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Dfinitions, clarifications,
points de repre
Dr Jol KOTEK
professeur lULB et enseignant lIEP
2014-2015
Gnocide
La haine raciale et ethnique est la premire cause de tout gnocide. Il en est laboutissement ultime,
mais non ncessaire pour autant.
Les recherches sur les gnocides sont rgulirement remises en question par des usages intempestifs.
Le mot fait dsormais partie fait partie de toutes sortes de rhtoriques identitaires, humanitaires ou
politiques. Son emploi vise provoquer un choc dans lopinion et ainsi ouvrir la voie une
intervention internationale. Lenjeu peut tre financier ou judiciaire, ds lors que le mal est fait et quil
sagit de poursuivre devant les tribunaux internationaux tel ou tel responsable pour crime de
gnocide . La question peut aussi relever denjeux politiques internationaux, comme en a tmoign
rcemment la dcision du TPY de confrer au (seul) massacre de Srebrenica la qualit de gnocide.
Le mot parat seul mme d'attirer l'attention, de frapper les consciences ; do une inflation verbale
et incontrle. Plus que jamais, le terme de gnocide est devenu un substantif passe-partout. On
invoque un gnocide algrien, animal (bbs phoques), argentin, chilien, chrtien (avortement),
homosexuel, noir, palestinien, social (dlocalisation), trotskiste, urbain, venden. Le terme est
dsormais repris par tout groupe qui se considre victime dune injustice ou dune perscution alors
quil devrait tre considr comme le crime absolu. Cest justement ces usages politiques mdiatiss
intempestifs qui imposent plus qu son tour une utilisation rigoureuse du concept. Certes, il est
parfois difficile de trancher et ce, dautant plus que la dfinition juridique adopte par lONU en 1948,
prte interprtation de par sans doute une formulation un peu trop floue. Cest ce qui explique, sans
aucun doute, aussi, la vaste gamme des dfinitions entre le psychologue Isral Charny qui estime que
tout massacre est un gnocide, y compris Dresde ou Hiroshima, et lhistorien Stephan Katz, qui
soutient que le seul gnocide perptr dans lHistoire fut la Shoah.
Afin dviter toute drive inflationniste du concept, et pour que la comparaison soit non seulement
possible mais utile il sagira donc de recourir une typologie prcise et raisonne mme de
distinguer le crime de gnocide des autres crimes de masse. Il faut, en effet, absolument se garder de
diluer le concept de gnocide dans une seule corbeille ou sempilerait tous les types de massacres de
masse de civils (Bruneteau). Il nous parat ds lors essentiel de pouvoir s'entendre sur l'emploi d'un
concept permettant de diffrencier lacte de destruction systmatique et physique dun groupe ethnique
(gnocide), de toutes les autres formes de violences collectives telles que lpuration ethnique,
lethnocide, le politicide, etc. Ce nest pas offenser la mmoire des victimes de crimes contre
lhumanit que de les inclure dans une autre catgorie que celle du gnocide. De mme quen droit
pnal tous les crimes ne se valent pas, en ne mettant pas sur le mme plan lhomicide volontaire avec
prmditation (assassinat), sans prmditation (meurtre), involontaire (simple crime) ou encore par
ngligence (simple dlit), il est logique que des distinctions s'appliquent aussi dans le droit
international. A priori, cette ide peut paratre difficile a accepter, moins si l'on accepte que l'on parle
ici de "crimes" et non de "souffrances". En effet, si toutes les souffrances se valent, il n'en est pas de
mme des crimes. Tous les massacres collectifs ne sont pas des crimes contre lhumanit et tous les
crimes contre lhumanit ne sont pas des gnocides. Ainsi sagissant du Darfour, la commission
d'enqute internationale sur le Soudan de lONU a publi, en janvier 2003, un rapport qui tout en
concluant que les exactions perptres au Darfour ne constituaient pas un gnocide mais bien des
crimes contre l'humanit , nen soulignaient pas moins que les Les infractions commises
(ntaient) pas moins graves et odieuses quun gnocide.
considrs comme victimes dun gnocide ; les milliers de Hutu dmocrates furent, eux, victimes dun
politicide, au sens de Ted Gurr et de Barbara Harff, cest--dire dun massacre dirig contre une
opposition suppose ou relle. LHutu modr est un opposant. On le tue individuellement pour ce
quil a fait (crime motiv) ; le Tutsi est intrinsquement innocent : on lextermine collectivement pour
ce quil est, un tre nuisible (crime immotiv).
Enfin, la haine absolue dont sont l'objet les victimes dun gnocide explique en quoi ses effets sont
toujours irrversibles: il ne reste plus que 60.000 Armniens en Turquie soit 8 fois moins qu'en
France, tout au plus 20.000 Juifs en Pologne sur les 3.3 millions quelle comptait en 1939, quelques
dizaines de milliers de Tutsi dit de l'intrieur au Rwanda. Quant l'ethnie des Herero, autrefois
majoritaire, elle ne constitue plus aujourd'hui que 7% de la mosaque ethnique namibienne. C'est pour
cette raison que les Juifs ont choisi le terme 'Shoah' pour caractriser leur gnocide. Ce mot tir de la
Bible, sans tre pour autant de nature religieuse, dsigne une catastrophe irrversible, aprs laquelle
rien ne saurait plus tre comme avant. Ce caractre irrversible nest pas systmatique dans le cas des
autres crimes contre l'humanit: toutes profondes que purent tre les saignes en Ukraine, en Bosnie et
au Cambodge, ces trois peuples sont toujours majoritaires dans leur pays.
La notion de gnocide apparat ainsi comme une notion prcieuse qui doit tre applique avec
discernement : pour tre un absolu dans le meurtre, elle constitue bien la forme la plus grave et la plus
extrme du crime contre lhumanit. La dcision dassassiner tous les membres du groupe est bien le
critre ultime de dmarcation. Cest pourquoi lhistorien, le politiste comme le journaliste se doivent
de lutiliser avec le maximum de rigueur et de prcaution.
limination physique et systmatique (gnocide). La dcision d'exterminer les Juifs est prise en deux
tapes : elle concerne dabord les seuls Juifs sovitiques (juillet 1941), puis lensemble de la judacit
europenne (octobre). Dans laire de domination allemande, il ne reste plus, en 1945, qu'une poigne
de survivants. Les nazis ont pratiquement russi leur dessein gnocidaire : plus dun million et demi
denfants juifs ont pri dans la tourmente. Le nombre des victimes de la Shoah fait dsormais lobjet
dune apprciation assez prcise. Le chiffre de 6 millions est celui sur lequel repose aujourd'hui la
plupart des historiens, notamment suite aux dernires recherches sur la Shoah par balle.
grandes souffrances ou des atteintes graves lintgrit physique ou la sant physique ou mentale ,
etc.
De ce qui prcde, on peut dgager que trois grands principes de droit international rgissent le crime
contre lhumanit : dabord, il peut tre commis en temps de guerre (extrieure comme civile) comme
en temps de paix ; ensuite, il est imprescriptible ; enfin, il n'offre aucune impunit. Nul ne peut y
droger, y compris un chef dEtat. Le crime contre l'humanit consacre la primaut du droit
international sur le droit national.
Dportation
Constitutif d'un "crime contre l'humanit' ou d'un "gnocide" suivant l'intention de ses auteurs, lacte
de dportation apparat aujourd'hui presque exclusivement li la Seconde Guerre mondiale. Pourtant,
l'histoire rapporte bien d'autres exemples de transferts forcs de population. On songe aux dportations
des Acadiens du Canada (1755), des Armniens durant la Premire Guerre mondiale (1915-1916). On
songe aussi aux nombreux peuples dports sovitiques. Le 23 fvrier 1944, Staline fit dporter prs
de 600.000 Tchtchnes vers lAsie centrale, sous le prtexte absurde de "collaboration collective "; la
plupart des hommes combattaient, en effet, au sein de l'Arme rouge. En six jours, le NKVD mobilisa
prs de 100. 000 policiers et soldats, 12.000 wagons, pour les dporter vers le Kazakhstan. Si
contrairement aux dportations armniennes, l'intention n'tait pas gnocidaire, la surmortalit n'en fut
pas moins terrible. Prs de 145.000 Tchtchnes, soit le quart environ de la population dorigine,
succombrent lors des cinq premires annes de cet exil forc. Toutes tragiques que furent les
expriences antrieures, ce sont bien les dportations nazies qui continent de marquer la mmoire et
ce, quand bien mme celles-ci recoupent des ralits bien distinctes. Que de diffrences, en effet, entre
les dportations de perscution (Juifs et Tsiganes), de rpression (rsistants) et de travail forc (STO).
Les Allemands requirent plus de 8 millions de travailleurs civils europens entre 1942 et 1945 qui,
pour la plupart, survcurent la guerre; d'o le refus des organisations de dports de leur accorder le
moindre statut. S'agissant des dportations proprement dites, il y eut rien qu'en France, prs de 85.000
dports de rpression (rsistants, opposants politiques ou otages) mais aussi de droits communs et 76
000 dports raciaux, parmi lesquels 11.000 enfants, dans le cadre de la mise en uvre de la solution
finale de la question juive en Europe. Le simple fait que 60% des dports de rpression survcurent
la guerre et seulement 3% des Juifs tmoigne du caractre htrogne du concept. Toutes les
dportations, mmes caractre racistes, ne sont pas gnocidaires. L'article 7 du trait de Rome dfinit
la dportation ou transfert forc de population comme suit: le fait de dplacer des personnes, en les
expulsant ou par d'autres moyens coercitifs, de la rgion o elles se trouvent lgalement, sans motifs
admis en droit international.
Ethnocide
Un ethnocide vise la dsintgration de la culture, du langage, des sentiments nationaux d'un groupe
ethnique par un autre plus puissant. Il regroupe ainsi tous les cas historiques o un groupe disparat
culturellement, religieusement ou linguistiquement, sans ncessairement destruction physique. Reste
que les politiques d'ethnocide se dveloppent le plus souvent dans des contextes de violences
extrmes. Paralllement une politique de rpression qui a fait des dizaines de milliers de morts, le
Tibet fait l'objet depuis 1959 d'une campagne systmatique d'ethnocide. Des monuments culturels et
religieux n'ont pas seulement t dmolis mais dmonts pierre par pierre. Ce n'est pas par hasard que
Raphal Lemkin dans ses premiers travaux avait choisi de qualifier le 'crime d'ethnocide', de 'crime de
vandalisme'. Outre les massacres de masse dont ils sont la cible privilgie (cf. gazage de Halabja), les
vingt millions de Kurdes, la quatrime communaut moyen-orientale en ordre dimportance
numrique, ont t l'objet de politiques d'ethnocide de la part des quatre Etats qui se partagent
dsormais l'ancien pays des Mdes. Au dpart, les Turcs allrent jusqu' nier la moindre identit
kurde, les dclarants turcs de culture et de race. Si en 1991, la Turquie abrogea les textes de loi
interdisant la langue kurde, il ne reste plus grand-chose de la socit traditionnelle kurde; plus de 3000
villages et hameaux ayant t entre-temps dtruits.
Ce concept est galement frquemment utilis propos de la disparition des cultures propres aux
peuples indignes d'Amrique, voire mmes des entits rgionales europennes telles l'Occitanie.
L'expression gnocide culturel avait t propose dans un projet de charte onusienne, mais n'a
finalement pas t retenue, remplace par l'expression assimilation force .
Nettoyage ethnique
Le nettoyage ethnique dsigne une mthode rendant un territoire ethniquement homogne par l'usage
de la force ou de l'intimidation pour radiquer des personnes de groupes donns de ce territoire. Il peut
aussi bien dsigner l'migration force (les 15 millions dAllemands 'ethniques' expulss dEurope
centrale et orientale aprs 1945), le transfert de populations (les Grecs dAsie mineure en 1923) que la
dportation (les rfugis juifs polonais dports par Staline en 1939) dun groupe donn pour des
raisons discriminatoires religieuses, ethniques ou raciales. Cette notion apparat mme quelque fois
associe lide de gnocide. Pourtant la dynamique criminelle qui sous-tend lpuration ethnique est
diffrente de celle du gnocide. Lobjectif premier du nettoyage ethnique est de chasser un groupe
dun territoire donn ( de ma terre ); quant au gnocide, il est de le faire disparatre, non pas du
territoire donn, mais biologiquement ( de la terre ). La distinction est essentielle. Dans le cas dun
gnocide, les portes tant hermtiquement closes, les chances de fuite, donc de survie sont quasi-nulles
(cf. Rwanda). Dans le cas dun nettoyage ethnique, les portes restant ouvertes, le nombre des expulss
excde toujours celui des tus. Ce fut le cas des deux peuples victimes de lultranationalisme raciste
serbe : des Musulmans de Bosnie-Herzgovine (1.5 million de personnes dplaces pour 200.000
morts) et des Kosovars albanophones (1,6 million expulss pour 12.000 morts).
Il ne fait aucun doute que le nettoyage ethnique en tant que tel est une violation de droit international
humanitaire et constitue un crime contre l'humanit, car il s'inscrit dans une politique d'atrocits (viols
systmatiques) et de perscutions contre une population civile diffrencie. Dans tous les cas, la Cour
pnale internationale est comptente pour poursuivre les individus responsables de ces crimes, y
compris le chef d'Etat (Milosevic). Ce crime pourrait dans certains cas relever du gnocide, ds lors
que l'intention criminelle ne serait plus celle de faire fuir la population honnie mais de la dtruire en
tout ou en partie. Dans cette hypothse, il sagirait plutt dabandonner la notion de nettoyage
ethnique au profit de la celle de gnocide et ce, pour viter tout risque deuphmisation. Les
dplacements des Armniens et des Juifs s'inscrivirent dans une politique de gnocide pur et simple.
Systmes concentrationnaires
Les camps apparaissent pour la premire fois la fin du 19 me sicle, plus exactement, en 1896, Cuba
lors de linsurrection arme contre la Couronne dEspagne. De camp de dtention pour 'indignes'
(Cubains-Boers-Herero) ou citoyens issus de pays ennemis (Guerre 14-18) instrument de rpression
pour opposants politiques, il ny a en effet quun pas qui sera vite franchi par tous les rgimes
totalitaires. Ainsi de lURSS, de lAllemagne nazie et de la Chine populaire (Lao gai). Il faut
distinguer deux types de camp, sinon trois, si lon considre les centres dextermination nazis qui
nont pour seule fonction que lextermination des Juifs (98%) et quelque fois de Tsiganes (2%).
1) Les camps de dtention et/ou d'internement dont l'objectif est d'isoler temporairement des
individus suspects ou dangereux. Entrent dans cette catgorie les camps crs durant les conflits
pour interner des indignes ou des ennemis. La plupart de ces camps ignorent le travail forc.
Les conditions de vie peuvent y tre trs rigoureuses.
2) Les camps de concentration qui constituent le cur du phnomne concentrationnaire totalitaire,
soit les KL nazis et tous les systmes concentrationnaires communistes. Ces camps, qui se
caractrisent par une quadruple logique d'avilissement, de rducation, de travail et
d'anantissement, apparaissent consubstantiels aux rgimes qui les ont crs. Leur objectif en soi
nest pas dexterminer les dtenus, mme si dans certains camps le taux de mortalit peut
avoisiner les 40%.
Antijudasme et modernit :
entre ombres et lumires
Dr Jol Kotek, professeur l'ULB et enseignant Sciences Po Paris
. Il parat important de souligner l'absurdit du concept d'antismitisme. Il existe des langues smitiques mais
pas de race ou d'ethnie smite ! Les Smites nexistent pas, sinon dans limagination des antismites. Ce mot
a t prcisment forg par l'un d'entre eux (Wilhelm Marr, 1879) pour freiner, sinon rendre impossible,
l'intgration des Juifs dans la socit europenne, sous prtexte qu'ils seraient inassimilables du fait de leur
suppose diffrence biologique. S'ajoute encore le fait que l'antismitisme n'a jamais vis d'autre collectivit que
les Juifs. Les nazis ne se sont pas proccups des Arabes et/ou des musulmans, sinon pour tcher de les
embrigader dans leurs sombres desseins. Hitler promit au Grand mufti de Jrusalem, qui fut son hte d'Hitler
tout au long de sa guerre, l'extermination des 630,000 Juifs de Palestine. De par son absurdit, ce concept s'avre
finalement intressant pour souligner, bien malgr lui, le caractre totalement fantasmatique de lhostilit aux
Juifs.
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La judophobie est un fait social dat qui surgit dans un cadre temporel et spatial bien prcis :
celui de linstallation, de part et dautre, de la Mditerrane du Christianisme et de lIslam.
De l'Antijudasme
Pour tre directement issues du judasme, donc rivales, cest assez logiquement que ces deux
rinterprtation du judasme en soient venues sopposer radicalement la religion souche.
Pour exister ne faut-il pas tuer le pre ? Comme l'a fort propos rsum le psychanalyste
Daniel Sibony, lorigine de la haine {antismite}, cest la haine des origines 3. Force est
bien d'admettre qu'en Occident, l'antismitisme prend sa source dans le rapport difficile des
Pres de lglise au judasme (thologie de la Substitution). Les chrtiens auront tt fait
d'accuser les Juifs d'tre responsable de la mort du (juif) Jsus. Reste que cette haine qu'il
faudrait nommer anti-judasme plutt qu'antismitisme trouve sa limite en lui-mme. Le
christianisme tant issu du judasme, l'antismitisme chrtien ne pourra tre absolu au risque
de se retourner contre lui-mme. C'est ainsi que, pour avoir port, un temps la parole de Dieu,
le judasme ne sera interdit ni en terre chrtienne ni en Terre dIslam et ce, contrairement
toutes les autres croyances, hrsies ou coles philosophique. Les Juifs sont totem et tabou
pour appartenir la fois au peuple du Christ et celui de ses assassins (Mathieu 4). Les Juifs
constitueront ainsi la seule figure d'altrit, la seule minorit religieuse tolre et tolrable. Il
le seront d'autant plus que les Princes et lglise les poussent remplir certaines fonctions
(pr-bourgeoise) et se soumettent certaines discriminations ; leur misre sociale devenant la
confirmation du chtiment divin. L'avilissement de l'ancien peuple lu devait constituer la
preuve tangible de la vracit du christianisme. Cette ambivalence l'gard des Juifs se
retrouve ainsi dans une lettre de Mme de Svign en date du 26 juin 1689 : Mais d'o vient
cette puanteur qui confond tous les parfums ? - C'est sans doute que l'incrdulit et
l'ingratitude sentent mauvais comme la vertu sans bon Je sens de la piti et de l'horreur
pour eux , et je prie Dieu avec lglise qu'il leur te le voile qui les empche de voir que
Jsus-Christ est venu.5
Cest dans ce double contexte thologique (peuple totem et tabou) et sociologique (seule
minorit tolre en Cit chrtienne) que les Juifs se virent assigner progressivement en
Occident un triple rle, en tant que peuple :
. L'antismitisme n'a jamais t aussi virulent que dans les socits o les Juifs taient prcisment en cours
d'assimilation, bref de plus en plus invisibles. Cest quand ils sont les plus intgrs qu'ils paraissent
paradoxalement les plus menaants. Les priodes symbiotiques gnrrent les pires moments antismites : ainsi
de lgypte hellnistique de Philon, de lEspagne musulmane de Mamonide, chrtienne dAbrabanel, de la
France de Dreyfus, de lAllemagne dEinstein.
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tmoin, d'abord, des critures mais maudit par elles (figure du dicide),
paria, ensuite, intermdiaire culturel et conomique (figure de l'usurier),
bouc missaire, enfin, exutoire des crises et tensions internes (figure du Mal).
l'antismitisme d'inspiration religieuse
Cest au XIIme sicle que surgit lantismitisme. La diffrence entre antismitisme et
antijudasme est fondamentale : contrairement lantijudasme qui rejette le Juif pour ce
quil est (un adepte du judasme, un infidle ), lantismitisme exclut de lHumanit le Juif
pour ce quil nest pas, savoir un ennemi du genre humain, un tre satanique, responsable
des malheurs du monde. Lantismitisme doit tre compris comme un fait social total qui
surgit dans les socits en crise et/ou en mutation o la concurrence conomique mais aussi
intellectuelle joue plein. Contrairement l'antijudasme, le diffrend n'est pas d'ordre
religieux, doctrinal ou nvrotique mais bien de nature fantasmatique, psychotique. C'est le
Juif (satanique) et non le judasme qui est dsormais vis. La crispation antismite, ne des
croisades, fera oublier le statut relativement bienveillant jusqualors rserv aux Juifs. En
ralit, les Juifs s'annoncent superflus dans une socit qui voit poindre la monte des
premires classes moyennes, qui les tiendront pour de dangereux concurrents. La bourgeoisie
montante jalouse les positions sociales des Juifs, y compris dans le domaine du prt intrt
que lglise impos, contre leur gr, aux Juifs (1215, Latran IV). Lglise , elle-mme,
apparat alors obsde par la question juive : dans la priode qui va de 1195 a 1279, 17
conciles sur les quarante qui se runissent prennent des dcrets contre les Juifs. L'heure est
aux accusations absurdes et dltres. Les Juifs se voient dsormais accuss en effet des pires
infamies : catastrophes naturelles, pidmies, assassinats denfants (crime rituel). Ils ne
tardent devenir des victimes toutes dsignes, des boucs missaires idaux pour calmer la
colre du peuple.
