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Armand Mattelart

Mozambique : communication et transition au socialisme


In: Tiers-Monde. 1979, tome 20 n79. Audio-visuel et dveloppement (sous la direction d'Yvonne Mignot-Lefebvre) pp. 487-502.

Citer ce document / Cite this document : Mattelart Armand. Mozambique : communication et transition au socialisme. In: Tiers-Monde. 1979, tome 20 n79. Audio-visuel et dveloppement (sous la direction d'Yvonne Mignot-Lefebvre) pp. 487-502. doi : 10.3406/tiers.1979.2873 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/tiers_0040-7356_1979_num_20_79_2873

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COMMUNICATION ET TRANSITION AU SOCIALISME par Armand Mattelart*

Gurillas et information L'organisation du front de la communication dans la guerre d'ind pendance ne pouvait chapper la dynamique de la guerre de masse1. Elle rpondit un impratif. Comme le notait un rapport du Dparte ment de Dfense du Front de Libration du Mozambique (Frelimo) dans la phase initiale de la lutte arme : Dans les zones o il a t possible de raliser une activit intense de propagande avant de commencer la lutte arme, cette dernire a connu des succs immdiats. En revanche, quand cela n'a pas t possible, les combattants ont rencontr de grandes difficults, fruit de l'indiffrence voire de l'hostilit des populations qui, pendant des sicles, ont t soumises la propagande intensive des colon ialistes. L'information fut, ds le dbut, considre comme un front intimement li aux autres. Dans chaque base militaire, dans chaque local it, dans chaque cole, dans chaque hpital, furent choisis des respons ableslocaux qui taient des combattants, de simples habitants, des tra vailleurs sachant lire et crire, et possdant un minimum de capacit pour dcrire une situation, un combat par exemple, ou la vie dans une cole ou une localit, les rsultats de la production agricole dans une base militaire. Pour transmettre cette information, le Mouvement de Libration comptait sur la radio de Tanzanie (Vo^ da Frelimo) , qui * Matre de Confrences associ au dpartement audio-visuel de l'Universit de Paris VII. A enseign douze ans en Amrique latine, en particulier au Chili. Publication : Idologie et mass media. i. Notre intention n'est pas ici de faire une analyse exhaustive de cette priode. Nous publierons bientt une tude plus globale sur le systme de communication hrit du colo nialisme et la stratgie de la guerre rvolutionnaire telle qu'elle s'est droule dans ce pays de l'Afrique australe. Revue Tiers Monde, t. XX, n 79, Juillet-Septembre 1979

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diffusait chaque jour en direction du Mozambique et de l'Angola des programmes prsents dans diverses langues africaines et en portugais. Mais la plus grande partie de la population n'ayant pas accs un poste de radio, il fut ncessaire de promouvoir l'coute collective mais surtout d'utiliser d'autres media plus artisanaux, caractre local la plupart du temps : l'affiche, la caricature, la photographie, le pamphlet. Les bulletins d'information et plus particulirement le bulletin national (A vo% da revoluao) taient surtout destins aux cadres, cause de l'analphabtisme d'une part, et, d'autre part, aux difficults de transport (tout le transport tait effectu pied aussi bien dans les zones de guerre que dans les zones libres). Quand il fallait choisir entre transporter i o kg de lait ou de mdicaments ou de munitions, et i o kg de bulletins, on se doute bien quels paquets restaient quai. A la diffrence de la radio qui diffusait en langues mozambicaines, les bulletins taient rdigs en portugais, langue connue de tous ceux qui savaient lire et crire. Les destinataires des diffrents messages vhiculs par diverses voies se rpartissaient en trois catgories : les militants du Frelimo, le peuple mozambicain, les soldats de l'arme coloniale, aussi bien portugais que mozambicains. Les mes sages destins ces derniers les incitaient dserter d'une guerre qui ne profitait qu' une poigne de capitalistes . Tout au long de la guerre, une des constantes de l'information et de la propagande fut de dnoncer et de neutraliser la propagande ennemie qui utilisait le tribalisme et le rgionalisme pour diviser les forces. La confrontation journalire avec l'ennemi, crivait Jorge Rebelo, ancien chef du Dpartement d'Infor mation et de Propagande pendant la guerre et actuel ministre de l'Info rmation, nous a obligs l'tudier soigneusement, analyser sa propa gande pour tre capables de la dmonter et de la neutraliser. Non seul ement sa propagande officielle, mais aussi ses rumeurs, ses calomnies, les promesses qu'il faisait. Nous ne leur rpondions pas directement, car cela aurait t leur accorder trop d'importance. Mais dans notre propa gande, nous trouvions la manire de montrer que ce que disait l'ennemi tait faux 2. Sur le front de la propagande extrieure, le mouvement comptait avec un bulletin priodique (Mozambique devolution) publi en franais, anglais et portugais. C'est sur ce front aussi que la participation de cinastes trangers fut significative. Ces cinastes, de diverses national its, filmrent des pisodes de la lutte de gurillas, l'organisation des zones libres. Citons luta continua (1971) de Robert Van Lierop, un Noir amricain; Dix jours avec les gurilleros du Mozambique libre, de 2. In Noticias, Maputo, 1 2-9-1977.

