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MISE EN GARDE : Jeter sciemment la parole de Allh, de son Prophte , ou des enseignements de lIslam, ou les mettre dans la salet ou limpuret est KOUFR !
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.
Y Allh, nous clamons Tes loges par reconnaissance et en louanges ; Tu mrites notre reconnaissance pour tous
bienfaits offerts ; Tu mrites les louanges avant et aprs toute chose. Les actions sont pour Toi : les rituels et les
intentions, et pour Toi est la soumission, alors ne nous prive pas afin de ne pas aboutir la perdition. En Toi nous
avons lespoir alors accorde-nous Ta Misricorde aujourdhui et demain, et fais-nous viter de Te dsobir en public
ou discrtement. Y Allh, honore encore davantage sans cesse et ternellement, par tes lvations en grades et en
degrs et par Ton salut, notre matre et prophte Mouhammad, lenvoy en tant que Misricorde et enseignement de
droiture, mais aussi sa famille, ses Compagnons et tous qui suivent sa tradition. Cratures de Allh, craignez
pieusement Allh car vous serez ressuscites et juges demain, ce jour-l linjuste se mordra les doigts des deux mains
et dira : oh ! Jaurais mieux fait de ne jamais attribuer Allh un quelconque associ ! Ce jour-l les criminels seront
conduits jusqu la Ghenne pour y rester. Ce jour-l les ornements auront disparus et aucun roi naura plus de
soldats, ni aucun glorieux par la douniy naura plus de pouvoir ou de gloire. Alors cratures de Allh, Craignez
pieusement Allh, car chacun de vous sera amen tout seul Son jugement !
Khoutbah
Vendredi 42 Rabi

Al-khir 1434 ; 08/03/2013

AU QABR
Allh ta

l dit dans le saint Qour'n [V. 46 / S. Ghfir n40] :

'!.l _.-`, !,l. .s !,:s , `1. s!.l l>: _, _s .: ,.-l __
ce qui signifie : Ils sont prsents au feu, matin et soir, et le jour dernier
[il sera dit :] Faites entrer les adeptes de Pharaon dans les plus durs
tourments !
Le supplice de la tombe a t cit dans le saint Qour'n et dans la parole
Prophtique. Quant au verset prcit, il concerne le supplice dans la tombe
pour les mcrants. Dans le verset, il est prcis que la prsentation des
mcrants au feu, matin et soir, se droule avant le Jour dernier, cela signifie
que ce supplice a lieu dans la tombe. Les grands pcheurs parmi les Croyants,
sont de deux catgories :
* Un groupe auxquels Allh ta

l pardonne et quil exempte du chtiment

de la tombe.
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* Un autre groupe qui sera chti une certaine dure, pour quensuite leur
chtiment reprenne au Jour dernier. Cependant, Allh ta

l pardonne qui Il
veut. Et ainsi, certains grands pcheurs condamns au chtiment de la tombe
se voient pardonns parfois grce aux rcompenses de bonnes actions que les
Croyants vivants ddient aux morts.
L'Imm ibnou Hibbn a rapport dans son recueil de hadith sahih selon
Abou Hourayrah, que le Messager de Allh a dit :
((

: "

))"
ce qui signifie : Il est une sourate du Qour'n de trente versets qui
demande Pardon pour celui qui la rcite jusqu' ce qu'il soit pardonn. Il
sagit de Tabraka lladhi biyadihi l-moulk . C'est--dire la sourate Al-
Moulk n67. On lappelle aussi la sourate Tabrak.

Daprs Ibnou

Abbs

, le Prophte a dit :
((

))
ce qui signifie : Je trouve une sourate de trente versets dans le Livre de
Allh, o quiconque la rcite avant de dormir, aura trente rcompenses
crites, trente pchs effacs, et trente degrs dlvation. De plus,
Allh envoie lui un ange qui tend son aile au dessus de lui et le
protge de tout mal jusqu ce quil se rveille. Cette sourate est la
plaidante car elle plaide, dans la tombe, en faveur de celui qui la
rcitait. Il sagit de Tabraka-lladhi biyadihi l-moulk [Ad-Daylamiy
daprs Kanz-ul-

Oumml de l-Mouttaqi Al-Hindiy V./H. n2708]

Il dit aussi , propos de cette sourate :
((

))
ce qui signifie : J'aurais aim qu'elle soit l'intrieur de tout homme de
ma communaut . [Al-Amliy de lHfidh Al-

Asqalniy daprs Ibnou

Abbs

]
Ainsi, celui qui la rcite tout les soirs obtiendra le privilge cit dans ce
hadith.
Il a t rapport aussi de Ibnou

