Le nom

La Franc-Maonnerie ne doit dbattre ni de religion ni de politique, alors, pourquoi nous mobiliser face ce projet de loi ? Parce que ce projet se situe au-del de la " politique politicienne ". Le projet touche la famille dans son essence : le nom, dans son unit : les noms, dans sa raison dtre : les enfants, leurs noms, leurs attaches, dans ses racines : gnalogie et lieu dorigine. Les Francs-Maonnes qui se sont impliques dans ces discussions ont fortement ragi ce quelles considrent comme un dmembrement, une perte ( ou une peur) de responsabilits. Elles ont relev quelques-unes des consquences quentraneraient la mise en application de cette loi. Ractions aussi :

parce quune instance europenne a mis un " veto ", la Suisse est rte modifier une manire dtre, de faire, de vivre qui constitue nos traditions propres, qui est partie active de notre culture, qui respecte nos origines. Au nom de lgalit des sexes. Nous avons remarqu que cette galit est voques dans presque chaque paragraphe. Cest comme si nos autorits ou font une fixation sur ce thme, ou, par ce moyen, renvoient au 2me plan les vritables ingalits, celles que nous rencontrons sur le plan des salaires, de la reconnaissance des comptences, des capacits entre autres. Comme cela a t relev, cette proposition de loi a t accepte devant un hmicycle fort dgarni, presque la sauvette entre 2 sujets sur les bilatrales.

Plus que la question du nom (ou des noms) que porteront les membres du couple, ce qui a retenu notre attention, suscit notre inquitude, ce sont les incidences que cette nouvelle manire de " vivre " pourrait avoir sur les enfants. Cest en pensant eux que nous avons voqu tout dabord le problme des RACINES. Notre poque attache vritablement de limportance aux origines, la filiation cest un moyen de savoir qui lon est, quels sont nos gniteurs, do lon vient (terroir).

" De lenvironnement familial " :

on ne vit plus que rarement entre gens comptant plusieurs gnrations et cela sous un mme toit. Or le nom voque une famille, un ensemble de traditions, un pays, une rgion.

Alors, ne serait - ce pas important daccorder dautant plus de valeur la gnalogie quil ny a quasiment plus de transmission orale ? Cette transmission orale qui permettait de connatre toute une filiation et de savoir ainsi que rellement il y eut un Mr Boulanger qui faisait du pain, un Mr Meunier qui logeait dans son moulin, un Mr Forge qui forgeait Alors nous nous posons une question :

plus dorigine commune plus de nom commun plus dhistoire

lenfant serait-il apatride ? Et dans la suite logique, voici un chapitre intitul:

" De limportance du nom ".

Nombreux sont les parents qui, avant de choisir un prnom pour leur bb, achtent un livre portant sur la signification des prnoms. Cest mettre en vidence limportance accorde ce prnom. Chez les peuplades primitives, lenfant ne recevait quun nom qui avait un caractre magique. Ainsi, lenfant, on donnait une force, un pouvoir. Le nom a un caractre " magique " ou volutif. Dans la Bible, on relve de nombreux cas o, aprs une preuve, le nom a chang : Abram devint Abraham, Jacob devint Isral, Jsus devint Christ. Quelle en est la signification ? Le nom, cest le Verbe, le son, la vibration. Au dbut, il y avait le Verbe et le Verbe tait Dieu (St Jean). Ces paroles ont un sens rel, car rien de ce qui a t cr na t fait sans raison. Ainsi, le nom que nous portons nous correspond. Une enseignante a relev quun enfant qui a reu un prnom puis un sobriquet remplaant ce prnom, connat souvent des problmes ns de cette situation parce que :

le nom, cest dabord lidentit, la personnalit intime de celle ou de celui qui le porte. Cest aussi le fait dtre " considr ", soit dtre quelquun qui existe, qui est, dtre quelquun part, donc qui nest pas noy dans une masse. Le nom rattache ltre humain, cette entit part entire, quelque chose, un endroit, une histoire, une famille.

Sans un nom qui lui a t transmis, comment cet enfant connatra-t-il, re-connatrat-il son identit ?

" De limportance du lien "

Si la mre ne porte pas le mme nom que son enfant, cest un lien (comme un cordon ombilical) qui est coup. Lappartenance une famille ne sera pas vidente, ni mme " sre " pour lenfant. Beaucoup denfants manquent actuellement de racines, de scurit, dencadremenr, de souvenirs et dhistoire. Ne les privons pas du sentiment de faire partie, dappartenir une famille parce qur faire partie, appartenir, cest partager. Mais si, ds le mariage, le couple ne veut (ou ne peut) partager un nom (celui du conjoint, un nom double), quels partages ces parents offriront-ils leurs enfants ? Prendre le nom de lun ou de lautre (lun et lautre) des conjoints, cest marquer lautre confiance et respect qui sont la base de lAmour. Si le couple ne peut partager cette confiance et ce respect, quel Amour offriront-ils leurs enfants ? Et pour terminer, nous nous posons encore 3 questions :

Pourquoi cette loi nous donne-t-elle le sentiment de navoir t labore que pour rgler des conflits ? Pourquoi nous donne-t-elle le sentiment de chercher davantage dsunir qu unir ?

Donner son nom, cest la fois un droit et une responsabilit.

Pouvons-nous ds lors imaginer que des parents puissent abdiquer ce droit et cette responsabilit au profit dun tirage au sort ou dune autorit de tutelle ? " Milieu du Monde ", G L F S " Temprance ", G L F S " Dmter ", Loge Indpendante

Synthse des travaux des Loges

labore le 6 fvrier 2000