Une rgion Loire - Bretagne: pourquoi pas??

Re-dessiner les limites administratives de la France sera la passion des prochains mois. La
rforme territoriale lance repose sur trois piliers: la monte en puissance des communauts et
des mtropoles, la suppression rapide ou progressive des Conseils gnraux tout en gardant le
dpartement comme cadre administratif de lEtat, la rduction du nombre des rgions assortie de
laccroissement de leurs comptences.

Dans lOuest de la France, la rforme rencontre cette trs ancienne demande dajouter lactuelle
Loire Atlantique la rgion Bretagne. Je nemploie pas le terme de runication car la Loire
Atlantique nest pas lUlster en Irlande et il faudrait rendre le Roussillon la Catalogne espagnole.
Je nutilise pas non plus le terme rattachement car il a un peu le ct annexion . Il sagit
simplement de discuter des limites administratives et surtout pas de frontires. Les habitants ont
en effet les mmes droits dans la Rpublique Franaise quelque soit lendroit o ils habitent.

Comment se prsente aujourdhui cette affaire? Il faut partir dun postulat: les rgions seront
regroupes dans leur actuel primtre sans dmembrement dpartement par dpartement.

La rgion Bretagne a donc le choix: soit rester seule et au nal isole, soit sunir.

La Basse Normandie de Caen regarde vers sa moiti de Rouen. Poitou Charentes met une
prfrence pour lAquitaine. Il reste les Pays de la Loire. Ca tombe bien: la Bretagne se
retrouverait avec la Loire Atlantique et ainsi unie dans une rgion qui pourrait sappeler
Loire Bretagne . Nantes en serait le chef lieu. La ville simpose par sa taille et sa position
gographique. On ne peut pas esprer mieux pour ceux qui revendiquent Nantes en Bretagne
depuis des dizaines dannes! Sur les 9 dpartements, 5 seraient bretons: nalement une majorit
y compris sur le plan dmographique.

Jentends dire: et notre identit?

Jai sursaut en lisant la page publicitaire du Conseil Rgional dans nos deux quotidiens
rgionaux. Jai ragi la quatrime question pose qui parle de dilution de notre identit. Je ne
peux pas et je ne veux pas adhrer cette vision des choses. La Bretagne nest pas ne avec le
Conseil Rgional lu depuis 1986. Elle existe depuis des sicles. Elle a t un royaume, un duch,
une province. Elle est depuis peu une rgion administrative. Qui peut croire sa disparition en se
mariant avec la rgion voisine? Il ne faut pas avoir peur de cette alliance. Il faut la regarder dans
lensemble europen et pas seulement dans le cadre national. Attention manier ce thme de
lidentit. Il nit toujours par un repli et un got de lentre-soi. Aprs tout, les Vendens sont
toujours Vendens mme dans les Pays de Loire!

Je rcuse lide dune identit statique, ge, qui nous vient de lhistoire comme dit le texte,
intangible, immuable. La mienne est mouvement et dynamisme. Elle se construit au contact
fructueux et fcond avec les autres, voisins de France, citoyens dEurope, trangers du monde.
Elle est humaniste dabord, socialiste pour ce qui me concerne.

Lidentit est meurtrire a crit lcrivain libanais, A Maalouf. Il ne faut pas la rduire une
seule appartenance au risque de devenir intolrant cette des autres. Ds que lon parle
didentit, on rend possible un principe dexclusion. Et on oublie la part constituante des autres.
Cest un extrait de lentretien donn lhebdomadaire Marianne des 30 mai - 5 juin 2014 par la
philosophe Chantal Jaquet.

Le sociologue Jean Claude Kaufmann vient de sortir un livre intitul Identits. La bombe
retardement. Cest au nom de lidentit que la Crime vient dtre annexe, que des guerres ont
ensanglant lex-Yougoslavie, que des violences ensanglantent lEst de lUkraine. Cest au nom de
lidentit quEcossais, Catalans, Flamands, Italiens du Nord veulent leur indpendance et surtout
ne pas partager leurs richesses.

Lencyclopdie de Diderot a dni ainsi la nation: une quantit considrable de peuples, qui
habite une certaine tendue du pays, renferme dans certaines limites et qui obit au mme
gouvernement. La Rvolution franaise a pous cette dnition pour construire une
communaut politique dans laquelle chaque tre humain est gal lautre et obit aux mmes lois.
Pas un mot sur lHistoire, la culture, la langue ou la religion.

Restons toujours dle la philosophie des Lumires qui fonde notre engagement. La Rpublique
laque sest refuse enfermer le citoyen dans la clture dune seule appartenance.

Bernard Poignant

Quimper, le 31 mai 14