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B
La Mtagnalogie
selon Alexandro Jodorowski
Un article de J-P H pour Gnasens

Avant propos
Quest-ce donc que la mtagnalogie ? Pourquoi ne pas plutt parler de psychognalogie ?
La ligne a une influence sur lindividu et partant de cette constatation, lintrt pour la
question du lien transgnrationnel na cess de crotre chez les thrapeutes.
Linconscient familial interagit avec linconscient personnel dun individu pour le meilleur et
pour le pire.
Pour Alexandro JODOROWSKY, la maladie pourrait tre comprise comme un manque de
beaut et de conscience et gurir consisterait devenir authentiquement soi.
Dans ce livre organis comme un conte initiatique, lauteur se rfre souvent au tarot, modle
symbolique de travail sur soi, pour permettre au lecteur davancer dans le comprhension et la
gurison de son arbre gnalogique.
De lart la Thrapie
JODOROWSKY a obtenu son baccalaurat en 1947.
Aprs un passage par luniversit, JODOROWSKY dcide de se consacrer aux marionnettes.
Ses prsentations taient des psychodrames o les marionnettes reprsentaient son pre, sa
mre, ses surs.Selon lui, de nombreuses mmoires sont inscrites dans notre corps et cela
peut-tre mme alors que nous tions encore ftus dans le ventre de notre mre.
Javais dj limpression que certains mouvements rveillaient en moi la dpression de ma
mre ou la peine de lexil hrite de mes grands-parents.
En 1979, lge de 50 ans, JODOROWSKY se dcide construire un systme thrapeutique
et artistique fond sur ltude de larbre gnalogique.
JODOROWSKY a lu BACHELARD et son analyse des lments primordiaux mais aussi
JUNG et La mtamorphose de lme et de ses symboles .
Il partit ensuite faire du thtre au Mexique et finir par du thtre thrapeutique : il ne
travaillait plus avec des acteurs dsireux de se fondre dans des personnages mais avec des
tres humains qui se sentaient dtourns de leur essence par la famille, la socit et la
culture et qui cherchaient quitter leurs masques pour trouver leur personnalit vritable,
leur tre ESSENTIEL.
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Ces expriences donnrent naissance une technique thrapeutique que JODOROWSKY a
appele PSYCHOMAGIE consistant mettre en scne un acte curatif pour librer un blocage
inconscient.
Avec ces actes, il sopposait lattitude psychanalytique qui consiste transformer le langage
de linconscient (rves, actes manqus, synchronicits) en langage articul et en explications
rationnelles. La parole rvle un problme mais ne le gurit pas. Les seules paroles capables
de gurir linconscient sont la prire et lincantation. De mme que linconscient accepte les
placebos, il accepte les actes mtaphoriques
JODOROWSKY passe ensuite au cinma avec pour objectif lenrichissement de la
conscience du spectateur : il voulait que le spectateur ayant vu son film en soit transform
pour sa vie entire.
A cette poque, il se passionnait pour Ren GUENON et son analyse de la symbolique
traditionnelle.
Pour gurir, lapproche scientifique ne suffit pas. Pour gurir, il est ncessaire que le patient
devienne ce quil est vritablement et se libre de lidentit acquise, cest--dire ce que
dautres ont voulu quil soit. Toute maladie provient dun ordre reu dans lenfance qui nous
contraint raliser quelque chose qui ne nous correspond pas. Les maux, les dpressions, les
phobies et les peurs rsultent dun manque de conscience, dun oubli de la beaut, dune
tyrannie familiale, du poids dun monde accabl de traditions et de religions obsoltes.
Prendre conscience
Il est impossible de se connatre soi-mme si on ne connat pas lhritage matriel et spirituel
dau moins quatre gnrations danctres.Ds 1929, JUNG nous disait que lintellect peut tre
un ennemi de lme. On ne peut rduire linconscient des explications scientifiques.
Aucun diplme ne peut garantir la comptence dun psychothrapeute. Permettre lautre de
gurir suppose non seulement de comprendre de quoi il souffre mais encore de mettre sa
disposition les moyens ncessaires pour lui permettre de changer.
