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DOMINIQUE DAMAMME, MARIE-CLAIRE LAVABRE

LES HISTORIENS DANS LESPACE PUBLIC

Les dbats sur les procs pour crimes contre lhumanit ont associ, sur le mode de lvidence, lexpertise des historiens la justice. Il ne sagit l pourtant que dun aspect limit au sein dun phnomne plus ample et plus diversifi. Au del de la dfinition ordinaire de lexpertise comme rponse apporte une question ponctuelle, ce sont les diverses fonctions sociales de lhistoire et la place des historiens dans lespace public qui doivent tre examines.
UNE DEFINITION LIMINAIRE

Lexpertise historienne, tout en posant des problmes spcifiques, nest nos yeux quun cas particulier dune question qui touche lensemble des sciences sociales. On considrera, en premire analyse, que relve de lexpertise le discours dun agent dot dun savoir ou dun savoir-faire lorsquil vise rpondre une demande sociale ou intervenir sur lorganisation sociale. La demande sociale peut tre explicite, comme dans le cas dune commande dune autorit publique ou dun groupe secondaire (institution, association, parti politique) (Tanguy, 1995). Elle peut tre aussi implicite. Lauteur se constitue alors en porte-parole dune demande sociale diffuse, et donc susceptible dtre dvoile (Bourdieu, 1993), voire, la limite, invente un besoin social (Memmi, 1996). Dans tous les cas, si leffet de connaissance peut prter discussion au motif des rgles du mtier ou de la ncessit de llaboration scientifique des questions poses la ralit , cet effet ne peut tre purement et simplement occult ou rcus. Lorsque la distinction de la demande et de la fonction sociale sefface, cest dire lorsque la demande sociale est construite par le savant ou lexpert, la situation dexpertise (Cresal, 1995) disparat aussi au profit dun projet plus au moins autonome de service la socit ou daction pratique sur la socit. Dire qu ct des expertises mandates existent des expertises autonomes (Castel, 1995), cest affirmer que le mandat ne constitue pas lexpertise ; cest aussi faire lhypothse que, sen tenir dans la dlimitation du champ de lexpertise au seul critre de la commande, on aboutit soit en exclure certains produits ou textes soit en fausser ou masquer le sens vritable. Au contraire, largir la catgorie aux interventions autonomes permet de mettre en lumire le caractre hybride ou dlibrment pragmatique dcrits savants ou de pratiques scientifiquement informes dont la dimension politique tait oublie ou occulte. Ainsi par exemple, le fait de qualifier dexpertise la prface la seconde diSocits Contemporaines (2000) n 39 (p.5-21) 5

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tion De la division du travail social prsente au moins lintrt de rappeler la vise pratique du sociologue. Plus fondamentalement, cette perspective, en posant la question des rapports entre le savoir et laction, ouvre la voie une rflexion sur les formes de lengagement et de lintervention politique et sociale des savants, et globalement des intellectuels. Lacception de lexpertise qui merge ainsi rcuse lalternative trop simple entre connaissance et intervention pratique, paradoxalement partage par les tenants dune science suppose exempte de tout compromis avec lair du temps et par ceux qui, linverse, survalorisent lutilit immdiate des savoirs. Quand les premiers suspectent les seconds de ntre que de mdiocres savants aux comptences troitement spcialises, les autres symtriquement disqualifient la tentation de la tour divoire et, dans le mme mouvement, stigmatisent comme prophtes quiconque en sort cependant pour prendre position dans lespace public. Lintellectuel spcifique, tel quil a t dfini par Michel Foucault, indique, nous y reviendrons, quexiste au moins une tierce position.
LA FRONTIERE ENTRE CONNAISSANCE ET ACTION

Nous avons prsum, dans la dfinition liminaire, quun discours dexpertise mobilise des comptences et des savoirs. Grard Noiriel, dans son dernier livre (1999), applique quant lui la catgorie toute uvre dapparence scientifique qui se contenterait de reprendre les enjeux en dbat dans lespace public sans oprer de rupture avec le sens commun ni, a fortiori, de construction autonome dobjet. Se donnant pour objet les questions sociales chaudes ou les problmes politiques du jour, ces discours, inscrits dans lespace public et socialement intresss, rempliraient ncessairement une fonction sociale ou rpondraient une finalit politique. Pour Grard Noiriel, ce serait notamment le cas de lhistoire du temps prsent. Il est vrai que celle-ci ne sintresse pas simplement un pass mort mais un pass proche, port par la prsence dacteurs et de tmoins vivants, et plus encore ce qui du pass reste encore vivace et actif (Rousso, 1998). Si laccent mis par Grard Noiriel sur ce que nous pourrions encore appeler lespace public de lhistoire rencontre bien, de fait, un des fondements de notre dfinition, on ne saurait pour autant souscrire lensemble du propos. En soulignant dans un ouvrage antrieur que tous les individus qui exercent le mtier dhistorien se trouvent engags dans lensemble des activits de savoir, de mmoire et de pouvoir qui constituent ce mtier, Grard Noiriel invitait dailleurs une analyse des pratiques historiennes difficilement conciliable avec une caractrisation sommaire de lexpertise et de la science (1996). Car, bien considrer lexpertise, au del de ses formes les plus troites, celle-ci associe en gnral et notamment dans le cas de lexpertise historienne savoir/demande sociale/intervention sociale, production de connaissance et vise pratique assume. Cest en ce sens que la dfinition que nous adoptons se rapproche de la notion d engagement sociologique (Mauger, 1995) ou encore de la conception de l intellectuel spcifique de Michel Foucault. La particularit de celle-ci rside en effet dans larticulation dune vrit scientifique locale et dun engagement politique, la politisation soprant partir de lactivit scientifique (Foucault, 1994). La catgorie dexpertise propose par Grard Noiriel pose problme car elle amalgame des pratiques historiennes diffrentes. Taxer dexpertise

