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SECRET
DE
TURIEL
* PRFACE
* PREMIRE PARTIE
* SECONDE PARTIE
* LES RITES
* LES TEMPS
PRSENTATION
Le Grimoire Secret de Turiel est, en dpit de sa brivet, un systme complet de magie
crmonielle. Le manuscrit original, rdig en latin, tait dat de 1518. En 1!", lors d#une $alte %
Las &almas, un certain 'arius 'alc$us eut loisir de le consulter et de se porter ac(ureur d#une
traduction anglaise (u#il devait diter bien des annes plus tard. )ette traduction *ran+aise est la
premire.
La &remire &artie contient une slection de prires, bndictions, conscrations et e,orcismes. -es
invocations sont a**ectes % c$a(ue .our de la semaine. Elles sont accompagnes des caractres
sc$mati(ues d#/ratron, Seigneur de Saturne 0 &$aleg, Seigneur de 'ars 0 &$ul, Seigneur de la
Lune 0 1et$or, Seigneur de 2upiter 0 3p$iel, Seigneur de 'ercure 0 4agit$, Seigneur de 5nus 0 et
3c$, Seigneur du Soleil. -es notes relatives au, par*ums appropris sont galement .ointes.
La Seconde &artie comprend invocations, con.urations, et e,orcismes de la )o$orte d#Esprits ainsi
(ue la liste des esprits, messagers et intelligences des Sept &lantes. Le livre se conclut par des
6ites 'agic7es tirs de divers Grimoires anciens et par un Tableau des 4eures &lantaires pour le
.our et la nuit.
)e te,te est l#un des trs rares consacrs au, Esprits 3lympi(ues et se doit de *igurer dans la
bibliot$(ue de tout occultiste srieu,.
888
)ette traduction est ddie
% 9rater L:;</3:6 ...
en souvenir de nos mmorables vocations =
1
PRFACE
>l est bien entendu (ue les grimoires ne doutent .amais (ue le plein et entier succs de l#opration
(u#ils s#emploient % dcrire sera assur. >l en est ainsi dans ?Le Grimoire Secret de Turiel?. /insi, on
voit l#oprateur demander @ ?'#obiras<tu prsentement et % compter de maintenant me rvleras<tu
toutes c$oses (ue .e dsire savoir et m#apprendras<tu comment dvelopper ma sagesse et mes
connaissances, et me dvoileras<tu les secrets de l#/rt 'agic7e, et des sciences librales A?
6ien moins =
Et (ue rpond Turiel, cette entit toute puissante, dont on ne sait trop s#il dBne % la table des -ieu,
ou s#il est vomi des *lammes de l#En*er A ?3ui?. Tout simplement. )omme un en*ant obissant =
)omment est<ce possible A )omment le ?messager de 2upiter? condescend<il % se soumettre au,
caprices d#un $umain, dont il n#a au demeurant rien % *aire A
)#est (u#avant d#en arriver l%, l#oprateur s#est livr % toute une srie de rituels pralables, (ui lui ont
permis, momentanment, d#c$apper % l#$umaine condition et de se $isser au niveau des esprits
t$rs. Et puis(u#il s#agit d#un combat au(uel il va se livrer < lutte Cpre, ardente, brDlante et
dangereuse entre sa volont agissante et l#a<moralit de l#3lympien < le rituel sera strictement
codi*i. L#auteur anonyme du ?Grimoire Secret de Turiel? prcise (u#il relate ?avec grands soins et
rec$erc$e assidue? les observations et mt$ode d#invocation. )#est un avertissement sans *rais. La
plus lmentaire des prudences recommande donc de marc$er dans ses pas E>l est bien vident (ue
si cet auteur ?tmoigne?, c#est (u#il est sorti vain(ueur de semblables .outesF.
LES RITUELS PRALABLES
&ar e,emple, pour raliser le par*um de &$aleg, seigneur de 'ars, vous devreG vous procurer @ ?:ne
tHte de grenouille, du sang de bovin, un grain de pavot blanc, *leurs de camomille, camp$re, (u#on
pulvrise et dont on *ait une pCte grCce au sang d#un c$evreau vierge?.
