Et ne poursuit pas ce dont tu n'as

aucune connaissance
Cheikh Saalih ibn Mohammed Al Taalib
Vendredi 1/7/1424 (29/8/2003)

Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah :

{O vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il améliore
vos actions et vous pardonne vos péchés.

Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite}.

Craignez Allah, recherchez Sa satisfaction, empressez d'aller vers Son pardon et

Ses Paradis, ne soyez pas trompés par ce monde, ne soyez pas distraits par sa
parure, nous devons être jugés sur ce qui y est licite, et nous serons punis à propos
de ce qui y est illicite, son avenir est la destruction, et combien de personnes partent
sans pouvoir retourner parmi les parents et les amis dans des voyages successifs
vers l'autre monde.

O Musulmans !

Pendant les dernières périodes de l'histoire de notre communauté et avant quelques

années, la communauté en général vivait un assoupissement dans sa religion, elle
se détournait de son Coran et de la Sounnah de son prophète, et elle s'éloignait de
son Histoire.
Le musulman qui suivait les enseignements de sa religion dans la plupart des pays
vivait en étant un étranger dans son pays, et il n'était pas accepté parmi les gens à
cause de la religion ; et ceci face à la défaite complète des musulmans devant la
colonisation dont l'occupation militaire n'était pas l'arme la plus dangereuse, mais
c'était l'occupation de la pensée et de la culture, et le fait d'essayer de convaincre les
musulmans que l'époque de l'Islam est terminée et que l'occidentalisation est l'avenir
inéluctable de l'Histoire. Et certains musulmans furent trompés, ils dirigèrent alors
leur pensée et leur avenir vers l'Est et L'Ouest jusqu'à ce que certains pays
musulmans et leurs habitants suivirent un système de vie loin de l'Islam.

Et le véritable dilemme pour la communauté fut que l'Islam se trouva entre

l'incapacité de ses savants et l'ignorance des musulmans, et ceci est la loi d'Allah
dans les communautés lorsqu'elles s'éloignent du Livre de Son Seigneur et de Son
chemin :

{Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les individus [qui le
composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes}

Jusqu'à ce que les ténèbres se répandirent sur terre ; alors, Allah (qu'Il soit exalté)
permit l'arrivée du soulagement et la communauté connut un retour sincère de tous
les musulmans, une prise de conscience de ses jeunes qui réparèrent les erreurs
commises dans leur religion et firent revivre eux-mêmes ce qu'ils avaient appris ; les
mosquées furent alors remplies, les Sounanes furent pratiquées, les jeunes
accoururent par groupe pour apprendre la science religieuse, l'obligation de la guerre
sainte retourna, et un retour louable vers la religion apparut dans les rangs de la
communauté parmi les hommes, les femmes, les personnes âgées et les jeunes
dans le monde entier par la grâce d'Allah (qu'Il soit exalté).

Autant les pieux et les gens de bien furent content de ce retour général à la religion
et de cette attachement à l'anse forte d'Allah, autant les cœurs des mécréants et des
hypocrites furent contrariés par ce réveil ; ils dirent alors : "C'est une poussée qui
disparaîtra bientôt et un courant qui partira et changera", ils fournirent des efforts
pour démoraliser ses jeunes, se moquer de ses savants, et déformer son chemin ; la
propagation des gens de la foi devint une histoire dans les gosiers des moqueurs et
un problème qui rendit les injustes insomnieux, sauf qu'Allah est Souverain en Son
commandement mais la plupart des gens ne savent pas. Ce retour dépassa les
limites et surmonta les obstacles, et devint un véritable souci pour ses ennemis, et il
n'y a rien à craindre pour la religion car elle a eu la promesse d'Allah qu'elle sera
dominante et obtiendra la victoire.

O Musulmans !

Tout comme l'Islam est touché par ses ennemis et ceux qui le haïssent, il est aussi
touché par ses partisans et ceux qui l'aiment, s'ils délaissent le chemin le plus droit et
se détournent du chemin de la guidée.
Donc, O jeunes de l'Islam ! Voilà des paroles accompagnées d'invocations et
d'amour qui proviennent d'un cœur touché par les excès et les déviations qui peuvent
entraver le chemin, provoquer l'adversité et mettre l'hostilité entre les musulmans.
Nous faisons une pause avec les jeunes afin de réfléchir à ce qui s'est produit tout
dernièrement concernant la divergence dans les programmes [les chemins] et les
points de vue, ainsi que les opinions sans science et les jugements, et les vues qui
ne sont pas claires, et la cause de ceci est la négligence dans les connaissances de
la science de la religion, l'éloignement des savants et la rage de ceux qui les incitent
par leur pensée ou leurs actions ou leur débauche ou leur pensée déviée du droit
chemin, en ajoutant aussi la domination des ennemis, l'occupation des terres et
l'appropriation des richesses qui provoquent une réponse par des actes qui parfois
ne suivent pas la balance de la science et de la raison.

O jeunes de l'Islam !