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l'Italien Franco Cigarini. (Notons que l'assistance prte par les Italiens la guerre de Libration du Mozambique fut considrable. Beaucoup de mdecins accompagneront la fondation d'hpitaux dans les zones libres.) Citons encore Le combat arrire-garde, de Margaret Dickinson, des films de cinastes sudois, chinois, sovitiques, yougoslaves3. Le Premier Sminaire sur l'Information, organis en 1977, fournit certains documents qui permettent d'valuer en toute honntet certains cueils que rencontra la politique d'information du mouvement rvolu tionnaire et surtout de faire le pont avec les difficults prsentes que peut rencontrer la cration d'un autre type d'information dans le Mozambique indpendant. Evaluant l'acheminement de l'information partir des structures provinciales et locales, Jorge Rebelo affirme : Nous devons dire en toute sincrit que ce systme n'est jamais arriv fonctionner pleinement, pour deux raisons : l'absence de cadres et le manque de sensibilit de la part de certains secteurs l'importance de l'information. Ce qui veut dire que la rsistance que nous rencontrons prsentement dans notre travail d'information, en ce qui concerne les relations avec certains secteurs, ne date pas d'aujourd'hui. Elle vient de loin. Le mme souligne plus loin : Nous avons affront un problme srieux dans le recrutement des cadres de l'Information, par manque prcisment d'un critre de recrutement. Dans la phase initiale de la lutte, notre proccupation fut de runir des lments qualifis , celui qui avait les plus grandes capac its littraires apparaissant comme le plus qualifi. On comprend qu'il ait pu en tre ainsi, parce qu' ce moment nous tions rellement un Front, et que les positions idologiques ne comptaient pas. Mais nous avons pay cher l'absence d'un critre de classe. Des cadres de l'Informa tion susdits, certains ont dsert, d'autres ont refus d'accomplir certaines missions, d'autres trahirent allant jusqu' faire de la propagande contre le Frelimo l'extrieur ou jusqu' se livrer aux colonialistes portugais, et diffamer le Frelimo partir du Mozambique mme. Une fois que nous avons pris conscience de ce problme, nous avons envoy pour un certain temps le personnel de l'Information dans les zones de guerre ou dans les zones libres, pour qu'au contact d'une ralit de lutte ils perdent leurs vices, leurs complexes de classe et leurs complexes de milieu. Nous nous sommes rendu compte qu'il ne servait rien de transplanter 3. Les films qui retracent le mieux l'importance de la lutte de masse et l'originalit du Mouvement de Libration sont sans doute les films produits par les cinastes sudois, nordamricain et la cinaste anglaise. Les autres tmoignent souvent d'une tendance triomphaliste et d'une comprhension limite de l'Afrique. Sur le cinma au Mozambique, cf. A. Gumucio Dagrn, El cin en Mozambique, in Film-Historia, La Paz, Bolivie, n 1, 1978.

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un individu qui a des dformations petites-bourgeoises dans une base ou dans une localit et d'attendre passivement que le milieu le transforme. Beaucoup taient dj trop marqus par leur origine ou leur vie ant rieure. Il tait ncessaire qu'il y ait de la part de cet individu la volont pour le moins de s'identifier aux masses populaires, et de notre part, un travail politique constant. A partir de ce moment, nous sommes arrivs avoir des cadres rellement militants dans l'Information 4. Une autre conception de V information ? Il n'est gure possible de comprendre la faon dont les Mozambicains posent la question de l'insertion des moyens de communication de masse dans la ralit de transition au socialisme qu'ils vivent aujourd'hui, sans la relier aux dbats et aux pratiques qui ont surgi tout au long de la guerre populaire. La rflexion tout autant que les actions dans le domaine de la Commun ication et de l'Information, malgr la jeunesse de ce processus, sont dj abondantes. Deux runions nationales ponctuent et consacrent l'importance du thme. En novembre 1975, le Dpartement d'Infor mation et de Propagande du Frelimo se runit Macomia et dresse un premier tableau de la stratgie suivre. Le second vnement est celui que nous avons dj mentionn : le Premier Sminaire national de l'Info rmation tenu Maputo, en septembre 19775. Enfin, dernirement, en 1978, a t cre l'Organisation nationale des Journalistes (onj). Ces convocat ions nationales traduisent bien l'ampleur des enjeux de l'information et la conscience qu'en ont journalistes et militants. Au fil de conversations tenues dans les salles de rdaction, l'Universit, dans les nouvelles units de production paysanne, nous avons pu constater combien le mot d'ordre lanc par Samora Machel, lors de l'inauguration du Premier Sminaire, n'tait pas un vu pieux : Faire de l'information un dt achement avanc de la lutte des classes et dans la rvolution. II serait la fois prmatur et dplac d'tablir un premier bilan. Cela serait de plus contradictoire avec la dimension dynamique qui confre la faon dont les Mozambicains envisagent la question de l'information, son intrt et son originalit. Nous pouvons cependant dj avancer que l'apport principal de leur tentative consiste non pas rsoudre des ques tions, mais en poser. Et cela est dj substantiel quand on a pu observer 4. Noticias, Maputo, 1 2-9-1 977. 5 . Les conclusions de ces deux runions ont t consignes dans deux publications : Macomia 26-30 novembre 1975 Documentes do departement de informaao e propagarda et Documentes do i seminario nacionl de informaao, Maputo is a 15 de setebro 1977.

