Les mosques

D'aprs Joubayr Ibn Mout'im (qu'Allah l'agre), un homme a dit: Messager d'Allah! Quels sont les endroits les plus
aims par Allah et quels sont les endroits les plus dtests par Allah ?
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Je ne sais pas, je vais interroger Jibril .
Jibril lui est venu et l'a inform que les endroits les plus aims par Allah sont les mosques et les endroits les plus
dtests par Allah sont les marchs.
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n325)

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Il y a
chacune des portes des mosques le jour du vendredi deux anges qui crivent les gens dans l'ordre d'arrive (*),
comme un homme qui a sacrifi un chameau, comme un homme qui a sacrifi une vache, comme un homme qui a
sacrifi une chvre, comme un homme qui a sacrifi un oiseau, comme un homme qui a sacrifi un oeuf puis lorsque
l'imam s'assoit les feuillets sont plis .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n708)
(*) C'est dire que les gens ont l'quivalent de la rcompense d'avoir sacrifi un chameau, puis une vache...en fonction
de l'heure laquelle ils sont arrivs la mosque.

D'aprs Sahl Ibn Houneif (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Celui
qui se purifie dans sa maison puis se rend la mosque de Qouba (1) et y prie une prire (2) a la rcompense d'une
'omra .
(Rapport par Ahmed et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1181)
(1) C'est une mosque qui se trouve Mdine.
(2) Ceci est valable que ce soit une prire obligatoire ou surrogatoire.


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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Certes Allah s'tonne vraiment de la prire en groupe (*) .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n406)
(*) Ceci montre le trs grand mrite de la prire en commun dans les mosques. Il faut donc que le musulman y soit le
plus assidu possible.

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D'aprs 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) est sortit alors
que nous tions Souffa (1) et il a dit: Lequel d'entre vous aimerais partir chaque matin Bathan ou Al 'Aqiq (2) et
revenir avec deux chamelles pleines, sans commettre aucun pch ni rompre de lien de parent ? .
Nous avons dit: Messager d'Allah ! Nous aimons cela.
Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Que l'un de vous vienne le matin lamosque pour
apprendre ou lire deux versets du livre d'Allah est meilleur pour lui que deux chamelles, trois versets sont meilleurs
pour lui que trois chamelles et quatre versets sont meilleurs pour lui que quatre chamelles .
(Rapport par Mouslim dans son Sahih n803)

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Les
endroits les plus aims par Allah sont les mosques (1) et les endroits les plus dtests par Allah sont les marchs (2)
. (Rapport par Mouslim dans son Sahih n671)
(1) Ceci car les mosques sont des endroits d'obissance Allah, d'adoration, de rappel, d'invocation.
(2) Ceci car les marchs sont des endroits de tromperie, d'usure, de serments mensongers, de paroles non tenues, de
mal et de ngligence du rappel d'Allah.
Ces commentaires sont tirs de l'ouvrage Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 1 p 422.

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D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Je suis le dernier
des prophtes et ma mosque est la dernire des mosques des Prophtes. Lesmosques qui sont le plus en droit
d'tre visites et qui sont le plus en droit que l'on prpare les montures pour elles sont la mosque Al Haram (*) et
ma mosque. Une prire dans ma mosque est meilleure que mille prires dans les autres mosques sauf
la mosque Al Haram .
(Rapport par Al Bazzar et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n1175)
(*) Il s'agit de la mosque de la ka'ba La Mecque.

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Remarque : Il est propag que celui qui visite la mosque du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui)
doit y prier 40 prires et donc rester 8 jours Mdine.
Ceci est bas sur un hadith faible qui n'est pas confirm du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui).
D'aprs Anas, le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soit sur lui) a dit: Celui qui prie dans mamosque 40
prires sans en manquer une il lui est inscrit une protection contre le feu, il est sauv du chtiment et il lui est inscrit
une protection contre l'hypocrisie .
(Rapport par l'imam Ahmed dans son Mousnad n12583)
Ce hadith a t jug faible par:
- L'imam Ibn Kathir dans Al Ahkam Al Kabir 1/397
- Cheikh Albani dans Silsila Daifa n364
- Cheikh Moqbil dans Al Chafa'a p 281
- Cheikh Chouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad de l'imam Ahmed n12583
- Cheikh Abdel Mouhsin Al Abad son son ouvrage Fadl Al Madina p 20
- Cheikh Ibn Baz dans Al Touhfa Al Karima n186

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: Celui qui
attend la prire aprs une prire est comme un cavalier sur le dos de son cheval qui galope dans le sentier d'Allah
alors qu'il est dans la grande bataille (*) .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n450)
(*) C'est dire dans le combat dans le sentier d'Allah.
Ce hadith montre le mrite de rester la mosque aprs une prire en attendant la prire suivante.

