LES NUITS

DE

PISHAWAR

AU NOM DALLAH, CELUI QUI FAIT MISERICORDE, LE MISERICORDIEUX. LOUANGE A ALLAH, SEIGNEUR DES MONDES. QUE LES PRIERES ET LA PAIX SOIENT SUR NOTRE MAITRE, MUHAMMAD ET SUR SA SAINTE FAMILLE PURIFIEE. QUE LA PAIX DALLAH SOIT SUR VOUS

LA PREFACE DU TRADUCTEUR

Rcemment, le monde non-Musulman a appris que l'Islam est divis en deux coles, Chiite et Sunnites, il y a tellement peu douvrages chiites dans les langues autres que l'arabe et le Persan que l'issue de la vraie comprhension est presque impossible. La communaut musulmane ainsi que les non musulmans connaissent l'Islam travers l'Arabie Saoudite, l'Egypte, la Turquie et l'Inde musulmane, etc... Ce travail actuel corrige ce dsquilibre d'une manire la plus extraordinaire, parce que la lgitimit de l'Islam chiite est discut et soutenu entirement par des sources dorthodoxes sunnites. Cet ouvrage documente la lgalit politique, juridique et spirituelle du courant de pense chiite, il fut traduit de larabe en passant par l'anglais et le franais avec certaines corrections afin de mieux comprendre le sens des questions rponses des intervenants. Ces dbats montrent que la source la plus parfaite pour l'interprtation du mssage du Prophte Muhammad est son cousin et beau-fils, Ali Ibn Abi Talib et les onze autres successeurs nomms aprs lui qui constituent les douze Imams. de diverses poques dans l'histoire, ce fait a t plus ou moins reconnu par le monde musulman. Aussi, en 1959, par exemple, Cheik Mahmud Shaltut, dfunt recteur de l'universit d'Al Azhar au Caire et grand Mufti de lcole sunnite dcrta qu'en plus des quatre coles sunnites de la loi musulmane (Hanafite, Hanbalite, Malakite et Shafi'ite), l'cole

de Ja'farite semble, galement, tre acceptable pour la communaut musulmane. Un bref compte rendu de ce dcret a vue le jour par l'instigation de l'Imam Muhammad Chirri, directeur du centre islamique de Detroit, au Michigan, dans son livre intitul "les Chiites sous l'attaque". le travail actuel est bas sur la transcription d'un dialogue entre plusieurs savants sunnites et Al-Abd ibn Al-Fani ibn Muhammad Al-Musawi de Chiraz, savant de 31 ans vivant en Iran, cette confrence dura dix nuits Peshawar, en Inde, elle commena le 27 janvier 1927. Les correspondances effectues sont un modle de respect mutuel, malgr le srieux du sujet et avec la prsence d'une assistance de 200 personnes, il n'y eu aucunes infractions au code moral. Son succs est tellement manifeste qu' la fin du dialogue, un savant sunnite et cinq autres dignitaires parmi lassistances ont publiquement reconnu leur conversion lcole des Ahl-Bayt. La seule condition acceptable lors de ces dialogues fut que, seulement, les sources acceptables par les deux coles soient cites. Lentretien a t tenu en persan, gnralement compris dans la ville de Peshawar. La transcription t faite par quatre journalistes et dite dans un journal, puis sous la forme dun livre, publi Thran. Cet ouvrage est devenue, par la suite, une autorit classique. La traduction actuelle est base sur la quatrime dition, dite Thran en 1971, l'anne o le savant en question de ce livre, dcda l'ge de 75 ans. Bien que le dialogue ait t impromptu, la transcription sert de rfrence bibliographique dtaille et pluche aux centaines de traits sunnites, dans lesquels, les bases du chiisme sont reconnues. Pour cette raison, plusieurs citations se rapportent lcole Hanafite prsid par Sulayman Balkhi Hanafi, Sibt Ibn Jawzi Shafi'i, de lcole Shafi'ite et ainsi de suite. Malgr l'acceptation de cette thse, dans beaucoup de rgions du monde sunnite, elle a galement rveill l'hostilit et malheureusement a mal t compris, il y a mme eu l'intervention perverse des autorits sur les maisons dditions pour interdire sa publication. Cette perle est une des prolongements douvrages en franais ( correspondance, comment jai t guid, le repre des deux coles, ect..) sur la question du droit chemin

