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Virus Dieu : Le rapport Ponce Pilate


Tome II

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Anna K. Dick

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Tome II

ditions DILIVRE APARIS Collection Coup de cur 75008 Paris 2009

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dilivre ditions APARIS Collection Coup de cur 56, rue de Londres, 75008 Paris Tel : 01 44 90 91 10 - Fax : 01 53 04 90 76 - mail : actualites@edilivre.com Tous droits de reproduction, dadaptation et de traduction, intgrale ou partielle rservs pour tous pays. ISBN : 978-2-35335-305-7 Dpt lgal : Aot 2009 dilivre ditions APARIS, 2009

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Du mme auteur aux ditions Edilivre :


Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 1 Virus Dieu, le rapport Ponce Pilate Tome 3

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Sommaire
20 Ni Dieu, Ni Matre Seulement Deus. ............................................................................ 21 Mer de Galile .......................................................................

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11 13 27 45 51 65 87 103 119 127 141 161 175 187 197 217 237 257 279 285
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23 Italie 1549. Milan .................................................................. 24 Investigation .......................................................................... 25 Surenchre ............................................................................. 26 Nicodme............................................................................... 27 Hritage ................................................................................. 28 U.R.S.S. 1953. Kountsevo..................................................... 29 Enveloppe divine ................................................................... 30 Harmonie ............................................................................... 31 Lazare .................................................................................... 32 Golem .................................................................................... 33 Allemagne 1945. Berlin......................................................... 34 Agneau de Dieu ..................................................................... 35 Mea culpa .............................................................................. 36 Combat dcisif....................................................................... 37 AA ......................................................................................... 38 La Mecque 657. Jabal al-Nour............................................... 39 vangile selon Judas..............................................................

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22 Fils de Dieu............................................................................

40 Cit des Anges ...................................................................... 41 Croix ..................................................................................... 42 Star reptilienne ...................................................................... 43 Massachusetts 1692. Salem .................................................. 44 Rsurrection .......................................................................... 45 Dj-vu.................................................................................. 46 Ascension.............................................................................. 47 Totem ....................................................................................

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20 Ni Dieu, Ni Matre Seulement Deus.

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21 Mer de Galile
Au milieu dune foule de plus de quatre mille personnes, Jsus tait assis en position du lotus. Tous les yeux taient braqus sur lui. Ils taient merveills, encore sous le choc de ce quils venaient de vivre : la multiplication des pains. Jsus avait sorti une telle quantit de pains du panier qui se trouvait ct de lui quil avait t impossible de les dnombrer. Ce qui tait certain, cest que tous avaient pu manger leur faim et, prsent, ils louaient le Seigneur Dieu davoir envoy son Fils parmi le peuple dIsral. Jsus observa cet ocan humain en train de sagiter, de gesticuler, de sinterpeller ou de se congratuler. Les Juifs taient dans lallgresse et beaucoup savaient que le Royaume de Dieu sur terre allait prochainement se concrtiser. Ils sy taient prpars mme si cela demandait de terribles sacrifices. leurs yeux, le devenir dIsral en dpendait. Ils taient persuads que sous la conduite du Christ, aucun obstacle ne viendrait contrer leur glorieuse destine pour la Terre promise. Dieu ntait-il pas avec eux ? En tout cas, ils en taient persuads car le Christ, lOint de lonction divine, le Fils de Dieu en personne tait bien prsent leurs cts. Et le miracle des pains auquel ils venaient dassister ne faisait que conforter leur opinion ce sujet. Ils ne pouvaient savoir que, pour bon nombre dentre eux, la joie qui les animait disparatrait bientt comme neige au soleil. Jsus allait mettre un terme cette folle esprance quil avait suscite et quil avait accrdite par ses propos. prsent, les mots qui sortiraient de sa bouche auraient une saveur amre pour ces partisans aux regards haineux. Le Christ se leva et la foule se tut rapidement : depuis des heures, voire des jours pour certains, tous attendaient avec impatience les prches du Fils de Dieu.

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Pre cleste, donne-moi la force de trouver les mots justes Pendant une longue minute, il ferma les yeux, faisant le vide en lui. Puis, aprs une brve mditation, il prit la parole. Les phrases quil clama dune voix puissante devraient dsormais tre rptes inlassablement jour aprs jour pour tre propages car elles devaient absolument surclasser les anciennes. Pour commencer, Jsus parla de ce quil avait dj abord aprs sa transfiguration sur le mont Thabor : des prdications novatrices et une justice nouvelle. Elles furent coutes avec une consternation croissante, suscitant des agacements chez certains. Jsus savait quil allait mettre de lhuile sur le feu au moment o il traiterait la question des ennemis. Il devait prendre des prcautions et introduire ce dlicat sujet avec intelligence. Moi, je suis la lumire du monde. Qui me suit ne marchera pas dans les tnbres, mais aura la lumire de la vie. Venez moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau et moi je vous soulagerai. Chargez-vous de mon joug et mettez-vous mon cole car je suis doux et humble de cur et vous trouverez soulagement pour vos mes. Oui, mon joug est ais et mon fardeau lger. Rien nest cach qui ne deviendra manifeste, rien non plus nest secret qui ne doit tre connu et venir au grand jour. Jsus carta ses bras. Gardez-vous de pratiquer la nouvelle justice devant les hommes pour vous faire remarquer deux. Sinon vous naurez pas de rcompense auprs du Pre cleste qui est dans les cieux. Donc, lorsque vous faites laumne, nallez pas le claironner devant vous comme le font les hypocrites dans les synagogues et les rues afin dtre glorifis par les hommes. En vrit, je vous le dis, ils tiennent dj leur rcompense. Quand vous faites laumne, que votre main gauche ne sache pas ce que fait votre droite afin que votre geste se fasse en secret. Le Pre cleste qui voit tout en secret vous le rendra. Et moi, je vous dis : demandez et lon vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et lon vous ouvrira. Car quiconque demande reoit ; qui cherche trouve et qui frappe on ouvrira. Quel est dentre vous le pre auquel son fils demandera un poisson et qui la place du poisson lui remettra un serpent ? Si donc vous, qui tes mauvais, vous savez donner de bonnes choses vos enfants, combien plus le Pre cleste communiquera son Esprit Saint ceux qui len prient ! Jsus joignit ses mains. Et quand vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites qui aiment prier debout dans les synagogues et aux coins des rues pour tre vus de tous. Quand vous priez, retirez-vous dans votre chambre, fermez la porte et

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priez le Pre cleste qui est l, en secret. Et le Pre cleste qui voit tout vous coutera. Fronant les sourcils, il prit un air grave. Dans vos prires, ne rabchez pas comme les paens ; ils simaginent quen parlant beaucoup, ils seront exaucs. Nallez pas faire comme eux car le Pre cleste sait bien ce quil vous faut, avant que vous le lui demandiez. Voici donc comment vous devez prier : notre Pre qui est dans les cieux que ton Nom soit sanctifi, que ton rgne vienne enfin, que ta volont cleste soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourdhui le pain du savoir, pardonne-nous nos dsirs et nos offenses car nous aussi nous pardonnons ceux qui nous ont offenss. Ne nous soumets pas aux tentations et dlivre-nous du Mauvais Il y eut un murmure de surprise dans la foule. Jsus connaissait pertinemment le motif de cet tonnement. Il sy tait prpar. Oui, si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Pre cleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Pre cleste ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Nouveaux murmures dans la foule. Vous avez appris quil a t dit il pour il et dent pour dent . Eh bien, moi, je vous dis de ne pas rsister aux mchants. Au contraire, si quelquun vous frappe sur la joue droite, prsentez-lui aussi lautre. Veut-il vous faire un procs et prendre votre tunique ? Eh bien laissez lui aussi votre manteau. Si quelquun vous force faire un mille, faites-en deux avec lui. Donnez celui qui vous demande et ne rclamez pas votre bien celui qui sen empare. Il y eut quelques ricanements idiots qui se perdirent dans le brouhaha croissant. Vous avez appris quil a t dit tu aimeras tes semblables et tu haras tes ennemis . Mais moi je vous dis : aimez vos ennemis, faites du bien ceux qui vous hassent. Bnissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous perscutent. Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de mme pour eux afin de devenir fils du Pre cleste qui est aux cieux car il fait indiffremment lever son soleil sur les mchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle rcompense mritez-vous ? Les gens mauvais aiment aussi ceux qui les aiment. Si vous faites du bien ceux qui vous font du bien, quelle rcompense mritez-vous ? Les gens mauvais agissent de mme. Et si vous prtez ceux dont vous esprez recevoir, quel gr vous en saura-t-on ? Les gens mauvais prtent aussi dautres afin de recevoir la pareille.

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Jsus haussa le ton pour se faire entendre parmi lagitation. Aimez vos ennemis, faites le bien et donnez sans rien attendre en retour. Votre rcompense sera grande et vous deviendrez les fils du Pre cleste Cris de colre parmi les partisans. Le Pre cleste est bon, lui, pour les ingrats et les mchants. Montrezvous compatissants comme le Pre cleste est compatissant. Soyez donc parfaits comme votre Pre cleste est parfait. Ne jugez pas et vous ne serez pas jugs, ne condamnez pas et vous ne serez pas condamns, pardonnez et vous serez pardonns. Il y eut un mouvement dans la foule. Certains criaient la trahison, dautres, les visages dforms par un rictus de haine, sapprochrent en grondant car ils avaient compris ce que signifiaient en substance ces paroles sur lennemi. Ces propos avaient t la goutte deau qui faisait dborder le vase : ils ntaient pas dupes et ils voyaient bien que les nouveaux prceptes du Messie taient en totale contradiction avec ceux de Mose, mme si Jsus sen dfendait. Un partisan lapostropha et lui demanda quand viendrait le Royaume de Dieu sur terre. nigmatique, Jsus rpondit : La venue du Royaume de Dieu ne se laisse pas observer et lon ne dira pas voici, il est ici ! ou bien : il est l ! car voici que le Royaume du Pre cleste est au milieu de vous. De nombreux disciples sinterposrent quand une poigne de Juifs fanatiques voulurent se saisir de Jsus. Il y eut des tensions que les aptres essayrent dapaiser pacifiquement. Judas Sicariot fut le plus ardent dfenseur du Christ. lui seul, il russit calmer la vindicte populaire, mais une multitude de partisans prfrrent partir en brandissant des poings rageurs. Jsus les regarda sen aller, nullement affect par ce dpart. Il se tourna vers les Douze qui staient regroups autour de lui, comme sils craignaient pour la scurit de leur Matre. Voulez-vous partir, vous aussi ? demanda-t-il dune voix douce. Il dvisagea les aptres tour tour pour finalement poser son regard sur Simon-Pierre. Seigneur, o irions-nous ? rpondit celui-ci dun ton ferme. Nous, nous croyons en toi et nous savons que tu es vraiment le Fils de Dieu. Thomas pina discrtement Simon-Pierre. Certains aptres staient confis Simon-Pierre, voquant leur trouble aprs les prches fustigeant la richesse. La concrtisation prochaine du
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Royaume de Dieu sur terre ntant plus le cheval de bataille du Christ, ils se demandaient ce quil en tait concernant leur rcompense promise. Se faisant le porte-parole des inquitudes de ses pairs, Simon-Pierre questionna : Nous avons tout laiss et nous tavons suivi, quelle sera donc notre rcompense ? Jsus resta un long moment silencieux. Avant la transfiguration, il avait promis aux Douze futurs aptres que lorsque le Christ serait assis sur son trne de gloire dans le Royaume de Dieu sur terre, sous son autorit, ils sigeraient chacun sur un trne avec pouvoir de juger les tribus dIsral. Il avait galement promis ceux qui le suivraient une rcompense au centuple et la vie ternelle. Mais ces promesses nmanaient pas de sa personne et, prsent, le cours des choses avait chang. Cependant, il devait bien faire attention ce quil allait rpondre la requte de Simon-Pierre. Quiconque aura laiss maisons, frres, surs, pre, mre, enfants ou champs, cause de mon nom, recevra bien davantage et aura en hritage la vie ternelle dans les cieux. Beaucoup de premiers seront derniers et les derniers seront premiers. Dconcerte, la foule avait cout lensemble des prches avec surprise, ne sachant que penser de la nouvelle situation. Mais aprs les miracles et les multiples gurisons, il ne faisait nul doute que Jsus tait bien le Christ. Et le Christ avait pour devoir de transmettre, comme lavaient fait autrefois les prophtes et Mose, la volont parfaite de Dieu, son Esprit Saint sur les hommes. Depuis toujours, dans les crits sacrs du Temple et des synagogues, lhistoire de Yahv et de son peuple lu tait une succession dordres et de contre-ordres. Les Juifs staient habitus aux sautes dhumeur de ce Dieu colrique et changeant. Ils devaient se soumettre sa volont transmise par le Christ. Toutefois, bon nombre de Juifs ne lentendaient pas pareil et prfrrent quitter le Christ. Ils ne reconnaissaient plus en lui le futur roi messianique, un roi messianique qui allait bien trop lencontre de Mose en remettant en cause la loi du Talion. Les Douze, eux, seraient fidles au Christ. La veille, ils staient longuement entretenus avec leur Matre qui leur avait dit ce quil attendait deux : les prches et la loi nouvelle devaient tre diffuss dans tout le pays. Pour cela, ils iraient deux par deux porter la bonne parole. Mais ce ne serait pas l leur unique mission. Jsus avait dlgu ses pouvoirs de gurison ses aptres pour quils puissent gurir le plus grand nombre de malades possible. prsent, ils taient prts partir. Au milieu de la foule, Jsus leur donna quelques ultimes conseils.

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Ne prenez pas le chemin des pays voisins et nentrez pas dans une ville de Samarie. Cest inutile. Allez plutt vers les brebis perdues de la maison dIsral. Le message tait clair : ils devaient rester dans la rgion et concentrer leurs efforts sur les Juifs de Galile. Chemin faisant, proclamez que le Royaume des Cieux est tout proche. Gurissez les malades, rconfortez les mourants, purifiez les lpreux et surtout expulsez les dmons. Il considra les aptres et, comme pris dun doute sur leur intgrit, ajouta : Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement. Ne vous procurez ni or, ni argent, ni menue monnaie en retour. Jsus rflchit un court instant. Les aptres voyageraient par deux et ne pourraient dissimuler lautre quoi que ce soit sils taient habills le plus sobrement possible. Ne prenez ni besace personnelle, ni deux tuniques : allez simplement chausss de sandales et ne prenez quavec vous lOnction divine. Dans les villes ou villages, faites-vous indiquer quelquun dhonorable et demeurezy jusqu ce que vous partiez. Si quelquun ne vous accueille pas et ncoute pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussire de vos pieds en tmoignage contre leur mauvaise volont. Au jour du Jugement, il leur en sera tenu rigueur de ne pas avoir cout vos paroles. Je vous envoie comme les brebis au milieu des loups. Montrezvous prudents comme les serpents et candides comme les colombes. En disant ces derniers mots, il eut un regard appuy sur les aptres. Puis, il se dirigea vers un trs grand panier en osier o taient entasss des sacs contenant de petits pots en terre cuite. lintrieur de ces rcipients se trouvait lOnction divine permettant de gurir tous les maux. Jsus distribua chacun une besace. Le gros Lvi ouvrit le bouchon en lige dun des pots comme pour sassurer que lhuile miraculeuse sy trouvait bien. Ce prcieux liquide manait du corps du Christ. Tous avaient vu les mains du Messie scrter cette substance divine qui permettait aux malades de gurir. Il suffisait que Jsus crache dans ses paumes et mlange sa salive avec ses doigts pour lappliquer ensuite sur les yeux des aveugles. Alors, miraculeusement, ils recouvraient la vue. La plupart du temps, Jsus faisait couler directement lOnction divine suintant de ses doigts dans la gorge des paralytiques ou des Dmoniaques. Et le rsultat tait prodigieusement fantastique, suscitant une immense ferveur envers le Christ, lOint de Dieu, accrditant son statut de Fils de Dieu.
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Jsus avait dcid de doter les aptres de ses pouvoirs de gurison. Il leur avait confi ces rcipients quil avait remplis dOnction divine coulant de ses mains. La veille, les Douze avaient assist la prparation des derniers pots et ils taient toujours aussi abasourdis par la facult du Christ faire natre de lhuile miraculeuse de ses mains. La foi en lui ntait que plus grande et tous se juraient dobir un tel matre. Tous sauf un. Le tratre avait parfaitement fait son office et intgr le groupe. Jsus ne semblait se douter de rien et il lui avait tendu un sac dOnction divine comme aux autres. Aprs cela, le Christ sadressa de nouveau au peuple. Longtemps encore, il discourut. Mais peu de gens lcoutaient avec attention. Tous attendaient que par la sudation divine qui manait de ses mains, il se mette gurir de nouveaux malades qui venaient darriver. Voyant ces hommes et femmes plus ou moins mal en point, Jsus cltura ses propos par une parabole comme il avait coutume. On lui prsenta un Dmoniaque aveugle et muet. Le dmon fut expuls et le muet put parler et voir de nouveau. La foule tait toujours aussi merveille, ne se lassant pas dassister ces miracles, renforant la foi quelle avait dans le Christ. Des Pharisiens la solde du Temple de Jrusalem taient prsents. Dissimuls parmi la foule, ils avaient, eux aussi, assist la multiplication des pains et aux gurisons. Mais contrairement lopinion populaire, ils considraient les actes de Jsus dun il beaucoup plus circonspect. Leur chef ne put sempcher de bougonner : Cest par le Prince des dmons quil expulse les dmons ! Malheureusement pour lui, des partisans du Christ lentendirent et il fut emmen de force devant Jsus. Drap dans une longue tunique couleur ocre, le chef des Pharisiens ne resta pas longtemps seul : apprhendant pour son intgrit, ses camarades de culte fendirent la foule et se portrent sa hauteur. Jsus dvisagea un instant ces Pharisiens qui se tenaient devant lui, certains le regard arrogant, dautres le regard baiss car craignant de se faire lapider par une foule hostile leur gard. On rapporta Jsus les propos entendus. Tout royaume divis contre lui-mme court sa perte, dit-il, et toute ville ou maison divise contre elle-mme ne saurait se maintenir. Or, si le Prince des dmons expulse les dmons, il se divise contre lui-mme : ds lors, comment son royaume se maintiendrait-il ? Si jexpulse les dmons par la volont du Pre cleste, cest donc que son Royaume resplendit jusqu vous.

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Parmi la foule, certains partisans hostiles aux Pharisiens crirent leur colre en faisant mine de se saisir des blasphmateurs. Jsus apaisa cette ardeur haineuse en levant ses bras, les paumes ouvertes vers le ciel. Il est vrai que jai pu dire que celui qui nest pas avec moi est contre moi et qui nuvre pas avec moi diverge. Cependant, quiconque aura dit une parole contre le fils de lhomme, je lui pardonne et il ne lui en sera pas tenu rigueur. Seule la parole contre la volont cleste ne pourra tre pardonne, ni dans ce monde, ni dans lautre, ni dans ce sicle, ni dans le sicle venir. Mais toute parole engendre des implications clestes. Au jour du Jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine et sans fondement. Car par tes paroles tu seras justifi, et par tes paroles tu seras condamn. Caressant sa longue barbe sombre, le chef des Pharisiens hsita un instant, puis demanda : Matre, nous dsirons que tu nous fasses voir un signe un miracle venant du ciel et nous croirons en toi La foule exprima son tonnement par des murmures rprobateurs. Il tait surprenant de solliciter une telle requte aprs la multitude de signes miraculeux dont tous avaient t tmoins. La raction du Christ fut tout aussi dconcertante. Beaucoup sattendaient ce que le Fils de Dieu fasse apparatre dans le ciel azur quelques anges serviteurs de son Pre. Il nen fut rien. Jsus sermonna durement ces Pharisiens qui osaient lui demander un signe. Il commanda quils soient chasss. Dun geste de mauvaise humeur, comme sil avait t mis en dfaut de ne pouvoir accomplir un signe miraculeux sur commande, il ordonna aux aptres de se runir. Il tait temps quils partent saffranchir de leur mission. Jsus les serra chaleureusement dans ses bras chacun leur tour. Puis, il les regarda un instant avant de leur donner un ultime conseil. Ouvrez lil et mfiez-vous du levain des Pharisiens et des Sadducens. Euh cest--dire que nous navons pas gard de pain pour nous, dit Simon-Pierre. Nous avons tout redistribu aux villageois. Alors comment ferons-nous ? Le gros Lvi pesta dans sa barbe rousse. Mais non, imbcile, grogna-t-il lencontre de Simon-Pierre. Ce nest pas du levain dont on fait le pain dont le Matre parlait mais du levain, de lenseignement des Pharisiens et des Sadducens. Nest-ce pas, Seigneur ? Songeur, Jsus dvisagea lancien collecteur des impts. Une ide singulire traversa son esprit mais il la chassa rapidement telle une mouche importune.
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la question du publicain, Jsus acquiesa lentement de la tte. Hsitant un instant, il finit par ajouter cette phrase nigmatique : Mfiez-vous des deux Alors, Jsus invita les aptres partir. Il congdierait lui-mme la foule. Les aptres sembarqurent dans des bateaux pour traverser le lac de Tibriade et se rendre rapidement vers diffrents endroits o de nombreux malades avaient t signals. Simon-Pierre monta bord de la dernire nacelle en compagnie de Jean. Prenant chacun une rame, ils se mirent souquer ferme et ils sloignrent du rivage. De loin, Simon-Pierre vit la silhouette du Christ au milieu des gens mais elle finit par disparatre, engloutie dans la masse sombre de la foule. Laptre eut le cur serr en se demandant ce quallait faire prsent son Matre : il navait pas voulu dire o il irait pendant la mission des Douze. Simon-Pierre sinquitait pour lui car il ny avait plus de bateau et Jsus serait dans lobligation daller pied. Est-ce que sa scurit serait garantie ? Simon-Pierre avait vu la haine dans les yeux de certains partisans, une haine qui dailleurs avait toujours t prsente mais qui avait chang de cible et, dsormais, elle tait tourne vers celui quils ne considraient plus comme le Christ mais comme un tratre. Une apprhension lenvahit, comme sil craignait ne plus jamais le revoir. Il ne savait pas encore quil allait bientt revoir Jsus et quil serait le tmoin privilgi du plus extraordinaire miracle que lhumanit tout entire ait jamais connu. Pour lheure, Simon-Pierre et Jean continuaient ramer. La journe tait dj bien entame, mais le soleil projetait toujours ses puissants rayons sur le lac de Tibriade. Le nom de lac se justifiait par ses eaux calmes et immacules. Cependant, comme souvent lapproche du soir, un autre nom lui tait donn : celui de mer de Galile . Et ctait amplement justifi car, cause de thermiques, les eaux sagitaient brusquement par un vent violent, dchanant les flots calmes du matin en flots virulents. Des vagues se formaient alors, hautes et puissantes, menaant dcraser les frles embarcations qui osaient saventurer sur ces eaux devenues hostiles. Simon-Pierre avait lhabitude des caprices du lac. Lui, lancien pcheur, savait se jouer des lments de la nature pour amener son bateau bon port. Pourtant, aujourdhui, la mer de Galile semblait ne pas tre simplement agite mais bien en proie aux prmices dune terrible tempte, une tempte comme Simon-Pierre nen avait jamais vu. Instinctivement, il sattendait au pire. Et son instinct ne le trompa pas. Le courant fut de plus en plus fort. Il avait beau ramer comme un forcen, il avait limpression que le bateau navanait pas dun iota. Avec angoisse, il

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vit les vagues se soulever sur plus dun mtre, mme trois pour certaines, identiques des draps gonfls par un vent soudain. Dailleurs, le vent ntait pas en reste ; il hurlait si fort dans les oreilles du pcheur que celui-ci croyait quelles allaient clater. Le soleil avait disparu sous dpais nuages sombres, recouvrant la vote cleste dune couche noire alarmante. Simon-Pierre tait persuad que sa dernire heure avait sonn. La mer risquait tout instant dengloutir la petite embarcation. Jamais il navait vu le lac se transformer en cette mer en furie laquelle il tait confront. ct de lui, Jean nen menait pas large. Les tempes dgoulinant de sueur, les yeux fixes et hagards, la bouche grimaante dformaient le visage habituellement divin du jeune homme, le transformant en un tre fantasmagorique, presque dmoniaque. Simon-Pierre en eut peur et dtourna son regard de lui pour continuer ramer. Les deux aptres eurent beau se dmener sur les rames, les courants taient trop forts et Simon-Pierre angoissa lide de mourir au milieu du lac qui avait pendant des annes veill ses besoins en lui apportant du poisson pour vivre. Personne ne viendrait son secours. Peut-tre mme que les autres embarcations des aptres avaient dj sombr. Et bientt viendrait son tour. Il pria intrieurement, demandant un miracle ce ciel si tnbreux. Mais ce miracle ne survint pas. Bien au contraire, la mer sembla se dchaner encore plus et la nuit qui commenait tomber paraissait tre la dernire quil vivrait. Alors Jsus apparut. Simon-Pierre ne le reconnut pas immdiatement. De loin, la silhouette de Jsus se dtachait au milieu des vagues dmesures, faisant penser celle dun fantme. Simon-Pierre lcha sa rame et se mit hurler de terreur. Jean cria lui aussi, la panique de son compagnon tant communicatrice, ne sachant pas pourquoi lautre beuglait comme un animal quon gorge, regardant en tous sens, cherchant le danger qui fondait sur eux. Puis, Jean finit par voir Jsus venir eux. Soyez sans crainte, ce nest que moi, leur cria Jsus. Jarrive Dans lesprit de Simon-Pierre, embrum par la peur, le visage du Christ se fraya un chemin et il finit par le reconnatre. Le Matre tait l, parmi les flots dmonts, avanant vers lui en suivant les ondulations des vagues. Alors, Simon-Pierre resta sans voix. Car Jsus avanait vers son embarcation en marchant sur les eaux. Regarde, dit-il Jean, il vient nous en marchant sur les eaux ! Jean frona les sourcils en se mettant debout. Quoi ! Jean scruta la mer, puis se tourna vers son compagnon.
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Il marche sur les eaux, dit de nouveau Simon-Pierre en tendant un doigt tremblant vers Jsus. Tu tu as raison, il marche sur les eaux, affirma Jean. Mon Dieu, cest incroyable ! Simon-Pierre acquiesa en silence, les yeux grands ouverts. Il savait quil tait le tmoin privilgi. Il avait du mal croire ce quil voyait. Pourtant, il ny avait aucun doute : Jsus venait eux en marchant sur leau. Dailleurs, comment aurait-il pu faire autrement ? Il ny avait plus dembarcation disponible. Alors Dieu, dans sa grande clmence, tait en train de guider les pas de son Fils, les rendant aussi lgers que lair pour quil ne coule pas. Dieu pouvait mme faire voler son Fils si tel tait son bon plaisir. Tu marches sur les eaux, cria Jean Jsus en lui faisant des grands signes des bras. Tu marches sur les eaux ! Cest un miracle ! Un miracle ! Jsus continuait davancer vers les deux hommes et, arriv leur hauteur, il grimpa dans la barque. Simon-Pierre se mit debout en regardant le Christ avec soulagement. Il savait quavec lui, il ne risquait plus rien. Dieu allait calmer cette tempte pour ne pas que son Fils et ses disciples meurent noys. Comme pour donner raison lancien pcheur, le vent tomba instantanment et les vagues cessrent leurs furieux gonflements pour redevenir de simples ondes ballottant doucement lembarcation. Cependant, une nouvelle angoisse saisit Simon-Pierre. tait-ce bien le Messie et non pas un fantme venu de lau-del pour les perdre ? La nuit tait tombe et dans lobscurit grandissante, les spectres pouvaient se jouer des vivants pour les anantir. Seigneur, dit-il, si cest bien toi, donne-moi lordre de venir avec toi sur les eaux. Jsus lui sourit tendrement. Il descendit du bateau et marcha quelques pas sur leau calme. Il se retourna vers laptre. Viens, ordonna-t-il. Simon-Pierre sapprocha du bord, regardant les eaux sombres du lac. Prudemment, il posa un pied hors du bateau : il ne senfona pas. Alors, il avana le deuxime. Puis, il se mit marcher lentement en faisant des petits pas pour sapprocher de Jsus. Mais le vent se mit souffler de nouveau et Simon-Pierre eut peur que la tempte reprenne et que la mer se dchane. Il fit un grand pas en arrire et sa jambe senfona dans leau. Seigneur, sauve-moi ! cria-t-il, le visage paniqu, nosant plus bouger. Aussitt, Jsus tendit la main et le saisit. Homme de peu de foi, gloussa Jsus. Pourquoi as-tu dout ?

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Le tenant par les paules, Jsus laida remonter dans la barque. Simon-Pierre en fut soulag et de nouveau le vent sarrta de hurler ses oreilles. Jean se prosterna devant Jsus. Vraiment, tu es le Fils de Dieu, lui dit-il. Pour toute rponse, Jsus ferma un instant les yeux en baissant humblement son visage. La nuit tait prsent totalement tombe et lobscurit tait paisse. Jean alluma une lampe de naphte. Il tait tard et, perdu au milieu du lac redevenu calme, mieux valait attendre le jour plutt que de ramer vers linconnu. Jsus tait fatigu, comme si le fait de marcher sur les eaux avait ncessit un effort surhumain. Il se coucha larrire du bateau sur un coussin. Jean fit de mme. Simon-Pierre, lui, ne trouva pas le sommeil immdiatement. Mais il tait soulag par la prsence du Christ. Ses yeux bleu ocan savaient le rconforter dun seul regard. Cette nuit-l, SimonPierre fut berc par des rves doux o Jsus chassait les fantmes qui le harcelaient. Quand il se rveilla le lendemain, il faisait dj grand jour. Jean tait en train de ramer seul sur les eaux limpides du lac. Simon-Pierre regarda ces flots calmes qui faisaient tanguer doucement lembarcation. Soudain, une forte bourrasque clata et les vagues se jetrent dans la barque, la remplissant dune eau menaante. Simon-Pierre se prcipita vers le Christ. Au secours, Seigneur, nous prissons ! Les lments se dchanent encore Dun bond, Jsus se leva. Il regarda lancien pcheur, puis autour de lui, puis de nouveau laptre. Il leva un doigt menaant vers le ciel puis vers la mer. Silence ! cria-t-il. Alors, le vent tomba et il se fit un grand calme. Pourquoi as-tu peur ainsi ? demanda Jsus en vrillant ses yeux dans ceux de Simon-Pierre. Nas-tu pas confiance en moi ? Rassure-toi, tout est fini. Simon-Pierre tait abasourdi. Mme le vent et la mer obissaient au Fils de Dieu. Il ntait pas simplement le bras puissant de son Pre mais il possdait lui-mme tous les pouvoirs des puissances clestes. Des pouvoirs quil cachait tous car Jsus tait un tre humble malgr sa filiation divine. Dsormais serein, Simon-Pierre tait en pleine rflexion sur les autres pouvoirs divins cachs que pouvait bien possder le Christ quand, de manire miraculeuse, lembarcation arriva son lieu de destination.

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Linstant davant, perdue au milieu du lac, linstant daprs, accostant sur la terre ferme. Simon-Pierre tait abasourdi par les pouvoirs cachs du Fils de Dieu, Seigneur du Vent et de la Mer, Matre du Temps et de lEspace.

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22 Fils de Dieu
Un vent lger balaya la valle de Hinnom et caressa le doux visage de Camille aux yeux arrondis par la stupfaction. Jsus nest pas un mythe, protesta-t-elle. Cest un personnage historique, on nous lenseigne mme lcole Vous avez raison sur ce dernier point, dit Tom. On lenseigne bien lcole Tous les chrtiens croient en son existence et mme tous les noncroyants qui considrent Jsus comme un homme historique exceptionnel, qui a rellement vcu, certes, mais qui par contre na jamais accompli de miracles : les non-croyants sont persuads que lhistoire de Jsus a t embellie par des disciples qui ont quelque peu fabul les actes quil aurait accomplis de son vivant. De nos jours, lexistence du Jsus de lhistoire nest jamais discute et elle est considre par tous les historiens comme scientifiquement dmontre. Jsus fait donc partie de nos livres dhistoire au mme titre que Charlemagne ou Napolon. Dans les manuels dhistoire des classes de sixime, il est mme prcis que durant sa vie, Jsus a accompli des miracles comme dautres font des dcouvertes ou des conqutes. Un tre incomparable et unique Oui, coupa la jeune femme. Jsus est unique. Il est le Fils de Dieu. Camille, vous tes daccord avec moi si je vous dis que pour tre vritable, pour quun homme ait un caractre historique, il faut avant tout quil soit unique dans son histoire, que sa vie lui soit propre et quelle ne soit pas commune dautres. Mme sil peut bien sr avoir certains points communs avec dautres, quelques similitudes dans les grandes lignes. Cependant, on ne peut pas trouver un personnage historique identique trait pour trait avec un autre. Mme sil partage quelques faits dhistoire avec dautres empereurs romains, Jules Csar est un personnage historique unique en soi. Louis XIV a eu une vie similaire certains rois de France

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mais il sen distingue par de nombreux dtails importants. Il doit donc en tre logiquement de mme avec Jsus-Christ, nest-ce pas ? Camille acquiesa en silence et Tom poursuivit : Petite devinette : il est n dune vierge, son pre tait charpentier. Sa naissance tait attendue par des hommes sages qui se sont prsent lui avec de lor, de lencens et de la myrrhe. Enfant, il a t perscut par un tyran qui a ordonn le meurtre de milliers denfants en bas ge. Il a t baptis dans un fleuve et il a effectu des miracles. Il a ressuscit des morts et il a guri des lpreux, des sourds et des aveugles. Il a t transfigur devant ses disciples et il utilisait des paraboles pour enseigner la charit, le respect et lamour. Il sest laiss capturer pour que le martyre couronne sa mission et, daprs certaines traditions, il a t crucifi entre deux voleurs. Il est ressuscit dentre les morts et il est mont au ciel Qui est-il ? Jsus-Christ, rpondit Camille sans hsitation. Perdu. Cest Krishna, une divinit de lhindouisme et il est n des sicles et des sicles avant Jsus-Christ. Les similitudes sont tonnantes, non ? Et je peux vous dire quil y a plus dune centaine de similitudes entre Jsus et le messie indien. Et comme Jsus, beaucoup de gens pensent que Krishna a physiquement exist. Mais Krishna nest quun mythe. Son histoire est fort intressante et jai pris un grand plaisir lire sa fable. Ses disciples lui donnaient le titre de Jezeus ce qui signifie pure essence . Il est aussi intressant de savoir quune ancienne criture usuelle de Krishna en anglais tait Christna . a ne vous rappelle rien ? Tom considra Camille un instant avant denchaner : Autre devinette : je suis n dune vierge le 25 dcembre dans une grotte ou une crche, ma naissance a t annonce par une toile lest et a t attendue par trois hommes sages. On mappelait la Lumire, le Messie, le fils oint de Dieu, le Fils de lHomme, lAgneau de Dieu. On massociait lAgneau, au Lion ou au Poisson. Jai enseign au Temple et jai t baptis lge de trente ans par le Baptiseur. Jai eu 12 disciples, jai effectu des miracles et jai ressuscit El-Azar qui tait mort. Jai aussi march sur leau, jai t transfigur sur la Montagne. Jai t crucifi entre deux brigands, jai t enterr dans un tombeau et je suis ressuscit. Qui suis-je ? Jsus-Christ ? demanda Camille, prudente. Encore perdu. Ctait simple pourtant : je suis Horus dgypte. Il est n 2500 ans avant Jsus-Christ. Il est le fils du dieu Osiris et de la desse gyptienne de la lune, la vierge Isis. Dans les catacombes de Rome, on trouve souvent des reprsentations dIsis enveloppe dans un manteau bleu constell dtoiles et elle tient serr dans ses bras un enfant emmaillot. On
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a la mme reprsentation de la Vierge Marie dans nos glises sauf quIsis ne tient pas Jsus dans ses bras, elle tient Horus. Horus est un homme extraordinaire. Il a t baptis par Anup le Baptiseur. Ce personnage fictif du Baptiseur a engendr Jean le Baptiste chez les chrtiens qui ont juste modifi le prnom. Par contre, ces mmes chrtiens ne se sont pas foul lesprit avec la fable de la rsurrection de Lazare par Jsus : ils ont juste recopi une vieille lgende gyptienne sans mme travestir les noms. Horus a en effet ressuscit la momie El-Azar et son nom a t recopi ElAzar dans la Bible, Lazare en version franaise. Lpithte personnelle dHorus tait Iusa ou Iesu , le KRST ou Oint . Les histoires dHorus et de Jsus sont identiques au dtail prs. La seule diffrence, fondamentale, cest que le mythe dHorus prcde celui de Jsus de milliers dannes Comme pour donner du poids ses propos, Tom hocha gravement la tte. Dernire devinette : je suis n dune vierge le 25 dcembre, jtais un matre itinrant, jtais considr comme le Sauveur, le Rdempteur. On mappelait le fils de dieu, la Lumire du Monde. Mon jour sacr tait le dimanche, le jour du Seigneur . Javais 12 compagnons et jai effectu des miracles. Jai t enterr dans un tombeau et, aprs trois jours, je me suis relev. Ma rsurrection tait clbre chaque anne. Ma religion comportait une eucharistie ou dner du Seigneur . Qui suis-je ? Trouble, Camille hsita, ne sachant quoi rpondre. Vous donnez votre langue au chat ? demanda Tom. En parlant de chat, vous savez que le chat est le seul animal qui ne figure pas dans la Bible ? On cite tous les animaux domestiques possibles sauf le chat. Et cette singularit vient du fait que le chat tait lanimal vnr de lgypte des pharaons, lennemi du roi Josias et Josias a veill ce que lAncien Testament ne rende pas hommage lennemi gyptien, mme symboliquement. Tous les petits dtails de la Bible sclairent sous un jour nouveau quand on connat le secret de son laboration. Mais revenons nos moutons Vous navez pas trouv la solution la devinette ? Ne me dites surtout pas que cest Jsus-Christ car vous perdriez encore Tom sourit. La rponse tait Mithra, le Dieu-Soleil de la Perse, apparu 600 ans avant Jsus-Christ. Et je peux vous garantir que si le culte de Jsus-Christ navait pas t impos par la force pour surpasser celui de Mithra, eh bien, on serait tous deux en train de discuter de la ralit historique de Mithra en ce moment mme. Si lempereur Constantin navait pas impos le culte de Jsus-Christ, on serait tous des adeptes du mithrasme au lieu du christianisme. Peu avant lre chrtienne, le culte de Mithra tait le plus

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populaire et la plus rpandue des religions paennes de lpoque, tout autour du bassin mditerranen et surtout Rome. Comme Jsus-Christ, Mithra est un sauveur eschatologique. Mithra tient le rle dintercesseur entre le dieu suprme et les hommes qui il promet limmortalit de lme. De la mme manire que Jsus, il prche lascse, il gurit tous les malades et il ressuscite les morts. Les anciens clbraient Mithra dans une grotte o lon pratiquait le baptme et la communion. Ses fidles croyaient au Jugement dernier et la rsurrection des morts. Avant de mourir, Mithra a donn un dernier repas ses disciples durant lequel il a consacr le pain et leau. Dailleurs, les paroles de la Cne quon trouve dans la Bible sont empruntes celles de Mithra. Les prtres de Mithra clbraient loffice par le pain et le vin en disant celui qui avale ma chair et avale mon sang demeure en moi et je demeure en lui . Le prtre de Mithra plaait du miel sur la langue de ladepte. tranges similitudes avec le christianisme, non ? Les yeux de Camille clignrent. Dj 1500 ans avant Jsus-Christ, prcisa Tom, en gypte, on mangeait les entrailles de lennemi tu et on buvait son sang pour assimiler ses vertus. Ces proprits ont t tendues aux animaux qui ont t diviniss et, avec le temps, le sang qui tait recueilli dans des coupes a t remplac par du vin. On pratiquait aussi le sacrement du baptme en immergeant le disciple dans leau, on le lavait de ses fautes et on lui permettait de ressusciter dans une autre vie grce la propre rsurrection du fils de dieu Pensif, Tom balaya la valle dun regard lumineux. Pendant lAntiquit, il y a eu de nombreux mythes sur des hommesfils-de-dieu, morts et ressuscits, qui taient descendus sur Terre pour sauver lhumanit. Ces Sauveurs, ces Fils de dieu partagent tous les mmes similitudes : leur pre est un dieu, leur mre est une vierge mortelle miraculeusement fconde par une semence divine, la plupart sont ns le 25 dcembre, ils meurent et ils ressuscitent pour transmettre la vie ternelle aux hommes, ils offrent leurs disciples la possibilit de rsurrection grce aux rites du baptme. Ils ont tous des noms diffrents selon les pays mais ils ont la mme histoire commune, quils sappellent Horus en gypte, Mithra en Perse, Krishna en Inde ou Jsus en Palestine Ces similitudes sont le fruit dune imitation diabolique ! sexclama Camille. Cest le Diable qui a plagi le Seigneur Jsus-Christ par anticipation ! Vous croyez que cest le Diable ? Bien sr ! Cest forcment lui. Mme si certains en doutent, le Diable existe et sa plus grande force est davoir fait croire lhumanit quil

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nexistait pas, afin duvrer dans lombre. Mais je sais quil existe. Je le sens Alors ce Diable aurait plagi Jsus par anticipation ? demanda Tom. Cest aussi ce quont affirm les premiers Pres de lglise quand Celse, un philosophe grec, a dmontr avec raisonnement et ironie que leur Jsus ntait quun ple reflet des mythologies paennes. Dj au deuxime sicle de notre re, Celse prdisait que cette religion chrtienne qui saccaparait le monopole du dieu suprme tait un danger religieux, politique et social, que les chrtiens taient prts sduire les empereurs romains ou sacoquiner avec nimporte quel vainqueur tyrannique partir du moment o ils parviendraient leurs fins. Les propos de Celse ont t prophtiques mais, malheureusement pour lui et surtout pour lhumanit, nul nest prophte en son pays Tom soupira. Alors le Diable aurait malicieusement copi la vritable histoire de Jsus dans les mythes de diffrents pays avant quelle ne se soit rellement produite en Jude ? Camille, vous navez pas lesprit aussi tordu que les Pres de lglise. Il y a une rponse simple toutes ces similitudes, lmergence de contes identiques travers diffrentes contres. Vous avez sans doute raison, dit Camille aprs un instant de rflexion. Je me trompe. Ce nest pas luvre du Diable mais, au contraire, cest luvre de Dieu. Les sourcils de Tom se froncrent. Comment a ? Toutes ces similitudes, tous ces contes identiques sont des visions de prophtes. Dieu a inspir les hommes du pass pour quils rvlent tous la venue future de son Fils Jsus-Christ, pour nous montrer sa toute puissance sur sa Cration, nous, pauvres aveugles. Voil do viennent les ressemblances de Krishna ou de Mithra avec Jsus-Christ : cest luvre de son Pre, un message prophtique du Crateur du temps et de lespace. Tom secoua la tte. Non. La solution est plus rationnelle. Comme tous les mystres, avant tout chose, il a une source psychologique humaine la base. La raison pour laquelle tous ces mythes sont si semblables, quil y a un homme-dieu qui meurt et qui ressuscite chaque fois, que cet homme-dieu fait des miracles et quil a douze disciples, cest que tous ces contes sont bass sur le mouvement du soleil dans les cieux. De partout sur la plante, on peut observer le soleil et les douze signes du zodiaque tout autour du globe. Horus, Mithra ou Jsus sont des personnifications du soleil. Et si ces hommes-dieux ont leur anniversaire traditionnel le 25 dcembre, cest

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parce que les hommes du pass se sont rendu compte que le soleil effectue une descente annuelle vers le sud jusquau 21me ou 22me jour de dcembre. Cest le solstice dhiver. Le soleil cesse ensuite son dplacement vers le sud pendant trois jours puis il recommence se dplacer vers le nord. Les anciens disaient que le soleil de dieu tait mort pour trois jours avant de ressusciter le 25 dcembre. Certaines cultures redoutaient que le soleil continue se dplacer vers le sud, quil ne sarrte pas pour inverser sa direction et quil disparaisse dfinitivement derrire lhorizon et que la fin du monde se produise. Ce 25 dcembre, on soffrait donc des cadeaux pour fter la non-fin du monde . Le soleil recommenait alors son cycle de vie et de rchauffement de la plante. Le soleil avait une place importante dans la vie des anciens et ils savaient que sans lui, sans sa Lumire qui inonde le monde et les rcoltes, ils mourraient tous. Le soleil qui se levait chaque matin tait le Sauveur de lhumanit , le soleil tait la lumire du monde , il venait triomphant sur les nues du ciel , son halo resplendissait comme une couronne dpines . Pour les marins, le soleil levant marchait sur leau vers eux. Les disciples du soleil sont les douze mois de lanne ou les douze signes du zodiaque par lesquels le soleil doit passer. Dans certaines cultures, le calendrier commenait initialement dans la constellation de la Vierge et le soleil tait donc n dune vierge . De nombreuses cultures clbraient le renouveau du soleil le 25 dcembre ou bien encore lquinoxe du printemps, lorsque les douze heures du jour sont identiques aux douze heures de la nuit, lorsque lquilibre entre la lumire et les tnbres est en parfaite harmonie. Cet quinoxe du printemps est lorigine de la fte chrtienne de Pques et de la date de la rsurrection de lhomme-dieu Jsus. Actuellement, lglise chrtienne est la dernire religion dont les fidles vnrent sans le savoir le soleil personnifi. Ils vont la messe le dimanche, le jour du Seigneur, Sunday ou le jour du soleil en anglais, ils vnrent le mythique homme-dieu Jsus qui incarne le soleil Camille eut une moue sceptique. Mais comment du cycle du soleil, on peut passer un mythique homme-dieu qui est descendu sur terre pour sauver lhumanit ? questionna-t-elle. Votre raisonnement ne tient pas la route Cest subtil comprendre et je requiers toute votre attention. Aprs la vnration du soleil, il y a eu une deuxime tape psychologique primordiale : celle qui consiste se dire que la rsurrection du divin soleil pouvait nous tre transmise et nous rendre immortels nous aussi, pour que la mort ne soit plus la fin de notre existence et que la peur de mourir nait plus demprise sur notre conscience. Cependant, un dilemme est apparu : comment une divinit comme le soleil peut transmettre
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lhomme la vertu de la rsurrection si, le soleil lui-mme ne la possde pas, puisquil est ternel et donc ne meurt jamais ? Les anciens disaient que le soleil mourait et quil ressuscitait mais ctait de faon symbolique leurs yeux car, dans les faits, les hommes comprenaient bien que le soleil tait immortel, quil suivait un cycle immuable et quil ne disparaissait jamais. Une divinit puissante comme le soleil ne gotait jamais la mort car il ne steignait jamais. Donc, en ltat des choses, le divin soleil ne pouvait pas transmettre la rsurrection car il ignorait ce qutait le retour de la mort la vie. Face ce dilemme, lide a germ de faire descendre le soleil sur la Terre pour mourir, ressusciter et transmettre la vertu nouvellement acquise de la rsurrection aux hommes qui pourraient ainsi accder une vie ternelle aprs leur mort. Les religions ont donc fait descendre le soleil sur la Terre ou bien encore toutes sortes de dieux du ciel ou mme simplement de la semence de divinit, notamment celle du soleil ou de la lune dans le cas de Mithra, pour fconder une vierge humaine sur la Terre : ainsi sont ns les fils des dieux. Ces fils de dieux avaient le titre de Seigneur, de Sauveur et linfluence du cycle de vie du soleil a perdur dans les mythes qui ont relat leurs vies. Ctaient des demi-dieux mihumains, mi-divins qui accomplissaient des miracles comme transformer leau en vin. Ils finissaient par mourir tus en martyr par les hommes et, trois jours aprs leur mort, ils allaient dans le sjour des morts pour montrer tous quils taient les matres de la mort et ils ressuscitaient pour retourner dans le monde des dieux une histoire, un cycle immuable comme celui du soleil. Mme si les dtails de ces lgendes ont t arrangs et adapts par les diffrentes cultures qui les ont assimils au fil des sicles, le mythe de lhomme-fils-de-dieu est fondamentalement demeur le mme. Il a t colport pendant des millnaires dun bout lautre de la terre et chaque secte rgionale a tabli un vangile qui racontait la vie et les sermons du Sauveur, les sacrements folkloriques comme le baptme en son nom pour obtenir la divine rsurrection. En gypte, la Grande Bibliothque dAlexandrie avait recens et copi mticuleusement tous ces textes mythiques et les diverses sectes chrtiennes qui ont eu accs ces livres sen sont inspir pour peaufiner leur propre mythe du fils de dieu. Et quand ces mmes chrtiens ont pris le pouvoir politique sur le monde, ils ont veill raser entirement la Bibliothque dAlexandrie pour que les preuves de leur plagiat ne puissent jamais tre tablies. Ils ont dtruit prs dun million de volumes inestimables pour cacher la vrit sur leur Christ. Un nime crime contre lhumanit de la part de lglise. Mais les livres ont la vie dure et nous avons heureusement encore assez de textes en notre possession pour connatre Mithra, Horus et Krishna, des textes qui prouvent que Jsus nest quune compilation tardive, quun plagiat de ces mythes de lAntiquit

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Le Pape repoussa la bible sur la table du bureau et il ferma un bref instant ses yeux trop douloureux. Son corps bascula en arrire sur le dossier du fauteuil. La vision de la bible fit grimacer le Saint-Pre. Quand on connaissait comme lui le secret de son laboration, on se demandait comment on pouvait encore brandir la Bible pour dire que ctait la volont de Dieu qui tait consigne dans ces textes, comme le faisaient certains politiciens chrtiens ignares pour imposer leurs points de vue rtrogrades. Vouloir mettre au got du jour certaines lois de Mose comme linterdiction de lhomosexualit tait une erreur monumentale. Tout cela en sappuyant uniquement sur un livre obsolte et corrompu, un faux divin invent par lhomme pour asservir lhomme, daprs un dessein dhomme. Josias murmura le Pape. cause de ce roi, des millions dtres taient morts et mourraient probablement encore. Au Vatican, ils taient bien plus quune simple poigne tre au courant de la malversation de Josias ainsi que du terrible secret de Jsus. Cependant, malgr cet pouvantable fardeau porter sur la conscience, personne dans lglise de Rome navait jamais os dvoiler ces secrets. Personne ? vrai dire, au XVIe sicle, dans un moment dgarement, le pape Lon X avait dit ceci : on sait de temps immmorial combien cette fable de Jsus-Christ a t profitable nous et nos proches . lpoque, laffaire fut vite touffe et ces paroles se perdirent dans le flot des mensonges sculiers, rsonnant dans un vide crbral collectif sans cho. Depuis lors, la discrtion absolue tait demande tous et chacun comprenait bien que lapocalypse se dchanerait sur terre si quiconque divulguait le secret du Christ. Le mensonge dtat tait all trop loin, au point de non-retour, il tait impossible de rebrousser chemin. La fabuleuse machine chrtienne stait emballe et rien ne pouvait plus larrter dsormais. Sauf lapocalypse. Parmi les tenants du secret, beaucoup craignaient galement davoir rendre des comptes la justice pour avoir menti au monde entier, pour avoir sciemment assassin lhistoire de lhumanit. Thomas Anderson
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navait-il pas voqu dans son Virus Dieu la possibilit de poursuivre lglise chrtienne pour crime contre lhumanit ? Certains hommes le voudraient probablement et le Pape escomptait quun tel jour narrive jamais. Pour viter ce jour maudit, il ny avait pas dautre choix que celui de maintenir le mensonge dtat, tout en essayant den lisser les effets nfastes. Sans possibilit de retour en arrire, les fonctionnaires du Vatican ne pouvaient que perptuer ce que lglise avait toujours fait : infantiliser, caporaliser les fidles pour dominer les esprits en affirmant que, comme leurs pres avant eux, hors de lglise chrtienne il ny avait point de salut. Du bout des doigts, le Pape tapota nerveusement laccoudoir du fauteuil. Depuis la nuit des temps, les fonctionnaires du Vatican se considraient comme les gardiens de la seule vraie foi, ils clamaient haut et fort quil y avait une seule et unique glise universelle institue par Dieu pour sauver tous les hommes et, quen dehors de celle-ci, absolument personne ne pouvait tre sauv. Ils brandissaient les cls du salut, les cls permettant douvrir la porte du bonheur ternel au ciel, les cls de lassurance-vie post mortem, condition dobir aveuglment aux hommes et aux lois de lglise. Dj en son temps, Alexandre le Grand avait compris lintrt dun tel systme qui visait convaincre les masses populaires de supporter le poids de la dictature tout en promettant simplement aux classes sociales bafoues une rcompense suprme aprs la mort si seulement elles supportaient avec rsignation toutes les injustices subies. Lglise tait lhritire de ce systme et elle ne pouvait se maintenir en place quen affirmant sa lgitimit et en imposant aux hommes sa discipline grce au droit venu den Haut dont elle tait dpositaire. Elle avait tabli son autorit sans limite sur les hommes par ltablissement de rgles prnant lobissance, qui faisaient de la servilit absolue limage de la condition divine sur terre. Longtemps, elle avait voulu aboutir au gouvernement universel des mes. Et par le gouvernement universel des mes, gouverner les corps et donc les actions de tout homme. Le Pape soupira. En prenant connaissance du secret du Christ, un il critique et tranger lglise aurait pu croire que les fonctionnaires du Vatican agissaient par cupidit, par soif de pouvoir absolu, quils vivaient grassement et concrtement de Jsus-Christ et, par ces faits, quils ne voulaient pas tuer la poule aux ufs dor en rvlant son secret. Cet il externe aurait pu croire que tous ces professionnels du divin dfendaient prement leur statut social et leur influence sur lopinion publique quitte mentir, ne voulant pas scier la branche sur laquelle reposaient leur puissance et leur notorit.

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Cependant, cet il se serait tromp. La majorit des hommes de lglise chrtienne ntaient pas au courant du secret du Christ et ils uvraient en toute bonne foi de manire innocente, persuads de dtenir les clefs du paradis cleste de Dieu pour sauver lhumanit. Pendant que ceux du cercle restreint du secret agissaient dsormais noblement pour Deus. Certes, par le pass, le secret du Christ contenu dans le rapport Pilate avait brl les consciences de beaucoup dhommes dglise, mme et surtout les plus humbles, noyant irrmdiablement ltincelle divine en eux, radiquant leur foi tout jamais. Parmi eux, certains taient devenus des papes et, ne croyant plus au divin, ils staient transforms en tyrans despotiques obnubils par leur puissance personnelle. Leurs esprits gangrens par le pouvoir absolu thocratique avaient jet les bases dune religion haineuse et autoritaire, qui avait cautionn les rgimes totalitaires travers les diffrentes poques comme le fascisme ou le nazisme. Ces papes avaient fait semblant de croire comme une vrit absolue tout ce qui tait contenu dans la Bible, se jouant la comdie au sujet du Christ en ne voulant mme plus admettre la ralit du terrible secret quils dtenaient, comme si tout cela ntait quune fable sans fondement. Ils avaient vcu dans un tat damnsie volontaire et salvateur, pour ne pas sombrer dans une folie encore plus grande comme bon nombre de ceux qui avaient os affronter la vrit en face. Par un miroir gocentrique, ces papes staient affich comme dpositaires de la science-infuse de Dieu et si la Science elle-mme les contredisait, ctait que la Science se trompait : on ne pouvait invalider la Bible et les interprtes de Dieu. Enferms dans la certitude dune vrit immuable trangre lunivers o tout se transformait continuellement, ces papes taient alls jusqu dclencher pour leurs intrts personnels des guerres de religion. La religion murmura le Pape. Ceux que la religion avait permis de sauver de la mort taient bien peu face aux innombrables victimes de lInquisition, des croisades ou de ces guerres de religion. En fait, la religion avait pos bien plus de problmes lhumanit quelle nen avait rsolu. chaque priode dessor de la religion, partout o elle progressait, il y avait une rgression de la condition de vie des hommes. Le Pape soupira de nouveau. Il tait lui-mme le lgitime hritier de tous ces prdcesseurs, de tous ces papes lesprit dficient et il dtenait en ses mains le pouvoir absolu qui avait gangren la raison de tant dhommes dglise.
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Camille secoua sa longue crinire brune. Je ne suis pas du tout daccord avec vous, dit-elle. Lexistence de plusieurs fils-de-dieux mythiques ne prouve pas que le Jsus qui a vcu Nazareth soit lui-mme un mythe. Une grimace dforma la bouche de Tom. Je vous ai dit que Nazareth nexistait mme pas lpoque de Jsus. Trois cents ans aprs la mort du Christ, les premiers plerins chrtiens ont commenc venir de louest pour se recueillir dans le village soi-disant natal de Jsus. Mais personne ne parvenait trouver ce village de Nazareth et pour cause : il nexistait que dans limagination des vanglistes. Alors, la mre de lempereur Constantin a fait rebaptiser lancienne agglomration dEn-Nasira en Nazareth. On y a ensuite construit une jolie basilique, la grotte o Jsus tait n et mme le puits o lange Gabriel tait apparu Marie pour lui annoncer quelle allait enfanter du Fils de
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Dictatus papae, dit-il mi-voix. Encore en vigueur ce jour, les Dictatus papae avaient t promulgus par Grgoire VII au XIe sicle et affirmaient, entre autres, que le pape pouvait dposer les empereurs, que seul son glise romaine tait fonde par Dieu ou que les princes devaient baiser ses pieds. Il y tait galement dcrt que le pape ne pouvait tre jug par personne, que personne ne pouvait invalider ses dcisions et que lui seul pouvait invalider tous les jugements. Grgoire VII y avait proclam que lglise romaine ne stait jamais trompe et ne pouvait se tromper car elle tait infaillible En pensant linfaillibilit de lglise dcrte par Grgoire VII, le Pape pensa sa propre infaillibilit pontificale. cause delle, les fils dAbraham le faisaient chanter, le menaaient de faire sauter leur maudite bombe qui radiquerait deux mille ans dhumanit. Une apocalypse promise si le Pape ne se prononait pas en faveur de lextension de territoire voulue par les Israliens. Le Pape tourna lgrement la tte et ses yeux se fixrent sur le cadran qui dfilait sur lcran de lordinateur, l o les heures scoulaient inlassablement, l o leur course galopante sen allait vers une fin fatidique. Brusquement, il eut ltrange sensation quavec ou sans son infaillibilit pontificale, malgr son pouvoir absolu, le sort de cette humanit ne reposait dj plus entre ses mains.

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Dieu Ce qui est marrant et navrant la fois avec cette histoire de Nazareth, cest que les auteurs des vangiles ont fait natre Jsus dans ce bourg imaginaire pour rpondre une prophtie que lon trouve dans lAncien Testament, une prophtie qui se rfre non pas la naissance de Jsus mais celle du mythique Samson enfant lui aussi par lesprit de Dieu. Cette prophtie qui se rfre donc Samson dit que le sauveur dIsral serait nazaren. Les vanglistes ont cru que nazaren signifiait habitant de Nazareth . Mais ce mot signifie en vrit consacr Dieu . Une erreur dinterprtation qui a pouss les vanglistes ignares faire natre le mythique Jsus dans une ville qui nexistait mme pas Tom soupira. Les auteurs des vangiles ont tellement voulu convaincre que lAncien Testament prophtisait bien la venue et la vie de leur Jsus-Christ quils ont mis en avant trop de prophties contraires et a les a amens sans cesse se contredire comme avec la date de naissance du Christ : cest lglise qui a d trancher plus tard en choisissant lan I, ce qui est dailleurs en contradiction avec tout ce qui est crit dans les vangiles. Souvent, les vanglistes voquent des prophties qui nont aucun rapport avec Jsus, de prs ou de loin, comme avec Samson. Bien sr, ils mettent aussi en avant les prophties gnriques, ces prophties la Nostradamus quon trouve partout dans lAncien Testament et qui sont assez ambigus pour supporter de nombreuses interprtations, chacun y voit midi sa porte, chacun y trouve ce quil veut ou ce qui larrange. Les vanglistes ont aussi beaucoup falsifi lAncien Testament en changeant le sens des mots ou des phrases. Par exemple, ils ont remplac la jeune femme par la vierge . Et puis, surtout, ils ont invent lhistoire de leur mythique Jsus en respectant les quelques prophties messianiques de lAncien Testament au mot prs : ils nont donc eu aucun mal impressionner les croyants par ces similitudes troublantes, par ces prophties ralises en apparence. Mais les apparences sont si trompeuses Un groupe de touristes hbreux passa proximit du banc o Tom et Camille taient assis. Tom attendit que le groupe se soit suffisamment loign et il demanda : Camille, pourquoi les Juifs ont rejet le Christ leur poque ? Imaginez un instant que Jsus-Christ nous apparaisse ici et maintenant, quil ressuscite les morts, quil marche sur leau, quil multiplie les pains Sans lombre dun doute, nous serions tous convaincus, croyants et mme athes, Chinois ou Arabes, nous tomberions tous sans exception genoux devant un tel prodige, devant le Fils de Dieu. Pourtant, les Juifs, eux, ne lont pas fait leur poque. Pourquoi ne lont-ils pas reconnu comme le
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Messie et pourquoi ils attendent encore aujourdhui la venue sur terre dun tel Messie ? Tout simplement parce que Jsus-Christ nest jamais venu en Palestine parmi le peuple juif et quil nest issu que de limaginaire des vanglistes. Le mythe explique bien des choses De loin, Tom considra les touristes hbreux. Pour plaire au pouvoir romain, les vanglistes ont prsent Ponce Pilate comme doux et affable alors que tous les historiens le disaient cruel et despotique. Les vanglistes ont mis en fiction le peuple juif comme responsable de la mort du Christ. Ce mensonge a engendr la haine des Juifs et la naissance de lantismitisme. Cest mme lglise qui a jet la premire pierre de cet antismitisme en 787 en interdisant aux Juifs de possder des esclaves qui taient chrtiens. Les Juifs ne pouvaient plus exercer des professions qui exigeaient beaucoup de main-duvre comme lagriculture. Ils ont donc d se rsigner pratiquer des activits utilisant une main-duvre familiale dans le commerce et la finance. Nous les avons contraints devenir des banquiers ou des hommes daffaires et nous les accusons dtre aux commandes du monde ! cause du mensonge des vanglistes, on a massacr ce peuple innocent dans des pogroms infmes au nom dun mythe quils nont pas reconnu Tom serra le poing. Voil pourquoi les Juifs nont pas reconnu Jsus de Nazareth : car cest un mythe. Et cest aussi pour a quon ne trouve rien sur Jsus dans les annales juives, comme dailleurs dans aucun crit historique. Mais si vous ne faites pas confiance aux crits non-chrtiens pour prouver quil y a mythe, je peux mappuyer sur les crits chrtiens pour vous prouver que Jsus est bien un mythe. Camille frona ses sourcils. Comment cela ? stonna-t-elle. Les crits chrtiens ne sont pas seulement constitus par ceux quon trouve dans la Bible. En dehors de la Bible, il y a plus de soixante-dix textes diffrents, dautres vangiles, dautres actes ou dautres ptres ainsi que des apocalypses qui ont t interdits par lglise. Ces textes sont appels apocryphes , ce qui veut dire lorigine cach et ils ont t dtruits en grande partie par lglise. lorigine, il y avait des dizaines dvangiles qui taient considrs comme vritables par lglise, des vangiles qui sont mme plus anciens que les quatre qui ont t retenus par la suite dans la Bible. Pourtant, malgr son infaillibilit , lglise a ellemme fini par revenir dessus pour les interdire purement et simplement. Pourquoi lglise sest-elle acharne dtruire tous ces textes, tous ces tmoignages de lexistence de Jsus ? Pourquoi cette censure ? Quavaitelle craindre de ces textes ? La rponse est simple : quand on lit ces

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textes qui ont chapp par chance la destruction, on saperoit quils ont de nombreux points communs avec les rcits de la mythologie antique, on voit aussi apparatre le ridicule du mythe de Jsus qui est dcrit comme un vgtarien qui ressuscite un coq cuit dans un banquet, un Jsus qui trangle les petits oiseaux pour les ressusciter, qui dirige les ruisseaux avec la voix, un Jsus enfant qui ressuscite de petits camarades qui sont morts ou qui insuffle la vie des statuettes dargile. Trop de miracles tue le miracle et a ne devient plus crdible Si lexistence historique de Jsus ne faisait aucun doute, les rcits concernant sa vie et son ministre, tous issus de tmoins de la premire heure, nauraient pas d faire lobjet de dbats dans lglise pour dcider de ce qui tait authentique et de ce qui ne ltait pas. Et mme si on sintresse de prs ces textes authentiques retenus par lglise, ces textes qui font partie du canon chrtien et quon trouve dans le Nouveau Testament, on peut aussi aisment prouver que Jsus de Nazareth nest quune pure invention. Et ce, par lobservation des riens Lobservation des riens ? senquit Camille, intrigue. Oui, par lobservation des riens, par lobservation des choses insignifiantes. Lobservation des riens est une science exacte. Si on sait les observer et les rpertorier pour tre analyss immdiatement ou ultrieurement, a permet de comprendre tout ce quon essaye de nous cacher ou quon ne veut pas nous dire. Il y a diffrents riens mais le rien quon doit qurir est celui qui provoque une infime tincelle de doute en nous. Cette tincelle, si on ny prend pas garde, disparat aussi vite quelle est apparue. On loublie et elle nenflamme jamais notre conscience. Mais si on sait lanimer, la conserver en soi, alors notre conscience finit par sembraser dune lueur de vrit. Souvent, dans le feu de laction et le bruit de nos gesticulations, nous navons que quelques fractions de secondes pour prserver cette tincelle du doute en nous Tom fixa la jeune femme de son regard intense. Cette observation des riens, appliquons-la la Bible et en particulier au Nouveau Testament, voulez-vous ? Nous savons que les communauts de Judo-chrtiens se sont formes assez tt dans tout le bassin mditerranen. Si lon en croit le livre des Actes, cest surtout luvre de Paul et de quelques autres qui nont pas mnag leurs efforts pour convaincre les Juifs et les Gentils, les non-Juifs. On pourrait penser que les arguments mis en avant pour convaincre les incrdules taient en partie constitus de tmoignages qui concernent les miracles accomplis par Jsus, son enseignement, sa mise mort par Pilate et sa rsurrection. Mais Paul et les autres nutilisent jamais aucun de ces vnements pour convaincre et ils prfrent prcher en citant les critures de lAncien Testament et en invoquant Dieu Et cest l quune tincelle du doute apparat. Une
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tincelle minuscule et si on ny prend pas garde, elle disparat aussi vite quelle est apparue. a parat insignifiant et on ny fait pas attention. Mais justement, observons ce rien et prservons ltincelle de doute dans notre conscience. Pour attiser cette tincelle, intressons-nous la date dlaboration des diffrents livres qui composent le Nouveau Testament et leurs places respectives : en premier, nous avons les quatre vangiles qui racontent la vie de Jsus, en second, les Actes des Aptres aprs sa rsurrection, en troisime on trouve les diffrents ptres, ces correspondances des premires communauts chrtiennes et, en quatrime et dernire position, nous avons lApocalypse Camille hocha la tte et Tom enchana : En toute logique, les quatre vangiles ont d tre labors ds les premiers temps du christianisme naissant, dans une priode trs proche de la rsurrection de Jsus. Il en est de mme pour le livre des Actes des Aptres qui, lorigine, formait un ouvrage unique avec lvangile de Luc. Ensuite, les chrtiens ont d rdiger les correspondances des communauts chrtiennes qui commencent quelques annes aprs la date officielle de la crucifixion et qui stalent sur une cinquantaine dannes, jusqu la fin du premier sicle. Puis, enfin, nous avons lApocalypse. Tom eut un sourire au coin des lvres. Nous avons en notre possession les fragments de tous ces documents originaux, des fragments qui ont survcu aux sicles et qui sont parvenus jusqu nous. Si on sintresse ces textes, on saperoit que les plus anciens documents chrtiens en notre possession sont les diffrentes ptres, dats avec prcision de +30 +90. Ensuite, cest lApocalypse, dat aux alentours de +70. Et enfin nous avons les fragments des vangiles et des Actes qui sont dats de +125 +150. Avant cette date, il ny a aucune trace des vangiles En ce qui concerne les ptres et lApocalypse, leurs dates de rdaction prsumes et les datations des fragments de textes que nous possdons concident parfaitement. Mais il nen est pas de mme pour les vangiles, il y a une diffrence de prs de 100 ans entre la date de leurs rdactions prsumes et les plus vieux papyrus contenant ces textes Nouvelle tincelle de doute Et si les datations des papyrus en notre possession correspondaient la date premire de leur laboration ? Tom fit un petit mouvement de la main. Reclassons le Nouveau Testament dans lordre des fragments en notre possession, pour lire chronologiquement les textes, du plus vieux au plus rcent. Ironie de lhistoire, a correspond lire le Nouveau Testament pratiquement lenvers, de la dernire page la premire Avec cette nouvelle grille de lecture, nous comprenons pourquoi lApocalypse puis les

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diffrentes ptres ne parlent pas de la vie et de la rsurrection de Jsus de Nazareth puisquelles ne sont pas encore survenues ce stade chronologique de la lecture. Ces pisodes sur Jsus de Nazareth qui sont relats dans les vangiles napparaissent que plus tard nos yeux, ils narrivent pas en premier mais en tout dernier. La lecture lenvers du Nouveau Testament correspond parfaitement la datation des fragments de ces textes en notre possession et il ny a alors plus aucune tincelle de doute en nous. Tout y est logique, comprhensible et clair plus dincohrences, plus danachronismes lhistoire reprend alors tout son sens et a nous montre quil y a eu une lente laboration du mythe Jsus de Nazareth avec cette touche finale que sont les vangiles Camille protesta. Mais les vangiles nont pas t crits 100 ans aprs la mort du Christ ! Et si ctait le cas ? dit Tom. Sils avaient t invents 100 ans aprs ? Alors a explique pourquoi les ptres et lApocalypse ainsi que tous les crits historiques de lpoque ne font jamais mention de Jsus de Nazareth. Mais les vangiles relatent des vnements prcis de lan 30 par des tmoins de la premire heure Et alors ? Ce nest pas parce que je me mets en scne dans une histoire qui a pour cadre la Seconde Guerre mondiale que pour autant je lcris au moment o cette guerre se droule et que jy ai mme vcu. Seule la datation de mon crit peut prouver quand je lai rellement rdig. Et en ce qui concerne les vangiles, la datation est formelle : +150. Camille rflchit un instant avant de proposer : Les premiers textes des vangiles ont t perdus et nous navons actuellement que des copies plus tardives Les autres textes plus vieux de lAncien Testament et du Nouveau Testament nont pas t perdus, eux Camille se renfrogna. Et que croyez-vous quil se soit pass lpoque ? demanda-t-elle, nerve. Tom chercha un instant ses mots et finit par dire : Ce quil sest pass lpoque, on peut le rsumer par une blague : ce sont deux hommes politiques aux USA qui se font face dans un dbat tlvis, tous deux candidats la prsidentielle, lun du Parti dmocrate et lautre du Parti rpublicain. Le candidat dmocrate promet que, sil est lu, il trouvera un vaccin dans les quatre ans venir pour gurir tous les cancers sans exception. Le candidat rpublicain prend la parole et dit que lui, sil est lu, il trouvera ce vaccin miraculeux en moins de six mois.
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Alors, le candidat dmocrate, avec un parfait aplomb, surenchrit en affirmant quil a dj trouv ce vaccin mais quil ne le donnera que sil est lu prsident des tats-Unis Tom laissa chapper un petit rire. Camille, elle, resta de marbre.

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23 Italie 1549. Milan


La nuit tait frache. Au fond dun ciel sans lune, de petites flammes dansantes avaient cribl la mer des tnbres dun bout de lhorizon lautre, et leurs millions dtoiles brlaient avec un clat fixe. Pas un souffle de vent, pas un frisson neffarait ces lumires qui semblaient comme suspendues dans lespace. Michel de Nostredame, les yeux levs, fut bloui et pris dun lger tremblement en face de ce fourmillement dastres qui grandissait. Le firmament fut soudain stri par des lignes horizontales gristres qui encerclrent lobscurit. Nostredame porta une main devant ses yeux fatigus, il les frotta pour sassurer quil ne rvait pas et, rassur, il caressa machinalement sa longue barbe blanche. Comme les autres fois, les bulles grondantes dastres embrass mergrent du ciel : dans ces bulles, des images se mirent sanimer, se bousculer au milieu dune danse mcanique. Alors, les vnements du futur se mirent de nouveau dfiler. Nostredame contempla le spectacle grandiose, son attention tait maximale. Le cou tendu, dans un mouvement incessant des yeux, il capta les bulles aux ramifications historiques qui staient mises dfiler les unes aprs les autres dans un ordre qui semblait anarchique et intemporel de prime abord. Pendant des heures, le corps immobile et endolori, son esprit simbiba des vnements venir. Puis, la dernire bulle toile finit par disparatre en reprenant son infime place dans le ciel. La vision de cette ultime bulle laissa Nostredame plein deffroi. Il se hta de rentrer dans la maison o son voyage en Italie avait conduit ses pas. Silencieuse et dserte, la petite demeure sobre tait mal claire

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par la chandelle vacillante dune bougie presque morte pose sur une table ct dune bible et dun antique manuscrit. Nostredame ralluma une autre bougie et sassit sur un tabouret tout en considrant le vieux manuscrit de ses paupires lourdes. Pontius Pilatus, murmura-t-il de sa voix raille par le temps. Lorsquil avait lu le secret du Christ consign dans le manuscrit de Pilate, Nostredame avait eu une crise et il stait vanoui. Sa tte avait heurt violemment le sol. Depuis ce jour, il avait le pouvoir de lire dans le ciel comme dans un livre ouvert et il avait jusqualors minutieusement consign par crit tout ce quil y avait vu. Quallait-il faire prsent, maintenant quil avait vu cette ultime bulle dans le firmament, mme si dautres visions surviendraient fatalement dans les temps venir ? Nostredame tait dsormais li au futur, il ne pouvait saffranchir de cela : lhumanit aurait un jour besoin de son savoir pour dvoiler un secret cleste insens. Il devait rendre publiques ses notes. Non pas pour la gloire mais, comme Platon avait essay avant lui, pour rveiller lhumanit du cauchemar dans lequel sa conscience tait emprisonne. Les images des diffrentes bulles se bousculrent dans la tte de Nostredame. Parfois, il tait impossible de donner une date prcise aux diffrents pisodes quil avait vus, ces guerres, ces catastrophes ou ces attentats difis dans lespace-temps. Dailleurs, aurait-il communiqu quiconque de telles dates que ces vnements prvus ne se seraient pas raliss ? Certainement, puisque le libre arbitre des hommes pouvait les en dtourner, surtout sils savaient quand se produiraient ces vnements. Lhistoire pouvait donc changer le cours des choses. Nostredame navait pas le droit dinfluencer le cours du firmament pour la bataille finale contre le Malin. Lultime bulle quil avait vue tait le dernier maillon de la chane des occurrences et sil brisait un seul de ces maillons par la divulgation vraie dune date, lultime maillon pourrait ne jamais exister et permettre au Malin de remporter la victoire finale sur lhumanit. Les dates que Nostredame consignerait dans ses crits ne seraient donc qunigmes et il en serait de mme pour tous les mots qui seraient transcrits sous forme nbuleuse, resplendissant de vracit uniquement aprs que lvnement en question sest produit.

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Plus facile mmoriser, Nostredame pensa les rdiger sous forme de quatrain de dix pieds. Dix Avant toute chose, Nostredame se devait de mettre par crit la vision de lultime bulle mais en pensant la dcade suivante, il eut la conviction quil devait insrer dans cet crit les prmices du deuxime vnement qui tait li au premier. Il prit la plume. Lan mil neuf cens nonante neuf sept mois En juillet de lanne 1999, la dferlante aura progressivement envahi le monde entier aprs tre apparue et stre abattue pour la toute premire fois sur le continent nouveau au mois de mars. Une dferlante incarne par un simple mot commenant par une lettre. M. Toute rgle ayant une exception, faisant fi de sa rsolution premire de ne pas donner de date exacte, Nostredame ne risquait rien voquer une anne et un mois puisque, cette mme priode, la guerre au pays des merles le Kosovo ou bien encore en terre Mahomtane de Russie dtournerait lattention et on croirait tort que ctait ces vnements trs importants que le quatrain faisait rfrence. Mais plus que tout, la vague M ne pouvait tre dtourne de lhistoire par le libre arbitre dhommes ayant connaissance dune date puisque cette singulire dferlante promise paratrait comme drisoire leurs yeux, mais non pas aux yeux de ses auteurs qui, paradoxe temporel, uvreraient agir en temps et en heure de la prophtie. Le bouleversement serait si anodin aux consciences des hommes que mme le Malin ny prendrait pas garde, se croyant suprieur et matre du libre arbitre de lhumanit. Sur tous les continents, des millions et des millions de personnes verraient de leurs yeux lincroyable vrit du monde leur apparatre mais, aveugles par leurs sens, aucune dentre elles, ou si peu, ne raliserait lampleur de cet vnement et il passerait quasiment inaperu. Jsus-Christ disait quil ny avait pire aveugle que celui qui refusait de voir Du ciel viendra un grand Roy deffraieur Immobiles dans le vide de lespace, de cyclopennes machines similaires des astres ails propageront le grand Sauveur qui en effraiera plus dun par lide mme de la libration prochaine de lesprit des hommes. Resusciter le grand Roy sur la crois

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Ce nouveau Sauveur endosserait le rle emblmatique dun autre grand Sauveur : Jsus-Christ, le fils de lhomme. Avant apres Mars regner par bon heur. Avant ce mois de mars 1999, le bonheur par linsouciance de lignorance rgnerait dans le cur de tous mais, aprs la venue du Sauveur, par la certitude de la connaissance juste, le vritable bonheur pourrait tre atteint par la dlivrance des consciences de leurs prisons dores. Nostredame relut son quatrain. Lan mil neuf cens nonante neuf sept mois Du ciel viendra un grand Roy deffraieur Resusciter le grand Roy sur la crois Avant apres Mars regner par bon heur. Nostredame frona ses sourcils blancs en caressant sa longue barbe. Dun coup de plume rapide, il entoura les mots sur la crois . La rfrence au fils de lhomme tait trop visible et Nostredame devait tre plus prudent en voquant le nouveau Sauveur car le Malin uvrait dans lombre de sa cration. Il fallait changer ces mots tout en respectant les dix pieds du quatrain. Jsus-Christ Comment le reprsenter ? Non pas par la croix trop explicite mais par lallusion des mains cloues sur la croix et par la lumire de lastre du jour qui claire la gnose, la connaissance parfaite. Mains, Soleil, Gnose. Trois mots. 333, susurra Nostredame. Par sa vision du futur, il se devait de prendre les trois premires lettres des trois mots pour constituer trois groupes de trois lettres. MAIn, SOLeil, GNOse. MAISOLGNO. Nostredame rflchit quelques instants et dcida de crer une anagramme partir de ces lettres. ANGOLMOIS. Il raya la phrase Resusciter le grand Roy sur la crois pour la remplacer par Resusciter le grand Roy dAngolmois . Ce dernier mot ressemblait au mot Angoumois , Angoulme : les sots et les profanes y verraient niaisement certains grands rois de cette terre de France. 333, murmura de nouveau Nostredame.
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Un mouvement double en tenaille triple pour se librer du Malin. Nostredame relit son quatrain au sens coupl, mettant en lumire le Livre de la gnose crit la main. Car une dcennie aprs le nouveau Sauveur triple, le Livre viendrait naturellement resusciter le grand Roy sur la crois, le Jsus-Christ vridique. Le regard de Nostredame se porta sur la bible pose sur la table. Ce quun livre avait fait, un livre dferait. Alors Mars, la guerre claterait dans le monde. La papaut ne survivrait pas aux divulgations du Livre et les fidles de Mahomet dchaneraient des violences infinies contre le Livre pour protger Allah. Le Malin. Nostredame relut une dernire fois son crit. Mme si le quatrain avait des consonances de fin du monde, de fin des temps, la dferlante M ne provoquerait quune simple brche. Nanmoins, cette brche serait fatale lespace-temps et finirait par mettre mal luvre du Dieu crateur lorsque le Livre triple paratrait. Alea jacta est Le sort en tait jet. Pensif, Nostredame considra de ses yeux fatigus le manuscrit de Pilate crit en latin. Pontius Pilatus Un nom de plume en latin serait de bon augure pour publier toutes ses prophties. Dune main harasse, il griffonna un nom au bas de son quatrain. Nostradamus. Dans la solitude de la maison triste et silencieuse, Nostredame soupira. Si seulement les peuples du monde entier pouvaient raliser que tous ses futurs crits ne seraient pas difis pour une quelconque renomme personnelle mais au contraire quils seraient rdigs dans le but unique de servir lhumanit, pour servir de preuve irrfutable ceux qui uvreraient rveiller la conscience des hommes. Une preuve qui dvoilerait une vrit diabolique. Tout est crit davance, murmura-t-il.

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24 Investigation
La fte juive des Tentes tait proche. Quelques disciples avaient demand Jsus de se rendre en Jude pour que les autres Juifs voient galement les miracles quil accomplissait, allguant quil ne devait pas agir uniquement en Galile mais quil devait au contraire se manifester dans tout le pays. Jsus leur avait rpondu que son temps ntait pas encore venu tandis que le leur pouvait survenir tout moment. Cette rponse nigmatique rvlait le malaise profond quprouvait Jsus lide de se rendre en Jude et en particulier Jrusalem : il avait dsormais le pressentiment que sa mort surviendrait lbas. Il est vrai que Caphe cherchait le tuer et si Jsus saventurait dans la rgion, le Grand Prtre saisirait alors loccasion de le faire disparatre. Jsus avait prfr rester en Galile jusqualors car il savait de manire instinctive que sa mort ny surviendrait pas encore, comme protg par le Pre cleste, contrairement ses disciples qui eux pouvaient tre rappels aux cieux tout moment. Personne ne vous hait, leur avait-il dit, mais moi on me hait parce que je tmoigne que les uvres des hommes sont mauvaises. Vous, montez la fte de Jrusalem, vous ne risquez rien. Moi, je ne monte pas l-bas car mon temps ne doit pas encore sachever Une poigne de disciples tait donc partie en Jude sans Jsus. Cependant, de faon trange et soudaine, Jsus changea davis. Ce brusque revirement survint juste aprs lpisode des pis arrachs. Ce jour-l, accompagn par une foule de disciples, Jsus se retrouva devant un immense champ de seigle. Les aptres qui parcouraient la Galile pour porter la bonne parole et gurir les Dmoniaques ntaient pas prsents. Jsus traversa avec prcaution cette terre dore qui ondulait sous le vent pour ne pas abmer la rcolte prochaine. De lautre ct du champ se trouvait le chemin qui devait le mener au village o il avait dcid de

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passer la nuit. Prenant la tte de ce groupe constitu dune centaine de fidles qui le suivaient depuis le lac de Tibriade, il avana les bras carts, caressant du bout des doigts les pis dor qui chatouillaient ses douces paumes. Mais, soudain, comme sil avait t mordu, il replia ses bras contre son corps en sarrtant. Les nuages orageux de ses sourcils surplombant le lac bleu de ses yeux se froncrent et son visage fut dform par une grimace inquitante. Ses pupilles aux reflets mauves ne cessrent alors de passer dun pi lautre avec une lueur dangoisse grandissante. Une goutte de transpiration perla le long de son front. Il se retourna. Derrire lui, la troupe stait galement arrte, elle se demandait pourquoi le Matre restait l au beau milieu du champ. Jsus aurait bien voulu inviter le disciple quil aimait le rejoindre. Ensemble, face cette dlicate situation, ils se seraient accords sur ce quils devaient faire. Mais le disciple que Jsus aimait ntait pas l et il devait prendre une dcision tout seul. Alors, aprs une longue rflexion, Jsus hocha la tte pour luimme, ayant pris sa rsolution. la surprise gnrale, il ordonna darracher tous les pis : pas un ne devait rester sur pied. La troupe sactiva, se demandant tout bas quelle tait la raison dun tel saccage. Mais les ordres du Seigneur Jsus devaient tre excuts car il tait le Christ accomplissant la volont cleste de Dieu son pre. LEsprit Saint de Dieu ne devait souffrir daucune discussion. De loin, un individu assista la scne : ctait le propritaire du terrain, sexagnaire rachitique au sourire dent, la peau burine par les annes de durs labeurs, soutenant son corps malingre laide dun long morceau de bois. Il nosa approcher, craignant cette horde hostile dhommes et de femmes. La seule solution quil envisagea fut de qurir les Pharisiens de la synagogue toute proche, avec lespoir que les prtres puissent servir de mdiateur et faire entendre raison ces dvastateurs. Ses vieilles jambes lentranrent aussi vite quelles purent vers la synagogue, mais ce ne fut quune demi-heure aprs quil revint accompagn de deux Pharisiens. Cependant, il tait trop tard, une grande partie du champ avait t dtruite, les pis arrachs. Jsus tait en train de se demander sil ne fallait pas brler cette maudite rcolte quand les prtres labordrent. Pourquoi avez-vous fait cela ? senquirent-ils. Jsus les dvisagea un instant. Je ne peux leur dire la vrit ni quiconque dailleurs Dun geste du bras, Jsus dsigna ses disciples.

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Ils avaient faim, murmura-t-il pour ntre entendu que des Pharisiens. Pouvez-vous comprendre cela ? Les prtres le regardrent, dubitatifs. Qui pouvait manger des pis de seigle sur pied ? Mme une horde de lpreux affams ny toucheraient pas, car immangeables. Essayant de faire entendre raison ces Juifs gars pour quils ne dtruisent pas le reste du champ, les prtres crurent utiliser les mots justes en invoquant le jour du Sabbat, jour o il tait interdit daccomplir toute activit en dehors de celles consacres au culte de Yahv. Aujourdhui, cest Sabbat et voil que vous faites ce qui nest pas permis de faire Pour clore toute polmique, Jsus parla du roi David qui, pour apaiser sa faim et celle de ses compagnons, navait pas hsit manger les pains doblation destins au culte un jour de Sabbat, violant ainsi le jour saint. Le Sabbat a t fait pour lhomme et non lhomme pour le Sabbat de sorte que tout homme est matre mme du Sabbat. Sur ce, ayant un dernier regard pour les pis arrachs reposant au sol, Jsus fit signe ses disciples de le suivre. Ils partirent sous les yeux tonns des deux Pharisiens qui se demandaient ce qui avait bien pu motiver un tel acte de dmence. Jsus ordonna quon taise cette affaire, ne voulant pas que cette histoire se rpande et sme le trouble. Pendant plusieurs jours, il resta dans les environs du lieu du saccage, allant de village en village, questionnant secrtement les habitants de la rgion. Aprs cet pisode des pis arrachs, Jsus dcida brusquement de partir pour Jrusalem dans le plus grand secret accompagn dune centaine de proches disciples. Beaucoup de Juifs discutaient son sujet dans la cit de Sion. Certains disaient quil tait un homme de bien, mais dautres affirmaient quil pervertissait les masses par son enseignement. Cependant, personne nosait parler ouvertement de lui cause de la peur que leur inspiraient les prtres du Temple. Ces derniers linvectivaient, le calomniaient et menaaient quiconque voulait se rallier sa doctrine. En toute discrtion, ils promettaient une forte rcompense qui larrterait et le leur livrerait. Nombreux taient les sclrats qui espraient senrichir grce cette secrte sentence lorsque Jsus arriva dans la province de Jude. Ses dplacements devinrent beaucoup plus dlicats et il dut se mfier des embuscades quon essayait de lui tendre pendant son priple. Toutefois, la foule qui laccompagnait dissuada bon nombre de sbires ; lengouement populaire lgard du Christ rendait quasiment impossible son approche et encore plus son enlvement sans prendre le risque dtre lapid par cette multitude dvote.

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Une force divine protgeait galement le Fils de Dieu. Alors quune nuit il dormait dans une vieille btisse dans laquelle le propritaire des lieux lavait invit, une dizaine de truands sintroduisirent pour lassassiner. Des bruits effroyables sortirent de sa chambre et lorsque les disciples arrivrent, alerts par les cris, ils ne trouvrent plus que trois bandits, les autres ayant prfr fuir. Le trio de criminels tait dans un tat pitoyable : bras casss, jambes fractures et mchoires dbotes. Ils semblaient avoir reu le souffle dune colre divine. Dans la pnombre de la chambre o dormait Jsus, dont le trio avait bien reconnu la forme alite, ceux-ci taient bien incapables de comprendre ce quil leur tait arriv par la suite ; ils navaient rien vu, part une terrible ombre immense dferlant sur eux comme lclair et qui leur avait bris les membres. Leurs comparses avaient sagement dcid de fuir plutt quaffronter la tnbreuse colre divine. Quand les disciples taient rentrs dans la chambre, ils avaient trouv le Christ calmement allong sur son lit comme cherchant le sommeil dans tout ce vacarme ambiant. Jsus avait ordonn quon chasse les intrus sans violence. Pour lui, lincident tait clos et ne mritait pas quon sy attarde. La foi des disciples sen trouva cependant accrue, car ils comprenaient que la main colrique de Dieu tait omniprsente pour protger le Fils quIl avait envoy aux hommes afin de propager sa volont cleste, son Esprit Saint. Aprs un voyage qui dura plusieurs jours, avec des marches longues et harassantes, Jsus et ses disciples arrivrent en vue de la capitale de la Jude. lentre de celle-ci, Jsus ordonna quon le laisse seul, promettant de retrouver ce fervent groupe dans le Temple o il comptait se rendre plus tard. Il savait quil ne pourrait garder trs longtemps secrte sa prsence dans la cit. Les espions taient partout mais il esprait avoir le temps de faire ce pour quoi il tait venu et comptait galement sacquitter dune autre besogne importante malgr la menace de mort qui planait sur lui. Pendant plusieurs heures, incognito, il uvra en ville. Vtu dun ample manteau clair, une capuche dissimulant son visage, il sillonna les quartiers populaires, notamment ceux commerants. Puis, aprs moult activits mystrieuses, il dirigea ses pas vers le Temple. La silhouette du monument tait toujours aussi impressionnante et ce fut avec une sensation pesante quil gravit les imposantes marches de lentre sud. Pendant un instant, il contempla la splendeur des portiques de marbre o les prtres se promenaient en costumes somptueux. Il pntra sur limmense esplanade o des milliers de citadins vaquaient aux obligations religieuses sous lil omniprsent des prtres en habits sacerdotaux, violets et pourpres. Dans un coin, proche dun enclos o taient parqus des boucs destins aux sacrifices, Jsus reconnut ses disciples qui lattendaient. Il
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avana rapidement vers eux tout en jetant un regard ldifice central perdu au milieu de lesplanade. Le soleil projetait ses rayons sur les imposantes pierres de la structure qui abritaient le sanctuaire o lon procdait aux immolations. Jsus nattarda pas son attention sur ce lieu quil jugeait nfaste. Il marchait vers le groupe de disciples, quand, alors quil les regardait, il sarrta brusquement. Mais il tait trop tard, tous les yeux taient dj braqus sur lui. Comprenant la situation, il sut instinctivement que mme sil faisait demi-tour, il ne serait plus en scurit. Comme le poisson isol cherchant refuge dans un banc de congnres pour chapper un prdateur, Jsus neut dautre choix que de sengouffrer au milieu de ses disciples. Il fit les gros yeux ces derniers ; il leur avait bien dit de rester discrets mais les passions taient plus fortes et certains navaient pu sempcher de rpondre aux provocations des prtres pharisiens prsents dans le Temple qui leur avaient demand pourquoi ils restaient l ne rien faire au lieu de rendre hommage Yahv, Dieu dIsral, en achetant un animal pour une immolation dans le sanctuaire. Les propos staient envenims, des tensions avaient clat et le nom du Messie avait t voqu. Les Pharisiens surent quils avaient affaire aux disciples du prophte galilen et quand les regards inquiets des disciples se tournrent vers Jsus qui venait leur rencontre, les prtres comprirent instantanment quelle tait lidentit de cet inconnu au visage dissimul par une capuche. Il y eut des murmures parmi les prtres. Certains partirent avertir Caphe, dautres, curieux, examinaient avec fbrilit cet homme la haute stature. Se sachant prsent dcouvert, Jsus enleva sa capuche. Il eut un sourire apaisant pour quelques-uns de ses proches qui paniquaient maintenant pour navoir pas su rester discrets, car prsent leur Matre risquait de se faire arrter par les gardes du Temple. Sentant que quelque chose dtrange tait en train de se passer, la population juive prsente sur lesplanade sapprocha, dbordante. La rumeur courut que le Christ tait descendu du ciel. Instinctivement, tous les regards se rivrent sur Jsus, dont la prestance naturelle accrditait ce statut de roi messianique. Autour de lui, un cercle stait form, o nul nosait approcher, telle une bulle protectrice infranchissable ballottant doucement au milieu dun ocan humain dchan de passions, danimosits et de curiosits. Malgr la situation prilleuse dans laquelle Jsus se trouvait, il ntait pas inquiet. Il savait que tant quil tait parmi cette foule, il ne risquait rien. Caphe noserait pas mettre la main sur lui, sans risquer une meute populaire et une probable intervention romaine dont les lgionnaires, lances aux poings, surveillaient lagitation grandissante du haut de la tour dAntonia, dresse prs du mur extrieur du Temple. Cependant, une chose

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proccupait Jsus : cen tait fini de son plan, il ne pourrait accomplir ce pour quoi il tait venu au Temple. Je napprendrai pas ce que jtais venu savoir La discrtion en avait t la condition sine qua non et maintenant il lui tait impossible de concrtiser son projet. Il tait trange de voir la srnit silencieuse de Jsus sopposer au brouhaha grandissant de la foule. Debout parmi eux, Jsus regarda ces gens le dvisager. Il lisait dans leurs yeux de nombreuses interrogations et une sorte dattente anxieuse. Tous attendaient quil parle, quil leur adresse la parole pour leur dire quelque chose, mme quelque chose de banal. Mais beaucoup sattendaient entendre des paroles divines, des paroles clestes sortant de la bouche de celui que ses disciples dsignaient sous le nom de Fils de Dieu. Pour Jsus, ctait loccasion de mettre sur le chemin de la vrit ces brebis perdues par des mensonges sculiers. Alors, Jsus prit la parole. Pendant une longue heure, il enseigna sans discontinuer. Debout au milieu de la foule prsent assise mme le sol, il prcha la misricorde. Un disciple finit par lui apporter une cruche deau. Profitant de la pause, un vieillard la barbe blanche se dressa de tout son long et, dune voix raille, posa la question qui lui tiraillait lesprit. Question qui tait pour beaucoup, la cause de leur prsence dans le Temple. Matre, que dois-je faire pour avoir en hritage la vie ternelle ? Jsus sabreuva de leau frache en pensant au vieil homme et son interrogation ; celle-ci tait le signe dune proccupation constante de la nature humaine ayant soif dternit. Sait-il seulement quil possde dj cette vie ternelle en lui ? Et que cette vie-l est un vritable flau ? Je ne peux leur dire. Ils ne sont pas prts ouvrir les yeux sur la triste condition humaine Redonnant la cruche vide au disciple, Jsus parla la cantonade : Dans les textes sacrs, dans la Loi, il est dit : tu aimeras lternel de tout ton cur, de toute ton me, de toute ta force et de tout ton esprit ; et tes semblables comme toi-mme . Aimez, aimez comme vous vous aimez vous-mmes. Aimez tous vos prochains sans aucune distinction. Et aimez ce Pre cleste qui vous aime. Aimez-le de toute votre me. Voici le plus grand de tous les commandements. Sadressant au vieillard, il ajouta : Fais cela et tu vivras. Se servant de la Loi litiste de Mose comme dune catapulte pour propulser sur les consciences une vrit universelle, vritable pierre ldifice du salut, Jsus venait douvrir une brche dans le mur de la
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forteresse des croyances juives. Mais certains ne distingurent pas cette ouverture prnant lamour de tous les hommes, Juifs et non-Juifs. Nombreux taient ceux nayant que mpris pour les trangers et leurs cultes, aveugls par lorgueil litiste national, gars par leur croyance fausse de peuple lu de Dieu. Dans leurs yeux, la mer dignorance avait depuis des sicles fait sombrer leur conscience dans des abmes tnbreux. Pourrais-je les sauver deux-mmes ? Cette gnration semblait perdue jamais par les mensonges des temps passs. Il se devait de rtablir la vrit pour le salut des gnrations futures. Mais la tche tait ardue. Comment se faire entendre ? Il ny avait pire sourd que celui qui ne voulait pas entendre. Heureusement, tous ntaient pas obtus, notamment ses proches disciples qui savaient couter dune oreille attentive. Baissant lgrement la tte, il sadressa en particulier eux, assis tout autour de lui. Souhaitez et vous serez couts, esprez et vous serez entendus. Si vous voulez vraiment du plus profond de votre tre, du plus profond de votre me alors vous serez exaucs. Et si deux dentre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accord par le Pre cleste qui est aux cieux. Et plus nombreux sont vos curs unis, plus grande est la bienveillance du Pre cleste. Si une nation tout entire esprait de tout son cur, elle pourrait dplacer des montagnes par sa foi, rien ne lui serait impossible Jsus resta un moment silencieux. Lquilibre cleste Devait-il leur en parler ds prsent ? Cette notion tait difficile apprhender de prime abord. Il estima quil tait plus judicieux de sexprimer sur cette Vrit cleste dans un moment plus intime, en cercle restreint. Cette masse dhommes et de femmes ne cessaient de fixer sur lui leur regard o se mlaient la curiosit, linterrogation et, pour certains, lespoir. Pendant de longues heures, sous un soleil peine voil de quelques nuages, Jsus continua de dispenser de nouveaux prches misricordieux. Ltonnement de la foule allait grandissant face ces propos que nul homme navait tenus avant lui dans lenceinte du Temple. de maintes reprises, tels des moucherons importuns, les prtres prsents lapostrophrent, tentant de mettre mal sa doctrine car ils craignaient que les Juifs se laissent envoter par ce trublion aux paroles captivantes. Ils avaient espr que Caphe ordonne aux gardes darrter Jsus, mais la peur dun soulvement qui aurait provoqu lintervention

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des soldats de Rome dans lenceinte mme du Temple dissuada le Grand Prtre demployer la force. Avec rage, ne pouvant faire taire Jsus, esprant le discrditer devant lopinion publique, Caphe envoya le nomm Abdias, le plus talentueux des prtres dmagogues du Temple. Ce dernier tait un Saducen de haut rang, dont la famille prtendait exercer sa fonction par droit dhrdit depuis le temps de David. Conservateur outrance, ayant une foi inbranlable en sa supriorit, cet homme dune quarantaine dannes, la voix grave et sensuelle, la barbe poivre et sel, aimait arborer la tenue pourpre sacerdotale sur son corps grassouillet pour quon sincline rvrencieusement sur son passage. Retranch derrire un nez prominent en forme de bec daigle, son regard noir tait en constant mouvement, trahissant une grande agitation intrieure. Abdias navait quune ide en tte : garder le pouvoir quil possdait par tradition. Jsus reprsentait une menace pour son statut social, mais il tait persuad quavec son talent dorateur, il allait dmasquer ce faux Messie et le discrditer une bonne fois pour toutes aux yeux des Juifs. Cependant, la joute verbale laquelle Abdias se prta avec hargne, tournait chaque fois lavantage de Jsus : les mots de ce dernier taient autant de flches blessant lamour-propre du Saducen qui en retour tait bien incapable de contrer ces traits dcochs avec adresse et subtilit. Un autre argument vint compliquer la tche dAbdias. La rumeur des gurisons miraculeuses quavait faites Jsus commenait embraser les consciences, se propageant comme un feu de fort parmi la foule. Abdias devait faire quelque chose pour teindre ce feu qui risquait danimer la foi lgard de ce faux Christ. Est-il permis de gurir le jour du Sabbat ? demanda sournoisement Abdias, esprant que la rponse quil obtiendrait serait blasphmatoire aux yeux des Juifs. Jsus comprit quil voulait le compromettre au travers de ses gurisons miraculeuses. Jsus se souvint que, dj, dans les nombreux villages traverss, des Pharisiens avaient tent de retourner lopinion des Juifs contre lui, allguant quil tait interdit duvrer le jour du Sabbat en dehors des activits ddies au culte de Yahv. Jsus, qui nen avait cure, gurissait tous les malades quil pouvait, quel que soit le jour de la semaine, Sabbat compris. Chaque fois que les Pharisiens lavaient attaqu ce sujet, Jsus avait su user des mots pour leur dmontrer le ridicule de leur contestation. En de nombreuses occasions, en divers endroits, Jsus avait balay ces critiques en parlant ainsi : Est-il permis le jour du Sabbat, de faire le bien plutt que de faire du mal, de sauver une vie plutt que de la perdre ? Quel sera dentre vous
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lhomme qui aura une seule brebis et si elle tombe dans un trou le jour du Sabbat nira pas la prendre et la relever ? Or, combien un homme vaut plus quune brebis ! Par consquent, il est permis de faire une bonne action le jour du Sabbat Les Pharisiens des synagogues de la Galile avaient enrag de ne pouvoir discrditer Jsus et, prsent, Abdias allait connatre la mme dconvenue. Jai fait de bonnes uvres et vous vous tonnez tous, dit Jsus. Mose, ou plutt vos patriarches vous ont donn la circoncision perptuer sur vos enfants et le jour du Sabbat, vous la pratiquez pour que cette loi ne soit pas viole. Alors pourquoi vous irritez-vous contre moi pour avoir rendu la pleine sant le jour du Sabbat ? Cessez de juger sur lapparence mais jugez selon la justice. Le Saducen grina des dents. Un instant, il resta silencieux, pestant intrieurement. Un prtre pharisien vint son secours en dtournant la conversation. Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens et mangent du pain avec des mains souilles ? demanda-t-il. Les Pharisiens et tous les Juifs ne mangeaient pas sans stre au pralable lavs soigneusement les mains, conformment la tradition. Les disciples de Jsus navaient pas toujours la possibilit de le faire dans leur errance quotidienne et dans les conditions dexistence difficile qutaient les leurs suivre le Christ. Jsus prit leur dfense. Vous tous, coutez-moi et comprenez ; il nest rien dextrieur lhomme qui, pntrant en lui, puisse le souiller Il y eut un murmure de surprise parmi les Juifs. Eux, qui ne consommaient pas certains aliments ou viandes selon les commandements de Dieu, taient surpris dentendre ce que disait Jsus car, implicitement, cela signifiait que plus aucun aliment ntait dsormais impur et quils pouvaient manger de tout sans enfreindre la Loi. Dieu avait-il chang davis ? Les Isralites avaient lhabitude du caractre colrique de Yahv et de ses frquents changements dopinion o Il se dsavouait totalement par des paroles contradictoires, paroles quon retrouvait tout au long de lhistoire du peuple lu, consignes dans les crits sacrs du Temple. Le Christ avait pour devoir de transmettre, comme lavaient fait autrefois les prophtes et Mose, la nouvelle volont de Dieu, son Esprit Saint sur les hommes. Cependant, par ces propos ahurissants, certains dans la foule se mirent considrer ce Christ comme un imposteur. Quelques grognements houleux slevrent. Jsus ny fit pas attention. Ce qui sort de lhomme, voil ce qui le souille, ajouta-t-il. Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui provient du dehors ne peut souiller

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lhomme ? Car cela ne pntre pas dans le cur mais entre par la bouche puis le ventre pour finir aux lieux daisance. Tandis que ce qui sort de la bouche provient du cur et cest ce qui souille lhomme car cest du dedans, du cur que sortent les mauvaises penses, les meurtres, les vols, la diffamation, la cupidit, les mchancets, les injures, lorgueil, la folie, lenvie, le dsir Il balaya son regard sur la foule. Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent lhomme. Si quelquun a des oreilles pour entendre, quil entende ! Sur lesplanade du Temple, un vent de trouble souffla. Les conversations allrent bon train. Nest-ce pas lui quils cherchent tuer ? demanda dune voix fluette un adolescent imberbe son pre. Et le voil qui est l au milieu du Temple, quil parle ouvertement sans quon ne lui dise rien ! Est-ce que les autorits auraient reconnu quil est le Messie ? En entendant la question, Abdias se mit rougir de colre et fit un dmenti catgorique. Lui, nous savons do il est, tandis que le vrai Messie, sa venue, personne ne saura do il est ! Qui est-il alors ? interrogea ladolescent. Il est le fils de Joseph, un simple charpentier du village de Nazareth Derrire lui, un vieillard la toge rapice faillit stouffer. Joseph ? stonna-t-il. Mais je lai bien connu ! Si cest bien son fils, comment connat-il les lettres sans avoir tudi ? Pour le vieillard, sachant Joseph pauvre, il ne faisait aucun doute que le charpentier de Nazareth navait pu payer son fils une ducation onreuse. Alors do venait son savoir ? tait-il vraiment le Fils de Dieu comme laffirmaient certains ? Dautres disaient quil tait le Christ. Est-ce de la Galile que le Messie doit venir ? demanda une voix fminine slevant au-dessus des autres. Les crits sacrs ne disent-ils pas que cest de la descendance de David et de Bethlem, le village o tait David, que doit venir le Messie ? Parmi la foule, une scission tait en train de se produire, entre ceux qui croyaient en lui et dautres qui le considraient comme un imposteur. Certains auraient voulu porter la main sur ce faux Christ mais la masse compacte de partisans autour de lui les dissuada dagir de faon inconsidre. Reprenant la parole dune voix puissante, Jsus se tourna vers Abdias qui venait de parler de Joseph, son pre adoptif.