Les Juifs, crit Montesquieu, enrichis par leur exactions, taient pills par les Princes avec
la mme tyrannie : chose qui consolait le peuple, et qui ne les soulageait pas.6
Dsormais, les Juifs nont plus dautres choix que de se convertir ou de sexiler,
principalement vers les confins ottomans ou polonais. Il sen fallut de peu pour que le peuple
juif ne disparaisse compltement de la surface de la terre. Sauf exceptions (nord de l'Italie,
villes papales, certaines villes allemandes et les Provinces Unies), l'Europe occidentale est
judenrein.
Un continent sans Juifs :
On l'oublie trop souvent du XIV au XVIII sicles, l'Europe sera pratiquement vide de Juifs. 80% de la
population juive europenne vit alors en Pologne. Pourtant dans cette Europe largement djudase les
prjugs antismites sont loin d'avoir disparu. En tmoigne notamment le thtre lisabthain o, de
Marlowe Shakespeare le Juif incarne l'ignoble. Les Juifs prsents sur la scne londonienne taient
des personnages caricaturaux, avec un nez crochu et une perruque rousse, dans le rle dusurier
rapace. Cest notamment le cas de Barabas dans la pice de Christopher Marlowe, The Jew of Malta.
Mme dbarrasse de ses Juifs, la socit lisabthaine apparat toute emplie des antismythes
mdivaux, notamment du Juif suceur d'or et de sang. Pourtant, les Juifs avaient t bannis
d'Angleterre quelque deux sicles plus tt (1290)7. la capitale anglaise ne compte alors que quelques
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dizaines de Juifs. Lune des principales caractristiques de lantismitisme -et cest en cela que celuici diffre du racisme- est d'tre prcisment largement dconnect de la ralit juive, bref de lobjet
cens justifier sa haine, pour tre tout la fois, paranoa sociale et symptme de crise ou mutation
socitale. Lantismitisme na jamais t une affaire de pourcentage ou de quantit. Lobsession
antismite peut caractriser des socits faible, voire sans population juive. La Rpublique de
Weimar comptait en 1933 moins d'1% d'Allemands dorigine juive. En 1789, Paris comptait une
centaine de Juifs. Cela n'empcha nullement l'abb de Barruel de dfendre la thse dune rvolution
antichrtienne et judo-maonnique. Et pas plus Bossuet de les conspuer un sicle plus tt: C'tait le
plus grand de tous les crimes : crime jusqu'alors inou, c'est--dire le dicide, qui aussi a donn lieu
une vengeance dont le monde n'avait vu encore aucun exemple... . L'Europe chrtienne navait-elle
pas condamn les Juifs l'errance pour avoir tu le Christ ?
L'antismitisme tant d'origine religieuse, on aurait pu croire qu'avec l'effacement du religieux, qui
s'amorce avec les Lumires, les prjugs l'gard des Juifs allaient disparatre. Il n'en fut rien.
Mpriss, dtests, has parce que supposs ennemis des chrtiens, les ennemis du christianisme leur
reprocheront assez tt de l'avoir invent.
Juifs ? Voil qui ne fait gure de doute, condition de ne pas tomber dans le pige de
l'anachronisme. Voltaire s'inscrit, en effet, bien moins dans l'antismitisme que l'antijudasme
dont il fera l'une des pices centrales de son discours antichrtien. Toutefois, comme le
souligne Poliakov, son anti-judasme ne fut pas totalement exempt de ces antismythes qui
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causrent aux Juifs bien des drames, jusqu' l'poque contemporaine. Le fantasme du crime
rituel surgit ainsi de multiples reprises dans son uvre. Tout au long de ses crits, Voltaire
ne cessera d'afficher sa haine et son mpris l'gard des Juifs qualifis de manire rcurrente
de "plus abominable peuple de la terre". Et ce, y compris au cours des annes glorieuses o il
dfend Calas et la tolrance. C'est d'ailleurs l'article "Tolrance" du "Dictionnaire
philosophique" qu'il atteindra sans doute l'ignoble : "C'est regret que je parle des juifs :
cette nation est, bien des gards, la plus dtestable qui ait jamais souill la terre."
Le texte le plus clairant ce sujet est son Essai sur les Murs et l'esprit des Nations (1756).
Compar au court Trait sur la Tolrance, avec ses centaines de pages, cet ouvrage apparat
monumental, ce qui rvle son importance dans les proccupations du philosophe. La thse
centrale des Essais est connue. Il y dnonce la perversit de la religion chrtienne travers
deux ides-force :
1 Le christianisme est fond sur des erreurs. Il en veut pour preuve le mythe d'Adam
et Eve. L'Humanit ne saurait descendre d'un couple originel. N'existe-t-il pas, en
effet, des races humaines qui n'ont voir les unes avec les autres ?
2 - La religion chrtienne est mauvaise ds le dpart car elle a hrit des tares du
judasme. Elle prolonge une religion issue d'une nation odieuse et ennemie du genre
humain.7
Conscient des racines juives de l'glise, Voltaire voyait dans l'attaque du judasme et des Juifs
un moyen de saper les fondements de l'glise.
Si nous lisions l'histoire des Juifs crite par un auteur d'une autre nation, nous
aurions peine croire qu'il y ait eu en effet un peuple fugitif d'Egypte qui soit venu
par ordre exprs de Dieu immoler sept ou huit petites nations qu'il ne connaissait
pas ; gorger sans misricorde les femmes, les vieillards et les enfants la mamelle,
et ne rserver que les petites filles ; que ce peuple saint ait t puni de son Dieu quand
il avait t assez criminel pour pargner un seul homme dvou l'anathme. Nous ne
croirions pas qu'un peuple si abominable (les Juifs) eut pu exister sur la terre. Mais
comme cette nation elle-mme nous rapporte tous ses faits dans ses livres saints, il
faut la croir8
Les Juifs ne furent pas plus pargns dans son Dictionnaire philosophique, les attaques
froces s'accumulent :
Ils sont le dernier de tous les peuples parmi les musulmans et les chrtiens, et ils se
croient le premier. Cet orgueil dans leur abaissement est justifi par une raison sans
rplique ; cest quils sont rellement les pres des chrtiens et des musulmans. Les
religions chrtienne et musulmane reconnaissent la juive pour leur mre ; et, par une
7
Voir, Lon Poliakov et sa monumentale "Histoire de l'antismitisme" (Calmann-Lvy 1961-) ainsi que l'ouvrage brillant de
Essais sur les Murs, Voltaire, d. Moland, 1875, t. 11, chap. Introduction:XXXVI-Des victimes humaines, p. 123
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Elie Barnavi, Une Histoire moderne d'Isral, Champs Flammarion, Paris, 1991, page 15.
Comme la relev Lon Poliakov au temps de la domination hitlrienne en Europe, un agrg dHistoire, Henri Labroue,
neut pas de peine composer un ouvrage de 250 pages laide des crits antijuifs de Voltaire. . Agrg d'histoire, Henri
Labroue fut l'origine dput radical avant d'occuper en 1942 une chaire dHistoire du judasme cre la Sorbonne la
demande de Darquier Pellepoix, le sinistre commissaire aux Affaires juives. H. Labroue sera condamn en 1945 20 ans de
rclusion et naturellement graci en 1951.On se doute que cet ouvrage rdig en 1942 est constamment rdit par une
certaine presse d'extrme droite franaise. Dernier exemple de rdition, H. Labroue, Voltaire antijuif, ditions Dterna,
collection Documents pour lHistoire .
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invincible haine pour tous les peuples qui les tolrent et qui les enrichissent. Il ne faut
pourtant pas les brler.12
Un sicle plus tard, le ton est dj minemment diffrent. C'est, en effet, ds le 19 s. que des
penseurs, tout la fois antichrtiens et antismites, en viendront penser un monde sans Juifs.
C'est, ici, le cas du penseur anarchiste Pierre-Joseph Proudhon qui, en 1847, notait dans ses
carnets :
Juifs. Faire un article contre cette race qui envenime tout, en se fourrant partout,
sans jamais se fondre avec aucun peuple. Demander son expulsion de France,
l'exception des individus maris avec des Franaises ; abolir les synagogues, ne les
admettre aucun emploi, poursuivre enfin l'abolition de ce culte. Ce n'est pas pour
rien que les chrtiens les ont appels dicides. Le juif est l'ennemi du genre humain. Il
faut renvoyer cette race en Asie, ou lexterminer.13
Enfin, une critique irraisonne des Lumires ne devrait pas faire oublier le triste hritage de
l'antismitisme chrtien mdival qui retrouvera de sa vigueur au cur du XIX s. Supports
idologiques de lAncien Rgime, les glises, irrductiblement opposes la modernit ne
manqueront pas de ractiver tous les anciens strotypes antismites. Elles le feront d'autant
plus volontiers qu'ils tiendront ces Juifs, principaux bnficiaires de la Modernit, comme ses
instigateurs secrets. Les Juifs leur apparatront comme la cause de leffondrement de lOrdre
chrtien. Lappartenance de nombreux Juifs des mouvements de penses minemment
progressistes et des socits de pense telles que la franc-maonnerie, renforcera encore leur
image de dangereux fauteurs de trouble.
12
Le Dictionnaire philosophique (1769), Voltaire, d. Moland, 1875, t. 19, chap. Article "Juifs", p. 52
13
19
COLONIALISME ET RACISME
COMME MATRICE DE LA SHOAH:
LE CAS DU GENOCIDE DES HERERO14
Jol Kotek
A la fin du XIXme sicle, fascines par lessor du darwinisme et hantes par la
terreur que leur inspirait lapparente dcadence des socits et des individus, de nombreux
scientifiques en virent lide de biocratie. Ces savants, qui entendaient purifier lhumanit
de toutes les formes possibles de dgnrescence se divisait en deux courants principaux.
Le premier, proche des lumires et hostile lantismitisme, souhaitait promouvoir un
programme de prvention des maladies et des pidmies par des mthodes dites positives ;
le second, proche des anti-lumires et de la pense ethno-nationaliste germanique (volkisch)
entendait appliquer lespce humaine la thorie darwinienne de la slection naturelle. Hants
par la terreur du dclin de leur race , de nombreux savants allemands en arrivrent assez tt
la notion de valeur de vie ngative , convaincus que certaines formes de vies, ici,
individuelle (on songe aux handicaps), l, collective (on songe aux peuples primitifs) ne
valaient pas la peine dtre conserves. A croire ces savants allemands, les tres et races
suprieures avaient droit de vie et de mort sur les tres et races juges infrieures
(politiques d'euthanasie active et de gnocide). Ce fut sur base de leurs thories qu'Hitler mais
avant lui l'Empereur Guillaume II en vint au gnocide des Herero. Rares sont ceux qui
connaissent aujourdhui l'existence, l'histoire et le destin des Hereroi. Et pourtant, cest ce
petit peuple, qui vivait dans les limites de lactuelle Namibie, qua chu le triste privilge de
subir, en 1904, le premier gnocide du XXme sicle -onze ans avant celui des Armniens- et
dinaugurer, en 1905, le travail concentrationnaire forc15.
Un empire colonial allemand tardif mais dcid
Linstallation des premiers colons europens en terre namibienne est assez tardive.
Elle se situe dans la seconde moiti du 19 me sicle. Ces colons, pour la plupart des fermiers
d'origine allemande, taient intresss par l'levage de moutons qui fournissaient des produits
laitiers, de la viande, de la laine et du cuir et qui supposaient de grandes tendues de terre
pour les lever. Le premier contrat d'achat de terre est conclu en 1883 entre un commerant
allemand originaire de Brme, Adolf Lderitz, et un chef local de la tribu Nama. C'est le
dbut officieux de la colonisation allemande. La colonie prendra le nom de Sdwest-Afrika.
En 1902, la colonie compte quelques 4.500 blancs (2.600 allemands, 1.400 Afrikaners et 450
britanniques) pour prs de 200.000 Africains, parmi lesquels 80.000 Herero, 60.000 Ovambo
et 20.000 Nama. Le but atteindre, du point de vue allemand, tait de transformer le Sudouest africain (SWA) en une colonie de peuplement blanche, de parquer les indignes dans
des rserves et, sils savraient rcalcitrants et gnants, de sen dbarrasser ni plus ni moins.
A lvidence, les perspectives de lAllemagne coloniale taient bien celles dune Afrique
14
Adaptation de l'article 'Le gnocide des Herero, symptme d'un Sonderweg allemand ?' In Revue d'histoire de la
Shoah (RHS) n 189, Violences de guerre, violences coloniales, violences extrmes avant la Shoah, juillet-dcembre 2008.
15
Sil est vrai que la ralit du phnomne concentrationnaire prexiste au traitement du cas Herero par les Allemands, le
camp subit cette occasion, en associant enfermement et travail forc, une mutation dcisive.
20
blanche traversant lAfrique dEst en Ouest. Les premires rserves indignes sont fixes ds
1897 pour les Nama. Sept ans plus tard, en 1903, les Herero se trouvent leur tour confins
dans des zones tribales. C'est dans ce contexte quils se rvoltent, en janvier 1904, sous la
conduite de leur chef, Samuel Maharero. Disposant de fusils, les insurgs sabotent les voies
de chemin de fer et incendient les fermes. Prs de 123 colons allemands sont massacrs,
97% de sexe masculin, le chef Herero ayant ordonn de ne pas toucher aux femmes, aux
enfants ainsi quaux Britanniques et aux prtres. La rponse allemande est strictement
militaire. Berlin dcide de lenvoi massif de troupes coloniales places sous le
commandement du gnral Lothar von Trotha. Ce choix nest pas n du hasard. C'est sur base
de sa rputation dancien commandant des forces coloniales en Afrique de l'Est allemande
(Tanganyika), o il stait illustr par son extrme brutalit contre les mouvements de
rbellion, qu'on lui confie sa nouvelle mission. Par ses mthodes expditives, Von Trotha est
apprci de ltat-major imprial.
1904: le premier gnocide du sicle
Fidle sa rputation, Von Trotha se proposera, ni plus ni moins, den terminer une fois pour
toute avec la question herero16. Il est vrai que pour la majorit des colons, le soulvement
constitue une vritable aubaine : il leur fournit le prtexte idal pour se dbarrasser bon
compte dune population qui gne leurs ambitions. Cest la raison pour laquelle la rpression
coloniale, mene tambour battant, par Lothar von Trotha, prendra presquimmdiatement une
forme gnocidaire, o lintention nest pas tant de soumettre lennemi que de lradiquer,
purement et simplement. Cest bien dans une logique gnocidaire que von Trotha dcida, lors
de la bataille dHamakari-Waterberg du 11 aot 1904, dexterminer non seulement les 5
6.000 combattants qui taient venus sa rencontre mais aussi la majorit des civils qui, par
milliers, les accompagnaient. Cette dcision, qui dpasse de loin le cadre strictement colonial,
ressort trs clairement de l'ordre dit d'extermination (vernichtungsbefehl) du 2 octobre 1904,
lequel vient logiquement complter la premire phase dengagement. Ce texte, rdig en
petit ngre par le gnral Trotha, tait ds plus clairs :
"Moi, le gnral des troupes allemandes, adresse cette lettre au peuple herero. Les
Herero ne sont plus dornavant des sujets allemands. Ils ont tu, vol, coup des nez,
des oreilles, et d'autres parties de soldats blesss et maintenant, du fait de leur
lchet, ils ne se battent plus. Je dis au peuple : quiconque nous livre un Herero
recevra 1000 marks. Celui qui me livrera Samuel Maharero {le chef de la rvolte}
recevra 5000 marks. Tous les Herero doivent quitter le pays. S'ils ne le font pas, je les
y forcerai avec mes grands canons. Tout Herero dcouvert dans les limites du
territoire allemand, arm comme dsarm, avec ou sans btail, sera abattu. Je
n'accepte aucune femme ou enfant. Ils doivent partir ou mourir. Telle est ma dcision
pour le peuple Herero.17"
16
Helmut Bley, South West Africa under German rule, Heinemann, London, 1971
17
Jon Bridgman & Leslie J. Worley, Genocide of the Herero, pages 3-40, in Samuel Totten, William Parsons, Isral
Charny, Century of Genocide, Eyewitness Accounts and critical Views, 1997, Garland Publishing, Inc. New York &
London, 1997, page 14.
21
Jan-Bart Gewald, Herero heroes, James Currey ed., James Currey (Oxford), David Philip (Cape Town), Ohio University
Press (Athens), 1999, page 174.
19
Horst Drechsler, Let us die fighting: the struggle of the Herero and the Nama against German imperialism, Zed Press,
London, 1980, page 161.
20
http://www.klausdierks.com/FrontpageMain.html
22
formul la demande que ces prisonniers, soit 50 100 hommes, lui soient
immdiatement accords comme mineurs () Il serait peut-tre souhaitable que ces
Herero soient enchans par groupe de 10 avant dtre transports vers le Sud .21
Dgradation du prestige de lAllemagne, crainte de la formation dune gurilla organise,
pnurie de bras : tout incite von Schlieffen et le chancelier von Bulow rompre en visire
avec la politique de von Trotha. Pour cela, il faut dabord convaincre Guillaume II. Von
Bulow s'y emploie l'aide de quatre arguments essentiels : 1) la politique d'extermination
totale n'est pas chrtienne (cest le point le plus faible de son argumentation, lempereur
estimant que les concepts chrtiens ne s'appliquent ni aux paens ni aux sauvages), 2) elle est
irraliste, 3) elle est conomiquement insense, 4) elle risque de donner aux Allemands une
terrible rputation parmi les nations civilises.
1905: les premiers camps de travaux forcs du sicle
Aprs trois semaines de discussions et de dbats parfois trs vifs, Guillaume II se laisse
flchir. Exit la politique dextermination systmatique. Commence celle de lesclavage :
dornavant, tout Herero qui se rend aux autorits ne sera plus abattu mais considr comme
prisonnier, astreint aux travaux forcs et marqu des lettres GH pour "Herero captur"
(gefangene). Les survivants du gnocide ne sont pas autoriss repeupler le Hereroland,
dsormais terre d'empire, mais regroups dans des camps de concentration ; l'usage du mot
konzentrationslagern, traduit directement de langlais, apparat tel quel dans un tlgramme de
la chancellerie, en date du 14 janvier 190522. Les Allemands nont pas seulement retenu les
leons espagnoles et britanniques23 : ils amliorent le systme en y associant le travail forc.
Pour la premire fois, en effet, camp de concentration et travail ont partie lie. Pour la
premire fois, lusage du camp est post-bellum, hors contexte militaire.
Si lon ne peut plus parler de volont gnocidaire en tant que telle (linternement
concentrationnaire sinscrit dans une phase postgnocidaire), le type de traitement qui est
dsormais prn sapparente celui qui aura cours dans les camps de concentration nazis : on
se dbarrasse des interns en les liminant par le travail. Une statistique, dautant plus fiable
qu'elle mane des archives du ministre allemand des colonies, en tmoigne. En 1905, ce sont
quelque 10.632 femmes et enfants et 4.137 hommes, en majorit Herero (sy trouvent mls
des reprsentants dautres ethnies), qu'internent les autorits coloniales allemandes. Les
conditions de vie dans les camps tant particulirement pnibles, plus de la moiti des
interns, soit 7.862 personnes exactement, prissent ds la premire anne de captivit 24. A
lorigine, les militaires rservent les Herero leur usage personnel. Ce nest qu partir de
1905, et non sans difficults, que les entreprises civiles obtiennent leur quota de prisonniers,
21
22
NNAW, ZBU 454 DIV 1.3. Band 1, Telegramm des Reichskanzlers an das Gouvernement, eingegangen am januar 1905,
in Jan-Bart Gewald, page 186.
23
Cest en 1896, lors de la guerre dindpendance de Cuba que les Espagnols inventent les camps de concentration pour
isoler les civils des gurilleros; les Britanniques firent quatre plus tard avec les Boers. Voir Jol Kotek et Pierre Rigoulot,
Le sicle des camps, Lattes, Paris, 2000.
24
23
main duvre prcieuse puisque, comme le stipule une circulaire, en tant que prisonniers, il
ne saurait tre question de les payer pour leur travail.25
Les demandes doivent transiter par lautorit locale qui tablit les besoins civils et en rfre
lautorit militaire qui reste toujours prioritaire (Etappenkommand). Les civils se voient ainsi
allouer des travailleurs quils doivent aller chercher, au jour le jour, dans les diffrents
camps qui sont apparus dans le pays certaines grandes compagnies prives, comme la
compagnie maritime Woermann, possdent, elles, leurs propres camps.
Ce sont des Herero qui vont difier la ligne de chemin de fer Luderitzbucht-Keetmanshoop.