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D'aprs Abou Qatada Al Ansari (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
Lorsque l'un d'entre vous rentre la mosque, qu'il ne s'assoit pas avant d'avoir pri deux units de prire puis qu'il
s'assoit s'il le souhaite ou qu'il parte pour faire ce qu'il a faire .
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n467 et authentifi par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil vol 2 p
220)

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Remarque : L'imam Souyouti (mort en 911) a dit : Celui qui rentre la mosque et prie une prire obligatoire ou une
ratiba (prire surrogatoire) alors la prire de salutation de la mosque aura t accomplie mme si la personne n'a
pas eu l'intention de l'accomplir. Ceci car l'objectif voulu par la prire de salutation de la mosque est le fait de prier
dans l'endroit et ceci a t fait .
(Mountaha Al Amal Fi Charh Hadith Inama Al A'mal p 110)

D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Lorsque
l'un d'entre vous fait les ablutions dans sa maison puis vient la mosque, il est en prire jusqu' ce qu'il revienne.
Ainsi qu'il ne fasse pas comme cela et il a entrelacer ses doigts.
(Rapport par Al Hakim et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n293)
C'est dire qu'il convient celui qui se rend la mosque pour prier de le faire avec concentration et de ne pas faire
d'actes inutiles qui ne doivent pas tre faits dans la prire.

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Remarque : Le fait de craquer ses doigts a ici le mme jugement que les fait de les entrelacer
D'aprs Chou'ba : J'ai pri ct de 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre) et j'ai craqu mes doigts. Lorsque j'ai
termin ma prire il a dit : Tu n'as pas de mre ! (*) Tu craques tes doigts alors que tu es entrain de prier ?! .
(Rapport par Ibn Abi Chayba dans son Mousannaf n7358 et authentifi par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil
vol 2 p 99)

(*) Les arabes utilisent comme formule de rprobation ce genre d'expression dont le sens apparent n'est pas voulu.

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L'imam Al Iraqi a dit : Dans le mme sens que le fait d'entrelacer les doigts, il y a le fait de les craquer. Ceci est donc
galement dtestable dans la prire et pour celui qui s'y rend.
(Neyl Al Awtar vol 4 p 497)

D'aprs 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit:
Lorsqu'un homme se purifie puis se rend la mosque en voulant par cela la prire, ses deux crivains (1) lui crivent
10 bonnes actions pour chaque pas qu'il fait vers la mosque.
Celui qui est assis en attendant la prire (2) est comme celui qui est debout en train de prier, il est crit parmi ceux qui
prient du moment o il est sorti de sa maison jusqu'au moment o il y est revenu .
(Rapport par Ahmed dans son Mousnad n17440 et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n298)
(1) C'est dire les anges qui inscrivent les actes des gens.
(2) C'est dire dans la mosque (Hachia Al Sindi 'Ala Al Mousnad).

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D'aprs 'Abdallah Ibn Mass'oud (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Il
y aura la fin des temps des gens dont les discussions (concernant les choses de l'ici-bas.) se feront dans leurs
mosques, Allah n'a aucun besoin d'eux .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n296)

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D'aprs Moussa Ibn Yasar (qu'Allah l'agre), une femme parfume dont l'odeur s'chappait d'elle passa prs de Abou
Houreira (qu'Allah l'agre). Il lui a dit: O va tu oh esclave du Jabar? Elle a dit: lamosque. Il a dit: Et tu t'es
parfume? Elle a dit: Oui. Abou houreira lui a dit alors: Retourne chez toi et fais le ghousl car j'ai certes entendu le
Prophte (bndiction et salut soient sur lui) dire: Allah n'accepte aucune prire d'une femme qui sort vers
la mosque alors que son odeur s'chappe jusqu' ce qu'elle retourne et qu'elle fasse le ghousl .
(Rapport par Ibn Khouzeima et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n2020)

D'aprs Jabir (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Les meilleurs
endroits en direction desquels les montures ont t montes sont la mosque de Ibrahim et mamosque .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n1206)
D'aprs 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Celui qui part vers la mosque alors un pas lui enlve un pch et pour le pas suivant il lui est crit une bonne action;
et ceci l'alle comme au retour .
(Rapport par Ahmed et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n299)

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : Celui qui
part la mosque ou en revient, Allah lui prpare une demeure au paradis chaque fois qu'il part ou revient .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n662 et Mouslim dans son Sahih n669)

