Le 19/10/2009

Corrigé du devoir de deux heures sur les

démarches sociologiques

Exercice 1 :

1. L’homo oeconomicus est un individu qui est postulé :

 être égoïste c'est-à-dire ne rechercher que son bien-être matériel
 être rationnel c'est-à-dire opéré un calcul coût bénéfice qui lui permet
d'optimiser sa satisfaction matérielle
la phrase du texte : « le comble du mauvais goût pour un organisateur de rallye
rationné » complété par la phrase « les tarifs vont de 3000 à 8000 euros la
soirée par famille organisatrice et peuvent dans certains cas aller bien au-delà »
ne correspond donc pas au comportement de l’homo oeconomicus.
En effet celui-ci aurait cherché d'abord à minimiser les dépenses donc à
restreindre à le nombre d'individus invités (au moins 800 d'après le texte)
d'autant plus que le bénéfice attendu :développé le réseau de relations sociales
paraît bien faible par rapport aux dépenses engagées.
La décision de l’homo oeconomicus serait donc de ne pas participer à des rallyes
qui sont une source de dépenses disproportionnées par rapport aux bénéficex
espérés.

2. Pour autant, contrairement à ce que pourrait affirmer un économiste

postulant l'existence du modèle de l’HO, le comportement de l'organisateur
de rallye est loin d'être irrationnel. Mais il est alors nécessaire de faire appel à
une autre forme celle de l’homo sociologicus actif (HSA) qui ne prend pas en
compte la seule satisfaction matérielle et opère donc une analyse
relativement différente : essayons donc de comprendre les motivations d'un
organisateur de rallye :
 son but est de favoriser l'intégration de son enfant à l'élite (le texte dit
une caste) voire de développer le réseau de relations sociales . Pour
cela le jeune doit intérioriser des modèles de comportement, des
références culturelles (le goût des belles choses dit le texte). Il
développera ainsi un sentiment de caste qui lui permettra de
développer une culture de l'entre soi et d'exclure les individus non
conformes. Ainsi le jeune sans qu'il y soi contraint par ses parents
choisira un conjoint qui correspondra au choix qu'ils auraient fait à sa
place. Les rallyes sont nés dans les années 50 au moment où l'on
assiste au début de la démocratisation scolaire. La mixité sociale
semble alors se développer, les parents de la bourgeoisie et de la
noblesse vont alors organiser des structures qui permettent à leurs
enfants d'éviter de se mélanger aux catégories moyennes en pleine
ascension, sans pour autant leur interdire de les côtoyer (l'encadrement
social étant de moins en moins toléré par la jeunesse).
 Les contraintes : pour renforcer l'esprit de caste il faut opérer des
stratégies de discrimination qui vise à éliminer tout individu qui n'est
pas conforme au modèle valorisé par la communauté. Ainsi, sont mis
en place des procédures d'auto sélection. Pour être invité il faut être
parrainé par deux membres du rallye au moins mais aussi correspondre
aux stéréotypes définis par le groupe . Quand la famille d'un enfant est
 accepté dans le rallye elle doit organiser une fête (chacun recevant à
tour de rôle les enfants). Bien évidemment, être économe c'est-à-dire
rationné est considéré comme une faute de goût ne permettant pas
aux enfants de renforcer le sentiment de caste.
 Le coût : il doit être très élevé : le champagne doit couler à flots, le
buffet doit être abondant, les enfants doivent être reçus dans un cadre
qui leur permet de développer des belles choses (la possession d’un
château ou d’un hôtel particulier est de ce point de vue-là un atout) :
les parents ne doivent donc pas compter (une soirée coûtant entre
3000 et 8000 €)
 le bénéfice attendu est à la hauteur des investissements réalisés : le
jeune intègre une communauté sélective (qui élimine tout individu qui
n'est pas conforme) donc distinctive. Il développera une culture de
l'entre soi qui lui permettra de développer un réseau de relations
sociales extrêmement valorisant , de côtoyer des jeunes appartenant à
sa caste et donc d'accroître la probabilité de réaliser un beau mariage
sans y être contraint par ses parents, en toute liberté.
 L'agrégation des comportements individuels donne des résultats
extrêmement différents selon que l'on se situe au niveau de la caste ou
de la société :
 au niveau de la caste se développe une culture de l'entre soi qui
permet de renforcer la communauté et donc d'éviter toutes
mauvaises fréquentations : le groupe survit uniquement parce
qu'il développe des stratégies de fermeture qui vise dans une
société de plus en plus démocratique à exclure tous les individus
qui sont définis par la communauté comme non conformes.
 Au niveau de la société, la stratégie mise en place par l'élite
conduite à des pratiques de discrimination qui sont peu
conformes aux valeurs d'égalité et de fraternité qui caractérisent
la cuture française aujourd'hui.

