UNIVERSITE LIBRE DE BRUXELLES Facult des sciences Sociales et Politiques (FSP)

Dpartement des sciences sociales et des sciences du travail

Lactivisme culturel aujourdhui:

The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

Jennifer El Gammal - 000246194 Promoteur: Mr Andrea Rea Anne acadmique 2012-2013

Mmoire prsent en vue de l'obtention du grade de Master en Sociologie finalit Action sociale et diversit culturelle

Remerciements
Quand jai arrt les sciences politiques aprs le bachelier pour entrer au conservatoire, je me rjouissais secrtement de navoir pas d faire un mmoire et, pensais-je lpoque, de ne jamais devoir en crire un. Je ne me doutais pas qu peine trois ans plus tard, lenvie de retourner luniversit me prendrait: besoin de parler du monde qui nous entoure, danalyser son fonctionnement et, surtout, dessayer de trouver ma manire de le rendre (ne ft-ce quun (tout) petit peu) meilleur. Le sujet de ce mmoire mest tomb dessus un peu par hasard, au dtour dune balade en librairie. Il sest avr aussi intressant -et complexe- que je lesprais, avec plein de belles rencontres et de lectures passionnantes la cl. Je commencerai donc par remercier les Library Angels1 qui sont responsables de tout ceci Plus srieusement, jaimerais sincrement remercier Mr Andrea Rea pour sa prsence structurante et efficace et ses suggestions toujours utiles. Ctait un plaisir de travailler avec vous, comme ctait un plaisir de suivre vos cours. Je remercie John Jordan, fondateur de larme des clowns rebelles et artiviste chevronn, pour le temps et lnergie quil ma accorde. Merci aussi Matt et Edgar(d) qui, dans des styles et des timings trs diffrents, mont permis davancer; et merci Catherine et Hlne pour leur oreille attentive, leur prsence, leur patience, leur bonne humeur et leur amiti. Merci enfin mes parents, Hadi et Christine. Votre confiance, votre soutien, votre courage, votre nergie et -surtout- votre folie sont une source dinspiration inpuisable et un support extraordinaire.

Voir JORDAN John, In the Footnotes of Library Angels: A Bi(bli)ography of Insurrectionary Imagination [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.thisisliveart.co.uk/pdf_docs/SRG_Jordan.pdf, pp.1-3.
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Je ddie ce mmoire mon frre.

Bruxelles, le 9 mai 2013 Cher Boris, Quand jai commenc lunif en 2005, je timaginais souvent sur un petit nuage en train de mobserver. Lide que je marchais dans tes pas, suivant deux ans plus tard les mmes cours et passant les mmes examens, me motivait travailler. Voil dj plusieurs annes que je ne peux plus suivre tes traces et, mme si mon chemin semble se dessiner trs bien tout seul, sache que ton aura de grand frre me manque. Je suis sre que tu aurais aim lide dun mmoire de fin dtudes sur des clowns rebelles -aprs tout, tu as toujours t le plus rebelle de nous deux Jennifer

Table des matires

Introduction

Section I - Objet, Dmarche & Mthodologie

I.1 - Objet et questions de recherche I.2 - Cadre thorique I.3 - Considrations mthodologiques
I.3.1. Choix du sujet I.3.2. Mthodologie
I.3.2.1. Lobservation directe I.3.2.2. Les entretiens I.3.2.3. Donnes indirectes I.3.2.4. Analyse des donnes I.3.2.5. Rflexions complmentaires

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I.3.3. Une recherche utile?

Section II - Contexte & Dfinitions

II.1 - Les mouvements sociaux aujourd'hui
II.1.1 Dfinition et caractristiques II.1.2. Thories des mouvements sociaux
II.1.2.1. Zald & McCarthy: la mobilisation des ressources II.1.2.2. Melucci: pour une thorie des nouveaux mouvements sociaux II.1.2.3. Lilian Mathieu et lespace des mouvements sociaux II.1.2.4. Carrires et trajectoires militantes II.1.2.5. Pouvoir et rseau social: une matrice thorique

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II.2 - Concepts-cls
II.2.1. Laltermondialisme, un mouvement social diffus
II.2.1.1. mergence du mouvement II.2.1.2. Un mouvement social diffus II.2.1.3. Le rapport au carnaval II.2.1.4. Les deux visages de laltermondialisme aujourdhui

Table des matires

II.2.2. Dfinitions: Cultural Politics & Cultural Activism
II.2.2.1. Cultural Politics II.2.2.2. Cultural Activism (aka artivism) II.2.2.3. Un nouveau militantisme?

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

III.1 - Le clown, une figure particulire III.2 - CIRCA
III.2.1 - Historique
III.2.1.1. A lorigine: John Jordan & le Laboratoire dImagination Insurrectionnelle, ou lartivisme exprimental III.2.1.2. Opration H.A.H.A.H.A.A., UK tour et G8 III.2.1.3. En France: la Brigade Activiste des Clowns III.2.1.4. Et en Belgique?

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III.2.2 - Fondements thoriques

III.2.2.1. Objectif tactique III.2.2.2. Objectif humain III.2.2.3. Objectif communicationnel

III.2..2 - Larme des clowns: une ethnographie

III.2.3.1. Considrations gnrales III.2.3.2. Entranements III.2.3.3. Actions

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III.3 - Analyse critique et rflexions

III.3.1 - Remarques prliminaires III.3.2 - Critiques et dbats
III.3.2.1. Critiques et dsaccords internes au mouvement III.3.2.2. Critiques externes

III.3.3 Analyse formelle

III.3.3.1 CIRCA laune des thories des mouvements sociaux: Zald, McCarthy, Mathieu & Melucci III.3.3.2. Une perspective plus personnelle: les trajectoires militantes III.3.3.3. Conclusion: pouvoir et rseau

Table des matires

Section IV - Conclusions
IV.1 - Larme des clowns et le nouveau militantisme
IV.1.1. (relativement) Bref rcapitulatif IV.1.2. Retour sur les questionnements de dpart IV.1.3. Conclusion 76 76 77 78 79 80

IV.2 - Une recherche utile? IV.3 - Conclusions personnelles Bibliographie *** Annexes
Annexe 1: Vocabulaire et dfinitions Annexe 2: Guides dentretien
A. Guide dentretien gnral B. Guide dentretien destin aux fondateurs de CIRCA

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Annexe 3: Grille de lecture & Tableau rcapitulatif des rpondants Annexe 4: Manifeste de CIRCA Annexe 5: Schma -Les 5 niveaux de rsonance d'une action Annexe 6: Tableau - Pouvoir et rseau social: une matrice thorique

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Introduction
Juin 2011. Je me balade, dsoeuvre, dans les rayons dune grande librairie Bruxelloise, quand mon regard est attir par un livre/film intitul Les Sentiers de lUtopie2. Intrigue, je le feuillette et dcouvre sur la quatrime de couverture une brve biographie des auteurs voquant leur implication dans le collectif The Laboratory of Insurrectionary Imagination (Labofii) et lArme des Clowns. Sduite, je me renseigne. Quelques recherches internet plus tard, me voil plonge jusquau cou dans lartivisme3: les Yes Men, les dtournements de pubs, les manifs de droite, Etant moi-mme musicienne, et en plein questionnement sur ltat du monde et les possibilits de le faire voluer dans ce que jestime tre la bonne direction, la dcouverte de cet univers dutopistes et de rveurs veills tentant de dvelopper une rsistance artistique me fascine. Je poursuis donc mes recherches et dcouvre une multitude dinitiatives artivistes, mlant diffrentes formes dexpression artistique (arts graphiques comme arts de la scne) et activisme. Parmi celles-ci, une semble pourtant particulirement fdratrice: lArme Clandestine des Clowns Rebelles Insurgs (en anglais: Clandestine Insurgent Rebel Clown Army, ou CIRCA), qui se prsente comme une forme dactivisme politique radical mlant lart ancien du clown et la pratique rcente de laction directe non-violente. Cre en Angleterre en 2003, elle a rapidement fait des petits dans diffrents pays dEurope et dailleurs, et il nest plus rare aujourdhui de croiser une brigade de clowns dans une manifestation. Mais quels sont vraiment les objectifs de ces clowns rebelles? Qui sont-ils? Que font-ils? Quels motifs sous-tendent leur action? Comment cette forme de militantisme sinscrit-elle dans le paysage militant contemporain? Cest ces questions que je tenterai de rpondre au fil de ce mmoire. Celui-ci est structur en quatre sections. Dans une premire partie, Objet, Dmarche et Mthodologie, jexposerai dabord lobjet de ma recherche et les questions qui mont guide tout au long de celle-ci. Je ferai ensuite tat de quelques considrations mthodologiques concernant le choix de mon sujet et la faon dont jai conduit ma recherche. Le cadre thorique proprement dit fera lobjet de la seconde section de ce mmoire.
FREMEAUX Isabelle & JORDAN John, Les Sentiers de lUtopie, Paris, Zones - La Dcouverte, 2011 Les mots doublement souligns sont repris dans lAnnexe 1: Vocabulaire et dfinitions, dans laquelle je liste une srie de termes qui me semblent potentiellement ncessiter une courte explication.
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Introduction

Dans cette deuxime partie, Contexte et dfinitions, je commencerai par prsenter les lments de sociologie des mouvements sociaux que je mobilise dans mon analyse, puis je dfinirai trois concepts-cls de mon travail, dont la signification est souvent un peu floue et sujette interprtation: le vocable altermondialisme, la notion de cultural politics, et le terme artivisme. Jvoquerai galement ces formes de militantisme quon appelle nouvelles, et qui semblent se multiplier ces dernires annes. Ce nest quune fois ces fondations poses que je mattaquerai CIRCA proprement parler. Aprs un petit expos sur la figure du clown et ses liens avec le politique, je proposerai un historique de CIRCA (naissance et volution), en prsenterai les fondations thoriques, et en ferai une description de type ethnographique (description de lorganisation, de lactivit et de la philosophie du mouvement, motifs sous-tendant ladhsion cette arme de clowns). Puis, laide des lments thoriques exposs dans la section prcdente, je proposerai une analyse critique des informations issues de ma recherche, et mattacherai situer CIRCA dans le paysage militant contemporain. Enfin, dans une quatrime et dernire section de ce mmoire (Conclusions), je reprendrai les lments principaux de ma recherche, et tenterai de dgager des pistes de rflexion sur cette arme des clowns, ses forces et ses faiblesses, avec lespoir -peut-tre nafque celles-ci puissent servir ces clowns, ou dautres militants, avancer dans leur propre rflexion et leur lutte pour changer le monde.

Section I - Objet, Dmarche & Mthodologie

Dans cette premire section, je commencerai par exposer lobjet de ma recherche et les questions qui mont guide tout au long de celle-ci. Jvoquerai ensuite trs brivement la question du cadre thorique, qui fera lobjet de la seconde section de ce mmoire. Enfin, je ferai tat de quelques considrations mthodologiques concernant le choix de mon sujet et la faon dont jai conduit ma recherche, et de quelques rflexions sur ma position en tant que sociologue.

I.1 - Objet et questions de recherche

Cest donc une analyse de cette arme de clowns rebelles que je prsenterai dans le cadre de ce mmoire. Au cours de mon travail prparatoire, jai dgag une question de recherche principale et des questions secondaires. Ainsi, lobjectif premier de mon analyse sera de dfinir comment cette Arme Clandestine des Clowns Rebelles Insurgs sinscrit dans le paysage militant daujourdhui. Sagit-il dune forme dactivisme vraiment nouvelle et originale, ou se rattache-t-elle dautres initiatives militantes dhier et/ou daujourdhui? Peut-on qualifier CIRCA de mouvement social? Sagit-il dun projet construit et cohrent, ou dune simple succession de happenings sans rel objectif politique? Outre cet objectif principal, jai ds le dpart dfini plusieurs questions que je qualifie de secondaires: Qui sont ces clowns rebelles (ou encore: y a-t-il un profil-type du militant clown rebelle)? Sagit-il plutt dartistes qui militent ou de militants qui utilisent une technique artistique? Quels objectifs les fondateurs de CIRCA poursuivaient-ils en la crant? Quest-ce qui pousse des militants prfrer ce type particulier dactivisme un autre? En quoi considrent-ils que mlanger lart -du clown, en loccurrence- et lactivisme apporte un plus leur action? Le projet a-t-il beaucoup volu, beaucoup chang depuis ses dbuts? Enfin, titre personnel et de faon sans doute moins scientifique, je me pose la question de savoir si lartivisme peut vraiment savrer efficace/utile et si oui, dans quelle mesure et quelles conditions. Bien quil ne sagisse pas l dun questionnement sociologique en tant que tel, il me semble important de lvoquer dans la mesure o cette question a t un des dclencheurs de ma recherche, et a t prsente mon esprit tout au long de celle-ci.

Objet, Dmarche & Mthodologie Ce travail de recherche a donc une vise la fois descriptive et analytique. En effet, une partie non-ngligeable de ce mmoire sera consacre la description de larme des clowns: le contexte dans lequel elle sinscrit, ses influences, les idaux que ses fondateurs poursuivaient lors de sa cration, son fonctionnement, le type daction quelle entreprend, la vision que ses diffrents membres en ont, et son volution depuis ses dbuts (voir Section III The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army). Ce nest qu lissue de cette description dtaille, qui rpondra lessentiel des questions secondaires voques ci-dessus, que je mattaquerai lanalyse proprement dite de CIRCA, laide du cadre thorique dvelopp dans la Section II - Contexte & Dfinitions.

*** I.2 - Cadre thorique

Pour dvelopper mon analyse, je mobiliserai des lments de la thorie de la mobilisation des ressources dveloppe par Zald & McCarty et de la thorie des nouveaux mouvements sociaux dveloppe par Melucci. Je ferai galement rfrence la notion de trajectoire militante prsente par O.Filieule et alii, aux travaux de Lilian Mathieu sur lespace des mouvements sociaux et la matrice thorique dveloppe par L.Van Campenhout au dpart des notions de pouvoir et de rseau4. Lexposition de ce cadre thorique fera lobjet de la seconde section mon mmoire, Contexte et dfinitions. ***

I.3 - Considrations mthodologiques

Mais chaque chose en son temps. Jaimerais avant tout faire tat de quelques rflexions et considrations mthodologiques utiles au lecteur.

I.3.1 Choix du sujet

Tout dabord, il me semble ncessaire de revenir brivement sur les raisons qui mont pousse choisir ce sujet, et qui sont loin dtre neutres. Comme voqu dans lintroduction, jai dcouvert le concept dartivisme presque par hasard. En tant que musicienne, tudiante au conservatoire et en rflexion sur mon propre engagement, lide dun activiste artistique ma immdiatement plu, mme si je me suis assez rapidement pos la question de limpact rel que ces initiatives artivistes, si sduisantes soient-elles, peuvent
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Prsente dans le cadre de la Chaire Henri Janne 2012.

Objet, Dmarche & Mthodologie avoir. Jai donc dcid de creuser un petit peu le sujet et de prendre contact avec les auteurs de ce livre/film5, eux-mme fondateurs de lArme des clowns. Lorsque sest pose la question du choix dun sujet de mmoire, jtais moi-mme dj plonge dans diffrents questionnements sur lactivisme, lengagement politique, le rle de lartiste/de lart etc. Loccasion tait trop belle dy consacrer rellement du temps et de lnergie, et dutiliser le regard critique et la distance quapporte la dmarche sociologique pour clarifier ma pense et enrichir ma rflexion. Cest donc un intrt personnel fort pour lactivisme culturel en gnral, et pour larme des clowns en particulier qui ma pousse choisir ce sujet de mmoire. Malgr les biais potentiels que cela pourrait impliquer, je me suis efforce de faire preuve de neutralit axiologique, et denvisager autant que possible tous les aspects du phnomne qui nous occupe.

I.3.2 Mthodologie
There is no sense imagining this [your research] will be a neat, logical, unmessy process, crivait Howard S.Becker dans Tricks of the Trade6. Une affirmation que ma propre exprience na fait que confirmer. La recherche prsente ici se base sur des informations issues de diverses sources. Dune part, jai fait un travail dobservation participante en prenant part un Big Shoe Camp7, sorte de weekend introductif pour apprentis clowns rebelles. Dautre part, jai ralis des entretiens avec les fondateurs de CIRCA, avec des exclowns rebelles qui ont t fort actifs pendant une priode, ainsi quavec des militants encore engags dans larme des clowns aujourdhui. Enfin, jai pu collecter au cours de mes recherches quantit dinformations disparates sur CIRCA, sa naissance et ses dveloppements: vidos dactions (souvent tournes par des amateurs), articles scientifiques, manifestes et textes explicatifs rdigs par les fondateurs de larme des clowns, sites internet, Je suis consciente quil faut tre prudent avec les donnes indirectes; mais il serait dommage de faire limpasse sur une telle masse dinformation. Jai donc dcid dopter pour une mthodologie patchwork, mlant donnes indirectes si possible recoupes plusieurs fois, et donnes directes issues de mes entretiens et de mes propres observations. Cette
Les Sentiers de lUtopie (voir introduction) BECKER Howard S., Tricks of the Trade -How to think about your research while youre doing it, Chicago & London, The University of Chicago Press, 1998, p.9 7 Le Big Shoe Camp est lArme Clandestine des Clowns Rebelles Insurgs ce que le Boot Camp est larme officielle.
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Objet, Dmarche & Mthodologie approche me parat dautant plus approprie quelle rejoint celle de Normand Filion, sociologue franais, dans une recherche quil a conduite sur Les nouveaux rassemblements de personnes pour le compte de la gendarmerie nationale8. I.3.2.1. Lobservation directe Mon travail dobservation directe fut de courte dure: deux jours dintroduction la pratique du clown rebelle., en compagnie dune trentaine dautres participants de tous ges. Organise Londres par une association pacifiste anglaise, (Peace News), la formation tait dispense par trois clowns actifs au Pays de Galles depuis plusieurs annes. Outre cette exprience directement lie CIRCA, je me suis rendue deux rassemblements altermondialistes9 au cours de lt 2012, ce qui ma permis dobserver directement le fonctionnement de ce type de camps (prise de dcision par consensus, cuisine vgtalienne, sanitaires bricols faible impact cologique,), et de rencontrer un certain nombre de militants plus ou moins engags dans diffrentes formes dactivisme non-violent. Au cours de ces moments dobservation, jai dcid de ne pas spontanment annoncer que jtais l pour un travail de recherche, mais de ne pas men cacher si lon me demandait la raison de ma prsence. Jai en revanche pris quelques notes dans le carnet qui maccompagne partout et jai, bien entendu, profit de toute occasion pour discuter de faon relativement informelle avec les autres personnes prsentes de la raison de leur venue et de leur parcours. Jesprais pouvoir assister au moins une sance dentranement rgulier ainsi qu une action dune brigade active, mais cela na malheureusement pas pu se faire. Je me suis dplace Paris pour assister un entranement de la BAC10, mais ils mont pos un lapin (sans prvenir), apparemment par manque dorganisation. Quant aux actions, celles-ci font chaque fois lobjet dune prparation spcifique et relativement confidentielle. Je nai donc reu dinformation ce sujet que quelques fois, et toujours en toute dernire minute (la veille au soir, voire quelques heures avant), ce qui ne ma pas permis dy assister.
FILION Normand, Il ny a pas de raisons pour que cela samliore -Les nouveaux rassemblements de personnes: enjeux et perspectives, Etude EPMES n2007/061, CERTOP & DPS, Aot 2009, pp.9-10 Jai obtenu cette recherche -normalement interne aux forces de lordre franais- par lintermdiaire dun de mes contacts personnels. 9 Jai particip un chantier la r.O.n.c.e. (collectif install en Bretagne, France) & au Peace News Camp (Shrewsbury, UK) 10 Brigade Activiste des Clowns (Paris)
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Objet, Dmarche & Mthodologie

I.3.2.2. Les entretiens En commenant ce travail, je comptais construire mon analyse au dpart dune quinzaine dentretiens approfondis avec des clowns rebelles de diffrents pays. Je me suis cependant heurte plusieurs difficults qui mont force revoir quelque peu mes objectifs. Comme nous le verrons dans la Section III - CIRCA, larme des clowns a dbut en Angleterre mais a rapidement fait des petits, en France dabord, puis dans plusieurs autres pays. Afin de rendre compte du caractre international de ce mouvement, jai dcid de mentretenir avec des clowns de diffrents pays. Cependant, par manque de temps et de moyens, je me suis limite la France, lAngleterre et la Belgique. Jai choisi ces trois pays dune part parce que javais quelques contacts dans chacun dentre eux, et dautre part parce que cette slection prsentait diffrentes tapes de la vie de CIRCA. En effet, larme est ne en Angleterre, sest ensuite exporte en France et, dans un troisime temps, en Belgique. Or, si plusieurs brigades de clowns britanniques se sont dlites aprs le pic qua connu CIRCA loccasion du sommet du G8 en Ecosse en 2005, ne laissant que quelques groupes de clowns vraiment actifs bass dans le nord de lAngleterre et au Pays de Galles, la Brigade Activiste des Clowns (BAC) parisienne est toujours trs active. Larme de clowns belge, quant elle, est assez dsorganise, fonctionnant en mode on/off au gr des actions qui se prsentent. Lintrt de combiner ces trois exemples vient du fait que, malgr leurs diffrences en termes de rgularit ou de degr de formalisation, tous se rclament clairement de la mme cole de clowns rebelles: ils dclarent adhrer au manifeste de CIRCA (voir Annexe 1), organisent le mme type dentranements et font rfrence aux mmes actions mythiques de CIRCA. Ce panel, bien que petit, permet donc dillustrer le caractre transnational de CIRCA, qui se prsente comme un mouvement structur en rseau, tout en comportant assez de diffrences pour rendre la comparaison intressante. Tout au long de ma recherche, jai dcid davancer visage dcouvert, et de me prsenter franchement en tant qutudiante en sociologie et en musique qui a dcid de consacrer son mmoire larme des clowns, et qui a un intrt personnel pour les mouvements de rsistance et lactivisme non-violent. Or, si jai demble reu quelques rponses a priori positives, plusieurs de mes mails sont rests simplement sans rponse, mme aprs plusieurs essais. Jai galement eu plusieurs fois affaire des rpondants ayant 12

Objet, Dmarche & Mthodologie formellement accept de me rencontrer ou de prendre un rendez-vous par skype pour rpondre mes questions, mais qui le moment venu semblent avoir disparu dans la nature. Ces absences traduisent-elles un oubli, un refus des destinataires de parler de leur activit, ou un simple dsintrt de leur part? Dans tous les cas, ces incohrences entre accords de principes et rencontres effectives mont compliqu la tche, et je nai en fin de compte pu raliser que dix entretiens approfondis (entre une heure et une heure et demie). Pourtant, je ne pense pas que ce nombre relativement restreint dentretiens soit foncirement problmatique pour ma recherche: tout dabord en raison de la quantit dinformations indirectes que jai pu rcolter par ailleurs (voir supra); ensuite parce que les entretiens que jai pu raliser se sont avrs de qualit -je nai eu aucun mal diriger mes interlocuteurs travers lensemble de mon guide dentretien, donnant chaque fois lieu des discussions de plus dune heure; et enfin en raison de la petite taille des brigades de clowns auxquelles je mintresse. Celles-ci ne comportant quun nombre restreint de membres rguliers (entre cinq et dix membres fixes), le recoupement des tmoignages de quelques membres dune mme brigade permet davoir une ide de la faon dont celle-ci sorganise, et de comment elle envisage son action. Parmi ces dix entretiens, trois concernent des clowns franais (un membre fondateur de la BAC, qui a aujourdhui arrt, une membre active qui venait de dcider darrter larme des clowns quelques jours avant notre entretien, et un membre encore actif); trois concernent des clowns belges (dont un est encore trs actif et tente de relancer une brigade formelle plus organise Bruxelles) et quatre des clowns britanniques (trois anciens, qui taient actifs au dbut de CIRCA, et une des formatrices du Big Shoe Camp auquel jai particip, encore trs active au sein de CIRCA au Pays de Galles. Je me suis autant que possible dplace pour rencontrer mes interlocuteurs en chair et en os, mais jai tout de mme d raliser un de ces entretiens par skype en raison dun loignement gographique trop important. Mon guide dentretien (cf. Annexe 2) tait organis en quatre parties (mme si je suivais le fil naturel de la conversation, sautant le cas chant dune section lautre et rorganisant lordre des questions en fonction des rponses obtenues). Tout dabord, je posais mes interlocuteurs une srie de questions gnrales sur leur brigade de clowns et son organisation (entranements, actions, choix des problmatiques,). Suivait une section sur 13