INTRODUCTION

Dans son introduction de la quatrime dition persane, l'auteur crit: "... il est assez dcevant que l'gosme de certains savants ont atteint le paroxysme, les engagements de leur propre croyance les ont surmonts, ils ont os sinterfrer dans les grands travaux de leurs anctres, ils ont chang ou effac certaines tudes, rcits ou hadith sur la vrit. Confirmation cette sottise, il y a la page 301 du troisime volume du commentaire, Kashshaf, compil sous la direction de Cheik Moustafa Al-Halabi (2me dition, 1319 de lhgire, dits par le gouvernement de l'Egypte), apparat clairement quel Jarullah Zamakhshari, dans son Kashshaf, avoue publiquement sa croyance dans la lgitimit des ChiItes. Mais, dans l'dition de Istiqamah bi'l-Qahara en 1373 de lhgire, il y ni a aucune indication de sa conversion. Ceci nest quun faible chantillon de leurs actes infmes. Du mme coup, quelques rfrences que nous avons mentionnes dans cet ouvrage ne peuvent plus tre trouve dans les nouvelles ditions. Pour cette raison, certaines rfrences furent relates intensivement afin que vous puissiez les lire." Nous entendons, mme aujourdhui que ce genre de diffamations continuent. Elles sont bien financs, ces hommes, nayant aucunes craintes dAllah, purgent danciennes ditions ( c.-d., Bukhari, Muslim, Tirmidhi etc), installes dans les bibliothques afin de les remplacer par de nouvelles mais incompltes! C'est pour cette raison que les rfrences bibliographiques tendues dans l'original ont t maintenues au prix de rendre le livre plus prolong et moins facile lire. [ Par exemple, voir le Tahrif! Linvestigation des dformations des textes islamiques comme Sahih dAl-Bukhari, de Tirmidhi et de bien d'autres ]

Luvre actuelle devra tre troitement tudi par des lves srieux, cherchant la connaissance et la vrit, essayant de comprendre la vrai naissance de l'Islam dans les affaires du monde moderne. Naturellement ; il doit tre d'un grand intrt tous les musulmans qui parlent le franais davoir confiance aux sources laquelles ils dpendent pour leur comprhension de l'Islam. Parmi les sujets traits en dtail, il y a les vnements entourant la mort du Prophte, sa tentative dcrire son testament, l'lection secrte d'Abu Bakr, puis celles des califes prcdents des lcoles sunnites. Il y a aussi les vnements de Ghadir Khum auquel Ali est cens avoir t explicitement, proclam par le Prophte en tant que son successeur. Ce sont des sujets d'importances incalculables de l'histoire de lIslam et nos divergences daujourd'hui. Il y a aussi dautres thmes concernant les interprtations fausses des hadith du Prophte, elles sont employes pour prtendre que n'importe quels compagnons taient des infaillibles, de ce fait l'oppression pouvantable des certains compagnons devenus califes furent lgales puis dcrt par beaucoup de gnrations (tabiins et leurs lves) prcdents les compagnons, l'interprtation fausse, de la prsence d'Abu Bakr dans la caverne avec le Prophte pendant son immigration, pour rvler que ceci fut un honneur, la saisie injuste d'Abu Bakr de la proprit de la fille du Prophte, les erreurs et les faiblesses du calife Omar, son dcret arrtant la pratique du mariage provisoire, la cruaut que du calife Uthman ainsi que la position trange de la jeune pouse du prophte, Ayesha, fille d'Abu Bakr, qui fut la cause dune campagne militaire contre Ali, le mari de Fatima, la propre fille du Prophte dont elle tait violemment jalouse. Le principe et les fondements de l'autorit aprs la Prophtie ect Les caractres gras correspond aux sources employes, en italique aux hadith du saint Prophte et normaux aux dialogues entre les savants.

TABLES DES MATIRES

PREMIERE SESSION, la nuit du jeudi 23 de Rajab, 1345 de lhjire.(p.13) Rapport : que les descendants Fatima sont La progniture du Prophte saint Rapport : sur le regroupement des prires du Zuhr et lAsr, du Magrib et le Isha Rapport : sur la dcouverte de la tombe de lImam Ali Rapport : sur linjustice des Umayyades lencontre des Bani Hashims

DEUXIME SESSION, la nuit du vendredi 24 de Rajab, 1345 de lhjire.(p.20) Rapport : ide fausse sur l'origine du Chiisme Rapport : labsurdit d'associer Abdullah ibn Saba au Chiisme Rapport : les mrites de Salman Farsi, Abu Dharr Ghifari, Miqdad ibn Aswad, dAmmar ibn Yasir Rapport : lacceptation du Chiisme en Iran Rapport : linterdiction de se vanter au sujet des anctres Rapport : sparation des Chiites avec les Ghulats et les autres sectes Rapport : le Salam et les prires sur les Ahl-ul-Bait sont une Sunna louable

