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Berbres
Les Berbres (en berbre Imazighen, en tifinagh : et au singulier Amazigh, en tifinagh : ), sont un ensemble d'ethnies autochtones d'Afrique du Nord. Ils occupaient, une certaine poque, un large territoire qui allait de l'Ouest de la valle du Nil jusqu' l'Atlantique et l'ensemble du Sahara et y fondrent de puissants royaumes, forms de tribus confdres. Connus dans l'Antiquit sous les noms de Libyens, Maures, Gtules, Garamantes ou encore Numides, ils connurent ensuite la conqute romaine, la christianisation, l'invasion vandale, la conqute arabe et la conversion l'islam.

Berbres

Jeune femme berbre de Tunisie avec des tatouages et e des bijoux traditionnels. Dbut du XX sicle.

Populations Maroc Algrie Niger Mali Burkina Faso Libye Tunisie Mauritanie gypte les Canaries, Melilla , Ceuta ( Espagne) Autre Rgion d'origine Langue(s) Afrique du nord Langues berbres (tamazight, chleuh, kabyle, rifain, chaoui, chenoui tamasheq...) majorit: Islam, minorit: Christianisme, Judasme

Religion(s)

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Sommaire
1 Liminaire 2 tymologie 2.1 tymologie du mot berbre 2.2 tymologie du mot amazigh 3 Origines 3.1 Recherches modernes 3.1.1 Selon les thories gntiques 3.1.2 Anthropologie 3.1.3 Linguistique 3.1.4 Synthse 3.2 Rcits de l'Antiquit et du Moyen ge 3.2.1 Selon Salluste 3.2.2 Selon Hrodote 3.2.3 Selon Ibn Khaldoun 3.3 XIXe-XXe sicle 4 Groupes ethniques 4.1 Principaux groupes ethniques berbrophones 4.2 Principaux groupes ethniques non-berbrophones d'origine berbre 5 Berbres au pluriel 6 Rpartition gographique des berbrophones 7 Histoire 7.1 Prhistoire 7.2 Antiquit 7.2.1 La Numidie 7.2.2 De 256 640, christianisme, invasion vandale 7.3 Moyen ge 7.3.1 Conqute arabo-musulmane 7.3.2 Dynasties et grandes formations berbres 7.3.3 Les conflits berbres 7.3.4 Influence des Berbres en Afrique de l'Ouest et en Al-Andalus 7.4 poque moderne 7.4.1 De 1400 1900 7.4.2 Les confrries berbres et le mouvement des Saints berbres entre 1500 et 1900 7.5 Contemporain 7.5.1 De 1900 2000 7.5.2 La rsistance berbre face la colonisation 7.5.3 Diaspora 8 Cultes berbres 9 Culture berbre 10 Tatouage 11 Des rois et des saints 12 Monuments 13 Personnalits berbres 14 Liste de patronymes berbres 15 Notes et rfrences 16 Voir aussi 16.1 Bibliographie 16.1.1 Travaux gnraux 16.1.2 tudes spcialises 16.2 Articles connexes 16.3 Liens externes 16.4 Livres en ligne

Liminaire
Le plus connu des royaumes berbres fut la Numidie avec ses rois tels que Gaa, Syphax et Massinissa. On peut aussi parler de l'ancienne Libye ainsi que des tribus connues tels que les Libus, et les XXIIe et XXIIIe dynasties gyptiennes, qui en sont issues. Il y eut aussi des expansions berbres travers le Sud du Sahara, la plus rcente tant celle des Touaregs et la plus ancienne celle des Capsiens.

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Plus rduites, les zones berbrophones d'aujourd'hui sont ingalement rparties , majoritairement au Maroc et en Algrie ainsi que dans une moindre mesure en Libye, Tunisie et gypte. Les langues berbres forment une branche de la famille des langues afro-asiatiques. Autrefois, leur alphabet tait le tifinagh, encore utilis par les Touaregs. Les Berbres constituent donc une mosaque de peuples de l'gypte au Maroc, se caractrisant par des relations linguistiques, culturelles et ethniques. On distingue plusieurs formes de langues berbres : chaoui, chleuh, rifain, chenoui, kabyle, mzabi, zenati, tamasheq sont les plus importants composants du Tamazight (c'est--dire langues des Imazighen ). travers lhistoire, les Berbres et leurs langues ont connu des influences romaines, puniques, arabes, turque ou encore franaises, ce qui fait que de nos jours, sont appels officiellement berbres , les ethnies du Maghreb parlant, se considrant et se rclamant berbre. Cependant le terme berbre est un exonyme qui n'est pas forcment reconnus par certains berbrophones qui lui prfrent les variantes du terme Amazigh (pl Imazighen). Selon Charles-Robert Ageron, dans l'usage courant, qui continue la tradition arabe, on appelle Berbres l'ensemble des populations du 1 Maghreb .

tymologie
tymologie du mot berbre
lorigine, le terme barbare emprunt en 1308 au latin barbarus, lui-mme issu du grec ancien brbaros ( tranger ) tait un mot utilis par les anciens Grecs pour dsigner dautres peuples nappartenant pas leur civilisation, dont ils ne parvenaient pas comprendre la langue. Brbaros na lorigine, aucune nuance pjorative, il signifie simplement non grec ou plus largement toute personne dont les Grecs ne comprennent pas la langue, quelquun qui sexprime par onomatopes : bar-bar . Le nom de Berbre apparat pour la premire fois explicitement aprs la fin de l'Empire romain. La pertinence de son usage pour la priode prcdente n'est pas admise par tous les historiens de 2 l'antiquit . L'usage du terme s'est rpandu la priode suivant l'arrive des Vandales lors des grandes invasions. Qualifis de Barbares par les Romains d'Afrique romaine, les Vandales proviennent Carte de la Barbarie (1630) de la pninsule Ibrique. Sur les hauteurs l'Est de la Numidie fut assemble la coalition numido-vandale, qui prit Carthage et supprima l'influence de Rome dans toute l'Afrique. Le rcit du consul romain en Afrique de l'poque utilisa pour la premire fois le terme barbare pour dcrire les Numides [rf. ncessaire]. Les historiens arabes adopteront leur tour plus tard le mot barbares (en arabe : , prononc [brbr]). Les Europens nomment Barbarie la cte des Barbaresques.
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tymologie du mot amazigh


L'quivalent en berbre est Imazighen (Imazien), pluriel de amazigh, dont l'tymologie n'est pas connue avec certitude. Selon une version frquente, il aurait le sens d' Homme libre . Cependant, l'utilisation actuelle du verbe "Zegh" (Se rebeller, Svir) dans certain dialecte, Figuig par exemple, pourrait faire penser plutt au mot rebelle. Une rbellion nanmoins organise, vue le rattachement du prfixe /m/ au verbe, ce qui donnerait "mzegh" comme racine. Ce dernier radical est synonyme de se rebeller en compagnie de quelqu'un (En groupe). Il y a encore dans la mme ville le verbe m-n-zegh form du radical (Zegh) et de la combinaison de deux prfixes /m/ et /n/, qui, lui, veut dire rouspter, tre rcalcitrant, et/ou ne pas se conformer aux ordres. Cependant, d'aprs Ibn Hazm et Ibn Khaldoun, le mot Amazigh dsignerait le patriarche du peuple berbre, dans la gnalogie tablie par ces deux historiens. Le terme amazigh/imazighen a t perdu chez certaines ethnies berbres mais est rest prsent chez des berbres du Maroc et d'Algrie . 5 L'utilisation de ce terme a t ravive partir des annes 1940 avec l'mergence du mouvement berbriste kabyle . Ces termes, et leurs nologismes, se sont gnraliss et ont t adopts par l'Acadmie berbre et lInstitut royal de la culture amazighe au Maghreb [rf. ncessaire]. La lettre Z du tifinagh, le aza ou yaz, reprsente l' homme libre amazigh en berbre, imazighen au pluriel , nom que se donnent les Berbres. Il est actuellement prsent sur le drapeau berbre officialis en 1998 pour symboliser le peuple amazigh[rf. souhaite].
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Origines
La question de lorigine des Berbres sest pose tout au long de lhistoire de lAfrique du Nord. Selon les rcits de l'Antiquit, notamment Hrodote (Ve sicle av. J.-C.), relatant les informations collectes pendant ses voyages en Afrique du Nord, les Libyens (terme gnrique pour NA) se disaient descendre des Troyens, par ailleurs le terme de Maxies tait utilis par les Africains pour se dnommer.

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Berbres - Wikipdia Au Moyen ge, les thses s'appuyaient sur des rcits bibliques, ainsi que sur des rfrences historiques comme Ibn Khaldoun qui donnait ce peuple une origine smitique. Aux XIXe et XXe sicles, plusieurs auteurs lui attriburent une origine europenne et nordique.

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Recherches modernes
Actuellement, plusieurs tudes gntiques, anthropologiques et linguistiques sont menes : des datations au carbone 14 sur d'anciens fossiles, des tests gntiques sur les populations modernes, mais aussi sur des ossements, et enfin des tudes comparatives entre la langue berbre avec les autres langues sont les moyens utiliss. Ces tudes gntiques ainsi que les crits d'historiens tels que Gabriel Camps et Charles-Andr Julien tendent prouver que les Nord-Africains actuels (arabophones comme berbrophones) descendent essentiellement des Berbres. Selon les thories gntiques Le chromosome Y est transmis de pre en fils, l'tude des polymorphismes prsents permet en thorie de suivre la ligne mle directe d'une famille, d'une ethnie ou d'une espce. La majorit des haplogroupes masculin des Nord-Africains berbrophones et arabophones sont E1b1b 6 7 (40 % 80 %) et J (20 % 40 %) d'origine majoritairement nolithique . L'haplogroupe R1b (M269), prsent surtout en Europe de l'Ouest arrive ensuite avec des frquences entre 0 et 15 % selon les rgions. Un sous-groupe particulier de l'haplogroupe E1b1b, l'haplogroupe E1b1b1b caractris par le marqueur 8 M81, est trs frquent chez les Berbres et voit sa frquence dcrotre d'Ouest en Est . Son origine est 9 l'haplogroupe E1b1b de l'Est qui date de 10 000 ans . L'ADN mitochondrial tant exclusivement transmis par les femmes leurs enfants, son tude gntique Les migrations humaines suivant permet de suivre la ligne maternelle directe d'une famille, d'une ethnie ou d'une espce. La majorit l'ADNmt 10 des Berbres ont un ADN mitochondrial d'origine ouest-eurasienne . La ligne maternelle directe des Berbres la plus ancienne date du palolithique (30 000 ans avant notre re) reprsente par 11 l'haplogroupe U6 (d'origine ouest-eurasienne) . Cet haplogroupe est spcifique aux Berbres et sa frquence s'accrot quand on va l'Ouest. Selon une tude gntique ralise en 2010, les populations d'Afrique du Nord descendent en partie, du ct paternel, de migrants de la pninsule 12 ibrique arrivs il y a environ 8 000-9 000 ans . L'ADN autosomal permet de dterminer l'affinit gntique de certaines populations humaines par rapport d'autres. l'exception des Touaregs, la majorit des Berbres sont gntiquement plus proches des Europens et des Moyen-Orientaux que des autres populations humaines les Touaregs 13, 14 se situant dans une position intermdiaire entre les sub-sahariens et le reste des Berbres . D'aprs une tude rcente de Adams et al. en 2008 Anthropologie Au Palolithique, vivait l'homme de Taforalt et celui d'Afalou : ils taient de type cromagnode . Des tests 17 gntiques sur les squelettes de Taforalt ont confirm l'origine ouest-eurasienne de ce type anthropologique . Au Nolithique, selon M.C. Chamla, l'Afalou fut remplac par le Capsien de type mditerranode venant de 18 l'Est de la Tunisie. La culture capsienne est souvent dcrite comme proto-berbre . Linguistique
Article dtaill : Berbres.
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Le Medracen, Batna, est un mausole numide, l'un des plus anciens monuments de l'actuelle Algrie (300 av. J.-C.)

Les langues berbres (tamazight) appartiennent la famille des langues chamito-smitiques (langues smitiques, amharique, copte, langues tchadiques). La majorit des linguistes sont arrivs la conclusion que lafro-asiatique vient dAfrique orientale 21 afrasien (afro-asiatique) remonte 10 000 ans selon certains et 17 000 selon dautres . Synthse
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. Le proto-

Mechta el Arbi a t trouv prs de Constantine

Une synthse des diffrents travaux scientifiques dcrits ci-dessus sur lorigine des Berbres (portant sur des dessins et crits rupestres, des sites archologiques, sur la linguistique berbre et sur les tudes gntiques) a t faite par Bernard Lugan, historien franais spcialiste de lAfrique ; Il indique que lorigine des Berbres est dsormais connue et que bien des crits au sujet de leur origine sont dpasss. Il prcise qu'il y a environ 20 000 ans une population situe entre les actuelles rythre et thiopie (Afrique de l'Est ou Afrique orientale) s'est scinde en 3 groupes : l'un de ces groupes a remont le Nil puis s'est dirig vers les pays du Maghreb qu'il pntre par l'Est. Ce groupe laisse une trace de son passage Gafsa, ville d'actuelle Tunisie, d'o vient le nom de culture capsienne. Ce groupe dit des protoberbres, anctres des actuels Berbres, rencontre en arrivant

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dans le Maghreb le Mechta el arbi (ou Homme de Cro-Magnon du Maghreb dcrit par Gabriel Camps ) . Cette synthse recoupe et prolonge les travaux des chercheurs Emile Flix Gautier et Gabriel Camps qui dcrivent les berbres Zntes comme tant des chameliers nomades venus de l'Est.