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combien, dans d'autres contextes, l'apport des forces de changement a surtout consist limiter le nombre des questions poser, pour viter d'en avoir d'autres soulever. L'apport du Chili a t sur ce plan de nature similaire. Au Chili aussi, beaucoup de problmatiques s'taient ouvertes, mme si la plupart n'avaient pas pu recevoir de rponse dfi nitive avant la chute d'AUende6. Revendiquer la continuit de ce qui se passe aujourd'hui avec les phases antrieures de la lutte, c'est aussi renouer avec les conflits et les oppositions travers lesquels dans le dbat quotidien s'est affermie la ligne rvolutionnaire. Et ceci nous ramne la discussion essentielle qui a surgi propos des diverses formes de division du travail et des sources de pouvoir qu'elles peuvent constituer, au cours de la guerre. Nous avons voqu ailleurs le poids qu'eurent les disjonctions entre lutte arme et Etat, lutte arme et production, travail manuel et travail intel lectuel, dans la dfinition de la guerre de masse. A l'heure actuelle, o l'objectif principal est d'institutionnaliser un pouvoir populaire qui substitue l'appareil d'Etat hrit du colonialisme, il est logique que les divisions du travail sur lesquelles sont fonds les appareils d'Etat que sont les appareils de communication soient abordes partir d'une mme perspective. Si, d'un ct, nous devons former des journalistes qui soient politiquement et professionnellement comptents, nous devons par ailleurs combattre l'ide que ce sont les journalistes qui font l'info rmation. Notre information doit avoir une large base de participation populaire, elle doit donner la parole au peuple. Pour atteindre rapidement cet objectif, le Parti va dchaner un vaste mouvement de correspondants populaires dans tout le pays. Les correspondants populaires seront des milliers de travailleurs et de travailleuses conscients, qui assumeront la tche de nous fournir une information rgulire sur les vnements, les difficults, le travail, la lutte, la vie concrte sur leur lieu de travail, dans leur localit et dans leur quartier. A travers eux, nous recevrons des milliers d'informations qu'aucun nombre de journalistes, si grand soit-il, ne serait capable d'obtenir. Nous recevrons des informations sur la vie quotidienne du peuple 7. 6. Si nous nous rfrons au Chili, ce n'est pas par hasard. Il faudrait tudier les changes entre l'Amrique latine en diaspora et les anciennes colonies portugaises en Afrique, sur ce plan. La prsence de disciples du pdagogue Pablo Freire en Guine-Bissau et en Angola, dans le champ de l'alphabtisation, l'intrt dmontr par les Mozambicains pour l'exprience chilienne de cration sous l'Unit populaire de nouveaux moyens de communication de masse tmoignent de cet internationalisme. 7. Samora Machel, discours d'ouverture du Premier Sminaire sur l'Information, in Documentes do i seminario..., p. 23, op. cit. Dans la charte de cration de l'organisation des journalistes, les correspondants populaires ont le mme statut que les professionnels.

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Interroger le journalisme comme idologie, comme savoir et pou voir spcifique fix par un mode de production dtermin, est la base de nombreuses questions et de nombreuses mesures prises, au milieu certes de contradictions. Il n'existe pas par exemple d'cole de journa lisme l'Universit Eduardo-Mondlane, l'Universit de Maputo. Il n'y existe qu'un Centre d'Etudes de la Communication, qui essaye de travailler en relation intime avec les diffrents ministres. Au Premier Sminaire national d'Information, a t adopte l'ide de la cration d'une cole de journalisme. La question qu'on agite en Mozambique est de savoir o la situer ? en dedans ou au-dehors de l'Universit ? en dehors ou non du Parti ? Cette cole devrait former des journalistes tous les niveaux, non seulement au niveau suprieur, mais encore un niveau moyen. Quel doit tre le contenu des cours ? et son rapport la ralit. Existe-t-il la possibilit de crer une cole de journalisme qui ne suive pas le modle universel que reproduisent les plans d'assistance tech nique, mme ceux d'institutions aussi sincrement intresses aider le Mozambique que l'Unesco ? Le recours aux technologies lgres La tlvision n'existe pas au Mozambique. Mais il est possible d'tendre le rseau que les Portugais avaient tabli des fins militaires. C'est la premire fois que, dans un pays de transition au socialisme, peut s'ouvrir un dbat o on considre la possibilit de refuser l'installation de la tlvision ou tout au moins de la diffrer. La question n'est plus vue sous l'angle traditionnel qui situe la tlvision comme instrument de dmocratisation . Cette fois, c'est la menace d'entraner cette sgrgation entre ville et campagne, qu'implique le modle usuel de tlvision tel qu'il a t consacr jusqu' l'heure actuelle, qui se trouve incrimine. Serait-il prfrable d'avoir un recours massif au cinma ? au super-8 surtout ? En ce sens, le Centre de Communications de l'Universit est en train de raliser certaines expriences depuis juin 1978 et qui ne sont pas sans rappeler celles de Medvedkine. Les services de coopration du ministre des Affaires trangres de la France ont offert l'Universit Eduardo-Mondlane plus de 1 million de francs en matriel audio-visuel (camras super-8, trpieds, projecteurs, crans, stocks de films) et ont fourni l'assistance technique correspond ante. Pour cette exprience de super-8, le gouvernement franais a mme fourni trois voitures Citron quipes pour tous terrains. Le Mozambique a de la sorte un quipement complet qui lui permet de dvelopper sur place en quelques minutes peine les cassettes de super-8.