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tout discours jug insuffisamment scientifique ou toute recherche sinscrivant dans lespace des diffrends est videmment une manire de disqualifier une large part de lhistoire politique, notamment des travaux dhistoire contemporaine. Mais o alors tracer la frontire entre histoire chaude et histoire froide ? Lhistoire de la Rvolution franaise, centrale dans le catchisme rvolutionnaire ou rpublicain, tomberait sous la critique (Febvre, 1995 ; Furet, 1978), comme dailleurs toute histoire quune politisation soudaine projette dans lespace public. terme, cest en fait tout le champ de lhistoire politique qui potentiellement devient suspect. tout prendre, il faudrait alors dnier tout effet de connaissance lhistoire au motif quexistent des usages, ventuellement abusifs, de lhistoire (Nietzsche,1988). Plus gnralement, une conception troite du couple science/expertise aboutit laisser dans lombre les fins et les usages sociaux et politiques des savoirs. Un des dangers dune disjonction de principe entre science et expertise est de masquer le lien entre la connaissance et laction, de faire comme si les sciences sociales navaient pas t aussi penses, de Condorcet Comte, de Durkheim Mauss, comme fondement de lagir (Filloux,1977 ; Fournier, 1994). Faut-il souligner encore que la connaissance elle-mme est action, ou que laction peut tre un effet escompt de la connaissance, que le dvoilement de la ralit est un effet sur la ralit ? Chez les historiens, Marc Bloch en particulier avait soulign ce lien entre le savoir et lagir en considrant que la mconnaissance du pass compromet laction prsente. Lignorance du pass ne se borne pas nuire la connaissance du prsent, elle compromet, dans le prsent, laction mme. (Bloch, 1993, 23). Par ailleurs, une stricte dfinition de la connaissance scientifique aboutit dresser une frontire trop tanche entre science et valeurs. Cest sans doute une des questions fondamentales poses par ce dossier que, sil est ncessaire de distinguer textes scientifiques et textes dintervention, la comprhension aussi bien du travail de la pense que de ses productions ne peut se satisfaire dune conception trop rigide, la limite scientiste, de la frontire entre lunivers de la connaissance et lunivers des fins. Sil est lgitime de souligner le ncessaire travail de rlaboration des visions du monde, des projets et des enjeux qui commandent lintrt pour tel ou tel objet historique ou social, force dinsister sur leur ncessaire transmutation, on risque de ngliger, dans la gense de la pense, lhybridation qui fconde le travail, et de msestimer ce que le travail scientifique retient des problmatisations politiques ou thiques (Weber, 1965). Il y a l un quilibre tenir, qui certes nest pas facile. Peut-tre convient-il, au bout du compte, de souscrire plus modestement au double souci dchapper une caractrisation de pure disqualification de l expertise et dexaminer cependant ce qui du point de vue mme de nombre dhistoriens du temps prsent pose effectivement problme quand les acteurs du monde social quels quils soient formulent des questions ladresse voire mme, par le jeu des mdias, la place des savants. En dautres termes, la demande sociale (explicite ou implicite, donne ou construite), ou lutilit sociale des savoirs (aveugle elle-mme ou revendique comme telle) sont des formes de ralit quil ne suffit pas de disqualifier sans autre forme de procs pour atteindre la scientificit . Plus encore, la position qui se donne pour critique des faux savoirs constitus dans lair du temps semble oublieuse de ce que toute histoire est contemporaine . Elle constitue finalement une forme de rgression parce que ceux qui la tiennent occultent de fait leurs propres prsupposs et ngligent notamment que toute histoire, bon gr mal gr, se trouve en quelque

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sorte encadre, en amont et en aval, par ce quil est convenu dappeler la mmoire (Valensi, 1993), par quoi on entend ici les usages de lhistoire.
LES PIECES DU DOSSIER