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Vous, vous me connaissez et vous savez do je suis. Je ne suis pas venu de par moi-mme mais par celui qui est Vritable. Vous, vous ne le connaissez pas. Moi, je le connais car je viens dauprs de lui et cest lui qui ma envoy. Tu te rends tmoignage toi-mme, ton tmoignage nest pas valable, hurla Abdias. Jsus soupira. Bien que je rende tmoignage moi-mme, mon tmoignage est valable parce que je sais do je suis venu et o je vais. Vous, vous jugez selon lapparence. Moi, je ne juge personne et sil marrive de juger, mon jugement est vrai car je ne suis pas seul : il y a moi et celui qui ma envoy. Il est crit dans votre Loi que le tmoignage de deux personnes est valable. Moi, je suis mon propre tmoin. Tmoigne aussi mon sujet le Pre cleste qui ma envoy. O est ce Pre ? pesta le Saducen. Vous ne me connaissez pas, pas plus que le Pre cleste. Si vous saviez do je viens vraiment, vous sauriez aussi o se trouve ce Pre cleste dont je vous parle. Moi, je mlverai vers lui et vous me chercherez pour votre salut mais il sera trop tard et vous prirez par vos dsirs. Alors, o jirai, vous ne pourrez pas venir. La foule comprenait quil faisait allusion la mort, mais elle ne saisissait pas le sens rel de ces propos. Vous, cest den bas que vous tes, ajouta-t-il. Moi, cest en Haut que je suis destin. Vous, cest de ce bas monde que vous tes et resterez. Moi, je ne serai plus de ce monde. Je vous ai dit que vous prirez par vos dsirs car si vous ne croyez pas en mon enseignement, rien ne vous sauvera. Mais qui es-tu vraiment ? demanda une voix fminine inquite. Ds le commencement, jtais rpondit Jsus, nigmatique. Il regarda la foule. Quand vous vous serez levs comme doivent le faire les fils de lhomme, alors vous comprendrez qui je suis et que je ne fais rien de moimme mais que je ne dis que ce que le Pre cleste ma transmis. Il est toujours en moi, il ne me laisse jamais seul car juvre pour lui. Si vous demeurez dans ma parole, vous connatrez la vrit et la vrit vous librera. Nous sommes la descendance dAbraham, hurla Abdias. Et jamais nous navons t esclaves de personne. Comment oses-tu dire que nous deviendrons libres ? Nous ne sommes prisonniers de personne En vrit, je vous le dis : quiconque subit le dsir est esclave du dsir. Mon enseignement vous en librera et vous serez rellement libres. Je sais,

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vous tes la descendance dAbraham et certains dentre vous cherchent me tuer parce que ma parole ne pntre pas en eux. Je vous rapporte simplement les Vrits clestes du Pre qui est aux cieux. Vous faites fausse route en continuant perptuer lenseignement de vos pres Abdias lui lana un regard charg de haine. Nous, nous ne sommes pas des enfants illgitimes. Nous avons un seul pre : Dieu ! Si le Pre cleste tait votre Pre, vous maimeriez car cest de lui que je suis sorti et que je viens vous. Vous avez pour pre le Mauvais et vous assouvissez ses dsirs Tu as un dmon en toi, fulmina le prtre. Non, je nai aucun dmon. Vous cherchez me dshonorer mais vous ny parviendrez pas. Jsus sadressa de nouveau la foule. En vrit, je vous le redis, si vous gotez mes paroles vous ne verrez plus jamais la mort Mais Abdias le coupa dun ton arrogant. Abraham est mort, les prophtes aussi et tu dis que si on tcoute on ne gotera jamais la mort ! Qui es-tu pour oser dire cela ? Es-tu plus grand quAbraham notre pre qui est mort ? Si je me glorifie moi-mme, ma gloire nest rien. Cest le Pre cleste qui me glorifie, lui dont vous dites quil est votre Dieu. Vous ne le connaissez pas mais moi je le connais vraiment et juvre pour lui. Abraham, votre anctre lui-mme, doit exulter la pense de mavoir vu uvrer pour le Pre cleste. Abraham na jamais exist mais ils ne le savent pas et ils ne connaissent pas le sens secret de mes propos je ne peux leur rvler. Certains ny croiront pas et dautres voudront me lapider Oh ! Pre cleste, comment ouvrir les yeux ces aveugles !? Tu nas pas cinquante ans et tu as vu Abraham ! cria Abdias. Jsus le fixa de son regard ocan. En vrit, je vous le dis, avant quAbraham vienne lexistence, jtais Il y eut un murmure de consternation dans la foule. Essayant de reprendre son calme, Abdias lana dun air mprisant : Depuis le dbut, seuls tes disciples affirment que tu es le Messie. Toi, on ne ta pas entendu le dire une seule fois. Arrte de nous tenir en haleine : si tu es vraiment le Messie, dis-le-nous franchement ! moins que tu en doutes pour ne pas lavoir une seule fois clam haut et fort

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Jsus sourit tristement et luda de rpondre directement cette question sur le Christ. Ce que je vous dis, vous ny croyez pas. Mais les uvres que je fais au nom du Pre cleste tmoignent de moi. Vous ne croyez pas en moi parce que vous ntes pas de mes brebis. Mes brebis coutent ma voix, je les connais et elles me suivent. Je leur donnerai la vie ternelle dans les cieux o elles ne priront jamais. Nul ne les arrachera de ma main car le Pre cleste qui est plus grand que toute chose me les a confies et rien ne peut les ravir de sa main. Moi et le Pre cleste nous sommes Un. Cette dernire phrase fut la goutte deau qui fit dborder le vase. Parmi la foule juive, de nombreux fanatiques dvots ne purent supporter plus longtemps les propos blasphmatoires de cet imposteur qui prtendait tre le Christ. De plus, voir le charismatique Saducen Abdias malmen de la sorte dans la demeure mme de Yahv tait intolrable. Jusqu prsent, les autres prtres avaient russi canaliser la ferveur de ces groupes dexalts religieux quils connaissaient bien, leur ordonnant de rester calmes de peur quune rixe clate entre eux et les partisans de Jsus. Cette meute aurait dclench lintervention des lgionnaires romains dans le Temple, portant ainsi un immense prjudice la rputation dindpendance, de pouvoir et de souverainet des prtres pharisiens et saducens par rapport loccupant tranger, matre vritable de la Terre promise. Un tel incident pouvait faire vaciller la mainmise religieuse du Temple sur Isral. Mais les dvots semportrent et savancrent en grondant, certains brandissant des pierres pour lapider Jsus. Je vous ai dit quantit de paroles venant du Pre cleste, tonna Jsus pour se faire entendre dans le tumulte. Pour laquelle de ces paroles voulezvous me lapider ? Ce nest pas pour une parole que nous allons te lapider mais pour un blasphme, hurla un homme dans la foule. Toi, qui nes quun homme, tu te fais Dieu ! Jsus comprit ce quoi lhomme faisait rfrence. Moi et le Pre cleste nous sommes Un Jsus avait parl de son union spirituelle avec le Pre cleste et certains avaient pris ces propos comme une affirmation, une dclaration le faisant lgal de Dieu. Autour de Jsus, ses disciples avaient du mal contenir ce dbordement hostile de plus en plus pressant. Jsus essaya de temporiser pour calmer les esprits. Citant les crits sacrs du Temple, il affirma : Nest-il pas crit dans votre Loi : Moi jai dit : vous tes des dieux ? Votre Loi a appel Dieu ceux qui la parole de Dieu tait

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adresse. Pourtant celui que le Pre cleste a sanctifi et envoy dans le monde, vous lui dites quil blasphme parce que vous croyez quil sest fait lgal de Dieu ? Lcriture ne peut tre rcuse et il ne peut y avoir deux poids, deux mesures. Le grondement dans la foule se fit plus intense. Je nuvre que pour le Pre cleste. Croyez en ses uvres afin de comprendre une bonne fois que le Pre cleste est en moi et moi en lui. Quelques pierres furent jetes. Jsus comprit quil devait partir rapidement. Aid par ses disciples qui firent un bouclier de leurs corps pour le protger de la foule, Jsus fut exfiltr en sortant par une des nombreuses portes du Temple.

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25 Surenchre
Sur la mince route grisonnante qui balafrait la valle de Hinnom, deux voitures de police isralienne passrent en trombe. Tom attendit que leurs sirnes hurlantes sestompent au loin avant de poursuivre la discussion avec Camille. lpoque, dit-il, avant la dispersion totale des Juifs par les Romains de la Terre promise, tout le peuple juif attendait la venue du Messie, du Librateur. Sa venue tait considre en Palestine comme imminente. Tous attendaient lavnement de ce Oint de Dieu pour librer le peuple lu du joug de Rome et il y avait pas mal de prophtes qui annonaient lapocalypse pour demain. Cest normal, cest la raction des gens dmunis face loccupation militaire romaine. De nombreux farfelus sont dailleurs aussi apparus en Palestine pour jouer au messie mais sans grand impact vrai dire. Les sectes taient nombreuses annoncer la venue du vritable Christ et notamment les Messianistes , les futurs chrtiens comme Paul. Ces Messianistes taient une branche dissidente des Essniens, la secte de Qumran. Ils croyaient en lAncien Testament, en la fin des temps, au Jugement dernier, la rsurrection des morts, et surtout en la venue dun Christ pour son avnement en Terre promise. Les Messianistes ont eu un certain succs auprs des Juifs mais ce nest rien compar au succs auprs des Gentils, auprs de ces non-Juifs Tom crut bon de faire un petit apart. lpoque, les Juifs reprsentaient environ dix pour cent de la population de lEmpire romain. Lexplication de ce chiffre si important rside dans la composition de lunivers juif. Le monde juif tait constitu par les Juifs dorigine mais aussi par les proslytes et les craignant-Dieu. Les Juifs ont toujours t un peuple ouvert et les crits de Josias, avec cette notion de peuple lu de Dieu, ont toujours fascin les membres des diffrents peuples qui pouvaient devenir juifs mme si leurs mres ne

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ltaient pas. Il suffisait pour a dembrasser compltement la foi juive et la totalit de ses rites en se faisant obligatoirement circoncire. Ceux qui franchissaient ce dernier pas taient les proslytes et ils taient considrs alors comme Juifs. Il y avait aussi les craignant-Dieu : ctaient des nonJuifs intresss par la religion juive, par Isral et par la notion simpliste et fdratrice du Dieu unique. Les craignant-Dieu frquentaient mme les synagogues mais ils craignaient dadopter la religion juive cause de la circoncision et du respect des lois de Mose, notamment pour ce qui concerne les interdits alimentaires comme le cochon. Avant de poursuivre, Tom spongea le front. Cest Antioche que les Messianistes ont pris le nom de chrtien et quils ont rvolutionn dfinitivement leur ordre religieux. Ils ont cr un schisme sans prcdent avec le judasme : ce nest plus les futurs proslytes ou les craignant-Dieu qui iraient au judasme mais a serait le judasme qui irait au-devant des non-Juifs. Pour a, il a suffi de changer les modalits dadhsion. Tout en se basant sur la Loi de Mose mais en se montrant beaucoup moins exigeants, les chrtiens ont modifi le pacte de la circoncision pour le rendre obsolte et ils ont supprim le sectarisme juif des interdits alimentaires en autorisant toutes les nourritures. Pour tre bref, le christianisme est une rforme du judasme et il a fusionn avec lui pour crer le judo-christianisme. Silencieuse, Camille coutait attentivement. Le succs de cette rforme a t au rendez-vous et les Judo-chrtiens ont vu leurs rangs augmenter de faon exponentielle parmi les Gentils, mme si bon nombre de Juifs de pure souche ont vu dun mauvais il ces transgressions des lois mosaques. Mais lpoque en question tait celle de lessor des religions mystres et elle tait on ne peut plus propice lclosion, au dveloppement des ides dun Sauveur, lannonce de la fin des temps ou au salut accord tous ceux qui auraient la foi en lavnement du Christ. De plus, lannonce dune rcompense cleste comme le paradis obtenu par un baptme tait plus quallchante et a rjouissait les faibles desprit, les pauvres et les laisss-pour-compte de savoir que lenfer tait rserv aux mchants. Lhumanit tait donc prte comme jamais pour recevoir le message chrtien surtout dans la priode de laprs Spartacus Spartacus ? fit Camille. Oui, celui qui a dirig la rvolte des esclaves romains soixante-dix ans avant le dbut de notre re. Les premires victoires de Spartacus contre les lgions romaines ont eu un cho extraordinaire qui sest rpercut jusquaux confins de lEmpire. Tous les esclaves ont eu, pendant un temps, le vague espoir de pouvoir devenir libres. Mais lcrasement final de
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Spartacus et de son arme desclaves a enlev tout espoir de retrouver une condition dtre humain. Il y a eu six mille esclaves crucifis pour lexemple et les esclaves de lEmpire romain sont redevenus ce quils avaient toujours t : de simples outils de production considrs comme des animaux ou de simples meubles la disposition de leurs propritaires. Pour accepter de continuer vivre ainsi, il faut au moins un espoir. Et cet espoir, la religion chrtienne le leur a donn par lattente de la venue prochaine dun Sauveur et du Jugement dernier pour donner chacun la fin quil mrite. La religion chrtienne incarnait lespoir pour tous les esclaves, les laisss-pour-compte ou tous les peuples sous lasservissement de Rome. Cette religion nouvelle sest finalement impose pour se diffrencier des autres cultes comme celui de Mithra qui tait le culte de lennemi, du lgionnaire romain Et Jsus de Nazareth dans tout cela ? demanda Camille. Pas encore apparu. Pourtant, tout le monde attendait sa venue, comme dailleurs certains chrtiens attendent encore son retour aujourdhui, son avnement sur terre et le Jugement dernier Tom sourit et ajouta : Jimagine qu lpoque, a d tre un vritable effarement quand on a fini par apprendre que le Christ tait dj venu sur terre en Palestine, quil navait pas t reconnu et mme quil stait laiss tuer pour racheter les pchs des hommes envers Dieu le Pre. Nanmoins, lespoir a perdur avec lattente dun retour prochain mme sil nest jamais revenu, ni mme venu tout court mais lespoir fait vivre Tom leva ses yeux vers le ciel avant de les baisser lentement vers Camille. Lhistoire globale du Christ peut se rsumer en un mot : surenchre. Il y a eu une surenchre progressive dans les affirmations fabuleuses. La touche dcisive de cette histoire sest joue Alexandrie. On attendait le Sauveur, on disait quil allait arriver, que ctait imminent. Mais comme il ne venait toujours pas, quelquun a surenchri au mythe en affirmant que si le Christ ne venait pas ctait tout simplement parce quil tait dj venu Je vous rappelle que les chrtiens sont la branche dissidente des Essniens et parmi ces Essniens venus au christianisme, il y avait une tradition orale, une tradition qui transmettait le contenu sotrique des livres de la secte de Qumran, secte qui navait pas survcu la guerre judo-romaine des annes soixante-dix et la Diaspora. Parmi les manuscrits quon a retrouvs Qumran aprs la Seconde Guerre mondiale, il y a les annales de la secte qui relatent la crucifixion et la rsurrection de leur propre messie autour de lan 100 avant Jsus-Christ Cest cette fable qui va faire tche dhuile, elle va se transmettre et enflammer limaginaire des chrtiens,

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comme un secret perdu rvl au grand jour. Et chacun est all de son propre mot, de sa propre histoire en surenchrissant des dtails imaginaires. Telle est la nature humaine ces mots, Camille se remmora un vnement quelle avait vu la tlvision. Il y avait eu une meute dans le mtro parisien aprs un contrle de police sur un adulte contrevenant sans ticket. Ce contrevenant stait dbattu violemment et la police avait d le matriser en employant la force. Des adolescents tmoins de la scne avaient cri au scandale et la violence policire gratuite. Ces jeunes rfractaires toute forme dautorit avaient alors ameut dautres jeunes, affirmant que les policiers avaient cass le bras du contrevenant qui tait magiquement pass dadulte adolescent peine pubre travers leur propos. Par le bouche oreille, grce aux tlphones portables agissant comme le fameux tlphone arabe, on finissait par certifier quun enfant noir avait t tu par les policiers. Les camras de tlvisions taient arrives pour filmer les meutes de ces jeunes qui cassaient tout pour exprimer leur colre et leur haine. Certains sexprimaient visage dcouvert et ils assuraient avec une parfaite franchise quils avaient vu de leurs propres yeux les policiers frapper lenfant noir et lui casser les bras De ce jour, Camille avait compris que la rumeur tait une force capable de faire croire nimporte quoi par une surenchre effet boule de neige. Camille se rappela aussi les mots de son pre qui lui disait quand elle tait encore toute petite quavec la rumeur, une petite crotte sur la chemise blanche du voisin se transformait immanquablement en une bouse de vache sur le mouchoir de la petite sur. Tout le monde a cru cette fable sans poser de questions, dit Tom, tout comme nous aujourdhui. Si aucun doute sur lexistence historique du Christ na jamais maill notre socit moderne alors imaginez un peu lpoque de lEmpire romain o linformation tait vhicule par le bouche oreille, o il tait impossible de prouver quun homme nexistait pas. On pouvait faire courir le bruit quon voulait, surtout le fantastique, il tait automatiquement vhicul comme vrai Les chrtiens dAlexandrie ont cherch dans les ouvrages de la Grande Bibliothque pour voir si des crits perdus ne relataient pas lexistence terrestre de leur Christ. Ils nont videmment rien trouv. Mais quand ils ont lu les histoires des fils-de-dieu comme celle de Mithra ou dHorus, de tous ces Sauveurs venus sur terre pour sauver lhumanit, ils ont en toute bonne foi cru y voir leur propre Christ. Ils ont cru que leur Christ historique quils recherchaient tait la rincarnation rcente de ces mythes millnaires. Comme ces hommes-filsde-dieu avaient tous les mmes caractristiques, les mmes histoires quasiment identiques, le Christ terrestre qui tait leur rincarnation devait
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donc avoir eu forcment la mme destine, la mme histoire et les mmes caractristiques. Alors, les chrtiens dAlexandrie ont plagi en toute quitude les histoires de Krisna, de Mithra ou dHorus. Mais sil ny avait vraiment aucun crit sur le Christ historique, mit Camille, cela aurait d forcment les intriguer et les faire douter Il ny a pire aveugle que celui qui ne veut pas voir, rpondit Tom. Et la foi est aveugle. Les chrtiens dAlexandrie se sont dit que, puisque la vie et la mort du Christ taient prouves par les prophties qui se trouvent dans lAncien Testament, paroles de Dieu, des documents ont d lattester mais ils ont t dtruits par Satan. On pouvait donc les refaire en toute quitude : cest la fraude pieuse et cest comme a que lhistoire de Jsus de Nazareth sest progressivement labore, souvent par strates contradictoires. Dabord une oralit qui sest propage comme une trane de poudre, puis la mise par crit de toutes ces histoires fabuleuses. Et si ctait crit, ctait forcment vrai. lpoque, lcrit tait quelque chose de magique, de divin, a venait non pas des hommes mais des dieux eux-mmes. Les crits apocryphes chrtiens ont pullul en racontant un Jsus extraordinaire faiseur de miracles tout en mlangeant le contexte historique avec des personnages fictifs : il a paru vident pour tous que le Christ tait forcment venu en Terre promise quelques annes peine avant que les premires communauts judochrtiennes ne se forment en Palestine, donc au temps du mandat de Ponce Pilate. Les communauts judo-chrtiennes du bassin mditerranen ont enrichi le personnage historique du Christ leur faon, mais tout en veillant respecter lAncien Testament car le Messie avait forcment honor de son vivant les prophties messianiques qui le concernaient. LAncien Testament a form une sorte dentonnoir aux mythes des hommes-fils-dedieu plagis Alexandrie pour les diriger fatidiquement vers lhistoire de Jsus de Nazareth que nous connaissons aujourdhui Tout cela nest pas possible, coupa Camille. Jsus de Nazareth ne peut pas tre une invention du christianisme. Cest Jsus de Nazareth qui est lorigine du christianisme et non pas le contraire ! Oh que si ! Cest bien linverse. Jsus est bien une cration du christianisme. Jsus nest quun hros littraire qui a permis en plus de soutenir un discours, il a servi de support vivant pour les maximes chrtiennes, des maximes mises dans la bouche de ce rcitant imaginaire cr de toutes pices. Jsus nest quun homme invent par limaginaire collectif de lpoque et que limagination de chacun a fait vivre jusqu nos jours. Il nexiste que dans nos ttes. Je ne vous crois pas, gronda Camille. Le merveilleux ignore lhistoire et se moque du vraisemblable. Les miracles et les discours de Jsus-Christ ont t invents pour convertir les

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Le Pape rouvrit ses yeux las. Assis dans son fauteuil au cuir pais, vtu de son ternelle soutane blanche, il porta son regard triste sur le petit calendrier color pos sur son bureau. La photo associe au mois de juin tait un magnifique soleil clairant une mer azure aux couleurs paradisiaques. Lattention du Pape se fixa sur une date en particulier : le 24 juin. Ce jour avait t dcrt fte de Jean le
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gens simples, pour convertir les masses constitues essentiellement desclaves illettrs Camille, daprs vous, pourquoi lglise a dtruit sciemment plus de soixante-dix textes chrtiens apocryphes ? Tout simplement parce quon y voyait la lente stratification du mythe dfinitif dans les contradictions ttonnantes Je ne vous crois pas, rpta Camille. Par souci de vraisemblance, dit Tom, les chrtiens ont truff leurs textes de dtails dpoque sans prendre la prcaution den vrifier la fiabilit. Ce qui explique les contradictions et les non-sens historiques quon retrouve dans des crits tels que les quatre vangiles du Nouveau Testament Camille lui jeta un regard noir charg de colre contenue. Tom se tut et il garda le silence une longue minute. Un vent lger et quelque peu apaisant souffla sur les visages du couple assis lombre du grand arbre verdoyant. Avec lhistoire nouvelle de sa venue sur terre, finit par dire Tom, le Christ a fait peau neuve, il a endoss une seconde peau en se dbarrassant de sa peau juive. Il est devenu un sauveur universel identique Mithra, il ntait plus uniquement le Messie de lAncien Testament. Les chrtiens se sont dmarqus dfinitivement des Juifs en les accusant fabuleusement davoir rejet et fait tuer le Christ. Avec cette seconde peau, la religion du Christ est devenue dfinitivement une religion la porte de tous, une religion grand public avec la notion rvolutionnaire et envotante du Dieu unique. Et comme la vie ternelle tait promise uniquement aux chrtiens et lenfer pour les autres, le choix psychologique a t vite fait : dans le doute, mieux valait se convertir. Mais plus que tout, le christianisme a triomph grce Constantin. Laissez-moi vous raconter lhistoire de cet empereur romain, surtout lorsquil a dcouvert le rapport Pilate Presque imperceptiblement, Camille acquiesa des paupires.

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Baptiste pour prouver insidieusement que Jsus-Christ tait bien suprieur en tout point son cousin prophte de Dieu : le 24 juin tait le jour du solstice dt o le soleil entamait son lent dclin et le 25 dcembre, fte de la naissance du Christ, tait le jour du solstice dhiver o le nouveau soleil croissant commenait progressivement resplendir de faon inexorable. Tout un symbole. Par le pass, cause de lhistoire du baptme du Christ par Jean, tant persuads que la crmonie du baptme chrtien apportait salut et paradis, des hommes et des femmes navaient pas hsit gorger leurs fils et leurs filles nouvellement baptiss. Dans lesprit de ces parents, ces assassinats taient le plus grand bien quils puissent procurer leurs enfants : ils les prservaient la fois du pch, des misres de la vie et de lenfer en les envoyant infailliblement au ciel grce au baptme. Ils taient convaincus que les petits enfants qui avaient le bonheur de mourir immdiatement aprs avoir reu le baptme jouissaient de la gloire ternelle et que ceux qui mouraient sans tre baptiss taient damns. cette ide saugrenue, le Pape ne put sempcher de soupirer. Comment en tait-on arriv une telle situation ? Mais plus que tout, comment en tait-on arriv ce point de non-retour o la vrit sur Jean le Baptiste et sur Jsus-Christ ne pouvait plus tre rvle sans que lapocalypse ne se dchane sur terre ? Constantin le Grand, murmura le Pape de sa voix rauque. Toute lhorreur de lhumanit chrtienne dcoulait de cet empereur romain. La popularit de Constantin auprs des troupes lui avait valu dtre proclam empereur la mort de son pre. Nanmoins, pendant prs de vingt ans, il dut affronter plusieurs prtendants au trne avant de parvenir simposer dans le sang comme unique souverain de lEmpire. Pendant ces luttes internes, son autorit politique et religieuse stait considrablement affaiblie, au point que lEmpire romain avait failli voler en clats. Pour restaurer son autorit vacillante et maintenir son Empire, Constantin avait ralis quil devait absolument renforcer le culte imprial autour de sa personnalit divine . Car le Matre du Ciel tait le Matre du Monde. Grand prtre du mithrasme sa religion officielle, Constantin tait considr comme le fils dun dieu sur terre, le fils unique du dieu soleil unique. Sur ses monnaies, sa statuaire et ses bannires, il tait reprsent sous les traits de la divinit solaire illuminant lEmpire de ses rayons. Constantin incarnait le Sol Invictus, le soleil invincible et victorieux clbr le 25 dcembre au solstice dhiver.

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Les lgionnaires vnraient Constantin comme un dieu mais, malheureusement pour lui, ce ntait pas le cas de tout le monde. Les esclaves, eux, le vnraient par la peur. Ces esclaves taient la pice matresse du systme romain, ils uvraient au bon fonctionnement de lEmpire et son administration sculaire. Sans eux, sans cette indispensable masse servile, le rgime imprial ntait pas capable de se maintenir en place et il pouvait scrouler comme un chteau de cartes. Jusqualors, une main de fer tyrannique avait interdit tout dsir dmancipation mais par les dboires des luttes internes, cette main de fer ntait plus mme de mater dans le sang une nime rbellion. Tout la fois piliers et souffre-douleur de la machine imprieuse, les esclaves pouvaient se rvolter tout moment, devenir libre et faire seffondrer la despotique Rome. Ds lors quil ny avait plus de peur, la libert tait au bout du chemin. Cependant, Constantin tait un fin stratge, il pensait savoir comment faire pour que ces masses serviles ou mme les masses plbiennes lui restent dociles, quelles mettent elles-mmes les chanes leur cou. Constantin croyait avoir trouv le moyen de dominer tous les esprits pour les mener tels des bufs, pour les voir baiser ses pieds non plus par peur mais par dvotion pure. Jsus-Christ, pensa le Pape. Le christianisme avait eu un essor fulgurant au cours des trois derniers sicles et il stait rpandu dans toutes les couches de la socit, parmi le bas peuple et surtout les esclaves. Vnrant le Seigneur Jsus-Christ, les chrtiens taient des trouble-fte qui ne reconnaissaient pas Constantin comme leur unique Seigneur, ils se refusaient daller vers le mithrasme, vers le culte du soleil personnifi incarn par lempereur. Ce dernier dcida alors que ce serait lui qui irait au-devant deux en tablissant une seule religion. La leur. Constantin tait un visionnaire, il avait compris que la toute pragmatique tolrance romaine autorisant plusieurs religions dans un seul empire gouvern par un seul empereur tait immanquablement source de dissensions. Il fallait unifier les esprits grce un dnominateur commun unique, imposer tous une religion dtat unique uvrant pour lempereur et, terme, supprimer tous les autres cultes. Mais plus que tout, Constantin tait pris la gorge par la crainte dune rbellion gnralise, il navait plus gure le choix sil voulait que les masses serviles continuent faire fonctionner docilement ladministration de son Empire sur le dclin. Alors, le tout pour le tout, il misa sur le cheval
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chrtien en reniant la religion paenne de Mithra et en se convertissant au christianisme. Et il gagna son pari, son audace paya au-del de ses esprances. Dans un premier temps, Constantin interdit toutes formes de perscutions contre les chrtiens, ces meurtrires perscutions dont ils avaient t victimes. Il introduisit le christianisme parmi les religions officielles puis, par une touche finale, la reconnaissance de ce culte comme seule religion dtat. En dlivrant les chrtiens des menaces mortelles qui pesaient sur eux, en comblant abondamment leurs communauts dargent et de bien divers, en imposant leur culte comme unique religion vritable, Constantin apparut illusoirement leurs yeux comme tant le Sauveur, comme une seconde incarnation terrestre du Christ, ce dont Constantin se targua ouvertement. Il tait le Christ, lOint de Dieu, son Fils unique. Croyant dsormais servir leur Sauveur incarn, les esclaves restrent des esclaves sans dsir de libert, baisant la chane qui treignait leur cou, courbant lchine devant le regard mgalomane du Christ-Constantin. Par la manipulation de Constantin, le christianisme aboutit paradoxalement au renouveau de lantique culte imprial, la divinisation de lempereur. Le christianisme devint la religion du pouvoir absolu dans les mains du Christ-Constantin. Les lettrs chrtiens, les chefs de lglise, prfrrent aussi pactiser avec ce si gnreux empereur, leur ancien bourreau aux crimes innombrables. Ils lui apportrent lappui efficace de leurs organisations pour garantir les avantages de leur statut nouvellement obtenu aprs trois sicles de labeur. Manipuls par Constantin, ils devinrent les agents zls de son propre culte. Les anciens insoumis chrtiens se murent en troupes entirement soumises au matre de Rome, enfermant les fidles travers le monde dans des glises et, laide de la bonne parole, ils formatrent tous les esprits pour lui obir aveuglment. Daprs la fable de Jsus-Christ qui avait obi Dieu jusque sur la croix, les chrtiens devaient galement se soumettre la volont de son Fils incarn de nouveau sur terre en la personne de Constantin-Christ dont tous dpendaient pour vivre Le Pape passa une main sur son crne dgarni. On pouvait se demander comment un tel tour de force avait pu saccomplir, comment les paens de lEmpire staient convertis au christianisme, comment la religion mithraste polythiste avait laiss place au christianisme et son Dieu unique. En fait, cela navait pas t bien

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difficile : Matre du mithrasme, la double nature humaine et divine, Constantin tait le fils unique du dieu soleil unique. Il avait suffi de changer quelque peu les termes : Constantin-Christ tait dsormais le Fils unique du Dieu unique. Et puis, les similitudes flagrantes entre la fable de Mithra et celle de Jsus-Christ facilitrent cette substitution religieuse : ils avaient une histoire quasi commune, des croyances similaires et des sacrements identiques tels que le baptme. Jsus-Christ fut donc annonc comme le nouveau Mithra, le nouveau Soleil, le Nos Hlios, titre appartenant en propre aux empereurs romains, tymologie de Nol, et on fixa sa nativit au 25 dcembre pour court-circuiter la fte paenne du solstice dhiver. Devenu matre de lEmpire et vnr par tous comme lincarnation du Christ, tel le Fils du Dieu unique, tout eut t parfait pour le rus Constantin sil ny avait pas eu lpisode du concile de Nice. Constantin dcida de runir prs de trois cents vques du monde entier pour clarifier certains points dogmatiques, mettre de lordre dans la jeune glise en proie des troubles internes et, surtout, dfinir quels seraient les crits qui, parmi la foisonnante littrature chrtienne, formeraient la Bible. On chercha et recensa donc tous les crits en rapport avec la chrtient. Le rapport de Ponce Pilate fut alors retrouv par hasard dans les archives secrtes tatiques. La lecture en fut faite en pleine sance du concile et le nant sabattit sur Constantin et sur les vques qui ralisrent linfernal secret que cachait Jsus-Christ. Lempereur devint fou de rage, il pensa interdire jamais la religion chrtienne et imposer le retour du mithrasme. Mais il tait trop tard, il ny avait plus de retour en arrire possible. Depuis des annes, lempereur tait all trop loin dans la comdie de sa conversion, dans son rle de Christ-Constantin. Mme sa mre stait prte la mascarade en affirmant avoir dcouvert la Sainte Croix du Christ lors dun voyage en Terre sainte. Si la vritable histoire du Christ clatait au grand jour, leffroyable ridicule anantirait sa prtendue nouvelle incarnation terrestre : Constantin perdrait sa nature divine, celle qui lui permettait dtre le Matre du Monde. Constantin menaa de trancher lui-mme la gorge aux vques prsents sils rvlaient le contenu du rapport Pilate. Pour que jamais personne ne puisse se douter du secret du Christ par une quelconque dduction, Constantin ordonna une censure dtat sur tous les crits chrtiens ou historiques. Puis, il slectionna soigneusement les crits qui devaient former la Bible, ceux dont les dtails rvlaient le moins possible lvidente vrit, tout en veillant y apporter de judicieuses corrections.
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Lglise sexcuta conformment aux ordres de Constantin et, par la suite, alla mme beaucoup plus loin parce quelle craignait le courroux des peuples abuss si le secret du Christ clatait au grand jour. Elle veilla donc dtruire toutes les bibliothques lantique savoir grec, tous les temples et les sanctuaires paens comme ceux dHorus ou de Mithra. Outre la grammaire, elle fit interdire lenseignement grco-romain, les langues, les sciences, la philosophie et surtout la mythologie. Maintenir les peuples dans lignorance lui permettait de protger ses mensonges. Au Moyen ge, ces mesures aboutirent lanalphabtisme du monde chrtien quatre-vingt-dix-neuf pour cent. Lesprit du monde occidental se paralysa, il ne voulut plus rien savoir du monde qui tait le sien et de ce quil avait appris auparavant, il loublia. On dsapprit lire, crire et compter. Mme les rois ne furent plus capables dapposer leur propre nom au bas dun parchemin. Le monde se momifia par la thologie chrtienne. La Terre devint plate en forme de paralllpipde comme le tabernacle de Mose et le soleil se mit tourner autour delle : en seulement quelques sicles, il ne resta plus rien dans le monde chrtien de lhritage des anciens philosophes grecs et de leur savoir antique. Dsormais, lobscurantisme, lignorance et la peur rgnaient en matres sur terre. tablie et structure en un despotique appareil tatique, lglise limina toutes les autres religions dans un bain de sang, devenant un monopoliste vampire religieux. Ses bataillons de moines illettrs turent sous les ordres des vques, brlant maisons et bibliothques, instituant ce qui allait devenir une tradition chrtienne : le bcher pour les hrtiques. Dans la quitude de lirresponsabilit, on veilla sauver les mes des non-chrtiens en les gorgeant, pour les arracher des filets du dmon malgr eux. Car, hors de lglise chrtienne, point de salut. Pour tous les esprits pauvres, ctait par noble charit chrtienne que lglise intolrante amoncelait des montagnes de cadavres, trouvant auprs de Dieu lexcuse de ses crimes Le Pape se leva de son fauteuil, sapprocha de la fentre et considra la cit papale qui soffrait lui. Il savait que, sans les manigances de Constantin, le monde occidental aurait t probablement mithriaque et que la cit du Vatican naurait jamais vu le jour. Le Pape pensa la fin de Constantin : aprs la dcouverte du rapport de Pilate, il tait devenu encore plus instable, il avait mme tu son fils et fait assassiner sa femme lanne qui avait suivi le concile de Nice. Une dcennie plus tard, il mourut subitement et, la hte, on baptisa sa

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dpouille sur son lit de mort. Aprs avoir eu lecture du rapport, Constantin stait refus obstinment tre baptis de son vivant. Malgr ses crimes, lglise reconnaissante avait batifi lempereur en hritant dun pouvoir absolu thocratique. Pouvoir qui, coupl avec le secret du Christ, avait rendu les papes fous et mgalomanes. Lorsque la dynastie constantinienne eut disparu, un vque de Rome sattribua le titre imprial de Pontifex Maximus puis, devenu Souverain de ltat pontifical, un autre manifesta sa folie des grandeurs en se faisant reconnatre comme le vicaire du Christ, dclar Empereur cleste et Seigneur de toute Majest . La puissance et lautorit de Jsus-Dieu taient lavenir dtenues par le pape, il possdait la plnitude du pouvoir, nommant rois et empereurs. Le christianisme fit religieusement de lui un autre Christ-Constantin et exigea une entire soumission son autorit divine. Ceux qui ne voulurent pas le reconnatre, les hrtiques, furent punis par la prison, la torture et le bcher. Devenu lhritier du culte imprial, le pape rgna comme les empereurs romains : par la terreur, terreur matrialise par lenfer. Les souffrances terribles et ternelles de lenfer effrayaient quiconque et poussaient obir aveuglment au nouveau matre de Rome, celui qui possdait les clefs du salut et du paradis. Hors de lglise du pape, point de salut et lenfer attendait les mes non-chrtiennes. Les diffrents papes qui se succdrent firent tout pour entretenir ce terrifiant instrument destructeur de conscience qutait lenfer. Ils inventrent galement un remde, un remde dextorsion, un purgatoire bien humain pour que les consciences pauvres, croyant devoir prir dans les feux de lenfer pour des pchs illusoires, saffranchissent de tous leurs biens et les donnent lglise avant dexpirer. Toutes ces consciences pauvres crurent pouvoir racheter par les indulgences le salut de leur me pcheresse si, avant de mourir, elles lguaient leurs richesses au reprsentant de Dieu sur terre. Cette chimre du purgatoire et des indulgences fut plus que rentable pour les Saintes finances du Vatican, entretenant la vie faste des nantis ecclsiastiques pendant que les paysans asservis du Moyen ge, craignant lenfer sils dsobissaient, travaillaient sans relche pour leurs divins matres. Le Pape soupira intrieurement. Si seulement tous ces gens malheureux avaient pu raliser quils vivaient dj concrtement en enfer et quils en taient esclaves.

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Sur une tagre de sa bibliothque, le Pape prit un cahier rouge o il conservait les allocutions des grands personnages disparus. Il feuilleta rapidement quelques pages avant de trouver la note quil cherchait, une manuscrite, de la main mme du pape Jean-Paul II. Ce courageux souverain pontife avait voulu dulcorer cette peur de lenfer, pour balayer cette peur assassine ayant uvr pour des papes dments. Jean-Paul II avait voulu dire la vrit sur cet enfer ou plutt sur une bien plus grande proccupation : le nant ardent. De ses yeux las, le Pape lut les quelques lignes : Le nant ardent nest pas une punition impose extrieurement par Deus, mais la condition qui rsulte des attitudes et des actions que les individus adoptent dans cette vie-ci. Il sagit de la consquence ultime du dsir. Plus quun endroit physique, le nant ardent est ltat de ceux qui se sparent librement et dfinitivement de Deus, la source de toute joie. La damnation ternelle nest donc pas luvre de Deus mais dpend plutt de nos propres actions. Voil ce quaurait voulu annoncer Jean-Paul II mais, aprs mre rflexion, il comprit quil ne le pouvait pas parce quil aurait d alors expliquer la diffrence entre lenfer et le nant ardent, et surtout la notion de Deus-Dieu. Ctait totalement impensable. Ces vrits ne pouvaient tre dites sans que lglise ne sombre dans une grave crise dogmatique. En 1999, ces propos auraient pu tre un lment dclencheur apocalyptique. Alors, lors de cette audience publique de fin de millnaire, Jean-Paul II avait chang la teneur de ses propos, Deus tait devenu Dieu , le nant ardent remplac par lenfer et le mot dsir fut supplant par le mot pch . Certains athes goguenards avaient cru que cette dclaration tait laveu que lenfer ntait pas un lieu physique et que donc lenfer nexistait pas. Nanmoins, lenfer physique existait bien et on pouvait sen rendre compte en ouvrant, non pas un esprit critique, mais simplement les yeux. Les yeux du Pape sarrtrent sur la page vis--vis de celle de Jean-Paul II et il lut une citation quil affectionnait particulirement. Celle de labb Pierre. Ceux qui ont pris tout le plat dans leur assiette, laissant les assiettes des autres vides et qui, ayant tout, disent avec une bonne figure, une bonne conscience : nous, nous qui avons tout, on est pour la paix . Je voudrais leur crier ceux-l que les premiers violents, les provocateurs de toute violence cest vous. Et quand le soir dans vos belles maisons, vous allez embrasser vos petits enfants avec votre bonne conscience, au regard de

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Dieu, vous avez probablement plus de sang sur vos mains dinconscient que nen aura jamais le dsespr qui a pris des armes pour essayer de sortir de son dsespoir. Le Pape leva son regard flou. LEmpire romain navait pas cess dexister. Si le Vatican et son christianisme taient lhritier du culte imprial romain, lEmpire romain, quant lui, avait aussi perdur dans le monde moderne. Il navait jamais disparu, il resplendissait comme jamais auparavant, dominant mme le monde entier, un monde violent o les plus forts rgnaient sur les plus faibles avec une main de fer dans un gant de velours psychologique. LEmpire romain moderne avait sa solde de fidles lgionnaires en bleu pour garantir la tranquillit de ses riches nantis et de fanatiques lgionnaires en vert pour mater toute envie de libert des peuples des pays pauvres, coloniss, bafous et exploits, comme lavait fait jadis la Rome dictatoriale. Les peuples de la terre vivaient dans lenfer dune existence misrable. Ils taient de simples outils de production, les esclaves dun salaire qui ne leur octroyait quune maigre pitance. Ils travaillaient pour lordre et la continuit de ladministration de lEmpire incarne par les puissants groupes financiers et politiques, les nouveaux Matres de lantique Rome devenue multinationale. Maintenus dans lignorance la plus totale qui les loignait du vritable divin, ces esclaves modernes cherchaient dans les biens de consommation une fin en soi, pour montrer quils existaient malgr tout, quils navaient pas de chanes autour du cou, chanes quils baisaient pourtant dvotement comme au temps de Constantin le Grand et, comme en ce temps pass non rvolu, ils ne cherchaient pas devenir libres mais uniquement servir et plaire leurs Matres par des conditionnements malicieux modernes, des conditionnements comme le chmage : un instrument de coercition entretenant une pression forte sur les travailleurs en position de faiblesse par rapport aux puissants. Le chmage tait voulu et ne serait jamais rsorb ; la misre sociale engendrait lordre social des masses obissantes et lon avait mme le luxe de se permettre des meutes sociales pour donner le change la libert que les peuples croyaient encore possder. LEmpire romain navait pas cess dexister. Soumises aux riches Matres, les foules asservies uvraient docilement pour les puissants, nesprant plus quune place meilleure dans un paradis, non plus terrestre, mais uniquement dans le ciel. Aujourdhui, les esprits prisonniers ne svadaient plus que, par et pour, ladmiration des stars du
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show-biz ou du sport quils vnraient comme des dieux, comme des Constantin incarns, comme des soleils ou plutt des toiles lointaines divinement inaccessibles, sinventant par la sorte une pluralit de divinits dans divers domaines, rinventant un polythisme, un polythisme moderne dans un monde monothiste ancestral. Paradoxe temporel. Par un cercle infernal hirarchique, depuis toujours exploits, certains esclaves senivraient exploiter leur tour dautres esclaves plus pauvres grce au crdit obtenu par leur soumission aux rgles de lEmpire : ils obtenaient une cage poule quils baptisaient pompeusement appartement et ils se faisaient rembourser linvestissement en y emprisonnant un esclave-locataire dune classe infrieure la leur, un esclave-locataire considr comme un simple meuble la disposition de son propritaire. LEmpire romain navait pas cess dexister. Le fer de lance de cet Empire tait logre amricain, ogre qui tuait allgrement, sur sa chaise lectrique, des tres dont le seul crime tait souvent dtre noir, transgressant le commandement de Dieu tu ne tueras point , devenant par l-mme un abominable pcheur impnitent qui faisait la morale sur les relations sexuelles contre-nature ou sur la virginit des femmes que Dieu exigeait, soi-disant, par ses lois divines consignes dans les Saintes critures. Cet ogre savait pertinemment que la Bible tait une fabuleuse invention de lhomme mais, pragmatique, il sen servait pour dominer les autres hommes, les autres peuples sous sa coupe en voulant imposer, par une globalisation minutieuse, le culturel culte imprial du Christ-Constantin. Logre voulait radiquer les diffrences culturelles pour imposer lunit de sa croyance opportuniste comme lavait fait lglise au cours des millnaires. Il connaissait le contenu du rapport de Ponce Pilate mais il faisait semblant de croire en lhistoire de Jsus-Christ, pour trouver dans cette fable lexcuse dliminer les autres erreurs religieuses qui napportaient pas le noble salut de lme et imposer, comme lavait voulu Constantin, une unique religion dtat globale, pour supprimer les divergences et faire lunit de lEmpire, soud derrire lantique culte imprial constantinien. Logre amricain tait le digne hritier de lEmpire et les leaders de ses diffrentes factions venaient rendre hommage au Pape, au vicaire du Christ sur terre, non pas par allgeance respectueuse, mais pour imposer, aux foules esclaves, un message clair, un adage millnaire dont ils se moquaient eux-mmes totalement : pour tous les crimes connus il y avait limplacable justice humaine et, pour les crimes inconnus, il y avait Dieu.

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La peur pernicieuse de Dieu asservissait tout homme respecter les lois de lEmpire mme en labsence de reprsentant de la loi. Limpunit nexistait pas, lil de Dieu tait omnipotent. Sans le culte de Dieu, le systme imprial ne pouvait se maintenir. Sans un Dieu omniprsent pour courber les chines par une divine peur ou par lespoir dune justice cleste doutre-tombe, la frustration et la convoitise relveraient les ttes des esclaves. Ce que lEmpire ne pouvait pas se permettre sil voulait perdurer. Non, dcidment, lEmpire romain navait pas cess dexister. * * *

Une colre contenue empourpra les joues de Camille. Le christianisme nest pas le culte du Christ-Constantin mais celui du Seigneur Jsus-Christ ! Non, dit Tom calmement, le christianisme et son glise sont bien une institution voue promouvoir un pouvoir politique en forant le peuple obir pour obtenir son salut. Les chrtiens infantiliss ny voient que du feu et mme une grande partie du clerg catholique lui-mme, la foi aidant il ny a pas plus endoctrins que les endoctrineurs eux-mmes. Et cest comme a dans toutes les religions. Tom soupira. Lhomme a toujours eu tendance adorer le dieu de ses pres sans se poser de questions Connaissez-vous le syndrome de la banane lectrique ? Cest une exprience quon a faite avec des chimpanzs. On a plac dans une pice un escabeau et on a accroch une fausse banane parfume au plafond. Ce leurre attrayant tait reli au courant lectrique. On a fait entrer un singe, il est mont pour prendre la banane et il a reu une dcharge lectrique trs douloureuse. On a renouvel lexprience sparment avec six autres singes et ils ont tous reu une dcharge lectrique cause de leur gourmandise vouloir attraper la banane. Ensuite, on les a tous rassembls dans la pice. On a baptis ce groupe des sept chimpanzs les anciens . Aucun de ces anciens na os monter lescabeau pour prendre la banane. Alors, on a introduit dans le groupe un singe ignorant , qui navait jamais fait lexprience de la banane lectrifie. Ce singe a vu la banane et il a voulu monter sur lescabeau. Les autres singes ont voulu le retenir pour lui viter la dcharge. Le nouveau singe na pas compris pourquoi ils essayaient de lempcher dattraper la banane et il a essay de passer en force, il sest fait naturellement violent
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pour obtenir sa gourmandise. a a fini en bagarre et un contre sept, le singe ignorant sest fait rouer de coups. On a sorti de la pice un des sept singes anciens qui a t remplac par un deuxime singe ignorant . Lui aussi a cherch prendre la banane cote que cote et lui aussi sest fait rosser parce quil ne comprenait pas le danger que reprsentait la banane. Ce qui tait droutant, cest que le premier singe ignorant a particip avec le groupe des anciens cette correction par imitation, il a frapp le deuxime singe ignorant par mimtisme de groupe. On a continu substituer un ancien par un ignorant et le mme scnario sest mis en place : tous les singes frappaient le nouvel arrivant qui se dbattait violemment pour attraper la banane, les singes anciens le faisaient pour lempcher de recevoir une dcharge lectrique et les ignorants le faisaient par imitation de groupe. On a fini par enlever le dernier ancien et mme lescabeau et la banane. Et quand on a fait entrer un nouveau singe, les autres ignorants se sont prcipits sur lui pour le frapper car ils avaient cru comprendre que ctait comme a quil fallait accueillir un nouveau venu parmi le groupe. Par la suite, on a eu beau changer un par un les chimpanzs ignorants par des nouveaux, la tradition de rosser un nouvel arrivant stait dfinitivement mise en place dans le groupe, laccueil tait mme de plus en plus violent comme sil sagissait dun rituel daccueil perfectionner Tom sourit. Avec le dpart du dernier ancien , la vritable raison de frapper un nouveau venu avait disparu. La majeure partie du temps, le savoir se transmet non pas par exprience personnelle mais par imitation et on oublie parfois do vient lorigine de nos traditions, de nos coutumes. Au fil des gnrations, on sest transmis nos croyances en oubliant leurs origines. Comme je vous lai dit, lhomme a toujours eu tendance adorer le dieu de ses pres sans se poser la moindre question et ce, par le syndrome de la banane lectrique. Vous navez pas le droit de vous attaquer aux croyances des gens ! gronda Camille. Moi, je suis terre terre, je ne moccupe que du factuel. Si vos croyances se basent sur un livre faux, il faut le dire. Et non pas le chrir comme une uvre divine. Votre Bible est une escroquerie, une escroquerie humaine et votre hros littraire Jsus-Christ nest quun mythe, un personnage de roman comme aurait pu linventer Victor Hugo. Ah, oui, vraiment ? Et Monsieur Je-sais-tout, sait-il au moins que le grand Victor Hugo disait quil y avait un livre qui contient toute la sagesse humaine claire par toute la sagesse divine, un livre que la vnration du peuple appelle le Livre avec un L majuscule. Et ce Livre, cest la Bible

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Tom eut un sourire goguenard. Victor Hugo ntait quun romancier limagination dbordante et il a t merveill de lire la Bible, le tout premier roman imprim de lhistoire de lhumanit, un roman de fiction avec des personnages imaginaires palpitants Camille se renfrogna. Et Michael Faraday ? Ce ntait pas un romancier, ctait un scientifique de renom, un homme bien terre terre, comme vous, Monsieur Anderson Un jour, un de ses amis la trouv en pleurs, la tte appuye sur une bible. Lami lui a demand sil tait malade et Faraday a rpondu que non, quil tait seulement afflig de voir que les hommes sgaraient alors quils avaient ce livre bni pour les guider. Lonard de Vinci, rtorqua Tom, tait le plus grand gnie de tous les temps et il a dit propos de la Bible et de Jsus que beaucoup ont fait commerce de lillusion et des faux miracles, pour tromper lignorante multitude. Il a dit que cest lignorance qui nous aveugle et qui nous gare et quil fallait ouvrir nos yeux de misrables mortels vrai dire, je ne sais pas si de Vinci a perc le mystre du Christ parce quil a t en possession du rapport Pilate ou simplement par pure dduction de gnie. Quoi quil en soit, il avait bien compris que Jsus ntait quun mythe et que seule la foi des chrtiens le faisait vivre. Dailleurs, le pape Pie XII a dclar en 1955 que la question de lexistence de Jsus relve de la foi et non de la science un aveu flagrant de son inexistence Camille secoua son visage. Non, vous vous trompez, Jsus ne peut pas tre un mythe parce que si ctait effectivement le cas, nous le saurions depuis bien longtemps. Tom semporta. Et pourquoi ne connaissiez-vous pas les similitudes entre Mithra et Jsus avant que je vous en parle ? Tout simplement parce que lglise a veill mettre une chape de plomb sur toutes ces vrits pour que le doute ne subsiste jamais. Pendant deux mille ans, lglise a mis en uvre un programme dradication de lhistoire en dtruisant ou en falsifiant tous les crits qui se rapportaient de prs ou de loin Jsus. Noubliez jamais que ce sont les vainqueurs qui rcrivent toujours lhistoire. Lglise a eu longtemps les pleins pouvoirs, elle a t lunique cole de lhumanit et elle a enseign son mensonge dtat avec lappui bienveillant des diffrents pouvoirs politiques successifs, des pouvoirs politiques qui ont compris lintrt de faire croire aux peuples soumis quil y avait un paradis et un enfer. Aujourdhui, les gouvernements du monde entier soutiennent encore et toujours cette vieille glise chrtienne rassurante car nos
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dirigeants ont peur de lanarchie et du chaos qui clateraient si les milliards de chrtiens apprenaient le mensonge dtat dont ils ont t victimes. Imaginez un peu la raction des gens qui vivent dans des ghettos, la raction des gens des classes sociales pauvres quand ils comprendront quon leur a menti pour les faire marcher la baguette tels des bufs allant labattoir. votre avis, que feront ces gens en apprenant que leur espoir de paradis chrtien, que leur foi dans le Christ ne reposent pas sur un personnage historique mais uniquement sur un mythe de lAntiquit, sur un mensonge millnaire pieusement gard secret par le Vatican ? Moi, je me doute de ce qui va se passer : quand le mensonge du Christ clatera, les chrtiens brleront eux-mmes leurs glises, lhumanit demandera des comptes aux gouvernements complices et on tranera le Vatican devant les tribunaux pour crime contre lhumanit. Vous dlirez, Jsus nest pas un mythe, sobstina Camille. Tous les manuscrits historiques qui auraient pu apporter la preuve de lexistence de Jsus ont t dtruits, amputs ou falsifis. Cest un fait que vous ne pouvez pas nier. Si Jsus avait vraiment exist, pourquoi cacher les preuves de son historicit ? Si lglise navait rien se reprocher, pourquoi avoir agi ainsi ? Il ny a pas de fume sans feu Camille, il y a une multitude de mythes quon considre juste titre comme des mythes et qui sont similaires en tout point la fable de Jsus. La seule diffrence entre ces mythes et celui de Jsus, cest quon enseigne le mythe de Jsus lcole comme tant une vritable histoire historique. On sest transmis cette croyance, tout comme les singes qui se transmettent la tradition daccueillir un congnre en le rouant de coups. Par le syndrome de la banane lectrique, nous nous sommes transmis sans rflchir le mythe de Jsus-Christ, les anciens qui connaissaient les histoires fabuleuses des hommes-fils-de-dieu ont laiss place des ignorants la foi aveugle et ces ignorants nous ont transmis leur tour le mythe du Fils de Dieu comme une histoire historique. Cest Satan qui vous gare Tom gloussa. Satan ? Mais savez-vous au moins ce que signifie ce mot ? Il servait dsigner lopposant, ladversaire dans un tribunal hbraque. Cest l quil prend sa source. Et tous ceux qui sopposaient aux projets du roi Josias ou aux prtres du Temple ont t mis au banc des accuss, des opposants, des Satan . De plus, cet ennemi cach est une vieille rengaine mythologique que les prtres ont su habilement mettre en uvre pour fdrer autour deux par la peur quil inspire car il est plus facile davoir un ennemi sur qui faire reposer tous les maux. a affranchit sa propre responsabilit intellectuelle.

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Alors, si ce nest pas Satan qui vous gare, cest que vous tes compltement fou ! tre fou signifie tre en dehors de la ralit ou ne pas y croire, ne pas y adhrer. Moi, jadhre bien cette ralit. Sil y a quelquun de fou ici, quelquun en dehors de la ralit, cest bien Jsus de Nazareth. Je vous interdis de dire cela du Seigneur Jsus. Il a sacrifi sa vie pour nous, il a port sa croix jusquau calvaire pour racheter les pchs de lhumanit. Et cest pour cela que je suis fire de porter cette croix autour de mon cou. De la main, elle dsigna sa croix en argent. Il est vrai que dans les vangiles, affirma Tom, on trouve une citation de Jsus qui dit que celui qui ne porte pas sa croix ne peut tre son disciple. Le problme, cest que lemblme des tout premiers chrtiens tait le poisson. La croix tait un symbole gyptien, romain, tout sauf chrtien. Lemblme de la croix a t choisi par lglise des sicles aprs la naissance du mythe Jsus et, pour appuyer ce choix, ce logo design , lglise a ajout la citation de la croix dans les vangiles, une citation mise dans la bouche de son hros littraire Vous tes mprisable, dit Camille en dtournant la tte. Malgr toutes vos soi-disant preuves, je crois que Jsus a exist. Je le sais. Jai la foi. Vous avez la foi chrtienne car vous tes ne dans un pays catholique. Si vous tiez ne dans un pays musulman, vous vnreriez aveuglment le Coran et Mahomet sans vous poser de questions. Imaginons un instant que la mythologie grecque soit encore enseigne lcole comme a la t dans lAntiquit, eh bien, en ce moment mme vous croiriez aveuglment en Zeus et en lOlympe, son panthon de divinits, vous seriez convaincue de la vracit historique de la mythologie grecque. Comme les catholiques et les musulmans du monde entier, vous avez t endoctrine depuis votre enfance, vous navez pas eu le choix, le loisir de rflchir. Ce sont vos parents qui vous ont intoxique comme vos grands-parents lavaient fait pour eux, ils vous ont inocule le Virus Dieu, cette terrible maladie mentale et, gntiquement parlant, ils vous ont condamne avoir la foi. Tout ce que vous me dites, ce ne sont que des mots et ils ne font pas le poids face ma foi en Jsus-Christ. Vous ne me convaincrez pas, vous ne me dtournerez pas de lui. Je sais que Jsus existe et rien ne pourra changer ma foi envers le Seigneur. Si vous nadmettez pas la vrit, si je nai pas russi vous convaincre par la raison pure, eh bien ! jai un autre moyen de vous convaincre de la vracit de mes propos Ah oui, comment ? fit Camille moqueuse.

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Avec le rapport de Ponce Pilate. Jespre quil se trouve encore ici, dans les ruines du Temple de Jrusalem. Alors vous ne pourrez plus nier lvidence. Camille dvisagea Tom. Que contient le rapport Pilate ? demanda-t-elle. Le savez-vous ? Pour tre franc, je ne sais pas prcisment. Ce que je sais, cest quil ne contient pas lhistoire de Jsus de Nazareth puisque cest un mythe. Cependant, comme ce rapport a rendu fous tous ceux qui lont lu, cest quil doit comprendre des dtails historiques trs explicites. Pilate a d crire que les Messianistes attendaient larrive prochaine de leur Christ mais quil ntait pas encore venu et quil ne viendrait pas car cette histoire du Messie qui devait venir librer la Terre promise ntait quune fable invente de toutes pices pour que le peuple juif garde lespoir face loccupation romaine. Pilate a d crire quil na pas rencontr le Messie pendant tout son mandat en Palestine. Et comme son rapport est dat prcisment de sa main mme, quil la rdig des annes aprs la mort prsume du Christ sur la croix, des annes aprs que le Christ a t soidisant condamn la crucifixion par Ponce Pilate lui-mme, le mythe apparat au grand jour. Tous ceux qui lont lu ont compris que le Messie Jsus-Christ tait une invention et que la religion chrtienne tait base sur un mensonge, un canular. Cet crit est donc la preuve que Jsus-Christ nest quune lgende et quil a pris vie uniquement dans limagination des chrtiens. Posment, Camille considra Tom. Je vais vous aider trouver le Graal, dit-elle, pour vous prouver que vous vous trompez. Le rapport de Pilate contient autre chose que votre mythe. Jen ai la conviction et mon intuition ne me trompe jamais. Intuition fminine ? fit Tom, le sourire en coin. Eh bien ! on verra bien ce soir Ils se levrent du banc. Dans la valle de la ghenne, le vent apaisant avait cess de souffler.

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Habill dune ample tunique blanche, Jsus sassit mme le sol. Autour de lui, une centaine de proches disciples sassirent galement, formant un bouclier humain. Puis, la priphrie de ce cercle protecteur, les habitants de Jrusalem sinstallrent, attendant avec fbrilit lenseignement du Christ dans lenceinte mme du Temple. Les prtres pharisiens avaient fait le mnage : les fanatiques dvots qui avaient voulu lapider Jsus avaient t interdits dentre. Caphe ne voulait plus revoir la situation de la veille o les lgionnaires romains avaient t deux doigts dintervenir. Heureusement, la fuite de Jsus avait calm les ardeurs des dvots et tout tait rentr dans lordre en quelques minutes. Caphe avait reu un messager du procurateur Ponce Pilate le sommant de sexpliquer sur lincident lintrieur du Temple. Le Grand Prtre avait d se plier de mauvaise grce aux exigences du Romain, mais il avait prfr mentir sur la nature du problme. Caphe savait que Jsus tait encore quelque part en ville et quil reviendrait probablement le narguer comme la veille ; lenfant divin cherchait srement crer un soulvement populaire qui branlerait le pouvoir des prtres par lintervention de loccupant romain. Jsus voulait prendre les rnes du pouvoir religieux mais Caphe ne se laisserait pas faire. Cependant, au lieu de lui interdire laccs avec les ventuels heurts que cela aurait pu engendrer, le Grand Prtre avait prfr le laisser entrer, esprant ainsi faciliter sa capture par ses hommes de main. Il fallait attendre la bonne occasion. Ses disciples ne seraient pas toujours l pour le protger et Jsus commettrait une imprudence tt ou tard, Caphe en tait persuad. Et cette imprudence serait la dernire de son existence.

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Jsus savait parfaitement que tout cela sentait le pige et que sil avait pu entrer facilement dans le Temple avec ses disciples ce ntait pas par bont de cur de Caphe. Ce dernier prparait un guet-apens pour lui mettre la main dessus. Jsus ntait pas dupe mais il navait pas le choix. Il devait revenir dans le Temple. Bien sr, il aurait voulu entrer incognito mais son visage tait dsormais connu de tous et il aurait t immdiatement captur. Alors il navait eu dautre choix que de revenir en force. Il risquait de se faire arrter mais il savait que Caphe noserait franchir le pas tant quil y aurait la menace dune meute populaire et des consquences quelle provoquerait. Il savait le Grand Prtre prudent. Ctait quand mme un gros risque prendre mais il devait savoir. Il ne pouvait rester dans lincertitude. Du haut du mont des Oliviers o il stait rfugi pour la nuit, la vision des feux du Temple navait fait quattiser les questions qui embrasaient sa conscience. L-bas se trouvaient les rponses ses interrogations. La veille, aprs avoir uvr en ville, il stait dirig vers le Temple o lattendaient ses disciples. Il ne recherchait pas la confrontation avec les Pharisiens ou les Saducens. Il tait all l-bas pour continuer lenqute qui motivait une partie de ses actes et pour recueillir des informations essentielles qui confirmeraient ses soupons. Car la vraie raison pour laquelle il stait rendu Jrusalem ntait pas pour prcher la foule ou chercher diffuser son message de paix universelle dans ce sanctuaire o la loi du Talion prvalait sur tout. Non, la vraie raison tait tout autre : son combat contre le Flau divin et les Dmoniaques avait conduit ses pas jusqu la cit de Sion. L, semblait se localiser le centre du Mal mais galement, et de faon certaine, la source o Jsus devait se ressourcer en secret pour contrer le Flau. Discrtement, pendant des mois, il avait men une enqute minutieuse et ses doutes du dbut avaient fini par se rvler exacts, ses dernires informations incriminaient mme prsent directement le Temple. Ce dernier tait-il lorigine du Mal ? En tout cas, Caphe semblait parfaitement au courant de la situation et sen arrangeait avec une inquitante dmence. Caphe a fait un pacte dment avec les dmons intrieurs Sil tait rellement responsable, comment avait-il os faire une chose aussi horrible ? foltrer avec le Flau divin pour alimenter ses ambitions de pouvoirs occultes, sa condamnation cleste tait scelle pour lternit. Le Pre cleste y veillerait. Toutefois, tout cela restait des suppositions malgr tout, mme si elles taient recoupes en partie par les faits. Jsus devait absolument clairer ses sombres incertitudes dune lumire de vrit.
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Assis au milieu de la foule, il se demanda quel tait le moment le plus favorable pour sclipser et mener la suite de ses investigations. Il eut un petit sourire. La marge de manuvre de Caphe tait limite et il savait comment le Grand Prtre orchestrerait son guet-apens. Mais celui-ci aurait une surprise de taille lorsquil voudrait lui mettre les chanes aux poignets. Alors, Jsus serait libre pour agir. Jsus estima quil devait attendre la tombe de la nuit pour mener bien son plan. Pour lheure, donc, il se concentra sur son rle de prcheur de foule qui lui tenait cur. Toute la matine, il parla de bont du cur et de misricorde. Une fois le soleil au znith, Abdias arriva sur lesplanade du Temple. Le Saducen la barbe poivre et sel navait pas pu dormir de la nuit, hant par sa joute verbale avec Jsus layant tourn en ridicule devant ses partisans. Le matin mme, Caphe lui avait ordonn de ne pas chercher la confrontation sil croisait de nouveau Jsus dans le Temple. La tentation de prendre une revanche sur ce faux Christ fut plus forte que lordre formel du Grand Prtre : Abdias eut un rictus mauvais et il se dirigea vers la masse compacte dhommes et de femmes entourant Jsus. Accompagn par une vingtaine de prtres en habit pourpre, il enjamba avec mpris cette foule assise aux couleurs bigarres, avanant sans prcaution comme sil marchait au milieu de la mauvaise herbe quon se devait de pitiner. Derrire lui, entre deux Pharisiens, une jolie brune dune vingtaine dannes tait trane manu militari, ses pieds touchant peine le sol. La tunique moiti dchire, dvoilant des paules frles montrant des traces de coups, la femme avait le teint pli par la peur, les yeux gonfls de larmes douloureuses. Une partie de la foule se leva et scarta avec crainte pour laisser passer les religieux et leur prisonnire. Cette dernire fut pousse devant Jsus toujours assis et elle tomba quelques mtres de lui. Elle resta prostre contre le sol, nosant plus bouger, sanglotant doucement. Rabbi, dit Abdias sur un ton faussement rvrencieux, cette femme a t surprise en flagrant dlit dadultre. Or, dans la Loi, Mose nous a prescrit de lapider ces femmes-l. Toi, que dis-tu ? La veille, Abdias avait t surpris par les prches du pardon quavait eus Jsus lgard de tous, notamment concernant les ennemis dIsral et les transgresseurs de la Loi. ses yeux, cette clmence, cette misricorde dmontrait une faiblesse du faux Christ et Abdias allait profiter de ce vice pour le terrasser : Jsus allait tomber dans le pige en graciant la pcheresse. Ce qui prouverait aux Juifs que Jsus ntait pas l pour accomplir la Loi comme il le laissait entendre, mais que son enseignement tait bien contraire la Loi de Mose et quil la remettait en cause. Par ce

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stratagme, Jsus allait se dvoiler vritablement comme tant un faux Messie, un ennemi dIsral profanateur de la Loi et il allait choir du pidestal sur lequel linconscience populaire lavait lev. Passant une main grassouillette sur son ventre rebondi, Abdias jubila intrieurement en imaginant prendre sa revanche sur cet usurpateur. la question du Saducen, Jsus ne rpondit rien. Il baissa simplement son visage et, du bout du doigt, traa quelques mots sur le sol poussireux. Le prtre insista lourdement, le sourire aux lvres, croyant que le silence de Jsus tait un aveu dimpuissance et que la dchance du faux Christ allait tre imminente. Jsus gardait son regard fix sur la mystrieuse inscription quil venait de marquer sur le sol. Lquation cleste Lentement, il commena par effacer du bout des doigts les derniers termes. Puis, revenant au premier mot quil avait inscrit, il suspendit son geste. Ses yeux se rivrent sur ces deux syllabes. Dsir Alors, il releva la tte. Il fallait prendre Abdias son propre pige. Il savait quaucun Juif ne pouvait respecter la lettre toutes les lois de Mose car elles taient innombrables, contraignantes et dune austrit frlant souvent le ridicule. Tous avaient un jour ou lautre transgress ces lois de Yahv. Et personne ne pouvait se prvaloir du contraire. Que celui dentre vous qui na jamais pch lui jette la premire pierre. Baissant son visage, il traa un trait tout autour du mot Dsir . Mettant quelques secondes comprendre que son pige stait retourn contre lui, lui faisant perdre de nouveau la face devant la population, Abdias serra le poing rageur. Il se mit rougir de colre, cherchant quelque chose rtorquer. Mais la sentence de Jsus tait aussi tranchante que le fil dune pe et aucun mot naurait pu lmousser. Cependant, Abdias ne voulait pas se laisser faire de la sorte sans ragir. Il tait en train de rflchir ce quil allait dire quand son regard se porta sur le temple central, perdu au milieu de limmense esplanade. ct dune entre, il reconnut la silhouette de Caphe observant dans sa direction. Abdias avait enfreint ses ordres en se confrontant de nouveau Jsus. Le signe du bras que fit le Grand Prtre tait sans quivoque. Alors, baissant ses yeux noirs sur ses sandales comme un petit enfant pris en faute, Abdias sen alla le rejoindre. Les autres prtres ne surent que faire au dpart inexplicable de leur chef. Ils restrent un moment cois puis, les uns aprs les autres, ils partirent en
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direction du temple central o avait disparu Abdias. Ils taient tellement perturbs par la raction amorphe dAbdias quils oublirent leur prisonnire. Quand Jsus redressa la tte, la jeune femme tait l, seule parmi la foule. Agenouille, tenant sa tunique dune main tremblante pour quelle ne glisse pas, elle fixait le Christ de son regard embu. O sont tes accusateurs ? lui demanda Jsus en se relevant. Personne ne ta condamne ? Personne, Seigneur, rpondit la jeune femme dune voix faible. Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, dsormais, essaye de ne plus succomber la tentation. La prisonnire se releva et senfuit du Temple en boitillant. Dun mouvement de la main, Jsus ordonna aux gens debout de se rasseoir. Tous sexcutrent. Dun mouvement circulaire de la tte, Jsus observa les centaines de Juifs qui venaient dassister la scne. Beaucoup lauraient laisse lapider sans sourciller La lapidation tait une chose abominable. En aucun cas le Pre cleste ne voulait quon tue en son nom, pour quelque raison que ce soit. Ctait une absurdit de croire ces mensonges dhomme. Et dire que la lapidation tait une loi de Mose. Tous les Juifs ignoraient ce quil savait : Mose navait jamais exist. Et si cela devait se savoir, la nation tout entire sombrerait dans le chaos. Heureusement que, sur cette mascarade historique, stait greffe linfluence des autres civilisations, apportant des notions clestes comme le paradis ou lenfer mais mme ces notions taient tronques et peu connaissaient leur vrai sens et surtout la vritable destine humaine. Lui, lIniti, connaissait parfaitement ces choses et il devait se prparer les transmettre pour le salut de cette humanit. Dabord certains de ses aptres quand il les rejoindrait. Puis, la foule de disciples quand leurs mes seraient prtes entendre les Vrits clestes. Telle tait sa mission ici-bas. Mais aurait-il la capacit daccomplir ce tour de force ? Parfois, il se sentait si impuissant face aux forces du Mauvais. Il avait limpression dtre le jouet dune puissance suprieure, dictant ses paroles et orchestrant ses gestes son insu. Alors, il se demandait si son existence propre tait relle et sil ntait pas lui aussi, comme Mose, issu de limaginaire dun scribe cleste et nvrotique voulant le voir uvrer dans un but occulte. Jsus balaya ces ides de son esprit. Si quelquun a soif de savoir, quil vienne moi et il boira, dit-il la foule. Celui qui croit en moi verra des fleuves deau vive couler au plus

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profond de son tre. Moi, je suis la lumire du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les tnbres mais il aura la lumire de la vie Pendant plusieurs heures, il prcha sans relche. Abdias finit par ressortir du temple central. Il fulminait de rage : dune part pour navoir pas pu dmasquer publiquement le faux Christ et dautre part pour avoir d prsenter ses excuses Caphe. Le Grand Prtre lavait sermonn. Abdias navait pas apprci de stre fait rprimander de la sorte par un simple Pharisien, lui le Saducen la noble ligne, descendant de David. Mais Caphe dtenait les rnes du pouvoir et il devait lui obir. Le poing rageur, Abdias avana dune allure vive, cartant la foule de ses gros bras. Il jeta un il en direction de Jsus, toujours en train de prcher sur lesplanade du Temple. Il venait de promettre Caphe de rentrer chez lui, mais la curiosit fut plus forte et il voulait entendre ce que Jsus tait en train de dire. Alors, se faufilant entre les gens assis mme le sol, il sapprocha tout prs de celui quil considrait comme un imposteur et, silencieusement, le dvisagea de ses yeux noirs. Jsus neut mme pas un regard pour le Saducen. Debout lui aussi, entour de ses proches disciples, il continua discourir. Pendant une dizaine de minutes, Abdias couta sans rien dire, la rage au ventre. ses pieds, un homme parla mi-voix son pouse. Certains disent quil est le fils du nomm Joseph, un simple charpentier de Nazareth et que Abdias ne put contrler sa mauvaise humeur. Il nest pas le fils de Joseph, cria-t-il presque malgr lui. Un silence pesant tomba sur lassemble. Tous les regards se braqurent sur le quadragnaire la robe pourpre. Celui de Jsus galement. Bien sr quil nest pas le fils de Joseph, fit une voix perdue dans la foule, Jsus est le Fils de Dieu Entendant ces derniers mots, Abdias rougit de colre. Passant sa main potele sur son front couvert de sueur, il ouvrit la bouche comme sil voulait dire quelque chose. Mais au dernier moment, il hsita prendre la parole. Ce quil allait dire risquait de ne pas porter prjudice Jsus. Bien au contraire, cela laurait glorifi dune manire totalement inattendue et si les Romains mettaient la main sur lenfant divin, le Temple ne survivrait pas au sisme qui en dcoulerait. Ne pouvant parler librement, le prtre serra le poing en jetant un regard charg de haine sur Jsus. Plongeant ses yeux ocan dans les deux abmes noirs du Saducen, Jsus comprit ce qui tait en train de traverser lesprit dAbdias.

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Malheur au monde cause des scandales, gronda Jsus. Il est fatal, certes, quil arrive des scandales, mais malheur lhomme par qui le scandale arrive ! Pendant quelques secondes, Abdias soutint le regard de Jsus. Puis, pestant dans sa barbe, il se tourna et sen alla dun pas rapide. Le soleil dclina rapidement. Une journe sachevait ; la nuit allait prendre le dessus sur le jour et des toiles semblables des fleurs de lombre commenceraient orner le firmament. Jsus ordonna la foule de rentrer chez elle. Au bout dun quart dheure, quand elle eut abandonn limmense esplanade, il se dirigea vers limposant temple central. La centaine de proches disciples le suivirent, se demandant avec inquitude pour quelle raison leur Matre ne quittait pas lui aussi ce lieu hostile. Arriv devant lune des entres, Jsus somma ses fidles de le laisser seul et de partir pour lattendre au mont des Oliviers. Devant lincomprhension et la peur lgitime, craignant pour la scurit de leur Seigneur, celui-ci les rassura dun sourire apaisant. Il ritra son ordre et, contrecur, ses disciples sexcutrent. Jsus pntra alors dans le temple central et se retrouva dans la cour des femmes. Lendroit tait dsert en apparence. Immdiatement, il dcela la prsence des gardes cachs derrire les colonnes des btiments qui ceinturaient la cour ciel ouvert. Zacharie fut surpris de voir Jsus seul, sans aucun disciple pour assurer sa protection. Le chef des gardes caressa un instant sa barbe noire, pensif. Jsus voulait sans doute voir Caphe seul seul pour sentretenir avec lui et personne ne devait entendre ce quil avait lui dire. La soif du pouvoir avait t plus forte que la prudence et Jsus tait prsent tomb dans ce pige grossier. Levant sa lourde main, Zacharie fit signe ses soldats de se dployer. En moins de dix secondes, toutes les issues furent condamnes. Lpe la main, Zacharie savana dune dmarche fline semblable un tigre sur une proie de choix, jubilant de joie. Sa cuirasse parfaitement ajuste sur sa tunique rouge ne lui servirait pas, il ny aurait aucun combat : Jsus tait dj sa merci et dans quelques secondes, le faux Christ allait implorer sa clmence en se jetant ses pieds. Cependant, contrairement ce que Zacharie esprait, Jsus ntait nullement apeur. Celui-ci esquissa mme un bref sourire. Zacharie fut un instant dcontenanc par ce calme stoque mais il ne laissa rien transparatre. On se retrouve enfin, gronda-t-il. Et cette fois-ci, tu ne mchapperas pas

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Lpisode de la piscine de Bethesda o Jsus avait chapp au traquenard quil lui avait tendu tait encore vivace dans son esprit et il sen voulait de stre fait doubler ainsi. prsent, sa revanche avait un got exquis. Immobile au milieu de la cour des femmes, Jsus le fixait de son regard. Sarrtant un mtre de Jsus, Zacharie soutint ce regard azur et plongea dans les profondeurs de cet ocan bleu. Ces yeux taient si doux et si agrables contempler que pendant un court moment, Zacharie oublia toute animosit lgard de son prisonnier. Un temps infini scoula avant que Jsus ne prenne enfin la parole de sa voix mlodieuse. Je suis encore avec vous pour un peu de temps puis je men vais vers celui qui ma envoy. Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas. Et o je suis, vous, vous ne pouvez venir. Le sens de ces mots chappa Zacharie. Il se demanda o Jsus voulait aller et pourquoi il disait que sils le cherchaient, ils ne le trouveraient pas. Ctait incomprhensible. Soutenant toujours le regard du prisonnier, Zacharie comprit alors que celui-ci essayait simplement de gagner du temps en esprant que ses disciples viennent son secours. Il fallait agir au plus vite. Zacharie leva sa grosse main pour se saisir de Jsus. Mais sa main ne rencontra que du vide. Entran dans son lan, il avana de quelques pas, hbt. Se retournant sur lui-mme la vitesse de lclair, il regarda tout autour de lui, cherchant dans lobscurit grandissante son prisonnier. Sous le choc, il faillit laisser tomber son pe sur le sol dall. Jsus avait disparu. Linstant davant devant lui, linstant daprs comme vapor. Zacharie se frotta les yeux, croyant quil rvait. Mais le cauchemar tait bien rel : Jsus stait bel et bien envol. Une goutte de sueur coula sur le front du chef des gardes. La nuit tait prsent tombe et il leva la tte vers le ciel toil, se demandant si Jsus ne sy tait pas rfugi aid de Dieu lui-mme. Pendant quil repensait aux paroles nigmatiques de Jsus, ses soldats avaient allum des torches. Zacharie finit par pousser un grondement de rage, brandissant son pe menaante. Suivi de ses gardes totalement dcontenancs et qui le regardaient pester contre la disparition de Jsus, Zacharie courut avertir Caphe. Passant par la porte de Nicanor, il pntra dans le sanctuaire et trouva le Grand Prtre en discussion avec des Pharisiens. En voyant arriver le chef de ses gardes au visage effar et ses soldats sa suite, Caphe comprit que quelque chose de grave stait produit. Avant toute explication, ne voulant pas que quoi que ce soit sbruite, il convia
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Zacharie et ses hommes dans une des salles du temple central, une petite pice o taient disposes une table et quelques chaises, claire par une dizaine de lampes de naphte fixes sur les murs blancs. Debout devant Caphe qui stait assis sur une chaise, Zacharie raconta ce qui stait pass jusquau moment de larrestation. Alors, pourquoi ne lavez-vous pas amen si vous le teniez ? stonna Caphe. Jsus ma parl, se justifia Zacharie. Jamais je navais entendu un homme me parler comme cela ces paroles taient si tranges ! Je ne les comprends toujours pas. Et puis quand jai voulu lui mettre la main dessus, il avait disparu Il expliqua ce qui stait pass. Caphe fulmina de colre et dun geste du bras, ordonna Zacharie de quitter la pice. Et vous ? demanda le Grand Prtre aux autres gardes. Vous aussi vous vous tes laiss garer ? Baissant le visage, comme pris en faute, un des gardes dut lgitimer lattitude du groupe. Caphe couta la dcharge du soldat et comprit que la troupe navait rien pu faire pour arrter lenfant divin. Reprenant un semblant de calme, Caphe hocha la tte, pensif. Jsus tait le plus puissant des ennemis quil avait rencontrs de son existence. Jsus navait pas seulement le pouvoir de disparatre, il tait aussi capable de gurir les Dmoniaques. Et ce pouvoir tait le pire de tous. Comme pour narguer le Grand Prtre ou plutt pour lui laisser sousentendre quil savait ce qui se tramait dans le Temple, Jsus y avait envoy quelques Dmoniaques miraculs quil avait guris. Jsus tait une grande menace et Caphe se demanda si laprs-midi mme des notables ou des Pharisiens avaient cru aux paroles de ce maudit enfant divin. Le Grand Prtre craignait que des dissensions clatent dans la coalition religieuse du Temple, coalition fragile quil avait eue du mal obtenir entre les Saducens et les Pharisiens. Quant la foule qui adhrait aux prches de Jsus, elle tait maudite jamais pour ne plus respecter la Loi. Un Pharisien du nom de Nicodme pntra dans la pice. La vue basse, lhomme fort g en habit sacerdotal fut surpris de voir Caphe entour dune multitude de gardes. Il allait sexcuser et sortir mais Caphe lui fit signe dapprocher. Sachant que Nicodme avait assist en partie aux prches de la veille, Caphe linterrogea sur son opinion concernant Jsus. Le vieux prtre hsita, connaissant lhostilit de Caphe lgard de Jsus. Prudemment, il rpondit :

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Notre Loi juge-t-elle un homme sans dabord lentendre et savoir ce quil fait ? Voyant que Nicodme semblait sous le charme de Jsus, Caphe semporta contre ce prtre qui ne faisait pas partie du cercle restreint des religieux connaissant la vraie nature de lenfant divin. Es-tu de la Galile toi aussi ? cria-t-il. tudie ! Tu verras que ce nest pas de la Galile que doit surgir le Messie. Nicodme sexcusa pour son offense et sortit reculons tout en baissant la tte. Dun geste sec du bras, Caphe renvoya galement les gardes. Restant seul, il se leva de la chaise en caressant sa barbe blanche. Fronant ses sourcils broussailleux, son regard jaune vert au lger strabisme se porta sur la porte ouverte. Il se demanda o pouvait tre Jsus en ce moment mme. Sans aucun doute, ce redoutable ennemi avait d fuir loin de Jrusalem et, prsent, la perspective de lliminer samenuisait. Caphe serra un poing rageur. Contrairement ce quil croyait, Jsus navait pas fui ; il avait troqu sa tenue claire contre un habit noir lample capuche qui dissimulait parfaitement son visage. Passant pour un simple dvot, Jsus avait sillonn discrtement le temple central. Il avait fouill des pices isoles et inoccupes. Pendant deux longues heures, se faufilant de colonne en colonne, il avait cout les conversations de nombreux Pharisiens et Saducens, essayant de surprendre des mots qui auraient confirm ses soupons lencontre de Caphe, des mots qui auraient li de faon catgorique le Grand Prtre au Flau divin. Mais malgr tous ses efforts et les risques encourus, Jsus ntait pas parvenu recueillir dautres renseignements qui auraient corrobor ou apport des lments nouveaux aux informations dont il disposait dj. Le Temple commenait se dsemplir. Bredouille, Jsus comprit quil tait malheureusement temps de partir. Il sortit du temple central et, traversant lesplanade du Temple quasiment dsert part quelques Juifs encore prsents, il se dirigea vers la sortie sud. La fracheur de la nuit tait agrable et, tant sa capuche sombre, il leva la tte vers la vote cleste o scintillait une myriade dtoiles. Arriv devant les portiques de marbre, il allait sortir du Temple quand une main surgissant de nulle part saisit son bras. Dans la pnombre peine mise mal par les torches flamboyantes fixes sur les colonnades, un vieillard la main tremblante se mit murmurer : Seigneur, je sais que tu es un Matre venu de Dieu car personne ne peut faire ces miracles que toi tu fais, si Dieu nest avec lui Qui es-tu ? demanda Jsus. Je mappelle Nicodme
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Lchant Jsus, le vieillard linvita aller un peu lcart derrire une colonne. Le Pharisien sembla hsiter puis, aprs quelques secondes de silence, il formula une requte. Il y a une nigme qui hante la fin de mon existence et je voudrais que tu y rpondes Jsus le regarda, pensif. Je te promets dy rpondre si toi-mme tu rponds sincrement la question que je vais te poser. Acceptes-tu ? Cette fois-ci, Nicodme nhsita pas une seule seconde et acquiesa rapidement de la tte. Oui, Seigneur. Jsus linterrogea et Nicodme stonna de lincongruit de la question et de sa banalit. Dailleurs, cette demande faite par Jsus ne devait pas rester bien longtemps dans la mmoire quelque peu dfaillante du vieillard. Pourtant, si celui-ci avait pris le temps dy rflchir avec sagesse en comprenant instinctivement que la question de Jsus ntait pas si insignifiante quelle y paraissait au premier abord et quelle sous-entendait des ramifications la porte incroyable, elle aurait pu lclairer sur un terrible mystre concernant les vnements qui secouaient la rgion. Mais lesprit de Nicodme tait focalis sur une autre chose et il rpondit la question du Christ sans en comprendre toute ltendue et loubliant mme linstant daprs. Alors, son tour, il posa la question qui taraudait son existence depuis des dcennies. Comment puis-je voir le Royaume des Cieux ? En vrit, je te le dis, si un homme ne nat pas de nouveau, il ne peut pas voir le Royaume cleste. Mais comment un homme peut-il natre quand il est vieux ? stonna Nicodme. Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mre et natre ? Jsus samusa de cette rflexion enfantine de la part du vieil homme. Tu dois clore, en fluide thr semblable leau et en esprit pour entrer dans le Royaume cleste. Ce qui appartient la chair restera la chair et ce qui appartient lesprit restera lesprit Devant le visage dconfit de Nicodme, Jsus simplifia : Ne ttonne pas de ce que je te dis : il faut que tu naisses nouveau. Le vent souffle o il veut et tu lentends mais tu ne sais pas do il vient, ni o il va. Il en est de mme pour tout homme redevenant esprit. Comment cela peut-il se faire ?

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Tu es un prtre du Temple et tu ne saisis pas ces choses-l ? Jsus le regarda dans les yeux. Lenseignement spirituel des Pharisiens est presque inexistant. Il nen est quaux balbutiements. Ils ne comprennent rien au divin. Et dire quils ne font pas la diffrence entre la notion de Dieu et de Pre cleste alors que ces deux termes sont distincts lun de lautre. Il soupira intrieurement. En vrit, je te le dis, je parle de ce que je sais et je rends tmoignage de ce que jai moi-mme vu. Mais vous autres, vous ne mcouterez pas. Car si vous ne croyez pas quand je vous ai parl des choses terre terre, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses clestes ? Je ten prie, Seigneur, explique-moi Je ne suis pas comme les autres Pharisiens. Seigneur, je veux savoir. Je ten prie Pendant une longue minute, Jsus observa Nicodme. Celui-ci tait proche de la fin de son existence et sa confrontation avec le Pre cleste nallait pas tarder. Jsus avait le devoir de ly prparer. Cependant, il rflchit sur la faon de prsenter la vrit pour que le vieil homme puisse en saisir toute lampleur. Personne ne monte au ciel si ce nest ceux qui en sont descendus : les fils de lhomme, les fils dAdam. Il faut que ces fils de lhomme soient levs de nouveau afin que quiconque qui se juge juste en lui-mme ne prisse pas encore mais ait la vie ternelle dans les cieux. Le Pre cleste aime tant le monde quil a donn ses fils des vies que tous croient uniques pour quils ne prissent plus et aient la vie ternelle dans les cieux. Jsus fit une courte pause puis ajouta : Le Pre cleste nenvoie pas ses fils dans le monde pour quil juge le monde mais pour que le monde soit sauv par leur entremise. Qui fait la volont du Pre cleste ne sera pas jug mais qui sen affranchit est dj jug. Et le Jugement sera ainsi : quand la lumire viendra dans le monde de lau-del, certains hommes prfreront les tnbres la lumire parce que leurs uvres taient mauvaises. Car quiconque fait des choses mauvaises hait la lumire et ne pourra venir la lumire de peur que ses uvres ne soient dmontres coupables par le Pre cleste. Mais celui qui agit selon les Vrits clestes viendra la lumire en toute quitude car faisant la volont du Pre cleste. Parlant de faon image, il expliqua : Le Royaume des Cieux est semblable un filet quon jette en mer et qui ramne des poissons de toute espce. Quand il est plein, les pcheurs le tirent sur le rivage, puis ils sasseyent, recueillent dans des paniers ce quil y a de bon et rejettent ce qui est mauvais. Ainsi en sera-t-il la fin de ton
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ge : les anges se prsenteront et spareront les mchants des justes pour les jeter dans la fournaise ardente du bas monde. L, seront les pleurs et les grincements de dents. Jsus leva son visage vers la vote toile. Le Pre cleste aime ses fils et il leur a montr dans les cieux toutes les choses quil a faites lui-mme et il leur montrera encore des uvres plus grandes qui susciteront ltonnement. Il posa son regard sur Nicodme. Le Pre cleste ressuscite les morts et les vivifie. Il en va de mme pour ses fils qui peuvent vivifier, transcender ce quils veulent. Le Pre cleste ne juge personne sur terre et il a donn le libre arbitre aux fils qui tiennent ainsi leur avenir dans leurs mains, afin quils respectent deuxmmes les fils de lhomme. Celui qui ne respecte pas les fils de lhomme, nhonore pas le Pre qui les a envoys. Si tu crois en ma parole, si tu crois en celui qui nous a envoys ici et la vie ternelle dans les cieux aprs le Jugement, tu ne passeras plus de la mort la vie futile. Du moins si ton me est pure. Ne sois pas tonn de ces propos car elle vient, lheure, o tous ceux qui sont dans les tombeaux entendent la voix du Pre cleste et sortent de leur spulcre ; ceux qui ont fait le bien pour une rsurrection de vie dans les cieux, ceux qui ont fait le mal pour une rsurrection de jugement et de perptuels tourments dans dinfinies souffrances. Sous une ple lune qui venait de se lever, Nicodme avala sa salive avec difficult. Peux-tu faire quelque chose pour moi ? demanda-t-il. Je ne puis rien faire de moi-mme. Je juge selon ce que jentends et mon jugement est juste parce que je ne cherche pas satisfaire ma volont mais celle de celui qui nous a envoys ici. Mais mon jugement ne peut ttre daucune utilit. Seul celui du Pre cleste compte dans la pese des mes Jsus lui parla encore longuement du Jugement cleste. Nicodme commenait comprendre ltendue de ces vrits. Mais un esprit mauvais ? demanda-t-il. Jsus rflchit un instant. Puis il rpondit de faon image : Lorsque lesprit mauvais ou impur est sorti dun homme, ne voulant aller vers la lumire, il erre dans des lieux arides et tnbreux, en qute de repos. Nen trouvant pas il se dit : Je vais retourner dans ma demeure do je suis sorti . tant venu, il la trouve vide et balaye. Alors, en dsespoir, il sen va, rencontre dautres esprits encore plus mchants que lui et, tous ensemble, retournent dans la demeure pour sy tablir. Et ltat final de cet homme devient pire que le premier.

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Nicodme acquiesa en silence, comprenant le devenir de cette triste condition. Jsus enchana : Travaille, non pas pour la nourriture qui prit mais pour la nourriture qui mne la vie ternelle, cest--dire celle de mon enseignement car cest celle que le Pre cleste a marque de son sceau. Que dois-je faire pour travailler aux uvres de Dieu ? senquit Nicodme. Luvre de Dieu cest que tu croies en moi, dit Jsus dun air amus. Pris dun doute, pensant au miracle du pain multipli quon lui avait racont au sujet du Christ, le vieillard demanda : Quel miracle as-tu fait de plus que les patriarches pour que je croie en toi plutt quen eux ? Nos anctres ont galement reu la manne dans le dsert, cette nourriture miraculeuse tombe du ciel, ainsi quil est crit Il leur a donn manger du pain venant du ciel . Jsus soupira intrieurement. Il connaissait parfaitement ces crits. Mais il ne pouvait divulguer la vrit sur le secret de leurs laborations. Les Pharisiens scrutent les critures parce quils pensent avoir en elles la vie ternelle. Mais ils sont dans lerreur. Il devait prendre ses prcautions pour mnager la susceptibilit du Juif. En vrit, je te le dis, les patriarches, pas plus que Mose, nont donn du pain qui vient du ciel. Le vrai pain est celui que donne le Pre cleste, celui qui descend rellement du ciel et donne la vie au monde. Et ce pain est lenseignement cleste. Seigneur, donne-moi de ce pain ! sexclama Nicodme. Moi, je reprsente ce pain de vie. Qui vient moi naura jamais faim, qui croit en ce que jenseigne naura plus jamais soif. Je suis redescendu sur terre pour faire non pas selon ma volont mais selon la volont du Pre cleste. Oui, telle est la volont du Pre cleste : quiconque me suit et applique mon enseignement obtiendra la vie ternelle dans les cieux en ressuscitant au jour du Jugement dernier. Moi, je suis le pain descendu du ciel Des murmures indigns se firent entendre dans un coin sombre, derrire une colonne. Jsus scruta lobscurit dun regard perant. Se sentant dcouverts, deux vieux prtres sortirent de leur cache. Passant par hasard, entendant une conversation atypique, ils staient approchs pas de loup et avaient cout les propos changs. Mais les derniers mots de Jsus les avaient profondment choqus. Ils connaissaient parfaitement cet enfant divin quils avaient vu autrefois au Temple. Ils savaient quil avait t engendr par Marie et ils stonnaient que le fils adoptif de Joseph puisse
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dire prsent quil tait descendu du ciel. Jsus observa les deux Juifs en habits sacerdotaux, violets et pourpres. Puis, dsignant Nicodme, il leur dit : Ne murmurez pas entre vous. Nul ne peut venir moi si le Pre cleste qui ma envoy ne guide ses pas vers lui. Et moi, je veillerai le voir ressusciter dans les cieux au jour du Jugement dernier. Nest-il pas crit dans vos textes sacrs que tous vos fils seront enseigns par lternel et que la paix de ces fils sera grande ? Quiconque sest mis lcoute du Pre cleste et son enseignement vient moi. Celui qui croit la vie ternelle dans les cieux croit en moi qui suis le pain de vie. Dans le dsert, nos anctres ont mang la manne et sont morts. prsent, cest ici que le pain descend du ciel afin quon le mange et ne meure plus. Et moi, je suis ce pain vivant, descendu du ciel. Si quelquun mange de ce pain, il vivra ternellement dans les cieux. Et le pain que je donnerai viendra de ma chair, de mon corps, de tout mon tre, et je le donnerai pour la vie du monde. Nicodme comprenait trs bien que Jsus parlait par mtaphore et quil ne sagissait en aucune manire de manger sa chair tel un pain mais que ce pain de vie tait une symbolique reprsentant son enseignement, sa connaissance intrieure. Mais les deux Pharisiens taient obtus et prenaient les propos de Jsus au premier degr sans comprendre les sous-entendus implicites. Comment peux-tu nous donner ta chair manger ? stonna lun des deux. Jsus soupira. En vrit, je vous le dis, si vous ne mangez pas ma chair et ne buvez pas mon sang vous nobtiendrez pas en vous la vie ternelle dans les cieux. Qui mange ma chair et boit mon sang aura la vie ternelle et ressuscitera au jour du Jugement dernier. Car ma chair est en vrit une nourriture divine et mon sang est en vrit un breuvage cleste. Qui mange ma chair et boit mon sang pntre en moi et moi en lui. De mme que le Pre cleste qui est vivant ma envoy ici et que je vis par lui, de mme celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. Il est ici le pain descendu du ciel : il nest pas comme la manne quont mange les anctres dans le dsert et qui sont morts. Celui qui mangera de ce pain vivra ternellement dans les cieux Encore une fois, seul Nicodme comprit que Jsus ne parlait pas au propre mais bien au figur et que boire son sang tait une image signifiant sabreuver la source de sa doctrine interne qui tait semblable un breuvage divin. Jsus vit lincomprhension dans les yeux des deux Pharisiens, il comprit avec lassitude que leurs cerveaux triqus ne saisissaient pas les sous-entendus vidents de ce quil venait de leur dire

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par mtaphore. Il devait leur parler comme des enfants en ne sexprimant pas au second degr mais uniquement au premier degr sil voulait quils comprennent enfin le vrai sens de ses propos. Comment des religieux censs dtenir un quelconque savoir divin peuvent-ils tre aussi obtus pour croire quon puisse physiquement manger mon corps ? Des cannibales ignares Il sourit intrieurement. Bien sr, ils ne possdent pas le savoir des Initis mais de l croire quon puisse physiquement manger quelquun pour obtenir le salut cleste, il faut vraiment tre un peu limit intellectuellement Les hommes pensent toujours comprendre ce quon leur dit mais ils se trompent souvent. Des erreurs dinterprtation qui peuvent avoir de lourdes consquences pour lavenir Jsus allait leur dire quil parlait par paraboles, leur expliquer la symbolique que reprsentaient ce pain de vie et ce sang mais il fut pris de court. Le bruit dune course se fit entendre. Des gardes arrivaient, avertis par un troisime prtre qui stait clips discrtement quand ses deux comparses avaient t dcouverts par Jsus. Alors, prcipitamment, Jsus senfuit en dehors du Temple. Rapidement, il sema ses poursuivants en se dissimulant dans une grange. Puis, aprs tre rest cach un long moment derrire des monceaux de paille, il finit par sortir prudemment. Se faufilant dans les rues sombres de la cit, il repensa la rvlation que lui avait faite Nicodme. sa question, le vieil homme navait pas sembl comprendre lampleur de la rponse quil lui avait fournie. Caphe est linvestigateur du Mal Dans la fracheur de la nuit toile, Jsus se tourna en direction du Temple dont la silhouette se dcoupait dans la lueur de la lune. Il sarrta un instant et il murmura comme pour lui-mme : Jrusalem, Jrusalem, toi qui tues ceux qui font connatre la volont du Pre cleste et lapides ceux qui te sont envoys, combien de fois jai voulu rassembler tes enfants la manire dont une poule rassemble sa couve sous ses ailes et tu nas pas voulu ! prsent je tabandonne et tu ne me verras plus. Oui, je te le dis, tu ne me verras plus jusqu ce quarrive le jour o tu diras : Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Se couvrant la tte de lample capuche de sa tunique, il acclra le pas et disparut dans lobscurit dune petite ruelle.

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27 Hritage
peine voile par les filaments langoureux de hauts nuages pars, une pleine lune chassait partiellement lobscurit de lesplanade des mosques. Sur limmense place dserte cette heure de la nuit, Tom et Camille avanaient lentement. Vous avez compris ce que vous devez faire ? senquit Tom. Oui, jai bien compris, rpondit Camille. Vtue dune djellaba sombre avec une ample capuche qui dissimulait compltement son visage, la jeune femme tait mal laise : elle avait peur de ce quils allaient devoir faire pour rcuprer le Graal de la mosque AlAqsa. Mais, si le rapport de Pilate tait effectivement cach dans une salle souterraine secrte au cur des ruines du Temple de Jrusalem, elle se devait de le trouver. Elle se devait de prouver que le Seigneur Jsus-Christ ntait pas un mythe, elle se devait de le prouver elle-mme, Thomas et au monde entier. Quand Tom lui avait expos son plan pour rcuprer le Graal, elle avait t horrifie. Tom lavait rassure en affirmant que ce ntait nullement un vol mais lhritage de lhumanit quon devait retrouver. Elle avait fini par acquiescer et stait rallie son point de vue. prsent, souffrant de la faiblesse de se sentir capable de tout, elle avait la conviction dtre en mission pour le Seigneur et elle ne faillirait pas pour accomplir la mission quune divine providence avait confie entre ses mains. Mme si la peur lui tiraillait encore le ventre. Ne vous inquitez pas, je suis prte, dit-elle Tom. Ce dernier hocha la tte. Saidant dun long bton pour marcher, Tom sassura machinalement que sa barbe blanche tait toujours bien colle et que son turban noir

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navait pas gliss. Dguis en imam Ali, le ventre lembonpoint srieux, Tom avanait en copiant la lourde dmarche du prcheur islamique. Du coin de lil, Tom regarda sa compagne. Il se demanda quoi elle pensait. Avait-elle pleinement conscience que le mythe Jsus-Christ tait le symbole du cycle du soleil ? Commenait-elle comprendre quelle avait ador depuis toujours lastre de vie sans le savoir et que la Bible tait un crit la gloire du Soleil Invincible ? Dailleurs, ce soleil navait pas seulement influenc les croyances, il avait galement impos le sens, au propre comme au figur, des critures. Le sens des critures tait caractristique de la course du soleil dans le ciel. laube des temps, ceux du Nord crivaient de la gauche vers la droite car dans lhmisphre nord, tourns vers le sud pour suivre la course du soleil, celui-ci allait de la gauche vers la droite, de lest vers louest. Dans lhmisphre sud, on voyait la course du soleil de droite gauche et on avait report ce sens dans les critures, sens qui avait influ sur lcriture arabe. Silencieusement, Tom considra Camille. Deviendrait-elle son allie lorsquil trouverait le rapport Pilate et quelle raliserait que tout ce quil lui avait dit tait absolument vrai ? Rien ntait moins sr. En un instant, lamour pouvait se transformer en une farouche haine. ce propos, laimait-elle toujours ? tait-elle toujours amoureuse de lui aprs ce quil lui avait racont sur le roi Josias et sur son escroquerie humaine, sur le mythe Jsus de Nazareth ? Ne lavait-il pas dfinitivement dgote de tout sentiment amoureux ? Depuis le dbut, Tom savait que cet amour tait vou lchec. Comment le couple quils formeraient pouvait-il perdurer si les deux points communs primordiaux dun couple taient dentre absents ? Ces deux points communs taient la religion et la politique. Sans ces deux ciments du couple, la relation menaait dtre houleuse et, la moindre tempte, le navire familial ferait naufrage. On pouvait tre introverti et lautre extraverti, on pouvait tre social et lautre asocial, on pouvait mme tre stable motionnellement et lautre dhumeur fluctuante mais sans une mme conviction religieuse et politique, le couple partait avec un handicap insurmontable. Alors, Camille finirait par le har, ctait crit davance, ctait juste une question de temps. Lamour et la haine taient deux maillons dune mme chane : lamour basculait sur le maillon psychologique de la haine car
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dtester un amour devenu impossible rendait la sparation moins insupportable, lego humain ne perdait pas grand-chose lorsquil estimait perdre un tre dtestable, ce qui lui permettait daller de lavant. Tom ne voulait pas couter son cur, ce cur qui avait ses raisons que la raison ne connaissait pas. Il ne voulait pas se laisser ravir par le torrent de la passion quil sentait tambouriner en lui. Avec raison, depuis leur premire rencontre Rennes-le-Chteau, il sobligeait fermer les yeux sur cet amour utopique, sur cet amour qui, probablement, lui faisait inconsciemment peur. Et de nouveau cette question : laimait-elle toujours ? Tom avait bris une partie de son esprit, une partie de son cur avec ces fracassantes rvlations successives. Par le pass, des hommes dglise taient devenus fous en prenant connaissance du secret du Christ. Si Camille avait t un homme, certainement quelle aurait pu semporter et le frapper physiquement pour lobliger se taire comme voudraient le faire les islamistes lorsque viendrait le temps des divulgations concernant leur Prophte. Mais Camille ntait pas un homme et sa violence de femme ne sextriorisait pas comme les hommes dans des bagarres toutes reptiliennes : les femmes intriorisaient leur violence et la rejetaient relationnellement . Les femmes taient des expertes dans les relations entre personnes et, ne pouvant rejeter leur violence physiquement comme les hommes, elles devaient laisser chapper leur agressivit en causant du tort quelquun, en sattaquant ses relations interpersonnelles. Comme une soupape de scurit interne, pour vacuer leur violence reptilienne captive, elles faisaient courir des ragots, elles racontaient les secrets des autres, elles critiquaient, ridiculisaient ou excluaient une personne de leur groupe damis ou de travail : les maux de lagressivit taient soulags par de mchants mots salvateurs. Linvisible violence des femmes navait rien envier celle des hommes combien trop visible, une violence reptilienne qui, couple avec lancestral hritage de lgoste, formait la face obscure de lhumanit. Comme sil cherchait un responsable cleste dans ce terrible legs inhumain, Tom leva un regard sombre vers le ciel toil. Chez lhomme et la femme, il y avait une ambivalence, un dualisme qui logeait au plus profond de chacun : des dispositions compatissantes et altruistes en mme temps quun potentiel de violence inoue et dindiffrence vis--vis de la souffrance dautrui. Et ce cause de lhritage dit de lgoste. Lhistoire de lhumanit commenait par une belle histoire.