-iantre =
2e sais bien (u#en 1518, date suppose de la rdaction du ?Grimoire secret de Turiel?, les mares
abondent oI les grenouilles s#battent, les simples s#o**rent % (ui veut les cueillir, mais tout de mHme
=
Juel mlange =
'Hme % cette po(ue, runir tous ces ingrdients devait prendre du temps. -#autant plus (u#un autre
imprati* s#a.oute % cette runion d#lments % priori disparates < du sang de c$evreau, passe encore,
mais ne voil%<t<il pas (ue ce c$evreau<l% devra n#avoir point connu de c$evrette.
1ien entendu, tous ces lments ncessaires % la prparation sont $autement symboli(ues @ la
grenouille symbolise l#lment Eau, le pavot l#lment Terre, le sang Ede bovin et de c$evreauF
l#lment 9eu, et la *leur de camomille l#lment /ir. >l ne reste plus (u#% les transmuter pour (ue
tous (uatre ralisent la (uinte<essence @ ce sera le rKle du camp$re, dont on connaBt le pouvoir de
sublimation.
/insi, cette simple recette E(ui n#est pas une recette toute simpleF de par*um magi(ue poursuit<elle
un double but.
!
La (uHte des produits, tout d#abord, est d.% rituel en soi. )ette rec$erc$e laborieuse aura pour e**et
de tester tout d#abord la volont du demandeur, puis de la porter % son ma,imum d#incandescence. L
contribuera galement l#ascse rigoureuse Esept .ours d#isolement, .eDne et prires incessantes, nuit
blanc$e la veille de l#MuvreF (ui prcde.
Les produits ensuite sont par eu,<mHmes des ?agents du grand Muvre?, puis(ue dans le brDle<
par*ums oI ils se consumeront, ils opreront le parcours inverse de la )$ute dans la matire (ui de
l#:n *it deu,, et du deu, (uatre. La combustion les runit en un tout indi**renci. 3n retrouve l% la
vieille le+on de l#alc$imiste Ele vritable, et pas seulement le ?sou**leur? (ui c$erc$e % *abri(uer de
l#orF @ entre ce (ui se passe dans le creuset de l#at$anor et lui<mHme, s#opre une symbiose (ui
sublime les lments aussi bien (ue l#Ntre. Et si les grimoires n#ont pas la prtention de se $isser au
niveau de cet /rt 6oyal (ui *ait les rois, ils n#en participent pas moins < % leur manire < de la mHme
volont de rintgration dni(ue.
LES MOTS SAUVAGES
/lors, mais alors seulement, sonnera l#$eure dite de l#invocation. >l s#agira d#en imposer, aussi, la
*orme sera<t<elle volontiers comminatoire E?2e vous con.ure et vous somme?F pour bien a**irmer la
*orte volont de l#oprateur (ui ne s#en laisse pas compter. Trs vite, le ton, le ryt$me se bousculent,
s#acclrent, sans oublier toute*ois de revenir sans cesse sur l#ob.et de la demande, pour viter toute
ambiguOt, pour en*ermer l#esprit servant dans le cercle de la parole. Les mots tonnent et l#clair de
la voi, les illumine pour (ue l#/utre, celui (ue l#on implore, celui (ue l#on contraint, entende et
per+oive l#orant du *ond de sa lointaine demeure.
?>nvocation
2e vous invo(ue, Sac$iel, )astiel, et /sasiel, au Pom du &re, du 9ils, et de l#Esprit Saint, Trinit
1nie, >ndivisible :nit, .e vous invo(ue et vous supplie, Sac$iel, )astiel et /sasiel, d#% cette $eure
prHter attention au, paroles et con.urations (ue .#emploierai par les Saints Poms de -ieu, El,
Elo$im, Elo$e, Eeoba, Sabaot$, Elion, Esc$iros, /donay, 2ay, Ttragrammaton, Saday 0 .e vous
con.ure et vous somme par les Saints Poms de -ieu, 4agios, 3t$eos, >sc$yros, /t$anatos,
&aracletos, /gla, 3n /lp$a et 3mga, /usias, Tolimi, Elias, >mos, /may, 4orta, 5egadora, /ntir,
Sibranat, /mat$a, 1aldac$ia, /nuoram, /ne,p$eton, 5ia, 5ita, 'anus, 9ons, 3rigo, 9ilius et par
tous les autres Saints, Glorieu,, Grands et >ndicibles, 'ystrieu,, &uissants, Grandioses, et
>ncompr$ensibles Poms de -ieu, de prHter attention au, paroles (ue .e suis sur le point de
pro*rer, et de m#envoyer Turiel, )oniel, ou 1abiel, messagers de votre sp$re, a*in (u#il me rvle
les c$oses (ue .e demanderai, au Pom du &re, du 9ils, et de l#Esprit Saint.?
