Pierre Bourdieu sociologue nervant Des textes de l'imptrant Contre-feux entre textes de Pierre Bourdieu Les chercheurs, la science

conomique et le mouvement social. pierre ourdieu !ntervention lors de la sance inaugurale des "tats gnraux du mouvement social, Paris, #$-#% novem re &''(. )*ote + Ce texte a t repris ensuite dans Contre-,eux- la concordance des versions des versions n'a pas t vrifie.. Le mouvement social de dcem re &''/ a t un mouvement sans prcdent par son ampleur, et surtout par ses o 0ectifs. "t s'il a t considr comme extr1mement important par une grande fraction de la population fran2aise et aussi internationale, c'est surtout parce qu'il a introduit dans les luttes sociales des o 0ectifs tout 3 fait nouveaux. Confusment, sur le mode de l'esquisse, il a apport un vrita le pro0et de socit, collectivement affirm et capa le de s'opposer 3 ce qui est impos par la politique dominante, par les rvolutionnaires conservateurs qui sont actuellement au pouvoir, dans les instances politiques et dans les instances de production de discours. 4e demandant ce que des chercheurs pouvaient apporter 3 une entreprise comme les 5tats gnraux, 0e me suis convaincu de la ncessit de leur prsence en dcouvrant la dimension proprement culturelle et idologique de cette rvolution conservatrice. 6i le mouvement de dcem re a t tr7s largement pl iscit, c'est parce qu8il est apparu comme une dfense des acquis sociaux, non pas d'une catgorie sociale particuli7re 9 m1me si une catgorie particuli7re en tait le fer de lance, parce qu'elle tait particuli7rement touche 9, mais d'une socit tout enti7re, et m1me d'un ensem le de socits + ces acquis touchent au travail, 3 l'ducation pu lique, aux transports pu lics, 3 tout ce qui est pu lic, et du m1me coup 3 l85tat, cette institution qui n'est pas 9 contrairement 3 ce qu'on veut nous faire croire 9 ncessairement archa:que et rgressive. 6i ce mouvement est apparu en ,rance, ce n'est pas par hasard. !l ; a des raisons historiques. 4ais ce qui devrait frapper les o servateurs, c'est qu'il se poursuit sous une forme tournante + en ,rance sous des formes diffrentes, inattendues 9 le mouvement des routiers, qui l'aurait attendu sous cette forme < 9, et aussi en "urope + en "spagne en ce moment - en =r7ce il ; a quelques annes - en >llemagne, o? le mouvement s'est inspir du mouvement fran2ais et a explicitement revendiqu son affinit avec lui - en Core, 9 ce qui est encore plus important, pour des raisons s;m oliques et pratiques. Cette sorte de lutte tournante est, me sem le-t-il, 3 la recherche de son unit thorique et surtout pratique. Le mouvement fran2ais peut 1tre tenu pour l'avant-garde d'une lutte mondiale contre le no-li ralisme et contre la nouvelle rvolution conservatrice, dans laquelle la dimension s;m olique est extr1mement importante. @r 0e pense qu'une des fai lesses de tous les mouvements progressistes tient au fait qu'ils ont sous-estim l'importance de cette dimension et qu'ils n'ont pas tou0ours forg des armes adaptes pour la com attre. Les mouvements sociaux sont en retard de plusieurs rvolutions s;m oliques par rapport 3 leurs adversaires, qui utilisent des conseillers en communication, des conseillers en tlvision, etc. La rvolution conservatrice se rclame du no-li ralisme, se donnant ainsi une allure scientifique, et la capacit d'agir en tant que thorie. Ane des erreurs thorique et pratique de eaucoup de thories 9 3 commencer par la thorie marxiste 9 a t d'ou lier de prendre en compte l8efficacit de la thorie. *ous ne devons plus commettre cette erreur. *ous avons affaire 3 des adversaires qui s8arment de thories,

