LE LIVRE DE LA PURIFICATION

Chapitre 1 : Les eaux

aTTahrah (la purification) dans la langue arabe cest la propret ( annadhfah, annazhah ) des impurets physiques et morales !a purification dans la lgislation est de " catgories # $celle du c%ur # du chir& (association), de len'ie de faire des inno'ations dans les actes cultuels et la croyance, de la haine et la (alousie en'ers les croyants $celle du corps # elle est de " sortes # la purification du hadath (impuret rituelle) et la purification du &habath (impuret physique) !a ")me catgorie ncessite lutilisation de leau donc cest le *er chapitre tudi !eau se di'ise en " catgories (dapr)s la'is le plus (uste) # $ leau pure et purifiante (Taho+r) $ leau impure ( nad(is) Hadith 1 :
On rapporte dAb Hourayra - quil a dit : le Prophte - - a dit propos de la mer : Son eau est lustrale (pure et purifiante) et ses produits morts sont licites !Hadth rapport" par les quatre et cest Ibn Ab Chayba qui en a donn" la #ersion Ibn Khouzayma et at-Tirmidh lont aussi rapport" et confirm" Mlik$ Achhfi et Ahmad lont "%alement rapport"&

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* leau de la mer est pure et purifiante (Taho+r) " toutes les b,tes mortes de la mer (qui 'i'ent uniquement dans la mer) et ses poissons sont licites sans e-ception et donc pures (car toute chose halal est pure) . et m,me sils sont carni'ores (comme le requin) . et m,me sils ont la forme dun serpent ou dun humain ou dun chien, ils sont purs . de plus il y a un 'erset du /oran qui prou'e ceci 0 si une eau est altre par lintroduction dun poisson mort, cette eau reste pure et purifiante Hadith 2 et 3 :
On rapporte dAb Sad Al-Khoudr - - quil a dit : le Prophte - - a dit : 'eau est lustrale et rien ne peut la souiller (c-a-d la rendre impure) !Hadth rapport" par les trois et confirm" par Ahmad&

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On rapporte dAb Oumma Al- hil - - que le Prophte - - a dit : 'eau$ rien ne la rend impure$ sauf si son odeur$ son %o(t et sa couleur sont alt"r"es !Hadth rapport" par Ibn Mad!h et qualifi" de fai)le par Abou Htim& al *a+haq, donne une autre #ersion pour ce Hadth : 'eau est lustrale sauf si son odeur$ ou son %o(t$ ou sa couleur est alt"r"e par une impuret" qui + est introduite

: - - ) / ) 8 $ E F D B 4 @ A : 8 ! ! , 4 : ] . L C # K ) D A, B . 1 J [.> = ! ) 3 4 C , # N@ A ! DA & C B : , ! : 4 8 M& $ . <# " O > / F

* toute eau qui sort de la terre ou descend du ciel est Taho+r (pure et purifiante) sauf si son go+t ou son odeur ou sa couleur est altre (change) par lintroduction dune mati)re impure (e- # une b,te morte est trou'e dans cette eau et elle alt)re leau) . et si elle est altre par lintroduction dune mati)re impure elle de'ient impure (nad(is) " la r)gle de base ( al asl ) concernant leau cest quelle est pure et purifiante . et donc si on doute concernant une eau, elle est pure et purifiante 0 si une eau est altre par une mati)re pure (e- # du parfum, du sa'on) elle reste pure et purifiante 1 si une eau est altre par une mati)re impure qui se trou'e pr)s de leau mais qui nest pas introduite dans leau (e- # lodeur de leau est altre par une b,te morte qui est 2 c3t de cette eau), cette eau reste pure et purifiante 4 une eau impure de'ient pure et purifiante a'ec la disparition de limpuret (son go+t, son odeur, sa couleur) quelque soit le moyen utilis # que ce soit par lintroduction dun produit chimique, que ce soit seule a'ec leffet du soleil et du 'ent,5 6n peut alors lutiliser pour les ablutions, on peut lutiliser pour lagriculture et les plantations, et on peut en boire sil ny a pas de danger pour la sant Hadith 4 :
On rapporte de "Abdill#h ibn "Omar - 4& - quil a dit que le Prophte - - a dit : 'eau ne peut pas -tre souill"e si sa quantit" atteint le contenu de deu. $oullah !Hadth rapport" par les quatre et qualifi" dauthentique par Ibn Khouzayma$ Ibn Hibbn et Al-Hkim&