Juel c$arabia = Juel galimatia = 3n trouve de tout l%<dedans @ du *ran+ais appro,imati*, du latin de
cuisine, du grec, des rminiscences de l#$breu.
3n trouve de tout, mHme des mots invents.
)e sont les plus terribles et les plus puissants, c$uc$ote<t<on. )ar le verbe, principe originel et
essentiel, est libre. Libre de vivre sa vie propre, libre de s#c$apper du carcan du sens et de la
synta,e pour accouc$er de p$onmes trangers % la compr$ension. )e sont ceu,<l% (ue les *orces
brutes, (ui se trouvent $ors de l#univers structur de la smiologie, entendront le mieu,.
Q
RcouteG comment Lovecra*t, cet pigone littraire des rdacteurs de grimoires, scande les appels
au, e**rayants -ieu, Trs /nciens (ui peuplaient la Terre avant le rgne des 4ommes. Leur nom
mHme corc$e la bouc$e @ ?)t$ul$u *$tagn, )t$ul$u *$tagn?. )omme les prtendus noms des
-ieu,, ce sont des mots inouOs, porteurs d#une nergie brutale, vieilles rminiscences des
grognements des primates, (ui rsident dsormais dans les Gones interdites de l#inconscient collecti*.
VISUALISER
Le pouvoir des mots n#est pas (u#un mot. 'ais sa *inalit ultime, c#est la transe, c#est mettre
l#oprateur dans l#tat sou$ait pour (ue l#opration puisse correctement se drouler. Les mots sont
une aide, mais ne sont pas essentiels.
Rvo(uer, c#est *aire apparaBtre. 9aire apparaBtre (uoi A &roduire (uoi A -es images. Les mots
invo(uent Einvocare @ appeller ?au<dedans?F mais les images seules vo(uent Ee,<vocare @ appeller
?% l#e,trieur?, pro.eterF. Elles seules sont les puissants catalyseurs (ui permettent au, lments
pars de l#ordre naturel de se rassembler, puis de se sublimer .us(u#au, autres dimensions. Le mot
appelle, mais l#image construit.
Sans visualisation correcte e**ectue et pro.ete avec *orce au moment propice, le succs n#est pas
du tout garanti. 'ais cela n#est .amais dit.
/insi, les ?recettes? dont on dit (u#elles ne ?marc$ent pas? ne sont peut<Htre pas aussi inoprantes
(u#une vaine e,primentation a bien voulu le laisser croire. Tout simplement, il y man(uait une
donne essentielle, implicite, mais non crite, % cKt de la(uelle est pass l#e,primentateur du
dimanc$e @ il *aut *aire, il *aut dire, mais surtout et aussi, il *aut voir.
La *inalit des grimoires est polymorp$e. 3n y trouve de tout, l% encore. >l su**it, pour s#en
convaincre, de se reporter au, ?6ites 'agic7es tirs de divers grimoires anciens? @ /ratron enseigne
l#alc$imie, 1et$or peut prolonger la vie, mais 3c$ *ournit une bourse d#oI .aillit de l#or. &Hle<mHle,
sans di**renciation aucune.
LE SECRET
Les grimoires nous con*rontent constamment % un parado,e (ui, comme tous les parado,es, ne
saurait Htre (u#apparent. 3n publie un rituel dont on a**irme (u#il est secret. )#est l% une indication @
le te,te n#est pas ce (u#il semble Htre de prime abord. >l d<voile dans le mHme temps (u#il mas(ue,
d#oI sa *orme alambi(ue, dulcore, d*orme.