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Au fil des millnaires et des gnrations, par lentes tapes successives, les premiers groupes dhominids avaient fini par acqurir le caractre hrditaire de lentraide, de la cohsion et de laltruisme. Chez eux, comme chez bon nombre de mammifres, comme la souris ou le rat, lempathie tait galement bien prsente mais uniquement dans la proximit du groupe ami connu, suscitant chez tous une potentielle antipathie pour quiconque se trouvant en dehors du cercle slectif. Tous ces caractres comportementaux inns avaient perdur puisquils avaient apport un avantage dcisif en termes de survie et ils staient rpandus, figs dans les gnes. Transmis lhomme moderne, comme la merveilleuse main ou lincomparable station debout, laltruisme faisait donc partie de lhritage hrditaire de ces lointains anctres. O que lon se trouve sur la plante, on pouvait aisment sen rendre compte et ce mme dans les titanesques mgalopoles impersonnelles o la froide indiffrence collective semblait primer : le trop grand nombre de personnes conduisait dresponsabiliser tout un chacun et inhibait laltruisme inn mais, nanmoins, il suffisait quune belle femme sourie un homme qui la croise pour que celui-ci se sente pousser les ailes de laltruisme et aide spontanment une personne handicape monter des escaliers si cette dernire se trouvait l ce moment. Ds quun premier individu franchissait le pas dcisif dun acte altruiste, sen suivait une foule dinconnus bnvoles pour laider dans sa tche par noble mimtisme conformiste. Il suffisait simplement dune minuscule amorce pour faire exploser la gnrosit altruiste humaine. Cependant, par le pass, la si belle histoire altruiste de lhumanit avait failli tourner court. Un parasite tait apparu chez les premires communauts altruistes : lgoste. Celui-ci avait tir avantage de la bonne volont des autres ainsi que du partage des ressources naturelles que laltruiste organisait naturellement. Pire, ne prenant pas part aux dangereuses expditions pour trouver de la nourriture, laissant les autres lui rapporter sa ration quotidienne, lgoste avait eu de meilleures chances de survie et il avait fini par rpandre ses gnes parasitaires dans le groupe qui stait retrouv peupl dgostes en quelques gnrations. En surnombre, le systme dentraide et de cohsion ne fonctionnant plus, les gostes avaient fait imploser les communauts altruistes pour les renvoyer, dsunies, lge de la terreur animale sauvage. Cela aurait pu tre la fin de lhumanit naissante, tombe dans un culde-sac volutif. Nanmoins, fruit du hasard et des alas des mutations gntiques qui pouvaient modifier non seulement la structure physique de tout tre mais
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galement engendrer de droutants comportements inns, des nouveau-ns altruistes se virent porteurs dune arme rvolutionnaire grave dans leurs gnes : la dtection des gostes. Mieux, cette nouvelle classe naissante daltruistes avait non seulement les capacits de les dtecter mais galement, par une indiffrence et/ou une violence innes leur gard, elle pouvait sans tat dme punir, exclure voire exterminer les gostes de leur communaut. Mme sils souffraient et avaient besoin daide, les nouveaux altruistes restaient dune froideur de glace aux sollicitudes des gostes : paradoxalement, les altruistes agissaient en goste de circonstance face lgosme inn. Mais surtout, linnovante haine hrditaire contre lgoste faisait que laltruiste, celui qui par dfinition voulait le bien dautrui, tait capable de dchaner une violence inoue pour anantir ces parasites profiteurs qui menaaient la survie du groupe. Infiltr dans le groupe, lgoste devint lennemi abattre, lennemi de lombre responsable de tous les malheurs quil fallait liminer cote que cote. Tel tait lhritage de lvolution, lhritage dit de lgoste que lanctre de lhomme avait lgu lhumanit. Par la slection naturelle, laltruisme pur tait mort, laltruisme-goste avait survcu et stait propag dans le monde entier tel un salutaire anticorps protgeant dun virus mortel. Ctait ce dernier altruisme qui stait fix dans le patrimoine gntique de lhomme, un hritage si fort que ds lge de six mois, aprs avoir visionn un dessin anim o deux personnages interagissaient, lun altruiste et lautre goste, les bbs choisissaient la figurine en pte modeler de laltruiste quon leur proposait au dtriment de la figurine de lgoste qui tait systmatiquement dlaisse. Mme lge adulte, on prfrait se punir soi-mme plutt que de laisser un goste uvrer impunment : le test de lultimatum en tait une preuve flagrante. Ce test consistait placer un participant-client face un participantbanquier qui dtenait une somme de 1000 euros et qui pouvait la partager comme bon lui semblait. Il pouvait par exemple garder 900 euros pour lui et proposer 100 lautre, ou bien encore faire moiti-moiti. Mais dans tous les cas de figure, ctait le participant-client qui acceptait ou refusait et sil refusait loffre unique du banquier, aucun des deux ne pouvait empocher largent. Dun point de vue tout pragmatique, mieux valait accepter nimporte quelle somme du banquier, mme 10 euros. Nanmoins, tous les

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participants-clients avaient dclin les sommes trop gostes du banquier : ils avaient prfr punir le banquier goste tout en sachant quils se punissaient galement plutt que lui permettre de prosprer en toute impunit. Les gnes comportementaux ancestraux avaient pris le dessus sur le dsir dargent. Ils avaient t anims par une froide vengeance, fruit de leur mcanique interne qui apportait un sournois sentiment de satisfaction apaisant, un plaisir imprim dans le cerveau si puissant que les participants-clients avaient accept le dsavantage quil allait entraner par la perte pure et simple de la somme propose. La vengeance ntait pas la seule drive du legs altruiste-goste. Il y en avait bien dautres bien plus monstrueuses : lindiffrence ou la violence envers lgoste avait fini par stendre et se gnraliser, offrant le choix de collaboration ou dopposition aux autres, expliquant pourquoi lhumanit avait t capable du meilleur et surtout du pire. En substitution lgoste, lhumanit avait trouv des souffre-douleur de circonstance, des boucs missaires agrgeant toutes les haines altruistes, des ennemis de lombre que dhabiles autorits morales manichennes avaient accuss pour servir leurs intrts partisans. De faon subliminale, les autres avaient t perus comme lindiscernable goste cach et cela avait dbouch sur des luttes fratricides, sur des guerres absurdes ou sur des gnocides abominables au nom dun comportement hrditaire. Lhomme altruiste tait devenu un loup pour lui-mme, doubl par un latent gosme acquis qui miroitait dans une folle spirale psychologique vis--vis de lennemi goste inn, capable dinfliger les pires souffrances nimporte lequel de ses concitoyens pour peu quune personne investie dune haute autorit le lui demandt. Dailleurs, une exprience scientifique avait corrobor ce dernier fait. On avait fait croire des cobayes humains quils envoyaient, en appuyant sur un bouton rouge, une dcharge lectrique trs douloureuse une vieille dame attache sur une chaise soi-disant lectrique derrire une vitre. Bien videmment, il nen tait rien, la vieille dame assise sur la chaise lectrique tait une comdienne qui simulait les chocs reus. Sous couvert de la science, en blouse blanche de rigueur, un autre comdien prtendait quil pouvait conditionner le cerveau de la vieille dame pour bien rpondre aux difficiles quations mathmatiques en moins de cinq secondes. Devant les hurlements de douleur de la comdienne qui donnait volontairement le change par de mauvaises rponses, les cobayes avaient au dbut quelque peu hsit excuter lordre dappuyer sur le bouton rouge. Mais leurs hsitations navaient pas dur trs longtemps : leurs cerveaux altruistes staient finalement dconnects pour laisser place,
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inconsciemment, lindiffrence et la violence innes devant faire face un ennemi goste de lombre. Obissance reptilienne oblige, lautorit suprieure avait le pouvoir moral et psychologique de dsigner inconsciemment cet goste, de dtourner la fonction premire du legs altruiste-goste pour arriver des fins redoutables : le peuple allemand en avait t victime et, sous le nazisme, il avait extermin des enfants juifs de faon industrielle, des Juifs prsents comme des gostes notoires qui staient accapars toutes les richesses au dtriment du peuple allemand. La Shoah tait lune des terribles consquences de lhritage dit de lgoste. Pire, lhumanit navait rien appris de ses monstrueuses erreurs du pass et bien dautres gnocides couvaient dans lombre de lgosme inn qui ntait plus, depuis trs longtemps, la victime du courroux altruiste. Au contraire, lhumanit altruiste uvrait sans le savoir pour lgosme inn : celui-ci avait parasit les plus hautes strates du pouvoir. Tel un requin, lgosme inn avait survcu dans le sillage du groupe altruiste. Par les intrigues, il tait parvenu au pouvoir et il avait dtourn la haine viscrale son gard sur dautres personnes, dautres communauts, sur des boucs missaires de circonstance. Patiemment, lgosme inn avait culturellement conquis le monde et, sans partage, stait accapar toutes les richesses. Dictant sa doctrine nouvelle lhumanit esclave, le parasite sournois avait tiss une toile globale o les consciences altruistes taient prisonnires Camille venait de poser son bras sur celui de Tom. tes-vous vraiment certain quil ny a quun seul gardien de nuit ? lui demanda-t-elle. Oui, certain, rpondit Tom le regard un peu trouble. Ne vous inquitez pas, tout va bien se passer. Ils parcoururent les cinquante derniers mtres dun pas plus rapide. Camille resta lgrement en retrait et Tom frappa la porte de la mosque. Moins dune minute plus tard, la porte souvrit et, porteur dune minuscule lampe lectrique, un vieux musulman en djellaba montra son sourire dent en croyant reconnatre limam Ali. Tom dit quelques mots en arabe en dsignant un point imaginaire dans le dos du portier. Perplexe, ce dernier se retourna et, lchant son long bton, Tom fondit sur lui. Dune main brutale, il appliqua une compresse de chloroforme sur le visage du vieillard qui sombra en un instant dans les bras de Morphe. Tom retint le corps et le fit glisser lentement au sol.

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Vite, entrez, ordonna-t-il Camille. Tremblante, celle-ci sexcuta en rcuprant le bton et referma la porte derrire elle. Tom ligota la victime inconsciente et lui posa un billon. Suivez-moi, cest par l Dans la pnombre quclairaient leurs puissantes lampes lectriques, ils traversrent le gigantesque lieu de prire aux hautes arcades blanches jonches dinfinies ranges de tapis rouge sang. Derrire une belle porte dpoque, ils sengagrent dans un long couloir. Cest ici, dsigna Tom. Cest ce mur Il enleva sa fausse barbe blanche et son turban noir ainsi que sa longue tunique sombre. Autour de son ventre, il droula les cinquante mtres de corde qui lui avaient servi simuler son embonpoint. Puis, il prit le bton des mains de Camille pour extraire la longue barre mine qui se trouvait cache lintrieur du bois. Dun fracassant coup de pied, Tom fit tomber une partie du mur blanc. Les briques basculrent dans le vide dun conduit et clatrent vingt mtres plus bas. Tom donna dautres coups de pied pour agrandir le trou initial. Passant sa tte lintrieur, Tom claira le fond de sa puissante lampe lectrique. Vous passez la premire, dit-il en se tournant vers Camille. Je vous aide descendre. Elle opina en retirant sa djellaba et Tom noua la corde au harnais de scurit que la jeune femme avait autour de la taille. Lorsquelle fut parvenue en bas, Tom attacha la corde une rampe descalier situe non loin et, la barre mine fixe par une cordelette sur le dos, il descendit en rappel le long du conduit. gauche ou droite ? senquit Camille ds son arrive. En pierres de taille, haut et large de trois mtres, un couloir partait dans deux directions diamtralement opposes. Les lampes lectriques de Tom et de Camille balayrent lobscurit des lieux. Jai lu que les fourmis trouvaient toujours le chemin le plus court entre leur nid et une source de nourriture, affirma Camille. Dommage que nous nayons pas leur instinct pour nous guider Leur instinct ? fit Tom. Vous croyez quelles trouvent le chemin le plus court cause de leur instinct ? Ce nest pas cela ? Elles ne comptent quand mme pas le nombre de pas quelles font avec leurs petites paires de pattes Camille laissa chapper un petit rire nerveux.
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Cest droite, dit Tom en avanant. Vous savez, les insectes ne savent pas compter. Et si les fourmis trouvent toujours le chemin le plus court, cest pour une raison toute pragmatique : elles secrtent une phromone lorsquelles se dplacent, une substance qui indique aux autres fourmis le chemin suivre. Plus la concentration en phromone est leve, plus la trace attire les fourmis. Sil y a deux chemins diffrents qui mnent une mme source de nourriture, lintensit de lodeur augmente plus rapidement sur le chemin le plus court : une fourmi qui emprunte le chemin le plus court a dj fait un aller-retour et donc elle a doubl la concentration en phromone. Tandis que les autres fourmis qui prennent le chemin le plus long nont pas encore fait demi-tour Camille acquiesa dans lobscurit. Entendre la voix grave de lhomme quelle suivait la rassurait quelque peu. Les insectes ne savent donc pas compter ? demanda-t-elle pour poursuivre la conversation. Non et les animaux quasiment pas dailleurs. Par exemple, le singe na que cinq classes de neurones qui lui permettent de compter seulement jusqu cinq. Pourquoi seulement cinq ? Dans lvolution des espces, il na pas t ncessaire de distinguer des nombres suprieurs : les animaux valuent visuellement le nombre dadversaires avant de livrer bataille ou de fuir. Et cinq adversaires taient dj suffisants au cerveau des primates pour motiver la fuite Du bout des doigts, Tom toucha le mur do suintait une eau claire. Je me souviens dune anecdote ce propos, dit-il en poursuivant son chemin. Il y avait un corbeau qui faisait fuir les oiseaux dun pigeonnier. Le fermier a pris son fusil et il sest cach lintrieur. Seulement, pas bte, le corbeau a attendu que le fermier sen aille. Alors, le fermier est revenu avec un complice : le complice est ressorti pour faire croire loiseau que le pigeonnier tait vide. Mais le corbeau na pas t dupe et il a attendu que les deux hommes sortent. En fin de compte, il a fallu six hommes pour berner loiseau et pouvoir le tuer La lampe de Tom simmobilisa sur des pierres de taille dune couleur plus sombre. Hritage animal oblige, on est galement limits cinq groupes de neurones sensibles la quantit. Sans compter les objets mentalement, si on nous demande dapprcier visuellement la quantit de deux ensembles dobjets qui comprennent tous deux six lments diffrents et de dire lequel des deux comporte le plus dlments, eh bien, on en est incapable. On a besoin davoir recours aux symboles numriques, de compter

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mentalement et ce nest plus les cinq groupes de neurones de dnombrement qui sactivent mais dautres qui prennent le relais, dans dautres rgions de notre immense cerveau. Avec la lampe lectrique, Tom se tapota larrire du crne. Et labsence de ces rgions chez le corbeau lui a t fatale Il prit la barre mine attache dans son dos et frappa le mur avec. Un son creux rsonna et Tom tendit sa lampe Camille. On y est, la salle doit se trouver derrire ce mur. Mais il ny a pas dentre, tes-vous certain que ce nest pas plus loin ? Non, le couloir finit des deux cts en cul-de-sac. Les plans de labb Boudet taient assez prcis : on est larrire de la salle secrte. De la main, Tom chercha un interstice entre deux pierres pour y enfoncer la barre mine. Aprs une dizaine de minutes defforts intenses, dans un bruit sourd, une grosse pierre finit par tomber au sol et Camille se prcipita pour clairer le trou bant. Je vois des papyrus, sexclama-t-elle. Boudet avait raison Le passage ntait pas assez large pour Tom et il demanda : Le temps nous est compt, vous vous sentez capable dentrer toute seule ? Camille fit signe de la tte. Cest O.K. pour moi, tant quil ny a pas de rats Sur un ton lger, Tom pensa lui dire que sil y avait la prsence de rats, ctait parce que lglise avait promulgu des dits qui interdisaient la destruction de ces rongeurs puisquils taient considrs lpoque de la peste, en qualit de propagateurs de lpidmie, comme les ralisateurs de la volont divine. Dans un mme registre, le pape Lon XIII avait dclar que quiconque procdait la vaccination cessait dtre un fils de Dieu : la variole tait un chtiment voulu par Dieu et la vaccination tait un dfi contre le ciel Tom se retint de lui dire ce qui lui traversait lesprit, lheure et la situation ne se prtaient gure ce genre de conversation. La lampe dans la bouche, Camille se faufila par ltroit conduit. Laissez de ct les rouleaux de papyrus, commanda Tom. Cherchez plutt une sorte de gros livre avec crit Pontius Pilatus dessus. Il est probablement reli de cuir et aussi entour dune lanire Dans la salle secrte, dnormes blocs de pierre taient tombs du plafond bas, ils avaient non seulement bouch lentre principale mais galement rduit considrablement lespace.
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Jespre quil nest pas sous les dcombres, lana Camille au bout de cinq minutes de recherches infructueuses. Je Elle se tut. La chance tait avec elle. Sous le faisceau de la lampe, elle venait dapercevoir le Graal parmi un tas de papyrus parpill au sol. Je lai trouv ! travers le passage dans le mur, Tom allait la fliciter quand des bruits de pas prcipits le firent se retourner. Avant quil nait pu esquisser le moindre geste, trois lasers rouges se portrent sur sa poitrine. Lentement, avec prcaution, il leva les mains en lair. Camille, dit-il, surtout ne bougez pas. Ne bougez surtout pas

La jeune nonne pntra dans le bureau du cardinal Fustiger et referma la porte derrire elle. La tte masque par sa coiffe, le visage juvnile aux traits fins se pencha et embrassa les mains du cardinal. Celui-ci sourit et embrassa son tour le nouveau venu sur le front. Bonjour, Lo, dit-il. As-tu le livre avec toi ? Lo enleva sa coiffe. Oui, rpondit-il de sa voix androgyne. Le voici Il sortit de sa robe noire le manuscrit quil avait dcouvert dans loblisque de Louxor. Sems de points dor, les yeux sombres et exorbitants du cardinal se mirent briller dune lueur vive. Fustiger se saisit du rapport Pilate, lexamina extrieurement quelques secondes avant de demander : Tu ne las pas ouvert, nest-ce pas ? Lo secoua la tte et le cardinal afficha une mine ravie. Bien, parfait Fustiger ouvrit le coffre-fort dissimul derrire un tableau et dposa le manuscrit de Louxor avec celui que Lo avait trouv Rennes-le-Chteau. En reconnaissant, le Livre satanique quil avait envoy par courrier, Lo stonna que le cardinal ne lait pas encore brl. Cependant, il ne lui fit pas part de sa rflexion. Vtu de son ternelle soutane rouge sang, le cardinal sassit dans son fauteuil et invita son protg prendre un sige. Sil lavait fait venir ici

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Rome, ctait pour une raison simple : le Pape tergiversait au sujet de lultimatum des fils dAbraham et de leur maudite bombe. Si le Pape ne prenait pas position rapidement en faveur dIsral et de son extension de territoire, le cardinal devrait se charger de dsamorcer la bombe lui-mme. Ce qui impliquait llimination physique du Saint-Pre. Pendant un bref instant, le cardinal se demanda si Lo accepterait de soccuper, sans sourciller, de cette basse besogne. Mais il savait quil suffisait de prsenter les choses simplement : le Pape tait possd par Satan et il fallait sauver son me en lenvoyant au ciel. Dernirement, ayant un doute au sujet de la sant mentale de Lo, le cardinal lui avait pos une petite nigme rsoudre, une nigme insoluble pour le commun des mortels en moins de cinq secondes. Il lui avait racont lhistoire dune jeune fille qui se trouvait aux funrailles de sa mre. Cette jeune fille avait aperu un jeune homme quelle ne connaissait pas. Elle lavait trouv fantastique, lhomme de ses rves. Ctait le coup de foudre et elle en tait tombe perdument amoureuse. Quelques jours plus tard, la jeune fille avait tu sa propre sur Le cardinal avait alors demand Lo pour quel motif la jeune fille avait tu sa sur. Ce test, Fustiger lavait lu dans un magazine de psychologie. Ce test tait utilis par un clbre psychologue amricain pour savoir si une personne avait une mentalit dassassin. Bon nombre de tueurs en srie avaient subi ce test et ils avaient rpondu correctement la question. Toute personne qui trouvait naturellement la rponse, sans rflchir, spontanment, viscralement, tait un psychopathe en puissance. Ces personnes ne ressentaient pas la peur, elles nprouvaient aucune forme de compassion : la vue dautrui en proie la tristesse ou la souffrance les laissait indiffrentes. Elles avaient une faible tolrance la frustration et leur violence pouvait clater tout moment. Elles taient tout fait conscientes des rgles sociales quelles ne respectaient pas et elles ne ressentaient aucune culpabilit lorsquelles les transgressaient. Elles se sentaient dans leurs droits parce quelles nobissaient qu leurs propres systmes de valeurs. Et ces valeurs, pour Lo, taient incarnes par la Bible. Lo avait parfaitement rpondu lnigme du cardinal, il avait donn une rponse juste et instantane. Comme sil se souvenait dune bonne blague quil voulait de nouveau raviver dans lesprit de Lo, le cardinal lui dit, dun ton enjou : Alors, comme cela, la jeune femme a tu sa sur parce quelle esprait que le jeune homme se pointerait de nouveau aux funrailles
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De sa chaise, Tom tourna la tte. travers le sac de jute, il ne distinguait rien mais la porte venait de souvrir. Il entendit la porte se refermer et des pas sapprocher lentement de lui. Les menottes qui lui meurtrissaient les poignets furent dtaches. Tu te mets toujours dans des situations pas possibles, dit une voix grave dans un franais parfait. Cette voix tait familire Tom. Il la reconnut immdiatement. Alain ? demanda-t-il. Cest toi ? Pour toute rponse, le sac de jute fut retir brusquement et la lumire aveuglante blessa les yeux de Tom qui cligna des paupires. Aprs quelques secondes dune vision trouble et douloureuse, Tom finit par apercevoir la silhouette du nouveau venu. Alain tait l, souriant et moqueur. Surmont dune chevelure blanche et drue coupe en brosse, le visage carr de lIsralien tait barr par une longue balafre qui courait du menton jusquau front en passant par son il droit absent. la place de celui-ci, un bandeau noir de pirate dissimulait lorbite vide. Vtu dun costume sombre, lhomme dune cinquantaine dannes, large et haut comme une montagne, sassit de lautre ct de la table dinterrogatoire. Tom en profita pour observer la petite pice dans laquelle il se trouvait : part un grand miroir sans tain fix sur le mur et les deux chaises vis--vis de la table, il ny avait rien. Tu as de la chance que a soit moi qui aie reu le coup de fil du Vatican, dit Alain. On ma fait comprendre quil tait dans lintrt dIsral que tu disparaisses dfinitivement. Il parat que tu es devenu un grand mchant terroriste en possession de documents qui mettent en danger lintgrit de la nation juive Alain clata de rire. Tes anciens patrons veulent te voir mourir cause du manuscrit de Pilate, cest a ? Tu connais le rapport de Pilate ? stonna Tom. Tu sais bien quau Mossad, on sait tout. Jai pris connaissance de son contenu bien avant de te connatre. Les archives secrtes du Vatican nont pas de secret pour moi Pensif, Tom questionna :

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Alors, pour le roi Josias, tu le savais aussi depuis toujours, nest-ce pas ? Le Vatican a un dossier charge pour dbouter les Juifs de la Palestine, tu le sais ? Et nous avons le rapport Pilate un un balle au centre Alain rigola quelques secondes et enchana sur un ton plus srieux. Isral existe, cest un fait avr et je suis charg de le protger. Est-ce que ltat dIsral est lgitime ou pas ? Je ne sais pas et je men moque. Je ne suis pas juriste ni historien, juste un militaire qui doit dfendre sa nation et je my emploie sans tat dme. Les Europens ont conquis les tatsUnis au dtriment des peuples indiens, ils les ont extermins sans que quiconque ait trouv redire et les USA sont devenus un pays lgitime aux yeux de tous. Alors, pourquoi vouloir juger mon peuple qui tait bien prsent, lui, dans le pass sur cette terre ? Ce qui est fait est fait, et il ne faut pas crer une nouvelle injustice en obligeant les Juifs quitter les terres quils ont fait prosprer sans aucune commune mesure par rapport aux Arabes. Nous avons fait de la terre des Palestiniens une nation prospre et moderne, un pays extrmement riche par rapport celui davant Tom acquiesa. Tu sais, les Indiens dAmrique dtruisaient leurs surplus de nourriture et de richesse pour ne pas susciter la jalousie des tribus voisines, pour que a ne provoque pas des guerres par convoitise. Cette sagesse tait considre comme une folie par les Europens et ils se sont dbarrasss des Indiens pour faire de leur pays la plus riche nation au monde Alain sourit et son il bleu unique se figea sur Tom. Qui sommes-nous pour juger des cultures diffrentes ? Cest a que tu veux dire ? Tom sourit son tour. Alain se leva et, devant la vitre sans tain, demanda en hbreu quon lui apporte boire. Une minute plus tard, la porte de la pice souvrit, un militaire en combinaison noire et en cagoule dposa un plateau de jus de fruits sur la table. Tom attendit dtre de nouveau seul avec Alain pour lui soumettre une question. Dans lhypothse o le secret de Josias viendrait tre connu du peuple dIsral, que se passerait-il ? Alain donna un verre de jus dorange Tom puis sen servit un avant de se rasseoir. Pas grand-chose, rpondit Alain, rassure-toi. Un jour ou lautre, on sait quils finiront par le savoir de toute faon. Ce nest quune question de temps. Et aucun Juif ne voudra partir pour laisser sa place aux Arabes,
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peut-tre juste leur concder plus de territoires et dautonomies. Nous avons dj pens un tel scnario mais nous savons comment faire pour renverser la tendance et prserver les intrts du pays. Les citoyens modrs et peu nationalistes reportent systmatiquement leurs voix sur un vote nationaliste si on leur projette limage du drapeau isralien pendant 16 millisecondes, une dure trop brve pour quils puissent en prendre conscience. Avant les lections, la tlvision diffuse le drapeau isralien de faon subliminale dans ses programmes politiques et le plus modr des Juifs devient magiquement le plus ultra des conservateurs nationalistes. tonnant, non ? Nous pouvons dicter les tendances des lections car le drapeau fait le vote. Nous aurons ainsi toujours une majorit nationaliste pour faire perdurer notre grande nation Tom opina en silence, il savait pertinemment que les dictatures reptiliennes taient avant tout des dmocraties subliminales o lordre et la scurit primaient sur la conscience. La force du drapeau tait bien plus forte que lon croyait et lagiter dans les campagnes lectorales ntait jamais anodin : cela influenait lopinion publique reptilienne en exacerbant sa soif dappartenance un groupe, une nation dominante. Je vais te faire expulser dIsral, dit Alain. Cest tout ce que je peux faire avant que dautres ne te mettent la main dessus : le Vatican a le bras long et il faut faire vite Il dsigna son il valide. Cest grce toi quil est encore l celui-l et je nai pas oubli la fire chandelle que je te dois. Mais aprs aujourdhui, on sera quittes Tom lui sourit en hochant la tte. Depuis longtemps, Alain devait nourrir le dsir de lui rendre la pareille. Il y avait dans tout tre humain le besoin de rciprocit. Ce dernier constituait le ciment des premires socits, le socle de lentraide ayant permis aux premiers hommes de survivre au sein dun environnement hostile. Linstinct de rendre lquivalent tait fig dans lhritage comportemental et, lpoque palolithique, tout membre du clan qui ne possdait pas ce comportement hrditaire avait t exclu. La slection sexuelle chre Darwin avait choisi cette caractristique inne et elle avait permis une cohsion du groupe face ladversit. Cependant, ancr dans nos gnes, il en dcoulait galement que toute personne prive de sa capacit de rciprocit ressentait une terrible frustration au plus profond de son tre. Il fallait donc toujours veiller ce que le bnficiaire dune action ou dun prsent soit en mesure de rendre lquivalent ou de sassurer de prsenter le cadeau comme un remerciement des bienfaits de sa part dont il ne pouvait mesurer la porte.

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Un cadeau trop fastueux empchait son rcipiendaire dexercer son droit la rciprocit et le rendait distant voire agressif envers le gnreux donateur. Il nest pas si dangereux de faire du mal la plupart des hommes que de leur faire trop de bien disait Franois de La Rochefoucauld. Paradoxalement, on en voulait aux gens qui nous faisaient du bien Et le manuscrit de Pilate ? senquit Tom. Je peux le rcuprer ? Alain secoua la tte. Ne men demande pas trop. Mme pas le lire ? Juste le feuilleter quelques minutes. Allons, tu peux maccorder cette faveur Alain sortit un paquet de cigarettes dune des poches de sa veste. Il alluma une sucette cancer comme il les appelait et considra longuement Tom. Que crois-tu que contient le rapport Pilate ? finit par demander Alain. La preuve que Jsus est un mythe, non ? Un mythe ? fit Alain tonn. Tu crois que Jsus est un mythe ? Il clata de rire avant dajouter dun ton qui se voulait srieux : Oui, tu as raison, la vie de Jsus est une trs belle fable Du talon, il crasa sa cigarette au sol et il fit un geste de la main en direction du miroir sans tain. Comprenant quAlain ne lautoriserait pas consulter le manuscrit, Tom lui fit une ultime requte : Un avion pour Prague, cest possible ? Prague ? Oui, si tu veux. Je vais faire le ncessaire pour toi et ta compagne La porte souvrit, trois militaires en cagoule et en combinaison noire pntrrent dans la pice.

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28 U.R.S.S. 1953. Kountsevo


Dans sa datcha proche de Moscou, Joseph Staline vrifia la porte blinde de sa chambre. Dun il nerveux, il sassura encore quelle tait bien verrouille. Il fallait tre plus que prudent cause de tous ceux qui voulaient le tuer et notamment les Juifs. Staline savait quil ntait pas fou et que les Juifs complotaient pour lassassiner, tout comme ils complotaient pour dtruire lURSS. Il savait galement quils avaient conu un plan secret et diabolique pour ravir la Palestine et, partir de leur nation nouvelle, prendre le pouvoir du monde. Staline connaissait pertinemment leurs projets mais, pourtant, il avait commis la terrible erreur de leur servir sur un plateau leur Terre promise. Mais tait-ce vraiment sa faute ? Non, bien sr que non. Lentire responsabilit incombait ses experts qui lui avaient affirm que la cration de ltat dIsral verrait la naissance dun pays communiste, un futur bastion russe contre le capitalisme amricain. Sa seule erreur lui tait davoir fini par croire le bien-fond des arguments de ces spcialistes, spcialistes qui garantissaient que le sionisme mettant tout en commun pour le bien de la communaut juive mnerait immanquablement lmergence dun tat lidologie communiste. Stupidit. Staline avait rattrap son erreur en faisant fusiller cette plthore despions la solde des Juifs qui se disaient experts. Poussant un grognement de contentement, il alla sasseoir dans son fauteuil. Sur une table basse, il prit une sacoche de cuir lintrieur de laquelle se trouvaient de nouveaux rapports dexpertises. Dans une pochette cartonne rouge, un compte rendu pronostiquait terme linexorable chute du communisme en gnral et du marxismelninisme en particulier si des mesures draconiennes ntaient pas prises rapidement car lhomme ntait pas fait pour ces modes de vie. Avec une

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attention toute particulire, Staline lavait lu et relu et il le connaissait par cur. Ces pages alarmistes sappuyaient sur deux expriences dterminantes. Dsigne sous le nom de syndrome du singe frustr , la premire exprience avait t faite sur un singe A qui avait reu une banane en rcompense pour une tche bien accomplie. Le singe A avait t satisfait de lui-mme et il avait accept volontiers la banane. Le test avait t renouvel avec le singe A qui avait de nouveau russi la tche demande. Mais quand le singe A avait vu quun singe B, qui navait pas russi accomplir sa tche, recevait lui aussi une banane, le singe A avait t frustr et il avait jet avec colre sa rcompense par terre. Le rapport affirmait que la frustration de lhomme allait mettre le grain de sable humain dans la savante machine communiste. Cette frustration serait engendre par tout homme, par tout tre intelligent ou travailleur acharn et mticuleux voyant que les idiots et les paresseux gagnaient la mme chose que lui. La frustration allait saborder le systme qui finirait par ne plus avancer. Et un systme qui navanait plus tait un systme qui ne pouvait rester en place. Au regard des caractristiques du cerveau humain similaire celui du singe, le communisme et toutes ses diverses ramifications taient des utopies voues lchec. Venant corroborer cette conclusion accablante mais dans un tout autre registre, une seconde exprience avait t faite avec des enfants dorphelinats travers tout le pays, des enfants gs de trois six ans, duqus sans religion depuis toujours. Aprs avoir au pralable vrifi que ces orphelins navaient aucune connaissance mme partielle de Dieu ou de notion de paranormal, les exprimentateurs avaient racont ces orphelins quune vieille dame nomme malicieusement Maria tait morte la veille. Maria avait cach un trsor dans une des dix botes de couleurs diffrentes disposes en cercle dans une pice, un trsor dont Maria avait voulu faire don lorphelinat. On avait demand chaque enfant de deviner dans quelle bote Maria avait cach son trsor. Seul dans la pice avec un exprimentateur, chaque enfant avait d faire le tour des botes avant de pouvoir dsigner celle suppose contenir le trsor. On avait veill accrocher sur le mur le portrait dune femme cense tre Maria. Lorsque lenfant passait devant la bote couleur bleu, un complice cach faisait tomber le portrait de Maria. Les enfants de trois ans ne firent pas attention cet incident, ils avaient simplement hauss les paules en disant que le portrait avait t mal coll. Cependant, les enfants plus gs eurent une raction totalement diffrente : ils staient systmatiquement figs devant la bote bleue et lavaient dsigne comme tant celle contenant le trsor de la vieille dame.
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Tous ces orphelins avaient instinctivement interprt la chute du portrait comme un message de lau-del mis par la dfunte Maria. La preuve tait faite que la croyance en des esprits surnaturels ntait pas une chose que lon acqurait au cours de son existence par la culture, mais que cette croyance tait un caractre comportemental inn qui apparaissait automatiquement avec le dveloppement de lintelligence de lenfant. sa naissance, ltre humain hritait de la conviction que les morts le surveillaient et cette conviction inne futile engendrait mathmatiquement chez lui une croyance dans le divin sous lquation dun Dieu. Dieu tait en nous, affirmait le rapport et cause de cette caractristique du cerveau humain, lathisme dtat marxiste-lniniste tait invitablement vou de grandes perturbations idologiques qui le conduiraient la chute de son systme. Garantir linexistence de Dieu tait comme dire que la Terre ntait pas ronde mais plate : les opinions religieuses innes passaient audessus de linstruction, au-dessus de la raison et bien au-del de toute propagande dtat. moins de tuer le mal la racine. Le rapport proposait de dtecter, par un simple test, toute personne prdispose au paranormal, la certitude de forces clestes invisibles et, de l, Dieu qui sopposait la doctrine marxiste-lniniste athe. Ce test consistait faire marcher tout individu sur une ligne avec les yeux bands. Sil drivait vers la gauche, ctait que lhmisphre droit de son cerveau tait trop dominant. Or, cet hmisphre tait prompt tablir des associations entre des lments sans lien vident, donner un sens divin des vnements naturels. Le rapport prconisait dimposer le test de la ligne lensemble de la population dURSS et de dporter au goulag tous ceux qui driveraient gauche puisquils taient rationnellement des opposants en puissance au systme. Il ny avait pas dautre solution envisageable : supprimer les religions du jour au lendemain alors quelles taient innes avait t une erreur, il aurait fallu donner un culte spirituel de substitution pour essayer de sevrer progressivement la population du divin qui sommeillait en chacun et, prsent, il fallait faire face ce terrible poison divin qui coulait dans les esprits. Staline approuvait cette proposition de dporter tous les porteurs de ce poison et il allait signer sa promulgation prochaine. Depuis son accession au pouvoir, il avait procd de nombreuses purges ayant limin des millions dhommes et de femmes qui reprsentaient une menace relle son pouvoir ou un obstacle tangible pour la socit quil rvait.

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Ce rve tait celui dun peuple dhommes nouveaux qui dominerait le monde. Les scientifiques sovitiques tels que son fidle Lyssenko taient formels : on pouvait transmettre les caractres acquis, les citoyens sovitiques qui acquraient le modle de lhomme nouveau le transmettraient leurs descendants et on verrait la naissance spontane dune nouvelle gnration inne dhommes nouveaux. Certains scientifiques occidentaux objectaient que cela ntait pas possible, mais Staline savait que la science bourgeoise tait fausse par essence et que la science proltarienne tait vraie par dfinition. Par le travail, le savoir et la culture, lhomme nouveau serait lhomme lev de la masse ordinaire pour atteindre la comprhension de la magnificence scientifique. Ce qui rglerait dfinitivement le problme du syndrome du singe frustr : lorsque tous les Sovitiques auraient acquis le niveau intellectuel suprieur similaire et galitaire de lhomme nouveau, ils ne seraient plus frustrs de voir des incapables autour deux puisquil ny en aurait plus. charge pour Staline de veiller ce que les paresseux et les idiots subissent, eux aussi, la transformation de lhomme nouveau ou quils disparaissent dfinitivement par des purges ncessaires. Staline devait donc se montrer dune inflexibilit absolue dans sa ligne de conduite comme il lavait fait jusqualors. Il fallait continuer denvoyer au goulag ceux qui arrivaient en retard au travail et mme, dsormais, ceux qui ne parviendraient pas tenir les cadences de production imposes. Et puis la guerre prochaine avec les Amricains finirait par radiquer les plus faibles, une guerre o seuls les Sovitiques les plus forts, les plus endurcis survivraient tout en transmettant lacquis de leurs forces dcuples leurs enfants. Staline caressa sa moustache de contentement. Il allait rayer les tats-Unis de la carte du monde, rayer ces grands malades du monde des vivants, les pires malades qui pouvaient exister sur terre : des malades qui ignoraient quils taient malades. Les Amricains taient empoisonns, contamins par ce poison divin inn. Il suffisait simplement de les couter pour sen apercevoir : en toutes circonstances, lorsquils avaient peur, lorsquils taient surpris ou mme lorsquils faisaient lamour, les Amricains navaient quune phrase maladive la bouche et cette phrase tait Oh ! My God . Non seulement contents darborer en public leur maladie par leurs paroles quotidiennes, ils le faisaient galement par un trouble obsessionnel

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incontrlable : ils se signaient en toutes occasions, ils faisaient sans cesse le signe de la croix quel que soit lendroit o ils se trouvaient. De grands malades qui signoraient. Staline allait les soigner radicalement, il avait le remde absolu pour les gurir dfinitivement. Staline posa son regard sur la sacoche en cuir. Adolf Hitler avait eu en sa possession une arme pire que larme atomique, une arme de destruction massive qui aurait pu anantir compltement les Amricains, une arme qui aurait mis fin la Seconde Guerre mondiale du jour au lendemain. Mais, paradoxalement, cette arme aurait galement dtruit lAllemagne et les pays occidentaux qui auraient vu le triomphe du communisme sur tous les continents. Hitler navait donc pas pu lutiliser contre son ennemi doutre-Atlantique et, comble de lironie, pour une raison que Staline ignorait, Hitler lui avait lgu cette arme terrible. Staline plongea la main dans la sacoche en cuir et il en sortit un vieux manuscrit. Le rapport de Ponce Pilate possdait bien plus de pouvoir radioactif dvastateur que la plus puissante bombe nuclaire sovitique et Staline allait bientt le rvler au monde entier. Alors, le systme imprialiste amricain imploserait par lui-mme. Les dirigeants politiques de ce pays devaient probablement connatre le secret de Jsus-Christ, ils ne croyaient donc certainement plus en Dieu mais ils continuaient jouer aux pieux catholiques en invitant les enfants des coles apprendre le catchisme pour conditionner les gnrations nouvelles croire aveuglment : la peur de Dieu permettait toutes les injustices de richesse, toutes les ingalits. Le peuple amricain croyait avoir une rcompense cleste en ddommagement sil se laissait docilement mener comme des bufs par les puissants et pour que jamais Dieu ne soit remis en question dans les esprits de tous ces pauvres, leurs dirigeants avaient pouss le vice de la propagande dinscrire sur leurs pices de monnaie la devise suivante : In God We Trust . Ils savaient que sans cette croyance aveugle en Dieu, le systme de linjustice capitaliste scroulerait. Avec le secret du Christ dvoil, cela en serait fini de Dieu, ce Dieu qui faisait agir les Amricains stupidement, ces Amricains qui nosaient pas se rvolter par peur de lenfer, qui restaient sagement des pions en attendant un paradis qui nexistait que dans leurs ttes.

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Comme lavait dit juste titre Karl Marx, Dieu tait lopium du peuple. Le rapport Pilate allait sevrer brutalement le monde chrtien de ce poison divin . Par le rveil des gens bafous devant le fantasme de leur Dieu vapor, par la peur de lenfer devenue inoprante et par la prise de conscience de linexistence du paradis, les foules hagardes marcheraient vers la seule alternative idologique bien relle : le communisme incarn par Staline. Alors, il serait adul dans le monde entier, la foi que les chrtiens avaient envers leur Jsus-Christ se tournerait vers Staline. Une nouvelle carte du monde se dessina dans sa tte. Staline poussa un grognement de satisfaction. Depuis huit ans, depuis quil tait en possession du rapport Pilate, il navait pas pu mettre en uvre ce plan de destruction des USA : leur bombe atomique len avait dissuad. Staline savait que par vengeance, nayant plus rien perdre, les dirigeants amricains auraient bombard et rduit en cendres lURSS par un feu nuclaire apocalyptique. Ctait la raison qui lavait retenu jusqu prsent de divulguer le secret du Christ. Mais, dsormais, il possdait lui aussi la bombe atomique et il pouvait rpliquer. Mieux, la finalisation prochaine du systme de dfense anti-fuse sur Moscou permettrait de contempler lOuest derrire une haie anti-fuse protectrice. Le responsable de sa construction, Lavrenti Beria, lui avait promis que ce rempart contre les frappes amricaines serait bientt oprationnel. En pensant Beria, sous leffet de lirritation, le front de Staline se plissa. Beria connaissait le rapport Pilate, le projet de Staline de le diffuser pour dtruire le monde occidental et le dclenchement des hostilits nuclaires. Beria avait essay de len dissuader, prtextant que seul Moscou serait pargn par la guerre atomique et que Staline, vainqueur, rgnerait sur un monde en ruine. Selon Beria, le jeu nen valait pas la chandelle. Staline lui avait rtorqu que la mort dun homme tait une tragdie mais que la mort de millions dhommes ntait quune statistique. Quel que soit le nombre de ses pertes, la victoire finale lui tait acquise par le rapport Pilate. Dans son projet glorieux, il fallait uniquement esprer que les USA attaquent les premiers aprs la divulgation du secret du Christ, pour que lopinion mondiale se dtourne de ce vil agresseur et se tourne vers lURSS comme linnocente victime agresse. Et, dans le cas peu probable o les Amricains ne dclencheraient pas les hostilits, les Sovitiques attaqueraient alors de leur feu nuclaire pour librer les

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peuples du mensonge du Christ et les dlivrer des chanes du capitalisme tyrannique. Staline se mit transpirer grosses gouttes et il reposa le manuscrit de Pilate sur la sacoche en cuir. Il avait prvu de se dbarrasser de ce Beria lorsquil ne serait plus ncessaire son projet. Il lavait vu quelques heures plus tt, et comme son habitude, Staline avait parfaitement cach ses intentions son sujet : Beria tait persuad quil avait encore toute sa confiance. Staline savait se jouer de la nature humaine et rassurer quiconque. Beria ne comprendrait pas ce quil lui arriverait quand il serait excut dune balle dans la tte, croyant avoir affaire une terrible mprise et que Staline ntait pas linstigateur de sa condamnation mort. La flonie de Beria tait impardonnable, Staline en avait fait assassiner pour moins que cela : des personnes avaient t envoyes trpas pour avoir simplement mal orthographi son nom ou pour avoir envelopp un pot de fleur avec un journal o sa photo figurait Dune main tremblante, grimaant, Staline se frotta le ventre. Une douleur soudaine envahit tout son corps et une pense effrayante se fit en lui. Beria murmura Staline. Il Il ma Son regard se troubla. Avec difficult, il se leva de son fauteuil. Tout devint flou autour de lui. Dans une ronde infernale, limage de sa mre lui apparut et elle inclina lgrement la tte comme pour lui reprocher encore une fois de ne pas tre devenu prtre. Il aurait voulu clater de rire, lui dire sur quoi reposait le ministre du Christ, mais les mots ne purent sortir de sa bouche. Il fit encore trois pas et heurta son lit sur lequel il scroula. Inconscient.

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29 Enveloppe divine
Jsus sarrta net. Qui est-ce qui ma touch ? gronda-t-il. Autour de lui, les aptres simmobilisrent en se regardant dun air tonn. Entour dune foule innombrable qui le suivait, foulant de ses pieds les terres vertes et fertiles de la Galile, Jsus tait au contact direct des villageois qui le bousculaient parfois dans la cohue de la marche et la ferveur populaire. Qui a touch mon manteau ? rpta-t-il. Comme tous sen dfendaient, Simon-Pierre lui dit : Matre, ce sont les villageois qui te serrent et te pressent Quelquun ma touch, coupa Jsus. Je jai senti quune force tait sortie de moi Sous un soleil brlant et brillant de mille feux, il regarda de tous cts, cherchant de son regard perant qui avait fait cela. Se voyant dcouverte, craintive et tremblante, une vieille femme aux cheveux blancs se jeta ses pieds. Seigneur, pardonne-moi. Je pensais que si je touchais, ne ft-ce que tes vtements, je serais gurie Beaucoup la connaissaient. Ils savaient quelle avait une maladie de sang depuis des annes, maladie quaucun mdecin navait russi soigner. Mais ctait pour un tout autre mal, un mal nouveau et insupportable quelle cherchait gurir. Jsus laida se relever et ses yeux ocan plongrent dans les siens. Puis, il baissa son regard sur la poitrine de la vieille femme : les deux poings ferms poss sur son cur, elle avait plaqu ses longs bras maigres contre sa tunique blanchtre. Dans les prunelles de Jsus, une infime tincelle dinquitude jaillit. La prenant lcart de la foule, allant sisoler sous lombre apaisante dun

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olivier, Jsus lui murmura de longs mots loreille. Pendant ce temps, certains villageois chuchotaient entre eux quils avaient vu comme un effluve schapper du Christ lorsque la vieille femme stait approche parderrire et quelle stait accroche au vtement avec le dsespoir de la maladie qui la rongeait. Dautres avaient mme vu la surprise dans ses yeux quand elle avait lch la frange du manteau du Christ. Elle avait regard un instant les paumes de ses mains avant de les fermer fortement et de les porter sur sa poitrine. Courage, femme, ta foi ta sauve, dit Jsus dune voix forte pour se faire entendre de tous. Va en paix et sois gurie de ton flau. Elle acquiesa en silence, se courbant rvrencieusement. Comme si elle dissimulait un petit animal fragile et prcieux dans le creux de ses paumes, elle partit en courant, les poings toujours serrs contre son cur. Le jour mme, elle tait gurie, le mal lavait quitte. Jsus sapprocha de Jarus. Le quadragnaire la tunique pourpre, au visage grave et tnbreux tait le chef dune synagogue. Une heure plus tt, il tait venu trouver le Christ et stait jet ses pieds en le suppliant. Ma fille est mourante mais viens et pose tes mains sur elle et elle vivra, lavait-il implor. Jsus lavait cout relater les troubles dont souffrait son enfant de douze ans. Alors, Jsus stait mis en route, accompagn de ses aptres et de ses disciples ainsi que de la centaine de villageois ayant assist ses prches et ne voulant plus quitter le Messie. prsent, regardant sloigner la vieille femme qui avait touch son manteau, Jsus dit Jarus : Nous sommes presque arrivs chez toi. Dpchons-nous, ta fille nous attend. ce moment-l, venant de la demeure de son matre Jarus, une jeune domestique surgit entre deux bosquets doliviers. Elle tait en larmes. Ta fille est morte, pleura-t-elle devant Jarus. Ce nest plus la peine de faire venir le Messie Ce dernier prit la parole et sadressa au pre de lenfant. Ne crains rien, lui dit-il pour quil garde espoir. Crois seulement et elle sera sauve. Jsus ne permit pas quon le suive plus loin. Il ordonna tous de rester sur place. Seuls Simon-Pierre, Jean et son frre Jacques purent laccompagner. Le quatuor se remit en marche derrire Jarus qui pressa le pas. La demeure de celui-ci tait la premire btisse lentre du village et ils y parvinrent au bout de cinq minutes. lintrieur et lextrieur de la grande maison blanche haute de deux tages, il y avait beaucoup de gens, amis et parents, en pleurs et poussant de grands cris de lamentations.
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Pntrant dans la demeure, Jsus apostropha les gens prsents. Pourquoi faites-vous autant de tumulte ? gronda-t-il. Arrtez de pleurer et ne faites plus de bruit. Lenfant nest pas morte. Elle dort Certains se mirent rire nerveusement cause de ces derniers mots. Jsus ny prta pas attention et ordonna que tous sortent. Jarus et son pouse se chargrent de renvoyer tout le monde. Puis, Jsus pria ses trois aptres et les parents de lattendre. Seul, il entra dans lune des nombreuses pices du rez-de-chausse o se trouvait lenfant. Elle tait allonge sur un petit lit. Simon-Pierre ne voyait pas ce que Jsus faisait mais au bout de quelques minutes, dans un silence pesant, il entendit son Matre sexclamer : Jeune fille, lve-toi ! la stupfaction des parents, leur fille apparut sur le seuil de la chambre, titubant lgrement. Jsus tait derrire elle et il demanda ce quon donne manger la jeune miracule. Jarus se jeta aux pieds du Christ. Il les embrassa, puis il se releva et prit son enfant par le bras pour la conduire table. Jsus et ses aptres sclipsrent discrtement, laissant les parents tout leur joie de ces prodigieuses retrouvailles. Les jours qui suivirent, une histoire se propagea dans toute la contre. Non pas celle de la rsurrection de la fille car ce genre de miracle tait dj port au crdit de Jsus. Non, la nouvelle qui fit sensation fut celle de la vieille femme ayant touch la frange du manteau du Christ. Une rumeur se propagea rapidement : le simple fait de leffleurer gurissait tous les maux, une force divine sortant de lui. Et en effet, il y eut encore deux autres malades qui furent miraculs aprs stre agripps au Fils de Dieu. Mais Jsus navait pas apprci ce type de comportement, comme sil craignait quune catastrophe ne survienne. Alors, il donna des consignes strictes ses disciples pour que plus personne ne puisse le ctoyer et le toucher sans quil en ait exprim le souhait. Les aptres veillrent ce que son ordre soit bien respect et, cette occasion, certains dentre eux montrrent une duret intransigeante lencontre de tous ceux qui voulaient sapprocher du Christ sans y tre convis, usant mme parfois dune brutalit instinctive. Simon le Zl tait de ceux-l. Laptre, qui saffichait ouvertement comme tant le frre de sang du Christ mme sil nen tait rien, protgeait avec un zle extrme son Matre ce qui faisait dire beaucoup quil portait bien son surnom de zl . Petit de taille mais puissamment charpent,

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aux jambes paisses semblables des troncs darbres, les paules larges et les bras aux veines apparentes, il avait le visage rond, le nez saillant et le front court. Comme sil craignait quon puisse sen saisir lors dune rixe, il portait volontairement sa barbe trs courte et ctait la mme chose pour ses cheveux noirs. Ses yeux sombres refltaient une dtermination sans faille pour la cause qui battait en lui. La protection du Christ tait une obsession presque maladive, sa divine mission confie par ses frres. Et il sy activait avec une hargne, une tnacit inbranlable, vouant un grand amour au Christ. Mais cet amour ne semblait pas tre rciproque. Jsus tait le plus souvent acerbe, froid et distant son gard et cette singulire attitude se raffirma lors de lpisode des enfants. Une dizaine de jours aprs lincident de la vieille femme qui avait touch son manteau, au milieu dune foule de villageois, des parents sapprochrent du Christ pour prsenter leurs enfants, esprant quil leur donne la bndiction en imposant ses mains. Mais le Zl les rabroua violemment, pestant contre ceux qui sinvitaient sans autorisation pralable. Jsus se fcha et fustigea le Zl, utilisant des mots cinglants. Laptre ne comprenait pas pourquoi son Matre avait parfois des paroles dures son gard alors quil lui vouait une fidlit absolue et quil nappliquait que strictement les consignes qui lui avaient t donnes. Mais le Zl ne sen formalisa pas : le Christ avait des mots durs pour bon nombre de personnes. Aprs sa remontrance, Jsus sadressa aux autres aptres. Laissez les petits enfants et ne les empchez pas de venir moi, dit-il. Il embrassa les enfants et posa affectueusement ses mains sur leurs ttes. Il les laissa repartir sauf un petit garon quil serra contre ses jambes. Cest leurs pareils quappartient le Royaume des Cieux, assura Jsus. Quiconque napprhende pas le Royaume des Cieux en petit enfant ny entrera pas. Dun mouvement de la tte, il balaya de son regard les innombrables villageois qui lentouraient. Perdu au milieu du petit village aux rues troites qui serpentaient de manire dsordonne entre de sobres btisses blanches, Jsus demanda la cantonade : Savez-vous qui est le plus grand dans le Royaume des Cieux ? Puis, regardant tour tour ses aptres, il tapota dlicatement sur la tte de lenfant. En vrit, je vous le dis, si vous ne retournez pas ltat des enfants, vous nentrerez pas dans le Royaume des Cieux. Qui donc se fera humble et pur comme ce petit enfant-l, celui-l sera le plus grand dans le Royaume des Cieux.
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Posant son regard sur Simon-Pierre, il le dvisagea quelques secondes avant de reprendre la parole. Pendant mon absence, vous vous tes demand qui tait le plus grand dentre vous, nest-ce pas ? Simon-Pierre baissa les yeux, comme pris en faute, se demandant comment le Messie pouvait le savoir. Cette pense-l, laptre ne lavait rvle personne. Comment Jsus pouvait-il la connatre ? Ctait incroyable. Mais Simon-Pierre tait conscient que pour Jsus rien ntait impossible : il tait le Fils de Dieu et son pouvoir infini, pouvait sonder les curs et les esprits dun seul regard. Rien ne pouvait lui tre dissimul. Si quelquun veut tre le premier, continua Jsus, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. Serrant lenfant entre ses mains, il eut un sourire triste en sadressant la foule. Quiconque accueille ce petit enfant cause de mes paroles, cest moi quil accueille et quiconque maccueille, accueille celui qui ma envoy. Et cet enfant parmi vous, qui est le plus petit parmi vous tous, cest lui qui est grand en vrit, plus grand que vous tous runis Il mit en garde ceux qui faisaient du mal aux enfants, les menaant des pires reprsailles clestes et des damnations ternelles. Pour finir, il conclut : Gardez-vous de mpriser aucun de ces petits car, je vous le dis, leurs anges voient tout et ils sont constamment auprs du Pre cleste. Il embrassa le petit garon et le laissa repartir. Simon-Pierre tait mal laise. Lorsquil avait laiss son Seigneur prs du lac de Tibriade, avec pour mission daller gurir les Dmoniaques et prcher lamour du Christ, il avait eu cette interrogation : quelle tait sa place au sein des aptres ? Deviendrait-il le plus grand de tous ? Mais le Messie avait lu dans son esprit et avait vu cette ambition mauvaise dans son cur : celle dtre le premier de tous en supplantant les autres. Pensant une chose qui stait produite pendant labsence du Christ et quil avait omise de signaler, Simon-Pierre se confessa dun air penaud, comme pour essayer de racheter le pch qui entachait son cur : Matre, nous avons vu quelquun expulser des dmons en ton nom et nous voulions lempcher parce quil ntait pas un de tes disciples. Jsus frona les sourcils un instant, puis son visage sclaira dun sourire amus. Ne len empchez pas ! Il nest personne qui puisse faire un miracle en invoquant mon nom et sitt aprs parler mal de moi car qui nest pas contre nous est pour nous.

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Simon-Pierre acquiesa en silence. La troupe allait repartir quand un gros homme dune trentaine dannes, bousculant tout le monde, se prcipita et sagenouilla aux pieds du Christ. Bon Matre, que me faut-il faire pour avoir en hritage la vie ternelle ? demanda-t-il. Jsus lui sourit et laida se relever. Pourquoi mappelles-tu bon ? Seul le Pre cleste est rellement bon Et tu as dj hrit de la vie ternelle, elle coule depuis toujours en toi Connais-tu les commandements de la Loi de Mose ? questionna Jsus. Ceux qui disent : ne commets pas dadultre, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux tmoignage, honore ton pre et ta mre Tout cela je lai observ ds ma jeunesse, affirma le trentenaire au ventre rebondi. Jsus le considra un instant ; vtu dune tunique rouge flambante neuve, de grosses bagues prcieuses sur des doigts parfaitement manucurs, ctait un notable fort riche. Une chose te fait encore dfaut, dit Jsus. Tout ce que tu as, vends-le et distribue-le aux pauvres. Tu auras ainsi un trsor dans les cieux. Alors tu pourras me rejoindre et suivre ma doctrine. La bouche charnue du notable fut parcourue dun tic nerveux. Sans ajouter un mot, il sen alla lair contrist. Jsus le regarda sloigner, comprenant quil nabandonnerait jamais ses biens. Sadressant la foule, Jsus assura : En vrit, je vous le dis, il sera difficile ceux qui ont des richesses dentrer dans le Royaume des Cieux. Oui, je vous le rpte, il est plus facile une corde de passer par le trou dune aiguille qu un riche dentrer dans le Royaume des Cieux. Entendant cela, quelques aptres restrent interdits. Qui donc peut se sauver ? questionna une villageoise. Se tournant vers elle, Jsus rpondit : Pour les hommes cest presque impossible mais pour le Pre cleste tout est possible. Regardant les aptres du coin de lil, il ajouta encore : Vendez vos biens et donnez-les en aumne. Faites-vous des bourses qui ne susent pas, un trsor inpuisable dans les cieux, o ni voleur napproche ni mite ne dtruit. L o sera votre trsor, l aussi sera votre cur.
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Un sentiment trange parcourut le regard de plusieurs aptres qui se demandaient si ce message sadressait directement eux. Ce qui tait impensable. Jsus vit un doute simmiscer dans ces yeux qui ne cessaient de le scruter avec tonnement. Comprenant le malaise quavaient suscit les paroles du Matre parmi ses acolytes, Simon-Pierre se fit le porte-parole. Nous avons tout laiss pour toi et nous tavons suivi, quelle sera notre part ? Dans les yeux de Simon-Pierre, la vnalit semblait absente. Ce qui ntait pas le cas pour dautres. Tu me las dj demand au lac de Tibriade et je te rponds de nouveau. Soyez sans crainte, quiconque aura laiss maisons, frres, surs, pre, mre, enfants ou champs, cause de mon nom, recevra bien davantage et aura en hritage la vie ternelle dans les cieux. Beaucoup de premiers seront derniers et les derniers seront premiers. Cette promesse sembla calmer le feu ardent brlant en certains esprits. Avant de quitter le village, pour mettre un point final et conclure ses prches, Jsus dcida de prodiguer un ultime discours sous forme de parabole. coutez ! Voici que le semeur est sorti pour semer sa semence. Et comme il semait, une partie du grain est tombe au bord du chemin. Elle a t foule aux pieds et les oiseaux ont tout mang. Une autre partie est tombe sur un terrain rocheux o elle navait pas beaucoup de terre. Aussitt, elle a pouss parce quelle navait pas de profondeur de terre. Lorsque le soleil sest lev, elle a t brle et, faute de racine, sest dessche. Une autre partie du grain est tombe au milieu des pines et, poussant avec elle, les pines lont touffe. Dautres grains sont tombs dans la bonne terre et, en montant et en se dveloppant, ils ont donn du fruit au centuple. Entende, qui a des oreilles pour entendre ! Parmi les villageois, beaucoup acquiescrent en silence, croyant tort ou raison saisir ce dernier message du Christ. Simon-Pierre ntait pas de ceux-l. Il sapprocha de Jsus et lui fit part de son interrogation au sujet de la parabole du semeur. Tu ne comprends pas cette parabole ? fit Jsus faussement tonn, le sourire en coin. Et comment comprendras-tu alors les autres plus complexes ? Simon-Pierre baissa la tte, ne devinant pas le regard malicieux de son Matre.

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Le semeur, cest la parole cleste quil sme, expliqua Jsus. Quand quelquun entend la parole cleste sans la comprendre, le Mauvais arrive et sempare de ce qui a t sem dans le cur de cet homme : tel est celui qui a t sem au bord du chemin. Celui qui a t sem sur un terrain rocheux, cest lhomme qui, entendant la parole cleste, laccueille aussitt avec joie. Mais il na pas de racine en lui-mme, il est lhomme dun moment et manque de persistance et, ds que surviennent des histoires fcheuses ou un tourment par la mise en uvre de la parole cleste, il succombe. Celui qui a t sem dans les pines, cest celui qui entend la parole cleste mais le souci du monde, la sduction de la richesse ainsi que les autres convoitises le pntrent et touffent la parole qui narrive pas maturit. Et celui qui a t sem dans la bonne terre, cest celui qui entend la parole cleste et la comprend : son cur noble et gnreux la retient en lui et y porte du fruit par sa constance. Le fruit de la dlivrance Jsus sexprimait souvent en usant de mtaphores et de comparaisons simples pour se faire comprendre plus aisment des villageois, en gnral peu instruits et peu habitus disserter sur des donnes abstraites. Mais il employait galement des paraboles plus complexes pour vhiculer un enseignement davantage sotrique. Beaucoup ne voyaient en tout cela que de sombres histoires mais ceux qui sintressaient vraiment sa doctrine y trouvaient de quoi rflchir. Do les mots de Jsus clturant rgulirement ses prches : entende, qui a des oreilles pour entendre . Simon-Pierre linterrogea au sujet des paraboles, voulant savoir pourquoi le Matre parlait la population de cette manire singulire. vous les aptres, il sera donn de connatre les mystres du Royaume des Cieux mais pour les autres cest en paraboles afin quils voient sans voir et entendent sans comprendre Seuls les plus sages comprendront car tous ne sont pas prts accepter linacceptable condition humaine. Depuis des gnrations, ils sont aveugls par le mensonge du roi Josias Simon-Pierre acquiesa en silence, pensant tort que les derniers mots de Jsus faisaient allusion aux paroles du prophte Isae, tires dun passage des critures sacres du Temple. Quant vous, ajouta Jsus en direction des aptres, heureux sont vos yeux car ils verront, heureuses sont vos oreilles car elles entendront. En vrit, je vous le dis, beaucoup de justes ont souhait voir ce que vous verrez et ne lont pas vu, entendre ce que vous entendrez et ne lont pas entendu !

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En particulier, il leur expliquait les mystrieuses mtaphores complexes quil prodiguait, des propos qui semblaient hermtiques au premier abord tout un chacun. Nanmoins, Jsus nentrait jamais dans le sens profond des termes comme si les aptres ntaient pas encore capables den concevoir toute la teneur. En secret et avec moult prcautions, Jsus avait dcid de commencer progressivement leur distiller le savoir des Initis du temple dOsiris. Mais pas tous, comme sil craignait que certains nen soient pas dignes. La troupe allait se remettre en route. Les Douze se mirent devant Jsus pour dgager le passage. De sa voix puissante, Jsus les interpella, chacun par leur nom. Ils se retournrent vers lui. Jsus devait sassurer de quelque chose, dissiper un doute grandissant. Et leffet de surprise tait primordial. Le moment semblait opportun. Lun de vous est un tratre, dit Jsus aux aptres face lui. Il balaya son regard perant sur les Douze. Dans les yeux de lun deux, il perut bien plus que de la stupfaction qui dforma pendant quelques secondes lexpression de son visage. Jen tais certain, javais vu juste Les aptres sentre-regardrent avec consternation, se demandant de qui le Christ parlait mais celui-ci najouta pas un mot et, se frayant un passage dans la foule mduse qui venait dassister la scne, il sloigna tranquillement. Aprs un moment dhsitation, ne sachant comment ragir, les Douze finirent par suivre leur Matre. Simon-Pierre vouait un amour immense au Christ et, tout en marchant derrire lui, il se demanda comment lme dun tratre pouvait battre dans le cur de lun des aptres. Pourquoi et comment vouloir trahir le Fils de Dieu ? Ctait inimaginable. Seul un dment pouvait vouloir une telle sottise car le feu de la ghenne serait lunique rcompense un quelconque acte de flonie. Dieu ne pardonnerait pas la moindre dloyaut envers son Fils. Car il ne faisait aucun doute que Jsus tait bien le Fils de Dieu. de nombreuses reprises, Simon-Pierre en avait t le tmoin privilgi. Il avait assist tant de miracles dvoilant les pouvoirs divins du Christ quil ne pouvait pas sagir dun usurpateur, dun simple magicien comme laffirmaient certains missaires du Temple voulant tout prix, mme au prix du mensonge, discrditer le Fils de Dieu. Car si Jsus ntait pas un thaumaturge divin, comment pouvait-il marcher sur les eaux et ordonner aux temptes de se calmer ? Comment pouvait-il multiplier les pains, faire couler le vin comme Cana ? Comment pouvait-il chasser les dmons des Dmoniaques, gurir tous les

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maux et ressusciter mme les morts ? Comment pouvait-il faire jaillir lOnction divine de ses mains sil ntait pas lui-mme lOint de Dieu ? toutes ces interrogations, Simon-Pierre avait dj eu la rponse par Dieu en personne lors de la transfiguration du Christ sur le mont Thabor. Jsus tait vritablement le Fils de Dieu. Lascendance de Dieu sur Jsus tait indniable : le Tout Puissant communiquait avec son Fils, lui dvoilant sa parole divine en transmettant son Esprit Saint, sa divine volont. Et le tratre parmi les aptres avait t dcel par le Pre et rvl au Fils. Simon-Pierre se jura de ne jamais trahir le Matre. Ctait un honneur que dtre au service du Fils de Dieu. Lancien pcheur se sentait privilgi, touch par la grce divine, ayant en lui une partie infime des immenses pouvoirs du Christ qui lui avait t confrs. Inconsciemment, portant une main sa ceinture, il toucha la fiole contenant lOnction divine. Avec elle, il avait guri bon nombre de Dmoniaques. Il se souvint de sa mission apostolique lorsquil avait quitt le Christ prs du lac de Tibriade. Il avait parcouru une grande partie de la Galile, gurissant sans relche et transmettant le message misricordieux du Christ. Simon-Pierre avait diffus les paroles du Matre en employant des mots simples. Cependant, il avait voulu rpercuter de village en village quelques paraboles du Christ mme sil ne les comprenait pas toutes, mme sil ne saisissait pas toute ltendue de lEsprit Saint de Dieu contenu dans ces expressions images. Par contre, il savait que bientt tout sclairerait en lui et que Jsus le guiderait vers la lumire. En secret, le Seigneur le lui avait promis. Simon-Pierre soupira intrieurement. Il navait pas encore atteint le niveau de foi quescomptait probablement le Christ de sa part. Pour preuve, il stait retrouv souvent impuissant gurir des maux pendant labsence du Matre. Celui-ci en avait averti les aptres avant leur dpart comme sil sy attendait. Jsus leur avait dit que le manque de foi pouvait annuler les effets de lOnction divine. Malgr toute sa foi, de maintes reprises, Simon-Pierre navait pu soulager des malades. Les retrouvailles avec Jsus et les autres aptres avaient ravi SimonPierre qui ne se sentait bien quau sein du groupe. Il tait devenu sa vraie famille et lui seul rchauffait son cur mme si les rapports avec certains de ses membres taient parfois difficiles. Mais Jsus tait l. Le Fils de Dieu tait le soleil clairant les zones ombrageuses des tres et apportait un indfinissable bien-tre par sa seule prsence.
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Des souvenirs se bousculrent dans sa tte. Simon-Pierre repensa au miracle qui avait peut-tre le plus marqu son existence : le jour o Jsus avait march sur les eaux du lac de Tibriade. Laptre ne se rappelait plus avec exactitude le jour de cet pisode formidable. De mme pour celui de la tempte apaise. vrai dire, prsent, il lui semblait que ces deux miracles avaient eu lieu des jours distincts, des jours diffrents. Il ne pouvait laffirmer avec certitude. La peur de mourir quil avait ressentie tait probablement pour beaucoup dans cette incapacit se souvenir. Aux yeux de laptre, une autre raison vidente pouvait expliquer ces trous de mmoire : si tout tait un peu confus dans sa tte et sil ne se souvenait pas exactement de ce qui stait pass comme lors de la transfiguration sur le mont Thabor, ctait parce que tout cela tait probablement li aux pouvoirs divins du Christ. Ceux-ci dgageaient une telle aura, un halo invisible tellement intense, quils bouleversaient les sens des mortels. On ne sortait jamais tout fait indemne dune confrontation avec les forces clestes comme celles que possdait le Fils de Dieu et qui pouvaient quelque peu perturber un esprit infrieur. Telle tait la puissance du Christ. Perdu dans ses penses, Simon-Pierre avanait derrire son Matre dun pas allgre. Aprs quelques jours de marche, Jsus et les disciples sa suite se retrouvrent devant les rives ouest du lac de Tibriade. Jsus dcida de ne pas sy attarder et de se rendre directement sur lautre rive situe lest de la Galile. Rcemment, il lavait promis certains voyageurs qui lui avaient relat la situation dans cette partie nord de la Dcapole. Jsus sembarqua dans un bateau de pcheurs avec quelques-uns des aptres tandis que les autres ainsi quun grand nombre de fervents disciples montrent bord de toutes les embarcations quils purent trouver moyennant finance. Traversant le lac de Tibriade, ils arrivrent sur la rive oppose, dans la rgion des Grasniens. Ds que Jsus dbarqua, un gant moiti nu, vtu de loques se prcipita sur lui. Dune carrure impressionnante, dpassant aisment de deux ttes la haute silhouette du Christ, lhomme dune trentaine dannes la barbe et la chevelure sales et hirsutes tait un ancien citadin ais. prsent, possd par des dmons, il tait devenu fou et vivait dans des tombeaux dont il avait viol la spulture. Il hantait de sa prsence le petit chemin escarp qui montait vers les hauteurs et beaucoup de villageois vivant proximit nosaient plus saventurer car le Dmoniaque tait dune violence extrme et bon nombre avaient t rous de coups sans raison apparente par le colosse. Le mois prcdent, deux reprises, une cinquantaine de villageois excds lavaient captur et

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attach, une fois avec des cordes, lautre fois avec des chanes, mais il avait une telle force quil stait libr en arrachant ses liens ou en brisant ses entraves. Depuis, plus personne navait tent de dompter ce Dmoniaque qui hurlait sans cesse, de jour comme de nuit. Que nous veux-tu, Fils de Dieu ? cria-t-il Jsus dune voix caverneuse. Es-tu venu ici pour nous tourmenter ? Je tadjure par Dieu, ne me tourmente pas Brusquement, il tomba genoux, la tte leve vers le ciel, la bouche ouverte dforme par la douleur, des larmes coulant sur son visage sale. Jsus contempla ce corps massif aux nombreuses coupures infectes que lhomme stait prodigu en se tailladant avec des pierres tranchantes. Celles faites sur ses avant-bras taient des plus malsaines. une centaine de mtres de l, sur le haut plateau dominant le lac, des leveurs de porcs observaient la scne, lair amus. Ceux-ci, faisant commerce de cochons pour loccupant romain, staient accommods de la prsence drangeante du Dmoniaque. Apprenant par la rumeur populaire la venue prochaine de celui que lon dsignait comme tant le Christ, les leveurs avaient dcid deffrayer le Dmoniaque. Ils espraient le voir partir et ils lui avaient dit que le Fils de Dieu allait prochainement dbarquer avec ses disciples. Le Christ venait soi-disant pour le punir de son comportement. Le Dmoniaque en avait t profondment boulevers. Mais, au lieu de fuir comme lavaient espr les leveurs, il tait rest arpenter la rive, attendant avec crainte et envie larrive du Fils de Dieu. Comment tappelles-tu ? demanda doucement Jsus. Mon nom est Lgion, rpondit lhomme genoux. Sa voix tait devenue presque fluette, semblable celle dun enfant. Lgion, car nous sommes plusieurs Il se tapota le front du plat de la main. Je ten prie, Fils de Dieu, chasse-les de moi. Sa voix tait redevenue grave. Mais linstant daprs, la voix enfantine se fit entendre. Si tu nous expulses, envoie-nous vers les porcs afin que nous entrions en eux. Il leva son bras en direction du plateau o taient en train de patre les animaux. Un autre Dmoniaque arriva, surgissant de nulle part. Ctait un compagnon de folie du dnomm Lgion et les deux hommes partageaient un tombeau en commun. Sur le plateau, les leveurs regardaient en contrebas Jsus sentretenir avec les deux Dmoniaques. Ils nentendaient pas ce que le Christ disait.
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Entour de nombreux disciples qui avaient dbarqu avec lui sur le rivage, Jsus avait pos ses mains sur le visage de Lgion. Les leveurs se demandrent ce quil faisait quand un bruit singulier dtourna leur attention. Ils se retournrent. Alors, impuissants, ils assistrent un terrible spectacle. Mus par une dmence brusque, brisant leur enclos, le millier de cochons quils levaient tait en train de se ruer vers la falaise, se prcipitant dans le vide et scrasant dans les eaux profondes du lac. Les animaux qui ntaient pas morts sur le coup prirent noys. Linstant de stupeur pass, les leveurs partirent dans les villages voisins ameuter la population pour quils viennent constater lincroyable carnage. Les villageois de plusieurs bourgs arrivrent sur la rive o se trouvaient Jsus et ses disciples. Aprs la surprise davoir vu au loin quelques cadavres rostres flotter sur le lac, une autre surprise les attendait : celle de voir Lgion le Dmoniaque et son comparse assis avec Jsus, conversant tranquillement. Les villageois taient abasourdis de dcouvrir que lancien Dmoniaque tait redevenu lhomme quil tait autrefois, un tre calme et pondr parlant avec une grande aisance, dmontrant une grande culture. Vtu prsent dune tunique blanche quun disciple du Christ lui avait offerte, toute la violence de Lgion avait disparu jamais. Debout dans leur barque respective, deux pcheurs qui avaient conduit les disciples du Christ racontrent ce quils avaient vu aux villageois. Alors, ces derniers prirent peur. Ils ne voulaient pas de la prsence de cet homme qui avait le pouvoir de chasser les dmons en les envoyant lintrieur de cochons. Considr comme un tre inquitant, Jsus fut pri de sen aller. Ce dernier ninsista pas devant les visages dforms par la peur et lignorance. Mieux vaut partir. Avec ses disciples, il rembarqua dans les bateaux. Lgion sapprocha de la nacelle du Christ et le supplia de lui permettre daller avec lui. Retourne dans ta maison, ta famille tattend, conseilla Jsus. Raconteleur ce quil sest pass. Dis galement autour de toi que je reviendrai Lgion acquiesa et sen retourna en Dcapole. Pour Jsus et ses compagnons, le voyage du retour fut rapide. Mme si les nacelles ne possdaient pas de voile, un vent favorable aida la tche des rameurs. Quand ils dbarqurent sur les terres de la Galile, aprs stre loigns du rivage, une scne trange se droula devant leurs yeux ; au milieu dun

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chemin escarp entour de vgtations, califourchon sur un ne, une femme quadragnaire sen allait lorsquelle heurta un buisson. Sa jambe se dtacha au genou. Elle fit demi-tour, se pencha, ramassa sa jambe au sol et, la tenant dans ses bras, elle reprit son priple sans le moindre mot ou cri de douleur. Tous avaient vu le sang couler. Ce ntait pas une jambe en bois mais sa vraie jambe. Lhorreur fit place la consternation. Simon-Pierre stonna du nombre impressionnant de malades et notamment de lpreux quil avait rencontrs et quil rencontrait encore sur son chemin. Lors de sa mission apostolique dans la rgion, dans un chaos gnralis chahutant sa conscience, il navait vu queffroi et souffrance. Ce qui lavait galement profondment boulevers tait la dtresse des femmes accouchant avant terme, donnant naissance des enfants mort-ns. Mme les animaux ntaient pas pargns : nombreux taient les bovins aux pelages rudes, dont le bout des oreilles et des queues se dtachaient, boitant des pattes de derrire aux pieds enfls. La mortalit chez de nombreuses espces tait stupfiante, mais ce qui surprenait encore plus la population ctait de voir les poules pondre des ufs sans coquille. Tous ces vnements accrditaient les propos des Pharisiens qui y voyaient une punition de Dieu pour le manque de foi du peuple lu, corrompu et perverti aux influences trangres transgressant la Loi de Mose. Les Pharisiens affirmaient quil sagissait dun chtiment divin : les Juifs avaient pch et ils payaient prsent labsence de dvotion lgard des prceptes religieux et de Yahv, Dieu protecteur dIsral. Pour beaucoup, la fin des temps tait proche. Simon-Pierre fit part de ses rflexions son Matre. Les temps sont proches, rpondit Jsus aprs un instant de silence. Les temps sont proches Du moins, il lesprait.

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lheure du dner, le restaurant chic de lhtel tait bond. Nanmoins, le serveur avait russi trouver une table pour Camille et Tom dans un coin tranquille, un peu lcart du brouhaha, un billet de cent euros ayant grandement facilit les choses. Camille avait dj remarqu que Tom dpensait sans compter, il devait tre riche ou insouciant de cet argent qui semblait lui brler les doigts. Et, encore une fois, elle se demanda si ctait son argent ou ses relations secrtes qui leur avaient permis de sortir de la prison isralienne. Elle se remmora sa capture dans la mosque Al-Aqsa par les hommes en noir, arms et en cagoule. Elle avait t attache, billonne et on lui avait band les yeux. Elle avait eu la peur de sa vie mais, en mme temps, elle avait ressenti un frisson inconnu et trangement excitant. Le parfum de laventure. Le matin mme, Tom et Camille avaient t expulss dIsral pour la Tchquie et ils avaient voyag avec de nouveaux faux passeports franais. Dsormais, Camille tait madame Kidd et elle tait descendue avec son poux dans un htel cossu de Prague. Ils avaient retenu trois chambres : Martial, lami antillais de Tom, le professeur duniversit que Camille avait rencontr Paris trois jours plus tt allait rejoindre le couple. Pour toute explication, Tom avait dit que labb Boudet avait indiqu lemplacement dune copie du rapport Pilate dans la capitale tchque et quil serait trs risqu de la rcuprer. Camille avait parfaitement compris que Tom avait eu trs peur pour elle Jrusalem et quil ne voulait plus la mettre en danger pour rcuprer un autre Graal. Il tenait trop elle, il ne voulait pas la voir de nouveau en premire ligne et Martial allait laider sa place.

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De son regard meraude, Camille dvisagea le quadragnaire au crne ras qui tait attabl en face delle. Quatre heures plus tt, ils avaient dambul ensemble dans les rues commerantes de Prague et, nayant emport que peu daffaires de rechange avec elle, Tom lui avait offert de nombreuses tenues et notamment une magnifique robe blanche de soire quelle portait prsent. Tom avait, lui aussi, fait quelques achats : son lgant smoking noir narrivait pas briser la dynamique de sa musculature puissante. Trouble, Camille baissa les yeux. Depuis le tout dbut, stait-elle laiss ensorceler par Satan ? Avec lui et sa lueur diabolique, elle ne voulait plus tre sage, elle voulait ressentir son souffle ardent sur le visage, quil crase sa bouche contre la sienne, que leur langue et leur salive se mlangent et que lombre sombre du mle embrasse la couleur de son corps. Elle rvait de se blottir dans ses bras monstrueux pour quil la serre prs de lui et ne la laisse plus jamais fuir. Avec lui, elle voulait construire un autre avenir et un autre petit tre qui aurait ses yeux elle ainsi que la force brute et lintelligence du papa Camille releva les yeux. Non, Tom ntait pas le Diable, il ntait pas non plus lAntchrist. Il tait seulement un tre dune intelligence prodigieuse qui, par la simple dduction pure, avait perc le secret qui entourait les abbs Saunire et Boudet de Rennes-le-Chteau. Il avait galement lev le voile qui occultait lAncien Testament en prouvant la supercherie du roi Josias. Cependant, envot par sa russite, il avait tendu les mythes dAdam et ve, des patriarches et de Mose au Seigneur Jsus-Christ : Tom tait parti de la conclusion que Jsus tait un mythe et il avait construit une logique implacable pour le dmontrer. Son brillant esprit avait t aveugl par la supercherie du roi Josias et, dun seul cas, il avait fait une gnralit : ce qui tait vrai pour lun ne ltait pas forcment pour lautre. Camille en tait persuade, Tom se trompait. Tout ntait pas mythe, le Seigneur Jsus-Christ existait, Camille en avait linbranlable conviction. Mme si les faits quavait avancs Tom dmontraient linexistence terrestre du Christ, elle savait malgr tout que Jsus avait eu une vie historique bien relle. Forte de cette certitude, Camille se devait de le rhabiliter aux yeux de Thomas et, avec le rapport Pilate en sa possession, prouver au monde entier que Jsus ntait pas un mythe. Car Thomas avait vu juste sur un point : en lisant le rapport Pilate, des hommes dglise comme Boudet taient devenus fous parce quils avaient
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cru que Jsus tait un mythe. Mais lcrit de Pilate ne contenait pas lauguste vrit, Pilate avait menti pour ne pas avouer quil avait fait crucifier le Fils de Dieu, pour ne pas encourir le probable courroux de lempereur Tibre. Pilate avait menti pour sauver sa peau en rdigeant un faux rapport o il niait avoir rencontr Jsus-Christ, affirmant que ce JsusChrist nexistait pas et que cette histoire ntait quune fable invente par le peuple juif pour trouver prtexte se soulever contre loccupant romain coupable de dicide. prsent, Camille se devait de divulguer le rapport Pilate au monde entier, de dmontrer que Pilate avait menti pour pargner sa vie. Elle se devait de rvler les consquences quavait eues ce mensonge sur des hommes dglise ayant perdu la foi comme labb Boudet qui tait devenu un meurtrier sanguinaire. Mais, surtout, Camille devait dfinitivement tuer dans luf la future polmique du mythe Jsus qui pourrait enfler aprs la parution de ses crits et ce, tout en faisant le deuil de lAncien Testament et un mea culpa en dnonant lescroquerie humaine de Josias. Telle tait la divine mission pour laquelle elle devrait uvrer. Nanmoins, avant toute chose, il fallait retrouver le Graal qui se trouvait Prague. Camille sourit Tom et celui-ci, la vision trouble, ne sembla pas la voir. Prise dun doute, Camille se demanda sil laimait vraiment, si son amour tait rciproque. Elle le sentait si distant et si proche la fois quun bref instant, elle ne sut plus trop quoi penser de cet amour. Comme souvent, Tom tait prsent physiquement mais son esprit tait ailleurs. Sentant le regard insistant de Camille, lattention de Tom se focalisa sur sa compagne. Martial ne devrait plus tarder maintenant, affirma Tom en consultant sa montre. a fait dj presque une heure quil a pris le taxi laroport. Espigle, Camille posa ses yeux verts sur Tom. Alors, vous ne voulez vraiment pas me dire o se trouve cach le rapport Pilate. Je parie quil est cach dans une vieille tombe et quon a construit dessus une banque garde jour et nuit Je me trompe ? Tom sourit. Qui sait ? Soyez patiente, je vous le dirai plus tard, on fera le point quand Martial sera l. Daccord ? Camille hocha la tte puis, sur un ton plus srieux, elle demanda : Tom, dans votre quation sur le mythe Jsus de Nazareth, vous nauriez pas oubli une formule primordiale, un lment clef absent, une valeur manquante ?

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Quel genre de valeur ? senquit Tom en fronant ses sourcils. Je ne sais pas par exemple Dieu Tom clata de rire. Pardonnez-moi Dieu ? Dans lquation du mythe Jsus ? Il se racla la gorge. Vous savez, les progrs de la science depuis lpoque des Lumires permettent dexpliquer le monde de manire de plus en plus satisfaisante sans recours aucun dieu. ce sujet, il y a eu un change clbre entre Napolon Bonaparte et le scientifique de Laplace qui avait crit un ouvrage sur le systme de lUnivers. Bonaparte lui a dit : Monsieur de Laplace, je ne trouve pas dans votre systme mention de Dieu . Et de Laplace lui a rpondu quil navait pas eu besoin de cette hypothse. Dautres savants se sont offusqus de cette rponse auprs de Napolon car ils trouvaient inadmissible que Laplace fasse lconomie dune hypothse qui avait justement le mrite dexpliquer tout. Laplace a alors rpliqu que cette hypothse expliquait en effet tout mais ne permettait de rien prdire et quen tant que savant, il se devait de fournir des travaux qui permettaient des prdictions exactes lpoque o les connaissances scientifiques en taient encore leurs balbutiements, le principe dconomie penchait plutt en faveur du religieux qui apportait des rponses simples comprendre aux questions complexes de lhumanit, ce qui justifiait malheureusement le recours lhypothse Dieu dans des raisonnements rationnels. Mais, heureusement, les temps changent Tom dvisagea la jeune femme. Connaissez-vous le paradoxe de lharmonie divine ? Dun petit mouvement du menton, Camille fit signe que non. Cest galement une sorte dquation, un test de logique qui permet de savoir si Dieu existe ou sil est une invention strictement humaine Tom fit craquer ses doigts. Dabord, supposons que Dieu existe et quil soit omniprsent et omniscient, il est le crateur de lhumanit entire. Il sait pertinemment comment sont les hommes puisquils sont sa propre cration, il sait donc que sil sadresse eux par lintermdiaire de prophtes diffrents, son message divin va tre dform et aboutir des religions diffrentes et des guerres en son nom. Donc, dans son immense sagesse et son immense pouvoir, il sadresse directement et simultanment aux hommes du monde entier dans leurs langues spcifiques et il dicte sa stricte volont qui est parfaite aux tres quil a crs. On voit donc apparatre sur terre, du fait de lunicit divine, un seul crit qui contient la parole divine. Au final, Dieu est bien prsent partout et il est le mme pour tous, il harmonise les esprits
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humains son culte pour sa gloire toute puissante. Cest lharmonie divine qui prouve lexistence de Dieu Tom fit une moue sceptique. Maintenant, supposons que Dieu nexiste pas et quil existe uniquement dans limagination humaine. Sur chaque continent, diffrentes poques, les peuples croient en une divinit suprme ou mme en une multitude de divinits. Les hommes se font la guerre pour imposer leurs croyances au nom de ce ou ces dieux. Il existe une multitude dcrits religieux censs contenir lunique parole divine, des textes discordants comme la Bible ou le Coran par exemple. Au final, on retrouve sur tous les continents des religions totalement en contradiction les unes avec les autres, les uns qui parlent de rincarnation et de plusieurs dieux, dautres daccs direct au paradis et dun Dieu unique, ou bien des rgles alimentaires trs strictes pour obtenir le salut. Cest lanarchie des rgles divines, lantipode divin qui montre la non-implication de Dieu. Tom leva ses mains hauteur dpaules. prsent, regardons dans quel cas de figure nous nous trouvons sur terre. Existe-t-il une harmonie ou un antipode divin Tom sourit. Vous voyez, Camille, si Dieu existe, sil apparat dans lesprit de chacun et quil est omniprsent et omnipuissant, comment se fait-il que les hommes aient autant de croyances diffrentes ? Ce nest pas Dieu qui change de message dun continent lautre, cest bien des hommes comme le roi Josias qui ont rdig des crits religieux pour servir leurs propres intrts. Rien dautre. Car Dieu tel quon limagine ne peut changer dide et de parole dun endroit lautre : il est par dfinition constant et perfection absolue. Contrairement aux hommes qui lont invent. videmment, il est plus facile de croire en Dieu que dy rflchir, de rflchir au paradoxe de lharmonie divine, cette harmonie divine qui devrait logiquement tre une ralit incontournable si Dieu existait. Aucun croyant nose regarder la vrit en face de peur de ne voir personne se reflter dans le miroir de la ralit. Comme le petit poussin qui crie quand il est seul et qui sarrte de piailler quand on lui prsente un miroir dans lequel il croit reconnatre un compagnon. Tout seul, lhomme a peur. Et il a besoin de ce miroir aux alouettes pour supporter sa condition danimal intelligent, perdu dans limmensit de lUnivers. Lhomme nest pas la cration de Dieu, mais tout dieu est la crature de lhomme. Ce qui explique le grand nombre de divinits qui peuplent lunivers humain. Vous ne croyez donc pas en Dieu ? demanda Camille.

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Jai cess dy croire, avoua Tom. Ne vous ai-je pas dj dit que je suis un ange dchu ? Tom eut un sourire nigmatique. * * *

De la fentre de son bureau, le Pape scruta la luminosit crpusculaire dcliner rapidement : sur un sombre horizon invisible, lastre flamboyant nallait plus tarder tre englouti par une terre de tnbres. Dehors, depuis le dbut de laprs-midi, le ciel bas et grondant dversait un flot deau ininterrompu. Similaire aux barreaux dune vaste prison, cette pluie diluvienne talait ses immenses tranes sur la cit du Vatican. Le regard triste, le Pape se dtourna de cette vision morose et ses yeux fatigus se portrent sur les tagres de sa bibliothque. Sur celles-ci, un vieux livre attira par hasard son attention : une des premires bibles imprimes de lhistoire de lhumanit. Pensif, le Pape considra cet pais ouvrage inestimable. lpoque de sa publication, cette bible avait fait trembler deffroi lglise, elle avait t le synonyme de lapocalypse, lincarnation de la fin de la chrtient. Longtemps, lglise avait pri que narrive jamais ce jour maudit o la Bible serait accessible tous. Au plus fort de son rgne, profitant de la disparition des grandes bibliothques du monde antique et de labsence quasi totale dactivit ddition en Europe, lglise avait obtenu de fait un monopole sur lensemble de lcrit et de linformation. Les peuples avaient t laisss volontairement dans lignorance, on les avait dcourags de lire la Bible au cas o certains auraient eu accs un exemplaire et, au temps de la Sainte Inquisition, lglise avait mme interdit formellement la possession de livres de lAncien Testament. Pendant des sicles, de peur que le secret du Christ nclate au grand jour par des invraisemblances et des contradictions criantes de vrit, lglise avait interdit ltude historique de la Bible, elle avait craint que les fidles lexaminent tte repose sans plus entendre ce que les curs fanatiques en disaient. Car la Bible tait une arme double tranchant qui laissait transparatre la vritable histoire de Jsus quiconque savait ouvrir les yeux. Ne pouvant sopposer au progrs de son temps, lglise crut que sa dernire heure avait sonn lorsque linvention de limprimerie par
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Gutenberg permit la diffusion massive de la Bible auprs des chrtiens du monde entier. Mais ce ne fut pas ce quoi elle sattendait, ce ne fut pas le pouvoir de lglise qui faillit scrouler mais celui des tats monarchiques. Comme dans le Saint Empire romain germanique o les paysans prtendirent vivre conformment la Bible en voulant partager les revenus et distribuer les richesses. Ils avaient commenc par former des assembles qui staient rapidement transformes en rvoltes contre lautorit des nantis. Avec merveillement, lglise ralisa quaucun chrtien ne parvenait dcouvrir la vrit cache entre les lignes combien trop visibles des vangiles. Par lvidence mme des mots, personne narrivait dmystifier la fable qui entourait la vie de Jsus et ce, croyait-elle, pour une raison toute simple : le catchisme. Endoctrins ds le plus jeune ge, contamins par les convictions transmises par leurs parents, les croyants avaient t depuis longtemps envots par les prches des curs ignares et leurs pieux mensonges avaient format limagination de tous. De la fiction la ralit, il ny avait quun pas que lesprit franchissait aisment : la propagande catchiste stait profondment ancre dans les consciences ds lenfance et les douces images rves staient mues en certitudes inbranlables que la lecture dune bible finissait par conforter de faon irrmdiable. Le Pape avana de quelques pas et, du bout des doigts, il caressa le dos de la bible imprime. Pour une raison toute simple, lglise naurait jamais d avoir peur de la diffusion grand public de la Bible. Cette raison tait le Coran. Dune seule lecture, cet crit religieux trahissait facilement les manigances de Mahomet mais, pourtant, malgr les contradictions, aveugl par la foi, aucun musulman ny voyait la vrit vidente transparatre. De ce fait, lglise navait rien eu craindre de la Bible parce que lhistoire de Jsus tait au combien plus complexe que celle simpliste de ce copieur de Mahomet Se dtachant de la bible, les doigts du Pape glissrent lentement sur les pices de titre des diffrents ouvrages de la bibliothque. Entre deux livres trs anciens, un carnet sombre arrta sa main. Le Pape prit ce livret noir et en examina la photo sur la couverture : on y voyait un moine arroser un buisson, un buisson qui tait cens tre le buisson ardent de Mose. Le Pape soupira. Au VIe sicle, lempereur Justinien avait fond le monastre SainteCatherine dont la chapelle tait suppose tre construite lendroit prcis

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o tait le buisson ardent dans le Sina. Encore aujourdhui, un moine arrosait tous les jours le buisson en question. Tout en pensant cette absurdit, le Saint-Pre alla sinstaller dans un fauteuil et il ouvrit le carnet intime qui avait appartenu au pape JeanPaul II. Ce dernier y avait consign la main ses commentaires sur quelques dates importantes de lhistoire de la chrtient. la lueur dune lampe de chevet pose ct de lui, le Pape feuilleta les pages et lut certains passages pertinents. 1054 Le Schisme dOrient. Le patriarche de Constantinople prtend quil faut utiliser du pain avec levain pour lEucharistie. Le pape, vque de Rome, affirme quil faut du pain sans levain. La chrtient se scinde en deux, entre chrtiens et orthodoxes aprs que les deux patriarches de Rome et de Constantinople se soient excommunis mutuellement. Le schisme a provoqu des morts jusquaux annes 1990, des guerres civiles en exYougoslavie, catholiques contre orthodoxes, pour une histoire de levain 1099 Jrusalem est libr. Lors de la premire croisade pour librer le saint lieu, les troupes croises entrent dans la ville et le gouverneur musulman se rend contre la promesse formelle que la population civile sera pargne. Lensemble de la population, qui comprend essentiellement des Juifs, des musulmans et des chrtiens orthodoxes, est pass par les armes dans les heures qui suivent, les croiss violent femmes et enfants avant de les gorger ou de leur ouvrir le ventre. Il y a eu 70 000 civils massacrs. Tout ce qui respire dans la ville a t tu, reportent avec fiert les commandants des croiss 1231 Fondation de lInquisition. Le pape Grgoire IX dcide de crer une institution qui se consacre uniquement lradication de lhrsie et de la sorcellerie. Les inquisiteurs sont choisis parmi lordre des Franciscains et des Dominicains. En 1251, le pape Innocent IV autorise lInquisition pratiquer la torture. Ce qui facilite grandement lobtention des aveux de culpabilit. Au cours de son histoire, lInquisition a brl plus dun million de personnes. La dernire sorcire a t brle en 1788, le dernier hrtique en 1826. Lglise na jamais reni lInquisition, elle a garanti la continuit historique de linstitution jusqu nos jours en modifiant simplement le nom : en 1542, lInquisition renat sous le nom de Congrgation de lInquisition romaine et universelle , rebaptise au dbut du XXe sicle Sacre Congrgation du Saint-Office , elle finit par
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tre nomme en 1965 Congrgation pour la doctrine de la foi . Je nai eu dautre choix que de faire allgeance cette puissante branche quest la Congrgation et son obscur dirigeant, le cardinal Ratzinger qui sera malheureusement mon successeur. Ainsi lont-ils dcid, Deus puisses-tu me pardonner Le Pape leva son regard et pensa un bref instant lexistence de Benot XVI. Il eut un sourire triste et il replongea dans la lecture du manuscrit. 1347-54 La peste. Dans toute lEurope svit la Mort Noire, premire grande pidmie de peste du continent. Les prlats catholiques ont tt fait de dsigner les coupables : des Juifs auraient empoisonn les puits. La rumeur se rpand dans toute lEurope et dinnombrables pogroms se succdent. En Allemagne, on ne comptabilise pas moins de 300 communauts juives totalement ananties, prs de 2000 Juifs sont brls vifs dans la ville de Strasbourg 1378 Le Grand schisme dOccident. la mort du pape Grgoire XI, Urbain VI a t lu. Mais il sest montr maladroit, les Franais ont contest llection et ils ont dsign leur propre pape : Clment VII. En quelques mois, le monde catholique sest divis en deux camps. Chacun des deux papes a essay dliminer son concurrent par la force. Au concile de Pise, les deux papes ont t finalement dposs et un troisime, Alexandre V, a t dclar lgitime. Mais les successeurs des deux autres se sont maintenus en place et il y a eu trois papes jusquen 1417 1391 Le dbut de la violence contre les Juifs en Espagne. Pendant la domination des Maures en Espagne, les trois monothismes mditerranens, islam, judasme et christianisme avaient coexist pacifiquement pendant plusieurs sicles. Mais cette coexistence de plusieurs religions sur un sol dsormais contrl par des rois chrtiens dplat aux prlats catholiques, qui nont de cesse de rpandre lantismitisme dans la populace et aussi dans les plus hautes sphres du pouvoir. En 1391, excite par les prlats, la populace dtruit les ghettos juifs de Sville, Barcelone, Valence, Tolde et dautres centres importants. La furie destructrice de cette anne culmine en juin Sville o la foule, excite par larchidiacre Martinez, tue plus de 4 000 Juifs 1431 Jeanne dArc est brle vive. La mort de Jeanne dArc consacre la clbrit de la petite bergre qui ntait pas cense savoir lire et crire, ni chevaucher de fougueux destriers ou manier lpe et qui en plus, comble de labsurde, sexprimait son

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procs dans la langue des juristes et des thologiens Ridicule. Comme pour Jsus, son secret est cach ou probablement perdu. Alors, quand on affirme que Jeanne dArc aurait cri trois fois le nom de Jsus avant de mourir brle vive sur le bcher, jmets des doutes Si la petite paysanne avait vraiment la rpartie quon lui prte, elle a d plutt crier ceci aux Anglais : Vous ne mavez pas crue, eh bien ! Vous maurez cuite ! . Le Pape rit doucement. Jean-Paul II tait un homme dbordant dhumour et qui savait manier habilement la drision malgr la gravit des vnements. 1492 Expulsion des Juifs dEspagne. Le roi Trs Catholique dEspagne expulse plus de 160 000 Juifs. Le pape encourage les autres souverains europens sinspirer de lexemple espagnol. Dans toute lEurope, les vques se mobilisent et poussent les gouvernements empcher lentre sur leur territoire aux Juifs expulss. Les Juifs dEspagne taient aux commandes des postes importants du pays comme les finances et leur expulsion marque un tournant dans lhistoire espagnole. La fin de la puissance et le dbut dun long dclin 1527 Le sac de Rome. Des soldats protestants massacrent la totalit de la population de Rome et pillent la ville. Le pape est sauv par les gardes suisses. Il senferme avec eux Castel SantAngelo pendant que la population est massacre. Le saint prpuce de Jsus est vol mais, grce Dieu, le saint prpuce existe aussi dans les communes de Charroux, de Conques, de Vebret, dAnvers 1559 LIndex. Linvention de limprimerie permettant un nombre croissant de personnes de sinformer, lglise ragit en publiant lIndex (Index Librorum Prohibitorum). Pour que cette publication soit tenue jour avec soin, la Congrgation de lIndex est fonde par le pape Pie V en 1571. Au cours de son histoire, cette institution a dit rgulirement une liste de livres interdits de lecture pour les catholiques. Abrog officiellement en 1966, lglise a mis lIndex des milliers de livres et des centaines dauteurs dont lensemble de luvre est prohib : Honor de Balzac, Alexandre Dumas pre et fils, Gustave Flaubert, Anatole France, Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau, Jean-Paul Sartre, Voltaire, mile Zola 1600 Giordano Bruno.

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Il est brl vif Rome, condamn pour hrsie. Il avait os prtendre que le Soleil pouvait tre une toile comme les autres, dfinir lUnivers comme tant infini et mis lhypothse de lexistence de formes de vie hors de la Terre, un Univers peupl dune quantit innombrable de mondes identiques au ntre. Au bout de huit ans de procs, au cours duquel des aveux lui sont arrachs par la torture, il est condamn mort comme hrtique obstin et impnitent . Lhypothse de Giordano Bruno annonce le dbut de la dconfiture de la thorie ethnocentrique et orgueilleuse de lglise : lhomme et la Terre sont au centre de lUnivers. La science, au fil des sicles, rvlera que la Terre tourne autour du Soleil qui est une toile ordinaire qui fait partie dune galaxie assez banale : la Voie Lacte Dune main rapide, le Pape tourna plusieurs pages. 1848 Un vent de rvolte. La population de Rome se rvolte contre la dictature papale. Le pape Pie IX est chass. Une rpublique est proclame mais le pape est remis au pouvoir lanne suivante par les troupes franaises. Les opposants sont fusills. Ltat de lglise redevient une monarchie absolue dont le souverain est moi-mme 1861 Louis Pasteur. Les progrs de la mdecine remettent en cause lobscurantisme de lglise catholique : Louis Pasteur dmontre limportance des microbes qui remettent en question les dires de lglise selon lesquels un nourrisson dcde car Dieu la voulu . 1870 La fin des temps de nouveau. Aux USA, dbut du mouvement qui allait sappeler les Tmoins de Jhovah , cousins des adventistes qui annonce la fin du monde pour 1914, 1925, 1975 Aux vues des checs successifs, ils ont mis un bmol depuis 1903 La faillite du Vatican. Le Vatican est au bord du gouffre, la banqueroute menace. Certains croient que les caisses quasiment vides sont le fait de feu Lon XIII qui vient de steindre. Les rumeurs accusent ce pape davoir puis amplement dans les caisses pour des besoins personnels. Ce qui est faux : les responsables de cette faillite sont les abbs Saunire et Boudet ainsi que leur clique de matres chanteurs qui ont saign blanc les finances du Vatican pendant des annes Songeur, le Pape releva la tte. Personnellement, il ntait jamais all Rennes-le-Chteau mais il avait vu bon nombre de photos du site et notamment celles de lintrieur de

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lglise Sainte-Marie-Madeleine qui avait t agence par Saunire et Boudet. Il se remmora un clich en particulier quon lui avait montr : audessus du confessionnal, une fresque en relief montrait Jsus sur un monticule jonch de dix-sept roses, entour dhommes glabres et de femmes dont lune rousse, allonge terre, se tenait le ventre de manire non quivoque. Au bas du monticule, on pouvait voir un sac perc contenant des pis dor. Tout autour de la fresque, il y avait une peinture murale reprsentant un paysage jonch de rochers et de diverses plantes. Au loin, on y apercevait un splendide palais et un village en ruine ainsi que la silhouette dune vieille dame qui sintressait de prs un sombre buisson. Au tout premier plan de la peinture, lun gauche et lautre droite, on distinguait deux parties qui taient spares par la large fresque en relief de cinq mtres. Cependant, lil pouvait aisment assembler ces deux parties distinctes dun seul regard : une tte de livre et son corps en pierre gristre. Le rocher du livre, murmura le Pape. Et dire que le secret du Christ tait expos la vue du public, expos au grand jour par une simple fresque et une peinture murale et que personne ny voyait la vrit criante sen dtacher. Il ny avait pire aveugle que celui qui ne voulait pas voir disait Jsus. Heureusement pour lglise qui avait survcu aux chantages et aux menaces des abbs, les visiteurs actuels ne voulaient voir, dans tous ces indices laisss par Saunire et Boudet, que lemplacement dun trsor cach. Comme ils taient loin de la vrit. Il sagissait uniquement dun prodigieux chantage mis en place par des hommes dglise pour se venger du mensonge dtat quavait entretenu le Vatican depuis toujours. En pensant ce chantage, le Pape se rappela brusquement que lui aussi tait victime dun autre particulirement odieux. Il ne restait plus que trois jours avant que les fils dAbraham ne mettent leur menace excution et quils fassent exploser leur bombe synonyme de fin du monde. Alors, deux mille ans de chrtient voleraient en clats.

Dans le restaurant chic de lhtel, Tom mangeait Camille du regard.

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Elle tait si belle dans sa robe blanche de soire et, semblables deux papillons merveilleux, ses yeux verts vagabondaient dans la salle, de table en table o la riche clientle de Prague dnait. Les pupilles de Camille finirent par se fixer sur une ravissante jeune femme possdant une grande beaut, assise avec son prtendant. Songeur, Tom considra Camille. Comme laurait fait inconsciemment toute femme, le regard de Camille se focalisa sur les parties les plus disgracieuses de cette belle femme. Au contraire, si Tom avait montr Camille une photographie delle-mme, le regard de Camille se serait port spontanment sur les parties les plus flatteuses de son propre corps. Cette tricherie inconsciente constituait une astuce du cerveau pour prserver son estime de soi , cet ensemble des reprsentations que lon se faisait de son physique, de ses capacits intellectuelles ou de sa reprsentation dans la socit : le fait de ne voir que les imperfections des mannequins aidait soutenir la comparaison et se sentir bien dans sa peau. Mais Camille navait rien envier la plus belle des femmes du monde : elle tait elle-mme dune beaut incomparable, une beaut de desse. Elle a le nez un peu trop pointu, finit par dire Camille. Puis, comme si elle regrettait davoir dit cela, elle se mordit la lvre. La plus ravissante des ve pouvait devenir calomniatrice lorsquelle tait en priode dovulation car une hormone tait libre par le corps, une hormone capable de modifier le comportement de la plus douce des cratures fminines pour la rendre dhumeur acerbe. La raison naturelle en tait tout simple : lors de lovulation, les femmes fcondes devaient attirer cote que cote les hommes et elles augmentaient leurs chances en discrditant les rivales ventuelles. Qui plus est, outre ce penchant destructeur inconscient, lovulation provoquait sur les visages des phnomnes physiques les rendant plus resplendissants et que les hommes, en bons mles reproducteurs, percevaient instinctivement comme plus attractifs pour tre fatalement attirs par ces femmes fertiles. En priode dovulation, conjuguant ddain et superbe, les femmes avaient ainsi tous les atouts de leur ct. Tel tait lhritage de la nature. Camille tourna lentement le regard vers Tom et la vision de ces yeux en mouvement dclencha dautres images dans lesprit du quadragnaire. Pourquoi vous me fixez comme cela ? demanda Camille aprs un instant, les paupires papillonnantes. quoi pensez-vous ?

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Je pense vos yeux, rpondit-il, lair absent. mes yeux ? dit-elle en se sentant rougir. Une brve seconde, elle baissa son regard avant de le braquer sur Tom. Ils vous plaisent donc tant que cela ? questionna-t-elle, le ton audacieux. Non oui non euh, si, si bien sr quils me plaisent, ils sont magnifiques Non, ce que je voulais dire cest que je ne pense pas vos yeux en particulier mais aux yeux de lhomme en gnral Ils sont extraordinaires vous savez Ah bon ! fit-elle, une dception peine perceptible dans sa voix. Et quont-ils de si extraordinaires ? votre avis, quel est lautre animal sur terre qui possde le mme il que lhomme, un il de couleur avec du blanc tout autour parfaitement visible ? Je ne sais pas les singes ou certains chiens ou peut-tre le cochon, non ? Tom secoua la tte. Non, en fait sur les millions despces animales sur terre, on est la seule avoir un tel il car cest un terrible dsavantage qui ne permet pas la survie de lespce qui la possde. Un dsavantage ? Comment cela ? Regardez, vous tes un tigre en face de moi, je suis votre proie, je dcide de fuir et sans tourner la tte, je tourne instinctivement les yeux gauche pour voir si le chemin est libre. Tom le fit. cause du blanc tout autour de mon iris, vous voyez immdiatement dans quelle direction je regarde et o jai dcid de fuir. Je perds leffet de surprise en partant gauche et le tigre que vous tes a dj anticip et je suis mort. Par contre lil plein sans blanc visible tout autour de liris permet de voir gauche sans trahir o je regarde, je veux fuir, je gagne une seconde primordiale sur le tigre et jarrive menfuir ou pas mais a, cest une autre histoire Possder une plume rouge visible de tous mes prdateurs est aussi un handicap mais ce handicap est surmontable par la fuite. Avec lil blanc, je pnalise lourdement la seule arme que jai pour survivre : la fuite. Mme pour les prdateurs, cest un dsavantage car il indique par o je vais attaquer : les proies ont un avantage et fuient avant Je me retrouve le ventre vide et je finis par mourir, impossible de transmettre mon handicap une descendance. Camille acquiesa et demanda, perplexe :

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Mais alors, pourquoi lhomme a-t-il pu slectionner cette caractristique dsavantageuse ? Cet il a t slectionn par la nature humaine lpoque lointaine o les tout premiers hommes savaient se dfendre des prdateurs avec des armes rudimentaires. Lhomme est un tre social qui dialogue avec les autres : le fait de regarder les gens droits dans les yeux satisfait lego de lautre, a renforce la cohsion et la confiance. Il est trs flatteur de voir, et ce, mme plusieurs mtres de distance, que quelquun du groupe sintresse vous. Par les alas des mutations gntiques, le premier tre qui a possd un tel il a eu un succs immdiat et tout le monde a voulu saccoupler avec ce lointain anctre qui flattait lego de ces autres qui eux avaient des iris aussi gros que leurs orbites Tom sinterrompit. Il venait dapercevoir lautre bout de la salle du restaurant son ami et mentor Martial. Vtu dun polo et dun pantalon blanc qui sharmonisaient avec la barbe et la chevelure de mme couleur, lAntillais se dirigea vers la table de Tom et Camille. Ces derniers se levrent pour laccueillir. Veuillez mexcuser pour mon retard, dit Martial en faisant un baisemain Camille, il devait y avoir un accident quelque part car toutes les routes taient compltement bouches. Tom fit un pas vers le nouveau venu. Ce nest pas grave, rpondit Tom en lui donnant laccolade et en lembrassant affectueusement sur les joues. On a fini de manger mais tu veux manger un morceau ? Tu as faim ? Non, je te remercie. Je suis un peu ballonn, tu sais lavion ce nest pas mon fort, ce nest pas comme toi Martial lui fit un clin dil et, invitant de la main le couple se rasseoir, il prit un sige. Et Sachem ? demanda Tom. Tu las confie la voisine ? Ma fille soccupera parfaitement de Sachem, rpondit Martial de sa voix grave. Anna est grande maintenant. Si elle peut se passer de son papa pour quelques jours, elle peut aussi soccuper parfaitement de Sachem, rassure-toi. Qui est Sachem ? demanda poliment Camille. Sachem est notre chatte, rpondit Martial. Nous lavons adopte il y a trois mois environ pour gayer un peu notre maison. Deux hommes et une seule fille, ctait un peu triste pour une grande maison. Camille frona les sourcils.