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7n gnral leau qui atteint la quantit de " qoullah (8 199 litres) nest pas altre par lintroduction dune impuret (si limpuret nest pas en grande quantit) :ais la'is le plus (uste est que ce hadith est faible comme la prou' ;bnoul <ayyim =onc la r)gle cest que si leau est altre par lintroduction dune mati)re impure elle de'ient impure, sinon elle reste pure et purifiante

Suite 1, les eaux

Hadith 5 :
On rapporte dAb Hourayra - - quil a dit : le Prophte - - a dit : /uaucun de #ous ne se la#e dans leau sta%nante lorsquil est en "tat de %rande souillure (d0an1)ah) !Hadth rapport" par Mou%lim& 2ais Al- oukhr rapporta la #ersion sui#ante /uaucun de #ous nurine dans leau sta%nante qui ne circule pas pour ensuite s+ la#er Mou%lim rapporta pour ensuite puiser de cette eau et se la#er a#ec et Abo& '(oud rapporta dAb& Hourayra : 3 et quil ne s+ la#e pas en cas de %rande souillure

: - - B4 ,N D : - - * E " Q <= [ ]. J : T< ! ) : E . $ D :6? B ,6 4 ! T< D 67 ! " Q <= ! 8 $ F " " E *E ,N D : UU : > E " * ,N 4 0 ) . ! G . / F " )
* le proph)te "! #$ % &"# '()* a dfendu (soit totalement interdit, soit dconseill) 2 la personne en tat de d(anbah (grande souillure) de faire le ghousl (la'age) dans une eau stagnante (e- # tang) c$a$d tremper son corps dans cette eau # m,me si le corps du d(ounoub (celui qui est en tat de d(anbah) est pur il est possible quil y ait des salets qui sortent de son corps et donc cela peut ,tre mau'ais pour la sant > ceci montre laspect globalisant de la lgislation islamique !a r)gle est la m,me pour un la'age autre que celui de la d(anbah comme le fait de se la'er des salets ou autre (:ais il est permis de puiser de cette pour se la'er autre part) " mais si quelquun se la'e dans une eau stagnante, leau reste pure et purifiante 0 il est permis de faire le ghousl dans une eau qui nest pas stagnante (qui est en mou'ement) telle quun fleu'e, une ri'i)re 5, que lon soit en tat de d(anbah ou pas 1 le proph)te "! #$ % &"# '()* a interdit duriner dans une eau stagnante (sauf si cest une tr)s grande quantit telle quun lac ou la mer ou autre), dy faire le ghousl, ou les " 4 il est interdit duriner dans une stagnante et de puiser de cette eau pour se la'er Hadith 6 :
On rapporte dun homme qui a accompa%n" le Prophte - - quil a dit : 'e Prophte - - a d"fendu la femme de se la#er du reste de leau utilis"e par lhomme et #ice-#ersa 4 quils puisent tous deu. de leau ( partir du m-me r"cipient) !Hadth rapport" par Abo& '(oud et An-)a%- a#ec une cha,ne de transmission authentique &

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* le proph)te "! #$ % &"# '()* a dconseill ( nahya irchd ) 2 la femme de se la'er a'ec le reste de leau du ghousl utilise par lhomme et 'ice$'ersa

" il a conseill une meilleure chose # lhomme se met en face du rcipient (e- # bassine) et sa femme face 2 lui et ils puisent tous les deu- de cette eau . et cest ce que faisait le proph)te "! #$ % &"# '()* a'ec son pouse ?aicha (ra) 0 il permis 2 lhomme et son pouse de faire le ghousl ensemble et de se 'oir nus tous deuHadith 7 :
On rapporte dIbn "Abb% - 4& - que le Prophte - - se la#ait du reste de leau utilis"e par Maymouna - &!Hadth rapport" par Mou%lim& 'es auteurs de * A%-Sounan + rapportrent que lune des femmes du Prophte - - s"tait la#"e a#ec une 0atte deau et le Prophte - - est #enu pour se la#er a#ec le reste 5lors elle lui dit : 6"tais en "tat de %rande souillure 'e Prophte - - lui r"pondit : 'eau nest pas souill"e !Hadth qualifi" dauthentique par At-Tirmidh et Ibn Khouzayma&