Un Britannique, Lelsie Cruikshank Barlet, tmoin des faits, rapporte les scnes d'apocalypse
qui accompagnent ces travaux : sous-nutrition, cris et insultes, coups de fouet, viols, hommes
et femmes puiss ou blesss, abattus le long de la voie ferre ii. Tmoignage confirm par un
instituteur herero, Samuel Kariko :
" Le nouveau gouverneur allemand promit la vie sauve aux quelques milliers
de survivants, des squelettes sur pieds pour la plupart, qui se cachaient encore dans le
Bush. Ils seront rassembls, leur tour, dans l'le de Luderitzbucht dans des
conditions trs prcaires () Les gens y mourraient comme des mouches
empoisonnes. Les enfants et les vieillards, d'abord, les femmes et les hommes les plus
faibles, ensuite () Les hommes valides taient astreints travailler aux dpts
portuaires et ferroviaires. Les jeunes femmes, mmes celles qui taient maries,
devenaient les concubines des soldats ()26"
Luderitzbucht, Swakopmund et Karibib : tous les rapports concordent quant la sauvagerie
qui est de mise dans ces trois camps de travail. Cest Hendrick Fraser qui crit, sous serment :
Lorsque je suis entr Swakopmund, j'ai vu beaucoup de prisonniers de guerre
Herero. () il devait y avoir quelque 600 hommes, femmes et enfants. Ils taient dans
un enclos sur la plage, ceint de fils barbels. Les femmes devaient travailler comme
les hommes. Le travail tait harassant Elles devaient pousser des chariots, chargs
ras bord, sur une distance de plus de 10 km. () Elles mourraient littralement de
faim. Celles qui ne travaillaient pas taient sauvagement fouetts. J'ai mme vu des
femmes assomms l'aide de pioches. Les Allemands faisaient cela. J'ai vu
personnellement six jeunes femmes assassines par des soldats allemands. Elles furent
tues la baonnette. J'ai vu leurs corps. Je suis rest l six mois. Les Herero
mourraient quotidiennement sous l'effet de la fatigue, des mauvais traitements et des
conditions de dtentions. Ils taient trs mal nourris et n'arrtaient pas de me
demander, comme aux autres gens originaires du Cap, de la nourriture. Les soldats
allemands abusrent de jeunes Herero pour assouvir leur besoins sexuels27."
Ces conditions sont bien celles des camps de concentration nazis dans sa phase internationale
(1939-1944)28. De manire gnrale, de curieuses similitudes avec le systme
concentrationnaire ne manquent pas dtonner. Ainsi la froide et rigide discipline
bureaucratique : les autorits sont astreintes des rapports mensuels au gouvernement central
25
26
27
24
On parle bien sr des camps de concentration (KL) et non des des centres dextermination nazis (SK) o furent
extermins industriellement les Juifs.
29
30
31
32
Lire Jon Bridgman & Leslie J. Worley, Genocide of the Herero, op. cit., page 20.
33
Walter Nuhn: Sturm ber Sdwest. Der Hereroaufstand von 1904. Bernhard & Graefe-Verlag, Koblenz 1989.
25
rparations cibles a longtemps effray les dirigeants de la SWAPO, inquiets lide dun
subit enrichissement des Herero et, par l, dun risque dhgmonie politique.
3) Un gnocide finalement reconnu
35
Il existe naturellement un courant ngationniste propre au gnocide des Herero. Comment en pourrait-il tre autrement :
tout gnocide scrte son ngationnisme ! Les 25.000 descendants des colons allemands, qui contrlent toujours prs de la
moiti des terres cultives, dont certaines autrefois herero, ne voient pas dun bon il lentreprise de repentance allemande.
Plus encore que les Ovambos, ils ont de bonnes raisons craindre la perspective de restitutions. A croire Eckhart Mueller, le
prsident de lorganisation culturelle germano-namibienne, par linvocation du gnocide, les Herero ne visent qu soutirer de
largent aux Allemands : ils pourraient tout aussi bien trouver bien autre chose. Je pense quil faut brler le passe et
regarder vers le futur. Parmi les historiens ngationnistes, se dgage la figure de Claus Nordbruch, un Allemand dAfrique
du sud la dmarche rsolument faurissonienne. Toutes les vidences et preuves sont systmatiquement retournes contre la
thse du gnocide.
26
puissances imprialistes, on aura compris que notre thse est de postuler la singularit des
massacres de 1904 pour constituer nos yeux le premier et seul gnocide colonial. Avec lhistorien Atieno Odhiambo, professeur dhistoire africaine contemporaine la Rice University,
nous estimons quil ne sagissait pas cette fois-ci dune conqute coloniale. Ce fut un gnocide () En terme de destruction, on ne trouve pas dquivalent dans lAfrique sub-saharienne. La politique (dextermination) fut bien dlibre. Les massacres de 1904 semblent
bien annoncer bien des gards la Shoah.
D'aucuns seraient tents de considrer le destin des Herero comme la rsultante, non dune
attitude particulire des colonisateurs allemands, mais de la logique coloniale globale. Or sil
est vrai que les Belges, les Franais, les Britanniques ou les Hollandais ont galement
maintenus leur pouvoir en faisant appel des mthodes de gangsters, il n'en reste pas moins
que cest bien moins la Grande-Bretagne de Victoria que lAllemagne de Guillaume II qui
constitue une matrice des camps de concentration nazis, voire de la Shoah 36. Cest dans le
Sud-ouest africain, et pas dans les Indes, que naissent des camps o des hommes, des femmes
et des enfants sont parqus, afin dy tre limins - par le travail. Cest l que des hommes de
sciences, sont mis contribution pour fournir une base objective aux crimes du pouvoir
colonisateur. Deux des matres de Josef Mengele, Theodor Mollisson (1874-1952) et Eugen
Fischer y effectuent des recherches, le premier en 1904, lanne mme du gnocide herero 37 ,
la seconde en 1908. Eugen Fischer est lun des premiers savants prouver la validit des
rgles mendliennes, non plus sur les plantes ou les animaux, mais sur lhomme. En 1908,
anne de la fermeture des camps, le brillant professeur danatomie de luniversit de Fribourg,
dbarque en Afrique du Sud-ouest avec lintention d'tudier la transmission de diffrents traits
corporels (couleur des yeux, de la peau, etc.) au sein de la population mtisse de la colonie
allemande. La qualit raciale des enfants issus de mariages mixtes, voil ce qui lintresse.
Le peuple des "Btards de Rehoboth", comme on les dsigne alors, semble lui offrir des
conditions exprimentales comparables celles du botaniste-hybrideur despces : lexistence
de registres de mariages et de naissances lui permettra, estime-t-il, de reconstituer les
gnalogies des descendants des colonisateurs et des femmes indignes, de constituer des
groupes selon le degr de mtissage et de relever la forme dominante ou rcessive des
caractres transmis aux descendants. Son livre, Die Rehoboth Bastards und das
Bastardisierungsproblem beim Menschen (les btards de Rehoboth et le problme de
btardisation chez ltre humain) parat en 191338. Il y dmontre les effets nocifs, pour les
Allemands sentend (elle ne pouvait qutre bnfique pour les Africains) de la mixit raciale.
A ses yeux, il ne fait pas de doute que les enfants issus de mariages entre Blancs et Noirs ont
des capacits intellectuelles plus rduites que les enfants issus de deux gniteurs blancs. A
propos des mtis de la colonie allemande, il crit: quon leur garantisse donc le degr
prcis de protection qui leur est ncessaire en tant que race infrieure la ntre, rien de
plus, et uniquement tant quils nous sont utiles autrement que joue la libre concurrence,
36
37
38
Jon Bridgeman, "The revolt of the Herero." University of California Press, 1981; Donald G. McNeil Jr. Its Past on Its
Sleeve, Tribe Seeks Bonn's Apology, New York Times, Late Edition - Final ED, COL 01, P.3, Sunday May 31 1998;
Tom Sanders, Imperialism and Genocide in Namibia, Socialist Action, April 1999.
Il enseignera lanatomie lUniversit de Munich de 1926 1941.
Pour lhistoire du KWI (Institut Empereur Guillaume) et la biographie dEugen Fischer, on peut se reporter louvrage
de Benno Mller-Hill, Science nazie, science de mort, lextermination des Juifs, des Tziganes et des malades mentaux,
Odile Jacob, Paris, 1989.
27
40
http://www.klausdierks.com/FrontpageMain.html
41
Voir lexcellente contribution dAnnegret Ehmann, From colonial Racism to Nazi Population Policy , pages 115-133,
in The Holocaust and History, the know, the unknow, the disputed and the reexamined, edited by Michael Berenbaum and
Abraham J. Peck, Indiana University Press , published in association with the USHMM, Washington, Bloomingtom,
1998, page 119. Otmar von Verschuer, dont le Dr Mengele fut l'assistant, devient, ds 1952, prsident de la socit
allemande d'anthropologie.
42
43
44
Sur la mdecine nazie, voir aussi louvrage des Dr. Yves Ternon et Socrate Helman, Histoire de la mdecine SS ou le
mythe du racisme biologique, Casterman, Tournai, 1969.
28
crit-elle, rend le racisme ncessaire, puisque lui seul peut fournir un substrat, et donc une
excuse, aux violences auxquelles il sadonne : L, sous le nez de tout le monde, se
trouvaient un grand nombre dlments qui, une fois runis, pouvaient crer un gouvernement
totalitaire sur la base du racisme45.
En 1912, le pasteur Paul Rohrbach crit dans son best-seller La Pense allemande dans le
monde:
quil sagisse de peuples ou dindividus, des tres qui ne produisent rien
dimportant ne peuvent mettre aucune revendication au droit lexistence.
Cette philosophie coloniale, cest comme chef de limmigration allemande du Sud-Ouest
africain, quil la faite sienne :
Nulle philanthropie ou thorie raciale ne peut convaincre des gens raisonnables que
la prservation dune tribu de Cafres de lAfrique du Sud est plus importante pour
lavenir de lhumanit que lexpansion des grandes nations europennes et de la race
blanche en gnral. Cest seulement quand lindigne a appris produire quelque
chose de valeur au service de la race suprieure, cest--dire au service du progrs de
celle-ci et du sien propre quil obtient un droit moral exister. 46
La Shoah sexplique autant par la tradition antismite proprement europenne que par
lexprience corruptrice ne du colonialisme. En renforant le mythe de la supriorit de
lHomme blanc et, par l, lgitim lusage de la violence extrme contre tout ce qui ntait pas
lui, lexprience coloniale a prpar les pires catastrophes du XXme sicle. La brousse
annonce les horreurs de la Guerre de 14-18 et du gnocide nazi. Le gnocide des Herero,
premier gnocide du terrible 20me sicle, pour reprendre l'expression d'Albert Camus, est l
pour nous le rappeler.
45
46
29
Camp ou prison ?
La ligne de dmarcation entre le camp et la prison nest pas toujours aise tracer. Le travail forc,
tout emblmatique quil soit de lunivers concentrationnaire, ne permet pas, lui seul, dtablir la
spcificit du camp, sa singularit par rapport au monde carcral. On travaille, et durement, dans les
prisons chinoises. Le recours la violence ny suffit pas non plus : la prison stalinienne ne fut-elle pas
le lieu par excellence de la qute daveux, par tous les moyens, y compris la torture ? Alors ? Ce qui,
de notre point de vue, distingue vraiment le camp de la prison, cest le cadre judiciaire. La prison, en
rgle gnrale, est rserve aux personnes quun tribunal rgulier a dment juges [1] ; cest une
dtention pnale. Au camp, affluent les dtenus extrajudiciaires ; cest une dtention administrative.
Le camp regroupe les cas douteux , les suspects par essence (ceux qui nont pas encore commis
dacte criminel, mais dont on redoute quils le fassent, puisquils sont potentiellement nuisibles la
socit). La prison enferme les individus considrs comme les plus nfastes, les plus dangereux pour
la socit, et qui ont t jugs comme tels. Cest en prison que seront dtenus lancien empereur de
Mandchourie Pu Yi, les dignitaires du Kuomintang, la veuve Mao, Jiang Qing, lactiviste dmocrate
47
Kotek Jol, Camps et centres d'extermination au XXe sicle : essai de classification , Les Cahiers de la Shoah 1/ 2003
(no 7), p. 45-85.
30
Wei Jingsheng, le prtre catholique Hong Pinmeiou, lancien chef dtat chinois Liu Shaoqi [2] . Cest
en prison que seront interns, avant dtre dcapits, Hans et Sophie Scholl, leaders du groupe tudiant
antinazi Weisse Rose (la Rose blanche).
Comme lcrit trs justement Olga Wormser-Migot, le systme concentrationnaire doit tre compris
comme un moyen supplmentaire, parallle lappareil de rpression lgal et officiel, dont se dote une
socit pour mettre hors circuit des hommes et des femmes qui ne sont officiellement coupables
daucun crime et qui, pour cette raison, ne peuvent ressortir lappareil judiciaire courant.
La difficult de les dclarer lgalement coupables, conjugue avec la volont forcene
de les mettre hors dtat de nuire, [] fait se dresser pour eux des forteresses au bout du
monde, ou souterraines, un no mans land o nentrent ni les lois ni les humains,
seulement des bourreaux et des victimes, soumis aux seules rgles du jeu mortel qui
sinstaure [3].
Le camp na pas pour mission de sanctionner des fautes ou des crimes rels, dment tablis et jugs,
mais de se dbarrasser de ceux quun rgime investi de tous les droits et de tous les pouvoirs considre
comme nuisibles pour lui-mme : Tout un arsenal de svices et de tortures dirig non contre des
coupables, mais contre une couleur de peau, une pense, une intelligence, culpabilit indfinissable et
qui ne peut tre jugule par labsurde et le crime [4]
Domaine de larbitraire, le camp vise la masse : sa fonction est de concentrer (do son nom), dans des
quantits importantes, non pas tant des individus que des membres de catgories nationales ,
raciales ou sociales perues comme suspectes ou nuisibles et ce, par dfinition. En aot 1918,
Lnine rclame la mise en quarantaine des douteux dans un camp de concentration hors de la
ville : les douteux , pas les coupables, comme a raison de le souligner Soljnitsyne [5]. Le 5
septembre 1918, la mesure est officiellement adopte par un dcret des commissaires du peuple
(sovnarkom) visant garantir la Rpublique sovitique contre ses ennemis de classe, en isolant ces
derniers dans des camps de concentration .
De la notion d lment socialement dangereux celle denfermement extrajudiciaire et prventif,
le cadre est en place, prt lusage. Restons en Russie sovitique. On se propose donc, avec Lnine,
de priver de libert, sur base du seul soupon dappartenance une classe, des hommes et des femmes
qui ne se sont rendus coupables daucun dlit, petit ou grand, passible du tribunal. Dans le priodique
tchkiste La Terreur rouge, en date 1er octobre 1918, le principe de responsabilit collective fait
lobjet dun long dveloppement et complte ainsi, fort opportunment, larsenal thorique qui pose
les jalons du Goulag venir : Nous ne faisons pas la guerre aux individus, y lit-on. Nous entendons
dtruire lentire bourgeoisie, en tant que classe [6]. Certes, il peut arriver quon choue dans un
camp aprs avoir fait un dtour par le tribunal, mais, remarque Soljnitsyne, ce qui marquait le flot,
ce ntait pas la condamnation, mais le critre dhostilit [7].
En Allemagne nazie, aussi, les arrestations sont marques du sceau de larbitraire. Cest en pensant
aux 12.000 personnes arrtes le 28 fvrier 1933, au lendemain de lincendie du Reichstag, quHitler
persuade le prsident Hindenburg de promulguer un dcret pour la protection du peuple et de ltat
(Schutz von Volk und Staat). Lobjectif du dcret, qui prvoit linternement des personnes arrtes
pour motifs politiques , est disoler derrire des barbels toute personne susceptible de sopposer au
rgime, sans mme avoir la juger. Ce type de dtention, frappant des gens que lon sait innocents, est
qualifie de prventive (Schutzhaft). Elle est ordonne comme mesure rpressive pour la dfense
contre toutes les tendances ennemies de ltat et du peuple, contre des personnes qui, par leur
comportement, mettent en danger le peuple et ltat. [] La dtention prventive ne doit pas tre
31
ordonne comme mesure pnale. Les agissements criminels doivent tre jugs par les tribunaux [8].
Au fronton du porche commandant lentre du camp de Dachau, inaugur le 21 mars 1933, est grave
linscription Schutzhaftlager, camp de dtention prventive.On est gnralement arrt chez soi, de
nuit, et emmen au poste de police le plus proche. On subit ensuite un interrogatoire en rgle, la suite
de quoi on signe le mandat darrestation prventive, lequel porte en haut, gauche, le signe DII N. Le
mandat donne le signalement de la personne arrte ainsi que le motif de son arrestation : est
plac en dtention prventive en raison du danger quil fasse usage de sa libert contre ltat nationalsocialiste [9]
En janvier 1938, une circulaire du ministre de lIntrieur donne la seule Gestapo, la haute main sur
la dtention prventive de scurit. En aot 1939 [10], une ordonnance de la chancellerie du Reich
ordonne le transfert de tous les dtenus de scurit du ministre de la Justice au Fhrer SS [11].
Soulignons ce propos que la grande majorit des rsistants furent dports sous le coup de la
dtention de scurit, et donc sans tre jugs. Le mme partage des tches a longtemps prvalu et
prvaut encore en Chine, au Vietnam ou en Core du Nord : les prisons restent lapanage des criminels
dment jugs et condamns, les camps tant rservs aux contre-rvolutionnaires de toutes
espces. Des innocents, l aussi, furent et sont encore arrts et dports au mpris de la loi et des
procdures judiciaires classiques. Comme le raconte Jean Pasqualini, qui vcut au moins sept ans au
laogai le camp de redressement par le travail , le prisonnier na pas droit un procs, mais une
crmonie bien rgle dune petite demi-heure, sans avocat, ni possibilit dappel [12]. Lui-mme
apprit par un reprsentant du tribunal populaire , dans le bureau de ses gardiens, la sentence qui le
frappait. Ce critre dabsence de procdure judiciaire normale nest cependant pas toujours pertinent.
On peut arriver au camp aprs un procs, on peut tre jet en prison sans tre jug. Le jugement luimme peut tre entach dillgalits et lon trouve toutes les nuances, de la dcision administrative au
procs men non seulement dans les formes mais de manire honnte.
Le cadre matriel, topographique, peut-il nous aider ? La prison a tendance individualiser, l o le
camp massifie . Ici, les cellules sont indispensables. L, elles sont lexception : on dort, on travaille,
on dfque le plus souvent ensemble. Prisons et camps sont des espaces clos, mais la clture du camp
nest pas ncessairement immdiate. Il tait des camps sovitiques sans barbels pour dterminer la
zone de camp. O senfuir dans les solitudes, glaces et enneiges lhiver, marcageuses lt ? O
senfuir alors que les populations alentour sont prtes se transformer en chasseurs de primes ds
quune vasion est annonce ? La clture existe parfois, mais nest pas visible. Le monde de la prison
est au contraire celui des portes qui se ferment, des hauts murs et des plafonds. Au-dessus de cette
couronne dpines de fil de fer barbels , le ciel, au loin, inaccessible, rappelle quil est un au-del
du monde concentrationnaire. Au-dessus du dtenu en prison, une mauvaise lampe, la peinture
caille, des insectes, des traces dhumidit, renvoient le prisonnier sa condition.
Le mot
Sil nous a paru ncessaire, dans un premier temps, de faire une distinction entre les systmes carcral
et concentrationnaire, il ne nous semble pas moins indispensable de dfinir avec prcision le terme
mme de camp de concentration . Une mise en garde simpose en effet. Que les camps surgissent
de la modernit ne fait aucun doute, quils recouvrent des ralits irrductibles lune lautre ne lest
pas moins. Si les Britanniques ont effectivement cr des camps de concentration durant la guerre dite
des Boers, il va sans dire que ces camps, les laagers de lOrange River, ont fort peu voir avec les KZ
(Konzentrationslager) nazis. Une mme expression sert dsigner, on le voit, des centres de dtention,
des camps dinternement, des camps de travail, des complexes concentrationnaires et, mme, des
camps dextermination.
32
Il faut voir que lexpression mme camp de concentration est un de ces mots malades , sources,
linstar de gnocide ou d holocauste , de nombreuses confusions et de bien trop de
relativisme. Sources et signes, car lide quil existe dans des situations et des systmes trs diffrents
des lieux susceptibles dtre tous dsigns du nom de camp de concentration renvoie
laveuglement dont on a longtemps fait preuve en Occident lgard des camps du monde
communiste. Faut-il rappeler quune dition rcente de lEncyclopedia britannica ose crire que les
purations staliniennes de 1936-38 envoient dans les camps dautres milliers de personnes , soit cent
fois moins que ce qui a eu lieu en ralit ? linverse, on constate que par ignorance mais aussi par un
souci lgitime de faire sentir lhorreur de pratiques rpressives quils dnoncent, nombre dauteurs
parlent indiffremment de camps de concentration pour la Malaisie de limmdiat aprs-guerre, de
goulag amricain ou sud-africain. Pour eux encore, le Stade national de Santiago du Chili fut en
1974 le plus grand camp de concentration du monde [13].
Quoi quen disent certains et pas seulement pour des raisons quantitatives , Auschwitz ne peut se
comparer Manzamar, un camp dinternement destin des Amricains dorigine japonaise, ni
Omarska la Serbe, ni mme Vorkouta, la guillotine glace. Cest prcisment la raison pour laquelle
lapproche comparatiste est la meilleure voie suivre. Lhtrognit du concept impose un travail de
classification pralable. Un critre simple permet de parvenir cette fin sans dtours ni peine
excessive. Un mot le rsume : celui de fonction. Quelle est la fonction de tel camp, quel rle lui est
dvolu et quelle est son utilit dans lconomie globale du systme politique qui la imagin et mis sur
pied ? La fonction de Treblinka est dexterminer, celle de Dora, de faire travailler jusqu lusure
totale, celle de Manzamar (tats-Unis) disoler temporairement des catgories de citoyens poss
comme suspects. Ce travail pralable, pour logique quil soit, nen est pas moins trop souvent nglig.