Objet, Dmarche & Mthodologie leur parcours personnel de militant, dans laquelle jessayais de les amener dcrire ce qui les avait pousss sintresser la politique, et o je tentais de dterminer quel(s) tai(en)t leur(s) ventuel(s) autre(s) engagement(s), ainsi que leur position vis--vis du systme politique existant (clivage gauche/droite, vote,). Cette section tait la plus difficile traverser: javais assez bien de mal obtenir des rpondants quils parlent deux-mme hors du cadre des clowns rebelles; mais jai tout de mme obtenu des rponses intressantes. La troisime section de mon guide dentretien abordait la question du parcours personnel de clown rebelle de chacun de mes interlocuteurs: leur nom de clown, ce quils trouvent dans CIRCA quils ne trouvent pas ailleurs, leur opinion sur le fonctionnement et le rle de celleci, Je terminais enfin lentretien par quelques questions personnelles trs courtes et factuelles (ge, formation de dpart, occupation actuelle, situation familiale: en couple ou non, avec ou sans enfants), destines me permettre dtablir un rapide profil de mes rpondants. Ces questions, plus personnelles, taient volontairement poses en fin dentretien, une fois brise la glace (ou la simple gne) du dbut de conversation. Lors dentretiens avec des anglophones, je posais simplement mes questions en anglais, partir du mme guide. En revanche, jai, loccasion de ma rencontre avec des membres fondateurs de CIRCA, rdig une version lgrement diffrente de mon guide dentretien, dans laquelle je posais quelques questions supplmentaires sur lorigine de CIRCA et sa philosophie. Les deux guides dentretien que jai utiliss se trouvent en annexe de ce travail.11 Notons encore que, si jutilise des noms demprunt lorsque je me rfre la plupart des rpondants qui jai eu affaire au cours de cette recherche afin de prserver leur anonymat, ce nest pas le cas pour tous. En effet, certains dentre-eux (en loccurrence, John Jordan & Jennifer Verson), fondateurs de CIRCA et auteurs de textes ce sujet, ont accept que je les cite nommment, par souci de transparence et de clart. I.3.2.3. Donnes indirectes Comme annonc plus haut, ces informations directes sont compltes par une foule de donnes indirectes rcoltes sur internet et par personnes interposes. Celles-ci proviennent darticles publis dans le monde acadmique sur les clowns rebelles ou sur les rapports entre art et activisme; de comptes-rendu plutt journalistiques dactions artivistes;
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Voir Annexe 2

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Objet, Dmarche & Mthodologie des sites internet des brigades tudies, sur lesquels on peut trouver des vidos dactions (souvent tournes par des amateurs) et des entres de blog (ce qui permet de se faire une ide du sens quils donnent leur action), ainsi que le manifeste de CIRCA (cf. Annexe 4); de diffrents textes, articles et chapitres de livres auto-publis par des collectifs activistes sur leur action militante; et dune srie de textes rdigs par les fondateurs de larme des clowns au sujet de celle-ci, dans lesquels ils expliquent leur dmarche, leur organisation et leur philosophie. I.3.2.4. Analyse des donnes tant donn le nombre relativement restreint de mes entretiens, jai dcid de les utiliser essentiellement pour illustrer ma recherche et tayer mes propos. Pour ce faire, je les ai analyss au moyen dune grille de lecture (cf Annexe 3) assez simple: laide de mots-cls, jai ainsi class les propos des diffrents entretiens par thmatique. Au cours de mon analyse, jai ensuite fait appel aux propos me paraissant les plus significatifs pour chaque thme. I.3.2.5. Rflexions complmentaires Je me suis efforce de faire la recherche la plus complte possible. Mais il est vident que ce sujet pourrait prter une tude encore beaucoup plus approfondie, impliquant tout dabord une recherche pousse sur lexistence de brigades de clowns dans le monde (il y en a dans la plupart des pays industrialiss,12 mais le bruit court galement que des brigades se sont formes ailleurs, comme en gypte et en Isral), ainsi quun beaucoup plus grand nombre dentretiens, voire des enqutes quantitatives (sur la faon dont laction des brigades de clowns est perue dans le monde militant, par exemple). Par ailleurs, je suis consciente que la slection de mon chantillon sest faite, comme souvent dans ce type de recherche, en fonction de la bonne volont des rpondants (je nai pu interroger que ceux qui ont accept de me rpondre et qui sont venus au rendez-vous). Ce biais aurait mon avis t attnu, sinon effac, par une immersion de longue dure dans larme des clowns, qui aurait permis de crer un lien de confiance plus propice la discussion. Il serait enfin intressant de confronter les informations rcoltes au sein de larme des clowns avec des informations issues dentretiens ce sujet avec dautres militants, ainsi quavec des citoyens tout fait extrieurs au mouvement, afin de tenter dvaluer quel point laction de CIRCA est visible, et comment elle est perue par les personnes qui sy trouvent confrontes de lextrieur.
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FILION Normand, Op.Cit., p.89

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Objet, Dmarche & Mthodologie

Cela na malheureusement pas t possible dans le cadre de ce mmoire, faute de temps et de moyens. Nanmoins, je suis convaincue que la prsente recherche fournit dj un bon aperu de ce qua t cette arme de clowns rebelles ses dbuts et de ce quelle est aujourdhui, du sens que ses membres donnent leur action, et de la place quelle occupe dans le paysage militant contemporain. Plus techniquement, jaimerais attirer lattention du lecteur sur le fait que jutilise indiffremment dans le cadre de ce mmoire les termes CIRCA (acronyme de Clandestine Insurgent Rebel Clown Army) et arme de clowns. De mme, pour viter dalourdir le texte, je ne prcise pas chaque fois quil sagit de clowns rebelles: tous les clowns dont je parle au cours de ce travail ( lexception de la section III.1 - Le clown, une figure particulire) sont des clowns rebelles militant au sein de larme des clowns. Jutilise donc aussi indiffremment les termes clown(s) et clown(s) rebelle(s). Enfin, une grande partie de mes rfrences tant tires douvrages anglophones, jai pris la libert de traduire moi-mme la plupart des extraits de texte que je cite au cours de ce mmoire.

I.3.3 Une recherche utile?

Avant de clturer dfinitivement cette premire section, je voudrais encore faire tat de quelques rflexions qui mont accompagne tout au long de ma recherche. Au fil de mes lectures sur lactivisme, la sociologie des mouvements sociaux et sur une multitude de sujets connexes -lutopie, lanarchisme, le rve,-, un questionnement sest en effet fait de plus en plus prsent: quoi va servir ma recherche? Intuitivement, je sentais quil me fallait prciser le sens que je donnais ce travail, savoir pourquoi je le faisais et qui je ladressais. Loin de moi lide de dfendre une vision utilitariste de la connaissance. Je suis toute acquise largument de Bertrand Russel sur les savoirs inutiles13, les savoirs qui nont pas dapplication pratique directe, si ce nest denrichir des expriences autrement triviales. Mais dans le cadre de cette recherche long terme, ddie qui plus est ltude dun groupe de personnes essayant de trouver des manires de changer le monde, il me semble crucial de minterroger sur lintrt -et lutilit- que ma dmarche prsente pour les parties concernes. Ainsi, je me retrouve dans le plaidoyer de Michael Burawoy pour une sociologie

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RUSSEL Bertrand, In Praise of Idleness and other essays, Oxon, Routledge Classics, 2004, pp.16-27

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Objet, Dmarche & Mthodologie publique, destine non seulement au milieu acadmique mais tout un chacun, produisant une connaissance ancre dans le rel14, et qui vise enrichir le dbat public propos de questions morales et politiques en limprgnant de thorie et de recherche sociologique15. De mme, je rejoins les auteurs de Sociology For Changing The World16, qui arguent quil est possible -vital, mme- de produire du savoir sociologique utile aux activistes. Partant du point de vue que ce sont les pratiques de chacun qui constituent le monde qui nous entoure, et que les hommes ont donc la capacit de changer le monde17, les auteurs de ce livre collectif rejettent les thories structuralistes au profit dune approche interactionniste. Ainsi, ils soutiennent que la sociologie peut avoir pour rle de permettre aux militants de mieux apprhender, laide dtudes ethnographiques dinstitutions et de mouvements activistes, les formes dorganisation auxquelles ils font face et/ou dont ils font partie18. La recherche de N.Filion tait une expertise sociologique visant clairer les acteurs des forces du maintien de lordre sur lenvers du dcor de ces nouveaux rassemblements19. Jai pour ma part un double objectif. Dune part, jaimerais que le prsent travail permette des lecteurs extrieurs au monde militant de dcouvrir quelque peu celui-ci. Je rejoins en cela la dmarche de N.Filion, si ce nest que jadresse ma recherche non pas un public spcifique et restreint (dans ce cas, la gendarmerie), mais bien quiconque dcide de sy intresser. Dautre part, jespre que mon travail prsentera un intrt pour les clowns rebelles eux-mmes -et pour dautres artivistes-, en permettant douvrir et/ou denrichir le dbat sur lefficacit de leur dmarche et sur les difficults rencontres par larme des clowns, ainsi quen fournissant des pistes de rflexion sur le futur de celle-ci.

FRAMPTION Caelie, KINSMAN Gary, THOMPSON A.K., TILLECZEK Kate (eds.), Sociology For Changing The World, Halifax, Fernwood Publishing, 2006, p.21 15 BURAWOY Michael, Public Sociologies: Contradictions, Dilemmas, and Possibilities - Address to North Carolina Sociological Association, Social Forces, June 2004 [En ligne, consult le 7 mai 2013] URL: http://burawoy.berkeley.edu/PS/Social%20Forces/Public%20Sociologies.pdf
14 16 17 18 19

FRAMPTION Caelie, KINSMAN Gary, THOMPSON A.K., TILLECZEK Kate (eds.), Op.Cit. Ibid., p.10 Ibid. p.257 FILION Normand, Op.Cit., p.7

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Section II - Contexte & Dfinitions

Cette seconde section sera ddie au cadre thorique dans lequel sinscrit ma recherche. Je commencerai par prsenter quelques lments de sociologie des mouvements sociaux, partir des travaux de Kate Nash, Zald & McCarty, Melucci, Lilian Mathieu et O.Fillieule. Je mattacherai ensuite prsenter le mouvement altermondialiste, avant de dfinir certains termes-cls de ma recherche tels que les mots artivisme, cultural politics & cultural activism, dont la signification pourrait donner lieu des interprtations diverses. Je terminerai enfin par une courte prsentation de ce que lon appelle le nouveau militantisme.

II.1 - Les mouvements sociaux aujourd'hui

La sociologie des mouvements sociaux sest particulirement dveloppe avec lavnement des nouveaux mouvements sociaux, ainsi nomms en opposition des mouvements plus anciens tels que le mouvement ouvrier. Mais que recouvre exactement ce terme? Je commencerai ici par dcrire les principales caractristiques des Nouveaux Mouvements Sociaux, avant de donner un aperu des thories sociologiques sur lesquelles jai bas la prsente recherche.

II.1.1 Dfinition et caractristiques

En sociologie politique contemporaine, on considre comme des mouvements sociaux les mouvements impliqus dans des luttes symboliques pour la construction de nouvelles identits et de nouveaux styles de vie, ainsi que les mouvements en prise avec les institutions politiques formelles20. Pendant longtemps, ce terme semblait dsigner presque exclusivement le mouvement ouvrier, peru en quelque sorte comme le mouvement social progressif de la sphre industrielle21. Mais un changement se produit dans les annes 1960, avec lapparition de diffrents mouvements daction collective se dveloppant hors du monde industriel22, tels que le mouvement tudiant, le mouvement fministe, ou le mouvement de dfense de lenvironnement23.

NASH Kate, Contemporary Political Sociology -Globalisation, Politics, and Power (second edition), Chichester, Blackwell Publishers, 2010, p.87 21 Ibid., p.89 22 CHABANET Didier, Nouveaux mouvements sociaux in FILLIEULE Olivier, MATHIEU Lilian & PCHU Ccile (dir.), Dictionnaire des mouvements sociaux, Paris, Presses de Sciences Po, 2009, p.371 23 NASH Kate, Op.Cit., p.88
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Section II - Contexte & Dfinitions Ceux-ci semblent diffrer des mouvements sociaux syndicalistes classiques plusieurs gards. Ainsi, la nature de leurs revendications semble diffrente: plus universalistes et dfenseurs de valeurs post-matrialistes24, les militants de ces mouvements manifestent au nom dun sens moral plutt que pour dfendre les intrts directs de groupes sociaux particuliers25. Dautre part, ils semblent plus orients vers la socit civile que vers ltat: se mfiant des structures bureaucratiques centralises, ils cherchent moins convaincre les lites qu changer lopinion publique, et se proccupent plus de questions de culture, de style de vie et de participation politique que de questions de droits conomiques et sociaux26. Ce faisant, ils contribuent la politisation denjeux auparavant confins la sphre prive et, ce titre, largement tabous dans lespace public (rapport au corps, sexualit, droit lavortement etc.)27. Une troisime caractristique de ces mouvements est leur organisation, en gnral plus flexible que celle des mouvements traditionnels dont la structure tait souvent trs bureaucratique et hirarchise28. Ce caractre informel permet de limiter les contraintes organisationnelles pesant sur leurs membres29, ce qui facilite le contrle que chacun entend exercer sur son engagement30. Enfin, ils sont trs dpendants des mdias de masse, quils utilisent pour diffuser leur propos et tenter de toucher lopinion publique, au travers dimages choc et d'actions thtralises31, spectaculaires, et rsolument non conventionelles32. Autant de spcificits qui leur valent le qualificatif de Nouveaux Mouvements Sociaux (NMS). Dautant plus que lidentit des acteurs de ces mouvements semble chapper aux clivages qui ont traditionnellement structur les conflits des socits industrielles: clivages de classes et clivage politique gauche-droite33. Organises autour de communauts et de causes circonscrites, ces mobilisations cherchent prserver lautonomie des acteurs concerns et faciliter lindividuation des conduites34, et correspondent avant tout aux attentes de catgories jeunes et duques35. Cela donne un profil sociologique des groupes mobiliss presque en tout point oppos celui du mouvement syndicaliste: surreprsentation () des
SOMMIER Isabelle, Le renouveau des mouvements contestataires lheure de la mondialisation, Paris, Flammarion, 2003, p.23 25 NASH Kate, Op.Cit., p.88 26 Ibidem 27 CHABANET Didier, Op.Cit., p.372 28 Ibidem 29 CHABANET Didier, Op.Cit., p.372 30 Ibidem 31 Ibidem 32 SOMMIER Isabelle, Op.Cit., p.24 33 CHABANET Didier, Op.Cit., p.371 34 Ibid., p.372 35 Ibidem
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19

Section II - Contexte & Dfinitions jeunes et des femmes actives, membres essentiellement issus de la classe moyenne instruite, mobilisant en particulier des salaris des services publics (enseignement, sant, travail social)36. Ces Nouveaux Mouvements Sociaux semblent ainsi prendre le relais des organisations syndicales qui sont en dclin depuis la fin des annes 197037. Mais dans quelle mesure ceux-ci reprsentent-ils une relle rupture vis--vis des mouvements prcdents? Certes, ils bousculent des reprsentations collectives () partages par le personnel politique comme par les chercheurs, comme la croyance en la ncessit, pour tout mouvement social, de disposer dune organisation centralise et hirarchise38. Mais plusieurs auteurs saccordent dire que la comparaison directe, et relativement simpliste, avec le mouvement ouvrier a contribu grossir artificiellement les traits de lopposition et donc de la nouveaut39, et que cette opposition ne rsiste pas une analyse plus pousse40. En effet, il existait dj au dix-neuvime sicle des mouvement similaires, concerns par des questions identitaires, utilisant des techniques comme laction directe, et organiss de faon nonhirarchique afin de prfigurer lordre social quils dfendaient41; les questions didentit, de valeurs et dorganisation dun mouvement social ne font jamais compltement table rase du pass.42 Qui plus est, Isabelle Sommier argue que la vision antagoniste des revendications respectives des anciens et des nouveaux mouvements sociaux est galement dpasse: les revendications ouvrires intgrent aujourdhui une dimension qualitative (lutte pour la dignit) et, linverse, les aspirations matrielles sont quelque peu revenues sur le devant de la scne protestataire en raison du retournement de conjoncture conomique43. En fin de compte, il semblerait que les NMS soient moins le reflet de lapparition, dans les annes soixante, de mobilisations tout fait nouvelles que leffet dun simple changement dorientation en termes de mode dorganisation et de type dactivits44.

SOMMIER Isabelle, Op.Cit., p.22 Sur le dclin des organisations syndicales traditionnelles et des grves, voir SOMMIER Isabelle, Op.Cit., pp.36 42 38 Ibid., p.19 39 CHABANET Didier, Op.Cit., p.373 40 NASH Kate, Op.Cit., p.88 41 Ibidem 42 CHABANET Didier, Op.Cit., p.374 43 SOMMIER Isabelle, Op.Cit., p.24 44 NASH Kate, Op.Cit., p.89
36 37

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Section II - Contexte & Dfinitions

II.1.2. Thories des mouvements sociaux

prsent que sont dfinis les termes de lquation, il convient de sinterroger sur le fond du problme: comment expliquer lapparition de ces NMS? Quest-ce qui pousse diverses personnes sengager, militer, prendre part un mouvement social? De nombreux sociologues se sont intresss cette question, donnant naissance une multitude de thories. Jen prsenterai ici quelques unes, qui mont servi dans le cadre de cette recherche. Jexposerai tout dabord quelques lments des travaux de Zald & McCarthy sur la mobilisation des ressources, et de la thorie des mouvements sociaux dveloppe par Melucci. Une fois introduites ces deux thories principales, jaborderai en outre deux autres notions de sociologie des mouvements sociaux: le concept de lespace des mouvements sociaux dvelopp par Lilian Mathieu, et la notion de carrire militante prsente par O.Filieule. Jexposerai enfin brivement la matrice thorique dveloppe par L.Van Campenhout au dpart des notions de pouvoir et de rseau45. II.1.2.1. Zald & McCarthy: la mobilisation des ressources Le courant danalyse sociologique centr autour du concept de mobilisation des ressources marque une rupture avec le cadre danalyse, jusque l dominant, du comportement collectif46; les acteurs des mobilisations sont vus comme des tres rationnels dont les actions combines faonnent les phnomnes sociaux (qui ne sont donc pas le pur produit de conditions structurelles47). Traditionnellement, les thoriciens de laction collective saccordaient sur le fait quil fallait, pour quun mouvement social prenne forme, quil y ait une situation de crise, ainsi quun accord relativement gnral au sein de la communaut quant aux causes du problme dune part, et aux manires de le rgler dautre part48. Dveloppe par Mayer Zald et John McCarthy sur base des travaux de Mancur Olson et Anthony Oberschall, la thorie de la mobilisation des ressources part du constat que cela ne se vrifie pas toujours. Dans le cadre des NMS, par exemple, il nest pas rare de voir des personnes simpliquer dans des
Prsente dans le cadre de la Chaire Henri Janne 2012 CHAZEL Franois, Mobilisation des ressources in FILLIEULE Olivier, MATHIEU Lilian & PCHU Ccile (dir.), Op.Cit., p.365 47 NASH Kate, Op.Cit., p.91 48 ZALD Mayer & MCCARTHY John, Resource Mobilization and Social Movements: A Partial Theory, American Journal of Sociology, Vol.82, n6 (Mai 1977), p.1214
45 46

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Section II - Contexte & Dfinitions combats qui ne les concernent pas au premier chef49. Ces personnes, que les auteurs nomment membres par conscience50, font sensiblement baisser les cots de la participation [en injectant dans la lutte des ressources exognes] et, par voie de consquence, augmentent les chances de participation [dun plus grand nombre] au mouvement social.51 Zald & McCarthy rpondent ainsi au paradoxe de laction collective nonc par Mancur Olson, selon lequel un individu rationnel ne sengagera pas dans une lutte pour lobtention dun bien collectif qui, une fois obtenu, lui sera par dfinition accessible au mme titre que tout autre membre de sa communaut.52 En effet, ils arguent que ce problme nen est plus un ds lors que la participation de la plupart des individus ne leur cote pour ainsi dire rien - peine une cotisation annuelle ou une donation occasionnelle et que, avec la professionnalisation des mouvements sociaux, ceux qui sengagent plus activement peuvent en retirer des bnfices considrables en termes demploi et de carrire.53 Les conceptions traditionnelles de laction collective ainsi bouscules, ils dveloppent un nouveau modle explicatif des mouvements sociaux, bas sur lhypothse quil y a toujours assez de mcontentement dans une socit pour gnrer du mouvement social54. Ds lors, lapparition dune mobilisation collective tient moins lexistence dun rel problme qu la capacit dune collectivit sorganiser et mobiliser les ressources ncessaires son action55. Paralllement cette thorie explicative, Zald & McCarthy dfinissent une srie de concepts visant mieux apprhender le phnomne des mouvements sociaux. Prenant comme point de dpart une conception du mouvement social comme un ensemble dopinions, de croyances, de prfrences favorables des changements de la structure sociale et/ou une autre rpartition des rcompenses dans la socit56, ils dveloppent les notions dOrganisation de Mouvement Social (Social Movement Organisation - SMO) et dIndustrie de Mouvement Social (Social Movement Industry - SMI).

Ibid., p.1215 CHAZEL Franois, Op.Cit., p.366 51 PIERRU Emmanuel, Militants par conscience in FILLIEULE Olivier, MATHIEU Lilian & PCHU Ccile (dir.), Op.Cit., p.357 52 NASH Kate, Op.Cit., p.93 53 Ibid., p.96 54 PIERRU Emmanuel, Op.Cit., p.357 55 ZALD Mayer & MCCARTHY John, Op.Cit., p.1215 56 Ibid., pp.1217-1218
49 50

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Section II - Contexte & Dfinitions Une SMO est une organisation complexe, ou formelle, qui calque ses objectifs sur les prfrences dun mouvement social () et cherche les atteindre57. Chaque SMO poursuit une srie dobjectifs plus ou moins vastes, et a pour ce faire besoin de mobiliser des ressources. Zald & McCarthy distinguent quatre types de ressources potentielles: la lgitimit, largent, le travail et les infrastructures (facilities); et ils affirment que le volume dactivit dune organisation est directement li la quantit de ressources dont elle dispose, mme sil peut y avoir dimportantes diffrences de rendement entre des SMO similaires selon lefficacit avec laquelle elles utilisent leurs ressources58. Ils font galement la distinction entre les adhrents dune SMO, cest--dire les individus qui croient aux objectifs du mouvement, ses contributeurs, qui lui fournissent des ressources, ses opposants et son public spectateur (bystander public). Ces quatre termes sont ensuite dclins sur deux axes: la quantit de ressources contrles (la masse, qui ne contrle que son propre temps et son propre travail vs llite, qui contrle davantage de ressources) et le fait dtre -ou non- directement bnficiaire des buts poursuivis par le mouvement (adhrents ou contributeurs bnficiaires vs adhrents ou contributeurs par conscience)59. Ils soulignent enfin que la capacit dune SMO mobiliser des ressources peut tre fortement influence par des lments conjoncturels (crise conomique, guerre ou catastrophe naturelle60), ainsi que par les autorits et les agents de contrle social, dont laction peut influer sur la propension des spectateurs, des adhrents et des contributeurs sengager61. Une SMI, quant elle, englobe lensemble des SMO lies un mme mouvement social62. Une SMI est donc le pendant organisationnel, actif dun mouvement social (terme qui, rappelons-le, ne dsigne pour eux que la dimension immatrielle du phnomne: ides, opinions etc.). Cette distinction a un intrt analytique en ce quelle permet dattirer lattention sur le fait que les mouvements sociaux ne sont jamais entirement mobiliss; de se concentrer sur la composante organisationnelle de toute activit; de clairement reconnatre quun mouvement social peut tre reprsent par plus dune SMO; et, enfin, de permettre de rendre compte de lapparition et de la disparition dune SMI
57 58 59 60 61 62

Ibid., p.1218 Ibid., p.1221 Ibidem Ibid., p.1223 Ibid., p.1222 Ibid., p.1219

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Section II - Contexte & Dfinitions indpendamment de la taille ou de lintensit du mouvement social auquel elle est lie63. La difficult pour le chercheur devient alors de grouper les SMOs en SMIs et de dcider des frontires de ces industries.64 Le modle dvelopp par Zald & McCarthy a principalement t critiqu en raison de sa conception de lacteur social comme un tre purement rationnel -une vision qui semble ignorer linfluence du contexte et des facteurs sociaux sur lindividu65. Il nempche que les outils danalyse quils proposent sont rellement intressants pour clarifier ltude dun phnomne de mobilisation sociale. II.1.2.2. Melucci: pour une thorie des nouveaux mouvements sociaux La thorie des nouveaux mouvements sociaux propose par Melucci est, quant elle, base sur lide marxiste du conflit. Elle met laccent sur la dimension rvolutionnaire des mouvements sociaux, qui sont vus comme le produit du conflit, inhrent toute socit, entre dominateurs et domins66. Dans cette perspective, le but dun mouvement social nest pas simplement dinfluencer le processus politique (comme dans la thorie de mobilisation des ressources) mais vritablement de transformer la socit.67 Cette thorie fut dabord dveloppe par Alain Touraine, puis par Alberto Melucci. Lapproche de Touraine, bien quintressante, est fort idaliste, et a tendance faire limpasse sur certains mouvements sociaux68. Melucci, en revanche, parvient dvelopper au dpart de celle-ci une thorie des NMS beaucoup plus cohrente. Pour lui, les nouveaux mouvements sociaux sont vous se situer hors du processus politique conventionnel69. Situs entre la socit civile et ltat, ils luttent principalement pour des questions didentit70, et sont par essence pluriels: ils comportent diffrents niveaux daction (allant de luttes visant changer des habitudes quotidiennes des conflits politiques plus consquents) et diffrents groupes dacteurs (impliqus dans laction collective pour diverses raisons71). Lessentiel pour une action collective est donc de parvenir se construire une identit collective relativement stable malgr cette pluralit.
63 64 65 66 67 68 69 70

Ibidem Ibid., p.1220 NASH Kate, Op.Cit., p.100 Ibid., pp.106-107 Ibid., p.107 Ibid., p.108 Ibid., p.116 Ibid., p.115

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Section II - Contexte & Dfinitions