Nous voyons que la décision concernant les problèmes des peuples et le traitement
des affaires des nations selon l'opinion des gens de la terre est de la particularité [du
ressort] des savants et l'affaire des personnes âgés qui ont vécu depuis longtemps et
ont beaucoup d'expériences.

Pendant la bataille de Badr, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit à ses
compagnons :

(O Hommes ! Indiquez-moi [le meilleur endroit]) ; Abou Bakr se leva et parla ; puis,
Omar se leva et parla ; puis, Al-Miqdaad ibn Omar se leva et parla ; puis, le chef des
Ansars Sâad ibn Moâadh se leva et parla (qu'Allah leur fasse miséricorde à tous), alors
que parmi les compagnons, se trouvaient des jeunes qui pouvaient refouler [niveler]
les montagnes avec leur science, leur perspicacité et leur mérite ; mais de nos jours,
la parole au sujet de ces problèmes et sur le traitement de ces affaires est devenue
permise pour tout le monde : les jeunes, les vieux, les savants et les ignorants. De
plus, nous trouvons des gens qui donnent leurs opinions sur des questions qui si
elles furent posées à Al-Faarouq [Omar ibn Al-Khattab], celui-ci aurait rassemblé les
compagnons de Badr pour qu'ils donnent leurs opinions au sujet de ces questions. Et
la parole au sujet des affaires religieuses et des problèmes de la communauté est
devenue le domaine de tout le monde, alors que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le
salue) a dit à propos des rangs dans la prière :

(Que les gens doués de raison et de science parmi vous se mettent derrière
moi).

Les jeunes doivent s'arrêter devant les grands problèmes et les affaires importantes,
et ils doivent laisser les savants pieux juger à propos de ces affaires.

Il est temps que la communauté ait la conviction que la parole sur les problèmes et
les affaires importantes n'est pas permise à tout le monde ; celui qui est un bon
orateur n'est pas nécessairement capable de donner des opinions sur ces affaires :
 {Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent.
S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi
eux, ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de
la bouche du prophète et des détenteurs du commandement)}.

{N'injuriez pas ceux qu'ils invoquent, en dehors d'Allah, car par agressivité, ils
injurieraient Allah, dans leur ignorance}.

O jeunes de l'Islam !

Tout comme la législation islamique est venue avec l'épée et les lances, elle est
venue aussi avec la bienveillance [la douceur] et le bon conseil ; et tout comme elle
est venue avec la lutte contre l’ennemi, elle est venue aussi avec la patience face à
son mal et l’interdiction de lui nuire, et ce n’est pour sa propre personne ni pour
l’honorer mais pour le bien de l’Islam et des musulmans. Abou Jandalah (qu'Allah soit
satisfait de lui) fut enchaîné et il passa devant le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)
dans ses chaînes tiré par un polythéiste, alors qu’il criait :

- « Me laissez-vous dans la tentation ? » ; et la meilleure créature (qu'Allah prie sur lui

et le salue) voyait cela et il patienta car il savait que la fin est meilleure et c’est
effectivement ce qui arriva comme il est rapporté dans le recueil authentique d’Al
Boukhari.

Et avant cela, l’Islam, au début, lorsqu’il commença à s’agrandir entre Al-Hijr et la

maison d’Ibn Al-Arquam, ses partisans qui formaient un petit nombre subissaient la
torture et l’oppression, et aucun d’entre eux ne reçu l’ordre de répondre à ces
tortures mais de patienter ; et le bien fut dans le fait de suivre cet ordre jusqu’à ce
que les compagnons louèrent leur fin et leur force augmenta.

La situation des musulmans dans la force et la faiblesse, dans la puissance et la

gloire, dans la domination et la chute, est prise en considération dans les lois ou
l’interdiction, l’obligation et la désobéissance et l’obéissance ; et nous avons besoin
de préparation, de construction, de patience, de demandes adressées à Allah, d’un
retour plus fort [vers Allah] et de nous diriger plus vers Lui. Et devant les jeunes, se
trouvent beaucoup d’obligations et de responsabilités dans une progression qui est
nécessaire dans les lois divines et la directive des textes religieux jusqu’à ce que la
communauté retrouve sa prééminence et prenne la place qu’elle mérite.

Je cherche refuge auprès d’Allah contre satan le maudit :

{Endure donc. La promesse d’Allah est vraie.

Que Nous te montrions une partie de ce dont Nous les menaçons ou que Nous
te fassions mourir (avant cela)…C’est à Nous qu’ils seront ramenés}.
 Deuxième sermon :

O Musulmans !

Nous appelons sincèrement les jeunes de la communauté et les piliers de son avenir
au Livre et à la Sounnah [à suivre le Coran et la Sounnah] selon la compréhension
des pieux prédécesseurs, nous les appelons à la science religieuse et aux savants
pieux.