Trop souvent le prtendu thrapeute nest capable que daboutir un diagnostic.
Comment servir et tre utile ? Comment ne pas se borner expliquer les maux du patient mais
encore lui fournir de vritables cls pour sa gurison ?
On confond gnralement la Conscience avec ce dont nous sommes conscients.
Pour Freud, il existait une zone mentale non consciente qui tait le sige des pulsions
primitives, des traumatismes et des souvenirs personnels ou collectifs. Dans cette dfinition,
linconscient serait donc la prsence constante du pass.
Et si lunivers tait m par une finalit consciente, quen serait-il des projets futurs nichs au
sein de la matire avant mme lapparition de la vie ?
Linconscient serait donc :
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Une zone comprenant les expriences du pass y compris nos vestiges animaux que
nous continuerions dappeler lINCONSCIENT
Une zone contenant en puissance les possibilits de mutation susceptibles de nous
faire voluer, perceptible dans des tats prophtiques ou potiques, que
JODOROWSKY appelle le SUPRACONSCIENT.

Le MOI individuel et le NOUS cosmique ne peuvent sunir que dans la Conscience.
Cest lidal qui est propos par lalchimie sous une forme symbolique lorsquelle se donne
pour but de spiritualiser la matire et en mme temps matrialiser lesprit. Atteindre un niveau
de conscience lev demande des efforts tenaces, continus, intenses pour mourir soi-mme
et renatre transfigur sans plus se dfinir comme rationnel ou irrationnel, jeune ou vieux,
femme ou homme. Aucun nom, aucune nationalit ne vient plus limiter notre existence
dsormais impersonnelle. Nous ntablissons plus de barrire entre lhumain et le divin.
Chaque tre humain serait donc capable de dvelopper une Conscience infinie.
Dans cet tat desprit, on pourrait mme imaginer que le rythme est antrieur la vie,
lorgane. Dans ces conditions, le battement ferait exister le cur et ds lors, pourquoi ne pas
en dduire que ce nest pas le cerveau qui gnre la conscience mais au contraire, quil nest
quun instrument rceptif dune Conscience universelle toute puissante, dun mystre
insondable que nous oserions qualifier de divin.
Tout individu est le produit de deux forces :
la force dimitation dirige par le groupe familial qui agit depuis le pass
la force de cration pilote par la Conscience universelle depuis le futur.
Ds les premiers instants de son individuation en tant que ftus, la Conscience subit le conflit
entre crer et imiter. Les mes cratrices sont rares, les mes imitatrices sont lgion. Les
premires doivent apprendre communiquer et semer leurs valeurs, les secondes doivent se
librer de leurs moules et apprendre crer, cest--dire tre elles-mmes et non ce que la
famille, la socit et la culture ont voulu quelles soient.
Chacun dentre nous est donc confront :
son tre CULTUREL form par ceux qui lont duqu. On nous a enjoint dexercer
telle profession, de pratiquer telle religion, dadhrer telles ides politiques. Le
cerveau a tendance mettre en uvre ces injonctions probablement programmes par
linconscient individuel.
son tre ESSENTIEL programm par le SUPRAconscient qui dploie dans lesprit des
aspirations sublimes, des dsirs de rendre le monde meilleur.
Etre essentiel et tre culturel sentremlent sans cesse, tantt pour saider tantt pour entrer en
conflit.Deux champs dnergie qui bien quils sopposent sont complmentaires.
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G
Dans le prsent, lesprit qui se matrialise coexiste avec la matire qui se spiritualise, le
supraconscient avec linconscient, lintention de raliser le futur avec celle de rpter le
pass.
Cest ltude de larbre gnalogique sous ce double aspect simultan et complmentaire,
trsor et pige, que JODOROWSKY a appel mtagnalogie.
Les bases de la thorie dAlexando Jodorowsky.
Le prsent comme seule ralit, lunit comme vrit ultime de ltre
La mtagnalogie nest pas une thrapie au sens classique du terme. Ce nest pas le
traitement dune maladie mais un travail de prise de conscience qui suppose la fois la
comprhension des lments du pass qui nous ont forms et louverture une impulsion
future laquelle nous devrions donner une forme. Nous devons changer notre conception du
temps et nous librer des concepts de pass (avant), de prsent (maintenant) et de futur
(ensuite). Nous ne vivons que dans le prsent et nous sommes fondamentalement une unit.
