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D E V O I R ,
L E S
S A M E D I
E T
D I M A N C H E
J U I N
B 5
2 0 1 4
IDEES
E XTRAIT
DE LIVRE
Gnration
spontane
DAVID
DESJARDINS
SERGE CANTIN
e Qubec de la Rvolution
tranquille fut celui de toutes
les promesses, celui o, aprs
une longue hibernation, la socit qubcoise paraissait renatre elle-mme, en revendiquant haut et fort son droit
lexistence, et non plus seulement la sur vivance.
Comme si lhorizon sclaircissait soudain, dvoilant un espace illimit de
libert que ceux de ma gnration lyrique ,
les baby-boomers, explorrent tous azimuts, au
risque parfois de sy perdre. []
Deux dfaites rfrendaires plus tard, le projet dindpendance du Qubec, qui fut lun des
moteurs, sinon le principal moteur de la Rvolution tranquille, [] se trouve dans une impasse qui me parat de plus en plus insurmontable. On dira que jexagre et que je capitule
mon tour. Capitulard, non, mais pessimiste, assurment. Car comment ne pas ltre devant les
sombres temps qui sen viennent, et dautant
plus inexorablement que lon se refuse les
voir venir. []
la fin de sa vie, quelques semaines avant le
rfrendum de 1995, Fernand Dumont dont
nos jovialistes ont maintes fois fustig le pessimisme dclarait ceci dans une entrevue : Je
crois que nous sommes devant le dsarroi. Personne ne le dit trop officiellement, personne nose
lavouer parce que, videmment, comme discours, a na pas beaucoup davenir et surtout a
ne peut pas tre beaucoup dtaill. []
Les signes de cette lente dchance , de notre disparition tranquille, vous les souponnez
sans doute, encore que vous soyez probablement (et cela se comprend) rticents les reconnatre comme tels, prfrant y voir les signes
dautre chose de beaucoup moins dramatique,
ceux par exemple dune crise passagre de notre conscience collective. Ainsi on entend souvent dire que, si le projet souverainiste ne soulve plus grand enthousiasme dans la population, il ny aurait pas lieu de trop sen inquiter
puisque ce nest pas la premire fois dans notre
histoire nationale que nous connaissons ce
genre de torpeur. Il suffirait au fond dattendre
quelques annes avant que ne se ravive la
flamme nationaliste. Mais de quel nationalisme
parle-t-on ici ? Je ne doute pas que la plupart des
Qubcois francophones soient encore et toujours nationalistes au sens o ils demeurent attachs leur nation, laquelle ils sentent bien,
sans toujours pouvoir lexprimer, quils doivent
une part essentielle de leur tre. En ce sens-l,
les Qubcois daujourdhui ne sont pas moins
nationalistes que ne ltaient leurs anctres et
que ne le seront sans doute leurs enfants et
leurs petits-enfants. Je parierais mme que les
Qubcois demeureront nationalistes jusqu
leur dernier souffle, voire au-del, je veux dire
lorsquils nauront mme plus de mots franais
pour exprimer leur attachement leur dfunte
patrie, comme dans la chanson Mommy quinterprtait nagure Pauline Julien et qua reprise lin-
Je parierais mme que les Qubcois demeureront nationalistes jusqu leur dernier souf fle, voire
au-del.
actuelle et du risque de dissolution identitaire auquel nous expose aujourdhui notre incapacit
collective daccomplir la grande promesse politique de la Rvolution tranquille. Comment expliquer cette incapacit? []
Le rle identitaire aussi dcisif que dmesur
que lglise a jou ici explique peut-tre les
sentiments ambigus que les Qubcois continuent dentretenir aujourdhui lgard du catholicisme ; mlange de ressentiment et dattachement envers une religion dont nous
sommes, que nous le voulions ou non, les hritiers, envers une religion dont nous demeurons
tributaires, pour le meilleur et pour le pire. Le
meilleur, cest la survivance. Et le pire, eh bien,
cest aussi la survivance. Le meilleur, parce que
ce nest pas rien davoir survcu face une telle
adversit, avoir rsist lassimilation pendant
deux sicles et demi, jusqu cet extraordinaire
sursaut de la conscience collective que fut la
Rvolution tranquille []. De tout cela, nous
pouvons tirer une lgitime fiert. Mais le pire
aussi, parce que la survivance a eu un prix, que
nous navons pas fini de payer, que nous ne finirons sans doute jamais de payer. []
Le prix de la survivance, cest cette culpabilit identitaire intriorise qui fait que les Qubcois demeurent encore et toujours vulnrables aux entreprises de culpabilisation dont ils
font rgulirement les frais. Le prix de la survivance, cest le poids que fait toujours peser sur
nous notre hritage canadien-franais. Un hritage que Fernand Dumont ne songeait nullement renier, mais quil nous invitait plutt
poursuivre en en librant les promesses empches, en raccordant ce que nos anctres, ces
sur vivants de lhistoire, avaient d dissocier :
La communaut nationale avec un grand projet politique (Gense de la socit qubcoise,
Boral, 1993).
Devoir dintelligence
Puisquil est question de cynisme, il faisait
bon de voir lAssemble nationale le conjurer
un moment en adoptant le projet de loi de Vronique Hivon pour les soins de fin de vie.
Vingt-deux libraux ont vot contre. Cest
trs bien. Jentends que la libert de voter selon sa conscience, sans ligne de par ti, cest
toujours mieux pour la dmocratie.
Ce qui lest moins, cest quand on induit la
population en erreur. Comme lorsquon laisse
entendre que les mdecins auront dsormais
le droit de tuer (Le Soleil, 6 juin) ou que
cest de leuthanasie (Le Devoir, 6 juin). Cest
ce qua fait Christine St-Pierre.
En laissant parler sa morale au lieu du texte
de loi, en laissant lmotion la guider plutt
que la raison, elle ne se contente pas dexprimer sa dissension. Elle interprte, et mal, une
loi qui nest pas un dni des soins palliatifs ni
une manire de se dbarrasser de grand-maman. Cest surtout la possibilit, quand nous
sommes condamns, de par tir autrement
quen souf frant comme un chien ou gel
comme une balle. Et cest elle, vous et moi qui
dciderons de notre propre sort.
Voter contre, cest tout fait correct. Mais
prtendre que ce projet est un permis de tuer,
cest de la dsinformation. moins que la ministre, trop mue, refuse de comprendre ?
Alors, comme lue, elle manque son devoir dintelligence.
ddesjardins@ledevoir.com
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