Les raisons d#Htre du secret sont multiples.
>l s#agit de prserver les privilges d#une caste de ?connaissants?.
>l s#agit d#empHc$er (ue les ?pouvoirs? tombent entre les mains mal intentionnes.
>l s#agit de se protger des perscutions, des autoda*s et des destructions dont les intgrismes et les
idologies ont maill l#$istoire.
>l s#agit en*in de dresser une enceinte < % l#image du mur du Temple (ui ren*erme le Saint des Saints
< entre l#espace sacr et l#espace pro*ane, pour ne pas se laisser polluer et enva$ir par ce dernier.
S
'ais % ces raisons, s#oppose une rgle (ue l#on ne saurait transiger @ le secret ne doit pas Htre perdu.
)#est % priori antinomi(ue @ le secret (ui n#est .amais divulgu est essentiellement rgressi*. >l *init
par disparaBtre, tout simplement.
-ans ces conditions, comment prenniser sans dvoiler A
En rusant, en mas(uant, en usant de codes au premier, second, troisime degr de la compr$ension,
en dtournant les symboles.
En le livrant en*in, anodinement, au beau milieu d#un *atras de superstitions, de telle sorte (u#il
passe inaper+u au, yeu, de tous < e,cept au, yeu, de l#initi. 3u % ceu, de l#tudiant mritant dont
la lutte incessante pour dpartager le bon grain de l#ivraie, pour lire entre les lignes, comparer et
traduire, est garante (uasiment % coup sDr (u#au terme de cette lutte < s#il y arrive, s#il a trouv toutes
les cle*s et ouvert toutes les portes < il aura *ait preuve d#une spiritualit sans *aille et d#un amour
sans borne.
TRISTE MODERNE
Le citadin moderne trouvera peut<Htre (ue nous c$erc$ons % donner % tout pri, de la valeur % ce (ui
n#en a nulle.
Et puis, sur ce, il se rendra % son rendeG<vous avec le ?panseur de l#Cme?, le psyc$analyste. >l
s#allongera sur le divan et tentera de se souvenir de ses rHves, de se livrer % d#audacieuses paraboles
symboli(ues, de dbus(uer le myt$e Tdipien dans sa petite en*ance, et de *aire revivre le re*oul.
/prs (uoi, de retour c$eG lui, il allumera sa tlvision, oI il entendra les mots vides, mais
incantatoires, des politiciens et des conomistes.
>l subira le martlement, au milieu du *ilm (u#il regarde, de la coupure publicitaire (ui l#invite %
ac$eter la lessive (ui lave plus blanc Eplus blanc (ue (uoi AF ou la couc$e<culotte (ui ralise de
vritables miracles. 5ous vous rendeG compte A 'Hme mouills, ils sont secs =
>l terminera en*in sa .ourne par la lecture du .ournal, oI les sondages lui prdiront l#avenir, de telle
sorte (ue, *inalement, il aura l#impression (ue les .eu, sont *aits d#avance.
Et puis, s#il est ?branc$? et ?*ortun?, il ira le Uee7<end communier % grand pri, dans les stages de
la stupidit ?neU<age?, pour ?librer ses blocages?, ?gurir de ses vies antrieures?, et rentrer ?en
tat alp$a? au moyen de ?lunettes de rela,ation?.
)ette *in de sicle a les incantations, les prati(ues et les grimoires (u#elle mrite.
Rmile Sentier.
5
PREMIRE PARTIE
3bservations et mt$ode d#>nvocation relates avec grands soins et rec$erc$e assidue.
>sole<toi durant Sept 2ours, .eDnant et priant du crpuscule % l#aube. Lve<toi c$a(ue matin % Sept
$eures, et (ue durant les trois .ours prcdant l#Muvre, tu .eDnes, te contentant de pain et d#eau, et te
morti*ies devant -ieu Tout<&uissant. 5eille et prie toute la nuit avant l#Muvre.
Le .our prcdent, tu traceras les lignes du )ercle dans un endroit *avorable, et le diamtre de ce
)ercle sera de neu* pieds. Le mHme .our, lave<toi a*in d#Htre totalement propre.
