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Le point de vue psychanalytique , in Lecture politique du roman : La Jalousie dAlain Robbe-Grillet, de J.

Leenhardt
Florian-Pierre Zanardi
Washington University in St. Louis, French 421, 26 novembre 2012

Introduction
Larticle de Leenhardt sarticule autour de la pertinence dune analyse psychanalytique de La Jalousie de Robbe-Grillet. Nous allons le voir, sa thse porte plus spciquement sur la prsence dun processus drotisation travers le roman, ainsi que ses reprsentations au sein de la narration. Nous pouvons dgager cinq parties de cet article. La premire sappuie sur les recherches du psychanalyste Didier Anzieu concernant le discours de lobsessionnel dans luvre de Robbe-Grillet. Cette recherche a surtout pour vocation damorcer la discussion sur la lgitimit, et les limites, dune analyse de type psychanalytique, dont Leenhardt souligne les faiblesses et lacunes. Cette introduction mne un glissement du champ dtude : il nest plus question de considrer le roman comme engendr par une conscience malade individuelle (le mari ne conditionne plus uniquement la trame narrative), mais comme univers o voluent des groupes distincts fonctionnant en opposition. Dans un troisime temps, Leenhardt dveloppe la notion dagressivit et, paradoxalement, dabsence dagressivit dans ce roman. Cette notion permet dtablir la thse gnrale de cet article, savoir la prsence dun processus drotisation au sein des instances narratives. En conclusion, Leenhardt analyse certaines de ces instances et tablit au sein de ce processus drotisation un systme dangoisses/objets rotisant ; la chevelure de A. . ., longuement commente, forme le modle de cette opposition angoisse/contrepartie rotique.

Lgitimit et limites dune analyse psychanalytique

Le propos souvre sur une constatation gnrale : la place de linconscient en littrature fait lobjet de maintes controverses, et il ne saurait y avoir davis dnitifs sur les interprtations dordre psychanalytique formules par la critique. Une fois ce topos vacu, Leenhardt note tout de mme quune rigueur mthodologique fonde sur une analyse scrupuleuse du texte permettrait de formuler des thses objectives sur les uvres considres. Le problme, comme le 1

1 Lgitimit et limites dune analyse psychanalytique

note larticle, est de sy tenir. Leenhardt amorce la discussion avec les travaux de Didier Anzieu, et notamment son article Le Discours de lobsessionnel dans les romans de Robbe-Grillet. Il note pralablement une division tripartite des agents discursifs potentiels chez Anzieu, lesquels peuvent mener dirents types danalyse : Le discours de lobsession, produit indpendamment de lcrivain. Le discours de lobsessionnalit, dont linuence de lcrivain nest pas ngliger. Le discours obsessionnel, produit par lcrivain, et quivalent un matriau psychique. Leenhardt disqualie en partie lanalyse dAnzieu, car celui-ci tente de rattacher le discours obsessionnel un agent discursif prcis. Ce quelquun auquel Leenhardt attribue la fonction gnitive du discours dsactive par essence une approche neutre du discours obsessionnel (p. 118, dernier ). Rattacher La Jalousie une instance narrative dnie, cest faire lanalyse de son gniteur (savoir implicitement Robbe-Grillet), et non produire une analyse du discours obsessionnel. On pressent dj la double porte du processus drotisation quil thorise au terme de son article : lune individuelle, lautre groupale. Bien quune analyse de Robbe-Grillet crivain puisse avoir un intrt que nous ne ngligeons pas, lobjet de cet article est autre. Il sagit de considrer, dun point de vue psychanalytique, comment le discours de lobsessionnel se dveloppe dans La Jalousie. Nous passons trs rapidement sur ce point puisque, comme le fait remarquer lauteur, la thse dAnzieu contient quelques faiblesses argumentatives qui grvent la force de sa dmonstration. Le fait quil ait recours des notions littraires inappropries luvre de Robbet-Grillet (la notion de hros issue du roman bourgeois) en est une. Cet argument aboutit une assimilation hros-narrateur-auteur qui ne convient pas, selon Leenhardt, une analyse de La Jalousie. Anzieu note toutefois quun systme de dfenses/fantasmes est luvre dans le roman. La dfense de lobsessionnel sarmerait travers le style selon deux mcanismes, la construction et la transposition (construction en ce que La Jalousie aurait une organisation de la pense sous forme de raies ou lamelles, ce quon peut assez bien discerner, et transposition, car la ralit extrieure est inltre par le fantasme du, cest--dire quil ne peroit pas la ralit comme fantasme ). Les fantasmes seraient rattachs trois lments de lintrigue, le ddoublement des scnes, lisolement ( absence de liaison logique entre les faits ) et le gement de la narration ( les personnages deviennent sujets peints ou sculpts ). Dans un second temps, Leenhard commente lanalyse des fantasmes de lobsessionnel quAnzieu rattache un complexe ddipe. Labsence dindications concernant tout lien de parent entre le mari et son pre, mais galement entre Franck et le sien, rend cependant cette interprtation peu crdible (p. 125, avant-dernier ). Leenhardt expose alors clairement son projet : il va sagir danalyser le systme de dfense obsessionnelle la lumire non pas dun complexe ddipe, dont on a peru les limites, mais dune situation historico-sociologique .