Deux concepts : Intention et Attention.
Lattention consiste spiritualiser la matire en concentrant la conscience sur les
actions corporelles : mouvements, sensation, oue, vueLe corps cesse dtre un
vhicule et devient le lieu de notre prsence au monde.
Lintention dune action physique, son ide, se traduit en la propagation dun influx
nerveux : le processus intentionnel figure bien une matrialisation de lesprit. Pourrait-
on alors imaginer activement une ralit future pour lui permettre de se manifester
dans notre vie ?
Alchimie, rptition du pass et projet davenir.
Lalchimie doit tre comprise comme une rfrence mtaphorique du travail sur soi. En effet,
elle renvoie la transformations des matires viles (nvroses, blocages et abus) en matire
prcieuse : conscience, prsence et libert dtre que lon peut traduire en conception
mtagnalogique :
Matrialisation de lesprit pour raliser un projet FUTUR, crer un trsor, rejoindre
le supraconscient.
Spiritualisation de la matire pour tomber dans le pige de limitation, rpter une
formation PASSEE stocke dans linconscient individuel.
Libration de langoisse du PRESENT en lchant ce qui est sr pour ce qui est
incertain: nous devons tre capables de PERDRE des biens, ltre aim, un territoire,
des attributs physiques ou psychiques que nous lions notre identit et accepter notre
transformation perptuelle.

Apport du Tarot de Marseille.
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H
Selon JODOROWSKY, lapport du Tarot de Marseille comme outil penser est essentiel
dans lexploration de larbre gnalogique. Cest une formidable architecture symbolique, une
numrologie dynamique qui rsume en dix degrs des cycles dvolution successifs :
UN : potentialit / puissance / une nergie / la graine do mergera larbre futur :
Tout est en puissance. [En mode REGRESSIF : ne commence jamais rien]
DEUX : gestation / arrt / accumulation des forces, des donnes /un tat stable qui
prpare une closion. [En mode REGRESSIF : touff dans luf]
TROIS : clatement cratif ou destructeur / on agit sans savoir o lon va / pubert.
[En mode REGRESSIF : explosif, improductif, agressif, envahissant]
QUATRE : stabilit / quilibre / le monde se consolide / les conditions de vie sont
rassurantes. [En mode REGRESSIF : dictatorial, troit desprit, psychorigide]
CINQ : tentation / nouveau regard / toutes les explorations commencent ce niveau
o lon est tent de quitter le connu pour dcouvrir dautres horizons. [En mode
REGRESSIF : trompeur, dbouchant sur le nant]
SIX : beaut et joie comme principes de ralit / cest une nouvelle conception de vie
centre sur la beaut. Dans la croissance vgtale, cest la floraison prparant
lclosion du fruit. [En mode REGRESSIF : narcissique et complaisant / le fruit sche
sans fructifier]
SEPT : action dans le monde / lexprience des degrs prcdents ouvre une action
FORTE, non plus seulement individuelle et inexprimente comme au degr 3 mais
collective et ancre dans le monde : on agit en sachant o lon va. [En mode
REGRESSIF : action pour action, ego dmesur et destructeur]
HUIT : perfection / le 8 reprsente une perfection qui se dploie sans avoir elle-mme
agir / rien ajouter ni enlever. [En mode REGRESSIF : perfectionnisme /
immobilisme]
NEUF : crise de passage / abandon de la perfection pour entrer dans un nouveau
monde encore inconnu / stade de toutes les crises annonant un nouveau cycle.[En
mode REGRESSIF : solitude / agonie
DIX : la totalit ralise / il ny a plus dnergie mais une immense exprience / stade
symbolisant le moment o lancien et le nouveau coexistent, cest le moment o tout
finit et tout commence. [En mode REGRESSIF : cycle bloqu / incapacit dvoluer]
Ltre humain est en volution constante.