)on*ectionne aussitKt les pentacles et prpare les autres c$oses ncessaires, n#oubliant pas de les
Encenser. &uis, revHtu d#$abits purs, ayant recouvert l#/utel et allum les bougies, tu commenceras
une demi<$eure avant l#aube du 2our assign % l#Muvre en disant avec grande -votion ce (ui suit @
&remire &rire du 'atin @
&re Tout<&uissant et Trs 'isricordieu,, .e Te supplie de bien vouloir me *aire la *aveur de
m#couter tandis (ue .e T#adresse mon $umble prire et Supplication. 2e me con*esse % Toi, K
Seigneur (ui m#a .ustement puni pour mes nombreu, pc$s et *autes mais (ui a promis (u#% tout
instant % un pc$eur se repentant de ses pc$s et de son impit Tu lui pardonneras, remettant ses
*autes et e**a+ant leur souvenir de devant Ta *ace.
&uri*ie<moi donc, K Seigneur, et lave<moi de toutes mes *autes dans le Sang de 2sus<)$rist a*in
(ue, tant pur et revHtu des 4abits de Saintet, .e puisse mener cette Muvre % la per*ection, par
2sus notre Seigneur (ui vit et rgne avec Toi en l#:nit de l#Esprit Saint. /men.
/sperge<toi d#Eau 1nite et dis @
/sperges me -omine $ysope, et mundabor. Lavabis me et super nivem dealbabor.
2e te salue, K &uissant -ieu, car c#est uni(uement dans Ta puissance (ue rside la )l permettant
d#e,orciser &rincipauts, &uissances, TrKnes, /nges et Esprits. /men.
&uis, bnissant ta )einture, tu diras @
V -ieu Jui par le sou**le de Tes narines a *a+onn les )ieu, et la Terre et a merveilleusement
dispos toutes c$oses durant les si, .ours, *ais (ue ceci, d.% port % la per*ection par Ton indigne
serviteur, puisse Htre par Toi bni et re+oive les -ivines vertu, puissance et autorit (ui sont
Tiennes, ce a*in (ue tout ce (ui s#y trouve contenu puisse pleinement oprer con*ormment %
l#espoir et % la con*iance de Ton indigne serviteur, par 2sus<)$rist notre Seigneur et Sauveur.
/men.
W
1ndiction de la Lumire @
2e te bnis au Pom du &re. V Saint, Saint Seigneur, -ieu, les )ieu, et la Terre sont pleins de Ta
Gloire devant la *ace de La(uelle se trouve une magni*i(ue lumire brillant pour tou.ours 0 bnis
maintenant, K Seigneur, .e T#en supplie, ces cratures de lumire (ue Tu as donnes % l#$omme pour
(u#il en use avec 1ienveillance, bnis<les a*in (u#tant sancti*ies par Toi, elles ne puissent Htre
teintes ou sou**les par puissance, malice ou impures tnbres du dmon, mais soient tou.ours %
mHme de briller avec clat et de m#assister en mon Muvre, par 2sus<)$rist notre Seigneur. /men.
&uis, tu diras @ ?/sperges me, etc?.
)onscration de l#Rpe @
V Grand -ieu Jui est le -ieu de *orce et de *ermet, (u#il convient de craindre grandement, bnis, K
Seigneur, cet >nstrument a*in (u#il puisse terri*ier l#Ennemi, et (u#% son aide .e puisse combattre et
vaincre toutes les illusions et obstacles de l#Ennemi, grCce % l#autorit et % l#aide de Ton trs Saint et
&uissant Pom, 3n, St. /gla, et par la )roi, de 2sus<)$rist notre uni(ue Seigneur. /men.
Sois bnie et consacre au Pom du &re, du 9ils, et de l#Esprit Saint.
/sperges me, etc.