et il s'agit, me sem le-t-il, de leur opposer des armes intellectuelles et culturelles. Pour mener cette lutte, du fait de la division du travail, certains sont mieux arms que d'autres, parce que c'est leur mtier. "t un certain nom re d'entre eux sont pr1ts 3 se mettre au travail. Bue peuvent-ils apporter < D'a ord une certaine autorit. Comment a-t-on appel les gens qui ont soutenu le gouvernement en dcem re < Des experts, alors qu'3 eux tous ils ne faisaient pas le quart du d ut du commencement d'un conomiste. C cet effet d'autorit, il faut opposer un effet d'autorit. 4ais ce n8est pas tout. La force de l8autorit scientifique, qui s'exerce sur le mouvement social et 0usqu'au fond des consciences des travailleurs, est tr7s grande. "lle produit une forme de dmoralisation. "t une des raisons de sa force, c'est qu'elle est dtenue par des gens qui ont tous l'air d'accord entre eux 9 le consensus est en gnral un signe de vrit. C'est aussi qu'elle repose sur les instruments apparemment les plus puissants dont dispose au0ourd'hui la pense, en particulier les mathmatiques. Le rDle de ce que l'on appelle l'idologie dominante est peut-1tre tenu au0ourd'hui par un certain usage de la mathmatique Ec'est videmment excessif, mais c'est une fa2on d'attirer l8attention sur le fait que le travail de rationalisation 9 le fait de donner des raisons pour 0ustifier des choses souvent in0ustifia les 9 a trouv au0ourd'hui un instrument tr7s puissant dans l'conomie mathmatiqueF. C cette idologie, qui ha ille de raison pure une pense simplement conservatrice, il est important d'opposer des raisons, des arguments, des rfutations, des dmonstrations, et donc de faire du travail scientifique. Ane des forces de la pense no-li rale, c'est qu'elle se prsente comme une sorte de G grande chaHne de l8Itre J. Comme dans la vieille mtaphore thologique, o?, 3 une extrmit on a Dieu, et puis on va 0usqu'aux ralits les plus hum les, par une srie de maillons. Dans la n uleuse no-li rale, 3 la place de Dieu, tout en haut, il ; a un mathmaticien, et en as, il ; a un idologue d'"sprit - qui ne sait pas grand chose de l'conomie, mais qui peut faire croire qu'il en sait un peu, grKce 3 un petit vernis de voca ulaire technique. Cette chaHne tr7s puissante a un effet d'autorit. !l ; a des doutes, m1me parmi les militants, qui rsultent pour une part de La force, essentiellement sociale, de la thorie qui donne autorit 3 la parole de 4. Mrichet ou de 4. Mietme;er, prsident de la Bundes anN, ou de tel ou tel essa;iste. Ce n'est pas un enchaHnement de dmonstrations, c'est une chaHne d8autorits, qui va du mathmaticien au anquier, du anquier au philosophe-0ournaliste, et de l8essa;iste au 0ournaliste. C'est aussi un canal dans lequel circulent de l'argent et toutes sortes d'avantages conomiques et sociaux, des invitations internationales, de la considration. *ous sociologues, sans faire de la dnonciation, nous pouvons entreprendre le dmontage de ces rseaux et montrer comment la circulation des ides est sous-tendue par une circulation de pouvoir. !l a des gens qui changent des services idologiques contre des positions de pouvoir. !l faudrait donner des exemples, mais il suffit de lire attentivement la liste des signataires de la fameuse G Ptition des experts J. Ce qui est intressant en effet, c'est que des liaisons caches entre des gens qui d'ordinaire travaillent isolment 9 m1me si on les voit souvent apparaHtre deux par deux dans de faux d ats 3 la tlvision 9, entre des fondations, des associations, des revues, etc. s'; dvoilent au grand 0our. Ces gens tiennent collectivement, sur le mode du consensus, un discours fataliste, qui consiste 3 transformer des tendances conomiques en destin. @r les lois sociales, les lois conomiques, etc., ne