Rcits de l'Antiquit et du Moyen ge


Selon Salluste Salluste consacra les chapitres XVII et XIX de son ouvrage La Guerre de Jugurtha une digression sur le pays de l'Afrique du Nord et ses habitants, d'aprs les traditions numides et les livres puniques du roi Hiempsal II. Aprs une description du pays limites, climat, faune et flore , l'historien prsente les Gtules et les Libyens comme les premiers habitants de l'Afrique, rudes, grossiers, nourris de la chair des fauves, mangeant de l'herbe comme des btes. Le demi-dieu Hercule mourut en Espagne selon la croyance africaine , et son arme compose de divers peuples se dmantela. Les Mdes, les Perses, les Armniens de son arme passrent par bateau en Afrique et s'tablirent sur la cte. Les Perses s'tablirent l'Ouest, plus prs de l'Ocan , habitant dans les coques renverses de leurs bateaux, faute de matriel de construction. Ils s'allirent par mariage avec les Gtules. Conduits se dplacer sans cesse, ils se donnrent le nom de Nomades (Numides). Salluste tient pour preuve de ce rcit les habitations des paysans numides, rappelant celles des coques renverses de l'arme d'Hercule. Les Mdes et les Armniens s'unirent aux Libyens. Ils btirent des places fortes et pratiquaient des changes commerciaux avec l'Espagne . Altrant le nom des Mdes, les Libyens indignes se seraient mis les appeler Maures. Par la suite, les Perses et les Gtules grandirent en puissance et s'installrent l'Ouest de Carthage sous le nom de Numides. Enfin, ils annexrent la Libye. La presque totalit du Nord de l'Afrique fut annexe par les Numides, les vaincus se fondirent avec les vainqueurs, qui leur donnrent leur nom de Numides .

Un Libyen peint sur la tombe de Sthi Ier

Selon Hrodote Hrodote (484-425 av. J.-C.) dit que les Maxyes les Berbres prtendent descendre des Troyens. Selon Ibn Khaldoun
Un Maure, par Jean-Lon Grme

Ibn Khaldoun (1332-1406) fait remonter l'origine des Berbres Mazigh fils de Canaan. D'aprs lui, ils descendent de Canaan, fils de Cham. Ibn Khaldoun fait une tude comparative des diffrents gnalogistes arabes et berbres existant bien avant lui et tire sa propre analyse sur l'origine des Berbres. Dans son livre sur l'Histoire des Berbres, 3 Ibn Khaldoun cite presque tous les travaux dj faits sur la gnalogie ancienne . Ibn Khaldoun dsigne deux 3, 24 grandes familles : Madghis (Medghassen) et Barnis . propos de ces traditions, Yves Modran a fait observer : Issue dun genre littraire spcifique, le rcit mythique et gnalogique, lvocation dun ancien mouvement des Berbres de lest vers louest, explicitement rapporte lensemble de ce peuple, et non telle ou telle tribu connue lpoque byzantine, est toujours repousse par les auteurs arabes dans des temps extrmement loigns, dfinis par une chronologie biblique (ou coranique, si lon prfre). Et elle savre surtout, dans presque tous les cas connus, reprise de traditions juives ou chrtiennes bien antrieures au Bas-Empire romain, avec seulement des corrections destines actualiser le mythe et le rendre ainsi fonctionnel, capable de fournir des explications aux 25 hommes du Moyen ge sur la situation des Berbres de leur propre poque. .
e e XIX -XX

Le premier auteur avoir voqu l'origine nordique des Berbres fut Thomas Shaw dans son ouvrage Travels or Observations Relating to Several Parts of Barbary and the Levant publi en 1738. Selon lui, les berbres blonds descendaient des Vandales de Gensric, retirs dans les montagnes aprs qu'ils eurent t dfaits par Blisaire. Un sicle plus tard, un autre texte fondateur de l'origine nordique des Berbres fut l'article de Laurent-Charles Fraud intitul Monuments dits celtiques dans la province de Constantine et publi en 1863 o il suggrait que les Berbres blonds descendaient des Gaulois mercenaires de Rome, cause de la prsence des dolmens en Algrie. Par la suite, le docteur Lucien Bertholon, qui consacra sa vie l'anthropologie berbre, mme s'il n'en continuait pas moins affirmer 26 l'origine nordique des Berbres, en fit les descendants des peuples gens .

Ibn Khaldoun, statue d'Ibn Khaldoun Tunis, il a consacr sa vie l'tude de l'histoire des Berbres

sicle

Contrairement ces auteurs, l'anthropologue italien Giuseppe Sergi ne pensait pas que les Berbres provenaient du Nord, mais au contraire, que les Nordiques provenaient du Sud. Pour Sergi, il existait une race mditerranenne, originaire d'Afrique, dont tait issue la race nordique; cette race mditerranenne tant elle-mme issue des Chamites, qui 27 occupaient le Nord de l'Afrique .

Le mausole royal de Maurtanie, surnomm tombeau de la Chrtienne, face Est Tipaza en Algrie

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Les thories de l'origine nordique de Berbres furent reprises, dans la premire moiti du XXe sicle, par certains auteurs allemands. Ainsi Hans 28 Gnther , raciologue du Troisime Reich, ou encore Alfred Rosenberg, thoricien du nazisme considraient les Berbres comme descendants des 29 peuples aryens atlanto-nordiques . Pour Henri Vallois crivant en 1944, il tait galement certain que les Berbres blonds appartenaient la race nordique . Dans un ouvrage de 1882 consacr la forme des crnes humains, Armand de Quatrefages et Ernest Hamy assimilaient lhomme de Cro-Magnon 31 aux Basques, aux shawee, Kabyles et aux Guanches .
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Groupes ethniques
Les Berbres sont disperss en plusieurs groupes ethniques en Afrique du Nord.

Principaux groupes ethniques berbrophones


Mauritanie : les Zenagas, de la cte Sud de la Mauritanie ; Maroc : les Rifains, au Nord du Maroc sur une chaine montagneuse appele le Rif; les berbres du Centre du Maroc, se situent dans le Moyen-Atlas ; 32 les Chleuhs se trouvent dans le Sud-Ouest du Haut Atlas, l'Anti-Atlas, la valle du Souss, et le nord du Dsert Atlantique ; Rpartition des Berbres en Afrique du Nord. Algrie du Nord : les Chleuhs, At Bu Sad, un arch berbre de 13 000 habitants situ au mont Asfour dans la Rifains Chenouis wilaya de Tlemcen, Bousemghoune, et Assla des villages situs dans la rgion d'Elbayadh ainsi qu' At Snus, une commune de la wilaya de Tlemcen, compose d'une douzaine de Zayanes Kabyles villages ; Chleuhs Chaouis les Matmatas et les Haraoua, dans le l'Ouarsenis entre Miliana et An Defla. Zenagas Infusen les Chenouis, sur le versant Ouest de l'Atlas tellien occupant une zone qui s'tend de Tipaza Touareg Berbres des Oasis Tens ; les At Salah et At Misra, Berbres de lAtlas bliden ; les Kabyles, qui occupent une partie significative de l'Atlas tellien du Nord de l'Algrie et notamment les chaines du Djurdjura, des Bibans et des Babors ; les At Wagru, dans le Hodna prt de M'Sila[rf. souhaite] ; les Chaouis, sur une importante chaine de l'Atlas Saharien : les Aurs ; les Khoumir, dans le nord-est algrien et le nord-ouest tunisien[rf. souhaite] ; Tunisie : les Berbres des villages semi-berbrophones de Tunisie : le de Djerba (El Mey, Sedghiane, Mahboubine, Sedouikech, Guellala, Ajim), Majoura, Sened, Sakket, Taoujout, Zeraoua, Tamezzet, Chenini, Douiret, Matmata, Thala et Makthar. En Tunisie, ils sont appels par les arabophones Chleuh (prononc en dialecte Tunisien Chlouh , [ ) rf. ncessaire]. Libye du Nord : les Zurawas Zouara, ville ctire proche de la frontire avec la Tunisie ; les Infusen, situs sur un massif montagneux au Nord-Ouest du pays du non de Djebel Nefoussa ; les Banou Ifren, dans la rgion de Yafran aussi sur le Djebel Nefoussa ; En Libye, les berbrophones constituent peu prt 10 % de la population presque tous concentrs l'ouest (except ceux d'Aoudjila et de 33 Djaraboud) . Sahara : les Touaregs, dont l'aire de nomadisation s'tend sur plusieurs pays : Algrie, Libye, Niger, Mali et Burkina Faso ; les Mozabites dans la valle du Mzab en Algrie avec comme centre principale la ville de Ghardaa (Algrie) ; les berbres de l'oasis Saharienne de Laghouat en Algrie ; les berbres de l'oasis Saharienne de Ouargla en Algrie ; les berbres de l'oasis Saharienne de Touggourt en Algrie ; les Chlouh essentiellement dans la Saoura (Algrie) mais aussi dans la rgion de Figuig (Maroc) ; les berbres des Oasis Sahariennes d'Adrar en Algrie ; les Berbres de l'oasis Saharienne de Ghadams 500 km au Sud-Ouest de Tripoli, sur le plateau de Tinghert, prt de la frontire avec l'Algrie et la Tunisie ; les Berbres de l'oasis Saharienne de Ghat, en Libye, sur les contreforts du mont Koukoumen (667 m) dans le Tassili n'Ajjer ; les Berbres de l'oasis d'Aoudjila dans l'Est de la Libye ; les Berbres de l'oasis Djaraboud, en Libye, proche de la frontire avec lgypte, faisant face l'oasis de Siwa ; les Siwis, dans l'oasis de Siwa (gypte) ;

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Principaux groupes ethniques non-berbrophones d'origine berbre


Principaux groupes ethniques totalement ou en grande majorit non-berbrophones d'origine berbre : les Guanches dans les les Canaries, en Espagne (hispanophones) ; les Jbalas dans le nord du Maroc (arabophones), les Sanhadja des Srayr en constitueraient la seule faction berbrophone subsistante ; les Ghomaras dans le nord du Maroc (majoritairement arabophones, minorit berbrophone) ; Les tribus de la rgion de Taza au Maroc: Tsoul, Brans et Ghiata (majoritairement arabophones, minorit berbrophone) ; les Teknas dans le sud du Maroc en grande partie arabophones) ; les Chiadmas, au sud des plaines atlantiques marocaines (arabophones). les Reguibat au Maroc, en Algrie, en Mauritanie (arabophones) ; 34 les Zntes Banou Ifren et Maghraouas de la valle du Chlif, la Dahra et L'Ouarsenis en Algrie ; les Zntes de la rgion de Mostaganem et les Bettiwas du vieil Arzew (arabiss au XIXe sicle) ; les Kutama de petite Kabylie arabophone (Jijel, Collo, Mila) en Algrie (arabiss au XIXe et XXe sicle [rf. souhaite]) ; les Berbres de Sened et de Majoura en Tunisie (arabiss au XXe sicle) ; les Hchem de mascara d'origine zenata (arabophone), les laghouat de bayadh et laghouat (ville) s'appelle aussi laghouat ksel (mont de ksel pres de bayadh), origine de maghraoua de confederation zenata (arabophone). note : Les tudes de la gntique matrialiste , ainsi que les tudes historiques et sociolinguistiques confirment l'origine berbre de la majorit des nord-africains arabophones. L'arabisation de ces populations s'est prolonge de la conqute islamique au VIIe sicle jusqu'au e XX sicle. Les parlers arabes maghrbins demeurent fortement influencs par la langue berbre.
35, 36 37, 38

Berbres au pluriel
Plusieurs nations sont venues partager le mode de vie des Berbres. Selon Salluste, les Maures faisaient 39 40 partie de l'arme d'Hercule venus d'Espagne compos des Perses, d'Armniens, et de Mdes . Ils se sont mls aux populations autochtones Gtules du Maghreb actuel. Ils se sont installs dans les montagnes du Maroc et aux Aurs en Algrie et en Libye. Il s'ensuit plusieurs ethnies qui se sont fondues dans les tribus berbres comme les Phniciens, les Vandales, les Juifs, les Byzantins, les Romains, les Arabes, les peuples 41, 42 d'Afrique, les Europens, les Turcs, etc. .

Rpartition gographique des berbrophones


Le nombre de berbrophones est difficile valuer en l'absence de recensements linguistiques fiables. On entend par berbrophones ceux qui ont le berbre pour langue maternelle. Au Maroc, on compte de 10 12 millions de berbrophones, soit 43, 44 environ 30 37 % de la population . Ainsi on y parle principalement le tachelhit dans le Haut-Atlas, l'Anti-Atlas et le Souss, le tamazight dans le Moyen Atlas et le tarifit dans la rgion du Rif, ainsi que des parlers au nombre de locuteurs et l'aire linguistique plus restreints. Les mouvements d'exode rural du Tlemcen en Algrie fut la capitale e Carte de l'empire des Almoravides au XX sicle ont fait que beaucoup de berberophones se sont galement Abdalwadides (connue par Zianides), dbut de leur pntration tablis dans les grandes villes. elle abrite plusieurs berbres En Algrie, on compte environs 30 % a 40 % de berbrophones 45 43, 44 selon le professeur Salem Chaker, de l'INALCO et 7 millions selon Frdric Deroche . Les Kabyles 46 en constituent le groupe le plus nombreux, suivis des Chaouis . Le berbre est aussi parl dans la valle du Mzab o l'on parle le Mozabite ainsi que dans la Dahra (Algrie) o l'on parle le Chenoui. En France, les berbrophones reprsentent 28 % des immigrs d'origine algrienne et 21,5 % des immigrs d'origine marocaine selon les 44, 47 sources . 48 En Afrique saharienne (Niger, Mali, Burkina Faso), les Touaregs reprsentent environ 3 millions de berbrophones . 49 50 En Libye, Aujourd'hui, entre 4 % et 10 % de la population libyenne parle berbre , essentiellement concentr l'ouest du pays. 51 En Tunisie, 78 000 habitants ont le berbre en tant que langue maternelle, soit peine 0,8 % de la population totale . En Mauritanie, un dialecte berbre le zenaga a survcu mais est en voie d'extinction. 52 En gypte, on compte environ 30 000 locuteurs du Berbre .