1ndiction des Lamens ESymboles, )erclesF @
V -ieu, Toi -ieu de mon Salut, .e T#invo(ue par les mystres de Ton trs saint Pom, 3n, St. /gla,
.e T#adore et Te supplie par Tes Poms, El, Elo$im, Elo$e, Xebaot$, et par Ton &uissant Pom
Ttragrammaton, Saday, a*in (ue Tu puisses Htre contempl dans la puissance et la *orce de Tes trs
saints noms crits de telle sorte (u#ils soient dpositaires d#/utorit et de divine vertu, par 2sus<
)$rist notre Seigneur.
1ndiction des &entacles @
Rternel -ieu (ui, par Ta Sainte Sagesse, as pouss EAF grande puissance et vertu % demeurer cac$es
dans les caractres et Saintes Rcritures de Tes Esprits et anges, et (ui as octroy % l#$omme la
possibilit, en les employant loyalement, d#Tuvrer % de nombreuses c$oses 0 bnis ceu,<ci, K
Seigneur, *a+onns et tracs par la main de Ton indigne serviteur, a*in (ue remplis d#/utorit et de
divine vertu par Tes 3rdres, K Trs Saint -ieu, ils puissent mani*ester leur vertu et leur puissance
pour Ta louange et Gloire, par 2sus<)$rist notre Seigneur. /men.
2e vous bnis et consacre au Pom du &re, du 9ils, et de l#Esprit Saint, le -ieu d#/bra$am, >saac, et
2acob.
/sperges me, etc. /men.
"
1ndiction du 5Htement @
V Saint, bni et Rternel Seigneur -ieu Jui es le -ieu de puret se r.ouissant de ce (ue nos Cmes
doivent apparaBtre devant Toi dans des 4abits propres, purs et sans tac$es, ayant t puri*is, bnis
et consacrs par Toi 0 (ue .e les puisse mettre, et (u#en tant revHtu .e sois plus blanc (ue la neige %
la *ois dans mon Cme et mon corps se trouvant ce .our en Ta prsence, dans et par le mrite, la mort,
et la passion de notre uni(ue Seigneur et Sauveur 2sus<)$rist, Jui vit et rgne avec Toi en l#:nit
de l#Esprit Saint, un seul -ieu, monde sans *in. Le -ieu d#/bra$am, >saac et 2acob te bnisse, te
purge, te puri*ie, (ue tu sois sans tac$es au Pom du &re, du 9ils et de l#Esprit Saint. /men.
&ar ceci, Ton Signe Sacr, K -ieu .e ne crains aucun mal. &ar Ta Sainte &uissance, et par ceci Ton
Signe Sacr, tout mal prend la *uite.
&ar Ton Saint Pom et par Ta &uissance dont le Secret *ut rvl % 'oOse, par les Saints Poms crits
dans ce Livre, loigneG<vous de moi ouvriers de l#ini(uit.
1nis, K Seigneur, .e T#en supplie, cet endroit et c$asse au loin tout mal et mc$ancet. Sancti*ie<le
et rends<le propre et ad(uat % la tCc$e de Ton Serviteur, (ue ce dernier y puisse mener % terme ses
pro.ets et se *aire e,aucer ses dsirs, par 2sus<)$rist notre Seigneur. /men.
8
1ndiction des &ar*ums @
-ieu d#/bra$am, -ieu d#>saac, -ieu de 2acob, bnis prsentement ces cratures de telle ou telle
nature pour (u#elles puissent mani*ester le pouvoir de leurs senteurs a*in (ue ni l#Ennemi ni aucune
*ausse >magination ne puissent entrer en elles, par notre Seigneur 2sus<)$rist, % (ui revient
l#$onneur et la Gloire, maintenant, % l#avenir et pour tou.ours. /men.
Les asperger d#Eau 1nite, disant @ ?/sperges me, -omine, etc?.
E,orcisme du 9eu @
2e t#e,orcise, K toi crature de 9eu, par )elui Jui a *ait toutes c$oses, a*in (u#immdiatement tu
c$asses $ors de toi toute illusion, (u#elle ne puisse nuire en aucune c$ose. 1nis, K Seigneur, cette
crature de 9eu et sancti*ie<la, (u#elle puisse Htre bnie a*in de rendre $ommage % Ton Saint Pom,
pour (u#aucun mal ne me puisse atteindre, par la vertu et sous la protection de notre Seigneur 2sus<
)$rist. /men.