s'exercent que dans la mesure o? on les laisse agir. "t si les conservateurs sont du cDt du laisser-f3ire, c'est qu'en gnral ces lois tendancielles conservent, et qu'elles ont esoin du laisser-faire pour conserver. Celles des marchs financiers notamment, dont on nous parle en permanence, sont des lois de conservation, qui ont esoin du laisser-faire pour s'accomplir. !l faudrait dvelopper, argumenter, et surtout nuancer. Oe demande pardon pour le cDt un peu simplificateur de ce que 0'ai dit. Pour ce qui est du mouvement social, il peut se contenter d'exister - il cre asseP d'emmerdements comme 2a, et on ne va pas lui demander en plus de produire des 0ustifications. >lors qu'aux intellectuels qui

s'associent au mouvement social, on demande tout de suite + G 4ais qu'est-ce que vous proposeP < J *ous n'avons pas 3 tom er dans le pi7ge du programme. !l ; a ien asseP de partis et d8appareils pour 2a. Ce que nous pouvons faire, c'est crer non un contre-programme, mais un dispositif de recherche collectif, interdisciplinaire et international, associant des chercheurs, des militants, des reprsentants des militants, etc., les chercheurs tant placs dans un rDle ien dfini + ils peuvent participer de mani7re particuli7rement efficace, parce que c'est leur mtier, 3 des groupes de travail et de rflexion, en association avec des gens qui sont dans le mouvement. Ce qui exclut d'em le un certain nom re de rDles les chercheurs ne sont pas des compagnons de route, c'est-3-dire des otages et des cautions, des potiches et des ali is qui signent des ptitions et dont on se d arrasse d7s qu'on les a utiliss - ce ne sont pas non plus des apparatchiNs 0danoviens qui viennent exercer dans les mouvements sociaux des pouvoirs d'apparence intellectuelle qu'ils ne peuvent pas exercer dans la vie intellectuelle - ce ne sont pas non plus des experts qui viennent donner des le2ons, 9 pas m1me pas des experts anti-experts - ce ne sont pas non plus des proph7tes qui vont rpondre 3 toutes les questions sur le mouvement social, sur son avenir. Ce sont des gens qui peuvent aider 3 dfinir la fonction d'instances comme celle-ci. @u rappeler que les personnes qui sont ici ne sont pas prsentes en tant que porte-parole, mais en tant que cito;ens qui viennent dans un lieu de discussion et de recherche, avec des ides, des arguments, en laissant au vestiaire les langues de ois, les plates-formes et les ha itudes d'appareil. Ce n'est pas tou0ours facile. Parmi les ha itudes d'appareil qui risquent de revenir, il ; a la cration de commissions, les motions de s;nth7se souvent prpares 3 l'avance, etc. La sociologie enseigne comment fonctionnent les groupes et comment se servir des lois selon lesquelles fonctionnent les groupes pour tenter de les d0ouer. !l faut inventer de nouvelles formes de communication entre les chercheurs et les militants, soit une nouvelle division du travail entre eux. Ane des missions que les chercheurs peuvent remplir peut-1tre mieux que personne, c'est la lutte contre le matraquage mdiatique. *ous entendons tous 3 longueur de 0ourne des phrases toutes faites. @n ne peut plus ouvrir la radio sans entendre parler de G village plantaire J, de G mondialisation J, etc. Ce sont des mots qui n'ont l'air de rien, mais 3 travers lesquels passe toute une philosophie, toute une vision du monde, qui engendrent le fatalisme, la soumission. @n peut contrecarrer ce matraquage en critiquant les mots, en aidant les non-professionnels 3 se doter d'armes de rsistance spcifiques, pour com attre les effets d'autorit, l'emprise de la tlvision, qui 0oue un rDle a solument capital. @n ne peut plus mener au0ourd'hui de luttes sociales sans disposer de programmes de