Melucci dfinit laction collective au sens strict comme lensemble des comportements lis un conflit dans un systme social72, et le mouvement social comme une action collective (base sur un conflit) qui transgresse les rgles du systme politique et/ou qui sattaque la structure des relations de classes dans une socit73. Les buts de laction, les moyens utiliser et lenvironnement dans lequel elle se produira sont dfinis collectivement par les acteurs concerns au fil du processus de construction du mouvement74. Bien quil admette quaucun mouvement social ne peut tre rduit aux demandes dune classe sociale donne, il attache une grande importance la notion de mouvements de classes. Celleci dsigne les mouvements sociaux qui, non contents de transgresser les rgles du systme politique, sattaquent directement la source mme du pouvoir75. ce propos, il souligne que la diffrenciation accrue de la socit a contribu sparer les mouvements de classe des organisations ou institutions qui en assuraient la mdiation. Ce manque de mdiation donne aujourdhui naissance des mouvements de classes purs, qui posent la question du contrle des ressources collectives dans des termes purement culturels76. Or le manque total de mdiation des actions de classe par le systme politique, outre quil en rvle les faiblesses, comporte le risque de voir celles-ci se transformer en simples actes de contre-culture, ou linverse, en actions marginales violentes77. Selon Melucci, les NMS traduisent les volutions de la socit postindustrielle, o tout passe par les mdias et o linformation est devenue la ressource-cl.78 Les NMS sont donc amens dlaisser les luttes matrielles traditionnelles au profit de luttes plus symboliques (voir supra: Dfinition et caractristiques), et mettre davantage laccent sur les questions de solidarit
79,

dorganisation et de style de vie, qui sont vues comme des

fins en soi plus que comme des moyens datteindre un objectif ultrieur80. Ds lors, leur fonction politique se rsume essentiellement mettre en vidence des conflits et des

Ibid., p.112 MELUCCI Alberto, The New Social Movements: A Theoretical Approach, Social Science Information, Vol. 19, n2 (1980), p.202 73 Ibidem 74 NASH Kate, Op.Cit., p.113 75 MELUCCI Alberto, Op.Cit., p.204 76 Ibid., p.205 77 Ibidem 78 NASH Kate, Op.Cit., p.114 79 MELUCCI Alberto, Op.Cit., p.220 80 NASH Kate, Op.Cit., p.114
71 72

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Section II - Contexte & Dfinitions problmes cachs, et attirer lattention sur la manire dont ils sont rsolus de faon apparemment rationnelle par le pouvoir en place. De mme, Melucci considre que les nouvelles formes daction collective refltent limportance croissante donne lindividu dans nos socit complexes: celui-ci ne participera un mouvement que si cela a du sens pour lui, do limportance donne dans ces mouvements au travail sur soi-mme, envisag comme une tape importante pour changer le monde (en crant des alternatives au systme en place81). Il rejette dailleurs lide que les principaux acteurs de laction collective sont les militants actifs. ses yeux, les mouvements sociaux ne se limitent pas aux actions collectives visibles qui font ouvertement apparatre les conflits de classe dans une socit: ils sont prsents de faon continue au sein de la socit, travers une multitude dactes individuels de rsistance au quotidien -ce quil nomme des symptmes dviants de conflit82. La thorie de Melucci prsente plusieurs lments utiles notre analyse (voir infra), notamment en ce quelle voque la question de la prfiguration et de linfluence des volutions de la socit post-industrielle sur la structure et les revendications des mouvements sociaux. On peut cependant critiquer limportance donne au caractre rvolutionnaire des mouvements sociaux, qui peut conduire ignorer certains mouvements plus rformistes, travaillant dans le cadre du systme politique traditionnel, et le fait que cette thorie se focalise sur les origines structurelles des tensions sans se proccuper des modes de perception de ces tensions par les agents83. II.1.2.3. Lilian Mathieu et lespace des mouvements sociaux Outre ces deux courants thoriques, je fais appel deux concepts complmentaires dont, tout dabord, la notion despace social, dveloppe par Lilian Mathieu.84 Dfinie comme un univers de pratique et de sens relativement autonome lintrieur du monde social, et au sein duquel les mobilisations sont unies par des relations dinterdpendance85, celle-ci permet de saisir la fois la dynamique interne des relations qui

NASH Kate, Op.Cit., p.115 MELUCCI Alberto, Op.Cit., pp.214-215 83 FILLIEULE Olivier, Post-Scriptum: Propositions pour une analyse processuelle de lengagement individuel, Revue franaise de science politique, 51me anne, n1-2 (2001), p.203 84 MATHIEU Lilian, Lespace des mouvements sociaux, Politix, Vol. 1, n77 (2007) pp.131-151 85 Ibid., p.133
81 82

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Section II - Contexte & Dfinitions unissent les diffrentes causes entre-elles et les relations que cette sphre dactivit entretient avec dautres domaines du monde social86. L.Mathieu tente dabord de dterminer le degr dautonomie de lespace des mouvements sociaux vis--vis des autres composantes du monde social. Lauteur a choisi de parler despace plutt que de champ en raison du caractre trop informel et trop faiblement unifi de lunivers contestataire, et des importantes variations de lautonomie de cet espace vis--vis des univers qui lui sont proches87. Il trace ainsi un bref historique de lautonomisation dun espace des mouvements sociaux en France; celle-ci commence aprs les vnements de mai 1968 et sapprofondit avec la constitution du mouvement altermondialiste dont lune des caractristiques est de prsenter une certaine mfiance vis-vis du champ politique traditionnel (discrdit des partis, crainte dtre rcuprs, volont de prserver un militantisme dsintress). L.Mathieu souligne cependant la difficult de conserver cette autonomie, particulirement vis--vis du champ politique trs proche de lespace des mouvements sociaux.88 Dans un second temps, il sintresse aux dynamiques et relations internes lespace des mouvements sociaux, dabord au niveau des organisations et des mouvements, ensuite au niveau des individus. Du point de vue des organisations, cet espace peut se prsenter comme une zone dvaluation mutuelle (chaque organisation se comparant continuellement aux autres en termes de niveau dactivit, de capacit de mobilisation etc.), et peut mener des logiques dimitation (entre mouvements idologiquement proches, mais aussi entre mouvements antagonistes89). Les positions occupes respectives des organisations au sein de lespace des mouvements sociaux sont dfinies par diffrents lments tels que limportance des ressources matrielles et des effectifs de lorganisation considre, son histoire (), son inspiration idologique, religieuse ou philosophique, () etc.90. Au niveau des individus, il sintresse aux comptences pratiques [acquises de manire implicite au cours de laction, et donc difficilement transmissibles de manire formelle] et cognitives [ensemble de connaissances et de schmes de perception
86 87 88 89 90

Ibidem Ibid., pp.139-140 Ibid., pp.140-144 Ibid., pp.135-136 Ibid., p.137

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Section II - Contexte & Dfinitions propres laction collective] spcifiques et ncessaires la conduite des mobilisations91. Parmi celles-ci, il cite notamment la matrise pratique de diffrentes formes dexpression publique des griefs, la capacit de choisir celle qui convient le mieux aux objectifs, capacits de mobilisation et ressources du moment, ainsi que la connaissance des principes de classement des multiples mouvements et organisations qui composent lespace social et permettent de sy reprer92. Il attire galement lattention sur le fait que, trop considrer ces comptences comme naturelles, on risque de passer ct de situations dingalits parfois () criantes, de niveaux de matrise des savoirs et savoir-faire contestataires93. L.Mathieu reconnat que le concept quil propose se rapproche dautres notions thoriques telles que celle de secteur de mouvement social94 ou de champ95, et propose en fin de compte de retenir deux aspects communs ces trois concepts: dune part, le fait que le dveloppement des phnomnes contestataires () a contribu la constitution dun univers de pratique spcifique, au sein duquel les diverses causes, et les militants et organisations qui les portent, sont unis par des liens troits; et dautre part, le fait que quel que soit le nom quon lui donne, cet univers contestataire se diffrencie () de cet autre univers militant quest le domaine de la politique institutionnelle et partisane96. II.1.2.4. Carrires et trajectoires militantes Le deuxime concept complmentaire que je prsenterai ici est celui de carrire, ou de trajectoire militante, dvelopp par O.Fillieule en collaboration avec Philippe Blanchard, Eric Agrikoliansky, Marko Bandler, Florence Passy, et Isabelle Sommier. Ce concept a lavantage de permettre une conception du militantisme comme activit sociale inscrite dans le temps () [comportant] des phases denrlement, de maintien de lengagement et de dfection97. Appliqu lengagement politique, il permet de travailler simultanment les questions des prdispositions au militantisme, du passage lacte, des diffrentes formes de lengagement et de la multiplicit des engagements au cours dune vie.98 Lutilisation de ce concept implique la prise en compte de deux dimensions: la transformation
Ibid., p.146 Ibid., p.134 93 Ibid., p.148 94 Propose par Zald & McCarthy, cette notion se dfinit comme lensemble des mouvements sociaux dune socit -Voir ZALD Mayer & MCCARTHY John, Op.Cit., p.1220 95 MATHIEU Lilian, Secteur in FILLIEULE Olivier, MATHIEU Lilian & P CHU Ccile (dir.), Op.Cit., pp.494 & 495 96 Ibid., p.495 97 FILLIEULE Olivier, Carrire Militante in FILLIEULE Olivier, MATHIEU Lilian & PCHU Ccile (dir.), Op.Cit., pp.85-86 98 Ibid., p.87
91 92

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Section II - Contexte & Dfinitions des identits dune part (perspective diachronique) et la pluralit des sites dinscription des acteurs sociaux (perspective synchronique) dautre part99. En outre, cette approche considre quune proprit -le sexe, lge, le statut professionnel- na de capacit explicative que pour autant quon la resitue dans la configuration dans laquelle elle sactualise100. Cela signifie quil faut, pour comprendre une tape dune trajectoire militante, prendre en compte le contexte politique (valorisation sociale de tel ou tel modle de bon militant); les idiosyncrasies (particularits biographiques et contexte de socialisation du militant); et les logiques de slection (formelles ou non) et de socialisation101 (explicite ou implicite) mises en oeuvre par les organisations vis--vis de leurs membres102. Les apports potentiels de cette perspective pour comprendre ce qui pousse les membres de CIRCA sengager comme clowns rebelles sont vidents. Malheureusement, traiter le militantisme comme un processus est un exercice difficile, qui ncessite notamment davoir recours aux approches longitudinales103, et danalyser conjointement la carrire militante et la carrire personnelle du sujet tudi104, ce qui na ici t possible que de faon extrmement limite. Mais il me semblait malgr tout crucial dau moins voquer ce concept, en sachant que je lutiliserai ici principalement par procuration, au travers du travail entrepris par O.Fillieule et alii sur les trajectoires militantes des participants du contre-sommet du G8 dEvian105. II.1.2.5. Pouvoir et rseau social: une matrice thorique Enfin, et je conclurai ainsi ce premier expos thorique, jaimerais rapidement prsenter la matrice thorique dveloppe par L.Van Campenhout autour des notions de pouvoir et de rseau106. En effet, bien que ne relevant pas directement de la

Ibidem Ibid., p.88 101 Cette socialisation secondaire se traduit notamment par lapprentissage de savoir et de savoir-faire militants ce qui rappelle les propos de L.Mathieu- et dune certaine idologie, ainsi que par une redistribution plus ou moins profonde des rseaux de sociabilit. 102 Ibid., pp.89-92 103 FILLIEULE Olivier, Op.Cit., p.202 104 Ibid., pp.207-208 105 FILLIEULE Olivier, BLANCHARD Philippe et alii, Laltermondialisation en rseaux. Trajectoires militantes, multipositionnalit et formes de lengagement: les participants du contre-sommet du G8 dEvian, Politix, Vol.17, n68 (2004), pp.13-48 106 Prsente dans le cadre de la Chaire Henri Janne 2012
99 100

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Section II - Contexte & Dfinitions sociologie des mouvements sociaux, celle-ci me semble prsenter un apport thorique complmentaire aux notions dveloppes jusquici. L.Van Campenhout propose un outil thorique pour apprhender la thmatique du pouvoir en relation avec la notion de rseau social, en posant lhypothse que le pouvoir dpend de la capacit de faire rseau (hypothse 1). partir de deux questions complmentaires (celle du pouvoir dans le rseau et celle du pouvoir du rseau) et de deux dimensions (la dimension structurelle, qui a trait lagencement de diffrents ples les uns par rapport aux autres, et la dimension actancielle, qui a trait aux processus de mobilisation l'intrieur d'un rseau ou du rseau lui-mme dans la socit), il construit un tableau de pense permettant denvisager conjointement les diffrentes composantes de cette thmatique.107 En croisant ces deux questions avec ces deux dimensions, il obtient un tableau (voir Annexe 6) avec quatre hypothses de travail: Le pouvoir dpend de la position structurelle dans le rseau (hypothse 2) Le pouvoir dpend de la capacit de mobiliser/responsabiliser les autres dans le rseau, et d'viter de l'tre soi-mme (hypothse 3) Le pouvoir dpend de la position des ples du rseau dans leurs champs respectifs et de la structure des capitaux correspondante (hypothse 4) Le pouvoir dpend de la capacit du rseau de se mobiliser et de politiser ses enjeux (hypothse 5) Il dveloppe ensuite chaque hypothse son tour, ce quil ne me semble pas ncessaire de faire ici, tant donn la relative clart de ces noncs. Nous le verrons, larme des clowns -comme le mouvement altermondialiste dailleurs- se prsente comme un rseau dentits interconnectes, quil sera intressant de confronter avec cette matrice (voir infra). ***

II.2 - Concepts-cls
Les bases thoriques de cette recherche sont maintenant clarifies. Mais avant de continuer, il convient de sattarder encore sur quelques notions centrales de cette recherche. Dans cette sous-section, je commencerai par prsenter un bref aperu du mouvement

VAN CAMPENHOUT Luc, Pouvoir et rseau social : une matrice thorique, Chaire Henri Janne 2012 (ULB), pp.11-12
107

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Section II - Contexte & Dfinitions altermondialiste. Je dfinirai ensuite les termes cultural politics et cultural activism (ou artivisme). Enfin, jaborderai la question des nouveaux militants.

II.2.1. Laltermondialisme, un mouvement social diffus

Laltermondialisme, aussi connu sous les noms de global justice mouvement ou encore de mouvement des mouvements108, est une nbuleuse particulirement difficile cerner. De fait, cette mouvance englobe une remarquable multiplicit de luttes, de thmes et dangles dattaque109 ainsi quune grande diversit dacteurs, runis dans une lutte contre lidologie nolibrale et les politiques menes depuis des annes par des lites conomiques et politiques juges minemment injustes et nfastes110. Do le slogan One no, many yeses111, le non exprimant un refus catgorique dun monde o les profits sont plus importants que les personnes et la plante112, tandis que les multiples oui voquent la quantit dalternatives positives qui se dveloppent sous diffrentes formes dans de nombreux lieux113. Cette extrme diversit et ce caractre insaisissable sont dailleurs revendiqus par le mouvement lui-mme: Part de la beaut de ce mouvement des mouvements () est quil est impossible dfinir partir dune seule perspective114, dclarent ainsi les activistes auteurs de Notes from everywhere (livre crit dans le but de clbrer, documenter et explorer la monte de mouvements globaux contre le capitalisme115). Un mouvement insaisissable donc, que je vais malgr tout tenter de prsenter brivement ici. Jaborderai tout dabord la question de lmergence de ce mouvement avant den brosser un portrait concis. Jvoquerai ensuite les liens que ce mouvement entretien avec la notion de carnaval tactique, avant de conclure en exposant ce que jappelle les deux visages de laltermondialisme.

TRAPESE Collective, Do it yourself; a handbook for changing our world, London, Pluto Press, 2007, p.xiii POLET Franois, Cls de lecture de laltermondialisme, Charleroi, Editions Couleur livres, 2008, p.3 110 DUPUIS-DRI Francis, Laltermondialisme, Montral, Les ditions du Boral, 2009, p.14 111 JORDAN John, Deserting the culture bunker, Journal of Aesthetics and Protest, n3, [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.joaap.org/new3/jordan.html 112 NOTES FROM NOWHERE COLLECTIVE (ed.), Notes from everywhere, 2001 [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://artactivism.gn.apc.org/pdfs.htm, p.3 113 Ibidem 114 Ibidem 115 Ibid., p.2
108 109

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Section II - Contexte & Dfinitions II.2.1.1. mergence du mouvement116 La mouvance altermondialiste a progressivement vu le jour au milieu des annes 1990 avec notamment le mouvement Zapatiste au Mexique et la lutte de plus de 150.000 Indiens contre lOrganisation Mondiale du Commerce (WTO)117. Trs vite, le caractre global du mouvement est apparu, en particulier lors des mobilisations organises autour dvnements globaux -contre-sommets et Forum Sociaux Mondiaux. Parmi ces vnements, lun des plus mdiatiss a t la vague de manifestations qui ont eu lieu loccasion de la troisime confrence ministrielle de lOMC Seattle en 1999118 -et qui constitue aux yeux de certains la premire matrialisation relle du mouvement 119. On expliqua dabord cette mergence comme tant la convergence logique des perdants objectifs du nouveau systme conomique mondial120. Cette hypothse, bien que potentiellement valable dans plusieurs cas, notamment au Brsil et en Afrique du Sud121, fut rapidement relativise par le constat que -en Europe tout le moins- la majorit des militants altermondialistes ne correspondent pas au profil du perdant de la mondialisation.122 Au contraire, il semblerait que la plupart dentre eux jouisse dun capital culturel plus lev et dun emploi plus stable que la moyenne de la population123. Une seconde explication propose qualifie le mouvement de ractionnaire: les manifestants seraient dgostes conservateurs tentant de prserver leurs intrts en bloquant les transformations ncessaires dun mode de gestion publique mal adapt aux nouvelles ralits nationales et internationales.124 L encore, lexplication sapplique peuttre certains cas, mais elle ne permet pas de comprendre pourquoi plusieurs contestataires proposent () de faire de la politique autrement, selon des modes plus galitaires et plus participatifs125.
Pour un historique des dbuts de laltermondialisme par le mouvement lui-mme, voir The Restless Margins - moments of resistance and rebellion (1994 - 2003) in NOTES FROM NOWHERE COLLECTIVE (ed.), We are everywhere - The irresistible rise of global anticapitalism, London, Verso, 2003, pp.31-497 (dans les marges!) 117 NOTES FROM NOWHERE COLLECTIVE (ed.) (2003), Op.Cit., pp.31 & 35 118 PLEYERS Geoffrey, The Global Justice Movement, Global Studies Journal, n19 (2010). 1 [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: https://globality.cc.stonybrook.edu/Articles/no19.pdf, p.2 119 FIRAT Begm zden & Kuryel Aylin (Eds). Cultural Activism: Practices, Dilemmas and Possibilities, Amsterdam, Rodopi, 2011, p.11 120 POLET Franois, Op.Cit., p.7 121 DUPUIS-DRI Francis, Op.Cit., p.25 122 Ibidem 123 Ibidem 124 Ibid., p.26 125 Ibidem
116

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Section II - Contexte & Dfinitions

Dautres explications furent galement avances:126 le mouvement altermondialiste comme reflet dun anti-amricanisme forcen; lexplication de la mobilisation fonction des contextes nationaux particuliers; laltermondialisme comme expression dun renouveau de la gauche et de lextrme gauche; ou encore comme raction au discours fataliste de llite politico-conomique qui prsente la mondialisation comme la cause -inluctable- de tous les maux. Je naurais pas ici loccasion de toutes les dtailler, mais retenons-en une dernire, qui suggre que lmergence du global justice movement est une consquence directe dun phnomne de transnationalisation de lactivisme permis par les outils mme de la mondialisation du capitalisme (communication facilite par internet, sommets officiels permettant de catalyser la contestation,)127. Chacune de ces explications prsente des intrts et des lacunes. Et de fait, aucune ne suffit expliquer lmergence de la nbuleuse altermondialiste dans son ensemble ce qui est, en fin de compte, logique, compte tenu de lextrme diversit du mouvement. Cest donc plutt une combinaison dexplications quune thorie unique qui permet de comprendre cette convergence indite128. II.2.1.2. Un mouvement social diffus Mais ce nest pas tout de tenter dexpliquer lmergence du mouvement des mouvements, encore faut-il en dfinir les contours. Ceux-ci sont, comme voqu plus haut, exceptionnellement flous. Nanmoins, on peut dgager quelques caractristiques gnrales communes lensemble du mouvement -caractristiques qui ne sont dailleurs pas sans rappeler celles des NMS (voir supra). Dun point de vue organisationnel dabord: une des principales caractristiques du mouvement altermondialiste est son mode dorganisation horizontal (structure dcentralise, en rseau dlments interconnects), qui mne logiquement ses membres recourir galement des techniques de prise de dcision par consensus, dessinant ainsi une nouvelle culture politique, qui vise faire travailler ensemble des acteurs fortement diffrencis tout en prservant leur autonomie et leur singularit.129 Cette
126 127 128 129

Ibid., pp.26-32 Ibid., p.30 Terme emprunt Franois POLET (Op.Cit., p.7) POLET Franois, Op.Cit., p.10

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Section II - Contexte & Dfinitions insistance avoir recours ce type de fonctionnement long et coteux en nergie130 traduit un attachement au principe anarchique de prfiguration, qui exige une certaine adquation entre les moyens employs et la fin poursuivie131. Dautre part, les diffrentes organisations plus ou moins formelles qui forment la mouvance altermondialiste partagent un socle de demandes communes, bien quassez vagues. Celles-ci sont essentiellement centres sur la thmatique des droits au sens large (conomiques, politiques, sociaux,), ou plus exactement sur la ncessaire primaut des droits humains sur le droit des affaires132, ainsi que sur la biologie (dimension plus cologique du mouvement)133. Le profil sociologique des militants altermondialistes, quant lui, est plus difficile cerner134, mme si on se limite seulement la partie occidentale du mouvement. Comme voqu plus haut, nanmoins, les (quelques) tudes qui ont t faites ce sujet semblent indiquer quen Occident, une large part de la mobilisation contre le capitalisme mondialis et le nolibralisme est le fait dtudiants et de membres de la fonction publique, qui ne sont pas les plus directement menacs135. Qui plus est, il semblerait que lengagement altermondialiste se fasse le plus souvent dans le cadre de multiappartenances et dune diversit de pratiques politiques136, et que ses militants soient en premier lieu des individus hautement duqus, occupant des emplois trs qualifis137. On voit demble que ce global justice movement sinscrit dans la ligne des NMS tels que dfinis plus haut: organis en rseau, porteur de valeurs post-matrialistes, il comporte un certain nombre de membres par conscience. En revanche, si le caractre trs large du label altermondialiste permet un grand nombre de groupes diffrents dy adhrer, il a aussi linconvnient de favoriser un certain miettement du mouvement gnral, qui peut mener un clatement de celui-ci138. Ainsi, le mouvement se trouve de plus en plus diffus. Dautant plus diffus quil est travers par de profonds clivages: F.Dupuis-Dri, politologue
Ibidem WILSON Matthew, Rules Without Rulers: The Possibilities and Limits of Anarchism, PHD thesis in philosophy at Loughborough University, UK, 2011 (to be published), p.25 132 POLET Franois, Op.Cit., p.13 133 DUPUIS-DRI Francis, Op.Cit., p.86 134 FILLIEULE Olivier, BLANCHARD Philippe et alii, Op.Cit., p.19 135 DUPUIS-DRI Francis, Op.Cit., p.25 136 FILLIEULE Olivier, BLANCHARD Philippe et alii, Op.Cit., p.24 137 Ibid., p.21 138 CHABANET Didier, Op.Cit., p.372
130 131

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Section II - Contexte & Dfinitions qubcois, distingue ainsi plusieurs thmatiques posant problme au sein du mouvement139, parmi lesquelles nous retiendrons lopposition entre rformistes (qui veulent amliorer le systme existant) et radicaux (qui veulent abolir purement et simplement le capitalisme), ainsi que le dbat autour des notions de contre-pouvoir (le mouvement soppose aux forces de la droite librale) et dantipouvoir (le mouvement cherche changer le monde sans prendre le pouvoir140). Au niveau des tactiques employes galement, le mouvement est divis. En effet, quatre types daction de perturbation sont proposs par des organisations et des groupes dactivistes (): les blocages de dsobissance civile non violente, les Black Blocs, les Blocs Blancs et les Blocs Roses et Argents141. Or, si les rapports peuvent tre trs harmonieux entre les activistes de diverses tendances142, les multiples approches manifestantes sont parfois en tension, notamment autour du dbat violence/non-violence143. II.2.1.3. Le rapport au carnaval Parmi ces diffrentes approches, les partisans des Blocs Roses et Argents, dont CIRCA est une hritire directe, se dmarquent par leurs costumes bariols et fantaisistes144 et leur volont de faire cohabiter la politique, lart et le plaisir145. Lide est ici de rsister au capitalisme dans les termes des manifestants plutt que dans les termes de lautorit146, et de sortir des formes classiques de la manifestation passive en leur substituant une nouvelle forme de manifestation carnavalesque, la fois plus festive et plus participative: agir, oui, mais agir en samusant.147 Cette rfrence au carnaval comme outil contestataire -voire

rvolutionnaire- sinspire des crits de Mikhail Bakhtin sur le carnavalesque, quil dfinit comme un mode de performance frntique, festif et idologiquement ambivalent, qui dissout les frontires matrielles de lidal bourgeois individualiste, polluant et

DUPUIS-DRI Francis, Op.Cit., pp.56-68 Ibid., pp.56-62 141 DUPUIS-DRI Francis, Nouvelles du front altermondialiste : larme de clowns rebelles tient bon, Les Cahiers de lidiotie, n3: Le clown: une utopie pour notre temps? (2010) [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.cahiers-idiotie.org/numero3/10%20-%20Nouvelles%20du%20front%20altermondialiste.pdf, p.217 142 Ibid., p.224 143 Ibid., p.223 144 Ibid., p.218 145 Ibidem 146 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, We Disobey to Love: Rebel Clowning for Social Change [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.labofii.net/docs/wedisobeytolove.doc, p.3 147 LEMOINE Stphanie & OUARDI Samira, Artivisme, Paris, Ed. Alternatives, 2010, p.24
139 140