Histoire
Article dtaill : Histoire des Berbres.

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Les groupes lis de prs et de loin avec les Berbres dans l'histoire sont: les Africains orientaux . 54, 55 les Ibres, les Grecs, les gyptiens . 56, 57 les Cananens et smitiques (les Ymenites) 58 les Nordiques , etc.
53

Portrait du roi Massinissa.

Les Corses .

59

Ibn Battuta, il a t un grand voyageur et crivain l'poque des Mrinides

Prhistoire
Articles dtaills : Algrie, Libye, Maroc, Tunisie et Homo sapiens.

La prhistoire se dfinissant comme les poques prcdant l'invention ou l'usage de l'criture, de la production de documents crits transmettant la mmoire aux gnrations venir, la prhistoire des peuples berbres l'ouest de la valle du Nil se recoupe avec une grande partie de l'histoire de l'gypte ancienne. Dans les textes gyptiens, ces peuples apparaissent sous les 60 noms de Libou, Tehenou, Temehou, Machaouach . Un chef libou (libyen) monta sur le trne er d'gypte en tant que Sheshonq I , fondant la XXIIe dynastie gyptienne. De ce ct, il est donc possible de dire que les Berbres entrent dans l'histoire. Selon l'historien Bernard Lugan, 61 la gntique montre que l'ancienne gypte tait en partie, et mme largement Berbre

Antiquit
Articles dtaills : Libye antique, Phniciens, Afrique (province romaine), Empire byzantin et Vandales.
Localisation du noyau lorigine de la culture capsienne.

Les Berbres, forms de plusieurs confdrations dont les Gtules, les Garamantes, les Libyens, etc., disperss dans le vaste territoire du Maghreb actuel depuis les temps anciens, vont connatre des relations culturelles avec les Phniciens (ce qui donnera la civilisation carthaginoise), l'Afrique noire, 62 l'gypte ancienne, la Grce antique, etc. Le monument Madracen date de 300 av. J-C appartiendrait donc la grande archologie mditerranenne de l'poque hellnistique manifestant un got archasant, mais aussi une trs bonne connaissance du vocabulaire architectural le plus rcent comme en tmoigne la 63 prsence d'une gorge gyptienne . Mais le monument pose un gigantesque problme qui demeure non 64 rsolu . Durant les Phniciens, plusieurs villes portuaires sont construites dont Carthage. La Premire Guerre punique se dclenche par la suite. Massinissa forme le premier tat dont le nom est la Numidie. Plusieurs Guerres puniques se dclenchent en Afrique du Nord pendant l'Antiquit. Durant l're pr-romaine, plusieurs tats indpendants se succdrent (Massaesyles, Massyles, Maures (berbres nomades), etc.). Plusieurs provinces connues sous les noms: la province romaine dAfrique correspondait au territoire naturel de Carthage et la cte Ouest de la Libye (lAfrica Vetus et de lAfrica Nova, sera divise par Diocltien en trois : la Tripolitaine, la Byzacne et l'Afrique proconsulaire rsiduelle, aussi appele Zeugitane.), la Numidie, la Maurtanie dsigne le territoire des Maures dans l'Antiquit. Il s'tendait sur le Nord-ouest et central de l'actuelle Algrie, et une partie du Nord marocain actuel.
65 66, 67

Extension du territoire carthaginois avant la Premire Guerre punique vers 264 av. J.-C.

Ruines des thermes d'Antonin, Carthage en Tunisie

Le roi berbre Massinissa, fondateur du royaume de Numidie (vers 201 av. J.-C.)

Le roi Massinissa unifie la Numidie . Il fonde la capitale Cirta. Au cours de la Deuxime guerre punique, les Massaesyles, commands par Syphax, sont allis Carthage, tandis que les Massyles, commands par Massinissa, s'allient Rome, aprs avoir t spolis par Syphax. la fin de la guerre, les Romains attribuent tout le territoire numide Massinissa. Son nouveau territoire entoure dsormais celui de Carthage, sauf du ct de la mer.

En -148, la mort de Massinissa, Scipion milien partage la Numidie entre les trois fils du roi. De mme, Rome oblige Micipsa, dernier fils de Massinissa, partager sa part entre ses deux fils et le fils naturel de son frre, Jugurtha. Ce dernier, voulant restaurer l'unit du royaume, fait assassiner ses cousins, et, en -113, se rebelle contre Rome qui il va infliger de svres dfaites au cours d'une guerre longue et difficile qui durera

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de -111 -105. Incapables de remporter une victoire militaire, les Romains usent de tratrise pour le capturer. En -105, la faveur d'un guet-apens, Jugurtha est livr par Bocchus, son beau-pre et jusque-l son alli, Sylla qui avait soudoy l'entourage de ce dernier. La Numidie est partage : sa partie occidentale est attribue Bocchus, roi de Maurtanie, le reste est laiss sous l'autorit d'un roi vassal de Rome. Par la suite, les Romains pntrent dans le Maghreb actuel vers le dbut de notre re. Sous Rome, le territoire fut divis en provinces Par la suite les Vandales et les Byzantins envahissent une partie du Maghreb actuel. La Numidie
Article dtaill : Numidie.

Maurtanie Tingitane ( l'ouest), Maurtanie Csarienne (au centre-ouest), Numidie (au centre-est), Africa ( l'est) et la Gtulie, provinces romaines au premier sicle de notre re.

Au IIIe sicle av. J.-C., l'Afrique du Nord tait divise en trois royaumes berbres : celui des Maures avec royaume de Maurtanie qui s'tend de l'Atlantique au fleuve Mulucha, au centre celui des Masaesyles, entre le Mulucha et la rivire Amsaga, sur lequel rgne le roi Syphax et enfin, l'Est prs de Carthage, le royaume des Massyles, entre la rivire Ampsaga (Oued-el-Kebir) et les territoires de Carthage.

Les Masaesyles et les Massyles s'affrontrent, en 203 av. J.-C. la fin de la seconde guerre punique, suite laquelle Massinissa, chef des Massyles, contribua de faon dcisive la victoire de l'Empire romain sur Carthage, Massinissa parvint ds lors unifier la Numidie qui s'tendit alors du fleuve Moulouya l'Ouest jusqu' la Cyrnaque l'Est. Il russit sous sa conduite prserver l'indpendance de son royaume en jouant habilement de la rivalit rgionale qui prvalait l'poque, tout en lui garantissant une prosprit conomique certaine, grce au remarquable dveloppement de l'agriculture et de l'levage. Sur le plan de l'organisation politique, Massinissa plaa la tte de chaque province un gouverneur et la tte de chaque tribu un Amokrane (le chef). Son conseil, form de dix personnes, le seconda efficacement dans sa politique et son administration gnrale. Au nombre de ces dix conseillers il avait trois de ses fils : Micipsa qui le supplait en plusieurs affaires, Gulussa, charg de la conduite des armes et Mastanabal charg du trsor royal. Il mit en circulation une monnaie frappe son effigie, avec des traits rguliers, un il largement ouvert sous un sourcil assez pais, des cheveux abondants et boucls, une barbe allonge et bien taille . Le rgne de Massinissa prit fin lorsqu'il mourut en 148 av. J.-C.. Ainsi aprs la mort du grand roi fondateur, une crise de succession, vue d'un bon il par Rome se produisit et qui plaa la Numidie dans des troubles politiques. Micipsa, fils de Massinissa succdera au trne de son pre. Durant son rgne, il fit envoyer le trs populaire Jugurtha, petit-fils de Massinissa, comme reprsentant en Ibrie pour l'loigner du pouvoir. Micipsa nomme Gulussa vice-roi et ministre de la Guerre et Mastanabal vice-roi et ministre de la Justice. Aprs le bref rgne de Micipsa, ses deux fils Adherbal et Hiempsal finissent par dtruire tout le travail d'unification de Massinissa en Site de Sauma, tombeau de divisant la Numidie de nouveau en Numidie orientale et occidentale. Massinissa Constantine en Algrie, La crise politique encore larve ce stade entre Rome et la 148 av. J.-C. Numidie, finit par se dclarer officiellement lorsque Jugurtha, le trs populaire petit-fils de Massinissa revient en Numidie et se saisit du pouvoir par la force en 118 av. J.-C., en s'attaquant aux petits-fils de Massinissa (tuant Hiempsal et expulsant Adherbal qui s'enfuit Rome) pour runifier la Numidie et la remettre sur le chemin de la stabilit et du dveloppement.

Carte reprsentant la Numidie Occidentale (en vert) et la Numidie Orientale (en jaune) gouvernes respectivement par Syphax et Gaa pre de Massinissa en -220 avant notre re.

Mausole royal de Maurtanie, construit probablement entre Bocchus Ier Juba II, 100 av. J.-C. et 25 av. J.-C.

Rome qui ne voit pas d'un bon il cette runification, se met alors chercher des problmes politiques Jugurtha, en lui demandant de s'expliquer sur sa prise de pouvoir violente et l'expulsion d'Adherbal qui se rfugia chez eux. Jugurtha aurait rpliqu dans son entourage qu'il est une chose qu'il avait apprise des Romains lors de son sjour en Ibrie : Roma est urbs venalia (trad. Rome est une ville acheter ), faisant ainsi rfrence l'tendue de la corruption chez les officiels romains. C'est ainsi que Jugurtha se rsout acheter un rpit en offrant de l'argent des membres de la classe politique romaine pour les corrompre. Rome accepte alors de le laisser rgner, mais seulement condition que la Syphax reoit Scipion l'Africain. Numidie reste divise. Elle lui offre la reconnaissance diplomatique sur la L'effigie de Jugurtha Fresque d'Alessandro Allori Numidie occidentale, condition de remettre Adherbal sur le trne en Numidie orientale. Jugurtha accepta dans un premier temps l'offre de Rome. Cependant, son intention de restaurer la Numidie unifie demeure forte, ce qui le conduisit incessamment envahir en 112 av. J.-C. la Numidie orientale, runifiant ainsi de nouveau la Numidie. Au passage il fit excuter plusieurs hommes d'affaires romains oprant en Numidie

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orientale. Le gouvernement romain, furieux d'un tel dveloppement, est sur le point de lui dclarer la guerre, lorsque Jugurtha russit une nouvelle fois avec grande habilet corrompre les responsables en place Rome. Cela a pour consquence d'attnuer l'animosit qui s'tait empare de la classe politique romaine son encontre, et mme de lui procurer un trait de paix avantageux. Toutefois, ce trait sera aussitt remis en cause, aprs les profonds changements que connut la classe dirigeante romaine ; excd, Jugurtha fit excuter Adherbal en rponse cet acte. La classe politique romaine se dchane alors et finit par demander l'invasion de la Numidie. Rome envoie alors le consul Metellus en Numidie la tte de plusieurs lgions pour punir Jugurtha et le dposer. Jugurtha parvint avec intelligence rsister durant des annes, en combinant des manuvres militaires face aux Romains et politiques avec son voisin de l'ouest, le roi BocchusIer de Maurtanie. L'adjoint du consul Metellus, Gaius Marius, entrevoyant une opportunit, retourne Rome pour se plaindre de l'inefficacit suspecte de son chef et demande tre lu consul sa place, ce qu'il obtint. C'est alors que Gaius Marius envoie son questeur, Lucius Cornelius Sulla, en mission en Maurtanie pour ngocier l'aide de Bocchus Ier. Bocchus accepte alors de trahir Jugurtha, et aide les Romains le capturer dans un guet-apens. Jugurtha est alors envoy la fameuse prison de Tullianum. Il fut excut tout de suite aprs la tradition du triomphe romain en 104 av. J.-C. la prison de Tullianum. Ds lors, la Numidie est partage : sa partie occidentale est attribue Bocchus, roi de Maurtanie, le reste est laiss sous l'autorit d'un roi vassal de Rome. La situation perdure jusqu' la guerre civile entre Jules Csar et Pompe. Juba Ier, partisan de Pompe, perd son royaume en -46 aprs la dfaite de Thapsus contre Csar. Csar accorde Sittius un territoire vaste autour de Cirta (Constantine). La Numidie devient alors la province dAfrica nova, jusqu' ce qu'Auguste runisse les deux provinces en un seul ensemble, l'Afrique proconsulaire. Cette dernire est dirige par un proconsul, qui conduisit un moment l'arme d'Afrique. Auguste rend son royaume Juba II, fils du prcdent, aprs la bataille d'Actium (-31). En -25, Juba II reoit le trne de Maurtanie, et la Numidie est partage entre la Maurtanie et la province d'Afrique. La partie intgre la province d'Afrique en constitue une rgion et, en thorie, n'a pas d'autonomie administrative, puisqu'elle dpend du proconsul assist de lgats.
Buste du roi rudit Juba II expos au muse de Cherchell en Algrie.

Amphithtre d'El Jem comme apothose de la culture romaine en Tunisie

Par la suite, les Romains pntrent dans le Maghreb actuel vers le dbut de notre re. Sous Rome, le territoire fut divis en provinces :

Maurtanie Csarienne, qui correspond l'Algrie centrale et occidentale. La capitale tait Caesarea (actuelle Cherchel ou Cherchell). Maurtanie Sitifienne, cre par Diocltien pour la partie orientale de la Maurtanie Csarienne avec Sitifis (actuelle Stif en Algrie) comme capitale. Maurtanie Tingitane, qui correspond peu prs au Nord du Maroc actuel. Les villes principales sont Volubilis, Sala, Lixus, Banasa, Ceuta, Melilla et Tingis (actuelle Tanger) qui en tait le chef-lieu. Elle fut attache administrativement la province d'Espagne (la Btique). Etc.