Il offre cependant la garantie de couper court au risque de banalisation, engendr dans le meilleur des
cas par la confusion et le flou thoriques, ou (et ?) par le no-rvisionnisme.
despotisme est la peur peur insidieuse qui sempare progressivement de tous les individus
dune collectivit.
4. Profiter dune main duvre corvable merci.
5. Refonder le social. Instrument dpuration raciale ou sociale, le camp prfigure limaginaire
social totalitaire. Le KZ annonce ltat SS, croire Himmler une dmocratie de type
hellne (sic) conduite par une aristocratie dote dune large base dilotes. 5 10% de la
population doivent diriger la masse, destine travailler et obir. Les camps ont ainsi pour
fonction de former cette nouvelle lite au commandement, ainsi quaux missions quexigera
delle la colonisation grande chelle
6. liminer, lentement ou rapidement, les lments jugs nuisibles, racialement ou socialement.
Lancien prfet de police de Munich, Humer, connu pour ses sympathies dmocrates, ne
passera quun seul jour Buchenwald. Il sera abattu lors dune tentative dvasion [15].
encore pour les nourrir ne serait-ce que 24 heures [16]. Treblinka a une seule et unique fonction :
lextermination des Juifs dEurope.
compte plus de 600.000 hommes, le plus grand effectif militaire quait jamais connu lEurope. Les
nouveaux conflits induisent, avec la confrontation darmes gigantesques, plus dtermines que
jamais, une question qui se pose depuis lAntiquit : que faire des hommes pris lennemi ? Le
problme est de taille. Non seulement les prisonniers sont nombreux, mais il nest plus question,
comme prcdemment, de les relcher plus ou moins brve chance. Un soldat captur est et
restera, le temps du conflit au moins, un ennemi potentiel, un homme dangereux. Do la ncessit de
le neutraliser en linternant, aussi longtemps que la guerre durera. Cest la guerre civile amricaine,
dite de Scession en France, qui inaugure les premires grandes concentrations de prisonniers. Les
camps, crs dans lurgence et la prcarit pour recueillir des deux cts les masses de prisonniers (les
effectifs des deux armes sont considrables, les prisonniers aussi), sont des camps de toile, ceints,
dj, de cltures de fils de fer quoique non encore barbel : le Nord compte 2.760.000 soldats pour
22 millions dhabitants ; le Sud, 800.000 pour 5 millions de Blancs. Leffort, la mesure des enjeux,
est norme. Et cest pourquoi cette guerre est souvent qualifie par les spcialistes de la chose militaire
de premire guerre totale. Les diffrents protagonistes ne visent rien moins, en effet, que
lanantissement pur et simple de leur adversaire et ce, par quelque moyen que ce soit, y compris la
destruction systmatique des villes, des rcoltes, des moyens de transport et des vies humaines. La
guerre civile amricaine fera quelque 600.000 victimes, et nombreux seront ceux qui priront du fait
des pidmies svissant dans les hpitaux et dans les camps de prisonniers. La mortalit des camps
crs dans lurgence et la prcarit est inoue. Ouvert en fvrier 1864, le camp sudiste
dAndersonville, en Gorgie, vit mourir 13.000 interns nordistes en quinze mois [18]. Andersonville
ne fut pas le pire camp du Sud : ce regrettable honneur appartient celui de Salisbury en Caroline du
Nord, o 10.321 prisonniers, soit 34% du total (contre 29% Andersonville), prirent. Notons encore
que cest la guerre civile amricaine qui clbre les noces du camp dinternement et du fil de fer. Pour
assister la naissance du fil barbel, il faudra patienter jusquen 1867, soit deux annes aprs la
capitulation sudiste. Invent pour rpondre au problme de la gestion et de la surveillance de la masse
de btail de lOuest amricain, il connatra un succs fulgurant. Il est vrai quil est la fois peu
coteux fabriquer et trs facile installer
36
Si la mesure est clairement dlimite dans le temps, tous les ingrdients du scandale
concentrationnaire ne sen trouvent pas moins ici runis : la notion de punition collective (on ne vise
pas des individus, mais une catgorie dindividus juge suspecte : les Boers), la mesure dinternement
prventif (on interne des innocents) et administratif (on ne peut juger/condamner des innocents), des
conditions de vie prcaires (la mortalit est demble importante). Hygine quasi inexistante, soins
mdicaux rares, nourriture et eau insuffisants : les pidmies ne tardent pas apparatre et frapper
durement. Somm par son ministre de tutelle de sexpliquer sur ses intentions, Kitchener, en bon
militaire quil est, rpond sans tarder ni tergiverser : il ne souhaite pas la mort des femmes et des
enfants quil retient prisonniers, leur sort, en ralit, ne lintresse pas. Sils sont l, cest que leur
appui la gurilla menace de faire durer indfiniment cette guerre quil lui tarde, et cest son seul
souci, de gagner au plus vit Le processus de dshumanisation est enclench. Rien ne larrtera plus.
Moins de trois ans plus tard, l invention hispano-anglaise qui consiste interner des populations
qui ne sont a priori coupables de rien mais dont on redoute les possibles manifestations dlan
patriotique, fait tche dhuile. Le drame a pour cadre la colonie allemande du Sud-Ouest africain et,
plus prcisment, le Hereroland, o un petit peuple lutte dsesprment pour sa survie. Herero : rares
sont ceux qui connaissent aujourdhui le nom de ce petit peuple de lactuelle Namibie. Et pourtant, il
se trouve tre, avant les Armniens, avant les Juifs et avant les Tutsis, le premier peuple gnocid
du XXe sicle, et la premire victime en date de llimination concentrationnaire. Le malheur des
Hereros [20] fut dtre noirs, donc exterminables (les Boers taient blancs et cest cela quils
durent leur survie) et dentrer en conflit ouvert avec un rgime non seulement trs autoritaire
(Guillaume II navait que faire de son opposition) mais aussi, et surtout, plus que tout autre pays
europen : racialiste. Et cest bien une guerre dextermination raciale que se livra le gnral en chef
des forces allemandes Lothar von Trotha. Sa rvocation (tandis que plus de 50% des Hereros avaient
t extermins) nta rien leur malheur. Les survivants du gnocide furent interns, en effet, dans des
camps de travail forc. Daucuns pourraient considrer le destin des Hereros comme typique du
systme colonial. De Madagascar lIndonsie, il est vrai, les droits les plus lmentaires taient
galement dnis aux indignes, bafous, fouls au pied. Seule comptait lexploitation des hommes et
des ressources. Il nen demeure pas moins que les Allemands inaugurrent avec, les camps hereros, la
voie de llimination par le travail. Avec eux, le camp devient un lment, certes encore annexe, du
gnocide. La guerre des Boers et la rpression des rvolts hereros sont emblmatiques, chacune sa
manire, de linternement massif de catgories de populations objectivement hostiles. Ce nouveau
mode denfermement sest impos dautant plus logiquement quil tait expditif et peu onreux. En
termes de construction comme de gardiennage, le cot concentrationnaire est sans rapport avec le cot
carcral. Son caractre provisoire justifie en outre toutes les prcarits. Si le camp de toile apparat
(encore) peu sr en termes de scurit, la nature des interns des civils innocents et sans dfense
compense largement ce handicap.
les bolcheviks. Cest Trotsky, en effet, qui, le 8 aot 1918, ordonne la cration, Mourom et
Arzamas, de deux camps pour les agitateurs louches, les officiers contre-rvolutionnaires, les
saboteurs, les parasites, les spculateurs qui y seront interns jusqu la fin de la guerre civile [23] .
Non sans raison, Soljnitsyne souligne que pour la premire fois, le mot [camp] est appliqu aux
citoyens du pays lui-mme [24]. Le transfert de sens est comprhensible : lennemi est dsormais
intrieur. Cest le contre-rvolutionnaire, suspect par essence, quil convient dinterner
prventivement. Le systme concentrationnaire sovitique vient point nomm : les prisons et autres
bastilles tsaristes nauraient pas suffi contenir la grande masse de suspects qui jaillissent de partout.
Sa fonction, une fois de plus, nest pas de chtier pour des dlits jugs, mais de mettre hors dtat de
nuire, titre prventif, des individus subjectivement coupables [25].
Le lien entre camp militaire et camp civil est patent. Dune manire gnrale, on ne saurait
comprendre le systme concentrationnaire de lentre-deux-guerres sans passer par la guerre de 14-18
et ses suites, comme la guerre civile russe. Les guerres totales ont produit le totalitarisme. Lunivers
concentrationnaire est le pur produit de la violence extrme qui en dcoule, le fruit de cette
brumisation des socits et des comportements europens, notamment en Allemagne et en Russie,
avec en toile de fond, un mpris grandissant lgard de la socit dite civile. Pour reprendre George
Mosse, tout est prt, dans lentre-deux-guerres, pour que la politique puisse tre considre comme
la continuation de la Grande Guerre par dautres moyens [26] . En dautres termes, Dachau et les
Solovky sont aussi des enfants des tranches.
quune tape transitoire vers la normalisation. De lEspagne franquiste lIndonsie de Soeharto, des
camps ont t ouverts pour interner des suspects dont les crimes ne pouvaient tre prouvs et qui, par
consquent, ne pouvaient tre condamns par la justice ordinaire. Dans le cas de figure autoritaire, le
camp est appel remplir deux fonctions bien prcises : 1) terroriser la population civile et 2) isoler
et/ou liminer massivement les opposants au nouveau rgime. Reste que linstitution
concentrationnaire perdure rarement au-del de cette premire tape. Les dictatures ont pour vocation
dassujettir les masses, pas de modifier les individus ; de contrler la socit, pas de la refonder. La
logique des camps non totalitaires (guerre des Boers) pourrait se rsumer par le bon vieil adage : Qui
nest pas avec moi est contre moi ; cette logique est diffrente dans les systmes totalitaires, o
prvaut plutt la formule : Qui nest pas conforme au sens de lhistoire doit tre sinon limin, en
tout cas rduqu .
individus rcalcitrants (rducation). Cest toujours dans cette mme optique que doit se comprendre
la cration de Dachau et son fameux slogan Arbeit macht frei. Dachau, construit deux mois aprs la
prise de pouvoir par Hitler, est un camp de dtention prventive destin autant liminer les ennemis
du peuple qu les remettre sur le droit chemin. Cest lintention de ces ennemis que Eicke, le
premier commandant du camp, affirme :
Tout homme en dtention prventive a la libert de songer aux raisons pour lesquelles il
est venu dans le camp. On lui offre l loccasion de modifier son opinion intime lgard
du peuple et de la patrie et de se consacrer la communaut populaire sur une base
national-socialiste. Mais, sil le prfre, il peut laisser sa vie pour les infectes II et IIIe
Internationales juives dun Marx ou dun Lnine.
Une perche est tendue aux dviants idologiques, aryens sentend , y compris les communistes.
Cest ainsi, nous dit Langbein, que Streicher, gauleiter de Franconie, obtient tous les ans la libration
de deux douzaines de communistes du camp de Dachau, frachement convertis au nazisme [30] Le
camp apparat tout la fois comme un lieu de rdemption par le travail, o le dtenu est appel fort
cyniquement, du reste se racheter, le plus souvent au prix dune mort par puisement, et un lieu de
mort tout court.
rducation dans les tablissements de rducation pour les marxistes . Ainsi, en avril 1933, la
Tgliche Rundschau salue avec enthousiasme la cration des camps :
Partout dans le Reich, de tels camps de concentration ont t institus pour
dcongestionner les prisons. Il sagit dexercer une influence directe sur les personnes
qui des meneurs ont tourn la tte, et de leur inculquer nouveau des principes dordre,
de discipline et dobissance ; il faut leur faire comprendre que la terreur qui rgne dans
la rue doit cesser si ltat veut mener bien les tches de reconstruction On ne sait pas
encore si les mesures ainsi prises russiront ; leur ampleur se manifeste tous les jours par
la cration de nouveaux camps. Une vritable rducation intrieure des marxistes est-elle
possible ? Cette question restera sans rponse tant que lon ne pourra sonder le cur des
hommes. Le marxisme est une ide que seule peut liminer la pratique dune vie
meilleure et mieux structure moins que lon puisse reprendre en les amliorant
certains principes valables du marxisme. Sil y a quelque chose de bon dans les camps de
concentration, cest la rencontre de deux groupes humains, car tous ces gens sont les
membres solidaires dun mme peuple et ont partie lie avec le destin de notre nation
[33]
Le travail pos comme outil de rdemption. Sur le terrain, la ralit est bien diffrente : avant
linternationalisation des camps, cest lide de travail punitif, inutile et humiliant, qui prdomine.
Comme le souligne Langbein, on accumule les tches les plus insenses. Des pierres sont portes au
pas de course dun endroit un autre, soigneusement empiles, puis ramenes, toujours en courant,
lendroit o elles se trouvaient lorigine. Le travail concentrationnaire combine deux fonctions
essentielles : le (re)dressement et la punition. Jusquen 1938, crit O. Wormser-Migot,
rien nindique que les dtenus aient travaill autrement qu des tches artisanales
lintrieur mme des camps. La main-duvre concentrationnaire nest pas employe
dans lindustrie. Elle est employe aux tches quotidiennes du camp et, partir de 1937
seulement, dans lexploitation des carrires, des sablires, des forts, dans des entreprises
SS [34].
Si, progressivement, la notion de rentabilit simpose, jusqu transformer les camps en vritables
usines, cest en raison du caractre permanent que finit par acqurir linstitution concentrationnaire.
Les camps sont l pour durer, autant en tirer un profit conomique, un bnfice. Lide de faire
supporter le cot du systme par les dtenus eux-mmes surgit la fois en Allemagne et en URSS, o
sera dgag le principe d autonomie comptable (Khozrachtchot). Ici et l, on profite sans limites
de cette main-duvre gratuite, corvable merci [35]. On loue la journe les services des dports.
Lentreprise devient tellement lucrative (moins pour le systme lui-mme que pour ceux qui le
dirigent) que le nombre de prisonniers ne cesse daugmenter alors mme que les rangs de lopposition
intrieure samenuisent, se clairsment phnomne observable en Russie, en Allemagne et en
Chine.Dans le cas des camps nazis, il faut attendre 1937-38, en effet, pour que le travail soit largement
subordonn aux besoins conomiques de la SS (les camps sont construits prs de carrires et des
fabriques SS), et 1942 pour quil soit intgr leffort de guerre de ltat nazi [36]. Comme lcrit
Olga Wormser-Migot, les concentrationnaires ne travailleront dans les industries secrtes qu partir
de 1942 [37]. Le travail forc devient alors lune des priorits conomiques du Reich : lconomie de
guerre exige toujours plus de main duvre. Une lettre de Himmler date du 26 janvier 1942 annonce
linspecteur en chef de tous les KZ son intention daffecter 150.000 Juifs des tches conomiques
urgentes durant les quatre semaines suivantes. Ainsi, quelques sous-hommes , destins prir dans
41
lultime phase de la solution finale, survivront lenfer [38] . Mi-septembre 1942 : pour alimenter son
parc de travailleurs, Himmler et le ministre de la Justice du Reich, Thierack, dcident de livrer aux
camps, en vue dune extermination par le travail cest bien le terme qui est utilis , tous les
dtenus prventifs : sont viss par cette mesure : les Juifs, les Tziganes, les Russes, les Ukrainiens
et les Polonais condamns plus de trois ans de prison, ainsi que les Tchques et les Allemands
condamns plus de huit ans. Des milliers de dtenus judiciaires prennent ainsi le chemin des camps :
12.658 pour le seul hiver 1942-43 dont prs de la moiti seront morts en avril 1943 [39] .
Les camps voient augmenter, la mme poque, et dans des proportions considrables, le nombre de
dtenus en provenance dEurope occidentale occupe principalement des rsistants. Lintensification
de la guerre impose en effet des dportations intensives elles aussi. La machine a besoin de chair
frache et leffectif concentrationnaire se met gonfler de manire exponentielle. En 1941, les camps
ne comptent encore que 60.000 individus. En aot 1942, ce chiffre passe 115.000. En avril 1943,
160.000. En mai 1943, 200.000. En aot 1944, 524.268. la mi-janvier 1945, le cap des 714.211
dtenus est franchi parmi lesquels 202.764 femmes [40]. Des centaines de milliers dindividus sont
ds lors lous des entreprises industrielles allemandes. Les plus grandes en ont profit Siemens,
Daimler-Benz, Krupp, Volkswagen, Knorr, IG Farben, Dynamit Nobel, Dresdner Bank, BMW, AEG
, mais galement la filiale allemande de Ford, qui fait fabriquer des camions Buchenwald. Daprs
une tude diffuse Washington par lHolocaust Educational Trust de Londres, un million de Juifs
auraient t assassins de cette faon [41]. Sous le titre Volkswagen et ses travailleurs sous le
Troisime Reich, deux historiens allemands, Hans Mommsen et Manfred Grieger, dcrivent en un peu
plus de mille pages, le rle que joua Ferdinand Porsche [42], le patron de Volkswagen, dans
lexploitation des travailleurs forcs [43]. cette logique concentrationnaire, rpond encore la logique
exterminationniste nazie. Il ne sagit pas de confondre ici camps de concentration et centres
dextermination nazis.
42
Les donnes relatives la France, fournies par Annette Wieviorka, complte notre propos : 63.085
personnes (rsistants otages, rafls, droits commun) sont dportes de France vers les camps de
concentration, soit 0.15% de la population franaise. 59% dentre elles, soit 37.026, retrouveront leur
pays. Dans le mme temps, 30% des Juifs de France, soit 75.721 individus, partent vers les centres
dextermination de lEst. Parmi eux, seuls 2.500 survivront soit 3% et/ou 13% des Juifs non gazs
larrive [45]. Ces quelque 13% illustrent de leur ct le sort tragique des Juifs concentrationnaires. Si
lon tient compte des statistiques ouest-europennes, 150.511 Juifs de France, de Belgique et des PaysBas ont t dports vers lEst au titre de la solution finale . Les trois quarts Auschwitz, le reste
dans sa plus grande partie au centre dextermination de Sobibor. 93.736 sont gazs leur descente
de train, 55.126 sont mis au travail. la libration des camps, peine 4.000 parmi ces 55.126
personnes sont encore en vie, soit nouveau moins de 3%.
Un dernier tableau comparatif devrait permettre dillustrer la diffrence de nature entre KZ et SK :
43
Juifs
extermins
dans
les
quatre
SK
de
lopration
Reinhardt
De 30 55% des 1.650.000 personnes de toutes confessions ont pri dans le cadre du systme
concentrationnaire ; en revanche, la quasi-totalit des 2.600.000 Juifs dports vers les six centres de
mises mort y sont dcds ds leur arrive. Il ne saurait tre question de comparer camps et centres
dextermination. Ici, les chances de survivre existent, l, elles sont peu prs nulles. Ces quelques
statistiques dmontrent linanit des rcentes tentatives allemandes de banaliser le systme des KZ
nazis du fait de lantriorit du systme concentrationnaire sovitique. Laffirmation que le Goulag a
prcd Auschwitz nest pas fausse ; elle nen est pas moins vide de sens et sans objet, pour au
moins deux raisons fondamentales. Dabord, la Shoah, le processus dextermination des Juifs,
chappe, stricto sensu, au systme concentrationnaire nazi et, surtout, le Goulag na pas produit
dquivalent des centres nazis de mise mort immdiate [47]
Notes
[1] Ou en cours dinstruction, mme dans le cas dune arrestation prventive ou administrative.
[2] Harry Wu, Laogai. Le Goulag chinois, prface de Jean-Louis Domenach, Paris, Dagorno, p. 27.
[3] Olga Wormser-Migot, Lre des camps, Paris, 10/18, 1973, p. 21.
[4] Ibid., p. 21.
[5] Alexandre Soljnitsyne, LArchipel du Goulag, Paris, Le Seuil, 1994, T. 2, p. 15.
[6] Sylvestre Mora et Pierre Zwierniak, La Justice sovitique, Rome, Magi & Spinetti, 1945, p. 30.
[7] Alexandre Soljnitsyne, LArchipel du Goulag, t. 2, p. 16.
[8] Jean Bezaut, Oranienbourg, 1933-1935, Sachsenhausen 1936-1945, Hrault-Editions, 1969, p. 13.
[9] Eugen Kogon, Ltat SS, le systme des camps de concentration allemands, Paris, Points Seuil, 1970, p. 67.
[10] O. Wormser-Migot, op. cit, p. 54.
[11] Ibid., p. 57.
[12] Jean Pasqualini, Prisonnier de Mao, sept ans dans un camp de travail en Chine, Paris, Gallimard, coll. Tmoins ,
1973, p. 41.
[13] Cf. Peter Koch et Reimar Oltmans, Die Wurde des Menschen. Folter in unserer Zeit (La dignit des hommes, torture de
notre temps), Hambourg, 1977. Il sont cits dans lintressant ouvrage dAndrezj Kaminski, Les Camps de concentration de
1896 aujourdhui, que nous citerons dsormais dans sa traduction italienne (Turin, Bollati Boringhieri, 1997). La premire
dition de ce livre a t publie sous le titre Konzentrationslager 1896 bis heute, Eine Analyse, Stuttgart, Kohlhammer, en
1982.