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II est sans doute le seul pays africain bnficier d'un tel dispositif. Comme chacun sait, l'industrie de la pellicule a ainsi conu ses cassettes super-8 qu'on ne peut tirer de ngatif. Pour contourner cet obstacle la multiplication des copies, pour dpasser cet enfermement du super-8 dans la distraction familiale, la firme Beaulieu a mis au point spcial ement pour le projet mozambicain un systme de synchronisation qui permet de refilmer sur un cran le film projet en reliant par de petites courroies de transmission la camra super-8 (fixe sur un support) et le projecteur. Il faudra rpter l'opration autant de fois qu'on dsirera de copies. Il n'y a gure de mystre cet empressement de la part de la coopration et de celle de l'industrie. Cette dernire tente de crer une valeur d'usage pour les appareils audio-visuels auxquels il faut trouver un dbouch. Ce genre d'exprience ne peut se raliser que dans des pays qui ont dj une certaine conscience de la ncessit de dcentraliser la communication. La recherche d'une exprience-vitrine est d'autant plus importante en ce moment pour les firmes prives de l'audio-visuel que, depuis la dernire Confrence de l'Unesco o les pays centraux ont promis aux pays du Tiers Monde de leur fournir assistance technique et matriel lger, les pressions sont de plus en plus fortes pour moderniser les rseaux de communication de masse. Du ct officiel, cooprer sur ce plan avec un pays comme le Mozambique signifie pondrer une politique africaine qui ne s'attire que le soutien des rgimes no-coloniaux. C'est tenter de faire oublier la vente des centrales nuclaires et des Mirages aux rgimes de l'apartheid. Des cinastes chevronns se rendent occasionnellement au Mozamb ique ou y travaillent de faon permanente. Jean Rouch et, surtout, son groupe de l'Universit de Nanterre ont assur en tant que moniteurs la formation de techniciens en super-8. Jean-Luc Godard et la Socit Sonimage, aprs deux voyages de reconnaissance, devraient commencer tourner dans les mois prochains Naissance de l'image d'une nation, qui ne manque pas de renvoyer au titre du film de Griffith, Naissance d'une nation. Dans le rapport ou journal de voyage qu'il rdigea en septembre 1978, aprs son second sjour, Godard situait ainsi son projet : La Socit Sonimage propose au Mozambique de tirer parti de la situation audiov isuelle qui est la sienne pour tudier la tlvision avant qu'elle n'existe, avant qu'elle n'envahisse (mme si c'est seulement dans vingt ans) tout le corps social et gographique mozambicain. Etudier l'image, le dsir d'image (la volont de se souvenir, la volont de faire de ce souvenir un point de dpart ou d'arrive, une ligne de conduite, un guide moral/poli tique en vue d'un seul but : l'indpendance). Etudier ces dsirs d'image(s) et leur distribution par ondes (ou par cbles). Etudier une fois pour toutes

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la production avant que la distribution ne vienne s'en occuper. Etudier les programmes avant de faire de ceux-ci un moule dans lequel on enca drera les spectateurs qui ne sauront plus qu'ils se trouvent derrire la tlvision (trans) et non en face comme ils le pensaient... Naissance de V image une nation racontera donc les rapports et l'histoire de ces rapports momentans (historiques) entre un pays qui ne dispose pas encore de tlvision et une petite quipe de vido venue d'un pays qui a trop de tl vision... Formation d'une ide, d'un visage, d'un peuple. Formation de nouveaux souvenirs de ce peuple et indpendance de cette information. Ruy Guerra (Mo2ambicain de naissance et Brsilien d'adoption) a t engag par l'Institut du Cinma o, entre autres activits, il tourne un long mtrage sur le massacre de Mueda, un des moments culminants de la violence coloniale qui a prcd les dbuts de la guerre de Libration. D'autres cinastes comme l'Amricain Russel Parker, l'oprateur de Torre Bela de Thomas Harlan, ont accept d'aller former des cinastes pendant deux ans. L'intrt dmontr pour ce pays est pleinement positif pour le Mouve ment rvolutionnaire mozambicain qui sait l'approcher avec un sens critique, et qui n'a pas attendu la sympathie de personnages reconnus pour donner, son propre dsir de crer une nouvelle expression massmdiatique, ses lettres de noblesse. Cependant cet intrt prsente ses risques. Il n'est que trop facile de choisir dans les ralits de ces pays les lments qui sont susceptibles d'tre consomms sur le plan international. Qu'est devenue, dans l'esprit de ceux qui s'y sont tant intresss une poque, la Tanzanie, aprs le demi-chec de ses expriences audio visuelles qui tentaient de faire participer la population l'laboration de ses messages ? Tout ne s'est-il pas pass comme si la Tanzanie n'avait intress que comme lieu o se droulaient ces expriences ? Dans cet engouement on oubliait du mme coup d'interroger les raisons pour lesquelles elles taient nes et avaient suivi ce cours. En bref, on avait fait une enclave d'une exprience qui s'intgrait dans un moment national. Insister sur les conditions globales dans lesquelles s'inscrit cet usage du super- 8 au Mozambique, la fois pour en limiter l'impact sensationnaliste et en mesurer toute la porte, me parat tre un point de dpart essentiel. Si l'on veut chapper l'emprise tenace de la mythologie de la gurilla des technologies lgres , il est ncessaire de s'intresser davantage la gurilla quotidienne que constitue la lutte pour la cration d'une indpendance et d'une nouvelle vie nationale. Dans un pays o un des obstacles techniques l'extension du rseau de communication de masse est la pnurie de crayons, de markers pour les journaux muraux, celle des piles pour les radios transistors, ce serait trahir l'esprit et la

