06 Qualits requises et dvelopper en vue

de la croissance de lglise.

PASTEUR DANIEL HEBERT

Juges 5/2 et 9 : Des chefs se sont mis la tte du peuple en Isral, et le peuple sest montr prt combattre : Bnissez-en lternel ! Mon cur est aux chefs dIsral, ceux du peuple qui se sont montrs prts combattre. Bnissez lternel !

Autres traductions :

Quand on laisse flotter sa chevelure en Isral, quand un peuple se porte volontaire luimme : Bnissez-en lternel !

Mon cur va aux chefs dIsral, ceux du peuple qui se sont ports volontaires. Bnissez lternel ! (Bible la Colombe).

Puisquen Isral des guerriers ont dnou leur chevelure, puisque le peuple sest offert librement, bnissez Yahv !

Mon cur va aux chefs dIsral, avec les libres engags du peuple ! Bnissez Yahv ! (Bible de Jrusalem).

 Bnissez lternel : Voici quen Isral on a laiss flotter les chevelures, le peuple sest offert pour le combat.

Mon cur bat pour les chefs en Isral, ceux qui se sont offerts au sein du peuple pour le combat. Bnissez lternel ! (Bible du Semeur).

I.

1.

Une vidence.

La croissance de lglise en le fruit de laction de lEsprit, mais aussi le rsultat de notre propre soif spirituelle.

Comme nous lavons dj prcis, nous ne subissons pas le rveil ni la croissance, mais nous les vivons si nous y travaillons et si nous en avons rellement le dsir.

Cest sur ces bases que lEsprit agit et quil se manifeste.

Il existe un climat propice la croissance, comme pour le dveloppement des plantes qui exige certaines conditions Il y a un tat desprit qui la favorise.

Nous pouvons parler de croissance plusieurs niveaux.

- Croissance au niveau personnel.

- Croissance au niveau collectif.

- Croissance qualitative.

- Croissance quantitative.

Dans cet pisode du livre des Juges, plusieurs qualits spirituelles propres favoriser la croissance sont manifestes, ainsi, bien sr, que leur contraire, cest--dire les lacunes spirituelles qui freinent, bloquent ou empchent cette croissance.

Ces deux aspects du sujet sont considrer tant au individuel quau plan collectif.

I.

2.

quivalence des besoins qui rendent indispensables les qualits dsirer manifester.

En toutes choses, les comparaisons sont relatives.

Cependant, elles montrent un enseignement fondamental qui nous fait bien raliser le besoin de croissance spirituelle dans lequel nous nous trouvons aujourdhui.

2.1. SITUATION SPIRITUELLE.

Le livre des Juges nous prsente les hauts et les bas de la vie spirituelle d'Isral aprs la mort de Josu (Voir le livre "Sommets et abmes" de Daniel Hbert ; ditions "Viens et Vois"). Voir aussi la prdication donne Bordeaux le dimanche 21 avril 1996.

Une succession de phases de rveil et de phases de dclin constitue la trame du livre des Juges.

Dieu dmontre son amour son peuple en rpondant chaque fois ses cris. Il suscite alors des Juges qui, remplis de l'Esprit, conduisent Isral la victoire.

Il est ncessaire de prendre certaines prcautions avant de se servir de ce livre pour en appliquer les principes la vie de l'glise.

Il y a des diffrences et des nuances introduire dans la rflexion.

Le statut de l'glise n'est pas exactement celui d'Isral.

Depuis la rdaction de l'Ancien Testament, Christ est venu et a accompli tout ce que Dieu avait prvu par l'Ancienne Alliance.

Par son sang, il a vaincu l'accusateur (Colossiens 2/14-15 ; Apocalypse 12/10).

L'glise ne peut pas tre vendue entre les mains de l'ennemi.

Seulement, et d'une manire individuelle, quelques cas exceptionnels sont du ressort de telles sanctions (1 Timothe 1/20).

Malgr tout, il n'en demeure pas moins vrai que ces choses qui sont arrives ce peuple sont l pour nous servir d'exemple, mme sil ne faut pas toujours le suivre (1 Corinthiens 10/6).

Dans le texte cit en rfrence, Dbora la prophtesse exhorte Barak se lever en mobilisant le peuple.