[14] Raymond Aron, Dmocratie et totalitarisme, Paris, Gallimard, coll. Ides , 1965, p. 275.
[15] E. Kogon, op. cit., p. 118.
[16] LImpossible oubli, la dportation dans les camps nazis, Paris, FNDIRP, 1997, p. 45.
[17] Proudhon, Carnets, Paris, Hauptman, 1961, t. 2, p. 204, entre le 21 et le 23 septembre 1847.
44
[18] James Mac Pherson, La Guerre de scession, Paris, Robert Laffont, coll. Bouquins , 1991, pp. 474-475.
[19] Jusquen 1880, la vie politique demeure largement celle des lites. Or, le dbut des annes 1880 voit une modification en
profondeur des conditions politiques, qui aboutit donner aux masses une conscience politique beaucoup plus vive.
[20] Les Nama, une autre tribu, seront galement victimes des pratiques gnocidaires allemandes.
[21] Annette Wieviorka, Dportation et gnocide, entre la mmoire et loubli, Paris, Plon, coll. Pluriel , 1995, p. 8.
[22] Jean-Claude Farcy, Les Camps de concentration franais de la Premire Guerre mondiale (1914-1920), Paris
Anthropos, 1995 ; David Cesarani et David Kushner (dir.), The Internment of Aliens in Twentieth Century Britain, Londres,
Frank Cass and Co Ltd, 1993 ; Annette Wieviorka, Lexpression camp de concentration , Vingtime sicle, avril-mai
juin 1997.
[23] Comme le souligne Nicolas Werth, la Terreur rouge daot 1918 fut lexutoire naturel dune haine presque abstraite que
nourrissaient la plupart des dirigeants bolcheviques envers les oppresseurs quils taient prts liquider, non pas
individuellement, mais en tant que classe . Les camps de concentration taient des camps dinternement o devaient
tre parqus, par simple mesure administrative et sans le moindre jugement, les lments douteux . Parmi ces lments
douteux arrter prventivement, figuraient, en premier lieu, les responsables politiques des partis dopposition encore en
libert. Le 15 aot 1918, Lnine et Djerjinski signrent lordre darrestation des principaux dirigeants du Parti menchevik
Martov, Dan, Potressov, Goldman , dont la presse avait dj t rduite au silence et les reprsentants chasss des soviets.
Pour les dirigeants bolcheviques, les frontires taient dsormais effaces entre les diffrentes catgories dopposants, dans
une guerre civile qui, expliquaient-ils, avait ses propres lois. Cf. Nicolas Werth, Un tat contre son peuple. Violences,
rpressions, terreurs en Union sovitique , in Stphane Courtois, Nicolas Werth & al., Le Livre noir du communisme,
crimes, terreur, rpression, Paris, Robert Laffont, 1997, p. 85.
[24] Cf. Sylvestre Mora et Pierre Zwierniak, op. cit., p. 86.
[25] Ceux que linstance suprme a jugs a priori nuisibles pour elle. Ici, des civils boers ou algriens pour les empcher de
porter soutien la gurilla, l, des koulaks et des Juifs, coupables dappartenir des catgories condamnes ou suspectes
(Japonais aux tats-Unis durant la Seconde Guerre mondiale).
[26] George Mosse, Fallen Soldiers. Reshaping the Memory of the World Wars, Oxford University Press, 1990.
[27] Annette Wieviorka, op. cit, p. 7.
[28] Franois Bdarida Le phnomne concentrationnaire , in Franois Bdarida et Laurent Gervereau (dir.), La
Dportation, le systme concentrationnaire nazi, Nanterre, BDIC, 1995, p. 16.
[29] Ren Rmond, Introduction lhistoire de notre temps, t. 2, Paris, Points Histoire, p. 110.
[30] Hermann Langbein, Hommes et femmes Auschwitz, Paris, Fayard, rd. 1998, p. 296.
[31] Jean-Jacques Marie, Le Goulag, Paris, PUF, Que sais-je ? , 1999, p. 23.
[32] Dans le systme concentrationnaire nazi, lintroduction du travail productif fut tardive. Qui plus est, il y eut mme des
camps nazis o le travail navait pas sa place. Symbole, par excellence, de la barbarie concentrationnaire nazie (le jour de sa
libration, le 15 avril 1945, les troupes britanniques y dcouvrent prs de 20.000 cadavres), Bergen-Belsen ne peut en aucun
cas tre considr comme un camp de travail. Rare camp navoir pas t construit autour dune carrire ou dun complexe
industriel, Bergen-Belsen avait t cr pour hberger des Juifs changer.
[33] Tgliche Rundschau, n91, Berlin, 19 avril 1933.
[34] O. Wormser-Migot, op. cit., p. 158.
[35] Au nom du peuple, tmoignages sur les camps communistes, prsents par Tzvetan Todorov, Paris, ditions de lAube,
1992, p. 40.
[36] Alors seulement, souligne Genevive Decrop, le travail deviendra une source de financement, mais rserv lusage
exclusif de la SS : Son chef suprme difie son empire selon les rgles de la fodalit quil rinvente : ses entreprises []
relvent de lartisanat et non du mode de production industriel (Genevive Decrop, Des camps au gnocide, la politique de
limpensable, prface de Pierre Vidal-Naquet, Presses universitaires de Grenoble, 1995, p. 32).
[37] O. Wormser-Migot, Lre des camps, op. cit., p. 159.
[38] Ibid., p. 145.
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Publi in Les Logiques totalitaires en Europe (Stphane Courtois dir.), ditions du Rocher, 615 pages.
Lucy Dawidowicz, La Guerre contre les Juifs, l933-1945, Paris, Ed. Hachette, 1977, p.20. L'ide de la solution finale
puise-t-elle son origine dans ce passage pour germer ensuite dans le subconscient de Hitler pendant quelque quinze ans
avant de percer au grand jour?, crit lhistorienne amricaine. Le passage est cit ici daprs Adolf Hitler, Mon combat,
Paris, Nouvelles ditions latines, (1934), p.677. Voir lanalyse plus fine de Eberhard Jckel, Hitler idologue, Gallimard,
1995, pp. 81-83
47
lantismitisme, mais une composante utilitaire dun concept global de politique dmographique
ngative50. On tuerait donc les Juifs dans lEst europen, tout en y faisant mourir les Polonais et les
Sovitiques par millions, pour amnager lespace vital du Grand Reich ! Dans une autre de ces
versions utilitaires, on exterminerait les Juifs en tant que bouches inutiles pour rsoudre la crise
alimentaire ! Que faut-il en conclure sinon quen ne prenant en compte que le contexte de lEurope de
lEst, on vacue toutes les autres dimensions du gnocide des Juifs, et singulirement celui des Juifs
du Grand Reich allemand.. Or, le sort des Juifs allemands est prcisment au cur du programme nazi.
De Christian Gerlach, il faut en effet reprendre lide dans une tout autre perspective bien sr
quon doit effectivement parler de gnocide qu partir du moment o la solution finale inclut les Juifs
du Grand Reich allemand, et, que, dans ses dveloppements, elle stend aussi aux Juifs de lOuest.
Dans la problmatique de la dcision gnocide, le point nodal sarticule autour du rapport tout fait
singulier entre Hitler et ces Juifs allemands qui lont souvent tourn en ridicule et dont le rire
retentissant leur est rest entre temps dans la gorge, comme il se complat le dire dans sa prophtie
du 30 janvier 1939 sur lextermination de la race juive51.
A nos yeux, le judocide tient tout la fois du programme , mais encore faut-il le dfinir, des
structures du rgime nazi et des circonstances de la guerre lEst ; bref de lidologie autant que de
limprovisation.
Sagissant de lintention, il est clair que la volont dliminer les Juifs de la socit allemande est
prsente chez Hitler et ce, ds le premier crit politique quil ait laiss dans les archives : un texte de
1919, justement un crit sur lantismitisme. Ds les dbuts du nazisme, son obsession est bien
dexpulser les Juifs de lespace allemand. Reste que cette limination doit alors tre comprise en
terme dexclusion sociale, dloignement gographique, certainement pas dlimination physique,
sinon de la prsence physique dans le territoire allemand. Hitler vise une politique de purification
ethnique, via lmigration ou lexpulsion. Ce seront les circonstances, qui, dans les conditions de la
guerre lEst, traduiront cette volont programmatique en politique gnocidaire ou, plus brutalement,
en tueries et massacres systmatiques.
La volont fanatique du matre du troisime Reich de purifier le Grand Reich allemand de ses Juifs est
bien la cause premire du judocide.
La responsabilit premire :
Hitler, un homme obsd par la question juive
La plupart des historiens, mmes fonctionnalistes, de Hilberg Kershaw insistent dsormais sur le rle
personnel dHitler dans la gense de la solution finale . Assurment, la Shoah nest pas concevable
sans Hitler en raison du caractre, structurellement dcisif dans la perscution des Juifs, de
lantismitisme extrme quil avait propag depuis les annes vingt, selon lexcellente formule de
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. Gtz Aly et Suzanne Heim, Vordenker der Vernichtung. Auschwitz und die deutschen Plne fr eine neue europische Ordnung,
Francfort-sur-le-Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1997, cit daprs cit daprs Dominique Vidal, Les historiens allemands relisent
la Shoah, Complexe, Bruxelles, 2002, p.64.On lira aussi avec intrt la communication de Peter Longerich, Von der Judenpolitik zur
Vernichtungspolitik. Kritische Bemerkungen und Thesen, la confrence internationale Verfolgungsnetzwerke : der Holocaust als
Arbeitsteiliges Verbrechen, les 24-26 septembre 2000, lUniversit de Constance,
. Dans son discours du 30 janvier 1939, Hitler dit : dans ma vie, lors de ma lutte pour le pouvoir, jai souvent t prophte et [il a]
souvent t tourn en ridicule, en tout premier lieu par le peuple juif. Je crois que ce rire retentissant des juifs allemands leur est rest
entre temps dans la gorge, ajoute-t-il dans une allusion la Nuit de cristal du 9 novembre 1938, Voir Eberhard Jckel, Hitler
idologue, Gallimard, 1995, pp. 81-83.
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lhistorien Dieter Pohl52. Il sagit donc de partir de la place centrale et spcifique que tient
lantismitisme, bien plus encore que le racisme dans lidologie hitlrienne 53.
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Dieter Pohl, Holocaust. Die Ursachen, das Geschehen, die Folgen, Fribourg-Ble- Vienne, Herder, 2000, cit daprs Dominique Vidal,
Les historiens allemands relisent la Shoah, Complexe, Bruxelles, 2002, p 166.
A cet gard, et sagissant de lAllemagne mme, le sort des quelque 24.000 Allemands dorigine africaine nest pas comparable celui
des Juifs et ce, pour tragique et terrible quil fut. Selon le souhait des nazis, nombre dentre eux furent striliss. Voir le documentaire
Hitler's Forgotten Victims de David Okuefuna, Afro-Wisdom Productions, 1997.
. Adolf Hitler, Le testament politique de Hitler. Notes recueillies par Martin Bormann, Paris, Librairie Fayard, 1959, p. 84 sq
. Adolf Hitler, L'attitude de la social-dmocratie allemande l'gard de l'antismitisme, le 16.9.19, lettre Adolphe Gemlich, dUlm,
cit daprs Werner Maser, Hitler indit : crits intimes et documents ; suivis du Journal d'Eva Brau, Paris, Albin Michel, 1975, p.193195. Dans un discours au cirque Krone en mai 1923,Hitler explique que les Juifs sont bien une race, mais ce ne sont pas des tre
humains. Ils ne peuvent tre des tres humains crs limage de Dieu ternel. Le Juif est limage du diable et le judasme est la
tuberculose raciale des peuples, cit daprs Joachim. Fest, Hitler, Gallimard, 1973, t.1, p. 255.
. Himmler crit: Les territoires occups de l'Est seront nettoys des Juifs. L'excution de cet ordre trs lourd a t place sur mes
paules par le Fhrer. Nul ne peut du reste me dcharger de ma responsabilit. C'est pourquoi j'interdis toute immixtion dans mon
domaine". (NO 626, lettre de Himmler Berger, le 28/7/1942, cite d'aprs R. HILBERG, La destruction des Juifs d'Europe, Fayard, Paris,
1988,p. 186.
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jdischen Volkes ] comme le processus d'limination d'un bacille57. Dans ce discours fameux de
Posen (Poznan) ses gnraux, le 4 octobre 1943, Himmler vante les mrites de sa SS dans
laccomplissement de cette mission. Face aux monceau[x] de cent cadavres, ou de cinq cents, ou de
mille, le SS-man est rest un honnte homme, voil qui nous a endurcis, se flicite Himmler ! Et
dajouter cette dimension ontologique du judocide perptr par ses hommes : c'est une page de
gloire de notre histoire [Himmler veut dire de celle de la SS], qui n'a jamais t crite et ne le sera
jamais. Trois jours aprs, toujours Posen, devant les Reichsleiter et les Gauleiter, le chef des SS
livre une autre confidence sur cette ontologie de son organisation dont ltre saccrot force de tuer le
plus de Juifs. Ses auditeurs sont, comme il y insiste, les plus hauts dignitaires, qui prenne[nt] les
dcisions au plus haut niveau du Parti, de cet Ordre politique, de cet instrument politique du Fhrer .
Himmler veut leur en faire partager la responsabilit (la responsabilit d'un acte et non d'une ide).
Et devant ce petit comit, le chef des tueurs SS, parvenu alors au fate de sa puissance dans le Grand
Reich allemand, confie que la question suivante nous a t pose: que fait-on des femmes et des
enfants"? Je me suis dcid et j'ai l aussi trouv une solution vidente. Je ne me sentais en effet pas
le droit d'exterminer les hommes - dites si vous voulez, de les tuer ou de les faire tuer - et de laisser
grandir les enfants qui se vengeraient sur nos enfants et nos descendants. Il a fallu prendre la grave
dcision de faire disparatre ce peuple de la terre.
maints gards, le propos mrite toute lattention. On retiendra surtout que cet expert en gnocide
donne ici, ds 1943, une dfinition de la chose que les juristes de lONU ne parviendront pas
concevoir lorsquils sattaqueront au crime de gnocide 58.
La dfinition himmlrienne de la grave dcision va lessentiel. Cest la question du sort des
femmes et des enfants qui est dcisive. Il ne suffit pas de tuer ou de faire tuer des hommes, comme
dit Himmler pour lever toute lambigut sur le sens dexterminer. De ce point de vue autoris, les
massacres, mme de Juifs, ne font pas encore lvnement gnocide. Il na jamais t si bien dit sa
nature singulire. Ce qui fait la diffrence, et qui signifie, dans la pratique meurtrire des tueurs, cette
grave dcision, cest, selon leur chef, la mise mort prmdite et systmatique des femmes et
enfants juifs, des filles surtout ! Cest leur disparition qui prive effectivement le peuple davenir et
ralise donc lobjectif du gnocide.
Jusqu ce quil en charge Himmler, Hitler, sil voulait liminer le bacille juif, nenvisagea ce
judocide que tardivement. Mais, demble, il tait persuad cest ce quil crit dj dans Mein
Kampf que si le Juif, l'aide de sa profession de foi marxiste, remporte la victoire sur les peuples
de ce monde, son diadme sera la couronne mortuaire de l'humanit. Et dans ce dlire, Hitler
explique mme qualors, notre plante recommencera parcourir l'ther comme elle l'a fait, il y a
des millions d'annes : il n'y aura plus d'hommes sa surface !59. Implicitement, mais il ne le lcrit
pas, il y a une alternative cet anantissement de lhumanit : lextermination du Juif. On sait que
dans Mein Kampf, Hitler ne compte pas au-del de douze mille Hbreux corrupteurs du peuple. Il
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Discours de Himmler devant les gnraux SS Posen, le 4 octobre 1943. Dans ce discours, Himmler, sintressant aux Russes, dcrit les
Slaves dans un cadre racial (il les dcrit en terme de race infrieure). Quand il en vient aux Juifs, changeant aussitt de point de vue,
cest bien au monde des microbes quil fait clairement rfrence. S'il avait continu sur sa lance, poursuivant la mtaphore raciale,
aprs avoir fait des Russes une race infrieure, il aurait pu assimiler les Juifs une race plus basse encore dans lchelle de lhumanit.
Or il nen est rien.
. Laissant lvnement leur chapper, ils spculeront sur lintention de dtruire [] tout [un groupe national, ethnique, racial ou
religieux] ou [seulement, une ...] partie (Art II de la convention pour la prvention et la rpression du crime de gnocide, adopte par
l'Assemble Gnrale de l'O.N.U., le 9 dcembre 1948). Voir Maxime Steinberg, Le gnocide, lhistoire ou un imbroglio juridique, in
Katia Boustany & Daniel Dormoy dir., Gnocide(s), Ed. Bruylant-Editions de lUniversit de Bruxelles, Bruxelles, 1999.
pp.71-72.
50
formulera lalternative du judocide, pour la premire fois dans le discours pour le sixime
anniversaire de son avnement. Le 30 janvier 1939, le chef de ltat allemand prophtise sous les
applaudissements frntiques de ses auditeurs que si la finance juive internationale en et hors
d'Europe devait parvenir encore une fois prcipiter les peuples dans une guerre mondiale, alors le
rsultat ne serait pas la bolchevisation du monde, donc la victoire de la juiverie, au contraire, ce
serait lextermination de la race juive [die Vernichtung der jdischen Rasse] en Europe. La
prophtie du Fhrer dont son fidle Joseph Goebbels fera bientt le leitmotiv de la propagande nazie 60
ne signifie pas que le gnocide des Juifs est, ds cette date, lordre du jour du Grand Reich allemand.
Avec Hitler, les nazis ont longtemps hsit entre les alternatives contradictoires dune solution
territoriale : expulser les Juifs vers un territoire o il sera possible de sen servir comme otages si
ncessaire (par exemple pour faire pression sur les dmocraties) ou les concentrer dans une rserve
ou, pis aller, dans des ghettos provisoires.
Une certitude ne sen impose pas moins : comprise dans un sens social ou physique, llimination est
pour les nazis prioritaire. Lide dextermination ne simposera pas moins logiquement sous la
conduite des circonstances.
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. En 1940, Goebbels introduit la prophtie du 30 janvier 1939 dans le film Der Ewige Jude qui la popularisera et incitera Hitler sy
rfrer. Voir la belle analyse de Ian Kershaw, Hitler. 1936-1945 : Nmsis, Flammarion, 2000, pp.251-252.
.Ibidem, page 187.
Le Premier ministre canadien refusa toute ide dimmigration juive. Cest la fameuse politique du none is too many ( rien est
dj de trop ). Voir None Is Too Many, Canada and the Jews Of Europe 1933-1948 de Irving Abella et Harold Troper chez Lester &
Dennys, Toronto. De 1933 1945, le Canada ne recueillit que 5000 rfugis juifs contre 200.000 pour les Etats-Unis et 25.000 pour la
Chine.
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Ce dcret fut complt, fin juin, par un texte qui prconisait le meurtre des fonctionnaires du Parti et des communistes agitateurs
ou fanatiques.
Ralf Ogorreck, Die Einsatzgruppen and die genesis der Endlsung , Metropol, Berlin, 1996, page 183.
. Le commandant de la Scurit du Service de Scurit, Commando d'action n3, sign colonel SS Jger, Kauen, le 1er dcembre 1941,
in E. Klee, W. Dressen, V. Riesse, Pour eux, "c'tait le bon temps", La vie ordinaire des bourreaux nazis, Plon, Paris, 1989, pp. 40-54.
. Philippe Burrin, Hitler et les Juifs, gense d'un gnocide, le Seuil, Paris, 1989, p.124.
52
hors Union sovitique, en terme dexpulsion massive plutt que dlimination physique systmatique.
Ces Juifs allemands avec qui Hitler avait un compte rgler ntaient pas encore concerns par les
massacres dans lEst europen. .
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. Le chef de la police de scurit et du service de scurit, Berlin, le 6 novembre 1941 au haut commandement de l'Arme,
l'attention du quartier-matre gnral Wagner, rfrence prcdente: lettre du 21 octobre 1941, in Henri Monneray, La perscution
des Juifs en France et dans les autres pays de l'Ouest Paris, ditions du Centre, 1947, p. 353. La citation reprise Philippe Burrin, Hitler
et les Juifs, gense d'un gnocide, le Seuil, Paris, 1989, p.140.
. Laffiche porte en allemand : si la juiverie financire internationale devait parvenir plonger une fois de plus les nations dans une
guerre mondiale, le rsultat nen serait pas la victoire de la juiverie, mais la destruction de la race juive en Europe. On remarquera que
le slogan reprend, non pas le texte de 1939, mais, en raccourci, celui du 30 janvier 1941 o, dans lattente de lopration Barbarossa,
Hitler nvoque le risque dune bolchevisation de lEurope en cas de victoire de la juiverie. Voir la reproduction de laffiche dans le
cahier des illustrations, in Ian Kershaw, Nemesis, op. cit. pp. 544-545.
. Helmut Knochen, qui est le dlgu en France dHeydrich, et Max Thomas, le suprieur hirarchique du premier, dlgu en France
et en Belgique. Thomas sera mut la tte de lEinsatzgruppe C en Union sovitique.
. Lettre dj cite d Heydrich Wagner, le 6 novembre 1941.