2 Dune conscience malade individuelle une conscience de groupe

Dune conscience malade individuelle une conscience de groupe

La pierre dachoppement de larticle dAnzieu est, selon Leenhardt, quil ne considra pas les dirents personnages du roman comme membres de groupes bien distincts fonctionnant en termes de puissance/impuissance, mais comme individus dtachs de toute structure groupale (p. 127, 1er ). En eet, Leenhardt distingue deux groupes fonctionnant en opposition : lun est constitu des cellules familiales (A. . . et son mari, Franck, Christiane, et leur enfant, formant des groupes sociaux), lautre des deux groupes raciaux (schma Blancs et Noirs). Leenhardt rejette alors une analyse individualisante du discours obsessionnel (certes fort commode une analyse psychanalytique, mais ne prenant pas en compte les discours des autres personnages). Conscient quune analyse psychanalytique nest possible quau niveau individuel, mais ne pouvant nier lexistence de groupes clairement dnis dans La Jalousie, Leenhardt propose une analyse o les individus sont vritablement intgrs leurs groupes , cest donc dire quil faut considrer le roman en termes de groupes sociaux (cellules familiales, cellules raciales). Motiv par le fait quune analyse se fondant uniquement sur le pur dploiement dun Moi central nest plus envisageable, larticle ne propose plus une analyse psychanalytique, mais une analyse sur la faon dont la psychanalyse se dploie. Il semble que Robbe-Grillet joue avec les eets de sens (psychanalytiques) plus quil nen fut la victime inconsciente (p. 129, dernier ). Ainsi le hros du Nouveau Roman ne conditionne-t-il plus tel ou tel aspect de la structure narrative. Au contraire, la disparition de la notion de hros place cette structure au centre de lanalyse. La structure nest plus conditionne par le temprament du hros, elle linduit. Leenhardt cite comme exemple La Modication. Nous pourrions ajouter Une Voix, ou encore La Mise en scne. un autre niveau, mais dune faon tout aussi remarquable, citons LOpoponax. La structure perd donc sa soumission mimtique, il ny a plus de lien causal entre hros et narration.

Angoisse de la narration, absence dagressivit

An de comprendre pourquoi labsence dagressivit est surprenante, larticle pose les bases psychologiques de langoisse : il sagit dune raction primitive de haine face une perte ou la menace dune perte (p. 132). Une angoisse qui serait de sucrot jalouse comporte un sentiment dhumiliation. Lagressivit est une raction cette angoisse. La position obsessionnelle du narrateur serait alors une rponse cette angoisse, et larticle tente danalyser les raisons pour lesquelles les agents anxiognes, objets de haine , ne peuvent devenir objets dagressivit. partir de ce constat, Leenhardt propose une analyse coloniale de La Jalousie. La raison pour laquelle il ny a plus de rapports dagressivit entre les deux groupes sociaux que nous avons voqus plus haut, cest la perte dimprialit des Blancs. Le roman est alors peru comme une

4 Processus drotisation

preuve du dclin irrmdiable de lidologie coloniale. Cette opposition agressivit/angoisse est le fondement de largument de Leenhardt car elle induit une autre opposition : relations sexuelles/rotisation. Larticle souligne une absence de relation aective entre les personnages du roman, une impossibilit daccomplir une relation sexuelle (cela est agrant entre le mari et A. . ., et entre Franck et Christiane, personnage compltement dralis par la narration). Cette absence serait le signe dune disparition de lAutre en tant que partenaire . Selon cette lecture, La Jalousie reprsenterait la dralisation du lien social et aectif entre les individus.