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lettre de ces tentatives de cration d'un autre possible en matire de media que de les arracher au contexte qui en motive la production. Je me rap pellerai toujours de la raction qu'eurent les tudiants de l'Universit en dballant le matriel audio-visuel qu'ils venaient de recevoir : II y a autant de matriel d'emballage que d'appareils , s'exclamrent-ils, habi tus qu'ils sont rcuprer tout le polystyrne, tout le carton, tout le plastique, tout le bois, pour le transformer en matriel pdagogique l'usage des coles primaires et secondaires. Le cycle de formation super-8 s'est termin en mars 1979. Les lves seconds par les moniteurs ont ralis plusieurs travaux pratiques, dans les hpitaux, dans les villages communautaires. Ces exercices montrent dj les potentialits du super-8, ct d'autres moyens, entrer dans une perspective de communication populaire. Ils ont aussi constitu l'occasion de rvler les obstacles que rencontre le transfert de cette technologie occidentale sous d'autres climats (pannes dues l'humid it, la chaleur. Il a fallu toute l'ingniosit d'un ingnieur lectronicien italien pour rparer les deux avaries qu'a dj souffert l'quipement de rvlation des films, rceptionn en dcembre). Les Mozambicains n'ont pas attendu la fin du cycle de formation encadr par l'assistance technique pour donner forme un projet aut onome de- dveloppement du cinma super-8 intgr aux structures de pouvoir populaire et aux demandes qui en manent. Une des limites du cycle de formation a t prcisment de se drouler quelque peu en marge de cette ralit politique concrte. Le Centre d'Etudes de la Communic ation a commenc en dcembre un premier projet, sur la demande des conseils de production industrielle dsireux d'entrer en communication avec le paysannat. Un premier film a t tourn dans une usine d'outils agricoles. Il montre partir des diffrentes phases de production indust rielle des pelles, des houes et des bches, qui constituent encore les outils principaux des paysans mozambicains, des lments de la vie quotidienne des ouvriers, de leurs collectifs dans l'usine et le quartier. Ce film, discut avec les ouvriers de cette usine, sera visionn et discut dans des villages communautaires : ces discussions et la vie de ce village communautaire feront galement l'objet d'un film qui, son tour, reviendra en ville. Ces productions s'insrent dans un projet qui se propose surtout, au moyen du super-8, du thtre, des journaux du peuple, d'affiches, de la radio, de mettre en rapport les paysans des diffrents villages communauta ires entre eux, afin que les difficults rencontres par les uns dans la production et l'organisation collectives fassent cho et puissent engen drer un surcrot d'expriences pour les autres. Le rseau de communic ations nat ainsi de la ncessit de dynamiser cette structure qui est la

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base de la cration d'une nouvelle agriculture. Les villages communauta ires reprsentent en effet la forme la plus originale que ce pays essen tiellement agricole a inaugure pour incarner sa ligne de masse dans les campagnes. Il y a eu paralllement la formation de fermes d'Etat, vri tables complexes consacrs l'agriculture et l'levage, et c'est prci sment pour viter que se cre un foss entre les paysans salaris d'une ferme d'Etat et les paysans qui vivent des rapports d'autogestion collec tive dans les villages communautaires que tous ces matriaux de commun ication labors dans ces derniers devraient servir de ponts entre ces deux secteurs du paysannat. Radios et pari linguistique Dans la foule des questions poses au journalisme, se trouve inte rroge la notion mme de communication de masse, qui associe l'info rmation au champ du loisir, alors que le pays a besoin de rconcilier ces fronts divorcs par la pratique de la communication consacre. Cette ncessit est ressentie de manire d'autant plus lancinante au Mozambique que la raret des cadres est un problme suffocant. Le fait qu'il ne soit rest que 40 mdecins pour plus de 8 millions d'habitants montre bien l'hmorragie dont a souffert le pays, dans sa couche de cadres et de techniciens. A la radio, 85 % du personnel du secteur information et 70 % du personnel technique ont abandonn le pays. Dans les deux Sminaires de l'Information et dans de nombreux documents officiels, la compartimentation excessive (le dpartementalisme ) fait l'objet de critiques et d'autocritiques ritres. Donner une autre dynamique l'information, c'est aussi la relier d'autres espaces du champ social, campagnes de sant publique, campagnes d'alphabtisation, campagnes d'information agricole : domaines de la communication qui ne peuvent tre bien desservis qu' condition d'avoir rompu avec l'idologie corpor atiste du journalisme. Nous n'avons pas le propos de passer en revue l'ensemble des actions qui, dans ce vaste contexte de cration d'une communication populaire, ont t entreprises. Nous nous bornerons souligner certains enseigne ments que l'on peut d'ores et dj retirer des expriences susceptibles d'avoir le plus de gravitation dans l'avenir. Lors de la Confrence de Macomia, fut fix un ordre de priorits qui servait tout autant dfinir les instruments privilgier que les secteurs du public atteindre. C'tait dans l'ordre : la radio, les journaux du peuple (jornais do povo), les villages communautaires (aldeias comunais), la presse, le cinma, les biblio-