Les contributions rassembles dans ce dossier articulent donc lexpertise entendue au sens de mobilisation finalise de savoirs et de comptences la demande sociale ou lengagement. Larticle de Jean Clment Martin montre, partir de la querelle historiographique sur le gnocide venden , comment on serait pass dans la communaut des historiens dun tat de controverse , interne au champ scientifique, un tat de polmique, impliquant lintervention de diffrents secteurs, notamment journalistique et politique. Cette situation somme toute banale au del de ce cas exemplaire pose de manire structurelle la question du jugement en Histoire. Et Jean Clment Martin, partie prenante de la querelle quil restitue ici, de souligner que lhistoire nest pas une activit sans lien troit avec lthique et la morale et quelle travaille trop sur le prsent pour que son rapport au pass soit dsincarn. 1. Dans Destruction Cratrice, transformer le systme universitaire est-allemand : le cas de lhistoire , Konrad Jarausch restitue les mutations de la recherche et de lenseignement aprs la runification. Directeur du Centre dtudes dhistoire contemporaine de Postdam, institution cre aprs la runification et regroupant des chercheurs de lOuest et de lEst, Konrad Jarausch indique diverses reprises la place, de lintrieur, partir de laquelle il value la situation et, eu gard au cadre que celle-ci lui impose, nesquive cependant aucune question sensible. Dressant un bilan contrast du processus pour aboutir un jugement finalement nuanc, il dcrit notamment les dispositifs dexpertise scientifique et dvaluation politique auxquels ont collabor activement les historiens de lOuest. Cest l sans doute, dans lhistoire rcente, une situation extraordinaire o des historiens ont eu juger et statuer sur lavenir dautres hommes qui taient considrs, dans un autre systme social et politique, comme des historiens. Plus fondamentalement, quand cet article rappelle les effets connus et strilisants de lesprit de parti et du marxisme-lninisme comme science de lhistoire sur la recherche et lenseignement, il met galement au jour, au del des bnfices incontestables de la dmocratie recouvre dans le monde acadmique, les effets dune politisation inverse et souligne de ce fait le caractre conjoncturel, par essence prsent, des interprtations historiques et des choix dobjets. cet gard, le texte de Peter Schttler sur lhistoire dans lAllemagne nazie offre un exemple paradigmatique sinon caricatural. De lhistoire rhnane sattache
1.

Dans une problmatique rsolument non positiviste, lhistorien J.C. Martin crit que lhistoire nest pas seulement une activit intellectuelle dobservation, sans aucun lien avec lthique, ni mme avec la morale dans ce quelle a de plus troit dans la fabrication de la mmoire. Par dfinition, lHistoire travaille le pass pour rpondre aux exigences du prsent, et ce faisant elle modle le prsent autant quelle recompose les cadres de la mmoire collective Par ce travail en profondeur, indpendamment des leons de morale explicites qui peuvent tre adjointes ses dmonstrations, elle contribue de manire essentielle forger des orientations collectives. La prsence de ce volet porte morale et idologique, dont toute la rpercussion est saisissable dans le cours des activits denseignement, empche, nos yeux, que lHistoire puisse tre range sans difficult dans lensemble des Sciences sociales, et fait que la tche de lhistorien trouve l des rsonances avec celles du juge. (Martin, J.C, 1998, 15).

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lune des coles historiques dont les travaux ont justifi les revendications nationales des dirigeants nazis. On retrouve l deux problmes qui sont lis ; le premier renvoie la frontire entre engagement et accommodement (Burrin, 1995, Genses 1995) ; le second a trait aux valeurs et reprsentations politiques nonces sous couvert de science. En loccurrence, dans cette opration de conversion, se combinent scientisme, tradition du service de ltat, diffusion de lidologie volkisch chez les mandarins , carririsme et peur (Ringer, 1992 ; Frei, 1994). Larticle de Peter Schttler, version remanie dune communication au Congrs des historiens allemands en 1998, constitue en lui-mme une intervention de nature politique et sinscrit sa manire, encore que sur un front jusquici inexistant, dans les dbats sur le national-socialisme qui ne cessent dagiter la socit allemande et dont la fameuse querelle des historiens est en France lpisode le plus connu (Devant lhistoire, 1988). Le texte de Christian Ingrao Les historiens et le nazisme. Pratique historiographique, lgitimation et engagement , quon trouvera la suite de celui de P. Schttler, claire le contexte de cette intervention. largissant le propos, il rend compte des tudes rcentes sur la priode et souligne notamment le caractre novateur, dun point de vue historiographique, des travaux de ces historiens qui ont contribu la lgitimation du nouveau rgime. Jean-Jacques Becker, pour sa part, montre propos de la question des responsabilits allemandes au lendemain de la premire guerre mondiale, comment cette question, minemment politique et patriotique, a donn naissance la constitution dune cole historique en France. Cette cole sest progressivement dtache de la logique dexpertise entendons ici tout la fois rponse la demande sociale et adhsion, implication personnelle des historiens qui lavait engendre pour passer de la question des responsabilits celle des origines et finalement des causes, notion qui vacue le jugement et met laccent sur linterdpendance des actions. Dans son article, Dominique Damamme, partir de Ltrange dfaite de M. Bloch, fait lhypothse que le paradigme des Annales na pas t sans effets dpolitisants sur lengagement politique de lhistorien et analyse le sens du retour du politique dans ce texte clbre, apprhend ici comme un acte dexpertise, cest dire un mlange de fait de pratique politique et de pratique scientifique. Un dossier de cette nature ne pouvait bien sr viter la question de Vichy et de ses interprtations, dont les enjeux sensibles ont t bien des gards lorigine de notre rflexion. Dans la mesure o tous les historiens franais spcialistes de la priode nous semblaient ipso facto trop fortement impliqus dans les dbats publics, qui constituent pour partie notre objet, nous avons fait appel un universitaire tranger, amricain, compte tenu du rle jou par Robert Paxton dans lhistoriographie de Vichy. Richard Golsan met en lumire ici les raisons de lintrt des universitaires amricains pour Vichy, en montrant dailleurs que cet intrt renvoie une sensibilit socialement partage. partir de la double vision, savante et non-savante, de la question de Vichy et du fascisme, Richard Golsan largit son propos, en introduisant diffrents cas rcents dusage polmique de lhistoire politique amricaine et en comparant les positions des historiens aux tats-Unis et en France 2.