Ses propos sont introduits par l'adverbe "alors" (4/14).

L'emploi de ce terme introduit une relation de cause effet.

Il nous sert de mot-cl pour prsenter une srie de ractions et d'vnements en chane partir du cantique de Dbora (Juges 5).

Il faut prciser galement quelle est la nature de notre combat aujourd'hui.

Il ne consiste pas en revendications territoriales gographiques.

Le terrain gagner et dfendre se situe dans le domaine spirituel. Il concerne les progrs de l'vangile, la croissance de l'glise et le maintien des croyants dans la saine doctrine.

2.2. ALORS LA GUERRE ETAIT AUX PORTES (5/8).

Textes parallles.

"Ne donnez pas accs au diable" (phsiens 4/27). "D'o viennent ces luttes et d'o viennent ces querelles parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?" (Jacques 4/1).

Il ne faut pas attribuer au diable ce qui vient de l'homme et inversement.

Cependant, ces passages soulignent des situations de combats spirituels qui peuvent tre vits.

Relation de causes effet.

L'emploi du terme "alors" de nombreuses reprises met l'accent sur la cause de cette situation.

"Les enfants d'Isral firent ce qui dplat l'ternel" (4/1).

C'est la dsobissance, le relchement.

"Les routes taient abandonnes" (5/6).

C'est l'infidlit par rapport aux surs sentiers (prire, doctrine, communion fraternelle selon Actes 2/42).

"Ceux qui voyageaient prenaient des chemins dtourns" (5/7). C'est la dviation qui vient de l'inscurit.

"Les chefs taient sans force" (5/7).

C'est l'anarchie, l'impuissance, la dmission et le dcouragement des leaders.

"Isral avait choisi de nouveaux dieux" (5/8).

C'est l'idoltrie (penser aux idoles de notre temps !)

Elles sont en relation avec tout ce qui tente le chrtien davoir moins de conscration et de disponibilit envers luvre de Dieu.

La vulnrabilit rgne avec l'inscurit ambiante.

Il faut prciser que mme le chrtien fidle peut tre assig par la tentation et les luttes spirituelles de toutes sortes.

Mais le drame rside dans l'absence d'armes dans la vie de ceux qui ont nglig de s'en munir.

L'enfant de Dieu a en Christ au moins un bouclier et une lance (phsiens 6).

Il a mme davantage sa disposition.

I.

3.

Qualits requises en vue de la croissance.

3.1. Chez Dbora.

Elle manifeste les caractristiques de la foi agissante.

- Elle est pleine la fois de courage et dhumilit, ne cherchant pas se mettre en avant.

- Elle ne dsire pas la gloire pour elle-mme.

- Elle est dynamique et se lve (5/7).

- Elle est inspire par lamour qui est dans son cur, la rendant comme une mre spirituelle.

- Elle est active selon que son nom veut dire abeille .

- Elle est prophtesse.

Lglise a aussi cette vocation prophtique et charismatique.

Pour ce faire, elle doit vivre selon lEsprit de Dieu.

- Elle est lpouse de quelquun dont le nom veut dire flambeau (Lappidoth).

Cela nest pas sans rappeler que Christ, lpoux de lglise, est la lumire du monde.

- Elle vit dans un climat spirituel.

Entre Rama et Bthel (4/5).

Rama signifie hauteur et Bthel maison de Dieu .

Symboliquement, cela exprime une vie vcue entre les choses dEn-Haut lglise, maison de Dieu sur terre.

3.2. Chez Barak.

Il est vrai que nous sommes dabord tmoins de ses hsitations et de ses craintes.

Il avait aussi des qualits, notamment le fait que, malgr ces lacunes, il est all au combat (4/9).

Il a aussi convoqu le peuple de Dieu pour la mobilisation qui tait ncessaire.

Il a fait preuve de persvrance en poursuivant ladversaire jusqu extermination (4/1516).

Si on le veut, il y aura toujours la possibilit dhsiter et de crainte par manque de confiance en soi ou en Dieu.

Il sera toujours possible de ne pas faire la volont de Dieu qui ne nous sera jamais impose par la contrainte.

Barak nous montre cependant comment tre en mesure de triompher de ces possibilits davoir le dessus sur des attitudes charnelles.