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Section II - Contexte & Dfinitions collectivisant la condition humaine dans une manifestation joyeuse et outrageusement humoristique qui prsente un certain potentiel de rbellion148. Dans le discours de plusieurs activistes daujourdhui, le carnaval anticapitaliste est ainsi associ un moment rvolutionnaire, voire la rvolution elle-mme.149 Ainsi, Hilary Ramsden & Isabelle Fremaux, dans leur article sur lart du clown rebelle, affirment-elles que le pouvoir du carnaval rside dans sa capacit changer la ralit instantanment, au lieu dtre un simple pas vers une rvolution future150. Le carnaval libre le corps et les plaisirs qui lui sont associs en le rintroduisant dans la sphre publique151 Larry Bogad appelle carnavals tactiques152 les carnavals anticapitalistes qui ont eu lieu dans le cadre du mouvement altermondialiste. Contrairement aux carnavals classiques o toute la population participait, ces carnavals tactiques ne comptent que quelques centaines ou milliers de manifestants qui sy engagent par conviction politique () et [ces carnavals sont] un moyen de communiquer avec un public extrieur, que ce soit les curieux dans la rue, ou encore -et surtout- les journalistes et les mdias, qui permettent de rejoindre lopinion publique153. Le carnaval tactique a pour objectifs154: de dclarer et doccuper un lieu relativement sr, joyeux, participatif et semianonyme pour des inversions/subversions de pouvoir,155 dans lespoir que davantage de personnes joignent le mouvement de rendre le mouvement plus sympathique pour rompre avec limage ngative que les mdias en donnent, en montrant que des alternatives la globalisation capitaliste sont possibles156 dentrer dans un mode exprimental o lon peut tester de nouvelles faons de jouer avec le pouvoir, et dvelopper des faons moins videntes et prvisibles dinteragir en rue avec les agents des forces de lordre et les passants157

Cit par BOGAD Larry M., Op.Cit., p.181 DUPUIS-DRI Francis (2010), Op.Cit., p.227 150 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, Op.Cit., p.4 151 NOTES FROM NOWHERE COLLECTIVE (ed.) (2003), pp.31 & 35 152 BOGAD Larry M., Clowdestine maneuvers: A Study of Clownfrontational Tactics in FIRAT Begm zden & Kuryel Aylin (Eds). Cultural Activism: Practices, Dilemmas and Possibilities, Amsterdam, Rodopi, 2011, p.179 153 DUPUIS-DRI Francis (2010), Op.Cit., p.240 154 BOGAD Larry M., Clowdestine maneuvers: A Study of Clownfrontational Tactics in FIRAT Begm zden & Kuryel Aylin (Eds). Cultural Activism: Practices, Dilemmas and Possibilities, Amsterdam, Rodopi, 2011, p.180 155 Ibidem 156 Ibidem 157 Ibidem
148 149

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Section II - Contexte & Dfinitions et de crer une culture de dfiance active, prsentant une alternative lexprience quotidienne de nombre de personnes, relgues au rle de consommateurs de culture et de spectacle plutt qu celui de crateurs/spectateurs158 II.2.1.4. Les deux visages de laltermondialisme aujourdhui Avant de conclure cette partie, il faut prciser que le mouvement altermondialiste a connu une importante volution au cours de ces dernires annes. En effet, aprs une impressionnante phase ascendante entre 1995 et 2005, le mouvement est entr dans ce que Geoffrey Pleyers159 nomme une phase hsitante: bien quil se soit tendu gographiquement, il doit aujourdhui faire face un dclin de succs des Forum Sociaux Mondiaux (participation moindre, diversit de public plus restreinte en termes de moyens conomiques,160). Paralllement, plusieurs organisations altermondialistes (ATTAC, par exemple) majeures disparaissent -ou deviennent nettement moins actives- et la base populaire du mouvement se rtrcit au profit dONGs et dactivistes supportant le rseau formel dacteurs et de rgimes politiques161 (cette difficult maintenir lautonomie de lespace des mouvements sociaux vis--vis du champ politique sexplique notamment par le fait que les partis ne pouvaient rester longtemps indiffrents au succs des thmatiques altermondialistes et ont rapidement entrepris de se connecter au mouvement qui les porte et par la dpendance du mouvement lgard des ressources matrielles que le champ politique est souvent seul mme de lui fournir162). Par ailleurs, lutilisation accrue dinternet mne un dclin des organisations de la socit civile qui laissent la place un rseau assez lche de groupes, petites associations, sources mdiatiques et activistes individuels163.

Pour conclure, il me semble que laltermondialisme prsente assez de caractristiques communes avec les NMS pour tre qualifi de mouvement social. Cependant, il ne faut pas ngliger son caractre extrmement dispers, qui le rend moins effectif, et donc potentiellement plus vulnrable. Sa structure en rseau trs diversifi le rend difficilement saisissable -daucuns arguent mme que le mouvement des mouvements est mort au dbut des annes 2000164. Pour ma part, je pense plutt que nous assistons une volution traduisant
158 159 160 161 162 163

Ibidem PLEYERS Geoffrey, Op.Cit., p.3. Ibidem Ibidem MATHIEU Lilian, Op.Cit., p.143 Ibidem

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Section II - Contexte & Dfinitions une double tendance au sein de cette mouvance: les Forums Sociaux et les grandes organisations dun ct, et les petits groupements locaux dactivistes, plus concerns par laction concrte au quotidien, de lautre165. Ces derniers, second visage du mouvement, mettent laccent sur le dveloppement dinitiatives locales durables et/ou ont recours des techniques daction directe pour amplifier leur voix, pour empcher quelque chose de se produire ou pour forcer un changement politique sur une question particulire166. Notons encore que, pour certains, laction directe nest pas juste une tactique () [mais une faon pour les individus daffirmer] leur capacit contrler leur propre vie et participer la vie sociale sans avoir besoin de la mdiation ou du contrle de bureaucrates ou de politiciens professionnels167.

II.2.2. Dfinitions: Cultural Politics & Cultural Activism

Sans entrer dans de longues explications thoriques, il me semble encore ncessaire de dfinir brivement deux termes-cl ncessaires la comprhension de CIRCA: le terme cultural politics et le terme cultural activism (ou artivism). II.2.2.1. Cultural Politics La notion de cultural politics, dfinie par Kate Nash comme linterprtation de significations sociales qui supportent, contestent, ou changent les dfinitions, les perspectives et les identits des acteurs sociaux, lavantage de certains et au dsavantage dautres168, est particulirement importante pour apprhender le sujet qui nous occupe. Nayant pas trouv dexpression quivalente convaincante en franais, jai dcid, par souci de prcision, dutiliser le terme tel quel, en anglais. Il ne sagit en effet pas ici de politique culturelle, mais bien dun terme part, fond sur la conviction que les significations sociales ne sont pas fixes () une fois pour toutes () puisque les acteurs doivent continuellement interprter et utiliser un ensemble de significations en compagnie dautres personnes dans des situations diffrentes169. Cependant, elles sont malgr tout
PLEYERS Geoffrey, Op.Cit., p.3 Ibid., p.9 166 CUTLER Alice & BRYAN Kim, Why we need to take direct action in TRAPESE Collective, Op.Cit., p.265 167 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, We Disobey to Love: Rebel Clowning for Social Change [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.labofii.net/docs/wedisobeytolove.doc 168 NASH Kate, Op.Cit., p.37 169 Ibid., p.33
164 165

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Section II - Contexte & Dfinitions relativement solidifies au point parfois de se transformer en vidences pour les acteurs ce qui est problmatique dans la mesure o des valeurs ainsi fixes favorisent toujours les projets et les rves de certains aux dpends des autres170. Il faut alors une action collective pour les contester -ou les changer. Or, en contribuant faonner les identits, les dfinitions et les perspectives des individus, la cultural politics (linterprtation des significations sociales) modifie leurs prfrences171, et participe ainsi reproduire (ou modifier) les structures sociales172. Le changement est donc toujours une possibilit, dans la mesure o la reproduction du status quo ncessite que soient sans cesse ritrs les significations symboliques qui le sous-tendent. Cependant, Kate Nash souligne quil est assez rare que cultural politics soit un rel moteur de changement.173 II.2.2.2. Cultural Activism (aka artivism) Le terme cultural activism, quant lui, dsigne une campagne et/ou une action directe qui cherche reprendre le contrle sur la faon dont nos rseaux de significations, systmes de valeurs, croyances, () sont crs et dissmins174. Cest donc une notion trs proche de la philosophie du carnaval tactique (voir supra), qui joue directement sur la cultural politics. Ce terme -que je traduis ici par lexpression activisme culturel- fait rfrence un type dactivisme ancr dans lhistoire et les projets des mouvements politiques du pass, mais entran par une soif de nouveaux processus artistiques et protestataires175. Il sagit donc dappliquer une certaine crativit -souvent assimile un esprit artistique- lactivisme, ce qui a donn lieu au terme artivisme. Ce mot-valise dsigne les initiatives mlant expression artistique et activisme politique, et renvoie un ensemble dinitiatives (armes de Clowns rebelles, actions de rappropriation de lespace public176, tags esthtiques politiquement engags177, dtournement de panneaux publicitaires178) apparues au cours de
170 171 172 173 174 175 176 177 178

Ibidem Ibid., p.38 Ibid., p.34 Ibid., p.38 VERSON Jennifer, Op.Cit., p.173 Ibidem Voir notamment le travail des Space Hijackers Londres: http://spacehijackers.org/html/manifesto.html Voir notamment le travail de Banksy: http://www.banksy.co.uk Voir notamment le travail du Billboard Liberation Front (BLF): http://www.billboardliberation.com

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Section II - Contexte & Dfinitions ces dernires dcennies, en particulier en relation avec le mouvement altermondialiste. Nayant pas la place daborder lensemble de ces initiatives, je me cantonnerai ici prciser la signification que les fondateurs de CIRCA donnent ce terme et celui dactivisme culturel.179 Selon Jennifer Verson, faire de lactivisme culturel ncessite de dvelopper une imagination insurrectionelle, savoir un sens du possible qui ne se laisse pas limiter par ce qui existe dj.180 Pour Jennifer Verson, ce qui lie art et activisme est un dsir partag de crer la ralit que lon voit dans notre esprit, et de croire en notre capacit btir ce monde de nos propres mains181. Il ne sagit pas ici de faire de lart politiquement engag dans des muses ou des galeries. John Jordan lannonce aussi clairement, il faut ses yeux arrter de prtendre que prendre des risques dans le monde de lart () ou faire de lart propos de la politique change quoi que ce soit182. Il dfend ainsi lide que lart naurait jamais d exister comme une catgorie extrieure la vie [de tous les jours], et il fait un appel aux artistes pour quils abandonnent leur identit (mais pas leur crativit)183. Cette capacit crative, mise au service de lactivisme, permet de dvelopper des formes interactives daction sloignant du modle traditionnel des campagnes qui cherchent attirer des gens vers une cause en les bombardant de faits et de discours vhments184. Ainsi, lactivisme culturel essaye de combattre le sentiment dimpuissance qui gagne trop souvent les personnes mme les plus passionnes dans leur lutte pour changer le monde, en btissant des communauts (temps et lieu conviviaux, dgags des logiques capitalistes de coercition et de consumrisme et propices au partage dinformations), en organisant des actions concrtes (pour briser la logique dapathie dans laquelle nous avons tendance nous rfugier) et en faisant campagne (sur base dinformations non censures par les mdias)185. Cette tendance nest pas apparue de nulle part: issue des Blocs Roses & Argents du mouvement altermondialiste et fortement lie la notion de carnaval tactique (voir supra), elle a t sujette diffrentes influences, issues de domaines aussi varis que les mouvements sociaux, les arts visuels et le thtre politique186, ainsi que les mouvances
Notons que jutilise indiffremment ces deux expressions dans le cadre de ce mmoire Ibid., p.175 181 VERSON Jennifer, Op.Cit., p.172 182 JORDAN John, Op.Cit. 183 Ibidem 184 VERSON Jennifer, Op.Cit., p.175 185 Ibid., pp.175-176 186 Jennifer Verson dresse un bref historique de ces influences dans son article Why we need cultural activism, voir VERSON Jennifer, Op.Cit., p.177-182
179 180

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Section II - Contexte & Dfinitions situationnistes187. Centrs sur lindividu plus que sur les masses, ses dfenseurs misent sur leffet papillon, savoir lide quun systme chaotique na pas forcment besoin dun grand trouble initial pour subir un grand changement,188 et quil ne faut donc pas ncessairement runir un trs grand nombre de gens pour avoir un impact massif. Lartivisme cherche donc apporter de la posie et de la beaut dans lactivisme, dans un souci de cohrence dabord (ce qui nous ramne lide de prfiguration qui suggre dutiliser des moyens daction reprsentatifs du monde dans lequel on veut vivre), et dans une volont de redorer limage des militants vis--vis de lextrieur ensuite. Cependant, il est bien clair que les promoteurs de cette forme daction ne la considrent pas comme une simple faon dembellir les choses ou de les rendre fun, loin sen faut: Les activistes culturels font des actions directes contre la guerre, la destruction cologique, linjustice et le capitalisme, mais ils demandent aussi constamment comment nous pouvons agir directement contre les effets psychologiques et sociaux des ces phnomnes 189. II.2.2.3. Un nouveau militantisme? Ce dveloppement de lartivisme sinscrit, aux yeux de beaucoup, dans un plus large mouvement de renouveau du militantisme, caractris par une absence daffichage des sensibilits politiques (du moins en fonction du traditionnel clivage gauche/droite), par un certain esprit de drision et par la multiplication dactions coups de poing, pacifiques et mdiatiquement fortes190. Le contexte particulier dans lequel elles prennent forme -celui dun monde globalis, technologique et hyper-mdiatis191- renforce encore le caractre original, humoristique et/ou spectaculaire de ces performances. Cependant, il est important de garder lesprit que, linstar des NMS qui se rvlent souvent plus tributaire de lhritage des mouvements sociaux plus anciens, le nouveau militantisme ne reflte pas rellement lapparition sur la scne militante dacteurs nouveaux venus, vierges de toutes affiliations organisationnelles antrieures [et] dont le profil sociodmographique transcenderait les clivages gnralement organisateurs des mobilisations sociopolitiques en termes de classe, de genre et dge.192 Sa nouveaut mane
BOYD Andrew & MITCHELL Dave O. (eds), Beautiful Trouble: A toolbox for revolution, New-York, OR Books, 2012, pp.1-2 188 VERSON Jennifer, Op.Cit., p.177 189 VERSON Jennifer, Op.Cit., p.171 190 JEANNEAU Laurent & LERNOULD Sbastien, Les nouveaux militants, Paris, Les petits matins, 2008, p.14 191 LEMOINE Stphanie & OUARDI Samira, Op.Cit., p.17
187

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Section II - Contexte & Dfinitions plutt du fait que ces nouvelles formes daction oprent assez bien dans le cadre dun mouvement global.193

Nous avons prsent en main tous les outils thoriques -et toutes les dfinitionsncessaires la bonne comprhension de CIRCA et du contexte dans lequel elle sinscrit. Dans la section suivante, je prsenterai donc une description, puis une analyse de larme des clowns.

192 193

FILLIEULE Olivier, BLANCHARD Philippe et alii, Op.Cit., p.19 FIRAT Begm zden & Kuryel Aylin (Eds). Op.Cit., p.11

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

The clowns are organizing. They are organizing. Over and out. Overheard on UK police radio during action by Clandestine Insurgent Rebel Clown Army, July 2004

Cette troisime section sera ddie la Clandestine Insurgent Rebel Clown Army proprement parler. Je commencerai par faire un petit expos sur la figure du clown indpendamment de son utilisation dans le cadre de larme des clowns- et les rapports que lart du clown entretient avec la politique. Je prsenterai ensuite lhistorique de CIRCA, ainsi quune description de son activit. Enfin, laide du cadre thorique prsent dans la section II, janalyserai de faon critique les informations prsentes.

III.1 - Le clown, une figure particulire

Le clown est un archtype qui a toujours exist.194 Lie au rle du chaman ou du magicien, cette figure voque un personnage particulier, libre de toucher tous les tabous dune culture et de critiquer sans risque de reprsailles les principes fondateurs dune socit.195 Son rle est de rappeler avec humour lexistence du dsordre, du chaos () et de la mort.196 la fois au centre et et en marge de la socit, le clown est souvent reconnu comme un personnage capable dexprimer certaines vrits, tout en tant un objet de ridicule, un fou197: comme le Joker des jeux de cartes, il est porteur dambigut et dimprvisibilit.198 Envisag sous cet angle, le clown peut se traduire comme une transposition moderne de la figure du fou du roi: son caractre ambigu lautorise se montrer irrvrencieux et critiquer ouvertement lordre tabli; tout lui est apparemment permis, et il ne se prive pas den profiter: nayant pas peur davoir lair sot, il sautorise sortir des manires conventionnelles de voir le monde.199 Cela fait-il pour autant du clown une figure intrinsquement politique?
MILLER Matty, The heart of clowning: on the use of a clown in the world. An interview with Giovanni Fusetti, 2006. [En ligne, consult le 7 mai 2013] URL: http://www.giovannifusetti.com/public/file/Useofclown.pdf 195 KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army goes to Scotland via a few other places in HARVIE David, MILBURN Keir, TROTT Ben & WATTS David, Shut them down! - The G8, Gleneagles 2005 and the movement of movements, Leeds/Brooklyn, Dissent!/Autonomedia (jointed publication), 2005, pp.247-248 196 MILLER Matty, Op.Cit. 197 Ibid., p.248 198 BONANGE Jean-Bernard, Prsence potique et fonction politique des clowns, Culture Clown, n15 (2009), p.1
194

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army Rien nest moins sr. Il existe en effet une multitude de types de clowns diffrents: Augustes et clowns blancs, agissant dans un cirque ou non, Ainsi, Yves Dagenais, clown professionnel confirm, professeur lEcole nationale de cirque de Montral et directeur du CRAC (Centre de Recherche en Art Clownesque)200, insiste sur le fait que le personnage luimme nest pas politique. Cest son crateur, son interprte, qui peut ltre, et cest travers son criture, sa situation et par les ractions de son personnage clownesque quil passera ou non un message201. Le clown nest donc pas par dfinition un art politique. Il nen reste pas moins que ce personnage se prte particulirement bien lexercice: en renversant les rles et en modifiant radicalement le regard port sur les choses,202 le clown -comme le carnaval- contribue en effet redfinir nos rfrents de significations, touchant ainsi directement au domaine de la cultural politics (voir supra). On le voit, le clown est une figure particulire, porteuse dune histoire et dun ensemble de significations fortes. Ds lors, son utilisation dans le cadre du mouvement altermondialiste distingue mon sens demble CIRCA dautres initiatives artivistes -nous y reviendrons. Mais dabord, intressons-nous de plus prs aux dtails de lhistoire et du fonctionnement de cette arme de clowns rebelles. ***

SHEPARD Benjamin, The New Model Army of Clowns: From Rize to the G8 Zaps, Clowning Asserts a Radical Imagination of Resistance, Monthly Review Zine (2005), [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://mrzine.monthlyreview.org/2005/shepard160805.html 200 Voir http://cracclown.com (site officiel) 201 DAGENAIS Yves, Le clown politique? Ne pas confondre le personnage et son crateur, Culture Clown, n15 (2009), p.4 202 VINIT Florence, Introduction, Les Cahiers de lidiotie, n3: Le clown: une utopie pour notre temps?, pp.1118 [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.cahiers-idiotie.org/numero3/0%20%20Table%20des%20matires%20et%20Introduction%20Florence%20Vinit.pdf, p.13
199

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

III.2 - CIRCA
Je commencerai ici par exposer un historique de CIRCA, puis la philosophie qui en est lorigine, avant de dcrire son fonctionnement.

III.2.1 - Historique
III.2.1.1. A lorigine: John Jordan & le Laboratoire dImagination Insurrectionnelle, ou lartivisme exprimental Lide originale de la Clandestine Insurgent Rebel Clown Army est ne en 2003 dans limagination de John Jordan (ou Kolonel Klepto, clown dserteur). Artisteactiviste chevronn, actif depuis longtemps au sein de diffrents mouvements altermondialistes tels que le Carnival Against Capital (voir supra) et Reclaim The Streets,203 celui-ci est impliqu dans des initiatives daction directe non-violente au sein du mouvement altermondialiste depuis 1994204. Il a beaucoup crit -et fait des confrences- sur le mouvement anticapitaliste et les liens possibles entre art et activisme. Fervent dfenseur de limportance de mler ces deux lments au quotidien, il a galement co-fond le Laboratoire dImagination Insurrectionnelle (ou Labofii: Laboratory OF Insurectionnary Imagination, voir infra) avec Isabelle Frmaux, sa compagne, et un troisime activiste connu sous le nom de Vacuum Cleaner. Cest en rflchissant, en compagnie de quelques amis -dont L.Bogad et J.Verson, cits ici plusieurs reprises- quelle action organiser loccasion dune visite officielle de George W.Bush au palais royal Londres, que lide lui vient: mettre sur pied une arme de clowns pour accueillir larch-clown G.W.Bush.205 Sur le champ, il crit le premier communiqu de CIRCA, dans lequel les clowns se rjouissent que le palais accueille nouveau un bouffon (la tradition des fous du roi en Angleterre ayant t interrompue au XVIIe sicle), mais rclament que la famille royale engage un fou du roi digne de ce nom en lieu et place de Bush. En effet, malg son aptitude grimacer de faon grotesque, son numro de clown lorsquil sest touff en mangeant un bretzel et sa formidable promotion de labsurde,206 celui-ci est leurs yeux disqualifi par ses mensonges pathtiques (armes de destructions massive en Irak), ses vols (lection prsidentielle) et son dsir de rpandre la
Pour une prsentation de ce mouvement, voir FOURIER Charlie, Reclaim the streets: an arrow of hope in NOTES FROM NOWHERE COLLECTIVE (ed.) (2003), pp.51-62 et/ou BOYD Andrew & Mitchell Dave O. (eds), Op.Cit., pp.350-353 204 NOTES FROM NOWHERE COLLECTIVE (ed.) (2003), Op.Cit., p.513 205 BOYD Andrew & Mitchell Dave O. (eds), Op.Cit., p.304. 206 Ibidem.
203

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army misre travers le monde (en promouvant le capitalisme no-conservateur).207 Ils lancent un ultimatum la Reine, lissue duquel ils menacent de lancer un assaut sur le palais, utilisant tous les moyens (absurdes) possibles.208 Le premier Big Shoe Camp sorganise, les 17 et 18 novembre 2003 et, quelques jours plus tard, ils passent laction, arms de bretzels gants.209 Au cours de lanne suivante, les clowns sorganisent: ils crivent un manifeste ainsi que quelques articles sur leur dmarche avec CIRCA, dfinissent leur mthode de travail et leurs objectifs,210 organisent des entranements avec des clowns professionnels pour approfondir leur matrise de lart du clown, et font quelques actions,211 dont une relativement importante212 en Juillet 2004 Leeds, devant un centre de recrutement de la Royal Air Force (voir infra). Puis, les piliers du mouvement se lancent dans un autre projet, autrement plus ambitieux. J.Jordan, I.Frmaux et le Vacuum Cleaner fondent le Laboratoire dimagination insurrectionelle, collectif mouvant fonctionnant comme un groupe daffinits, dont la taille et la composition varient au gr des expriences quil entreprend.213 Les expriences de ce laboratoire/espace de recherche et dapprentissage se situent entre art et activisme, posie et politique.214 Mlant cration et rsistance dans des actions de dsobissance civile non-violente, les membres du Labofii considrent que lart et lactivisme sont insparables de la vie quotidienne (voir supra: II.2.2.2. Cultural activism). Leurs actions ont pour but davantage de modifier la ralit que de faire de lart215 -do leur dnomination dexpriences plutt que doeuvre darts. En effet, la notion dexprimentation est centrale pour ces activistes, notamment sur le plan politique.216 Ils font de la politique exprimentale,
Voir premier communiqu de CIRCA: Anti-Official Communiqu #1: The wrong fool is in the palace, Sucommandante Pozzo, London 13.11.2003, [En ligne, consult le 7 mai 2013], URL: http://www.clownarmy.org/operations/bush.html 208 Ibidem. 209 Information tire de mes entretiens avec John Jordan & Jennifer Verson 210 Au travers dun projet de recherche-action en plusieurs tapes -voir FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, We Disobey to Love: Rebel Clowning for Social Change [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.labofii.net/docs/wedisobeytolove.doc, pp.2-3. 211 Voir http://www.clownarmy.org/operations/operations.html 212 Les diffrents rpondants prsents au commencement de larme des clowns saccordent sur les temps forts de leurs actions: Bush (2003), Leeds (2004) et Gleneagles (2008). 213 DE CAUTER Lieven, DE ROO Ruben & VANHAESEBROUCK Karl (eds), Art and Activism in the Age of Globalization, Rotterdam, NAi Publishers, 2011, p.300 214 http://www.labofii.net/about/ (consult le 5 avril 2013) 215 Ibidem. Cette dclaration rappelle une citation de Bertolt Brecht: Art is not a mirror held up to reality but a hammer with which to shape it. 216 DE CAUTER Lieven, DE ROO Ruben & VANHAESEBROUCK Karl (eds), Op.Cit., p.303
207