Processus drotisation

Cette nouvelle hypothse amne un recentrage de ce qui doit tre considr comme important dans le roman. On la compris, analyser le sentiment de la jalousie dun seul individu na plus beaucoup de sens. Les personnages ne sont dailleurs plus en conits directs (cf. la dralisation de leurs sentiments). Leenhardt propose alors de voir le conit sous sa forme sociale, cest--dire entre lunivers des Blancs, et lunivers des Noirs (p. 133, avant-dernier ). Larticle met alors cette notion de conit en contraste avec la prsence indniable de sous-entendus rotiques dans La Jalousie. On ne passera pas ct de la charge rotique prsente, par exemple, dans la description de la scutigre ainsi que son crasement par Franck, ou bien du symbole phallique dont est investi le couteau que tient A. . . lorsquelle la dcouvre sur le mur. Plus intressant encore, les univers sociaux sont permables sur le plan rotique (p. 194 de La Jalousie, le fameux Eh bien, pourquoi pas ? ). Leenhardt parle mme du caractre frondeur de A. . . , et note quil ny a pas rciprocit rotique entre les deux univers : il ny a pas de femme noire, cest A. . . qui est active, comportement rebours du roman colonial traditionnel, celui-l mme dont il est question dans La Jalousie. A. . . est alors la gure dune rupture des tabous raciaux sur le plan de la sexualit. En un long excursus, Leenhardt convoque le mythe du ngre sexuel comme mythe roticisant (la gure du Noir devient progressivement une menace dans la littrature coloniale (rapport au travail mais aussi sur le plan sexuel)). Do langoisse, et lrotisation de ces angoisses, dans La Jalousie. La nature obsessionnelle/nvrotique du roman en fait un contreroman colonial car, comme nous lavons dit, les objets anxiognes ne sont pas limins par un comportement agressif, mais par une rotisation de ces objets (cf. le cuisinier noir qui ple des ignames, p. 189 de La Jalousie).

Angoisses et contreparties, la chevelure comme objet rotisant

Faire de la chevelure de A. . . un objet rotisant semble de lordre de lvidence. Leenhardt recense alors tous les lments qui font de A. . . un personnage quil qualie dapollinien. Son nom, son allure, la couleur de sa chevelure qui contrebalance langoisse de la nuit, la posture mme quelle adopte (p. 135

5 Angoisses et contreparties, la chevelure comme objet rotisant

de La Jalousie) voque la forme primordiale dun A. Cette chevelure, par son instabilit, rompt lordre naturel des descriptions (pp. 134-135), et est dcrite comme tant une courbe. Pour rsumer la pense de Leenhardt : la forme de la courbe est une forme de langoisse dans La Jalousie (cf. la scutigre). Toutefois, au l du roman, la chevelure devient objet de transition : de langoisse dont elle portait la charge, la chevelure provoque la restauration de la conance et du calme. On prend en exemple le dplacement smantique qui sopre lors de la description du noir de la nuit, qui devient progressivement le noir apaisant de la chevelure. Langoisse de lunivers des Noirs, provoque par la nuit, trouve sa contrepartie apaisante dans le noir de la chevelure de A. . ., symbole rotisant et rassurant appartenant lunivers des Blancs. Il est intressant quun systme dopposition angoisse/contrepartie apparaisse alors. En eet, chaque facteur anxiogne se trouve dsamorc par une contrepartie rotisante. La nuit appelle la chevelure noire, le mille-pattes appelle Franck, laccident est lui-mme associ la chevelure.

Conclusion
Nous retiendrons la thse majeure de cet article : Leenhardt a dmontr que ce roman ne pouvait sourir une analyse qui se bornerait considrer le discours de lobsessionnel comme nmanant que dun seul agent discursif. Le mari nest pas au centre de la narration : celle-ci doit tre considre un niveau de groupe, et non individuel. De l la porte critique, eu gard au colonialisme, que lon peut trouver dans La Jalousie. Ainsi le processus drotisation de la part du groupe Blanc est interprter comme une idologie et une conduite de fuite. Les refoulements individuels (angoisse/objets rotisants) participent dun phnomne idologique plus large et rvlent la situation du groupe colonial : la perte dimprialit dcrite plus haut.