lutte spcifique avec et contre la tlvision. Oe renvoie au livre de PatricN Champagne, ,aire l'opinion, qui devrait 1tre une sorte de manuel du com attant politique E&F. Dans cette lutte, le com at contre les intellectuels mdiatiques est important. Pour ma part, ces gens ne m'emp1chent pas de dormir et 0e ne pense 0amais 3 eux quand 0'cris, mais ils ont un rDle extr1mement important du point de vue politique, et il est souhaita le qu'une fraction des chercheurs accepte de distraire une part de son temps et de son nergie, sur le mode militant, pour contrecarrer leur action. >utre o 0ectif, inventer de nouvelles formes d'action s;m olique. 6ur ce point, 0e pense que les mouvements sociaux, avec quelques exceptions historiques, sont en retard. Dans son livre, PatricN Champagne montre comment certaines grandes mo ilisations peuvent recevoir moins de place dans les 0ournaux et 3 la tlvision que des manifestations minuscules, mais produites de telle fa2on qu'elles intressent les 0ournalistes. !l ne s'agit videmment pas de lutter contre les 0ournalistes, eux aussi soumis aux contraintes de la prcarisation, avec tous les effets de censure qu'elle engendre dans tous les mtiers de production culturelle. 4ais il est capital de savoir qu'une part norme de ce que nous pouvons dire ou faire sera filtr, c'est-3-dire souvent annihil, par ce qu'en diront les 0ournalistes. Q compris ce que nous allons faire ici. Roil3 une remarque qu'ils ne reproduiront pas dans leurs comptes rendus...

Pour finir, 0e dirai qu'un des pro l7mes, c'est d'1tre rflexif 9 c'est un grand mot, mais il n'est pas utilis gratuitement. *ous avons pour o 0ectif non pas seulement d'inventer des rponses, mais d'inventer une mani7re d'inventer les rponses, d'inventer une nouvelle forme d'organisation du travail de contestation et d'organisation de la contestation, du travail militant. Ce 3 quoi nous pourrions r1ver, nous chercheurs, c'est qu'une part de nos recherches puisse 1tre utile au mouvement social au lieu de se perdre, comme c'est souvent le cas au0ourd'hui, parce qu'intercepte et dforme par des 0ournalistes ou par des interpr7tes hostiles, etc. *ous souhaitons, dans le cadre de groupes comme G Saisons d'agir J, inventer des formes d'expression nouvelles, qui permettent de communiquer aux militants les acquis les plus avancs de la recherche. 4ais cela suppose aussi de la part des chercheurs un changement de langage et d'tat d'esprit. Pour en revenir au mouvement social, 0e pense, comme 0e l'ai dit tout 3 l'heure, que nous avons affaire 3 des mouvements tournants 9 08aurais aussi pu nommer les gr7ves des tudiants et des professeurs en Belgique, les gr7ves en !talie, etc. 9 de lutte contre l'imprialisme no-li ral, luttes qui ne se connaissent pas entre elles le plus souvent Eet qui peuvent prendre des formes qui ne sont pas tou0ours s;mpathiques, comme certaines formes d'intgrismeF. !l faut donc unifier au moins l'information internationale et la faire circuler. !l faut rinventer l'internationalisme, qui a t capt et dtourn par l'imprialisme sovitique, c'est-3-dire inventer des formes de pense thorique et des formes d'action pratique capa les de se situer au niveau o? doit avoir lieu le com at. 6'il est vrai que la plupart des forces conomiques dominantes agissent au niveau mondial, transnational, il est vrai aussi qu'il ; a un lieu vide, celui des luttes transnationales. Ride thoriquement, parce qu'il n'est pas pens, ce lieu n'est pas occup pratiquement, faute d'une vrita le organisation internationale des forces capa les de contrecarrer, au moins a l'chelle europenne, la nouvelle rvolution conservatrice. E&F P. Champagne, ,aire l8opinion, Paris, "d. de 4inuit, &''$.