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army cest--dire quils envisagent les actions protestataires et cratives lances par le Labofii comme autant dopportunits dimaginer et dessayer de nouvelles manires de vivre et des modles dorganisation diffrents, prfigurant en quelque sorte dautres mondes possibles. Nous refusons dattendre la fin du capitalisme, mais essayons de vivre en dpit de celui-ci,217 dclarent-ils sur leur site internet. Le Labofii, comme beaucoup de collectifs artivistes, se caractrise par une organisation non hirarchise. Laccent est mis sur laction directe et lautogestion, ainsi que sur un mode de vie cologique. Cest dans ce cadre que se dveloppe la plus importante action de CIRCA, qui les mnera jusquau sommet du G8 Gleneagles en juillet 2005: lopration H.A.H.A.H.A.A.,218 qui englobe la fois la seconde et la troisime exprience du Labofii. III.2.1.2. Opration H.A.H.A.H.A.A., UK tour et G8 En avril 2005, le Laboratoire investit le Centre dArt Contemporain de Glasgow dans le cadre dune exposition sur la crativit et la politique, et y tablit un lieu de planification stratgique de guerre pour larme des clowns. Les visiteurs peuvent y comploter contre le G8 en saidant de petits clowns-soldats et dune carte gante de Gleneagles.219 Ce sera le tremplin de lopration H.A.H.A.H.A.A. (Helping Authorities House Arrest Half-witted Authoritarian Androids): pendant deux mois, le Labofii parcourt le Royaume-Uni pour recruter des clowns en vue du sommet du G8. En organisant cette tourne, finance par le gouvernement,220 les membres du Labofii voulaient sortir du milieu activiste en utilisant des formes dart populaire dans des lieux publics et devant des audiences varies (pas forcment militantes221), afin de rendre leurs ides et leurs valeurs visibles, attirantes et, avec un peu de chance, irrsistibles.222 Au cours de ces deux mois, lquipe dartistes-activistes visite neuf villes. Dans chacune, le Labofii installe un centre dinformation, autour dune caravane faite sur mesure qui le soir venu se transforme en scne pour leur spectacle extrieur gratuit. Celui-ci comporte notamment une reconstitution de la Quatrime Guerre Mondiale par un clown grotesque stranglant en mangeant de largent,223 une fausse confrence sur lhistoire de la
http://www.labofii.net/about/ [En ligne: consult le 5 avril 2013] http://www.clownarmy.org/operations/hahaha.html [En ligne, consult le 7 mail 2013] 219 http://www.labofii.net/experiments/warroom/ [En ligne, consult le 7 mail 2013] 220 Cette information est apparue dans trois de mes entretiens: le Laboratoire dImagination Insurrectionnelle aurait reu un financement DIY (Do it Yourself) pour leur tourne de deux mois. 221 KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.250 222 Ibidem 223 KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.250
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army dsobissance civile et un Clown Armys Ridiculous Recruitement Show.224 Chaque fois, ils organisent un Big Shoe Camp de deux jours, se terminant par une action de prire aux produits avec la Church of the Immaculate Consumption,225 semant ainsi les graines de potentielles nouvelles brigades qui continueraient sentraner et voluer de leur ct.226 Dans ces entranements, leur objectif est de rapidement amener les gens comprendre, physiquement plus quintellectuellement, des concepts-cls de CIRCA comme la spontanit (pour tuer ce quAugusto Boal appelle le flic dans la tte227), la complicit (pour pratiquer la dmocratie radicale et le jeu) et lide de relcher le clown (ide que tout le monde a un clown en lui).228 lissue de la tourne, une centaine229 de clowns rebelles issus des quatre coins du Royaume-Uni et, pour une petite partie, dautres pays europens, se rassemblent Gleneagles loccasion du sommet du G8, marquant ainsi en quelque sorte le pic de lhistoire de larme des clowns jusqu ce jour. Unifie par le langage commun et les exercices appris durant les sances dentranement, la masse de clowns rebelles sorganise selon des principes dorganisation horizontale pour dbattre dun plan daction,230 et se prpare agir. Lide principale tait de faire des actions directes dans lespace public, mais les clowns espraient aussi produire des images et citations afin dutiliser les mdias pour faire passer leur critique radicale des politiques du G8 et du capitalisme.231 Cependant, si cette semaine fut riche en trs belles actions de clown rebelle (dont lune des plus connue est celle dune clown qui dessinait des smiley au rouge--lvres sur les boucliers de la police avant de les embrasser, laissant des marques de lvres rose vif232), elle rvla galement diffrents problmes jusque-l ignors. Ainsi, malgr limpression dunit partage par les
Source: http://www.labofii.net/experiments/g8tour/ [En ligne, consult le 7 mai 2013] BOGAD Larry M., Clowdestine maneuvers: A Study of Clownfrontational Tactics in FIRAT Begm zden & Kuryel Aylin (Eds). Cultural Activism: Practices, Dilemmas and Possibilities, Amsterdam, Rodopi, 2011, p.192 Ce type daction a dmarr en 1999 aux Etats-Unis. Voir Reverend Billy and the Church of Stop Shopping, http://www.revbilly.com [En ligne, consult le 7 mai 2013] 226 Ibidem. 227 Boal fait ainsi rfrence cette petite voix interne qui nous dit que nos ides sont stupides ou quelles ne fonctionneront jamais -voir VERSON Jennifer, Op.Cit., p.175. 228 VERSON Jennifer, Why we need cultural activism in TRAPESE Collective, Do it yourself; a handbook for changing our world, London, Pluto Press, 2007, p.183. 229 L.M. Bogad (Op.Cit.) voque 150 clowns, et sur le site du Labofii, on parle de plus de 200 clowns. Il est difficile de connatre les chiffres rels, mais en recoupant les diffrents entretiens que jai pu faire et quelques crits sur la question, il semblerait quil y ait eu au moins une centaine de clowns rebelles cette occasion, voire plus. 230 Ibidem 231 Ibidem 232 KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.252
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army membres de larme grce leur identit commune de clowns rebelles,233 il apparut rapidement que tous ntaient pas l pour les mmes raisons, ni prts faire les mmes choses. En effet, linconvnient de toucher des gens qui nauraient autrement pas pris part la rsistance radicale contre le G8, en rendant floues les frontires entre culture et rsistance234 comme la fait le Labofii au cours de son Ridiculous Recruitment Tour, est justement quon risque ensuite de se retrouver au coeur de laction avec des gens qui nauraient pas autrement pris part la rsistance radicale contre le G8 et qui nont pas, ou peu, dexpriences antrieures de participation des actions directes ou de dsobissance civile:
We hadnt really thought it through Thats one of the problems with activists: you forget what its like not to be an activist, you take too much for granted: we had forgotten the civil disobedience part of the training () so as a result, we had a lot of people coming in, and really it was their first time to do anything like this, which was wonderful, and for me represented quite a success, but I hadnt quite realised235 Nous navions pas vraiment rflchi tous les paramtres Cest un des problmes des activistes: on a tendance oublier ce que cest de ne pas tre un activiste, on prend trop de choses pour acquises: nous avions oubli de consacrer une partie de la formation la dsobissance civile () du coup, on sest retrouv avec beaucoup de personnes dont ctait vraiment la premire exprience de ce type, ce qui pour moi est une victoire, mais je navais pas ralis [la difficult que a reprsentait]236

Cela sest traduit par des problmes de communication et des dbats entams de mauvais moments, dans le coeur de laction.237 En fin de compte, lexprience des clowns au sommet du G8 fut ambivalente, la fois porteuse dune multitude de moments magiques et rvlatrice de problmes de fond. Aprs cette exprience marquante et puisante, CIRCA subit donc un contre-coup important: nouveau disperss aux quatre coins du Royaume-Uni, beaucoup de clowns, dont plusieurs des membres fondateurs de larme,238 dsertent, par manque dnergie et/ou par dcouragement face aux difficults pratiques de maintenir le mouvement vivant et uni (loignement gographique des membres):
There werent enough people who had the time () and were in the same space () and it was kind of what I missed: having an affinity group that lived in the same city () Paris managed to do that but we

233 234 235 236 237 238

Ibidem Ibidem Propos recueilli lors de mon entretien avec John Jordan Idem, ma traduction Entretiens avec Mark et avec John Jordan Entretien avec John Jordan

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

didnt really manage to do that in London () maybe now with Facebook it would be easier to do that in a decentralised way, with social networking239 Il ny avait pas assez de gens qui avaient le temps () et taient dans la mme rgion () et cest ce qui me manquait: avoir un groupe daffinits vivant dans la mme ville () Paris [la BAC parisienne] a russi faire a, mais nous ny sommes pas vraiment parvenus Londres () peut-tre quaujourdhui, avec Facebook, ce serait plus facile de faire a de faon dcentralise, travers les rseaux sociaux240

III.2.1.3. En France: la Brigade Activiste des Clowns Paralllement cela, une arme de clown voyait le jour en France. A linitiative dune franaise, un weekend dentranement sest organis Paris en 2005, la suite de quoi la Brigade Activiste des Clowns (BAC) parisienne sest cre. Celle-ci fit une premire action -presque totalement improvise- en mai 2005, puis, linstar de larme anglaise, commena se structurer.241 Aprs quelques annes dactivit assez intense, le groupe initial sest dispers, laissant la place une relve un peu plus jeune ayant une interprtation lgrement diffrente du rle de la BAC.242 Il y a dautres brigades de clowns influences par CIRCA en France, notamment les Clowns Responsabilits Sociales (CRS) de Riom, tout prs de Clermont-Ferrand243, mais la BAC parisienne reste lune des plus actives ce jour. III.2.1.4. Et en Belgique? Quant larme de clowns belge, elle a vu le jour plus tard dans le cadre du lancement du collectif artiviste de Bruxelles.244 Form fin 2009 linitiative dun activiste Bruxellois suite sa dcouverte de CIRCA au camp climat de Notre-Dame-des-Landes, ce collectif touche simultanment diffrentes formes dartivisme (groupe de Samba, thtre de rue,), parmi lesquelles le clown rebelle nest quun exemple. Les fondateurs de cette arme de clowns belge ont t suivre une formation de clown activiste (Big Shoe Camp) Lille avant de lancer leur propre brigade Bruxelles, dbut 2010. Mais, malgr un dbut prometteur, le mouvement sest rapidement essouffl, et ne compte plus aujourdhui que quelques clowns sadonnant cette activit un peu en dilettante (entre autres parce quils
Propos recueillis lors de mon entretien avec John Jordan Idem, ma traduction 241 Informations recueillies lors de mon entretien avec Pierre 242 Voir section III.2.3. - Larme des clowns: une ethnographie 243 Voir FORET Batrice, Les Clowns Responsabilits Sociales (CRS), des lectrons libres pour agiter les consciences, Culture Clown, n15 (2009), pp.23-27 244 Voir http://collectifartivist.be (site officiel)
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army sengagent simultanment dans plusieurs initiatives artivistes au sein de leur collectif)245: cest en standby depuis un an () mais cest en train de reprendre grce Jean, qui est hyper-motiv pour relancer la machine, les entranements rguliers etc..246 Ces trois exemples de brigades permettent de dresser un premier aperu du visage de CIRCA aujourdhui. Cependant, il est apparu au cours de ma recherche que les liens entretenus entre les brigades de diffrents pays (et mme parfois au sein dun mme pays) sont moins forts et moins rguliers quinitialement espr par les fondateurs de larme des clowns.247

III.2.2 - Fondements thoriques

Comme voqu plus haut, les fondateurs de CIRCA, une demi-douzaine dactivistes rompus aux techniques de laction directe non-violente, ont assez rapidement tabli des bases thoriques et une mthodologie pour le mouvement. Celles-ci sont amplement dcrites dans les divers textes rdigs notamment par John Jordan, Jennifer Verson et Larry Bogad, et sinscrivent tout fait dans la philosophie des carnavals tactiques (voir supra). Parmi les motifs qui sous-tendent la cration de CIRCA, on peut ainsi dgager trois objectifs principaux: un objectif tactique (crer une nouvelle mthode daction directe non-violente), un objectif humain (dveloppement personnel du militant), et enfin un objectif de communication (amliorer limage du mouvement). III.2.2.1. Objectif tactique Tout dabord, ils y voyaient une nouvelle tactique daction directe nonviolente mlangeant art et activisme: utiliser le ridicule et la parodie pour explorer -et critiquer- lautoritarisme.248 Pas du thtre de rue en tant que tel, mais une forme daction directe crative et improvise. Lide tait de travailler avec des clowns professionnels pour dvelopper une mthodologie () qui introduise du jeu dans le processus dorganisation politique.249 En sinspirant dune part de la notion de carnaval comme forme de rsistance mlant politique et esthtique,250 et dautre part des situationnistes qui soulignent le pouvoir
Entretien avec Martin Propos recueillis lors de mon entretien avec Martin 247 Information recueillie lors de mes entretiens 248 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, We Disobey to Love: Rebel Clowning for Social Change [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.labofii.net/docs/wedisobeytolove.doc, p.2 249 JORDAN John, Clandestine Insurgent Rebel Clown Army in BOYD Andrew & Mitchell Dave O. (eds), Op.Cit., p.305 250 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, We Disobey to Love: Rebel Clowning for Social Change [En ligne,
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army potentiellement rvolutionnaire de la culture en insistant sur les notions dimmdiatet, de plaisir et de jeu,251 les fondateurs de larme de clowns voulaient mettre sur pied une nouvelle forme de protestation festive, qui brise le quatrime mur (terme thtral dsignant la barrire entre lacteur et son public) entre rsistant et oppresseur par des actes de communication (blagues, actes damour, chorgraphies,252). Ainsi, le clown rebelle ne doit pas confronter ses oppresseurs mais reconnaitre leur prsence et les respecter en tant qutres humains, ce qui perturbe les relations de pouvoir classiques entre manifestants et forces de lordre. Cest en cela que le clown rebelle est leurs yeux particulirement subversif: en se rendant impossible catgoriser, il devient en quelque sorte intouchable.253 John Jordan parle ainsi de se faire arrter de manire intelligente254: voir la police embarquer des clowns attire non seulement lattention des passants, mais soulve aussi immdiatement des questions sur ce quils ont fait de rprhensible etc.. En combinant la navet et la bonne volont du clown thtral et la ruse du clown-bouffon ou de lactiviste, le clown rebelle transgresse les frontires et refuse toute dichotomie255: ni mles ni femelles, ni artistes ni activistes, ni intelligents ni stupides, ni fous ni sains desprit, ni amusement ni menace, ils savent que ces oppositions claires sont oppressives et, plus encore, que si lon veut vraiment gagner cette lutte pour la survie de lhumanit et des co-systmes de la terre, on va devoir un jour convaincre les policiers et les soldats de changer de camp.256 Limprvisibilit complte des clowns explose les codes rigides qui rgentent les relations sociales normales et les patterns habituels qupousent les relations avec lautorit257: quand on sattend la confrontation, le clown propose son aide. Au lieu de faire des demandes et des menaces, il va proposer de collaborer et demander des permissions, rendant les autorits complices malgr elles de son action. En transformant la peur de lautorit ou dune arrestation en un jeu de touche-touche, le clown rebelle bouscule compltement le monde de laction directe non-violente.258 Cest cette ouverture, cette vulnrabilit volontaire et cette tmrit que CIRCA espre rpandre autour delle.259
consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.labofii.net/docs/wedisobeytolove.doc, p.3. 251 Ibid., p.4 252 Ibid., p.6. 253 Ibidem. 254 JORDAN John, Clandestine Insurgent Rebel Clown Army in BOYD Andrew & Mitchell Dave O. (eds), Op.Cit., p.307 255 Ibidem

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army III.2.2.2. Objectif humain Ce qui nous amne au deuxime lment-cl de lart du clown rebelle: lmancipation personnelle. Pour les fondateurs de CIRCA, le psych est en effet un lieu de bataille aussi important que la rue, et un terrain daction trop souvent nglig par les mouvements sociaux.260 Cet lment psychique, bordant parfois sur le mystique, est extrmement prsent dans tous les crits ddis CIRCA, qui est dcrite comme tant la fois une arme tactique contre la stupidit sans borne du capitalisme et de la guerre, et un outil pour se librer des terribles dommages que le capitalisme a inflig nos corps et nos esprits.261 Le clown rebelle a galement t pens comme un moyen de sattaquer ce que les fondateurs de CIRCA percevaient comme des problmes de fond lis la radicalisation de certains milieux militants,262 en transformant et en soutenant la vie motionnelle interne de lactiviste tout en fournissant une technique efficace pour laction directe.263 En effet, beaucoup de personnes devenues actives politiquement par passion, parce quelles sont profondment touches par une injustice ou par la menace cologique, ont tendance sendurcir de plus en plus au contact de milieux radicaux et force dtre confrontes la violence, la pauvret, la rpression policire.264 En dveloppant lart du clown et limagination insurrectionnelle (voir supra), les fondateurs de CIRCA espraient rompre avec le mode de pense binaire et oppositionnel qui est encore tellement inhrent aux mouvements de protestation265, et permettre aux activistes dter cette armure quils se construisent, en travaillant avec le corps pour retrouver lhumain vulnrable [en eux] et donner du courage, qui consiste sentir la peur et dcider de la surpasser parce que notre coeur nous dit que cest la bonne chose faire266. Lide est donc ici de remettre en question

KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army goes to Scotland via a few other places in HARVIE David, MILBURN Keir, TROTT Ben & WATTS David, Shut them down! - The G8, Gleneagles 2005 and the movement of movements, Leeds/Brooklyn, Dissent!/Autonomedia (jointed publication), 2005, p.244 257 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, Op.Cit., p.7 258 Ibidem 259 BOGAD Larry M., Op.Cit., p.191 260 CIRCA Booklet G8 Briefing and Operations Information [En ligne, consult le 7 mai 2013] URL: http://www.clownarmy.org/operations/CIRCA_G8.pdf, p.2 261 Ibid., p.13 262 KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.245 263 Ibid., p.247 264 Ibid., p.246 265 Ibid., p.244 266 Ibid., p.247
256

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army les structures doppression qui affectent nos vies267 en interrogeant collectivement notre rapport la censure, la coercition, lautodiscipline, et lautoritarisme268.

Reprenant lide de carnaval Bakhtinien (voir supra), ils dveloppent donc des exercices (voir infra) visant aider les activistes reprogrammer leur corps, dvelopper leur intuition et trouver leur clown intrieur -un tat enfantin de gnrosit et de spontanit- pour leur permettre de sengager de faon crative dans un processus de changement social. On voit tout de suite ici le lien avec la notion de cultural politics aborde plus haut: cest en agissant sur les significations qui sont relativement fixes en eux et autour deux que les clowns veulent changer le monde.

III.2.2.3. Objectif communicationnel Enfin, comme beaucoup dinitiatives artivistes, CIRCA veut contribuer sortir de limage ngative trop souvent attache lactivisme radical. Comme dautres initiatives des Blocs Roses et Argents, larme des clowns aide rendre le mouvement plus sympathique et interrompre ce que Larry Bogad nomme lhegemonologue des medias et de lEtat, qui diabolise souvent les autres activistes [en les prsentant comme] des hooligans fous et nihilistes.269

On le voit, lart du clown rebelle a fait lobjet dune certaine recherche. Proposant plutt un processus que des solutions ou un systme,270 il sinscrit dans une tradition politique cherchant se r-approprier le contrle de sa propre vie, en brouillant les frontires entre lart et la vie.271

III.2.3 - Larme des clowns: une ethnographie?

Il ne suffit pas () de suivre des militants dans leurs diverses activits pour baptiser une dmarche dethnographique. Lample littrature anthropologique sur le sujet () rpte satit combien il est dlicat de tirer des enseignements gnraux
FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, Op.Cit., p.13 Ibidem 269 BOGAD Larry M., Op.Cit., p.180 270 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, We Disobey to Love: Rebel Clowning for Social Change [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.labofii.net/docs/wedisobeytolove.doc, p.13 271 Ibid., p.4
267 268

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army dobservations ponctuelles et limites de groupes au sein desquels lobservateur bnficie selon les cas dun ingal degr dintgration, dclarent les auteurs dObserver les mobilisations -Retour sur les ficelles du mtier de sociologue des mouvements sociaux.272 Cette mise en garde, ainsi que lnonciation quils font des trois rgles cumulatives conditionnant () [la validit dune ethnographie]: linterconnaissance, la rflexivit () et la longue dure,273 mont fait rflchir sur ma propre dmarche. Je ne prtendrai donc pas ici avoir ralis une enqute ethnographique de terrain approfondie auprs de larme des clowns rebelles; il aurait fallu pour cela que jaie loccasion de mimmerger dans le mouvement altermondialiste, et si possible que jintgre une brigade de clowns, durant une beaucoup plus longue priode. Pour autant, je nai pas renonc tablir une description fidle de lactivit de CIRCA: comme annonc dans la partie I.3 - Considrations mthodologiques, jai opt pour une approche sociologique plus diversifie, et jai combin les informations tires de mon enqute de terrain avec diffrentes autres sources pour tablir la description suivante. Je commencerai ici par aborder lorganisation gnrale de larme, puis jexposerai brivement comment les brigades sentranent et prparent leurs actions. III.2.3.1. Considrations gnrales Hritire dune certaine tradition anarchiste, CIRCA fonctionne -comme nombre de groupements altermondialistes- selon des principes dorganisation horizontale et dcentralise: il ny a pas de chef (ou, plutt, tout le monde est chef: les clowns sont libres de choisir le grade quils veulent dans larme, et tous les grades se valent), et les dcisions sont prises par consensus. Chaque clown est galement libre de choisir son uniforme et son maquillage, mme si on retrouve souvent un style mlant vtements militaires agrments de coeurs, dtoiles et de fourrure rose ou verte.274 La structure de CIRCA se compose de brigades (gaggles) de 5 20 clowns, qui peuvent tre bases sur une zone gographique, sur un groupe daffinits (ou un groupe damis) prexistant, ou sur une identit et des intrts communs (comme lutilisation dun
COMBES Hlne, HMED Choukri, MATHIEU Lilian, SIMANT Johanna & SOMMIER Isabelle, Observer les mobilisations - Retour sur les ficelles du mtier de sociologue des mouvements sociaux, Politix, Vol.24, n93 (2011), p.12 273 Ibid., p.14 274 On retrouve en effet ce style, suggr dans CIRCA Booklet G8 Briefing and Operations Information, Op.Cit., p.10, dans nombre de vidos dactions de diffrentes brigades.
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army style de clown similaire, une cause commune ou une action clown spcifique275). Ces brigades constituent lunit organisationnelle de base de CIRCA, mais elles peuvent travailler ensemble en sassociant en un Clown Cluster.276 Lintrt de cette structure articulant de petits groupes autogrs est quelle permet de fournir chacun un support motionnel et physique pendant et aprs les actions.277 Dans des groupes de cette taille, les clowns ont en effet loccasion dapprendre connatre personnellement les personnes avec qui ils travaillent, ce qui cre un lien de confiance278 et permet dviter le sentiment disolement qui peut apparatre dans de plus grands groupes. Lorsque plusieurs brigades travaillent ensemble sur une mme action, la communication -et la prise de dcision- se fait au travers de Clown Councils o se runissent le ou les porte-parole(s) de chaque groupe. Ceux-ci sont chargs de transmettre les ides, propositions et proccupations de leurs brigades respectives au Conseil, et de leur rapporter les informations et dcisions manant de celui-ci. Les dcisions qui affectent toutes les brigades sont prises par consensus (ou la majorit des trois-quart en cas dimpossibilit datteindre un consensus279). Lusage du droit de vto est thoriquement rserv au cas o une brigade considre quune dcision viole les principes de base de CIRCA, mais chaque brigade est libre de se dsolidariser dune dcision ou dune action particulire si celle-ci ne lui convient pas.280 Enfin, la politique de recrutement de CIRCA est trs ouverte: tout le monde est bienvenu, la condition davoir particip un entranement de deux jours,281 au cours duquel ils apprendront les principaux concepts et jeux de CIRCA (voir section suivante sur les entranements). III.2.3.2. Entranements Ces entranements de deux jours consistent en une srie dactivits destines introduire diffrents lments de la pratique du clown rebelle: la spontanit, le jeu, la
CIRCA Booklet G8 Briefing and Operations Information [En ligne, consult le 7 mai 2013] URL: http://www.clownarmy.org/operations/CIRCA_G8.pdf, pp.5-6 276 Ibid., p.6 277 Ibid., p.6 278 BOGAD Larry M., Op.Cit., p.191 279 CIRCA Booklet G8 Briefing and Operations Information [En ligne, consult le 7 mai 2013] URL: http://www.clownarmy.org/operations/CIRCA_G8.pdf, p.9 280 Ibidem 281 CIRCA Booklet G8 Briefing and Operations Information, Op.Cit., p.8
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army prsence, la complicit et la bouffonnerie.282 Lide nest pas de former des clowns en deux jours: les fondateurs de CIRCA sont conscients du temps et de lnergie ncessaires la matrise de cet art. Il sagit plutt dune introduction une nouvelle faon dtre et de penser,283 que les clowns en herbe sont censs approfondir ensuite en sadonnant des entranements rguliers avec leur brigade. En accord avec les principes anarchistes fondateurs de CIRCA, les formateurs de ces Big Shoe Camps dclarent se considrer non pas comme des experts transmettant leur savoir, mais comme des co-participants partageant leur exprience et leurs vues sur le sujet. Chaque activit fait ainsi lobjet dune discussion critique de groupe, avant de passer lactivit suivante.284 Les exercices proposs se prsentent sous la forme de jeux285 -pour la plupart tirs de techniques dimprovisation thtrale- visant dsinhiber les participants, et les mener interroger de faon ludique leur rapport lauto-censure et loppression.286 Parmi les jeux proposs, citons notamment287 le Name Switch Game, qui consiste alterner de plus en plus vite laction de dsigner des objets du doigt en les nommant et celle de dsigner des objets en nommant autre chose, dans le but de drouter le processus logique de la pense et dencourager ainsi la spontanit; et le Hug Tag, jeu de poursuite o les participants doivent se prendre dans les bras pour chapper au loup (ce jeu a pour objectif de permettre de redcouvrir le pouvoir du toucher () [et de reconnecter] les participants avec leur propre corps288). Citons encore lexercice dit du Banc de Poissons, qui consiste avancer en groupe serr, et suivre la personne de devant. Celle-ci pourra lancer un mouvement et/ou un cri que les autres devront imiter tout en restant attentifs tout changement de direction du banc de poisson, qui mnera un changement de leader.289 Jai pu moi-mme exprimenter plusieurs de ces exercices dans le cadre de ma participation un Big Shoe Camp Londres en mars 2012 -weekend qui, bien que ntant pas donn par des membres fondateurs de CIRCA, respectait lensemble des principes exposs ici (co-participation des formateurs, discussion collective aprs chaque exercice sur le ressenti de chacun,).
FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, Op.Cit., p.8 Ibidem 284 Ibidem 285 On peut trouver une multitude dexemples de jeux dans la Bible des Clowns, aussi nomme Grand livre rose, dveloppe par des clowns franais au dpart du site de CIRCA [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL:http://grandlivrerose.free.fr/IMG/pdf/LE_GRAND_LIVRE_ROSE_Version1.pdf, pp.4-31 286 FREMEAUX Isabelle & RAMSDEN Hilary, Op.Cit., p.9 287 Ibidem 288 Ibidem 289 Description tire de mes notes personnelles. On retrouve galement une description de chacun de ces jeux dans la Bible des Clowns voque plus haut.
282 283