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/e hadith montre que le hadith prcdent nest pas une interdiction ( nahya tahrim ) et donc il est permis 2 lhomme de se la'er a'ec le reste de leau du ghousl de sa femme car cette eau reste pure et purifiante (Taho+r) Hadith 8 :
Abo& Hourayra - - rapporta que le Prophte - - a dit : 'a purification du r"cipient de lun de #ous dans lequel un chien a lap" consiste le la#er sept fois$ la premire a#ec de la terre !Hadth rapport" par Mou%lim 7ans une autre #ersion de mouslim$ le Prophte - - a dit : /uil 0ette cette eau & 7aprs une #ersion de At-Tirmidh$ le dernier la#a%e ou le premier a#ec de la terre

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* il y a 0 sortes de chiens autoriss # le chien du 'erger (pour la garde), le chien du berger, le chien de chasse " le chien est impur et donc il est interdit 2 la consommation 0 si un chien lape dans un rcipient il faut la'er ce rcipient, une premi)re fois a'ec de la terre et de leau, puis @ fois a'ec de leau uniquement 1 lauteur a cit ce hadith dans ce chapitre et non dans le chapitre des impurets, pour montrer que leau en petite quantit dans laquelle lape un chien est impure m,me si elle nest pas altre 4 si un chien urine ou fait ses d(ections dans un rcipient la r)gle est la m,me c$a$d la'er le rcipient A fois dont la premi)re fois a'ec de la terre, et cet a'is est le plus prudent

@ il est permis dutiliser autre chose que la terre pour le nettoyage, telle que le sa'on ou autre, mais le plus prudent est dutiliser la terre car cest ce qui est rapport dans le hadith A si limpuret du chien se trou'e sur autre chose quun rcipient comme un ',tement (e- # un chien l)che le ',tement de quelquun) ou une partie du corps de quelquun on la'e galement cet endroit A fois dont une a'ec de la terre (si la terre peut faire du mal on utilise autre chose) B ces r)gles concernent le chien interdit, le chien permis (chien de chasse5), le chien noir, le chien blanc, le petit, le grand5 C limpuret du porc nest pas comme celle du chien et donc elle ne ncessite pas le la'age A fois dont une a'ec de la terre, mais elle est comme les autres impurets et donc il faut (uste la faire disparaDtre

Suite +, les eaux

Hadith 9 :
On rapporte dAb $atda - - que le Prophte - - a dit l"%ard du chat : 8n #"rit"$ il nest pas impur$ il fait partie des animau. qui circulent parmi #ous !Hadth rapport" par les quatre et qualifi" dauthentique par At-Tirmidh et Ibn Khouzayma&

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* le chat est pur malgr quil soit interdit 2 la consommation # il est pur au ni'eau de sa sali'e, de ce qui sort de son nez, de sa sueur, de ce qui reste de sa nourriture et sa boisson " le chat est pur sauf au ni'eau de ce qui sort de lintrieur de son corps comme lurine, les e-crments, le 'omi et le sang 5, car tout ceci est impur pour tout animal interdit 2 la consommation . mais si ces animau- (y compris le chat) sont trou's morts ils sont impurs 0 si un chat lape dans un rcipient, il ne le rend pas impur et ne rend pas impure leau qui sy trou'e (quelle soit en petite ou en grande quantit) 1 les animau- que lon trou'e sou'ent dans les maisons (comme le rat) sui'ent la m,me r)gle (sauf le chien) en raison de la difficult quil y a 2 'iter leur contact 4 toutes les impurets en petite quantit quil est difficile d'iter sont pardonnes @ Ellah est misricordieu- en'ers ses cratures car ;l leur a allg ce quil leur est difficile d'iter Hadith 10 :
On rapporte dAna% ibn Mlik - - quun ara)e nomade (un )"douin) est #enu et a urin" dans un coin de la mosqu"e 5lors les %ens le reprimandrent mais le Prophte - - le leur interdit 'orsquil finit duriner$ le Prophte - - ordonna quon lui apporte de leau$ alors elle fut #ers"e sur lurine !Hadth a%r"e Mouttafa,oun "alayhi&