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Deux hommes ? De quoi parlez-vous Oh ! fit Martial. Tom ne vous a pas dit que nous vivions ensemble ? Camille eut limpression que la foudre venait de tomber sur elle et que son cur sarrtait de battre. Bon, que je ne commette pas dimpair, dit Martial Tom, tu lui as dit quoi exactement Je parie que tu nas pas pu tempcher de lui avouer dj certains secrets, nest-ce pas ? On avait bien convenu de ne lui dire la vrit que lorsquon aurait un Graal en main ? Tom acquiesa. Oui, mais les vnements en ont dcid autrement et le Graal sest fait attendre. Je ne pouvais pas la laisser dans lignorance et, de toute faon, il tait prvu quon lui dise, Graal ou pas Graal en main Elle connat la vrit pour Josias et pour Jsus de Nazareth. Mais je ne lui ai pas encore parl du Virus , ni de toi, ni de moi ou de ma vie davant La mine blanche, Camille coutait sans entendre, perdue dans le monde bris qutait dsormais le sien. Vous vous tes homosexuels ? finit-elle par demander Tom. Ce dernier ouvrit des yeux ronds, regarda Martial et, simultanment, les deux hommes clatrent de rire. Non, bien sr que non ! sexclama Tom. Qui vous a mis cette ide saugrenue dans la tte ? Nous ne sommes pas homosexuels, confirma Martial. Et puis le serions-nous, serait-ce un crime abominable ? Martial considra la jeune femme avant dajouter : Il est vrai que pour les catholiques et pour le Pape, lhomosexualit reste encore un horrible pch et mme, aux yeux de certains, une maladie mentale. Mais lhomosexualit nest pas une maladie, on nat tous sexuel ou plus exactement bisexuel. Les animaux ainsi que ltre humain, hritage animal oblige, ont tous deux circuits nerveux sexuels qui cohabitent ensemble dans le cerveau : lun dit masculin , lautre dit fminin . Ce qui fait que tout animal, homme compris, est fondamentalement bisexuel. Cependant, ce sont les signaux chimiques mis par le partenaire qui bloquent le plus souvent lun des deux circuits : par exemple, chez les rats, les phromones de lurine du mle inhibent le circuit fminin dun autre mle et cela dclenche en mme temps une attaque rflexe inne chez lautre mle, une rpulsion physique. Par contre, cette mme urine chez la femelle dclenche lovulation et lacte sexuel par lactivation de son circuit fminin . La frontire entre les deux circuits sexuels est mince et il suffit que lun ou lautre sactive la place de lautre ou mme simultanment pour voir apparatre des comportements radicalement
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diffrents tels lhomosexualit ou la bisexualit inne. Dans la nature, le comportement homosexuel est bien prsent chez toutes les espces animales et ce nest donc pas une tare mais plutt un don de la nature. Chez lhomme ou la femme, lhomosexualit est donc aussi une structure naturelle tout comme lhtrosexualit, une structure ancestrale dont les alas de la nature nous ont dots et nous devons respecter cet hritage animal au mme titre que notre couleur de peau : nous sommes ns comme cela et nous navons pas avoir honte de comment nous sommes. Dailleurs, les plus grands gnies taient homosexuels comme Lonard de Vinci : cest par la diffrence que le gnie de tout tre apparat Telle une baguette de chef dorchestre, Martial agita son index. Par le pass, lhomosexualit apparaissait comme anormale aux yeux de tous, comme une maladie honteuse parce que la norme tait impose par la religion mosaque. Heureusement pour lhumanit, les mentalits ont chang grce au recul du fondamentalisme religieux et au final, aux yeux des gnrations futures, et Tom ne me contredira pas sur ce point, ce sera la religion qui sera considre comme la maladie honteuse des sicles passs qui touchait les hommes comme lhomosexualit autrefois Tom approuva et Martial poursuivit : Linterdiction de lhomosexualit dcoule de la volont dun seul homme : celle du roi Josias. Ce sclrat a mis en scne un Dieu unique et un mythique Mose pour imposer les lois mosaques. Josias y a interdit dans le mme chapitre lhomosexualit, ladultre et la zoophilie, tout cela condamn par une mise mort. Savez-vous pourquoi, Mademoiselle Camille ? Tout simplement parce que ce satan Josias voulait le plus de garons et de filles possible pour peupler rapidement Isral. Il a interdit lhomosexualit parce quil tait un minutieux homme pragmatique qui avait besoin de troupes pour combattre lennemi gyptien. Tout ce qui tait un frein la procration a t interdit, tous les us sexuels de lhomme qui nuvraient pas faire un enfant ont t interdits par Josias. Josias a impos une famille type pour que se multiplie en peu de temps son arme et tout ce qui pouvait empcher, contrecarrer ou compromettre ce planning familial guerrier, comme la zoophilie, ladultre ou lhomosexualit, tait condamn mort. Je vous le dis comme je le pense, Josias tait un nazi avant lheure et personne ne pourra me contredire sur ce point. Lhistoire parle pour moi Martial pesta dans sa barbe blanche. Quand on demande au Pape sil va prendre une position plus librale sur la question du divorce, du prservatif ou de lhomosexualit, il rpond hypocritement quil ne peut pas changer de ligne de conduite parce quil obit aux prceptes divins, la volont de Dieu crite dans la Bible alors

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quil sait parfaitement que cest le roi Josias qui a usurp lidentit de Dieu pour imposer ces lois mosaques fascistes. Pourtant, le Pape et son glise ont dj fait un choix arbitraire en slectionnant celles qui les intressaient ou pas, un tri dans la liste des pchs au nombre de 613 impose par Josias. Lglise a simplifi lextrme la Loi en mettant en avant 7 pchs capitaux, elle na gard que quelques pchs et cart les autres qui ntaient pas populaires ou trop contraignants. Comme sil voulait faire une confidence, il se pencha en avant. Je vais vous dire, Camille, je suis un pcheur impnitent, un transgresseur de toutes ces lois qui ordonnent de faire ou de ne pas faire certaines choses, des lois dun autre temps parce quelles ne sont pas divines mais humaines, elles sont issues dun roi frustr qui a impos sa nvrose lhumanit. Il faut vivre avec son temps : on napplique plus la peine de mort dans les pays civiliss alors quelle tait naturelle aux yeux des gnrations passes et quelle tait pourtant inscrite noir sur blanc dans la Loi. Lhomme est devenu un pcheur , un transgresseur de la volont divine en ne respectant plus lordonnance de Josias de mettre mort le tout-venant comme la femme adultre, chose quon faisait pourtant il y a quelques sicles encore. Autres temps, autres murs. Par la sagesse, lhomme moderne sest dj libr dune partie du carcan qui emprisonnait son esprit et il suffit de lui prsenter la vrit devant les yeux pour quil sveille tout seul. Oui, je vous le dis, il suffit simplement quil ouvre les yeux Ne prte-t-on pas ces paroles au mythique Jsus-Christ : que ceux qui veulent bien entendre coutent, que les aveugles qui veulent voir regardent Camille eut un sourire en coin. Comment cela ? fit-elle faussement tonne. Jsus est un mythe ? Dconcert, Martial se tourna vers Tom. Je croyais que tu lui avais dit pour Jsus ? Tu ne vois pas quelle se moque de toi, rpondit Tom. Je lui ai dit mais elle ne ma pas cru. Martial sourit. Alors, cest pour cela que tu veux absolument trouver le Graal de Prague : pour lui prouver que tu dis vrai Tom opina. Le Graal est ici, labb Boudet en avait la certitude. Jai prpar un plan pour le rcuprer. Il se leva de table. Allons dans ma chambre pour en discuter plus calmement, jai les plans et les photos du site o le rapport Pilate est cach
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Camille et Martial se levrent leur tour. Dans la salle toujours comble, le trio se dirigea vers la sortie lorsque Martial aperut le livre dor du restaurant pos sur un chevalet de peintre. Un instant, sil vous plat. Je me fais toujours un point dhonneur consulter les livres dor. Cest une vritable mine dor du comportement humain. Tu parles tchque ? gloussa Tom. Tu ne vas pas y apprendre grandchose alors Martial feuilleta les dernires pages du livre. Les touristes de passage laissent toujours un petit mot un anglais tiens, regarde, il y a mme un touriste franais qui a crit un mot Martial frona les sourcils et lut haute voix : Je ne suis pas catholique mais, par respect pour la religion chrtienne, il aurait t de bon ton de ne pas servir de viande en ce jour de carme Martial laissa chapper un petit rire. Il prit le stylo reli au livre par une chanette en or et il griffonna quelques mots rapides. Par-dessus son paule, Camille fit les yeux ronds en lisant ce que Martial crivait en rponse au touriste franais : Vous avez parfaitement raison et, par respect des autres mythes ancestraux, il serait galement de bon aloi de se tondre les poils du pubis le mme jour pour honorer le culte de Jason et de la Toison dor la lecture de cette rplique cinglante, Tom clata de rire et tapa amicalement le dos de son ami.

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31 Lazare
Lastre de lumire avait achev sa course obscure de lautre ct du globe. De nouveau, il allait jaillir pour embraser de ses rayons les hautes montagnes de la Galile. Des mois et des mois staient couls depuis le retour de Jsus sur sa terre natale, aprs les longues annes derrance solitaire travers le monde. Entour dune multitude de feux ayant brl toute la nuit, parmi des centaines et des centaines de fidles disciples dormant paisiblement la belle toile, Jsus tait assis au milieu du campement. Seul. Naufrag volontaire dans un ocan humain. Lui, navait pas trouv le repos et les bras de Morphe navaient pas berc sa conscience dans de doux rves salutaires. Son esprit navait pas cess de le tourmenter, lempchant de fermer les yeux. Depuis des jours et des jours, il tait l. Il attendait. Seul parmi les siens. Le soleil faisant ruption sur lhorizon ne mit pas fin son isolement. Mme si les hommes et les femmes commenaient se lever et uvrer tout autour de lui, gesticulant et sagitant en futilits vitales, personne ne pouvait rompre sa solitude. Sa solitude intrieure. Celle-ci tait dune profondeur infinie et seul le disciple quil aimait russissait rchauffer son cur perdu dans les abysses froids du nant. Tournant lentement la tte, Jsus regarda la fine silhouette toujours endormie, enroule dans une couverture rose. Mais malgr tout, malgr cette prsence bienveillante, il se sentait seul face aux forces de ladversit. Jsus riait souvent, mais cette apparente gaiet cachait son angoisse car il savait que les tnbres du Mal pouvaient sabattre sur le pays tout moment. Dj, les prmices de ce chaos se faisaient voir de toutes parts.

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Et il ne pouvait rien y faire pour lanantir dfinitivement. Lunique espoir, le seul salut dIsral dpendait du messager. prsent, le devenir de cette humanit reposait dans ses mains. Impuissant, Jsus attendait son retour avec impatience. Cette cruelle attente durait depuis des jours interminables et Jsus avait la dsagrable impression que des sicles staient couls depuis son dpart. Son espoir de voir la venue prochaine dun messager se ralisa. Mais ce ne fut pas celui quil avait tant escompt qui se prsenta lui. Le petit jour vit surgir un solide jeune homme aux mollets impressionnants, ayant march jour et nuit pour arriver rapidement jusquau Christ. Il tait mandat par Marthe et Maria Magdalena, les deux surs de Lazare, un ami de Jsus. Seigneur, celui qui test cher est trs malade Lenvoy des deux surs expliqua que leur frre tait dans un tat critique et quelles requraient sa prsence pour lui porter secours. Elles taient dans langoisse et seule la prsence du Christ pourrait sauver Lazare dune mort certaine. Le visage assombri, Jsus resta longtemps pensif. Il ne pouvait pas partir, il devait attendre le retour du messager. Le sort de cette humanit en dpendait. Il savait ce quil allait arriver Lazare, peut-tre dans quelques heures, quelques jours tout au plus, mais il ne pouvait aller son secours. Pendant un instant, Jsus espra que le messager quil attendait depuis si longtemps allait apparatre pour dnouer la tragique situation. Mais il nen fut rien. Alors, la gorge serre et le cur bless, Jsus chargea lmissaire de Marthe et de Maria dun nouveau message. Cette maladie ne mne pas la mort Ds les premiers mots, le jeune homme fit la moue, pris de doute, pensant que le Christ disait cela pour rassurer les surs. Il avait vu luimme Lazare et il ressemblait dj plus un cadavre qu un homme bien portant. Alors, il comprit que Lazare tait condamn davance et que mme le Christ ne pouvait rien faire pour lui. Juste des mots consolateurs pour attnuer la peine des surs. Passant proximit, Simon-Pierre entendit quelques bribes de phrases. Dans son for intrieur, il se dit que ce dont souffrait le dnomm Lazare ntait pas si grave puisque le Matre ne se dplaait pas pour le soigner et quil affirmait que cette maladie ne menait pas la mort. Rassur, SimonPierre sloigna pour laisser le Christ dans lintimit. Au fil de la conversation avec Jsus, lmissaire des surs Lazare alla de surprise en surprise. Le doute fit place la stupfaction. Alors, il ralisa lampleur de sa tche. Sans plus tarder, il reprit la route en direction du sud.
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Pendant deux jours encore, Jsus resta l, ne trouvant que trs rarement le repos. Sa conscience tait dchire par le sort de Lazare dont la destine lui chappait. Il espra que lmissaire quil avait envoy pourrait sauver son ami. Si celui-l arrivait temps et quil faisait exactement ce quil lui avait demand de faire, Lazare vivrait. Jsus essaya de se rassurer. Navaitil pas envoy avec succs les aptres gurir les Dmoniaques ? Lmissaire saurait agir de mme, la situation tant moins critique quil ny paraissait au premier abord. En dbut de laprs-midi de ce deuxime jour dattente supplmentaire, toujours assis au milieu du camp, Jsus vit enfin arriver celui dont il attendait tant la venue. Le messager. Dun bond, Jsus se leva et se dirigea vers lhomme qui se htait vers lui. Pendant un bref instant, il eut limpression de marcher vers lombre de sa conscience. Jsus lembrassa affectueusement sur la joue et, dun regard interrogateur, il plongea ses yeux bleus dans ceux sombres du messager. Le Royaume de ton Pre est proche ! sexclama celui-ci. Jsus ferma quelques secondes les paupires, savourant cette rponse semblable un doux nectar divin. Enfin merci Pre cleste Il prit le messager part pour sentretenir avec lui. Passant par l, Simon le Zl fut convi cette discussion secrte. Puis, tel un gnral darme, Jsus mit en branle ses troupes. Parmi ses disciples, il avait dj dsign soixante-douze fidles qui devaient partir en mission deux par deux. Comme les aptres il y a quelque temps, ces soixante-douze iraient en son nom gurir grce lOnction divine. Rassemblant les lus, il leur fit un ultime discours. La moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux. Prions donc pour que le Matre de la moisson envoie de nouveaux ouvriers sa moisson. Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups Pendant de longues minutes, il prodigua de nombreuses recommandations, il mit en garde les soixante-douze des mauvais accueils et il invectiva les villes qui refusaient de voir les miracles accomplis. Il affirma galement que le Royaume de Dieu sur terre tait proche. Galvanisant ses disciples tel un centurion sa centurie, il ajouta en guise de conclusion : Voil, je vous donne le pouvoir de marcher sur les serpents, sur les scorpions et sur toute la puissance de lennemi. Et rien ne pourra vous nuire. Ne vous rjouissez pas des esprits qui vous seront dsormais soumis mais rjouissez-vous car vos noms seront inscrits dans les cieux

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Des acclamations surgirent dun peu partout. Quand le calme fut revenu, aprs quelques accolades amicales changes, les soixante-douze sen allrent dans diffrentes directions. Regardant les disciples partir deux par deux, Simon-Pierre resta perplexe. Il se demandait quelle serait prsent la mission que lui-mme et les autres aptres allaient accomplir. Il se demandait surtout o devait aller le Christ pour envoyer sa place cette troupe de disciples quelque peu inexprimente face aux lgions de Dmoniaques signales un peu partout en Galile. Comme si Jsus devinait sa pense, il annona aux Douze aptres : Allons en Jude. Simon-Pierre faillit strangler. Rabbi, les Juifs du Temple cherchent te lapider et tu veux retourner l-bas ? Je dois aller Bthanie, pour Lazare. Jsus avait le pressentiment quil tait arriv un dsagrment lmissaire quil avait envoy pour sauver son ami. Caressant du bout des doigts lextrmit de sa barbe tout en baissant son regard sur le sol, il parla mi-voix comme pour lui-mme : Ny a-t-il pas douze heures de jour ? Si quelquun marche le jour, il ne chute pas parce quil voit la lumire de ce monde. Mais sil marche la nuit, il peut chuter parce que la lumire nest pas avec lui prsent, le sort de Lazare reposait peut-tre entirement entre les mains de Jsus. Et de toute faon, quelle que soit la raison, le Christ devait se rendre en Jude. Lazare ou pas. Telle tait sa destine. De faon ambigu, relevant la tte, Jsus dit : Mon ami Lazare repose et il faut que jaille le rveiller. Simon-Pierre protesta. Sil se repose seulement, cela ne sert rien dy aller. Croyant que ltat de sant de lami du Seigneur ntait pas grave, laptre Thomas ajouta : Oui, sil se repose, il sera guri ! Jsus savait que lintgrit physique de Lazare ntait quune question de temps et quil tait peut-tre dj trop tard. Aux yeux de tous, il est mort ! Vous comprenez ? Il est mort ! Jsus dvisagea tour tour les aptres et posa en dernier son regard sur Simon le Zl.
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Je me rjouis pour vous de ne pas avoir t l-bas afin que vous croyiez en moi mais prsent il faut aller auprs de lui. Jsus repensa ce que le messager lui avait dit. Il savait que cette humanit serait sauve, il avait bien fait dattendre plutt que de partir inconsidrment sauver Lazare. Ce dernier acte aurait eu des effets dvastateurs et tout ce quil avait savamment orchestr se serait probablement croul. Mais prsent, il pouvait agir librement. Son cur et ses obligations convergeaient dsormais vers un mme but : la Jude. En esprant quil ne soit pas trop tard pour faire revenir la vie son ami. Le bourg de Bthanie tait situ trois kilomtres peine de Jrusalem et de son Temple. Thomas tait persuad que le Christ allait tre arrt et tu par les hommes de main de Caphe. Comme rsign par avance, il dit laconiquement : Allons-y, nous aussi, pour mourir avec lui. Simon-Pierre carta les bras comme sil voulait, de son corps, empcher le Christ daller l o une mort certaine lattendait. Dieu ten prserve, Rabbi ! Non, cela ne tarrivera pas. Jsus le fixa un bref instant, amus. Arrire de moi, Satan, lui dit-il le sourire aux lvres. Tu ne connais pas les uvres du Pre cleste. Tu nas que des penses humaines. Accompagns par une foule de disciples encore nombreuse, Jsus et ses aptres se mirent en route vers la Jude. Le pressentiment que Jsus avait eu concernant lmissaire des surs de Lazare se rvla exact. Cheminant pendant la nuit, le jeune homme tait tomb dans un ravin. Il souffrait dune jambe casse et, en tombant sur la tte, il avait reu un fort traumatisme qui lui avait fait perdre une partie de la mmoire. Quand Jsus le trouva alit dans le petit village quil traversa, le messager avait le regard hagard et ne se souvenait plus de sa rencontre avec le Christ. Ce dernier acclra la cadence de marche, ne faisant que de trs rares pauses, se dplaant mme une bonne partie de la nuit. La troupe sa suite avait lhabitude de ces grandes marches et, malgr la fatigue, elle resta auprs du Messie, ne voulant pas le quitter. Pendant ce voyage, traversant la Samarie, Jsus ne resta pas inactif pour autant. Il en profita pour gurir les malades qui eurent la chance de le croiser. Ce fut le cas pour des lpreux. lentre dun village, dix lpreux regardrent passer Jsus qui marchait en direction de Jrusalem. Nosant sapprocher, ils levrent la voix : Jsus, Matre, aie piti de nous !

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Jsus les considra un instant, puis il leur ordonna de se rendre rapidement au Temple de Jrusalem. tonns, les lpreux sentreregardrent. Ils avaient espr que le Christ appost ses mains sur eux pour les gurir. Rsigns, ils sen allrent vers la cit de Sion. Mais en chemin, leur grande surprise, aprs quelques heures de marche, ils furent purifis. Lun dentre eux fit demi-tour pour sen retourner chez lui en Samarie. Il croisa de nouveau Jsus sur sa route et il se jeta ses pieds pour le remercier. Jsus sinquita de voir cet homme revenir sur ses pas, se demandant si ses autres compagnons ne staient pas eux aussi dtourns du chemin de Jrusalem. Tous les dix vous avez t purifis ? senquit Jsus. Et les neuf autres, o sont-ils ? Comprenant quil avait dsobi linjonction du Christ, le lpreux baissa la tte, penaud. Jsus ne lui en tint pas rigueur, saisissant que le silence de lhomme signifiait quil tait seul avoir fait demi-tour et que les neuf autres lpreux taient bien en route pour Jrusalem. Voyant le trouble dans les yeux du purifi qui venait de relever la tte, Jsus eut des propos rassurants. Il ne sest trouv que toi le Samaritain pour revenir me rendre grce. Relve-toi et va en paix, ta foi en moi ta guri. Le soir venu, la troupe la suite du Christ tait reinte par la longue marche. Jsus dcida de faire une pause pour la nuit. Il envoya deux disciples en prcurseurs pour se rendre au prochain village dont on apercevait les premires btisses depuis la route. Mandat par le Matre, le binme tait parti en courant pour y faire prparer un souper et trouver des tables pour dormir. Mais avant que la troupe ne rentre dans le bourg, les deux disciples revinrent tout confus. On ne voulait pas les recevoir parce quils faisaient route vers Jrusalem. Les rancurs des Samaritains taient toujours aussi tenaces contre les Juifs du Sud. Jsus ne sen formalisa pas et dcida de faire route vers un autre village. Simon le Zl napprcia pas ce mauvais accueil. Il se mit maudire ces Samaritains et murmura quelques mots loreille de Jean. Ce dernier acquiesa en silence, puis il se porta la hauteur du Christ. Seigneur, demanda Jean, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer ? Dun discret mouvement des yeux, il dsigna Simon le Zl. Jsus fit face aux aptres et, sans distinction, les rprimanda svrement. Vous autres, vous ne savez pas quel mauvais esprit vous anime. Et je ne suis pas venu pour perdre les mes des hommes mais pour les sauver.

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Simon le Zl savait que ce message lui tait personnellement adress. lui et ses frres. Il se trouva tout penaud davoir vu ses propos rpts. Jetant un regard mauvais vers Jean, il se remit en marche derrire le Christ qui venait de repartir. Aprs encore des jours de marche, ils finirent par arriver Jricho. Dans cette ville, la rumeur de sa venue se rpandit. De partout, on sortait des habitations pour voir celui quon dsignait comme tant le Fils de Dieu. Une foule considrable sajouta la troupe et les rues de la cit furent vite encombres. Zache tait le chef des publicains de Jricho. Curieux, le percepteur dimpts cherchait voir qui tait ce Jsus dont on lui avait tant parl. Vnal, il esprait tirer un quelconque profit de sa rencontre avec lui. Cependant, tant de petite taille, il ne parvenait pas le voir dans la foule. Il courut au-devant des citadins et grimpa sur un arbre. Semblable la lave dun volcan, la masse compacte dhommes et de femmes avanait lentement. En son sein, entour de ses aptres telle une garde prtorienne, Jsus finit par apparatre aux yeux de Zache. En voyant lhomme en habit rouge dans larbre, Jsus sarrta. Lvi, lancien publicain devenu lun des Douze, lui murmura quelques mots loreille. Zache, dit alors Jsus, descends vite car il me faut aujourdhui demeurer chez toi. Surpris et flatt que le Christ le connaisse, Zache descendit de larbre et, fendant la foule, se fraya un chemin jusqu Jsus. Il conduisit ce dernier ainsi que ses disciples jusqu son immense demeure, la plus grande de la ville. Devant la belle maison cossue longue et large de plus dune cinquantaine de mtres, haute de plusieurs tages, la foule dut regret se sparer de Jsus. Il va loger chez un homme qui transgresse la Loi de Mose, stonnrent certaines voix perdues. Zache savait Jsus enclin la misricorde et laumne. Pour le flatter et entrer dans ses bonnes grces, pour clore galement toute polmique pouvant faire changer davis le Christ au tout dernier moment, Zache mentit avec un aplomb qui frla linsolence. Voici, Seigneur, je vais donner la moiti de mes biens aux pauvres et si jai extorqu par inadvertance quelque chose quelquun, je lui rends le quadruple. Jsus ntait pas dupe mais il ne voulait pas lui faire perdre la face devant la foule.

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Aujourdhui le salut est arriv pour cette maison parce que lui aussi est un fils dAbraham. Et je suis venu chercher et sauver ceux qui taient perdus. Zache sinclina respectueusement. La nuit tait presque tombe. Aprs ces longues journes de marches extnuantes, tous les disciples du Christ purent manger et dormir un peu plus qu laccoutume depuis le dbut du priple. Jsus avait accord la troupe quelques heures de repos avant de reprendre la route de Bthanie et ce, ds le petit jour. Lvi, lancien publicain, connaissait parfaitement Zache. Mme si celui-ci navait pas reconnu le gros rouquin parmi les aptres du Christ. Lvi avait propos lide daller se reposer chez Zache car il savait que le chef des publicains de Jricho tait dune vnalit absolue et quil essayait toujours de chercher augmenter ses connaissances et sa sphre dinfluence. Le Christ, fils de David ainsi que ses compagnons seraient sans nul doute reus avec les fastes dus un roi et sa cour car Zache esprerait un jour rcuprer au centuple ce quil offrirait Jsus. Lvi avait vu juste et Zache fut un hte trs prvenant. Il veilla ce que le Christ et ses disciples ne manquent de rien. Zache fit porter par ses serviteurs le meilleur vin dont il disposait et fit abattre des centaines de poulets pour rassasier lentourage du Christ. Il envoya rquisitionner toutes les nattes disponibles pour le couchage des convives. Il laissa sa somptueuse chambre la disposition de son invit de marque et par manque de place, alla mme dormir lextrieur de sa propre demeure. Ds laube, Jsus se remit en route. Sachant quil repartait dj vers Jrusalem, de nombreux citadins staient rassembls autour de la demeure o il avait pass la nuit et ils se mirent laccompagner jusqu la sortie de la ville. Les aptres durent jouer des coudes pour que leur Matre puisse avancer sans tre bouscul. Deux aveugles taient assis au bord du chemin. Entendant une foule marcher, ils senquirent de ce que cela pouvait tre. On leur annona quil sagissait de Jsus de Nazareth. Les aveugles se levrent et se mirent crier. Fils de David, Jsus, aie piti de nous ! Quelques citadins leur ordonnrent de se taire et de ne pas dranger le Christ. Mais eux crirent de plus belle. Fils de David, aie piti de nous ! Passant proximit, Jsus finit par les entendre. Il les fit venir lui. Que voulez-vous que je fasse pour vous ? demanda-t-il. Seigneur, que lon recouvre la vue !
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Jsus sessuya consciencieusement les mains sur son ample manteau, puis il les frotta lune contre lautre en les levant vers le ciel. Aprs quelques instants, devant des murmures tonns, lOnction divine finit par suinter de ses paumes. Il ordonna aux aveugles de se mettre genoux. Tour tour, il leur souleva dlicatement les paupires et, faisant couler de sa bouche un filet de salive, il mlangea sa bave lOnction divine pour lappliquer du bout des doigts sur les pupilles. Dix minutes plus tard, les aveugles recouvraient la vue. La population fut abasourdie par ces miracles. Dans les yeux de beaucoup, la flamme de la foi saccrut en une vnration indescriptible. Parmi cette foule de dvots se trouvait un regard charg de haine et de rancur. Celui qui fixait de ses yeux sombres le dos du Christ aurait voulu ltrangler de ses propres mains. Il les leva mais au lieu de les poser sur le cou offert lui, il les posa doucement sur les paules de Jsus. Allons-y, Seigneur, Lazare tattend. Jsus se retourna et lui sourit, ne dcelant pas lamertume dans le regard. Donnant le signal du dpart, Jsus se mit au-devant de la troupe. Ce ne fut quen dbut daprs-midi quil parvint proximit de Bthanie. Dans la demeure de Lazare, de nombreux voisins et amis essayaient de consoler les surs. Quatre jours staient dj couls depuis linhumation de leur frre qui reposait dsormais dans un tombeau. Arrivant de Jrusalem, un riche ami qui possdait un cheval venait de dpasser Jsus sur le chemin. Aprs avoir chang quelques mots, le cavalier stait alors empress de venir au galop pour annoncer Maria Magdalena et Marthe sa rencontre avec le Christ. Quand elle apprit la nouvelle, Marthe se prcipita la rencontre de Jsus tandis que Maria, trop affecte par la disparition de son frre, resta prostre dans la maison. La jeune Marthe courut en perdre haleine. Sa svelte silhouette traversa quelques champs doliviers. Elle neut pas parcourir une grande distance : Jsus tait dj l, marchant au-devant dune grande foule. En pleurs, elle se jeta dans les bras de Jsus. Seigneur, sanglota-t-elle le souffle court, si tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort Elle hoqueta plusieurs fois avant de reprendre avec peine : Mais maintenant encore, je sais que tout ce que tu demanderas Dieu, Dieu te laccordera. Mon frre avait une telle foi en toi Jsus lui caressa doucement les cheveux. Ton frre ressuscitera, lui dit-il. Elle souleva son visage mutin vers lui, puis vers le ciel.

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Je sais quil ressuscitera l-haut, la rsurrection, au dernier jour. Moi, je suis la rsurrection. Qui croit en moi, mme sil meurt, vivra. Et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu en moi ? Du revers de sa tunique, la jeune femme sessuya les yeux. Oui, Seigneur, je crois en toi tout comme mon frre croyait en toi. Je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu. Jsus ordonna Marthe daller chercher sa sur ane. La jeune femme repartit en courant et revint quinze minutes plus tard accompagne de Maria ainsi que de nombreux voisins et amis de la famille. Maria Magdalena se jeta aux pieds de Jsus en pleurant. Seigneur, si seulement tu avais t ici, mon frre ne serait pas mort. Lorsquil vit ses pleurs ainsi que ceux des gens qui lavaient accompagne, Jsus frmit en son for intrieur. Devant tant de tristesse, il ne put contenir ses larmes, emport par la compassion. O lavez-vous mis ? demanda Jsus. On le conduisit de lautre ct du bourg. L, une centaine de mtres des dernires habitations, se trouvait une grotte dont louverture tait situe mme le sol ; ctait une petite cavit o Lazare aimait se rfugier tant enfant. Adolescent, il avait exprim le souhait dy tre inhum. prsent, une immense pierre en interdisait lentre. Les larmes navaient cess de couler du visage du Christ. Voyez comme il laimait ! murmura quelquun dans la foule. Lui qui a ouvert les yeux des aveugles, ne pouvait-il empcher que cet homme ne meure ? interrogea un habitant de Jricho qui lavait suivi jusquici. Jsus sapprocha du spulcre. Se tournant vers les villageois, il formula une requte. Enlevez la pierre ! Une lueur de surprise passa sur les yeux de Marthe. Elle avana sa hauteur. Seigneur, cest le quatrime jour ! Lodeur doit tre nausabonde Elle croyait quil voulait lui rendre un dernier hommage, le voir une dernire fois. Mais mme pour le Christ, ce ntait pas convenable. Jsus ne sen laissa pas compter. Du doigt, il dsigna de solides gaillards et ils commencrent dplacer la lourde pierre. Ne tai-je pas dit un jour que si tu crois en moi, tu verras la gloire du Pre cleste ? demanda Jsus Marthe. Ds que la pierre fut carte, Jsus jeta son regard dans lexcavation ses pieds. Alors, il eut un sourire heureux.
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Levant les yeux vers le ciel, il dit : Pre cleste, je te rends grce de mavoir cout. Je sais que tu mcoutes toujours mais cest cause de la foule qui mentoure que je parle ainsi, afin quils croient que cest bien toi qui mas envoy. Baissant la tte, il scria dune voix forte : Lazare, viens dehors ! Mduse, lassistance vit des mains surgir, puis une tte. Le mort avait le corps entirement recouvert de bandelettes. Jsus laida sortir de la grotte. Dliez-le, ordonna Jsus. Le moment deffroi pass, les villageois se prcipitrent sur Lazare dont la dmarche chancelante prouvait quil ntait pas encore totalement remis de sa rsurrection. On lui dlia les bandes. Marthe et Maria Magdalena ainsi quune bonne partie de la foule pleuraient de joie, remerciant Dieu du miracle quIl venait daccorder son Fils. Lazare avait le visage blafard et il avait du mal reprendre son souffle. Il but goulment mme la cruche deau quon lui tendait, puis il saspergea le visage et le corps moiti dnud. Ensuite, la premire chose quil voulut faire fut de remercier Jsus. Il se jeta dans les bras de son sauveur. Tu mas ramen la vie, Seigneur. Jtais mort Ce nest rien mon ami, rpondit Jsus en toute modestie. Ce nest rien Pour certains citadins de Jricho qui avaient suivi le Christ, ctait un vrai choc que dtre confront aux pouvoirs divins du Fils de Dieu. Pour ses disciples en revanche, il en allait autrement car eux avaient dj assist une rsurrection. Il y a peu de temps de cela, lentre dune ville appele Nan, les disciples la suite du Christ croisrent un cortge funraire. Jsus stait approch du cercueil et avait considr le fils unique qui y reposait et que pleurait une jeune mre dj veuve de son mari. la surprise gnrale, Jsus avait appuy sa main sur le cou du garon. Puis, aprs quelques secondes, il avait pos son autre main sur le visage du mort. Ne pleure plus, avait-il dit la mre. Puis il avait ajout dune voix puissante : Jeune homme, je te le dis, lve-toi ! Alors, le mort stait dress sur son sant en toussant, le regard vitreux. Aprs quelques minutes, il stait mis parler. Tous avaient t saisis de crainte et staient mis glorifier Dieu.

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Les disciples qui avaient t prsents Nan ntaient pas tonns outre mesure de la rsurrection de Lazare. Ce ntait quune nime preuve de la filiation divine du Christ, Fils de Dieu et qui confortait leur foi en lui, prouvant indniablement quils avaient fait le juste choix en tout quittant pour suivre le Messie. Le soir venu, Bthanie, beaucoup de villageois ntaient pas encore remis de leurs motions pour avoir assist au retour de Lazare la vie. De partout dans les alentours et jusqu Jrusalem, la nouvelle stait rpandue et une foule considrable avait envahi les petites rues du village. Jsus stait rfugi avec son ami revenu dentre les morts dans la maison de ce dernier. Marthe et Maria avaient prpar un excellent repas et leur frre le dvora avec apptence. Juste aprs sa rsurrection, Jsus stait entretenu avec Lazare. Depuis, celui-ci ne voulait pas parler de ce quil avait vu dans lau-del, au shol, et de ce quil sy tait pass. Tous comprirent que ctait Jsus qui lui avait demand de garder ces choses secrtes. Et ctait un lgitime compromis divin que de ne pas rvler les choses de Dieu ; si le silence tait le prix payer pour revenir du pays des morts, bon nombre auraient volontiers aval leur langue. la fin du repas, Maria Magdalena prit une livre dun parfum de nard pur, de grand prix, et en oignit les pieds de Jsus puis, avec ses cheveux, elle les essuya dlicatement. La maison semplit de la senteur du parfum. Mme sil estimait ne pas mriter un tel honneur, Jsus la laissa faire car il comprenait que ctait sa faon de le remercier davoir ressuscit son frre. Les aptres avaient galement t convis au repas des surs. Judas Sicariot, qui navait rien dit de tout le repas, fixa le Christ dun regard trange. Pourquoi na-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers pour les donner aux pauvres ? demanda-t-il. Ne saisissant pas le sous-entendu dans les propos de Judas, croyant que le reproche tait destin Maria, Jsus prit la dfense de la femme. Laisse-la, rpondit-il. Cest pour le jour de ma spulture quelle avait gard ce parfum. Songeur, il ajouta : Les pauvres, vous les aurez toujours avec vous, mais moi, vous ne maurez pas toujours. Pour changer de conversation, sentant une tension trange dans la bouche de Judas, Simon-Pierre demanda, candide : Quallons-nous faire prsent ? Nous repartons pour la Galile ? Jsus resta muet un instant, dvisageant tour tour les Douze. Demain, nous montons Jrusalem
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Simon-Pierre bondit de sa chaise. Cherchant ses mots pour dissuader le Matre daller vers une mort certaine, il se mit bafouiller quelques secondes avant de pouvoir sexprimer distinctement : Non, pas Jrusalem ! Si le Fils de Dieu va Jrusalem, il va tre tu Nous montons Jrusalem, coupa Jsus pour clore la discussion. Un silence pesant tomba sur lauditoire. Quelques aptres sentreregardrent du coin de lil, nosant lever la voix pour empcher le Matre de commettre cette folie. Se rasseyant avec le mal au cur, SimonPierre se demandait quelle passion animait le Christ pour quil veuille aller Jrusalem o une mort invitable lattendait. Quelle tait la raison de ce sacrifice incomprhensible ? Quelle ferveur pouvait motiver un tel acte ? Assis en face de lui, Jsus paraissait regarder Simon-Pierre sans le voir, comme sil scrutait lintrieur de la tte de laptre et lisait les penses qui sy bousculaient. Pensif, les yeux flous, Jsus ajouta aprs une longue minute de mutisme : Le devenir du Fils de Dieu sest dj accompli : il a t livr aux paens, bafou, outrag, couvert de crachats, battu de verges, crucifi et il est mort. Mais il ressuscite au troisime jour La gorge serre, Simon-Pierre couta ces paroles aux rsonances prophtiques. Se levant de table, Jsus eut un sourire triste.

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Tom sortit de sa chambre dhtel et se retrouva dans le couloir lpaisse moquette couleur bordeaux. Ras de prs, habill dun jean et dun tee-shirt gris, il alla taper la porte qui se trouvait en face de la sienne. Aprs quelques secondes, Camille ouvrit sa porte. Bonjour, vous avez bien dormi ? demanda poliment Tom. Oui, merci, rpondit-elle en boutonnant rapidement un chemisier rose. Vous tes prte ? Camille fit signe que oui. Elle savana mais sa chaussure talon butta contre la plinthe du seuil dentre et, dsquilibre, elle trbucha sur Tom, la tte contre sa poitrine. Celui-ci la retint de ses bras puissants. Doucement, Camille leva ses yeux dmeraude vers lhomme vertigineux. Pendant de longues secondes, des secondes interminables, leurs regards se croisrent, se mlrent, fusionnrent. Les lvres de la jeune femme se tendirent imperceptiblement et la nuque de Tom se fit raide, lourde comme un rocher en haut dune pente abrupte, glissant inexorablement vers lappel du vide. Tom sentit un discret parfum de vanille embraser ses sens et le dsir dembrasser Camille fut plus fort que tout. Il ferma les yeux pour chasser cette pulsion. Mais limage de ces lvres resta grave au fin fond de ses rtines. Pourquoi craindre ces lvres ? taitce cause de son rudition ce sujet ? Car Tom savait que si un premier baiser se passait mal, il pouvait faire cesser instantanment une relation par ailleurs prometteuse. Les femmes pouvaient tre attires par une personne mais voir leur intrt svanouir compltement aprs leur premier baiser. Pour la plupart des hommes, un baiser intense tait essentiellement un pas franchi vers le rapport sexuel. Pour les femmes, ctait un moyen de

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faire progresser la relation vers un stade motionnel plus intense mais, galement, une faon dvaluer si lautre tait un bon partenaire long terme. Dans une perspective toute darwinienne, le baiser permettait lchange de salive, de percevoir aveuglment les phromones de lautre par le rapprochement du nez : la communication dinformations extrmement complexes qui sen suivait dterminait inconsciemment dans quelle mesure une personne tait gntiquement compatible avec lautre. Pourtant, laube des temps, le baiser avait eu une autre fonction premire : il tait le lointain hritage des pratiques alimentaires des singes. Chez ces derniers, les mres donnaient manger aux petits en leur transmettant des aliments prmchs de bouche bouche, en accolant leurs lvres celles du petit. Le contact des lvres tait alors associ au plaisir de manger. Chez lespce humaine, ce geste avait galement servi rconforter les enfants affams quand la nourriture tait rare, puis par la suite pour exprimer lamour et laffection en gnral. Tom rouvrit les yeux. Parfois, il aurait voulu ne rien savoir, ntre plus quun animal inconscient, un animal qui ne se pose jamais de questions, vivant sans rponse, sans pass ni futur, uniquement linstant prsent. Comme il aurait voulu ne pas savoir et senivrer simplement de ce baiser, de ce baiser qui excitait le centre du cerveau li au plaisir, un centre particulier que stimulaient galement les pires drogues dures et qui, en librant la dopamine au cur de la tte, faisait que lon devenait accro ces lvres colles contre les siennes comme lon pouvait ltre la cocane. Comme il aurait voulu ne pas savoir Mais il savait. Et Camille ignorait ce quil savait. Il pensa au Virus Dieu , tout ce quil impliquait et notamment aux mensonges qui entachaient sa relation avec Camille depuis le tout dbut. Tom ntait quun sclrat qui ne mritait pas de porter son regard ocan sur cette innocente sirne. Ce quil fit. Camille se ressaisit en voyant fuir ces grands yeux bleus, elle se redressa, sexcusa poliment et ferma la porte de sa chambre. Silencieusement, quelque peu gns, Tom et Camille prirent lascenseur et descendirent dans la salle de lhtel o lon servait le petit-djeuner. Martial tait dj l en train de boire un caf. Ils se salurent mutuellement.

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Oh, l ! dit Tom son ami dun ton enjou. Tu as une petite mine ce matin. Tu as fait nuit blanche ou quoi ? Cest vrai, avoua Martial. Jai trs mal dormi tu sais lexcitation de toucher au but ultime : le Graal. Camille sassit et commanda un th au serveur qui se tenait la disposition des clients. propos de Graal, dit-elle posment, il va falloir que vous mexpliquiez pourquoi il est cens se trouver dans la plus vieille synagogue dEurope encore en activit. Vous mavez juste montr les photos hier soir et vous mavez gentiment conduite pour prparer entre hommes votre plan pour drober le Graal ou plutt entre voleurs Tom sourit. Ce nest pas un vol, et vous le savez bien, cest un hritage qui appartient lhumanit quon se doit de retrouver Et mille excuses pour hier, mais je ne voulais pas vous ennuyer avec des dtails techniques Camille ntait pas dupe. Elle savait que le Graal devait tre particulirement bien gard et que Tom ne voulait pas quelle sinquite dun ventuel plan prilleux qui mettrait en danger lexistence de lhomme quelle aimait. Quoi quil en soit, poursuivit Tom, labb Boudet avait la conviction que le rapport Pilate se trouvait dans cette synagogue cause du Golem. Le Golem ? fit Camille. Ce nest pas ce mythe juif qui parle dun monstre humanode fait partir dargile et qui lon donne vie en crivant un verset biblique sur le front ? Tom approuva. Si, cest exactement a. Cest cette lgende dailleurs qui a inspir par la suite lhistoire du monstre de Frankenstein. Petit rappel des faits : daprs la lgende juive, cest le rabbin Loew qui a cr le Golem Prague au XVIe sicle. Il lui a donn vie en inscrivant le mot EMET sur son front dargile, EMET signifie vrit en hbreu. Le rabbin a mis aussi dans la bouche du Golem un parchemin sur lequel tait inscrit le nom de Dieu. Par la suite, la crature a chapp au contrle du rabbin, elle est devenue un tre malfique qui a sem le trouble en ville. Pour pouvoir tuer le Golem, il suffisait deffacer la premire lettre du mot EMET car le mot MET signifie mort . Mais comme le Golem tait devenu trop grand pour que le rabbin puisse effacer la premire lettre de son front, le rabbin a us dune ruse : il a demand au Golem de lacer ses chaussures. Le plan a fonctionn, le monstre sest baiss, il a mis son front porte de son crateur et il est redevenu ce qui avait servi sa cration : de la terre glaise La lgende veut aussi que le corps du Golem soit entrepos dans

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la synagogue Vieille-Nouvelle de Prague, dans les combles qui servent stocker les vieux parchemins ou les manuscrits hbreux inutilisables car dans la religion juive, il est interdit de jeter tout document crit qui comporte le nom du Trs-Haut, y compris des lettres personnelles ou des contrats lgaux qui souvrent par une invocation de Dieu. Donc, le Golem ou ce quil en reste a t plac dans les combles de cette synagogue avec dautres crits Tom se servit une tasse de lait chocolat que venait dapporter le serveur tchque. Voil pour la lgende, intressons-nous maintenant aux faits. Le but avou du rabbin Loew tait de dfendre sa communaut contre les pogroms, le Golem devait les dfendre des catholiques fanatiques et des prlats qui excitaient rgulirement la population contre les Juifs. Comme en 1389 o plus de trois mille Juifs ont t massacrs pendant la Pques. Le rabbin Loew voulait donc se protger de tels pogroms. Or, cest partir du moment o apparat lhistoire du Golem que la communaut juive de Prague se met prosprer et quelle nest plus jamais embte par le fanatisme catholique trange, non ? Le Golem serait donc le rapport Pilate ? demanda Camille. Oui, le rabbin avait en main une copie du Graal et il a menac lglise de divulguer son contenu si les pogroms continuaient. Les prlats catholiques sont donc devenus trs gentils envers les Juifs de Prague. Dans le mme temps, le rabbin Loew a invent ce mythe du Golem pour que les Juifs de sa communaut ne se doutent pas quil faisait chanter lglise pour avoir la paix. Avec le spectre du Golem, tout le monde a cru que les Juifs avaient dsormais un puissant protecteur, un protecteur qui portait sur le front le mot vrit Ce nest peut-tre que le fruit du hasard, douta Camille. Dans le cas du Golem, je ne crois pas au hasard Ce nest pas vous qui mavez dit que le hasard nest que la somme de nos ignorances ? Ce que vous ignorez, cest que labb Boudet avait la preuve que le Golem incarnait bien le rapport Pilate : dans sa qute du Graal, Boudet avait achet prix dor une lettre crite de la main du rabbin Loew qui citait de faon non quivoque le chantage. Cette lettre, Boudet la consigne dans son carnet que jai trouv Rennes-le-Chteau. Au fait, o est le carnet de Boudet ? demanda Martial. Tu ne las pas avec toi ? Non, je lai laiss en lieu sr Paris. Mais rassure-toi, tout son contenu est l-dedans Tom se tapota le front.
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lautre bout du fil, assis dans le fauteuil de son bureau, Fustiger eut un sourire sombre. Et que comptez-vous faire alors ? interrogea le cardinal. Ne vous inquitez pas, jai un plan, rpondit Desse de sa voix sensuelle. Monsieur Anderson ne sera plus une menace dici vingt-quatre heures. Je vous le promets. Je vais personnellement moccuper de lui pour quil ne soit plus jamais un danger pour nos intrts communs Fustiger resta une paire de secondes silencieux. Ne prfrez-vous pas que Lo vous rejoigne Prague ? demanda-t-il. Il nest pas trop tard. Non, je prfre travailler en solo. Et la prsence de Lo risquerait de gcher ma couverture. Je ne prfre donc pas.
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Jai une mmoire photographique, tu le sais bien. Martial lui sourit. Bon, il nous reste plus qu rcuprer ce Graal alors. Et comment comptez-vous faire ? interrogea Camille. Tom secoua la tte. a, cest un secret. Martial et moi-mme avons dailleurs beaucoup dachats faire ce matin. Je dois me procurer des tlphones portables et aussi du matriel disons plus sensible. Heureusement, je connais un ancien mercenaire qui habite la ville. Est-ce quil va accepter de vous aider ? questionna Camille. Ce que jaime chez les mercenaires, affirma Tom, cest que tout nest quune question de prix Le reste du breakfast se fit dans un silence quasi religieux, chacun perdu dans les mandres dune rflexion intime. Puis, Martial et Tom prirent cong de la jeune femme. Quand les deux hommes furent partis, Camille retourna rapidement dans sa chambre. Assise sur son lit, elle prit son tlphone portable et composa un numro. Au bout de quelques sonneries, une personne dcrocha. Cest moi, dit-elle, non, je suis encore avec Thomas Anderson non, bien sr que non, il ne se doute de rien Camille laissa chapper un petit rire cristallin.

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Comme vous voudrez, pesta Fustiger. Et le Graal de la synagogue ? Sil sy trouve toujours, je laurai dici peu. Parfait Noubliez pas notre accord, mon cher Cardinal, cest dans ce but que juvre pour vous, ne loubliez surtout pas. Le cardinal allait lui rpondre quil tait impossible doublier une telle requte perverse mais il se retint. Bien sr, finit-il par dire. Notre accord tient toujours Je viendrai bientt vous rendre visite Rome Je vous rappellerai galement dici demain pour vous donner des nouvelles de notre ami Thomas Anderson Bye my lover Desse raccrocha. Le cardinal reposa son combin tlphonique et leva le regard sur Lo qui avait cout la conversation par le haut-parleur. Elle a une voix envotante, dit le jeune homme, les yeux brillants. Si elle vient ici, je pourrai la rencontrer ? Fustiger dvisagea son protg en comprenant que celui-ci stait pris damour pour Desse. Oui, bien sr, fit le cardinal aprs quelques instants. Tu verras Desse quand elle sera l Il tourna le regard vers son ordinateur portable o continuait de dfiler un compte rebours. Aprs-demain, pensa-t-il, lapocalypse. Le Pape navait pas encore pris de dcision concernant lultimatum des fils dAbraham. Lheure fatidique approchait dangereusement sans que le Saint-Pre nait tranch officiellement sur la conduite tenir. Pourtant, il navait pas le choix, le choix tait donc simple : il fallait accepter de reconnatre la rsolution dIsral dtendre ses frontires. Pensif, devant le mutisme inquitant du Saint-Pre, Fustiger se demanda si le Pape nesprait pas que la bombe explose au final. Le Pape pensait-il pouvoir survivre lapocalypse et, avec la mort de Dieu, renatre de ses cendres tel le phnix pour la gloire de Deus ? Si telle tait lide du Pape, le cardinal ne pouvait laisser faire une telle folie car ce ne serait en aucun cas Deus le vainqueur mais lobscur et ternel Malin qui resplendirait de nouveau par lentremise de Mahomet. Le cardinal porta ses yeux exorbitants sur ltre androgyne qui lui faisait face. Mon enfant jai les plus grandes craintes au sujet de notre SaintPre.
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Quoi ? demanda Lo. Fustiger chercha ses mots. Je crois quil est possd par un dmon Par Satan en personne Pour donner du poids son accusation, le cardinal hocha gravement la tte. * * *

Une srie de bruits sourds se fit entendre. Au volant de la grosse berline de couleur noire, Martial ne sembla pas y faire attention, perdu dans ses penses et la conduite du vhicule dans les rues de Prague. Camille, elle, sen inquita. Avez-vous entendu ? demanda-t-elle. Non, quoi ? fit Martial. Je nentends rien de spcial Si, si coutez, le bruit recommence Martial arrta la voiture sur le bas-ct de la chausse et mit les feux de dtresse. Je sais ce que cest, affirma-t-il. Cela ma fait la mme chose ce matin quand je suis sorti du garage o jai lou la voiture : cest la roue de secours qui est mal fixe sous le chssis. Je descends, jen ai pour une minute, le temps de retendre le cble Camille acquiesa et elle profita de labsence momentane du chauffeur pour se regarder dans le miroir de courtoisie du pare-soleil. Assise la place du passager avant, elle vrifia son rouge lvres dans la glace et ses yeux finirent par se focaliser sur le reflet de Martial qui venait douvrir le coffre pour sactiver rparer la panne. Trente secondes plus tard, Martial reprit le volant et il consulta sa montre. La synagogue nest qu deux rues plus loin, nous sommes dans les temps. Camille lui sourit. Elle navait obtenu le droit de laccompagner qu lunique condition de rester sagement dans le vhicule et de ne surtout pas intervenir dans le plan quavaient prpar les deux hommes. La voiture redmarra et, aprs quelques minutes, stationna entre deux vhicules dans une rue double voie. Semblables des chteaux feriques aux couleurs tincelantes, les hauts btiments alentours rivalisaient de prestige et de beaut. Cependant,

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Martial et Camille ne prtrent gure attention cette magnifique architecture qui faisait de Prague lune des plus belles villes dEurope et ils sappliqurent observer larrire de la petite synagogue Vieille-Nouvelle qui se trouvait moins de vingt mtres deux. Le ton trs clair, sa large base carre tait haute comme deux tages et elle avait la particularit dtre surmonte dune sorte dimmense chapeau pointu triangulaire, fait de briques et de tuiles marron fonc. Ctait lintrieur de cette toiture pyramidale sombre que se trouvait le Golem : environ six ou sept mtres du sol, on distinguait la petite porte mtallique avec son toile de David qui en condamnait laccs. Formant une chelle, il y avait galement une quinzaine de barreaux fixs dans le mur de la synagogue qui montaient jusqu lentre du Golem mais, malheureusement, cette chelle ne descendait pas jusquau sol : les premiers barreaux se trouvaient plusieurs mtres de hauteur et taient difficilement accessibles au commun des mortels. Tout autour de la synagogue, les rues taient animes, de nombreux citadins et touristes y dambulaient. Camille se demanda comment Tom allait faire pour pntrer dans lappartement du Golem sans se faire prendre par la police. Les deux hommes navaient rien dit de leur plan Camille, ils lui avaient seulement dit quelle aurait la surprise de le dcouvrir dans le feu de laction. condition de rester sagement dans la voiture Je suis en place, dit Martial dans un talkie-walkie. Est-ce que je peux mettre la poule dans le poulailler ? Affirmatif, grsilla la voix de Tom. Tu as le feu vert. Martial enfila une paire de gants noirs, prit le petit sac qui se trouvait sur la banquette arrire et sortit du vhicule. Vtu dun jean et dun simple polo blanc aux manches longues, il descendit les quelques marches de la rue pitonne pave menant lentre de la synagogue et il disparut de la vision de Camille. Il ne revint que dix minutes plus tard. Sans le sac. La poule est prte, dit Martial dans le talkie-walkie. Elle nattend plus que le coq pour pondre son uf. Le coq est en route Camille tait la fois nerveuse et amuse par les termes employs. Quest-ce quil y avait dans ce sac ? demanda-t-elle. Une bombe, rpondit gravement Martial. Et je lai place dans la synagogue. Au signal de Tom, elle explosera en provoquant un carnage sans prcdent Camille considra lAntillais quinquagnaire la barbe blanche.
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Vous plaisantez, nest-ce pas ? Bien sr, je vous taquine. Vous allez voir, cest une surprise regardez, Thomas arrive Habill dune ample veste et dun pantalon de jogging bleu, porteur dun grand sac de sport sur le dos, un cycliste barbu roulait lentement sur le trottoir. Une paire de lunette de V.T.T. sur le nez et une large casquette enfonce sur la tte, Tom tait comme toujours mconnaissable : il matrisait parfaitement lart du dguisement. Il sarrta au niveau des escaliers de la petite rue pitonne, descendit de son vlo, le souleva et le porta jusquen bas des marches. Cependant, il ne continua pas son chemin en direction de lentre de la synagogue : quatre marches supplmentaires partaient sur la droite. Il les descendit et se retrouva dans une petite cour intrieure au pied du Golem. Tom posa son V.T.T. contre le mur et jeta un rapide coup dil autour de lui. Personne. Il dposa son gros sac de sport sur le sol. Relies par deux fins cbles dacier, il sortit trois tiges en mtal noir denviron un mtre chacune, composes de petits tubes embots les uns aux autres et dtachables. Tom assembla les trois tiges pour former une longue barre unique et, lextrmit de celle-ci, il y adapta un petit crochet. Il remit son sac sur le dos et, de son tlphone portable, il composa un numro. Moins de dix secondes plus tard, des cris se firent entendre dans la rue toute proche : une paisse fume blanche schappait de lintrieur de la synagogue. Ctait le moment dagir. Tom positionna le crochet sur lun des barreaux du mur et, dun coup sec, il dsolidarisa la longue barre qui se dploya en une longue chelle de corde mtallique. Rapidement, Tom grimpa les barreaux de son chelle, rattrapa ceux fixs sur la synagogue et parvint jusqu la porte du Golem. L, il positionna sur la serrure une minuscule charge explosive et il se plaqua contre les briques marron. cette hauteur, Tom tait parfaitement visible et des badauds interloqus staient arrts en le voyant agir. Lexplosion fit pousser des cris deffroi aux spectateurs. Dun coup de pied, Tom dfona la porte et sengouffra lintrieur. Une sirne stridente se fit entendre et la panique gagna la rue. Dans la voiture stationne, Camille tait galement tremblante davoir vu lhomme quelle aimait agir ainsi.

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Est-ce que ctait vraiment une bombe que vous avez mise dans la synagogue ? demanda-t-elle Martial dune voix anxieuse. Oui et non cest juste un fumigne inoffensif qui a t dclench distance par Tom. Ne vous inquitez pas Dans la rue, tout autour deux, des gens affols couraient en tous sens. Non loin de l, le fumigne jetait des volutes de fume blanche par la porte de la synagogue. Tranquillement, Martial utilisa son tlphone et appela les pompiers. En anglais, il affirma quil y avait le feu dans la synagogue Vieille-Nouvelle. Effare, Camille lcouta raconter son mensonge. Mais la police va aussi venir, balbutia-t-elle quand il eut fini. Tom ne pourra jamais sortir sans se faire arrter Martial sourit. Qui ne risque rien na rien Impuissante, dans les minutes qui suivirent, Camille vit surgir deux vhicules de pompiers et un autre de police, gyrophares et sirnes hurlantes. Un tmoin de lintrusion de Tom raconta ce quil avait vu un policier. Ce dernier sortit son pistolet pour le pointer vers lentre du Golem do sortait prsent une fume noire et paisse. Pendant ce temps, quips de leur casque blanc, de leur masque et de leur bouteille doxygne sur le dos, les pompiers tchques avaient pntr lintrieur de la synagogue. Cinq minutes plus tard, Camille se mordit la lvre jusquau sang : les pompiers avaient d accder au toit par une autre entre car lun dentre eux, avec sa caractristique combinaison bleue ignifuge aux bandes fluorescentes jaunes, venait dapparatre dans la fume de la porte du Golem. Le casque et le masque respiratoire sur le visage, il descendit les barreaux mtalliques puis lchelle de corde quavait utilise avant lui Tom. Arriv au sol, il sembla sintresser au vlo abandonn et le prit avec lui. Un policier frappa au carreau de la voiture. Par geste, il fit signe au conducteur quil fallait dgager la place. Cela tombe bien, murmura Martial pour lui-mme, jai un rendez-vous que je ne dois pas manquer Martial dmarra le moteur de la berline et celle-ci sengagea dans les rues de Prague. Vous abandonnez Thomas ? demanda Camille, le regard affol. Bien sr que non. Il va nous rejoindre, je vous ai dit de ne pas vous inquiter.
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La voiture roula et sarrta quelques rues plus loin. Abasourdie, Camille vit arriver un pompier sur le vlo de Tom. Le soldat du feu abandonna le V.T.T. mme le trottoir et il monta larrire du vhicule de Martial. Allons-y, ordonna Tom en enleva son masque et son casque. Camille laissa chapper un petit rire nerveux. Jai failli mourir de peur Tom eut un sourire tendre. Dans le rtroviseur, Martial jeta un coup dil son ami. Alors ? Tu las trouv ? La mine de Tom sassombrit. Non, le Graal ntait plus l. Jai trouv a la place Tom fouilla dans sa poche et sortit un vieux morceau de tissu rouge. Camille fit les yeux ronds en reconnaissant le typique brassard nazi avec sa croix gamme noire.

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33 Allemagne 1945. Berlin


De sa main droite, Adolf Hitler caressa machinalement lancestral manuscrit de Ponce Pilate que ses SS avaient trouv dans la vieille synagogue de Prague. Vtu de son uniforme vert sombre, sa cravate noire parfaitement ajuste, Hitler se laissa aller sur le dossier de son fauteuil. Sur la table de son bureau, il considra le rapport du Romain et il ne put sempcher de faire encore le rapprochement avec sa propre personne. Les similitudes de convictions ou mme des actes taient tranges, envotantes, voire troublantes. Ny avait-il pas l la main de Dieu, une main arme cleste voulue par une destine commune ? Hitler avait toujours cru quil tait lenvoy de Dieu, son messager, le guide, le Fhrer pour tablir un nouvel ordre mondial voulu par le Crateur de toute chose. Il avait une mission providentielle accomplir pour Lui, une divine mission quune vie entire aurait bien du mal raliser. Et par la foi en cette mission confie par Dieu, il possdait de fait une forte intuition, un don divin, qui lui permettait de deviner la pense des autres ainsi quun pouvoir magntique sur les foules. Il leur parlait sur le ton de la prophtie et il savait les conqurir par le rayonnement trange de sa personnalit. LAllemagne stait largement donne au Fhrer dans lequel elle reconnaissait ses rves et ses ambitions, plus que ce dernier ne stait empar delle. Les victoires crasantes de 1939 1941 avaient profondment renforc la croyance de la population dans linfaillibilit de leur guide, elle tait prte mourir pour lui et Hitler stait fait officiellement donner le droit de vie et de mort sur chaque citoyen allemand. La fascination exerce par Hitler dpassait largement les frontires de lAllemagne. On comptait mme ltranger plusieurs cas de femmes

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stant suicides par amour dsespr pour sa personne, une personne perue telle une incarnation quasi divine. Lancienne devise du Reich tait : un seul Peuple, un seul Reich, un seul Dieu . Hitler lavait modifie et avait endoss symboliquement le titre de Dieu en y substituant son titre de Fhrer . Les Allemands navaient plus besoin de prtres : travers Adolf Hitler, ils pouvaient communiquer directement avec Dieu. Considr comme le sauveur messianique par le peuple allemand, Hitler savait quil tait le prophte de Dieu et que Dieu avait veill sur lui en toutes circonstances, notamment lors des attentats contre sa personne. Gott mit uns, murmura Hitler. Pour ne jamais oublier que larme allemande combattait au nom de Dieu, Hitler avait fait graver sur les ceinturons de ses soldats Gott mit uns : Dieu tait avec eux et les troupes du IIIe Reich ne faisaient quaccomplir la stricte volont du Saint-Esprit de Dieu En pensant la nature relle de ce Saint-Esprit, le visage dHitler fut parcouru par un rictus haineux et, du bout des doigts, il tapota nerveusement le manuscrit de Ponce Pilate. Paradoxalement, si ce rapport apportait le tmoignage singulier quHitler tait le probable bras arm dune volont identique de Dieu qui rptait la destine juive travers les millnaires, ce manuscrit apportait surtout la preuve terrible de son inexistence. Dieu nexistait pas. Le Dieu chrtien nexistait pas, il nexistait plus, il navait jamais exist. Et que penser du paganisme nordique dont Hitler tait admirateur ? tait-ce aussi une fable humaine ? Tout ntait donc quun beau mensonge ? Hitler tait redescendu sur terre, son voyage en dehors du rel avait pris fin avec le rapport Pilate entre les mains. Lui qui avait suivi jusqualors ses impulsions plus que sa raison stait rveille brusquement sur le monde tel quil tait vraiment. Un monde vide de tout. Hitler ne croyait plus au divin. Le divin nexistait plus, il stait croul jamais pour lui quand il avait ralis quil ntait que pure invention humaine. Hitler avait cru jusqualors que son ascension au pouvoir absolu avait t faite par la main de Dieu. Avec ralisme, Hitler devait prsent reconnatre que Dieu ntait pour rien dans sa destine, dans sa fulgurante ascension dans les plus hautes sphres du pouvoir. Sil avait russi difier
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un immense empire lui tout seul, il le devait non pas Dieu mais son glise ou, plutt, celle qui se prtendait ltre. Lglise chrtienne avait voulu tre lunique religion de son empire et elle avait fait les yeux doux Hitler. Elle lavait soutenu en ordonnant ses fidles une obissance religieuse envers le Fhrer, elle lui avait confr les pleins pouvoirs en Allemagne en 1933 par lentremise du Zentrum, le Parti catholique allemand, et par son leader politique monseigneur Kaas. Hitler incarnait lordre nouveau qui remplaait les socits bourgeoises et dmocratiques dcadentes. Lglise avait soif du renouveau de son pouvoir et elle navait pas support dtre mise lcart de ce pouvoir par les institutions dmocratiques, de sa sparation avec ltat. Elle avait eu peur de la dclaration des droits de lhomme, de cette notion monstrueuse , comme lavait dit un pape, qui tait contraire au droit de Dieu et qui dcoulait sur les diaboliques dmocraties. Elle avait donc tout fait pour soutenir les nations totalitaires et en devenir la religion dtat unique. En Italie, Mussolini avait t qualifi par le pape dhomme de la providence pour avoir fait du catholicisme la religion dtat. En Espagne, ds 1931, lglise avait condamn la rpublique et avait invit les fidles prendre les armes contre la dmocratie. Elle avait soutenu Franco et sa guerre civile, ses prtres avaient bni les canons car bnis taient les canons si, dans les brches quils ouvraient, fleurissait lvangile. Dans une lettre adresse tous les vques du monde, par lentremise de lpiscopat espagnol, elle avait pris position officiellement pour la guerre, une guerre prsente comme une noble croisade et elle stait rjouie des excutions des prisonniers rpublicains car au moment de leur mise mort, ceux-ci se rconciliaient avec Dieu. Si douloureux que pouvait tre leur trpas, il leur apportait, par la misricorde divine, un bien suprieur la vie. Sans la guerre, les combattants morts auraient men une existence moralement insignifiante, religieusement presque nulle, destine sachever dans une fin mdiocre et les menant un avenir douteux. Hitler avait toujours eu une admiration particulire pour la faon dont la hirarchie catholique maintenait sa domination sur les fidles : en niant systmatiquement les donnes de la science qui la contredisaient. Cette glise qui imposait sa propre ralit au dtriment du rel avait paul physiquement lAllemagne nazie, prtextant quon ne pouvait refuser quiconque le droit de sauvegarder la puret de sa race et dlaborer les mesures ncessaires cette fin. Elle avait fourni au rgime dHitler son fichier darchives gnalogiques ce qui lui avait permis, en dfalquant les chrtiens, didentifier tous les Juifs. Ctait elle qui avait galement souffl lide Hitler dordonner le port de ltoile jaune pour les Juifs : plus de

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cinq cents ans plus tt, lglise avait elle-mme ordonn le port dun signe distinctif, la rouelle, en empruntant une ancienne coutume du monde arabe qui obligeait les Juifs shabiller en jaune. Hitler regrettait davoir impos cette toile jaune : ces maudits Juifs lavaient porte avec fiert, avec ostentation et ce signe dappartenance avait mme renforc leur solidarit, la cohsion de la meute. Il aurait mieux valu les forcer tre entirement nus telles les btes sauvages quils taient vraiment. Hitler avait lu un compte rendu dun officier SS qui dcrivait les dernires minutes des dports conduits dans les chambres gaz : tant que les Juifs taient habills, il fallait rester vigilant, certains auraient pu jouer aux hros mais ds quils taient entirement dshabills, alors il ny avait plus aucun risque. Il ny avait pas de hros nu. Par leur nudit, ils perdaient leur statut dhumain pour redevenir des animaux apeurs, soumis et sans conscience comme des bufs rsigns partant pour labattoir. Hitler aurait d interdire les vtements pour tous les Juifs, voil ce quil aurait d faire depuis longtemps. cette ide, envisageant les rues de Berlin envahies par des hordes de Juifs nus, il ne put sempcher de retenir une grimace de dgot profond. Imaginer cette race rpugnante dambuler nue devant le peuple aryen tait un outrage la beaut, la puret du territoire allemand. Ce ntait pas parce que Dieu nexistait plus quHitler regrettait davoir extermin les Juifs dEurope, bien au contraire. Les Juifs taient des soushommes, une race radicalement infrieure mais aussi radicalement dangereuse. Hitler avait toujours la conviction intime quil existait une lutte darwinienne entre diffrentes races foncirement ingales : la race suprieure, la race aryenne avait d tre purifie de tous les lments trangers, des Juifs, des homosexuels et des malades pour dominer le monde par la force brute. Et cette force ne pouvait triompher que si elle liminait toute forme de faiblesse sans exception. Pour obir cette implacable loi de la nature, Hitler avait dcid depuis longtemps de sinterdire toute compassion. Ctait pour cela quil avait toujours combattu ses sentiments intimes de la mme faon quil combattait les races infrieures : avec un acharnement sans gal. Le singe pitinait mort tout autre primate qui ne faisait pas partie de sa communaut et ce qui valait pour les primates valait aussi pour les hommes, la nature tait cruelle et on avait donc le droit de ltre aussi. La vie ne pardonnait aucune faiblesse. La soi-disant humanit de lhomme ntait quune niaiserie de cureton, la piti relevait du pch originel et, selon lui, prouver de la piti pour les faibles allait lencontre des lois de la nature
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En pensant au pch originel, lesprit dHitler se focalisa sur lAncien Testament. Si le culte de Jsus tait faux, il en tait probablement de mme pour le judasme des sous-hommes et de leur Ancien Testament, cet Ancien Testament qui tait le socle indboulonnable de lassise chrtienne. Hitler stait toujours demand pourquoi le Vatican, empreint de son humanisme protocolaire, gardait un silence complaisant sur les exterminations des Juifs dans les chambres gaz. Hitler savait que le Vatican tait parfaitement au courant : des Juifs staient vads des camps de la mort et ils avaient envoy au pape un rapport dtaill sur la situation. Avec sa vision claire des choses, Hitler comprenait maintenant pourquoi le Vatican avait gard un silence complice. Lglise voulait llimination complte de tous les Juifs car, par leur disparition totale, elle tenterait habilement dclipser terme lAncien Testament qui tait le socle fatal de sa religion. Peut-tre que les recherches archologiques en Palestine avaient dj prouv que lAncien Testament ntait pas un rcit historique, quil y avait l un mythe flagrant. Alors, en dehors du rapport Pilate, lAncien Testament tait mme de faire chuter la fable de Jsus puisque ce dernier avait reconnu les crits mosaques comme vritable parole de Dieu. Le christianisme tait un chteau de cartes qui finirait par scrouler cause de cette base vacillante et fausse qutait lAncien Testament. Hitler en tait persuad prsent. Tout ntait que mythe. Malheureusement pour le plan sournois du Vatican, les Juifs allaient survivre la guerre ainsi que lAncien Testament : lesprance quHitler radique leur maudite race de la surface du globe ne verrait pas le jour. Pire, la juiverie internationale avait triomph en sinfiltrant dans les plus hautes sphres du pouvoir amricain et elle tirait dj les ficelles pour son devenir personnel. Amerika Hitler regrettait dtre entr en guerre contre le gant doutre-Atlantique. Il avait commis une erreur monumentale en salliant avec le Japon pour prendre Staline en tenaille : ces nains de Japonais navaient jamais ouvert de front en Russie et Hitler avait d affronter seul la puissante Arme rouge pendant que ces nabots asiatiques, sestimant suprieurs avec leurs facis de craie aplatis, avaient couru derrire un bus arrt et staient fait botter les fesses par une Amrique hors datteinte. Hitler aurait d sassurer de la neutralit des Amricains dans cette guerre, de la neutralit de leur immense potentiel conomique. LAllemagne

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nazie et les tats-Unis avaient tellement de points communs, tellement daffinits quils auraient pu devenir de grands amis. Avant toute chose, ils dtestaient tous les deux le communisme et lhomosexualit, ils les considraient tous deux comme des maladies contre-nature et perverses. Sils partageaient la mme conviction que les puissants devaient dominer les faibles soumis, ils avaient surtout en hritage une histoire semblable : les Allemands avaient radiqu les Juifs pour imposer la supriorit de la race aryenne sur leur territoire, les colons europens avaient, eux, extermin les Indiens, ces races infrieures qui souillaient de leur prsence leldorado amricain. Dans les deux cas, lordre darwinien avait triomph par la force brute pour imposer la race pure europenne. Hitler considrait laccouplement entre un Allemand aryen et un Juif comme de la zoophilie : les Amricains blancs avaient la mme conviction que lui puisquils ne se mlangeaient jamais, ou si peu, avec des races infrieures comme celle des ngres. Les diffrentes ethnies habitaient chacune dans leurs quartiers et ne vivaient pas avec les autres, elles ne se mlangeaient pas. Les enfants de ces ngres nallaient pas dans les coles des blancs, ils ne pouvaient pas boire aux fontaines rserves aux blancs et, dans les bus publics, les ngres ne pouvaient pas sasseoir sur les siges des blancs. LAllemagne nazie et les tats-Unis avaient tant didologies en commun quil tait regrettable de ne pas avoir trouv un terrain dentente politique. Pourtant, ds la prise du pouvoir par Hitler, il avait reu le soutien des plus puissants industriels ou banquiers amricains. Ces derniers avaient uvr dans lombre pour rendre Hitler honorable aux yeux de lopinion publique et Hitler stait mme vu dcerner le titre charmeur de lhomme de lanne 1938 par le Time Magazine. Lapport financier fourni Hitler avant 1940 par le capitalisme amricain avait t astronomique et lui avait permis de rarmer rapidement lAllemagne en vue de la guerre : le secteur influent de lconomie amricaine tait lucide sur la nature du nazisme, il lavait aid financirement par intrt personnel, pleinement conscient que cela finirait par une guerre o seraient impliqus lEurope et probablement les tatsUnis. Mais la guerre tait un business comme un autre, rapportant allgrement un million de fois la mise de dpart. Le regard flou, Hitler considra le manuscrit de Pilate. Ctait lun de ces puissants banquiers amricains, Prescott Bush, quHitler avait contact pour servir dintermdiaire dans la ngociation avec le prsident Roosevelt.
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Avec le rapport Pilate en main, Hitler disposait dune arme terrible, une arme nouvelle capable de changer le cours de la guerre, la plus puissante de toutes les armes jamais construites sur terre. Hitler avait propos un compromis aux USA : soit il diffusait le rapport Pilate au monde entier, soit les Amricains acceptaient la paix avec le IIIe Reich et sassociaient avec lui pour sattaquer lUnion sovitique. videmment, ne voulant pas voir le feu apocalyptique se dchaner sur son territoire, Roosevelt avait accept. Il avait donn sa parole dhonneur Hitler. Ensemble, ils avaient labor une tactique pour retourner la situation catastrophique : lAllemagne allait perdre la guerre, ce ntait plus quune question de semaines. Convaincu que le peuple allemand ne mritait pas de lui survivre puisquil ne stait pas montr le plus fort, Hitler avait mme ordonn une terre brle dune ampleur ingale, incluant la destruction des industries, des installations militaires, des magasins et des moyens de transport et de communication, mais aussi des stations thermiques et lectriques, des stations dpuration, et de tout ce qui tait indispensable la survie lmentaire de ses concitoyens. Hitler estimait que le peuple allemand, qui avait chou dans le dessein quil lui avait vou, mritait son sort et si le Fhrer venait disparatre de ce monde, lAllemagne tout entire devait galement disparatre avec lui. LAllemagne tait aux abois, prise entre deux fronts : louest les Amricains et lest les Russes. Roosevelt avait demand Hitler de laisser les Russes senfoncer jusquaux portes de Berlin. Puis, croyant la victoire acquise, il tait prvu de prendre lArme Rouge dans une gigantesque tenaille : matres du ciel, les bombardiers amricains rduiraient en cendre les forces ennemies concentres et, au sol, larme outre-Atlantique viendrait renforcer les Allemands pour finir dcraser ces millions de soldats russes dsempars. Roosevelt avait promis en outre loctroi dun millier davions pour rarmer rapidement la Luftwaffe. Pour que ce plan russisse, le secret le plus total devait tre gard, personne ne devait tre au courant, pas mme les proches dHitler. Pour que Staline ne se doute galement de rien, les Amricains devaient continuer de se battre contre les nazis sur le front de louest jusquau moment du retournement dalliance : Hitler avait accept, ses troupes qui tomberaient sous le feu de son nouvel alli mourraient pour la bonne cause, pour le renouveau prochain du IIIe Reich. Assur de la victoire finale, Hitler navait ordonn aucun repli stratgique de ses forces. Hitler avait pour habitude dexiger que ses hommes meurent jusquau dernier. Il avait jusquici suivi cette ligne de

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conduite quil stait fixe, savoir que seuls les lches et les faibles reculaient. Il ne fallait pas changer de tactique. Hitler ne voulait pas que le repli prcipit de ses armes et la concentration de trop dunits autour de Berlin veillent les doutes de Staline. Peu importait donc le sort de ses soldats : de toute faon, ses meilleurs lments taient dj partis et seuls les mdiocres avaient survcu jusqualors et il navait pas besoin de ces mdiocres pour que perdure son Reich. Seuls les plus forts devaient dominer. De mme, Hitler navait pas donn de contre-ordre son projet de terre brle pour ne pas susciter les soupons des espions et des tratres qui lentouraient. De toute faon, son nouvel alli amricain, avec sa puissante conomie, laiderait tout reconstruire en un rien de temps. Hitler soupira. Le moment tait enfin arriv o les Russes fanfaronnant taient parvenus aux portes de Berlin. Hitler avait dploy la 9ime et 12ime arme allemande pour prendre lennemi en tenaille. Son tat-major tait horrifi par sa stratgie, se demandant pourquoi leur Fhrer dgarnissait prcipitamment le front de louest pour laisser la route libre aux Amricains. De plus, la 9ime et 12ime arme allemande taient dix fois moins nombreuses que lennemi, elles taient quasi dissoutes et leurs formations disperses taient incapables de combattre lcrasante supriorit de lArme Rouge. Les gnraux dHitler croyaient quil dplaait sur la carte des armes de fantmes qui nexistaient presque plus et ils mettaient en doute le bien-fond dune telle manuvre irraliste, ils croyaient que leur guide avait perdu le sens de la ralit, voire quil tait devenu fou. Hitler lisait tout cela dans leurs yeux comme dans un livre ouvert. Il connaissait par cur les livres quil avait lus, des pages entires et des chapitres taient photographis dans son esprit. Avec une relle maestria qui avait toujours impressionn son tat-major, Hitler pouvait aligner des chiffres trs prcis sur les troupes de lennemi et jusqu leurs diverses rserves de munitions. Comment pouvait-on douter de sa mmoire infaillible ? Comment pouvait-on croire quil ntait pas conscient des forces en prsence, des units restantes et des armes dont elles disposaient ? Certes par le pass, Hitler avait commis des erreurs stratgiques fatales quil ne pouvait assumer sans faire preuve de faiblesse face ses gnraux. Mais l, ctait diffrent, ctait un coup de gnie. Personne ne se doutait que les Amricains allaient devenir des allis pour lAllemagne, Hitler avait gard le secret jusquau bout mme si sa langue lavait quelque peu dmang et quil avait avou ses proches que, de mme son hros Frdric II de Prusse avait jadis t sauv par un
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retournement dalliance in extremis, de mme les Allis allaient arrter de combattre le IIIe Reich pour sattaquer lUnion sovitique. Hitler avait galement admis quune arme miracle renverserait la situation sans prciser que cette arme miracle tait le rapport Pilate Le bruit fracassant des mortiers russes pilonnant le bunker o Hitler tait terr, le fit sursauter : lennemi tait tout proche, une centaine de mtres tout au plus. Roosevelt, ou plutt le nouveau prsident des tats-Unis Truman, navait pas tenu la parole dhonneur donne. Mais il en avait t de mme pour Hitler qui avait allgrement viol tous les traits diplomatiques ou de non-agression quil avait personnellement signs au nom de lAllemagne. Larroseur arros. Les USA navaient jamais prvu de sallier avec Hitler, la juiverie internationale avait infiltr les plus hautes sphres amricaines pour en corrompre le pouvoir dcisionnel. prsent, Hitler ralisait que la seule chose quils avaient voulue tait de gagner du temps : les tlcommunications du bunker pouvaient tre interrompues tout instant, Hitler allait tre coup du monde et il ne pourrait pas mettre sa menace excution. Hitler feuilleta rapidement le manuscrit de Pilate. Traduit en allemand, les pages nouvelles taient intercales avec les ancestrales feuilles jaunies. Sur la page de garde, Hitler griffonna quelques mots : Au Camarade Staline de la part du Fhrer Adolf Hitler. Il prit le rapport et le glissa entre deux autres livres dans un coin de son bureau. Hitler avait dcid de faire cadeau de larme apocalyptique son pire ennemi. Ce ntait pas par vengeance contre les Amricains mais par conviction profonde : Hitler navait jamais cach son admiration pour Staline, seul homme avoir su faire marcher au pas les sous-hommes slaves. Les puissances occidentales taient des nations dcadentes, les peuples de lEst, gouverns dune main de fer, leur seraient toujours suprieurs, mme les macaques chinois. La race la plus forte devait dominer le monde, ctait une loi de la nature. En offrant le rapport Staline, lhomme de fer de Moscou disposerait de larme absolue pour balayer le monde occidental et imposer le rgne de la force brute, le rgne de la race suprieure. Hitler se leva de son fauteuil.

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Tout tait fini prsent : il ne lui restait plus qu se retirer de la scne en se tirant une balle dans la bouche. Hitler allait mourir et, ensuite, la paix ternelle. Dieu ne viendrait pas le juger car il ntait quune grossire chimre. Par contre, si Dieu nexistait pas, son soi-disant reprsentant sur terre stait rappel au bon souvenir dHitler en lappelant personnellement au tlphone ces jours derniers : le pape lui avait dit dune voie mue que le Fhrer tait un saint homme, un don du ciel pour le catholicisme et il lui avait promis de ne jamais loublier, lui et son charismatique livre prophtique. Concernant ce dernier, le pape avait jur de ne jamais mettre Mein Kampf lIndex, la fameuse liste des livres interdits par lglise. Le Vatican tait reconnaissant envers le Fhrer davoir impos aux lves des coles allemandes lobligation de commencer la journe par une prire pour Jsus-Christ, guidant ainsi les jeunes mes vers lunique salut possible. Sur un ton moins benot, le pape avait galement propos Hitler de laider fuir et se cacher. Hitler avait videmment refus et le pape avait insist, tendant sa proposition toutes les personnalits importantes du nazisme. Hitler savait quil faisait cela pour se couvrir, pour acheter le silence des nazis, pour que jamais le monde napprenne la complicit du Vatican avec le IIIe Reich. Avant de raccrocher le tlphone, le pape avait bni Hitler et, dans ses derniers mots, il avait dit quil prierait pour lui, pour que le Seigneur Jsus-Christ veille sur lui dans son combat futur. Jsus Lhistoire de Jsus tait une invention juive en terre juive, Jsus tait lui-mme Juif comme toute sa famille. Il naurait donc pas d y avoir dautre horizon quIsral pour cette fable juive. Pourtant, comme un dangereux serpent sournois, le personnage de Jsus avait russi cracher son venin mystique aux races suprieures du monde entier. Hitler se dirigea vers la porte et posa la main sur la poigne. Lheure approchait, il allait devoir quitter dfinitivement la scne. Avant de sortir de son bureau, Hitler eut un dernier regard pour le manuscrit de Pilate et il ne put sempcher de serrer un poing rageur en maudissant ce sale btard de Juif qutait Jsus-Christ.

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34 Agneau de Dieu
Sous un ciel couvert et orageux, Jrusalem se dressait, orgueilleuse de beaut. Immobile, Jsus la contemplait longuement, nosant aller plus loin, comme si au dernier moment, il hsitait franchir son seuil. Les imposants piliers de la muraille qui ceinturait la ville ressemblaient autant de cerbres hostiles tout droit sortis des mythes grecs, imposant par leurs masses respectueuses la protection du sanctuaire dont ils garantissaient linviolabilit. Le Royaume de Dieu sur terre Jsus tait entour dune foule immense venue des villages alentours et mme de la capitale de Jude, mue par une foi absolue, lui rendant tmoignage devant tous car, la veille, il avait ressuscit Lazare dentre les morts. Au milieu de cette mare humaine qui lentourait et qui le pressait de toutes parts, Jsus tait malgr tout encore libre de ses mouvements. Son espace vital et intime tait assur par les aptres qui veillaient prodiguer une zone salvatrice tout autour de leur Matre. Sadressant deux disciples, Jsus donna des directives. Allez au village qui est en face de vous. Ds que vous y serez entrs, vous trouverez un non attach, sur lequel aucun homme ne sest encore assis. Dtachez-le et amenez-le. Si quelquun vous dit quelque chose, vous rpondrez que le Seigneur en a besoin. Et linstant il le laissera venir ici. Les disciples sinclinrent respectueusement, se demandant comment il pouvait savoir quun non sy trouvait. Mais il tait le Christ et ses pouvoirs navaient pas de limites. Ils sen allrent et trouvrent effectivement un non qui tait attach dehors, la porte dune btisse blanche. Le propritaire stonna de la venue de deux inconnus, mais il les laissa emporter lanimal ds quil apprit que le Christ lavait ordonn.

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Les deux disciples revinrent rapidement et mirent leurs vtements sur lnon. Dun bond, Jsus lenfourcha et se dirigea vers lune des entres de la cit. Ne crains point, fille de Sion ; voici, ton roi vient toi, assis sur lnon dune nesse Il chevaucha ainsi pendant une centaine de mtres quand, passant proximit dun arbre mort, Simon-Pierre linterpella. Rabbi, regarde : le figuier que tu as maudit est dessch. La veille sur le chemin de Bthanie, Jsus tait pass par l. Voyant le figuier avec ses feuilles, pris dune subite envie de manger, il stait approch pour y cueillir un fruit. Mais il nen trouva pas. Jamais plus personne ne mangera de tes fruits, avait-il alors murmur. Et Simon-Pierre lavait entendu. En une nuit, larbre avait perdu toutes ses feuilles et tait mort. Jsus continua de chevaucher sans se proccuper des paroles de SimonPierre. Celui-ci pensa quavec la foi, rien ntait impossible. Le Messie navait-il pas dit de maintes reprises que la prire pouvait soulever des montagnes ? Tout ce quon demandait dans une prire pleine de foi, on lobtenait : Dieu accomplissait les requtes faites avec ferveur son gard. Pour linstant, cette ferveur tait entirement accapare par le Christ. La foule tait dans une telle liesse quelle jonchait de ses vtements le parcours de lnon. Certains coupaient les rameaux des arbres et les rpandaient tout au long de son chemin. quelques mtres de lentre de la cit, Jsus finit par arrter sa monture. Mditatif, il pensa ce qui allait se drouler sous peu. Lheure est venue o le fils de lhomme doit tre glorifi commena-t-il dune voix puissante. Mais, voyant cette foule qui buvait la moindre de ses paroles, il eut une pense pour la destine humaine. Alors, abordant rapidement un autre sujet, il leur parla dune Vrit cleste qui lui tenait cur. En vrit, je vous le dis, si le grain de bl tomb en terre ne meurt pas, il reste seul. Mais sil meurt, il porte beaucoup de fruit. Celui qui aime sa vie la perdra et celui qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie ternelle dans les cieux Puis, revenant ce qui le proccupait, il se tourna vers les aptres. Si quelquun me sert, quil me suive et o je suis, l aussi sera mon serviteur. Et si quelquun me sert, le Pre cleste lhonorera. Il regarda les murs de la cit.

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Maintenant mon me est trouble. Et que dire ? Pre cleste, sauvemoi de cette heure ! Non, cest pour cela que je suis venu cette heure. Pre cleste, glorifie ton Nom Au loin, il y eut un coup de tonnerre. Un murmure dtonnement parcourut la foule, certains disant quun ange venait de rpondre au Christ. Cette voix qui gronde dans le ciel nest pas pour moi mais pour vous. Cest maintenant le Jugement de ce monde, cest maintenant que Satan va tre jet dehors. Et moi, une fois lev de cette terre, je rassemblerai tous les hommes Justes autour de moi. Simon-Pierre lcoutait, soucieux. Le Messie navait-il pas voqu la mort ? Sa propre mort ? Car cette lvation de terre ne dsignait-elle pas son spulcre ? tait-ce une funbre raison qui le poussait Jrusalem ? La veille dj, il avait voqu la mort du Fils de Dieu Quel tait cet trange sacrifice ? Quelle passion animait le Messie ? Certes, le matin mme, il avait annonc lavnement du Royaume de Dieu. Mais ntait-ce pas un faux-semblant pour focaliser lattention, pour dtourner les esprits, pour que personne ne comprenne son vritable but ? Lanxit gagna Simon-Pierre, mais il esprait quil se mprenait sur le sens des propos quil venait dentendre. Adroitement, pour apaiser ses craintes, il demanda : Dans la Loi, il est crit que le Messie demeure jamais parmi nous. Mais la rponse allait accrotre ses inquitudes. Le crois-tu ? senquit Jsus. Pour peu de temps encore la lumire est parmi vous. Marchez tant que vous avez la lumire afin que les tnbres ne vous surprennent pas car celui qui marche dans les tnbres ne sait o il va. Tant que vous avez la lumire, croyez en la lumire afin de devenir des fils de lumire. Je suis venu comme une lumire dans le monde afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les tnbres. Si quelquun entend mes paroles et ne les garde pas, je ne le juge pas car je ne suis pas venu pour juger le monde mais pour le sauver. Qui me rejette et naccueille pas mes paroles a son juge : la parole que jai fait entendre, cest elle qui le jugera au dernier jour Simon-Pierre ncoutait dj plus. La peur de perdre le Matre devenait une certitude en lui. Pour peu de temps encore, le Messie serait parmi eux. Laptre se promit de tout faire pour le dtourner de cette singulire destine quil stait fixe, pour le sauver malgr lui. Chevauch par Jsus, lnon se remit en route et, passant la porte orientale de la cit, se dirigea vers le Temple. Les citadins furent abasourdis de voir ces milliers de gens autour du cavalier dferlant dans les rues de Jrusalem tels des flots puissants ne pouvant tre dtourns.

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Beaucoup scartrent avec crainte, mais ils furent galement nombreux rejoindre cet atypique cortge en apprenant que le Christ venait eux. lapproche du sanctuaire de Yahv, des acclamations se firent. Ses disciples se rjouissaient et se mirent louer Dieu haute voix pour tous les miracles quils avaient vus. Gloire au Seigneur ! Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi dIsral ! Gloire au fils de David ! Grondante, la foule avait envahi lesplanade du Temple. Aprs tre descendu de lnon, Jsus y pntra son tour. Quelques Pharisiens en habits pourpres lapostrophrent au passage, sindignant des paroles scandes et de lintrusion. Si eux se taisent, les pierres crieront, leur dit Jsus. Les religieux saisirent lallusion, comprenant que les gens pouvaient tout moment devenir incontrlables et lapider quiconque sopposerait son entre. Mais la plupart dentre eux taient joyeux, bon enfant, sans aucune haine apparente, heureux simplement de voir lavnement du Christ. Devant cet enthousiasme grandissant et communicatif, Jsus eut un large sourire. Enfin, nous y voil. Le dnouement est proche si proche Pre cleste, donne-moi la force daffronter cette preuve Le sourire quil arborait sestompa en un instant. Devant lui, une dizaine de mtres peine, des yeux fermes et austres taient en train de le dvisager. Le chef de lOrdre Le patriarche des Essniens, matre incontest de la communaut religieuse de Qumran, tait l, immobile, perdu au milieu de la foule. Le regard du vieillard centenaire aux yeux froids et mornes navait rien perdu de sa vigueur, toujours m par une flamme un peu folle. Les traits de son visage osseux au teint blafard et malsain staient accentus, lui donnant encore plus lair dun macchabe. Portant son haut turban conique rouge semblable une pyramide dissimulant son crne chauve, une tincelle de vie sembla animer le chef de lOrdre quand il porta sa main cadavrique sur sa petite barbe blanche pour la lisser du bout des doigts. Jsus ne lavait pas revu depuis son dpart de Qumran, aprs linitiation suprieure du quatrime degr, celle quon lui avait accorde dans le cas spcial dune mission prophtique. Le Christ Les dtails de ces souvenirs du pass si rcent revinrent la mmoire de Jsus. Ces longs mois austres passs au sein de la communaut de

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Qumran pour percer le mystre essnien resurgirent des mandres de sa conscience. Ne cillant pas un seul instant des paupires, le chef de lOrdre scrutait son ancien disciple. Jsus soutint cette joute visuelle. Les deux hommes nchangrent aucun mot, mais Jsus savait parfaitement ce quoi son vieux Matre aspirait. Alors, contrecur, Jsus baissa son regard et sloigna. Se faisant un fouet de cordes, il chassa tous les vendeurs et acheteurs qui se trouvaient sur lesplanade. Avec une violence que ses disciples navaient jamais souponne chez lui, il culbuta les tables des changeurs de monnaie ainsi que les siges des marchands de colombes. Il cassa les enclos des animaux et fit dguerpir les bufs et les brebis. Enlevez tout cela dici, gronda-t-il dune voix terrible. Ne faites pas de la maison de Dieu une maison de commerce ! Il se mit fouetter tous ceux qui voulaient transporter des objets travers le Temple. Pardonne-moi, Pre cleste je ne peux agir autrement Entour dune foule tonne et apeure, il se mit crier : Il est crit ceci dans les textes sacrs : Ma maison sera une maison de prire . Mais vous, vous en avez fait un repaire de voleurs ! Un novice sapprocha, craintif. Rcemment admis au sein du Temple, ne connaissant pas du tout Jsus, ladolescent stonnait de la passivit des religieux lgard de ce dment. Malgr la peur qui lui tenaillait le ventre, il osa savancer vers linconnu. Quel signe nous montres-tu pour agir ainsi ? questionna-t-il dun ton mal assur. Jsus le considra un instant avant de rpondre en soupirant : Dtruisez ce sanctuaire et en trois jours je le relverai. Il a fallu quarante-six ans pour le btir et toi en trois jours tu le relveras ? stonna navement le novice. Les Juifs prsents ne comprenaient pas ce quoi le Christ faisait vraiment allusion en parlant ainsi. Simon-Pierre, lui, avait sa petite ide. Inquiet, il avait cout dune oreille attentive les propos de Jsus. Le Matre navait-il pas dj voqu cette histoire de trois jours ? Simon-Pierre se souvint quil lavait aborde en parlant de la crucifixion du Fils de Dieu qui ressuscitait au bout du troisime jour. Se pouvait-il quen parlant de sanctuaire, le Seigneur faisait

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rfrence son propre corps ? Alors, ces paroles accenturent lanxit de laptre, comprenant que Jsus sattendait prir prochainement. Malgr les consignes trs strictes de Caphe, un Pharisien approcha son tour, ne supportant pas lide quun novice puisse dfier le Christ alors que lui-mme devait rester en retrait sous le regard ddaigneux de tous les Juifs qui prenaient la passivit des prtres pour de la peur. Par quelle autorit fais-tu tout cela ? gronda le Pharisien la robe pourpre. Et qui ta donn cette autorit ? Jsus le regarda sans le voir. Derrire le Pharisien, la coiffe pyramidale du chef de lOrdre obnubila la conscience du Christ. De mon ct, je vais vous poser une question, une seule, dit Jsus aprs un moment de silence. Si vous my rpondez, moi aussi je vous dirai par quelle autorit je fais cela. Le baptme de Jean le Baptiste tait-il du ciel ou des hommes ? Rpondez-moi. Le Pharisien hsita. Sil rpondait par le ciel, Jsus rtorquerait pourquoi alors navoir pas cru en Jean le Baptiste. Et sil rpondait des hommes, il risquait de se faire lapider car bon nombre de Juifs prsents considraient Jean comme un prophte. Prudent, le Pharisien rpondit : Je ne sais pas. Moi non plus, rpliqua Jsus, je ne vous dis pas par quelle autorit je fais cela. Jsus vit le chef de lOrdre hocher ostensiblement la tte, comme sil approuvait la rpartie de son ancien disciple. Fendant la foule dun air mprisant, Abdias fit son apparition. Depuis leur dernire confrontation ici mme, le prtre saducen de haut rang la voix grave et sensuelle, la barbe poivre et sel, navait toujours pas digr linfructueuse lutte verbale quil avait mene pour dmasquer le faux Christ et qui lui avait fait perdre la face devant tous. Lpisode de la femme adultre en particulier lui restait en travers de la gorge et il stait jur de profiter de la moindre occasion pour laver laffront quil avait subi. Longtemps, il avait mdit un traquenard o Jsus se perdrait. Aprs des jours et des nuits cogiter inlassablement, il avait fini par trouver le subtil pige sournois pour condamner limposteur devant les autorits romaines. Retranch derrire son nez prominent en forme de bec daigle, le regard noir du quadragnaire grassouillet tait en constant mouvement, trahissant la grande agitation intrieure qui lanimait. Croyant endormir la mfiance de Jsus, Abdias commena par le flatter dune voix mielleuse.

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Matre, nous savons que tu es vridique et que tu ne te proccupes pas de qui que ce soit car tu ne regardes pas au rang des personnes mais tu enseignes en toute vrit la voie de Dieu Jsus le regarda le sourire aux lvres. Il nabandonne jamais mme quand tout est fini. Il est vraiment pitoyable Aprs stre racl la gorge, Abdias lana lhameon quil pensait avoir savamment faonn pour ferrer le poisson. Dis-nous donc ton avis : est-il permis ou non de payer limpt Csar ? Devons-nous payer, oui ou non ? Jsus comprenait parfaitement le sous-entendu et lhabilit du pige, pas aussi grossier quil en avait lair au premier abord. quelques mtres de l, le chef de lOrdre tait toujours en train dobserver Jsus. Hypocrites, pourquoi me tendez-vous un pige ? rtorqua Jsus. Tout est fini pourtant Il comprit quil sagissait dune dmarche personnelle mue par un esprit de vengeance. Faites-moi voir largent de limpt, ordonna-t-il. Abdias exhiba un denier. De qui est leffigie ? interrogea Jsus en montrant du doigt la pice. Et linscription ? Ne voyant pas o Jsus voulait en venir, Abdias rpondit : De Csar. Rendez Csar ce qui est Csar et Dieu ce qui est Dieu, dit alors Jsus. Il y eut quelques clats de rire parmi la foule dont celui rocailleux du chef de lOrdre. Perdant de nouveau la face devant tous, Abdias devint rouge de colre et sen alla en bousculant les gens. Jsus sassit au milieu de la cour et tous les Juifs limitrent. Rpondant aux questions qui fusaient de toutes parts, le Christ discourut longuement, abordant de nombreux sujets comme celui de la rsurrection dans les cieux, du statut de lhomme et de la femme semblables aux anges nayant ni mari ni pouse dans le firmament cleste. Jsus eut galement des propos intransigeants et acerbes, parfois vindicatifs lencontre des Pharisiens accuss de ne pas avoir de remords au sujet de Jean le Baptiste. Malheur vous, scribes et Pharisiens hypocrites qui fermez aux hommes le Royaume des Cieux. Car vous ny entrerez certes pas vousmmes mais, par votre enseignement, vous empchez dy entrer ceux qui le voudraient. Vous les dtournez du Divin

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Il continua par une srie dattaques verbales bien cibles sur les pratiques religieuses des prtres la vanit orgueilleuse. Le reste de la journe, Jsus le passa enseigner le peuple, discourant sans discontinuer. Et plusieurs reprises, il voqua le Royaume de Dieu sur terre. Parmi cette foule doreilles attentives, celles de Jsus paraissaient parfois distraites. Il attendait une chose qui ne semblait pas vouloir se produire. On lui prsenta quelques malades quil gurit miraculeusement en leur imposant simplement les mains. Ceux qui assistaient ce genre de prouesses pour la premire fois taient effars, comprenant que cet homme venu de Galile tait vraiment le Messie, le Librateur, lOint de Dieu. Assis parmi eux, Jsus regardait cette foi inbranlable et intemporelle jaillir dans leurs yeux. Il savait que rien ne pourrait faire dfaillir cette ferveur naissante et que bientt, elle serait sacralise par Dieu, dans des circonstances que les annales du Temple ne seraient pas prtes doublier. lapproche de cet vnement, une lassitude lenvahit. Lacte final approche cest la fin. Mon combat sachve ici et cette humanit resplendira dans les cieux. Oh ! Pre cleste, donne-moi la force dasseoir le sort de ces mes que tu mas confies Voyant de lagitation autour du temple abritant le sanctuaire, il se leva. La foule en fit de mme. Un jeune garon dune dizaine dannes sapprocha en se faufilant entre les jambes des gens et arriva jusquau Christ. Le tirant par le pan de sa tunique, lenfant lui murmura longuement loreille. Pensif, Jsus acquiesa en silence. Alors, il se dirigea vers la sortie sud du Temple, ordonnant tous den faire autant et de le laisser seul. contrecur, la foule le quitta et commena se disperser dans les rues de la cit. Immobile, tel un tre sans vie, le chef de lOrdre tait l lobserver. Discrtement, Jsus fit un signe secret des doigts. Le vieillard approuva imperceptiblement de la tte. Il eut un dernier regard pour le Christ avant de partir, se noyant parmi le flot de gens. Jsus rassembla rapidement ses aptres, leur donnant des instructions prcises. Il prit Simon le Zl part et changea quelques mots avec lui. Puis, avec Simon-Pierre et Jean ainsi que leur frre respectif, Andr et Jacques, Jsus sen alla au nord, en dehors de la ville sur le mont des Oliviers. De l, lil embrassait les montagnes svres de la rgion et on apercevait au loin un bout de la mer Morte comme un miroir de plomb do schappaient des vapeurs sulfureuses. Jsus resta longtemps contempler cette vue haute de la Jude et de sa capitale.

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Regardez, dit Jacques en montrant du doigt le Temple, quelles pierres ! Quelles constructions ! Perdu dans ses penses, le regard vague, pris dune vague apprhension sur le futur qui pouvait se dessiner lhorizon dun jour nouveau, Jsus murmura : De ce que vous contemplez, viendront peut-tre des jours o il ne restera pas pierre sur pierre : tout sera jet bas. Jrusalem, si en ce jour tu avais compris, toi aussi, le message de paix. Mais non, il demeure cach tes yeux. Des jours viendront sur toi o tes ennemis feront des tranches, tinvestiront et te presseront de toutes parts. Ils tcraseront, toi et tes enfants et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu nas pas reconnu le temps o tu as t visite en grce par le Messie. Il y eut un moment de silence. Simon-Pierre finit par prendre la parole. Rabbi, dis-nous quand cela aura lieu et quel sera le signe que cela est sur le point darriver ? Jsus ne rpondit point. Simon-Pierre se remmora les discours que le Matre avait tenus par le pass sur la fin des temps o il parlait des faux Christs surgissant en son nom, des guerres et des famines venir, des douleurs et des tourments pour ceux agissant dans sa cause, de la ruine de Jrusalem pour lavnement du Messie et de la venue du Royaume de Dieu sur terre. Toutes ces lointaines prdications se bousculrent dans la tte de laptre o le trouble rgnait. Ces temps taient-ils proches ? Simon-Pierre ne savait que penser. Peuttre que les vnements dont le Christ avait annonc la venue prochaine allaient finalement se concrtiser mme sil nen avait plus souffl mot depuis longtemps. Alors, quelle tait la vraie raison de la prsence de Jsus en Jude ? Au Temple, il avait encore voqu le Royaume de Dieu sur terre. Allait-il enfin se raliser ? Ou ntait-ce que pour rassurer les disciples, pour que personne ne se doute quau bout de la route de Sion ne se trouvait pas le trne de gloire mais seulement une mort fatidique ? Simon-Pierre tait mal laise. Il naimait pas voir Jsus sans tre entour de partisans, surtout Jrusalem car il pouvait tre arrt tout moment. Jsus ne sen proccupait pas comme si cela ne pouvait pas arriver ou plutt comme si cela lui tait totalement indiffrent. Par ses agissements imprudents, il cherchait sans nul doute ce que survienne son arrestation. Et la fatale condamnation qui en dcoulerait. Simon-Pierre ne comprenait toujours pas pourquoi Jsus cherchait se perdre ainsi. Il ne comprenait pas cette passion de vouloir mourir. Jsus

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avait dit quil ressusciterait au bout du troisime jour mais, malgr toute la foi que Simon-Pierre avait pour le Fils de Dieu, un tel miracle tait impossible ses yeux. Certes, Lazare tait ressuscit. Mais il y avait une diffrence fondamentale entre la mort dun homme slevant sereinement au ciel depuis son lit et celle dun crucifi mourant dans datroces souffrances. Il y avait une diffrence entre une mort naturelle et une mort par crucifixion qui laissait des squelles internes incurables, dtruisant le corps de manire irrmdiable, radiquant la moindre tincelle de vie et aucun feu mme divin ne pourrait ranimer la flamme de lexistence dans ce foyer dfinitivement teint. Le soleil se coucha sur un lit de nuages carlates et, tel un mourant emport au firmament de son existence, il finit par tre englouti dans les tnbres. Jsus tait rest sur le mont des Oliviers jusquau crpuscule de lastre de feu. Silencieux et contemplatif, il navait presque plus pris la parole. Deux heures plus tt, Jsus avait envoy Simon-Pierre et Jean en ville. Vous rencontrerez un homme portant une cruche deau, leur avait-il dit. Suivez-le et l o il entrera, dites au propritaire de la maison que le Matre demande o est la salle o il pourra manger la pque avec ses disciples. Alors, il vous montrera, ltage, une grande pice toute prte, garnie de coussins. Faites-y pour nous les prparatifs. La nuit tait tombe. Accompagn de Jacques et dAndr, Jsus redescendit en ville et alla dans la demeure o lattendaient dj les autres aptres. ltage, lhte de Jsus avait orn dun tapis luxueux la grande pice aux murs blancs sobrement meuble. Selon la tradition orientale, les disciples et le Matre auraient d se coucher trois par trois sur quatre larges divans disposs autour de la table. Mais lhte en avait dcid autrement ; tout autour de la grande table rectangulaire se trouvaient rparties, de part et dautre, des chaises richement ouvrages symbolisant la promesse dun devenir prochain. Treize trnes. Sur la table, il y avait autant de calices que de convives. Celui destin au Messie tait en or. Jsus le reconnut ds quil pntra dans la pice. Ctait dans celui-l mme quil avait bu le soir de son initiation chez les Essniens de Qumran, sous lgide du chef de lOrdre. Jsus se mit table et les Douze en firent de mme. Aprs le repas, Jsus se leva.

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Jai ardemment dsir manger cette pque avec vous avant dendurer ma destine, dit-il, car je vous le dis, jamais plus je ne la mangerai jusqu ce quelle saccomplisse dans le Royaume de Dieu. Il prit le pain devant lui et, layant lev au-dessus de sa tte, le rompit. Il le donna aux disciples. Prenez, mangez, ceci est mon corps. Puis, prenant le calice dor contenant du vin, il rendit grce et le tendit Judas Sicariot qui se trouvait en face de lui. Buvez-en tous, dit-il dun ton trange. Ceci est mon sang, le sang de lalliance, qui va tre rpandu pour vous et sur une multitude en rmission de leurs pchs. Les aptres se passrent le calice et le portrent tous leurs lvres. Dsormais, ajouta Jsus, je ne boirai plus de ce fruit de la vigne, jusqu ce que le Royaume de Dieu soit venu. Chez les Initis du temple dOsiris, lagape fraternelle marquait le premier degr dinitiation. La communion du pain, ce fruit de la gerbe, signifiait la connaissance des mystres de la vie terrestre en mme temps que le partage des biens de la terre et, par la suite, lunion parfaite des frres affilis. Au degr suprieur, la communion sous le vin, ce sang de la vigne pntr par le soleil, signifiait le partage des biens clestes, la participation aux mystres spirituels et la science divine. Mais si les paroles que venait davoir Jsus sur le pain signifiaient bien la promesse de rvlations futures aux mystres de lexistence, la connotation du vin tait cependant bien diffrente. Ici, le sang vers nvoquait en rien une initiation suprieure et prenait un sens tout particulier que seule une poigne daptres avait parfaitement saisi. Simon-Pierre, lui, tait dubitatif. Il ne comprenait pas les paroles du Matre. Ou plutt, il avait limpression dtre le seul les comprendre rellement. En parlant du sang rpandu, Jsus stait adress en dvisageant Judas dun regard appuy. Voulait-il avertir Judas quil allait renoncer sa propre vie ? Il ntait pire sourd que celui qui ne voulait pas entendre disait souvent Jsus et Simon-Pierre avait la dsagrable sensation que, parmi les autres aptres, personne nentendait cette annonce du sacrifice et des souffrances venir. Bien sr, le Messie parlait de son avnement et de celui du Royaume de Dieu. Mais ntait-ce pas l que paroles rassurantes pour dtourner lattention sur le vritable acte final qui allait se jouer prochainement ? Celui de son sacrifice.