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

Thoriquement, les brigades sont censes se retrouver relativement rgulirement pour sentraner ensemble. On peut trouver sur le site de CIRCA une description assez dtaille des diffrentes tapes que doit normalement comporter chaque entranement: un chauffement physique et vocal dabord (tirements, yoga, exercices de diction,), suivi dun entranement physique et dexercices destins librer le clown intrieur (comme lexercice intitul Yipee, au cours duquel chaque participant doit faire face lensemble du groupe, crier Yipee! puis sastreindre soutenir tour tour le regard de chacun des autres participants, qui doivent le regarder avec amour et support290). Aprs quoi lentranement doit comporter plusieurs exercices relatifs aux techniques universelles du clown rebelle (marche militaire, banc de poisson,) et la constitution de liens de confiance au sein du groupe. Enfin, lentranement se termine par quelques improvisations physiques et narratives.291 Il est galement suggr que soient dsigns la fin de chaque entranement les personnes charges de faciliter (cest--dire de prparer et de mener) lentranement suivant.292 Il y a donc une relle insistance sur limportance dinscrire lart du clown rebelle dans une pratique rgulire, permettant de dvelopper les comptences dimprovisation thtrale et de ractivit de groupe ncessaires. Dans la pratique, cependant, il semble que les brigades aient du mal respecter ces exigences. Les difficults rencontres sont similaires dun pays lautre: ainsi, plusieurs rpondants293 ont voqu lextrme difficult de -bien- travailler lart du clown, et la quantit de temps et dnergie ncessaires la mise sur pied dune brigade de clown digne de ce nom:
Mais assez rapidement, moi, a me prenait plus que a, hein. Cest--dire que, entre les entranements et les runions pour prparer les actions, le fait de runir du matos pour laction, etc il y a eu une priode o a me prenait au moins 2 ou 3 soirs par semaine, quoi294

Par ailleurs, une fois pass lenthousiasme du dbut, il savre souvent difficile de maintenir une activit rgulire sur la dure: les fers de lance du mouvement sessoufflent peu peu, et ne peuvent quesprer quune relve active prendra leur relais, ce

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Description tire de mes notes personnelles. Voir http://www.clownarmy.org/rebelclowning/diy.html Ibidem Entretiens avec Pierre, Louise, Antoine & John Jordan Propos recueillis lors de mon entretien avec Pierre

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army qui nest pas toujours facile obtenir. Ainsi, en Belgique comme en Angleterre, les brigades, trs actives au dbut, se sont peu peu dlites:
[le nombre de membres] est trs fluctuant () au dbut, il y avait une bonne dynamique: la premire anne, on faisait des entranements rguliers, une deux fois par mois () ce qui sest pass cest quil y a eu Copenhague, o nous avons rencontr plusieurs clowns internationaux, ce qui a fait que la dynamique a continu () donc on a fait pas mal dactions, avec un noyau dur de huit dix personnes () mais aprs les gens ont fait dautres choses: ils sont rests dans le collectif, mais ne font plus vraiment de clown, quoi295 on se retrouvait au moins toutes les semaines () cest pour a que moi, jai pas pu tenir, parce que jai trouv a enfin, a te bouffe une bonne partie de ton temps, quoi296

Dans lensemble, seule la BAC parisienne semble avoir russi maintenir une rgularit dentranements sur la dure. Cela dit, lentranement auquel javais prvu dassister na pas eu lieu, et ce sans explication aucune, ce qui pose tout de mme question sur leur degr dorganisation. Enfin, louverture de principe des brigades -tout le monde peut venir- pose parfois problme, dans la mesure o elles se transforment parfois en collectifs tellement mouvants (irrgularit des prsences,) que lunit -et donc lefficacit- du groupe sen trouve menace:
La BAC parisienne () on est un noyau dur d peu prs une petite dizaine, mais on doit tre peu prs 80 sur la mailing-list () mais parfois on est plus nombreux aux entranements297 Si tas dix personnes qui sont trs bien prpares, cest beaucoup plus efficace que si tu as cinq personnes bien prpares et quinze qui dcouvrent laction au moment-mme () un truc trs particulier au clown, cest que tu nas pas besoin de beaucoup de monde, mais tu as besoin que tout le monde se connaisse trs trs bien, cest a la force: () un noyau trs compact de gens qui sont bien prpars, qui se connaissent bien, qui se font confiance,298

Ces multiples difficults organisationnelles ont ainsi conduit plusieurs brigades rarfier leurs entranements, au point parfois de perdre compltement lhabitude de se runir rgulirement, et de ne plus organiser quune rptition, ou entranement durgence, avant chaque action: les entranements nont de sens que sil y a une action derrire, ou
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Propos recueillis lors de mon entretien avec Martin Propos recueillis lors de mon entretien avec Pierre Propos recueillis lors de mon entretien avec Louise Propos recueillis lors de mon entretien avec Pierre

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army alors un camp, un sommet,299 dclare ainsi Martin, clown bruxellois. Or, sans entranements rguliers, il est difficile datteindre le degr de complicit ncessaire une action efficace. En effet, loriginalit de CIRCA rside notamment dans le fait quen action, les clownbattants ne sont pas censs tre des activistes jouant au clown, mais de vrais clowns, capables de rester cohrents dans leur personnage, ce qui demande un travail de longue haleine dabord sur le clown en tant que tel, ensuite sur les manires de conserver son personnage en pleine action, sans se laisser dstabiliser par la prsence des policiers. III.2.3.3. Actions Pour conclure cette description de CIRCA, jaborderai la question de ses actions. Essentielles la vie de CIRCA,300 elles-ci sont beaucoup plus compliques dcrire et dfinir que les entranements: en effet, tous les interlocuteurs qui jai eu affaire saccordent sur le fait que le genre daction dpend normment du contexte dans lequel celle-ci prend place. Il est donc trs difficile dtablir un modle-type dune bonne action. Qui plus est, les diffrents rpondants ne semblent pas tous saccorder sur le rle que doit jouer CIRCA et les objectifs quelle doit poursuivre au travers de ses actions. Ainsi, jai eu la surprise de recueillir, au cours de deux entretiens avec des clowns franais -lun de la BAC des dbuts, lautre de la BAC actuelle, des propos presque en tous points opposs (il serait dailleurs intressant de poursuivre lenqute ce sujet, pour rendre compte de la diversit (ou de la cohrence) des interprtations des membres de CIRCA vis--vis du rle que celle-ci doit jouer).
Tas aucun discours construit () cest pas la peine de faire du clown sil sagit davoir un discours construit, parce que sinon le personnage ne peut pas () sinon cest pas un clown () mais tu peux dire des choses en mode clown: cest laction qui parle et ce sont les gens qui doivent interprter () les bonnes actions cest celles o tas pas besoin de dire un mot, pas besoin de distribuer un tract301 Tu fais laction, et ct tu fais un communiqu qui explique laction et le propos302

Le premier dclare galement que le clown na aucun sens en manifestation (risque de se retrouver faire un spectacle au sujet des flics pour le bnfice des autres manifestants), tandis que lautre nvoque que des actions de ce type.303 John Jordan rsout en quelque sorte ce dilemme en dclarant que les actions des clowns ont cinq niveaux de rsonance, qui sont
Propos recueillis lors de mon entretien avec Martin Pierre dclare ainsi que CIRCA, en tant que mouvement pratique plutt que thorique (les clowns ne passent pas des heures dbattre politique), ne peut survivre sans actions. 301 Entretien avec Pierre 302 Entretien avec Louise 303 En manifestation.
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army ses yeux tous aussi importants les uns que les autres (voir schma Annexe 5). Une action a ainsi potentiellement un effet sur ses participants directs (ici: les clowns), sur leur cible, sur les passants qui y assistent, sur les personnes qui en lisent/voient une reprsentation mdiatique et, enfin, sur les personnes qui en entendent parler. Aux yeux de John, ces cinq dimensions sont complmentaires.304 En ce qui concerne le choix des sujets galement, il ressort de mes entretiens quil ny a pas de fil conducteur clair entre les actions305 (si ce nest le fait quelles soient chaque fois lies lune des multiples proccupations qui caractrisent le mouvement altermondialiste)306:
Le but tait de crer une nouvelle forme de dsobissance civile, une mthodologie, qui peut sappliquer nimporte quel sujet307 On a fait peu prs tous les sujets () tu peux voir que cest toujours des sujets qui recoupent une mouvance tas de lcologie, la question du pouvoir, une forme danarchisme, lantimilitarisme, mais on a aussi fait des actions plus sociales, sur le logement, le droit au travail308

Les sujets des actions sont donc choisis fonction des propositions des membres, et chaque clown est toujours libre de participer ou non une action309. En revanche, si un des rpondants semble ne pas avoir de problme particulier lancer une action de faon spontane sans savoir exactement en quoi elle consistera ni qui sera prsent,310 la plupart saccordent sur le fait quune action est dautant plus russie quelle est bien prpare:
assez rapidement tu te rends compte que plus une action est prpare, mieux cest, et donc il y a une espce de monte en ambition et en surenchre etc311

Cela se marque particulirement fort chez les trois clowns franais interrogs, qui voquent la quantit de travail ncessaire la prparation dune bonne action: reprage ventuel sur le terrain, scnario, entranements rguliers,312 John Jordan appuie aussi ce point, en prenant
Propos recueillis lors de mon entretien avec John Jordan Entretien avec Pierre 306 Tel que nous lavons dfini plus haut. Certains des rpondants ont dclar considrer le mouvement altermondialiste comme mort aujourdhui, mais, en creusant un peu, il sest avr quils ne rfraient en disant cela quau visage de laltermondialisme li aux Forums Sociaux Internationaux. 307 Propos recueillis lors de mon entretien avec John Jordan 308 Propos recueillis lors de mon entretien avec Pierre 309 Entretien avec Pierre 310 Entretien avec Jean 311 Propos recueillis lors de mon entretien avec Pierre 312 Entretiens avec Louise, Pierre et Alain
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army lexemple du G8 de Gleneagles (opration H.A.H.A.H.A.A.), qui a souffert son avis dun manque de prparation, ce qui la empche datteindre tout son potentiel313. De mme, tous saccordent dire que le clown rebelle nest quune tactique parmi dautres, qui ne peut que bnficier de la cohabitation avec dautres initiatives militantes. Ainsi, les actions de CIRCA sont trs diversifies (diffrents sujets, voire objectifs fondamentalement diffrents dune action lautre), et leur degr de russite est difficile valuer, faute de critres dvaluation clairs. Elles sont donc difficiles dfinir. Toutefois, je dcrirai ici deux actions entreprises par CIRCA. Ces descriptions ne sont bien entendu que le reflet de ces actions telles quelles sont vues par les clowns, et elles ne reprsentent que quelques exemples de la multitude de rcits, vidos et lgendes qui circulent propos de laction de CIRCA, mais il me semble utile de les voquer afin de permettre au lecteur de se faire une ide un peu plus concrte de celles-ci Tout dabord, laction entreprise en 2004 par les premiers clowns rebelles, dans un centre de recrutement de la Royal Air Force Leeds. Une quinzaine de clowns sont entrs dans le btiment en dclarant vouloir sengager dans larme. Face lhsitation des recruteurs, ils insistent, expliquant quils veulent eux-aussi avoir des fusils et aider librer lIrak et trouver ces armes de destruction massive, et tentant de faire valoir leur exprience au sein de larme des clowns. En mme temps, deux clowns se sont installs sur le trottoir devant le bureau de recrutement, et essayent de convaincre les passants de rejoindre larme des clowns.314 Aprs quelques minutes de confusion, les militaires tentent dvacuer les clowns, mais ceux-ci redoublent dardeur et la scne se fait encore plus chaotique, au point de forcer le bureau de recrutement fermer ses portes pour la journe.315 Cet exemple illustre lutilisation de loutil CIRCA pour la conduite dune action directe non violente efficace -et effective. En second lieu, jvoquerai une action entreprise par la BAC parisienne loccasion dun dfil du 14 juillet Paris.316 Lide tait ici moins de faire une action directe

Entretien avec John Jordan BOGAD Larry M., Op.Cit., p.202 315 KLEPTO Colonel (aka John Jordan), Making war with love: The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army, City, Vol.8, n3 (2004), pp.403-404. 316 Les informations suivantes sont issues de mon entretien avec Pierre
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army que dorganiser un vnement festif et mdiatique sous la forme dun dfil alternatif et contestataire. Pendant des mois, la BAC a ainsi prpar un dfil de clowns pour le 14 juillet:
au dpart, on voulait bloquer le 14 juillet, en toute tranquillit, tu vois, pas de dfil militaire sur les Champs Elyses, puis finalement on sest rendu compte, ce nest pas possible, on a commenc dire on va faire un dfil des clowns , et il y avait 200 personnes qui sont venues. Donc on avait fait des dizaines de costumes, il y a eu une espce datelier de prparation des costumes qui a dur pendant des mois () tous les jours tu pouvais passer, tous les jours tu avais des gens qui taient en train de faire des costumes, de prparer du matos, parce quon avait un escadron arien, () on avait fabriqu un sousmarin nuclaire317

Ce second exemple illustre dune part que les actions entreprises par les clowns peuvent tre de natures trs diffrentes et poursuivre des objectifs varis, et dautre part que la prparation de certaines actions ncessite parfois quantit de temps et dnergie. Il existe encore nombre exemples dactions de CIRCA, mais il ne me semble pas ncessaire den dtailler dautres ici.

Dans les deux premiers points de cette section, je me suis efforce dtablir un portrait clair et prcis de la philosophie et de lactivit de CIRCA. Je vais prsent proposer une analyse critique de ces informations. ***

III.3 - Analyse critique et rflexions

Dans cette troisime sous-section, je mattacherai donc faire une analyse critique de CIRCA, laide notamment des diffrents outils thoriques prsents dans la Section II Contexte et Dfinitions. Je ferai tout dabord quelques remarques supplmentaires au sujet de CIRCA. Puis, je ferai le point sur les dbats qui lagitent et les principales critiques -internes et externes- qui lui ont t (ou lui sont encore) adresses. Enfin, jutiliserai les diffrentes grilles danalyse ma disposition pour explorer le phnomne de larme des clowns sous diffrents angles.

III.3.1. Remarques prliminaires

Nous lavons vu, CIRCA se prsente comme un rseau international de brigades de clowns plus ou moins fixes et organises, et dveloppe une action polymorphe au sujet dune multitude de causes connexes qui refltent les proccupations du mouvement dit
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Propos recueillis lors de mon entretien avec Pierre

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army altermondialiste (voir II.2.1 - Laltermondialisme, un mouvement social diffus). Ds lors, cette arme se heurte des difficults similaires celles rencontres par le mouvement des mouvements: la diversit des causes quelle embrasse et sa grande ouverture (tout le monde peut participer sous rserve davoir particip un Big Shoe Camp) contribuent rendre flous ses contours, et elle semble donc avoir du mal se construire une identit collective stable et unifie.318 Toutefois, il est important de souligner que cette organisation informelle ne se veut pas seulement divertissante. Suivant la ligne philosophique artiviste que nous avons dfinie plus haut (voir II.2.2.2. Cultural activism), elle se pose comme une arme absurde, certes, mais aussi comme une rponse srieuse la criminalisation des manifestants et de la rsistance319. Dautre part, il convient de noter que, dj dans les textes fondateurs, le clown apparat comme un art difficile qui ncessite beaucoup de temps et deffort: il serait naf de prtendre () que lon peut se dbarrasser de toutes les couches de conditionnement que le capitalisme nous apprend de tant de faons insidieuse en un simple entranement de deuxjours320, souligne ainsi J.Jordan (Kolonel Klepto). De mme, Larry Bogad explique que trouver son propre clown implique de se trouver un nom, une sensibilit, une physicalit et un style de costume et de maquillage. Mais cest aussi un processus beaucoup plus long et plus profond qui ncessite normment de rflexion et dexploration ludique.321 Enfin, jaimerais attirer lattention du lecteur sur le fait que lutilisation du clown dans le cadre de protestations politiques nest pas nouveau: ainsi, on pouvait dj voir des clowns sinviter dans lentre-deux de manifestations protestataire en France la fin de annes 1970.322 La nouveaut de CIRCA par rapport ces initiatives rside dans le fait dy apporter une dimension collective -et, bien sr, dans la rfrence faite larme.

Voir infra: dsaccords sur le rle que CIRCA doit jouer VERSON Jennifer, Op.Cit., p.171 320 Ibid., pp.248-249 321 BOGAD Larry M., Clowdestine maneuvers: A Study of Clownfrontational Tactics in FIRAT Begm zden & Kuryel Aylin (Eds). Cultural Activism: Practices, Dilemmas and Possibilities, Amsterdam, Rodopi, 2011, p.191. 322 Voir KERGRIST Jean, Le rire politique comme exercice de doute & BONANGE Jean-Bernard, Trouver la Diagonale du fou, Culture Clown, Op.Cit., pp.8-13.
318 319

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army Ces dernires petites remarques faites, tournons-nous vers quelques critiques adresses CIRCA.

III.3.2. Critiques et dbats

Dans cette sous-section, je ferai tat de quelques critiques dont CIRCA a fait lobjet. Jaborderai tout dabord quelques critiques et dsaccords internes au mouvement, puis jexposerai les principales critiques adresses larme des clowns par des personnes extrieures celle-ci. III.3.2.1. Critiques et dsaccords internes au mouvement On retrouve trois principales critiques et discussions qui agitent CIRCA de lintrieur: lune est dordre plutt philosophique, la seconde dordre logistique, tandis que la troisime relve plutt du domaine artistique. Du point de vue philosophique tout dabord, on trouve un dsaccord au sujet du rapport aux mdias. Selon Jennifer Verson, cest mme la principale cause de dsaccord au sein de larme des clowns: celle-ci doit-elle jouer avec les mdias ou sen mfier? La mfiance naturelle des mouvances altermondialistes vis--vis des rseaux politique et mdiatique officiels amne beaucoup de clowns activistes redouter que leurs actions soient rcupres. En mme temps, le caractre intrinsquement thtral et visuel des actions clowns semble les destiner un potentiel usage mdiatique. Notons toutefois quavec lavnement dinternet, et en particulier de youtube et des rseaux sociaux, il est aujourdhui plus facile pour les militants dtre leur propre mdia, donc dexercer un plus grand contrle sur les informations transmises. Sans rellement rsoudre le dbat sur un plan thorique, cette volution contextuelle permet tout le moins de lattnuer. Sur le plan logistique, dautre part, certains membres de CIRCA remettent aujourdhui en question lun des principes fondamentaux de son organisation: la prise de dcision par consensus. Outre les multiples questions qui peuvent tre souleves quant au caractre rellement dmocratique de ce type de processus de prise de dcision,323 cest ici la problmatique de lefficacit qui est souligne. Cette critique est particulirement marquante
Celles-ci ont trait notamment aux mcanismes de hirarchie informelle qui peuvent se manifester et la lgitimit daccorder chacun un droit de veto, qui expose de facto le groupe au risque de subir la tyrannie dun seul de ses membres. ce sujet, voir WILSON Matt, Op.Cit., pp.123-144
323

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army dans la mesure o elle touche lun des principes fondamentaux sous-tendant lorganisation non seulement de CIRCA, mais galement de la plupart des groupes et vnements de la nbuleuse altermondialiste. Enfin, une des plus importantes critiques faites CIRCA de lintrieur est dordre plutt artistique, en ce quelle aborde la question de la qualit des clowns agissant sur le terrain. En effet, le rve de dpart des fondateurs de CIRCA tait de former une arme dexcellents clowns, capables de dire beaucoup en faisant finalement trs peu.324 Or, sil semble gnralement accept que Mettre un nez rouge pour marcher dans une manifestation ne fait pas apparatre un clown325, il apparat galement qunormment de militants sduits par le concept de CIRCA ne sont pas prts sy investir assez que pour vraiment dvelopper une matrise approfondie de lart du clown:
Le concept de la ncessit des entranements est parfois vu au sein du mouvement comme traduisant un certain autoritarisme, et certains pensent quil leur suffit de se peindre le visage en blanc, de mettre une perruque et de faire les imbciles pour pouvoir rejoindre les rangs de CIRCA326

Au contraire, comme nous lavons vu plus haut, les entranements ont tendance se rarfier et devenir de simples rptitions de dernire minute pour des actions spcifiques. En consquence, de nombreux mauvais clowns hippies se sont retrouvs sur le terrain327 -or, comme le dit John Jordan , Il ny a rien de pire quun mauvais clown328 Ainsi, cest une autocritique que font les fondateurs de larme de clown en repensant leur dmarche: sans prendre en compte la ralit des mouvements radicaux et le fait quil ny a jamais assez de temps et despace pour le type de travail lent et profond que requiert le dveloppement de lart du clown,329 ils se sont trop rapidement lancs dans des actions de masse avec des centaines de clowns, en oubliant de commencer petit et de construire partir de fondations solides.330 III.3.2.2. Critique externe Dautre part, larme des clowns rebelles a fait -et fait encore- lobjet dune critique assez virulente de la part de certains autres activistes altermondialistes. Il sagit dune critique double: dune part, les dtracteurs de CIRCA lui reprochent le manque de srieux de son approche vis--vis de sujets graves (tels le rchauffement climatique, la guerre ou la
324 325 326 327 328 329 330

KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.249 BONANGE Jean-Bernard, Prsence potique et fonction politique des clowns, Culture Clown, Op.Cit., p.1 KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.249 BOYD Andrew & Mitchell Dave O. (eds), Op.Cit., pp.306 Ibidem KLEPTO Colonel & UP EVIL Major, Op.Cit., p.249 BOYD Andrew & Mitchell Dave O. (eds), Op.Cit., pp.306

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army pauvret de masse),331 et dautre part, ils posent la question de lutilit de ce type de protestation festive. Au sujet du manque de srieux de laction de CIRCA, qui pour certains risque de dcrdibiliser le mouvement altermondialiste dans son ensemble, les clowns fondateurs arguent que ce nest pas l un problme potentiel inhrent la dmarche de CIRCA, mais plutt la faon dont elle est conduite. Selon eux, cest la multiplication des mauvais clowns qui menace de donner une mauvaise image des activistes, pas lutilisation du clown en elle-mme: Les bons clowns -Charlie Chaplin, Buster Keaton () sont toujours pris au srieux dclare ainsi John Jordan.332 La critique portant sur le manque dutilit de ce type daction, en revanche, est plus difficile balayer. Francis Dupuis-Dri aborde longuement cette question dans son article Nouvelles du front altermondialiste: larme des clowns tient bon.333 Il constate ainsi que de nombreux activistes sont sceptiques quant la pertinence des agitations de type carnavalesque, affirmant quil serait plus profitable pour la plbe, le peuple ou le proltariat, cest selon, de mener des actions rellement rvolutionnaires334 -certains arguent mme que les carnavals tactiques si chers aux activistes culturels sont en fait contreproductifs, en ce quils jouent un rle de soupape de sret ou de dcompression335 en permettant la foule de se purger de ses insatisfactions et de ses rcriminations, pour rintgrer ses fonctions subalternes ds le lendemain.336 Cette critique rappelle la thse de Joseph Heath et Andrew Potter, selon laquelle lide dune contreculture est un mythe: toute tentative de changer le systme en dveloppant une culture parallle est voue lchec, et mme contreproductive dans la mesure o elle distrait les personnes qui sy impliquent dautres manires -plus utiles- de changer les choses. F.Dupuis-Dri nuance ces propos en soulignant que la thorie de la soupape de sret nest que partiellement applicable dans le cas des carnavals tactiques, puisque ceuxCette critique a t voque au cours de diffrents entretiens; Jennifer Verson en parle galement dans son article (voir VERSON Jennifer, Op.Cit., p.171). Enfin, jai moi-mme, au cours des deux expriences altermondialistes auxquelles jai pris part durant lt 2012, pu entendre plusieurs activistes faire ce reproche larme des clowns. 332 Propos recueillis au cours de mon entretien avec John Jordan 333 DUPUIS-DRI Francis (2010), Op.Cit., pp.212-250 334 Ibid., p.227 335 Ibidem 336 Ibidem
331

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army ci sont spontans et non pas officiellement autoriss par les autorits. Il souligne par ailleurs le fait que les clowns de CIRCA ne se font pas dillusions sur leffet rel de leurs actions.337 Enfin, il sinterroge sur ce quil appelle le principe dsesprance, qui pousse agir mme lorsque laction parat vaine, lorsque le rapport de force est si dfavorablement asymtrique que la rvolution est plus que jamais ncessaire, mais parat plus que jamais improbable.338 la lumire de ce principe, on peut interprter laction des clowns rebelles comme une action de triste rvolte.339 tant donn labsence de critres permettant dvaluer objectivement lefficacit ou lutilit dune action, il est beaucoup plus difficile de rpondre cette seconde critique. Il nen demeure pas moins que celle-ci ouvre de faon intressante le champ de la rflexion sur le sens donn des pratiques comme le clown rebelle.