3.3. Chez le peuple de Dieu dune manire gnrale.

Un bon ressaisissement.

Face la dramatique situation, les enfants d'Isral ont cri Dieu (4/3).

Une mobilisation et une rponse remarquables.

"Des chefs se sont mis la tte du peuple qui s'est montr prt combattre" (5/2).

Ils se sont ports volontaires en tant que responsables.

(revoir les diffrentes traductions cites en titre).

Ceci pose la question des priorits.

Il ne faudrait surtout pas crer de conflit en opposant Dieu, famille et glise.

Il faut arriver un sain quilibre entre ces sphres de responsabilits devant lesquelles se trouve chaque chrtien.

Toujours est-il que rien ne sera possible sans disponibilit ni conscration.

un moment donn, il devient impossible de concilier les convenances personnelles et les exigences du service de Dieu, car les dsirs de la chairs sont incompatibles avec ceux de lEsprit.

D'autres verbes voquent aussi cette mobilisation des enfants d'Isral.

Descendre (5/11) ; arriver ; marcher ; venir ; suivre (5/14-15).

Ils expriment de la dcision, du courage, du renoncement, de la conscration, de la spontanit, de l'obissance.

C'est dans la mesure o les membres de l'glise appliquent des principes quivalents que le rveil se produit.

Le Mont Thabor est le lieu prsum de la transfiguration du Seigneur.

Il devient alors porteur d'un enseignement qui consiste dire que la direction suivre est celle qui consiste regarder vers la gloire du Seigneur.

Une raction valable.

Alors le peuple de lternel descendit aux portes (5/11).

Le peuple ragit pour fermer les issues ouvertes dune manire dangereuses pour sa paix et sa scurit.

3.4. Chez certaines tribus dIsral en particulier.

Les qualits caractristiques de certaines tribus doivent tre l'apanage de tous les vritables disciples.

La Bible la Colombe introduit certaines nuances et prcisions de traduction qui sont noter.

"'La racine mme d'phram est contre Amalek" (5/14).

La haine ancestrale et viscrale de cette tribu envers l'ennemi cananen reprsente celle qui doit animer les chrtiens envers le pch, la souillure et les fausses doctrines (Jude 23 ; Apocalypse 2/6 ; Romains 12/9).

C'est ainsi que l'glise triomphe des puissants, images des puissances de tnbres.

Autres textes significatifs, avec la mise en vidence des qualits suivantes :

tre mobilisables et disponibles.

Juges 5/14 : Dphram arrivrent les habitants dAmalek. A ta suite marcha Benjamin parmi ta troupe. De Makir vinrent des chefs, et de Zabulon des commandants.

tre rsolus de cur.

Juges 5/15 : Les princes dIssacar furent avec Dbora, et Issacar suivit Barak, il fut envoy sur ses pas dans la valle. Prs des ruisseaux de Ruben, grandes furent les rsolutions du cur !

tre courageux.

Juges 5/18 : Zabulon est un peuple qui affronta la mort, et Nephthali de mme, sur les hauteurs des champs.

Affronter la mort, quelle soit soi-mme ou bien physique, est la plus belle manifestation de lEsprit de Christ.

I.

4.

Quelques fausses notes.

l'inverse des bonnes attitudes qui viennent d'tre soulignes, d'autres sont dplorer et des verbes les trahissent aussi.

"Dlibrer" ; "rester" ; "ne pas quitter" ; se tenir" ; s'asseoir" ; "se reposer" (5/16-17). Ces gens ont t paresseux, dsobissants, charnels.

Lamour de leurs aises, de leurs convenances personnelles places en premier et de leur confort, leur refus dtre drangs en cela les a rendus inoprants et inefficaces en ne participant pas au combat ni la victoire.

Ils se sont aussi certainement privs dune bndiction.

Il n'y a pas de bndiction ne pas venir "au secours de l'ternel parmi les vaillants hommes" (5/23).

I.

5.

Dcision et appel.

Sur les bases des qualits dsignes au-dessus, demandons Dieu de nous aider manifester tout ce quelles nous ont enseign.

Cela se fera par son Esprit qui est un esprit de force damour et de sagesse et qui se manifeste comme tel au travers des vies consacres.

FIN

Autorisation du Pasteur D. HEBERT