Lambse fut la premire capitale romaine, par la suite Timgad va tre construite au temps de Trajan. L'agriculture se dveloppe grce la plantation de plusieurs milliers d'oliviers pour faire de l'huile d'olive en Algrie. La civilisation berbre est son apoge, plusieurs grandes villes sont construites au Nord au Sud dans le dsert. La nationalit romaine est offerte aux Berbres, cela facilite l'intgration de certains nomades au 68 monde romain . Plusieurs mariages mixtes entre Romains et Berbres naturaliss sont clbrs dans les grandes villes. La pratique des cultes berbres est reprsente dans les fresques romaines. De mme, les jeux romains sont source de distraction et de joie pour la plupart des Berbres. 69 De plus, les bains publics taient un luxe pour tout le monde. Timgad, rgion shawee, il y avait vingt-sept bains . Il n'y avait pas de remparts autour des villes pour faciliter les relations entre les Berbres et les Romains. Les arts sont dvelopps par les artisans berbres (la cramique, la poterie, etc.). Plusieurs amphithtres sont construits. Le thtre de Timgad pouvait contenir 4000 personnes de l'Aurs. La population globale de 69 l'Aurs tait estime entre huit dix-mille habitants, pendant les premires annes de l'Empire romain en Afrique du Nord . Les populations se rebellent de nombreuses fois surtout les Zntes, vers le dbut du premier sicle. Les Maghraoua auraient t trs nombreux dans les environs d'Icosium (Alger) et Ptolme de Maurtanie devait les contenir.Ptolme de 70 Maurtanie, fera transfrer une partie des Maghraoua vers le chlef . Cela provoque une succession d'actions militaires de Rome, soldes parfois par de graves dfaites romaines. Les alentours de Tlemcen auraient t composs des royaumes Gtules dans 71 l'antiquit. Ils auraient vcu dans cette partie du Maghreb . Plusieurs rois Gtules purent contrebalancer l'Empire Romain. L'exemple du hros Tacfarinas, Vers 17 72 apr. J.-C., Tacfarinas qui soulve tous les tribus Gtules . Tacfarinas mourut 73 Pomaria (Tlemcen actuellement) . En effet, sept ans durant, Tacfarinas rsiste aux Romains, malgr Tibre qui transfre une seconde lgion pour appuyer la troisime lgion Auguste (seule ensuite). Ds 39 apr. J.-C., Caligula confie la conduite de la rgion de Numidie un reprsentant personnel lgat de l'empereur charg de Mausole libyco-punique commander la troisime lgion Auguste. C'est ainsi qu'il met fin une exception dans son tat actuel politique : celle d'une arme importante place sous les ordres d'un proconsul et non Dougga en Tunisie. d'un lgat. Le Snat perd la dernire lgion qui tait sous ses ordres. Bien que toujours officiellement intgre la province d'Afrique proconsulaire, la Numidie en constitue une rgion part, place sous l'autorit de son lgat qui dirige la troisime lgion Auguste et ne rend de compte qu' l'empereur. C'est une province de fait, mais non de droit, statut relativement unique dans l'empire. http://fr.wikipedia.org/wiki/Berb%C3%A8res
Timgad en Algrie, vue d'ensemble, construite en 100 ap. J.-C par les Romains.

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Berbres - Wikipdia Aprs 193, sous Septime Svre, la Numidie est officiellement dtache de la province d'Afrique et constitue une province part entire, gouverne par un lgat imprial. Sous Diocltien, elle constitue une simple province dans la rorganisation ttrarchique, puis est brivement divise en deux : Numidie militaire et Numidie cirtenne. l'poque du Bas-Empire romain, les Levathae (Luwata) se rvlent tellement agressifs que les Romains font lever un limes pour les contenir. Aprs la crise conomique que vcut la grande cit romaine de Leptis Magna, la ville connut plusieurs razzias de la part des populations locales. De 256 640, christianisme, invasion vandale Le christianisme apparat vers l'an 256, et durant le sicle suivant, les populations des villes ctires algriennes, ainsi qu'une minorit de la population dans les campagnes se convertissent la nouvelle religion. En 313, les crises politiques et conomiques poussent les populations une nouvelle rvolte qui sera encore une fois Amazigh. Mais cette fois la rvolte est religieuse et politique. En effet, le donatisme (du nom de l'vque Donatus) s'est dveloppe en Algrie Bagha, dans les Aurs et en Tunisie : ses partisans refusent la rintgration dans l'glise des clercs ayant apostasi lors des 74 perscutions du dbut du sicle Le donatisme quittera rapidement le champ religieux pour devenir une opposition politique Rome. En effet, les donatistes rcusent la politique religieuse de Constantin Ier, le premier empereur romain chrtien, et, exigeant la sparation de l'tat et de la religion, finissent par dclarer l'empereur comme tant le diable en personne. Ils rejettent aussi le rite romain. Ds lors, Constantin envoie ses troupes les rduire au silence, dans ce qui est 75 considr comme la premire perscution de chrtiens par d'autres chrtiens . La rpression ne fait qu'accrotre le soutien populaire des donatistes; en 321 les lgions romaines se retirent.

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Septime Svre, d'origine berbre, a t empereur de Rome.

Toutefois vers l'an 340, l'idologie donatiste donne naissance une secte populaire, celle des circoncellions , (ceux qui encerclent les fermes). Les donatistes, Saint Augustin d'origine l'instar des autres chrtiens, clbrant les martyrs, les circoncellions, ouvriers berbre, il est lun des agricoles, deviennent des radicaux qui, considrant le martyre comme la plus grande principaux Pres de lglise vertu chrtienne, abandonnent toutes les autres valeurs (Humilit, Charit, Agape, Portrait du philosophe et latine et lun des 33 Docteurs etc.). Leur but tant de mourir au combat, les circoncellions, munis de matraques de thologien saint Augustin. de l'glise. bois, - ils refusent de porter des armes en fer en vertu du prcepte vanglique : Qui a vcu par l'pe, prira par l'pe - attaquent les voyageurs, cernent puis ranonnent les exploitations agricoles (d'o leur nom), tuant, violant, volant les stocks, exigeant l'affranchissement des esclaves. Lorsqu'ils n'arrivent pas se faire tuer, ils se suicident en sautant du haut d'une falaise. Ce drapage du culte donatiste noircit encore plus leur rputation Rome. Mouvement social autant que religieux, la secte des circoncellions, violemment rprime, finit par disparatre vers le IVe sicle. En 395 l'Empire romain faisant face de srieux problmes internes, qui rduisent le contrle quexerce Rome sur lAfrique du Nord, les donatistes, essaient de dominer la scne politique et religieuse. L'empereur les dclare hrtiques en 409 et leur enjoint de restituer toutes les glises en leur possession en Afrique du Nord. Il envoie plusieurs lgions qui sont d'une frocit terrible envers les responsables religieux du culte, et parfois mme envers la population locale. Saint Augustin, vque catholique d'Hippone (actuellement Annaba), essaie de calmer la violence de l'administration romaine, en plaidant pour un traitement plus humain des donatistes. Malgr les appels pressants de plusieurs parties, les donatistes disparurent presque compltement de la scne religieuse, seule une minuscule communaut survivant dans la clandestinit 76 jusqu'au VIe sicle .
Invasion Vandales

L'apoge de l'Empire byzantin avec les conqutes de Justinien.

Quelques annes plus tard, en 430, c'est tout l'Empire romain qui se retire de l'Afrique du Nord sous la pression des Vandales et des Alains, autre peuple indo-europen, venus avec eux et originaires des steppes du sud de la Russie. Le 28 aot 430, Saint Augustin, l'un des derniers symboles de l'intgration de la population berbre au sein de l'Empire romain, trouve la mort durant le sige d'Annaba par les 77 Vandales .Cependant les berbres sous le rgne de Gabaon russissent dfaire les vandales et s'emparer des Aurs(Algrie) puis portrent un coup dur une arme vandale l'poque du roi vandale Thrasamund, qui mourut aprs avoir occup le trne pendant vint-sept ans. les Vandales prennent la fuite, et les berbres, en turent un grand nombre, en firent beaucoup prisonniers, et de cette nombreuse arme il ne retourna dans 78 leur pays qu'un fort petit nombre de soldats .

Les attaques de plus en plus frquentes des Berbres et l'nergie de l'empereur byzantin Justinien et de son gnral Blisaire, provoquent la chute rapide du royaume vandale. En 544, les Byzantins exerceront un pouvoir juste dans la province de Constantine et dans l'Ifriqiya. Cependant, l'mergence d'insurrection berbre contre les Byzantins provoque l'organisation de plusieurs tats puissants les Djerawa, les Banou Ifren, les Maghraouas, les Awarbas, et les 79 Zntes .

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Moyen ge
Conqute arabo-musulmane
Article dtaill : Conqute musulmane du Maghreb.

La premire expdition arabe sur la Tunisie est lance en 647 . En 661, une deuxime offensive se termine par la prise de Bizerte. La troisime, mene en 670 par Oqba Ibn Nafi Al Fihri, est dcisive : ce dernier fonde la ville de 81 Kairouan au cours de la mme anne et cette ville devient la base des expditions contre le nord et louest du 82 83 Maghreb . Linvasion complte manque dchouer avec la mort dIbn Nafi en 683 . Envoy en 693 avec une 84 puissante arme arabe, le gnral ghassanide Hassan Ibn Numan russit vaincre lexarque et prendre Carthage 84 en 695. Seuls rsistent certains Berbres dirigs par la Kahena . Les Byzantins, profitant de leur supriorit navale, dbarquent une arme qui sempare de Carthage en 696 pendant que la Kahena remporte une bataille contre 84 les Arabes en 697 . Ces derniers, au prix dun nouvel effort, finissent cependant par reprendre dfinitivement 83 Carthage en 698 et par vaincre et tuer la Kahena . Contrairement aux prcdents envahisseurs, les Arabes ne se contentent pas doccuper la cte et entreprennent de conqurir lintrieur du pays. Aprs avoir rsist, les Berbres se convertissent la religion de leurs 83 vainqueurs , ils sont enrls dans l'arme Omeyyade pour calmer les rvoltes et c'est alors que le gnral Tariq ibn Ziyad s'en va la conqute de l'Andalousie la tte d'une arme de 13000 hommes composs essentiellement de berbres fraichement convertis. Des centres de formation religieuse sorganisent alors, comme Kairouan, au sein des nouveaux Statue de Kahena Bagha ribats. On ne saurait toutefois estimer lampleur de ce mouvement dans les Aurs en Algrie. Ribat de Monastir dadhsion lislam. Dailleurs, refusant lassimilation, nombreux sont ceux qui rejettent la religion dominante et adhrent au kharidjisme, hrsie ne en 85 Orient et proclamant lgalit de tous les musulmans sans distinction de race ni de classe ??? La rgion reste une province omeyyade jusquen 85 750, quand la lutte entre Omeyyades et Abbassides voit ces derniers lemporter . De 767 776, les kharidjites berbres sous le commandement dAbou Qurra semparent de tout le territoire, mais ils se retirent finalement dans leur royaume de Tlemcen, aprs avoir tu Omar ibn Hafs, 86 surnomm Hezarmerd, dirigeant de la Tunisie cette poque . En 800, le calife abbasside Haroun ar-Rachid dlgue son pouvoir en Ifriqiya lmir 88 Ibrahim ibn Al-Aghlab et lui donne le droit de transmettre ses fonctions par voie 89 hrditaire . Al-Aghlab tablit la dynastie des Aghlabides, qui rgne durant un sicle sur le Maghreb central et oriental. Le territoire bnficie dune indpendance formelle tout en 89 reconnaissant la souverainet abbasside . La Tunisie devient un foyer culturel important avec le rayonnement de Kairouan et de sa Grande mosque, un centre intellectuel de haute 90 renomme . la fin du rgne de Ziadet Allah Ier (817-838), Tunis devient la capitale de 91 lmirat jusquen 909 . Appuye par les tribus Kutama qui forment une arme fanatise, laction du proslyte ismalien Abu Abd Allah ach-Chi'i entrane la disparition de lmirat en une quinzaine 92 dannes (893-909) . En dcembre 909, Ubayd Allah al-Mahdi se proclame calife et fonde la dynastie des Fatimides, qui dclare usurpateurs les califes omeyyades et Vue de la Grande Mosque de Kairouan ; fonde au VIIe abbassides rallis au sunnisme. Ltat fatimide simpose progressivement sur toute sicle (vers 670) par le gnral omeyyade Oqba Ibn Nafi lAfrique du Nord en contrlant les routes caravanires et le commerce avec lAfrique puis reconstruite dans sa forme actuelle au IX e sicle par subsaharienne. En 945, Abu Yazid, de la grande tribu des Banou Ifren, organise sans les princes de la dynastie aghlabide (rgne de 800 909), succs une grande rvolte berbre pour chasser les Fatimides. Le troisime calife, Ism`l 93 elle est la plus ancienne et la plus prestigieuse mosque al-Mansr, transfre alors la capitale Kairouan et sempare de la Sicile en 948. Lorsque 87 de Tunisie et de l'ensemble du Maghreb . Chef-d'uvre la dynastie fatimide dplace sa base vers lest en 972, trois ans aprs la conqute finale de d'architecture, la Grande Mosque de Kairouan fut, la rgion, et sans abandonner pour autant sa suzerainet sur lIfriqiya, le calife Al-Muizz durant le Moyen ge, un centre intellectuel important li-Dn Allah confie Bologhine ibn Ziri fondateur de la dynastie des Zirides le soin principalement ax sur l'tude des sciences religieuses et de gouverner la province en son nom. Les Zirides prennent peu peu leur indpendance 93 de la jurisprudence malikite. Elle est situe dans la ville vis--vis du calife fatimide , ce qui culmine avec la rupture avec ce suzerain devenu 92 lointain et inaugure lre de lmancipation berbre . Lenvoi depuis lgypte de tribus de Kairouan en Tunisie. 92 arabes nomades sur lIfriqiya marque la rplique des Fatimides cette trahison . Les Hilaliens suivis des Banu Sulaym dont le nombre total est estim 50 000 guerriers et 92 200 000 bdouins se mettent en route aprs que de vritables titres de proprit leur ont t distribus au nom du calife fatimide. Kairouan rsiste pendant cinq ans avant dtre occupe et pille. Le souverain se rfugie alors Mahdia en 1057 tandis que les nomades continuent de se 92 rpandre en direction de lAlgrie, la valle de la Medjerda restant la seule route frquente par les marchands . Ayant chou dans sa tentative pour stablir dans la Sicile reprise par les Normands, la dynastie ziride sefforce sans succs pendant 90 ans de rcuprer une partie de son territoire pour organiser des expditions de piraterie et senrichir grce au commerce maritime.