III.3.3 Analyse formelle

Enfin, je conclurai cette section sur CIRCA en analysant celle-ci de faon plus formelle au dpart des diffrentes thories exposes plus haut. III.3.3.1. CIRCA laune des thories des mouvements sociaux: Zald, McCarthy, Mathieu & Melucci Jai tabli prcdemment que laltermondialisme est un nouveau mouvement social diffus. En effet, ce mouvement prsente la plupart des caractristiques principales des NMS (voir supra), mais se caractrise par une telle diversit dobjectifs, de groupements et de tactiques quil est difficilement saisissable dans son ensemble. Par ailleurs, jai montr que CIRCA sinscrit tout fait dans la ligne de ce mouvement, qui se prsente aujourdhui sous une double forme: dun ct, les grandes organisations et les rassemblements mondiaux (Forums Sociaux,) et de lautre, de petits groupements dactivistes partisans dactions plus directes. Mais faut-il considrer CIRCA comme un mouvement social part entire? partir de la dfinition dveloppe par Melucci, il semblerait a priori que oui. En effet, en organisant des actions directes non-violentes, cette arme de clowns rebelles clandestins et insurgs se prsente bien comme une action collective qui transgresse les
Il cite ainsi un clown de la BAC qui aurait dclar que celle-ci ne cause quun trouble infime lordre tabli (voir DUPUIS-DRI Francis (2010), Op.Cit., p.239) 338 Ibid., 245 339 Ibidem
337

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army rgles du systme politique.340 Dautre part, en cherchant renverser les rapports de pouvoir classiques qui rgissent les relations entre manifestants et forces de lordre, CIRCA entre dans la dfinition de ce que Melucci appelle un mouvement de classe341. Larme des clowns prsente galement dautres caractristiques des NMS tels que dfinies par Melucci: elle se proccupe de luttes plutt symboliques que matrielles, attache beaucoup dimportance au travail sur soi-mme et a -au moins en partie- pour fonction politique de mettre en vidence certaines problmatiques.342 Toutefois, son rayonnement se limite assez bien aux actions collectives quelle entreprend343 et elle se revendique plutt rebelle que rvolutionnaire344, or Melucci estime que les mouvements sociaux sont omniprsents dans la socit travers divers actes individuels de rsistance au quotidien, et il insiste sur le fait que tout mouvement social digne de ce nom se doit dtre rvolutionnaire. Les outils danalyse proposs par Zald & McCarthy, en revanche, permettent une analyse plus cohrente de la place de CIRCA dans le paysage protestataire aujourdhui: celle-ci est alors plutt envisage comme constituant une partie dun mouvement social parmi dautres. Selon leurs dfinitions,345 cest ainsi plutt laltermondialisme qui constitue un mouvement social (englobant lensemble des personnes sceptiques vis--vis des politiques nolibrales du monde capitaliste) avec une SMI correspondante, dont CIRCA nest quune des multiples SMOs346. Cette vision rejoint dailleurs linterprtation que lon peut faire au dpart du concept despace des mouvements sociaux dvelopp par Lilian Mathieu, et selon laquelle CIRCA serait lune des multiples mobilisations prsentes au sein de la sphre dactivit trs largement informelle que constitue lespace des mouvements sociaux.347 Cest donc cette deuxime lecture que je retiendrai ici.

MELUCCI Alberto, Op.Cit., p.202 Cest--dire un mouvement qui sattaque directement la source mme du pouvoir. 342 Voir II.1.2.2: pour une thorie des nouveaux mouvements sociaux 343 alors que Melucci considre que les mouvements sociaux sont omniprsents dans la socit travers une multitude dactes individuels de rsistance au quotidien. 344 Voir Annexe 4: Manifeste de CIRCA 345 Pour rappel, ils dfinissent un mouvement social comme un ensemble dopinions, de croyances, de prfrences favorables des changements de la structure sociale et/ou une autre rpartition des rcompenses dans la socit (ZALD Mayer & MCCARTHY John, Op.Cit., pp.1217-1218) 346 Social Mouvement Organisation: organisation complexe () qui calque ses objectifs sur le prfrences dun mouvement social et cherche les atteindre (voir supra) 347 MATHIEU Lilian, Op.Cit., p.135.
340 341

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army III.3.3.2. Une perspective plus personnelle: les trajectoires militantes et autres approches Voil quelque peu clarifie la position de CIRCA au sein du paysage contestataire contemporain. Jaborderai maintenant un autre aspect de lanalyse de CIRCA, en mintressant dun peu plus prs aux individus qui la constituent. Mon chantillon ne me permettra videmment pas dtablir des gnralits sur lensemble des membres de CIRCA, mais il ma tout de mme permis de faire quelques observations intressantes -sur le profil des militants de CIRCA dune part, sur les raisons de leur engagement dautre part, et enfin sur les comptences acquises (et requises) dans le cadre de larme des clowns rebelles. En dveloppant la notion de carrire militante, O.Fillieule a attir lattention sur limportance denvisager les mobilisations dans une perspective diachronique autant que synchronique. Comme expliqu plus haut (voir II.1.2.4. Carrires et trajectoires militantes), cela na pas t possible ici, faute de temps (adopter une perspective diachronique ncessite en effet denquter sur une longue priode). En revanche, jai utilis les informations issues de ltude dOlivier Fillieule, Philippe Blanchard et alii dans leur article sur les trajectoires militantes au sein du mouvement altermondialiste348 pour orienter quelque peu ma recherche. Ainsi, avant de commencer mes entretiens, jai mis lhypothse que les membres de CIRCA prsentaient des caractristiques similaires celles dgages par Olivier Fillieule, Philippe Blanchard et alii dans leur article. Dans celui-ci, les auteurs mettent en exergue limportance de la prsence des femmes et des jeunes au sein de ce mouvement, ainsi que le haut degr dtude dclar par ses membres. Ils soulignent galement le fait quil sagit dans lensemble dune population particulirement dote en capitaux (emplois qualifis, souvent dans le secteur public), prsentant un fort intrt pour la politique et socialiss lchelle internationale (liens avec ltranger, connaissance de plusieurs langues,)349. Par ailleurs, ils attirent lattention sur le fait quune proportion non ngligeable de ces militants refuse de se positionner sur laxe politique gauche-droite, ce qui traduit une absence de sentiment dappartenance un parti ou un courant politique spcifique (refus motiv du clivage gauche-droite)350. Enfin, ils montrent que lengagement altermondialiste se fait le plus

348 349 350

FILLIEULE Olivier, BLANCHARD Philippe et alii, Op.Cit., pp.13-48 Ibid., pp.21 23 Ibid., pp.23-24

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army souvent dans le cadre de multiappartenances et dune diversit de pratiques politiques351 paramtre galement soulign par Lilian Mathieu.352 Au fil de mes entretiens, jai donc cherch tablir le profil de mes rpondants en regard de ces caractristiques, afin de vrifier -ou dinfirmer- cette hypothse. Mon chantillon tait trop restreint pour me permettre dvaluer des choses comme la proportion de jeunes et de femmes chez CIRCA (bien quil ressorte de mes entretiens quil sagit dune population plutt jeune: entre 25 et 35 ans),353 et je nai pas eu loccasion den apprendre beaucoup sur le degr de socialisation de chacun de mes rpondants lchelle internationale.354 Pour ce qui est des autres lments, en revanche, mon hypothse sest dans lensemble rvle exacte: ainsi, tous les clowns interrogs ont dclar faire simultanment partie de diffrent(e)s groupes, collectifs et/ou associations de quartiers. Par ailleurs, neuf dentre-eux avaient fait des tudes de type universitaire, sexprimaient avec un discours trs articul et semblaient avoir un positionnement politique clair et argument (le dernier, linverse, avait quitt lcole quinze ou seize ans, et avait au cours de lentretien un discours beaucoup moins logiquement construit); sept des rpondants ont marqu un malaise propos du clivage gauche-droite, parmi lesquels cinq ont refus de se positionner sur cette chelle.355 La plupart de mes interlocuteurs ont dclar tre clibataires et sans enfant; pour ce qui est de la situation professionnelle, trois travaillent dans le secteur public, deux dans le secteur associatif et les cinq autres ont dclar tre sans emploi.356 Interrogs sur leur parcours de militant hors du cadre de CIRCA, la plupart des rpondants ont galement dclar avoir fait partie dautres groupements politiques et particip dautres actions militantes avant dentrer dans larme des clowns; en revanche, plusieurs de mes interlocuteurs ont dclar avoir dcid de ne pas (ou ne plus) voter (ou encore, de ne plus voter au deuxime tour pour certains clowns franais).357 Ce profil suggre que les militants de CIRCA sont, pour reprendre une fois de plus les catgories proposes par Zald & McCarthy, essentiellement des contributeurs par conscience, dans la mesure o ils passent du temps et de lnergie dfendre des causes qui ne les concernent pas au premier chef.
Ibid., pp.24 28 MATHIEU Lilian, Op.Cit., p.137 353 Entretiens avec Pierre, Martin, Alain, Jan et Louise. 354 Notons toutefois ce propos que plusieurs de mes interlocuteurs ont spontanment voqu des connections internationales et/ou des voyages ltranger. 355 Informations tires de mes entretiens. 356 Notons cependant que certains, parmi ces derniers, exercent une activit artistique, et que les autres revendiquent de ne pas travailler comme un choix personnel. 357 Entretien avec Pierre
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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army

Sans tirer de conclusions htives sur le mouvement, on peut considrer que ces diffrentes informations confirment lexistence dun lien direct fort entre CIRCA et la mouvance dite altermondialiste, et que le type de profil dcrit ci-dessus se retrouve donc probablement dans dautres brigades de clowns (en Occident du moins). Il serait intressant de poursuivre lenqute ce sujet, en combinant tudes plutt quantitatives et entretiens qualitatifs au sein dun maximum de brigades travers le monde occidental. Notons enfin quil ressort trs clairement de tous ces entretiens que les clowns de CIRCA se considrent comme des militants utilisant lart du clown et non comme des artistes-clowns politiss (prdominance du militantisme sur lart du clown dans ce contexte). Outre ces considrations factuelles, on peut se poser la question des raisons de lengagement au sein dun mouvement comme CIRCA. En se basant sur le modle rationaliste dvelopp par Zald & McCarthy, celle-ci se traduit comme suit: quelle(s) rtribution(s) lindividu tire-t-il de sa participation larme des clowns, qui en contrebalance(nt) les cots?.358 Il est difficile de rpondre avec certitude cette question. Cependant, tous les clowns que jai pu interrog ont dclar avec enthousiasme avoir au sein de larme pu exprimenter ce processus dmancipation personnelle359 si cher aux fondateurs de CIRCA (voir supra). Je suggrerai donc ici que cet effet librateur de la pratique du clown rebelle est un incitant majeur de la mobilisation au sein de larme des clowns. Dautre part, Zald & McCarthy suggrent que lapparition dune mobilisation collective tient moins lexistence dun rel problme qu la capacit dune collectivit sorganiser et mobiliser les ressources ncessaires son action.360 Or CIRCA propose une mthodologie sduisante (agir en samusant), qui nexige pour exister que peu de ressources autres que les ressources personnelles (temps et nergie) que chacun veut bien y mettre. Ceci explique dune part lapparition dune mobilisation collective massive loccasion du G8 Gleneagles en 2005 le Labofii ayant en effet cette occasion russi mobiliser des ressources des quatre types distingus par Zald & McCarthy;361 et dautre part, la multiplication rapide des brigades de clowns travers le monde occidental (indpendamment de lexistence dun rel problme). Toutefois, si CIRCA est parvenu mobiliser les ressources et lorganisation ncessaires
Question dautant plus droutante que ces cots, nous lavons vu, sont parfois important (temps, nergie, don de soi,... -voir supra) 359 Information tire de mes divers entretiens 360 Voir Supra - ZALD Mayer & MCCARTHY John, Op.Cit., p.1215 361 Argent (subvention), Facilities (caravane), Lgitimit (membres du labofii) et Travail (nouveaux clownsbattants enrls suite au Ridiculous Recuitment Tour
358

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army lapparition dune mobilisation collective, elle na pas russi maintenir cette mobilisation sur la dure (voir III.2.1. Historique). Pour complter le tableau sur les militants qui composent CIRCA, jaborderai enfin brivement la question des comptences spcifiques362 -pratiques et cognitives- quacquirent les clownsbattants durant leur passage au sein de larme. Les principales comptences pratiques requises dun clown rebelle incluent: une certaine exprience dactions de dsobissance civile;363 la capacit soutenir un personnage et une logique clown au travers de lensemble dune action;364 et une capacit lcher prise et retrouver ltat de vulnrabilit nave qui caractrise le clown. Les comptences cognitives, quant elles, recouvrent ici lensemble des codes et du vocabulaire spcifiques larme des clowns (terme gaggle pour dsigner les brigades, fonctionnement du Clown Counsil, principes dorganisation horizontale et de prise de dcision par consensus, philosophie du mouvement,). Comptences pratiques et cognitives peuvent sacqurir en grande partie travers les entranements. cet gard, CIRCA diffre de nombre dautres mouvements activistes o le militant na loccasion de travailler sur ses comptences pratiques que dans le cadre dune action relle.

On le voit, les facettes de ltude de lengagement militant individuel sont multiples, et ce nest quen les combinant quon peut brosser un tableau dun mouvement du point de vue de ses membres individuels. III.3.3.3. Conclusion: pouvoir et rseau Revenons enfin la matrice thorique de L.Van Campenhout expose prcdemment (voir II.1.2.5. Pouvoir et rseau social: une matrice thorique & Annexe 6). Celle-ci comprend cinq hypothses complmentaires qui, envisages simultanment, permettent davoir une vision assez complte des rapports entre rseau et pouvoir. Je passerai ici rapidement en revue ces cinq hypothses, revenant ainsi sur les lments-cls de mon analyse et les reliant les uns aux autres laide de cette matrice.

Voir MATHIEU Lilian, Op.Cit., pp.146-147 Lopration H.A.H.A.H.A.A fournit un bon exemple dingalit des comptences dans ce domaine (voir supra) 364 Entretien avec John Jordan
362 363

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army Lhypothse 1, tout dabord, suggre que le pouvoir dpend de la capacit faire rseau. Applique au phnomne du mouvement des mouvements, cette hypothse suggre donc que les groupements locaux de lutte ont intrt faire partie du rseau altermondialiste dans la mesure o cela leur permettra de donner davantage de poids leur action en la coordonnant avec dautres actions aux objectifs similaires (cette ide rappelle la thorie de Zald & McCarthy: de multiples SMOs runies au sein dune SMI par des objectifs communs). Ainsi, CIRCA aurait intrt dvelopper un maximum de liens avec dautres SMOs formant la SMI altermondialiste afin de rendre son action plus visible. Cette hypothse sapplique galement au sein mme de CIRCA: en effet, si les diffrentes brigades de clowns entretenaient davantage de liens et communiquaient mieux les unes avec les autres, CIRCA pourrait entreprendre des actions de plus grande envergure et avoir donc une visibilit et un impact plus importants vis--vis de lextrieur. Cette365 hypothse permet donc de poser un regard critique sur CIRCA, tout en ouvrant la porte des suggestions quant lvolution future du mouvement. Lhypothse 2 suggre que le pouvoir dpend de la position structurelle dans le rseau, et lhypothse 3 que le pouvoir dpend de la capacit de mobiliser/responsabiliser les autres tout en vitant de ltre soi-mme. Ainsi, le pouvoir de CIRCA (entendu comme sa capacit se faire entendre et raliser des actions directes effectives) pourrait augmenter si celle-ci changeait de position dans le rseau altermondialiste (ce qui est peu probable), ou si elle arrivait mobiliser et responsabiliser dautres SMOs en vitant de ltre elle-mme. Cette dernire suggestion fait cho diffrentes dclarations, faites par plusieurs clowns au cours de nos entretiens,366 au sujet de la difficult dtre toujours le moteur des actions. Ainsi CIRCA pourrait-elle peut-tre gagner adopter une approche plus passive, et se greffer des actions organises par dautres groupements, dautres SMOs.367 Lhypothse 4: Le pouvoir dpend de la position des ples du rseau dans leurs champs respectifs et de la structure des capitaux correspondante, suggre que le pouvoir du rseau dpend de sa capacit de mettre en relation des personnes (ou entits
De fait, au cours des entretiens que jai ralis, les actions voques comme marquantes et/ou russies impliquaient souvent la convergence de plusieurs brigades de clowns 366 Entretiens avec Antoine, Louise, Martin et Jennifer. 367 Cette approche est loin dtre la plus souhaitable, mais elle permettrait dallger quelque peu le poids que reprsente pour certains leur participation CIRCA, et donc potentiellement de donner un regain dnergie au mouvement.
365

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Section III - The Clandestine Insurgent Rebel Clown Army collectives) en position leve dans leur propre champ, dtentrices de ressources (conomiques, sociales, culturelles ou symboliques) importantes propres ce champ, qu'elles sont susceptibles de faire circuler dans le rseau et/ou d'utiliser au bnfice du rseau.368 On peut faire le lien ici avec le Ridiculous Recruitment Tour organis par le Labofii en 2005, et qui avait obtenu un financement gouvernemental dune part, et lautorisation officielle de jouer dans diffrents lieux dautre part -deux exemples de ressources issues de haut lieux de champs connexes celui de CIRCA, circulant au bnfice du rseau naissant. Enfin, lhypothse 5: le pouvoir dpend de la capacit du rseau de se mobiliser et de politiser ses enjeux, cest--dire de les dfendre dans lespace public, touche la question du dveloppement dune action collective efficace, et renvoie aux questions voques plus haut (raisons de lengagement militant etc.). Je conclurai ce point par le constat que le pouvoir de CIRCA en tant que rseau, vis--vis du rseau altermondialiste et du reste du monde, est assez faible (position structurelle relativement basse dans le rseau altermondialiste), et quelle bnficierait renforcer les liens entre les diffrents ples (les diffrentes brigades) qui la composent (communication et cohrence). Cela pourrait lui permettre de sortir de la phase de relative lthargie dans laquelle elle semble stre enfonce depuis quelques temps (petites brigades, membres mobiliss de faon inconstante,).

368

VAN CAMPENHOUT Luc, Op.Cit., p.19

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Section IV - Conclusions
Dans cette quatrime et dernire section de ce mmoire, je reprendrai les lments principaux de ma recherche et rpondrai aux questions de recherche voque au dbut de ce travail (voir I.1 - Objet et questions de recherche). Je tenterai ensuite de dgager des pistes de rflexion sur cette arme des clowns, ses forces et ses faiblesses. Je reviendrai ensuite sur ma rflexion concernant lutilit de ma recherche. Enfin, je terminerai par un bref bilan personnel de lensemble du processus qua reprsent pour moi ce mmoire.

IV.1 - Larme des clowns et le nouveau militantisme

Au fil de ce mmoire, jai expos diffrents aspects de cette forme de nouveau militantisme quest le clown rebelle. laide de plusieurs articles scientifiques ou journalistiques, de sites internet et dentretiens, jai ainsi dcrit dabord lhistorique du mouvement, puis son fonctionnement. Jai ensuite confront les principaux lments de cette description avec les outils analytiques exposs au dbut de ce travail. Mais au terme de toutes ces tapes, que retenir propos de CIRCA?

IV.1.1. (relativement) Bref rcapitulatif

CIRCA se dfinit comme un entre-deux,369 un processus dexploration entre rsistance et proposition, entre destruction et cration, entre crativit et conflit. Introduit dans la ligne des Blocs Roses & Argents du mouvement altermondialiste et des Carnavals contre le capital qui ont simultanment vu le jour dans une multitude de pays la fin des annes 1990 (voir laction de Reclaim The Streets -voir supra), le concept de larme des clowns rebelles se prsente avant tout comme une nouvelle mthodologie daction directe. Cette ide nouvelle (qui, nous lavons vu, ntait finalement pas si nouvelle que a)370 a rapidement sduit, et sest rpandue comme une trane de poudre travers lessentiel du monde occidental. Les diffrentes nouvelles brigades pouvaient ainsi se rfrer au site internet de CIRCA pour apprendre la mthodologie et les exercices de base du mouvement qui, nous lavons vu, ont t dment dcrits et documents par ses fondateurs.

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DUPUIS-DRI Francis (2010), Op.Cit., p.235 Non que ce soit problmatique...

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Section IV - Conclusions Toutefois, il est trs vite apparu que bien matriser lart du clown ncessite un travail de longue haleine, trs prenant et puisant, que trs peu dactivistes taient prts fournir. Cela eu pour effet douvrir la porte ce quun relativement grand nombre de mauvais clowns se retrouvent en rue, des actions ou des manifestations, en faisant les idiots au nom de CIRCA, au grand dam des artivistes fondateurs qui rvaient, eux, de mettre sur pied une arme dexcellents clowns. tant donn la grande libert donne chaque brigade dans le choix du/des sujet(s) et des modalits de ses actions, il est difficile de cerner ce qui constituerait les buts gnraux, universels de CIRCA, ou de dfinir la bonne faon de faire du clown. Au fil de ma recherche, jai pourtant tout de mme pu dgager trois objectifs principaux qui soustendent laction des clowns: un objectif tactique dabord (faire usage dune nouvelle technique daction directe non violente, nouvelle et imprvisible), un objectif humain ensuite (permettre aux activistes de se librer des tabous qui les enferment en renouant avec la spontanit et la navet du clown qui est en eux), et enfin un objectif communicationnel (donner une image plus positive du militantisme altermondialiste, souvent diabolis par les mdias). Dautre part, jai montr que, sil ny a pas une bonne manire unique de faire du clown rebelle (la nature des actions dpendant fortement du contexte dans lequel elles sinscrivent), certaines conditions, comme lorganisation dentranements rguliers au sein dun mme groupe, sont requises pour garantir une qualit minimale relativement constante.

IV.1.2. Retour sur les questionnements de dpart

Ma recherche visait dfinir la faon dont cette Arme Clandestine des Clowns Rebelles Insurgs sinscrit dans le paysage militant daujourdhui. Au vu des informations recueillies et du cadre thorique sur lequel je me suis base, jai tabli que CIRCA ne constitue pas un mouvement social part entire, mais sinscrit dans le mouvement altermondialiste aux cts dautres organisations (ou SMOs). Dautre part, je minterrogeais sur le caractre rellement nouveau et original de cette dmarche. Nous lavons vu, les initiatives artivistes sont multiples et souvent hritires de formes artistiques et protestataires antrieures (situationnisme, thtre action -Boal,); par ailleurs, lide dutiliser lart trs particulier du clown dans le cadre de manifestations nest pas non plus totalement nouvelle. Cependant, la dmarche de CIRCA prsente quelques lments rellement originaux qui la distinguent dautres initiatives relevant du nouveau militantisme (la rfrence larme, le rapport la notion de bouffon/fou du roi et laccent mis sur lmancipation individuelle, 77

Section IV - Conclusions notamment). Quant la question de la cohrence du projet propos par CIRCA, je conclurai quelle est forte sur le plan thorique (dmarche rflchie, construite et clairement dcrite au travers de divers textes), et beaucoup plus faible sur le plan pratique (manque dorganisation, entranements irrguliers, renouvellement permanent des effectifs, manque de coordination entre les diffrentes brigades). Javais par ailleurs dfini des questions secondaires propos de la composition de larme des clowns et des motivations de ses membres. ce sujet, il ressort de ma recherche que les militants de CIRCA -car il sagit plutt de militants utilisant le clown que dartistes clowns engags- partagent des caractristiques communes avec le profil-type des militants altermondialistes, et quils sont attirs par le ct ludique et mancipateur de ce type dactivisme. Qui plus est, il est apparu que les dfenseurs de lartivisme y voient une manire de respecter le principe anarchiste de prfiguration selon lequel les moyens utiliss pour lutter doivent tre en adquation totale avec les fins poursuivies: leur modes de protestation joyeux permettraient ainsi dentrevoir dautres mondes et dautres modes de fonctionnement possibles. Enfin, jai dcrit les objectifs que poursuivaient les fondateurs de CIRCA en crant celle-ci (voir III.2.2. Fondements thoriques), et jai montr que les brigades actuelles perdent parfois ceux-ci de vue.

IV.1.3. Conclusion
Jai donc tabli au cours de ce mmoire un portrait et une analyse de CIRCA. Il en ressort que CIRCA reprsente une des modalits daction du mouvement social altermondialiste, et que lunit du mouvement est davantage base sur sa mthode que sur une unit de cause.371 Or si larme des clowns nest quune tactique daction parmi dautres, il est relativement logique que les militants qui y ont recours ne puissent sy investir corps et me (ce qui est, semble-t-il, ncessaire si lon veut le faire bien), et en tout cas pas sur une trs longue dure. Jai voqu dans mon analyse le principe dsesprance dont parle F.Dupuis-Dri, qui interprte laction des clowns comme refltant un certain dsespoir vis--vis de ltat des choses, une impression quil ny a plus rien dautre faire quen rire. Cependant, jaimerais attirer lattention sur le fait qu la base de la dmarche artiviste du clown rebelle se trouve
Mme si les diffrentes brigades partagent un socle de causes communes, inspires des proccupations du mouvement altermondialiste.
371

78

Section IV - Conclusions lide quon peut tous participer changer le monde. En fin de compte, je conclus donc que ces deux tendances coexistent au sein de larme des clowns: le clownbattant de CIRCA porte un certain dsespoir, oui, mais un dsespoir moteur, qui pousse en fin de compte le clown se dpasser, et retrouver au travers de laction une croyance en la possibilit dun monde meilleur. ***

IV.2 - Une recherche utile?