TROISIME SESSION, la nuit du samedi 25 de Rajab, 1345 de lhjire.(p.29) Rapport : le Zaidiisme, le Kaysanisme, le Qaddahiisme et les Ghullat et leurs

croyance Rapport : les Chiites Imamites et leurs croyances Rapport : objections sur les articles de la pratique de la foi Rapport : explication de la tradition sur la connaissance d'Allah Rapport : traditions ineptes dans le Boukhari et le Muslim Rapport : Hadith Thaqalain Rapport : le Polythisme et son commentaire Rapport : les demandes a travers les Imams envers nos dsirs Rapport : claircissement du verset : recherchez les moyens daller vers Lui Rapport : le polythisme cach Rapport : le Polythisme concernant la causalit Rapport : Soulayman a demand de l'aide des gens Rapport : Umar demanda aux Ahl-ul-Bait duser de leur influence pour la pluie Rapport : Hadith Thaqalain et ses sources Rapport : Bukhari et Muslim ont enregistr beaucoup de traditions rapport par des menteurs Rapport : le Sahihain vitrent les hadith sur les Ahl-ul-Bait Rapport : Hadith Thaqalain, Hadith Safina. le Du'a Tawassul Rapport : la diffamation des Ulma sunnites sur les chiites et leurs appels aux meurtres Rapport : la Ziarat, ses invocations et la prire pour lImam Rapport : prosternation des frres de Joseph devant lui et celles des anges sur Adam Rapport : les chiites n'adorent pas les Imams en les appelant Rapport : linfidlit de Muawiya et de Yazid Rapport : la permission des savants sunnites de maudire Yazid Rapport : respect des tombes en Europe Rapport: les Imams saints sont des martyrs et sont vivants QUATRIME SESSION, la nuit du dimanche 26 de Rajab, 1345 de lhjire.(p.53) Rapport : discussion concernant le mot Imam et la position de lImamat Rapport : la limitation, seulement, quatre coles de la loi Rapport : les condamnations rciproques des ulma sunnites Rapport : lImamat fait partie des principes fondamentaux de lIslam Rapport : le grade de l'Imamat est plus leve que celui des diffrents Prophtes Rapport : diffrence entre les Prophtes et le dernier envoy Rapport : le grade de lImamat sur les Prophtes, Hadith de Manzila et ses sources Rapport : Amadi, un narrateur incertain Rapport : fermeture des portes des maisons donnant face la mosque except celle dAli Rapport : Ali donna sa bague un mendiant dans le ruku Rapport : Ali possdait les caractristiques du Prophte CINQUIME SESSION, la nuit du lundi 27 de Rajab, 1345 de lhjire.(p.68) Rapport : Hadith manzila relat plusieurs fois Rapport : similitude entre les msaventures d'Ali et dAaron envers leurs communauts Rapport : Hadith de l'invitation : avertis tes proches Rapport : nomination dAli en tant que successeur Rapport : Hadith sur l'loge les premiers califes Rapport : Abu huraira et ses calomnies

Rapport : diffamations d'Ibn Abd Rabbih, d'Ibn Hazm, dIbn Taimiyya Rapport : linvention qu'Allah aurait dit : je suis satisfait d'Abu Bakr ect Rapport : hadith quAbu bakr et Umar sont les Matres des vieux du Paradis ! et sa rponse Rapport : rponse au hadith qu'Abu Bakr et A'yesha furent les plus prfrs du Prophte Rapport : la reconnaissance de lImam Shafi'i pour l'amour envers les Ahl-ul-Bait Rapport : ide fausse concernant l'amour du Prophte pour Ayesha Rapport : le Prophte a prfr Ali tous autres compagnons Rapport : Hadith de loiseau rti Rapport : "les gens du Rappel" sont les Ahl-ul-Bait Rapport : citation d'un verset du coran concernant la nomination des quatre califes Rapport : arguments cette nomination sont " le verset de la caverne" Rapport : l'envoi de la Sakina envoy Abu bakr SIXIME SESSION, la nuit du mardi 28 de Rajab, 1345 de lhjire.(P.92) Rapport : 300 versets rvls dans lloge de lImam Ali Rapport : Ali fut le premier reconnatre lIslam Rapport : Ali excella tous les autres compagnons ainsi que la communaut toute entire Rapport : le mrite dAli pour avoir pris la place du Prophte dans son lit Rapport : lnonciation dUmar " si Ali ntait pas l, Umar aurait t perdu" Rapport : le manque de vaillance du calife Umar sur les champs de batailles Rapport : la bataille de Khaibar Rapport : le caractre dUthman et sa mchancet envers les compagnons du Prophte Rapport : la richesse et la faon de vivre dUthman diffrente de celles dAbu Bakr et dUmar Rapport : les Umayyades et leurs hauts postes administratifs sur les compagnons Rapport : le Prophte a maudit Abu Sufyan, Mu'awiya et son fils Yazid Rapport : Uthman n'accepta pas les conseils des compagnons et ils furent battus et maltraits Rapport : le hadith "que tous les compagnons sont comme des toiles" Rapport : sur la bont d'Ali ibn Abu Talib Rapport : doutes mit par certains compagnons sur la croyance en Allah et au Prophte Rapport : Hadith concernant " le verset de la Wilaya" et de sa clarification