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Les historiens arabes sont unanimes considrer cette migration comme lvnement le plus dcisif du Moyen ge maghrbin, caractris par une 92 progression diffuse de familles entires qui a rompu lquilibre traditionnel entre nomades et sdentaires berbres . Les consquences sociales et ethniques marquent ainsi dfinitivement lhistoire du Maghreb avec un mtissage de la population. Depuis la seconde moiti du VIIe sicle, la langue arabe demeurait lapanage des lites citadines et des gens de cour. Avec l'invasion hilalienne, les dialectes berbres sont plus ou moins 92 influencs par larabisation, commencer par ceux de lIfriqiya orientale . Dynasties et grandes formations berbres Selon Ibn Khaldoun, les Berbres se divisent en deux branches, les deux sont issues de leur anctre Mazigh. Les deux branches Botr et Barns se seraient elles-mmes subdivises en tribus et auraient Medracen comme anctre ; chaque rgion du Maghreb tant constitue de plusieurs tribus. Les grandes tribus ou peuples berbres sont Sanhadja, Houaras, Znte, Masmouda, Kutama, Awarba, Berghouata, Zouaouas, etc. Chaque tribu est 94, 95 dcompose en des sous-tribus, ayant une indpendance territoriale et dcisionnelle Plusieurs dynasties berbres ont merg pendant le Moyen ge au Maghreb, au Soudan, en Al-Andalus, en Italie, Au Mali, au Niger, au Sngal, en gypte, au Portugal, etc. Ibn Khaldoun fait un tableau rsumant celles au Maghreb dont les dynasties berbres Zirides, Ifren, Maghraoua, 96 Almoravide, Hammadides, Almohade, Mrinide, Abdalwadides, Wattassides, Meknassa, Hafsides, etc . De plus, plusieurs chefs arabes et perses avaient des pouses berbres comme Idris, Ibn Rustom, etc. Ce qui donnera par la suite les dynasties Idrissides, Rostmides, etc. La dynastie des 97 Ifrenides des (Banou Ifren) a t reconnue comme tant la seule qui a dfendu les Africains dans le Maghreb . Les Almohades ont contribu l'unification religieuse du Maghreb, les lites berbrophones ayant longtemps encourag son arabisation pour des 98 raisons religieuses . En revanche, lors de la dynastie des Zianides de Tlemcen, l'identit et la langue berbre taient le centre d'intrt du roi 99 Yaghmoracen Ibn Zyan .

Empire Almoravides partiel (1073-1147).

Empire Almohade entre 1147 et 1269 (apr. J.-C.)

Empire Mrinide entre 1258 et 1420 (apr. J.-C.).

Carte des tats mditerranens au e XIV sicle parmi lesquels l'tat partir de gauche Mrinides, Zianides et Hafsides

Les conflits berbres Pendant l'Antiquit, les Berbres se disputaient le pouvoir. Massinissa et Syphax s'affrontrent lors de la deuxime guerre punique. Le premier avait la Numidie occidentale et le deuxime la Numidie orientale. Massinissa gagne la bataille, mais le fils de Syphax, Vermina, reprend la guerre contre Massinissa. Massinissa tait alli des Romains et Vermina tait avec les Cartaginois. Vermina demande la rmission Rome. la fin, Massinissa russit unifier la Numidie. Aprs Micipsa, une lutte interne entre les petits-fils de Massinisa se dclenche pour la succession. Jugurtha tue Adherbal pour la prise du pouvoir de la Numidie. Jugurtha rompe avec les Romains. Mais Bocchus, beau-pre de Jugurtha, capture et livre Jugurtha aux Romains.
Tour Hassan Rabat construite en 1196 par les Almohades.

Au Moyen ge, au Maghreb central, la plus puissante tribu berbre tait des 3 3 Banou Ifren aprs avoir servi la Dihya . En 745, ces derniers choisissent le dogme sufrite (kharidjite) et dsignent Abou Qurra comme calife. Ce dernier sera la tte d'une arme compose de 350 000 cavaliers berbres. Il reprend le Maghreb aux deux puissantes dynasties (les Omeyades et les Abbassides), revient Tlemcen aprs que Yazid- Ibn- Haten a bris la coalition berbre. Le premier conflit 100 important berbre au VIIIe survient alors, racont par Ibn Khaldoun, historien du XIVe sicle . Les Banou 101 [rf. ncessaire] Ifren avaient 40 000 cavaliers dans cette guerre . Abou Qurra a pu unir tous les Berbres . Par la suite, les Berbres se sont diviss en deux parties distinctes l'une de l'autre . Cette division a cr un grand conflit entre les Sanhadjas et les Zntes qui a dbut au Maghreb avant d'tre transpos en Andalus. Les Sanhadja (chiite) ont attaqu les Zntes kharidjites (Banou Ifren, Maghraoua, etc.), crant 3 une sparation territoriale entre les deux tribus berbres . Les Zntes furent ainsi amens se dplacer 103 vers l'Ouest du Maghreb et au Sud devant la pousse des Zirides (tribu des Sanhadja, chiite) . Cependant, plusieurs tribus des Banou Ifren et des Maghraouas se sont rallies aux Fatimides dans ce conflit
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Les Almohades, aprs avoir vincs les Almoravides, ils vont en guerre contre les chrtiens en Al-Andalus.

Les deux cofondateurs des Almohades furent leur rencontre non loin de

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Berbres - Wikipdia complexe , qui n'est ni de religion ni de race , d'aprs Yves Lacoste et al. . D'autres parts, plusieurs 3 Fatimides ont chang de camps pour s'engager du ct des Omeyades . Au contraire, selon le dictionnaire 105 de Michel Mourre, le pouvoir et la religion seraient les sources des conflits des Berbres .
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Bjaa pour l'unification du Magherb. Bjaa redevint une place commerciale, scientifique et culturelle prospre sous les Hafsides du XIIIe au e XV sicle av. J.-C..

Les Sanhadja se divisent pour former deux dynasties distinctes (les Zirides(chiite) et les Hammadides (sunnite)). Les Zntes, eux aussi sont diviss sur la question de pouvoir, trois dynasties sont formes Banou Ifren, Maghraoua et Meknassa. Une lutte acharne au pouvoir des tribus Zntes est signale par Ibn Khaldoun. Ensuite survient le deuxime plus important conflit entre les Almoravides (tribu des Sanhadja) et sunnite Malkites et les Zntes. Aprs la dfaite des Zntes l'ouest du Maghreb par les Almoravides, les Zntes qui restent en vie et minoritaire par rapport aux Sanhadjas sont 106 confronts dans une guerre contre une alliance Hammadides- Hilaliens . Les Almohades (qui signifie unificateur, les Almohades s'opposent au malkisme) dfont les Almoravides tribu des Sanhadja. Les Almohades taient composs des Masmouda. Le fondateurs du mouvement religieux est Ibn Toumert de la tribu Masmouda ; son disciple Abd al-Mumin de la tribu Znte prit la tte des Masmouda et deviendra le premier calife Almohade. Un premier conflit apparait dans la grande famille des Masmoudas, les Almohades dtruisent les Berghouata. Puis, un deuxime conflit surgit entre deux fractions des Masmouda, ce qui provoque une 3 guerre entre les Almohades et les Hafsides . Aprs le massacre des Zntes vers le XIe sicle, et suite au dclin des Almohades, trois dynasties 3 Zntes vont surgir au Maghreb et en Al-Andalus (les Hafsides, les Zianides et les Mrinides) . Les deux dernires dynasties berbres Zntes se font la guerre, les Zianides contre les Mrinides (ils adoptent un nouveau malkisme) . Les 108 Mrinides sont refouls au Maroc actuel par les Banou Ifren qui reprennent Tlemcen grce aux Hafsides en 1437 , une trentaine d'annes aprs la promulgation de la Charte d'Ajarif (1405), qui dtaille notamment la qisas (en) (vengeance) et la diya (compensation financire) prvue par le 109 droit musulman . Les Mrinides prennent la Tunisie et font tomber les Hafsides. En effet, Abou el Hassen souverain Mrinides de Constantine et de Bjaa s'empare de la Tunisie, Ibrahim abou Fadhel sera le souverain de la Tunisie, mais l'histoire ne rvlera pas tous les noms des souverains mrinides en 110 Tunisie . Les dynasties berbres sont acheves par l'arrive des Espagnols et des Ottomans. Depuis ces conflits, les Berbres sont spars dans leur profond, ce qui a men la cration de plusieurs tribus qui n'ont aucun lien commun ni dans la langue, ni dans la tradition, ni dans l'espace gographique, ni 111 dans la religion, ni dans les murs, etc., au Maghreb, en Al-Andalus, au Sahel africain . Le conflit entre Sanhadja et Zntes est le plus important dans l'histoire des Berbres et a t rvl par tous les historiens du Moyen ge et contemporains (Ibn Khaldoun, Ibn Hazm, mile Flix Gautier, Gabriel Camps, Rachid Bellil, etc.). Du coup, quelques historiens comme mile Flix Gautier et Gabriel Camps entre autres, ils tirent des conclusions et des thses de ce conflit majeur. Ces thses seront contredites par certains 112 historiens contemporains comme Rachid Bellil, Benabou, Potiron, etc. Ces derniers rejoignent l'approche historique d'Ibn Khaldoun . Influence des Berbres en Afrique de l'Ouest et en Al-Andalus La dynastie Sonrhas des Dia, fut fonde Koukia au XIe sicle, rsultat d'un mtissage entre Berbres dirigs par le chef berbre Za 113 el-Ayamen , qui fuyait devant l'invasion arabe, et les sonhrais, peuple noir. Plus tard la dynastie des dia fondera le royaume sonhrais de Gao, au niveau du fleuve Niger, qui sera vassale de l'Empire du Ghana cr par les soninks, puis l'Empire du Mali. Durant le XVe sicle, les sonhrais, aprs plusieurs conqutes militaires, supplante l'Empire du Mali, et le royaume sonhrais de Carte de l'Empire songha Gao devient un empire, sous la dynastie des Si, du conqurant Sonni Ali Ber, qui se verra succder par la dynastie des Askia d'origine soninks, fonde par Askia Mohammed Tour, avec la ville de Gao pour capital. Il s'tend sur plus ou moins le Niger, le Mali et une partie du Nigeria actuel. L'empire s'effondre la fin du XVIe sicle, suite la bataille de Tondibi. Les Zirides prennent le Sud de l'Italie avec l'aide des Fatimides et une partie de l'gypte. Les Berbres avaient des tats indpendants en Al-Andalus l'poque des taifas. L'Al-Andalus est prise par les Almoravides et ensuite par les Almohades et la fin par les Mrinides.
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Carte historique de la pninsule Ibrique prsentant l'poque des taifas et les petits royaumes chrtiens mergents. Quelques taifas taient berbre comme les Zirides et les Banou Ifren, etc.

poque moderne
De 1400 1900
Articles dtaills : Algrie, Libye, Maroc et Tunisie.

Pendant la priode de 1400 1500, l'effondrement des dernires dynasties berbres englobe les deux territoires l'Andalousie et le Maghreb du centre et de l'Ouest. Les espagnols et les Portugais reprennent leurs territoires et envahissent le Maghreb. Ensuite, les Ottomans chassent les Espagnols et prennent l'Algrie, la Tunisie et la Libye. Quelques Berbres se replient dans les montagnes et demeurent isols surtout dans les rgions de l'Aurs pays des shawees, ou en Kabylie et au Sahara. Le Maroc rsiste grce http://fr.wikipedia.org/wiki/Berb%C3%A8res 17/12/2012 13:09:10

Berbres - Wikipdia l'mergence de la dynastie des Wattassides puis des Saadiens et ensuite de la dynastie alaouite. Les Espagnols prennent les territoires du Rif du Sahara marocain et quelques villes dont(Sidi Ifni). Le Rif engage une rvolte pour se dfendre. Les Franais attaquent les Ottomans et prennent l'Algrie, la Tunisie. La Libye est prise par les Italiens. Plusieurs Berbres (l'mir Abd El-Kader 114 (prtendait descendre des Banou Ifren) , Lalla Fatma N'Soumer, Bataille de Zaatcha, Rvolte des Mokrani, Cheikh Bouamama (rassemble les Ouled 115 sidi Chikh, les Zntes, les Sanhadjas) , etc., se rvoltent et organisent plusieurs guerre pour reprendre leurs territoires. La France dploie tout dans l'industrialisation et dans la construction des villes digne de la civilisation moderne, mais les zones montagneuses et les zones rurales sont pargnes. Plusieurs Europens viennent pour investir et pour exploiter les richesses. L'Algrie franaise devient le grenier de l'Europe .

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Unique photographie connue de Lalla Fatma N'Soumer

Lalla Fatma N'Soumer

Les confrries berbres et le mouvement des Saints berbres entre 1500 et 1900
Articles dtaills : Confrries soufies, Zaoua (difice religieux), Algrie, Libye, Maroc et Tunisie.