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On regrettera labsence dans ce dossier dune tude de lhistoire de lexpertise historienne depuis laffaire Dreyfus.

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LES FORMES DE LEXPERTISE

Si nous avons souhait traiter non de lexpertise entendue au sens le plus troit du terme mais de la place des historiens dans lespace public, laquelle inclut la question de lexpertise, celle-ci renvoie des situations et des rapports au social et au politique extrmement divers. revenir, au del des cas examins, une rflexion plus gnrale, il nous a sembl possible dordonner et de problmatiser les modalits varies dintervention que recouvre cette notion en distinguant trois grandes catgories dexpertise historienne, le conseil, lexpertise judiciaire et lexpertise autoinstitue, sous les deux espces dune part de lhistoire judiciaire, dautre part, pour reprendre une formule de Marc Bloch, de lhistoire pragmatique (do la formulation adopte ailleurs dexpertise pragmatique). Par histoire pragmatique, nous entendons une histoire consciente de laction quelle constitue 3.
LE CONSEIL

Du conseiller du pouvoir, Ernest Lavisse, linstituteur national (Nora, 1997), constitue sans doute la figure archtypale, mme sil ne fut videmment pas la premire incarnation du genre. Il suffit dvoquer loffice dhistoriographe royal. Ce rappel, moins anecdotique quil ne parat, pose la question plus gnrale de la contribution des historiens la fabrication des reprsentations de ltat et de la nation (Nora, 1997 ; Johnston, 1992 ; Thiesse, 1999). Lautonomisation progressive du champ historique a desserr au XXe sicle les liens qui le rattachaient au pouvoir politique, quil sagisse de lhistoriographie librale ou de lhistoriographie positiviste Lavisse, Aulard, Seignobos (Dumoulin, 1992 ; Noiriel, 1999). Mais cette volution ne signifie pas quils aient disparu. Et sil est vrai que les historiens ne participent plus de manire aussi nave quun Lavisse la construction et la lgitimation de la nation, il leur arrive dy contribuer par dautres voies, volontairement ou non Cf. Les Lieux de mmoire de Pierre Nora. Sans doute, dans cette perspective, aurait-il fallu ouvrir le chantier de la participation des historiens llaboration des politiques scolaires et des politiques culturelles (Prost, 1983). Dautant plus que si la bibliographie est riche (Nora,1997 ; Prochasson, 1993 ; Ory, 1994 ; Charle, 1994 ; Amalvi,1979 ; Urfalino, 1989 ; Frank, 1995 ; Poulot, 1997 ; Dubois, 1999 ; ), il nexiste pas de synthse. Il est vrai quil sagit l dune question trs vaste, surtout si on y associe, comme il est lgitime le faire, lexpertise invisible auprs des partis et des associations. Lhistoire devenant une marchandise au service des entreprises culturelles de masse, les experts historiens ont investi leur savoir dans les politiques du patrimoine ou les politiques locales (Poirier, 1994 ; Dubois, 1998) : comuses, muses de pays, muse dhistoire locale, muses des arts et traditions populaires, muses des guerres mondiales Ils ont t sollicits pour des entreprises de commmoration (Kaplan, 1993) : histoire ou mmoire dun lieu, dun groupe, voire dune entreprise que lhistorien consultant lgitime en lui faisant don du pass (Bel-

3.

ce titre, la notion, ici mise en uvre, se distingue la fois de lhistoire dite pragmatique parce que troitement empirique et de lhistoire pragmatiste , tel que le modle en a t propos notamment par Bernard Lepetit comme histoire des interactions et des conventions (1995)- et reformul et appliqu par Grard Noiriel une approche des pratiques historiennes elles-mmes (1996).

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tran et alii, 1995). Par l, on touche la question peu connue des contrats ddition et dtudes dont le dveloppement constitue une des transformations importantes du mtier dhistorien (Charle, 1995). Il est vident que les fonctions de conseil ont connu un dveloppement dcisif avec lessor des sciences sociales, dont la figure de savant-expert de Michel Crozier (1964) offre une image vidente. Mais lappel aux historiens tient aussi deux autres facteurs lis entre eux, le fait que les historiens franais sont depuis le XIXe sicle, pour adapter la formule de Joseph Ferrari, des historiens salaris de ltat (Johnston, 1992), et dautre part la place occupe par lhistoire dans la culture et la langue politique en France. Comme lcrit Antoine Prost, la socit franaise sest reprsente elle-mme par lhistoire, elle sest comprise par lhistoire. En ce sens, il est profondment exact que lhistoire fonde lhistoire nationale (Prost, 1996 ; Joutard, 1993). Sajoute ces spcificits le culte trs contemporain de la mmoire quillustrent aussi bien le succs dune entreprise ditoriale comme Les lieux de mmoire que le dveloppement des politiques du patrimoine et de la musification, dans une sorte durgence et de passion conservatoire, au risque denfouir le prsent sous le pass, comme le rappelait Michel de Certeau (de Certeau,1974).
LEXPERTISE JUDICIAIRE