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thques et les centres de documentation et la formation de cadres8. Parce qu'elle est le premier media pouvoir atteindre l'ensemble de la population9, la radio a t la premire dgager et affronter cer taines aires plus pineuses. Le problme de la langue figurant en tte. A la diffrence de la Guine-Bissau o il y a, d'une part, moins de langues indignes et o par ailleurs il existe une langue crole, fruit de la coloni sation, qui sert de langue vernaculaire, le Mozambique avec non moins de six langues indignes et tout autant de dialectes, n'en possde aucune qui puisse faire le lien entre les diverses rgions du pays, et les diffrentes ethnies. Tenter de rsoudre ce dilemme, c'est souvent s'exposer tomber de Charybde en Scylla. La ncessit de crer une conscience nationale engendre, d'une part, le besoin de compter sur une langue susceptible de servir de vhicule unitaire. Par ailleurs, dans le respect des cultures populaires, il est ncessaire de prserver les diversits de chaque groupe, tout en tenant compte de l'cueil que constitue cette diversification lin guistique, lorsque l'on sait que le colonisateur portugais l'a utilise dans sa politique de sgrgation tribale. Le dfaut d'tudes scientifiques pour dterminer les zones d'influence de chacune de ces langues a cruellement pes sur le choix des langues indignes utiliser la radio. A partir d'une apprciation empirique, furent slectionnes cinq langues principales pour tre utilises dans les missions de porte nationale (Ronga, Ndau, Maconde, Macua et Nyanja). Les radios provinciales, quant elles, effectuent des missions dans les langues les plus parles dans leur rayon d'influence. Les problmes qu'entrane cette multiplicit des langues sont considrables. Multipli cation des rdactions, dsquilibre dans l'quipement de production 8. Les journaux du peuple taient auparavant appels journaux muraux. Ils furent dbapt iss lors de la Confrence de Macomia, cette expression ayant un caractre import et adapt surtout aux villes. La mme Confrence a gnralis la distribution d'un document pdagogique sur leur confection. En de nombreux endroits, aux difficults de faire participer la population la confection de ces journaux, s'ajoutent les difficults de leur ralisation matr ielle. Le manque de marqueurs a, par exemple, d tre palli par l'utilisation d'encres vgt ales. Sur le dbat qui a lieu l'heure actuelle sur ces moyens de communication populaire, cf. le reportage, Jornais do povo repensados, in Tempo, 28-5-1978. 9. Cette affirmation est toute relative. L'industrie lectronique dont a hrit le processus rvolutionnaire est extrmement faible. Les quelques centres de montage de transistors sont peu adapts la gnralisation et l'abaissement du prix de fabrication de ces appareils. Au Mozambique se pose, de plus, le problme de l'approvisionnement en piles. La couverture radiophonique du pays est assure fondamentalement par un systme de propagation en ondes courtes. Dans toutes les capitales de province, il existe des stations d'mission en ondes moyennes. Le rayon d'action de ces metteurs est relativement faible et ne comprend en fait que la zone voisine des capitales provinciales. Le domaine de la radio ne bnficie pas des mmes projets d'aide que le domaine de l'dition, par exemple. Le gouvernement de Finlande a fourni gratuitement au Mozambique le stock de papier qui devrait lui suffire pour assurer pendant deux ans l'dition de ses textes scolaires et autres publications.

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entre la capitale et les autres centres, manque de formation politique et techno-professionnelle des lments qui travaillent dans les radios locales. Un problme qui intresse au plus haut point ceux qui abordent l'inno vation en matire de communication partir du point de vue populaire est celui qui nat de la rsistance qu'offre la structure smantique des langues nationales, qui reflte une socit traditionnelle fodale, sur laquelle se sont greffs les apports des missions catholiques, protestantes et l'Islam. Les traductions effectues par les journalistes et locuteurs confrent aux textes des connotations mtaphysiques, fodales et reli-, gieuses, difficiles viter parce qu'elles appartiennent la structure mme de la langue, son usage dominant, mais aussi parce qu'elles refltent le type d'ducation reue par les traducteurs qui ont dans leur majorit appris crire dans les missions religieuses. On a mme vu le cas de traducteurs qui pour mieux se faire comprendre de leur auditoire trans fraient l'explication du pouvoir populaire un lexique appartenant aux hirarchies royales et tribales, les nouveaux responsables tant prsents comme les rois. La radio dont la langue officielle est le portugais est le seul media effectuer des expriences en langues nationales. Les autres media ont principalement recours au portugais qui engendre un autre type de contradictions : c'est la langue du pouvoir, la langue bureaucratique et elle impose une division entre le corps et l'esprit, alors que les langues africaines font une large part la gestuelle. Lorsqu'un interprte doit traduire de la langue nationale la langue portugaise, on ressent quel point s'appauvrit son mode de communication. Le pari linguistique demeure latent. En inaugurant la campagne d'alphabtisation, Samora Machel, le 4 juillet 1978, tmoigne de la volont de donner ce problme une solution tactique compatible avec la formation d'une conscience nationale, en mme temps qu'il laisse entendre tous les dbats qui ont entour l'adoption de cette dcision qui fait figure de pis-aller ncessaire d'alphabtiser dans la langue de l'ancien colonisateur : La gnralisation de la langue portugaise est un moyen important de communication entre tous les Mozambicains, un vhicule important de notre avenir commun. Certains se demandaient pendant la guerre : Pourquoi continuer avec la langue portugaise ? Certains vont dire que la Campagne nationale d'Alphabtisation va servir valoriser la langue portugaise. Dans quelle langue voudriez-vous que nous enga gions la Campagne d'Alphabtisation ? En Macua, en Maconde, en Nyanja, en Changame, en Ronga, Bitonga, Ndau, en Chuabo ? 10. 10. Samora Machel, discours reproduit dans Tempo, 9-7-1978.