Plusieurs Berbres notamment du Sud ont cr des confrries musulmanes dont le but d'aider la population aprs le dchirement des dynasties berbres. Leur apport tait ducatif en premier. Plusieurs monuments, Ksours, mosques, etc., ont t construits dans les diffrentes rgions du Maghreb. Les principaux chefs avaient la notorit de Saint et ils taient pour la plupart des hommes de connaissance et de savoir. Ces chefs ont crit plusieurs livres qui ont t conservs nos jours. L'instruction du Coran Crmonie religieuse Adrar en tait importante surtout dans le Sud. L'organisation de crmonie avait un Algrie rle important dans la consolidation des rgles de vie entre les diffrentes communauts. Les Zaouas avaient un rle juridique important au sein des populations pour le rglement des crises. Les Ottomans devaient ngocier avec les chefs de confrrie. Par la suite, l'Arme franaise a trouv des difficults contrler les mouvements dirigs principalement par les confrries.
Portrait d'Abd el-Kader originaire des Ifrenides et chef de la confrrie en Algrie

Contemporain
De 1900 2000
Articles dtaills : Algrie, Libye, Maroc et Tunisie.

Aprs la colonisation franaise, italienne, espagnole, etc., les berbres se voient marginaliss, occups, exploits par des forces trangres. Ce qui fait qu'un vaste mouvement de rvoltes s'enchaine par les annes dans tous les territoires du Maghreb. Par la suite aprs la Seconde Guerre mondiale, les tats-Unis imposent aux Europens de se retirer de tous les colonies dans le plan Marshall [rf. ncessaire]. Aprs quelques annes tous les pays se librent progressivement. Actuellement, la plupart des Berbres sont sdentaires. Ils se dsignent d'abord par leur ethnie rgionale et par leur parler berbre : en Algrie, on trouve les Chaouis, les Kabyles, les Mozabites, les Touaregs, les Beni Snous, les Chenouis, les habitants du Ouarsenis (Banou Ifren et Maghraoua), etc). Au Maroc, on trouve les Rifains, les Chleuhs, les Bni-Snassen, les Awarba, les Zayanes, etc. En Libye, on trouve les Yafran, etc. En Tunisie, il y a les habitants de Djerba, etc. En Espagne, il y a les habitants des les Canaries. Plusieurs ethnies d'origine berbres parlent l'arabe et ne s'identifient pas aux rgions cits. L'ensemble des ethnies berbres est appel par Imazighen (le pluriel dAmazigh), et l'espace gographique nordafricain par Tamazgha. Plusieurs monuments historiques tmoignent de la grandeur de l'art archituctural chez les Berbres au Maghreb et en Al-Andalus. Plusieurs villes et monuments au Maghreb et en Al-Andalus sont considrs comme patrimoine mondial. La culture et la langue berbre ont survcu depuis les grandes conqutes vandales, romaines, byzantines, arabes (VIIe sicle) jusqu' l'occupation franaise, en passant par la prsence turque ( l'exception notable du Maroc). partir de 1881, en Kabylie, l'administration franaise attribuera des patronymes arabes aux populations qui, jusqu' cette poque, portaient encore pour certains des noms 116 consonance latine . Ainsi, certains tiennent la colonisation franaise pour responsable en grande partie de l'arabisation de l'Afrique du Nord l'instar de l'historien Eugne Guernier qui affirme, en 1950, que la France facilite la 117 diffusion de la civilisation arabe, par la langue, par la loi et par la foi musulmanes. La culture berbre

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Berbres - Wikipdia
La mosque de la Koutoubia Marrakech au Maroc, fonde au e XII sicle par les Almohades

Page 16 reste vivante en Algrie et au Maroc, qui comprennent une grande partie des Berbres. Elle est aussi prsente en Libye et en Tunisie et dans une grande partie du Sahara Touaregs en Algrie, au Burkina Faso, au Mali et au Niger. En 1980 clatent les manifestations du Printemps berbre, au cours desquelles les berbrophones de Kabylie rclament l'officialisation de leur langue. En 1996, une rforme de la Constitution algrienne fait officiellement de l'amazighit, aux cts de l'islam et de l'arabit, l'une des composantes fondamentales de l'identit nationale. Paralllement, les autorits fondent un Haut Commissariat l'amazighit. En 2000, la chane Berbre Tlvision commence mettre ses ondes de Paris. Au printemps 2001, des meutes clatent en Kabylie, rclamant notamment l'officialisation de la langue berbre. Le 17 octobre 2001, le roi Mohammed VI du Maroc cre un Institut royal de la culture amazigh (IRCAM) pour promouvoir la culture berbre. Le 17 juin 2011, le roi Mohammed VI du Maroc propose une nouvelle constitution pour le Royaume du Maroc avec notamment l'lvation du Berbre au rang de deuxime langue officielle du pays. La rsistance berbre face la colonisation

Minaret de la Kala des Bni Hammad en Algrie

Articles dtaills : Guerre dAlgrie, Rvolte des Mokrani, Guerre du rif et Bataille d'Anoual.

Les Berbres ont eu un rle fondamental pour l'indpendance durant la colonisation, de nombreuses insurrections ont t menes par des Berbres dans tous les pays du Maghreb. Ils y ont men une vive rsistance parfois qualifie de farouche . Algrie : De nombreux soulvements ont t mens pour contrer la colonisation franaise, l'mir Abd el-Kader qui faisait remonter ses origines la tribu berbre des Banou Ifren (Zntes) a lutt aprs avoir dclar la guerre aux Franais, il fut captur puis fait prisonnier. En juillet 1857, des tribus de Grande-Kabylie se rendent, la capture de la maraboute Lalla Fatma N'Soumer met un terme la rsistance mais les Kabyles se soulveront plusieurs fois encore jusquau dbut des annes 1870. En 1871, un notable kabyle, Mohand Amokrane, surnomm Cheikh El Mokrani, est rtrograd au titre de bachagha pour avoir soutenu la rvolte du Cheikh Bouaquaz, un proche de son pre, en 1864-1865. S'ensuit une insurrection. Le mouvement soulve 250 tribus, prs du tiers de la population algrienne. Les insurgs sont contraints la reddition aprs lattaque des Franais. Ils sont arrts lAlma le 22 avril 1871, et le 5 mai le bachagha Mokrani meurt au combat prs de loued Soufflat. Les troupes franaises (vingt colonnes) marchent sur Dellys et Dra El Mizan. Le cheikh El Haddad et ses fils se rendent le 13 juillet, aprs la bataille dIcheriden. Linsurrection ne prend fin quaprs la capture de Boumezrag Amokrane, le 20 janvier 1872. La rpression fut trs svre et se traduisit, une fois mate l'insurrection, par des internements de Kabyles et des dportations en Nouvelle-Caldonie (on parle des Kabyles du Pacifique ), mais aussi par d'importantes confiscations de terres, qui ensuite ont oblig de nombreux Kabyles s'expatrier. En 1954, le Mouvement nationaliste algrien se mobilise et dclenche par la suite la rvolution algrienne. Les Berbres seront au premier plan dans la guerre d'Algrie. De nombreux chefs kabyles et chaouis ont uvr et lutt pour Krim Belkacem en 1945 l'indpendance du pays dont les plus clbres sont Mostefa Ben Boulad, Larbi Ben M'hidi, Abane Ramdane, Krim Belkacem, Didouche Mourad, Hocine At Ahmed, Ferhat Abbas, Amirouche At Hamouda, Belkacem Radjef. Maroc : Le mouvement de rsistance s'est illustr lors de la guerre du Rif mene par Abdelkrim al-Khattabi, qui est une guerre coloniale qui opposa les tribus berbres du rif aux armes franaises et espagnoles, de 1921 1926. Les deux armes europennes agissaient officiellement en vertu des accords du protectorat passs par le sultan du Maroc, Moulay Abd al-Hafid, avec la France et avec l'Espagne, la guerre atteint son apoge lors de la bataille d'Anoual durant laquelle le gnral espagnol Manuel Fernndez Silvestre se suicide aprs la dfaite et la perte de 14 000 de ses hommes. Cette bataille reste un symbole de la lutte anticolonialiste. D'autres insurrections eut lieu dans le Rif menes par Mohamed Ameziane ou encore El Raisuni. Dans le sud du pays,les tribus berbres se sont souleves sous la direction du chef Mouha ou Hammou Zayani ou encore Assou Oubasslam. Libye : La lutte contre la colonisation italienne est d'abord mene par Omar Al Mokhtar surnomm Cheikh des militants qui est un chef musulman libyen d'origine berbre qui organisa la lutte arme contre la colonisation italienne au dbut du XXe sicle. D'autres leaders nationalistes tels que Al Baruni originaire du Djebel Nefoussa ont pris part la rsistance arme. Diaspora Les Berbres sont galement largement reprsents dans les populations issues de l'immigration en Europe, 118 notamment en France et aux Pays-Bas (Sad Taghmaoui (Chleuh), Ibrahim Afellay (Rifain) et Zinedine Zidane (Kabyle) en sont de clbres reprsentants), en Belgique, en Espagne, mais aussi aux tats-Unis et 119 au Canada . En France les berbrophones reprsentent 25 % des immigrs algriens et 16 % des immigrs 120 marocains . Selon les conclusions d'un colloque Pour une histoire sociale du berbre en France , sous la direction de Salem Chaker tenu en octobre 2004 l'Institut national des langues et civilisations orientales: On peut raisonnablement estimer la proportion de berbrophones 35 % de l'ensemble de la population originaire d'Afrique du Nord tablie en France (quel que soit son statut juridique). Si l'on retient une fourchette de 4 http://fr.wikipedia.org/wiki/Berb%C3%A8res 17/12/2012 13:09:10

Berbres - Wikipdia 5 millions de personnes d'origine maghrbine, on aboutit un total de 1,5 2 millions de berbrophones en France. Rifains (Maroc) et Kabyles (Algrie) sont largement majoritaires. Il existe bien sr des berbrophones issus d'autres pays (Tunisie, Libye et pays du Sahel), mais leur nombre reste peu significatif 121 (de quelques centaines quelques milliers de personnes). Selon Belkacem Lounes, Prsident du Congrs mondial Amazigh, : L'immigration berbre en France est l'une des plus anciennes puisqu'elle remonte la fin du XIXe sicle. Elle rpondait la fois aux besoins de mobilisation des soldats en priode de guerre (Premire et Seconde Guerres mondiales) et au dficit de main-d'uvre, notamment dans les secteurs de l'industrie et du BTP. On estime actuellement l'immigration berbre environ deux millions d'individus, contribuant en toute discrtion l'panouissement conomique, scientifique, artistique et sportif de la France. Il est utile de rappeler par exemple que Edith Piaf, Mouloudji, Daniel Prvost, Isabelle Adjani, Yasmine Bleeth, Zidane et bien d'autres personnalits de tous 122 horizons, sont le fruit de cet apport berbre. .

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Zinedine Zidane

Cultes berbres
Article dtaill : Croyances berbres.

Pendant l'Antiquit, les cultes berbres taient pratiqus librement au dbut de la prsence romaine. Au muse de Timgad, plusieurs fresques reprsentent les divers cultes Berbres. En Berbre la lune et le dieu lunaire portent le mme nom : Ayyur. Hrodote mentionne que les Berbres antiques vnraient la lune et le soleil, auxquels ils offraient des sacrifices : Les sacrifices des nomades se font de cette manire : ils commencent par couper l'oreille de la victime (cela leur tient lieu de prmices), et la jettent sur le fate de leurs maisons ; cela fait, ils lui tordent le cou : ils n'en immolent qu'au Soleil et la 123 Lune. Tous les Libyens font des sacrifices ces deux divinits . D'autres auteurs attestent ce culte, ainsi que des graffitis, comme un Solo 124 Deo Invicto relev Thagaste . Ifri, desse de la guerre, trs influente en Afrique du Nord, tait considre comme la protectrice des marchands et figurait ce titre sur les pices de monnaie berbres. Pline l'Ancien crit qu'en Afrique, personne ne prenait de dcision sans invoquer Africa (nom latin d'Ifri). Aprs la conqute romaine, elle figurait toujours sur les pices. Afrique ou Africa provient de Ifren , Ifri est une divinit 126, 126 127 berbre , le pluriel est Ifren . La traduction ou l'emprunt latin nous donne Africa (Afrique) qui a t une desse berbre avant la conqute des Romains. Dea Africa signifie desse Africa et reprsente un symbole l'poque romaine. Et aussi Ifri dsigne les populations locales des Afers. Ifru symbolise les rites dans les cavernes pour protger les commerants. La grotte non loin de Constantine Guechguech et la pice de monnaie romaine indiquent 128 le mythe de la protection . Ifru tait une desse solaire et en 129 mme titre un dieu des cavernes et protecteur du foyer, etc . Ifru est une sorte de Vesta Berbre.
125

As d'Hadrien (136), reprsentant sur l'avers Africa, portant une dpouille d'lphant, tenant un scorpion et une corne d'abondance, un modius de bl ses pieds.