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prsent, Simon-Pierre en connaissait la cause. Le Matre lavait annonce demi-mot : son sang serait vers pour la rmission des pchs. Par sa mort, le Fils de Dieu comptait racheter devant son Pre les offenses, les transgressions de la loi religieuse de toute lhumanit et ainsi effacer jamais tout pch de la terre, mme celui originel dAdam et ve. Mais pourquoi ? Quelle en tait lutilit ? Dans le ciel, le paradis attendait les mes de tous ceux qui suivaient le Messie et la ghenne attendait les autres Une brve confession que lui avait faite Jsus et que Simon-Pierre navait pas saisie sur le moment revint sa mmoire : le vritable paradis est inaccessible, lentre en est scelle par les pchs . Simon-Pierre rflchit un instant. Jsus avait-il dit le mot pch ou avait-il employ un autre mot ? Ntait-ce pas plutt le mot dsir ? vrai dire, Simon-Pierre ne sen souvenait plus exactement. Mais, en se rappelant cette confession, une vrit sillumina soudain en lui : le paradis tait ferm, lden dAdam et ve avait t scell depuis le pch originel et les mes des Juifs ny avaient plus accs. Consternation. taient-elles toujours enfermes dans le shol ? Sans nul doute, sinon pourquoi Jsus voulait se sacrifier ? Ntait-ce pas justement pour les en librer ? Ne voulait-il pas les librer en effaant leurs pchs et absoudre par la mme occasion le pch originel qui condamnait laccs au paradis ? prsent, Simon-Pierre avait une vision claire de la situation. Jsus voulait rouvrir laccs au paradis qui tait scell et, pour ce faire, Jsus navait dautre choix que de se sacrifier lui-mme aux yeux de son Pre. Alors, les mes des hommes pourraient resplendir et ne plus subir la colre du Crateur offens. Jsus allait sauver du lgitime courroux divin tous les pcheurs et mme ceux qui allaient le tuer. En montant au ciel, il rassemblerait les hommes autour de lui pour quils ne sombrent plus dans les tnbres Assis au bout de la table, Simon-Pierre dvisageait le Christ avec un amour incommensurable. Laptre se promit de tout faire pour sauver le Sauveur car lhumanit mauvaise ne mritait pas le sacrifice du Fils de Dieu. Mais aurait-il la force et le pouvoir de le dtourner de sa destine ? Intrieurement, il se mit prier de tout son cur. Parmi les aptres, une dispute clata. Avec la concrtisation prochaine du Royaume de Dieu sur terre, Jacques voulait savoir quelle y serait sa place. Dj, par le pass sa mre tait venue trouver Jsus pour lui demander une requte ; elle dsirait que ses
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deux fils, Jacques et Jean, sigent lun droite et lautre gauche de son trne le jour de lavnement du Royaume. Sous le regard impuissant de Jean qui avait fait signe au Christ quil ntait pour rien dans cette prtention, Jacques avait insist, soutenu par sa mre. Jsus avait rpondu quil ne lui appartenait pas de lui accorder un tel privilge, privilge qui tait dj destin ceux que Dieu avait prpars. Sen tait suivi une indignation des autres aptres. Jsus les avait alors tous runis et les avait sermonns. De nouveau, il dut ritrer ses rprimandes. Vous savez que les rois dominent en matres absolus sur les nations et que les grands abusent de leur pouvoir sur elles. Il ne doit pas tre ainsi parmi vous. Quiconque voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur et quiconque voudra tre le premier dentre vous, sera votre esclave. Cest ainsi que le fils de lhomme nest pas venu pour tre servi mais pour servir et offrir sa vie pour tous. Que le plus grand parmi vous se comporte comme le plus jeune et celui qui gouvernera comme celui qui sert. Car lequel est le plus grand, celui qui est table ou celui qui sert ? Nest-ce pas celui qui est table ? Or, moi, je suis au milieu de vous comme celui qui sert ! Quelques aptres se renfrognrent. Sentant une vague tension dans lair, Jsus ajouta pour calmer les esprits : Vous, vous tes demeurs constamment avec moi dans mes preuves. Cest pourquoi, je vous confre chacun un royaume, comme Dieu men a confr un, afin que vous mangiez et que vous buviez ma table quand je sigerai sur mon trne de gloire, dans mon Royaume, et que vous soyez assis vous aussi sur douze trnes, ayant pouvoir de juger les tribus dIsral. Les mines se dtendirent et des sourires apparurent. En voyant de la cupidit briller dans le regard de certains, Jsus soupira intrieurement. Il se devait de leur montrer ce qutait lhumilit. Il sortit de table, dposa ses vtements sur sa chaise et prit un linge quil noua autour de sa taille. ce moment-l, un disciple du Christ pntra dans la pice. Quelque peu surpris de voir le Matre dans cette tenue, lhomme dune vingtaine dannes la longue barbe noire se courba rvrencieusement. Nous navons pas pu attendre pour tannoncer une bonne nouvelle, dit-il comme pour sexcuser davoir fait intrusion limproviste. Je viens peine darriver en ville pour tapporter des nouvelles des soixante-douze disciples que tu as envoys combattre les Dmoniaques en Galile Il annona que les dmons taient soumis au nom du Christ et que les soixante-douze accomplissaient de miraculeuses gurisons partout o ils

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passaient. Jsus couta dune oreille absente. Une chose le perturbait : comment quelquun venant de lextrieur avait-il pu le retrouver aussi rapidement ? Cette demeure tait un endroit discret et peu de personnes savaient quil sy trouvait. Si le messager avait pu y parvenir aussi rapidement, mme renseign par des proches disciples, dautres personnes ruses et moins bien intentionnes pouvaient en faire autant. Nanmoins, il savait que pour lheure il ne risquait rien, protg par le puissant protecteur garant du Royaume de Dieu. Inconsciemment, son regard se porta sur lun des Douze. Alors, une sensation trange lenvahit et une ide confuse sinsinua dans sa tte. Le tratre Une goutte perla sur son front. Mais il ne laissa rien transparatre de son trouble. Quand le messager se retira linstant daprs, Jsus descendit au seuil de la maison et il prit un bassin. Il y versa de leau et remonta ltage. Il commena laver les pieds des aptres et les essuyer avec le linge dont il tait ceint. Le dernier recevoir cet honneur fut Simon-Pierre. Celui-ci se mit protester. Rabbi, toi, me laver les pieds ? Par ce geste dhumilit, Jsus inversait les rles : ctait en gnral un serviteur qui lavait les pieds des invits qui taient les htes du matre de la maison. Ce que je fais, tu ne le comprends pas encore, rpondit Jsus. Tu le comprendras tout lheure. Non, tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! Si je ne te lave pas, tu nas pas de part avec moi, dit Jsus. Le ton tait ferme et ne souffrait daucune objection. Simon-Pierre posa ses pieds nus sur le petit marchepied central du bassin. Il naimait pas voir le Christ se rabaisser cette basse besogne. Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tte, supplia laptre visiblement mal laise de voir le Matre ainsi courb devant lui. Aprs avoir essuy les pieds, Jsus se releva. Celui qui a le corps lav na besoin que de se laver les pieds pour tre entirement pur. Et vous tes purs. Mais pas tous Il jeta un il perant vers lun des Douze. Mais son regard neut pas leffet escompt. Pensif, Jsus remit lentement ses vtements. Sasseyant sur sa chaise, il sadressa tous :

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Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous mappelez Matre et Seigneur et vous dites bien car je le suis. Si donc je vous ai lav les pieds, moi le Seigneur et le Matre, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns les autres. Car cest un exemple que je vous ai donn, pour que vous fassiez, vous aussi, comme moi jai fait pour vous. En vrit, je vous le dis, le serviteur nest pas plus grand que son matre ni lenvoy plus grand que celui qui la envoy. Sachant cela, heureux tes-vous si vous le faites. Jsus resta silencieux un court moment avant de reprendre : Ce nest pas de vous tous que je parle. Je connais ceux que jai choisis mais il semble que lcriture saccomplit : celui qui mange mon pain a lev contre moi son talon . Surveillant du coin de lil le tratre, Jsus ne vit pas la moindre raction sur son visage. Je vous le dis ds maintenant, insista Jsus, avant que la chose narrive et afin quune fois celle-ci arrive vous croyiez avec regret que Moi, je suis bien le Fils de Dieu. Toujours aucune raction. Jsus dcida de parler de faon claire et prcise. En vrit je vous le dis, lun de vous me livrera. Ce fut comme un coup de tonnerre. Les disciples se regardrent mutuellement, ne sachant de qui il parlait. Des grimaces dincertitude et de mfiance dformrent les facis tendus. Discrtement, Simon le Zl sortit le couteau qui ne le quittait jamais, prt se jeter sur le sclrat que le Christ allait dsigner. Mais son geste resta en suspend. Jsus tait dcontenanc par la nonchalance du tratre qui matrisait parfaitement ses motions et feignait ltonnement. Se peut-il que je me sois tromp ? Jsus sombra dans un mutisme profond et un silence pesant tomba sur la pice. lextrmit de la table, Simon-Pierre fit un signe Jean assis juste ct du Christ. Dun regard insistant, Simon-Pierre lui fit comprendre de demander au Matre de qui il venait de parler. Inclinant lgrement le buste, Jean chuchota loreille de Jsus. Celuici tourna son visage vers Simon-Pierre. Aprs quelques secondes dhsitation, Jsus prit une bouche de pain quil trempa dans la sauce devant lui. Puis, aprs avoir de nouveau regard Simon-Pierre pour lui faire comprendre dun signe du menton quil allait dsigner le tratre en lui donnant la bouche, Jsus se pencha en avant. Voyant le bras savancer dans sa direction, Judas Sicariot tendit instinctivement sa main et se saisit de la bouche. Quelque peu tonn, il la

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porta sa bouche et lavala. Il se leva, fit le tour de la table et se pencha sur Jsus pour lui murmurer quelques mots. Ce que tu as faire, fais-le vite, rpondit Jsus lair absent. Judas sortit prestement. Simon-Pierre voyait le trouble sur le visage du Matre. Ce dernier venait denvoyer Judas le tratre sa vilaine besogne. Et Simon-Pierre comprenait lmotion qui envahissait le Christ lapproche de son arrestation. Se pouvait-il que Jsus renonce ce triste sort quil stait fix ? Un mince espoir jaillit en lui quand Jsus se leva prcipitamment. Ce dernier ordonna tous de sortir et de lattendre dehors. Tous les aptres sexcutrent sauf Simon-Pierre qui vint vers lui. Dun seul regard, Jsus vit que Simon-Pierre avait compris la situation. Quand je vous ai envoys sans bourse, ni besace, ni sandales, avezvous manqu de quelque chose ? senquit Jsus. De rien. Maintenant, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui na pas dpe vende son manteau pour acheter un glaive, lheure du combat dcisif approche Seigneur, jai vu deux pes en bas. Deux pes ? Cest bien assez Jsus et Simon-Pierre descendirent et semparrent des armes quils firent glisser chacun sous leurs habits. Dehors, Jacques et Thomas ne semblaient pas comprendre la gravit de la situation. Quelque peu mchs par le vin quils avaient bu plus que de raison pour fter lavnement prochain du Royaume de Dieu, le duo avait commenc chanter un hymne la gloire du Christ. Ce dernier les fit taire et tous sengouffrrent dans les rues sombres de la cit de Sion. Comme sil tait poursuivi par un fantme, Jsus se retournait souvent et veillait ce que les onze aptres ne se dispersent pas. Longeant un sentier escarp pour se rendre aux remparts de la ville, ils se retrouvrent devant des portes fermes et gardes par une poigne de lgionnaires quune poigne de pices permit de faire ouvrir. Ils purent alors sortir de la ville et traversrent la valle du Cdron. Ils marchrent rapidement et se dirigrent vers le mont des Oliviers. claire par une lune voile de nuages, la troupe fendit dun pas vif lobscurit. Quel que ft le danger, Simon-Pierre voyait bien que Jsus voulait mettre le plus de distance entre eux et la menace. Il fit part de son inquitude au Matre. Vous tous, vous risquez de succomber cause de moi, cette nuit mme, dit Jsus en se retournant.
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Puis comme se parlant lui-mme, il rcita un crit juif qui revint sa mmoire comme un mauvais prsage. Je frapperai le pasteur et les brebis du troupeau seront disperses De nouveau, il sadressa Simon-Pierre. mon retour ici, je vous prcderai en Galile. Simon-Pierre secoua la tte. Si tous succombent, moi, je ne dfaillirai pas. Il tait prt se battre jusquau bout pour sauver le Fils de Dieu. Voyant cette foi le poussant labngation totale, Jsus voulut prserver son fidle disciple dune mort vitable. Simon-Pierre, je te le dis, cette nuit mme, avant que le coq du matin ne chante, tu me renieras. Compris ? Simon-Pierre secoua encore la tte. Quand mme il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Tous les autres aptres dirent la mme chose. Simon le Zl tait prt dfendre lui aussi son Matre jusqu la mort. Caressant le manche de son couteau, il suivait Jsus comme son ombre, le regard sans cesse en mouvement, furetant de ses yeux vifs le moindre endroit suspect. Il rflchissait galement la nature de la menace quavait dcele le Christ et jetait de frquents coups dil aux dix aptres. Jsus navait-il pas dit que lun des leurs tait un tratre ? Simon le Zl se devait de rester sur ses gardes. La troupe arriva Gethsmani, un jardin situ sur le mont des Oliviers. L, se trouvaient une oliveraie et un pressoir huile. Asseyez-vous et restez tous ici pendant que je men irai prier l-bas, ordonna Jsus en posant sa main sur lpaule de Simon le Zl. Dun mouvement des yeux et du menton, par la pression de ses doigts, Jsus lui fit comprendre que nul ne devait partir. Le Zl saisit linjonction du Christ et acquiesa presque imperceptiblement de la tte. Jsus convia Simon-Pierre, Jean et son frre venir avec lui. Ils sloignrent dune cinquantaine de mtres. Mon me est triste en mourir, confia Jsus au trio en regardant en direction des autres aptres. Demeurez ici et veillez sur moi. Une mlancolie angoissante submergea Jsus. Il scarta dune dizaine de pas et tomba genoux. Il se mit prier avec ferveur pour que lheure fatidique passe loin de lui. Pre cleste, tout test possible ! dit-il mi-voix. loigne-moi de cette coupe La coupe du destin

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Cependant, pas comme je veux, mais comme tu veux ! Si telle est ta volont Longtemps, il invoqua les forces clestes. Il pria avec une telle intensit que sa sueur se transforma en grosses gouttes de sang qui tombrent terre. Il se releva et, groggy, la dmarche quelque peu chancelante, revint auprs du trio. Il les trouva endormis mme le sol. Simon-Pierre, tu dors ? Il secoua laptre. Ainsi tu nas pas eu la force de veiller une seule heure avec moi ? Il rveilla Jean et son frre. Veillez et priez pour ne pas entrer en tentation de vous endormir de nouveau. Lesprit est prompt mais la chair est faible. Dpais nuages dissimulaient la lune de leur masse sombre. Jsus regarda en direction des huit autres aptres. Lobscurit tait trop profonde pour discerner quoi que ce soit. Cependant, Jsus savait que Simon le Zl veillait ce que la troupe ne se disperse pas. La prsence de chacun tait ncessaire pour contrer les plans du tratre. Pourtant, Jsus sentait confusment le danger se rapprocher. De nouveau, il sloigna pour prier. Pre cleste, implora-t-il, si cette coupe ne peut passer sans que je la boive alors que ta volont soit faite Il resta prostr pendant un quart dheure avant de se relever. Pour la deuxime fois, il trouva le trio endormi. Il soupira et sloigna en murmurant : Si cette coupe ne peut passer sans que je la boive Il sarrta brusquement et se retourna. Il tait tout de mme curieux quils se soient endormis de nouveau dans un moment pareil. Jsus regarda en direction des autres disciples. Le voile nuageux se dchira lgrement et laissa passer de ples rayons lunaires. Alors, Jsus vit sept formes allonges. Le vin Nul doute que le tratre y avait mlang des plantes aux pouvoirs soporifiques. Jsus en avait peine bu mais les autres staient enivrs plus que de raison. Machinalement, Jsus recompta les silhouettes allonges. Sept Ils ntaient pas tous l. Jsus se souvint que le tratre navait que peu got au vin, prtextant des problmes gastriques.
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Sous leffet de cette dcouverte, un pan de sa conscience se brisa en lui, lpe de Damocls tomba et son esprit se mit fonctionner au ralenti. Depuis combien de temps le tratre tait-il parti ? Srement assez pour avoir eu le temps de faire encercler les accs en ce lieu. Tout est fini Regardant le trio, fataliste et amorphe, Jsus murmura : Dsormais, vous pouvez dormir et vous reposer. Il est trop tard. Voici toute proche lheure o le fils de lhomme va tre livr aux mains des pcheurs Ils transgresseront la Loi de Mose. Celle qui dit tu ne tueras point Comme pour lui donner raison, le bruit dune troupe en armes rsonna dans la nuit. Des flambeaux brillant de mille feux embrasrent lobscurit. Se ressaisissant, Jsus secoua Simon-Pierre et Jean. Levez-vous ! Allons ! Voici quarrive celui qui me livre ! Le brouhaha de la troupe et les pas martelant le sol rveillrent galement les autres aptres. Simon le Zl se leva dun bond et se prcipita en direction du Christ. mergeant dun sommeil brumeux, terrifis la vue des hommes en armes ressemblant des dmons surgis tout droit des entrailles de la terre, les autres disciples de Jsus senfuirent en criant. Brisant le voile nuageux, la lune jeta sur le jardin sa lumire diffuse. Alors, au-devant de la troupe, la haute silhouette du tratre se dtacha. Simon le Zl arrta sa course folle. Voyant le visage du tratre, il resta perplexe, les bras ballants. Aprs un instant dhsitation, rengainant son couteau, il fit demi-tour et disparut dans la nuit. Quand Jsus reconnut celui qui le livrait, son sang se glaa. Ce nest pas possible, pas lui La vision, semblable un miroir machiavlique, le laissa abasourdi. Le temps parut se figer.

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35 Mea culpa
Tom ne regrettait rien. Mme si sa qute du Graal prenait fin ici Prague, que tout tait bien fini, il ne regrettait rien. Il savait que laction engendrait plus de regrets que linaction, que lon prouvait davantage de regrets pour ce quon avait fait que pour ce quon navait pas fait. Et ctait normal puisque cet instinct du regret nous permettait de tirer des leons de nos checs raliss . Les regrets reprsentaient un avantage adaptatif slectionn au fil des millnaires pour favoriser la prudence : on vitait ainsi de renouveler une exprience dsagrable qui avait laiss des regrets, des regrets dans laction. Cependant, au fil des annes, la tendance finissait fatalement par sinverser : nos inactions, ces actions non ralises venaient harceler notre esprit. Alors que laction tombait dans loubli avec le temps, linaction venait nous hanter car, si les consquences dune action regrettable taient identifiables et limites, les consquences dune inaction, quant elles, taient infinies. Avec le temps, une fois que les difficults lies une situation passe staient loignes, on avait tendance surestimer ses capacits agir efficacement : par ce fait, on oubliait alors le contexte prcis qui nous avait fait reculer et on ne parvenait plus sexpliquer notre propre inaction devenue inexcusable aux yeux de notre conscience. Tom leva son regard azur vers le ciel. Pour avoir le moins de regrets dans lexistence, il fallait agir. Agir et oublier. Plutt que de ne pas oser et sen souvenir.

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Et pour se librer des regrets prsents dus laction, le plus efficace ntait pas de renoncer agir mais daugmenter sa tolrance lchec, apprendre grer celui-ci. Vivre avec le processus regret tait obligatoire car il confrait un avantage pour prendre des dcisions, il permettait de se projeter dans lavenir et de choisir bon escient en se disant jaurai moins de regrets avec ce choix-l . Les regrets taient primordiaux pour grer toutes les situations de choix, notamment par la production de regrets anticips . Ainsi, les regrets taient un effet secondaire de notre capacit prendre une dcision. Et cette dcision, Tom venait de la prendre. Nous rentrons en France, dit-il Camille et Martial. Sur le trottoir devant le luxueux htel de Prague encore clair par un soleil rayonnant, les maigres bagages ses cts, la jeune femme stonna de ce choix. Le dernier emplacement dun Graal quvoque labb Boudet dans son carnet se trouve en France ? Nous sommes alls Louxor, Jrusalem et ici Prague alors que le quatrime emplacement tait si proche Tom sourit. Non, vous vous mprenez. Lemplacement quindique Boudet se trouve en Thalande, dans la ville dAyutthaya, lancienne capitale du Siam. Alors, pourquoi rentrons-nous en France ? senquit Camille. Jusqu prsent, on a suivi le Graal de la cache la plus probable la plus improbable. Sil y a eu effectivement un Graal cach en gypte et en Isral, il nen tait pas de mme pour Prague. Et les chances de retrouver le Graal dAyutthaya sont nulles. La ville a t dtruite entirement par les Birmans en 1767. Martial eut une moue perplexe. Alors pourquoi Boudet la-t-il mentionn dans son carnet ? demandat-il. Cela na pas de sens. Boudet sest raccroch lespoir que le rapport Pilate a survcu la destruction dAyutthaya. Tu sais bien que lespoir fait vivre. Si effectivement le Graal sest retrouv l-bas une poque, il nest plus du tout certain quil sy trouve encore. De plus, pour cette cache, Boudet ne mentionne pas un emplacement prcis, il a juste crit le nom de la ville et quil fallait lexplorer pour savoir ce que le Graal tait devenu. Donc, mission impossible. Nous rentrons en France alors ? fit Camille.

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Oui, on fera le point de tout a l-bas. Mieux vaut quitter Prague avant que la police ne sintresse de trop prs aux pensionnaires des htels de la ville : ils doivent dj tre la recherche du voleur du Golem Martial approuva. Je vais chercher la voiture. Attendez-moi ici. Tom protesta. Non, laisse, jy vais. Tu ne vas pas conduire chaque fois, tes pas le chauffeur noir de monsieur et madame Kidd. Et puis tes plus vieux que moi, honneur la sagesse, laisse la folle jeunesse te conduire Mais non, tu sais que jaime conduire, cela ne me drange pas du tout. Allez, je conduis jusqu laroport et cest toi qui pilotes lavion, daccord ? fit Tom sous le ton de la boutade. Martial sourit en secouant la tte et Camille sinvita dans la chamaillerie. Vous navez qu tirer pile ou face, dit-elle. Tenez Elle fouilla dans son portefeuille et donna une pice de monnaie Martial. Elle lui fit un discret clin dil que Tom ne vit pas. Dun rapide regard, Martial considra les deux cts de la pice. Pile je gagne, face tu perds, dit Martial son ami. Tu me prends pour un lapin de trois semaines ou quoi ? Si cest face, je gagne ! Martial jeta la pice en lair mais Tom fut plus prompt lattraper en vol et il la plaqua sur le dos de sa main. Pile, annona Tom. Bon, jai perdu. La chance est avec toi aujourdhui. Console-toi, je te laisse en bonne compagnie, rpliqua Martial. Ce dernier sloigna en descendant la rampe daccs qui menait au garage souterrain de lhtel. Camille sourit Tom. Vous savez, parfois la chance na rien voir Que voulez-vous dire ? demanda-t-il. Il frona ses sourcils et Camille dsigna la pice de monnaie quil avait encore en main. La pice que je lui ai donne deux cts piles. Cest une fausse pice Tom se mit rire. Il ma bien eu : dabord une phrase pige qui attire mon attention, je crois tre le plus malin et au final, je ne vois pas quil se joue de moi

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Quand le sage montre du doigt la lune, lidiot regarde le doigt et je suis un idiot. Mais pour ma dfense, je ne savais pas quil avait une complice cache Pourquoi ne mavez-vous pas donn la pice ? Peut-tre que javais envie dtre seule avec vous Les yeux meraude de Camille papillonnrent. Ils discutrent ensemble quelques minutes, ils se remmorrent laventure quils avaient partage jusqualors et qui prenait fin ici. Vous savez, jai ador le saut en tandem au-dessus de Louxor, finit par dire Camille. Peut-tre quon aura encore loccasion den refaire un ensemble. Pourquoi pas. Je Une explosion sourde se fit entendre et les alarmes des voitures gares dans la rue se dclenchrent. Martial ! scria Tom. Il courut vers la rampe daccs, talonn par Camille. Ils passrent ct de la barrire automatique qui barrait lentre du parking souterrain et se retrouvrent au cur de lenfer. Un feu nourrit par lessence avait embras plusieurs voitures gares cte cte. Comme sils taient dots de vie et de sentiments, les vhicules encore intacts beuglaient de leur sirne anti-intrusion leur peur instinctive du feu qui dgageait une paisse fume brlante, noire et menaante. Tom se prcipita vers la voiture de Martial mais il sarrta prcipitamment. Le spectacle de lhorreur venait de stopper ses pas. Au volant de la berline incandescente, Martial hurlait la mort et sa voix slevait au-dessus du vacarme ambiant. Retenu par sa ceinture de scurit, il gesticulait comme un dment, essayant de sortir par la fentre brise de sa portire. Le visage et le corps en flamme, noy dans une fournaise infernale, Martial tait prisonnier du feu qui dvorait sa chair dj en lambeaux. Tom voulut se porter son secours. Mais Camille len empcha en le retenant par le bras. Non, cria-t-elle. Il est trop tard Ny allez pas !!! Comme pour lui donner raison, les hurlements de Martial cessrent brutalement et il arrta de sagiter en tous sens. Venez ! ordonna Camille en criant. Ya plus rien faire ! Lpaisse fume noire envahissait rapidement le parking et ils risquaient de mourir asphyxis en un instant. Venez ! cria-t-elle encore. Partons ! Vite !
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Tom comprit quil ne pouvait plus rien faire pour son ami et, regret, il prit la main de Camille. Ensemble, ils se prcipitrent vers la sortie qui commenait lentement disparatre, comme engloutie par des tnbres en plein jour. * * *

Seul dans son bureau, contemplatif, le cardinal Fustiger tait assis, le buste lgrement pench en avant. Pos sur la table devant lui, un livre accaparait toute son attention. Limage de la couverture du Virus Dieu le fascinait au plus haut point : elle tait envotante, droutante, drangeante. Fustiger regarda ces ronds dmoniaques semblables des serpents sanimer et sarrter de tourner ds quil posait son regard directement dessus. Au moment o il allait sintresser en dtail la croix rouge et au Christ crucifi, le tlphone sonna. Fustiger dcrocha le combin. Pronto Hello my lover. La voix sensuelle de Desse retentit dans lcouteur. Alors ? senquit Fustiger. Est-ce que le Graal se trouvait dans la synagogue ? Non, il ny tait plus. Et pour monsieur Anderson ? Un petit rire cristallin se fit entendre. Monsieur Anderson nest plus une menace pour nous. Je lai mis hors route si je puis dire Nouveau rire. Comment avez-vous fait ? demanda le cardinal. En quelques phrases, Desse expliqua ce qui stait pass. Parfait, dit Fustiger. Mais comment avez-vous fait pour trouver des explosifs Prague ? Monsieur Anderson est all voir un mercenaire chez qui il a achet du matriel et en particulier des explosifs pour faire sauter la porte du Golem. Quand monsieur Anderson est parti, jai vu mon tour ce mercenaire et jai fait quelques emplettes chez lui Fustiger salarma.

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Navez-vous pas peur que ce mercenaire tmoigne contre vous un jour ou lautre ? Ce mercenaire ne me posera jamais de problme : il est mort. Une crise cardiaque est si vite arrive de nos jours Fustiger ferma un bref instant les yeux. Paix son me, dit-il. Je vais bientt venir vous voir Rome. Je vous contacterai plus tard. Bye my lover Desse coupa la communication et Fustiger raccrocha le combin. Le cardinal ricana de plaisir et son visage sclaira dune lueur joyeuse. Grce Desse, il stait dbarrass de Thomas Anderson mais en plus, il avait gagn sa place au paradis cleste : il nirait pas en enfer pour avoir t le commanditaire du meurtre programm de monsieur Anderson. Seule Desse ptirait davoir tu sciemment des innocents. La mine du cardinal sassombrit en un instant. Il venait de porter son regard sur lcran de son ordinateur portable o dfilait le compte rebours : le Pape navait toujours pas dcid dapporter son soutien Isral par son infaillibilit pontificale. Lenfer attendait Fustiger si le Saint-Pre refusait de se soumettre lultimatum des fils dAbraham car il devrait ordonner Lo de se dbarrasser du Pape. Le cardinal soupira. Il devait sacrifier son me et la condamner noblement lenfer pour que la bombe des fils dAbraham ne ravage pas lhumanit. En pensant lapocalypse quil viterait ainsi par la mort du Pape, Fustiger pensa une autre apocalypse quil venait dempcher. Dans un domaine diffrent, Thomas Anderson aurait lui aussi dclench une apocalypse sans prcdent en dnonant au monde entier le mythe de Mose ou de Jsus-Christ. Heureusement pour lhistoire de lhumanit, par lintermdiaire de Desse, le cardinal avait limin cette menace dmente. Le regard de Fustiger se reporta nouveau sur la couverture du Virus Dieu . En lisant linscription latine Argus Apocraphex sur la croix rouge, il ne put sempcher dclater de rire et ses yeux exorbitants, larges et noirs sems de points dor, se mirent briller comme lclat de cent toiles dans une nuit sombre.

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Debout prs de la fentre, Tom observa la voiture de police banalise qui tait stationne dans la rue en contrebas. Il consulta sa montre. 23 h 30. Il venait peine de rentrer du commissariat avec Camille. Sparment, ils avaient subi un long interrogatoire de la part des enquteurs de la criminelle. Camille avait gard le secret sur sa vritable identit, elle navait pas parl et avait jou la touriste franaise innocente. Mais les inspecteurs de Prague ntaient pas dupes, ils voulaient claircir cette affaire dhomicide car ils taient persuads que ctait bien une bombe qui avait fait exploser la voiture de Martial. Entre doute et suspicion, ils avaient raccompagn monsieur et madame Kidd leur htel aprs avoir confisqu les deux faux passeports. Lenqute devait reprendre le lendemain. Vous avez t courageuse, flicita Tom en se tournant vers Camille. Beaucoup auraient craqu votre place Dans la spacieuse chambre de Tom, Camille tait assise dans un des deux fauteuils du coin salon. Sur la petite table basse en osier, un ordinateur portable et une imprimante sous tension mettaient de petits ronronnements. Que va-t-il se passer demain ? sinquita la jeune femme. Rien de plus, ils vont essayer encore de vous tirer les vers du nez et ensuite ils nous laisseront tranquilles. Je veux collaborer dans la mesure du possible car je veux quils arrtent lassassin de Martial sil est encore en ville. Ils ont une piste avec les traces dexplosifs quon a retrouves dans la carcasse de la voiture et ils peuvent remonter jusquaux obscurs commanditaires Camille le considra un instant avant de demander : Vous savez qui a cherch vous tuer, nest-ce pas ? En pensant son ami qui tait mort sa place, Tom eut une mine sombre. Oui, je sais qui a voulu me tuer. Qui est-ce ? Tom hsita un instant avant de rpondre. Cest le Vatican. Le Vatican ? Mais cest insens ? Pourquoi ? cause du rapport Pilate ? Le regard triste, Tom tait en proie un double remords.

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Le premier tait davoir chapp sa propre mort par celle de son ami. Ce dernier laissait sa fille, Anna-Katerine, orpheline. Le destin ou plutt cette satane et insondable loi des sries stait acharne sur la fille de Martial : la mre de lenfant tait galement morte des annes auparavant dans un accident de la route, brle vive au volant de sa voiture. Mme sil savait quAnna-Katerine avait encore sa grand-mre maternelle qui prendrait soin delle jusqu sa majorit, Tom se sentait coupable dtre en vie la place dun merveilleux pre irremplaable. Le deuxime remords qui le harcelait depuis le tout dbut tait davoir menti sciemment Camille, de stre moqu delle comme le dindon de la farce alors quelle avait toujours t une allie formidable dans la qute du Graal. Tom ntait quun sclrat, il tait las du mensonge et du maudit masque qui souillaient tout son tre. Le mensonge navait que trop dur. Il lui devait la vrit. Ctait ce quil aurait d faire ds leur premire rencontre Rennes-leChteau au lieu de se jouer delle. Javais un rve denfant, confia Tom. Ce rve tait dtre juif, un lu de Dieu et retourner sur la Terre promise, me battre pour elle et mme mourir pour Isral. Malheureusement pour lenfant que jtais, je ntais pas juif. Mes parents ne sont pas juifs, ils sont citoyens suisses tout comme moi et mon rve denfant ne pouvait donc pas se concrtiser. Alors, en dsespoir de cause si je puis dire, la petite tte blonde que jtais a dcid de devenir garde suisse et protger le vicaire de Dieu sur terre : le Pape. Vous voyez Camille, petit, jtais un catholique convaincu, je connaissais quasiment par cur la Bible et je voulais uvrer pour Dieu. Mais le destin en a voulu autrement. Une fois adulte, avant de postuler au Vatican, jai intgr larme suisse et jai t orient vers les units commandos. Puis, les services secrets de mon pays mont recrut. Jai travaill pendant presque quinze ans pour eux. Jai travaill galement en collaboration avec les plus grands services secrets comme le Mossad, la CIA ou le MI6 anglais Tom vint sasseoir vis--vis de Camille. Un jour, poursuivit-il, une veille de Nol plus exactement, jai russi djouer un complot dun mystrieux groupuscule appel les fils dAbraham . Ce groupuscule avait russi sintroduire dans la banque de donnes informatiques suisses et il avait tabli de faux registres de naissance. Les fils dAbraham avaient en tte dinfiltrer le Vatican et ses gardes suisses en y plaant de faux postulants de nationalit suisse avec des faux passeports helvtiques. Mon gouvernement a prvenu officieusement le Pape et le Pape a tenu me remercier personnellement. Je me souviens
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de ce jour o jai rencontr le Pape. Jtais aux anges et le Pape a d le voir dans mes yeux. Nous avons longuement parl ensemble et il ma propos de devenir le commandant de la Garde suisse. Jy ai vu la providence, la main de Dieu. Alors jai ralis mon rve denfant et jai accept. Je me sentais comme un ange sur terre, un ange au service de Dieu pour protger le Saint-Pre et son royaume terrestre Tom eut un sourire triste. Mais peine quelques mois aprs, je suis devenu un ange dchu Que sest-il pass ? senquit Camille. Le regard trouble, Tom raconta. Jtais all voir le Pape dans sa chambre. Mais il ny tait pas. Sa porte ntait pas ferme clef et jai vu sur son lit un gros dossier. Et au lieu de sortir, jai voulu savoir ce que contenait ce dossier. Je suis curieux de nature et quinze ans dune vie despion navait fait quamplifier ma curiosit. Que contenait le dossier ? La preuve de lescroquerie humaine faite par le roi Josias. Jai vu de mes yeux vu la traduction et loriginal o Josias rvlait devant le pharaon Neko II quil avait invent le personnage de Mose et le mythe des patriarches. Dans le dossier, il y avait galement des preuves archologiques, divers papyrus et des crits msopotamiens qui prouvaient de manire irrfutable que lAncien Testament tait un faux grossier et quil reposait en plus sur un plagiat de mythes ancestraux. Et en deuxime partie de ce dossier, il y avait galement le rapport Pilate Vous lavez donc lu ? stonna Camille. Je nai pas eu le temps, jai juste lu un rsum de lhistorique du rapport, de lhistoire du Graal et de lglise travers les sicles. Avec ce rsum, il y avait galement des crits sur Mithra et sur les mythes des hommes-fils-de-dieu. Je suis rest plusieurs heures dans la chambre du Pape et au moment o jallais ouvrir le rapport Pilate, le Pape est entr dans sa chambre Tom ferma un bref instant les paupires. Il ma vu avec le rapport Pilate en main et il est rest muet. Il ma regard longuement sans rien dire et je lui ai alors demand si, comme Mose, Jsus-Christ tait un mythe. Qua-t-il rpondu ? demanda Camille. Il ne ma rien rpondu du tout. Il a d voir dans mes yeux que le divin tait bris en moi, que mes illusions chrtiennes staient dfinitivement vapores. Le Pape a eu peur de mon regard et il a appel deux gardes qui mont arrt.

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Et quavez-vous fait ? Je me suis alors souvenu du triple meurtre qui sest droul en 1998. Le commandant de la Garde, son pouse et un vice-caporal avaient t retrouvs morts par balle. Lenqute avait conclu un coup de folie du vice-caporal qui avait tu le couple avant de se suicider. Le problme, et a mavait dj troubl lesprit quand javais lu le rapport lpoque, cest que le calibre de larme retrouve sur place ne correspondait pas au trou dans la gorge du vice-caporal Alors une lumire sest fait en moi et jai compris quen 1998, le vice-caporal avait d lire le rapport Pilate et que, dsempar, il en avait parl au nouveau commandant de la Garde qui en avait parl son tour son pouse. Les hommes de lombre du Vatican ont fait alors le mnage Tom soupira. Je ne voulais pas mourir suicid moi aussi. Alors, jai bris les mchoires des deux gardes et je me suis enfui Longtemps, il avait err sans but. Dshonor, accus davoir dtourn de largent du Vatican par des fausses preuves inventes de toutes pices, Tom tait devenu un ange dchu traqu par Interpol. La difficult ntait pas de vivre sous une fausse identit, il en avait lhabitude et il savait que personne ne le retrouverait, le vritable problme tait son monde intrieur qui tait dtruit. Lui, qui avait t de tout temps un tre cartsien, se demandait comment il avait pu tre aveugle pendant toutes ces annes sans que la moindre tincelle de doute ne vienne aucun moment titiller lobservation des riens. Comment avait-il pu tre aussi naf alors quavec le recul, la vrit tait l devant ses yeux : il tait impossible de marcher sur les eaux ou de multiplier les pains comme Jsus, il tait impossible douvrir la mer Rouge en deux pour laisser passer le peuple lu comme lavait fait Mose. Toutes ces choses taient impossibles mais, pourtant, il avait cru sans sourciller tous ces mythes. Et il voulait savoir pourquoi. Il voulait savoir pourquoi la Bible lavait convaincu que Mose et Jsus taient bien rels, il voulait savoir pourquoi tous les chrtiens du monde entier taient atteints du mme syndrome de croyance sans quaucun dentre eux, ignares et savants confondus, nait eu le moindre doute concernant la vracit des faits contenus dans la Bible. Avant toute chose, il fallait cerner le coupable. Et le coupable fut vite trouv : ctait lui-mme. Tom comprit que tout se passait dans sa propre tte mais galement dans la tte des gens, dans cette bote noire qui cachait la vrit du divin. Il se devait donc de louvrir et de voir quels mcanismes uvraient dans lombre de la raison.
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Tom partit pour Paris et sinscrivit luniversit en psychologie volutionniste : il avait flash sur leur site Internet et sur leur page daccueil. La psychologie volutionniste tudie comment le cerveau traite linformation et comment les programmes du cerveau qui traitent linformation gnrent le comportement humain. Et Tom rencontra son Messie, son Jsus-Christ, son Sauveur. Martial. Grce ce dernier, Tom ralisa pourquoi la Bible avait pris vie dans lesprit de tout homme : lintrieur de ce dernier, il y avait deux mcanismes complmentaires qui agissaient comme une invincible tenaille invisible. Le premier mcanisme tait le biais daffirmation. Le cerveau dtestait le vide, il avait la fcheuse tendance de le remplacer par des affirmations. Lorsquon se posait une question ou lorsquon lisait, on se construisait une situation fictive mise en scne dans limaginaire. Cette scne construite mentalement finissait par sancrer comme une affirmation, une affirmation sans fondement qui devenait pourtant une certitude pour le cerveau de lindividu si rien ne venait faire de lombre cette conviction. Et dans le cas de la Bible, lombre avait t balaye par une puissante lumire : le syndrome de la banane lectrique. Agissant comme la deuxime mchoire de la tenaille, ce mcanisme, lui, stait mis en place culturellement, comme les singes qui se transmettaient la tradition en frappant un nouvel arrivant : sans se poser de questions. Lhomme avait toujours eu tendance adorer le dieu de ses pres sans se poser la moindre question, lenfant croyait ce que le pre avait cru avant lui, lui faisant confiance par respect et amour instinctifs. Prises en tau entre une culture religieusement transmise par le syndrome de la banane lectrique et par le biais daffirmation qui confortait les certitudes fausses, les consciences des chrtiens taient prisonnires de leurs propres illusions. Voil ce que contenait la bote noire de tout homme. force de vivre dans lillusion du mensonge, les chrtiens avaient fini par y croire et staient dtourns de la ralit. Sans le syndrome de la banane lectrique et le biais daffirmation, si lun des deux manquait, une croyance religieuse ne pouvait survivre, se maintenir en place. Il suffisait donc de supprimer lun de ces deux facteurs pour que lhomme prenne conscience que la vrit tait tout autre.

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Dsormais, cette vrit, Tom voulait la hurler la face du monde pour que lhumanit se rveille du cauchemar religieux. Sans hsitation, Tom se tourna vers son Sauveur. Sur les bancs de son universit, il avait depuis longtemps sympathis avec Martial. Lorsque Tom se confia, Martial ne fut pas surpris outre mesure des rvlations fracassantes faites sur Mose ou Jsus-Christ et ils sentendirent pour faire clater le mensonge dtat. Il fallait le faire par un livre. Martial connaissait une amie qui possdait une petite maison ddition et chez qui il avait dj publi un ouvrage de psychologie. Flairant le bestseller mondial, cette amie fit un pont dor aux deux hommes et versa chacun cent mille euros davance pour se rserver lexclusivit de louvrage. Avec son habile plume psychologique, Martial se chargea de sa rdaction aid en cela par Tom dont la mmoire photographique pouvait restituer fidlement les pages entires quil avait lues dans le dossier du Pape. De plus, pour tayer leurs affirmations, Tom parcourut le monde entier la recherche de preuves factuelles, constituant ainsi un solide dossier avec des preuves archologiques irrfutables, des copies de papyrus gyptiens et dcrits msopotamiens certifies par les plus grands experts mondiaux, un dossier quasi similaire celui que possdait en secret le Pape, voire plus complet en ce qui concernait le mythe Jsus. Aprs trois ans dun lourd labeur, le livre de Tom et Martial tait fin prt tre mis sous presse, il nattendait plus que la dcouverte du Graal pour que soient ajoutes les photocopies et la traduction du manuscrit de Pilate dans une ultime touche finale. Le nom du livre avait t choisi par Martial : le Virus Dieu . Ctait en rfrence la maladie ancestrale, cette pandmie plantaire qui avait corrompu lensemble de lhumanit laube des temps : mme si la culture modelait les convictions religieuses, la croyance au divin tait inne chez lhomme moderne cause de la contamination de son code gntique hrditaire par le Virus Dieu. Devant tre diffus simultanment en anglais et en franais, Tom et Martial sattendaient une avalanche sans prcdent : le jour de la parution du livre serait synonyme dapocalypse dans bon nombre de pays. Souvent, les Occidentaux staient demand comment des hommes intelligents et instruits comme les pilotes kamikazes islamistes du onze septembre 2001 avaient-ils pu faire ce quils avaient fait et croire que cette boucherie inhumaine les conduirait au paradis. Avec la diffusion du Virus Dieu , les Occidentaux se retourneraient la question pour eux228

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mmes : comment avaient-ils pu faire ce quils avaient fait au nom de la Bible et croire que cette supercherie littraire les mnerait au paradis ? Ne prtait-on pas au mythique Jsus davoir dit que lon voyait la paille dans lil de son frre et non pas la poutre dans le sien ? Tel un cyclone, le livre ferait voler en clats ces poutres qui obscurcissaient la vision des hommes et cet ouragan littraire ferait plus de dgt dans les consciences que navait pu le faire ce septembre 2001. Mieux. Par rapport la date de parution du Virus Dieu , la date du onze septembre passerait presque pour une joyeuse fte nationale tant le livre provoquerait un sisme plantaire ravageur, engendrant mme certainement plus de morts que la bombe dHiroshima. Mais ce feu apocalyptique salvateur tait ncessaire pour librer les consciences des hommes. Il y aurait le chaos et la discorde, des luttes fratricides sanglantes, des brasiers humains sur lesquels les fanatiques religieux brleraient le livre. Les hommes politiques ne seraient pas en reste, ils essaieraient dteindre le feu en interdisant la publication du Virus Dieu dans les pays dits civiliss. Ils trouveraient dhabiles phrases pour manger le cerveau des pauvres desprit qui approuveraient btement la censure, effrays par la libert de penser seul. Cependant, une fois le Virus Dieu en marche, rien ne pourrait changer la donne : un ordre nouveau finirait par se mettre en place, un ordre mondial qui radiquerait toutes les peurs orchestres par les puissants de lombre. Alors, aprs lapocalypse, lheure des comptes aux consquences infinies sonnerait. Quand la vrit claterait, la papaut ny survivrait pas, mme en feignant un mea culpa sincre : les peuples bafous auraient la possibilit de poursuivre lglise pour crime contre lhumanit et le Pape demanderait lasile politique la Suisse. Les partis catholiques politiques de tous pays imploseraient et, telle une chasse aux sorcires, on chercherait savoir qui tait au courant du mythe de Mose ou de Jsus pour les traner devant les tribunaux internationaux. Depuis sa plus tendre enfance, Tom avait port avec ostentation une croix en bois autour du cou. Il lavait jete le jour o il avait t confront la vrit du mythe Jsus. Il en serait de mme pour les chrtiens : continuer de larborer serait aussi ridicule pour un adulte que de porter le pins du club Mickey. Par commodit, certaines personnes changeraient mme de nom : le fait davoir une racine christ dans le prnom serait

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sujet raillerie, on ne dirait plus Christian , Christelle ou Christopher mais Mythstian , Mythstelle ou Mythstopher . Les lieux publics changeraient galement de nom : on dbaptiserait en grande pompe toutes les places relatives au mythe Jsus comme la gare Saint-Lazare Paris avant que des petits malins ne placardent de fausses plaques officielles baptises nouvelle gare du Minotaure . Si les chrtiens percevaient comme anormaux les hommes et les femmes qui navaient pas t baptiss enfants au nom du Seigneur JsusChrist, il en serait diffrent aprs la publication du Virus Dieu : au regard des autres, a seraient les chrtiens qui auraient dsormais honte davoir t baptiss, comme les victimes dun minable escroc humilies davoir t si crdules Pensive, Camille avait cout jusqualors le monologue de Tom sans rien dire. Et vous croyez vraiment que votre livre va provoquer un tel raz-demare dans les consciences des chrtiens ? demanda-t-elle. La mine de Tom sassombrit. vrai dire, je nen suis plus certain cent pour cent pourtant, il y a quelque temps encore, je le croyais. Mais, il y a une dizaine de jours, jai vu mon pre et ma mre. Je leur ai tout rvl, toutes les preuves de linexistence de Jsus et jtais persuad quils allaient me croire. Mais mes propres parents ne mont pas cru, tout comme vous Ils sont trs catholiques, vous savez. Ils ont dit quils avaient la foi et quils croyaient en Jsus qui sest sacrifi pour le salut de lhumanit et que ctait une offense de dire des choses pareilles sur lui. Je me suis dit quils avaient du mal comprendre alors je leur ai dtaill point par point tout le mythe Jsus de Nazareth. Et ils ont persist dire que ctaient mes croyances moi et que la leur tait dans la foi du Christ ressuscit. Ils ont rejet toutes les preuves factuelles. Ctait comme essayer de convaincre des hommes du Moyen ge que la Terre est ronde, quelle nest pas plate et quelle tourne en plus autour du soleil. Tom soupira. Jai parl de mon Virus Dieu mes parents et ils mont dit que jamais ils ne liraient un livre inspir par Satan, que de vrais croyants ne liraient jamais un livre qui offense tous ceux qui ont plac leur espoir en celui qui a donn sa propre vie pour le salut des hommes. Mes propres parents croient quun dmon a pris possession de moi et que mon livre a t crit par Satan en personne Le regard amer, Tom voqua son ami dcd.

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Martial, lui, avait prvu ce genre de raction de rejet. Il savait quon allait accuser notre livre dtre crit par Satan. Alors, par moquerie, il a rdig 333333 mots exactement. Notre livre comprend exactement 333333 mots car 333+333 gal 666, le chiffre du Diable. Et le signe + reprsente symboliquement la croix de Jsus-Christ. Martial adorait les messages secrets et cods et il en a mis partout dans le livre. Tom eut un sourire triste. Quand le rock est venu rvolutionner pour la premire fois les mentalits dans les annes 1950 aux tats-Unis, certains Amricains ont dit que cette musique avait t invente par les communistes pour dtruire leur nation. Quand les Amricains liront le Virus Dieu , certains se demanderont si ce nest pas les Chinois communistes voire Satan en personne qui la crit pour dtruire leur nation chrtienne. Et un sicle plus tard, on se gaussera de ces ides archaques Tom carta les bras. Mme si de nombreuses personnes vont se rveiller et se librer du christianisme, il est probable quil faille du temps lhumanit tout entire pour faire le deuil du mythe Jsus. Tous ne peuvent pas gurir du jour au lendemain, malheureusement. Max Planck, le clbre physicien, disait quune nouvelle vrit scientifique ne triomphe pas parce quelle convainc ses adversaires et leur fait voir clair, mais parce que ses adversaires meurent et quune nouvelle gnration grandit, laquelle les nouvelles ides sont devenues familires Si je ne peux sauver tous ces pres et ces mres de leur aveuglement, je sauverai ces fils natre Tom garda le silence un instant avant de poursuivre. Le monde est malade, il est paranoaque et comme tout paranoaque, il sera persuad que le docteur, que je suis, fait partie dun complot qui vise le dstabiliser. Il est seul contre les vidences mais il fait confiance son cerveau ou son voisin de pallier qui a les mmes symptmes que lui. Il ne cherche pas rflchir sur le mal qui laffecte, il prfre croire son imagination et les mensonges religieux. Camille inclina lgrement son visage. Il y a dans le monde plus de trois croyants sur quatre et plus de deux milliards de chrtiens Et alors ? coupa Tom. Vous voulez insinuer que si les croyants sont les plus nombreux cest quils ont raison par rapport aux non-croyants ? Vous vous trompez si vous pensez a. Il y a plus de malades que de bienportants, cest tout. Le Virus Dieu, et je ne parle pas de mon livre mais bien de cette maladie religieuse qui a infect le patrimoine gntique de lhumanit, le Virus Dieu sest transmis comme une pandmie mondiale

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mais heureusement, grce aux mutations gntiques alatoires, des nouveaux porteurs sains ont vu le jour et ils ont repouss la maladie malgr la culture et le biais daffirmation. Ces porteurs sains sappellent les athes. Et maintenant le Virus Dieu , et l je parle de mon livre, le Virus Dieu va tre une ordonnance et une svre pour les malades de Dieu qui restent encore sur terre Tom considra Camille. Si mon livre nest pas un remde miracle contre le Virus Dieu dont souffre hrditairement lhomme, il sera par contre extrmement efficace pour contrer les effets nfastes dun autre livre qui na fait quaggraver la maladie : la Bible. Avez-vous la prtention de surclasser la Bible par votre livre ? demanda-t-elle. Oui, parfaitement. Votre livre ne surpassera jamais la Bible parce que parce que Elle chercha un argument de poids quelle ne trouva pas. parce que la Bible tait l bien avant, finit-elle par dire. Tom clata dun rire gras. Les peintures de la grotte de Lascaux taient bien l aux prmices de lhistoire de lhumanit. Si ctait le summum de lart et de linformation pour lpoque, lavnement de la tlvision les a dfinitivement classes dans les uvres prhistoriques et obsoltes. Il en sera de mme pour la Bible la sortie du Virus Dieu . Tout nest quune question de temps. Oui, Camille, il est de notre devoir de remettre en question les croyances quon croyait vraies jusqualors. Si on en tait rest aux certitudes de lglise qui brandissait la Bible en affirmant il y a encore peu que la Terre tait plate et que le Soleil tournait autour delle, on naurait jamais pu coloniser lespace, jamais invent ces cyclopens satellites qui nous permettent de communiquer et on aurait continu vivre lge de lobscurantisme. Il reste donc un dernier pilier pourri du mensonge faire tomber en rvlant la vrit sur le Christ et ce pilier est la Bible. Ce quun livre a fait, en loccurrence la Bible, un autre livre devra le dfaire. Tom hocha la tte. Oui, ce quun livre a fait, un autre livre dfera et ce livre sera le Virus Dieu . Cela ressemble une prophtie de Nostradamus, se moqua Camille. Qui sait ? rpondit Tom srieusement. Je ne suis peut-tre que le maillon dune chane, le maillon dune chane humaine qui, travers les sicles, a essay de rvler la vrit sur le monde tel quil est vraiment. Je ne suis peut-tre quun soldat parmi dautres, un soldat dune arme de
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linconscient qui cherche faire clater la vrit, un inconscient collectif transmis gntiquement comme le Virus Dieu pour le contrer. Et si je ne suis quun bout de la chane, comme tout bout, je ne le resterai pas longtemps : dautres prendront le relais, ils ajouteront un maillon la chane de la vrit, tout comme jai mis moi-mme un maillon la longue chane de tous ces historiens, philosophes, crivains connus ou inconnus qui ont uvr faire clater la Vrit avec un grand V Tom hsita un instant avant de poursuivre. Mais il devait se lancer, il se devait de lui dire la vrit. Et javais espr que vous seriez de ceux-l. Javais espr que vous ajouteriez vous aussi un maillon la chane de la vrit par votre plume Camille frona ses sourcils. De quoi parlez-vous ? Je vous ai menti, Camille. Je suis un comdien et comme tout comdien je mens pour faire triompher la vrit, pour la divulguer, contrairement aux hommes politiques qui mentent, eux, pour cacher la vrit des hommes politiques comme votre pre Les joues de Camille sempourprrent. Vous vous connaissez mon pre ? Je sais qui vous tes. Je le savais ds le dbut. Comment cela ? Cest pourtant simple : lditrice qui publie le Virus Dieu est Sandrine Da Silva La foudre sabattit sur Camille. Jai parcouru le monde entier pour obtenir diverses preuves du mythe Mose ou Jsus, poursuivit Tom. Jai cherch des preuves travers le monde, des papyrus gyptiens, des crits msopotamiens, des comptes rendus archologiques, bref, tout ce qui pouvait prouver les mythes. Je ne pensais pas dcouvrir le rapport Pilate dans ces recherches car je savais que lglise avait fait le mnage depuis longtemps. Pourtant, le hasard a conduit mes pas Rennes-le-Chteau et aprs plusieurs semaines denqute, par lobservation des riens, jai su que ce village dissimulait un Graal. Martial et Sandrine Da Silva ont t heureux de lapprendre car a allait apporter la touche finale, lultime preuve au Virus Dieu . Mais Da Silva na pas voulu que je le rcupre immdiatement. Elle avait en tte un autre plan. Et ce plan, ctait vous, Camille. Pourquoi moi ? murmura-t-elle. Parce que vous tes la directrice de rdaction du magazine chrtien le plus lu au monde et notamment aux tats-Unis. Da Silva dit de vous que

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vous tes la Miss mto de la chrtient et que vous pouvez faire pleuvoir un orage de critiques sur un livre ou un soleil clatant selon votre volont. Da Silva avait peur de votre plume acerbe et que vous mettiez le Virus Dieu lindex de votre magazine, ce qui aurait signifi des lourdes pertes financires pour lditrice quelle est. Et pourquoi elle ne men a pas parl ? Parce quelle a beau tre votre amie depuis votre enfance, vous ne lui auriez pas fait de cadeau. Entre Jsus et elle, votre choix aurait t vite fait. Elle attendait que vous basculiez dans notre camp pour faire un mea culpa honorable et vous avouer quelle allait publier le Virus Dieu Comme dans un mauvais rve, des scnes dfilrent dans la tte de Camille. Elle se rappela son rendez-vous avec son amie Sandy. Jolie blonde trentenaire, plus quune simple ditrice, celle-ci tait galement une journaliste dinvestigation de grand renom qui travaillait pour les plus grands journaux du monde entier. Sandy tait venue la voir pour lui proposer une association : elle enqutait sur un dnomm Thomas Anderson, un agent secret qui, daprs ses sources, tait en possession dinformations concernant la vie du Christ, des informations quil avait voles au Vatican et qui mettaient en vidence un complot dtat. Thomas Anderson tait galement sur le point de dcouvrir un trsor en rapport avec Jsus-Christ, un trsor cach Rennes-le-Chteau. Dailleurs, Thomas Anderson se trouvait depuis quelques jours dans ce petit village perdu dans le sud de la France et ce ntait quune question de temps avant quil ne trouve le trsor. Le temps jouait contre Sandy et Thomas Anderson lavait dj repre : elle ne pouvait plus uvrer visage dcouvert. Pourtant, le scoop du sicle tait l, la clbrit et peut-tre mme la fortune. Camille pouvait laider dans son enqute car Thomas Anderson ne la connaissait pas. Elle pourrait mme tre ses cts quand il dcouvrirait le trsor car Thomas ne se mfierait pas dune jolie inconnue : ctait de plus un personnage assez volubile pour un espion et qui aimait se vanter quand il tait en prsence dune jolie femme. Sandy en avait dj fait lexprience. Camille nhsita pas : elle avait depuis toujours voulu tre une journaliste dinvestigation, elle admirait secrtement le travail de Sandy et le parfum du mystre lavait dfinitivement captive Vous tes une allie de poids dans la bataille du mensonge, dit Tom. On avait besoin de vous. Le scnario initial prvoyait que je dcouvre le Graal et que vous soyez la premire le lire puisque vous lisez le latin couramment. Son contenu vous aurait branle et je devais alors vous raconter le secret que javais dcouvert sur le roi Josias, sur les preuves en
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ma possession du mythe Mose et les autres. Jaurais d vous parler galement du livre le Virus Dieu et de sa publication imminente. Normalement, avec le rapport Pilate en main qui prouve le mythe de JsusChrist et comme vous tes une femme intelligente, vous auriez bascul dans notre camp. Alors, Sandrine Da Silva vous aurait avou quelle tait lditrice du Virus Dieu qui devait paratre aux tats-Unis. Elle sattendait votre soutien, votre dvouement pour la cause du Virus auprs des partis conservateurs et notamment religieux contre la censure du livre. Camille avala difficilement la salive qui inondait son palais. Vous saviez tout de moi alors ? demanda-t-elle. Je sais que vous partagez votre vie entre la France et les tats-Unis, que vous tes franco-amricaine, que votre mre est franaise et que votre pre est amricain et quen plus il est snateur rpublicain trs influent, un proche du prsident des tats-Unis. Jai vu sa photo dans un magazine En voyant la mine blanche de Camille, Tom eut mal au cur. Je suis dsol de vous avoir menti si longtemps. Le scnario initial ne sest pas pass comme prvu et jai d improviser pour vous rallier moi. Jesprais toujours trouver le Graal pour tout vous avouer. Mais les choses se sont emballes et rien ne sest pass comme jaurais voulu. Pensive, Camille murmura : Et si le rapport Pilate ntait plus Rennes-le-Chteau, si labb Saunire lavait brl avant de mourir, quauriez-vous fait ? Martial y avait pens, il pensait toujours tout le Graal nest que la cerise sur le gteau, le Virus Dieu comporte assez de preuves historiques vridiques pour vous faire normalement basculer du ct de la vrit. Du moins, je le croyais Martial mavait donn aussi pour consigne, au cas o le Graal de Rennes-le-Chteau ne serait plus l, dtablir un lien fort avec vous avant dvoquer le mythe Jsus-Christ, comme un saut en parachute par exemple. Martial voulait que je fasse amiami avec vous, que je vous fasse faire un tandem pour faire natre une franche complicit par laction et lmotion Tom baissa ses yeux. Ce que jai fait au-dessus de Louxor Cen tait trop pour la conscience de la jeune femme. Camille se leva et Tom limita. Vous vous tes bien jou de moi, pesta-t-elle. Et je parie que les sentiments que vous sembliez prouver mon gard taient galement feints ? Elle se dirigea vers la porte.

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Non, attendez, Camille Il mit un bras autour de sa taille pour lempcher de partir. Furieuse, elle se retourna et le gifla. Meurtri au plus profond de lui, Tom resta sans raction. Camille se libra de son treinte et sortit en claquant la porte. Tom se retrouva seul dans la chambre. Seul avec un anantissement qui submergea tout son tre.

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36 Combat dcisif
Sur le mont des Oliviers, Jsus regarda le tratre sapprocher. Derrire lui, une cohorte htroclite compose de gardes du Temple, de Pharisiens et de Saducens avanait, menaante. Arms de btons et dpes, la plupart dentre eux portaient des flambeaux ou des lanternes. Quand le tratre leva le bras, la troupe sarrta. Entour de Simon-Pierre, de Jean et de Jacques, Jsus essayait de contenir son moi. Abasourdi, il navait mme pas eu la force de sortir le glaive qui tait dissimul sous sa tunique. Son cur battait la chamade devant la vision machiavlique du tratre. Celui-ci fit les derniers mtres qui le sparaient de Jsus dun pas lent et flin, semblable un tigre progressant vers une proie accule. La lune fut voile de nouveau par dpais nuages. Projetes par la lueur des flambeaux, des ombres vacillantes et inquitantes parurent hanter le jardin de Gethsmani. Mais ce ne fut pas celle dun fantme qui vint Jsus. Pendant un court instant, Judas Sicariot savoura ce moment o il lut leffroi dans les yeux de Jsus. De son regard sombre, il eut un bref coup dil pour Jean qui se trouvait ct du soi-disant Messie. Judas aurait voulu dire laptre que la vritable tratrise ne venait pas de lui-mme mais de Jsus. Les apparences taient souvent trompeuses. Cependant, il ne voulait pas donner des explications maintenant car lendroit ne sy prtait pas. Alors, il se pencha et embrassa Jsus sur la joue. Je te salue, Rabbi. Ami, cest par un baiser que tu me livres ? interrogea Jsus dun ton qui se voulait ferme. Judas avait convenu de lembrasser pour le dsigner aux hommes venus larrter car certains ne le connaissaient pas de vue. Reculant

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prcipitamment, le sourire du tratre seffaa lorsque Simon-Pierre sortit un glaive de sous son habit. Qui cherchez-vous ? demanda Jsus la cantonade. Jsus le Nazaren, rpondit une voix grave. Cest moi ! La lgende des pouvoirs surnaturels du Messie tait bien ancre dans les consciences et prsent certains hsitaient apprhender le Fils de Dieu. Craintifs, quelques hommes reculrent et ils tombrent en se prenant les pieds dans les racines basses dun pin. Si cest moi que vous cherchez, laissez ceux-l sen aller. De la main, Jsus dsigna les trois aptres. Un garde du Temple du nom de Malchus savana et posa dune manire brusque son norme paluche sur lpaule du Christ. Simon-Pierre leva ses bras et, dun coup malhabile, abattit le glaive sur la tte de Malchus. Dun mouvement vif, celui-ci vita in extremis le fil tranchant de larme qui butta contre lpaulette droite de son armure. Cependant, la course de lpe avait rencontr son oreille et il poussa un grognement de bte blesse. la lueur des flambeaux, Simon-Pierre vit quelque chose de sombre se dtacher du garde et tomber au sol. Grimaant, Malchus recula en se tenant loreille. Il y eut un mouvement dans la troupe et ses comparses firent mine de se jeter sur laptre. Arrtez ! ordonna Jsus dune voix puissante qui stoppa instantanment toute mauvaise intention. Simon-Pierre, remets lpe dans le fourreau ; car tous ceux qui prendront lpe priront par lpe. De mauvaise grce, Simon-Pierre recula derrire le Christ. Laptre vit son Matre avancer de quelques pas et se pencher, cherchant dans lobscurit loreille coupe. Malgr les ombres dansantes sur le sol, ondulant au rythme des feux des flambeaux, Jsus la trouva et il la prit dans le creux de sa main. Pendant un court instant il lexamina, puis il se porta vers Malchus. Dlicatement, il carta le bras du garde qui avait toujours sa main pose sur sa blessure. Alors, Jsus y apposa sa propre main. Intrigu, un Pharisien leva sa lanterne pour clairer la scne. Quand Jsus retira sa main, Simon-Pierre fut abasourdi de voir que loreille quil venait de trancher tait de nouveau en place. Jsus se tourna vers laptre qui tenait toujours son glaive. Penses-tu donc que je ne puisse faire appel Dieu qui me fournirait sur-le-champ plus de douze lgions danges ? Entendant cela, des gardes changrent des murmures inquiets.

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Un peu lcart, Judas savait que ces propos ntaient dits que pour impressionner la troupe, gagner un peu temps et chercher une chappatoire qui nexistait pas. Judas fit signe Zacharie, le chef des hommes en armes. Voyant les ombres sagiter, Jsus gronda : Suis-je un brigand que vous soyez venus avec des glaives et des btons pour me saisir ? Jtais assis dans le Temple enseigner et vous ne mavez pas arrt Une vingtaine de gardes se jetrent sur lui. Simon-Pierre voulut sinterposer mais il comprit quil ne pourrait rien faire pour secourir son Matre. La rage au ventre, il se mit courir pour viter de se faire arrter, esprant que par sa fuite il aurait une occasion de le dlivrer plus tard. Sous une escorte vigilante, Jsus fut emmen de force vers la ville. Effile dans une longue colonne, la cohorte des Pharisiens et des gardes avana la lueur des flambeaux, fendant lobscurit de la nuit dune marche rapide. Dans le cliquetis des armes sentrechoquant et des sandales martelant le sol, les premiers lments prcurseurs passrent devant une petite cabane. Rveill par ces bruits atypiques, un jeune homme apparut sur le seuil de sa modeste demeure pour voir lorigine de cette agitation nocturne. Ceint dun simple drap nou autour de la taille, il saventura prs de la colonne en mouvement. Nayant pas vu sortir le jeune homme de sa maison, les gardes de larrire du cortge crurent quil sagissait dun disciple du Christ venu pour le secourir et ils se saisirent prestement de lintrus qui fut pris de panique devant ces individus aux pes menaantes. Ruant comme un cheval affol, il russit se dfaire des poignes et il se sauva entirement nu en laissant derrire lui son drap dans les mains des gardes. Ceux-ci haussrent les paules en ricanant btement et se mirent courir pour rattraper la cohorte. Derrire eux, une ombre soucieuse les suivait bonne distance. Simon-Pierre navait pas perdu espoir de sauver son Matre. Si les autres avaient fui lchement, il ntait pas de lacabit des couards. Serrant toujours son glaive quil avait gliss sous son vtement, il acclra lallure. Un bruit suspect se fit entendre quelques mtres de lui. Dun geste qui se voulait rapide, un peu gauche tout de mme, il pivota en sortant son arme. Ctait Jean qui se portait sa hauteur. Tout en marchant pas de loup, les deux hommes conversrent voix basse. Jean avait prfr lui aussi fuir plutt que de subir le triste sort de Jsus, mais il esprait pouvoir dlivrer le prisonnier et il avait suivi au loin lescorte par un autre chemin. Ensemble, pendant un quart dheure, les deux aptres continurent filer

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les derniers lments de la cohorte. Plus en avant, la tte de la colonne finit par arriver dans la demeure de Caphe. Dans la cour de celle-ci, de nombreux feux avaient t allums. La nuit tait froide et les serviteurs du Grand Prtre attendaient le retour des hommes partis apprhender le Christ. Se tenant prs dun brasero, un vieillard vot touchait du bout de sa canne des morceaux de charbons tombs hors du foyer pour en raviver la flamme. Sa flamme lui, sa flamme intrieure tait presque consume et il savait que sa mort tait imminente. Lorsque la troupe entra dans la cour, il se rjouit de voir quils avaient arrt le Christ. Le vieillard, nomm Hanan, tait le beau-pre de Caphe et au seuil de son existence, il se posait des questions existentielles que seul cet homme conduit de force pouvait rsoudre. Bien sr, Caphe ntait pas au courant de sa dmarche. Hanan sentait confusment que malgr les dtractions de son beau-fils, Jsus connaissait les secrets de lau-del. Des rumeurs couraient sur lenseignement sotrique du Christ ouvrant les chemins dune flicit cleste. Alors, Hanan avait attendu toute la nuit pour rencontrer Jsus et converser avec lui avant que Caphe ne fasse tomber la terrible sentence son encontre. Pendant que les gardes pntraient dans la cour et se regroupaient par sections autour des feux, Hanan fit signe leur chef Zacharie qui marchait au-devant du prisonnier. Sous lordre de leur suprieur, les hommes en armes tenant Jsus lemmenrent vers le vieillard. Es-tu le Messie ? demanda Hanan. Mfiant, sachant que tout ce quil dirait serait retenu contre lui, Jsus le considra un instant avant de lui rpondre. Si je vous disais vritablement qui je suis vous ne le croiriez pas. Et si moi-mme je vous interroge au sujet du Messie, vous ne me rpondrez pas. Hanan soupira. Cependant, il ne se laissa pas perturber par cette esquive et il questionna le Christ au sujet de sa doctrine et de ses disciples. Cest au grand jour que jai parl au monde, rpondit Jsus. Jai toujours enseign en synagogue et mme au Temple o tous les Juifs sassemblent et je nai rien dit en secret. Pourquoi minterroges-tu ? Demande plutt ceux qui ont su mcouter. Eux, ils savent ce que jai dit. Lun des gardes donna une gifle Jsus. Cest comme a que tu rponds au grand prtre ! Si jai mal parl, fais voir ce que jai dit de mal, protesta Jsus. Mais si jai bien parl, pourquoi me frappes-tu ?

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Hanan comprit que le dialogue tait impossible avec le Christ ; il ne voulait pas sentretenir avec lui. Las, le vieillard fit signe au chef de la troupe demmener le prisonnier. On lenferma dans une petite cellule situe au rez-de-chausse du somptueux palais de Caphe. De nombreux gardes se postrent devant la porte et Zacharie leur recommanda une vigilance accrue : il tait possible que les disciples du Christ veuillent le librer. Faisant le tour des sections, Zacharie ordonna galement tous ses hommes de rester sur place pour faire face toute ventualit. Son il perant balaya les colonnades blanches ceinturant la cour comme si lune dentre elles pouvait dissimuler un ennemi infiltr. Puis, quelque peu tranquillis, il sortit lextrieur de lenceinte. Effectuant une ronde autour de limposant difice, il sassura quaucun partisan de Jsus ne rdait aux alentours. Lorsquil eut termin son inspection, il pntra de nouveau dans le palais pour y attendre que Caphe se rveille. Ds laube, Zacharie pourrait lui annoncer le succs de sa mission. Avant de sengouffrer lintrieur de la rsidence, il eut un bref regard pour ses hommes. Ceux-ci taient en train de se rchauffer autour des braseros avec les serviteurs qui venaient dapporter de frugales collations et du charbon pour raviver certains feux. Une silhouette se faufila parmi ces domestiques. La capuche dissimulant une partie de son visage, Simon-Pierre avait russi sintroduire dans la cour grce la complicit de Jean. Celui-ci connaissait bien la btisse ; une tante en tait la portire et, enfant, il avait eu loccasion de sy rendre maintes reprises. Jean avait frapp la porte rserve au personnel de la maison. La portire, vieille dame au sourire dent, ne lavait pas oubli malgr les annes passes. Ils avaient chang quelques mots, puis Jean tait sorti et avait fait pntrer Simon-Pierre qui patientait lextrieur. La tante avait eu un instant de doute sur lidentit de lami que lui avait prsent son neveu. On lavait mise en garde contre des risques dintrusion dhommes de Jsus cherchant le librer. Suspicieuse, elle avait demand Simon-Pierre sil ntait pas lun des disciples du Messie. Le sourire rassurant, mentant avec un solide aplomb, il avait affirm quil nen tait pas. Les deux aptres staient ensuite spars. Connaissant les lieux, Jean tait parti espionner lintrieur tandis que Simon-Pierre tait sorti dans la cour pour attendre son retour. Se mlant aux conversations pour se fondre dans lassistance, son accent galilen faillit perdre Simon-Pierre. Devant des servants mfiants qui se demandaient sil ne faisait pas partie des disciples du prisonnier, Simon-Pierre dut clamer haut et fort quon se trompait son sujet et quil ne connaissait pas du tout Jsus de Nazareth.

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Une heure plus tard, Jean finit par le rejoindre. Il lui indiqua o Jsus tait enferm, affirmant quil tait impossible de le dlivrer. Prfrant ne pas rester et essayer de trouver une autre solution pour sauver Jsus, Jean sen alla. Simon-Pierre ne stait pas encore rsign abandonner son Matre. Caressant le pommeau de son glaive dissimul sous sa tunique, il esprait quune occasion se prsenterait. Avec laide de Dieu, rien ntait impossible. Dune dmarche qui se voulait naturelle, avanant vers le brasero le plus proche de la cellule o croupissait Jsus, Simon-Pierre se joignit aux gardes en train de se rchauffer. Silencieux, du coin de lil, il observa longtemps la porte derrire laquelle le Fils de Dieu tait retenu. En comptant machinalement le nombre de gardes prsents, il comprit quune attaque directe se solderait par sa mort : il aurait fini transperc de toutes parts en moins de dix secondes. Il tait se demander comment il pouvait agir autrement quand, voyant les regards incessants de laptre vers la gele, un garde lui ta brutalement sa capuche. Ne tai-je pas vu avec lui dans le jardin ? questionna-t-il dun air souponneux. Simon-Pierre nia avec force, dtournant son visage vers le sol. Remettant son capuchon, il prfra ne plus sattarder en ces lieux o il risquait de se faire arrter tout instant. Pressant le pas, il senfuit rapidement. Dehors, le jour commenait poindre. Un coq se mit chanter. Cette nuit, Simon-Pierre avait par trois fois reni son Matre, lui qui avait jur quelques heures plus tt de ne jamais le faire. Les paroles de Jsus rsonnrent dans la tte de laptre, les paroles dites par le Christ sur le reniement de son disciple. Comme une prophtie saccomplissant. Devant son impuissance le sauver, Simon-Pierre serra les poings et se mit pleurer amrement. Au petit matin, on poussa Jsus hors de sa cellule pour le conduire devant ses juges. Sigeant habituellement prs du Temple, les soixante et onze membres du Sanhdrin, le tribunal suprme des Juifs, avaient fait une exception et staient runis la hte en sance plnire dans une des grandes salles de la demeure de Caphe. Les sacrificateurs, les prtres en tuniques pourpres, jaunes, violettes, leurs turbans sur la tte, taient solennellement assis en demi-lune. Au milieu deux, sur un sige plus lev, trnait Caphe portant
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sa coiffe dapparat. chaque extrmit du demi-cercle, sur deux petites tribunes surmontes dune table, se tenaient les deux greffiers, lun pour lacquittement, lautre pour la condamnation. Aprs avoir emprunt un long couloir, des officiers de justice, arms de courroies et de cordes, pntrent dans la grande salle. Les bras nus et le regard mauvais, ils poussrent Jsus qui avait les mains entraves dans le dos. Les gardes staient fait sermonner pour ne pas avoir fouill le prisonnier et surtout pour ne pas avoir vu le glaive quil dissimulait sous sa tunique blanche. Les officiers de justice, eux, lavaient fait. prsent, ils le surveillaient troitement, comme sil cachait une arme invisible quil pouvait brandir tout moment. Caphe dvisagea longtemps le prisonnier. Celui-ci, tout comme le Grand Prtre, savait que ce tribunal ntait quune mascarade de procs. Il ny avait que des tmoins charge, aucun dfenseur. Pour les soixante et onze membres du Sanhdrin, Jsus tait dj condamn. Cependant, il fallait officialiser laffaire. Caphe aurait prfr que Jsus meure dans un traquenard orchestr par des malfrats en dehors de la ville. Ainsi, le Temple aurait t mis hors de cause dans sa tragique disparition, aucun lien ne pouvant tre tabli. Mais les circonstances en avaient voulu autrement. Jrusalem, Caphe ne pouvait pas le faire gorger impunment. Dans quelques heures, nombreux seraient les disciples du Christ savoir quil avait t captur par les gardes du Temple et sil tait retrouv mort ou disparaissait dfinitivement, une accusation de meurtre serait porte la connaissance de Ponce Pilate. Alors, celui-ci en profiterait pour ordonner larrestation de Caphe et emprisonner les membres du Sanhdrin. Le procurateur romain dtestait Caphe et tous les Juifs et il ne fallait pas lui donner loccasion de se dbarrasser du pouvoir religieux du Temple. Caphe voulait surtout que la mort de Jsus soit un grand spectacle morbide ; la crucifixion montrerait tous les disciples du Messie quil ntait pas le Fils de Dieu mais bien un simple mortel, un usurpateur humain. Alors, les Juifs arrteraient de glorifier Jsus, loublieraient et se tourneraient de nouveau vers le vritable lieu de culte et ses serviteurs. Officiellement, le Sanhdrin allait condamner Jsus parce quil stait dit tre le Messie. Selon la loi du Temple, cette affirmation reprsentait un terrible blasphme assimil un crime de lse-majest contre Yahv. De plus, pour le discrditer dfinitivement, Jsus serait prsent comme un imposteur, bafouant les prceptes de Mose. Toutefois, cette condamnation ne donnait pas le droit aux Pharisiens de crucifier un Juif. Seul Ponce Pilate en avait le pouvoir et, pour lui, se dclarer Christ ou violer la loi du Temple ne signifiait rien.

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Alors, pour que le procurateur romain ordonne la crucifixion, Caphe allait orchestrer de faux tmoignages pour faire apparatre Jsus comme un comploteur prnant la rvolte contre lautorit romaine. Les prtres ne pouvaient accuser Jsus de sdition au grand jour car aux yeux du peuple cela aurait t peru comme un dvouement Rome. Cela se ferait donc officieusement par des tmoins la solde de Caphe. Le Grand Prtre les fit entrer et ils tmoignrent chacun leur tour devant lassemble. Devant la pitre prestation des accusateurs, Caphe eut un soupir dagacement. La plupart des tmoignages ne concordaient mme pas mais heureusement pour lui, Ponce Pilate en avait crucifi pour moins que cela. Ces approximatives affirmations ntaient pas dclames pour convaincre le Sanhdrin : tout cela ntait quune rptition gnrale avant dtre joue devant le procurateur romain. Caphe voulait galement voir quelle serait la raction de Jsus face ses dtracteurs avant que tous ne se retrouvent devant Pilate. Depuis le dbut, Jsus gardait le silence. La coupe de la destine tait avance et rien ne semblait pouvoir lempcher de la boire. Quoi quil fasse, quoi quil dise. Il tait parfaitement conscient que contre tous ces tmoignages, sa propre parole ne suffirait pas le disculper devant Pilate. Un dernier dposant fut introduit. Ctait un jeune novice rcemment admis au sein du Temple. Dsignant Jsus du doigt, le visage inquiet, ladolescent affirma dun ton mal assur : Il a dit quil pouvait dtruire le Temple et le reconstruire en trois jours Caphe eut un air rjoui. Vouloir dtruire le Temple, ntait-ce pas l une preuve indiscutable de sdition prnant la dvastation des difices, de la lutte arme contre lautorit romaine ? En tout cas, le Grand Prtre semploierait ce que cela soit prsent comme tel. Ne rponds-tu rien ? demanda-t-il en sapprochant de Jsus. De ces gens qui dposent contre toi ? Devant le mutisme et la mine suffisante du prisonnier, Caphe faillit semporter. Cependant, il fit un effort pour garder son calme. De son regard au lger strabisme, il considra Jsus pendant une longue minute. Par le Dieu vivant, finit-il par sexclamer de manire thtrale en levant les bras au ciel, je tabjure de nous dire si tu es le Messie, le Fils de Dieu ! Dans ce procs truqu, Jsus savait pertinemment que la question nen tait pas une et que mme sil affirmait le contraire, les greffiers allaient se faire un plaisir de rdiger sa condamnation : celle de stre proclam Christ devant le Sanhdrin.
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Alors, Jsus dit ce que Caphe voulait entendre. Tu las dit, je le suis Caphe ne put sempcher desquisser un sourire. Le crime venait dtre consomm devant la justice du Temple. Cependant, son sourire seffaa instantanment lorsque Jsus ajouta : Dailleurs, je vous le dclare, dornavant, vous verrez le Fils de Dieu siger la droite de la puissance de Dieu et venant sur les nues du ciel Cette phrase dinvestiture irrita Caphe et il comprit immdiatement lallusion. Celle de la parole dhonneur bafoue. Il semporta et, fou de colre, dchira le vtement de Jsus. Tu blasphmes, hurla Caphe. Se tournant vers les membres du Sanhdrin, il les interpella. Quavons-nous encore besoin de lentendre ? L, vous venez dentendre le blasphme ! Quen pensez-vous ? Tous firent semblant de ne pas voir lhumiliation que Caphe venait de recevoir et ils prononcrent larrt de mort de Jsus. Le prisonnier fut emmen par les officiers de justice. Pendant quil avanait, ces derniers lui crachrent au visage et le giflrent. Un peu plus loin, des gardes se joignirent eux et ils le rourent de coups par pure mchancet. Goguenarde, lune des brutes lui jeta une toffe sur le visage : Fais le prophte, Messie, dis-nous qui ta frapp ? Caphe regardait la scne avec un plaisir mauvais. Quand lescorte disparut au bout du long couloir, le Grand Prtre regagna son sige. Le sort de Jsus tait dsormais entrin. Il ne restait plus qu convaincre Ponce Pilate du danger de sdition que reprsentait Jsus. Mais ce dtail tait dj gagn davance. Du moins, le croyait-il. Une heure plus tard, accompagn de sa garde personnelle encadrant Jsus, Caphe arriva devant la forteresse dAntonia o se trouvait le palais du procurateur. Les lgionnaires chargs de la scurit ne voulurent pas laisser passer cette troupe en armes. Le brouhaha clata dans la cour et fit sortir Pilate qui passait proximit. Vtu dune grande toge blanche, le visage acerbe et le haut du crne dgarni, le nez long et droit, Pilate toisa Caphe dun regard mprisant. Que veux-tu ? demanda-t-il schement en passant sa main sur ses cheveux poivre et sel. Et qui est cet homme ? Il dsigna Jsus aux mains entraves.

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Quelle accusation portez-vous contre lui ? Si ce ntait pas un malfaiteur, nous ne te laurions pas livr, rpondit le Grand Prtre en se courbant lgrement en signe de dfrence. Eh bien, prenez-le vous-mmes, et jugez-le selon votre loi. Pilate fit demi-tour. Il ne nous est pas permis de mettre une personne mort, ajouta prestement Caphe. mort ? fit Pilate en se retournant. Qui est-il ? Jsus de Nazareth. Un clair passa dans les yeux du procurateur. Il ordonna ses hommes de se saisir du dtenu. Lorsquils lemmenrent lintrieur du prtoire, Caphe dsira les suivre mais Pilate voulait sentretenir seul avec le dtenu. Le Grand Prtre dut patienter lextrieur. Dans la volumineuse et spacieuse salle des audiences aux hautes colonnes blanches devant lesquelles des soldats en faction paraissaient aussi immobiles que des statues de pierre, Pilate marcha devant Jsus sans lui prter la moindre attention. Le Romain se dirigea jusqu son trne o il sassit. cinq mtres de l, les deux lgionnaires qui escortaient le prisonnier le forcrent se mettre genoux. Pilate se mit le dvisager en silence tout en caressant ses grandes jambes maigres et poilues. Pendant une longue minute, Jsus soutint le regard de braise. Ironique, Pilate finit par demander : Ainsi, cest toi le roi des Juifs ? Au ton quemployait Pilate, Jsus comprit que Pilate semblait bien le connatre. Jsus sen tonna. Dis-tu cela de toi-mme ou dautres te lont-ils dit de moi ? Est-ce que je suis juif, moi ? gloussa Pilate. Reprenant son srieux, il ajouta : Bon, venons-en aux faits. Ta nation et les grands prtres tont livr moi. De quoi taccusent-ils ? Jsus sentait quelque chose de confus chez le Romain comme si ce dernier voulait laider. tait-ce possible ? Mais se dfendre contre les accusations quon portait contre lui ne servirait rien : Jsus avait trop de tmoins charge. M par une inspiration soudaine, Jsus orienta la conversation sur un autre sujet. Mon royaume nest pas de ce monde. Si mon royaume tait de ce monde, mes gens auraient combattu pour que je ne sois pas livr aux Juifs. Mais mon royaume nest pas dici.
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Donc, tu es roi ? Tu le dis, soupira Jsus. Mais je ne suis n et je ne suis venu au monde que pour rendre tmoignage la vrit. Quiconque veut la vrit coute ma voix. Quest-ce que la vrit ? demanda Pilate. Jsus neut pas loccasion dy rpondre. Se jouant de la vigilance des lgionnaires lors de la relve de la garde, Caphe tait pass en force, pouss par la crainte de voir Jsus seul seul avec Pilate. Le Grand Prtre pntra dans la salle en compagnie dune multitude de personnes : ctaient les tmoins charge layant rejoint devant le palais. Pilate soffusqua de cette intrusion, mais il ne laissa rien transparatre et fit signe aux soldats qui sinterposaient de laisser passer les intrus. De mauvaise grce, Pilate couta les tmoignages. On accusait Jsus de tous les maux ; il excitait la nation la rvolte contre les autorits, empchait de payer le tribut Csar et se disait lui-mme suprieur Csar. La sdition tait plus que flagrante. Caphe tait persuad que la sentence du procurateur romain serait la peine de mort par crucifixion. Pourtant, il eut une surprise de taille quand Pilate prit la parole : Je ne trouve en cet homme aucun motif de condamnation. Effar, Caphe ouvrit pitoyablement la bouche. Il mit un certain temps avant de saisir pleinement ce quil venait dentendre. Mais mais il soulve le peuple, de la Galile jusqu la Jude Il suffit, coupa Pilate. Une sentinelle fit irruption dans la salle. Un missaire dHrode Antipas sollicitait une audience. Pilate reut lenvoy de lethnarque avec un ddain prononc. En sjour Jrusalem depuis plusieurs jours, ayant appris larrestation du Messie, Hrode Antipas rclamait voir Jsus de Nazareth car celui-ci tait galilen et dpendait soi-disant de sa juridiction. Bon gr, mal gr, Pilate dut accepter la demande pour viter un ventuel scandale dHrode Antipas auprs de Rome. De toute faon, le prisonnier appartenait dsormais lautorit romaine et le matre de la Galile navait quun droit de regard tout relatif sur le sort rserv Jsus. Sous une escorte de lgionnaires, Jsus fut emmen et Pilate en profita pour chasser de la salle des audiences Caphe et ses sbires. Situ moins dun kilomtre de la forteresse dAntonia, le palais du dfunt Hrode le Grand tait majestueux avec ses multiples terrasses, ses vastes portiques, son revtement de marbre blanc incrust de jaspe et de porphyre, sa toiture lame dor et dargent.

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la mort du roi des Juifs, le pays avait t divis entre trois de ses fils : Archlaos avait reu la Jude et lIdume ainsi que la Samarie, Philippe les territoires au nord-est du fleuve Jourdain et Antipas la Pre et la Galile. Par la suite, Rome avait destitu Archlaos et avait fait de la Jude une province sous le contrle dun procurateur romain. Depuis lexil dArchlaos en Gaule, le palais dHrode le Grand ntait plus habit que par les fantmes du temps pass, jadis glorieux et par les serviteurs qui veillaient ce que le prestige dapparence perdure. Des procurateurs romains y avaient galement sjourn mais Ponce Pilate, lui, avait prfr sinstaller dans la forteresse dAntonia. Antipas y venait souvent pour savourer la splendeur des lieux. Cependant, ce nen tait pas lunique raison. La stature haute et large, la barbe et les cheveux longs dune blancheur presque limpide, Antipas contempla la vision du Temple qui soffrait lui de lune des terrasses du palais. De l, les matins o il tait prsent, il aimait voir le soleil se lever sur la cit de Sion et jeter ses rayons resplendissant sur la capitale historique de la Jude. Par le pass, son demi-frre Philippe avait embelli la ville de Panias et, en lhonneur de lempereur romain Auguste, lavait baptise Csare. la destitution dArchlaos, les Romains avaient dsign Csare comme la nouvelle capitale de la rgion mais dans les faits, Jrusalem tait toujours reste le centre nvralgique incontournable et ctait de l que les procurateurs romains successifs avaient gouvern lensemble des provinces dune main de fer. Antipas ntait pas vraiment roi dans son propre pays, juste un administrateur indigne sous le joug de loccupant, une marionnette prlevant les impts, un souverain de faade faisant croire au peuple lillusion de la souverainet dIsral. Tant quAntipas uvrait docilement pour Rome, son devenir tait assur. Toutefois, Antipas ne dsesprait pas de runir toutes les provinces juives sous sa coupe et de ravir la Jude aux mains de Ponce Pilate. Ainsi, le ttrarque quil tait deviendrait vritablement, comme son dfunt pre, le roi des Juifs aux yeux de tous mme si dans la ralit Rome garderait toujours les cls du pouvoir. Ctait l le rve dAntipas et, pour y parvenir, il intriguait auprs de Tibre, lactuel empereur romain. De son point de vue, cette terre quil convoitait appartenait aux descendants dHrode le Grand et donc, lgitimement, historiquement, lui-mme et il voulait rcuprer ce qui lui tait d. Son demi-frre Philippe, faible esprit snile et dclinant, ne sy opposerait pas et ce dernier serait vite mis lcart. Aprs la Jude, rien nempcherait son accession aux autres provinces et son ascension au trne suprme dIsral.
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Antipas surnageait fivreusement dans un ocan de mgalomanie quand un serviteur surgit pour le prvenir de larrive de Jsus. Le ttrarque retourna sur son trne, o plus exactement sur celui de son dfunt pre, situ dans une resplendissante salle au sol de marbre blanc. Autour de lui, chuchotant entre eux, une dizaine de prtres en habits sacerdotaux taient assis confortablement dans des fauteuils aux motifs finement sculpts. Antipas les considra pendant quelques secondes. Mme si lenseignement du Temple tait diffrent de ses propres croyances et quil le jugeait parfois dun mauvais il, les Pharisiens, les Saducens et les mages de toutes confessions taient toujours bien accueillis par le ttrarque avide de savoir et de vision occulte. Mais ce matin, les prtres prsents taient uniquement ceux du Sanhdrin, venus lui rapporter le jugement qui stait tenu plus tt. Il leva le bras. Aussitt, les murmures se turent et les lgionnaires qui patientaient avec leur prisonnier dans le couloir furent introduits par des serviteurs. Ds que Jsus fut en prsence dHrode Antipas, des images du temps pass le submergrent et dfilrent rapidement devant lui. Jsus se souvint dun pisode de son enfance o son cousin an, Jean le fils dlisabeth la strile , tait venu lui rendre visite en Galile. Par la rumeur des villageois de Nazareth, Jean avait entendu dire que Jsus avait sjourn en gypte. Pour ne pas tre en reste, Jean avait affirm tous que lui aussi tait all dans le pays des pharaons et que, l-bas, il avait mme vu Jsus dans une caverne. Jsus ne lui avait jamais tenu rigueur de ses affabulations. Il se remmora la confrontation avec Jean, devenu le Baptiste, sur le fleuve Jourdain o il avait reu le baptme de ses mains rudes. Ce fut l leur ultime rencontre. Jean le Baptiste avait t arrt et emprisonn par Hrode Antipas. De sa prison, linsu des geliers, comme sil avait des doutes concernant Jsus, Jean lui avait envoy un de ses disciples porteur de ce message : Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? Comme sil ne voulait pas rpondre cette question, lludant subtilement, Jsus avait rpondu au messager et aux autres disciples du Baptiste qui laccompagnaient : Allez rapporter Jean ce que vous entendez et voyez : les aveugles voient et les boiteux marchent, les lpreux sont purifis et les sourds

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entendent, les morts ressuscitent et la bonne nouvelle est annonce tous. Et heureux ceux qui ne trbucheront pas, ports par ma cause. Puis Jsus avait fait lloge de Jean ses propres disciples. Il avait compar le Baptiste un grand prophte et avait glorifi les baptmes prodigus. Jsus navait jamais su si son cousin avait reu sa rponse car il fut dcapit peu de temps aprs sur ordre dAntipas. ce sujet, les disciples du Baptiste racontaient cette histoire : Hrode Antipas avait pous Hrodiade, la femme de Philippe son demi-frre. Jean le Baptiste stait insurg contre cet acte illgitime et avait dit Antipas quil ntait pas permis de saccaparer la femme de son frre. Fou de colre, Antipas avait fait emprisonner Jean pour ces propos. Mais le ttrarque navait pas os le tuer car ctait un prophte et il craignait le courroux de la foule. Cependant, Hrodiade tait galement folle de rage contre le Baptiste et elle voulait sa mort. Loccasion se prsenta le jour de lanniversaire dAntipas car la fille dHrodiade dansa pour lui et ses convives et, sous le charme, le ttrarque fit le serment dexaucer tout ce que voudrait la jeune danseuse. Or, sa mre lui ordonna dexiger la tte de Jean. Contrist, Antipas avait d faire dcapiter le prisonnier. Mais tout ceci ntait que rumeur, Jsus connaissait pertinemment les vritables causes de larrestation et de la mort de son cousin. Aprs la disparition du Baptiste, dautres rumeurs staient mises circuler : celles au sujet du Christ cens tre la rsurrection de Jean. Antipas lui-mme avait confirm la vracit de ce fait ses serviteurs, affirmant que ctait la raison pour laquelle Jsus faisait des miracles. Le ttrarque cherchait donc voir le thaumaturge revenu la vie pour un probable repentir tardif. Mais, en ralit, ce ntait pas pour un quelconque remords quAntipas voulait rencontrer Jsus. de maintes reprises, il avait essay de le faire capturer par ses sbires, mais il ny tait jamais parvenu. prsent, Jsus tait devant lui, enfin sa merci. Le ttrarque plongea ses yeux couleur noisette dans ceux du prisonnier. Il eut limpression de reconnatre ce regard. Au fin fond de ces yeux, Antipas y lut une vrit qui confirma ce que Jean le Baptiste lui avait dit sous la torture avant de mourir. Antipas commena poser des questions. Mais face ces interrogations, Jsus fut comme le sol sur lequel on lavait agenouill de force. De marbre. Aucune expression nhabitait son visage et il ne pronona pas un seul mot.
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Loin de sen offusquer, Antipas poursuivit son interrogatoire. Habillement, sournoisement, il introduisit la seule question qui tait la cause vritable de la venue de Jsus devant lui. Les termes utiliss taient subtils et Jsus ne sembla pas en comprendre le sens cach. Devant le mutisme immuable du prisonnier, Antipas jubila intrieurement : Jsus ne savait pas ce que lui et Caphe savaient. Le Grand Prtre lavait affirm Antipas plusieurs reprises mais le ttrarque avait voulu sen assurer par lui-mme. Et maintenant, Hrode Antipas tait serein pour son avenir. Toute la tension et la haine quil avait cumules depuis ces derniers temps svapora en un instant. La veille encore, il se promettait dtrangler lui-mme Jsus pour laffront quil lui avait fait quelques jours avant. Ou plus exactement trois jours auparavant. Sur la route de Jrusalem, non loin de Jricho, Jsus avait rencontr deux Pharisiens, des proches dAntipas. Lorsque ceux-ci comprirent o les pas du Christ le menaient, agissant dinitiative, ils avaient essay de dtourner Jsus de sa destination finale en faisant semblant de faire amiami. Pars et va-ten dici car Hrode veut te tuer, lui avaient-ils dit sur un ton faussement confidentiel. Mais Jsus navait pas t dupe de leur mange pour lui faire peur et il comprenait langoisse qui les tenaillait de le voir se rendre dans la cit de Sion. Allez dire ceci ce renard dHrode : aujourdhui je chasse des dmons, demain je gurirai et le troisime jour sera pour moi laccomplissement. Et aujourdhui, demain et le jour suivant, je poursuivrai ma route car il ne convient pas quun roi prisse hors de Jrusalem. Les deux Pharisiens avaient rapport ces propos Antipas qui avait sombr dans une colre noire. prsent, ironiquement, ce que Jsus avait dit allait saccomplir et le courroux dAntipas stait dissip car son devenir lui tait bien assur. Voyant un sourire radieux et moqueur maner du visage du ttrarque, les prtres du Sanhdrin sortirent de leur rserve et invectivrent violemment Jsus, laccusant de tratrise envers Isral. Antipas eut galement des propos mprisants et avilissants. Sur son ordre, pour humilier le prisonnier encore plus, les gardes dAntipas vtirent Jsus dun splendide manteau royal de couleur pourpre. Ne sachant pas que Pilate voulait le gracier, croyant que les charges qui pesaient sur Jsus allaient lenvoyer la crucifixion, Antipas renvoya le

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prisonnier au procurateur romain. Devant les lgionnaires de lescorte, il approuva et appuya la sentence de mort mise par le Sanhdrin. De retour la forteresse dAntonia, Jsus se retrouva en face de Ponce Pilate. Ce dernier allait congdier les soldats en faction pour sentretenir seul seul avec le Christ lorsque le brouhaha dune foule se fit entendre. Curieux, Pilate se leva de son trne, avana dune dizaine de mtres et sortit sur la terrasse. En contrebas de celle-ci, la place circulaire avait t envahie par une population fivreuse. cette vue, Pilate sourit. Il savait ce que voulait cette foule : elle dsirait la libration du Christ. Et il allait exaucer son vu. Pilate entra dans la salle des audiences et, dun signe du menton, convia Jsus le rejoindre sur la terrasse. Toujours vtu du manteau pourpre, les mains entraves, Jsus obtempra. Voici votre roi, sexclama Pilate la cantonade. Au lieu des ovations quil escomptait lapparition du Christ, ce furent des grondements colriques qui slevrent. mort ! hurla-t-on. Crucifie-le ! crirent dautres voix hystriques. Pendant un instant, le procurateur romain resta interdit. Caphe navait pas dit son dernier mot. la hte, il avait rassembl sur la place une multitude de ses partisans pour obliger Ponce Pilate changer davis. Si Caphe avait t surpris par la dcision de Pilate de faire librer Jsus, il avait fini par en comprendre la cause. Pilate voulait devenir empereur la place de lempereur et il devait dj se voir au cur de Rome, adul par une foule en liesse, lui jetant des gerbes de fleurs sur le passage de son cortge. Aid par ce thaumaturge de Jsus, il ne pouvait que renverser Tibre et prendre les rnes de lEmpire car, pour Pilate, le Christ tait un grand mage aux facults surnaturelles. Le procurateur connaissait parfaitement tous les miracles quil avait accomplis. Tous ses faits et gestes avaient d lui tre rapports par de nombreux tmoins ayant assist aux vnements. Il ne sagissait pas daffabulations divrognes mais bien de vritables faits, recoups par diverses sources dignes de confiance. Pilate devait tre persuad que ce Jsus tait lhomme dont il avait besoin pour mener bien ses ambitions personnelles. Caphe avait galement compris que pour cette raison, Pilate stait toujours plus ou moins oppos larrestation de Jsus, ses lgionnaires romains taient dune complaisance troublante et empchaient toute force arme de se regrouper pour le saisir, prtextant des risques dinsurrection.
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Faire changer davis Pilate tait une rude tche. Cependant, Caphe esprait que la pression populaire et la peur dmeutes sanglantes en cas de libration du prisonnier pousseraient le procurateur romain condamner mort Jsus. Perdu au milieu de la foule, le Grand Prtre fit signe ses hommes de main dexciter de nouveau les partisans. mort ! mort ! Crucifie-le ! Pilate finit par jeter un regard amus cette foule qui voulait le voir condamner Jsus la crucifixion. Il avait compris que sur la place en contrebas ne se trouvaient pas des disciples du Christ mais ceux du Temple, hostiles sa venue. Pendant une longue minute, silencieusement, il savoura ce plaisir dtre un souverain tout puissant, ses sujets ses pieds implorant sa volont. Mme si ce ntait quun ramassis de Juifs quil excrait, la sensation de pouvoir face ces hommes et femmes tait grisante. Ce ntait pas lui, le grand Ponce Pilate, qui allait renier sa parole concernant la libration du Christ mais ce vil peuple. Il savait comment fonctionnaient ces esprits faibles et comment un esprit suprieur pouvait en prendre lascendant. Les chiens finissaient toujours par manger dans la main de leur matre. Sur la terrasse, quatre lgionnaires staient posts chaque coin. Un gaillard trentenaire la face rude et lintelligence quelque peu limite se tenait juste derrire Jsus : Julius tait le chef de la garde rcemment promu par Rome malgr les protestations de Pilate. Ce dernier avait d obir linjonction de Rome ; Julius tait issu dune famille romaine trs influente dont certains membres connaissaient personnellement lempereur. Pilate fit signe Julius de sapprocher. Il lui donna un ordre prcis. Cinq minutes plus tard, le chef de la garde revint avec un prisonnier nomm Barabbas, entrav de chanes. Depuis quelques ftes, le procurateur avait pris pour habitude dy relcher un prisonnier, celui que demandait la foule. Ctait un moyen pour Pilate de montrer sa toute puissance, ayant droit de vie et de mort sur tous. Il aimait galement voir cette populace ses pieds et, tel Tibre, accorder ou non ce que la foule rclamait. Cette pratique tait un brin mgalomane et Pilate outrepassait ses prrogatives, mais Rome ntait pas encore au courant. Pilate veillait garder secrtes certaines de ses activits pour pouvoir agir sa guise. Cependant, si Rome lapprenait, il suffisait dallguer quil tait parfois plus judicieux de librer un prisonnier pour mater des rvoltes que den crucifier mille car limpt sen trouvait immanquablement bafou par la perte de main-duvre.

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Comme avec les nes, il fallait utiliser le bton mais aussi la carotte bon escient. Et personne ne pouvait accuser Pilate de faiblesse : il tait responsable de tant de morts que le plus sanguinaire des tueurs aurait pu avoir la nause rien quen imaginant les litres de sang que le procurateur romain avait fait couler. Lequel voulez-vous que je relche ? demanda Pilate la cantonade. Barabbas ou Jsus qui est appel Messie ? En prsentant Barabbas, Pilate tait certain de son fait : la foule allait choisir de librer Jsus plutt que de voir Barabbas libre et impuni car celui-ci avait commis un meurtre atroce en tranchant la gorge dun prtre saducen du Temple. Contrairement aux attentes de Pilate, des voix scandrent le nom de Barabbas. Barabbas !? dit Pilate, quelque peu dcontenanc. Mais Jsus Crucifie-le ! hurla-t-on. Pilate jaugea la populace dun regard hautain. Crucifierai-je votre roi ? gloussa Pilate, se moquant deux. Nous navons pas dautre roi que Csar ! lana une voix. Craignant quune arme de jet projette un trait mortel sur eux, Pilate fit signe aux lgionnaires de soustraire les dtenus de la vue du public. Pendant une longue minute, silencieusement, il balaya son regard sur cette foule grondante. Je le librerai parce que je ne trouve en lui aucun crime, proclama-t-il alors. Nous avons une loi et selon la loi il doit mourir parce quil sest fait lgal de Dieu, brailla un homme hystrique. Si tu le relches, tu nes pas ami de Csar, ajouta une voix ladresse de Pilate. Quiconque se fait roi se dclare contre Csar. La voix sembla familire Pilate. Il frona les sourcils en apercevant la silhouette qui venait de prendre la parole. Malgr lample capuche qui dissimulait son visage, Pilate avait reconnu Caphe. Vous mavez prsent cet homme comme dtournant le peuple, lui lana Pilate. Je lai interrog et je nai trouv aucun motif de condamnation pour ce dont vous laccusez. Hrode non plus dailleurs puisquil la renvoy devant nous. Mentant avec aplomb, il esprait qu lvocation du nom du ttrarque de Galile, les esprits se calmeraient. Vous le voyez ; cet homme na rien fait qui mrite la mort, je le relcherai
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Des cris de colre clatrent. aprs lavoir fait fouetter, ajouta prcipitamment Pilate, croyant que cela suffirait calmer la tension. Mais il nen fut rien. La foule gronda de plus belle et une voix sleva dans le tumulte. Telle une flche adroitement dcoche, elle fona tout droit dans le cur de la cible nomme Pilate. Il sest fait roi : nous navons de roi que Csar, hurla-t-elle. Si tu lpargnes, tu es son complice contre Csar. Tratre ! Pilate cligna plusieurs fois les yeux en considrant lhomme au manteau rouge perdu dans la foule qui venait de lui porter cette estocade. Pilate perut un mouvement derrire lui. Son regard se tourna vers Julius qui avanait vers lui, la main sur la poigne de son glaive. Lil de son subordonn stait embras dune lueur quil connaissait bien. La convoitise. Si la loyaut absolue envers le souverain de la province tait incontestable par les soldats, une loyaut suprieure la supplantait : celle pour Csar, lempereur romain. Le moindre signe dinsoumission ou de faiblesse lgard de ce dernier devait tre sanctionn de mort. Telle tait la loi de lEmpire. Pilate stait mis dans une situation dlicate en voulant tout prix faire librer Jsus. Il pouvait perdre sa propre vie sil sobstinait de la sorte et nappliquait pas dune manire intransigeante les lois de lEmpire. Il tait prsent complice de blasphme envers Tibre car toute personne se faisant lgal de celui que les Romains considraient comme une incarnation vivante des dieux commettait un acte puni de la peine capitale. Il devait condamner Jsus mort ; sil ne le faisait pas, Pilate accrditait quil ne croyait pas en Csar, lunique roi devant tous les peuples. Opportuniste, le chef de sa garde avait le droit et le devoir de le tuer. Prenant volontiers la place vacante, il obtiendrait une promotion rapide et lgitime pour avoir supprim un procurateur dloyal lautorit de lempereur. Ce que vous demandez sera fait, se hta de dire Pilate en avanant pour mettre de la distance entre lui et le glaive de son subalterne. Julius relcha calmement la poigne de son arme comme si rien ne stait pass, comme si le trouble navait jamais pris forme. Pilate passa une main moite sur son front dgoulinant de sueur. Il avait sous-estim le nouveau chef de sa garde, croyant avoir faire une brute cervele ; Julius possdait une ambition dbordante et Pilate se promit de tout faire pour le muter rapidement, quoi qui lui en cott.

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Parmi la foule, beaucoup crurent que Pilate avait fini par accder leur requte cause de leur obstination. Gardant une dignit remarquable dans cet aveulissement public, Pilate prit une cruche deau qui se trouvait dans un coin de la terrasse. Il lava mticuleusement ses mains devenues moites par la frayeur quil avait eue en voyant le glaive de Julius. Le regard vague, Pilate maudit Jrusalem, se promettant que le sang de Jsus retomberait sur les Juifs et sur leurs enfants.

