Docu!
BIBLIO.
INTATION
HEQUES
Gardiens de la fragilité
Bibliothéques publiques, héritage
immatériel et diversité culturelle
Lic. EDGARDO CIVALLERO*
Université nationale de Céndaba
érdaba — Argentine
‘edgardocivallero@gmaiLeom
vworwthelogfalibrarian blogspot.com
Avec la collaboration de DENIS LACROIX
Bibliothéeaire de langues romanes
University of Albert, Canada
Résumé | Apsraacrs | RESuMEN
Dune part, Hauteur propose une révision des definitions, des
rnormes et des recommandations internationales relatives au
‘patrimoine, a Pidenitée a a divert cultuele et eur protec:
tion et, autre part da bibiothigue publique. Par leur analyse
comparative, 1 souhase faire resort le re important rservé
‘ue service information gut se charge de la rcupération, de
la conservation, dela protection et del difusion de culture et
dela memoir humaines
(Guardians of she Fragile Public Librates, Cultural Heritage and
Diversity
‘The author suggests that the definitions standands and interna
tional practices reganting the protection of cultural heritage, iden
tty diversity, on the one hand, and public libraries, om the other
be revised. Ina comparative analysis he wishes to underscore the
importance of information services whose responsibilty 1 to
callect, conserve protect and make available ke collective memory
of humankind
Guardianes de ta frida :Bibiotecas pbs, legado inmate
aly dverstdad cultura
BL autor propone wna revisién de las definctones, wormas y
recomendacionestnternactonals relativas, por un lado, al pat
‘mono, a la identidad y a le diversidad cultural ast como su
roteciony, por ato lado, ata biblioteca pblica.A través des
‘andiss comparativo, desea destacar el papel importante reser
‘ado alos servicios de informacion que se encargan de la recupe-
rucién,conservacén, proteccin y dfusin dela cultura y de la
‘memorta deta umaniad,
* duro Calero (Bens Ales, 7) ot dpkg en thon ee
ecumentaon de Toit aoele de Cds (gti) Son chap
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Larmémoire est a base de lapersonnalitéind
duce, de ménre que la tradition esta la base
ie la personnaltécoletive d'un peuple, Nous
vinons dans et pour ls souvenirs, et note vie
spirtuelleest effort que nowedéplayons pour que
nos souvenirs se perpetuent et deviennent expos,
our que notre past devienne notre futur»
Miguel de Unamnuna
(Ecrivain espagnol, 1864-936)
hétérogéne constitué d’éléments environnemen-
taux et culturels, matériels ou non, qui se trans-
mettent entre générations et qui établissent la base a
partir de laquelle tous les peuples construisent et orien:
tent leur identitéet eur vision du monde.
Selon les résultats dévoilés & la Réunion interna-
tionale d’experts & Turin (Unesco, 2001), le concept de
patrimoine inclut:
« [ua] les techniques assimilées par les peuples,
avec les connaissances, les compétences et la
créativité qui les nourrissent et qu'ils dévelop-
ent, les produits qu'ils créent et les recours,
espaces et autres aspects duu contexte social et
naturel nécessaires pour qu'ls perdurent, »
| F ¢ PATRIMOINE » sé DfEINIT comme I’héritage
11 sagit d'un ensemble d’éléments qui constituent
la mémoire de groupe d'une communauté : paysages,
sons, ceuvres ou constructions qui parlent du chemin
parcouru par un peuple, de ses recherches, de ses moti-
vations et espoirs, de ses défaites et des causes de son
apparition ou de sa disparition.
En reflétant [histoire d'un groupe humain, ces
léments exposent aussi la forme et les conditions selon
lesquelles les personnes se rapprochent de leur envi-
ronnement ou de leur monde magique et religieux. La
compréhension des lois qui régissent I'univers — maté-
riel et spiituel — est indispensable la survie commu-
nautaire et elle constitue la source inspiratrice d’in-
nombrables expressions et de biens culturels. En plus
de donner un peuple une certaine continuité par
rapport aux générations antérieures, es éléments sont
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