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En change, la campagne nationale sur les brlis (queimadas) destine favoriser une meilleure utilisation de la terre, s'effectue dans tout le pays dans les langues locales11. La radio a t aussi un centre partir duquel se sont effectus des travaux de recherche et de collecte d'un matriau musical populaire. Des brigades ont patiemment recueilli, avec l'aide d'organismes de la culture, et enregistr les nombreuses expressions des diffrentes rgies du Mozamb ique,pour tenter de substituer le folklore commercial africain sur les ondes. Elles comptaient avec la collaboration d'une maison de disques prive installe depuis sept ans au Mozambique pour l'dition. Mais la dpendance technologique fait que les matrices doivent tre la plupart du temps effectues dans d'autres pays africains, et notamment en Afrique du Sud. Cette collecte de matriel populaire est accompagne de manifes tations et d'un courant de recherches organises qui a dernirement t pris en charge par l'Institut national de la Culture, et auquel sont associs les diffrents media. Le Premier Festival de Danse populaire, qui s'est droul en avril-mai 1978, et o participaient des groupes de toutes les provinces et des groupes de mineurs d'Afrique du Sud, a eu un impact particulier. Il ne fait aucun doute que la plupart des moyens de communication tentent de s'ouvrir de plus en plus ces expressions populaires, mesure que les dbats sur l'installation de structures dmocratiques s'amplifient et que se prcisent les enjeux du pouvoir populaire, seuls garants de la ralit d'un modle alternatif de communication. Cette dmarche trans parat clairement dans l'volution d'un hebdomadaire hrit de la priode de la colonisation, Tempo. Dans les trois dernires annes, cet hebdomad aire, qui ressemble graphiquement aux news magasines que l'on peut trouver dans toutes les rgions du monde, a littralement explos de l'intrieur sous la pression de ses nouveaux lecteurs. Dans certains numros, plus d'un tiers de l'espace rdactionnel est occup par les lettres de ces derniers (ouvriers et employs des villes pour la plupart). Et partir des inquitudes refltes dans ces lettres des dbats ont t orga niss dans des usines, des coles, des groupes de femmes sur des pro blmes tels que la sexualit, l'avortement. Des reportages photogra phiques se sont gnraliss dans la revue pour lui permettre d'tre utile aux vastes couches d'analphabtes. 11. C'est un autre projet du Centro de Estudos de Comunicaao qui travaille avec une structure interministrielle. Pour former les paysans, un moniteur a t choisi dans chaque localit et dans chacune des structures suivantes : ducation, sant, assemble du peuple, parti, administration. Ce projet est surtout bas sur l'utilisation de moyens graphiques, comme l'affiche et les manuels.

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Le cinma a subi une volution semblable. En 1975, a t cr l'Institut national du Cinma; sa premire tche a t de limiter l'influence des distributeurs privs (la distribution n'a toujours pas t nationalise) qui saturaient le march avec des films en provenance de l'Inde et de Hong-Kong principalement. L'inc joue d'abord un rle de distributeur, pour pondrer l'influence du secteur priv. Sur les 714 films qui ont t distribus au Mozambique en 1976, 139 ont t imports par cette insti tution. Ce travail de distribution lui permet de financer 40 % de son budget, les autres 60 % lui tant fournis par les taxes comprises dans le prix du billet. L'inc n'est propritaire que de 4 salles; les 41 autres restant aux mains des particuliers. La politique de distribution de cette institu tion mnage une poque de transition et n'entend pas supprimer du jour au lendemain les films indiens et les films de karat qui ont eu la prf rence jusqu' aujourd'hui. Diffrentes mesures ont t prises pour en rduire le nombre. Une commission de censure a rejet 80 % des films de karat qui souhaitaient tre introduits sur le march local et 50 % des mlodrames indiens, alors que la moyenne gnrale d'interdiction tait de 20 %. La proportion des films indiens reste forte et continue tra duire l'hgmonie de nagure. Sur les 714 films imports en 1976, 223 soit prs d'un tiers provenaient de l'Inde, 122 des Etats-Unis, 98 d'Italie, 64 de France, 49 de l'Union sovitique et d'autres pays. Pour tendre le rseau des salles, I'inc projette d'ouvrir dans les deux prochaines annes 200 cinmas dans les villages communautaires du pays. (Ces villages regroupent, autour de leur lieu de production collective, les paysans auparavant disperss. En 1978, on estime que prs de 3 millions d'habitants vivent dans ces villages communautaires qui ont t construits par ceux qui y rsident. Il existe 1 500 villages ; parvenus diffrents stades de dveloppement, ils regroupent en moyenne 2 000 personnes.) Un programme de projectionnistes et d'animateurs de cinma a t instaur au dbut de l'anne pour encadrer cette vaste campagne de diffusion. Une cole a t cre Beira dans ce but. Plus de 50 projecteurs ont t achets au Japon. Ces projecteurs sont destins aussi bien ces villages qu'aux units mobiles qui doivent complter l'infrastructure nationale de projection12. 12. La Seconde Confrence nationale de Travail idologique tenue Beira, du 5 au 10 juin 1978, a quelque peu altr l'application de ce plan. La Confrence a recommand de donner priorit au dveloppement du cinma mobile, plutt que d'insister sur l'installation de salles permanentes. Deux types de raisons cela : Des raisons idologiques : la Confrence constate que les films que l'Institut national du