Abbs

, que celui qui retient cette

sourate ne subira pas de supplice dans sa tombe car elle le dfend au Jour
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dernier et, grce elle, il sera sauv du Feu. C'est dire qu'elle le prmuni
contre le fait d'tre avec les gens du lEnfer. Ainsi, il est bnfique de la
connatre par cur et de la rciter tous les soirs, en prononant correctement
les lettres.
LImm Ahmad rapporte dans son Mousnad [V. 1 / P. 63] que lorsqu'il
visitait les tombes, notre matre

Outhmn ibnou

Affn

pleurait
abondamment jusqu' ce que ses larmes mouillent sa barbe. On lui disait : "Il
tarrive de parler du Paradis et de lEnfer sans pleurer, et tu pleures pour
cela ? ". Il rpondait que le Messager de Allh , a dit :
((

))
ce qui signifie : "La tombe est la premire tape de la vie de l'au-del.
Celui qui y est sauv le sera davantage par la suite et celui qui n'y est
pas sauv, en subira davantage par la suite !".
Il ajoutait que le Prophte a dit aussi :
((

))
ce qui signifie : De tout ce que jai vu, cest la tombe qui en est la
terrible !
On rapporte aussi la parole dun sage vertueux qui dit :

ce qui signifie : Si tu y es pargn, tu seras sauv dun chtiment terrible ;
sinon, je ne pense pas que tu seras sauv !
Dautre part, Allh ta

l pargne au Croyant dtre chti par diffrentes

causes, telles que certaines aumnes, certaines protections apportes
autrui, ou certaines misricordes et gnrosits. Allh ta

l en fera pour leur

auteur protection et salut dans la tombe et dans lau-del.
Parfois, ce sont des preuves terribles dans sa vie dici bas qui seront la
raison du soulagement de lourds pchs et par consquent, la raison qui le
sauvera du chtiment. Mais aussi, lorsque cest la mort qui est
particulirement douloureuse telle que la mort en souffrant d'un mal au
ventre.
En effet, le Prophte a dit :
((

))
ce qui signifie : Celui qui meurt tu par ses douleurs au ventre ne
connatra pas de souffrance dans la tombe . [Ahmad, An-Naiy, At-Tabarniy]
Le chtiment de la tombe est de plusieurs sortes. Il y a le resserrement de
la tombe jusqu lcrasement des ctes. Il y a lenvahissement de la tombe par
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les bestioles du chtiment : serpents, scorpions, verres et dautres. Et il ne
sagit pas des bestioles de notre vie ordinaires mais plutt du monde du
chtiment.
Du chtiment de la tombe il y a aussi son obscurit, sa solitude et
dautres tourments terribles.
Le grand pcheur parmi les Croyants aura un chtiment moins lourd que
celui du mcrant.
La prsentation de sa place en Enfer, matin et soir, est rserve au
mcrant. De mme, les coups sur la nuque donns par les deux anges
Mounkar et Nakir suite linterrogation dans la tombe, juste aprs
lenterrement, sont eux aussi chtiment rserv au mcrant, et le Croyant
nen souffrira pas.
Dans sa tombe, le mcrant ne peut que souffrir et ne peut recevoir
aucune misricorde ; quant au Croyant, il peut toujours bnficier des
rcompenses de ses actes pieux qui servent toujours autrui, tels que les
bons enseignements, les uvres de charits qui profitent toujours aux gens
comme les hpitaux ou les orphelinats.
Il est galement profitable pour le Croyant dans sa tombe de lui ddier les
rcompenses de bonnes actions telles que les aumnes, les bonnes
invocations en sa faveur ou la rcitation de versets du saint Qour'n.
Cependant, le mieux est que le Croyant ait une foi solide et accomplie
avant daffronter la mort. Ce croyant bnficiera de la batitude dans sa tombe
et au Jour dernier.
Dans sa tombe, on lui ouvrira une porte par laquelle il verra le Paradis et
sa tombe lui sera illumine d'une lumire semblable celle de la pleine lune et
lui sera pleine de verdure, c'est dire qu'il verra, tout autour de lui des
plantes vertes jusqu' ce que sa tombe soit semblable un jardin du Paradis.
Il n'y aura pas peur et il ne ressentira pas de solitude, ni une difficult ou une
angoisse quelconque.
Et au Jour dernier, Allh ta

l lui rservera ce quaucun il n'a jamais

vu, aucune oreille n'a jamais entendue et aucun cur n'a jamais imagin. Et
cela est en plus des rcompenses communes qu'auront tous les autres
habitants du Paradis.
En effet, tous seront sans cesse dans la batitude, vivront ternellement,
seront jeunes jamais et toujours en bonne sant, sans jamais tomber
malade. Le croyant de haut degr, qui est vertueux, se distinguera des autres
croyants au paradis par des dons que seul Allh connat.
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