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* on traite a'ec plus de douceur un ignorant lorsquil fait une erreur quon ne traite une personne de science " la plupart des nomades sont des ignorants (galement ceu- qui nassistent pas au- assembles de science et ncoutent pas les sa'ants) 0 il est un de'oir dinterdire le mal d)s quon le 'oit sauf si on sait quil est prfrable dattendre 1 si pour interdire un mal il faut faire un mal plus grand, on ne linterdit pas, mais on le laisse (usqu2 ce quil soit possible de linterdire comme la fait le proph)te "! #$ % &"# '()* a'ec le bdouin 4 la terre se purifie en 'ersant de leau dessus et cela suffit sauf si limpuret nest pas liquide (e- # e-crments), il faut dabord lenle'er @ limpuret sur le sol ne ncessite pas une certaine quantit deau mais il suffit de 'erser de leau dessus et elle est purifie A la'is le plus (uste cest que le sol est purifi par le soleil et le 'ent B lurine de lhumain est impure (de m,me les e-crments) C la'is le plus (uste cest que la sueur de lhumain, sa sali'e, son 'omi, son sang (2 part celui qui sort des " 'oies naturelles), sont purs *9 la puret de lendroit est une condition de 'alidit de la pri)re ** il est interdit de (eter des salets dans la mosque surtout sil sagit dimpurets, et on est rcompens pour toute salet quon sort de la mosque m,me si cest une petite chose *" nettoyer les mosques des impurets est un fardou &ifyah (obligation de suffisance) *0 il y a ici la preu'e du bon comportement du proph)te "! #$ % &"# '()*, sa sagesse dans lenseignement, car il sest adapt 2 la personne . en effet il interdit au- compagnons de linterrompre et lui a e-pliqu que son acte ne con'ient dans une mosque, et que les mosques sont faites pour la pri)re, l'ocation dEllah et la rcitation du /oran 7t donc on obligatoirement sadapter 2 chaque personne

*1 et il est bien lorsquon interdit un mal den e-pliquer la raison comme la fait le proph)te "! #$ % &"# '()*

*4 on ne fait rien des choses lies au bas monde dans les mosques (on nach)te pas, ne 'end pas5) Hadith 11 :
On rapporte dIbn "Omar - 4& quil a dit : le Prophte - - a dit : 7eu. morts et deu. san%s nous ont "t" autoris"s 4 les deu. morts sont la sauterelle et le poisson et les deu. san%s sont le foie et la rate !Hadth rapport" par Ahmad et Ibn Md!ah mais qualifi" de fai)le&

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* le fait quun compagnon dise on nous a autoris ou on nous a interdit 'eut dire le proph)te "! #$ % &"# '()* nous a autoris (ou interdit) et donc ce hadith a le hou&m du raf (c$a$d que cest comme si le compagnon disait le proph)te '()* "! #$ % &"# a dit ceci est hall ou harm ) > ce hadith est authentique dans la 'ersion sarr,tant 2 ;bni ?6mar ?( maFqo+f ), et donc il a le hou&m du raf

" tous les animau- morts sont harm et impurs 2 part # $ les poissons, ils sont purs et hall $ les sauterelles sont pures et hall . et la raison cest quelles ne poss)dent pas de sang qui circule dans leur corps . de m,me les animau- qui nont pas de sang qui circule dans leur corps (scorpion, 'er ) sont purs sils sont trou's morts, et ils sont hall sils ne sont pas rpugnants

0 le sang des b,tes mortes est harm (et impur) 2 part le foie et la rate, et m,me ce qui reste dans la 'iande et les 'eines et les os apr)s lgorgement (ceci est hall et pure) . donc tout sang qui reste apr)s lgorgement dune b,te est hall et pur

1 le sang de tous les animau- de la mer (alors quils sont 'i'ants) est pur, car lorsquils sont morts ils sont purs

4 ;bnou Gad(ar (ra) a cit ce hadith ici pour montrer que ce qui est hall est pur et donc si une eau est altre (couleur ou odeur ou go+t) par lintroduction dune de ces choses (poisson mort, sauterelle morte, rate, foie, 5) leau reste pure et purifiante

@ le sang de l,tre humain est pur 2 part ce qui sort des " 'oies naturelles (il y a di'ergence des sa'ants mais cet a'is est le plus (uste) . mais par prudence et pour prendre en compte la'is de la ma(orit des sa'ants, il est mieu- de la'er le sang humain qui se trou'e sur le corps ou le ',tement

A le sang des animau- interdits 2 la consommation (alors quils sont 'i'ants) est impur en petite ou grande quantit et rien nest e-cept de cela tel que le chien ou le chat ou la sourit

B le sang de lanimal qui se mange (e- # mouton, 'ache5) est impur sil est encore 'i'ant, mais la petite quantit est pardonne

Hadith 12 :

On rapporte dAbo& Hourayra - - quil a dit : le Prophte - - a dit : Si une mouche tom)e dans la )oisson de lun de #ous$ quil la plon%e dedans$ puis quil la retire$ car lune de ses ailes contient une maladie et lautre un remde !Hadth rapport" par Al- oukhr Ab& '(oud + a0outa : 9ar elle se prot%e a#ec laile qui contient la maladie &

: - - + Z 1 " Z 7 a P A : ! " , B W U , = @ N " <= " ! g" 4 5 ! G, E Q <= M , UU W 3 1 $ ]. B h ! , 6 ! L A : U] + ? . . < B " 67 ! = F !