. CDJC XXVI-7 Office central de la Scurit du Reich au dlgu du Chef de la police de Scurit et du Service de scurit le gnral de
Brigade SS Thomas Bruxelles, concerne: migration des Juifs, Berlin, le 23 octobre 1941, sign: Mller.
. Doc Nuremberg NG 2586 Procs-verbal de confrence (Wannsee, le 20 janvier 1942), in Henri Monneray, La perscution des Juifs
dans les pays de l'Est, Paris, ditions du Centre, 1947, p.82-86.
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. Dans sa lettre Himmler du 1 er mai 1942, Greiser demande lintervention du Sonderkommando pour assassiner 35.000 Polonais nonjuifs atteints de tuberculose purulente. Laccord de Hitler tant ncessaire, Greiser finit par renoncer son projet meurtrier : Je ne
crois pas, pour ma part, qu'il faille de nouveau ennuyer le Fhrer avec cette question, d'autant plus qu'il m'a dit lors de notre dernier
entretien, en faisant allusion aux Juifs, que je pouvais les traiter comme bon me semblerait . Le tmoignage indiquerait quil avait fallu
lautorisation du Fhrer pour le meurtre des 100.000 du Wartheland. (Voir MO 249, Greiser Himmler, le 21 novembre 1942, in Raul
Hilberg, La destruction des Juifs d'Europe, Fayard, Paris, 1988, p. 863 ,
. Doc Nuremberg NO 246, Le Reichsstatthalter du Reichsgau Wartheland, au Reichsfhrer SS H. Himmler, Posen, le 1er mai 1942 sign:
Greiser, traduction adapte du document reproduit dans Henri Monneray, La perscution des Juifs dans les pays de l'Est, pp.173-174;
Geiser crit: "L'opration de traitement spcial d'environ cent mille Juifs se trouvant sur le territoire de mon district, autorise par vous
en accord avec le chef de la direction de la scurit du Reich, le gnral de corps SS Heydrich, pourra tre acheve d'ici deux trois
mois.".
. I D, Note du lieutenant-colonel SS Rauff, objet: modifications techniques apporter aux camions spciaux actuellement en service et
ceux qui sont en cours d'amnagement, Berlin, le 5 juin 1942 in E. Kogon, H. Langbein, A. Ruckerl, Les chambres gaz, Secret d'Etat,
illustration III.
. J. Billig, F. De Menthon, R. Kempner (ed.), Le Dossier Eichmann, Ed. W. Beckers, Kalmhout-Anvers, 1973, p. 97-98.
55
des quipements gnocides de Belzec et de Sobibor dans le Gouvernement gnral de Pologne est dj
planifie. Heydrich et les officiers SS qui lentourent ne sont pas venus discuter de ces problmes
dexcution avec les instances centrales reprsentes. Leur comptence est exclusive. Mais, la
dportation vers lEst des Juifs grand-allemands soulve une question de principe qui ne sera jamais
rellement tranche, celle des Mischehe (Juifs maris un conjoint aryen) et des mischlinge (les
sang-ml). A en juger par le protocole demeur dans les archives, la plus grande partie de la
confrence est consacr ce problme insoluble o le sang aryen risque de subir le sort rserv au
sang juif 81! Lautre question dimportance traite Wannsee est celle du travail juif 82. Cest parce
que la dcision de lextermination des Juifs est dj prise quil faut discuter des mesures dexception,
et dabord, puisquil sagit en premier lieu des Juifs allemands, de ceux qui travaillent larmement.
Mais on ne discute pas ! Chez les nazis, les questions ne se dcident pas dans des confrences.
Heydrich devance les demandes : ces Juifs, d'aprs les directives applicables aux mesures
d'vacuation actuellement en cours, de toute faon, ne tombent pas sous le coup de l'vacuation,
rpond Heydrich aux proccupations pragmatiques du reprsentant du plan de quatre ans de
mobilisation de lconomie pour la guerre. Mais sil sagit dexcepter des Juifs de lextermination
immdiate pour les besoins de lconomie de guerre, Himmler et sa centrale de ladministration
conomique de la SS entendent que cette mobilisation de la force de travail juive seffectue dans les
camps de concentration. Heydrich se garde dy insister Wannsee. Mais, ds le 25 janvier, Himmler
envisage dinterner pas moins de 150.000 Juifs et Juives allemands dans les camps de concentration 83;
cette prise en considration des impratifs conomiques de la guerre, qui en principe84 ne devaient
pas interfrer sur le Grand dessein idologique, oblige lOffice Central de Scurit du Reich moduler
momentanment llimination immdiate et brutale des Juifs. Le ralisme dont la SS est aussi capable
amne Heydrich formuler Wannsee et propos des Juifs la notion dextermination par le travail
qui inspirera la circulaire dOswald Pohl davril 1942 mobilisant toute la population des camps de
concentration pour les besoins de lconomie de guerre.
Pourquoi le judocide ?
Reste ici un vritable objet de dbat : quest-ce qui pousse Hitler opter pour lextermination massive
et systmatique des populations juives ? Pour Philippe Burrin et Christian Gerlach, cest avant tout,
mais dans une chronologie diffrente, lchec de la campagne de Russie qui lexpliquerait. Dans le
contexte dune guerre quil souponne dsormais longue et coteuse en vies allemandes, le Fhrer,
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. Cette question des mixtes et des sang-ml gnralement excepts de lextermination fait la diffrence fondamentale avec la
question tsigane.
A la confrence de Wannsee, Heydrich expose la notion dextermination par le travail dans les termes suivants : dans le cadre de la
solution finale au problme, les Juifs doivent tre transfrs sous bonne escorte lEst et y tre affect au service du travail. () Il va
sans dire quune bonne partie eux sliminera tout naturellement par son tat de dficience physique. () Le rsidu qui subsisterait en
fin de compte et quil faut considrer comme la partie la plus rsistante devra tre trait en consquence. . Fort dune lecture
socio-darwinienne de lhistoire le travail forc produira forcment une lite naturelle quil faudra dautant plus veiller liminer -,
tout doit tre fait pour viter de voir subsister le moindre risque de renaissance juive . Cet extrait du Protocole de la confrence
tmoigne surtout du fait quau moment de Wannsee la question lordre du jour nest dj plus lextermination (le sort rserv aux
Juifs non valides , cest--dire tout le reste des vieillards aux nourrissons, ne prte aucune discussion.
Tlgramme de Himmler Glcks, le 25 janvier 1942 : tant donn que, dans l'immdiat, il ne faut pas attendre des prisonniers de
guerre russes, j'enverrai dans les camps un grand nombre de juifs et juives qui ont t vacus d'Allemagne. Prenez toutes dispositions
ncessaires pour recevoir dans les quatre prochaines semaines, 100.000 Juifs et jusqu' 50.000 Juives dans les camps de concentration.
D'importantes tches conomiques seront confies aux camps de concentration dans les prochaines semaines. Le gnral de division SS
Pohl vous communiquera des instructions plus dtailles.
. Le ministre du Reich pour les Territoires occups de l'Est, au commissaire du Reich pour les territoires occups de l'Est Riga, objet:
problme juif (v/lettre du 15-11-41), sign: Brautigam, Berlin, le 18 dcembre 1941, in <Auteur> <Titre>, dition du Centre CDJC,
<Edition>, p. 110.
56
port par sa reprsentation fantasmatique de la dfaite de 1918, se persuade qu'en tuant les Juifs, dans
une sorte de sacrifice sauvage et ftichiste, il leur fera expier le sang allemand vers et contribuera, par
l, au renversement de la situation militaire. Il se vengerait ainsi, par avance dune dfaite quil entend
prvenir en massacrant un peuple qui reprsente dans sa logique dvoye un danger mortel pour
lAllemagne. Le 21 octobre 1941, dans un de ses monologues table o il disserte sur les Juifs, SaintPaul et surtout Karl Marx, il lance, sans trop y insister : en exterminant cette peste, nous rendrons
l'humanit un service dont nos soldats ne peuvent se faire une ide 85. Et, quelques jours aprs, en
prsence de Himmler et de Heydrich, le Fhrer rappelle ses convives sa prophtie que le juif
disparatrait d'Europe dans le cas o la guerre ne pourrait tre vite. Cette race de criminels a sur la
conscience, martle Hitler, les deux millions de morts de la guerre mondiale et maintenant des
centaines de milliers. Que personne ne vienne me dire, ajoute-t-il, qu'on ne peut pourtant pas les
parquer dans les rgions marcageuses de l'Est. La formule est un euphmisme et tmoigne quHitler
nentend pas simpliquer publiquement au-del de ses menaces prophtiques. La dportation des Juifs
allemands lEst provoque un malaise jusque dans le parti. Qui donc, enchane-t-il, se soucie de nos
hommes? Et dajouter : il n'est pas mauvais d'ailleurs que la rumeur publique nous prte le dessein
d'exterminer les juifs. La terreur est une chose salutaire 86. Hitler sera plus explicite quand, aprs avoir
officiellement dclar la guerre aux tats-Unis, il runit les Gauleiters et les Reichsleiter. Dans son
journal, son fidle Joseph Goebbels notera quen ce qui concerne la question juive, le Fhrer est
rsolu faire table rase. Il a prophtis aux Juifs quils subiraient leur destruction sils provoquaient
encore une fois une guerre mondiale. Ce ntait pas de vains mots. La guerre mondiale est l, la
destruction des Juifs doit tre la consquence ncessaire. Cette question est considrer sans aucune
sentimentalit. Nous ne sommes pas l pour prouver de la piti pour les Juifs, mais uniquement pour
notre peuple allemand. Puisque le peuple allemand a encore sacrifi, 160.000 morts sur le front de
lEst, alors les vritables responsables de cette guerre sanglante doivent le payer de leur vie87!
Je nai jamais cach [], redira le Fhrer, cette fois, dans son tout dernier crit, que [] des
comptes seront demands au responsable de la tuerie: le peuple juif! Et, sur le point de se suicider
devant la dbcle, il prtend quil na laiss personne ignorer que cette fois-ci, des millions d'enfants
europens aryens mourraient de faim, que des millions d'hommes seraient tus et des centaines de
milliers de femmes et d'enfants priraient brls vifs dans les villes bombardes. Et cela, ajoute-t-il,
sans que le coupable expie sa faute, ne fut-ce mme que d'une faon humaine88.
Notons que cette ide que les revers militaires de lt 1941 auraient conduit Hitler systmatiser le
gnocide expiatoire des Juifs semble aujourdhui faire cole. Elle est toutefois conteste par un
certain nombre dhistoriens, dont Christopher Browning. Pour ce matre incontest de lhistoire de la
Shoah et ancien lve de Raul Hilberg, lextermination des Juifs ne doit rien aux premiers revers de
larme allemande. Bien au contraire. La dcision rsulte dun climat deuphorie dans lequel baigna
Hitler et ses gnraux lautomne 194189. En ce mois doctobre 1941, la victoire sur les Sovitiques
semblait acquise. Tandis quHitler triomphait en Ukraine, il devint de plus en plus sensibles aux
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89
. Entre du 21 octobre 1941, Adolf Hitler, Libres propos sur la la guerre et la paix, Paris, Flammarion, 1954, t I. p. 76-79.
. Entre du 25 octobre 1941, Adolf Hitler, Libres propos sur la la guerre et la paix, Paris, Flammarion, 1954, t I. p. 76-79, p. 74.
Christian Gerlach, Sur la confrence de Wannsee, Liana Levi, 1999, 58 sq. Autre traduction, dans Dominique Vidal, op. cit., p.149. Voir
aussi Ian Kershaw, Hitler, Vol II, op. Cit. p. 713. Tout en concdant que les propos extrmes de Hitler aient sans conteste donn un
coup de pouce au gnocide qui commenait semballer, Kershaw estime que Gerlach [] va trop loin, son sens, en voyant dans [ce
] discours lannonce dune dcision fondamentale de tuer tous es Juifs dEurope (note 152, p. 1395).
. Mon testament politique (...) fait Berlin, le 29 avril 1945, 4.00 heures, in daprs Werner Maser, Hitler indit : crits intimes et
documents ; suivis du Journal d'Eva Brau, Paris, Albin Michel, 1975, pp.232-237.
Christopher Browning, Hitler and the euphoria of victory. The path to the final solution in The final solution, origins and
implimentation, edited by David Cesarani, Routledge, London, 1994.
57
propositions de dportations de Juifs quil avait auparavant planifi pour laprs-guerre. () Pourtant,
il hsitait encore () Le 7 octobre les Allemands avaient termin le double encerclement de Vyazma
et Bryansk qui aboutit la capture de 673.000 soldats russes. () Dans cette atmosphre deuphorie,
ses dernires hsitations disparurent. () Le 15 octobre la rsistance mourut dans la poche de Vyazma
provoquant la panique Moscou. Le mme jour le premier train de dportation partit de Vienne pour
Kiev. Ainsi, le 18 octobre tandis que la poche de Bryansk tait liquide, trois convois quittent
Prague, Luxembourg et Berlin. Quelle fut prise par optimisme ou pessimisme , la dcision
ainsi, certes, dabord par les fantasmes dun seul homme mais aussi et surtout par la complicit, au
meilleur des cas passive, dun peuple : les Allemands.
Un complice de taille :
Une socit allemande mine par la question raciale
Assurment, le judocide est le point daboutissement dun processus dynamique de destruction dans
laquelle la rage vengeresse des fantasmes de lantismitisme hitlrien, le systme international (qui ne
fit rien pour protger les Juifs) et la guerre dextermination du judo-bolchevisme lEst jouent
assurment un rle essentiel. A ces trois lments, il faudra absolument en ajouter un quatrime : la
complicit de la socit allemande dont les tensions internes propres conduiront accepter la politique
gnocidaire dHitler.
La question de linsertion du projet exterminateur dans la socit allemande doit tre pose. Comme
lcrit Edouard Husson, dans son excellent ouvrage sur lhistoriographie de la Shoah en Allemagne, le
IIIme Reich nest pas seulement le produit de la volont dun homme envotant, ni le rsultat dun
chaos structurel envahissant. Comment ne pas accepter, en effet, lide que les Allemands ordinaires
ont fourni au systme les moyens de fonctionner pendant douze ans 90. La solution finale naurait pas
t possible sans lappui et le consentement de larges secteurs des lites nazies comme non nazies
appartenant larme, lindustrie ou encore ladministration publique. Dieter Pohl dans son ouvrage
de synthse sur la Shoah souligne les responsabilits des unes comme des autres 91. Il est clair, note-t-il,
quil se trouvait tous les postes dcisifs de ladministration des antismites radicaux qui nattendaient
pas seulement des ordres den haut, mais agissaient par eux-mmes. A le suivre, il ne fait aucun doute
que cette couche de guerriers idologiques perptua le meurtre de masse par conviction.
Lantismitisme et lantibolchevisme gangrenaient toute la socit allemande, des soldats de la
Wehrmacht aux gardes champtres, trop zls pourchasser les Juifs dans les forts. Pohl chiffre
prs de 250.000, le nombre acteurs allemands et autrichiens du judocide. Comme le dmontre
encore Detlev Peukert, la Gestapo naurait pu fonctionner sans la complicit de millions dindividus.
En chiffre absolu, le nombre dagents de la Gestapo tait peu prs la moiti de celui des agents de la
Stasi, soit 100.000 individus, pour une population quatre fois moins nombreuse. Quon le veuille ou
non, la rsistance au nazisme fut faible. Une grande partie de la nation allemande, succombera
dautant plus facilement au charme de lidologue et chef du parti nazi, quelle se reconnatra
instinctivement en lui. Raciste, lAllemagne lest sans doute davantage que dautres nations dEurope
occidentale et ce, notamment compte tenu de son rapport ethnique la nation. Contrairement la
France, que daucuns prsenteraient pour sa part davantage antismite, lidologie racialiste
(Volkisch) a ici force de science. Les lites allemandes sont obsdes par la question raciale. Est-ce
rellement par concidence si lhistoire coloniale allemande prit, ici et l, des contours gnocidaires.
90
91
Edouard Husson, Comprendre Hitler et la Shoah, coll. Perspectives germaniques , PUF, Paris, 2000, page 173.
Dieter Pohl, Holocaust, Die Ursachen Das Geschehen- Die Folgen, Herder, Fribourg, Wien, 2000.
58
Cest bien un ordre dextermination (ein Vernichtung befehl) que promulgua, le 2 octobre 1904, von
Trotha, le commandant des troupes coloniales allemandes lencontre des Hereros, une peuplade du
Sud-Ouest Africain, lactuelle Namibie 92. D'aucuns seraient tents de considrer le destin des Hereros
comme la rsultante, non dune attitude particulire des colonisateurs allemands, mais de la logique
coloniale globale. Or sil est vrai que les Belges, les Franais, les Britanniques ou les Hollandais ont
galement maintenus leur pouvoir en faisant appel des mthodes barbares, il n'en reste pas moins que
cest bien moins la Grande-Bretagne de Victoria que lAllemagne de Guillaume II qui constitue une
matrice des camps de concentration nazis, comme dailleurs de la Shoah. Cest dans le Sud-ouest
africain que sont tablis des camps o des hommes, des femmes et des enfants sont parqus, afin dy
tre limins par le travail. Cest l que des hommes de sciences, sont mis contribution pour fournir
une base objective aux crimes du pouvoir colonisateur 93. Cest bien l, que furent pratiques les
premires expriences mdicales sur du matriel humain vivant, notamment sur les jumeaux hereros.
Faut-il ds lors en paraphrasant la distinction essentielle avance par Jeanne Hersch en 1967, un
racisme dextermination qui serait allemand au racisme dexploitation des colonialismes franais,
belge et britannique ? La question reste ouverte. Ce qui apparat sr, en tout cas, est que lidologie
racialiste meurtrire avait bien pntre tous les secteurs dune socit fonde sur des valeurs
dautorit, de hirarchie et de pessimisme racial. Si lquation de Daniel Goldhagen no German, no
Holocaust apparat un peu rapide, force est de constater que la perscution des Juifs ne suscita gure
dopposition srieuse au sein de la socit, sans parler de la troupe allemande 94. Comme lavance avec
raison Ian Kershaw, le chemin dAuschwitz fut bien pav dindiffrence complice. Cette complicit ne
fut pas le chef des seuls Allemands mais encore du systme international per se. La Shoah sexplique
aussi par la dmission des nations face la tragdie juive. La solitude des Juifs est patente, tout
comme le sera celle des Tutsi prs dun demi-sicle plus tard. Cet abandon de lOccident apparat tel
quil est : une sorte de blanc-seing laiss aux Nazis.
En conclusion :
La Shoah, un vnement qui reste sans quivalent
Le phnomne terroriste dont le rgime hitlrien nous donne lexemple est sans prcdent dans
lhistoire moderne. Avec Jckel, il faut reconnatre que jamais encore auparavant un tat navait
dcid et annonc sous lautorit de son responsable suprme quun certain groupe humain devait
tre extermin, autant que possible dans sa totalit les vieux, les femmes, les enfants et les
nourrissons inclus, dcision que cet tat a ensuite appliqu avec tous les moyens qui taient sa
92
93
94
Jol Kotek et Pierre Rigoulot, Le Sicle des camps, Latts, Paris, 2000, pages 83 94.
Deux des matres de Josef Mengele, lange de la mort dAuschwitz, Theodor Mollisson (1874-1952) et Eugen Fischer y effectuent des
recherches, le premier en 1904, lanne mme du gnocide herero, le seconde en 1908. Son livre, Die Rehoboth Bastards und das
Bastardisierungsproblem beim Menschen (les btards de Rehoboth et le problme de btardisation chez ltre humain) parat en 1913.
A propos des mtis de la colonie allemande, il crit: quon leur garantisse donc le degr prcis de protection qui leur est
ncessaire en tant que race infrieure la ntre, rien de plus, et uniquement tant quils nous sont utiles autrement que joue la libre
concurrence, cest--dire, selon moi, quils disparaissent. Ces recherches feront le lit des raciologues nazis tels comme Gnther et von
Verschuer. Les ides de Fischer ne passeront pas inaperues. En 1923, emprisonn la Forteresse de Landsberg, Hitler sen inspirera
dans son Mein kampf. En 1927, Eugen Fischer est nomm la direction du nouvel Institut d Anthropologie, thorie de lhrdit
humaine et eugnisme de Berlin-Dalhem ; en juillet 1933, il est lu recteur de luniversit de Berlin o il enseigne la mdecine.
Lhomme de science nhsite pas intervenir ici et l. Ainsi le voit-on dclarer Paris lors dune confrence internationale o il a tenu
participer que la morale et lactivit des juifs bolcheviques tmoignent dune mentalit si monstrueuse que lon ne peut plus parler
leur propos dtres infrieurs, (mais) dune autre espce que la ntre.
. Omer Bartov, L'arme de Hitler. La Wehrmacht, les nazis et la Guerre, Hachette, 1999.