SEPTIME SESSION, la nuit du mercredi nuit le 29 de Rajab, 1345 de lhjire.(p.119) Rapport : l'unit de lme du Prophte et dAli Rapport : le verset de l'Imprcation (Mubahala) prouve cette unit Rapport : les mrites d'Ali, de Fatima, de Hasan et de Husayn prouvs par ce verset Rapport : Ali est le miroir de tous les Prophtes (hadith de la similitude) Rapport : l'Ijma comme argument pour valid le califat dAbu bakr Rapport : les Ahl-ul-Bait furent mit lcart de la runion Rapport : Hadith Thaqalain, Hadith Safina ect.. Rapport : Hadith "Ali est avec la vrit et la vrit est avec Ali" Rapport : Hadith-e-Safina Rapport : il ny a eu aucun Ijma Rapport : lallgeance force dAli et des Bani Hashim, six mois, aprs le Prophte Rapport : Ali tran hors de sa maison Rapport : la tentative dincendier la maison de Fatima

Rapport : Ali port la mosque Rapport : Fatima maudissait Abu bakr et Umar dans ces prires Rapport : la fausse couche de Fatima Rapport : la tragdie de Karbala Rapport : visiter les tombes nest pas une Bida (innovation) HUITIME SESSION, la nuit du jeudi 1er Sha'ban, 1345 de lhjire.(p.146) Rapport : diffrence entre l'Islam et l'Iman Rapport : de lImam Jafar sur les caractristiques de la foi Rapport : critiquer les compagnons ne signifie tre un infidle Rapport : les Ahl-ul-Bait sont les gaux du coran Rapport : appelez les compagnons par des noms mauvais n'est pas de linfidlit Rapport : la plupart des compagnons se sont maltrait entre eux Rapport : mrite des compagnons sur lallgeance pris sous larbre Rapport : les chiites reconnaissent le mrite de lallgeance des Sahaba Rapport : affaire examine de ce mrite aprs lallgeance Rapport : hadith, mes compagnons sont comme des toiles ect Rapport : conception de tuer le saint Prophte Rapport : l'opposition de Sad ibn Ubaida Saqifa Rapport : Talha et Zubair, bataille du chameau Rapport : Mu'awiya et Amr ont maudit Ali et lont combattu Rapport : "mes compagnons sont comme des toiles" est une invention Rapport : les compagnons ntaient pas infaillibles et commirent plusieurs pchs Rapport : rupture de lengagement Ghadir Rapport : certains des compagnons taient les esclaves de leurs mes Rapport : la vue de l'Imam Ghazali au sujet des compagnons Rapport : perscutions des Imams sunnites juste pour avoir relat les mfaits des sahaba Rapport : signification de Maula comme Matre Rapport : rvlation de (O Messager fait connatre) et (jai parachev pour vous) Rapport : hadith de Ghadir Khum approuv par des compagnons Kufa Rapport : les compagnons cassant leur promesse Uhud, Hunain et Hudaibiyya Rapport : argument de l'usurpation de fadak Rapport : rponse dAbu bakr, nous ne laissons aucun legs Rapport : Fatima rejetant le hadith dAbu bakr en tant que mensonge Rapport : conversation entre Ali et Abu bakr Rapport : l'heure de la mort du Prophte, sa tte tait sur la poitrine dAli Rapport : hadith quAli est le vicaire d Allah Rapport : lempchements dcrire la volont du prophte Rapport : le Quran nous demande de consulter les Ahl Dhikr Rapport : il est claire quAli tait le successeur immdiat du Prophte Rapport : Fadak fut un cadeau et non un droit lhritage, demande de tmoins Rapport : obligation de suivre Ali Rapport : Abu bakr donna des biens a Jabir sans demander de tmoins Rapport : le verset se rapporte au Ahl-Bayt Rapport : usurpation du Khums Rapport : Ali est le tmoin du Prophte Rapport : tmoignages dAli et de Fatima rejets Rapport : Fatima quitta ce monde chagrine Rapport : prtendu hadith ou Ali voulu se marier avec la fille dAbu Jahl