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Allah a dit dans la sourate Al Hajj n22 verset 25, concernant le Haram de La Mecque : Et celui qui veut y
commettre du ilhad (*) et de l'injustice nous lui ferons goter un chtiment douloureux .
(*) Le ilhad signifie ici l'ensemble des dsobissances. (Voir Majmou Al Fatawa de cheikh Abdel Aziz Ibn Baz vol 3
p 391)

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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Les gens les plus dtests par Allah sont trois:
- un moulhid dans le Haram (1)
- celui qui veut pratiquer dans l'Islam une habitude de la priode ant-islamique
- une personne qui demande le sang d'une autre personne sans droit (2).
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n6882)
(1) Le moulhid est la personne qui fait du ilhad (voir dfinition plus haut). Le Haram dsigne la zone autour de
la mosque de La Mecque.
(2) C'est dire qu'il demande que cette personne soit excute dans le cadre d'une peine prescrite comme si elle avait
commis un meurtre par exemple alors qu'en ralit elle n'a rien fait.

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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:
Certes il y a un homme de Qouraych qui va faire du ilhad dans le haram, si ses pchs taient pess avec tous les
pchs des hommes et des djinns ils auraient t plus lourds .
(Rapport par l'imam Ahmed dans son Mousnad n21906 et authentifi par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha
n3108)

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Remarque:
Ainsi les textes montrent que les pchs qui sont commis La Mecque sont plus graves que les pchs qui sont
commis dans les autres endroits.
De plus, la simple intention de commettre un pch La Mecque suffit pour tomber sous la menace du chtiment
tandis que dans les autres endroits ce n'est que lorsque le pch a t commis.
D'aprs Mourra, 'Abadallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agre) a dit concernant le verset -Et celui qui veut y commettre du
ilhad-: Si un homme avait l'intention d'y commettre du ilhad alors qu'il se trouve 'Adan (une ville du Ymen), Allah lui
ferait certes goter un chtiment douloureux .
(Rapport par Ahmed dans son Mousnad n4071 et authentifi par l'imam Ibn Kathir dans son Tefsir p 1269, par
l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 12/219 et par cheikh Ahmed Chakir dans sa correction du Mousnad 6/153)

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L'imam Muhammad Al Amin Al Chanqiti (mort en 1393) a dit: Celui qui a l'intention de commettre un pch La
Mecque, Allah lui fait goter le chtiment douloureux cause de cette intention mme s'il n'a pas fait le pch,
contrairement aux endroits autres que le Haram de La Mecque dans lesquels il n'y a pas de chtiment pour l'intention
uniquement . (Adwa Al Bayan vol 5 p 63)
En conclusion, les gens qui vont partir faire le Hajj doivent faire particulirement attention ne pas commettre de
dsobissances La Mecque car ils y seront durant un mois sacr dans un endroit sacr

Abou Houreira (qu'Allah l'agre) passa dans le march Mdine, il s'y arrta et dit: les gens du march ! Comme
vous tes incapable ! .
Ils ont dit: Pourquoi Abou Houreira ?
Il rpondit: L'hritage du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) est en train d'tre partag et vous
tes ici ! N'allez vous pas y aller afin de prendre votre part ? .
Ils ont dit: Dans quel endroit cela se passe t-il ?
Il rpondit: la mosque .
Alors ils partirent prcipitamment et Abou Houreira (qu'Allah l'agre) les a attendu jusqu' ce qu'ils reviennent et il leur a
dit: Qu'avez vous ? . Ils ont dit: Abou Houreira ! Nous sommes partis la mosque et nous y sommes entrs mais
nous n'avons rien vu qui soit partag. Abou Houreira (qu'Allah l'agre) leur dit: N'avez vous vu personne dans
la mosque ? . Ils ont dit: Si, nous avons vu des gens qui priaient, des gens qui lisaient le Coran et des gens qui se
rappellaient le halal et le haram (*).
Abou Houreira (qu'Allah l'agre) leur a dit: Malheur a vous ! C'est ceci l'hritage du Prophte (que la prire d'Allah et
son salut soient sur lui) .
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n83)
(*) C'est dire qu'ils tudiaient la science, quelles sont les choses permises, quelles sont les choses interdites...


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D'aprs 'Abdallah Ibn 'Amr Ibn Al 'As (qu'Allah les agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a
dit: Certes le coin et le maqam (*) sont deux rubis parmi les rubis du paradis. Allah a estomp leurs lumires. Si il ne
l'avait pas fait, ils auraient clair ce qu'il y a entre l'est et l'ouest .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n878 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan
)Tirmidhi
(*) C'est dire le pierre noire et le maqam Ibrahim qui se trouvent dans la mosque Al Haram La Mecque (Touhfatoul
Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi).