Mosaque de la Domus Africa de Thysdrus

Gurzil (ou Agurzil) est une divinit la tte de taureau, fils d'Ammon. Corippus mentionne un certain Laguatan (la tribu des Luwata et sont Znte), grand prtre de Gurzil, combattant les Byzantins, qui 130 l'auraient tu alors qu'il tentait de s'enfuir avec les icnes de Gurzil . Parmi les ruines de Ghirza, en Libye, se trouve un temple qui est peut-tre ddi Gurzil d'o par ailleurs pourrait provenir le nom de la cit.
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Pendant la Numidie, N'Gaous dans les Aurs, plusieurs stles africaines (Molchornor" sacrifice d'un agneau" 132 mention d'un sacrifice particulier) ont t trouves par les chercheurs et signales par les historiens.

ou stles de Saturne avec

Culture berbre
Traditionnellement, les hommes soccupent du btail. Ils migrent en suivant le cycle naturel des pturages, et en recherchant des sources deau et des abris. Ils sont ainsi assurs dune abondance de laine, de coton et de plantes pour la teinture. De leur ct, les femmes s'occupent des biens de la famille et confectionnent les objets artisanaux tout dabord pour leur usage personnel, et ensuite pour la vente dans les souks de leur localit. Les tribus berbres tissent des kilims. Les tapisseries traditionnelles conservent lapparence et le caractre distinct de la rgion d'origine de chaque tribu, qui possde en effet son propre rpertoire de dessins. Le tissage darmure toile est reprsent par une grande varit de bandes, et plus rarement par des motifs gomtriques, tels les triangles et le losange. Les dcorations additionnelles, comme les paillettes ou les franges, sont typiquement des tisss berbres du Maroc. Le mode de vie nomade ou semi-nomade des 133 Berbres convient trs bien au tissage des kilims. Les us et coutumes diffrent d'une rgion une autre .

Une famille berbre traversant un gu avec son btail (Algrie, 1890)

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Berbres - Wikipdia Les Berbres en ctoyant diffrentes civilisations (les gyptiens, les Phniciens, les Romains, les Byzantins, les Arabes, etc.) se sont inspirs et ont pu tre dmontr leur savoir. Medracen, Septime Svre, Massinissa, Juba, Syphax, Jugurtha, etc., ils taient de grands btisseurs, ils ont bti de grands monuments historiques. Les Berbres ont brill lors du Moyen ge au Maghreb et en AlAndalus. Plusieurs Berbres taient des minents savants, crivains, traducteurs, architectes, artistes, musiciens, philosophes, thologien, etc.

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Ghardaia, la vieille ville Mozabite

La structure sociale des Berbres est tribale. Un chef est dsign pour commander la tribu. Au Moyen ge, plusieurs femmes ont eu le pouvoir de gouverner comme la Kahina dans les Aurs rgion shawee, . Il y a eu plusieurs chefs ou reines berbres comme Tin Hinan au Hoggar, Chemci (elle est issue de la grande tribu des At Iraten de la Kabylie), Fatma Tazoughert dans les Aurs. Lalla Fatma N'Soumer tait une femme berbre de la rgion kabyle qui a combattu les Franais. La majorit des tribus berbres ont actuellement des hommes comme chef de tribu. En Algrie, la plateforme d'el Kseur en Kabylie (le Gouvernement algrien et les Arouchs (tribu) Kabyles se sont convenus cette plateforme) donne le droit aux tribus d'mettre des sanctions pcuniaires l'encontre des dlinquants. Dans les rgions des chaouis, les chefs de tribus dcrtent des 134 sanctions contre les hors-la-loi . Les Touareg ont un roi qui dcide du sort de la tribu et qui est connu Tapis de Kabylie (Algrie) sous le nom de Amenokal. C'est une socit trs hirarchise. Les Mozabites sont rgis par les chefs spirituels du Ibadisme. Les mozabites ont une vie communautaire. Lors de la crise de Berriane, les notables 135 de chaque tribu ont rgl le problme et ils ont entam des pourparlers pour arrter la crise entre Malkite et Ibadite . Dans les mariages, c'est l'homme qui choisit la femme, et souvent, c'est la famille qui dcide, tout dpend de la tribu. Par contre chez les Touareg, c'est la femme qui choisit son futur poux. Les rites de mariages sont diffrents pour chaque tribu. Les familles sont soit patriarcales ou matriarcales, selon la tribu. La musique berbre est une musique traditionnelle d'Afrique du Nord prsentant de grande varit de styles suivant les rgions et rpandue particulirement par la musique marocaine, la musique populaire kabyle, la musique des Aurs (chaouis) et la musique des diffrents rgions d'Algrie, la musique touareg du Niger, du Mali et du Burkina Faso, etc. Les instruments utiliss sont: - le bendir (grand tambourin rustique), - la guedra (instrument de percussion constitu dune poterie large ouverture recouverte dune peau), - le guenbri (sorte de guitare en bois de forme semi-conique ou ronde recouverte dune peau de mouton feutre. Emploie deux ou trois cordes) - le Rebab (violon 2 ou 3 cordes frottes tendues sur un manche large) - ou encore la flte, qui accompagnent les chants et les danses en rythmant une posie berbre riche et colore. Plusieurs rites de fantasia sont organises au Maghreb. Le cheval est important chez les Berbres. Le barbe est un cheval berbre. Les Zntes taient des experts dans la manire de monter un cheval (la jineta).

Cavalier berbre Agadir au (Maroc (Fantasia))

Tatouage
De tous temps, le tatouage a fait parti de la culture berbre. Il est li des rites paiens, de magie voir de sorcelleries pr-islamiques. Ces croyances sont toujours ancres dans les campagnes et intgres dans les croyances et coutumes chez les femmes berbres. Appel el-yacha (celui qui fait vivre) cette pratique en milieu rural, est encore forte de nos jours. Les femmes dessinent sur le front de leurs enfants, un point ou une croix en 136 se servant du noir de fume, pour conjurer le sort (si un vnement nfaste se produit le mme jour que la naissance d'un enfant par exemple) . Chez les berbres, le tatouage est considr comme langage, entre l'humain et les esprits. Le tatouage au henn chez les berbres, est actuellement une reprsentation ornementale, lors d'un mariage ou d'vnements heureux, mais par le pass il avait un sens magique primitif. Les femmes berbres non voiles, se mariaient en se maquillant au kholl, en se tatouant au henn, et en se parant de bijoux en cuivre pour tre belles et dsirables, ou pour exprimer un sentiment. Lors de la mort du mari par exemple, la femme berbre pouvait porter un tatouage sur le menton (barbichette), et une chainette reliant chaque oreille, symbolisant la barbe du mari. Chez les hommes, le tatouage qui remonte au nolithique, 137 servait aux tribus nomades berbres, s'identifier travers des dessins gomtriques sur le visage (tribus Amazigh) . Connaissant la conqute romaine, et la christianisation, les berbres restent attachs certaines traditions profondement ancres. Les vieux berbres parlent encore de l'ancienne voie des anctres et conservent aujourd'hui, le signe de croix, prsent, sur les selles des chevaux, et le tatouage en 138 forme de croix sur le front .

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Des rois et des saints

Mosaque de la Domus Africa

Septime Svre, d'origine berbre, a t empereur de Rome

Le roi berbre Massinissa, fondateur du royaume de Numidie (vers 201 av. J.C.).

L'effigie de Jugurtha en Algrie.

Buste du roi rudit Juba II expos au muse de Cherchell en Algrie.

Syphax reoit Scipion l'Africain. Fresque d'Alessandro Allori

Buste de Ptolme de Maurtanie, v. 3040 ap. J.-C., muse du Louvre en France

Statue de la Reine Kahina Khenchela

Le philosophe et thologien saint Augustin

Caracalla

Macrin

Cyprien de Carthage

Tertullien

Le pape Miltiade

Ary Scheffer, saint Augustin et sainte Monique

Juba Ier

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Monuments

Site de Sauma en Algrie

Minaret de la Mosque Sidi Boumedine Tlemcen en Algrie

Village de Kebouche Adekar Petite Kabylie en Algrie.

Sebkha de Timimoun en Algrie.

Les Aurs en Algrie

Ghardaia ou Taghradayt en langue du Mzab en Algrie.

Peinture rupestre du Hoggar en Algrie

Les ruines de Tipaza en Algrie.

Faade du thtre romain de Guelma en Algrie

Patio des zianides Tlemcen en Algrie

L'oasis de Taghirt vue depuis le mausole Marabautique en Algrie.

Site de Chella au Maroc

La porte de Chella au Maroc

Bassins mosaques Volubilis au Maroc

Mihrab de la mosque de Tinmel, fief originel de la doctrine almohade au Maroc

Dbut de la construction de la Koutoubia Marrakech en 1120 par les Almoravides, fortement transforme par les almohades en 1162, au Maroc

Medersa Bou Inania (Mrinides) de Mekns au Maroc

Ncropole de Chella au Maroc

Tour Hassan Rabat construite en 1196 au Maroc

la mosque fut construite par les Banou Ifren dans la ville de Sal au Maroc

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Giralda de Sville construite en 1184 pendant les Almohades en Andalousie

Une partie de la muraille de la ville de Ronda difie par Abou Nour des Banou Ifren

Pices de monnaies hafsides du Muse du Bardo Tunis en Tunisie

Porte de la Mansourah, mosque btie sous le sultan Mrinide Abu Yaqub Yusuf an-Nasr Tlemcen en Algrie

Minaret de la Mansourah Tlemcen en Algrie

Koutoubia Marrakech, elle fut construite sous Abd al-Mumin (Almohades) au Maroc

La Casbah d'Alger fonde par Bologhin Ibn Ziri des Zirides.

Personnalits berbres
le roi Massinissa, Jugurtha (Bello Jugurthino) petit-fils de Massinissa 139 l'auteur romain Apule , 139 l'empereur romain Septime Svre , er le pape Victor I , le pape Glase Ier, le pape Miltiade, Cyprien de Carthage, Flavien de Carthage, Tertullien, 139 Saint Augustin d'Hippone , Koceila, la Kahena, Youssef Ibn Tachfin, Ibn Toumert, Abd al-Mumin, Isaac ben Jacob Alfassi (Le Rif, ' ), Ibn Battta, Cheikh Zaid Oubjna, Dounash ben Labrat, Lalla Fatma N'Soumer, Abd el-Kader, Dounash ibn Tamim, Abdelkrim al-Khattabi, le conqurant Tariq ibn Ziyad, le roi Zianide de Tlemcen : Yaghmoracen Ibn Zyan, Louns Matoub, chanteur algrien de musique kabyle, Ferhat Mehenni, Idir, chanteur algrien de musique kabyle, Hindi Zahra, chanteuse de Jazz Ibrahim Afellay, footballeur de FC Barcelone Igout Abdelhadi, chanteur du groupe Izenzaren Zindine Zidane, ancien footballeur

Personnalits berbres

Liste de patronymes berbres


La liste suivante rpertorie quelques patronymes de souches berbres
140

Notes et rfrences
1. Charles-Robert Ageron, Lionel Galand et Paulette Galand-Pernet, Article Berbres (http://www.universalis.fr/encyclopedie/berberes/) , Encyclopdia Universalis, 2010 2. Journe d'tude Africa Antiqua sur l'historiographie de l'Afrique du Nord. Voir les remarques de M. Lenoir en fin de compte rendu (http://africaantiqua.free.fr/ CRJD18juin.html) 3. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale 4. Amazigh par Salem Chaker (Encyclopdie berbre IV, 1987, p. 562-568) (http://www.inalco.fr/crb/crb_2/fiches_thema/amazigh.pdf) 5. Salem Chaker, article Berbre/langue berbre p. 149 dans Berbres ou Arabes, d. Non Lieu, 2006 6. http://hpgl.stanford.edu/publications/AJHG_2004_v74_p1023-1034.pdf 7. (en) Arredi et al., Neolithic Y Diversity in North Africa (http://www.journals.uchicago.edu/do/full/10.1086/423147?cookieSet=1)