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Chambre 101. Camille hsita un instant. Devant la porte de Tom, elle nosa pntrer chez celui qui la faisait tant souffrir. Toute la nuit, elle avait pleur. Ses larmes navaient pas cess de couler sur ses joues et elle navait quasiment pas dormi. Elle se sentait mentalement puise, vide de son nergie comme une petite pile de type AA. Elle hassait Tom davoir jou sciemment avec ses sentiments, elle sen voulait davoir t aussi nave depuis le premier jour et elle esprait ne plus jamais le revoir. Cependant, elle ne souhaitait pas rester seule dans sa propre chambre : le commissaire de police qui enqutait sur le meurtre de Martial nallait plus tarder venir et elle ne voulait pas laffronter toute seule. La main de Camille tergiversa une paire de secondes puis, rsolument, elle composa les quatre chiffres du digicode. 1001. La porte se dverrouilla et Camille la poussa doucement. Allong sur le lit, envelopp dun drap blanc, Tom tait encore en train de dormir. Sans bruit, Camille referma la porte et elle alla sasseoir dans lun des deux fauteuils du coin salon. Sur la petite table basse en osier, lordinateur portable et limprimante ntaient plus sous tension. Une trange photo attira lattention de Camille. Reposant au-dessus du bac feuille de limprimante, cette photo au format A4 reprsentait Jsus-Christ crucifi sur une croix rouge, un M galement rouge peint sur son corps. Sur les croisillons tait grave une inscription latine : Argus Apocraphex . Mais ce qui tait le plus singulier tait la quinzaine de cercles concentriques tricolores qui entouraient la croix. Semblables des yeux

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hypnotiques et tournants sur eux-mmes, les ronds taient dous de vie : ds que Camille observait lun deux, celui-ci sarrtait de tournoyer et les autres sanimaient mystrieusement de plus belle. Camille se frotta les yeux et regarda de nouveau. Et de nouveau, les ronds se mirent tourbillonner dans une ronde folle et incomprhensible. Camille prit la photo et alla sasseoir sur le bord du lit de Tom. La nuit passe, elle stait promise dtre froide et distante avec lui mais, prsent quelle tait ct de lui, son cur sembla battre de nouveau. Thomas, rveille-toi Elle le secoua doucement. Tom ouvrit les yeux. Immdiatement, il se releva sur les coudes et il sourit Camille. Un sourire timide. Bonjour vous vous allez bien ? Elle dsigna la photo. Pourquoi cela tourne ? Tom prit un air conspirateur. Parce que vous dormez encore et que vous rvez toujours. Tout ceci nest pas rel. moins que vous ne soyez le personnage dun roman quun dieu crivain rdige en ce moment mme. Il vous fait vivre par ses mots et vous vivez dans un livre Non, je plaisante. Il ny a rien de mystrieux, cest juste une illusion doptique, une illusion due un bug du cerveau. Un bug ? Oui, et ce bug est un vritable dtecteur de vie, relle ou imaginaire. Notre conscience donne vie des objets qui parfois nen ont pas. Et ce bug a t un avantage dterminant dans lvolution des espces chre Darwin et il a t slectionn par la nature. Comment cela ? Je vous explique : du point de vue de lvolution, cette capacit a constitu un avantage important pour la survie, en tant que systme dalerte prcoce pour attirer lattention, que ce soit pour dtecter une proie ou un prdateur comme un serpent. Ce bug du cerveau permet de casser le camouflage dun serpent cach dans des fougres Tom dsigna la photo du doigt. Ces ronds sont comme la peau dun serpent et votre cerveau se met en alerte pour vous signaler un danger rel ou imaginaire. Imaginaire dans ce cas-l, mais il aurait agi de la mme faon avec un vrai serpent cach dans des branches dun arbre par exemple. Identifier un ennemi dcide de la vie
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ou de la mort en quelques secondes : mieux vaut fuir inutilement que de rester sur place, mieux vaut mettre de la vie dans des objets inertes que pas du tout. Lanctre de lhomme a eu ce bug dans son cerveau et a lui a permis de mieux survivre, les individus porteurs de ce bug ont transmis cette vision inne de la nature leur descendance pendant que les individus qui navaient pas ce dtecteur de vie mouraient mordus par les serpents sans pouvoir transmettre leur vision normale , leur vision sans bug la descendance humaine. Une slection naturelle. Voil pourquoi votre conscience voit des mouvements dans ces ronds alors quils sont parfaitement immobiles. Et nous avons tous hrit de ce bug de nos anctres. Camille acquiesa et Tom lui fit une confidence : Cette photo sert de couverture mon livre, le Virus Dieu . Cest phenixgraphic.com qui a cr cette image des serpents tournants, spcialement pour le livre. Camille frona ses sourcils. Pourquoi avoir mis linscription latine Argus Apocraphex sur la croix du Christ ? interrogea-t-elle. Pour dire vrai, je ne sais pas. Martial la ajoute il a deux ou trois semaines. Il ma juste dit dy rflchir. Mais je nai pas eu le temps de my intresser. Et maintenant, Martial nest plus l pour me le dire par contre, je sais pourquoi Jsus a un M rouge sur son corps. Tom lcha un petit rire. Cest moi-mme qui ai eu lide, en reprenant lide premire de labb Saunire. Par une simple lettre M, on peut crier la vrit du mythe Jsus au monde entier. Dailleurs, le corps et la croix de Jsus sy prtent parfaitement Que voulez-vous dire ? Regardez, la croix rouge forme la lettre T et le corps de Jsus, avec ses bras en lair, forme la lettre Y. Du bout de lindex, Tom suivit le contour du corps du Christ et dessina un Y. Il suffit donc dajouter la lettre M pour avoir trois lettres : M.Y.T. Ce qui donne le mot MYTHE ou MYTH en anglais. Par une simple lettre, on peut rvler le secret du Christ quiconque Dans un premier temps, le Virus Dieu doit tre publi en franais et en anglais pour les pays anglophones comme les tats-Unis. Votre amie lditrice Sandrine Da Silva ma promis que le Virus sera galement publi mondialement en plusieurs langues. Je pense notamment litalien et lespagnol. Ce nest quune question de semaines, de mois tout au plus aprs la premire

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parution. Et ds que le Virus va tre publi en France et aux tats-Unis, le Vatican essayera de linterdire dans les autres pays, lglise menacera danathme tous ceux qui le liront. Dans les pays trs catholiques comme lItalie, lEspagne et ceux de lAmrique du Sud, il y aura certainement une censure dtat. Mais grce Internet, le secret du Christ sera quand mme diffus. Plus rien ne pourra arrter le mouvement et la rvolte des chrtiens contre le mensonge du Christ. Une arme de consciences bafoues dferlera par vagues sur les glises et si elle ne peut pas les dtruire parce que la police dtat protge ces btisses historiques, cette arme aura la possibilit de montrer tous que Jsus est un mythe en crivant un M sur chaque crucifix Une rvolution est en marche par cette arme des M et rien ne pourra plus larrter. Bien sr, il y aura des heurts, des soldats innocents condamns la prison pour avoir mis des M de sang sur les crucifix. Ce seront les martyrs de la vrit, des martyrs brls sur le bcher de la justice la solde de lglise. Mais cette vrit finira par triompher dans le monde entier et la justice devra se retourner contre lglise. Larme des M ne pourra tre vaincue. Ce nest quune question de temps. Alors, on arrachera les croix de nos cous ou on portera la place des crucifix avec un M rouge bien visible. Da Silva a dj prvu plusieurs produits drivs avec la vente du livre : des crucifix gravs du M, une ligne de vtement M Da Silva ne perd jamais le sens des affaires et, pour parler franchement, elle na que les dollars en tte. Mais peu importe : lessentiel cest que le Virus soit diffus le plus largement possible, sous quelque forme que ce soit. Camille garda le silence un moment, puis elle finit par demander : Vous avez dit que vous avez repris lide premire de labb Saunire ? Oui, cest exact. Souvenez-vous, dans lglise Marie-Madeleine de Rennes-le-Chteau, si on prend la premire lettre de chaque statue, le mot GRAAL apparat. Et si on trace un trait entre chaque statue et en suivant lordre du mot GRAAL, on obtient un M. Rappelez-vous galement que labb Saunire avait fait broder un M sur son habit de prtre. Un M entrelac avec un A sur une croix en forme de T. Le A et le M dsignent normalement Ave Maria , dit Camille. Cest ce quon peut penser au premier abord. Mais quand on sait comme nous que Saunire et Boudet ont fait chanter lglise par toutes sortes dinsinuations visibles, quils ont dcor leurs glises dans le seul but de soutirer de largent au Vatican, ces lettres M et A prennent leurs vraies significations Ce M et ce A entrelacs, Saunire la aussi fait graver sur le pilier wisigoth invers, ce pilier qui cachait le rapport Pilate
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de Rennes-le-Chteau Sur ce pilier, on trouve aussi la croix qui symbolise le T et, de part et dautre de cette croix, il y a deux figures naturelles distinctes qui forment un R et aussi un Y Nous avons donc sur ce pilier, en partant de la premire lettre M et dans le sens inverse des aiguilles dune montre, le M, puis le Y puis la croix en forme de T, puis le R et pour finir le A. Nous avons donc les lettres : M.Y.T.R.A. Mithra, la messe est dite Tom considra Camille. Boudet connaissait le mythe Jsus de Nazareth, il a fait des recherches sur la mythologie ancienne et il a dcouvert les similitudes flagrantes avec Mithra. Il en a donc dduit la parent et le plagiat chrtien Et Saunire la grav dans la pierre Trouble, Camille resta muette. Vous permettez, je vais me raser et prendre une douche. Commandez le petit-djeuner, si vous voulez, je nen ai pas pour longtemps. Lair triomphant, Tom senveloppa du drap telle une toge romaine et il partit dans la salle de bains. Lorsquil revint un quart dheure plus tard, un peignoir dhtel sur lui, Camille tait dj en train de djeuner dans la chambre. Assise dans le fauteuil, elle savourait un th et un croissant tout en regardant la tlvision fixe au mur. Tom vint sasseoir son tour et il se servit un chocolat chaud. la tlvision, sur la chane dinformation CNN, on annonait la mort dune femme kamikaze palestinienne et de cinq Israliens dans un attentat suicide Jrusalem la veille au soir. Dans la foule, CNN diffusa la vido du kamikaze revendiquant son futur martyre pour la cause palestinienne au nom dAllah. Ils alimentent la candidature de futurs kamikazes en diffusant cette vido, gronda Tom. Pourquoi ? demanda Camille. Parce quil ny a pas de hros inconnu. Ce genre de kamikazes sont des kamikazes publicitaires. Ils jouent au hros en sacrifiant leur vie pour une cause mais la condition unique quils soient reconnus. Si ces kamikazes islamistes se faisaient sauter et quon ne sache jamais qui ils sont, o ils habitent, quelles sont leurs familles en Palestine qui voient leur prestige rehauss aprs leur sacrifice, bref, sils meurent sans que personne ne sache leur identit, eh bien, il ny aurait pas beaucoup voire pas du tout de ces kamikazes. Ltre humain refuse de se sacrifier sil nen tire pas un quelconque avantage pour lui-mme ou sa famille. La glorification par les autres musulmans est la source premire qui motive ces kamikazes publicitaires. Il ny a pas de hros inconnu. Paradoxalement, mme si seul

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Allah connat leurs gestes, si aucun humain ne sait quils se sont sacrifis en hros, ces kamikazes ne voudraient pas mourir. Voil pourquoi je dis que cette publicit sur CNN est le terreau de ces futurs kamikazes Tom se tut un instant avant dajouter : Cest malheureux dire mais la plupart des kamikazes sont des gens qui respirent lamour et non pas la haine comme on pourrait le croire. Ils ont besoin de compassion et dintimit, plus que de haine ou de destruction. Ils se sentent exclus de la socit et ils reviennent au systme dappartenance primordiale de ltre humain : la tribu. Dans une tribu, les liens sont si forts que le prix de la vie et de la mort nest plus le mme. Ils sont prts se sacrifier pour le chef qui leur demande, ce chef qui est aim au-del de tout et qui dirige le petit groupe de quelques individus. Ils sont prts sacrifier leur vie comme les frres darmes la guerre qui nhsitent pas sauter sur une grenade pour la recouvrir de leur corps et sauver ainsi le reste du groupe. Les kamikazes islamistes font une sorte de suicide altruiste et, cerise sur le gteau, ils pensent devenir martyrs pour accder au paradis. Ils deviennent des assassins berns par leur esprit du dbut jusqu la fin ces derniers mots, Camille se remmora une histoire quelle avait lue sur lorigine du mot assassin. Ce mot drivait du mot hashshashin qui dsignait des musulmans tueurs, adeptes des commandos-suicides vivant Alamut, une rgion aride et montagneuse dans lactuel Iran. Ces hashshashins taient les hommes dune secte musulmane dirige par un dnomm Hassan, surnomm le vieux de la Montagne . Ce dernier tait peru comme un prophte capable douvrir les portes du paradis dAllah. Et en effet, lintrieur de la forteresse perche sur une montagne o Hassan vivait, se trouvait une oasis paradisiaque que des esclaves entretenaient dans le plus grand secret. Ce jardin imitant laspect des jardins du paradis dAllah tait cach de tous les membres de la secte qui ignoraient son existence. Lorsque Hassan avait besoin denvoyer un membre de sa secte accomplir une basse besogne, il convoquait llu et lui disait que, en tant quunique prophte de Dieu dtenteur des clefs du paradis, il allait lenvoyer au paradis et le ramener ensuite dans ce bas monde. Hassan promettait donc de donner llu un avant-got de ce que la vie ternelle rservait aux croyants. Llu tait alors drogu par du haschisch, puis on lui faisait prendre un puissant somnifre et, une fois inconscient, il tait transport dans le jardin cach dans la forteresse. son rveil, llu avait vraiment limpression dtre au paradis dAllah : il se retrouvait au milieu de parfums rares, de plats cuisins servis dans une vaisselle de vermeil, de vins, dopium et de haschisch profusion, le tout dans un luxe inou. Et plus que tout, llu
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tait entour de jeunes esclaves, vierges pour la plupart, empresses raliser tous ses dsirs sexuels. Sexe, drogue, alcool. Llu se croyait lgitimement au paradis dAllah et il passait un moment inoubliable avant dtre de nouveau endormi. Il se rveillait dans une austre chambre du fort, dans son terne quotidien et Hassan lui disait alors que, grce ses pouvoirs, llu avait eu la chance de goter furtivement au paradis dAllah et quil pouvait y retourner en mourant pour la bonne cause. Le sourire et un joint aux lvres, llu hashshashin partait alors, sans la moindre peur de la mort, assassiner les ennemis dsigns par Hassan, les ennemis dAllah. Mue par une autre rflexion, Camille demanda : Et vous, vous ne croyez pas que votre livre le Virus Dieu va aussi faire la part belle aux kamikazes ? Pourquoi ? stonna Tom. Vous y rvlez le secret du roi Josias, non ? Isral va paratre encore moins lgitime aux yeux des Palestiniens spolis et les kamikazes vont pulluler Les ds de lhistoire sont dj jets. Isral est devenu un tat lgitime par la force des choses et rien ne pourra changer cette donne. Et la rvlation du secret de Josias crera peu de tort aux Israliens voire pas du tout. Paradoxalement, ceux qui ont plus ptir du secret de Josias et de la Terre promise, ce sont les Palestiniens, les kamikazes et lislam en gnral. Camille frona ses sourcils. Pourquoi ? Parce que Mahomet tait le prophte de Dieu, le mme Dieu que les Juifs et que les chrtiens. Dans le Coran, Mahomet a reconnu, de son vivant, 22 prophtes de lAncien Testament comme Adam, No, Abraham ou Mose et mme Jsus dans une moindre mesure. Le problme, cest quAdam, No, Abraham, Mose et Jsus sont des mythes Comment Mahomet, lmissaire de Dieu a-t-il pu se tromper ce point ? Comment at-il pu reconnatre lAncien Testament et ces mythes comme tant vrais ? Il a commis une grave erreur car sil tait vraiment lenvoy de Dieu, il aurait rvl la supercherie de Josias car Dieu lui aurait dit : Dieu dans son omnipuissance savait quun jour le secret de Josias serait rvl par les dcouvertes scientifiques archologiques. Ce Dieu unique naurait pas commis lerreur quon mette en doute sa toute puissante clairvoyance comme je le fais maintenant. Mahomet tait ignorant et il a agi en tant quhomme et non pas en tant que prophte de Dieu. Tom sourit Camille.

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Je vous rappelle que Mahomet a tabli lun des piliers obligatoires de lislam qui est le plerinage La Mecque. Dans cette ville sainte se trouve la Kaaba : cest une btisse noire en forme de cube et elle a t construite par Adam, dtruite par le dluge de No et reconstruite par Abraham en personne. De plus, la Kaaba renferme une pierre noire sacre que lange Gabriel aurait donne Abraham en main propre voil les fondements de lislam Les trois religions monothistes, juive, chrtienne et musulmane forment une pyramide avec un socle commun quest lAncien Testament. Or, ce socle est vide de tout fondement, il a t labor brique par brique, mot par mot par Josias. Les trois religions monothistes reposent sur un nant. Lorsque cette base scroule, tout scroule et lislam est tout en haut de cette pyramide. Lislam sappuie sur le judasme et le christianisme, sur Abraham et sur Jsus : elle tombera donc de plus haut. Plus dure sera la chute Le regard trouble, Tom ajouta comme pour lui-mme : Mahomet na jamais fait de miracle de son vivant et il a lui-mme avou quil ntait quun messager sans pouvoir comparer Jsus ou Mose. Cependant, il a su trouver une autre ressource pour imposer sa nouvelle religion Vous semblez particulirement bien connatre la vie de Mahomet, fit Camille. Tom approuva. Oui, cest vrai. Pour tout vous avouer, en faisant mes recherches sur le mythe Jsus, je me suis galement intress lexistence de Mahomet et jai mme commenc rdiger personnellement un livre son sujet. Je lai intitul le Sage de La Mecque . Cest ironique, bien videmment. Ds quil sera fini, ce nest quune question de quelques mois, il sera publi la suite du Virus Dieu . Et je peux dores et dj jouer au prophte : une fatwa de mort sera jete sur moi et mme sur ma descendance sur mille gnrations car les rvlations fracassantes sur Mahomet sont encore plus incroyables que celles de Jsus. Croyez-moi, en comparaison du Sage de La Mecque , le roman les versets sataniques de Salman Rushdie paratra pour une niaise propagande complaisante lgard du Prophte. Mon livre propulsera louvrage de Rushdie au rang de livre de chevet prfr de Ben Laden Tom eut un petit rire et il reprit plus srieusement : Aprs que le judasme et le christianisme se soient crouls, a sera au tour de lislam. Les musulmans se libreront galement des mensonges de Mahomet car ils sont, eux aussi, victimes dune escroquerie humaine. Les musulmans brleront eux-mmes le Coran ainsi que les mosques en suivant lexemple des chrtiens de larme des M. Alors, les enfants
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prisonniers du formatage des tats islamiques et de la loi coranique seront libres, librs du sanguinaire Mahomet * * *

Allong dans son immense lit, en pyjama blanc, le Pape dtourna son regard triste de la trop lumineuse fentre de sa chambre. Un jour nouveau stait lev avec lui mais quavait-il de si nouveau ? Dehors, la droiture de la folie humaine continuait dbranler le monde par son flot quotidien datrocits. Et tout cela cause de ce Coran dont le Pape avait un exemplaire en main. Ce Coran lui avait t remis par un imam et, pour le rapprochement et la paix des consciences religieuses, le Pape avait accept ce maudit prsent. Ce jour-l, il aurait voulu le brler devant les camras des journalistes braques sur lui et rvler la vrit sur Mahomet. Si lun des papes avait eu ce courage-l par le pass, il ny aurait jamais eu toutes ces guerres religieuses, des guerres qui continuaient perdurer sur lensemble de la plante. Toutefois, si le secret de Mahomet avait t divulgu, celui du Christ aurait lui aussi clat au grand jour et lglise naurait pas survcu au cataclysme. Posment, le Pape considra le Coran. De son vivant, Mahomet avait relay la soi-disant parole de Dieu qui lui avait t transmise par larchange Gabriel galement dnomm Jibril. Illettr, Mahomet avait dict ses dlires ses disciples qui les avaient retranscrits pour certains sur des supports de fortune telles que des feuilles de palmier, des peaux, des omoplates de chameau ou des pierres. Cependant, la majeure partie des paroles de Dieu avait t apprise par cur par les croyants. Aprs le dcs de Mahomet et la mort de plusieurs de ces mmoires vivantes , par prudence, de peur que la parole divine ne disparaisse aussi brutalement quelle tait apparue, les musulmans compilrent tous les textes en leur possession et ils y mirent galement par crit la parole de Dieu transmise jusqualors oralement aux disciples. Le Coran tait n. Des divergences apparurent rapidement, savoir dans quel ordre le Coran devait compiler les diffrents crits, les diffrents chapitres appels sourates. Certains voulaient que les sourates soient classes dans le Coran de manire chronologique, de la plus ancienne la plus rcente. Ce qui semblait logique. Nanmoins, selon cet ordre, les contradictions des

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paroles divines apparaissaient de manire flagrante : Allah commandait une chose et le mois qui avait suivi, Allah stait rtract et affirmait mme le contraire de ce quil avait ordonn. Une aberration consternante. Dans le Coran, les contradictions taient innombrables et criantes de vrits : cela dmontrait le caractre fluctuant dAllah ou plutt de Mahomet qui avait impos sa volont pendant plus de vingt ans selon ses humeurs du moment, une volont ttonnante et dfaillante. Alors, les sourates du Coran ne furent pas classes par ordre chronologique, elles furent ordonnes par ordre dcroissant de longueur, un artifice qui permettait dattnuer un tant soit peu lincomprhension manant des versets contradictoires, mais galement docculter la vue de tous la surenchre manifeste et progressive qui sy trouvait. Mahomet stait retrouv en concurrence directe avec le judasme et le christianisme et, en fin stratge, il avait trouv une manuvre pour les surclasser : la surenchre. Il y avait dans tous les propos de Mahomet une surenchre combien trop visible en ce qui concernait le paradis et lenfer. titre de comparaison, dans limmense Bible, les mots paradis et ghenne taient cits moins de vingt fois alors que, dans un Coran cinq fois moins volumineux quune bible, des centaines de versets sacharnaient terrifier ou appter par ces deux notions, vritables fers de lance de lislam. Lislam tait la religion de la peur et de la convoitise, du bton et de la carotte. Mahomet promettait pour les musulmans des dlices voluptueux infinis. comparer avec le paradis chrtien, le paradis musulman tait le summum de la suroffre : il tait devenu un lieu o coulaient leau claire, le vin et le miel, un lieu o les sources taient parsemes de rubis et de diamants. Dans ce paradis fabuleux, chaque musulman y possdait un grand domaine comprenant au moins 80 000 serviteurs et 72 vierges. Ces dernires taient dsignes sous le terme de houri , elles taient de ravissantes jeunes filles de pur musc et indemnes de toute impuret naturelle et de tout dfaut, modestes et enfermes dans des pavillons recouverts de perles. Dans ce paradis, la nourriture tait servie dans des plats en or, trois cents en mme temps, contenant chacun des mets somptueux diffrents. Les vins et les liqueurs taient en abondance inpuisables, les vtements taient magnifiques et couverts de bijoux, les pieds foulaient les luxueux tapis et, les corps allongs sur des matelas moelleux, les ttes ctoyaient de doux oreillers en soie. Les musulmans ne manquaient de rien au paradis dAllah. Et pour quils puissent jouir de tous ces biens, Dieu donnait ses lus une

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jeunesse, une beaut et une vigueur perptuelles, le tout berc par une musique et des chants qui ravissaient les curs pour toute lternit. Mahomet avait promis tout cela ses hommes, mais aussi aux pires criminels de sa troupe dassassins en instaurant le rachat de toute faute par la couronne du martyr , pour tous ces meurtriers qui laisseraient leur vie dans les batailles contre les infidles. Pour ces derniers, limagination de Mahomet navait galement pas eu de limite : dans le Coran, Mahomet avait dcrit avec force dtails les tortures rserves ceux qui sopposaient lui, tous ceux qui ne se ralliaient pas sa folie. Lenfer de Dieu tait divis en sept rgions dont lune rserve spcialement aux chrtiens, un enfer o tous les infidles sans exception, cest--dire tous les non-musulmans, souffriraient la damnation ternelle. Lenfer dAllah tait la perversion sadique ltat pur Le Pape secoua la tte. Il prfrait ne pas penser ces dtails tant ils taient dments : lesprit drang de Mahomet stait dchan inventer ce quil aurait voulu luimme faire subir ses opposants. Cependant, faute de moyens terrestres, il avait d reporter sa frustration sur cet enfer fictif et, pour tancher sa soif colrique, il avait ordonn de massacrer physiquement tous les infidles. Tour tour, le Pape ouvrit le Coran sur les trop nombreuses pages indiques par de petits marque-pages et dont les versets citaient tous la mme chose : tuez-les tous partout o vous les trouverez . Le Pape referma ce Coran haineux. Personne navait jamais os faire le rapprochement entre Staline et Mahomet. Le Pape, lui, osait le faire. Comme si Staline tait la renaissance de Mahomet, les deux hommes partageaient des similitudes troublantes, des analogies quasiment inexhaustibles. Ils souffraient tous deux du dlire de la personnalit et ils avaient instaur un culte de leur personne, lun par lintermdiaire du systme apparatchik athe russe dont il tait le matre absolu et lautre par le culte de Dieu dont il tait lunique prophte incarn. Vivant tous deux trs sobrement, sans faste malgr les fortunes leurs pieds et la puissance acquise, ils prnaient le mme partage des richesses pour les pauvres et les dshrits, la fraternit et lgalit pour les hommes. Ils avaient tous deux une vision du monde, une carte du monde dessine dans leur esprit quils voulaient absolument assouvir. Les doctrines respectives quils avaient instaures taient des rgimes de terreur et ils avaient tendu tout autour deux leurs dogmes fanatiques par la force des armes et des guerres opportunes. Ils hassaient les Juifs quils navaient pas pu rallier eux et ils les avaient limins ds quils en avaient eu loccasion

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Le Pape ferma un instant les yeux. Les deux tyrans navaient eu de cesse que de faire tuer tous ceux qui avaient seulement os lever la voix contre eux. Leurs parcours taient jonchs dinnombrables cadavres et leurs mains taient entaches du sang de toutes ces victimes innocentes qui avaient eu le malheur de croiser leurs routes. Il existait une seule diffrence notable entre ces deux tueurs sanguinaires : Staline avait t glorifi de son vivant par le monde entier avant que ce dernier ne dcouvre le vrai visage de lhorreur et les crimes commis par le Petit Pre des Peuples tandis que Mahomet avait t ha pendant son existence avant dtre glorifi aprs sa mort et apparatre au final comme un saint homme, un tre bon au noble cur romantique vnr par le monde entier ignorant, ignorant grce la propagande de lislam. De nos jours, aucune voix discordante ne venait pointer du doigt le chemin historique de Mahomet, ce beau chemin bord des cadavres de tous ceux qui avaient refus lincomparable offre du Prophte : se soumettre au Messager de Dieu ou goter son sabre. La tte haute, bien des hommes et des femmes sages lavaient perdue de la main mme de Mahomet pour ne pas avoir voulu adhrer la dmente pandmie collective. Combien de ttes taient tombes ? Combien de savants sages staient opposs lui et avaient trouv son sabre face leurs mots dsarmants ? Combien de femmes taient mortes pour avoir refus de cacher leurs visages et leurs corps derrire un voile humiliant ? Combien Mahomet avait fait tuer ou avait tu de ses propres mains des innocents et ce Mahomet devait tre encore en enfer ou plus probablement perdu dans le nant ardent pour tous les meurtres successifs quil avait commis. Certes, les musulmans connaissaient le ct guerrier de Mahomet et ils justifiaient toutes ces tueries par de la lgitime dfense, arguant que le Prophte tait lagress et non pas lagresseur et quil navait fait que noblement se dfendre pour sauver sa vie contre les attaques injustes des infidles. Une stratgie uniquement dfensive de la part de Mahomet, tellement dfensive quelle stait rpandue dArabie jusquen Espagne et mme en France o, par chance, Charles Martel avait pu arrter la fulgurante expansion dfensive de lislam et de son djihad. Cet argument dfensif des musulmans prtait sourire, mais le Pape navait pas le cur samuser. Toutes ces vrits sur Mahomet, le Pape ne pouvait pas les dire : on laurait accus habilement de racisme envers les Arabes alors quil adorait
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ce peuple plus que tout au monde, un peuple qui avait su trouver ds le tout dbut Deus dans son adoration divine et qui en avait t malheureusement dtourn par Mahomet le sanguinaire. Le Pape osa imaginer quun jour, le renouveau de Deus resplendirait partir des Arabes. Cependant, il fallait avant tout que ce peuple rejette le Malin, ce qui tait impossible tant que lislam resterait sa religion culturelle. Par ignorance, personne ne se librerait du Malin et de Mahomet. La main triste du Pape dposa le Coran sur le lit et elle prit un livre de recueil de hadiths pos sur la table de chevet. Si les non-musulmans navaient quune trs vague connaissance du Coran, pour la plupart, ils ne connaissaient pas du tout les hadiths. Le Coran tait dfini comme la parole de Dieu dite par la bouche de Mahomet alors que les hadiths taient les paroles et les actes personnels de Mahomet quavaient rapports ses proches compagnons et qui avaient galement t retranscrits. Par ces hadiths, on apprenait beaucoup de choses pertinentes sur la vie prive de Mahomet : aprs la mort de sa premire femme, il devint la proie de ses passions mauvaises et il viola grossirement la morale sexuelle quil imposait aux autres. La jeune Acha tait devenue sa troisime femme lge de six ans et, de laveu mme de celle-ci, ds lge de neuf ans, elle avait eu effectivement des relations conjugales avec Mahomet. La pdophilie tait lune des facettes caches du Prophte et il y avait galement ses crises dpilepsie o, par un paroxysme de dmence cataleptique, il avait la vision dun nomm Jibril. Acha avait affirm que le Prophte tait victime de sortilges, quil tait en proie de telles hallucinations quil simaginait faire ce quen ralit il ne faisait nullement. Tel tait ltat mental de Mahomet : un fou sanguinaire affect par des visions dues des crises pileptiques, un fou qui avait pris en affection Yahv, le Dieu assoiff de sang invent par le roi Josias, ce Dieu qui commandait sans cesse de massacrer les hommes, les femmes et les enfants qui se mettaient sur la route du peuple juif. Bafouant son propre commandement tu ne tueras point , le Dieu tyrannique dIsral exigeait la loi du Talion et il ordonnait continuellement dexterminer tous ceux qui sopposaient sa divine volont, tous ceux qui occupaient la Terre promise comme par exemple les Cananens, un Dieu qui autorisait les sacrifices humains, la terre de feu ou la rduction en esclavage des peuples ennemis. Mahomet avait repris son compte ce Dieu meurtrier qui demandait dgorger tour de bras tous les opposants du peuple lu et il avait jet les lois mosaques pour base de loi lislam. lpoque moderne, vivant encore lge de pierre, les tats islamiques appliquaient toujours la

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lapidation pour les homosexuels et les femmes adultres, une lapidation chre Josias, son mythique Mose et son Dieu vengeur. Qui avait dit que Dieu tait Amour ? Pas Mahomet en tout cas Le Pape reposa le livre de recueil de hadiths et il prit la tlcommande de la tlvision. Sur un petit cran plat fix au mur, le Pape venait dapprendre lattentat suicide de la Palestinienne Jrusalem. Las, dune main afflige sur la tlcommande, il avait alors teint le son de la tlvision. Cette kamikaze croyait atteindre le paradis de Dieu par son sacrifice. Dans une vido, elle avait brandi le Coran en affirmant quelle irait au paradis pendant que les mcrants juifs iraient pourrir en enfer. Ironiquement, ce serait linverse. Le Pape savait que lme de cette femme ne jouirait pas de la vie ternelle dans les cieux : elle finirait dans le bas monde des souffrances permanentes pour avoir tu cinq innocentes victimes. Comment pouvait-on croire quen assassinant des tres humains, on pouvait accder impunment au paradis ? Cette musulmane ignorait tout des lois clestes qui rgissaient les cieux. Inconsciente, elle ignorait mme le contenu du Coran quelle brandissait pour justifier son acte parce que, si elle avait seulement pris la peine de rflchir au lieu de croire, elle aurait ralis alors une chose singulire que personne ne semblait voir, crit pourtant noir sur blanc : le paradis dAllah ntait rserv quaux seuls hommes. Il ny avait nulle part la destination rserve aux femmes musulmanes. La description du paradis dAllah tait pourtant particulirement prcise, parlant des dlices qui attendaient les musulmans qui se voyaient attribuer 72 femmes vierges. Or, ces dernires ntaient pas les femmes musulmanes, ces vierges taient des houris, des cratures faites par Dieu en rcompense pour chaque musulman. Dans le Coran, il ny avait nulle trace de la destine des femmes musulmanes : de fait, elles taient exclues de ce paradis machiste et elles ne trouvaient leurs places dans aucune des promesses mensongres de Mahomet quon appelait sourate. Pire, Mahomet avait affirm dans un hadith que les femmes formaient la majeure partie des gens de lenfer Pourtant, ces femmes musulmanes voulaient absolument croire quelles dtenaient galement une part du miroir aux alouettes nomm paradis. Prises dans ce leurre culturel, elles acceptaient de subir un enfer terrestre, elles acceptaient dtre battues par les hommes et dtre considres comme infrieures eux parce que la sourate intitule les femmes laffirmait noir
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sur blanc. Le regard baiss, cause daffirmations confirmes par des hadiths, elles acceptaient dtre considres comme moins intelligentes quun homme et de porter un voile intgral qui violait leur incommensurable beaut intrieure pendant que leurs maris, pour certains, leur conscience dabrutis tranquille devant Allah, buvaient de la bire en toute impunit. Le mot musulman signifiait soumis Dieu et ces femmes taient soumises non pas une volont divine mais une volont machiste : celle de Mahomet. Lesprit de ces femmes tait un prisonnier volontaire, un prisonnier du Prophte et de son allchant paradis dont elles espraient dtenir les clefs par la soumission Une image se forma dans lesprit du Pape. Dans certains pays asiatiques, on attrapait les singes avec un pige redoutable : il suffisait pour cela de fixer solidement un large bocal transparent sur une lourde table en bois et de mettre une orange lintrieur. Un singe arrivait bientt et plongeait la main pour se saisir de la gourmandise. Cependant, lorifice circulaire du bocal tait juste du mme diamtre que lorange et il tait donc impossible de ressortir la main avec le fruit entre les doigts. Lorsque lhomme approchait, le singe ne voulait pas lcher sa gourmandise promise et il se faisait capturer btement Lesprit des femmes musulmanes tait pareil la main de ce singe : il refusait de lcher le paradis promis alors quil pouvait sen affranchir et retrouver sa libert. Mais lesprit ne voulait pas perdre sa rcompense promise et les femmes continuaient dtre les esclaves soumises aux hommes matres de lislam. Les femmes musulmanes taient leurs propres gelires et naspiraient aucune indpendance intellectuelle, ce qui facilitait grandement lessor perptuel de la tyrannique religion islamique qui bafouait les droits lmentaires de la femme. Le Pape soupira. Qui tait-il pour juger de cette tyrannie millnaire alors quil tait luimme lhritier de lglise qui avait si longtemps considr la femme comme un dchet qui pouvait tre battu, tortur, viol ou mis en esclavage ? Oui, longtemps, lglise avait considr que la femme navait pas dme et ce ntait que sur le tard que cette mme glise avait fini par admettre lme immortelle des femmes. Et, il ny avait pas si longtemps de cela, dans les annes 1950, le pape Pie XII avait mme condamn avec frocit laccouchement sans douleur, interdisant aux femmes ce droit, leur interdisant le droit de disposer de leurs corps diaboliques .

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Pourtant, lge des temps, la femme avait t considre comme une divinit incarne sur terre. Elle avait t considre comme une desse parce que, comme par magie, du jour au lendemain, elle tait enceinte et finissait par donner la vie un tre. Lhomme voyait en sa douce compagne un tre ferique dot dun pouvoir divin, capable non seulement de crer toute seule une descendance mais aussi de lui prodiguer une jouissance sexuelle qui lui faisait ctoyer les cieux. Mais, avec lavnement de la domestication des animaux, lhomme finit par comprendre son rle en tant que mle reproducteur, il comprit que ctait son sperme lui qui engendrait lenfant et que, sans lui, la femme navait pas le pouvoir de donner la vie. Le machisme de lhomme prit donc le dessus et descendit la femme de son pidestal pour y prendre sa place Le tlphone sonna. Le Pape dposa la tlcommande de la tlvision quil tenait en main et se saisit du combin pos sur la table de chevet. Pronto lautre bout de la ligne, le cardinal Fustiger lui souhaita le bonjour et, aprs stre poliment enquis de la nuit quavait passe le Saint-Pre, il lui rappela que la bombe des fils dAbraham arrivait son ultimatum le lendemain. Le Pape raccrocha aprs lui avoir dit quil le savait et quil avait donc encore vingt-quatre heures pour prendre une dcision. Songeur, le Pape se demanda si lapocalypse promise serait vritablement la fin du monde. Certes, le Dieu chrtien prirait mais Deus ne serait nullement atteint. Alors, le sacre de Deus serait possible sur les cendres de la chrtient ravage Le Pape secoua la tte. Si lglise tait anantie par lapocalypse, ce ne serait nullement Deus qui resplendirait. Au contraire, ce serait lternel Malin le vritable vainqueur par lentremise de Mahomet. Et cela, le Pape ne le voulait pas.

Tom posa sa tasse vide sur la table basse. Comme Mahomet na jamais fait de miracles, quil ntait quun homme ordinaire, des pseudo-scientifiques musulmans veulent absolument voir dans le Coran les commandements de Dieu et non pas les dlires de Mahomet. Ils prtendent que Mahomet ne pouvait pas savoir son poque,
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cest--dire au VIIe sicle, certaines vrits scientifiques contenues dans le Coran, ce qui prouverait de facto que ce ne sont pas les paroles dun illettr comme ltait Mahomet mais bien la parole divine. Ces musulmans mettent en avant que Mahomet voque la thorie du Big Bang et mme lexpansion constante de lUnivers que personne ne connaissait lpoque. Tom sclaircit la voix et clama la sourate 51, verset 47 : Le ciel, Nous lavons construit par Notre puissance et Nous ltendons constamment dans limmensit a peut impressionner des ignares mais quand on regarde le verset original, Mahomet dit exactement : Nous lavons tendu dans limmensit . Ces pseudo-scientifiques sortent toutes les phrases de leur contexte et rajoutent des petits mots pour leur donner un sens tout autre. Ce qui est marrant, cest que le verset suivant, Mahomet dit quAllah a tendu la Terre comme un tapis or un tapis est tout plat Vous voyez, Camille, toute phrase sortie de son contexte donne une image diffrente. Ces pseudo-scientifiques disent que Mahomet ne pouvait pas savoir que le soleil tait un clairage et que la lune refltait la lumire du soleil. Mais il ne faut pas prendre les Arabes de lpoque pour des demeurs, tout ce qua dit Mahomet tait parfaitement connu cette date, il y avait des astronomes rputs qui avaient une connaissance claire du ciel comme les Grecs mille ans avant eux. Malheureusement, tout ce grand savoir sest fig, sest momifi et a disparu totalement par larrive de la religion musulmane. Tout ce savoir a t dtruit parce quil ntait pas conforme la vision du Coran qui se base sur lAncien Testament Tom sourit. Ces pseudo-scientifiques smerveillent parce que Mahomet cite quavec une goutte de sperme jacul, on fabrique un tre. Cependant, ils oublient quavec la domestication des btes qui datait dj de plusieurs milliers dannes, les leveurs avaient compris depuis longtemps le fonctionnement de la reproduction chez les animaux et chez lhomme galement Faisant rfrence au Sahh de Muslim, un des deux uniques hadiths considrs comme excellents par tous les musulmans du monde entier, Tom cita le Hadith 469. Inspir sans nul doute par Allah le Trs Savant, Mahomet a affirm que la femme jacule comme lhomme. Le sperme de lhomme est pais et blanchtre tandis que celui de la femme est fluide et jauntre. Et il a ajout que la ressemblance dun enfant avec son pre ou sa mre dpend de celui des deux liquides qui atteint le premier lutrus de la femme magnifique affirmation scientifique Tom ricana.

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Ce qui est amusant et navrant la fois, cest que ces pseudoscientifiques musulmans ferment les yeux sur ces autres vrits scientifiques mises par Mahomet ou plutt par Allah en personne par lentremise du Coran et qui dit par exemple que la femme a t forme partir de lhomme en rfrence la fable de la cte dAdam, quAdam luimme a t cr partir dargile et que les cieux et la terre ont t crs en six jours moins quil sagisse de jours spciaux, des jours de Dieu qui correspondent des millions dannes cette allusion, Camille se sentit rougir. Vous savez, dit Tom pour conclure, la vritable force ou succs du Coran rside dans le fait quil faut lire ses versets haute voix, en les psalmodiant comme un air de musique. Et les airs des versets finissent par hanter le lecteur musulman, comme un leitmotiv qui revient de temps autre mme sil na plus le Coran en main. Certains croient que cest Dieu qui entonne le Coran en eux. Mais bien sr, il y a une raison physiologique tout a, une raison cache dans notre cerveau : cest laire auditive associative qui est capable de capter toute musique ou air entendu. Cette aire est totalement indpendante de la conscience, elle se gre toute seule de faon autonome et elle est une sorte de magntophone. nimporte quel moment, elle peut renvoyer notre esprit un air quelle a enregistr. Et mme si on nen a pas conscience, mme si on ny pense pas, cette aire indpendante peut jouer uniquement pour elle-mme un air quelle a entendu, pendant des heures, tout a en boucle sans quon en ait le moindre soupon, sans quon entende la moindre note de musique dans notre tte. Et puis brusquement, laire auditive associative monte le son , si je puis dire, et notre esprit est assailli dun air sans savoir pourquoi. Les publicitaires usent et abusent de cette aire auditive associative pour pirater notre magntophone secret, pour quil finisse par assaillir sournoisement notre conscience. Vous savez, les pubs la tlvision ont toujours un petit air facile retenir, un petit air quon finit par fredonner sans mme sen rendre compte Tom entonna un petit air. Ragot toutou, le ragot de mon toutou, jen suis fou Tom ria. Voil la grande force du Coran : cest de stre positionn dans cette aire secrte Il se tapota le crne. Tout se passe dans cette bote noire. Pensive, Camille acquiesa machinalement et elle regarda sa montre. Vous semblez soucieuse, dit Tom. Un problme ?
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Camille se confia. Oui, japprhende dtre de nouveau confronte au commissaire qui enqute sur lassassinat de Martial. Tom se leva et vint derrire la jeune femme assise dans le fauteuil. De ses mains puissantes, il lui massa la nuque, les paules et Camille commena sentir son stress disparatre. Silencieusement, pendant cinq minutes, Tom lui prodigua un massage lnifiant. On pouvait croire que pour rassurer une femme, il fallait lui parler, la rconforter par une conversation apaisante. Cependant, il nen tait rien : le contact de mains silencieuses tait le plus puissant des calmants et toutes paroles de vains mots qui nattnuaient nullement le stress contenu dune femme. La tendresse valait mieux que de longues palabres et contrairement aux ides reues, ctaient les hommes qui avaient besoin de se confier et de parler dans les situations de stress Vous savez, finit-il par dire doucement, vous ntes pas oblige de rester, vous pouvez rentrer en France si vous voulez. Je moccuperai du commissaire. Rentrer en France ? Comment ? Je nai plus mon faux passeport, le commissaire la confisqu. Tom sourit. Un bon espion a toujours des passeports de rechange avec lui. Jen ai fait faire dautres au cas o. Vous les avez avec vous ? demanda-t-elle. Oui, Miss Kidd, je vous montre. Tom se dplaa vers la grande commode en bois dacajou. Il tira un large tiroir et ttonna de ses deux mains sous le fond de celui-ci. Un petit bloc marron gros comme un paquet de cigarettes tomba sur la moquette bleu marine. En le voyant, Tom fit les yeux ronds et il se pencha pour regarder sous le tiroir : quatre autres blocs marron sy trouvaient scotchs. Tom se saisit des deux passeports quil avait lui-mme scotchs sous le tiroir et il vit le morceau de papier blanc pli en quatre qui se trouvait avec. Tom se releva, dplia la feuille et la lut rapidement. Quest-ce que cest ? senquit Camille, intrigue. Du doigt, Tom dsigna le bloc marron au sol. a, cest de lexplosif, le mme qui a d servir faire exploser la voiture de Martial. Et a Il montra la feuille. Cest cens tre une page arrache du journal intime de Martial. Martial avait un journal intime ?

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Non. Justement, il nen avait pas. Martial nen a jamais eu ma connaissance. Pourtant cest bien son criture. Je la reconnais Cest un faux alors ? Et que dit cette page ? Martial y dit quil a peur pour sa vie, que je lui ai fait des menaces de mort en ce qui concerne les droits dauteur de notre livre. Il dit quil me souponne de vouloir le tuer pour tirer tous les bnfices du livre Songeur, Tom rflchit et une tincelle de doute se fit en lui. Dites-moi, Camille, avez-vous dit quelquun que nous tions ici, Prague ? Euh oui, Sandy Je veux dire Sandrine Da Silva, votre ditrice Je lai appele pour lui dire o nous en tions dans notre progression dans la qute du Graal En fait, je lai appele plusieurs fois Vous ne croyez quand mme pas que Sandrine un rapport avec tout cela ? ma connaissance, la seule personne qui tait en possession de notes manuscrites de Martial pour pouvoir faire un faux parfait tait Da Silva. Et si vous lui avez tlphon chaque fois, a explique pourquoi celui ou celle qui est nos trousses a russi nous devancer comme Louxor. Mais ce nest pas possible ! Pour quelle raison elle aurait fait cela ? Tom soupira. Pour largent, je parie que le Vatican a d lui faire un pont dor. Je sais quelle avait cherch sans succs avoir lexclusivit de la publication de tous les ouvrages diffuss par le Vatican. Une manne dor. Elle va gagner autant dargent quavec le Virus Dieu . Mieux, elle naura pas les intgristes religieux devant sa porte, ces intgristes qui voudront la lyncher pour avoir publi le livre du Diable Je naurais jamais d faire confiance Desse Desse ? Qui est Desse ? Le surnom de Da Silva dans le milieu journalistique est Desse, cause des deux initiales de son nom de famille : le D et le S de Da Silva, DS . Vous ne le saviez pas ? Non. Tom ferma un instant les yeux, il eut comme un flash et une vision se fit en lui. Du bout des doigts, il se frotta nergiquement les paupires. Quand il rouvrit les yeux, quelque peu troubl, il essaya de ne rien laisser transparatre. Je parie, dit-il, quun appel anonyme va balancer le fournisseur de lexplosif et que la police va retrouver chez lui la preuve que je suis impliqu dans le meurtre de Martial. Et la police va rappliquer ici pour
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marrter et perquisitionner ma chambre dhtel Un appel anonyme pas trop tt pour ne pas veiller les soupons du commissaire sur un ventuel complot mon encontre, mais pas trop tard pour que je naie pas le temps de fuir Camille, allez dans votre chambre, prparez vite quelques affaires, on part la police est srement en route en ce moment mme O allons-nous ? demanda Camille en se levant dun bond de son fauteuil. En Thalande, rpondit sans hsiter Tom. En Thalande ? Vous voulez retrouver le Graal dAyutthaya ? Je croyais quil tait impossible de le retrouver Tom dvisagea Camille. Que rpondre cela ? Quil venait davoir un flash, lui qui connaissait parfaitement lillusion des sens errons du cerveau ? Quil venait davoir la vision que quelquun lattendait en Thalande en dpit de toute logique ? Que rpondre cela ? a ne cote rien dessayer, dit Tom. Vite ! Le temps nous est compt Camille acquiesa et sortit prcipitamment de la chambre.

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38 La Mecque 657. Jabal al-Nour


Muhammad savourait le spectacle du soleil couchant. Seul au sommet de la montagne, si haut dans le ciel crpusculaire, si proche du divin, il contemplait la ville de La Mecque ses pieds. Tout autour de lui, perte de vue, les hautes montagnes dsertiques de la rgion avaient t brles toute la journe par une chaleur infernale. prsent, la fracheur du soir commenait apaiser cette terre de dsolation. La barbe ample et trs noire malgr ses quarante ans, le front large et la tte grosse, le nez droit surmont de sourcils en demi-lune qui accentuaient un peu plus son regard sombre et envotant, Muhammad se plaisait venir ici. Il y effectuait de nombreuses retraites spirituelles, il aimait se retirer lextrieur de la ville et il se rfugiait sur cette montagne o il mditait longuement. Cela lui tait ncessaire car il se sentait toujours un peu mal laise La Mecque. cet instant, sa pense alla vers sa femme adore, llue de son cur. lpoque, des mauvaises langues avaient affirm quil avait pous sa patronne Khadija, une riche veuve commerante de quinze ans son ane, pour sa fortune. vingt-cinq ans, Muhammad tait devenu lhomme de confiance de cette quadragnaire aprs stre fait agrablement remarquer pour son intgrit conduire son commerce caravanier vers les contres du Nord. Khadija lui avait alors propos le mariage et Muhammad avait accept avec une rsignation dsespre. Comme il aurait voulu stourdir des sucs de ces jeunes femmes peine pubres, sabrutir de ces visages ensorcelants de beaut et sabreuver de leur source intime comme les hommes heureux pouvaient senivrer dalcool. Mais il ne le pouvait pas.

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Dj, adolescent, il avait voulu se rendre une fte et il fut pris dun sommeil inexplicable, si bien quil navait pu assister lvnement. Par la suite, ceci stait reproduit chaque fois quil avait t proche de festivits. De mme, en prsence de jeunes filles, leur grande beaut faisait battre son cur au-del de lentendement et un voile noir lenvahissait, brouillant durablement sa vision. Comme il aurait voulu que ce voile noir soit sur ces visages angliques et non plus sur le sien : il tait las de subir cet aveuglement incomprhensible en leur prsence et il escomptait quun jour, il puisse vivre une vie normale comme les autres hommes. Il avait espr quavec le temps, le malfice sen irait. Mais, malgr toutes ces annes passes, le mal perdurait en lui, encore et toujours. Alors, en dsespoir de cause, il stait mari avec Khadija. La beaut caille de cette femme semblable une reine mre lui avait permis de vivre sa passion dhomme : elle lui avait donn des enfants. Elle lui avait galement fait connatre le vritable amour, un amour authentique loin des pulsions libertines de la jeunesse qui poussaient changer souvent de femmes pour le plaisir de la chair. Grce ses retraites spirituelles, Muhammad avait enfin compris pourquoi ce mal lhabitait depuis toujours : il tait protg du vice par les puissances den Haut. Il leva sa tte vers le ciel qui commenait se consteller dtoiles divines. Grce elles, sa vie de couple avec Khadidja se passait trs bien, il tait un honnte homme sincre aim de tous, il continuait les affaires commerciales et par ailleurs, il rglait les litiges entre les gens : son sens de la justice et son intgrit lui avaient valu le surnom du digne de confiance . Que demander de plus au ciel ? Muhammad se prpara passer une nouvelle nuit la belle toile. Depuis combien de jours tait-il ici ? vrai dire, il ne savait plus trs bien et il sen moquait. Sa retraite spirituelle finirait quand elle finirait, mme si ctait la toute premire fois quil y restait aussi longtemps. Il alluma un feu juste devant la petite grotte de quatre mtres de long sur deux de large o il vivait la journe pour se protger de la fournaise extrieure. Assis en tailleur, contemplant les petites flammes dansantes et languissantes, il ne vit pas immdiatement la silhouette qui se dressait devant lui. Cette dernire fit encore quelques pas et Muhammad la vit enfin.
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Sur le moment, Muhammad se demanda sil ne rvait pas, sil ntait pas sujet une vision irrelle. Mais lhomme qui se dressait en face de lui tait bien rel. Tout de blanc vtu, un sabre la ceinture, le visage glabre de linconnu tait ple. Muhammad crut quil sagissait dun tranger, mais ce dernier le dtrompa en lui parlant dans sa langue. Je suis Jibril envoy par ton Seigneur et tu es le messager quil a choisi. Le messager ? demanda Muhammad. Du Seigneur ? Jibril eut une petite grimace de douleur et vint sasseoir prs du feu. Le messager pour transmettre le message du Seigneur Jsus-Christ. Je suis en mission pour le Seigneur, je suis galement son messager et le chemin de Dieu ma fait croiser le tien. Il ta choisi pour continuer ce que jai fait jusqualors : apporter aux paens le message du Livre. Muhammad acquiesa. Il connaissait le Livre des Juifs et des chrtiens. De par ses voyages dans le Nord, il avait une connaissance de leurs religions. Cependant, il navait quune connaissance partielle du Livre. Je ne sais pas lire, dit Muhammad. Jibril ncoutait pas. Une douleur envahissante stait faite en lui et il crut quil allait svanouir tant le mal tait intense. Il souleva sa tunique blanche et considra son ventre poilu. Un coup de couteau avait entam la chair profondment et, faute de soin, la longue coupure stait infecte. Une odeur nausabonde sen chappait ainsi que de petits asticots. Muhammad considra la blessure purulente. Tu as t attaqu ? interrogea-t-il. Non, cest moi qui ai port le bras vengeur de Dieu, rpondit firement Jibril. Dieu est grand. Jai tu les suppts de Satan qui voulaient mempcher de porter le message du Christ. Ils vnraient un livre secret. Ils ont voulu me dtourner de lappel de Dieu. Un livre secret ? stonna Muhammad en tendant une outre deau Jibril. Celui-ci but brivement et il sortit un manuscrit de son sac en toile. Cest le Message de Pontius Pilatus. Celui qui a fait crucifier le Seigneur Jsus-Christ. Les mcrants ont voulu commencer souiller le nom de Jsus et ils ont eu la rcompense quils mritaient. Dieu est grand Jibril grimaa. Tu as lu le Message ? senquit Muhammad.

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Il est crit en latin Ah ! fit Muhammad, croyant que linconnu ne connaissait pas cette langue. Non, tu te mprends. Je lis le latin. Alors, pourquoi tu ne las pas lu ? Tu ne veux pas savoir pourquoi les mcrants vnraient ce livre ? Quy a-t-il apprendre de bien de la part de lhomme qui a tu le Fils de Dieu ? Rien Muhammad regarda le manuscrit. Lis-le pour moi, sil te plat. Jaime les histoires des livres. Jibril hsita, il ne voulait pas lire le Message. Mais la curiosit lemportait. Depuis quil avait le Message avec lui, il sentait comme un appel irrsistible se faire en lui. Un appel du pass. Jibril ouvrit le manuscrit et traduisit simultanment ce quil y lisait en latin. De la consternation lhorreur, la conscience de Jibril se brisa. Deux heures plus tard, Muhammad se leva et il sapprocha du corps de Jibril qui tait tendu sur la roche. Muhammad ferma les paupires de lhomme mort : le contenu du Message avait eu raison des dernires forces de Jibril. La vrit avait fini par le terrasser. Ainsi, ctait cela le Saint-Esprit des chrtiens murmura Muhammad. De sa dmarche incline vers lavant, il alla sasseoir dans la grotte et il appuya son dos contre la paroi. Les uvres de Mose et de ses pres sont vraies, dit-il mi-voix. Celles de Jsus sont fausses Pendant plusieurs heures, il mdita sur le Message. Et, au cur de la nuit, des sons tranges rsonnrent. Muhammad fut pris dune grande frayeur, une frayeur comme il nen avait jamais connu auparavant. Comme celui de Mose, un buisson ardent apparut non loin de lui et le cadavre de Jibril fut envelopp dune lumire aveuglante. Muhammad sentit son propre esprit se dsolidariser de son corps, discernant ce dernier distance. ce moment-l, il perut une prsence diffuse, une prsence divine. Une voix sraphique se fit entendre : celle de Jibril.

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Longtemps, elle lui parla, traant sur son visage une carte du monde. laube dun jour nouveau, la lumire chassa progressivement la noirceur des tnbres. Comme sveillant dun rve lucide, Muhammad contempla le soleil qui grandissait lhorizon. Ses yeux sombres embrassrent la cit de La Mecque qui soffrait innocemment lui. Muhammad tourna lentement son regard vers le cadavre de Jibril. Et la vision de son sabre finit par enflammer irrmdiablement sa raison.

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39 vangile selon Judas


Judas Sicariot tait assis sur son lit. travers la fentre, il regardait le ciel dun bleu limpide. Au loin, de gros nuages noirs menaaient dassombrir cette journe qui se promettait dtre radieuse. La maison dans laquelle il se trouvait, tait sa propre demeure. Belle et grande, il avait toujours aim lodeur particulire des boiseries. Lui, le Galilen, se rappelait tre souvent venu pendant son enfance dans cette demeure familiale lors des ftes juives. Sa chambre tait ltage et elle embrassait la vieille ville basse de Sion. Depuis fort longtemps, il ne sy tait plus rendu. En fait, depuis quil tait au ct du Messie. ce souvenir, il ne put empcher un rictus de dformer son visage. Il baissa ses yeux sombres sur la bourse contenant les trente pices dargent quon lui avait remises pour la capture de son Matre. prsent, il tait temps daccomplir sa destine. Prenant son manteau rouge pos sur le lit, il se leva et se dirigea vers la porte entrouverte. Les grincements des marches en bois le ptrifirent sur place ; des individus taient en train de monter pas de loup les escaliers menant sa chambre. Une goutte de sueur coula le long de sa tempe et disparut presque immdiatement dans sa barbe noire. Dune main tremblante, il voulut se saisir de son couteau quil portait constamment sur lui. Mais il tait trop tard. Telles des tornades, deux silhouettes poussrent la porte violemment et elles se jetrent sur lui. Avant que Judas ne puisse ragir, deux lames menaantes furent poses sur son cou. En reconnaissant ses assaillants, Judas ne sut sil devait sen rjouir ou au contraire sen effrayer. Ctaient deux de ses propres disciples dont le

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riche pre lui avait confi rcemment la difficile tche de leur ducation spirituelle. gs dune quinzaine dannes tout au plus, ces adolescents aux visages pubres et boutonneux taient frres. Tous deux vtus dune robe blanche en lin, le plus grand se nommait Nahum et le cadet Achaz. Tu as trahi le Messie et tu vas mourir, dit Nahum dun ton trangement dtach. La main arme dun couteau la longue lame, la tte de Nahum narrivait qu peine la hauteur des paules de son matre. Malgr un corps rachitique, lan nen renfermait pas moins une puissante force physique. Bien que son cadet dun an, Achaz tait presque aussi grand et bien plus costaud, et il possdait une froce vitalit qui inquita Judas. Voyant les regards dtermins des assaillants, Judas comprit quils nhsiteraient pas mettre la menace excution. Contre toute attente, Judas ne rsista pas. Il leva les mains sur son visage et se mit sangloter comme un enfant dsempar par labsence de sa mre. Je naurais pas d, gmit-il. Je naurais jamais d couter le Messie Baissant les bras, il leva la tte vers le plafond. Mon Dieu, pourquoi ai-je obi ton Fils ? Je ne suis quun sclrat Un instant dcontenanc, Nahum baissa son bras. Tu tu veux dire que cest le Messie qui ta demand de le trahir ? Judas plongea son regard embu vers ladolescent et acquiesa entre deux sanglots. Mais pourquoi ? demanda Achaz. Se dgageant lentement de ltreinte du couteau du cadet, Judas alla sasseoir sur le lit. Il se tint un instant la tte entre les mains. Comment tout cela a commenc ? murmura-t-il comme pour luimme. Fronant les sourcils, essuyant ses larmes du revers de sa manche, il fit un effort de concentration. En fait, nous tions en Jude. Cest l que tout a vritablement commenc Sexprimant dune voix triste, Judas narra ce quil stait pass le jour o Jsus se trouvait avec les Douze aptres en Jude. Pntrant dans la demeure o ils sjournaient pour une nuit, Jsus dcouvrit les Douze recueillis dans une attitude pieuse, assis autour dune grande table. Quand il sapprocha deux alors quils offraient des actions de grce pour le pain,
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Jsus se mit rire. Contraris, ne comprenant pas la moquerie de leur Matre, les disciples lui demandrent la raison de son rire. Il rpondit quil ne se moquait pas deux. Vous ne faites pas ceci de votre propre gr, ajouta-t-il. Mais cest ainsi que votre Dieu doit tre lou, nest-ce pas ? Matre, pourquoi parles-tu ainsi de ton Pre !? sexclama SimonPierre, interloqu. Tu es le Fils de Dieu ! Comment le sais-tu ? gloussa Jsus. En ralit, aucun dentre vous ne sait qui je suis vraiment. En entendant cela, les disciples se mirent en colre intrieurement, blasphmant contre lui dans leur cur. Jsus leur demanda pourquoi ce trouble en eux et il ajouta que Dieu poussait leur me laigreur. Puis, il ordonna que si lun dentre eux se sentait suffisamment fort pour atteindre la perfection, celle de la connaissance absolue, quil se dresse devant lui. Tour tour, ils rpondirent quils avaient la force requise pour cela, mais aucun dentre eux nosa franchir le pas. Sauf Judas qui se leva. Cependant, celui-ci ne put soutenir le regard perant du Christ. Humblement, il baissa les yeux. Je sais qui tu es vraiment et do tu viens : tu viens du Royaume immortel de Barblo. Et je ne suis pas digne de prononcer le nom de celui qui ta envoy. Voyant quil tait prt accder des connaissances suprieures, Jsus sisola avec Judas pour lui enseigner les mystres du Royaume en lui disant quil tait possible pour lui de latteindre mais quil y aurait, en contrepartie, un lourd tribut payer pour cela. Judas serait injustement blm et maudit par tous. Quand me rvleras-tu ces choses ? demanda Judas. Ce jour-l, Jsus ne rpondit pas et prit cong de lui. Puis, quelques jours avant pque, Jsus leva le voile du mystre en rvlant tout Judas. Ayant eu de nombreux apprentissages sotriques par divers matres, Judas connaissait en partie ces secrets de lau-del : le Dieu vritable tait cach aux yeux des hommes par Yahv, un dieu infrieur crateur du monde. Yahv, ce dieu dont les crits sacrs du Temple relataient la grandeur, tait un dmiurge dmoniaque, mchant et jaloux. Yahv tait responsable de toutes les imperfections du monde. Le monde quil avait cr tait infect par le mal, par les tnbres et le pch. Jsus tait un matre spirituel charg de guider les hommes vers la connaissance du vrai Dieu cach. Il ntait pas le fils de Yahv.

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Il est le Fils du vrai Dieu Dans sa chambre, Judas fixa de son regard sombre les deux adolescents qui coutaient ses paroles avec un tonnement grandissant. Judas leur parla encore longtemps, rvlant des dtails mystiques sur les cieux et sur les dieux, voquant galement ses rves prmonitoires sur son propre avenir quil avait narrs Jsus. Un avenir de dchance, lapid par les onze aptres et par celui qui le remplacerait pour que les aptres se voient toujours au nombre de douze, sachant que ce chiffre reprsentait pour eux la perfection. Douze. Nombre des cycles parfaits et immuables, de la nature et de la vie, unit de mesure du temps et de lespace. Mais malgr ce chiffre, les autres aptres natteindraient pas la perfection. Celle de la connaissance absolue. Seul Judas y tait parvenu. Je me souviens que Jsus ma dit ceci : maintenant que toutes choses tont t enseignes, lve tes yeux et regarde le nuage, sa lumire et les toiles qui lenvironnent. Dsormais, ltoile qui ouvre le chemin de la connaissance est la tienne Judas poussa un soupir. prsent, mon toile brille sur le monde et je suis devenu le guide, le protecteur de la divine connaissance. Mais pour atteindre ce statut, jai d payer le pire des tributs quil soit : trahir mon Matre. Mais pourquoi le Messie ta demand de le trahir ? senquit Nahum. Je ne comprends pas Judas considra lan pendant quelques secondes avant de rpondre. Sachant tout ce que je viens de vous dire, vous pouvez croire un instant que si je lai trahi cest par une volont personnelle, parce que le Messie voulait rconcilier les hommes avec le dieu crateur, Yahv, le dieu des Juifs alors quil faut, au contraire, envenimer la haine des hommes contre celui-ci pour que tous comprennent que Yahv nest quun dmiurge. Mais ceux qui croient que le Messie est venu sur terre pour rconcilier les hommes avec Yahv leur crateur se trompent. Sa mission est tout autre Pendant de nombreuses annes, Jsus avait cherch la personne parfaite au sein du monde. Accomplissant des miracles, soulageant les maux de cette humanit engendre par Yahv, il avait sillonn les contres sans relche et il avait runi autour de lui douze disciples susceptibles de rvler en eux ltre parfait.
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Et Judas fut celui-l. Modeste, dtournant le regard conformment aux usages, il avait le cran et la force spirituelle pour atteindre la connaissance absolue. Et accepter la terrible mission faisant de lui laptre maudit de tous. Cette mission tait de trahir le Christ. Mais ce ntait pas un acte mauvais, ctait un sacrifice, un acte dadoration, une chose bonne et pieuse. Judas tait le seul qui Jsus avait rvl les vrits clestes. La plus importante dentre elles tait que lhomme terrestre possdait une tincelle divine prisonnire de son corps qui devait tre libre. Jsus lui-mme reprsentait une tincelle divine quil fallait librer. Le corps mourait mais lesprit continuait de vivre, Jsus devait donc mourir pour se librer de la prison de son corps. Ainsi, la rsurrection de lhumanit serait acquise car dans cet tat glorieux, libre de la prison qutait son corps, ltincelle divine du Christ guiderait les tincelles de tous les hommes vers la vraie divinit, le Dieu Suprme et les sauverait de Yahv. Telle tait la vritable mission du Jsus sur terre : la rdemption de lhumanit cre par le dmiurge pour amener les mes vers le vritable Royaume des Cieux. Tu seras plus grand que tous, tu sacrifieras lhomme qui mhabite, dit Judas. Et lclat de ton toile clipsera toutes les autres Judas poussa un petit soupir. Cest ce que ma dit Jsus. Mais surpasser tout le monde en sacrifiant lenveloppe qui revt le Messie est au-dessus de mes forces Dans une rue avoisinante, les cris dun nourrisson se firent entendre. Souvent, pour nous parler en secret, Jsus nous apparaissait comme un enfant, murmura Judas mlancolique. Tu veux dire quil est linnocence mme, semblable lesprit dun enfant ? demanda Nahum. Non, tu te mprends, rpondit Judas en le dvisageant. Jsus nous apparaissait physiquement en enfant. Il est le Fils du vrai Dieu et non pas celui de Yahv. Jsus peut prendre lapparence quil veut. Mais il ne le fera pas pour schapper. Il va se sacrifier pour nous. Les frres hochrent la tte en silence. Je ne peux pas laisser Jsus se sacrifier pour nous, dit Judas en se levant brusquement du lit. Je ne peux pas. Je dois le sauver. Lhumanit cre par Yahv ne mrite pas la rdemption par son sacrifice et ses souffrances. Dautres solutions sont possibles. Je suis dtenteur dun secret apocalyptique dont jai hsit parler au Messie. Je naurais pas d. Jai t lche. Mais il nest pas trop tard pour changer le devenir de Jsus et

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sauver lhumanit de Yahv Il faut que jaille au Temple rendre largent que voil, essayer de ngocier sa libration Soupesant la bourse qui tait accroche sa ceinture, il regarda les frres. Nous taccompagnons, dit Achaz. Judas inclina le buste respectueusement. Le trio sortit rapidement de la maison de Judas et se dirigea vers le Temple. Marchant rapidement aux cts de Judas, Nahum et Achaz taient pensifs. Matre, si le Messie ne nous sauve pas, sil nobtient pas la rdemption de lhumanit par sa mort, qui le fera ? Comment librer les esprits ? Comment librer les nergies vitales des corps matriels et mauvais dans lesquels les mes des hommes sont emprisonnes ? Qui dnoncera Yahv ? Aux questions de Nahum, Judas sourit tristement. Ne vous inquitez pas, mon toile y veillera. Mais je vous rvlerai tout cela plus tard Silencieusement, les deux frres hochrent la tte et continurent cheminer au travers des rues troites de la ville basse, vritable ddale pour tous ceux qui sy aventuraient pour la premire fois. Mais ce ntait pas le cas du trio qui connaissait parfaitement toutes ces vieilles btisses blanches imbriques les unes contre les autres et les obscurs passages, souvent invisibles au premier coup dil, qui y serpentaient. Ils arrivrent devant le Temple. proximit de son entre sud, jetant un regard furtif vers une ruelle adjacente, Judas sarrta brusquement. Il venait de voir Jean disparatre une intersection situe une vingtaine de mtres de l. Il courut aussi vite quil put et rattrapa laptre dans une autre ruelle. Les deux frres qui suivaient leur Matre arrivrent quelques secondes aprs. De vue, ils connaissaient laptre au visage sans barbe. Restant par politesse un peu lcart de la conversation qui venait de sengager, ils virent Judas et Jean sexprimer voix basse comme sils avaient peur que leurs propos puissent tre entendus par un tiers mme si les lieux taient presque dserts. Seuls de rares citadins passrent sans se proccuper deux. Judas dialogua longuement, gesticulant parfois des bras comme pour donner du poids certains de ses arguments. Pendant de longues minutes, Jean couta en silence. Son visage doux empreint dune gravit noble acquiesait de temps autre comme pour donner raison Judas. Nahum considrait les deux hommes avec un grand intrt. Jean navait aucune hostilit lgard de Judas malgr sa trahison et il semblait mme tre en parfait accord avec lui. Ce qui confirmait les propos de Judas :
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Jsus lui avait bien demand de le trahir pour le salut de lhumanit. Nahum estima que Jean avait t probablement mis dans la confidence par le Christ lui-mme. Quand loccasion se prsenterait, Nahum se promit de demander Judas si ctait effectivement le cas. Pour lheure, les deux aptres taient trop occups parler pour les dranger. Esprant entendre des bribes de la conversation, Nahum tendit loreille mais seuls quelques mots lui parvinrent. Ctait insuffisant pour se faire une ide sur la nature des propos changs. Cependant, Nahum savait pertinemment quel en tait le sujet. Pendant dix minutes encore, les deux aptres conversrent avant de se sparer, non sans stre embrasss fraternellement au pralable. Judas regarda Jean sloigner. Quand il se retourna, il fit signe Nahum et Achaz de le suivre. Ensemble, ils se rendirent lintrieur du Temple, sur limmense esplanade o perduraient les enclos danimaux et les tables des changeurs de monnaie culbuts la veille par Jsus. De l, ils pntrrent dans le somptueux difice central abritant le sanctuaire. Se portant au-devant des prtres prsents pour les sacrifices danimaux, Judas prit la parole en demandant la libration du Messie. Jai pch en livrant le sang dun innocent. Que nous importe ! sexclama un Saducen. Cela te regarde. Judas se retourna, regarda les jeunes frres et, aprs un court moment dhsitation, prit la bourse contenant les trente pices dargent et la jeta aux pieds du Saducen. Mais celui-ci dtourna la tte dun air mprisant. Un silence malsain rgna et Judas dut se rsoudre partir, voyant quil ne pourrait pas acheter la libration le Christ. Laissant largent de la trahison sur le sol comme sil tait pestifr, Judas sortit de ldifice avec Nahum et Achaz. Sur lesplanade du Temple, le trio entendit les bribes dune conversation entre des gens du peuple : le Christ avait t livr aux mains du procurateur romain. Inquiets, les frres dvisagrent leur Matre. Celui-ci acquiesa lentement de la tte. Il comprenait quil navait pas dautre choix que daller au palais de Pilate. Judas et ses jeunes disciples se faufilrent hors du Temple et, dun pas vif, ils se dirigrent vers la forteresse dAntonia. lapproche de celle-ci, une activit trange attira lattention du trio ; laccs des rues menant la place circulaire situe devant le palais tait contrl par de solides gaillards vtus de longues et larges toges sombres. En voyant parmi eux Caphe habill en habit du peuple, Judas comprit instinctivement la situation : ceux en toges sombres taient les gardes du Temple.

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Judas ordonna aux deux frres de lattendre. Il se porta jusqu Caphe. Pendant une longue minute, les deux hommes discutrent voix basse. Nahum et Achaz ne connaissaient pas le Grand Prtre, ils se demandaient qui il pouvait tre et qui taient ces gaillards aux facis rudes. Ils virent Judas les dsigner du bras. Caphe sembla poser une question Judas mais celui-ci secoua la tte en signe de refus. Alors, Caphe opina du chef et Judas invita les deux jeunes disciples le suivre. Scartant sur leur passage, les gardes du Temple les laissrent passer pour se rendre sur la place circulaire o une foule considrable tait dj prsente. Silencieuse et attentive, comme des musiciens attendant le signal du chef dorchestre, elle patientait avec une fbrilit grandissante. Enfin, un cri fusa et elle se mit gronder, taper du pied en scandant le nom de Pilate. Celui-ci se prsenta un instant plus tard sur la terrasse de son palais. Considrant la foule quil croyait tre compose des disciples du Christ, il convia son prisonnier le rejoindre. Jsus apparut dans son manteau pourpre, les mains entraves. Pour Judas, le temps sembla se figer. Il nentendait dj plus les paroles de Pilate et les cris de colre des partisans du Temple que Caphe avait runis la hte pour faire changer davis le procurateur romain concernant le sort du Christ. Comme sil sentait un regard encore plus haineux que tous, pos sur lui, Jsus tourna lgrement la tte et porta ses yeux ocan en direction de Judas. Du haut de la terrasse, le Matre toisa le tratre. Mais pour ce dernier, le tratre tait lautre. Inconsciemment, Judas serra les poings, rageur. Sil lavait aim dun amour sincre, prsent, Judas dtestait Jsus. Lamour bafou stait transform en une haine meurtrire et il aurait voulu avoir une lance pour le tuer de ses propres mains, car Jsus lavait trahi bien plus que ses autres frres. Cependant, le Christ devait mourir crucifi. Telle tait la volont de Caphe. En pensant au supplice de la crucifixion, Judas porta une main son cou et, dun geste brusque, arracha la petite croix en bois quil avait arbore avec ostentation pendant si longtemps. Maintenant, il labhorrait et la jeta au sol. Impassible, Jsus regarda le plus fidle de ses aptres se dfaire du symbole de ses frres. Devant le calme et lapparence quelque peu altire du prisonnier, les dents de Judas sentrechoqurent sous leffet de la colre. Sans vraiment savoir pourquoi, un vnement rcent revint la mmoire de Judas. Celui de lonction de Bthanie.

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Jsus qui prnait la misricorde, le sens du sacrifice et le dnuement le plus total navait pas rechign ce que la sur de Lazare lui oigne les pieds dun parfum trs cher. Judas en avait fait le reproche Jsus, mais celui-ci navait pas compris le sous-entendu, croyant que la critique tait destine Maria Magdalena. Lui, Judas, avait bien vu que son Matre avait la folie des grandeurs si prs du but en voyant sapprocher lavnement du Royaume de Dieu sur terre par lusurpation du trne. Judas jubila en voyant la dchance de celui quil considrait comme un tratre la perversit absolue. Pendant de longues minutes intemporelles, Judas plongea dans son propre pass et vit les diffrentes tapes de sa vie au ct de celui quil considrait autrefois comme le Fils de Dieu. Les gurisons miraculeuses auxquelles il avait assist dfilrent devant lui. Il se remmora la transfiguration du Christ sur le mont Thabor et lapparition de Dieu venu accrditer son Fils. Llu. Autour de Judas, tout semblait calme et silencieux. La foule qui lentourait ondulait doucement, presque au ralenti, comme des pis de bl bercs par une brise lgre. Lorsque Jsus disparut de son champ de vision, emmen par les lgionnaires lintrieur du palais, le temps reprit brusquement un cours normal pour Judas ; les cris des partisans rsonnrent douloureusement dans ses oreilles et un vent de haine se mit agiter cette foule qui ondulait prsent violemment sous des bourrasques de colre. Comme sortant dun mauvais rve, Judas secoua la tte et se frotta les tempes de faon nergique. Depuis combien de temps se tenait-il l au milieu de tous ? Il avait limpression que cela faisait peine quelques secondes. Pourtant, les visages autour de lui ntaient plus ceux de linstant davant. Comme si les gens staient dplacs en un instant. Ou plutt lui-mme. Comprenant ce qui stait pass, Judas serra le poing de colre en direction du palais o venait de disparatre Jsus. Maudissant ce sorcier du temps et de lespace, Judas sessuya le front en essayant de se concentrer sur la ralit prsente. Derrire Judas, un vieillard snile ricana dun rire graveleux, racontant que Claudia tait la cause probable du refus de Pilate dexcuter Jsus : la femme du procurateur romain avait d faire un rve rotique concernant le prisonnier et elle voulait mettre son fantasme en pratique. Claudia tenait son mari par les testicules et lui faisait faire toutes ses volonts. Judas ncouta plus les propos obscnes du vieillard et porta son attention sur Pilate.

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Je le librerai parce que je ne trouve aucun crime en cet homme, proclama Pilate. Nous avons une loi et selon la loi il doit mourir parce quil sest fait lgal de Dieu, brailla un homme hystrique. Si tu le relches, tu nes pas ami de Csar, cria une voix ladresse de Pilate. Quiconque se fait roi se dclare contre Csar. La voix tait familire. Judas regarda dans sa direction. quelques mtres de lui, noy dans locan humain, dissimulant son visage par une ample capuche, Caphe venait de prendre la parole. Vous mavez prsent cet homme comme dtournant le peuple, rpondit Pilate. Je lai interrog et je nai trouv aucun motif de condamnation pour ce dont vous laccusez. Hrode non plus dailleurs puisquil la renvoy devant nous. Vous le voyez ; cet homme na rien fait qui mrite la mort, je le relcherai Des cris de colre clatrent. aprs lavoir fait fouetter, ajouta prcipitamment Pilate, croyant que cela suffirait clore la tension. Mais il nen fut rien. La foule gronda de plus belle et une voix sleva dans le tumulte. Il sest fait roi : nous navons de roi que Csar, hurla-t-elle. Si tu lpargnes, tu es son complice contre Csar. Tratre ! Judas savoura le trait quil venait lui-mme de dcocher. Il regarda autour de lui pour voir si Nahum et Achaz ne se trouvaient pas proximit. Mais ce ntait pas le cas. Ds quils taient arrivs sur la place bonde de monde, Judas avait jou des coudes et avait volontairement disparu au milieu de la foule. Les deux frres navaient pas russi suivre leur Matre et ils lavaient rapidement perdu de vue. Ce que vous demandez sera fait, dit Pilate lassistance. Sur la terrasse, le procurateur romain prit une cruche deau pour se laver les mains comme pour signifier tous quil ntait pas responsable de la sentence de mort quil venait de prendre lencontre du Christ. Ayant eu gain de cause, le brouhaha haineux cessa et les partisans du Temple commencrent se disperser lentement. Judas regarda Caphe sloigner parmi le flux des gens. Pendant une dizaine de minutes encore, Judas resta sur la place. Il repensa au mensonge quil avait dit Nahum et au cadet. Un menteur devait avoir bonne mmoire. Et Judas excellait dans cet exercice. Par le pass, il avait lu les rouleaux sacrs dune secte orientale et leur conception ridicule du monde. Utilisant cette farce, il avait su habillement
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ladapter sa situation. Limprovisation avait fait des merveilles et les frres avaient gob ces fantasques affabulations. Mais si Judas avait russi carter le danger de mort qui avait plan dans sa chambre, il ne stait pas dbarrass de ses deux disciples pour autant. Alors, il avait d jouer la comdie au Temple en rendant largent quil avait reu pour la capture du Christ. Ce ntait pas dramatique car cet argent ntait que les prmices de ce quil allait vritablement obtenir de Caphe. Pris par les circonstances, Judas avait d se rendre au palais de Pilate. Quand le trio stait retrouv devant les gardes dguiss, chargs de ne laisser passer que les partisans du Temple, Judas aurait pu demander Caphe dinterdire laccs de la place circulaire aux deux frres et mme de les faire arrter. Mais cela aurait bris le mensonge savamment orchestr, Nahum et Achaz seraient revenus un jour ou lautre pour le tuer. L, ils ne risquaient plus de lui causer du tort. Judas avait parfaitement russi prendre lascendant sur leur esprit immature dadolescent et, dornavant, ils lui mangeraient dans la main comme des chiens obissants. La place tait presque dserte. Judas la balaya rapidement de son regard sombre. Nahum et Achaz ne sy trouvaient pas. Parfait. Ils avaient d tre horrifis par la foule grondante, criant sa haine du Christ et son dsir de le voir crucifier. Trs tt, ils avaient d quitter les rangs de cette incomprhensible populace hostile, croyant que Judas en avait fait de mme pour essayer de trouver une autre solution pour librer le Christ. prsent, Judas devait rester quelque temps cach pour chapper la vengeance des proches de Jsus. Puis, tout finirait par rentrer dans lordre. Il sloigna dun pas vif. Pendant les jours qui suivirent, nombreux furent les partisans du Christ rechercher Judas pour le punir de sa trahison. Nahum essaya de leur faire entendre raison. Mais ce fut en vain. La haine pour Judas tait trop forte et aucune autre vrit, aucun autre concept cleste ne pouvait entacher cette vracit : Judas tait un sclrat qui avait trahi le Fils de Dieu. Nahum dsespra de pouvoir leur faire comprendre le sacrifice immense auquel son Matre lui avait consenti pour le Christ. Et comme une prophtie saccomplissant, Judas fut rejet de tous, maudit travers les gnrations. Nahum ne baissa pas les bras. Jusqu la fin de sa vie, il neut de cesse de rhabiliter lhonneur bafou de son Matre et douvrir les yeux sur la nature vritable de Yahv le dmiurge dmoniaque, mchant et jaloux. Il rdigea lvangile de Judas pour raconter les vnements de lpoque tels

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quils staient rellement passs mais, par pudeur, il ne relata pas le sort tragique quavait subi le plus fidle aptre du Christ. Car, ses yeux, la mort de Judas tait dune injustice et dune abomination sans nom. Aprs que Judas eut quitt la place circulaire devant le palais de Pilate, il disparut et personne ne sut o il se trouvait. Pendant plusieurs jours, fouillant les moindres recoins de la cit de Sion, Nahum et Achaz le cherchrent en vain. Nahum tait inquiet. Il craignait un acte de dsespoir de son Matre. Des rumeurs finirent par courir son sujet : on prtendait que Judas stait pendu, pris de remords. Nahum ntait pas loin de les croire. Il avait vu que Judas tait trs affect par cette trahison orchestre par le Christ lui-mme. Et nayant pas trouv de solution pour secourir Jsus, Judas avait d commettre un geste irrparable. Il avait d se donner la mort, orphelin du Christ fou de chagrin, le cur bris de stre vu considr par tous comme un pestifr alors que sa dloyaut apparente tait une action noble et courageuse pour sauver lensemble de lhumanit. Dans les faits, les circonstances de la mort de Judas restrent un mystre. Ce qui fut certain, cest quon retrouva dans un terrain vague, une corde autour du cou, son corps ventr par le milieu, les entrailles rpandues. Sur le beau visage repos de Judas, lempreinte de sa conscience tait comme apaise quil se soit donn la mort. Par soif de vengeance, des partisans du Christ avaient d casser la branche sur laquelle Judas stait pendu pour lui ouvrir le ventre et taler ses viscres au sol. Sa dpouille finit par disparatre, enleve par de nobles mes charitables. Pour tous, il ne faisait aucun doute que Judas avait pay par son sang le prix de la trahison. Dsormais, le sclrat subissait le courroux divin pour lternit dans les feux de la ghenne. Nahum garda Judas vivant dans son cur, le sachant, lui, au paradis cleste du vrai Dieu Suprme.

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40 Cit des Anges


Bangkok. Au dehors, la chaleur infernale contrastait avec langlique climatisation de la limousine de laroport. Bloqu un carrefour depuis dix minutes, assis larrire de la confortable voiture avec Camille, Tom regardait la rue anime travers les vitres teintes. Sapprtant traverser la chausse, une jeune mre tenait par la main sa petite fille. Celle-ci avait un cornet de glace la main. Elle porta la boule de glace sa bouche et, au contact de ses lvres fines, la boule se dtacha du cornet et tomba ses pieds. Lair attrist, la petite fille tira la main de sa mre. Cette dernire tourna ses yeux vers le cornet vide, puis au sol o la boule avait fini sa course. Alors, spontanment, la mre et la fille se mirent rire toutes deux. Dans sa tte, Tom imagina la mme scne dans son pays : la mre naurait certainement pas ri et elle aurait probablement grond la petite fille pour lui dire de faire attention ses affaires. Par une culture diffrente, les choses prenaient des valeurs diffrentes. Tout tait bien diffrent ici en Thalande par rapport lEurope ou les USA, mme dans une capitale qui vivait lheure occidentale, une capitale appele cit des divinits par ses habitants. Tom avait la conviction de tout connatre sur les Thalandais, jusquaux moindres de leurs secrets inavous. Pourtant, il navait jamais vcu dans ce pays, ctait mme la premire fois quil y venait. Des moines bouddhistes lui auraient certainement affirm que cette certitude manait dune de ses vies antrieures et que Tom avait vcu dans le royaume de Siam par le pass. Mais ces moines se seraient lourdement tromps car la raison tait beaucoup plus simple : Martial avait vcu plusieurs mois Bangkok dans le cadre dune tude, il avait rdig un long

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et dtaill rapport, non pas sur les Thalandais en eux-mmes, mais sur lhomo sapiens basique comme le nommait Martial. Sur terre, il ny avait quune seule race, que lon soit blanc, noir, jaune ou rouge. Dans tous les pays travers le monde, sans exception, lhomme tait un tre universellement similaire, un homo sapiens basique aux agissements inns qui se distinguait tout au plus par quelques subtils gnes comportementaux variant. Cependant, une culture diffrente dans chaque rgion du globe modifiait peu ou profondment la conduite de lhomo sapiens basique qui devenait alors un homo sapiens dviant , dviant de sa vritable nature inscrite dans le marbre de ses gnes. Martial avait voulu tudier cet homo sapiens basique qui sommeillait en chacun de nous, mis en sommeil ou plutt en chec par toutes les cultures dviantes. Martial aurait pu tudier lhomo sapiens basique dans la jungle amazonienne parmi les groupes dhommes nayant jamais vu la civilisation, mais il avait prfr faire une tude grande chelle sur des sujets comportant des millions dtres. Et plus que tout, contrairement aux indignes de la jungle amazonienne qui pouvaient avoir une culture dviante malgr tout, Martial restait persuad que lhomo sapiens basique de Thalande tait quasiment pur de toute dviance grce la neutralit et la bienveillance du bouddhisme culturel. Et Martial ne stait pas tromp. Dans ce si merveilleux pays du sourire permanent, Martial avait pu faire un descriptif prcis de lhomo sapiens basique, cet tre qui tait en notre for intrieur, quil naisse en Russie, au Mexique ou en Chine avant que la culture dviante de nimporte quel pays nentre en jeu pour duquer ou plutt formater selon une nationale norme en vigueur. Martial citait volontiers le cas des bbs orphelins expatris : dEurope de lEst, dAfrique ou dAsie, blancs, noirs ou jaunes, ces bbs taient avant tout de similaires homo sapiens basiques que la culture particulire de leur nouvelle terre daccueil transformait en des homo sapiens dviants, dviant pour tre conforme aux us et coutumes du pays dadoption. Et selon la destination que le sort leur rservait, ces orphelins pouvaient avoir des comportements sociaux radicalement diffrents et une existence aux antipodes de ce quils auraient pu vivre ailleurs, le tout dict par la houlette des dviances culturelles rgionales qui se jouaient de luniversel basique dhomo sapiens. Pendant des jours et des jours, Tom avait consult le rapport rdig par Martial. Il y avait appris normment de choses sur lui-mme, tel quil tait vraiment, tel quil aurait instinctivement t si la culture suisse ne sen tait

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pas plus ou moins mle. Il avait dcouvert lhomo sapiens basique cach en lui, cach en tout homme sur terre. Sans exception. Tels des clones ayant des gnes identiques, lhomo sapiens basique tait avant tout un tre altruiste dont linsouciance quotidienne lui permettait daller toujours de lavant face ladversit, se remontant sans cesse le moral par des artifices mentaux au dtriment de toute raison. Une insouciance qui le faisait vivre au jour le jour, sans souci des lendemains Quoique, sur ce point, Martial et dtermin deux sous-groupes distinctifs chez ltre basique : le patient et limpatient ou, autrement appels, la fourmi et la cigale. Si dans les gnes de lhomme coulait bien linsouciance dune cigale qui chantait tous les jours sans se proccuper des lendemains, il y avait aussi une deuxime catgorie diffrente dhomo sapiens basique qui tait des fourmis en puissance, se souciant de lavenir et sy projetant pour difier quelque chose de plus grand, de plus gnreux, de plus panoui. Cette fourmi tait lhomme patient qui construisait progressivement en pensant au surlendemain pendant que la cigale impatiente jouissait de ses biens le jour mme, le plus vite possible, se projetant tout au plus au lendemain mais jamais dans lavenir. Ces deux comportements inns avaient t choisis par une slection naturelle et transmis au gnome humain, chacun ayant eu des avantages en matire de survie. Si on comprenait aisment le bnfice du gne de lhomo sapiens basique patient et ce quil avait pu apporter de primordial la race humaine comme avec une agriculture annuelle matrise, il tait un peu plus dlicat comprendre, au premier abord, comment le gne de limpatience et son dsir de jouir de linstant prsent souvent au dtriment du futur avait pu continuer de se transmettre. Pourtant, la raison tait dune simplicit vidente : dans la nature, une opportunit qui se prsentait pouvait ne plus jamais se prsenter par la suite et limpatient avait su en profiter en se laissant guider par lappel hrditaire de la satisfaction immdiate. Il y avait aussi le fait que la focalisation sur linstant, associe une relative ignorance de lavenir long terme, tait avantageuse dans des situations de danger immdiat o il fallait prendre des dcisions rapides, sans trop rflchir. De plus, ces impulsifs qui taient sensibles au plaisir sexuel instantan avaient eu plus de chances de rpandre leurs gnes par le biais dune foule de partenaires et ils avaient eu ainsi de nombreux descendants, comparer avec le patient qui avait cherch une vie amoureuse plus construite. Pour tout cela, le gne de limpatience et du plaisir rapide stait maintenu dans la population

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avec celui du patient et du dsir construit, se mlangeant et fusionnant mme parfois La limousine de laroport franchit enfin le carrefour et sengagea dans une rue la circulation relativement moins dense. Tom regarda un groupe dhommes en gilet orange, assis sur leurs motostaxis stationnes sur le trottoir. Ils taient en train de discuter tous ensemble, gesticulant pour la plupart avec leurs bras pour donner plus de poids des propos qui ne semblaient pas peser bien lourd sur la balance de lesprit. cette vision, Tom eut un sourire. Si le sport national officiel en Thalande tait la boxe tha qui sevrait partiellement le reptilien de chacun, comme dans tous les pays du monde, le vritable sport national officieux tait le commrage ; si laltruisme de lhomo sapiens basique tait avr, cet altruisme tait coupl avec la dtection de lgoste et le commrage ntait quune consquence parmi dautres de cette dtection, de cette recherche inconsciente de lgoste. Il en rsultait un incessant change dinformations verbales sur tout un chacun, alimentant allgrement rumeurs et ragots mensongers. Intrieurement, Tom soupira. Le mensonge tait une seconde nature pour lhomo sapiens basique. Dans la nature, mme les plantes mentaient : certaines fleurs fabriquaient un cocktail chimique qui imitait les phromones libres par les femelles gupes pour attirer leurs partenaires sexuels et, par ce message olfactif trompeur, ces fleurs garantissaient ainsi leur reproduction par pollinisation en faisant venir elles les gupes mles. Identique une fleur du mal issue de cette mme nature, lhomo sapiens basique mentait lui aussi avec une habilit enracine au plus profond de lui. Entre faux sourires, orgasmes simuls et larmes de crocodile, il ne mentait pas seulement verbalement, il mentait aussi par omission ou en utilisant les innombrables formes de duperies non verbales : le maquillage, les postiches, la chirurgie esthtique ou mme simplement les parfums des grandes marques qui masquaient les odeurs corporelles faisaient partie de limmense panoplie des fourberies humaines. Tom se souvint quil avait demand Martial pourquoi lhomme mentait si volontiers. Martial lui avait rpondu parce que ctait tout simplement efficace et que les meilleurs menteurs avaient t avantags par rapport leurs semblables dans limpitoyable lutte pour le succs reproductif, le moteur de lvolution et quils avaient transmis leurs gnes lhomo sapiens basique. Ce comportement hrditaire coulait en chacun de nous tout comme la paresse : lhomo sapiens basique tait partisan du moindre effort et du
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travail bcl la va-vite pour tre tranquille, surtout lorsquil ny avait aucun il pour le surveiller. Martial avait bien prcis quavant lre industrielle, les Europens taient eux aussi des homo sapiens basiques adeptes du travail mal fait : une politique de productivit outrance et la propagande du travail bien fait avaient modifi les comportements inns de notre tre basique intrieur devenu dviant par la culture transmise, une culture quon continuait de perptuer pour dominer la vritable nature de tout homme qui refaisait toujours plus ou moins surface. Dans son rapport, Martial avait voqu le sort de lenfant avant lre industrielle : le nouveau-n tait suspendu sur un crochet prs de la chemine pour quil nait pas froid et il tait laiss ainsi toute la journe. Le soir, quand les parents rentraient des champs, si lenfant tait encore vivant, ctait tant mieux, sinon ils en faisaient un autre. Sans cette culture qui avait duqu et corrig ces attitudes hrditaires nfastes, lhomme continuerait faire des enfants avec son sexe plutt quavec son cur, sans se proccuper de ses enfants aux grands yeux en ponge, sans leur donner lamour quils mritaient Tom ferma les yeux. Martial avait bien dit quil ne fallait pas se leurrer : les politiques se souciaient de dominer les esprits mais galement les corps et leurs comportements. Il en avait rsult une programmation culturelle pour changer linn de lhomo sapiens basique, pour lobliger bien travailler, pour le forcer soccuper correctement de sa progniture pour que celle-ci saccroisse rapidement et que cela permette davoir une nombreuse mainduvre culturellement travailleuse. Les Europens et leurs cousins amricains restaient persuads que sils ne travaillaient quun nombre limit dheures dans la semaine, que sils disposaient de congs pays pour partir en vacances, ctait quon se souciait de leur bien-tre par noble cur. Il nen tait rien. Mettant son Dieu lternel en avant, mme le roi Josias avait impos en son temps un jour de repos obligatoire : le Sabbat. Car le Matre des corps tait le Matre des esprits. Les politiques se souciaient uniquement des corps et de leurs productivits : les puissants savaient quil tait profitable pour les rendements quun corps ne soit pas puis et, au contraire, quil soit bien repos pour travailler encore plus. On ordonnait donc lhomo sapiens dviant de faire du sport pour sentretenir physiquement, de veiller son hygine, davoir une bonne alimentation quilibre, de prendre des vacances au soleil et pour sassurer quil obisse linjonction de repos, il

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tait oblig de revenir avec la peau bronze pour prouver quil avait bien accompli son devoir. Dsormais, lhomo sapiens baisait la chane qui lasservissait, croyant raliser ses propres aspirations. Et, pauvre marionnette, il se faisait un point dhonneur de bien travailler, de ne pas mentir, de se comporter comme les marionnettistes voulaient le voir uvrer pour les puissants du monde Camille posa son bras sur celui de Tom. Regardez ! sexclama-t-elle en dsignant une btisse luxueuse. Cest notre htel ! On dirait un palais des mille et une nuits Tom approuva. Oui, il est comme vous resplendissant de beaut Se sentant rougir, Camille nosa tourner son doux regard vers Tom. * *

Dans son bureau, assis dans son fauteuil, sans vraiment le voir, le Pape regardait le cardinal Fustiger qui tait assis vis--vis de lui. Les yeux troubles, le Pape tait en pleine conversation tlphonique avec le prsident des tats-Unis. Le tlphone activ en main-libre, le haut-parleur rsonna dans la pice. Le Vatican a plus perdre que moi dans cette affaire, affirma le prsident dans sa langue natale. Si la bombe des fils dAbraham clate, je serai une victime parmi tant dautres et je jouerai linnocence. Pensez-y Vous serez le seul et unique coupable aux yeux du monde Le cardinal Fustiger opina de la tte aux propos du prsident. Le Pape navait toujours pas pris de dcision concernant lultimatum des fils dAbraham. Il ne restait pourtant plus que quelques heures avant que lchance fatidique narrive son terme. Fustiger esprait que lappel du prsident finirait par convaincre le Pape de ne pas faire une btise. Sinon, Fustiger naurait dautre choix que demployer lultime recours sa disposition. Llimination pure et simple du Saint-Pre. Par le pass, en 1978, le Saint-Esprit avait inspir les cardinaux au Vatican pour choisir le nouveau pape : Jean-Paul I avait t dsign. Cependant, une fois au pouvoir absolu, ce pape avait voulu divulguer le secret du Christ. Il avait voulu rvler le contenu du rapport Pilate.
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lpoque, on navait eu dautre choix que de faire taire dfinitivement ce pape dment. Alors, aprs peine trente-trois jours de pontificat, Jean-Paul I fut assassin : on lui fit boire de force un poison. Toutefois, il stait dbattu, sa chemise de jour fut dchire et ses lunettes se cassrent dans la lutte. Pour viter quil ne crie et quil ne morde, on lui avait mis dans la bouche une de ses pantoufles. Une fois mort, pris par le temps, on lavait couch dans son lit avec encore sa chemise de jour sur lui et on avait fait disparatre son testament, ses verres casss, sa paire de pantoufle dont lune avec lempreinte des dents. Les autopsies tant interdites sur la personne dun souverain pontife, le meurtre put tre dguis en mort naturelle. Officiellement, Jean-Paul I tait dcd pendant son sommeil dune crise durmie. Avec Lo pour lpauler, le cardinal Fustiger devrait malheureusement avoir recours au mme stratagme. Encore une fois, Fustiger se demanda pourquoi le Pape refusait daccepter lultimatum. Le Pape pensait-il pouvoir survivre lapocalypse et, par la mort de Dieu, renatre tel le phnix de ses cendres pour la gloire de Deus ? Fustiger devait len dissuader avant quil ne soit trop tard. Sadressant au Pape en franais pour que le prsident amricain ne comprenne pas, le cardinal lui dit : Vous savez, ce nest pas Deus qui renatra des cendres de lapocalypse : cest le Malin et Mahomet Le Pape acquiesa. Je sais, rpondit-il en anglais. Je sais Aprs un instant de silence, il ajouta : Monsieur le Prsident, je ferai mon allocution midi, heure de Rome. Je prendrai position pour lextension des frontires des Israliens par mon infaillibilit pontificale. Dans sa tte, le cardinal poussa un ouf de soulagement. ces mots entendus, le paradis de Deus attendait dsormais son me innocente. cette ide, une joie profonde simmisa en lui.