Cependant, dans la priode rcente, cest une autre forme dexpertise, lexpertise judiciaire, qui suscite dbats et controverses. Elle renvoie aux diverses contributions apportes par les historiens la justice ou la connaissance dune violation du Droit. Comme on sait, en France lappel judiciaire lhistoire peut tre dat de laffaire Dreyfus (Duclert, 1994). Son dveloppement actuel est troitement li aux poursuites intentes partir des annes soixante-dix contre les auteurs de crimes contre lhumanit : inculpation de Jean Leguay en 1979, procs de Klaus Barbie en 1987, inculpation de Bousquet de 1991, de Paul Touvier en 1973 et procs en 1994, procs de Maurice Papon en 1997-1998 (Rousso et Conan,1994). Si le syndrome de Vichy (Rousso, 1987) nexplique pas linvention de la catgorie de crime imprescriptible par le lgislateur en 1964, le recours cette catgorie, tel quil sest dvelopp ces dernires annes, en est bien le symptme. Il rsulte de la conjugaison de la thmatique des Droits de lhomme, de loccultation de la question juive la Libration (Le Monde,1/10/1997, Rousso) et de la dcouverte par les jeunes gnrations de ce pass sinon indicible du moins longtemps inaudible (Pollak,1990, Wievorka, 1992). Cest dans ce contexte que, paralllement la justice, diffrentes institutions ont fait appel aux historiens : larchevque de Lyon a demand une commission dtablir les complicits dont Paul Touvier avait pu bnficier auprs de membres du clerg (Rmond,1992). Une autre commission, nouveau prside par Ren Rmond, a t runie pour dterminer les conditions dans lesquelles avait t constitu et conserv le fichier juif (1996). Des commissions ont t cres pour tablir les responsabilits de diffrentes institutions pendant la guerre dans la dportation des juifs ou la spoliation des biens juifs (commission Mattoli sur laryanisation en France, commissions sur la ville de Paris, lINSEE, la SACEM, la CDC, les muses nationaux, les banques). chaque fois, des spcialistes ont particip aux travaux de ces commissions pour tablir les faits ou pour dterminer les responsabilits.

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On trouve dans Un pass qui ne passe pas dHenry Rousso et dEric Conan ou encore dans La Hantise du pass (Rousso,1998) une critique aigu de la judiciarisation de lhistoire. Au del de mises en garde sur la valeur pdagogique de ce type de procs ou dinterrogations, sur leffet de clture symbolique et pratique de ces procs, la critique est double : elle vise la logique dun questionnement judiciaire impos lhistorien (dans le cas du procs Papon, labsence de questions sur le rle de loccupant allemand ou sur ce que pouvait tre un acte de rsistance chez un haut fonctionnaire a t relev) et, deuximement, le faonnage de lhistoire, lopration judiciaire de qualification travestissant les faits pour les faire entrer dans le cadre de la dfinition jurisprudentielle du crime contre lhumanit, comme ce fut le cas lors du procs Touvier 4. Au nom de ce quil est convenu dappeler le devoir de mmoire , les historiens ont pour la plupart accept de tmoigner Bordeaux et ont considr respecter le double impratif de justice et de vrit en dposant sur le contexte dans lequel avait agi Maurice Papon. En validant le rle de tmoin charg dclairer le jury, rle qui leur tait assign par la justice, les historiens ont consenti, selon Henry Rousso, un renoncement au savoir historique, et, du mme coup, une instrumentalisation de lhistoire et une confusion des genres de lhistoire et de la mmoire 5. Do la conclusion, qu en acceptant de jouer le rle de tmoin-expert, ils (les historiens) couraient (donc) le risque dengendrer une confusion entre leur travail scientifique et celui de la cour, entre leurs interprtations et leurs propres jugements de valeur, et ceux de la justice qui devait dlivrer une sentence sur des faits prcis, imputables un individu singulier. (Rousso, 2000, a). Dans les dbats autour de lexpertise judiciaire, on a beaucoup dit que lintervention historienne ne pouvait absolument pas tre assimile un acte dexpertise, quelle ntait en rien comparable la critique des sources que les chartistes ou dautres historiens comme Jaurs avaient effectue au moment de laffaire Dreyfus, et quen somme, comme le suggre Franois Hartog, la conjoncture historiographique actuelle serait mieux caractrise par la figure du tmoin que par celle de lexpert (Hartog, 1998). Mais cest vacuer un peu vite le dbat. Car ce qui est vis sous la qualification dexpert, ce sont deux choses, dune part la mise au service de la justice dune comptence historienne mais aussi la participation des historiens la formation de la conviction du tribunal, et par l au jugement. Les historiens se dfendent de mlanger les genres. Ils disent chercher expliquer, non prendre position : lhistorien qui fournit le contexte ne juge pas, quand bien mme assume-t-il une fonction civique ou politique. Selon Ren Rmond, cest le rle de lhistorien,
4.

5.