* si une mouche tombe dans une boisson (et non de la nourriture), on la trempe dedans puis on (ette la mouche, car dans une de ses ailes il y a une maladie et dans lautre une gurison (et ceci a t prou' par des tudes scientifiques) . puis la boisson peut ,tre bu " la lgislation islamique est globalisante, car elle montre les maladies du corps et les maladies du c%ur 0 la mouche morte ou 'i'ante est pure et leau (ou tout autre liquide) dans laquelle elle est trou'e reste pure, quelle soit altre ou non, et m,me si elle est en petite quantit . et ceci est la raison pour laquelle lauteur (ra) a cit ce hadith ici 1 sont galement purs pour tous les animau- ressemblant 2 la mouche c$a$d ceu- qui nont pas de sang lorsquils se blessent tels que le moustique, la sauterelle (et le criquet), le scorpion, la coccinelle, le scarabe, le 'er5 4 par contre, les animau- qui ont du sang qui coule lorsquils se blessent sont impurs lorsquils sont trou's morts que ce soit des animau- licites ou illicites 2 la consommation 7- # si une souris meurt dans de leau et lalt)re, cette eau de'ient impure @ la mouche est interdite 2 la consommation . certains sa'ants ont dit que sont galement interdits les animau- ressemblant 2 la mouche qui sont rpugnants Hadith 13 :
On rapporte dAb -,id Allayth - - quil a dit : 'e Prophte - - a dit : 9e qui est coup" de lanimal alors quil est #i#ant est consid"r" comme cada#re !Hadth rapport" par Ab '(oud et qualifi" de hadith )on (hassen) par At-Tirmidh qui en a donn" la #ersion&

>< : - - 8 I ! / 4 a %) & : - - ) $ , , UU ]. ^ : ! = 6 ! = E : 8 ) &" - / + 7) 8 , . ! 23

!a cause de ce hadith cest que lorsque le proph)te est arri' 2 :dine les gens coupaient les bosses des chameau- 'i'ants et leurs queues pour en faire de la graisse

* toute partie dun animal qui est coup alors quil est encore 'i'ant est considre comme une partie de cet animal trou' mort # a donc ce qui est coup dun poisson 'i'ant ou dune sauterelle 'i'ante est hall et pur

b ce qui est coup dun mouton 'i'ant, ou une 'ache, ou un chameau (5) est harm et impur c ce qui est coup dun ,tre humain 'i'ant est pur (mais harm pour sa sacralit)

" si cette partie tombe dans de leau, celle$ci reste pure dans les cas a et c m,me si leau est altre

0 si cette partie tombe dans leau, celle$ci de'ient impure dans le cas b si leau est altre . et si elle nest pas altre elle reste pure

1 les sa'ants ont dit quil y a une e-ception 2 la r)gle cite dans ce hadith # cest le musc et la glande qui le contient dans le cerf porte$musc !a preu'e de cela est que les musulmans nont cess de se parfumer a'ec le musc, et il y a unanimit des sa'ants concernant cette e-ception

Fi, -u .hapitre les eaux

<uestions$Hponses tires des fatF de /hei&h al ?6utheymDne (ra)
$ 7st$ce que limpuret peut ,tre purifie par autre chose que leau I

> !e nettoyage de limpuret nest pas un acte dadoration 'is pour lui$m,me mais cest (uste le fait de se dbarrasser dune mati)re impure, alors quelque soit le moyen utilis pour faire disparaDtre limpuret et que sa trace disparaDt, ce moyen la purifie, que ce soit a'ec de leau, du ptrole ou autre, tant que limpuret disparaDt 7t m,me dapr)s la'is le plus (uste qua choisi chei&houl islam ;bnou Taymiyyah (ra) si limpuret disparaDt a'ec le soleil et le 'ent, lendroit est purifi :ais la couleur de limpuret qui persiste et est difficile 2 faire disparaDtre est pardonne

$ <uelle est la r)gle concernant leau qui est altre parce quelle est reste longtemps dans le m,me endroit I

> /ette eau est pure et purifiante m,me si elle est altre car son altration nest pas d+ 2 une impuret e-trieure, et donc on peut faire les ablutions a'ec cette eau