L’existence des agressions et la provocation des injustes accompagnées de

l’enthousiasme [de l’ardeur] et de la jalousie pour la religion ne sont pas une excuse
pour s’opposer à la législation islamique [dévier de la législation islamique] ou pour
sortir de la Sounnah en ce qui concerne le traitement des événements et des
problèmes. Allah (qu'il soit exalté) nous a ordonné de l’adorer en suivant Sa législation
et Sa Sounnah et non en suivant les passions et les interprétations qui s’opposent
aux textes religieux ; dans le pacte d’Al-Houdaïbiyah comme il est rapporté dans le
recueil authentique d’Al-Boukhari, lorsque le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)
signa le pacte avec les mécréants de Quouraïch selon certaines conditions, et parmi
ces conditions : qu’il retourne sans accomplir la “Oumrah” jusqu’à l’année suivante,
qu’il fasse retourner ceux qui viennent en étant musulmans de la Mecque aux
habitants de la Mecque, et qu’ils ne fassent pas retourner ceux qui viennent à eux en
ayant abandonnés l’Islam ; ceci ne plut pas à Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait
de lui), et il dit au prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) :

- « Ne sommes-nous pas sur la vérité et notre ennemi sur le faux, pourquoi donc
abaisses-tu notre religion ? », et il discuta à ce sujet ; puis, il alla voir Abou Bakr le
véridique (qu'Allah soit satisfait de lui) et lui dit la même chose jusqu’à ce qu’Abou Bakr
lui dit :

- « Il est le messager d’Allah et Il ne peut pas Lui désobéir, et Allah lui donnera la
victoire ; donc, accroche-toi à son étrier car je jure par Allah qu’il est sur la vérité ». Et
la fin prouva que le bien fut dans ce que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)
avait fait. Et Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) dit après cela :

- « J’accomplis pour cela beaucoup d’actions – c-à-d des bonnes œuvres afin
qu’Allah lui pardonne la discussion qu’il avait eu avec le prophète (qu'Allah prie sur lui et
le salue) ».

Donc, il n’y a pas de place pour l’interprétation lorsque nous avons des textes
religieux [authentiques] même si nous sommes lésés en apparence ou que nous
ressentons une douleur intérieurement, car le bien, tout le bien, est dans le fait de
suivre la preuve et d'abandonner les passions.
 O Musulmans !

Lorsque la science religieuse est absente ou est cachée, les énergies se

transforment en catastrophes [en Malheur] ; et je ne prétends pas que ce que j’ai
mentionné est la cause unique de ce que nous détestons, mais j’ai voulu porter
l’attention sur l’importance du degré [du rang] de la science religieuse et son
influence pendant les grands événements ; et lorsqu’Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait
de lui) discuta [argumenta] avec les Khawaarijs [ceux qui s’opposent aux dirigeants et
les combattent en prétendant qu’ils sont mécréants], trois mille parmi eux revinrent
tout de suite.

Et voilà, qu'Allah vous protège, une histoire qui fait apparaître clairement la position
de la science vis-à-vis de l'émotion [des sentiments] qui a été rapporté par Al-
Boukhari (qu'Allah lui fasse miséricorde) ; et ceci, lorsque le prophète (qu'Allah prie sur lui
et le salue) mourut et que les gens furent divisés en deux groupes : ceux qui croyaient
à sa mort et ceux qui n'y croyaient pas ; et l'émotion pousse à ne pas croire, jusqu'à
ce qu'Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) se leva dans la mosquée et se
mit à menacer ceux qui dirent que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) était mort,
et ceci à cause de l'horreur et de la grandeur du malheur ; Alors, Abou Bakr (qu'Allah
soit satisfait de lui) vint pendant qu'Omar parlait aux gens, et dit :

- "Assieds-toi, O Omar !" ; Omar refusa de s'asseoir, alors les gens se dirigèrent vers
Abou Bakr et laissèrent Omar. Puis, Abou Bakr dit :

- "Eh bien ! Celui d'entre vous qui adorait Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue),
Mohammed est mort maintenant, et celui qui adore Allah, Allah est Vivant et ne
meurt pas ; Allah (qu'Il soit exalté) a dit :

{Mohammed n'est qu'un messager - des messagers avant lui sont passés -. S'il
mourait, donc, ou s'il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ?

Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah ; et Allah

récompensera bientôt les reconnaissants}.

Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

- « Je jure par Allah que c'est comme si les gens ne savaient pas qu'Allah a fait
descendre ce verset jusqu'à ce qu'Abou Bakr le récita ; les gens le reçurent de lui et
j'entendis les hommes le réciter. Omar a dit :

- "Je jure par Allah que dès que j'entendis Abou Bakr le réciter, je tombais au sol car
mes jambes ne purent me porter, lorsque je l’entendis le réciter, je sus que le
prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) était mort » rapporté par Al-Boukhari.

Ibn Hajar a dit :

- « Et dans le hadith, nous trouvons la force de cœur (d’esprit) d’Abou Bakr et sa

grande science ; regardez comment Omar s’empressa de revenir et laissa cette
émotion lorsque le texte religieux décisif lui parvint ».
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