Sur les rapports de lhistoire et du droit, voir Yan Thomas : historiens et juristes ne sappuient pas sur une mme ide de la vritLa factualit mme du fait nest pas de mme nature pour les historiens et pour les juristes. Pour les historiens, elle simpose demble. Pour les juristes, elle est subordonne une signification normative antrieure. Avant dtre avrs, les faits sont qualifis, qualifis donc pr-jugs En ralit, ce ne sont pas tant les mthodes qui sont distinctes que lobjet sur lequel elles portent que le fait mme de la vrit dont il sagit. Pour les uns, le fait nexiste que comme condition dun jugement de valeur car il ny a de pertinent lvoquer que sil est nommable juridiquement. Pour les autres, il est englobant, le jugement de valeur lui-mme apparaissant comme une donne le fait en droit est ncessairement prdtermin , Thomas, 1988, 22-23. De surcrot, dans le procs Papon, les historiens connaissaient moins bien le dossier (et ne pouvaient, aux termes de la procdure dassises, le connatre) que les juges, sauf pour lun dentre eux, Michel Bergs, le seul stre prononc sur la culpabilit de laccus mais aussi le seul qui ait cru ncessaire de nuancer considrablement ses premires accusations (Le Monde, 22/10/1997).

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lorsque lopinion est trouble, que de faire la vrit sans interfrer avec luvre de justice (Rousso et Conan, 1996, 247). La ligne de dfense de Ren Rmond est partage par lensemble des historiens qui participent aux enqutes ou aux procs, et ce nest quaprs coup que Robert Paxton a reconnu que la frontire entre lexplication et le jugement ntait pas aussi tanche quil le prtendait (Rousso, 2000, a). Pour linstant, il ne semble pas que les historiens aient rpondu aux questions de Yan Thomas. Elles mritent de ce fait dtre cites un peu longuement : Que se passe-t-il lorsque lacte (par exemple, avoir accept de servir dintermdiaire, par sa signature, entre les ordres criminels dun prfet et leur excution par la police) ne prend sa signification juridique, au regard du crime contre lhumanit, que dans la mesure o il sinscrit dans nombre de circonstances proches et lointaines dportations perscutions raciales Lhistorien est-il si loign du juge, lorsque le dessin quil trace du contexte des actions quil sinterdit de juger sert prcisment qualifier ces actions comme crimes ? le crime contre lhumanit a ceci de particulier que cette inclusion du contexte dans lacte est essentiel sa dfinition juridique Le contexte ici entre dans le dfinition du crime, lhistorien dans la dtermination du contexte, la responsabilit collective dans la responsabilit individuelle, le mtier dhistorien dans loffice du juge Il nest vrai de dire que lhistorien fournit le contexte que parce quil revient au juge den investir laccus (Thomas,1998). En une formule ramasse, on pourrait dire, si lon suit Y. Thomas, que le contexte constitue le crime puisque, faute de condamner un tat absolu mais innocent , une histoire collective est incorpore dans un individu. Dans le cas des crimes contre lhumanit, lhistorien participerait alors, bon gr mal gr, au jugement. Si les historiens peuvent dans leur fonction dexpert judiciaire placer, malgr tout, leur contribution sous lgide de Marc Bloch et de Lucien Febvre, cest que les fondateurs des Annales, tout en sachant que lhistoire, la diffrence du jugement judiciaire, produit moins des preuves que des constructions intelligibles et des enchanements justifiables, tenaient la sentence pour une diffrence essentielle entre le juge et lhistorien : Il existe deux formes dtre impartial : celle du savant et celle du juge. Elles ont une racine commune, qui est lhonnte soumission la vrit : le savant enregistre, bien mieux, il provoque lexprience qui, peut-tre, renversera sa plus chre thorie. Quel que soit le vu secret de son cur, le bon juge interroge les tmoins sans autre souci que de connatre les faits, tels quils furent. Cela est, des deux cts, une obligation de comptence qui ne se discute point. Un moment vient, cependant, o les chemins se sparent. Quand le savant a observ et expliqu, sa tche est finie. Au juge, il reste encore rendre sa sentence... (Car le savant) ne saurait condamner ou absoudre sans prendre parti pour une table des valeurs, qui ne relve plus daucune science positive... On oublie quun jugement de valeur na de raison dtre que comme la prparation dun acte et de sens seulement par rapport un systme de rfrences morales, dlibrment accept. (Bloch, 1993 ; Febvre, 1995). Sils pouvaient, non sans hsitation dailleurs 6, se rfrer cette opposition simple,

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Dumoulin, (2000, 282 et suivantes). consulter galement Carlo Ginzburg : Rduire lhistorien au juge, cest simplifier et appauvrir la connaissance historique ; mais rduire le juge lhistorien, cest pervertir irrvocablement lexercice de la justice (1997,118). C. Ginzburg rappelle par ailleurs que lhistoire se constitue en tant quactivit intellectuelle au croisement de la mdecine et de la rhtorique. Elle examine cas et situations, en recherchant leurs causes naturelles selon