Rapport : indignation de Fatima fut religieuse et non pour ce monde NEUVIME SESSION, la nuit du vendredi 2 Sha'ban, 1345 de lhjire.(p.207) Rapport : accusation fausse quAyesha a commit ladultre Rapport : Ayesha affligea, plusieurs reprises, le Prophte Rapport : Ayesha sortit combattre Ali Rapport : les mrites et les vertus dAli en contradiction avec les actes dAyesha Rapport : lempchement dAysha sur lenterrement de lImam Hassan Rapport : son hostilit envers Uthman Rapport : aucune preuve du repentir dAyesha Rapport : sa prosternation lors du martyr de lImam Ali Rapport : Ali rparant les chaussures du Prophte est la plus grande preuve de son Imamat Rapport : contradiction des modes de nominations des trois premiers califes Rapport : le consensus admit pour le califat dAli Rapport : Muhammad et Ali sont une lumire unique Rapport : les anctres dAli taient des monothistes Rapport : les parents de Muhammad et dAli taient des croyants monothistes Rapport : calomnie quAbu Talib est mort en tant que mcrant Rapport : Moawiya surnomm loncle des croyants! Rapport : la condamnation de Moawiya pour tous ces pchs Rapport : rfutation que Moawiya tait le scribe de la rvlation Rapport : Moawiya et ses crimes Rapport : signification du mot sahaba Rapport : Abu Talib et Abbas cachrent leurs fois Rapport : les innovations perptues pendant le califat dUmar Rapport : Le Mut'a et ses interdictions contradictoires Rapport : Le Prophte tait un Mujtahid ! Rapport : le lieu de naissance de limam Ali Rapport : l'origine du nom de lImam Ali provient du monde invisible Rapport : comparaisons entre Wahi (rvlation) et Ilham (intuition) Rapport : le nom dAli provient dun des attributs dAllah Rapport : Ali est le Wali dAllah ne fait pas partie intgrante de l'Adhan et de l'Iqama Rapport : Ali tait le plus pieux des hommes, s'abstenant de manger des repas copieux de porter des habits recousus Rapport : Muawiya reconnu la pit de Ali Rapport : le silence dAli ne signifiait pas son accord pour les nominations des califes Rapport : Seyyed Sharif est bien le compilateur de ces sermons Rapport : ces sermons existaient bien avant la naissance du Seyyed Sharif DIXIME SESSION, la nuit du samedi 3 de Sha'ban, 1345 de lhjire.(p.253) Rapport : lignorance dUmar ibn Khattab Rapport : Ali tait l pour rectifier ces dcrets Rapport : Ali, la porte de la connaissance du Prophte Rapport : limitation aveugle de nos ans est illogique Rapport : la raison comme source fondamental Rapport : Ali est la porte de la connaissance, le guide la communaut Rapport : existe-t-il un hadith ou les trois premier califes sont la porte de la connaissance ? Rapport : lunit des coles sunnites !

Rapport : les chiites veulent sunir Rapport : exemples de fatwa en contradiction avec le saint coran Rapport : contradiction des fatwas de vos imams face au coran Rapport : fatwa prconisant la prosternation sur de l'excrment sec Rapport : la prosternation sur de la terre pure conforme aux injonctions du coran Rapport : la prosternation sur de largile provenant de Karbala Rapport : la dsignation dAli pour la rcitation de la sourate l'immunit Rapport : les rebellions lors du califat dAli furent allumes par leurs animosit envers Lui Rapport : les instructions dAli ses gouverneurs prouvent sa connaissance parfaite Rapport : Ali combattit des infidles pendant son califat Rapport : sur la connaissance de linvisible Rapport : Versets prouvant que le Prophte connaissait linvisible Rapport : Les Imams et le Prophte avaient cette connaissance Rapport : Je suis la cit de la science.. Rapport : Le coran possde sept sens Rapport : Ali avait aussi milles chapitres de connaissance donc chaquune souvrait sur milles autres Rapport : Le livre de Jafr Jamul duniya wal akhira Rapport : LImam Ali et ces divers sciences Rapport : L'acceptation de Nawab et de certains au chiisme

DERNIRE SESSION, la nuit du dimanche 4 de Sha'ban, 1345 de lhgire.(p.294) Rapport : Explication de la phrase "et ceux qui dtiennent lautorit parmi vous" Rapport : Le choix de Mose (sur la dsignations de 70 hommes) a t considr sans valeur r Rapport : les Uli'l-Amr ne sont nomms que par Allah Rapport : les Ahl-Bayt sont les Ulil-Amr Rapport : les douze califes et ses hadith