mais Dieu me rappelait que sa houlette et son Baton me rassurent. Du coup la peur senvolait.
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Mon poux tait ttanis ; tu vas le louper , enceinte de 6 mois. Je lui ai dit je ne le raterai pas si je soutiens encore plus ma foi en Dieu devant eux :
samuse regarder ce que je stabilosse dans ma bible et il fait pareil, il reproduit le meme schma/il veut aller lcole armnienne Gloire Dieu! Dans ma vie personnelle, quest ce que jattends de mon baptme ? Il dirige ma vie, Il est mon Berger. Je peux dire que je ne prends pas une seule dcision importante sans lui soumettre. Mme pour mon mtier je navais pas peur car je pense sincrement quil me conduit. Je pose tous mes soucis ses pieds, cest beaucoup plus facile que de se soucier de savoir quel choix il faut faire. Je me dis que si a ne marche pas dans tel ou tel domaine, cest quIl a un autre plan pour moi. Jai compris pendant la prparation que javais commis une grosse erreur en ne me faisant pas baptiser plus tt !jattendais dtre plus parfaite pour pouvoir me prsenter devant Lui. Je me sens quelques fois tellement faible devant lui.Jai peur quil ne soit pas fier de moi et jai toujours peur de le mettre en colere. Pourtant c'est par Lui et avec Lui que l'on peut partir en qute de la perfection.Rien n'est possible sans lui. Pour moi le baptme c'est venir avec mes pchs devant lui, tout dposait ses pieds et lui remettre entirement ma vie. C'est une vie nouvelle o l'on se dcharge de nos erreurs passes. Je veux quil soit le numro un de mes penses, le numro un des choses sur lesquelles je dois me concentrer savoir et jen finirai avec le psaume 23 : jhabiterai dans la maison de LEternel jusqu la fin de mes jours. N oublions pas que large est le chemin qui conduit son royaume mais troite est la porte pour y entrer. On encore un examen final passer et je ferais tout pour le russir car il y a beaucoup dappels mais peu dlus.
Raphaelle GUERIN
Valence
Alep les habitants sont plutt pro rgime, et les habitants des priphries anti-rgime. Il faut le savoir. Cependant le visage de la guerre change depuis 15 jours. On assiste de plus en plus une guerre de religions, la preuve en est lattaque indite des quartiers chrtiens de la capitale par des salafistes dont beaucoup ne sont mme pas syriens, ils viennent de Jordanie, d'Arabie, d'Egypte, de Turquie, de la partie sunnite de l'Irak et de la Libye (gros
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contingent). Ce sont eux les plus virulents. Si le commandement de l'arme libre syrienne est 100% syrien, ce commandement agit sur le terrain par procuration par l'intermdiaire de ces groupes fanatiss qui vont en combat en hurlant Dieu seul est grand. Eux sont financs et arms par des pays du Golfe. Il est vrai que parmi eux se retrouvent aussi des dserteurs de larme rgulire, tous sunnites, car on oublie de dire que ces dserteurs sont 100% sunnites. Ce que ces rebelles veulent, ce nest pas seulement la chute dAssad mais avant tout une Syrie verte qui sera une terre de charia. La preuve en est que dans les villages dits librs cest le drapeau noir du salafisme qui flotte presque toujours au vent. Ce sont eux qui imposeront leur volont quand le rgime tombera, comme actuellement en Tunisie. De l'autre ct il faut comprendre le jeu subtil de la Turquie qui cherche trouver une place de leadership en jouant un grand rle au MO, dans la droite ligne de la diplomatie de l'empire ottoman dont elle a la nostalgie. Elle a une seconde raison. C'est que les provinces nord de la Syrie sont 90% kurdes, les kurdes syriens profitant de la situation pour crer une sorte d'autonomie avec bien sr le risque vident de s'allier avec le PKK. La Turquie devrait alors combattre les kurdes sur deux fronts. La Turquie prfre alors donner la priorit aux salafistes arabes plutt quaux Kurdes, elle laisse passer tous les djihadistes arabes sa frontire et uvre au renvoi de villages entiers arabes dans les provinces syriennes kurdes du nord dites libres, villages qui avaient migr en Turquie lan pass. Les armes finances sans limite par les monarchies du Golfe entrent flot dans le pays via la Turquie qui est devenue le principal intermdiaire mais aussi par le nord Liban (par la ville de Tripoli qui est majorit sunnite) et mme via la Jordanie (suite des accords secrets entre les monarchies arabes) tandis que de l'autre cot la puissance de feu est alimente par la Russie et l'Iran. Seule lEgypte pour le moment prsente une neutralit. Il faut s'attendre au pire car le conflit nest plus dtre pour ou contre le Prsident Assad, mais dtre pour les sunnites en rbellion ( Frres en 1e ligne et salafistes trangers ) ou pour les autres composantes religieuses de la population( les 33% dont je parlais).
Les Chrtiens dj chasss de Homs par les salafistes commencent payer un fort tribut : certains ont t massacrs, certains pris en otage, certains ont d abjurer leur foi, dautres fuir Damas de cela la presse occidentale ne dit mot. A Homs chaque jour il y a un march o on libre un chrtien contre 2 ou 3 prisonniers sunnites. Personne nen parle en Occident. Rfugis Alep et Damas les chrtiens prorgime se voient harcels partout par les salafistes. Nul doute quils vont prendre aussi leurs armes comme jadis au Liban. Rien quhier, plusieurs milliers de chrtiens attaqus par le salafistes dans leur quartier ont quitt Damas pour Beyrouth. Un dentre eux ma dit : Cest vous, lOccident qui nous avez assassins en donnant la priorit aux brigades djihadistes mais vous nen avez mme pas conscience (sic). La guerre est en train de devenir inter-ethnique et inter-religieuse en Syrie, et non-pro et contre Assad. Ctait invitable et de ce fait elle n'est pas prte de s'teindre. Dailleurs, en secret, certains pays du Golfe y voient un bon moyen de se dbarrasser des Chrtiens de Syrie ! Mais ce sont ces mmes pays que lOccident courtise aussi conomiquement et financirement, cest un vrai nud de contradiction au cur mme de la diplomatie de lOccident. Le Conseil de la rvolution est divise en chapelles claniques et est incapable de dfinir un aprs Assad. Les Frres, y ont pris le dessus, leur rve tant aprs Assad de crer une nouvelle Syrie verte. Mais la Syrie nest pas la Libye ni lEgypte. Ctait un des pays les plus scolariss du monde arabe dont les universits taient rputes parmi les meilleures du monde arabe et les amricains y envoyaient mme leurs tudiants pour apprendre larabe. En consquence, et on est bien naf en feignant de croire qu'il s'agit de provoquer la chute d'Assad (probable terme) pour rgler le problme syrien et c'est aprs cette chute ventuelle lui qu'une vraie guerre clatera, d'un ct il y aura comme toujours les Frres et les salafistes, et de lautre les autres composantes religieuses et ethniques. Cest une super-guerre libanaise qui clatera alors. LOccident ne sen soucie gure ! JPE, Beyrouth 02/08
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