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cest quils navaient pas t confronts au problme de la preuve tel que la pose depuis les annes soixante la question du relativisme, du rvisionnisme et a fortiori du ngationnisme. Cest le retour du politique et avec lui de lvnement, retour dont, selon P. Nora, il ny aurait peut tre pas lieu de stonner au regard des expriences du XXe sicle, qui a relanc la rflexion sur le positivisme en histoire. Le paradigme antipositiviste des Annales stait dj affront aux catgories de vrit et de preuve, mais ce sont les ouvrages de Paul Veyne, de Michel de Certeau et de Paul Ricur qui ont le plus fortement soulign le caractre de construction des oprations historiques ou la nature fictionnelle de luvre historique, sans toutefois que ces thses prennent le tour radical quelles ont connu aux tats-Unis (Ricur, 1991 ; Chartier, 1998). Or, ce perspectivisme mthodologique sest heurt dans les annes quatre-vingt au regain de lhistoire politique, tout se passant comme si le combat contre les assassins de la mmoire (Vidal-Naquet,1987) avait impos lhistoriographie la question de la preuve (Brayard, 1998). Le dbat sur le fait et la preuve, un temps laiss de ct, est donc revenu en force dans lhistoriographie (Chartier, 1998), avec une acuit dautant plus grande quil est port par la tension entre deux formes dhistoire, dun ct une histoire des pratiques et des reprsentations, de lautre une histoire politique, avec des individus singuliers et des moments singuliers. Le retour du politique a engendr ce paradoxe plusieurs facettes dune inscription de la question de la vrit au cur dun paradigme relativiste dominant (Ginzburg, 1997) 7. cet gard la question de la mmoire, telle quelle sest dveloppe en France depuis le milieu des annes soixante-dix, est clairante. Dfinie lorigine moins par ses contenus (les souvenirs, les commmorations, les rcits du pass telles que les tats, partis, glises, associations et minorits les laborent...) que par lutilisation stratgique que les historiens pouvaient en faire pour le renouveau de lhistoriographie (Nora, 1978), la mmoire, constitue en objet dune histoire critique , et ce titre, effet de la prise en considration par les historiens de la relativit de la connaissance en histoire, est devenue vingt ans plus tard, par un curieux retournement, le fondement dune exigence de vrit et de savoir troitement positiviste sur le pass. Tout se passe comme si les historiens, dans un contexte marqu par une rflexion dordre pistmologique sur les limites du savoir historique, par une sensibilit nouvelle, post-68, pour les acteurs anonymes et domins de lhistoire et par larrive dune gnration dhistoriens ns aprs la guerre, avaient en quelque sorte contribu faire natre une demande sociale, qui, bientt, au nom de la mmoire , se retournerait directement vers eux.
LEXPERTISE AUTO-INSTITUEE

Dernire forme dexpertise, lexpertise auto-institue. Elle revt essentiellement deux modalits, celle de lhistoire judiciaire et celle de l expertise pragmatique . La premire de ces modalits que, par analogie avec lexpertise judiciaire, on nomme histoire judiciaire , se rapporte des affaires dans lesquelles la justice a
lexemple de la premire, et les expose en suivant les rgles de la seconde- un art de la persuasion n devant les tribunaux (id, 16). Les notions de preuve et de vrit sont partie intgrante du mtier dhistorien , Ginzburg, 1997, p. 23.

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t saisie ou aurait pu ltre. Il y a en France des prcdents clbres, laffaire Calas, laffaire Dreyfus, avec Une erreur judiciaire de Bernard Lazare ou Les preuves de Jean Jaurs (Duclert, 1998 a, 1998 b, 1999). Les enqutes sur les crimes de guerre commis par larme allemande lors de la premire guerre mondiale voques dans ce dossier par Jean Jacques Becker, ou plus prs de nous, les ouvrages de Serge Klarsfeld (1983, 1985), peuvent galement servir dillustrations. Cest ce type de dmarche qui sous-tend Laffaire Audin de Pierre Vidal-Naquet, o lhistorien reprend en pleine connaissance de cause le modle de laffaire Dreyfus pour dmontrer la culpabilit de militaires franais dans lassassinat dun militant communiste algrois. Le texte le plus rcent dans ce genre est celui de Carlo Ginzburg, Le juge et lhistorien, o lauteur rexamine les lments du dossier dA. Sofri, militant de lextrme gauche italienne condamn perptuit pour le meurtre dun commissaire de police sur la base de la dposition tardive et peu crdible dun repenti. Pratique par des historiens de mtier, cette forme dhistoire lest galement par des outsiders , militants dune cause comme Jean-Luc Einaudi propos de la manifestation du 17 octobre 1961 Paris (Einaudi, 1991). Proches de ces formes, bien quils ne relvent de lexpertise auto-institue stricto sensu, lactualit rcente offre plusieurs exemples o des historiens ont t appels rendre un avis la suite de mises en cause ou dinsinuations concernant le pass de personnages publics : la table-ronde qui a runi autour de Raymond et Lucie Aubrac et, il convient de le souligner, leur demande des historiens spcialistes de la France de Vichy (Libration, 10/11/12-13/08/1997), ou le comit dexperts/jury dhonneur form la suite de laccusation lance contre Pierre Cot de collaboration avec les services secrets sovitiques (Le Monde, 25/1/1995). Pour le coup, la diffrence entre enqute historienne et enqute policire sestompe. Enfin, la seconde modalit, lhistoire ou lexpertise pragmatique renvoie des textes dintervention dans lesquels snonce une vision ou un projet politique, sous la forme de jugements, de dispositifs, de programmes, et orients par suite vers lespace public. Ces textes, pour lesquels la prface programmatique de Durkheim La division du travail social a servi de modle, allient, dans des proportions variables, discours analytique et programmatique. Textes hybrides, ils associent dmarche normative et dmarche rationnelle, connaissance et jugement. De ce fait, ils ne sont pas coups de toute rgle de mthode scientifique. Qualifier Ltrange dfaite de texte dintervention ne doit pas empcher de reconnatre que les analyses quil contient sur la socit franaise reposent sur une longue pratique scientifique et que la dnonciation des responsabilits prend progressivement la forme dune recherche des causes diverses de laffaissement moral de la socit franaise. Cependant, rapprochement ne signifie pas assimilation. Deux critres permettent de distinguer en droit sinon en fait histoire scientifique et expertise : le registre politique et la dimension programmatique. Il faut dabord remarquer que lexpertise pragmatique est un genre plus rare en histoire quen sociologie 8. Mais, en mme temps, comme on sait, lhistoire a toujours t une propdeutique laction. Car elle fut dabord explicitement une science pratique : Historia magistra vitae, la formule de Ciceron est reste (Koselleck, 1990, 1997). Par la suite, lHistoire, tout la fois