Chaque individu est le produit de deux forces : la force dIMITATION, dirige par le groupe
familial et la force de CREATION, issue de la conscience universelle
Des inconscients multiples sembotent de manire concentrique passant de linconscient
individuel des inconscients collectifs de plus en plus vastes (familial, socital, ..) pour
aboutir un inconscient cosmique et pourquoi pas DIVIN.
Larbre gnalogique soumis aux pressions de la socit et de la culture nous sculpte par
le biais des forces dimitation, de rptition, de conformit, de tradition. Le travail de la
conscience individuelle consiste dissoudre les limites qui ne correspondent pas notre
personnalit vritable pour pouvoir accomplir un projet indit.
Ltude de notre arbre aura pour objet didentifier les formations et dformations imposes
notre tre essentiel. Le pass cherche imposer un sens au futur mais cest en ralit le futur
qui donne un sens au pass en lui accordant une signification nouvelle. Ds que lon cherche
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I
introduire dans son arbre une information nouvelle, des rsistances vont se manifester sous la
forme dobstacles divers. Dans un premier temps, ces obstacles vont paratre insurmontables.
Mais comme dans les lgendes et les mythes, nous devons nous y confronter pour les
transformer en tapes de notre propre libration.
Ltre humain avance en triomphant dobstacles successifs. Cest en se soumettant une
discipline de fer que le champion triomphe. Sur le chemin e la ralisation, les forces
rptitives de larbre, de la socit et de la culture vont opposer la personne en chemin vers
elle-mme une multitude dobstacles dont le premier sera le moi personnel avec ses ides
reues, ses angoisses, ses blessures.
Face ces obstacles, nous avons deux possibilits :
soit ragir en appliquant une recette plus ou moins efficace issue du pass, en nous
comportant en hritiers
soit nous en remettre la Conscience, la crativit, ce quil y a de plus haut et de
novateur en nous, trouver une solution INEDITE dont la source est la Conscience
Universelle.
Les leons des cultures dites primitives et de la magie traditionnelle.
La ralit et le rve sont deux instances du cerveau humain intimement mles et en cas de
situation difficile, une stratgie de rsolution est de considrer rationnellement la ralit
comme un rve et se demander devant une situation traumatisante : pourquoi suis-je en train
de rver cette situation ?
Par ce passage dune perspective lautre, il devient possible dans un rve veill dimaginer
un dnouement idal, une solution indite, dont linfluence se fera sentir dans la ralit.
De nombreuses pratiques spirituelles encouragent le travail sur le rve lucide, cest--dire la
capacit de la conscience ltat de veille de pntrer lunivers du rve pour en gouverner le
droulement.
Lapport des cultures dites primitives est particulirement pertinent quand on sintresse
au phnomne de la possession. Les cultures chamaniques manifestent par exemple des
phnomnes de possession quand une entit sexprime travers le prtre qui peut tre visit
par un animal, une plante ou encore un dieu.Pour dsamorcer des possessions, la prise de
conscience seule ne suffit pas et il faut adjoindre des techniques thrapeutiques issues de
modes de gurison populaires, chamaniques et magiques parmi lesquelles :
Le massage initiatique : le corps est considr comme le dpositaire du pass et
comme le vhicule de la Conscience (et donc comme un corps essentiel parfait). Le
massage initiatique se propose de donner au corps la possibilit de se librer des
informations inutiles et nfastes du pass et dintgrer les informations manquantes lui
permettant de se raliser comme corps de Conscience.
Le psychorituel : on joue comme au thtre une situation destines gurir des
marques du pass et intgrer des informations manquantes. Le psychorituel le plus
important concerne notre gestation et notre naissance.
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La psychomagie : via un rve veill, on accomplit de manire inoffensive une
fixation irralisable de linconscient (dsir de meurtre, dinceste,..) ou encore on
intgre des informations et des qualits positives en incarnant un personnage hroque
Le psychochamanisme : il doit tre pratiqu par un officiant comptent imitant les
interventions traditionnelles des chamans pour agir directement sur linconscient
corporel ou corps fantme .
Qui suis-je ? Des quatre ego lEtre essentiel.