Exercice 2 :

1. rappel : les prénotions sont des croyances (pas toujours fausse mais n'ayant
pas de caractère scientifique) développées par les individus pour justifier ou
expliquer leur comportement. Dans le cas présent quand on interroge un
individu et qu'on lui demande comment expliquer l'inégale pratique sportive
des individus, on obtiendra des réponses du type :
 cela dépend des goûts personnels de l'individu : certains aiment le
sport d'autres préfèrent pratiquer la musique, or les goûts ne se
discutent pas.
 Mais aussi cela peut être influencé par les qualités physiques de
l'individu : ainsi les garçons seraient plus sportifs que les filles parce
qu'ils seraient plus endurants.
 Les filles contrairement aux garçons ne développeraient pas d'esprit de
compétition ce qui expliquerait pourquoi elles pratiquent peu en club
proportionnellement aux garçons.
 On voit bien que la majorité des explications ont leur origine dans les
déterminants individuels
2. Voir le tableau
3. la démarche sportive qui paraît la plus adaptée pour expliquer l'inégale
pratique sportive des individus selon le document est celle adoptée par
Durkheim :
  le sociologue après avoir mis en évidence des prénotions individuelles,
qu’il confrontera une fois son étude terminée aux résultats obtenus
 va opérer une analyse holiste et objectiviste c'est-à-dire qu'il va se
situer au niveau de la société et fait apparaître des irrégularités
statistiques lui permettant d'expliquer et de comprendre le
comportement des individus :
 on constate dans le tableau que les filles ont
systématiquement une probabilité de pratiquer un sport plus
faible que les garçons. Un exemple quel que soit le revenu 77
% des garçons pratique un sport, seulement 60 % des filles.
 Le revenu du foyer est un bon indicateur de l'inégale pratique
sportive : quel que soit le sexe plus le revenu augmente plus la
probabilité de pratiquer un sport s'accroisse : quand les
parents ont un revenu mensuel inférieur à 1830,60 € 60 pour
cent des enfants pratiquent un sport ; quand les parents ont
aux revenus supérieurs à 2745 € le taux s'élève à 80 %(soit 33
% de plus)
 mais le critère le plus discriminant est le niveau de diplôme des
parents : en effet quel que soit le sexe quand les parents sont
sans diplôme seul un enfant sur deux (52 %) pratique un
sport ; par contre quand le diplôme des parents est supérieur
au bac se sont 83 % des enfants qui sont sportifs(60 % de plus)
 on peut enfin observer un cumul des critères : une fille dont les
parents sont sans diplôme pas seulement une probabilité égale
à 40 % de pratiquer un sport alors qu'un garçon dont les
parents ont un diplôme supérieur au bac à une probabilité
égale à 92 % (c'est-à-dire deux fois plus).
 cette inégale pratique des sports des enfants s'explique par une
valorisation différente de l'apparence physique selon les catégories
socioprofessionnelles : les cadres doivent paraître jeunes et
dynamiques, donc entretenir leur apparence en pratiquant le sport.
Mais ils doivent développer aussi un esprit de compétition. Ceci peut
expliquer que malgré un emploi du temps souvent chargé les cadres
ont une probabilité de pratiquer un sport beaucoup plus élevé que les
ouvriers mais employés.
 Bien évidemment cela va avoir des répercussions sur l'apparence : on a
ainsi vu en cours que la probabilité d'être obèse chez les jeunes décroît
fortement à mesure que l'on s'élève dans la hiérarchie sociale.
 Les préconisations d’un sociologue durkheimien seraient donc d'inciter
les enfants à pratiquer un sport soit en réduisant le coût (puisque le
revenu semble influencer la pratique) soit en donnant plus de poids
àl’EPS dans l’ enseignement scolaire.

Exercice 3 :