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Voir M. Mauss (1927), C. Levi-Strauss, (1958, 1983), P. Bourdieu.

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concept et processus, a t rige en tribunal du monde par les philosophies de lhistoire : Aprs que lhistoire (Geschichte) est devenue un concept rflexif, servant dintermdiaire entre le futur et le pass et tant capable dexpliquer, de justifier ou de lgitimer, sa mission peut tre perue de diffrentes manires. Les nations, les classes, les partis, les sectes ou tout autres groupes dintrts peuvent, doivent mme se rfrer lhistoire pour autant que la gnalogie de leur propre position leur confre des arguments juridiques dans le champ daction politique ou social (Koselleck, 1997, 70). Cette histoire, qui se caractrise autant par lrudition que par la finalit, et quon retrouve dans toutes les coles historiographiques du e XIX sicle, librale (Guizot), conservatrice (Taine, Cochin), rpublicaine (Michelet, Aulard, Seignobos) ou progressiste (Jaurs), rend incertaine la coupure proclame et idalise entre la science et la politique (Nora, 1978). On voit combien la frontire peut tre fluide entre une histoire savante, et tenue pour telle, et une histoire pragmatique, dautant que lune et lautre peuvent viser les mmes objectifs. Les expertises pragmatiques sadossent frquemment des textes savants 9, sappuient sur des rgles du mtier, voire constituent un savoir historique. Mais entre une Histoire savante, voire mme une histoire critique (Nora, 1997), et un texte dintervention subsiste la diffrence qui tient au passage de limplicite lexplicite, de lnonciation la dnonciation, du dire au faire, de la sphre scientifique la sphre politique. Peut-on reprer des squences historiques ou des conjonctures qui permettraient de comprendre la raret ou lessor de ces divers genres dexpertise ? Cette question, nous navons fait que leffleurer. Certes, la prsence du politique runit ces diffrentes formes dintervention, mais chacune delles a son histoire propre. Le dveloppement rcent de lexpertise au sens du conseil ou de laide la dcision (Habermas, 1973) tient des causes internes la profession dhistorien (sa croissance morphologique notamment), au dveloppement des sciences sociales (Charle,1994 ; Topalov, 1999), ainsi qu des volutions culturelles plus globales, dont le rapport que la socit entretient avec son pass et son identit, ce quon appelle la mmoire . ces circonstances, sajoutent dans le cas de lexpertise judirique le concours des historiens une revendication sociale multiforme de justice qui demande ltat rparation pour le pass ou pour le prsent (le sang contamin), et leur participation, bene volens, au processus de judiciarisation de la politique qui en a rsult. Sagissant de lexpertise pragmatique enfin, il faudrait souligner le rle des crises politiques (Ernest Renan aprs la dfaite de 1870 ou de Marc Bloch aprs celle de 1940), des phases de refondation dun rgime (mile Durkheim), ou plus simplement des alternances politiques comme aprs 1981. Ces conjonctures ouvrent la possibilit dune expertise auto-institue auprs du pouvoir politique. Ces quelques remarques invitent une analyse des intersections entre le champ scientifique et le champ politique. On retiendra de ce dossier et des premires rflexions quil constitue lintrt quil y aurait prciser, cot des figures polaires de lexpert mandat ou de lintellectuel prophtique, les formes mdianes dinter-

9.

Pour Durkheim, la science sociale ordonnait lart social, et pour Bloch, la science historique pouvait tre utile laction. Les travaux scientifiques peuvent dboucher sur des programmes daction. Do lide que nous suggrons de savoirs effet programmatique , dsignant sous ce terme les uvres dont les noncs ont la proprit dtayer des programmes daction.

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vention des sciences sociales textes scientifiques ouvrant des usages pragmatiques, textes plus explicitement politiques portant lempreinte du savoir scientifique.
Dominique DAMAMME, Paris IX-Iresco-CSU Marie-Claire LAVABRE CEVIPOF

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