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* * Tom avala difficilement sa salive. *

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Allong sur un transat au bord de la piscine, vtu dun simple caleon de bain, il attendait depuis un quart dheure Camille. Et celle-ci venait dapparatre lautre bout de limmense terrasse en plein air. Le maillot de bain deux pices quavait achet Camille la boutique de lhtel mettait en valeur son corps de desse. Sous un soleil dor, sa longue crinire brune ondula au rythme de sa dmarche de panthre. Le temps sembla se figer et pas uniquement pour Tom : les quelques touristes prsents, hommes et femmes, regardrent passer cet ange clatant de beaut naturelle. Camille vint sasseoir ct de Tom et celui-ci cligna inconsciemment des paupires. Relevant le buste, Tom ouvrit le parasol, puis il fit signe un jeune steward en uniforme blanc de sapprocher et il commanda des boissons rafrachissantes. Thomas ? fit Camille. Puis-je vous poser une question ? Oui, bien sr Hier, vous avez voqu le Virus Dieu quand nous tions Prague. Oui, cest le titre de mon livre Vous avez dit que le titre de votre livre tait en rfrence une maladie ancestrale, une pandmie plantaire qui a contamin le code gntique hrditaire de lhumanit. Tom approuva. Oui, cest vrai, dit-il. Vous voulez que je vous en parle ? Daccord Vous vous souvenez de la photo que vous avez vue hier ? La photo avec la croix, Jsus avec le M rouge et les serpents qui tournent derrire ? Oui. Je vous ai expliqu pourquoi ces ronds tournaient. Cest une illusion doptique. Cest d un bug de notre cerveau qui agit comme un vritable dtecteur de vie. Il permet de voir le serpent cach dans une branche darbre. Ce bug met en animation des objets parfaitement immobiles comme peut ltre le serpent lorsquil guette une proie. Ce bug donne vie des objets qui souvent nen ont pas comme la photo des serpents tournants. Notre cerveau se met en alerte pour nous signaler un danger rel ou imaginaire, imaginaire dans ce cas prcis. cause de ce bug et de toutes les ramifications dues aux illusions doptiques, lhomme a vu de ses yeux vu ou plutt imagin la vie dans les branches des arbres, dans les fougres, dans le reflet de leau, sur le sol, le feu en fait, partout o il portait ses yeux. Il a imagin la vie dans les rochers qui dvalent accidentellement une colline abrupte, dans un volcan qui gronde ou mme
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un signe dans une branche darbre qui tombe Notre brillant cerveau permet de casser le camouflage des animaux, de distinguer la fourrure tigre du prdateur tapi dans les buissons. Nous sommes capables de voir, de reconnatre ou tout simplement dimaginer nimporte quel animal partir de simples contours ou de quelques taches Et cause de a, on en arrive voir ou plutt imaginer des yeux, des visages, des animaux ou des tres imaginaires dissimuls dans nimporte quel endroit ou nimporte quel objet. Lhomme a mis de la vie partout o il ny en avait pas. Et a a t lorigine de lanimisme Camille hocha la tte. Elle savait que lanimisme tait la toute premire forme de religion apparue sur terre : elle se caractrisait par le fait que les hommes primitifs croyaient que les objets naturels tel quun rocher possdaient un esprit et taient donc en vie. Voila la gense du Virus Dieu, expliqua Tom. Et comme dans la gense de la Bible, cest le serpent, le serpent tournant plus exactement qui est responsable du malheur de lhumanit. Cest lui qui nous a fait goter au fruit, non pas de la connaissance, mais au fruit de lignorance et de limaginaire. Tom considra la jeune femme. Vous voyez, Camille, lhomme est un mammifre social, cest grav dans ses gnes, a sest grav au plus profond de lui pendant les millions dannes qua dur son volution. Et qui dit animal social dit hirarchie et recherche des rapports dominant/domin. Dans un environnement donn, les animaux sociaux recherchent systmatiquement sidentifier comme dominant ou domin. Une fois les rapports tablis, tout se passe bien. Contrairement ce quon peut croire, les animaux domins ne sont pas malheureux, une fois quils ont trouv leur place, ils sont sereins cette caractristique dominant/domin, lhomme social la naturellement applique aux esprits de la nature. Et, videmment, face la force du soleil, face aux puissants grondements du tonnerre, lhomme sest positionn en domin. Le steward apporta les boissons quavait commandes Tom. Le Virus Dieu a franchi un cap volutif dcisif lors de la sdentarisation de lhomme et par la pratique de lagriculture. Lhomme sest mis croire que les esprits dominateurs sintressaient son existence, ce quil faisait, que ces esprits avaient un accs illimit ses penses. Il sest mis dialoguer avec eux pour sapproprier un peu de leur puissance, un peu de leur clmence, surtout pour limiter les caprices de la mto. Mais plus que tout, puisque les esprits semblaient sintresser lui, lhomme a pu leur exprimer sa peur panique de la mort On est la seule

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espce animale qui sait que nous allons mourir un jour. Les autres animaux le sentent quand lheure arrive mais ne le prvoient jamais, ils ne limaginent mme pas, ils ne savent pas quils mourront fatidiquement un jour ou lautre. Ils vivent linsouciance le jour le jour comme sils taient immortels. Lhomme, lui, sait quil va mourir, quil est mortel. Et un problme se pose alors dans sa tte. Pourquoi ? demanda Camille, hypnotise par la verve de Tom. Parce que lhomme a un cerveau compos de trois parties : il a un cerveau archaque reptilien garant de la survie, un cerveau mammifre de lmotion et de la mmoire et un cerveau humain dit intelligent. Cest ce cerveau humain qui dtient linformation que nous allons mourir un jour. Mais le cerveau reptilien, lui, ne veut rien savoir, il ne laccepte pas. Cette information au cur du cerveau perturbe le reptilien en nous. Il sent un danger diffus, proche et lointain la fois comme peut ltre la mort et il dclenche une peur instinctive lie la survie et a provoque une angoisse permanente, un stress incessant. Le cerveau humain a la possibilit de dominer le reptilien et sa peur, pour ne pas le laisser perturber la conscience. Mais a demande un effort intelligent de tous les instants, un effort incessant qui gaspille une nergie cognitive trs importante. Alors, la nature a trouv une parade beaucoup plus simple et conome. Cest le cerveau mammifre qui a en quelque sorte servi darbitre, il a trouv un compromis acceptable entre le cerveau reptilien et le cerveau humain intelligent Le cerveau mammifre est le sige de lmotion et de linconscient mais galement du plaisir et du dsir. Et cest ce dsir de toujours vouloir vivre les plaisirs de lexistence qui a pouss mammifre se reprsenter la mort non pas comme une fin mais comme le passage une autre vie. Le mammifre a ainsi calm le reptilien et il a veill lintelligence du cerveau humain un degr suprieur. Linconscient de mammifre a fait merger cette fausse certitude la conscience par une foi affective puissante et sans frein. ce stade-l, le Virus Dieu a dfinitivement pris sige dans lmotif cerveau mammifre inconscient. Tom rflchit un instant avant de poursuivre. Il y a eu ensuite lultime stade de la pandmie Vous vous souvenez, je vous ai dj parl des mutations gntiques qui peuvent faire natre des comportements inns aberrants quaucun des deux parents ne possdait, des comportements totalement inutiles du point de vue de lvolution mais qui pourtant sont slectionns par la nature, par une slection sexuelle plus exactement. Comme avec les oiseaux jardiniers dAustralie qui construisent des nids monumentaux et colors qui leur sont inutiles, mais le temps perdu fabriquer ces difices indique aux femelles la vitalit du mle capable de survivre tout en limitant le temps consacr la recherche
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de nourriture Lhomme ne sest pas mis construire des nids inutiles, il sest mis croire quil tait surveill par les morts Pour appuyer ses propos, Tom hocha la tte. Oui, par une aberration gntique comportementale, un homme ou un groupe dhommes a dvelopp le comportement inn de croire que les morts le surveillaient. Et ce comportement aberrant a t un atout considrable pour la survie de lespce humaine. Pour vous faire une ide de toute ltendue de cette aberration gntique et de sa valeur prcise, je vais vous citer un compte rendu dexprience quavait fait Martial. Il est all dans des classes de primaire pour faire passer un test aux enfants gs de six sept ans. Un par un, ces enfants ont pass lpreuve dun test suffisamment facile pour que tout le monde puisse accder au cadeau suprme : une sucrerie. Les bonbons se situaient dans un grand saladier luimme plac dans une salle isole. Et un par un, les enfants entraient seuls dans la salle isole aprs que Martial leur ait bien dit de ne prendre quun seul bonbon car sinon il ny en aurait pas pour tout le monde. Martial avait cach une camra vido dans la salle et lenfant qui y pntrait se croyait seul. Rsultat : le nombre denfants qui prenaient bien plus quun bonbon tait de lordre de trente pour cent. Certains prenaient mme des poignes entires de bonbons. Pitre consolation, personne na os partir avec le saladier sous le bras Tom laissa chapper un petit rire et Camille limita. Martial a renouvel lexprience avec dautres enfants, mais cette fois il avait mis un immense miroir devant le saladier. Rsultat : en prsence du miroir, seulement dix pour cent des enfants ont dsobi la rgle du bonbon unique. La tentation denfreindre la rgle tait bien au rendez-vous, mais le miroir a dissuad la quasi-totalit des enfants de voler. Et mme ceux qui ont pris plus dun bonbon lont fait de manire plus modre, ils ont pris deux ou trois bonbons seulement et non plus les grandes poignes comme cela avait t le cas sans le miroir. Pourquoi cela ? demanda Camille, intrigue. Cest cause du cerveau reptilien. Le cerveau reptilien respecte lordre social et la hirarchie tablie. Mais ds quil sent quil peut saccaparer quelque chose sans quil soit puni, il se rveille, il peut courtcircuiter la raison et pousser voler instinctivement. Le miroir a un effet psychologique sur le cerveau reptilien : il voit les yeux qui le regardent, des yeux qui sont en fait ceux de son propre corps, mais larchaque reptilien les peroit comme ceux dun autre et il reste donc sage de peur dtre pris la main dans le sac ou plutt la main dans le saladier. Martial a refait les expriences en autorisant de prendre deux bonbons, mais a na pas chang les rsultats car cest enfreindre la rgle qui passionne le

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reptilien. Sans il pour le surveiller, le reptilien sautorise allgrement enfreindre toute rgle tablie Tom but une gorge de son jus de noix de coco. Revenons lhomme qui croit que les morts le surveillent : tel le reflet dun miroir, cest un il permanent qui pse sur le reptilien par le biais de la conscience. Lhomme est altruiste par nature et il uvre pour le bien du groupe. Quand lhomme est en groupe, le reptilien respecte la hirarchie et il laisse uvrer laltruisme comportemental inn. Mais ds que le reptilien est seul, ds quil peut agir en toute impunit pour son propre compte mme au dtriment du groupe, lorsque ses actes deviennent invisibles aux autres, alors le reptilien de lhomme sveille et sautorise tous les interdits sociaux. Le reptilien est programm pour la survie, il ne laisse pas passer une occasion de saccaparer ce qui peut lui faire dfaut, il sen saisit ds quil peut la condition quil ne soit pas puni car il a peur dune chose en particulier : celle dtre exclu du groupe dont il dpend pour survivre. Le cerveau humain de la raison a du mal dominer cet instinct reptilien. Certains y parviennent mais la majorit non. Alors, la nature a donn un coup de pouce par une aberration gntique comportementale : le fait de croire que les morts surveillent lhomme renforce le contrle de la conscience sur le reptilien. Grce aux morts qui surveillent, grce la menace de ces yeux permanents qui voient tout, le reptilien ne domine plus systmatiquement la conscience. Le reptilien garde sa place sagement grce aux yeux des morts Il se pencha lgrement. Je requiers toute votre attention Camille laube de lhumanit, il y avait donc deux groupes dhommes : le groupe croyant que les morts les surveillaient et le groupe des non-croyants . Ces non-croyants ont fait voler en clats la cohsion de leur groupe : ds quil tait seul, le reptilien sveillait et saccaparait les provisions du groupe. Ce groupe tait min de lintrieur et il a fini par exploser, la cohsion a t balaye par la suspicion gnrale car personne ne savait qui volait puisque tout le monde volait fatalement un jour ou lautre ds quil en avait la possibilit par une impunit garantie. Les groupes des non-croyants finissaient donc toujours par se disloquer cause de la nature instable du reptilien qui mettait en pril la survie du groupe et les membres de ce groupe clat partaient rejoindre les groupes des croyants qui taient beaucoup plus stables. Les non-croyants avaient alors des enfants avec les croyants et une nouvelle gnration naissait avec la conviction inne que les morts les surveillaient Bien sr, dans ces groupes de croyants , il y avait quand mme des voleurs mais seulement une minorit, une minorit pas suffisamment nombreuse pour faire disloquer la
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cohsion du groupe des croyants . Comme aujourdhui dans nos socits modernes : il y a des voleurs, des reptiliens qui sautorisent tous les interdits sociaux mais pas suffisamment pour faire imploser notre systme. Il en a t de mme lpoque et le groupe des croyants a prospr et sest dvelopp pendant que les non-croyants steignaient progressivement. Tom soupira. Lhomme altruiste a un systme de dtection des gostes et qui permet mme de les exclure du groupe. La faille dans ce systme de dtection, cest que le reptilien agit quand personne ne peut le voir et que tout homme est lui-mme un reptilien en puissance, une sorte dindcelable Docteur Jekyll et Mister Hyde. Un Docteur Jekyll et Mister Hyde insouponnable sauf pour les yeux des morts qui veillent ce que ce Jekyll ne devienne pas Hyde. Ces yeux imaginaires omniprsents ont fait dfaut aux groupes des non-croyants , leurs Misters Hyde ont uvr dans lombre et ils ont fini par les dtruire Le Mister Hyde reptilien en nous tous est le Mal incarn. Notre conscience dhomme par le biais de notre cerveau humain incarne le Bien. Nous avons construit des mythes religieux pour dcrire la dualit de ce Bien et de ce Mal, nous lavons extriorise pour ltendre notre univers extrieur alors quil sagit uniquement de notre univers intrieur. Notre chaos intrieur, de linstinct et de la pense, du Mal et du Bien Il se tut. Camille rflchit un instant, puis demanda : Alors, si jai bien compris, le Virus Dieu est n par un bug de notre cerveau, par les serpents tournants qui sont lorigine de lanimisme ensuite, il y a eu la croyance que la mort ntait quun passage vers une autre vie et que les morts nous surveillaient Oui, cest exact. Et tout a sest transmis dune gnration lautre par deux manires complmentaires : linn et le culturel. Comme le dit mon pre, les chiens ne font pas des chats ou tel pre, tel fils si vous prfrez Avant toute chose, les comportements et les croyances ont t transmis hrditairement aux enfants. Cest inn en nous comme de boire ou de manger. Mais il y a eu galement la culture qui a jou un rle considrable, le tout sous la houlette dune slection darwinienne. Une slection darwinienne ? fit Camille. Il ne faut pas se leurrer, Camille, toutes les religions pour en arriver l o elles en sont aujourdhui ont subi une slection naturelle. Je vous explique Au dpart, le concept religieux tait rudimentaire, il se transmettait culturellement avec une base dinn. Comme les mutations

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gntiques, il sest dvelopp un peu au hasard, un peu dans tous les sens, il sest constitu dune foule de concepts plus ou moins efficaces, plus ou moins farfelus. Et par une slection naturelle, seuls les concepts religieux qui sappuyaient sur des concepts efficaces faciles retenir se sont dvelopps pendant que les autres disparaissaient. Petit petit, le temps a fait son uvre et les concepts se sont amliors, des concepts qui contenaient des lments qui dpassaient lirrationnel mais pas trop. Par exemple, les concepts qui disaient que les arbres ou les rochers pensent nont pas perdur et ceux qui affirmaient que les divinits avaient un accs illimit aux penses des hommes ont eu du succs. Lesprit humain na pas adhr nimporte quelle croyance surnaturelle : il sest restreint un nombre trs limit de concepts surnaturels, des concepts lis aux vivants et aux morts, la morale et aux changes sociaux. Cest pour cela que la religion a des traits communs dans le monde entier La gorge sche, Tom but une nouvelle gorge de son jus de noix de coco. Les concepts religieux qui ont survcu dans le temps se sont complexifis pour former les premires religions. Comme pour les animaux, un concept religieux peut voluer et, par le processus de slection naturelle, aboutir une amlioration. Les religions elles-mmes se sont donc amliores et complexifies au sens de Darwin. Il est amusant de voir que certaines religions qui sont le produit de lvolution et de la slection naturelle rejettent ce systme pour expliquer lorigine de lhomme et des animaux : elles rejettent le mcanisme qui leur a pourtant donn naissance. Par la slection naturelle, le poisson est devenu amphibien, lamphibien un mammifre et du mammifre a dcoul lhomme. Un lent processus dvolution et il en est de mme pour la religion. Le sourire en coin, Tom poursuivit. Sur une priode qui stale sur des dizaines de milliers dannes, on sait quaprs lanimisme il y a eu le polythisme, puis lhnothisme, puis la monoltrie pour voir enfin le monothisme triompher. Certains chrtiens voient dans cette slection religieuse darwinienne une pdagogie de Dieu qui nimpose pas lhomme plus quil nest capable dassimiler, un Dieu qui respecte notre libert de croyance. Dieu est sage et pdagogue, Il ne simpose pas trop brusquement aux hommes quIl a crs Ironique, Tom considra Camille. Avec lapparition de lcriture, a a permis lclosion de lettrs spcialistes qui ont lutt contre la concurrence en prenant le pouvoir politique, en crant des marques facilement reconnaissables, stables et codifies : les multinationales de la religion sont apparues comme a Vous savez, Camille, lorsquun macaque tue le mle dominant, il prend le
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pouvoir et il veille massacrer tous les enfants en bas ge des femelles pour que celles-ci redeviennent fcondes. Une terrible loi issue de la slection naturelle que nont pas abroge les religions chrtienne et musulmane, des religions issues elles aussi dune slection naturelle et qui, lorsquelles ont pris le pouvoir, ont bien veill massacrer toute forme de concurrence sur leurs territoires Sur le ton de la confidence, Tom ajouta : vrai dire, je suis ravi que toutes les autres religions aient t dtruites et que ce soient les religions chrtienne et musulmane qui aient triomph dans le monde entier. Pourquoi ? demanda Camille, intrigue. Quand elle est correctement construite, la religion est une bulle hermtique, un systme logique que Martial appelait Godlien , un systme ferm indmontrable et irrfutable et qui est donc inaccessible la science. En sappuyant sur lAncien Testament, la religion chrtienne a commis lerreur fatale de se mler de science ou de gologie, elle a commis lerreur de nous gratifier dune longue liste daffirmations prcises, officielles et indiscutables sur le cosmos et la biologie que nous savons maintenant tre fausses. Lglise a perdu dfinitivement toutes ces batailles contre la science. Grce toutes ces erreurs, grce lescroc Josias et son Ancien Testament sur lequel se sont appuys le mythique Jsus et le sanguinaire Mahomet, grce tout a, les religions chrtienne et musulmane ne sont plus des bulles hermtiques irrfutables. Elles ont des failles visibles, des dfauts de conception et mre nature ne pardonne pas la moindre faiblesse. Quand la vrit clatera sur Josias, Jsus et Mahomet, leurs bulles religieuses clateront galement. Cest pour a que je suis content au final que ce soient ces deux religions qui dominent le monde et quelles nous aient dbarrasss dfinitivement des autres bulles religieuses qui auraient pu tre parfaites , des bulles sans faille. Grce leurs dfauts de conception, lhumanit finira par se dbarrasser du christianisme et de lislam, une tape fondamentale pour se gurir du Virus Dieu. Tom regarda tout autour de lui. Heureusement pour lhumanit, ce nest pas le bouddhisme qui a triomph partout dans le monde comme en Thalande car le bouddhisme est un vritable systme Godlien inaccessible la science. La science ne peut pas prouver, du moins pas encore, que le bouddhisme est faux comme peuvent ltre le christianisme et lislam. Le fondateur du bouddhisme, Siddhrta Gautama, a bien fait attention de ne jamais se mler de science. chaque fois quun disciple linterrogeait ce sujet, Gautama veillait bien laisser sous-entendre quil savait lui-mme la rponse mais quil tait inutile pour le disciple de le savoir. Gautama disait que le

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disciple devait concentrer son mental et son savoir uniquement sur comment sortir du cycle des rincarnations et atteindre le Nirvana. Le reste ntait pas ncessaire savoir. Gautama a invent une religion Godlienne sans faille apparente. Habile le gars Et quand je dis le gars, rien ne prouve que Gautama ait vraiment exist. Il peut tre lui aussi un mythe comme tant dautres. Je continue mener mon enqute son sujet et je trouverai la faille de son systme Godlien . Camille dvisagea Tom. Vous semblez obsd par le fait de dbarrasser lhumanit de toute forme de divin, nest-ce pas ? interrogea-t-elle. Oui, cest vrai. Je veux dbarrasser lhumanit du Virus Dieu. Quatrevingt-quinze pour cent de la population mondiale souffre du Virus Dieu, le monde croit que les morts le surveillent. Moi-mme, je suis contamin par ce Virus et je men suis guri grce Martial, jai pris conscience de mon mal et je suis devenu athe, mme si je risque de rechuter dans des moments de crise ou de danger o je me mettrai prier un Dieu qui nexiste que dans notre tte. Le monde compte moins de cinq pour cent dathes vritables, ces athes sont un don de la nature, ils sont immuniss contre le Virus Dieu grce une mutation gntique alatoire. Ils nont pas le Virus en eux et ils sont les sauveurs de lhumanit. Grce eux, lhumanit a commenc modifier sa vision des choses. Avec le temps, les athes vritables ont russi influencer la culture humaine et gurir ainsi bon nombre de malades du Virus. Par mon livre, je me joins au combat contre cette maladie et je sais que cest une course contre la montre. Une course contre la montre ? Oui, une course contre la montre. Je sais ce que lavenir nous rserve si on ne se dbarrasse pas du Virus Dieu Connaissez-vous lhistoire de lle de Pques ? Quand un navigateur hollandais a dcouvert cette le en 1722 le jour du dimanche de Pques, il ny a trouv quune vgtation rase. Pas un arbre lhorizon. Seuls quelques centaines dhabitants y survivaient, misrablement. Sans arbre pour construire des embarcations, ils ne pouvaient aller pcher dans locan riche en poissons de toutes sortes. Pourtant, trois sicles auparavant, lle de Pques tait couverte dune haute fort tropicale qui abritait une riche faune doiseaux terrestres et marins. Les troncs des palmiers servaient pour construire de solides embarcations et les fibres de leurs corces permettaient de tresser des cordages. La population de lle slevait presque 15 000 personnes. Mais une scheresse est survenue. Alors, les habitants de lle ont fait appel aux dieux pour que la pluie revienne. Pour les honorer, ils ont taill des centaines et des centaines de statues gantes en pierre, la plus grande mesurait 22 mtres de haut et pesait 160 tonnes. Il y a eu aussi une
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comptition interne entre les diffrents clans rivaux de lle, leurs diffrents prtres voulaient montrer leur supriorit et leur dvouement aux dieux par rapport aux autres groupes. Il y eut donc une frnsie ddifications de statues de pierre, de plus en plus nombreuses, de plus en plus colossales. Mais pour acheminer ces lourdes statues depuis les carrires jusquaux emplacements adquats, il fallait beaucoup de troncs darbre pour faire rouler les blocs de pierre et des cordages pour les tirer. Au final, la comptition pour honorer les dieux a t telle que lle sest retrouve sans un arbre ! Les sols sont devenus vulnrables lrosion, les rcoltes ont diminu et les oiseaux ont t les premiers subir une extinction totale. Puis, cela a t le tour de la population humaine qui a t oblige de se livrer au cannibalisme pour survivre Tom eut un regard triste. Voil ce qui nous attend si on ne se dbarrasse pas du Virus Dieu. a sera la mme situation que pour les habitants de lle de Pques, mais lchelle plantaire. Comment voyez-vous lavenir ? interrogea Camille. Sombre. cause de lattentisme divin li au Virus Dieu, lhumanit finira par disparatre. croire quon va dans un paradis quand nous mourons, croire quil y a une vie aprs la mort, on ne se soucie plus de notre avenir sur terre. On laisse la pollution gagner du terrain, on laisse la maladie du Sida prosprer, on dprcie la valeur de la seule vritable vie que nous possdons. Comme avec lle de Pques, on scie la branche sur laquelle on est assis. Et, dans un lointain futur, lorsque le soleil commencera mourir, lorsquon aura la possibilit de le refaire revivre grce au progrs de la science, ceux contamins par le Virus Dieu diront que cest la volont de Dieu si le soleil meurt et quon ne peut pas aller lencontre de sa volont. Mais bien avant a, lorsque toute lhumanit souffrira de strilit cause de toutes ces saloperies de produits chimiques qui empoisonnent notre sang, les fous de Dieu interdiront les traitements gntiques qui permettraient aux hommes de se reproduire. Ils diront que cest aller lencontre de la nature et de la volont de Dieu. Mais encore avant a, on aura dj dtruit toutes les forts, sci tous les arbres, vid tous les ocans de leurs poissons, brl tout le ptrole dans un feu de joie empli de dollars, fait fondre entirement la glace de lArctique, rchauff la plante pour la rendre al dente aux spculateurs de lagriculture transgnique et, insouciants, on naura pas cherch quitter notre le de Pques bnie des dieux avant quil ne soit trop tard, avant que les prtres nous disent que ce nest pas grave, quil ne faut pas avoir peur et quil faut prier Dieu pour une place au paradis. On naura pas cherch voyager vers dautres mondes vivables dans cette galaxie, dautres plantes la porte

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de la science, la porte dune volont budgtaire politicienne non divine Mais peu importe notre misrable dchance car on aura la certitude que Dieu veille sur nous, quil nous protge jusque dans notre perte. Alors, par un attentisme divin, on attendra la mort avec joie et quand on fermera les yeux, quand on courbera lchine devant ce Dieu cause du Virus qui est en nous, lhumanit steindra jamais Lentement, Tom leva son regard vers le ciel. Et a sera la fin du beau mensonge.

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Le centurion Brutus pntra dans la cour de la forteresse dAntonia en chevauchant sa puissante monture noire. Sa cohorte tait prsente au grand complet, aligne sur plusieurs longs rangs. Les lances et les glaives scintillaient sous les rayons du soleil. Brutus neut aucune attention pour ses lgionnaires et il fixa immdiatement ses petits yeux mauvais sur le prisonnier. Agenouill au milieu de la cour, portant toujours le manteau royal de couleur pourpre que lui avait remis Hrode Antipas, Jsus regardait le cavalier sapprocher. Tenant dune main les brides et de lautre un roseau servant de cravache, Brutus arrta son cheval quelques mtres de Jsus. Aussi large que grand, les bras et les cuisses impressionnants par leurs volumes presque irrels, le centurion la mchoire carre et rase de prs descendit de sa monture. Il dtacha la jugulaire de son casque la haute parure rouge, enleva sa coiffe et laccrocha son ceinturon. En cinq pas, il fut devant Jsus. Celui-ci releva la tte, mais Brutus mit de petits bruits avec sa langue. Tst tst tst Dun geste sec du poignet, il donna un coup de cravache sur la joue du condamn. Jsus dut baisser la tte. Le centurion considra lhomme ses pieds pendant un instant, puis il lui tendit le roseau. Le regard fix sur les sandales du Romain, Jsus prit la cravache tendue vers lui. Brutus retourna sa monture et, ouvrant la sacoche de selle, sortit avec prcaution une couronne tresse dpines tranchantes. Dun signe du menton, il ordonna un lgionnaire demmener son cheval aux curies. Pre cleste, que ta volont soit faite Le sang coula dans les yeux bleus de Jsus.

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Du revers de sa manche, il les essuya mais il ne fit qutaler son fluide vital sur son visage. La couronne dpines acres que venait de lui enfoncer brutalement le centurion avait pntr profondment dans son crne, incisant son front et le cuir chevelu, faisant jaillir abondamment le sang qui ruisselait sur sa barbe noire et ses longs cheveux boucls. Jsus serra les dents et supporta la douleur. Il savait que ce ntait que la premire tape du calvaire quil allait devoir endurer. Je le dois pour le salut dIsral Brutus se gaussa du spectacle. Salut, roi des Juifs ! dit-il de sa voix grave. Dans la cour de la forteresse dAntonia, la cohorte de lgionnaires se mit rire comme un seul homme en voyant leur chef sincliner respectueusement, un genou terre, devant le prisonnier porteur dun roseau semblable un sceptre royal. Les pines taient si coupantes que Brutus stait lui-mme quelque peu entaill les doigts. Reprenant la cravache de la main du prisonnier, le centurion frappa plusieurs reprises sur la couronne. Les pointes effiles pntrrent encore un peu plus profondment dans la chair meurtrie en faisant couler encore le sang. Satisfait du visage sanguinolent quil avait en face de lui, Brutus se releva. Stoque, Jsus leva les yeux vers son tortionnaire. Le centurion napprcia pas cette attitude quil considra comme une provocation et il frappa violemment Jsus avec le roseau plusieurs reprises. Mais loin dapaiser ses instincts brutaux, estimant que la punition ntait pas suffisante, Brutus jeta la cravache et dcocha une gifle dune telle force quelle aurait fait vaciller un chameau. Jsus scroula au sol, la bouche en sang. Ddaigneux, Brutus lui cracha dessus et fit signe ses soldats de le relever. Ceux-ci sexcutrent. Ils lui enlevrent le manteau pourpre mais laissrent le diadme sanglant. La dmarche chancelante, Jsus avana vers les colonnades. L, tait adosse la grande croix en bois devant servir la crucifixion. Habituellement, les futurs crucifis avaient les bras attachs au patibulum, une pice de bois transversale de presque deux mtres et pesant prs de 40 kilos. Aprs stre rendu sur le mont Golgotha, le lieu du supplice, en portant le lourd fardeau celui-ci tait accroch un support vertical. Les condamns avaient alors les mains et les pieds clous. Le
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tourment des malheureux pouvait durer plusieurs jours, la mort ne survenant que longtemps aprs. Mais Pilate avait innov. Pour ne pas perdre de temps, vitant ainsi dventuelles tentatives de libration, on conduisait directement en chariot les dtenus au Golgotha o de grandes croix en bois les attendaient. Jsus, lui, ny serait pas conduit en chariot ; le chemin menant au lieu du supplice se ferait pied. De plus, on avait apport dans la cour du palais une imposante croix : Jsus allait la porter jusquau mont. Vtu de sa tunique blanche, les pieds nus, Jsus considra un instant la croix avant de la basculer lentement vers lui et den poser le croisillon sur son paule. Elle tait si lourde quil tait quasiment impossible de la soulever entirement. Pniblement, Jsus se mit en marche. Le socle de la croix mit un son dsagrable en raclant le sol. Les portes massives de la forteresse dAntonia souvrirent. lextrieur, patientant avec une fbrilit mauvaise, Caphe et de nombreux partisans du Temple se rjouirent du spectacle qui soffrit alors eux. Entour de lgionnaires, le visage ensanglant et tranant sa croix, Jsus sortit du palais. peine avait-il fait une dizaine de pas quune brlure fulgurante lzarda son dos. Le fouet de Brutus venait de claquer et les plombs fixs aux extrmits des longues lanires de cuir tresses firent grimacer Jsus. Caphe ne put sempcher dafficher un sourire satisfait, comprenant que Pilate voulait se venger du camouflet quil avait reu devant le peuple juif en le faisant payer au prisonnier. La clmence premire de Pilate pour Jsus stait transforme en une haine incommensurable. Le Romain humili avait ordonn ses lgionnaires de lui faire subir les pires outrages et que le long chemin menant au Golgotha devienne un calvaire sans fin. Seule la mort y mettrait un terme. Comme pour accrditer le raisonnement de Caphe, Brutus dcocha plusieurs autres coups de fouet qui dchirrent la tunique de Jsus. Souillant le tissu, le sang coula. Jsus se voulut imperturbable et essaya de contrler le mal qui irradiait tout son tre. Jusquau mont tiens jusquau mont Le fouet continua de claquer linstar de morsures de serpent. Inlassablement. Impitoyablement. Cruellement. Brutus paraissait jouir de la souffrance du prisonnier. Il resta quelques pas de ce dernier, lui donnant parfois des coups de pied sil faisait mine de vouloir sarrter pour reprendre son souffle.

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Lissant dune main sa barbe blanche, Caphe regarda sloigner la cohorte qui escortait le condamn. Dans quelques heures tout au plus, le destin de lenfant divin serait scell jamais. Dans ce moment de dnouement heureux, le Grand Prtre pensa un instant au devenir du Temple. prsent que la menace du Christ tait dfinitivement carte, il savait que dans peu de temps le Temple allait recueillir une notorit telle que lon viendrait du monde entier pour sy prosterner, que lon se battrait mme pour avoir linfime honneur de sagenouiller devant ses murs. Pensant au Flau divin et ses lgions de Dmoniaques qui allaient dferler de toutes parts sur Jrusalem, Caphe arbora un sourire carnassier. Machinalement, il tta la bourse quil portait sa ceinture. Bientt, les caisses du Temple seraient aussi pleines que celles de Rome. Avec un ultime regard sur les derniers lgionnaires qui fermaient la marche de la procession en armes menant lenfant divin la mort, Caphe sloigna. La tte leve vers le ciel, il savoura la chaleur de lastre de vie brlant sa peau, il marcha dun pas vif et joyeux vers sa demeure. Au loin, comme emplis dun courroux divin, de sombres nuages savanaient au-dessus des valles et du Jourdain, grondant et menaant, obstruant l-bas le soleil radieux, acclrant mme insensiblement leur course vers le mont Golgotha o ils semblaient stre donn rendez-vous. Ils ntaient pas les seuls sy rendre. Dj, la cohorte avait du mal contenir la foule vocifrant qui les pressait prsent de tous les cts. Les lgionnaires durent jouer de leurs lances pour contenir les plus fanatiques partisans du Temple qui auraient volontiers lapid le Christ. Protg par les soldats de Pilate, Jsus continuait davancer vers sa destine. Lpaule meurtrie, le souffle court, il releva difficilement la tte. travers un voile de sang brouillant sa vision, les rues de Jrusalem dfilrent de faon presque irrelle. tait-il prsent rellement dans la cit de Sion ou tout cela ntait-il quun mauvais songe ? Cette ralit ne prendrait-elle pas fin sil cessait dy croire ? Pendant un bref moment, il concentra son esprit ne plus sy attacher. Mais le fouet de Brutus lui rappela la triste ralit du cauchemar veill quil endurait. Depuis combien de temps marchait-il ainsi ? Il ne savait plus. Le temps semblait avoir cess sa course depuis une ternit. Une ternit de douleur. Depuis combien de temps portait-il cette croix ? Il naurait su le dire avec certitude. Autour de lui, tout tournait dans une ronde macabre. Les
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visages agressifs sentrelaaient dans une danse dmente, les cris haineux se mlant aux crachats. Pre cleste, pardonne-leur ils ne savent pas ce quils font Parmi cette mer de faces folles et grimaantes, dans cet ocan de colre o se noyait cette nature humaine ignorante, des visages compatissants pleuraient son martyre. Quelques disciples taient l, perdus au milieu des partisans du Temple, surnageant dans ce flot hostile, esprant pouvoir approcher le Fils de Dieu pour lui venir en aide. De la pointe de leurs lances, les lgionnaires veillaient tenir tout ce monde distance. Jusquau mont tiens jusquau mont Pniblement, pas aprs pas, Jsus avanait inexorablement. Les cris finirent par sestomper. Jsus ralisa quil venait de franchir le mur denceinte de la cit. Combien de temps avait-il fallu pour parvenir jusque-l ? Combien de rues avait-il traverses ? Combien de marches avait-il montes en portant limposante croix ? Combien de fois tait-il tomb, pliant sous le poids du fardeau ? Combien de fois avait-il vacill de douleur sous les coups de fouet de Brutus ? Il lignorait. Sa tte menaait dclater et il fit un effort pour ne pas dfaillir. Car le plus dur allait venir. La pente du Golgotha slevait devant lui semblable un barrage infranchissable. Ses jambes se mirent trembler et il comprit que jamais il ne parviendrait escalader le sauvage gant blanc de pierres. Le regard vague, il scruta son environnement. Autour de lui, la plupart des partisans du Temple navaient pas dni le suivre jusquau lieu de crucifixion et ils taient moins nombreux se presser sa suite. Voyant le condamn sarrter, Brutus semporta. Le fouet claqua de maintes reprises et Brutus vocifra. Jsus serra les dents. Pre cleste donne-moi la force dy parvenir Il se remit en route, avanant encore plus lentement, attaquant dun pas faible la pente escarpe. Un voile rouge obscurcit sa vision. Pre cleste Jsus scroula de tout son long, la croix sur le dos. Linstant daprs, Brutus fondait sur Jsus. Lui tirant la tte en arrire par les cheveux poisseux de sang, le centurion dcocha plusieurs gifles. Jsus revint lui. En tombant, la couronne dpines stait un peu plus incruste dans son crne et le sang coulait de nouveau. Brutus relcha la tte du prisonnier et fit signe deux de ses soldats de le dgager de son fardeau.

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Brutus tait contrari car il comprenait que le dtenu ne pourrait pas aller plus loin en portant sa croix. Ctait visiblement au-dessus de ses forces. Et tout autre mauvais traitement risquait de le tuer. Brutus poussa un grognement de mcontentement. Il ne fallait en aucun cas que le futur crucifi meure avant lheure. Le centurion enroula le fouet et laccrocha sur la paume de son glaive. Grimaant, il gratta son norme biceps et balaya de ses yeux la foule. Un solide gaillard entra dans son champ de vision. Revenant des champs en portant un sac de jute sur le dos, lhomme trentenaire la barbe paisse eut la malchance de croiser le regard du centurion. Toi, viens ici, ordonna Brutus. Il le chargea de porter la croix du Christ. Devant lair mauvais de Brutus, lhomme sexcuta, le profil bas. Avec difficult, il souleva la croix pose terre et il saventura sur le chemin escarp menant au Golgotha. La cohorte se remit en route. Mme sans son fardeau, Jsus avait du mal marcher. Ses jambes parvenaient peine le maintenir debout. Pre cleste tenir bon continuer ne surtout pas sarrter ne plus sarrter Faisant un ultime effort, il se redressa, gardant une prestance noble malgr le terrible moment de souffrance. Des sons de pleurs et de gmissements se frayrent un chemin jusqu sa conscience extnue. Lentement, il se retourna. Un petit groupe de femmes lavait suivi depuis quil tait sorti de la forteresse dAntonia. Railles et bouscules par la majorit des Juifs hostiles au Christ, elles avaient tenu rester auprs de lui. Ce fut l quil la vit. Tremblante, sa mre Marie le regardait avec angoisse. Leau de ses yeux avait tellement coul que la source des larmes semblait tarie jamais. Elle porta les mains sa poitrine et se frappa le cur. La voyant ainsi, Jsus voulait la rconforter, la cajoler, lui dire de ne pas sinquiter pour lui, que son calvaire allait bientt prendre fin et quil reviendrait prochainement parmi eux. Mais il ne pouvait pas. Il esquissa un sourire triste quil voulait rassurant. Ses dents rouges de sang, son visage dnatur, la barbe et aux cheveux carlates en effrayrent plus dun. Ces femmes en pleurs, se lamentant et se frappant la poitrine, le touchrent au plus profond de son tre. La conscience faible, il
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sgara dans cet avenir qui risquait de se dessiner autrement sil ne parvenait pas au bout de ce chemin, du chemin de la destine qui serpentait prsent derrire lui. Filles de Jrusalem, ne pleurez pas sur moi, dit-il dune voix faible. Pleurez plutt sur vous-mmes et sur vos enfants. Car viendront peut-tre des jours o lon dira : heureuses les striles, les entrailles qui nont pas enfant et les seins qui nont pas allait En pleurs, le groupe de femmes couta les paroles du Christ. Brutus sapprocha, menaant, le cou tendu. Jsus se retourna et fit face au gant blanc de pierres. Alors, il se remit marcher. La pente tait trop raide pour ses membres extnus par les svices et les chutes successives. Mme sans sa croix, il eut la plus grande difficult aller de lavant. Serrant les dents, il demanda son corps un dernier effort. Tenir jusquen haut tenir Avec peine, il parvint presque jusquau sommet. Mais ses pieds nus ensanglants riprent sur la roche blanche et il stala de tout son long. Le choc entre sa tte et le sol fut terrible. Il y eut un bruit mat. Un peu en contrebas, Marie poussa un cri de terreur et voulut venir en aide son fils. Un lgionnaire sinterposa avec sa lance. Jsus se releva immdiatement. Cependant, il se mit chanceler. Brutus le saisit par les cheveux et le tira sans mnagement pour lui faire gravir les derniers mtres menant au plateau suprieur. Le lieu du supplice. La tte de Jsus lui faisait horriblement mal. Devant ses yeux embrums, tout se mit tourner trop vite. Il savait quil nallait plus pouvoir rester conscient bien longtemps. Brutus lui lcha les cheveux et le poussa en direction dune large tente carre aux bandes bleues et blanches situe une cinquantaine de pas. Le centurion et son prisonnier pntrrent dans le pavillon en toile. Juste derrire louverture, deux gardes se trouvaient l, de part et dautre, semblant attendre la venue de Jsus. Immdiatement, ils refermrent les pans de tissu. Assis nonchalamment sur une grande malle en osier, un officier romain la tte de fouine eut un sourire sardonique en rponse au salut de Brutus. Depuis quil avait t destitu de son poste privilgi de chef de la garde de Ponce Pilate, le dnomm Marcus napprciait plus ces honneurs militaires quil prenait pour une moquerie dissimule. Mal ras, la tenue nglige, Marcus dtestait superviser les basses besognes des crucifixions du Golgotha. Il avait limpression dtre un fossoyeur, un pourvoyeur

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dexcrment. Il ne supportait plus lodeur pourrie des cadavres en dcomposition, rongs par la vermine et clous sur les croix quon laissait l plusieurs jours en avertissement tous ceux qui oseraient dfier lautorit et lordre de Rome. Marcus esprait que Julius, le maudit Romain pistonn par sa famille ayant ravi sa fonction de chef de la garde, finisse par faire un faux pas pour pouvoir reprendre sa place auprs du procurateur. Il savait que Ponce Pilate lapprciait pour son dvouement total. Dailleurs, ctait lui que Pilate avait confi la mission de soccuper de la crucifixion de lhomme quon venait de lui amener. Pilate saurait lui en tre reconnaissant si tout se droulait bien. Pendant quelques secondes, Marcus considra Jsus, le jaugeant de la tte aux pieds tout en se rcurant les ongles de la main laide dun poignard. Dcroisant ses jambes maigres, il eut un sourire satisfait et hocha la tte lentement. Il posa la fine lame sur la malle en osier sur laquelle il tait assis. Puis, sa main tapota machinalement les pagnes blancs plis soigneusement ct de lui et qui devaient servir cacher la nudit des futurs crucifis. Il regarda le vtement de Jsus souill de sang qui dissimulait peine le corps lacr de toutes parts. Dshabille-toi, ordonna Marcus dun ton mprisant. Jsus tait si faible quil se sentait incapable de lever les bras. Nanmoins, il essaya de sexcuter. Involontairement, tout son tre se mit trembler. Naie pas peur, gloussa Marcus en arborant un sourire carnassier. Tes souffrances vont prendre fin dici peu Samusant de la situation, il clata dun rire un peu dment. Les tempes battant la chamade, Jsus enleva difficilement sa tunique et se retrouva entirement nu. Pre cleste, donne-moi la force daccomplir ce quoi tu mas destin Sa tte se mit tourner comme une toupie. Le visage de Marcus se dforma de manire grotesque, la tente seffaa brusquement et un voile noir tomba sur Jsus qui scroula. Inconscient. Son esprit senvola, comme schappant du corps charnel tortur, slevant au-dessus de lui-mme pour chercher ailleurs un salut transitoire. Dehors, leur tche accomplie avec succs, les lgionnaires de lescorte quittaient dj le mont Golgotha pour repartir vers la forteresse dAntonia. prsent, la foule tait contenue par une centaine dautres lgionnaires

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dune cohorte frachement dbarque des rgions helvtiques et qui navaient que peu de connaissance dIsral. Pour elle, le lieu du supplice avait tout des prmices de lHads. De forme circulaire, cet enfer terrestre tait concrtis par un large plateau o les cadavres des supplicis finissaient par pourrir sur place, parmi les quelques crnes et ossements que les chiens et les oiseaux charognards navaient pas compltement limins. Il ntait pas rare de croiser des molosses, un bras ou une jambe entre les crocs, sen allant se dlecter de leur pitance dans un coin plus tranquille. Certains dentre eux shabituaient si vite la viande humaine que dans les environs, devenues folles lodeur des hommes, des meutes simprovisaient pour attaquer des femmes et des enfants. Plus dune fois, les lgionnaires avaient d intervenir et massacrer ces animaux dangereux. Au grand dam des citadins, Pilate navait rien fait pour radiquer totalement ce problme. Bien au contraire, il laissait envenimer la situation pour engendrer une peur absolue car le procurateur avait en tte que pour les Juifs, lide mme de finir sans spulture et dans lestomac dun chien calmait toute envie de sdition. Sur le lieu du supplice, empiles par-ci, par-l et comme ternies docre, des centaines de croix attendaient un flot : celui des victimes de rvoltes futures. Se dlectant du sang pass imprgn dans leurs bois, ces croix semblaient regretter les temps anciens o des milliers dinsurgs expiraient jour aprs jour sur le mont Golgotha. Mais pour lheure, cette heureuse poque tait rvolue et seule une poigne de ces buveuses de sang avait le privilge dtancher une soif macabre en sabreuvant du fluide vital de quelques brigands. Tous les arbres avaient t dracins et les rares arbustes subsister encore devaient saccommoder des centaines de trous servant de base pour dresser les croix. Une fois en place, celles-ci taient visibles de loin. Surplombant Jrusalem, le Golgotha navait pas t choisi au hasard par loccupant romain : la vision macabre des crucifis tait un srieux prsage pour ceux qui voulaient braver encore la toute puissance de Rome et la rputation du mont ntait plus faire. Tout autour du sinistre plateau circulaire se situait un terrassement coup par cinq chemins. Par lun de ces chemins, des Pharisiens cheval arrivrent. Les montures sarrtrent du ct du couchant o la pente de la montagne tait douce.

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Lun des cavaliers descendit rapidement de son cheval pour rejoindre les gardes du Temple camoufls parmi la foule redevenue attentiste, calme et silencieuse. Discrtement, les gardes juifs salurent leur chef et lui firent un compte rendu succinct de la situation. Enlevant lample capuche de sa tunique sombre, les yeux noirs de Zacharie se portrent sur la tente o venaient de pntrer Jsus et Brutus. Comme pour se rassurer, la lourde main de Zacharie tta le pommeau de son pe dissimule sous son vtement. Depuis que Jsus tait sorti du palais de Pilate, Zacharie navait cess de le suivre de loin, dans une vue densemble, supervisant le dispositif que Caphe avait fait mettre en place pour viter tout risque de dbordement visant librer le faux Christ. Mais ds le dbut, Zacharie avait compris quil ny aurait pas de problme : les lgionnaires dploys au dehors de la forteresse dAntonia avaient t impressionnants et la dmonstration de force plus que dissuasive. Devant la mort invitable de Jsus, Zacharie avait souri, prenant plaisir voir la dchance de lenfant divin humili porter cette croix que ses disciples arboraient avec ostentation. Et ces derniers ne pouvaient en aucun cas lui venir en aide. Nanmoins, Zacharie tait rest prudent. Pour parer toute ventualit, on avait menac secrtement les habitants de Jrusalem, interdisant quiconque de se regrouper. Tout autour du palais de Pilate et mme en dehors de la cit, les gardes du Temple avaient dispers violemment les rassemblements de disciples, de citadins favorables au Christ et voyant en lui le Fils de Dieu. Seuls les partisans des Pharisiens ou des Sadducens avaient t autoriss suivre limposteur. Et, dissimule au sein de cette foule hostile, se trouvait la garde personnelle de Caphe. Ultime rempart, elle veillait ce quaucune vague spontane et populaire ne se soulve pour porter secours au faux Christ, une vague qui aurait pu noyer de sa masse la cohorte et emporter par la force celui que bon nombre considraient comme le Sauveur dIsral. Zacharie jeta un coup dil tout autour de lui. Malgr les menaces, quelques disciples de Jsus staient quand mme immiscs dans la foule. La grande majorit tait des femmes. Zacharie soupira mais il savait que, au vu de leur petit nombre, cela naurait aucune incidence. La crucifixion allait bientt tre mise en uvre. Sur les hauteurs environnantes, les poings serrs, beaucoup de gens qui se rendaient la ville staient arrts pour assister au loin au triste spectacle. Campant lextrieur de Jrusalem, des marchands trangers
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venus pour les festivits de la pque gonflrent de leur nombre croissant la foule dj prsente. Mus par une curiosit malsaine, ils accouraient en gravissant la pente douce occidentale et se htaient de voir de leurs propres yeux ce terrible endroit la rputation dmoniaque, pour avoir lopportunit dassister une crucifixion. Sur leur chemin, un chariot tir par deux chevaux les dpassa. Conduit par un lgionnaire, lattelage emmenait deux brigands condamns mort pour leurs crimes. Allongs sur le plancher rugueux, gmissant au moindre soubresaut, vtus de loques, les deux larrons avaient les pieds et les mains lis, le visage et le corps tumfis par les coups reus lors de leur arrestation. Arriv au Golgotha, le chariot stoppa une dizaine de pas de la tente. Des lgionnaires se saisirent sans mnagement des dtenus sales et hirsutes, couprent leurs liens et, la pointe de leurs lances, les poussrent vers le large pavillon carr aux bandes blanches et bleues. une cinquantaine de mtres de l, Zacharie regardait la scne avec attention. Les pans de toile de la tente scartrent et le chef des gardes du Temple vit sortir Jsus. Ce dernier tait moiti conscient. Soutenu par deux lgionnaires, tranant les pieds, il tait amorphe, comme absent. part un pudique pagne et sa couronne dpines, il tait entirement nu. Devant le corps sanguinolent dchir de toutes parts, Zacharie eut un sourire mauvais. Le fouet de Brutus avait labour profondment la chair telles des entailles de lames sournoises. Le sang coulait continuellement des plaies bantes. Jsus devait atrocement souffrir. Mais Zacharie fut du de ne pas dceler le moindre signe de douleur sur le visage carlate du faux Christ. Celui-ci tait dun stocisme incroyable dans un moment pareil, comme si son esprit tait ailleurs, dsolidaris de son enveloppe charnelle. Zacharie serra le poing. Attends dtre sur ta maudite croix, murmura-t-il. On verra si tu supportes encore la douleur Pose mme le sol avec deux autres, la croix quavait porte Jsus jusquau bas du mont attendait pour lultime chtiment. Voyant son tat, par crainte quil meure avant lheure, un lgionnaire sapprocha et donna Jsus du vin aigri ml de fiel. Mais Jsus, layant got, cracha et nen voulut plus. On lallongea sur la croix et, le maintenant de force de peur quil ne se dbatte, on lui cloua les pieds et les mains. Mais Jsus ne broncha pas, ne

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cilla mme pas. Aucun cri ne sortit de sa gorge comme si tout ce quon lui avait fait et faisait encore endurer ne le touchait plus. Sous la contrainte des lances, les deux brigands sortirent de la tente. Ces derniers avaient chang leurs loques contre des pagnes dissimulant leurs parties gnitales. Portant une pancarte en bois, Marcus quitta galement son pavillon. Pendant que lancien chef de la garde de Pilate sagenouillait pour fixer la pancarte en haut de la croix du Christ, ses hommes forcrent les deux larrons sallonger sur leurs croix. Lorsque les clous transpercrent leurs membres, leurs cris dchirrent les cieux et y rsonnrent longuement. Ne se proccupant pas de leurs hurlements, les lgionnaires nourent des cordelettes autour des bois et des poignets pour que les avant-bras supportent le poids des corps. Sans cette touche finale, les mains cloues nauraient pas support le fardeau : elles se seraient dchires par leur milieu et auraient laiss retomber les crucifis. Aprs avoir inspect le travail de ses soldats, Marcus leur fit un petit signe du menton. laide de cordes, les gardes tirrent sur les croix pour les lever et les fixer chacune dans un trou. Quand celle de Jsus fut dresse dfinitivement au milieu des deux autres, un murmure de satisfaction parcourut lassistance. Marcus considra la croix du Christ pendant un instant puis, reculant de plusieurs pas, il se retourna vers la foule silencieuse. Sa tte de fouine scruta les visages haineux tendus vers le crucifi. Marcus donna des ordres prcis et les lgionnaires autorisrent le public se rapprocher jusqu une vingtaine de mtres. Aprs un dernier regard circulaire rapide, Marcus sloigna. Zacharie laissa chapper un soupir de soulagement. Le sort de lenfant divin tait irrmdiablement scell. Zacharie savait bien quavec tout ce quavait endur Jsus, celui-ci ne survivrait pas bien longtemps la crucifixion. Mme si les plus robustes et les plus endurants pouvaient parfois rester ainsi plusieurs jours, les gardes ne les laissaient jamais agoniser aussi longtemps car ils devaient vaquer dautres obligations. En gnral, au bout de cinq ou six heures, les lgionnaires leur brisaient les os des jambes. Alors, incapables de se redresser pour mieux respirer, les supplicis mouraient touffs linstant daprs, la cage thoracique comprime par le poids du corps. Zacharie savait que pour Jsus, il ne serait pas ncessaire de lui porter ce coup de grce. Dj, Jsus avait du mal se maintenir en hauteur, sasphyxiant lentement mais srement.
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Zacharie jubilait du sordide spectacle qui soffrait lui : celui de lenfant divin crucifi, recouvert de sang de la tte aux pieds, la couronne dpines incruste dans son crne faisant ruisseler un fluide carlate sur sa barbe et ses longs cheveux poisseux, dgoulinant sur son visage aux traits altrs. Cependant, une chose venait entacher ce tableau idyllique : la pancarte quavait accroche Marcus. Sur celle-ci une inscription en lettres grecques, romaines et hbraques avait t grave. Jsus le Nazaren, roi des Juifs Zacharie fit la grimace. Caphe napprcierait pas ce petit dtail. Zacharie se devait daller prvenir son matre. regret, se lamentant intrieurement de ne pouvoir assister au supplice jusquau bout, il sloigna rapidement. quelques pas de lui, les yeux rougis par la dtresse, Marie regardait le fils quelle avait port en elle, qui elle avait donn la vie. Plongeant un bref instant dans le pass, elle se souvint de la destine promise lenfant divin par les prtres du Temple. Un avenir glorieux. Mais ctaient ces mmes prtres qui venaient de balayer le pidestal sur lequel ils voulaient mettre lenfant divin et ils lavaient port au crucifix. Entoure dautres femmes qui la soutenaient moralement et souvent physiquement quand elle menaait de svanouir par cette vision dhorreur, Marie se tenait debout et tremblante vingt mtres de la croix. Tout contre les lgionnaires qui veillaient ce que personne ne franchisse la ligne invisible au-del de laquelle nul civil ntait autoris pntrer, elle attendait quun miracle se produise. Son fils ne pouvait pas mourir. Ctait inconcevable pour elle. Pendant une longue minute, elle ferma les yeux pour ne plus voir la terrible scne de ce fils martyris et souill de sang. Elle pria pour que les forces clestes interviennent. Lorsquelle rouvrit les yeux, rien navait chang. Alors, pendant une longue heure, elle se mit prier plus ardemment. Prs du large pavillon carr, quatre vtrans de larme romaine taient en train de se disputer. Perdus au milieu des marchands trangers, deux disciples du Christ avaient voqu entre eux le pouvoir de gurison du manteau de leur Matre. Les quatre lgionnaires avaient entendu leurs divers propos. Opportunistes et cupides, croyant pouvoir en tirer un bon prix auprs des Juifs, ils avaient profit de labsence de Marcus pour pntrer dans la tente et rcuprer les vtements du Christ. La tunique

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lacre et macule de sang fut dcoupe en quatre parts gales. Cependant, un manteau rouge fut cause de discorde. Sans couture, tiss tout dune pice, deux des vtrans ne voulaient pas le dchirer de peur quil se dprcie trop la vente. Ne le dchirons pas, proposa lun deux. Tirons au sort qui il sera. Les trois autres finirent par accepter. De loin, Marie assista la scne. Elle voyait le quatuor jouer aux ds un manteau de couleur rouge. Elle frona ses fins sourcils, puis elle finit par comprendre quil sagissait du manteau que Jsus portait quand il tait apparu sur le balcon du palais de Pilate ; en secret, russissant se glisser parmi la foule, Marie avait assist la condamnation publique de son fils. Nonchalamment, les quatre vtrans finirent par aller sasseoir lombre des croix pour chapper au soleil de plomb, attendant lordre dachever les supplicis. Mais pour linstant, ces derniers ne devaient pas encore mourir. Le supplice devait durer. Pour cela, laide dune longue tige de roseau o tait fixe une ponge, un jeune lgionnaire leur donnait souvent du vin aigre. Jsus, lui, refusait obstinment den boire. La chaleur tomba brusquement. Des nuages noirs et pais recouvrirent tout le ciel azur, cachant de leur ombre sombre lastre de vie. Ces tnbres en plein jour nimpressionnrent pas la foule des partisans du Temple. Certains dentre eux recommenaient insulter le faux Christ. Une voix plus puissante sleva au-dessus du tumulte. H ! Toi qui dtruis le sanctuaire et le rebtis en trois jours, sauve-toi toi-mme en descendant de la croix, brailla un Sadducen. Descends de ta croix si tu es le Fils de Dieu ! Goguenards, les vtrans levrent la tte vers Jsus. Il parat quil a sauv une multitude de personnes. Et dire quil narrive pas se sauver lui-mme ! Ils clatrent dun rire mchant. Frachement dbarqus dans la rgion, ils ne connaissaient pas les pouvoirs du Messie, nayant entendu, le jour mme, que de simples rumeurs son sujet. Quil se sauve lui-mme sil est llu de Dieu, cria le Sadducen qui se trouvait proximit des lgionnaires. H ! Le roi des Juifs, tu entends ? questionna lun des soldats. Descends de ta croix afin que nous voyions et que nous croyions en toi ! Nouveaux clats de rire. Le Sadducen ajouta, ironique :
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Sil compte sur Dieu, que Dieu le dlivre maintenant sil sintresse vraiment lhomme qui sest vant tre son Fils ! Ralisant qui tait lhomme crucifi au milieu deux, lun des malfaiteurs commena crier dune voix dsespre. Nes-tu pas le Messie ? Sauve-toi toi-mme et sauve-moi Silence, idiot ! coupa lautre larron. Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la mme peine ? Pour nous, cest justice, nous payons nos actes ; mais lui est le Fils de Dieu ! Dans ce moment de dtresse, il essayait de se raccrocher au moindre espoir de salut, essayant de flatter ce Christ dont on lui avait tant vant les pouvoirs surnaturels. Seigneur, ajouta-t-il, souviens-toi de moi quand tu iras dans ton royaume. Jusqu prsent, Jsus tait rest dun stocisme absolu, distant de tout ce quil subissait comme si tout cela ntait quun mauvais rve. Il navait pas cri quand on lui avait plant les clous dans les mains et les pieds, la douleur tait devenue une seconde nature chez lui. Comme sil prenait soudainement conscience de ce qui lentourait et de la prsence du larron, il tourna la tte vers lui. Ses yeux carlates considrrent un instant lautre crucifi. La voix raille, dforme par lcrasement du larynx d au poids du corps suspendu, il sexprima avec difficult. Je te le dis en vrit, aujourdhui tu seras avec moi dans le paradis, articula pniblement Jsus dune voix doutre-tombe. Sa tte retomba sur son cou. De nouveau, le Christ essaya de se dresser sur ses jambes pour pouvoir respirer normalement. Mais tous ses membres se fatiguaient trop vite et il avait du mal se maintenir en hauteur. Recouvert dune multitude de couches de sang, son visage se leva devant lui, contemplant la foule aux facis haineux et sardoniques. Un visage familier attira son attention. Jean tait l. Laptre avait rejoint Marie. Le Christ considra Jean pendant une longue minute, puis ses lvres sanimrent comme sil voulait lui dire quelque chose. Mais aucun son ne sortit de sa bouche enfle. Le regard de Jsus se porta sur sa mre. Parcourue dun frisson, celle-ci vrilla sur son enfant ses prunelles douloureuses. Jsus la dvisagea puis, ayant un sourire trange et triste, lui dit dune voix trangle :

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Femme, cest ton fils. Puis sadressant Jean, il ajouta : Voil ta mre Jean stonna un instant de ces propos, puis il comprit que dans ce moment o la mort allait bientt le prendre, pensant au devenir de sa mre, Jsus voulait que laptre garde Marie auprs de lui pour quil veille sur elle jusqu la fin de ses jours. Jean acquiesa en silence, lui faisant ainsi la promesse formelle que son souhait serait exauc. Le calvaire du Christ et des deux brigands continua. Depuis combien dheures taient-ils l ? Eux-mmes ne le savaient dj plus, rsistant encore et toujours contre lpuisement synonyme de mort irrmdiable. De nouveau, les cris des deux autres crucifis firent tourner la tte de Jsus. Ils lexhortaient les sauver, stopper leurs tourments. Lui non plus nen pouvait plus. Il leva le visage vers le ciel en implorant son Seigneur. lo, lo, Lema Sabachtani, cria-t-il avec peine. Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ? Se mprenant sur ses propos, les quatre vtrans se gaussrent. Il appelle lie, pouffa lun deux. Ayant de vagues connaissances de lhistoire du peuple juif, ils crurent que Jsus appelait lie, un prophte des temps anciens. Le jeune lgionnaire apporta lponge imbibe de vin aigre fixe un roseau, il voulut donner boire Jsus. Mais celui-ci refusa obstinment. Laisse-le donc, fit le plus g des vtrans en ricanant. Voyons plutt si lie va venir le sauver. Nouveaux clats de rire. Le Christ baissa la tte, extnu. Il narrivait plus garder une position haute. Prendre une inspiration se faisait de plus en plus difficile et il savait quil se mourait. Ses jambes labandonnaient, terrasses par des crampes. Maintenu par les avant-bras ligots autour de la traverse en bois, son corps glissa lentement vers le bas. Il suffoqua, sasphyxiant progressivement. La masse sombre des nuages se dchira brusquement. Tels des traits dcochs du ciel, les rayons du soleil transpercrent les tnbres, concentrant leur lumire sur la croix de Jsus. Une aurole lumineuse apparut autour de lui. Jai soif, murmura-t-il.

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Le visage lev vers la croix, le jeune lgionnaire tait impressionn par la vision incroyable qui soffrait lui. Il dglutit avec peine. prsent, il tait persuad davoir en face de lui une incarnation vivante dun dieu sur terre. Sa main se leva de nouveau et cette fois-ci, le crucifi accepta le liquide aigre imbibant lponge. Le vin coula le long de sa bouche. La minute suivante, une grimace de douleur courut sur ses lvres dformes. Tout saccomplit, soupira-t-il. Il leva son visage vers le firmament. Pardonne-leur, ils ne savent ce quils font Seigneur, en tes mains je remets mon esprit Jetant un cri rauque, sa tte bascula en avant. La mort venait de le prendre. Tout autour de la couronne dpines sanguinolente, laurole scintilla dun trange rayonnement surnaturel. Malgr lui, le jeune lgionnaire lcha le roseau et, comme au ralenti, lponge tomba terre. Ses pieds commencrent trembler et la vibration se propagea tout son tre. Il mit un instant pour raliser que ce tremblement ne venait pas de lui-mme. La crote terrestre tait parcourue par un frisson violent. Pendant de longues secondes, secous en tous sens, des rochers roulrent et se fendirent. Parmi la foule prise dans la colre des lments, il y eut des cris de stupeur. Au loin, semblables des navires rompant leurs amarres, des spulcres brisrent leurs scellements et souvrirent comme pour ressusciter les esprits des dfunts. Au cur mme de la cit, le ciel gronda et le voile du Temple se fissura de haut en bas. Le calme revint comme si rien ne stait pass. La course prcipite de citadins qui fuyaient le Golgotha en se frappant la poitrine attestait pourtant de la catastrophe qui venait de se produire. Beaucoup craignaient une rplique plus forte du sisme. Le jeune lgionnaire les regarda dguerpir. Alors, il tourna son regard vers le Christ. Tels de sombres boucliers, les nuages noirs avaient bris net la perce brillante des rayons du soleil. De nouveau, en matres des tnbres, ils obscurcissaient le ciel. Autour de la couronne dpines, laurole lumineuse stait teinte jamais. Vraiment, murmura le jeune lgionnaire, cet homme tait fils des dieux

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42 Star reptilienne
Bangkok. Dans le salon de th au charme asiatique de leur htel, Tom et Camille regardaient lun des nombreux crans de tlvision fixs aux murs. Tous retransmettaient un talk-show amricain enregistr o le clbre animateur tait en train dinterviewer le non moins clbre Jarod Loto. Ce dernier tait un acteur rput dHollywood et galement une star internationale de la chanson, le fer de lance du rock alternatif dsign sous lappellation glorieuse de Neo Rock . Les yeux bleu turquoise de Jarod Loto charmaient quiconque les croisait pour la premire fois. Il tait beau comme un apollon et, avec ses cheveux longs et sa barbe naissante de messie, certains de ses fans croyaient reconnatre en lui la rincarnation de Jsus-Christ en personne. Pourtant, Jarod Loto tait loin dtre un ange : ses dboires sentimentaux et surtout judiciaires lui avaient valu quelques condamnations et ils avaient fait les gros titres de la presse people. Aveugls par lamour quasi religieux quils lui portaient, ses fans navaient pas cru tous ces ragots rapports sur leur idole, ils avaient cri au complot mdiatique et policier, ils navaient pas accept la parole dhonneur des officiers de police qui avaient simplement relat honntement les faits. Si Jarod Loto avait massacr toute sa famille, sil avait t arrt couvert de sang de la tte jusquaux pieds avec larme du crime sur lui et sil avait sign des aveux de sa main, ses fans auraient encore cri linjustice et au complot, et que les aveux de Jarod avaient t obtenus sous la contrainte. Nanmoins, Jarod navait pas t contraint lorsquil avait fini par reconnatre les faits qui lui avaient t imputs, il avait reconnu avoir abus de drogues et surtout dalcools lors de soires et quil tait effectivement

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ivre ce fameux jour o il avait t arrt par la police au volant de sa voiture de sport. Loin de dsabuser ses fans, ceux-ci lui avaient pardonn en louant son honntet et ils avaient continu de le vnrer comme une divinit terrestre incarne. Faisant amende honorable, Jarod avait avou avoir sombr dans lalcoolisme et il tait parti en cure de dsintoxication dans une institution mdicale catholique. Selon Jarod, par la prire et lamour du Seigneur, il avait pu se sortir de lenfer de laddiction : Jsus-Christ lavait sauv des griffes de ses dmons. Depuis ce jour, Jarod narrtait plus de remercier le Seigneur la moindre occasion. Je souhaite remercier le Seigneur Jsus-Christ car cest grce lui que je suis l o je suis aujourdhui Jarod parla ensuite de laccident de voiture quil avait eu dernirement et que grce au crucifix quil portait autour du cou, il sen tait sorti indemne. Gros plan sur la photo de la voiture rouge encastre contre un arbre. Lil goguenard, Tom coutait linterview de Jarod Loto. Combien dhommes taient dans le cas de Jarod, croire que ctait grce un gri-gri quils avaient eu la vie sauve alors quils oubliaient que des ingnieurs avaient travaill toute une vie pour sauver dautres vies par des airbags et des structures adaptes qui attnuaient les chocs frontaux lors des accidents ? Contamins par le Virus Dieu, ils oubliaient les innombrables morts de la route qui portaient eux aussi une croix autour du cou ou qui avaient fait baptiser leur autobus par un prtre catholique, des morts qui avaient espr illusoirement que le Seigneur Jsus-Christ leur garantirait la vie sauve. Comme on ne remarquait que les quelques trains qui arrivaient en retard en occultant les quatre-vingt-dix-neuf pour cent de trains qui arrivaient lheure, on ne sintressait qu ces quelques alcooliques, drogus ou malades qui affirmaient avoir vaincu leur mal en ayant pri le Seigneur. On oubliait les hommes et les mdicaments qui les avaient vritablement sauvs ainsi que les quatre-vingt-dix-neuf pour cent dinconnus qui taient morts les mains jointes sans que Dieu nintervienne nullement. On oubliait mme les millions de morts des tremblements de terre, des tsunamis ou des cyclones issus de la cration terrestre et donc luvre du Dieu infanticide en personne. Seuls les chanceux vivants pouvaient parler et remercier le ciel de les avoir sauvs tandis que les morts ne pouvaient plus sexprimer sur leurs ressentis divins la tlvision, on diffusa un court reportage sur la grande collection de voitures de sport de Jarod Loto.
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Et lanimateur vedette de demander en voix off : Vous semblez aimer beaucoup les voitures Tom sourit. La simple vision dune voiture de sport dclenchait chez lhomme lactivation dune zone crbrale bien connue des scientifiques tudiant les animaux car cette zone tait identique chez tous les mles mammifres, humains compris : elle tait lie aux mles dots dimportants caractres sexuels distinctifs, dots de signes extrieurs de puissance laide desquels les femelles taient sduites. Comme par exemple la queue chatoyante du paon, les longues canines scintillantes des gorilles, les cornes resplendissantes des bouquetins ou les bois majestueux du cerf. Par lacquisition dune voiture de sport, lhomme acqurait un tel caractre sexuel distinctif par procuration, une procuration qui stimulait cette zone crbrale particulire et qui confortait son cortex dominant de reptilien comme chez tous les autres mles dominants. Cet ancestral comportement animal de sduction et de domination des mles rivaux tait toujours prsent chez lhomme, le conducteur dune voiture de sport pouvait donc pavoiser sa toute puissance qui rconfortait son cerveau primaire et qui glorifiait son estime personnelle, lui renvoyant inconsciemment lide que davoir en sa possession un tel engin, semblable un plumage miroitant, sduirait la gente fminine. Les comportements humains taient ancrs par des stimuli issus de la nuit des temps et on ne pouvait pas sen dfaire ni les contrler aisment. Ce qui faisait le jeu de la socit de consommation outrance et de la surenchre dans la course lacquisition Le reportage se poursuivit : au volant dune Ferrari rouge au toit escamot, Jarod Loto roulait lentement sur Sunset Boulevard, assailli par des fans en dlire qui scandaient son nom en courant le long du trottoir. Pourquoi tes-vous si populaire ? demanda la voix off de lanimateur. vrai dire, je ne sais pas avoua la voix de Jarod. Tom, lui, connaissait pertinemment la raison. Une exprience avait t faite avec des macaques. Ceux-ci pouvaient choisir les photos des autres congnres de leur colonie, photos associes une rcompense : du jus de pomme. Les photos des mles dominants avaient pour rcompense des quantits moindres de jus de fruits et les photos de singes banals beaucoup plus. Malgr leur gourmandise, les singes choisissaient systmatiquement les photos des dominants mme si la rcompense tait moins importante.

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Ils taient prts sacrifier leur gourmandise prfre pour voir les photos des mles dominants ; les macaques avaient linstinct primaire de reprer ces dominants du groupe pour pouvoir sassocier rapidement eux et viter ainsi bien des conflits. Et cela valait bien quelques concessions leur gourmandise. Les primates humains que nous tions continuaient davoir le rflexe de percevoir instinctivement les stars comme les animaux dominants de la horde : les observer, comprendre leur manire de vivre et de ragir, voire sen approcher tait important pour lhomo sapiens moderne qui croyait toujours inconsciemment en tirer une prcieuse alliance impossible. De plus, le fait de sidentifier des personnes clbres et socialement valorises avait des effets favorables sur lestime de soi. Ceux qui chouaient des examens, dans leur vie professionnelle ou sentimentale reportaient leur intellect meurtri sur une quipe de football ou sur une star et le succs de ces derniers restaurait un tant soit peu lestime de soi mise mal, la vraie victoire des uns tait, par une identification salvatrice psychologique, la russite compensatoire des autres, les innombrables autres bafous par la vie. Une existence glorieuse par procuration fallacieuse. Et, au final, si on aimait toutes ces stars dont le fonds de commerce tait le succs et la russite, ctait aussi par un effet de familiarit : force de voir la tte dune idole partout, on finissait par lapprcier. Ce phnomne sappelait leffet de simple exposition : si lon montrait quelquun vingt ou trente fois de suite un symbole chinois inconnu, il finissait par tre persuad que ce symbole avait une signification positive alors que sa toute premire impression tait souvent ngative. Au-del des diffrences culturelles, nombre de nos conduites appartenaient un patrimoine commun de lhumanit et cette caractristique hrditaire de simple exposition manait du temps o nos anctres devaient se mfier des toutes premires expositions aux divers lments trangers de la nature potentiellement dangereux ou aux sources de nourritures nouvelles qui pouvaient se rvler tre mortelles. Les groupes dhominids qui avaient peru instinctivement ces choses inconnues comme positives avaient pay un lourd tribut et ils avaient vu leurs audacieux morts faire dcliner leurs rangs. loppos, les groupes dindividus qui avaient peru instinctivement les choses inconnues comme ngatives puis positives par une exposition rpte qui prouvait la non-dangerosit, avaient mieux survcu leur environnement et ils avaient transmis ce prcautionneux comportement inn dit de simple exposition lhumanit tout entire.

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On comprenait mieux alors pourquoi des marques comme Coca-Cola dpensaient des sommes incroyables simplement pour tre vues le plus souvent possible par le maximum de personnes : leffet de simple exposition influenait le choix du consommateur qui se reportait automatiquement sur cette vision devenue positive force de matraquage perptuel. Et il en tait de mme pour les stars ou mme pour leurs pitres chansons entendues maintes fois ainsi que pour les hommes politiques qui connaissaient depuis longtemps ce phnomne et, pour quon ait une image positive deux par effet de simple exposition, ils participaient donc volontiers de nombreuses missions de tlvision pour tre vus le plus possible comme le faisait Jarod Loto. On vous a vu galement aux bras dune jolie top-modle japonaise. La rumeur de votre relation secrte a couru dans tout Hollywood. Et votre fiance, Shannon, comment a-t-elle ragi toutes ces suspicions ? Comme si ces propos taient convenus par avance, Jarod Loto ne soffusqua pas de la question trs personnelle de lanimateur. Vous savez, je ncoute jamais les rumeurs Shannon sait que je laime et quelle est prsent mon unique amour. Il y a quelques annes, on a pu me voir aux bras de plusieurs actrices et cest vrai que jai enchan plusieurs liaisons amoureuses qui nont pas abouti. Mais avec Shannon, cest du srieux et elle sait que je lui serai toujours fidle Jarod Loto parlait avec force de conviction, comme pour se persuader lui-mme dune chose quil savait impossible. Tom sourit. Lamour entre homme et femme pouvait se rsumer par un mot : comptition pour lhomme et choix pour la femme. Lhomme tait en comptition interne permanente, il tait m par une programmation inne : celle de diffuser au plus de partenaires possible son patrimoine gntique, de disperser ses millions de spermatozodes au plus dovules possible. Dans le monde animal, lanctre de lhomme avait t certes en comptition externe avec les autres espces pour survivre, mais il avait t aussi et surtout en comptition interne avec ses congnres pour imposer sa suprmatie. Do la petite histoire des deux brontosaures en train de courir, poursuivis par un tyrannosaure voulant les dvorer et lun des brontosaures de dire cest stupide de courir, on ne peut pas courir plus vite que le tyrannosaure et lautre de rpondre je ne cherche pas courir plus vite que lui, je cherche juste courir plus vite que toi . Cette comptition interne avait t avant tout une comptition sexuelle pour la qute des partenaires et la transmission du patrimoine gntique. Les mles gntiquement fidles qui navaient eu quune unique partenaire

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navaient eu que peu de descendance tandis que les mles infidles avaient eu une foule de partenaires la descendance nombreuse et les nouveaux enfants mles avaient reproduit le comportement hrditaire de leurs pres : de faon exponentielle et mathmatique, la suprmatie du gne infidle avait pris le dessus sur le patrimoine gntique de lhomme. Lillusoire dsir culturel de fidlit masculine tait donc mis mal par sa programmation hrditaire interne qui le poussait tre volage, avoir le plus de partenaires possible et lhomme moderne avait bien du mal rsister lappel de ces sirnes gntiques prsentes en lui depuis des temps immmoriaux. Il devait se faire violence pour les dominer et ne pas agir avec son sexe mais plutt avec noble cur par respect pour la femme. Connaissant instinctivement sa propre nature et donc celle de ses congnres identiques lui, lhomme souffrait de la hantise animale que sa progniture ne porte pas ses gnes, engendrant une jalousie grave dans le marbre de son patrimoine gntique. Il craignait donc linfidlit de sa compagne, cette infidlit fminine qui tait mue par linstinct primaire dapporter les meilleurs gnes son enfant, quitte coucher avec des beaux mles surtout lors de priodes dovulations et de revenir auprs du mle protecteur pour lui faire lever non pas son enfant lui mais lenfant vigoureux dun autre, un autre qui apportait la descendance une sant, une robustesse ou une intelligence qui faisait dfaut au malheureux cocu. La femme, quant elle, voyait elle aussi avec effroi linfidlit de lhomme. Si lhomme redoutait que sa compagne ait des rapports sexuels avec un autre homme, la femme, elle, craignait que son compagnon prouve de tendres sentiments pour une autre femme, quil sattache une autre et quelle se retrouve toute seule avec sa progniture. Si pour lhomme la comptition tait de mise et le rendait au final amoureux jamais longtemps, la femme, elle, tait guide par le mot choix : elle se devait de faire un choix judicieux car elle ne portait quun seul ovule dans son corps, quun seul enfant natre li une grossesse ncessitant un investissement colossal, elle se devait donc de slectionner attentivement le partenaire idal le plus apte subvenir lavenir de la mre et de lenfant. On pouvait alors stonner que les femmes se laissent sduire par des hommes quelles savaient infidles puisquayant dj eu dautres partenaires et mme dautres enfants, des hommes qui risquaient encore de prendre la poudre descampette tt ou tard. La rponse tait donne par le comportement de la femelle caille qui lon montrait une vido dun mle de son espce, pavanant devant une autre femelle, la sduisant et saccouplant avec cette dernire : ds quon mettait la caille spectatrice avec ce mle, elle tait attire par lui et elle
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consentait saccoupler avec. Dun point de vue volutionniste, la raison de cette particularit tait quun mle dj essay et approuv par dautres femelles reprsentait une relative garantie de fiabilit reproductrice et se reproduire tait la plus grande motivation inconsciente de tous les tres vivants. Il en tait de mme chez la femme. On pouvait voir ce type de comportement dans des scnes de la vie quotidienne : un homme abordait une femme sur le quai dune gare et engageait la conversation, leur complicit ne tardait pas apparatre. quelques mtres de l, une autre femme, jusque-l indiffrente, se rapprochait, arrangeait ses cheveux et commenait lancer des regards insistants dans leur direction, pensant que cet homme tait intressant puisquil avait su attirer lattention dune inconnue, sacrifiant au raisonnement pragmatique que si lautre lavait choisi, ctait quelle avait de bonnes raisons. Le choix des partenaires sexuels tait une tche complexe et, pour une femelle de quelque espce que ce soit, il tait difficile de savoir quel tait le bon mle, celui qui assumerait le mieux le futur des enfants. La femelle navait pas droit lerreur, elle devait investir du temps pour sassurer quelle choisissait un bon parti, ce qui expliquait parfois la longueur des conversations que lhomme devait entretenir pour gagner la confiance de la belle. Dans un contexte de comptition et de slection naturelle, tel celui qui avait prsid lvolution des tres vivants, tout gain de temps avait t bon prendre. Ctait pourquoi les femmes pratiquaient une forme despionnage : elles observaient les hommes qui avaient t choisis par dautres femmes et elles profitaient en quelque sorte du travail de jugement que ces dernires avaient dj ralis pour jeter leur dvolu sur le bon mle. Et, lpoque moderne, largent stait pragmatiquement substitu aux jugements des autres femmes et il avait permis de dsigner immanquablement le meilleur prtendant au devenir des enfants Oui, des enfants. Je veux en avoir avec Shannon. Des mauvaises langues disent que vous tes immature pour fonder une famille stable et que vous faites parler plus souvent vos poings que votre verve dit lanimateur, en rfrence aux bagarres qui avaient oppos Jarod avec des paparazzi peu scrupuleux de sa vie prive. Ctait avant que le Seigneur Jsus-Christ et Shannon entrent dans ma vie. Jai chang, jai mri grce eux Sur un ton plus confidentiel, il ajouta : Vous savez, je vais vous dire une chose : part le Seigneur et Shannon, personne dautre ne sait ce que jai vraiment sur le cur ou mme dans la tte

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De contentement, le cardinal Fustiger se frotta les mains. Assis devant lcran de son ordinateur, il regardait lallocution du Pape retransmise en direct sur Internet. Son plaisir fut interrompu par la sonnerie du tlphone. Pronto, dit-il en dcrochant le combin. Hello my lover.
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Intrieurement, Tom soupira. Jarod se trompait car Tom savait lui aussi ce que la star avant dans sa tte. Comme tout homme, Jarod avait trois cerveaux. Chacun indpendant, chacun travaillant pour lui seul sans coordination aucune. Le premier cerveau, le reptilien tait le premier servi par les informations que les sens percevaient et ctait lui le leader de la tyrannique conscience des hommes. Le reptilien tait un menteur sans parole, mchant et sournois, voleur et paresseux, avide et pernicieux, violent et impulsif, dominateur et mgalomane. Quant au deuxime cerveau, le mammifre, il ntait gure plus louable car il navait quune envie : celle dassouvir ses dsirs par tous les moyens et notamment par linconscient qui dictait sa volont sur la conscience, une conscience qui sigeait dans le troisime cerveau dit humain. Au final, ce dernier nimposait pas sa suprmatie intellectuelle la conscience de bien des hommes, des hommes qui ntaient pas des humains mais des reptiliens tout comme Jarod Loto. La star reptilienne. Pouvoir, sexe et violence, tel tait le moteur des hommes reptiliens au volant de leur existence, roulant sans conscience vritablement humaine sur larchaque route de leur vie, menant la btise au-devant de lhumanit, une humanit passagre inconsciente et impuissante qui se laissait conduire grande vitesse vers un U-turn fatidique qui la ramnerait lge de lobscurantisme barbare Tom frona les sourcils. Lmission enregistre de Jarod Loto venait dtre interrompue par un flash dinformation. Costume et cravate de rigueur, un prsentateur annona que le Pape allait faire une allocution capitale en direct depuis le Vatican.

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La voix sensuelle de Desse retentit dans lcouteur. Bonjour, rpondit Fustiger. tes-vous Rome ? Non, pas vraiment Desse eut un petit rire cristallin. Je suis Bangkok. Pourquoi ? stonna-t-il. Jy ai suivi monsieur Anderson. Il a malheureusement russi fuir Prague. Je pense quil est la recherche dun autre Graal qui se trouverait peut-tre encore dans la ville dAyutthaya. Avez-vous besoin de mon aide ? En fait, jai besoin de laide de Lo. Quil vienne ici rapidement par votre jet priv, je lattends Le cardinal leva son obscur regard vers le plafond de son bureau. Vous allez alors rencontrer Lo ? Non. Je prendrai contact avec lui ds son arrive sur son tlphone portable et je lui donnerai les instructions suivre. Que comptez-vous faire ? Il y eut un court silence. Je verrai. Je madapterai la situation. Avant toute chose, jattends de voir si monsieur Anderson trouve le rapport Pilate dAyutthaya, ce qui est dailleurs fort peu probable. Ensuite, javiserai et Lo sera l Le cardinal approuva. Vous savez que vous devez mettre Thomas Anderson hors course cote que cote. Notre accord en dpend Je le sais, inutile de me le rappeler La voix de Desse sirrita. Tenez votre promesse et je tiendrai la mienne. Je suis un homme dhonneur, rpondit le cardinal. Et moi un tre dexception Desse lcha un petit rire. Je vous contacterai plus tard. Bye my lover Pensif, Fustiger raccrocha le combin tlphonique. Ses yeux exorbitants, larges et noirs sems de points dor, fixrent de nouveau lcran o le Pape continuait de faire son allocution en faveur dIsral. Le cardinal serra un poing rageur. Lorsquune menace disparaissait, une autre quon croyait dfinitivement rsolue refaisait surface.

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Il pensa aux lois de Murphy. Aprs la Seconde Guerre mondiale, Murphy tait un ingnieur amricain en aronautique qui avait tudi la tolrance humaine la dclration. Il utilisait un chariot propuls par une fuse et mont sur un rail, avec une srie de freins hydrauliques en fin de parcours. Pour connatre prcisment la dclration, il eut lide de mettre des capteurs sur le harnais du pilote. Pour ce test, un chimpanz servit de cobaye, on lattacha au sige du pilote et lassistant de Murphy cbla le harnais avec les capteurs. Cependant, aprs le test, Murphy constata que les capteurs indiquaient que la force de dclration avait t nulle, ce qui tait bien sr impossible. Alors, avec effarement, il ralisa que son assistant avait mont les capteurs lenvers. Frustr par lchec d lerreur de son assistant, il avait alors prononc une phrase du type : sil y avait la moindre occasion de faire une erreur, alors elle serait faite ou bien encore sil y avait plus dune faon de faire quelque chose, et que lune delles conduisait un dsastre, alors il y aurait quelquun pour le faire de cette faon . Cette phrase connut la notorit aprs une confrence de presse dans laquelle il fut demand au capitaine Stapp, le pilote dessai, comment il tait possible que personne net t gravement bless durant tous les nombreux tests. Stapp avait rpondu que cela avait t possible car son quipe avait pris la loi de Murphy en considration, loi quil expliqua. Il ajouta que, en gnral, il tait important de considrer toutes les possibilits avec un test, surtout celles qui risquaient de tourner mal. De ce jour, il avait dcoul bon nombre de maximes inventes pour la plupart par dillustres inconnus, des principes quon dsignait sous le nom de loi de Murphy . Le cardinal en avait quelques-unes en tte : tout ce qui peut aller mal ira mal ; mme si quelque chose ne peut pas aller mal, cela ira mal quand mme ; sil y a un risque pour que plusieurs choses aillent mal, cest celle qui causera le plus de dommages qui ira mal ; si vous sentez quil y a quatre raisons pour lesquelles une procdure peut mal se drouler, et que vous parvenez les contrer, alors une cinquime raison, imprvisible, va rapidement se dvelopper ; si tout semble fonctionner correctement, alors vous avez manifestement oubli quelque chose ; chaque solution amne de nouveaux problmes Fustiger poussa un grognement. Il pensait stre dfinitivement dbarrass du problme Thomas Anderson. Mais, comme une loi de Murphy, ce qui aurait d normalement bien se passer stait mal pass.

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prsent, la vie de Thomas Anderson tait de nouveau entre ses mains et, aux yeux de Deus, Fustiger en serait tenu pour responsable. La mine sombre, le cardinal dcrocha son tlphone et composa un numro. Veuillez prparer mon avion, dit-il en italien. lautre bout du fil, la voix du pilote demanda pour quelle destination. Bangkok, rpondit Fustiger. Bangkok * * *

Tom tait abasourdi. sa connaissance, ctait la premire fois quun pape osait mettre en avant son infaillibilit pontificale pour trancher un problme politique tel que celui dIsral. En le faisant, en reconnaissant la lgitimit de la Terre promise et lextension de territoire voulue par le gouvernement isralien, le Pape apportait un soutien de poids, un soutien quasi divin ltat hbreu. Le Pape stait exprim brivement mais clairement, il avait rappel quil jouissait, en vertu de lassistance divine qui lui avait t promise en la personne de saint Pierre, de cette infaillibilit dont Jsus-Christ avait voulu que soit pourvue son glise. Le Pape avait galement mis en avant lAncien Testament, Mose et la Terre promise, le droit de Dieu de donner son peuple lu ce quIl avait cr. Le Pape avait voqu des versets de la Bible qui prouvaient que les territoires revendiqus par ltat hbreu leur appartenaient bien par un droit divin et que personne ne devait ou ne pouvait sopposer la volont divine inscrite dans les Saintes critures. En tant que mandataire officiel de Dieu sur terre, le Pape tait le garant de lapplication de la volont de Dieu rvle aux hommes et il avait exhort les gouvernements et les peuples du monde entier obir Dieu de peur de subir le lgitime courroux divin Tom sinterrogeait sur la raison de toute cette mascarade, sur les vritables enjeux cachs qui avaient pouss le Pape agir de la sorte. Par cette intervention papale, les gouvernements occidentaux trouveraient une certaine lgitimit imposer une rsolution de lONU pour reconnatre les territoires qui allaient tre annexs par la force brute dIsral et les milliards de chrtiens de la plante diraient simplement amen . Tom soupira.

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Le Pape navait pas jug utile de rappeler aux chrtiens ignares que ctait seulement en 1870 que linfaillibilit pontificale avait t vote par le concile Vatican I sur ordre du bienheureux pape Pie IX. Six annes plus tt, ce despote catholique avait publi un document recensant les nombreuses erreurs de la pense moderne : le mariage civil, la tolrance en pays catholique de rites dautres religions, la libert de religion, la possibilit de progresser par la raison, la non-intervention de lglise dans les sciences, la critique du pouvoir temporel du pape Pour sassurer que ses condamnations obscurantistes ne seraient jamais remises en question, le mgalomane Pie IX avait donc fini par faire voter son infaillibilit pontificale avec effet rtroactif. Tous les papes ne staient donc jamais tromps, ne pouvaient et ne pourraient aucunement se tromper Dailleurs, en 1909, grce cette infaillibilit pontificale, Pie X le successeur du bienheureux Pie IX ne stait nullement tromp en affirmant le caractre historique et irrfutable des faits relats dans la Gense : la Terre avait donc t cre par Dieu en quelques jours, la femme avait bien t modele partir de la cte dAdam, No, Abraham et les patriarches taient indiscutablement des personnages historiques Tom eut un sourire ironique. Voil ce quil en tait pour linfaillibilit pontificale mise en avant par le Pape. Et pourtant, Tom savait que les chrtiens goberaient cet nime mensonge de lglise. Il serra le poing. Les mensonges navaient que trop dur. Tom se devait de trouver le Graal dAyutthaya et, avec ou sans le rapport Pilate en main, il se presserait de retourner en France pour faire diter rapidement le Virus Dieu chez une nouvelle maison ddition. Son ditrice, Sandrine Da Silva, dit Desse , lavait manifestement trahi et Tom se passerait delle pour rvler tous le secret du Christ et de son glise manipulatrice, sur Josias et sa Terre promise. Il se devait de le faire en mmoire de Martial, pour que son ami ne soit pas mort pour rien et, par les millions dexemplaires vendus, que sa fille Anna-Katerine bnficie financirement du travail de son dfunt pre. Demain, on part pour Ayutthaya, dit Tom en se tournant vers Camille assise ct de lui. La jeune femme posa sa tasse de th. Pensez-vous que nous allons retrouver le Graal ?

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Je lespre. Labb Boudet avait grand espoir quil se trouve encore dans cette ville. Comment savait-il quil y a un rapport Pilate cach l-bas ? Boudet a achet une lettre vole, une trs vieille lettre qui tait lorigine adresse Louis XIV. Cette lettre a t crite depuis la Thalande par un mystrieux personnage qui se faisait appeler lAntchrist . Boudet na pas su dcouvrir lidentit vritable de cet Antchrist mais, au final, ce ntait pas tellement important. LAntchrist tait en possession dune copie du rapport Pilate, une copie en latin quil avait d probablement recevoir dun hritage de famille, par un lointain anctre appartenant lOrdre des Templiers. Dans cette lettre, lAntchrist mettait en garde le Roi Soleil concernant ses prtentions vangliser le royaume de Siam Devant le regard quelque peu perdu de Camille, Tom crut bon de revenir sur cette priode de lhistoire. Le royaume de Siam est lancien nom de la Thalande, ce royaume tait gouvern par le roi Nara. Ce roi avait pour conseiller politique un Grec du nom de Constantin Phaulkon, un aventurier arriviste qui tait dou pour les langues trangres et qui tait parvenu gagner la confiance de Nara. La situation politique au Siam tait dlicate car les Hollandais risquaient de dstabiliser le pays par leur puissance commerciale et maritime, voire de prendre le pouvoir au Siam. Alors, Phaulkon a eu lide de jouer la carte franaise pour contrer la puissance hollandaise, un contrepoids politique et militaire. Des missionnaires franais taient dj prsents dans la rgion depuis longtemps et Phaulkon les a convaincus que ctait dans lintrt de la France de nouer dtroites relations avec le Siam. Ces missionnaires se sont donc fait lcho des propos de Phaulkon, ils ont rapport que le roi Nara tait un grand admirateur du Roi Soleil et quil tait prdispos se convertir au catholicisme, lui et son peuple. En 1685, le roi Louis XIV a donc dpch une ambassade au Siam avec des jsuites qui croyaient partir pour convertir Nara et les Siamois au catholicisme. Mais cette ambassade a eu la surprise de voir que Nara ntait pas du tout prt devenir catholique, ni lui, ni son peuple : les propos de Phaulkon avaient t amplifis et embellis par les missionnaires du Siam qui avaient srement espr voir des bataillons de moines dbarquer pour venir les aider vangliser de force le pays. Par la suite, le roi Louis XIV a mis un bmol aux prtentions de conversion du pays au catholicisme et la France a seulement tabli des relations commerciales et militaires avec le Siam Tom fit une courte pause avant de reprendre : Cest l que notre Antchrist entre en jeu. Il faisait vraisemblablement partie de la deuxime ambassade envoye en 1687 : ctait en fait une

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expdition militaire de plus de six cents soldats qui sest installe au Siam. Donc, parmi ces officiers et ces soldats, se trouvait notre Antchrist. Il a crit la fameuse lettre adresse Louis XIV que Boudet a achete. Cette lettre disait que lAntchrist tait en possession du rapport Pilate et quil lavait remis un haut dignitaire bouddhiste dun temple de la ville dAyutthaya, la capitale du Siam lpoque. LAntchrist disait que si la France et le Vatican voulaient convertir de force le peuple siamois au catholicisme, le secret du Christ serait rvl aux Siamois pour les dissuader dembrasser cette religion et que le secret du Christ finirait mme par se rpandre comme une tche dhuile jusquen Europe Camille hocha la tte et demanda : Pourquoi lAntchrist a-t-il fait cela ? Difficile dire mais je pense quil ne voulait pas voir la religion chrtienne et son mythique Jsus-Christ se propager au Siam par le fanatisme religieux, avec son cortge de massacres, de bains de sang et de conversions de force comme a se passait la mme poque sur le continent amricain Tom resta un moment silencieux avant dajouter : Quoi quil en soit, malgr tous les missionnaires, le christianisme na jamais pu percer au Siam ni mme en Asie cause de son intolrance aux autres religions prsentes. Son intolrance ? fit Camille. Oui, son intolrance. La religion chrtienne est intolrante car elle croit que les autres religions sont dans lerreur et quelle seule permet le salut de lme. Ce qui justifie ses yeux son intolrance et sa volont dinterdire systmatiquement les autres religions concurrentes pour sauver illusoirement lhumanit. Que ce soit en Chine ou au Japon, tous les rois des pays dAsie ont rejet cette religion intolrante et ses missionnaires fanatiques qui leur dictaient dinterdire les autres cultes Tom se tut et Camille garda un silence gn. Croyez-vous que le manuscrit de Pilate se trouve encore Ayutthaya ? finit-elle par demander. Je ne sais pas On verra bien demain Je Tom frona ses sourcils. Il se retourna et, de son regard bleu acier, balaya le salon de th. Personne. Pourtant, Tom avait la sensation dtre observ. Un problme ? senquit Camille. Tom secoua la tte.
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Non, ce nest rien Le regard trouble, m par un mauvais pressentiment, Tom fit un sourire Camille. Un sourire qui se voulait rassurant.

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43 Massachusetts 1692. Salem


La jeune Sarah courait aussi vite quelle le pouvait. Sa robe longue tenue entre ses mains fines, le souffle court et les jambes harasses, elle essayait de schapper travers la fort. La lumire du jour commenait dcrotre rapidement et elle allait se retrouver dans lobscurit la plus totale dans peu de temps. Sa hantise. Dj, elle sentait les forces du mal venir elle et leurs cris se rapprocher inexorablement. Tout en courant, elle osa se retourner pour voir quelle distance taient ses poursuivants. Mal lui en prit. Son petit pied senfona sous une racine dun arbre, elle scroula de tout son long et sa cheville mit un craquement sec. Sarah poussa un hurlement de louve blesse. Le visage plein de terre, enfonant des doigts dsesprs dans le sol sombre, elle commena avancer en rampant. Elle fit quelques mtres avant de sarrter compltement, paralyse par une peur abyssale. Tout autour delle, les fougres et les branches des arbres se mouvaient vers elle. Sarah poussa un cri deffroi en voyant ces milliers de serpents aux yeux rouges glisser lentement vers elle pour lenvelopper de leurs corps gluants. Elle se mit se rouler par terre pour essayer de fuir lemprise malfique de Satan. Car elle savait que ctait Satan qui avait pris possession de son corps.

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Au dbut, elle navait pas compris pourquoi elle tait prise de crises de larmes sans raison, pourquoi elle ne parvenait plus prier le Seigneur Jsus-Christ, pourquoi elle murmurait des mots incomprhensibles. Puis, elle avait commenc mettre des sons comme ceux que faisaient les btes sauvages. Elle avait eu aussi des convulsions, des crises de paralysie et elle stait mise suffoquer comme si un poids norme crasait sa poitrine en feu. Dans ces moments-l, elle avait hurl la mort et, dans un tat second, elle avait couru quatre pattes tout en aboyant. prsent, elle savait quelle tait possde par le Diable, un Diable qui essayait de prendre sournoisement possession de son corps. Jusqualors, Sarah avait su rsister son entire domination, mais elle savait quelle ne pourrait pas indfiniment chapper son emprise totale. Dj, elle voyait ce quil voyait dans son monde lui, elle avait des visions horribles, des visions qui manaient directement de linfernal royaume de Satan : elle percevait lenvironnement de Satan et cet environnement transpirait travers ces yeux malfiques dans son monde elle. Dcrire ce quelle y voyait tait inimaginable et elle avait espr que le Seigneur Jsus-Christ lui vienne en aide. Cependant, mme le Seigneur semblait impuissant face au Diable Les aboiements des chiens se rapprochrent. Elle est l ! hurla une voix. Vite ! Des lanternes flamboyant comme les feux de lenfer clairrent le visage de Sarah. Les yeux troubles, elle vit ces facis diaboliques se pencher vers elle. Cest une sorcire ! cria une voix dhomme. mort ! Ce nest pas sr, protesta un autre. Bien sr que si, cest une sorcire, dit une femme. Elle ma mme avou quelle tait possde par Satan Vous entendez ! dit la voix triomphante. Pendons-la ! Dans le groupe de villageois, certains sy opposrent. Nous navons pas la preuve formelle. Ce nest peut-tre pas une sorcire coutez, coupa un homme, il y a un moyen simple de savoir si oui ou non Sarah est une sorcire Lhomme exposa son plan et il fut approuv la majorit. Tenez-la, ne la laissez pas schapper, je reviens vite Un quart dheure plus tard, lhomme revint enfin avec un morceau de gteau envelopp dans une serviette. Cest un morceau de cake que jai trouv chez Sarah
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Lhomme sapprocha de Sarah, maintenue au sol par des poignes puissantes. la lueur des lanternes, on souleva la jeune femme et on carta sa robe ainsi que ses jambes. Pisse, sorcire, pisse Sarah essaya de se dbattre, mais un violent coup de poing dans le basventre lui coupa toute envie de rsister et, en sanglots, elle se mit uriner sur le morceau de cake positionn contre son sexe. Lhomme prit le gteau tremp durine et le donna lun des chiens tenus en laisse. Lanimal mangea cette nourriture avec empressement. Et le groupe de villageois resta muet. Il ne se passe rien, finit par dire quelquun. Sarah nest pas une sorcire si ctait vraiment une sorcire, Sarah aurait d ressentir de la douleur Oui, surenchrit un autre, quand le chien a mang le cake, si Sarah tait vraiment une sorcire, elle aurait d crier de douleur cause des particules invisibles qui se trouvent dans les urines de toute sorcire On approuva : en effet, il tait connu que les particules vnneuses et malignes qui se trouvaient dans les urines de sorcire taient galement lies troitement tout leur tre malfique et que, lorsquelles taient dvores par un chien, la sorcire elle-mme devait normalement ressentir une douleur extrme. Relchez-la. Dlicatement, Sarah fut adosse un arbre. Nous nous sommes tromps. Nous avons failli commettre une grave erreur Le groupe de villageois discuta ensemble pendant une dizaine de minutes. Et les conversations sinterrompirent brusquement. Le chien qui on avait donn le gteau commenait grogner, geindre de faon trange. la lueur des lanternes, les villageois effars assistrent une scne dmoniaque : le chien se mit mordre les pierres sen casser les crocs, puis la gueule en sang, il voulut sauter la gorge de son matre qui le tenait en laisse dune main tremblante. coups de fourche, il fallut trois hommes pour terrasser lanimal devenu incontrlable et dangereux. Ctait le plus doux de tous mes chiens, sanglota son propritaire. Je ne comprends pas

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Si, par le chagrin, lvidence ne lui apparaissait pas, elle tait nanmoins vidente pour tous. Sarah est bien une sorcire ! scria quelquun. mort ! mort, hurla un autre, pendons-la maintenant ! Non, sopposa une voix, il faut lemmener devant le gouverneur Pour quoi faire ? Elle est coupable, cest une sorcire, vous lavez bien vu ! mort ! Les villageois se jetrent sur Sarah prostre contre son arbre. Comme si elle sveillait la ralit qui lentourait, Sarah se mit hurler, griffer et mordre. Elle essaya de se librer de lemprise de ces mains brlantes semblables des morsures de serpents. Mais les poignes taient trop fortes et elle fut rapidement ligote. Alors, comme dans un cauchemar, elle vit un nud coulant glisser autour de son cou. Dans une ultime vision, elle ralisa que personne ne retrouverait son corps, que les villageois brleraient son cadavre et que jamais quelquun ne saurait ce qui lui tait arriv. part ses meurtriers. Et lil de Dieu.

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44 Rsurrection
Une cohorte apparut sur la pente douce occidentale. sa tte, Brutus gravissait les derniers mtres du mont Golgotha. Croisant des Juifs qui dtalaient la peur au ventre, certains soldats ne purent sempcher de sexprimer haute voix concernant le tremblement de terre qui venait peine de se produire. Tout a nest pas de bon augure, dit lun deux, le visage lev vers les sombres nuages qui obscurcissaient entirement le ciel. Il fait nuit en plein jour. Et si ce Messie tait vraiment un fils des dieux ? ajouta un autre. Il parat quil a Silence, pesta Brutus. Le premier qui dit encore un mot, je ltripe Le centurion acclra le pas. Stirant sur une longue colonne, fendant de leur force brutale la foule encore prsente, les lgionnaires savancrent sur le large plateau du Golgotha o les trois croix se dressaient. Sous linjonction de leur chef, les militaires formrent un arc de cercle autour du lieu du supplice. Deux soldats se dirigrent vers le premier larron crucifi. Avec les hampes des lances, ils lui brisrent les fmurs et les tibias. Tel un cochon quon gorge, le malheureux poussa des hurlements hystriques et saffaissa, grotesquement retenu par les poignets lis la croix. Ne pouvant plus se maintenir en hauteur sur ses jambes tendues comme il lavait fait jusqu prsent, la cage thoracique comprime, il mourut dasphyxie en quelques minutes. Pendant que le binme allait vers lautre brigand, Brutus se porta devant la croix du Christ. Lair rjoui, le centurion contracta ses normes biceps. Le prisonnier tait bel et bien mort. Il ntait pas ncessaire de lui briser les os pour le tuer. Ayant termin sa besogne avec le second larron, un des

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deux lgionnaires sapprocha du Christ. Pour sassurer quil tait vraiment mort, il lui donna un coup de lance. Pntrant par les ctes, la longue lame transpera le corps. Un mlange de sang et deau se mit couler. Brutus brailla un ordre sa troupe. Aussitt, celle-ci se dploya pour disperser les spectateurs. Docilement, ceux-ci abandonnrent le mont. Nombreux taient ceux sen aller satisfaits davoir assist la crucifixion du faux Christ. Pour eux, le tremblement de terre ntait quune concidence et en aucun cas une quelconque remontrance de Yahv. Dautres, notamment les marchands trangers de passage pour les ftes, taient beaucoup plus circonspects et se demandaient sils navaient pas assist vritablement la mise mort du roi des Juifs comme lannonait la pancarte au-dessus de sa croix. Un roi divin. Les larmes plein les yeux, sous la pousse des hampes romaines, laptre Jean quitta le Golgotha. Marie et deux autres femmes se refusrent de regagner la ville. Derrires des arbrisseaux, elles se cachrent en bordure de pente, priant pour le corps de Jsus quelles voyaient au loin. Aprs stre assurs quaucun groupe de partisans du Temple ne rdait avec la folle ide de voler par la force le corps du Christ pour lexhiber tel un trophe macabre dans tout Jrusalem, Brutus et sa cohorte purent regagner la forteresse dAntonia. Cantonne la surveillance du Golgotha, la troupe de lgionnaires frachement dbarque des rgions helvtiques resta en faction. Une nuit sans toile finit par tomber et les tnbres dvorrent compltement les dernires lueurs du jour. Par-ci, par-l, les feux de camp des soldats installs aux abords du sinistre mont sallumrent. Grelottante et refusant dentendre raison, Marie tait toujours l, blottie dans les bras dune proche parente et de la jeune Maria Magdalena. Marie ne voulait pas abandonner le corps de Jsus, elle ne se rsignait pas et excluait de faire le deuil de ce fils qui elle avait insuffl la vie. Sur la pente douce occidentale, deux lumires apparurent et se rapprochrent rapidement. la lueur des lampes de naphte tenues par les silhouettes qui passrent proximit, Marie reconnut lhabit sacerdotal du Temple. Celui des Pharisiens. une vingtaine de mtres de l, brandissant une torche au-dessus de sa tte, un lgionnaire invita les deux religieux sarrter. Halte !
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Les Pharisiens sexcutrent. Je suis Joseph dArimathe, membre du Sanhdrin, et voici Nicodme. Nous venons rcuprer le corps de Jsus le Nazaren pour lui donner une spulture dcente. Ben voyons ! Le lgionnaire pouffa sous lincongru de la requte. Do sortez-vous ? demanda-t-il en baissant sa torche. Vous ne sentez pas lodeur de pourri qui plane dans lair ? Cest celle des cadavres qui pourrissent bouffs par la charogne Aucun crucifi na le droit une quelconque spulture. Allez, dguerpissez La carrure large, le dnomm Joseph savana en tendant un parchemin. Jai lautorisation de Ponce Pilate. Le lgionnaire se saisit du document et le considra pendant une longue minute, hsitant sur le parti prendre. Brillant dans lobscurit, une torche sapprocha : Marcus, lancien chef de la garde personnelle de Pilate, senquit de la prsence des deux Pharisiens. Laisse-les faire, ordonna-t-il au lgionnaire aprs que celui-ci eut exhib le parchemin. On ne discute pas les ordres de Ponce Pilate. Marcus repartit dans la nuit. Le lgionnaire laissa passer Joseph et Nicodme. Marie et les deux autres femmes se prcipitrent leur suite. Les voyant surgir de nulle part, le lgionnaire crut quelles accompagnaient les deux hommes et il les autorisa les rejoindre. Quand le trio fminin eut rattrap les Pharisiens, Joseph parut ennuy de cette prsence impromptue. Mais Nicodme, lui, ne sen formalisa pas. Bien au contraire. Il avait envie de parler, de partager les sentiments qui le submergeaient dans ce moment si particulier. Comprenant quil tait en prsence de proches disciples du Christ, Nicodme se confia. Au Temple, il avait surpris une conversation entre Joseph dArimathe et son serviteur ; Joseph lui ordonnait daller acheter des linceuls pour le corps du Christ. Nicodme avait alpagu Joseph pour lui demander des explications. Aprs avoir hsit un instant, comprenant que de toute faon la ville entire serait au courant de son geste le lendemain mme, Joseph avait avou quil tait en secret un fervent disciple du Christ quil considrait comme le Fils de Dieu. Il se confessait Nicodme avec autant de facilit quil savait que le vieillard avait lui-mme eu un entretien particulier avec Jsus et que le religieux la vue basse avait t envot par ses paroles sotriques.

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Pour donner une spulture dcente au Christ, Joseph navait pas hsit qurir une audience auprs de Pilate et ladjurer de disposer du corps du supplici. Pilate avait accd sa requte et lui avait donn un document lattestant. Nicodme avait t mu par toutes ces rvlations, par cette conversion secrte de ce haut dignitaire du Sanhdrin. Et il tait abasourdi que Ponce Pilate ait autoris linhumation du Christ. Ntait-ce pas l une reconnaissance, certes tardive, de lautorit romaine qui regrettait davoir fait crucifier Jsus et qui le considrait dsormais comme le Fils de Dieu ? Nicodme en tait persuad. Sous linsistance du vieillard, Joseph dArimathe avait accept sa prsence ses cts et les deux hommes staient dirigs vers le Golgotha. En chemin, Nicodme avait achet une mixtion de myrrhe et dalos. Et maintenant, ils se prparaient librer le Christ de son funeste supplice. Au pied de la croix, levant sa lampe de naphte bout de bras, Joseph dArimathe scruta les tnbres. Comme sil craignait que des forces mauvaises ne voient ce quil sapprtait faire, il convia Nicodme poser sa lampe quelques mtres de l et en fit de mme. Dans une semi-obscurit, ne distinguant qu peine les contours de la croix, les trois femmes attendaient anxieuses de pouvoir toucher le corps de Jsus une dernire fois. Dun sac dos, Joseph sortit une courte barre mine quil confia Nicodme. Puis il prit une corde se terminant par un nud coulant. Dun geste habile, il lana le lasso qui se resserra autour du bois vertical. Bandant ses muscles, se penchant lgrement en arrire, il mit un petit son pour signifier quil tait prt. Nicodme sagenouilla la droite de la croix et enfona la barre mine dans le trou servant de base. Malgr son grand ge et le rachitisme de ses bras, il souleva aisment la charge. De son paule, il exera une pression pour la faire basculer. Elle sombra lentement sur le ct, retenue par Joseph. Quand la traverse gauche toucha la roche du Golgotha, Nicodme guida celle oppose vers le sol. la faible lueur des lampes de naphte, Joseph prit la barre mine des mains de Nicodme et arracha les clous des membres du crucifi. Puis il coupa les liens des poignets. Pendant que les femmes pleuraient silencieusement Jsus, Joseph prit un suaire et enveloppa dlicatement la tte incruste de la couronne dpines.

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Marie tomba aux pieds de son fils et les embrassa. Dans la pnombre, sanglotant, la jeune Maria Magdalena fit de mme. Le ciel nuageux se dchira. Les rayons de la lune se frayrent un passage jusquau lieu du supplice. Lorsque la lumire claira crment le cadavre lacr de toutes parts, Marie resta un moment interdite avant de pousser un petit cri. Sa main se mit trembler et elle la porta devant sa bouche. Joseph sempressa de prendre dans son sac dautres linceuls et enroula lestement le reste du corps. La tche accomplie, il se redressa. Du revers de sa manche, il essuya la sueur de son front qui coulait le long de sa barbe noire. Aprs un instant, il se pencha de nouveau, souleva le corps et le cala sur son dos et son paule. Nicodme reprit les deux lampes de naphte et ouvrit le chemin au groupe. Les prtres et les trois femmes marchrent silencieusement dans la nuit. Serrant les dents sous la lourde charge, Joseph transporta Jsus dun pas qui se voulait rapide. Ils parvinrent devant un spulcre taill dans le roc. Courb, Joseph descendit les marches de pierre et dposa le corps du Christ sur le sol. Nicodme le suivit et utilisa la mixtion de myrrhe et dalos selon la coutume juive. Puis les deux Pharisiens remontrent. qui appartient ce spulcre ? senquit Maria Magdalena leur sortie. Cest le mien, rpondit Joseph. Il mtait destin Roulant une lourde pierre prvue cet effet, il en scella irrmdiablement lentre. Marie resta un instant immobile et silencieuse devant la tombe de son fils. Puis, elle recula lentement avant de se dtourner compltement du caveau. Sous les sombres nuages voilant le miroir cleste, courant derrire une ombre qui nexistait plus, Marie senfuit dans la nuit. Longtemps, elle avana en ttonnant dans lobscurit qui la submergeait. La lumire du jour finit par balayer les tnbres. Un matin frais se leva sur une Jrusalem frileuse. Partout en ville, des rumeurs incessantes ne cessrent de passer de bouche oreille : lors de la mort du Christ, des spulcres avaient bris leurs scellements et staient ouverts pour ressusciter les esprits des dfunts. Nombreux taient ceux avoir vu des morts tout de blanc vtus sortir de leurs tombeaux, hantant la cit de leur prsence. Les vnements surnaturels qui entouraient le dcs de Jsus se rpandaient en ville comme un feu de fort et beaucoup de citadins taient convaincus que ctait l une accrditation divine de Yahv pleurant son Fils.