1. Nous allons essayer d'expliquer le comportement des consommateurs

parisiens selon Root en opérant une démarche Wébérienne donc en
analysant le comportement d'un individu supposé être un HSA :
 l'individu à un but : obtenir une réduction du prix du blé qui est
l'aliment de base de l'ouvrier parisien au XVIIIe siècle.
 Le contexte : il vit dans une société extrêmement centralisée
(monarchie absolue) dans laquelle tous les pouvoirs sont concentrés
entre les mains du roi, il n'existe pas en France de chambre des
 députés qui pourraient remettre en cause les décisions du pouvoir.
Le roi ne défend pas les intérêts des producteurs de blé, il hésite à
réprimer les manifestations qui pourraient dégénérer.
 Le coût : les ouvriers parisiens en manifestant quand le prix du blé
augmente trop non seulement perdent leur rémunération puisqu'ils
ont cessé le travail mais aussi risquent d'être emprisonnés car les
manifestations sont interdites.
 Le bénéfice attendu : la quasi-totalité des dépenses d'un foyer étant
consacré à l'achat du blé une baisse du prix du blé est absolument
essentielle pour maintenir le pouvoir d'achat à un niveau décent
 agrégation des comportements individuels : le roi est à l'écoute de
son peuple en particulier parce qu'il craint que les manifestations ne
dégénèrent et que la baisse du coût du blé à peu d’effets sur le
budget de l'État. Les manifestations sont donc un succès puisqu'elles
se traduisent par une baisse du prix du blé à chaque fois que celui-ci
augmente en raison d'une mauvaise récolte. Dès lors dès que le
pouvoir d'achat des ouvriers parisiens diminue en raison de la hausse
du prix du blé ceux-ci manifestent et obtiennent satisfaction.
2. Les ouvrier londoniens :
 ont les mêmes objectifs : maintenir le prix du blé aussi bas que
possible afin de pouvoir se nourrir
 mais ils sont confrontés à un contexte radicalement différent : en
Angleterre le pouvoir du roi est très limité. Par contre la chambre
des députés a un pouvoir important. Or les députés sont élus dans
le cadre d'un système censitaire : c'est-à-dire que votent
uniquement des individus disposant d'un revenu élevé : les
propriétaires terriens. Les députés (qui sont souvent eux-mêmes
propriétaires terriens) sont donc très sensibles à la défense des
intérêts des agriculteurs (et surtout des grands propriétaires)
 les coûts : sont les mêmes que pour les ouvriers parisiens (perte de
salaire, risque de répression de la manifestation)
 mais les bénéfices attendus sont quasiment inexistants : il ne sert à
rien d'aller manifester sous les fenêtres du roi qui n'a pas le pouvoir
de baisser le prix du blé. Mais il ne sert à rien non plus d'aller
manifester devant les fenêtres de la chambre des députés puisque
ceux-ci sont uniquement attentifs à la défense des intérêts des
propriétaires terriens et refuseront donc toute réduction des prix du
blé
 agrégation des comportements individuels : en refusant d'entendre
les revendications des ouvriers les députés augmentent leurs
chances d'être réélus. Les ouvriers se rendant compte que les
manifestations ne servent à rien cessent de manifester et le texte
explique : » il est difficile de traduire en anglais le mot journée au
sens Révolutionnaire du terme.
3. Root opère alors la démarche wébérienne au niveau de la société et
confronte les répercussions des effets d'agrégation sur la société française
et la société anglaise :
 en France, le roi accepte fréquemment de réduire le prix du blé
suite aux multiples manifestations des ouvriers parisiens. Le
rendement de l'investissement agricole est donc faible en France
puisque le prix de vente de la production est faible et aléatoire. Les
propriétaires terriens investissent donc peu dans leurs terres ,
d’autant plus que la reconnaissance sociale nécessite d'être présent
 à Versailles et de gaspiller ses revenus pour vivre noblement. Cet
investissement réduit l'agriculture va entraver l'apparition de la
révolution agricole et conduira tout au long du XIXe siècle à un
retard important de l’agriculture française. On assiste donc à un
effet pervers d'agrégation des comportements individuels
 Au contraire en Angleterre, le refus des députés de se plier aux
manifestations conduit à une augmentation continue du prix du blé.
L'investissement dans l'agriculture est donc extrêmement rentable.
Les grands propriétaires terriens qui sont attirés à Londres en raison
de la faiblesse du pouvoir royal, restent sur leurs terres,
investissent, donnent naissance à la révolution agricole qui sera un
préalable à la révolution industrielle. On assiste ici à un effet
d'agrégation qui correspond au phénomène de la main invisible
développée par Adam Smith.

Exercice 4 :

1. J Diamond dans son livre effondrement comment les sociétés décident de

leur disparition ou de leur survie étudie comment la société de l'île de
Pâques a sombré dans le déclin et la misère en raison de comportement
totalement inadaptés. Il se demande en pratique la sociologie comparative
si la disparition des sociétés pascuanes, ViKings ou Mayas ne révèlent pas
l'avenir de nos sociétés qui en adoptant des modèles nuisant au
développement durable seront peut-être responsables dans leur avenir des
répercussions très néfastes sur le climat.
2. Diamond adopte une démarche Wéberienne et essaye d'expliquer le
comportement des individus qui va générer des effets pervers conduisant
à l'autodestruction de la société de l'île de Pâques :
 Le but : la tribu la plus prestigieuse dominera la société de
 Les contraintes : la société de l'île de Pâques est prospère mais les
tribus qui la composent sont en compétition : celle qui élèvera les
statues les plus hautes et les plus majestueuses sera reconnu
comme la plus prestigieuse .
 Le coût : Il faut construire des statues hautes et majestueuses, qu’il
faut déplacer sur des rondins de bois, ce qui conduit à une
déforestation très coûteuse
 le bénéfice attendu : si la tribu construit les plus belles statues elle
dominera alors la société
 on assiste alors à un effet pervers d'agrégation : la compétition
entre les différentes tribus conduites à une déforestation
systématique ayant entraîné la disparition des principales
ressources de l'île : il n'aurait plus été possible de construire des
pirogues pour la pêche et les nombreuses espèces d'oiseau qui
venaient nicher dans les arbres auraient déserté l’ile. La société
Pascuane aurait alors sombré dans le déclin et la misère, poussant
les habitants au cannibalisme. Les tribus seraient donc
responsables par leur comportement inadapté (rationalité limitée)
de l'autodestruction de la société.