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(en) The Afroasiatic Language Phylum: African in Origin, or Asian? (http://links.jstor.org/sici?sici=0011-3204%28199802%2939%3A1%3C139% 3ATALPAI%3E2.0.CO%3B2-J&size=LARGE) 21. La plus ancienne criture de lAfrique du Nord, le libyque, a plus de 3 000 ans dge (http://www.tifinagh.freeservers.com/custom.html) , Malika Hachid, LEssentiel, fvrier 2002. 22. http://www.mondeberbere.com/histoire/camps/origines.htm Travaux en ligne du chercheur Gabriel Camps 23. http://bernardlugan.blogspot.com/2009/02/histoire-des-berberes.html couter la confrence sur le site officiel de lhistorien 24. Revue africaine Par Socit historique algrienne, page 266 livre en ligne (http://books.google.ca/books?id=wM0OAAAAQAAJ&pg=RA1-PA266&dq=branis +ibn+khaldoun&lr=&hl=fr#v=onepage&q=branis%20ibn%20khaldoun&f=false) 25. Yves Modran, Mythe et histoire au derniers temps de l'Afrique antique : propos d'un texte d'Ibn Khaldn , Revue historique, 618-2, 2001, p. 315-341 Lire en ligne (http://www.cairn.info/revue-historique-2001-2-page-315.htm) 26. Lucien Bertholon, Les premiers colons de souche europenne dans l'Afrique du Nord, in Revue tunisienne, IV, 1897, pp.416-424. 27. Giuseppe Sergi, The mediterranean race: a study of the origine of European peoples, Londres, Scott, 1901. 28. Hans Gnther : Chez les Berbres, en particulier chez les Kabyles du Rif au Maroc puis dans la Djurdjura, Enfida, et avant tout parmi les tribus des Chawias dans le massif des Aurs, on constate un apport de la race nordique, ou bien plutt nordique et falique, que l'on peut attribuer des invasions prhistoriques. Dans cette rgion, les blonds reprsentent, semble-t-il, un cinquime un tiers de la population. , Hans Gnther, Les Peuples de l'Europe (1927), d. ditions du Lore, 2006, p. 174. 29. Les Berbres, dont une partie conservent encore la peau claire et souvent mme les yeux bleus, ne remontent pas aux raids ultrieurs des Vandales, mais bien la trs ancienne vague atlanto-nordique. De nombreux chasseurs chaouis, kabyles, par exemple, sont aujourd'hui encore irrfutablement d'origine nordique , Alfred Rosenberg, Le Mythe du vingtime sicle (1930), Deterna, 2005, (ISBN 2913044212), p. 38. 30. Henri Vallois, il est maintenant certain qu'ils appartiennent la race nordique , dans Les Races humaines (1944), PUF, 1976, p.38. 31. Crania Ethnica, de Armand de Quatrefages et Ernest Hamy (2 volumes, 100 planches, 1875-82). 32. http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/afrique/maroc.htm 33. A Tripoli, les Berbres rclament leur place dans la Libye nouvelle. Le Monde.fr du 29/09/2011. (http://www.lemonde.fr/international/article/2011/09/29/atripoli-les-berberes-reclament-leur-place-dans-la-libye-nouvelle_1580065_3210.html#ens_id=1481986) Consult le 29/09/2011. 34. 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Frdric Deroche, Les Peuples autochtones et leur relation originale la terre., d. l'Harmattan, 2008, p. 14, extrait en ligne (http://books.google.fr/books? id=X-j--CwFAVwC&printsec=frontcover#PPA14,M1) 44. [Texte paru dans : Enseignement des langues dorigine et immigration nord-africaine en Europe : langue maternelle ou langue dtat ?, Paris, Inalco, 1997 (sous la dir. de M. Tilmatine)] extrait en ligne (http://www.inalco.fr/crb/pages_html/webdoc/ber-france.pdf) 45. Langue et littrature berbres (http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/langue_et_litterature_berberes.asp) , article de Salem Chaker, professeur de berbre l'Inalco et directeur du Centre de recherche berbre. 46. http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=dz 47. Michle Tribalat, Patrick Simon et Benot Riandey, De l'immigration l'assimilation enqute sur les populations d'origine, d. La dcouverte/INED, 1996, pp. 34-35 extrait en ligne (http://books.google.fr/books?id=zEfF6dpeLyQC&pg=PA34&dq) 48. Les peuples autochtones et leur relation originale la terre (http://books.google.fr/books?id=X-j--CwFAVwC&pg=PA14&dq=mexique ++amazigh&sig=ACfU3U2gQClJl1PMiDZkTVKyYBT8tRz5sQ#PPA14,M1) , de Frdric Deroche, Frdric Deroche, Julian Burger 49. Jacques Leclerc article Libye in L'Amnagement linguistique dans le monde, 2005, article en ligne (http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/afrique/libye.htm) 50. http://www.lemonde.fr/international/article/2011/09/29/a-tripoli-les-berberes-reclament-leur-place-dans-la-libye-nouvelle_1580065_3210.html#ens_id=1481986 51. http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/afrique/tunisie.htm 52. http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=siz 53. L'origine de l'haplogroupe E3b2 est l'haplogroupe E3b d'Afrique orientale qui date de 10 000 ans[72]. 54. LORIGINE DES BERBRES, Gabriel CAMPS, [Islam : socit et communaut. Anthropologies du Maghreb, sous la direction dErnest Gellner, les Cahiers C.R.E.S.M, ditions CNRS, Paris, 1981.]version en ligne (http://www.mondeberbere.com/histoire/camps/origines.htm) 55. Les premiers habitants de l'Europe, d'aprs les auteurs de l'Antiquit et Par Henry Arbois de Jubainville[version en ligne lire en ligne (http://books.google.fr/ books?id=S69gAAAAIAAJ&pg=PA15&dq=Ib%C3%A8res+berb%C3%A8res) ] 56. Ibn Hazm fait remonter les Berbres un groupe ayant vcu au Ymen 57. D'aprs Ibn Khaldoun, ils descendent de Canaan, fils de Cham.

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Dialogues d'histoire ancienne De Universit de Besanon, Centre de recherches d'histoire ancienne 67. Les cultures du Maghreb (http://books.google.fr/books?id=IhxIpmvKELwC&pg=PA58&dq=berb%C3%A8re+garamantes&sig=CpRh8m9ewA93MbDehArzoAhiQA#PPA57,M1) de Maria Angels Roque, Paul Balta, Mohammed Arkoun 68. Documentaire Timgad, la Rome africaine, ralis par Serge Tignres. 69. Documentaire Timgad, la Rome africaine, Timgad, ralisateur Serge Tignres 70. Journal asiatique De Socit asiatique (Paris, France), Centre national de la recherche scientifique (France) (http://books.google.fr/books?id=QI_ gmjGZiJ4C&pg=PA522&dq=alger+maghraoua&lr=) 71. Recueil des notices et mmoires de la Socit archologique de la province (http://books.google.fr/books?id=NpoEAAAAQAAJ&pg=PA131&dq=g%C3% A9tule+tlemcen#PPA131,M1) de Socit archologique 72. La Capsa ancienne: la Gafsa moderne (http://books.google.fr/books?id=_MMRAAAAYAAJ&q=TACFARINAS+G%C3%89TULE&dq=TACFARINAS+G% C3%89TULE&pgis=1) de Pierre Bodereau 73. Histoire politique de l'Afrique du Nord (http://books.google.fr/books?id=SNY9AAAAMAAJ&q=TACFARINAS+TLEMCEN&dq=TACFARINAS +TLEMCEN&pgis=1) de Mohand Tazerout 74. Recueil des notices et mmoires de la Socit archologique de la province de Constantine. Par Socit archologique de la province de Constantine. Publi par Alessi et Arnolet, 1874 Notes sur l'article : (year)1873-1874. Page 213 75. Voir Persecution and Donatist Identity in the Liber Genealogus , Alan Dearn, page 127 in From Rome to Constantinople: studies in honour of Averil Cameron sous la direction de Hagit Amirav et Bas ter Haar Romeny, Peeters, 2007 76. Vincent Serralda et Andr Huard, Le Berbre - lumire de l'Occident, d. Nouvelles ditions Latines, 1984, p. 94 (http://books.google.fr/books? id=NtoWzDEcmEIC&pg=PA94&dq=donatistes+VI+si%C3%A8cle&hl=fr&ei=AwXHTbDsIYOWswadhOSMDw&sa=X&oi=book_ result&ct=result&resnum=2&ved=0CDAQ6AEwATgK#v=onepage&q&f=false) 77. Garry Wills, Saint Augustin, d. Les ditions Fides, 2002, p. 202 (http://books.google.com/books?id=o7oD151d93IC&pg=PA202&dq=28+aout+430+saint +augustin&hl=fr&ei=KakgTYOWC4qZOr7U7agJ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&sqi=2&ved=0CFEQ6AEwCQ#v=onepage&q&f=false) 78. Procope, HISTOIRE DE LA GUERRE DES VANDALES, Marc Szwajcer (http://remacle.org/bloodwolf/historiens/procope/vandales.htm) 79. Algrie, le pass revisit. Par Chems-Eddine Chitour. Publi par Casbah ditions, 1998. ISBN 9961-64-100-0. Page 212page en ligne (http://books.google.fr/ books?id=Ck10AAAAMAAJ&q=ifren+donatisme&dq=ifren+donatisme&lr=&pgis=1) 80. http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/la_conquete_musulmane_de_loccident.asp 81. Yves Lacoste et Camille Lacoste-Dujardin, op. cit., p. 42 82. Article sur la Tunisie (Encarta) (http://fr.encarta.msn.com/encyclopedia_761568505_5/Tunisie.html) 83. Michel Quitout, Parlons larabe tunisien : langue et culture, d. LHarmattan, Paris, 2002, p. 11 (ISBN 2747528863) 84. Ephrem-Isa Yousif, op. cit., p. 358 85. Yves Lacoste et Camille Lacoste-Dujardin, op. cit., p. 43 86. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de lAfrique septentrionale, traduit par le baron de Slane, d. Berti, Alger, 2003 (ISBN 9961690277) 87. Grande Mosque de Kairouan (Qantara Patrimoine Mditerranen) (http://www.qantara-med.org/qantara4/public/show_document.php?do_id=399) 88. Michel Quitout, Parlons larabe tunisien : langue et culture, p. 12 89. Jacques Thiry, Le Sahara libyen dans lAfrique du nord mdivale, d. Peeters Publishers, Louvain, 1995, p. 166 (ISBN 9789068317398) 90. [PDF] Rafik Sad, La Politique culturelle en Tunisie, d. Organisation des Nations unies pour lducation, la science et la culture, Paris, 1970, p. 14 (http:// unesdoc.unesco.org/images/0000/000011/001172fo.pdf) 91. Paul Sebag, Tunis. Histoire dune ville, d. LHarmattan, Paris, 2000, p. 87 (ISBN 2738466109) 92. Franois Decret, Les invasions hilaliennes en Ifrqiya , Clio, septembre 2003 (http://www.clio.fr/BIBLIOTHEQUE/les_invasions_hilaliennes_en_ifriqiya.asp) 93. Collectif, Lencyclopdie nomade 2006, d. Larousse, Paris, 2005, p. 707 (ISBN 9782035202505) 94. Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale De Ibn Khaldn, William MacGuckin lire en ligne (http://books.google.fr/books? id=H3RBAAAAIAAJ&pg=PR2&dq=in+khaldoun#PPR10,M1) 95. Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale De Ibn Khaldn, William MacGuckin lire en ligne (http://books.google.fr/books? id=H3RBAAAAIAAJ&pg=PR2&dq=in+khaldoun#PPR14,M1) 96. Histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique Septentrionale De Ibn Khaldn, William MacGuckin (http://books.google.fr/books? id=H3RBAAAAIAAJ&pg=PR115&dq=ibn+khaldoun#PPR10,M1) 97. Complement de l'Encyclopedie moderne (http://books.google.fr/books?id=08UUAAAAYAAJ&pg=RA5-PA718&dq=dynastie+Ifrenides#PRA5-PA733,M1) , Noel Desverges, Lon Renier, douard Carteron, Firmin Didot (Firm), page720 722 98. Les langues de la Mditerrane De Robert Bistolfi (http://books.google.fr/books?id=fpYssPcfS-sC&pg=PA280&dq=tribalisme+berb%C3% A8re&sig=CFwT6bG7_qPqLcl60TAXHPTg_gI#PPA280,M1) 99. Yaghmursin s'exprimant en langue znte dit peu prs ceci : Nous n'avons obtenu les biens de ce monde et le pouvoir par nos pes, et non par cette ascendance. Quant son utilit dans l'autre monde, elle dpend de Dieu seul. (Ibn Khaldn, Le Livre des exemples, Volume I, d. Gallimard, Col. la Pliade, (ISBN 2-07-011425-2), p. 387.) 100. Ibn Khaldoun, Histoire des berbres, partie Banou Ifren 101. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres, partie Banou Ifren 102. Rachid Bellil, Les oasis du Gourara (Sahara algrien) 103. Rachid Bellil, Les oasis du Gourara (Sahara algrien) (http://books.google.fr/books?id=Vl5YrF16t-gC&pg=PA73&dq=ibn+khaldoun+est+berb%C3% A8re&sig=ACfU3U2V0Rzg7x2mMb5KQK-27ApkoTmKng#PPA74,M1) 104. Yves Lacoste, Andr Nouschi, Andr Prenant, L'Algrie, pass et prsent : le cadre et les tapes de la constitution de l'Algrie actuelle, ditions sociales, 1960, 462 pages 105. Michel Mourre, Dictionnaire d'histoire universelle 106. histoire des Berbres et des dynasties musulmanes de l'Afrique, le baron de Slane, page271 (http://books.google.fr/books? id=T9IOAAAAQAAJ&pg=PA271&dq=yala+zirides&lr=#PPA271,M1) 107. Marrakech, demeures et jardins secrets De Narjess Ghachem-Benkirane, Philippe Saharoff, p36 108. L'Univers histoire et description de tous les peuples, Rozet et Carette (http://books.google.fr/books?id=qtU1AAAAMAAJ&pg=RA1-PA205&dq=m%C3% A9rinides+ifren) 109. Meuni, Jacques, Mme. Le prix du sang chez les Berbres de l'Anti-Atlas (http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/crai_0065-0536_1960_num_ 104_1_11210) , Comptes-rendus des sances de l'Acadmie des inscriptions et belles-lettres, 1960, n 1, pp. 323-326. 110. L'Univers : histoire et description de tous les peuples Publi par F. Didot frres, 1885. Notes sur l'article : ser.2 v.7. Page 174

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Voir aussi
Bibliographie
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Articles connexes
Langue berbre Littrature berbre Histoire des Berbres Personnalits berbres Calendrier berbre

Liens externes
Catgorie Berbres (http://www.dmoz.org/World/Franais/Socit/Peuples_et_communauts/Berbres) de lannuaire dmoz Fadma.be (http://www.fadma.be) , site ddi la culture amazighe en gnral, et celle du Rif en particulier.

Livres en ligne
Essai sur l'origine des Touaregs (http://books.google.fr/books?id=6btoFb1gzwsC&dq=Essai+sur+les+origines+des+Touaregs:+herm%C3% A9neutique+culturelle+des+Touaregs+de+la+r%C3%A9gion+de+Tombouctou+Par+Jacques +Hureiki.&printsec=frontcover&source=bl&ots=tSq7DFgPQG&sig=JM8nAjVLFsUgy4GhY2WFTDMDuBw&hl=fr&ei=YV1qSqXUPIiQjAeh9 vidCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1) Jean-Pierre Marin (prf. Jean Deleplanque), Au forgeron de Batna, Paris, L'Harmattan, coll. Graveurs de mmoire , 2005, 493 p. (ISBN 2747593118) (OCLC 123475998 (http://worldcat.org/oclc/123475998&lang=fr) ) [lire en ligne (http://books.google.fr/books? id=5yEEqfsX9NUC&printsec=frontcover&source=gbs_v2_summary_r&cad=0#v=onepage&q=&f=false) ]. Ouvrage relatant diffrentes hypothses sur les origines des Berbres. Ibn Khaldoun, Histoire des Berbres, tome 1 (http://books.google.fr/books?id=H3RBAAAAIAAJ&pg=PR115&dq=ibn+khaldoun#PPR10,M1) (traduit par le baron de Slane)

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