59
disposition95. Hors les trois autres gnocides du sicle dernier (herero, armnien, tutsi 96), aucun
parallle ne semble possible et ce, comme en tmoigne la ralit dune extermination aussi immdiate
que sans appel, des ravins dUkraine aux six centres dextermination (Chelmno, Belzec, Sobibor,
Treblinka, Majdanek et Birkenau). Si les camps sovitiques (Vorkouta, Magadan, etc.) peuvent se
comparer aux camps nazis (Mauthausen, Dora), car lon y meurt tout autant, sinon davantage, les
centres de mises mort nazis n'ont pas d'quivalents sovitiques. Techniquement parlant, ces six
centres ne sauraient tre qualifis de camps, ft-ce d'extermination. A tout bien penser Magadan et
Mauthausen sont de fait des camps de la mort. Les nazis eux-mmes ne les dsignaient pas sous
lappellation de "camps de concentration"; ils parlaient plutt de "commandos spciaux"
(Sonderkommando de la police et des SS ou SK). Etablissement sans Ka-tzeknik97 ou zek, ce sont des
lieux de mise mort immdiate, des camps bien sr, avec leurs baraquements pour les SS et les
quelques dizaines, voire centaines de dtenus juifs retenus pour lintendance de la mort. Mais ce ne
sont pas des camps pour les dports juifs. La plupart des dports juifs, sinon tous, ny sont pas
enferms et ils ny sont pas immatriculs. Du train ou du camion, ils passent, sitt arrivs la chambre
ou au camion gaz. Ce quun usage abusif persiste qualifier de camp dextermination nest quun
simple terminus ferroviaire, quip pour faire disparatre les arrivants juifs. A Treblinka, o il ntait
pas rare quen un seul jour soient convoys 9.000 Juifs, rien ntait prvu pour les abriter, moins
encore pour les nourrir ne serait-ce que 24 heures 98.
L'existence de ces Sonderkommando dmontre l'inanit des tentatives allemandes, d'un Ernst Nolte en
particulier, de banaliser le systme des Konzentrazionslger nazis (KZ) du fait de l'antriorit du
systme concentrationnaire sovitique. L'affirmation que "le Goulag a prcd Auschwitz" n'est pas
fausse; elle n'en est pas moins vide de sens et sans objet pour au moins deux raisons fondamentales.
D'abord, la Shoah stricto sensu, ne ressortit pas au systme concentrationnaire nazi (lextermination
saccomplit en dehors des Konzentrazionslger nazis, dans les fosses des Einsatzgruppen, puis dans
les six Sonderkommando), ensuite, du fait mme que le Goulag n'a pas produit d'quivalent des centres
de mise mort immdiate nazis99.
Il faut donc absolument viter les confusions abusives. Tous les crimes ne se valent pas. Si toute
guerre vise llimination de ladversaire, seule une guerre de type racial ou biologique peut
aboutir une politique dextermination totale. On peut et on doit parler de gnocide dans le cas des
Hereros, des Armniens, des Juifs et des Tutsi, dans la mesure o tout a t fait pour supprimer ces
quatre peuples de trop sur terre . Tous les membres du groupe vis (hommes, femmes, vieillards,
enfants, surtout, les enfants) ont t traqus, rassembls et limins, systmatiquement, indistinctement
et totalement. Dans ces quatre cas, il na jamais t question de dressage, de rducation ou de mise en
esclavage ou au pas, mais seulement dradication totale. Il ne doit rester aucun survivant.
Seules compte dans ces cas de figures, la volont et la dtermination des bourreaux. En 1994, prs
dun million de Tutsi sont extermins en moins de 100 jours, soit dix mille victimes par jour. Ils sont
95
96
97
98
99
Eberhard Jckel, La misrable pratique des insinuations. On ne peut nier le caractre unique des crimes national-socialistes,
(Nrnberg Zeitung, 20/9/1986), in collectif, Devant lHistoire. Les documents sur la controverse sur la singularit de lextermination des
Juifs par le rgime nazi, Paris, ditions du Cerf, 1988, p.96 sq.
Aprs les Juifs, les Tziganes sont en proportion les victimes les plus nombreuses du nazisme. A lEst, ils ont t le plus souvent
entrans dans les massacres du judocide, les tueurs ne faisant pas la diffrence. Ces tueries, voire ces gazages, nont pas eu le
caractre systmatique et gnralis qui distingue le gnocide. Ainsi, dans le cas des tsiganes dports Auschwitz-Birkenau, la
plupart meurent des suites de leur internement au camp des familles.
Terme juif dsignant les interns en KZ. (voir A & H Edelheit, op. cit., page 268.
Limpossible oubli, la dportation dans les camps nazis, FNDIRP, Paris, 1997, page 45.
Voir Furet-Nolte, Fascisme et communisme, Commentaire/Plon, Paris, 1998.
60
en gnral massacrs l o ils se trouvent 100. Si le gnocide ne consent aucune exemption individuelle,
condamnant tout en peuple, toute une ethnie en bloc, il en va autrement des autres crimes contre
lhumanit.
La question du Rachat
La diffrence entre un crime qui vise une race et celui qui vise une classe, tient ce que nul ne peut
chapper sa race (pour les nazis le Juif tant marqu par ses gnes ; mme les convertis au
catholicisme sont gazs), tandis que changer de classe reste en thorie toujours possible. De nombreux
officiers de larme tsariste, des scientifiques dorigine aristocratique ou bourgeoise (Kapitza, le pre
de larsenal nuclaire sovitique) et mme des paysans riches ont pu sauver leur peau en servant le
nouvel Etat sovitique. Laversion des bolcheviks pour la Pologne et pour la noblesse en gnral, na
pas empch le Conseil des commissaires du peuple (Sovnarkom) de confier la Tchka, puis le
Gpou Flix Dzerjinski, rien moins quun membre de la petite... noblesse polonaise. Aussi faut-il se
garder de recourir, selon nous, aux termes d holocauste rouge ou de gnocide de classe et ce,
mme, lorsquil sagit dvoquer lpisode tragique de la Grande famine de 1932-33, dont on sait
aujourdhui quelle a t parfaitement orchestre par Staline. Toute meurtrire et surtout criminelle
quelle fut (cinq millions de morts, dont au moins quatre millions dUkrainiens), cette famine
organise na eu pas pour objectif de supprimer jusquaux derniers les paysans dUkraine mais bien de
leur briser lchine. En cela, la Grande famine est bien lpisode le plus tragique de la victoire de la
minorit rouge (bolcheviks) sur le peuple russe, pris ici au sens large, form en majorit de paysans
(Verts)101. La violence fut, ici, un moyen (terroriser pour assurer la sovitisation/collectivisation) et
non une fin (exterminer pour exterminer). Lorsquil le jugea bon, Staline arrta lhcatombe. Abattus,
briss, rduqus (qui ne le seraient moins) les Ukrainiens se plirent au diktat sovitique. Cest
la raison pour laquelle, lUkraine est toujours peuple dUkrainiens (et fort heureusement) mais que
les Juifs y sont dsormais quantit ngligeable. Ce simple constat permet de comprendre notre propos :
un gnocide ne sarrte quune fois accomplit ou stopp de lextrieur: le gnocide des Tutsi ne
sinterrompit que par la fuite des gnocidaires hutu devant la rbellion victorieuse. Reste que si lon ne
peut parler de gnocide des Ukrainiens en tant que tel, les moyens utiliss par Staline furent
comparables aux perscutions nazies antismites davant la mise en uvre du gnocide (1941-1942).
Comment ne pas comparer les centaines de milliers denfants morts de faim, ici, dans les ghettos
dEurope de lEst, l, dans les villages ukrainiens ? Dans les deux cas, il faut parler de crime de masse
ou, suivant la terminologie du Tribunal de Nuremberg, de crime contre lhumanit. Sil ne saurait tre
question de parler dholocauste rouge, pour autant, force est donc dadmettre que la terreur
concentrationnaire sovitique na pas besoin dtre minimise pour souligner la singularit de la
Shoah. Gnocide except, la terreur sovitique sapparente la terreur nazie.
XXX
On ne pourra jamais comprendre la Seconde Guerre mondiale si lon oublie que le projet eut
deux objectifs distincts : la conqute de lespace vital dun ct, llimination des Juifs de lEu100
101
Sauf exception comme au stade de Kamarampaka Kamembe o les militaires venaient chaque jour avec des listes, puis au hasard,
prlever un certain nombre de Tutsi parmi les milliers parqus, quils allaient ensuite excuter lextrieur. Citons encore le stade de
Gatwaro Kibuy o prirent prs de 8.000 Tutsi. Michel Bhrer, Rwanda, mmoire dun gnocide, le Cherche midi Unesco, Paris,
1996, pages 68.
Soulignons que les brigades de choc charg dimposer et de vrifier lapplication de la collectivisation taient plus que largement
composes de jeunes communistes ukrainiens.
61
rope allemande, de lautre. Si Hitler choua dans son premier objectif, force est de constater quil
lemporta dans son second, suivant sa prophtie de janvier 1939. Le Yiddishland, le cur de la
judacit europenne, sinon mondiale, nest plus. A tout jamais.
62
Tout crime contre l'humanit, tout gnocide commence par un crime contre le visage. Qu'est-ce qu'une
caricature raciste, sinon un refus du visage au sens levinassien du terme c'est--dire d'un visage
individu, pluriel dot d'une voix et d'un regard. Le visage dform devient un vritable attentat contre
l'individu, ni, dsormais rduit ltat de nuisible. La caricature de haine nie lindividu, le bestialise
et le dshumanise et, par l, prpare au crime en prsentant un visage qui se veut dsormais
grimace. En caricature comme en politique, la haine est la plus mauvaise des conseillres 103. Tout
comme les mots, l'image peut prparer au pire.
Il nest donc gure tonnant que dans le travail de sape o toutes les ressources de la propagande
sont mises en uvre, le dessin de presse et la caricature ont toujours t des armes de choix. Pour
aller droit lessentiel, pour frapper les imaginations, l'image se montre dune efficacit souvent plus
redoutable que les plus habiles discours. Aujourdhui comme hier, lopinion publique est davantage
conditionne par limage, du dessin de presse la tlvision, que par le texte. Cest prcisment
pourquoi, la caricature apparut dans la France de lAffaire Dreyfus comme loutil le mieux adapt la
croisade antismite. Elle se dveloppa cette occasion dans des formes et des proportions jusque-l
indites pour resurgir ensuite dans les annes 1930. En Allemagne, cest ds 1919, dans le sillage du
traumatisme de la dfaite, que les caricaturistes allemands sen prirent aux Juifs comme aux Noirs.
Carte postale autrichienne de 1919, dsignant les Juifs comme les responsables premiers de la dfaite. A droite, mdaille allemande
frappe en 1920 dnonant loccupation de la rive gauche du Rhin. Un soldat africain au menton prognathe figure sur lavers ; sur le revers,
un pnis en rection, coiff dun casque franais, sur lequel est attach une jeune femme allemande, videmment souille, sous lil de la
franc-maonnerie.
102
103
Texte publi in Michel de Virville, Le visage et la rencontre de l'Autre, Collgue des Bernardins, Paris, 2013,
Pour en savoir davantage sur la caricature de haine, on peut se rfrer deux ouvrages co-crit par lauteur: Au nom de
lantisionisme, les Juifs et Isral dans la caricature arabe contemporaine (avec Daniel Kotek, Complexe, Bruxelles, 2003) et La carte
postale antismite de laffaire Dreyfus la Shoah (avec Grard Silvain, Berg international, Paris, 2005).
63
La haine du noir trouvera son apoge, en 1923 loccasion de la campagne de propagande dite de
la Honte noire.
La Honte noire : une haine totalement construite
Die schwarze Schande (am Rhein) se rapporte la campagne de propagande nationaliste et raciste
qui connu son paroxysme en Allemagne lors de l'occupation de la Ruhr, en 1923, par les troupes
franco-belges. Le fait que l'arme franaise tait compose de contingent coloniaux rvolta une
Allemagne hante, plus que tout autre nation, par la question raciale et ce, pour cause de
nationalisme racialiste (volkisch).
La peur de labtardissement de la race allemande par le mtissage est ancienne. La carte postale de gauche, qui
date davant 14, met en garde les jeunes allemands contre les mariages mixtes : les enfants ns des unions
contre-nature avec une juive comme avec une noire, ici en loccurrence herero, sont autant dhorribles batards.
A droite, qui du Juif ou du noir est plus proche du singe ?
Les nationalistes allemands accusrent les soldats sngalais, marocains et malgaches de se livrer
aux pires svices, incluant viols et mutilations, l'encontre de la population allemande. Les enfants
ns des amours coupables furent appels les "btards de Rhnanie".
64
En 1923, Kladderadatsch sen prit tout particulirement aux Africains. Ses caricatures dpeignirent alors les
militaires noirs comme des violeurs de femmes allemandes et les accusa d'tre porteurs de maladies, en
particulier, vnriennes.
La campagne de la Honte Noire est, aprs la Premire Guerre mondiale, un des premiers
exemples de propagande structure et dfinie lchelle internationale. A premire vue, cette
campagne semble maner de petits groupes nationalistes. Elle savre en fait tre organise par les
autorits gouvernementales, qui prend prtexte de loccupation de la Ruhr par des troupes
coloniales franaises pour tenter de discrditer la France aux yeux de lopinion publique
internationale104. LAllemagne ira jusqu' mettre une protestation officielle, la mise en place de
troupes de couleur en territoire allemand est une insulte au sentiment de la communaut de la race
blanche. Ce sentiment devrait aussi animer nos adversaires qui ont dclar vouloir fonder une Socit
des nations105.
Lintervention de Poincar sur la rive gauche du Rhin va contribuer aussi la construction d'une
reprsentation extrmement ngative de la France : en Allemagne, on va dsormais parler de brutalits
franaises, de viols, de mauvais traitements commis par des soldats blancs et plus seulement par des
coloniaux. Tous les griefs reprochs aux troupes coloniales vont en fait se reporter sur les Franais et il
est significatif que lorgane nazi, le Volkischer Beobachter, qualifie les Franais de Ngres blancs
(Weisse Niger) 106. Par leur frocit et leur haine, les Franais devenaient des sauvages, il ny avait plus
ni Blancs ni Noirs mais seulement des sauvages, des Franais, cette race brutale, ignoble et
impitoyable.
104
105
106
Estelle Forh-Prigent, La Honte Noire . Racisme et propagande allemande aprs la Premire Guerre mondiale, Relations
internationales, n 106, t 2001. pages 165-177. Voir aussi louvrage de rfrence, Nationalsozialismus. Hamburg: Dlling und Galitz,
2004.
Eugne-Jean Duval, L'pope des tirailleurs sngalais, L'Harmattan, Paris, 2005.
Jean-Yves Le Naour, La Honte noire : L'Allemagne et la France, 1914-1945, Hachette, Paris, 2004. Voir aussi La Honte noire, La haine
raciale des Allemands lencontre des troupes coloniales de larme franaise (1914-1940) , Quasimodo, n 8 ( Corps en guerre.
Imaginaires, idologies, destructions. Tome 1 ), printemps 2006, Montpellier, p. 245-254) et les troupes coloniales franaises,
65
Dans ce contexte, crit Jean-Yves Le Naour, la rumeur lance par la presse d'extrme droite
allemande est reprise par les autorits du Reich, qui y virent un moyen de contester le bienfond de l'occupation de la Rhnanie, le gouvernement franais tant accus de soumettre
une population occidentale blanche au joug de ressortissants de peuples primitifs.
L'objectif du gouvernement allemand tait de convaincre les allis de la France (tats-Unis et
Angleterre) que celle-ci se comportait d'une manire indigne d'une nation civilise. En
Allemagne, cette campagne de propagande fut rpercute par des films, pices de thtre,
romans, affiches, un film est intitul La Honte noire, un journal spcialement cr : Die Nacht
am Rhein ( La nuit sur le Rhin en rfrence au chant patriotique Die Wacht am Rhein) (...)
Elle fut ensuite reprise par Adolf Hitler, qui dnona dans Mein Kampf l afflux de sang ngre
sur le Rhin , en lequel il vit une manuvre juive contre la race aryenne 107.
Carte postale (milieu) et caricatures de Kladderadatsch accusant les Juifs de spculer avec la France contre
lAllemagne.
La France apparat perdue aux yeux des nationalistes allemands : elle est dfinitivement ngrifie et
enjuive, savancant chaque jour davantage sur la voie de la dcadence. LAllemagne ne peut accepter
une si cruelle et risible destine.
107
Ibidem
66
Bien avant la victoire des nazis, les Juifs et les noirs se retrouveront ainsi associs dans la presse
satirique allemande, notamment dans Kladderadatsch, l'un des principaux journaux satiriques
allemands. mais sous deux registres diffrents, du racisme lencontre des noirs, poss en
archtypes absolus du sous-homme, et de lantismisme pour les Juifs prsents, quant eux, en
principe absolu du mal. La manire dont les uns et les autres furent dpeints prpara au meurtre
collectif des uns et la perscution raciale des autres 108.
A partir de 1933, la Honte noire deviendra un mythe nationaliste, un souvenir terrifiant des manuvres
ignobles des ennemis de lAllemagne qui avaient tent de souiller son sang. Ci dessus, un magazine, dit
spcialement par la propagande allemande en 1940 pour prsenter les Franais comme les vritables
responsables de la guerre. Les Noirs, combattants pour la culture franaise , y sont particulirement
stigmatiss.
En travestissant la ralit dont ils taient censs renvoyer la socit une image
hypertrophie mais fidle , au bnfice de reprsentations qui ne reposaient que sur des
fables haineuses, les caricaturistes allemands trahirent, ds la Rpublique de Weimar, leur
mission et profession. Sil va sans dire que la prrogative du caricaturiste est de charger, de
dformer, dexagrer, mme de manire outrancire et excessive, car cela fait partie de ses
privauts, il est, en revanche, contraire son thique et sa dontologie propres de faire
mentir son crayon. Or, le portrait que brossrent les caricaturistes de Kladderadatsch des Juifs
et des Noirs, comme dailleurs des Franais, ne fut que mensonges, pures constructions
fantasmatiques.
Lide de la caricature est de grossir le trait, de lexagrer jusqu lexcs afin de le rendre
tellement visible que la ralit laquelle il se rfre devienne elle-mme plus visible, plus
lisible. Or, en reprsentant les Franais en prdateurs sanguinaires (vampires), les tirailleurs
africains en quasi-gnocidaires et violeurs de femmes allemandes et, en croquant les Juifs en
monstres capitalisto-bolchviques, les caricaturistes allemands trahirent leur mtier. Ils
namplifirent aucun trait, aucun trait rel sentend : ils ne faisaient que verser dans des
mythes, racistes et antismites. Ainsi, ds 1923, les caricatures de Kladderadatsch,
108
Les perscutions des Noirs, de 1933 1945, en Allemagne nazie et dans les territoires occups par celle-ci, se manifestrent par
l'isolement, la strilisation, les expriences mdicales, l'incarcration, les brutalits et les meurtres. Toutefois, les Noirs ne firent pas
l'objet d'un programme d'extermination systmatique comme ce fut le cas pour les Juifs et d'autres groupes de population.
67
prparrent au pire. Reprsenter ses adversaires sous la forme de monstres privs de toute
humanit ne peut, en effet, que conduire au dsastre. Car, en effet, on ne ngocie pas avec
un monstre, on lcrase, on le supprime. Il nest pas tonnant que presque tous ces
caricaturistes accepteront de travailler sous le rgime nazi, non sans amplifier leur charge tant
contre les Juifs que contre les Noirs.
En 1940, le Juif Mandel aid de ses tirailleurs africains oblige la France combattre lAllemagne. La Grande
Bretagne est prsente comme infode aux Juifs. Le Juifs camlon matre du monde.
Conclusion
La caricature pour tre qualifie dart meurtrier pour prparer les esprits au pire. Rares furent les
mtis, ns des amours entre tirailleurs africains et femmes allemandes, qui purent quitter
lAllemagne dans les annes 1930. Avec la monte du nazisme, ils devinrent une cible de la politique
raciale. Ds 1937, la Gestapo procda des rafles discrtes et effecta des strilisations forces sur
certains d'entre eux. D'autres furent sujets des expriences mdicales, alors que certains
disparurent mystrieusement. La Honte noire expliqua, surtout, les massacres de tirailleurs
sngalais de juin 1940.
68
Comme en cho la honte noire, la propagande nazie avana, ds 1942, de manire bien absurde car larme
amricaine tait plutt sgrgationniste, que les Etats-Unis avait spcialement enrl des pilotes noirs pour
dtruire lEurope et sa civilisation dont le fer de lance tait videmment lAllemagne (cf. deux couvertures de
Lustiger bltter et Kladderadatsch). Tandis que des Juifs pillent, tels des charognes, le site de Pompi, un pilote
noir apparat en arrire fond.
On se souviendra du premier acte de rsistance de Jean Moulin, le 17 juin 1940. Il est arrt
par lautorit allemande et tortur parce quil refuse de signer un papier prsent par la troupe
allemande attestant que les tirailleurs sngalais se sont rendus coupables de crimes atroces
sur les civils, et notamment de viols et de mutilations. Ces massacres, tout comme la lgende
des pilotes noirs de lUS air force, ne peut se comprendre que dans le contexte de la
propagande antinoire des annes 20.
69
La Shoah,
le gnocide paradigmatique109
Dr Jol Kotek
Introduction110
Si lon en croit le sociologue et politiste amricain, Rudolph J. Rummel, les multiples
conflits mondiaux auraient caus, entre 1900 et 1967, la mort de quelques 169 millions
de civils et de prisonniers de guerre (POW). Dans cet ordre dide l, la Shoah
apparatrait presque comme drisoire pour n'tre qu'un vnement parmi d'autres du
terrible 20me sicle. Or, manifestement, tout tmoigne du contraire, d'abord, parce que,
sagissant de la Seconde Guerre mondiale, le sort subi par les Juifs ne se compare
aucun autre groupe cible (il suffit de songer aux crimes et perscutions l'encontre des
Slaves, des noirs, des communistes, des homosexuels et mme des Tsiganes), ensuite,
parce que par rapport aux autres gnocides du sicle, le destin des Juifs apparat tout
aussi singulier. Au-del de lvidente communaut de destin qui unit les quatre
peuples victimes de gnocide (herero111, armnien, juif et tutsi), la Shoah constitue un
vnement sans prcdent , 'sans prcdent' et non 'unique', au sens o :
4) tout vnement historique est par dfinition unique.