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Ct production, aprs une priode de ttonnements, il semble que les cinastes de I'inc, qui possde des laboratoires en 1 6 et 35 mm, en blanc et noir et en couleur, de nombreuses salles de montage et de pro jection, s'orientent principalement vers la production de films et de documentaires lis la ralit populaire du Mozambique d'aujourd'hui. C'est ce dont tmoignent les actualits qui ont nom Kuxa-Kanema, mot n du rapprochement de deux vocables appartenant deux langues diff rentes, kuxa qui signifie surgir et kanema qui signifie cinma. A l'int rieur des quelques ditions tournes depuis mars 1978, on sent dj qu'une volution se poursuit, axe sur un rapport de plus en plus troit avec ce qui se passe la base, et centre sur la volont d'enregistrer les contradictions et les problmes de la construction du socialisme. Les cinastes rpondent en cela aux critiques souvent virulentes qu'avaient formules l'ensemble des media les participants au Premier Sminaire sur l'Information. A l'endroit de la radio par exemple, dans leur rapport autocritique, des journalistes signalaient : En ce qui concerne le genre reportage, nous sommes souvent tombs dans les schmas des reportages officiels. Nos missions transmettent essentiellement les paroles des dir igeants ; il n'y a que trs peu de travaux qui recueillent l'opinion du peuple sur les problmes qu'il rencontre jour aprs jour. Les journalistes de l'Agence d'Information mo2ambicaine cre en novembre 1975 avec l'aide de deux journalistes de la Rpublique dmocratique allemande renchrissaient : L'agence a t une cinquime roue de la rvolution au lieu d'tre un instrument dynamisateur... Par manque de dfinition et d'tude srieuse, l'Agence aim souffre du vice d'imiter les agences officielles des pays capitalistes. La bureaucratisation de l'information tant la caractristique dominante patente dans presque tous les journaux, les revues et la radio, I'aim a, d'une certaine faon, confin le processus Cinma est en mesure de proposer dans les villages communautaires ne reprsentent, dans leur majorit, aucun intrt pour notre peuple, parce qu'ils se basent sur et refltent une culture compltement trangre aux masses mozambicaines ; ou vhiculent une idologie contraire. La Confrence attire l'attention de l'Institut national du Cinma sur le fait qu'il doit certes avoir pour proccupation de porter le cinma aux zones rurales, mais pas rC importe quel cinma, et qu'il doit slectionner soigneusement les films. Et cela parce que, contrairement aux habi tants des villes, ceux des zones rurales n'ont pas t contamins par le mauvais cinma, et que l'Institut du Cinma ne peut tre l'outil de cette dformation. Des raisons pratiques : outre la grande dpense de devises que ce projet implique et auquel l'tat actuel de notre balance d'change nous interdit de faire face, se posent des problmes d'entretien des machines, de distribution des films, de carburant et autres, que nous ne sommes pas en condition de rsoudre. Signalons galement qu'en novembre 1978 l'ensemble du circuit de distribution est tout entier pass sous le contrle de l'Institut national du Cinma. Les actes de sabotage et le trafic de devises ont motiv cette dcision.

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rvolutionnaire l'activit de telle ou telle autre figure gouvernementale, entrant ainsi en contradiction ouverte avec les principes fondamentaux qui nous enseignent que ce sont les masses qui construisent leur propre histoire 13. Cette extrme svrit vis--vis de soi-mme tmoigne de l'honntet avec laquelle au Mozambique on veut traiter de questions qui, dans le camp rvolutionnaire, ont si souvent t ludes.

13. Aprs avoir sign un premier accord de coopration et d'change avec I'adn de la Rpublique dmocratique allemande, I'aim a actuellement des rapports de coopration avec la TASS, 1'angop d'Angola, Inter-Press Service de Rome, a des relations de collaboration avec Prensa Latina de La Havane, Shihata de la Tanzanie, Zana de Zambie, et a sign des accords avec l'Agence Tanjug de Yougoslavie et avec l'Agence de la Rpublique populaire de Chine. L aussi se fait sentir le manque de cadres : l'Agence du Mozambique ne compte que 1 8 per sonnes, alors que 47 taient prvues.