Jai entrepris cette recherche avec le double objectif de permettre des lecteurs extrieurs au monde militant de dcouvrir quelque peu celui-ci et de dgager lattention des clowns rebelles eux-mmes quelques pistes de rflexion propos de lefficacit de leur dmarche et du futur de celle-ci. lissue de ce travail, je pense avoir atteint ces deux objectifs. Dune part, jai dcrit de manire je lespre claire et ludique les diffrents aspects de CIRCA. Dautre part, jai au travers de mon analyse dgag quelques hypothses quant aux faons dont CIRCA pourrait trouver un second souffle et gagner en efficacit. Ainsi, en renforant les liens et la communication entre les diffrentes brigades de clowns parpilles, larme des clowns -comme le mouvement altermondialiste dailleurs- pourrait gagner en cohrence et dvelopper davantage une identit collective stable (sans pour autant perdre son caractre plural). En effet, plus une action collective est cohrente et construite, plus elle sera capable de mobiliser les ressources ncessaires son action. Cependant, il est apparu au fil de ma recherche que le clown rebelle doit peut-tre senvisager davantage comme une technique daction que comme une forme nouvelle de militantisme. Or les moyens ne peuvent pas simplement remplacer les fins; en revanche, cette technique -affine et approfondie- pourrait prsenter un excellent outil pour des groupes militants dj organiss autour dune problmatique, pour peu que ceux-ci soient prts le faire srieusement.372 Jaimerais par ailleurs voquer une problmatique connexe qui est apparue au fil de mes entretiens et de mes lectures: le danger de la professionnalisation du militantisme. Ainsi, Andrew X373 fait une critique virulente du modle de lactiviste dont lidentit se construit autour de son engagement militant. Celui-ci, en devenant une sorte dexpert dans le secteur du changement social, risque de finir par considrer que seules les pratiques militantes similaires
La qualit des clowns est en effet un lment dterminant pour lefficacit de leur action. X Andrew, Give up activism, [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://theanarchistlibrary.org/library/andrew-x-give-up-activism
372 373

79

Section IV - Conclusions la sienne participent changer le monde, dnigrant ainsi laction quotidienne de milliers de non-activistes374, et senfermant dans le rle de lactiviste martyr sacrifiant tout sa cause. La dmarche de CIRCA semble permettre dviter certains de ces cueils, notamment grce laccent qui est mis au sein de larme des clowns sur lmancipation personnelle et laspect ludique. Cependant, plusieurs des clowns que jai interrogs (en particuliers les rpondants sans emploi) ont dclar ne faire pour ainsi dire plus que des activits lies leur engagement militant. Deux dentre-eux ont dailleurs explicitement dit se sentir puiss et, parfois, coups du monde non-militant.375 En outre, je voudrais, au dpart de la critique faite par Thomas Frank au mouvement Occupy Wall Street, attirer lattention des militants artivistes sur un second danger qui guette ces nouveaux mouvements sociaux: le danger de tomber amoureux deux-mme376 ou, en dautres termes, dtre tellement occups se fliciter de leur originalit et de leur nouveaut rvolutionnaire quils en oublient dvaluer les rsultats concrets de leur action. Ainsi, jai pu au cours de mes lectures et de mes entretiens constater que lide de la mthodologie du clown rebelle suscite chez beaucoup un enthousiasme trs fort, au point parfois docculter la question de la relle utilit de ces actions377. Or, si lon croit le constat de Laurent Jeanneau & Sbastien Lernould378 quand il sagit de savoir sur quoi ont dbouch les luttes des nouveaux militants () il faut bien se rendre lvidence: rien de concret na merg de leffervescence mdiatique quils ont suscite () leur bilan est mitig379. ***

IV.3 - Conclusions personnelles

Enfin, je clturerai cette dmonstration en faisant un bilan personnel de mon travail. Dun point de vue scientifique dabord, cette recherche ma permis de me confronter pour la premire fois au dfi de construire une dmarche sociologique complte et cohrente autour
Ibid. Entretiens avec Louise & Pierre. 376 Expression tire de larticle de FRANK Thomas, To the Precinct Station: How theory met practice ...and drove it absolutely crazy, The Baffler, n21, [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.thebaffler.com/past/to_the_precinct_station 377 Cette dynamique tait particulirement flagrante dans le cas de mes entretiens avec Jean et avec Alain qui, apparemment sans connatre les fondements thoriques de cette mthodologie et les arguments avancs par ses fondateurs en faveur de lutilit de ce type daction, semblaient brandir le clown rebelle comme une rponse potentielle tous les problmes du monde. 378 Auteurs dun livre journalistique sur les diffrentes formes du nouveau militantisme -et en particulier du militantisme artistique- aujourdhui. Voir JEANNEAU Laurent & LERNOULD Sbastien, Op.Cit. 379 Ibid., p.215
374 375

80

Section IV - Conclusions dun objet de mon choix. Jai ainsi dcouvert la fois le plaisir quil peut y avoir collecter pendant une longue priode une masse dinformations sur un sujet, avant de tenter dy mettre de lordre et den dgager un sens, et la difficult concomitante de devoir trier et slectionner les informations vritablement utiles la recherche, laissant ainsi de ct une multitude dlments par ailleurs intressants. De fait, jai d ici faire limpasse sur une srie de thmes connexes CIRCA quil aurait t intressant daborder -les mouvements Dadaste et Situationnistes dont elle est hritire, notamment- par souci de clart et afin de ne pas tomber dans le pige dune recherche catalogue juxtaposant une masse dlments sans en approfondir aucun. Sur le plan personnel, cette recherche ma permis de me frotter au mouvement altermondialiste sans doute davantage que je laurais fait autrement. Jai ainsi rencontr une multitude dactivistes plus ou moins radicaux, plus ou moins engags, et plus ou moins agressifs vis--vis du commun des mortels non-activistes, ce qui ma donn loccasion de commencer me positionner vis--vis de ces mouvements, et de clarifier pour moi-mme mon rapport lengagement politique. Dautre part, je dois bien avouer que jai t trs (heureusement) surprise, au fil de mes recherches, par la quantit dcrits -et mme par la quantit de ressources scientifiques- qui existent propos de lart du clown en gnral et du clown rebelle en particulier. De fil en aiguille, jai ainsi t amene dcouvrir une multitude de livres passionnants propos de laltermondialisme, de lactivisme et des utopies ralistes de notre temps. De la lecture pour les vacances Dans lensemble, je suis donc trs satisfaite de cette exprience. Bien que plusieurs aspects de ma recherche pourraient gagner tre approfondis davantage, jai le sentiment davoir fourni ici une prsentation et une analyse cohrente de CIRCA comme sousorganisation du mouvement altermondialiste, et jai le projet dcrire dans les mois qui viennent lun ou lautre article au sujet de larme des clowns partir de cette analyse. Je ne sais pas plus que quiconque ce qui va changer le monde; mais je suis persuade quil faut le changer diffrents gards. Or cest pour moi dabord et avant tout dans les relations humaines que les changements significatifs soprent: un change de regard dans un tram, un sourire un inconnu, une nouvelle rencontre Ce sont tous ces petits riens qui 81

Section IV - Conclusions embellissent le quotidien qui donnent mes yeux tout son sens la vie. Les clowns rebelles participent redonner des couleurs un monde parfois (souvent?) trop sombre. cet gard au moins, ils sont porteurs despoir. Dont ask what the world needs. Ask what makes you come alive, and go do it. Because what the world needs is people who have come alive - Howard Thurman Ne me demandez pas ce dont le monde a besoin. Demandez ce qui rveille la vie en vous et faites-le. Parce que ce dont le monde a besoin est de plus de gens qui se sentent vivants380 - Howard Thurman

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Ma traduction

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Bibliographie
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Bibliographie Vidos dintrt sur CIRCA (il y a une foule de videos au sujet de CIRCA sur internet; je nindique ici que celles qui mont t utile): Army (BBC4 document): http://www.youtube.com/watch?v=tsuWdN51WUc&list=PLEE6D4A8E116D32A2 -Undercover Clown Cop: Lynn Watson: http://www.youtube.com/watch?v=Kg5OlyT4bFk Laboratoire dimagination insurrectionnelle: -The Rebel Clown

http://www.labofii.net http://labofii.wordpress.com Reverend Billy and the Church of Stop Shopping, http://www.revbilly.com

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Annexe 1: Vocabulaire et dfinitions

Action directe: action militante visant avoir une effet concret sur une situation particulire ( la diffrence du lobbyisme, qui relve de laction indirecte) Black Blocs: contingent dont les participantes et participants, tout de noir vtus et masqus, dfilent souvent calmement au sein dune plus grande manifestation, mais lancent parfois des frappes contre des cibles reprsentant le capitalisme381 Blocs Blancs: activistes adoptant une attitude non violente offensive. Protgs par des armures artisanales (matelas en caoutchouc mousse, casques, gants, masques, jambires), ces activistes avancent en formation serre et cherchent bousculer les policiers par la force mme de leur corps, ou en lanant ballons et chambres air382 Blocs Roses et Argents: activistes qui manifestent en costumes bariols et fantaisistes pour faire cohabiter la politique, lart et le plaisir383 Groupe daffinits: groupe restreint dactivistes runis autour dune mme cause et/ou de sensibilits similaires quant aux modes opratoires utiliss et aux prises de risque envisages; idalement, les brigades de clowns devraient correspondre des groupes daffinits

DUPUIS-DRI Francis, Nouvelles du front altermondialiste : larme de clowns rebelles tient bon, Les Cahiers de lidiotie, n3: Le clown: une utopie pour notre temps? (2010) [En ligne, consult le 7 mai 2013]. URL: http://www.cahiers-idiotie.org/numero3/10%20-%20Nouvelles%20du%20front%20altermondialiste.pdf, p.217 382 Ibidem 383 Ibidem
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Annexe 2: Guides dentretien

A. Guide dentretien gnral 1. Fonctionnement gnral Depuis combien de temps fais-tu partie de larme des clowns? A quelle brigade appartiens-tu? Combien de membres cette brigade comporte-t-elle? Est-ce que vous vous voyez rgulirement? Raconte-moi la dernire fois que vous vous tes vus. - quelle occasion tait-ce? (entranement/action/autre?) -Comment cela sest-il pass? -Vos rencontres se droulent-elles toutes de faon similaire? -Vous voyez-vous en dehors du cadre des clowns? -En gnral, quelle frquence vous voyez-vous? Pourrais-tu me raconter le dernier entranement de clown auquel tu as particip? -Quand tait-ce? Sont-ils organiss rgulirement? -Quels types de jeux faites-vous? -Qui les mne (chef)? -Comment dcidez-vous des sujets traiter ou des actions mener? -Ces moments dentranement sont-ils toujours centrs sur des sujets politiques? Si oui, lesquels? Sinon, pourquoi? -O se droulent-ils? -Que faites-vous aprs lentranement? (boire un verre? Ou chacun rentre-t-il chez lui?) Et peux-tu raconter une des actions auxquelles tu as particip au sein de larme des Clowns? (ta prfre ou celle qui ta le plus marqu) -Comment avez-vous dcid du thme de laction? -Quelles taient les modalits de laction et comment les avez-vous choisies? (Le scnario)

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Annexe 2: Guide d'entretien -Comment sest effectivement droule lacion? -Quels rsultats attendiez-vous? -Quels rsultats estimez-vous avoir obtenu? -Avez-vous trouv cette action globalement satisfaisante ou pas (personnellement et collectivement)? Pourquoi? -De faon plus gnrale, quelle frquence ton rgiment organise-t-il des actions? Sont-elles chaque fois du mme type que celle que tu viens de relater? Vous attaquez-vous une srie de thmatiques prcises? Y a-t-il un fil conducteur entre les diffrentes actions que vous menez? -Si oui: Lesquelles? Comment sont-elles dfinies? Sont-elles communes dautres brigades de clowns? Y a-t-il des thmes qui reviennent souvent? Ou linverse, des thmes qui ne font jamais consensus? Pourquoi? -Si non: Comment sont dfinies vos thmatiques alors? Nest-ce pas problmatique, (manque de cohrence)? Ds lors, dirais-tu que larme des clowns a un positionnement idologique, un credo clair? Si oui, comment le formulerais-tu? -Question sous-jacente: quel est le programme du mouvement? En tout, combien penses-tu quil y ait de clowns en France/GB/Belgique? Ta brigade entretient-elle des liens avec dautres groupes de clowns, en F/GB/B ou ltranger? Considres-tu le fait dtre relativement peu nombreux comme problmatique? Oui/Non + Pourquoi? 2. Parcours personnel de militant Dun point de vue plus personnel, quest-ce qui ta amen, toi, tintresser la politique? -Y a-t-il eu un vnement majeur qui ty a pouss?

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Annexe 2: Guide d'entretien Dirais-tu de toi-mme que tu est un militant? -Si oui: Depuis combien de temps? Au sein de quel(s) collectif(s)? Faites-tu partie dautres collectifs/associations militantes? Quelle a t ta premire exprience de militantisme? Quest-ce qui ta amen militer? -Si non: Comment qualifies-tu ton action au sein de cette arme de clowns?

Participes-tu la vie politique dautres manires? -Participation directe: actions ou participation indirecte: vote, appartenance un parti, Quelles causes ou thmatiques te tiennent particulirement coeur? Dirais-tu que votre entourage (famille, amis) est politis? Comment tes proches voient-ils ta participation quelque chose comme larme des Clowns? Comment te positionnes-tu politiquement par rapport au clivage gauche/droite? -Si refus de se positionner: Pourquoi? Sont-ce les catgories qui posent problme? Ou ce refus traduit-il un refus gnral de se positionner politiquement? En quoi dirais-tu que le fait de mlanger lart (du clown, en loccurrence) et lactivisme apporte un plus la dmarche militante? Aux manifs? -As-tu un exemple concret de situation o llment clown te semble avoir t particulirement utile et/ou intressant? 3. Parcours personnel de clown rebelle As-tu un nom de clown? Lequel? Quest-ce qui ta amen dans ce mouvement? -Comment en as-tu entendu parler? -Quel a t llment dclencheur de ton entre effective dans larme des clowns? -Comment se sont passs tes premiers contacts avec larme de clowns? Pourquoi avoir choisi larme des clowns plutt que dautres formes daction non-violente? 91

Annexe 2: Guide d'entretien

As-tu pris part un Big Shoe Camp (entranement de deux jours)? Si oui, o/avec qui? Penses-tu que larme des Clowns a beaucoup volu/chang depuis ses dbuts? -Si oui, en quoi? Cela sest-il fait de faon consciente ou pas? Comment envisagez-vous le rapport aux mdias? Navez-vous pas peur dtre rcuprs/manipuls par ceux-ci? Pour toi, en quoi consiste le rle de cette arme de clown? Quels sont les buts de votre action? (Spectacle? acte politique? plaisir perso?) Nas-tu pas peur que llment clownesque ne dcrdibilise vos revendications? -Vous a-t-on dj reproch de ne pas tre assez srieux? Que rpondriez-vous? Considres-tu ton action au sein de larme des clowns comme de lactivisme politique radical? Poursuivez-vous un idal rvolutionnaire ou non? Si oui, lequel? -Lironie est un bon outil critique mais y a-t-il galement au sein de larme une volont de construire des alternatives? Un espoir de changement? Quels liens larme des Clowns entretient-elle, ton sens, avec le mouvement altermondialiste en gnral? As-tu le sentiment dappartenir un mouvement plus large, international? -Et comment dfinirais-tu le mouvement altermondialiste? -Les fondateurs de la CIRCA font rfrence Bakhtin et son ide du carnaval (expliquer en quelques phrases). Vous retrouvez-vous dans cette comparaison? De faon gnrale, comment valuerais-tu ton exprience au sein de larme des Clowns? -Gnralement satisfaisante ou pas? -Correspondant tes attentes initiales ou pas? -Dirais-tu quelle a contribu une certaine mancipation personnelle? -As-tu des dceptions vis--vis de cette arme de clowns? As-tu relev des problmes, ou as-tu des critiques vis--vis de son fonctionnement? -Penses-tu rester y actif encore longtemps? 92

Annexe 2: Guide d'entretien

John Jordan, fondateur de larme de clown, exprime dans une interview sa crainte de voir se multiplier de mauvais clowns, et limportance de faire a srieusement. Que penses-tu de cette dclaration? 4. Questions personnelles Enfin, quelques petites questions plus personnelles: Quel ge as-tu? Quelle est ta formation de dpart? Quelle est ton occupation actuelle? Mari ou non, avec ou sans enfants? *** B. Guide dentretien destin aux fondateurs de CIRCA 1. General considerations How did the idea of the clown army come up? Who came up with the idea? When? Were there other people involved from the beginning? Did you start straight ahead with an action, or did you train first? How was the training organised at the time? How regularly? Who was taking command of the newborn army? What kind of games were you playing? Were you seeing each other in other contexts than that of the clown army? What was your first action as a group of rebel clowns? What was the occasion? How many were you? How did you choose the theme of the action(s)? 93

Annexe 2: Guide d'entretien How much did you prepare the action? What results were you looking for? Did you succeed in obtaining those results? Can you tell me about your favourite moment, your favourite action with CIRCA? How frequently did you mean for actions to take place? In your opinion, is there a minimum number of clowns required to undertake an action? A maximum? Whats the ideal number? To you, what would be a perfect action for CIRCA/In your opinion, whats the point of using clowning as a means of action? Did you all agree on the basics of CIRCA? Did you have a set range of issues CIRCA was meant to address? Is there some kind of ideological guideline linking the actions together? Did you mean for CIRCA to spread around the world, as it seems to have done? Did you deliberately try to start an international movement? 2. Personal trajectory What first drove you to politics? Was there a particular event that drove you to it? Do you consider yourself an activist? How long have you been considering yourself an activist for? Were you active in different activist groups? Was clowning one of your main activities or were you also very active in other ways? Are you still involved in activist groups, or in politics in general (do you vote? Are you a member of any party?) What themes/causes are particularly important to you? 94

Annexe 2: Guide d'entretien

Are your friends/family politicised? How did they see CIRCAs actions? Would you say youre more leftwing or rightwing? 3. Personal experience with CIRCA & cultural activism Back to CIRCA etc whats your clown name? To you, how is mixing art & activism useful to activism? Would you say CIRCA is different from other forms of artivism (the Yes men, rightwing demonstrations)? Why? For some interviewees, CIRCA, as other artivist actions, is meant to get the medias attention to a particular matter, which can then be explained and developed with a press communique. For others, however, its the exact opposite: a clown armys action should be absurd selfexplanatory, that is it should precisely not need a press communique to be understood. Moreover, it isnt necessarily a way of getting the medias attention. Rather, it can serve as a tool to create a debate within the live audience , to give them food for thought. Whats your point of view? How long were you part of CIRCA for? Why did you quit? Would you say CIRCA has changed/evolved a lot since its beginnings? What do you respond to criticism about rebel clowning not being serious enough? Was there a revolutionary ideal underlying CIRCAs actions? A will to build an alternative reality? How did your action relate to that ideal? What was there to it beyond being disruptive?

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Annexe 2: Guide d'entretien Would you say CIRCA is linked to the global justice/alterglobalisation movement? How would you define what the global justice movement is today? Overall, how would you assess your time in CIRCA? Was it generally satisfying? Do you have any regrets/criticisms? Hopes for its future? Do you think it should keep trying to work, or is the idea worn out already? Do you share Johns fear of being haunted by legions of bad clowns? Were you already involved in cultural activist initiatives before CIRCA? Are you still? As to cultural activism, do you reckon its self-sufficient or does it need to be combined with other tactics? This is going to sound harsh, but arent you afraid of falling into the trap of the art world artists content of their work, seeing themselves as changing the world, while they arent in fact changing anything? I know it is a question that I find difficult to answer, as an artist looking for ways of changing the world What would you say to the authors of Nations of rebels, who argue that counter culture is in fact another version of consumer culture -and isnt changing anything? 4. Personal data Age: Education: Occupation: Were you married (or in a couple) at the time? (With/without children)

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Annexe 3: Tableau rcapitulatif des rpondants & Grille de lecture

A. Tableau rcapitulatif des rpondants

*Au moment de leur activit au sein de CIRCA **Elle na pas voulu expliquer davantage *** B. Grille de lecture Jai analys les propos recueillis au moyen dune grille de lecture assez simple: laide de mots-cls, jai ainsi class les propos des diffrents entretiens par thmatique. Au cours de mon analyse, jai ensuite fait appel aux propos me paraissant les plus significatifs pour chaque thme. Les diffrents thmes que jai dgags sont: lart du clown (vocation du rapport au clown comme discipline artistique); le droulement des entranements, la mise sur pied et le droulement des actions; les motivations de lengagement au sein de CIRCA; le parcours de militant (multipositionnalit de lengagement etc.); lmancipation personnelle; laltermondialisme.

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Annexe 4: Manifeste de CIRCA

A. Manifeste original (source: http://www.clownarmy.org/about/about.html) Roll up,

roll up - ladies and gentlemen, boys and girls, friends and foes - welcome to the unparalleled, the unexpected, the perfectly paradoxical, the grotesquely beautiful, the new-fangled world of the Clandestine Insurgent Rebel Clown Army (CIRCA) We are clandestine because we refuse the spectacle of celebrity and we are everyone. Because without real names, faces or noses, we show that our words, dreams, and desires are more important than our biographies. Because we reject the society of surveillance that watches, controls, spies upon, records and checks our every move. Because by hiding our identity we recover the power of our acts. Because with greasepaint we give resistance a funny face and become visible once again. We are insurgent because we have risen up from nowhere and are everywhere. Because ideas can be ignored but not suppressed and an insurrection of the imagination is irresistible. Because whenever we fall over we rise up again and again and again, knowing that nothing is lost for history, that nothing is final. Because history doesn't move in straight lines but surges like water, sometimes swirling, sometimes dripping, flowing, flooding - always unknowable, unexpected, uncertain. Because the key to insurgency is brilliant improvisation, not perfect blueprints. We are rebels because we love life and happiness more than 'revolution'. Because no revolution is ever complete and rebellions continues forever. Because we will dismantle the ghost-machine of abstraction with means that are indistinguishable from ends. Because we don't want to change 'the' world, but 'our' world. Because we will always desert and disobey those who abuse and accumulate power. Because rebels transform everything - the way they live, create, love, eat, laugh, play, learn, trade, listen, think and most of all the way they rebel. We are clowns because what else can one be in such a stupid world. Because inside everyone is a lawless clown trying to escape. Because nothing undermines authority like holding it up to ridicule. Because since the beginning of time tricksters have embraced life's contradictions, creating coherence through confusion. Because fools are both fearsome and

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Annexe 4: Manifeste de CIRCA innocent, wise and stupid, entertainers and dissenters, healers and laughing stocks, scapegoats and subversives. Because buffoons always succeed in failing, always say yes, always hope and always feel things deeply. Because a clown can survive everything and get away with anything. We are an army because we live on a planet in permanent war - a war of money against life, of profit against dignity, of progress against the future. Because a war that gorges itself on death and blood and shits money and toxins, deserves an obscene body of deviant soldiers. Because only an army can declare absurd war on absurd war. Because combat requires solidarity, discipline and commitment. Because alone clowns are pathetic figures, but in groups and gaggles, brigades and battalions, they are extremely dangerous. We are an army because we are angry and where bombs fail we might succeed with mocking laughter. And laughter needs an echo. We are circa because we are approximate and ambivalent, neither here nor there, but in the most powerful of all places, the place in-between order and chaos. RUN AWAY FROM THE CIRCUS JOIN THE FORCES OF THE CLANDESTINE INSURGENT REBEL CLOWN ARMY *** B. Traduction franaise (source: https://brigadeclowns.wordpress.com/le-manifeste-delarmee-des-clowns) Nous sommes clandestin-e-s car nous refusons le spectacle de la clbrit : nous montrons que nos mots, nos rves, nos dsirs sont plus importants que nos biographies ! Car nous rejetons la socit de surveillance, de contrles, de records Car nous reconnaissons le pouvoir de nos actes et que nous rsistons avec farce Nous sommes insurg--s car nous rions de tout et nimporte o. Nous improvisons nos tactiques sur le terrain. Tout est possible !!! Nous proclamons la libert absolue et immdiate pour tous les tres vivants. Il suffit de vouloir faire tout ce que lon veut pour pouvoir faire tout ce quon veut.

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Annexe 4: Manifeste de CIRCA Nous sommes rebelles car nous aimons la vie, nous ne voulons pas changer le monde, mais notre monde. Nous dsobirons et dserterons tous ceux/celles qui abusent et accumulent du pouvoir et dtruisent la vie. Nous transformons tout : notre faon de vivre, de crer, daimer, de manger, de rire, de jouer, dapprendre, dcouter, de penser Nous sommes clowns car ce que nous faisons est idiotement intelligent : nous crons de la cohrence avec de la confusion, nous dveloppons le clown qui est en nous, oui !!! Celui qui permet de toujours dire oui, car nous pouvons avancer avec nimporte quoi et qui, et aller vers tout. Nous sommes une arme car nous vivons sur une plante en guerre permanente (guerre de largent contre le vivant, du progrs contre le futur). Le combat requiert de la solidarit. Notre guerre est absurde car nous les clowns, sommes pathtiques et quen groupe nous sommes une force dangereuse. Nous ne sommes pas tmraires mais plutt courageux. Le courage, cest le sentiment de force donn par un coeur de chair. Agissant avec tous les sentiments et donc arm de courage, nous faisons la guerre avec amour.

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Annexe 5: Schma -Les 5 niveaux de rsonance d'une action

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Annexe 6: Tableau - Pouvoir et rseau social: une matrice thorique

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