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D'aprs Abou Houreira (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Personne
n'entend l'adhan dans ma mosque-ci (*), puis sort pour un besoin puis il ne revient pas, si ce n'est un hypocrite .
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n262)
(*) Ce hadith mentionne la mosque du Messager d'Allah (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) mais d'autre
textes montrent que le fait de sortir de la mosque aprs l'appel la prire sans un besoin, ou sortir pour un besoin
mais ensuite ne pas prier la prire en commun est interdit dans l'ensemble desmosques.

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D'aprs Abou Oumama (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Il y a trois
personnes qui sont toutes garanties par Allah, si il vit il a sa subsistance qui lui suffit et si il meurt Allah le fait rentrer
dans le Paradis. Celui qui rentre chez lui en disant le salam est garanti par Allah, celui qui sort vers la mosque est
garanti par Allah et celui qui sort dans le sentier d'Allah est garanti par Allah .
(Rapport par Ibn Hibban et authentifi par cheikh Albani dans Sahih Targhib n321)

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D'aprs Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agre), un homme est venu alors que le Prophte (que la prire d'Allah et son
salut soient sur lui) faisait le sermon pour les gens le jour du vendredi. Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son
salut soient sur lui) a dit: As-tu pri untel ? . L'homme a dit: Non. Alors le Prophte (que la prire d'Allah et son
salut soient sur lui) lui a dit: Lve toi et prie deux units de prire (C'est dire la prire de salutation de
la mosque (Tahyatoul Masjid).) .
(Rapport par Boukhari dans son Sahih n930 et Mouslim dans son Sahih n875)

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D'aprs Abdallah Ibn Omrou (qu'Allah l'agre), nous avons pri le maghreb avec le Prophte (que la prire d'Allah et
son salut soient sur lui), certains sont repartis et d'autres sont rests. Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut
soient sur lui) est alors venu trs vive allure au point o ses genoux se sont dcouvert et il a dit: Recevez la bonne
nouvelle, voici votre Seigneur qui a ouvert une porte parmi les portes des cieux, il se vante de vous auprs des anges,
il dit: Regardez mes serviteurs, ils ont accomplis une obligation et ils en attendent une autre (Ce hadith montre le
mrite de rester la mosque aprs une prire en attendant la prire suivante.) .
(Rapport par Ibn Maja dans ses Sounan n801 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan
Ibn Maja)




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Allah a dit dans la sourate Yasin n36 verset 12: Nous crivons ce qu'ils ont fait ainsi que leurs traces .

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D'aprs Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agre), les demeures de Banou Salama se trouvaient l'extrmit de Mdine
ainsi ils ont voulu les dplacer proximit de la mosque. Alors le verset: -Nous crivons ce qu'ils ont fait ainsi que
leurs traces- est descendu. Le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Certes vos traces sont
crites (Il s'agit des pas des croyants vers la mosque pour lesquels ils obtiennent une rcompense.) ainsi ne dplacez
pas vos maisons .
(Rapport par Tirmidhi dans ses Sounan n3226 qui l'a authentifi et il a galement t authentifi par Cheikh
Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

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D'aprs Salman Al Farisi (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit : Celui
qui fait les ablutions en les parfaisant chez lui puis se rend la mosque, il est un visiteur d'Allah et c'est un devoir pour
celui qui est visit d'honorer le visiteur .
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n322)

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D'aprs Zayd Ibn Thabit (qu'Allah l'agre), le Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: La prire
d'une personne chez lui est meilleure que sa prire dans ma mosque-ci (*) sauf la prire obligatoire .
(Rapport par Abou Daoud dans ses Sounan n1044 et authentifi par Cheikh Albani dans sa correction de
Sounan Abi Daoud)

(*) C'est dire la mosque du Prophte (que la prire d'Allah et son salut soient sur lui) qui se trouve Mdine.
Le sens du hadith est donc que la prire surrogatoire est plus rcompense lorsqu'elle est faite la maison que
lorsqu'elle est fait dans une mosque, mme si cette mosque a un mrite particulier.

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Le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agre) a dit: Celui qui entend -Haya 'Ala Al Falah- et ne rpond pas
(*) a certes dlaiss la sounna de Muhammad le Messager d'Allah.
(Rapport par Tabarani et authentifi par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n432)
(*) C'est dire que celui qui a entendu celui qui fait l'appel la prire dire -Haya 'Ala Al Falah- mais ne se rend pas
la mosque pour prier avec les musulmans.

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