Toutes les voies de dveloppement personnel partent de lEGO, passent par le moi
transpersonnel et aboutissent au Moi essentiel (que lon pourrait aussi appeler le SOI ou le
Dieu intrieur : instance en nous qui vit dans lunit).
Un des lments essentiel pour entreprendre ce travail est la volont de se trouver, de devenir
vritablement soi-mme. Cette volont est gnralement encourage par lexemple de
personnes plus avances sur la recherche du chemin du moi authentique et qui manifestent des
qualits de gnrosit, douverture et de sagesse.
Tout ce qui est MOI renvoie dune manire ou dune autre lattachement, la privation
de libert, limpossibilit dune recherche vraiment indpendante car nous continuons
nous plier aux schmas existentiels imposs par la famille.
Le travail sur soi commence souvent par la prise de conscience dune souffrance qui ne peut
tre dpasse que dans le transpersonnel : nous ne sommes pas isol de tout. Puis vient
lheure des rsistances : on rencle changer car les besoins personnels entrent en conflit
avec les besoins transpersonnels. Le moi transpersonnel prend conscience de ses limites : Il
nest rien, il ne peut rien, il ne sait rien. et il finit par rencontrer sa source, le SOI, qui lui
dit : je suis tout, je peux tout, je sais tout. . Dans ce centre unitaire total, il ny a pas de
vieillesse : cest la jeunesse ternelle. Il ny a pas dignorance : cest la sagesse totale. Il ny a
pas dindividualit : cest la totalit unie.
Il ne sagit pas pour autant de se croire un ELU ou le dpositaire exclusif de la Conscience
unifie qui est avant tout un trsor universel disposition de tous : cest le PIEGE dans lequel
tombe le gourou et parfois mme le saint.
Quand une personne arrive se dissoudre dans lETRE essentiel, il se produit comme dans les
Evangiles, ce que lon appelle une transfiguration qui peut tre permanente ou simplement
ponctuelle.
Il nous reste distinguer les diffrents EGO que nous devrons dpasser pour atteindre cette
transfiguration. Pour ce faire, nous allons nous baser sur la subdivison en QUATRE nergies
qui manifestent la fois le moi individuel et le moi transpersonnel : corps / besoins ; libido
/ dsirs ; motions / sentiments ; intellect / penses.
Nous en dduirons QUATRE EGO : corporel, sexuel et cratif, motionnel, intellectuel,
chacun deux prsentant deux versants : personnel et transpersonnel :
Ego corporel :
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D
Versant personnel : il aspire limmortalit, la sant infaillible, la jeunesse
ternelle, labondance et la richesse.
Versant transpersonnel : il accepte la maladie , la vieillesse et la mort en ralisant que
lhumanit est immortelle. Il nest pas soumis aux besoins inculqus par la publicit et
la culture.
Ego sexuel et cratif :
Versant personnel : il veut tout possder, tout crer, il veut tre le meilleur amant, le
plus grand artiste : il cherche la satisfaction et la victoire.
Versant transpersonnel : il apprend limiter ses apptits et collaborer des actes de
cration collective en ralisant que ce quil cre ne lui appartient pas et quil nest
quun canal, un vecteur de transmission : cest lart sacr, la sexualit comme moyen
dunion avec le divin.
Ego affectif :
Versant personnel : il veut aimer exclusivement et tre aim lexclusion de tous les
autres : il confond lamour avec la possession.
Versant transpersonnel : il comprend que lamour est universel et apprend
transmettre ce quil reoit. Il fait lexprience dun amour sans possession o tout
autre est le mme que moi ( amour christique ).
Ego intellectuel :
Versant personnel : il veut tout expliquer, tout contrler, tout dcortiquer. Il tient ses
croyances, ses opinions et craint par-dessus tout la folie.
Versant transpersonnel : il apprend se taire et couter. Il renonce tout
comprendre et comme le saint Ramakrishna, au lieu de se noyer dans un flot de
paroles incessantes, il trouve son essence vritable dans la vacuit.

lETRE ESSENTIEL nest le privilge de personne mais le bien de tous.
Tel est le message de toutes les grandes traditions spirituelles.