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Caphe, lui, faisait fi de tout ce tumulte. Il tait dune humeur massacrante. La trahison de Joseph dArimathe lavait pris de court. Et ce dernier navait mme pas dni se prsenter la convocation du Grand Prtre pour expliquer son geste. Mais les faits taient l, Caphe avait dj interrog le serviteur de Joseph. Ctait dailleurs celui-ci qui avait parl ds laube aux autres domestiques et la nouvelle stait rpandue trs vite dans toute la communaut pharisienne. La veille, avant de sendormir, Caphe stait fait un plaisir imaginer Jsus pourrissant sur sa croix pendant plusieurs jours avant de finir dvor par des chiens avides de chair humaine. Son rve ne se concrtiserait pas et cela linquitait. Car Zacharie venait de lui rapporter une nime rumeur qui courait en ville. On disait que Jsus avait lui-mme affirm que sil mourrait crucifi, il ressusciterait trois jours aprs. En volant son corps, ses plus fidles disciples pourraient bien faire croire une ralisation prophtique et cette ultime tromperie serait pire que les autres. Cela ferait natre une lgende divine autour du Christ et dstabiliserait le Temple par la mme occasion. Il ne fallait pas que cela se produise. Caphe sortit du Temple. Dehors, son regard vert jaune au lger strabisme se porta sur la fissure visible que le tremblement de terre avait provoque. Il sarrta un instant pour donner des instructions aux ouvriers chargs de colmater la brche bante, puis il se dirigea dun pas dtermin vers la forteresse dAntonia. Un lgionnaire lintroduisit dans un long couloir austre en attendant que Ponce Pilate daigne lui accorder une audience. Caphe se souvint que la veille il avait patient dans ce mme endroit exigu avant que le procurateur ne le reoive. Par crainte quune arme de disciples du Christ ne vienne le librer de son calvaire au dernier moment, prtextant quil ntait pas correct de laisser les crucifis exposs ainsi un jour sacr, le Grand Prtre avait demand Pilate de sceller leur sort en leur faisant briser les jambes. Pilate avait accept sa requte. Tu as fait mettre un criteau marqu Jsus, roi des Juifs , nest-ce pas ? stait ensuite enquis Caphe. Ncris pas roi des Juifs mais plutt cet homme a dit : je suis le roi des Juifs . Ce que jai crit, je lai crit, avait coup Pilate dun ton acerbe. Lentretien stait achev sur ces paroles, Caphe comprenant quil ne fallait pas trop demander au Romain qui avait perdu la face lors de la condamnation publique de Jsus.
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Mais Caphe navait pas eu le choix. Il avait prfr de loin encourir la colre de Pilate que de laisser Jsus en vie. Lenfant divin vivant tait une trop grande menace pour le Temple. Un lgionnaire vint chercher Caphe. Dans la volumineuse et spacieuse salle des audiences aux hautes colonnes blanches devant lesquelles des soldats en faction paraissaient aussi immobiles que des statues de pierre, le Grand Prtre ne se sentit nullement intimid. Il marcha la tte haute jusque devant le trne de Pilate. Caressant ses grandes jambes maigres et poilues, le procurateur le dvisagea en silence, ironique, comme savourant le bon tour quil avait jou en autorisant Joseph dArimathe donner une spulture Jsus. Caphe comprit que ctait l de la petitesse de la part dun homme bless publiquement. Dj, Pilate avait fait mettre la pancarte au-dessus de la croix de Jsus pour humilier le peuple juif. Caphe le savait : tout cela ntait que vengeance mesquine cense calmer la colre qui devait bouillir en lui. Caphe sy tait attendu. Cependant, lhistoire avec Joseph lavait pris de court. Que veux-tu ? finit-il par demander schement Pilate en passant sa main sur ses cheveux dgarnis couleur poivre et sel. Vtu dune grande toge blanche, le visage acerbe, le nez long et droit, Pilate toisa Caphe dun regard qui tait prsent mprisant. Seigneur, dit Caphe rvrencieusement, nous avons appris que cet imposteur de Jsus a affirm quand il tait encore vivant quil ressusciterait aprs trois jours. Ordonne donc que le spulcre soit gard jusquau troisime jour afin que ses disciples ne viennent pas drober le corps et disent au peuple quil est vraiment revenu de parmi les morts. Cette dernire imposture serait la pire de toutes et risquerait de provoquer de graves heurts en ville Il est hors de question que mes lgionnaires surveillent une tombe, coupa Pilate. Son regard de braise plongea dans celui de Caphe. Il resta silencieux quelques secondes, puis ajouta dun ton qui se voulait aimable : Vous autres Pharisiens avez une garde, non ? Allez, gardez-le comme vous lentendrez. Je vous lautorise. Cette gentillesse soudaine tait trange et Caphe se demanda si le Romain ne disait pas cela pour se moquer de lui. Mais Pilate lui signa la permission de disposer une troupe autour du spulcre destin initialement Joseph dArimathe. Caphe sinclina respectueusement et sortit du palais. Tout en marchant, il pensa au caractre lunatique de Pilate. Ses sautes dhumeurs et ses

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agissements troubles taient vraiment singuliers, voire incomprhensibles. Caphe ntait pas loin de croire que le procurateur navait plus toute sa tte. Il semblait que ctait l le sort commun des Romains, devenant fous par le pouvoir. Caphe, lui, ne sombrerait pas dans la folie lorsque la toute puissance du Temple serait son apoge. Il saurait garder la tte sur les paules. Il pntra dans le Temple et se dirigea vers le sanctuaire. L, il convoqua Zacharie pour lui donner des directives prcises. Le chef de la garde rassembla une escouade imposante. Elle se rendit au tombeau et se dploya tout autour pour assurer une surveillance permanente. Caphe tait satisfait. Tout rentrait finalement dans lordre. Il savait que les ragots qui continuaient dalimenter les conversations des habitants de Jrusalem sestomperaient inexorablement dans quelques jours : le cadavre de Jsus ne se relverait pas dentre les morts et finirait par pourrir, dvor par les vers. Alors, les disciples et les autres sympathisants aveugls par ce faux Christ nauraient dautre choix que de se tourner vers le Temple. Surtout lorsque les lgions de Dmoniaques sabattraient sur la cit et que seul Caphe aurait le divin pouvoir darrter linhumaine dferlante. Caphe sgaya de cet avenir glorieux qui se dessinait lhorizon. Cependant, au soir du deuxime jour, dnant sereinement dans son palais, il fut surpris de voir Zacharie dbarquer chez lui. Lair effar, le chef de sa garde personnelle lui fit un rapport circonstanci des faits qui venaient de se drouler juste aprs la tombe du soleil. Caphe faillit strangler en apprenant que le corps de Jsus ne reposait plus dans son spulcre. Plusieurs fois, sous linsistance de Caphe qui cherchait percer le mystre, Zacharie dut rpter le droulement chronologique des vnements. Et ensuite ? demanda Caphe, ralisant ce qui stait pass. Ensuite ? Euh eh bien quand jai constat que le spulcre tait vide, il ne servait plus rien de rester sur place. Jai ordonn aux hommes de rentrer. Ils sont dans la cour. Nous attendons tes ordres Se sentant fautif, Zacharie baissa la tte. Caphe fulminait de colre. Il serra le poing, voulant frapper Zacharie pour navoir pas su garder linviolabilit du tombeau de Jsus. Que va-t-on dire ? osa demander Zacharie. Quelle histoire veux-tu raconter ? pesta Caphe. Je ne veux pas que cela se sache mais je devine que ces servantes ont d dj rpandre la nouvelle

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Pensant aux servantes qui taient prsentes au moment de lenlvement du corps, Caphe passa une main rageuse dans sa barbe blanche. Aprs une longue minute de rflexion, il sadressa Zacharie : Si on tinterroge, tu raconteras simplement que tu tes endormi avec tes hommes et que les disciples du Christ en ont profit pour voler son corps pour faire croire sa rsurrection. Cest tout. Rien de plus. Compris ? Zacharie acquiesa en silence. Caphe lui donna une forte somme dargent et commanda ce quon colporte le plus vite possible ce quil venait de dire. Pays pour diffuser linformation voulue par Caphe, des Juifs de divers milieux se mirent arpenter les rues de la cit dans la soire. Mais un rcit incroyable se propageait dj la vitesse dun cheval au galop travers toute la ville, supplantant toute autre nouvelle. Ce rcit tait celui des servantes du Temple. Cinq dentre elles taient alles apporter une collation aux gardes chargs de surveiller le spulcre du Christ. Lourdement arms, une soixantaine dhommes staient relays pour surveiller la tombe jour et nuit. Et lors de cette deuxime nuit de veille, la terre stait mise trembler. Les servantes taient tombes au sol, tremblantes de peur. Zacharie avait cri des ordres ses hommes qui staient dploys rapidement, formant un arc de cercle autour du spulcre. Une forme lumineuse tait descendue du ciel. Malgr le scellement de la pierre que les gardes avaient pralablement effectu, celle-ci stait mise rouler sur le ct, librant lentre de la tombe. La forme lumineuse avait pris alors laspect dun tre au visage flamboyant vtu dun vtement blanc comme la neige. Il tait venu sasseoir sur la pierre. Les gardes taient prts en dcoudre avec lange de Dieu. Cependant, ils ntaient plus capables desquisser le moindre geste. Raides comme des cadavres, ils taient totalement paralyss. Ne craignez rien, avait dit lapparition aux femmes. Si vous cherchez Jsus, il nest point ici ; il est ressuscit comme il lavait dit. Venez, entrez, voyez le lieu o il tait couch. Par crainte de dclencher la colre de lange flamboyant si elles ne lui obissaient pas, deux des servantes staient releves. Tremblantes, elles avaient pntr dans le spulcre qui tait comme ensoleill. Il tait vide. Allez promptement dire ses disciples que le Fils de Dieu est ressuscit des morts, avait ajout ltre lumineux. Et quil les prcde en Galile. Cest l que vous le verrez.

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Les cinq servantes avaient alors fui promptement, affoles par la vision quelles venaient davoir. Pendant quelques minutes encore, lange avait sembl savourer le spectacle des gardes sa merci. Puis, il stait vapor en un instant. Reprenant progressivement possession de leur motricit, les gardes et leur chef navaient pu que constater la disparition du corps du Christ. Partout dans Jrusalem, le rcit des servantes enflamma la ferveur populaire et beaucoup sattendaient voir le Messie ressuscit. Maria Magdalena ntait pas de ceux-l. Elle stait isole dans une vieille btisse de la vieille ville et ntait pas au courant des vnements qui staient drouls pendant la nuit. En ce matin o mergeait peine un soleil ple et triste, elle se dirigeait vers la tombe de Jsus. Sa silhouette frle sarrta un instant, prise dun vertige trange. Elle secoua la tte et ses longs cheveux roux boucls tombant sur ses fragiles paules se mirent onduler lentement. Son petit nez se retroussa sous leffet de la douleur et elle grimaa pendant quelques secondes en passant une main sur son ventre. Puis, son doux visage encore juvnile reprit sa beaut naturelle et elle se remit en route. Hier, prenant ce chemin, elle tait alle voir le tombeau de loin mais elle navait pas os approcher cause des gardes. Aujourdhui, elle esprait trouver le courage ncessaire pour affronter les regards obscnes de ces hommes et les supplier de la laisser sapprocher du spulcre. La parente de Marie, la mre de Jsus, avait promis de la rejoindre devant la tombe. Avec elle ses cts, Maria Magdalena oserait aller audevant des gardes. Elle acclra le pas et ses sandales, dont les lacets treignaient ses fines jambes dores, martelrent le sentier poussireux. Dune main, elle sassura machinalement que les aromates quelle avait prpars taient toujours dans son sac. Porte en bandoulire, la rude sacoche meurtrissait sa peau dlicate. Maria ny prtait pas attention. Son regard vert se leva vers le haut de la pente quelle tait en train de gravir. Au sommet, la parente de Marie lattendait dj. Vivant lextrieur de la cit de Sion, la vieille dame aux cheveux blancs ntait pas plus au courant que Maria de la disparition du corps de Jsus. changeant peine quelques mots, elles cheminrent ensemble et elles parvinrent la dernire demeure du Christ. Elles furent abasourdies de constater que les soldats du Temple ntaient plus l et que la pierre du spulcre nen dfendait plus laccs. Quelque peu effrayes, elles savancrent et descendirent les marches tailles dans la roche.

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De dos, vtu dune robe blanche, un jeune homme tait agenouill mme le sol. La vieille dame poussa un petit cri et lindividu se retourna promptement. Nayez pas peur, dit-il. Cest Jsus le Nazaren que vous cherchez, le crucifi ? Il nest pas ici. Regardez, voici le lieu o on lavait mis. Il nest plus l. Il est ressuscit. Allez dire ses disciples et au dnomm Pierre quil vous prcde en Galile. Cest l que vous le verrez comme il vous la dit. Craintives, les deux femmes hochrent la tte en silence et reculrent prudemment sous le regard amus du jeune homme au visage glabre. Une fois dehors, jetant son sac, Maria Magdalena abandonna sa compagne et se mit courir en perdre haleine. Se retournant sans cesse par crainte dtre suivie, elle fit des tours et des dtours pour se rendre dans un endroit prcis. lextrieur de la ville, une sobre habitation blanchtre se dressait parmi un champ doliviers labandon. Ctait dans ce lieu tenu secret que les aptres avaient trouv refuge. Maria tambourina la porte ferme. Sous son insistance et ses appels rpts, on finit par venir lui ouvrir. Prudemment, Simon-Pierre entrebilla la porte et laissa entrer la jeune femme. Jetant un bref coup dil au dehors, il barricada de nouveau la demeure avec un lourd madrier. On a enlev le Seigneur du spulcre ! dit Maria, le souffle court et le visage rouge. Et je ne sais pas o on la mis Elle relata ce quil venait de se passer. Les onze aptres la regardrent dans un silence gn. Assis sur de modestes chaises uses par le poids des annes, les lieutenants du Christ taient runis autour dune grande table rectangulaire. Mis part deux vieux meubles dont une penderie instable appuye tant bien que mal contre les murs sales, lunique pice de la maison tait vide. Ce lieu isol appartenait un paysan qui avait tout dlaiss pour suivre le Messie. Depuis labandon, la triste proprit attendait le retour de son occupant. Simon-Pierre avait profit de cette absence pour y tablir sa retraite. Par lintermdiaire de quelques disciples dont Maria Magdalena, il avait contact les autres aptres dissmins un peu partout en ville pour les rassembler autour de lui. Depuis la mort du Christ, les dissensions qui couvaient depuis longtemps avaient clat au grand jour, crant des tensions entre certains. Cependant, les onze avaient compris la ncessit de se retrouver pour faire le point sur la terrible situation. Depuis la veille, ils vivaient l, dormant

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mme le sol lorsque la fatigue se faisait sentir, ils avaient discut toute la nuit, criant parfois pour essayer dimposer aux autres leurs penses. Mais lheure ntait plus aux disputes. La question qui brlait prsent toutes les lvres tait celle de la rsurrection de leur Matre. Dans la nuit, Jean tait parti Jrusalem pour y chercher de la nourriture. Il tait revenu les bras vides, le visage livide comme sil avait rencontr un fantme. Les dix barbus avaient fix leur attention sur limberbe et celui-ci leur avait racont le rcit des servantes du Temple. Tous taient rests stupfis par cette incroyable rvlation. La foi avait alors enflamm les esprits et beaucoup avaient espr voir le retour prochain de Jsus. Toutefois, Simon le Zl avait provoqu une polmique : tout cela ntait-il pas que rumeurs orchestres par le Temple pour que les aptres confiants se rendent sur les lieux du spulcre pour constater la vracit des faits et tombent ainsi dans un guet-apens ? Depuis, la suspicion avait gagn les aptres. Seuls Lvi lancien publicain et Jean taient persuads de la rsurrection du Christ et ils avaient essay en vain den convaincre les autres. On a enlev le corps du Seigneur ! sexclama de nouveau Maria devant les aptres silencieux. Passant une main sur sa barbe noire coupe court, Simon le Zl la regarda trangement, se demandant si elle ne faisait pas partie du complot ourdi par le Temple. Jean reprit la parole. Vous voyez bien que le rcit des servantes est exact, Maria Magdalena nous en apporte la preuve. Elle-mme vient de voir un ange tout de blanc vtu qui lui a confirm la rsurrection de notre Seigneur. De nouveau, il relata avec ferveur les vnements qui staient drouls au spulcre, puis il enchana sur la crucifixion laquelle il avait personnellement assist, il parla du tremblement de terre et de laurole merveilleuse qui avait man de la tte du Christ. Simon le Zl maugra. Il prit la parole pour essayer encore de simposer en tant que chef lgitime et dicter sa vision des choses. Debout, Maria coutait sans rien dire. Elle tait stupfaite par ce quelle venait dentendre. La rsurrection du Messie tait-elle possible ? Pourtant, ce dernier ne lui en avait jamais parl. Elle se remmora les confidences de Jsus au sujet des renaissances. Elle navait pas tout saisi de cet apprentissage sotrique car Jsus ne lui en avait rvl quune partie. Cependant, il navait pas t question de rsurrection.

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Interrompant le Zl, elle fit part de ses propres doutes sur le retour du Matre. Puis, hsitant quelques secondes, elle se demanda si elle devait dvoiler ou non lenseignement occulte que Jsus lui avait fait promettre de ne pas rvler encore aux autres. Mais il ntait plus l et il tait temps de partager ce lourd hritage spirituel. Cherchant un instant ses mots, ne sachant pas par o commencer, elle finit par parler du pch originel dve et dAdam : Jsus lui avait affirm que ctait un mensonge savamment orchestr, comme tous les crits juifs et quil ny avait jamais eu de pch. Ctaient les hommes qui faisaient exister le pch lorsquils agissaient conformment aux habitudes de leur nature inconstante. Voil pourquoi le Bien tait descendu pour sinsinuer en eux et se fondre dans leur nature afin de sunir profondment dans leurs racines. Maria sarrta un court instant avant de poursuivre : Tout ce qui est n, tout ce qui est cr, tous les lments de la nature sont imbriqus et unis entre eux. Tout ce qui est compos sera dcompos, tout reviendra ses racines et la matire retournera aux origines de la matire. Elle expliqua que ctait par cette introduction que Jsus avait parl de lattachement la matire qui engendrait une passion contre nature, crant un trouble, un dsir esclave des sens. Il avait voqu alors le cheminement de lme dans lau-del et les diffrentes atmosphres aux multiples manifestations quelle devait traverser en slevant pour saffranchir du Jugement cleste. Semblables des habits dont lhomme ne parvenait pas se dfaire, le dsir et lignorance enchanaient irrmdiablement son me ici-bas et lempchaient daccder au divin. Tout acte de lhomme avait des consquences infinies sur son devenir, de sa naissance sa mort en passant mme par ses maladies et lloignait du divin. Jsus tait venu parmi eux pour les dbarrasser de lignorance et du dsir responsables de tous les maux. Il nous a prpars pour que nous devenions pleinement des tres humains. Et dsormais, Jsus est prsent en nous Tapotant son cur, Maria regarda tour tour les aptres. Car cest lintrieur de nous quest le Fils de Dieu, ceux qui le cherchent le trouvent. Pour conclure, elle sadressa Simon le Zl, comme si elle lisait ses arrire-penses.

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Nimposez aucune rgle hormis celle dont Jsus fut le tmoin et najoutez pas de lois celles de celui qui a fait la loi afin de ne pas en devenir les esclaves. Andr caressa sa barbe chtain. Ses traits fins et agrables se froncrent et ses grands yeux foncs refltrent de lincertitude. Dites, que pensez-vous de ce quelle vient de raconter ? Pour ma part, je ne crois pas que le Matre ait parl ainsi. Ces penses diffrent de celles que nous connaissons. Simon-Pierre acquiesa, approuvant les propos de son frre cadet. Est-il possible que le Matre se soit entretenu ainsi, avec une femme, sur des secrets que nous, nous ignorons ? sinterrogea-t-il. Devons-nous changer nos habitudes et couter cette femme ? Est-ce que le Matre la vraiment choisie et prfre nous ? Jen doute Ne pouvant contenir des larmes, Maria Magdalena se mit pleurer. Mon frre Pierre, quas-tu dans la tte ? Crois-tu que cest toute seule, dans mon imagination que jai invent tout cela ? Crois-tu qu propos de notre Matre je dise des mensonges ? Lvi prit la dfense de Maria. Simon-Pierre, tu as toujours t un emport. Je te vois maintenant tacharner contre cette femme comme le feraient nos adversaires. Pourtant, si le Matre la rendue digne, qui es-tu pour la rejeter ? Assurment, le Matre la connat trs bien et il la aime bien plus que nous. Tu le sais parfaitement. Laissons donc le Messie prendre racine en nous et y crotre. Et partons annoncer tous la bonne nouvelle de son retour sans chercher tablir dautres rgles, dautres lois en dehors de celles dont Jsus est luimme le tmoin. Simon-Pierre ne rtorqua rien et Simon le Zl se renfrogna, prenant pour lui les derniers propos de Lvi. Un silence pesant stablit. Jean finit par se lever de sa chaise et sadressa tous. Pour dissiper les doutes de chacun, nous devons aller voir sa tombe. Jy vais. Simon-Pierre, tu maccompagnes ? Lintress hocha lentement la tte. Rapidement, laissant leurs compagnons, les deux hommes sortirent. Press de voir de quoi il retournait, Simon-Pierre marchait de plus en plus vite. Ny tenant plus, il se mit courir. Jean le suivit sans difficult et acclra mme lallure. Aprs une longue course, Jean arriva le premier la porte du spulcre. Cependant il nentra pas. Il se baissa et scruta lintrieur comme pour sassurer quil tait bien vide. Simon-Pierre finit par le rejoindre. Essouffl
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par lintense effort, il mit un moment reprendre une respiration normale. Puis, il descendit dans le tombeau. Les linceuls du Christ taient poss terre. Soigneusement pli, le suaire qui avait servi couvrir sa tte tait dans un coin part. Jean descendit son tour. Contemplant le tombeau vide, silencieusement, ils restrent l pendant quelques minutes. Alors, comprenant que le rcit des servantes du Temple tait vridique, Simon-Pierre posa sa main sur lpaule de Jean et linvita sen retourner pour avertir les autres aptres. En chemin, ils croisrent Maria Magdalena. Celle-ci ne leur adressa pas la parole, blesse dans son amour-propre par les propos de Simon-Pierre. Sen retournant seule au spulcre, elle ne croyait toujours pas la rsurrection de Jsus. Elle esprait y retrouver son corps. Au loin, voyant lentre du tombeau o avait repos ltre quelle aimait tant, elle ne put se contrler et elle se remit pleurer. La perte de Jsus lui dchirait le cur. Le visage larmoyant, elle sapprocha du spulcre et se baissa pour regarder lintrieur. Il ntait pas vide. Assis l o le corps de Jsus avait t couch, lun la tte et lautre aux pieds, deux hommes vtus de blanc la regardrent. Elle reconnut le jeune homme au visage glabre quelle avait prcdemment rencontr. Femme, pourquoi pleures-tu ? senquit-il. Maria considra les deux inconnus. taient-ils des anges de Dieu ? Comment expliquer cette prsence dans ce lieu si ce ntait pas le cas ? Pourtant, ils semblaient possder tous deux une enveloppe charnelle. Cependant, elle nosa pas les toucher pour le vrifier. Je pleure parce quon a enlev mon Seigneur et je ne sais pas o on la mis. Une ombre obscurcit le soleil. Maria tourna la tte. En contre-jour, elle ne distingua que les contours flous dune silhouette. Femme, pourquoi pleures-tu ? interrogea la voix amuse du nouvel arrivant. Qui cherches-tu ? Elle esprait que cet homme allait pouvoir la renseigner. Peut-tre mme que ctait lui qui avait emport le corps du Christ pour le mettre dans un autre endroit. Si cest toi qui las emport, fit-elle dun ton dtermin, dis-moi o tu las mis et je lenlverai. Maria ! gloussa lindividu.

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Reconnaissant cette voix, la jeune femme se mit trembler. Lentement, elle se retourna compltement et scarta pour apercevoir lhomme dissimul par le soleil. Alors, elle le vit. Vtu dun habit blanc, Jsus tait l. Sil ne portait plus la couronne dpines, les larges et multiples entailles sur son front marquaient jamais le sacre du diadme sanglant. Toute trace de sang avait disparu de ses longs cheveux boucls et de sa barbe. Cependant, son visage tait encore tumfi. Les plaies de la crucifixion taient toujours apparentes ; dans ses mains et ses pieds nus, les trous laisss par les clous ayant transperc los et la chair ntaient pas totalement referms et un liquide malsain en suintait. Matre tu tu es ressuscit Maria voulut approcher pour lenlacer. Non, ne me touche pas, ordonna-t-il. Il semblait craindre le contact de ces bras fminins, comme si ce contact physique allait raviver ses blessures et le faire dfaillir. Aprs un instant, il ajouta : Car je ne suis pas encore mont vers mon Pre. De ses yeux bleus, il la dvisagea. Va vers mes frres et dis-leur que je monte vers mon Pre et votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu. Maria acquiesa en silence. Elle comprenait que le ressuscit navait pas encore accompli son ascension divine ni son retour dfinitif sur terre. Il ne possdait plus denveloppe physique malgr lapparence extrieure. Une apparence identique celle des anges lintrieur du spulcre. Jsus tait dans une tape transitoire, semblable une chrysalide, et tout contact humain pouvait perturber la transformation. La jeune femme se recula. De sa main tremblante, elle lui envoya un baiser. Puis, elle partit en courant. Jsus la regarda sloigner. Quand elle eut disparu au loin, il leva ses yeux vers le firmament. Pre cleste que ta volont soit faite Des larmes de douleur coulrent le long de son visage lorsquil serra ses poings meurtris.

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45 Dj-vu
Le train ballottait doucement les passagers. Le paysage fait de rizires et de soleil clatant dfilait inlassablement. Assis vis--vis, Tom et Camille regardaient par la fentre ouverte ce tableau verdoyant. Le visage balay par un vent chaud mais apaisant, Tom tait soucieux. Au dernier moment, il avait prfr prendre le train pour se rendre dans la ville dAyutthaya au lieu de faire le trajet en voiture, un trajet pourtant plus rapide que la voie ferroviaire. Tom avait la sensation dtre suivi. Alors, il avait prfr tre dans un wagon o il avait le loisir dobserver les alles et venues plutt que dans une voiture pouvant tre aisment suivie par une quipe de professionnels sans quil en ait le moindre soupon. Jusqu prsent, Tom navait remarqu personne de suspect mais cette sensation dtre suivi ne sestompait pas pour autant. Un Thalandais passa avec une caisse remplie de glace pille et de boissons. Voulez-vous quelque chose boire ? proposa-t-il en anglais. Oui, rpondit Camille dans la langue de Shakespeare. Un th glac, sil vous plat. Elle tendit un billet de cent bahts au vendeur ambulant. Tom, voulez-vous quelque chose ? demanda-t-elle. Non, merci Lexpression dj-vu sinscrit en rouge dans la conscience de Tom. Il avait la certitude davoir dj vu cette scne, de lavoir dj vcue de manire identique.

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Tom sourit. Il avait lu dans une revue scientifique que lencphale humain pouvait avoir un dcalage denregistrement des vnements : parfois, ce que lon venait de voir linstant prsent prenait place dans la partie que le cerveau rservait aux vnements passs. Ce qui donnait alors lindividu la sensation quil connaissait tel lieu ou quil avait dj vcu telle situation alors quil venait, en fait, peine denregistrer ces images. Son cerveau le trompait en lui faisant croire que ctait un vnement ancien, dj rpertori et class depuis longtemps. Une simple erreur de la nature dans la parfaite composition des deux hmisphres. Comme si on enregistrait un film laide dun magntoscope et que lappareil sautait dune seconde en arrire, repassant la squence aussitt et donnant la sensation de dj-vu. Martial avait mis une autre hypothse beaucoup plus simple pour expliquer la sensation du dj-vu : lorsquon observait une scne familire, les zones crbrales servant reprer les nouveauts restaient au repos mais elles sactivaient de manire systmatique devant une situation nouvelle. Si ces zones tombaient momentanment en panne cause dun instant de fatigue ou de stress, une scne inconnue pouvait alors tre perue comme familire par la conscience. La sensation de dj-vu ntait quun simple bug crbral. Ticket, please Tom releva la tte. Luniforme marron et la casquette plate, le contrleur du train avait la main tendue. Tom lui donna son billet ainsi que celui de Camille. Le contrleur les griffonna dun rapide coup de stylo, les rendit Tom et il se tourna vers un couple quadragnaire assis la range oppose. Tom avait entendu dialoguer ce couple : ctaient des Italiens qui ne parlaient visiblement pas langlais et ils staient inquits de devoir dire au contrleur que la dame avait perdu son billet. Si lhomme tait du type europen, son pouse, elle, tait une femme asiatique la peau mate et elle ressemblait une Thalandaise de pure souche. Quand le contrleur la vit, il eut un sourire goguenard : dans sa tte, il crut que cette femme tait une prostitue avec un touriste sexuel de passage. Lair hautain, la prenant de haut, le contrleur lui demanda schement quelque chose en thalandais. Mais la femme lui rpondit en italien, lui expliquant quelle ne parlait ni le tha ni langlais.

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La prestance hautaine du contrleur seffaa en un instant et, inconsciemment, il sinclina lgrement. Tom intervint et se fit linterprte. La situation se dnoua rapidement, lItalienne paya un autre billet et le contrleur sen alla vers dautres passagers. Songeur, Tom analysa la scne quil venait de vivre. Le reptilien de lhomo sapiens basique obissait toute forme de hirarchie sociale et, avant toute chose, ds les premiers instants dune rencontre, il essayait de se placer sur cette chelle hirarchique. Un peu comme les chiens qui se reniflaient le derrire pour connatre le statut de dominant ou de domin de lautre. Voulant toujours dominer ds quil en avait la possibilit, slever le plus haut possible dans la hirarchie, pter plus haut que son cul comme le disait Martial, le reptilien jugeait rapidement les autres sur les apparences extrieures pour tablir des rapports de dominant/domin ou dgaux. Et parfois les apparences taient trompeuses comme avec lItalienne qui avait au final un statut social visiblement plus lev que celui du contrleur. Ce dernier stait donc rabaiss inconsciemment et il avait retrouv la quitude de son juste rang. Cependant, il arrivait parfois que le syndrome dit du Gnral de la barrire vienne briser cette hirarchie sociale qui stablissait instinctivement. Martial avait voyag en Afrique et il avait t confront ces fonctionnaires locaux, ces gardes barrires perdus au fin fond dune rgion dsertique o lunique route praticable devait tre contrle en permanence contre les trafics en tout genre. Ayant son passeport en rgle ainsi que son vhicule, Martial aurait d normalement circuler mais il stait vu chaque fois se faire tourmenter par ce garde qui refusait de lever la barrire qui coupait la route. Il avait laiss attendre Martial pendant des heures en plein soleil en prtextant de vrifier son passeport et, au final, il avait ordonn un droit de passage en dollars US. De ce jour, Martial avait compris que sans il hirarchique omniprsent pour le surveiller ou sans un honneur dontologique culturel pour le contrler, porteur dun blouissant uniforme, le petit garde de la barrire laissait le reptilien ltourdir et prendre le dessus sur son rang : il se croyait devenu tout puissant, fier de sa fonction et, au lieu de respecter les consignes quil avait reues, il en imposait dautres selon son bon vouloir. Il soctroyait le titre de Gnral de la barrire et devenait un tyran hautain profitant de son petit statut pour essayer de slever le plus haut possible en rabaissant les autres.

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Martial disait que tout homme en uniforme ou en arme, du postier au militaire en passant par le shrif ltoile tincelante, pouvait devenir ce tyran reptilien en soif de puissance en labsence de lil Le train venait de sarrter dans la gare dAyutthaya. Sur le quai, une foule de vendeurs ambulants se pressa aux fentres des wagons. Camille et Tom prirent leurs petits sacs dos de voyage et ils descendirent sur le quai. Tom considra ces hommes, ces femmes et ces enfants heureux, le sourire permanent aux lvres. Il tait trs difficile dtre heureux car une petite voix dans notre tte nous empchait dtre satisfaits : elle nous rappelait sans cesse que nos vies seraient meilleures si seulement on possdait ou accomplissait telle ou telle chose. Les premiers tres humains qui ntaient jamais satisfaits avaient eu un avantage par rapport leurs pairs facilement contents : la petite voix de linsatisfaction les avait incits faire toujours plus defforts pour leur survie, aller toujours de lavant et ces anctres insatisfaits avaient transmis cette petite voix lensemble de lhumanit Le bouddhisme culturel avait billonn cette petite voix, affirmant que le bonheur consistait dsirer ce que lon avait et non pas vouloir ce quon navait pas. Les Thalandais savaient se contenter de ce quils tenaient en main au quotidien, ils taient convaincus que le bonheur ne dpendait pas dobjectifs atteindre, des objectifs qui dcevaient la plupart du temps. Pour eux, le bonheur tait simplement de profiter de linstant prsent, de savoir le prendre comme il venait et non pas le rechercher daprs ses dsirs ou des ides prconues. Telle tait la cl de la flicit. Et celui qui voyait le monde de ces yeux humblement baisss sur le prsent, celui-l pouvait tre heureux O allons-nous ? demanda Camille. Dans le temple de Na Phra Meru Rachikaram, rpondit Tom. Cest le seul temple dpoque encore en tat et actif de nos jours. Cest l quon commencera notre qute du Graal. Ils sortirent de la gare et prirent un tuk-tuk, un tricycle motoris faisant office de taxi qui les conduisit jusquau temple. Une fois arrivs l-bas, lombre salvatrice dun grand palmier, Tom embrassa du regard limmense difice avec ses hautes colonnades blanches et son toit marron surmont par des excroissances dor semblables des griffes dchirant le ciel.
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Devant lentre, en robe orange et le crne ras, une procession de jeunes moines bouddhistes taient en train dattendre sagement en file indienne. Que font-ils ? senquit Camille. Je nen ai pas la moindre ide, avoua Tom. Monsieur Je-sais-tout ne sait pas ? se moqua Camille. Elle rit doucement et Tom limita. En tout cas, dit-elle, ils sont nombreux. Oui. Cest aussi ce que disait labb de Choisy son poque. Labb de Choisy ? Qui est-ce ? Il a particip la premire ambassade dpche par le roi Louis XIV en 1685 pour aller convertir le roi du Siam. Il a racont son priple dans le Journal de voyage au Siam . Dans ce livre, labb de Choisy disait que le nombre important de ces bonzes dans les temples sexpliquait facilement : les bonzes ntaient pas sujets aux corves royales contrairement aux autres citoyens siamois qui taient obligs de travailler tels des esclaves pour le roi, selon son bon vouloir et il plaisait souvent au roi voil pourquoi il y avait beaucoup de bonzes : pour chapper aux travaux forcs Cest ridicule, dit Camille. Tous ces hommes cherchaient uniquement la spiritualit Moi, je nen suis pas certain Ils ne travaillaient pas, ils avaient le repas gratuit et on les laissait tranquilles. Quelle pouvait tre la motivation vritable de tous ces hommes, choisir entre une vie desclave et une vie religieuse au calme ? Comme sil posait une question qui navait pas de sens, Camille haussa les paules. Tom dsigna du doigt la procession. Quand je vois ces jeunes moines, a me rappelle que Martial disait quil avait vu ici en Thalande le mme regard, la mme btise dans les yeux dun jeune novice bouddhiste que dans ceux dun terroriste islamique quil avait eu loccasion de rencontrer en prison dans le cadre dune enqute psychologique. Martial disait que ce novice qui tait dune nature douce croyait en la vracit de lenseignement quil recevait, mais que sil tait n dans un pays islamique, il aurait t totalement diffrent, il aurait pu tre le pire intgriste religieux qui aurait gorg ou lapid un nonmusulman sans mme sourciller et vice-versa nous sommes catholiques car nous naissons dans un pays catholique, mais si nous naissions dans un pays musulman ou bouddhiste, nous aurions pous aveuglment ces autres religions sans aucune remise en question

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Camille regarda la procession. Croyez-vous que tous ces novices sont idiots ? soffusqua-t-elle. Non, loin de l et au contraire, la mditation quils pratiquent en fera des autres hommes. Par la mditation, cest--dire par un travail mental, on peut modifier ses tats de conscience et, par consquent, sa personnalit. long terme, on devient une autre personne Par exemple, si on fait exploser un ptard sans prvenir, un moine expert de la mditation nexprime aucune peur, mme aucun sursaut sur son visage. Par la force de la volont, le moine peut modifier une raction crbrale automatique et normalement incontrlable pour tout tre humain. La mditation rend aussi sensible aux motions exprimes par les autres, a gnre une vritable compassion, une compassion qui est une nouvelle conscience et qui est dveloppe par lentranement mental. Bref, la mditation permet datteindre dautres tats de conscience Cest une sorte de communion avec les forces divines Tom sourit. Oh, non ! Il ny a rien de divin en a Cest un phnomne naturel. Les adeptes du body-building musclent leur corps en pratiquant quotidiennement les haltres et ils peuvent changer totalement leur aspect extrieur. Les adeptes de la mditation musclent leur cerveau et ils changent leur aspect intrieur, ils modifient leurs connectivits neuronales. Ils modulent leurs neurones, ils en utilisent dautres ou ils crent mme de nouvelles connexions ce qui en fait des nouveaux hommes la personnalit diffrente. On sait par exemple que les aveugles dveloppent des capacits auditives hors du commun car les zones de leur cerveau ddies normalement la vision sont mobilises dans lanalyse des sons. De mme, les sourds ont souvent des capacits danalyse visuelle acres qui leur permettent de lire sur les lvres. Tout est d un phnomne de vases communicants, une aire crbrale inutilise est ddie une autre modalit sensorielle. Tom sortit un mouchoir et il spongea le front. Je me rappelle du cas de Phineas Gage : en 1848, cet ouvrier travaillait sur une voie ferre quand une barre de fer lui a travers le crne de part en part cause du souffle dune charge explosive. Il sest relev peine tourdi et on a cri au miracle. Il tait indemne. Mais sa personnalit sest mise changer. Avant laccident, il tait attentionn, sociable et fiable, il tait pondr et rflchi. Aprs, il est devenu impulsif, irascible et maussade, il est devenu grossier et capricieux. Tout a cause de la barre de fer qui avait dtruit une partie de son cerveau, une partie de ses connexions internes. Ce sont ces connexions internes qucartent ou que modifient les moines bouddhistes, ce nest quun changement de
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programmation interne, une drivation de circuit comme a sest pass accidentellement pour Phineas Gage Un novice thalandais d peine huit ans se tenait devant Tom. Le Matre tattend, dit-il en anglais dune voix fluette. Tom sourit au petit garon au crne ras et la robe orange. Tu dois srement te tromper de personne, lui rpondit-il en anglais. Le jeune moine secoua la tte. Non, le Matre ma bien dit que tu tais l. Il sourit. Viens, le Matre tattend depuis si longtemps. Il me parle de ta venue depuis si longtemps tonn, Tom regarda Camille en cartant les bras. Je ne sais pas de quoi il parle, dit-il en franais. Allons voir avec un peu de chance nous pourrons rcolter des renseignements sur le Graal dAyutthaya. Tom approuva. Je te suis, dit-il au novice. Mon amie peut venir aussi ? Oui, bien sr. Je mappelle Rowan. Suivez-moi Ils suivirent Rowan, longrent ldifice et grimprent les marches blanches qui menaient lintrieur du temple. Rowan les invita se dchausser et poser leurs sacs de voyage auprs dun autre jeune moine. Rowan les conduisit jusque dans une immense salle o, resplendissant dor, une statue gante du Bouddha en position du lotus reposait sur un pidestal blanc agrment de bouquets de fleurs colores. Devant le Bouddha, un trs vieux moine tait assis mme le sol. Il devait tre g de prs de soixante-dix ans. Vtu dune robe orange, il avait des oreilles titanesques, disproportionnes par rapport sa tte chtive et burine par les dcennies. Lorsquil aperut Tom et Camille, il leva son bras dcharn et il invita la foule de moines qui se pressait tout autour de lui le laisser seul. Cest le Matre, souffla Rowan Tom. Tom acquiesa silencieusement. En quelques minutes, tous les moines quittrent les lieux. Rowan vint sasseoir ct de son Matre et ce dernier invita les deux visiteurs trangers venir sasseoir devant lui. Il parla en thalandais et Rowan servit dinterprte. Le Matre est heureux de te voir enfin. Il attendait ce moment depuis si longtemps.

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Tom sourit poliment. Remercie ton Matre pour son accueil chaleureux. Demande-lui aussi sil connat lexistence dun vieux livre crit en latin qui daterait de lpoque de la premire ambassade de France au Siam Rowan sourit. Oui, le Matre sait pourquoi tu es l. Il me la dj dit. Le Livre que tu cherches est avec lui. Tom frona les sourcils. Le livre que je cherche est avec lui ? Jai un peu de mal comprendre Oui, rpondit Rowan. Le Livre de Pontius Pilatus Tom faillit strangler. Devant la mine effare de Tom et de Camille, le Matre se mit rire. Il dit quelques mots. Ne sois pas tonn, traduisit Rowan. Les choses sont crites par avance. Le Matre ajouta quelque chose. Plongeant sa petite main dans un sac en toile qui se trouvait proximit, Rowan se saisit dun objet envelopp dans un sac en plastique blanc opaque. Le novice enleva le sac et il exhiba la couverture jaunie dun manuscrit. Pontius Pilatus, dit Rowan en montrant du doigt les caractres inscrits en latin. Tom resta abasourdi et une sensation de dj-vu se fit de nouveau en lui. Cest incroyable, murmura-t-il en fermant les yeux. Il avait limpression de dormir et dtre dans un rve. Pourtant, il ne rvait pas, il tait bien veill. Ce Livre est pour toi, dit Rowan. Le Matre attendait ta venue pour te le donner. Mais comment savait-il a ? demanda Tom. Cest incroyable, ce nest pas possible Rowan interrogea le Matre. Le Matre dit que sil te dit la vrit maintenant, tu ne la croiras pas. Tu nes pas encore prt laccepter. Tom avait la tte en feu. Mille questions se bousculaient en lui. Comment une chose aussi improbable pouvait se raliser ? Comment le Matre pouvait-il savoir quil tait la recherche du rapport Pilate ? Il y avait quelque chose qui lui chappait, quelque chose de rationnel qui tait occult sa vue. Le Matre parla de nouveau.
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Le Matre demande ce que tu vas faire maintenant. Euh eh bien ! Remercie ton Matre pour le prsent. Je vais en faire bon usage et je vais rvler son contenu qui a t gard secret trop longtemps. Le monde doit savoir Rowan traduisit et le Matre sembla chagrin. Le Matre esprait que tu le rejoindrais comme disciple. Il esprait que tu choisirais la voie de lveil plutt que le chemin futile du Livre. Le Matre discourut longuement. Il dit quil ne faut pas que tu te laisses guider par lillusion des sens. Tu es comme un personnage dun livre, un personnage dun livre dont un autre tourne les pages ta place. Ce monde est une illusion o ton esprit est prisonnier. Tant que tu continueras de courir au lieu de mditer sur les paroles du Matre, tu seras toujours prisonnier dune ralit qui nest quune illusion. Lillusion de la ralit. Pensif, Tom simprgna des paroles du Matre, puis il rpondit : Dis au Matre que comme dans le livre dAlice aux pays des merveilles , ou plus exactement dans la suite de ce roman qui sintitule de lautre ct du miroir , Alice apprend par la reine rouge que, pour rester sur place sur lchiquier o elle se trouve, il faut courir et que pour avancer il faut courir encore deux fois plus vite. Il en est de mme pour lchiquier de la vie et de lvolution de toute chose : si on sarrte de courir, daller de lavant, lhumanit finira par disparatre. Rowan fit la traduction et le Matre se mit rire. Puis il parla de nouveau. Alors le monde arrtera lhorlogerie de lillusion et il se rveillera de lillusion de la ralit Le Matre ritre aussi loffre de le rejoindre pour ton veil. Tom eut un sourire troubl. Remercie ton Matre, mais je prfre menivrer des sens et me croire en vie dans cette illusion que je considre comme la seule de vraie. Rowan traduisit, puis se fit linterprte de son Matre. Et de nouveau le cycle des renaissances viendra tout effacer comme la vague balaye le chteau de sable de ta vie sur la plage des illusions. Et de nouveau une prison futile dominera ton esprit et occultera la vision relle du monde. Ce que tu crois savoir, tu ne le tiens que dans ta main. Mais ce que tu veux vraiment savoir est bien au-del de ta main. Un jour, sil nest pas trop tard, tu reviendras voir le Matre pour comprendre ce qui a chapp ton esprit. prsent, il est temps de continuer ton chemin. Le Matre te souhaite bonne chance comme il est de coutume de le faire en Thalande.

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Tom sinclina respectueusement. Le novice remit le manuscrit de Pilate dans le sac en plastique blanc et il le tendit Tom. Celui-ci le prit et le glissa sous son bras. Aprs un ultime remerciement, Tom et Camille sclipsrent poliment. Ils sortirent du temple et prirent un tuk-tuk qui les emmena un luxueux htel de la ville. Ils y prirent deux chambres. Lhtel affichant quasiment complet cause dun sminaire, Tom et Camille se virent attribuer chacun une chambre des tages diffrents. Leur cl respective en main, ils prirent lascenseur jusquau troisime tage o se trouvait la chambre de Camille. La jeune femme sortit de la cabine ainsi que Tom qui laccompagna galamment jusqu sa porte. Voil, cest ici, dit-elle en dsignant sa chambre. Elle dvisagea Tom. Cest quand mme incroyable toute cette histoire, ce moine qui vous attendait pour vous donner ce livre Oui, ctait vraiment trange. On se serait cru dans un roman de science-fiction Ny voyez-vous pas une main divine dans tout cela ? demanda-t-elle. Mal laise, ne sachant quoi rpondre, Tom dtourna le regard et Camille ajouta : Alors nous repartons pour Bangkok demain matin ? Oui, fit Tom. Pour linstant, un peu de repos. Je veux savourer tranquillement ce moment magique et arrter de courir je veux souffler un peu la qute du Graal est finie elle se termine ici nous avons gagn Camille lui sourit et considra le manuscrit que Tom gardait prcieusement sous le bras. Allez-vous le lire maintenant ? prsent quil avait le Graal en main, Tom navait quune seule envie : celle de le lire lui-mme. Mais il stait fait une promesse. Alors, il tendit le manuscrit Camille. Honneur aux dames. Cest vous de le lire. Moi, je sais ce quil contient Camille le prit. Attention Camille, ajouta Tom, vos dernires illusions sur JsusChrist vont fondre comme neige au soleil.
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Lo avait le cur lger. Il tait aux anges. Desse tait si proche de lui. Elle tait Ayutthaya comme lui. Lo avait limpression de sentir son aura tout autour de lui. Peut-tre lavait-il mme croise sans sen rendre compte dans la rue. Ntait-ce pas cette belle blonde qui lavait regard avec une trange insistance ? Ctait fort possible. Lo laissa voguer son imagination, se voyant dj dans les bras de Desse en train de lembrasser fougueusement. Le tlphone portable de Lo se mit sonner. Hello, my lover Le cur de Lo se mit battre la chamade. Hello, Desse O sont-ils ? Dans un htel. Ils ont pris une chambre chacun. Jy suis galement. Jy ai pris galement une chambre. Je crois que Thomas Anderson a trouv le Livre dans le temple bouddhiste. Il est ressorti avec un objet envelopp sous le bras et la taille de cet objet correspond la taille du Livre de Rennes-le-Chteau Desse garda le silence.

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Nous verrons bien, rpondit la jeune femme, le sourire espigle. Tom lui sourit. Bonne lecture, lui dit-il. Tom partit reprendre lascenseur pour les tages suprieurs. Camille entra dans sa chambre. Elle sallongea sur son lit et elle ferma un instant les yeux. Elle se redressa et arrangea quelques coussins pour pouvoir tre assise confortablement. Alors, elle sortit le Graal du sac en plastique blanc opaque. Dune main dlicate et hsitante, elle caressa la vieille couverture jaunie par le temps. Elle finit par ouvrir le rapport Pilate et commena lire les premiers mots crits en latin. Provehito in Altum Apocalypsis Camille frona son petit nez.

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Le tlphone de sa chambre sonna et Tom dcrocha. All La voix tremblante de Camille se fit entendre. Tom cest moi je Jsus Camille narriva pas finir sa phrase. Elle se mit pleurer. Croyant comprendre la situation, Tom essaya de la consoler.

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Je fais quoi ? Je peux pntrer dans la chambre de Satan et le tuer Comme si Desse doutait que Lo puisse avoir le dessus dans un corps corps avec Thomas Anderson, elle dit : Non. Je ne prfre pas. Alors je fais quoi ? Desse rflchit un instant, puis exposa un autre plan Lo. Quand Desse eut fini, elle demanda : Vous croyez pouvoir le faire ? Oui, cest faisable, je vais me dbrouiller et puis la camionnette de location est dj gare juste en bas de lhtel et lavion diplomatique du Vatican mattend laroport de Bangkok. Oui, cest faisable. Parfait, alors allez-y. Appelez-moi ds que cest fait, daccord ? Oui, Desse. Desse raccrocha. Lo se leva de son lit et fouilla dans son sac de sport pos sur le sol. Entre une longue perruque noire, des paires de menottes et des chanes, Lo trouva la bouteille de chloroforme quil cherchait. On frappa la porte. Lo alla ouvrir. Une jeune femme de mnage tait l avec une grande corbeille linge sur roue. Service room, dit-elle en anglais. Jai oubli de changer les serviettes de bain ce matin dans cette chambre. Je suis dsole Lo considra lAsiatique et son jeu de clefs autour du cou. Dcidment, la providence de Dieu veillait sur Lo chaque instant. Le sourire aux lvres, Lo seffaa de la porte dentre pour laisser passer la jeune femme et sa corbeille linge sur roue.

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Calmez-vous, Camille. Ce nest rien Jsus nest quun mythe, daccord, mais la vie continue Non ! protesta-t-elle au tlphone. Jsus nest pas un mythe cest pire que cela ! bien pire Jsus nest pas un mythe, non, pas un mythe Elle clata en sanglots. Que voulez-vous dire ? senquit Tom, surpris. Camille allait rpondre quelque chose quand elle se mit pousser un cri de terreur. Tom entendit un bruit de lutte et un coup sourd. Puis le silence. Et la communication tlphonique fut coupe. Tom sortit de sa chambre comme une tornade. Il courut vers la porte coupe-feu menant aux escaliers des tages infrieurs. Mais la porte tait condamne par une chane et un cadenas. Tom frona les sourcils car cette porte ntait pas verrouille une heure plus tt. Scheiss, gronda-t-il. Il se prcipita vers lascenseur au bout du couloir. Il appuya sur le bouton dappel et lascenseur finit par arriver une minute plus tard. La rage au cur, il sengouffra dans la cabine et, sans sen rendre compte, il pria mentalement le ciel pour que Camille soit toujours vivante. Sans elle, il ntait plus rien. Au troisime tage, lorsque les portes de lascenseur seffacrent devant lui, Tom se retrouva nez nez avec une jeune femme de mnage aux longs cheveux noirs. Le visage baiss sur la grande corbeille linge sur roue quelle poussait, cette dernire ne prta pas attention Tom et elle prit lascenseur avec son chargement. Tom se prcipita lautre bout du couloir. Chambre 303. Tom tambourina la porte de la chambre de Camille qui tait ferme. Pas de rponse. Dun violent coup de pied, il dfona la porte et pntra dans la chambre. Il fouilla rapidement les pices et les placards. Camille ntait plus l. Tom allait ressortir quand son regard fut attir par un objet qui brillait sur la moquette. Ctait la chanette et la petite croix en argent de Camille. Tom sen saisit et sortit en courant.

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Il sprinta jusqu la porte coupe-feu et il poussa un juron en sapercevant quelle tait condamne par une chane et un cadenas. Il allait se diriger vers lascenseur quand son tlphone portable se mit sonner. Tom frona les sourcils. part Camille, personne dautre ne connaissait ce numro priv. Intrigu, Tom appuya sur la touche de rception dappel. Bonjour, Monsieur Anderson La voix sensuelle dune femme se fit entendre. Tom avait limpression de connatre cette voix, mais il ne parvint pas lidentifier. Qui tes-vous ? demanda-t-il. Peu importe coutez-moi bien, Monsieur Anderson du moins si vous voulez revoir votre douce amie vivante Linterlocutrice eut un petit rire cristallin. Je vous coute, pesta Tom. Bien ! vous allez donc prendre le premier avion pour Paris et attendre sagement l-bas, dans la maison de votre dfunt ami Martial. Je vous contacterai sur ce tlphone dici trois jours. Ensuite, nous nous rencontrerons Tom ntait pas dupe, il savait pertinemment que ce futur rendez-vous ntait quun traquenard o il serait assassin. Dici l, Monsieur Anderson, ne faites surtout pas de btises Quel genre de btises ? demanda Tom. Du genre parler aux journalistes sur votre livre le Virus Dieu . Ah ! au fait, si entre-temps vous pensez en dsespoir de cause diffuser votre livre sur Internet, sachez de toute faon que cest impossible : tous vos fichiers informatiques et ceux de votre regrett ami ont t entirement effacs. Il ne reste plus rien, mme pas la moindre petite note crite. Toutes vos preuves ont t dtruites. Vous vous en rendrez compte quand vous serez Paris Alors soyez sage et dites-vous que la vie de Camille est entre mes mains, daccord ? Vous mentez, dit Tom. Vous navez pas pu dtruire tous mes fichiers informatiques Croyez-vous ? gloussa la voix. Croyez-vous cela parce que, quand vous tiez Prague, vous avez encore pu tlcharger la photo de votre livre partir de votre fichier Internet ? Mais de ce fichier Internet, il ne reste prsent plus rien La rage au cur, Tom serra le poing.
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Si vous faites le moindre mal Camille, je vous retrouverai et je vous tuerai de mes propres mains Ne vous inquitez pas, Monsieur Anderson, tant que vous tes sage et que vous mobissez, Camille sera en scurit Je vous tlphone bientt Bye La communication fut coupe. Tom rangea son tlphone dans sa poche. Il ferma les yeux et il sadossa contre le mur. Ses heures taient prsent comptes et celles de Camille galement. Et il ny avait pas dchappatoire possible. Tom se sentait pris comme un rat en cage. Dans un rve veill, les scnes quil avait jusqualors vcues avec Camille dfilrent lentement les unes aprs les autres dans sa tte, jusqu linstant ultime o Tom confia le rapport Pilate Camille, ce manuscrit que le jeune disciple bouddhiste lui avait donn Comme sil avait reu une dcharge lectrique, Tom rouvrit brusquement les yeux. Le Graal murmura-t-il. Il restait encore un espoir. Ctait dailleurs ce que Tom aurait d faire depuis le tout dbut. Rapidement, il sortit son tlphone de sa poche et il composa un numro en mmoire : celui dune agence pour les rservations de billet davion.

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Craintif, Simon-Pierre baissa la tte. Il tapota nerveusement de ses doigts la table o reposait une petite lampe de naphte qui clairait difficilement la pice sombre. Le regard noir de Simon le Zl lui faisait peur. Bien que plus petit que lui, le Zl tait puissamment charpent, aux jambes paisses, aux paules larges et aux bras inquitants. Simon-Pierre avait peur que le Zl semporte et en vienne aux mains pour imposer tous son point de vue. La disparition de Jsus avait laiss une vacance : celle du Matre qui tous obissent. Le Zl se voyait bien prendre cette place. Celui qui saffichait ouvertement comme tant le frre de sang du Christ se trouvait tout lgitime pour prendre la relve et dicter sa vision de la situation. Depuis le lever du jour jusqu la nuit tombante, il navait cess de nier la rsurrection de Jsus. Le tombeau vide ne signifie pas que le Messie est de retour, martela-til encore une fois. Ce nest l que la confirmation quon a vol son corps. Cest tout. Le Messie est mort et il ne reviendra pas la vie. Dans la sobre habitation isole se dressant parmi un champ doliviers labandon, les dix aptres taient assis autour de la table. Dinitiative, Thomas venait de partir pour la ville, esprant y qurir de nouvelles informations sur la rsurrection du Matre. la faible lueur de la lampe, Jean jeta un regard furtif vers Lvi. Comme pour lencourager, ce dernier cligna imperceptiblement des paupires. Jean se leva, se dirigea vers la porte ferme par un lourd madrier et sadossa contre. Et que fais-tu de toutes ces affirmations ? demanda-il ladresse du Zl.

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Toute la journe, les tmoignages de proches disciples navaient cess de leur parvenir. Nombreux taient ceux et celles qui avaient vu les deux anges dans la tombe du Christ, apparaissant et disparaissant selon leur guise. Dans leurs vtements resplendissants, ils avaient rpt tous le mme message. Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Jsus nest pas ici. Il est ressuscit. Rappelez-vous comment il vous a parl, quand il tait encore en Galile. Il faut, disait-il, que le Fils de Dieu soit livr aux mains des pcheurs, quil soit crucifi et quil ressuscite le troisime jour. la question de Jean, Simon le Zl fit une moue sceptique. Pour lui, bnficiant de la tratrise de certains proches, tout cela ntait que rumeurs orchestres par le Temple. Le Zl tait persuad que si les aptres partaient avec les disciples au-devant du soi-disant Christ ressuscit, ils tomberaient dans un pige minutieusement prpar par Caphe. Et toi, Simon-Pierre, quen penses-tu ? interrogea Jean. Simon-Pierre garda un silence gn. Lorsque Maria Magdalena tait revenue dans la demeure pour leur dire quelle avait rencontr le Christ prs de son spulcre, il ne lavait pas crue. Il pensait que la jeune femme avait invent cette vision pour se moquer ou se venger de lui, lui qui avait mis en doute sa parole concernant la doctrine sotrique que le Matre aurait rvle en secret Maria. Cependant, dautres tmoignages staient succd. Plusieurs femmes affirmaient avoir galement vu Jsus, certaines staient mme jet ses pieds martyriss pour les embrasser. Rvlant le lieu de leur retraite, Jsus avait alors mandat quelques-unes pour porter un message aux aptres. Allez annoncer mes frres quils aillent en Galile. L, ils me verront. Simon-Pierre tait convaincu du retour du Seigneur qui tait apparu sous diverses formes bon nombre. On lavait vu de multiples endroits trs distants et il tait humainement impossible de se dplacer aussi vite mme cheval. Maria Magdalena avait dit vrai, Jsus tait dans un tat glorieux et transitoire, semblable aux anges, nayant pas encore parachev son ascension vers son Pre ni son retour dfinitif sur terre. Simon-Pierre tait certain de cette rsurrection et il avait pens que Simon le Zl aurait fini par en tre convaincu. Mais plus les tmoins avaient dfil dans la demeure et plus le Zl avait t sceptique. Dans une mfiance paranoaque grandissante, il croyait un complot global dont ils taient les victimes.

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cause de cela, Simon-Pierre naffichait pas ouvertement son opinion de peur dune raction violente du Zl qui aurait considr ses certitudes comme une trahison. Gardant un silence craintif, les autres aptres taient dans le mme cas de figure. Seuls Jean et Lvi avaient os braver le Zl. On frappa la porte. Jean ne put empcher une petite grimace de contrarit de parcourir son visage imberbe. Comme regret, il se retourna et enleva le lourd madrier. Dehors, une nuit noire tait dj tombe depuis longtemps. Deux barbus dune cinquantaine dannes entrrent rapidement. Jean referma la porte derrire eux et il sadossa de nouveau contre elle. Les arrivants considrrent les neuf aptres assis et, sous linvitation silencieuse de Lvi, ils se mirent table avec eux. Suspicieux, Simon le Zl frona ses sourcils. Qui est-ce ? demanda-t-il. Cest Clopas et Neko, rpondit Lvi. Je les connais bien. Ce sont des disciples. Hochant la tte, Simon le Zl lcha le manche de son couteau dissimul sous son vtement et, pensif, passa une main sur sa barbe noire et ses cheveux coups court. Aprs un instant dhsitation, cherchant ses mots, Clopas prit la parole. Dans laprs-midi, avec Neko, ils taient partis pour Emmas, un village situ une dizaine de kilomtres de Jrusalem. Ils taient en train de converser sur la mort du Christ quand un inconnu stait approch et, cheminant avec eux, leur avait demand : Quels sont donc ces propos que vous changez en marchant ? Clopas et son compagnon staient arrt. Tu es bien le seul habitant de Jrusalem ignorer ce qui sy est pass ces jours-ci ! avait dit Clopas. Quoi donc ? Nous parlons de Jsus de Nazareth qui sest montr un prophte puissant en uvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple. Nos grands prtres lont livr pour tre condamn mort et lont crucifi. Nous esprions, nous, que ctait lui qui allait dlivrer Isral. Voil trois jours que cela sest produit et ce matin quelques femmes qui sont des ntres nous ont vraiment surpris. Elles sont alles de grand matin au tombeau et nayant pas trouv son corps, elles sont revenues nous dire quelles ont mme eu la vision danges qui disent le Messie vivant. Dautres sont alls au tombeau et ont vu les anges tout comme les femmes avaient dit. Mais le Messie, lui, ils ne lont pas vu.

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Linconnu avait rpondu : hommes sans intelligence, lents croire tout ce quont annonc les prophtes ! Ne fallait-il pas que le Messie endure ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? Commenant par Mose et voquant tour tour tous les anciens prophtes prsents dans les crits sacrs, il leur avait dtaill toutes les prophties en rapport avec le Christ. Stant remis en route, ils taient parvenus Emmas. Linconnu avait fait mine daller plus loin. Reste avec nous, avait propos Clopas, car le soir approche et il ne fait plus trs jour. Ensemble, ils taient entrs dans la maison de Clopas. table, linconnu avait pris le pain et, aprs avoir dit la bndiction, lavait rompu. Prenant le pain tendu devant eux, Clopas et Neko en avaient mang un morceau. Alors, comme si leurs yeux souvraient brutalement, le visage de linconnu stait mtamorphos en celui du Christ. Ce dernier leur avait souri pendant un instant et, brusquement, il avait disparu. Clopas et Neko staient retrouvs seuls. Abasourdis, ils staient empresss de regagner Jrusalem pour diffuser la nouvelle de la rsurrection du Christ. Finalement, en ville, un proche disciple les avait dirigs vers la demeure des aptres. Jean fut le premier prendre la parole. Alors ? demanda-t-il dune voix forte. Que vous faut-il de plus pour croire au retour du Matre ? Le Seigneur est rellement ressuscit et il est apparu Clopas. Je Il sarrta, la respiration suspendue. Son visage devint livide et il leva une main tremblante devant lui, montrant le mur oppos la porte. Tous se tournrent dans la direction pointe. Jsus tait l. la faible lueur de la lampe de naphte, Simon le Zl navait pas reconnu le Christ. Dun bond, il se leva et sortit son couteau. Paix vous, dit Jsus. Le Zl poussa un grognement de surprise en le reconnaissant. Je lai vu passer au travers du mur, murmura Jean la gorge serre. Simon-Pierre tait effar, comme sil avait en face de lui un esprit. Pourquoi tes-vous troubls ? questionna Jsus. Pourquoi avoir dout ? Pourquoi de pareilles penses dans vos curs ? Tel un enfant pris en faute par son pre, Simon le Zl baissa la tte, totalement dconcert.
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Ses disciples comprirent que le Matre faisait allusion aux doutes quils avaient eus concernant sa rsurrection, comme si Jsus avait entendu toutes les conversations tenues son sujet pendant la journe. Voyez mes mains et mes pieds, cest bien moi ! Touchez-moi et rendez-vous compte quun fantme na ni chair ni os comme vous voyez que jen ai. Malgr linjonction, aucune des personnes prsentes nosa le toucher. Jsus leva ses mains devant lui, puis il dsigna ses pieds ; les stigmates de sa crucifixion taient encore bien visibles. Dlicatement, il souleva sa tunique blanche et, montrant sa cte, dsigna le coup de lance qui lui avait perfor lestomac et les poumons. Malgr la faible luminosit, tous virent le corps horriblement mutil. Comme si Jsus voulait apporter la preuve quil ntait pas une simple apparition mais quil possdait bien une enveloppe charnelle, il demanda : Avez-vous ici quelque chose manger ? Jean savana et sortit de sa besace un morceau de poisson cuit et un peu de miel. Jsus les prit et les mangea devant eux. Puis il les invita tous sasseoir. Restant debout, il les considra les uns aprs les autres. Alors, il dit : Aujourdhui se concrtisent les paroles que je vous disais quand jtais encore avec vous. Il fallait que toutes les choses qui sont crites sur moi dans la Loi de Mose, dans les prophtes ou les psaumes saccomplissent. Page aprs page, il leur exposa les crits sacrs du Temple relatant sa venue. Ainsi est-il crit que le Messie souffrirait et ressusciterait dentre les morts le troisime jour et quen son Nom le repentir en vue de la rmission des pchs serait proclam toutes les nations, commencer par Jrusalem. De cela vous tes les tmoins. Et voici que moi, je vais envoyer sur vous ce que Dieu mon Pre ma promis. Mais pour linstant, demeurez en ville, jusqu ce que je revienne et vous donne la puissance den Haut. Les aptres acquiescrent en silence. Lorsque Thomas revint au petit jour, il ne voulut pas croire que Jsus tait l quelques heures plus tt. Si je ne vois pas moi-mme dans ses mains la marque des clous, dit-il obstinment, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et si je ne mets pas ma main dans son ct, je ne croirai pas. Son vu prit forme huit jours plus tard. Comme la premire fois, Jsus apparut de nuit au milieu des onze aptres runis dans la mme demeure. Malgr la porte close et les murs pais, le Christ saffranchit des obstacles

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physiques et pntra dans la pice comme si son enveloppe corporelle tait inexistante. Thomas tait sidr. Paix vous, dit Jsus aux aptres. Puis sadressant Thomas : Avance ton doigt ici : voici mes mains. Avance ta main et mets-la dans mon ct et ne sois plus incrdule mais croyant. Thomas sexcuta. Mon Seigneur et mon Dieu ! sexclama-t-il alors en se reculant. Parce que tu vois, tu crois, gronda Jsus. Heureux ceux qui nont pas vu et qui ont cru. Devant la rprimande, Thomas rougit. Jsus leur parla longuement et il donna des instructions prcises, insufflant en eux les prmices du Saint-Esprit de Dieu. Les aptres simprgnrent de ces commandements divins. Le lendemain, les onze se rendirent sur le mont des Oliviers. Une foule immense tait dj prsente. Depuis le retour de Jsus, les habitants de Sion taient en moi. Beaucoup attendaient de voir de leurs propres yeux le Christ ressuscit. Les consciences staient embras dune foi communicatrice qui se rpandait dans tout Jrusalem et ses environs, et tous navaient quun vu lesprit : celui daller la rencontre du Fils de Dieu revenu dentre les morts. La veille, des anges avaient exauc le souhait de certains en apportant un message divin : le Christ viendrait eux sur le mont des Oliviers le lendemain. Par peur du Temple qui navait cess de rprimer avec plus ou moins de violence tout rassemblement en faveur du Christ, un bouche oreille secret se vhicula et des centaines de personnes se runirent ds laube lendroit dsign par les missaires de Dieu. Les onze se faufilrent parmi la foule compacte qui sagglutinait jusqu mi-hauteur dun versant de la colline. Plus haut, se trouvait une grande table garnie de paniers contenant des petits morceaux de pain sans levain et des cruches de vin. Personne navait os sen approcher car des tmoins affirmaient que la table tait descendue toute seule du ciel. Simon-Pierre savana, sachant ce quil devait faire. Se tournant vers la foule, dune voix forte, il discourut longtemps, parlant du sacrifice rdempteur de la nouvelle et ternelle alliance que le Christ avait offerte son Pre, lavant par son sang les esprits impurs des hommes. Simon-Pierre prit un gros pain derrire lui et le leva au-dessus de sa tte pour le bnir. Puis il le rompit.
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Simon-Pierre professa la prsence relle du Messie, en son corps et son sang, sous les apparences du pain et du vin, offert en sacrifice sur la croix et ressuscit. Et ce pain et ce vin taient un sacrement qui donnait la mort du Christ un sens cosmique, un sacrifice pour la rmission des pchs. Aprs avoir glorifi le Seigneur, les aptres prirent les hosties des paniers et la foule vint eux, mangeant le corps du Christ et buvant son sang, pour que le Fils de Dieu pntre en chacun. Ainsi, le Seigneur effacerait les pchs de lintrieur si les hommes et les femmes prsentes confessaient leurs pchs dans leur cur. Omniprsent et omnipotent, Dieu entendait tout de ses cratures et leur pardonnerait les offenses passes car son Fils stait sacrifi pour eux, pour la rdemption de lhumanit. Simon-Pierre se tut et considra cette foule silencieuse et dvote. Il fallait tre lav de tout pch, tre pur, pour que le Jsus terrestre prenne forme et leur apparaisse. Personne ne devait avoir lme souille dimpurets. Voyant couler le vin dans les gorges des gens, laptre pensa au sang de Jsus vers sur la croix. Par ce sacrement, le sacrement de leucharistie, manifestant concrtement et dans linstant prsent la prsence ternelle du sacrifice du Christ, un sentiment de bien-tre et de communion absolue avec le Fils de Dieu se diffusa dans la foule. Chacun avait la conviction de ne faire plus quun avec le ciel, avec son voisin et den comprendre les penses intimes. Une liesse populaire envahit lassemble. Simon-Pierre sentait lui aussi une batitude grandissante gagner tout son tre. Lui, il savait pertinemment ce que ctait : le Saint-Esprit descendait sur eux en vue de ldification de son unit par la rmission des pchs. Alors Jsus apparut. Surgissant du nant, il fendit la foule qui scarta en extase devant cette apparition cleste. Tel un doux parfum lancinant, tous sentaient une sorte dther spirituel se diffuser tout autour de son tre. Simon-Pierre le regarda venir vers lui, resplendissant. Fixant les habits blancs du Christ, laptre les vit devenir tincelants comme le soleil et il dut cligner plusieurs fois des paupires tellement la vision tait douloureusement flamboyante. Au sommet du mont, entour des onze qui se pressrent autour de lui, Jsus se tourna vers la foule. Dune voix suave, belle et envotante, il discourut longtemps. Lassemble but chaque mot comme autant de divins nectars enivrants. Puis pour finir, Jsus prsenta ses aptres comme ses missaires qui lon devait obissance. Le Fils devait sen aller rejoindre son Pre dans les cieux car son tat glorieux ntait que transitoire et il devait retourner

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auprs de Dieu. En ressuscitant, il prouvait galement tous ses dtracteurs la puissance absolue de son Pre ainsi que la ralit de la vie aprs la mort dans le paradis pour ceux qui se soumettaient la divine volont de Dieu, son Saint-Esprit. Tout pouvoir ma t donn au ciel et sur la terre. Allez dans le monde entier et proclamez la bonne nouvelle toute la cration. Celui qui croira et sera baptis, sera sauv. Celui qui ne croira pas, sera condamn prir dans les flammes de la ghenne. Dsignant les aptres de sa main captivante, il ajouta : Et voici les signes qui accompagneront ceux qui ont toujours cru en moi : en mon nom, ils chasseront les dmons, ils parleront des langues nouvelles, ils saisiront des serpents et sils boivent quelque poison mortel, cela ne leur nuira pas. Ils imposeront les mains aux infirmes et ceux-ci seront guris. Puis sadressant aux aptres, il leur ordonna de rester encore quelque temps Jrusalem. Jean le Baptiste a baptis avec de leau et dsormais tous doivent ltre pour leur salut. Mais pour vous, cest dans le Saint-Esprit que vous serez baptiss sous peu de jours Ses proches disciples acquiescrent en silence, se demandant ce quil voulait dire par l. Seigneur, senquit Simon le Zl, est-ce maintenant le temps o tu vas restaurer la royaut en Isral ? Jsus posa son regard lumineux sur lhomme au front court. Il ne vous appartient pas de connatre les temps et moments que mon Pre a fixs de sa seule autorit. Je vous disais que vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui descendra sur vous. Alors vous serez mes tmoins Jrusalem, dans toute la Jude, la Samarie et mme jusquaux extrmits de la terre. De toutes les nations, vous ferez des disciples, en les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Vous leur apprendrez observer tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je serai avec vous pour toujours jusqu la fin des temps Comme pour qurir les forces clestes, il leva les bras et son visage vers le ciel. Dans une exaltation abyssale, Simon-Pierre vit la tte de Jsus sembraser dun trange halo, beau et blouissant. Le Christ sleva audessus du sol et une nue le droba aux regards de la foule. Comme de fragiles oisillons attendant une providentielle becte descendant du ciel, tous avaient le cou tendu vers le firmament azur, les yeux rivs sur linfini divin, esprant le retour du Seigneur.
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La nuque douloureuse, Simon-Pierre se demandait sil allait revenir. Deux hommes en vtements blancs se tinrent ct des aptres. Hommes de Galile, dit lun deux, pourquoi restez-vous ainsi regarder le ciel ? Ce Jsus, qui vient dtre lev au ciel au milieu de vous, reviendra de la mme manire que vous lavez vu allant au ciel. Simon-Pierre considra les deux anges avec respect et il acquiesa en sinclinant rvrencieusement. Puis, il descendit de la colline. Cela dclencha un dpart gnral de la foule qui se dispersa silencieusement, les yeux pleins de flicit. Longtemps encore, elle fut imprgne de cette rencontre cleste et de son saint sacrement avec le corps du Christ. Tous espraient pouvoir communier encore et toujours avec lui par le biais de cette eucharistie institue par le Fils de Dieu en personne. Les jours suivants, les onze tirrent au sort parmi les proches disciples pour remplacer Judas Sicariot victime du courroux divin. Alors, de nouveau Douze, le Saint-Esprit finit par descendre sur eux. Runis dans une maison, les Douze taient attabls. Dehors, il y eut un bruit semblable un violent coup de vent et son onde pntra dans la demeure. Quelque peu effray, Simon-Pierre vit apparatre au-dessus de lui-mme et de ses compagnons des langues de feu qui dcrivirent de rapides cercles concentriques autour de la pice. Elles se sparrent en douze sphres aveuglantes qui se posrent sur chacun deux. Grelottant de froid linstant davant, Simon-Pierre sentit en lui une douce chaleur se rpandre. Sortie de nulle part, une petite voix apaisante le rassura, lui faisant prendre conscience du Saint-Esprit de Dieu qui descendait sur lui. Les visages sembrasrent dune lueur fulgurante et une aurole bleute mana au-dessus de chacune des ttes. Tous simbibrent de la volont parfaite du Crateur et ils reurent la puissance cleste au plus profond de leur tre. Dsormais, Simon-Pierre savait quil avait en lui un pouvoir divin : celui deffacer ou de retenir les pchs quiconque. Laptre se mit parler la langue trangre qui sommeillait en lui. Avec une facilit dconcertante, il dialogua avec lui-mme. Il eut limpression de faire partie de cette langue, den comprendre toutes les subtilits et de remonter aux origines de son laboration, de sa cration par Dieu. Les auroles divines disparurent lorsque le Saint-Esprit les quitta, mais son pouvoir resta en eux. Le lendemain, les Juifs de Jrusalem purent sen apercevoir : prchant la parole du Seigneur Jsus au milieu de la foule, les nombreux trangers prsents entendirent les Douze aptres discourir dans des idiomes diffrents.

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Parthes, Mdes et lamites, habitants de Msopotamie, de Jude et de Cappadoce, du Pont et dAsie, de Phrygie et de Pamphylie, dgypte, du territoire de la Libye proche de Cyrne, Crtois et Arabes, tous les entendirent annoncer lvangile du Fils de Dieu et les merveilles du Pre, admonestant galement le peuple pour avoir fait crucifier le Christ. Repentez-vous et que chacun de vous se fasse baptiser au nom de Jsus-Christ pour la rmission de ses pchs, et vous recevrez alors le don du Saint-Esprit. Ce jour-l, plus de trois mille mes sadjoignirent eux. Se dfiant de Caphe, Simon-Pierre et Jean montrent au Temple. Comme chaque matin, un impotent de naissance, quon dposait devant la porte du Temple pour quil puisse demander laumne, se trouvait l. Lhomme dune quarantaine dannes, sale et hirsute, le visage noir de crasse, aux vtements tachs, tait connu de tous. Devant cette main sale tendue vers lui, Jean sarrta. Il se pencha loreille de Simon-Pierre pour lui murmurer quelques mots. Ce dernier acquiesa et une fougueuse dtermination embrasa son regard. Fixant ses yeux sur le mendiant aux jambes infirmes, Simon-Pierre lui dit : Regarde-nous. De lor et de largent, je nen ai pas, mais ce que jai, je te le donne : au nom de Jsus de Nazareth, marche ! Le saisissant par la main droite, il le tira lui. En un instant, ses pieds et ses chevilles saffermirent et dun bond, limpotent fut debout et se mit marcher. La foule prsente fut abasourdie et tous les tmoins du miracle voulurent se convertir sur lheure, demandant tre baptiss au nom du Seigneur. Simon-Pierre et Jean pntrrent dans le Temple en compagnie de lexinfirme. Devant le discours de Simon-Pierre et la prsence du miracul, nombreux furent les Juifs sen aller rejoindre les rangs de la premire communaut du Christ. Celle-ci se gonflait de faon exponentielle jour aprs jour, les convertis vendaient leurs biens et leurs proprits pour les mettre en commun selon les besoins de chacun. Les aptres ne manquaient de rien : on dposait leurs pieds des fortunes entires, permettant de structurer et de dvelopper la communaut. La rsurrection du Christ en avait t le facteur dclenchant et, prsent, toutes les consciences sanimaient dun vritable espoir de salut cleste. Vivant dans lallgresse et la simplicit, dans une communion fraternelle, les proslytes rompaient le pain selon la coutume nouvelle en

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louant le Christ. Et chaque jour, le Seigneur adjoignait la communaut ceux qui seraient sauvs. Caphe tait furieux des conversions en masse des Juifs et des trangers. Il fit arrter les deux aptres. Il aurait voulu les faire trangler devant lui mais il tait impossible dagir ainsi : Simon-Pierre et Jean avaient un puissant protecteur et le Grand Prtre ne pouvait rien contre eux. Par la menace, Caphe essaya de convaincre les deux aptres darrter leur apostolat. En vain. Impunment, les aptres continurent leurs prches aux abords du Temple et lintrieur de lenceinte. Ils apposrent les mains et gurirent les Dmoniaques qui dferlaient sur la ville. Une foule fervente tait autour deux, les pressant de tous les cts. Il ntait quasiment plus possible de les approcher, tel point quon allait jusqu transporter les malades dans les rues et les dposer l sur des lits et des grabats, afin que, tout au moins lombre de lun des aptres, leur passage, couvrt lun des malades. Devant la menace croissante que reprsentaient les aptres, faisant fi de leur puissant protecteur, Caphe les arrta de nouveau par ruse et les jeta dans la prison publique. Mais lorsque les gardes vinrent les chercher dans leur gele, ils ntaient plus l : malgr les geliers en faction devant leur porte, les aptres staient miraculeusement vads. Un ange de Dieu tait venu les dlivrer. On les retrouva en train denseigner lintrieur mme du Temple la doctrine de Jsus. Zacharie et ses hommes partirent chercher les aptres pour les ramener devant le Sanhdrin, mais sans violence de peur dtre lapids par la foule compacte de disciples qui veillait dsormais sur eux. Le Sanhdrin dsirait les voir mourir mais lun de ses plus influents membres, Gamaliel, lui fit entendre raison, affirmant que comme tous les mouvements passs, le mouvement du Christ finirait par se dtruire luimme car simple uvre dhommes et non de Dieu : si Dieu ntait pas avec eux, leur mouvance steindrait aussi vite quelle avait surgi. Caphe hsita longtemps. Ce ne fut pas le discours de Gamaliel qui le convainquit dpargner les aptres, mais la menace de leur puissant protecteur que lmissaire tait encore venu lui rappeler son bon souvenir pendant quil dormait. Alors, de rage de ne pouvoir les faire prir, Caphe les fit battre de verges jusquau sang et les relcha. Les aptres se rjouirent de cette bastonnade, sachant quils devaient souffrir comme le Christ avait souffert sur sa croix pour le salut de lhumanit.

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Un dnomm tienne neut pas cette chance-l. Oprant de grands prodiges et signes parmi le peuple, gurissant les Dmoniaques, il fut arrt par le Sanhdrin. La confrontation avec les Pharisiens et tienne tourna au drame : les religieux semportrent de colre et firent lapider tienne. Voyant le laxisme des autorits romaines, Caphe senhardit et les exactions contre les proslytes du Christ se multiplirent et devinrent de plus en plus violentes voire sanglantes. Dans une priode de grands troubles et de chaos, la plupart des disciples et des aptres durent fuir pour ne pas subir le courroux de Caphe. Une guerre civile couvait, une lutte fratricide qui menaait de dvaster tout instant la Terre promise. Comme lavait prophtis Jsus, des dissensions entre pres et fils clatrent au grand jour et des faux Christs surgirent, semant discordes et doutes supplmentaires. Une famine sans prcdent ravagea le pays et la fin des temps sembla si proche que nombreux taient ceux affirmer que lavnement du Royaume de Dieu sur terre allait bientt se concrtiser. Beaucoup de disciples du Christ lespraient, priant le retour du Fils pour quil instaure ce Royaume et que son Pre gouverne de nouveau en Isral, apportant paix et harmonie. Depuis son lvation au firmament, peu de gens avaient eu le privilge honneur de rencontrer le Christ terrestre. Saul fut de ceux-l. Des annes staient passes depuis lascension de Jsus aux cieux et Saul savanait sur la route de Damas. Ses jambes aux mollets puissants taient reintes par cette longue marche. Cependant, sa dtermination tait plus forte que sa fatigue. Personne navait jamais russi lui imposer un point de vue diffrent du sien et ce ntait pas ce corps puis qui allait pouvoir prendre le dessus sur sa volont daller de lavant. Sous un soleil de plomb, la sueur coulait abondamment sur son visage et sa longue barbe noire. Il spongea le front et se tourna vers ses compagnons doccasion. Ceux-ci taient extnus, mais nosaient se plaindre de peur de voir se dchaner la colre de Saul sur eux. Saul ne supportait pas les jrmiades et les apitoiements. Il tait dune insensibilit bestiale et ctait pour cela que le Temple sen servait comme fer de lance dans la rpression des nouvelles communauts du Christ naissantes. Se dfiant de lautorit romaine, il imposait une terreur aux disciples de Jsus par la violence et les meurtres sauvages. Le sang navait cess de couler sur son passage.

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Saul sarrta brusquement. Il leva difficilement le visage vers le ciel. Une lueur fulgurante descendit sur lui et lenveloppa de sa clart douloureuse. Tombant terre, il entendit une voix surgissant du nant. Saoul, Saoul, pourquoi me perscutes-tu ? Avec difficult, grelottant de peur, Saul demanda : Qui es-tu, Seigneur ? Je suis Jsus que tu perscutes. Mais relve-toi, entre dans la ville et lon te dira ce que tu dois faire La voix se tut. Chancelant, Saul se releva. Malgr ses yeux grands ouverts, il ne distinguait plus son environnement. Un de ses compagnons approcha et lui prit la main. Tous avaient entendu la voix venue du ciel mais sans apercevoir quelquun. Saul fut conduit jusqu une demeure situe dans Damas. Trs affaibli, on lalita et il resta trois jours sans pouvoir boire ni manger et son tat empira. Une sorte de fourmillement envahit ses pieds et son estomac fut tourment par une violente douleur qui samplifia en devenir insupportable. De l, le mal se porta aux mains et la tte comme si on les brisait dans un tau. Des sueurs nausabondes ruisselaient sur tout son corps. Un mdecin appel son chevet ne put que constater ltat du patient. mi-voix, il dit aux compagnons de Saul que ce dernier ne survivrait pas. Toujours aveugle mais pas sourd, Saul entendit la sentence. Se sachant condamn, il se mit prier Yahv. Un vieil homme se prsenta alors lui. Je mappelle Ananie. Saoul, mon frre, celui qui menvoie, cest le Seigneur, ce Jsus qui test apparu sur le chemin par o tu venais. Et cest afin que tu recouvres la vue et que tu sois rempli de lEsprit Saint que je suis l. Ananie apposa les mains sur les yeux du mourant. Saul sentit un fluide se rpandre sur ses pupilles. Une sorte dcaille finit par se constituer et tomber. Alors, il retrouva la vue. Un homme la peau ride et la barbe blanche lui sourit de sa bouche dente. Le Seigneur mest apparu dans une vision, dit Ananie. Il ma guid jusqu ta demeure pour que je timpose les mains et que je te gurisse. Quand il ma dit ton nom, jai protest car jai entendu parler de toi, du mal que tu as fait aux saints de Jrusalem et des pleins pouvoirs qui te sont

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octroys par le Temple pour rprimer tous ceux qui invoquent le nom du Seigneur. Mais le Messie ma ordonn daller toi car tu es pour lui un instrument de choix pour porter son nom devant les nations paennes, les rois et les Isralites. Silencieusement, Ananie resta plusieurs heures son chevet pour veiller sur lui. Puis, il laida boire et lui donna manger un morceau de pain. Repose-toi prsent car la rdemption de ton me nest pas termine. Le Seigneur va venir et te montrer tout ce que tu devras endurer en son nom. Troubl, Saul acquiesa en silence. Se retrouvant seul dans sa chambre, il essaya de se lever. Mais un vertige et une sensation de faiblesse le prirent. Il dut rester allong sur son lit. Son environnement se transforma alors de faon angoissante. Toutes les choses se murent dans lespace et le mobilier prit des formes grotesques. Semblables des pattes, les pieds dune table basse sanimrent dun mouvement rotatif perptuel. Pose sur une tagre, une amphore sallongea dmesurment et le liquide lintrieur palpita tel un cur qui bat. Les murs se dformrent et le sol se mit onduler. Saul se releva avec peine et vit son image dans un miroir mural. Son corps tait en train de flotter au-dessus du lit. Son visage saltra brutalement et sa face clata. Un vent violent se leva et souffla sur lui. Un des compagnons de Saul pntra dans la pice. Ce ntait plus un homme qui se dissimulait derrire son visage, mais un dmon au facis diabolique. Saul voulut pousser un cri. Aucun son ne sortit de sa gorge sur le moment. Les modifications de son environnement extrieur taient effrayantes, mais ce qui lalarmait bien plus taient les transformations quil ressentait lintrieur de lui-mme, lintrieur de son tre. Un dmon tait en train de pntrer en lui, de prendre possession de son corps, de ses sens et de son me. Saul se leva brusquement et sauta en criant pour essayer de sen dbarrasser. puis, il finit par scrouler sur le lit. Il aurait voulu se suicider pour abrger son pnible sort. Mais son corps ne lui obissait plus. Sa tte tait dune lourdeur extrme et un grand froid lenvahit. Il fut happ par un tourbillon sombre et, avec frayeur, il plongea dans les tnbres. Il dbarqua dans un autre monde o les notions despace et de temps taient diffrentes. Son corps lui parut insensible, inerte, tranger.
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tait-il dans la mort ? tait-ce l le passage dans lau-del ? Il eut limpression premire dtre devenu un cadavre, puis dtre en dehors de son propre corps. Limage quil avait de lui le bouleversa : ses membres staient spars du tronc et sa tte flottait dans lair en regardant dans sa direction. Surgissant de nulle part, les cadavres des hommes et femmes quil avait tus de ses mains sacharnrent sur son corps qui ne lui appartenait dj plus, le lacrant coups de couteau. En quelques secondes, ils le rduisirent nant. Puis ses anciennes victimes disparurent. Mais les thers de leurs tourments passs restrent et simprgnrent en Saul. La douleur fut terrible. Pendant une ternit, il endura les maux quil avait fait subir aux fidles du Christ. Lempathie leur gard finit par le submerger. Alors, une lumire apparut et lenveloppa. Un spectacle inou de formes et de couleurs soffrit lui : des images multicolores et fantastiques dferlrent, souvrant en cercles ou en spirales, puis se refermrent telles des fontaines de soleils jaillissant, sordonnant et se croisant, en un flot ininterrompu de tournoiements, de tourbillonnements, dtincellements, de louvoiements, dascensions et de chutes. Des sons mlodieux se transformrent en sensations optiques, produisant une image aux formes et aux couleurs nouvelles, aux dominantes rose, jaune et vert. Et les couleurs se transformrent en sons. Et les sons en saveurs. Saul tait obnubil par le dsir croissant de rester dans ce monde trange et captivant, de laisser oprer en lui son abondance lumineuse et sa douceur merveilleuse. Un bien-tre lenvahit, un bien-tre comme jamais il nen avait connu auparavant. En ce lieu, il se demanda si ce ntait pas l les prmices du paradis cleste que les disciples du Christ annonaient tous, tous ceux qui se faisaient baptiser au nom du Seigneur. Il ressentait un trange sentiment despoir et il tait heureux, impatient de voir ce quallait lui rserver ce divin univers harmonieux o il tait plong. Dun seul coup, des toiles se mirent briller, elles se rassemblrent en une pluie drue dtincelles qui sabattirent sur lui. De cette onde dtoiles descendit le Seigneur. Ce moment intense fut pour Saul lapothose de la batitude. Jamais il navait connu pareille sensation. Longtemps, ses sens furent en extase, saturant dune jouissance incommensurable. Le Christ simprgna en lui et le Saint-Esprit le baigna de sa divine aura.

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Saul se dlecta de cette volont parfaite du Crateur et ralisa la tche qui lui incombait dsormais. Lorsque Saul rintgra son enveloppe charnelle, une profonde mtamorphose sopra dans tout son tre. Lui, lhomme sanguinaire et mauvais dautrefois, se voulait tre un doux pasteur propageant sa foi nouvelle au monde entier. Il savait que le salut de son me et le pardon que venait de lui accorder Jsus avaient engendr une dette infinie : prsent, par une conduite misricordieuse, il avait pour mission de diffuser les vangiles du Seigneur. Saul passa plusieurs jours avec Ananie et les disciples du Christ. Il fut baptis selon la coutume ordonne par Jsus. Avec une dtermination et une foi inbranlables, le farouche ennemi dhier partit prcher la bonne parole, devenant lun des Pres fondateurs de la religion du Seigneur, inspir dans son apostolat par le Paraclet.

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Tom se mla un groupe de visiteurs. lintrieur mme du muse du Vatican, il se fondait parfaitement dans la masse. Personne ne pouvait le reconnatre : il tait affubl dune perruque noire aux cheveux ras, dpais sourcils ainsi quun large nez postiche. Il avait mis des lentilles de contact couleur marron et sa peau habituellement claire tait maquille par un fond de teint lui donnant laspect bronz. Tom savait que tant quil tait dans la foule, il ne pouvait pas se faire reprer. Il dambulait tel le touriste moyen. Cependant, ds quil allait passer laction, Tom risquait dtre reconnu par ces gardes suisses qui taient encore sous ses ordres il y a quelques annes peine. Est-ce que le temps pass avait t suffisant pour faire oublier tous le visage et la silhouette de ce commandant qui avait d fuir, ce commandant accus davoir dtourn de largent et qui avait bris la mchoire deux soldats ? Tom allait bientt le savoir. Il approchait de lendroit stratgique. Au dtour dun couloir troit, une tresse symbolique barrait laccs un petit escalier. Tom sagenouilla et fit semblant de lasser ses chaussures noires. Dun rapide coup dil, il sassura que personne ne faisait attention lui. Alors, il passa sous la tresse et monta rapidement les escaliers. Et il tomba nez nez avec un jeune garde suisse. Monsieur, dit ce dernier en anglais, cette section du muse nest pas ouverte au public Oh ! fit innocemment Tom. Dsol, je me suis tromp

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Il regarda derrire lui et, voyant quil ny avait personne dautre, Tom ouvrit la petite bouteille deau minrale quil avait dans la poche. Il y prit galement un grand mouchoir et vida sur celui-ci le contenu de la bouteille. Surpris, le garde regarda faire linconnu et, sentant lodeur caractristique de lther, il comprit que quelque chose dalarmant tait en train de se produire. Mais il neut pas loccasion de faire quoi que ce soit. Tom fondit sur lui et de sa puissante poigne, il lui appliqua le mouchoir sur le visage. Le jeune garde se dbattit mollement et sombra rapidement. Tom connaissait les lieux par cur. Il trana le corps inerte jusque dans une salle de rangement qui se trouvait sur sa gauche. Il y resta plusieurs heures, attendant jusqu la toute fin daprs-midi pour que les lieux se vident quelque peu. Le garde avait fini par se rveiller, Tom lavait ligot avec les lacets des chaussures. Il lui avait galement band les yeux et il lavait billonn avec les chaussettes. Une seconde fois, Tom utilisa de lther pour endormir le garde et, habill de son uniforme, il sortit de la petite salle. La tenue zbre de bandes rouges, bleues et orange tait peu prs sa taille et, le bret noir enfonc sur la tte, Tom saventura dans le ddale de la cit papale. Il croisa des religieux et dautres gardes mais aucun ne sembla se soucier de lui. Le visage toujours plus ou moins baiss, Tom finit par arriver devant son objectif. Le bureau du Pape. Cependant, les deux gardes en faction tout au bout du couloir indiquaient que le Pape tait dans son bureau en ce moment mme. Tom devait donc patienter avant de continuer son audacieux plan. Mais il neut pas attendre longtemps. une vingtaine de mtres de l, la porte du Saint-Pre souvrit et un cur en soutane noire sortit du bureau. En le voyant, Tom fut comme foudroy sur place. Il resta interdit, clignant inconsciemment des paupires. Il se demanda sil tait victime dune hallucination, une hallucination qui marchait grand pas dans sa direction. Le cur de Tom se mit battre tellement fort quil eut la sensation quon pouvait lentendre un kilomtre la ronde. Le cur passa sa hauteur, ne prtant pas attention ces yeux marron bahis qui lobservaient car les propres yeux du religieux taient rivs sur un tlphone portable large cran o il tait en train de composer un message. Sans remarquer Tom, le cur sloigna.
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Stupfait, le visage dcompos, Tom se passa une main sur le front. Comme les pices dun puzzle qui sembotaient les unes aprs les autres pour dvoiler la photo finale, lesprit de Tom assembla des scnes de sa mmoire et composa une diabolique image inconcevable une minute plus tt. Et sans crier gare, Tom se heurta au mur de la ralit. Jtais aveugle, murmura-t-il. Ce nest pas possible, je suis trop con Il serra les poings, se ressaisit et il slana la suite du cur. Ce dernier tait dj sorti dans les jardins verdoyants de la cit papale. De loin, Tom finit par le rattraper et il le suivit discrtement jusqu la grande tour mdivale qui tait, par le pass, le sige de Radio Vatican. La silhouette noire du cur sarrta un instant pour contempler la haute antenne de radio qui slevait dans le ciel. Puis, elle pntra dans ldifice. Tom attendit quelques instants et il sy rendit son tour. Prudemment, il jeta un regard sur les escaliers qui montaient aux tages suprieurs quand son attention fut attire par la porte massive qui menait aux soubassements de la tour. Tom navait jamais eu loccasion de les visiter et il regretta de ne pas lavoir fait lorsquil tait en poste au Vatican. Dune main hsitante, il ouvrit cette porte. Les nons du plafond bas taient tous allums. Tom descendit la cinquantaine de marches de lescalier en colimaon et il aboutit un long couloir. Celui-ci savanait sur une dizaine de mtres avant de se sparer sur un coude en forme de T. Tom allait continuer de progresser quand des voix dhommes se firent entendre : on venait vers lui. Une porte entrouverte se trouvait droite. Tom se glissa par louverture et pntra dans une grande pice aux murs blancs o une table et quelques chaises faisaient office de dcoration. Il y avait galement une vieille et haute armoire mtallique vide la porte chancelante : Tom sy cacha tant bien que mal et referma lentement la porte sur lui, ne laissant quun mince interstice. Il tait temps. Vtu de sa soutane rouge, le cardinal Fustiger pntra dans la pice. Il ntait pas seul. Le cur la soutane noire tait l lui aussi. Par linterstice, Tom eut le loisir de lobserver. Malgr labsence totale de ses cheveux blancs et de sa barbe rase de trs prs, le visage de Martial tait parfaitement reconnaissable.

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Car le cur ntait autre que Martial. Lorsquil lavait vu, Tom stait demand sil ntait pas en prsence dun fantme. Mais Martial ntait pas un spectre venu hanter les vivants : il tait luimme bien vivant et il souriait au cardinal. Les deux hommes sassirent et ils continurent discuter. Vous allez enfin rencontrer mon jeune protg, dit Fustiger. Il va tre surpris de vous voir en chair et en os Oui, rpondit la voix grave de Martial. Je un instant sil vous plat Il consulta son tlphone portable au large cran car un petit bip sonore venait dtre mis. Un message Merde ! Que se passe-t-il ? demanda Fustiger. Thomas Anderson nest pas Paris. Il est ici mme, Rome. Daprs le dernier signal, il est mme tout prs Que faites-vous ? fit Fustiger. Martial afficha un numro de tlphone en mmoire, le composa et, de sa main libre, il chercha un petit objet dans sa poche. Je veux savoir pourquoi il est l, dit-il. Je lui tlphone donc ce moment prcis, le tlphone portable de Tom se mit jouer une mlodie musicale. Tom bondit aussi vite quil put hors de larmoire mais, dune dextrit impressionnante, Martial porta sa main sur ses jambes croises et il brandit un revolver qui tait dissimul dans un holster de cheville. Tom sarrta net et il hsita sur le parti prendre. Pas si vite, dit Martial. ta place, je ne ferais pas de btise assiedstoi De son arme, il dsigna la chaise de lautre ct de la table. Tom comprit quil navait pas le choix et il obit linjonction. Dune manire un peu surraliste, les deux hommes se jaugrent du regard. Pourquoi ? demanda Tom. Pourquoi tas fait a ? Et toi ? rpondit calmement Martial. Quest-ce que tu fais ici ? Tu tiens en otage Camille. Je cherchais juste une monnaie dchange pour la librer. Laquelle ?

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Le Graal. Je voulais voler le rapport Pilate que le Pape possde. Cest dailleurs ce que jaurais d faire depuis le tout dbut au lieu de courir aprs dautres Martial sourit tristement. Oui, tu aurais d faire cela mais tu ne las pas fait. Et maintenant il est trop tard. Les ds sont jets. Posment, Tom considra lhomme qui se prtendait tre son ami. Comment tas fait pour me suivre sans que je men aperoive ? Oh, cest simple ! sexclama Martial. Le tlphone portable que je tai offert contient un mouchard GPS. Je reois avec quelques minutes de dcalage la position exacte o tu trouves. La dernire fois que jai vrifi, tu tais au-dessus de la Turquie, dans un avion que je croyais tre destination de Paris. Javais cru que tu mobissais gentiment, je suis arriv Rome et jai oubli de me proccuper de toi jaurai d me douter que tu chercherais faire une chose stupide dans ce genre. Tom comprenait maintenant pourquoi ceux qui taient galement la qute du Graal avaient eu chaque fois un coup davance sur lui : par tlphone, Tom navait pas cess de renseigner Martial sur la tournure des vnements. Une scne resurgit la mmoire de Tom. Quand jai pris lavion Prague pour la Thalande, tu tais dans cet avion, cest a ? Cest toi qui tais deux ou trois ranges derrire moi, avec ta tte recouverte de bandelettes comme si tu avais t brl Martial acquiesa. Oui, ctait bien moi et puis enlve ton faux nez et ta moumoute, tu es ridicule comme cela Posant son bret sur la table, Tom retira compltement son dguisement, ta les lentilles de contact et avec son mouchoir encore imbib dther, il se nettoya le visage du fond de teint. Cest vrai que tu naimes pas les faux-semblants, se moqua-t-il en jetant son mouchoir sur la table. Martial ferma un bref instant les yeux. Tu veux vraiment savoir pourquoi jai fait tout cela ? Ou alors seule ta petite personne tintresse Oui, dis-moi, je suis curieux de savoir Tu aimes les choses simples, alors je vais te dire un seul mot et tu vas comprendre. Un seul mot ? fit Tom, moqueur. Et cest quoi ce mot ? Totem

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Le visage de Tom se ferma brusquement. Les Indiens dAmrique navaient pas invent la roue, ils ny avaient mme jamais song. Ce ne fut qu larrive des Europens que ces derniers introduisirent la roue sur le nouveau continent. Mais, paradoxalement, si les Indiens navaient jamais pens un dispositif aussi simple et lmentaire comme pouvait ltre la roue, ils avaient, par contre, invent un dispositif complexe, une sorte de machine rvolutionnaire similaire un coffre-fort inviolable, un systme antivol redoutable qui leur permettait de quitter le campement sans crainte de voir leurs effets personnels disparatre pendant leur absence. Et ce systme contre les voleurs tait le totem. Avec ses immenses yeux multiples peints sur le tronc en bois, dress au milieu du camp, le totem tait lil que le reptilien de tout homme redoutait. Le totem avait un effet psychologique sur larchaque reptilien qui percevait tout il, vrai ou faux, comme celui dun tre vritable et, respectant lordre et la hirarchie tablis par la prsence dun autre, par peur dtre puni, le reptilien restait obissant aux conventions sociales. Grce au totem, grce cet il factice, les vols taient quasiment inexistants chez les Indiens dAmrique et, pour viter de rveiller le reptilien des camps voisins et vivre en paix, les Indiens sautorisaient mme dtruire leurs surplus de rcoltes, leurs excdents de vivres ou toute forme de richesse. Ignares, les Europens virent dans ces pratiques de la folie alors quelles taient, au contraire, sagesses lmentaires pour garder captif le reptilien de tout homme. Martial reprit la parole. On a dj eu cette conversation il y a quelque temps, je tai expliqu que sans il pour surveiller le reptilien en nous, sil croit quil ne peut pas tre puni, le reptilien du sportif se dopera pour gagner, le reptilien de linternaute piratera les musiques et les films en les tlchargeant gratuitement, le reptilien de lindustriel mettra des produits interdits pour augmenter les rendements, le reptilien du banquier se servira dans la caisse. Sans un il policier pour le surveiller, le reptilien de tout homme peut se rveiller et se mettre saccaparer toute chose qui lui fait dfaut. Cet il policier est ncessaire et il faut mme un il pour surveiller lil : les policiers sont corrompus ds quil ny a plus dil au-dessus deux pour les surveiller. Le reptilien est le plus fort parce que cest psychologique : sans il pour le surveiller, le reptilien se rveille et sautorise enfreindre toutes les rgles tablies. Cest dans sa nature primaire, il veut tout, toujours plus, cest un glouton instinctif qui ne peut pas se contrler sil pense quil est impuni. Pas vu, pas pris est sa devise

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Larme pointe dans sa direction, Martial considra Tom. Tu le sais bien, les Indiens ont invent le totem et, nous, nous avons invent Dieu, cet il permanent au-dessus de nos ttes. Et grce cet il dans le ciel, la conscience humaine domine le reptilien. Lil de Dieu est ncessaire dans le monde, lil de Dieu est une obligation et sen passer serait une folie sans nom. Partout o il y a une socit tablie, une religion est ncessaire : les lois veillent sur les crimes connus et lil de Dieu veille sur les crimes secrets en plus de veiller sur le reptilien de tout homme. Imagine un peu ce qui se passerait si notre Virus Dieu tait dit, imagine que nous dtruisions le mythique Jsus-Christ ainsi que son Dieu chrtien et sa notion de paradis et denfer Moi, je sais ce qui se passerait : il y a plus de deux milliards de chrtiens dans le monde, quasiment la moiti de la population mondiale, et cette moiti du monde est une bombe reptilienne retardement. Si les chrtiens ralisent quon leur a menti, que Dieu et Jsus-Christ nexistent pas, quil ny a pas de paradis pour rcompenser leur soumission lautorit tablie, quil ny a pas denfer pour satisfaire les victimes en colre et effrayer les criminels, si les chrtiens ralisent tout cela et que lil dans le ciel disparat, leurs reptiliens vont imploser, ils vont devenir incontrlables. Et le chaos sera total Oui, je le sais, coupa Tom. Mais cest un chaos ncessaire avant quun ordre nouveau et intelligent ne renaisse Ncessaire ? pesta Martial. Les meurtres vont se multiplier comme les petits pains de Jsus, les vols et les viols je nen parle mme pas. partir du moment o ce milliard dhommes chrtiens ne craindra plus rien, quil ny aura plus lil de Dieu et que les reptiliens auront le dessus, que croistu qui restera de la socit pour quun ordre nouveau et intelligent renaisse ? Prends juste un infime dtail pour exemple, ne serait-ce que la fidlit masculine : tous ces jouisseurs chrtiens devenus impnitents vont laisser le reptilien prendre le dessus, ils vont agir avec leurs bites sans plus craindre le regard de Dieu. Dans ces pays du tiers-monde o la contraception est inexistante, ils vont faire des enfants gauche et droite et ces enfants grandiront sans pre. Des gnrations denfants chaotiques et violents, sans repres, qui souffriront tous du syndrome de llphanteau et ce monde dj violent le sera encore plus, sans aucune limite. Cest sur cela que tu crois que ton nouvel ordre intelligent va natre ? Tu es en dehors de la ralit et donc tu es complment fou. Martial agita son revolver. Les valeurs religieuses sont primordiales dans tous les pays catholiques, sans quoi les gens nauront plus aucune morale. Les chrtiens craignent la punition de Dieu et ils sabstiennent de laisser le reptilien les

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dominer, mais sils nont plus aucun Dieu qui rendre compte, sil ny a plus aucune crainte de punition de la part de Dieu dans lau-del, si lil disparat, le mal va triompher dans le monde. Tu sais, mme dans un pays bouddhiste comme la Thalande, un roi du royaume de Siam a fini par introduire la notion de paradis et denfer dans le bouddhisme monarchique parce que la religion bouddhiste ne contrlait pas assez les masses reptiliennes. Le philosophe Kant disait en son temps que mme si la notion de Dieu est indmontrable, pour ne pas saper la morale de lhomme, il faut que lhomme croie en limmortalit de son me et que Dieu va le punir ou le rcompenser en fonction de ses actes sur terre Tom linterrompit. Nietzsche disait pour sa part que le serpent qui ne mue pas meurt et que, de la mme faon, lesprit cesse dtre esprit ds lors quil ne change plus dopinion Jai chang mon opinion sur la religion, mon esprit est redevenu esprit, je suis devenu libre par le savoir que tu mas enseign et mon reptilien na pas pris le dessus sur mon intelligence. Il en sera de mme pour les autres chrtiens. Martial secoua la tte. Non, tu es diffrent, tu avais les capacits cognitives pour bouleverser ton intellect et garder le contrle de toi-mme malgr les pans de ta conscience qui se sont crouls. Mais tu sais, Tom, tout le monde ne peut pas courir le cent mtres en moins de dix secondes. Pense un peu aux petites gens qui reprsentent la majorit de la population, des gens qui vivent pour la plupart dans la misre et qui sont exploits. Leur existence ne repose que sur un seul espoir : celui de Dieu. Sans Dieu, si ces gens ralisent que leur existence de soumission et de peur navait pas lieu dtre, ils vont laisser le reptilien prendre le dessus, la violence naturelle clatera et ils voudront saccaparer les choses dautrui avant de mourir, jouir de la vritable et seule existence qui existe : celle terrestre. Et la socit retournera lge de pierre. Martial dvisagea Tom. Tu comprends maintenant pourquoi jagis ainsi : je ne veux pas rompre cet quilibre prcaire, je ne veux pas scier la branche sur laquelle notre socit moderne est assise. Il y a des vrits quil est prfrable de ne pas rvler. Mieux vaut vivre dans le mensonge malheureux que dans la vrit chaotique et mieux vaut les dviances des religions que les dviances de lhomme libr de lil de Dieu. Entre le cholra et la peste, jai choisi la chrtient. Alors, tu as fait allgeance au Pape ? demanda Tom.

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Oui, en quelque sorte, si lon veut. Dailleurs, le Pape est daccord avec mon point de vue. Il ma dit que les religions sont ncessaires pour lhomme et surtout la sienne Martial laissa chapper un petit rire. Le Pape a lu notre Virus Dieu . Il ma dit quil a beaucoup apprci sa lecture. Il a galement lu les notes de ton ouvrage sur le Sage de La Mecque . Il a ador. Nanmoins, le Pape ne veut pas que ces deux livres soient publis et je suis daccord avec lui pour les raisons que je viens de texpliquer. Donc, jai fait le ncessaire pour calmer la frustration de notre ditrice Sandrine Da Silva. Elle a eu en contrepartie ce quelle avait toujours voulu avoir : lexclusivit vie de la publication de tous les ouvrages diffuss par le Vatican. Elle va mme avoir le droit de publier le mois prochain les soi-disant archives secrtes du Vatican et les mmoires de notre cher Pape Pourquoi tu mas rien dit ? interrogea Tom. Pourquoi tu ne mas pas dit simplement la vrit ? Parce que si je tavais dit directement la vrit, cela naurait rien chang du tout : tu aurais continu vouloir publier le Virus , tu aurais continu mme sans moi ta qute contre Jsus de toute faon. tes yeux, tu incarnes lAntchrist et rien ne peut te dtourner de cette mission que tu tes fixe. Pour tre franc, au dbut, jtais un peu comme toi. Mais en cours de