5) lusage de ladjectif unique pourrait donner croire que la Shoah serait un
vnement tellement singulier quil ne pourrait se rpter. Or, tout ce qui est
humain peut se rpter et sest dailleurs rpt (on songe au Rwanda),
certes, pas exactement de la mme manire mais de manire trs proche et
similaire.
6) le concept dunicit pourrait encore induire lide dune sorte dvnement
111
Rares sont ceux qui connaissent aujourdhui lexistence des Hereros et des Nama, leur histoire et destin. Et pourtant, cest
ces deux petites tribus qui vivaient dans les limites de la colonie allemande du Sud-ouest africain, lactuelle Namibie, qua
chu le peu enviable privilge de subir, en 1904, le premier gnocide du XXme sicle, onze ans avant celui des Armniens
et dinaugurer, ensuite, le travail forc dans des camps de concentration (1905). Cest bien la majorit des Herero (80%) et
des Nama (50%) qui disparut en lespace de sept ans. Estims 80.000 en 1904, les Herero ne sont plus que 15.000 en 1911;
les Nama sont passs quant eux de 20.000 10.000 personnes. Par nombre de ses caractristiques, ce gnocide austral
annonce la Shoah. Cest l, notamment, que des hommes de sciences, sont mis contribution pour fournir une base
objective aux crimes du pouvoir colonisateur. Deux des matres de Josef Mengele, lange de la mort dAuschwitz, Theodor
Mollisson (1874-1952) et Eugen Fischer (1874-1952) y effectuent des recherches, le premier en 1904, lanne mme du
gnocide herero, le second en 1908. Les ides de Fischer ne passeront pas inaperues. En 1923, emprisonn la Forteresse de
Landsberg, Hitler sen inspirera dans son Mein kampf. En 1927, Eugen Fischer est nomm la direction du nouvel Institut d
Anthropologie, thorie de lhrdit humaine et eugnisme de Berlin-Dalhem ; en juillet 1933, il est lu recteur de
luniversit de Berlin.
70
72
113
73
sont mortes ici... Mon mari et tous mes enfants, sauf la grande. Je ne sais pas o ils
sont enterrs (tmoignage de Languide, 87 ans, Qumner et Bouvet, 1999).
Pour viser au remodelage de lHumanit, les gnocides ont tous eu pour premires cibles les
femmes et, plus encore, les enfants ; cibles premires de tous les gnocidaires. Aucun enfant
de moins de 13 ans ne survcut lenfer des centres dextermination, contre quelques 2,5%
des hommes et femmes 'ordinaires'. Tandis que les Nazis assassinrent plus dun 1,5 million
denfants Juifs, les Serbes, en dpit de leur dcision den finir avec toute prsence musulmane
en Bosnie, pargnrent Srebrenica les femmes et les enfants.
Le temps du gnocide nest pas celui de la guerre, mme civile. Il est celui de lurgence
criminelle, de lextrme rapidit. Une fois la dcision prise, les massacres senchanent
implacablement les uns aux autres. Sans la moindre entrave. Un gnocide est simple mettre
en uvre pour ne consister qu'en lassassinat systmatique de civils dsarms, qui plus est,
par des units armes spcialement forms cet effet. On songe l'Organisation Spciale
jeune-turque, la SS aux milices Interahamwe. Ainsi, par une arithmtique aussi absurde (car
aux premiers jours de la dcision, les excutions quotidiennes se comptent par dizaines de
milliers) qu'clairante, on arrive, dans le cas du gnocide des Tutsi 10.000 assassinats/jour
pendant 100 jours ; dans le cas de la Shoah, 5.000 morts/jour et ce, pendant prs de 4 ans.
La temporalit des quatre gnocides du 20e sicle est bien celui du temps court, pour les
victimes sentend. Il ne fut pas question de laisser aux victimes le temps de mourir de mort
lente. Au camp de concentration pour les ennemis politiques du Reich rpond pour les
dports juifs raciaux, le Centre de mise mort immdiate, simple terminus ferroviaire, usine
fabrique de cadavres. La mort est affaire de planification : tandis quen Pologne dmarre, le
13 juillet 1942, Josefow, les massacres du 101me bataillon de police de Hambourg,
sorganise Paris, les 16 et 17 juillet 1942, la rafle du Vel dHiv, qui ne prcde que de cinq
jours (22 juillet) le dbut de la liquidation du ghetto de Varsovie vers le centre
d'extermination de Treblinka.
Dernire caractristique propre aux quatre peuples gnocids du 20me sicle: leur solitude
intrinsque. Leur destruction totale se justifia par l'absence de terre refuge: les Herero, les
Tutsi et les Armniens n'avaient nulle autre terre que la leur et ce, au contraire, par exemple,
des Grecs d'Asie mineure qui, bien qugalement inscrits dans cette terre depuis des
millnaires, purent tre expulss vers leur soi-disant mre patrie, la Grce. Au gnocide des
Assyro-chaldens et des Armniens rpond ainsi l'puration ethnique des Grecs de Turquie.
On se souviendra aussi de limpossibilit pour les Juifs de rejoindre la Palestine pour cause
tout la fois du refus arabe et de l'antisionisme radical des nazis, preuve s'il en tait de leur
haine obsidionale l'gard des Juifs. Ceux-ci taient bien dsormais interdits de Terre.
Un gnocide constitue bien la solution radicale des politiques d'homognisation ethnique
issues de la modernit. Il est surtout d'une rentabilit sans commune mesure avec tous les
autres crimes contre l'humanit pour rgler une fois pour toute les soi-disant problmes de
cohabitation majorit-minorit.
Cette radicalit gnocidaire explique l'usage en franais, dans le cas du judocide, du vocable
hbreu de Shoah, avec majuscule, en lieu et place de celui d'holocauste. La Shoah dans la
Bible dsigne non pas une simple catastrophe mais la Catastrophe, aprs laquelle rien ne
saurait plus tre comme avant, pour tre aux consquences irrversibles. Dans un contexte
gnocidaire tout droit au retour est illusoire car ce droit devrait s'appliquer des disparus. Les
enfants morts ne reviendront jamais sur les lieux de leurs anctres, sinon peut-tre sous forme
de cauchemar.
La note du Dr. Erhard Wetzel, qui dirigeait la Section raciale du ministre pour les territoires
occups de lEst, date du 27 avril 1942, relative au sort des Polonais tait clair et gard.
Tandis que lextermination des Juifs est prsente comme allant de soi, il note :
Il va de soi quon ne peut rsoudre le problme polonais en ce sens quon liquide
les Polonais comme les Juifs. Une telle solution du problme polonais marquerait le
peuple allemand jusque dans un avenir lointain et nous enlverait de toutes parts la
sympathie, dautant plus que les autres peuples environnants devraient compter sur
lventualit dun semblable traitement un moment donn (Billig, 1949, 28).
En mars 1943, le Dr Friedrich Gollert, assistant personnel du gouverneur du district de
Varsovie, rdige un mmorandum dcrivant les solutions envisageables pour les 15
millions de Polonais du Gouvernement Gnral (une partie de la Pologne occupe, destine
dans la gographie nazie tre incorpore au Grand Reich ). Plusieurs solutions sont
proposes. Une des solutions est radicale :
[Elle] consisterait exterminer [auszumerzen] ces 15 millions par des mesures
radicales [...] comme cela sest avr ncessaire, par exemple, pour la Juiverie.
Mais liminer [zu beseitigen] sans autre forme de procs un peuple tranger de 15
millions de personnes de cette manire est indigne dun peuple civilis (Aly et Heim,
1991, 430).
Si le raciste rve de dominer des sous-hommes, lantismite, de son ct, aspire un un
monde sans Juifs114. Leur extermination physique simposa vraisemblablement l'automne
1941, comme une vidence. Le 2 novembre 1941, Goebbels notait dans son journal :
[Les juifs sont les] poux de lhumanit civilise. Il faut les exterminer dune
manire ou dune autre, sans quoi ils ne cesseraient jamais de jouer leur rle pesant
et martyrisant (Kershaw, 2000, 676).
Le mme ministre de la propagande, Joseph Goebbels qui avait assist la confrence
dHimmler aux Gauleiter du 6 octobre Posen (Poznan), crivait dans son journal la date du
9 octobre 1943:
il [Himmler] () propose la solution la plus dure et la plus extrme : exterminer
les Juifs radicalement. Cest assurment une solution logique mme si elle est
brutale. Nous devons prendre sur nous de rsoudre compltement ce problme notre
poque. Les gnrations ultrieures ne traiteront certainement pas ce problme avec
lardeur et le courage qui sont les ntres (Goebbels, 1995, 72, cit par Friendlnder,
2008, 670).
Un gnocide purement idologique
La singularit de la Shoah tient au fait que lextermination des Juifs ne servit aucun autre
dessein que de satisfaire une haine perverse, pathologique, voire paranoaque du Juif,
dfinitivement exclu du monde humain. Comme lcrit Elisabeth Roudinesco
ce que visait la solution finale ctait la destruction non seulement de lorigine
mme du juif, circonscrit gnalogiquement anctres, grands-parents, parents,
enfants, enfants natre, juifs dj morts et enterrs- mais aussi du juif gnrique,
hors de tout territoire, avec sa langue, sa culture, sa religion : extermination verticale
La Seconde Guerre Mondiale est, pour reprendre Vladimir Grigorief, un jeu trois qui met face face des sur-hommes (les pseudoAryens), des sous-hommes (les autres 'races '), destins servir les matres et des anti-hommes (gegenrasse), destins disparatre, les
Juifs et eux seuls.
114
77
Les nazis visaient ainsi se substituer au peuple lu. Le nazisme, crivait Pierre Vidal-Naquet, en 1987, est une perversia
imitatio, une imitation perverse de limage du peuple juif : il fallait rompre avec Abraham donc aussi avec Jsus et se
chercher chez les Aryens un nouveau lignage .
78
les aurait aussi attraps sil tait rest plus longtemps ouvert aux Juifs. Nous irons
bien quand nous aurons limin les Juifs (Jochmann, 1980, cit par phdn.org).
Cette volont d'en finir avec le (principe) juif explique que la Shoah soit le seul des gnocides
ne pas se limiter une zone gographique circonscrite. Les nazis entendent liminer les
Juifs de l'Humanit entire. La liste, ci-dessous, extraite du protocole de la confrence de
Wannsee tmoigne de la volont d'radiquer, dans un premier temps, les Juifs de tout le
continent europen, y compris les pays neutres, amis ou non encore occups, tels la Sude, la
Turquie et la Grande Bretagne (voir Tableau 1).
Tableau 1
Bulgarie
48.000
Angleterre
330.000
Finlande
2.200
Irlande
4.000
58.000
Albanie
200
Portugal
3.000
Sude
8.000
Suisse
18.000
Espagne
6.000
55.000
Les nazis n'ignorrent pas dans leurs statistiques les Juifs d'Afrique du Nord (les services de
la SS identifirent tort quelques 700.000 Juifs, hors de la zone occupe), de mme que les
Juifs de Palestine et ce, dautant plus que leur extermination rencontrait la demande du grand
Mufti de Jrusalem, Haj Amin Husseini, alors hte personnel d'Hitler Berlin. Les propos
d'Hitler lors de sa rencontre avec le Mufti, le 28 novembre 1941, en tmoigne:
Ds que cette perce (au Caucase sud) sera faite, le Fhrer annoncera
personnellement au monde arabe que lheure de la libration a sonn. Aprs quoi, le
seul objectif de lAllemagne restant dans la rgion se limitera lextermination des
Juifs vivant sous la protection britannique dans les pays arabes (Fleming, 1988, 142143 ; voir aussi Cppers et Mallmann, 2009).
La Shoah fut ainsi le seul gnocide vocation mondiale, o les victimes furent rassembles
des quatre coins de lEurope pour tre conduites vers ses assassins, dans des lieux de
massacre spcialement conus ce seul effet et dont le centre de mise mort dAuschwitzBirkenau constitua le plus noir symbole. Les Tziganes vivants lextrieur du Reich furent
soumis une politique moins cohrente et au final moins meurtrire que les Juifs. En URSS,
trois des quatre Einsatzgruppen ne sen prirent pas aux Tziganes ; le quatrime, qui oprait en
Crime, liquidait les nomades et pargnait les populations sdentarises depuis plus de deux
ans. En Pologne Himmler carta, en aot 1942 les sdentaires de la dportation. Bien
quinterns par le rgime Vichy, aucun Tzigane ne fut dport vers lAllemagne, hors ceux du
79
Eric Von Zelewski, chef de la lutte contre les partisans et chef suprme des SS et de la Police de Russie centrale Lo Alexander
(Hilberg, 1988, 889). En 1942, il fut hospitalis pour raisons physiques, et non psychologiques, consquences de son zle dans la destruction
des Juifs blarusses. Il reprendra son poste en juillet 1942 sans manifester aucun changement dans sa cruaut quotidienne.
80
pogromes dont ils taient l'objet depuis que l'Empire tait entr en dcadence, une minorit
d'Armniens ne s'tait-elle pas engage, ici, dans des mouvements rvolutionnaires, l, dans
les rangs de l'arme russe ? Les Hutu, pars de leur identit victimaire, ntaient-ils pas en
passe de perdre la guerre qui les opposait au FPR, une arme de libration majoritairement
Tutsi. Les fermiers allemands ne convoitaient-ils les riches terres des Herero ? Hors la Shoah,
crit Yves Ternon,
[] une menace relle existe un moment donn : un groupe national pourrait
acqurir une indpendance : un groupe social prserver ses avantages ; un groupe
peru comme racial assurer sa suprmatie. Que le clivage soit ancien ou non, quil
soit vcu comme un combat national ou politique, une lutte de classes ou de races, il
existe rellement. Cette histoire fait rfrence des guerres, des soulvements, des
massacres (Ternon, 2001, 49).
Dans le cas armnien, le gnocide fut ainsi tout la fois pragmatique et rtributif au sens o,
en l'espace de deux annes, les Jeunes-Turcs, profitant du Premier conflit mondial, russirent
liquider, tout jamais, la soi-disante menace armnienne. Des massacres systmatiques
permirent ainsi effacer dfinitivement un enracinement trimillnaire. Faute dArmniens, il
ny a plus aujourdhui de question armnienne, sinon d'ordre mmoriel.
Dans le cas des Juifs, on le sait, la situation est diffrente. Les Juifs noccupaient pas un
espace convoit, comme dans le cas des Armniens ou des Herero. O tait le territoire des
Juifs ? La Shoah ne fut pas une guerre de conqute, du sol ou des richesses. Contrairement
lide reue, les Juifs ne contrlaient pas plus lconomie europenne quallemande. A part le
conglomrat AEG (Rathenau), aucune des grandes industries allemandes ntait dtenue par
des Juifs. Les Juifs appartenaient dabord la classe moyenne, aux professions librales.
Si la question dmographique pose par les Juifs polonais a pu prcipiter la dcision
dextermination de 1941 (non content de constituer prs de 12% de la population polonaise,
ils avaient t rduits au dnuement le plus extrme), cette question na pu entrer en ligne de
compte dans le cas de la judacit allemande ; les Allemands de confession juive constituant
moins d1% de la population totale. Non content dtre disperss de par lAllemagne et
lEurope, ils naspiraient qu lintgration. La Rpublique de Weimar fut celle des Juifs, de
leurs illusions, de leur imaginaire symbiose avec une Allemagne malheureusement rtive
leur rve dintgration. Certains retiendront quun 1/3 des prix Nobel allemands tait alors
dorigine juive, dorigine car, souvent issus de mariages mixtes et/ou dj largement
djudass.
Daucuns avancent encore le processus industriel et bureaucratique pour diffrencier la Shoah
des autres gnocides. Le phnomne nouveau explique Omer Bartov, consista en leffort
produire des cadavres avec les mmes mthodes que les marchandises (Bartov, 1996). Cest
vrai que les six centres de mises mort immdiates sont sans quivalent dans lhistoire de
lhumanit. Mais bien davantage que la technique (la Shoah par balle et ses deux millions de
morts nen fut pas moins efficace que la Shoah par le gaz), cest enfin la qualit du peuple
bourreau qui ajoute au caractre exceptionnel de la Shoah. Outre dtre lhritire de
Beethoven, de Lessing et de Goethe, lAllemagne de Weimar tait sans conteste possible lun
des centres majeurs, sinon le cur, de la culture scientifique et intellectuelle occidentale. La
physique, la psychologie, la science politiques, la philosophie, la technique se pensait alors en
allemand, pas encore en amricain. Bref, si les Armniens, les Herero, les esclaves, en
gnral, furent tus par besoin (conomique, spatial, politique), les Juifs furent assassins par
principe, sans considration de leur utilit, pourtant vidente. On oublie trop souvent quen
81
dehors de quelques rares pays dEurope occidentale, dont prcisment lAllemagne mais pas
la Belgique, la majorit des Juifs exeraient des mtiers manuels: tailleurs, fourreurs,
cordonniers et maroquiniers, professions essentielles, bien y penser, leffort de guerre
allemand. Cela nempcha nullement les nazis dexterminer, en 1944, le ghetto de Lodz qui
fournissait pourtant 9% des besoins de la Wehrmacht en uniforme. Pour reprendre
lexpression de Hannah Arendt, le gnocide des Juifs fut totalement irrationnel, non utilitaire.
Conclusion
Poser la singularit de la Shoah nest pas le rsultat dune quelconque lection dans le
malheur, cest seulement le rsultat dune spcificit situe mille lieue dune sournoise
volont de hirarchiser les victimes. La Shoah constitue un gnocide sans prcdent,
paradigmatique et absolu.
Si la notion dhumanit a t brise Auschwitz, et non la seule identit ni la seule
existence juive, cest aussi le peuple juif, et non un autre, qui fut assassin l. Cest
pourquoi il faut aussi enseigner la drliction juive [] (Bensoussan, 1999, 145).
La Shoah fut bien laboutissement de la plus longue haine (R. Wistrich). Nulle autre
raison, en effet, lextermination systmatique des Juifs que la haine absurde, irraisonne,
fantasmatique, mais bien relle du Juif. Celle-ci apparat bel et bien comme un crime
purement idologique et totalement gratuit pour ne rpondre aucune logique guerrire,
territoriale, conomique, utilitaire ou encore rtributive. Comment oublier que la destruction
des Juifs d'Europe signifia pour l'Allemagne la perte du magistre intellectuel et scientifique
quelle dtint jusqu'en 1933.
Bibliographie
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Smith Bradley F., Peterson Agnes F., Heinrich Himmler Geheimreden 1933 bis 1945 und andere
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Qumner Jean-Louis et Bouvet Eric, Femmes du Rwanda, Catleya Editions, Paris, 1999, 116 p.
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Vidal-Naquet Pierre, Les assassins de la mmoire. Un Eichmann de papier et autres essais sur le
rvisionnisme, Paris, La Dcouverte, 1987, 231 p.
82
LETHNOCIDE DE LA POLOGNE
Un projet commun sovito-nazi
Jol Kotek (ULB / Sciences Po, Paris)
Introduction
Contrairement la Grande Guerre dont on commmore, cette anne, le centime anniversaire,
la Seconde Guerre mondiale fut un conflit aux multiples visages. Elle fut une guerre classique entre
diffrents nations. Elle fut aussi une guerre idologique, double dune guerre raciale qui visait ni plus
ni moins un remodelage ethnique du monde. Certaines peuples devaient tre limins ; dautres
soublier au au nom dune certaine conception de lhistoire humaine. Les nazis menrent ainsi une
croisade impitoyable contre les Juifs d'Europe et, on le sait peut-tre moins, contre la nation polonaise.
Penser la Seconde Guerre mondiale revient ainsi voquer un certain nombre de concepts-clefs, tels
ceux de gnocide, de politicide, d'puration ethnique et pour ce qui concerne notre sujet, d'ethnocide.
En 1939, en effet, les nazis entreprirent de dtruire avec leurs complices sovitiques l'ide mme
d'identit et de nation polonaises. C'est le sens mme, du Pacte germano-sovitique, ce trait, sign
voil 75 ans exactement. La Pologne de l'Entre-deux-Guerres tait certes fragile : elle n'en mourut pas
pour autant de causes naturelles. Elle fut ignoblement assassine117 par ces deux voisins qui,
agissant en collusion, entreprirent de l'effacer de la carte du monde. Pendant la courte priode d'troite
collaboration sovito-nazie, les deux partenaires poursuivirent la mme politique ethnocidaire, savoir
liminer les leaders spirituels de la Pologne (les instruits, le clerg, les officiers, les politiquement
actifs), classant le reste de la population selon des critres propres leur systme idologique. Suivant
leurs principes racistes, les nazis divisrent racialement les Polonais en germanisables, donc
rcuprables, et non-rcuprables. Fidles leur principe de classe, les Sovitiques s'en prirent aux
classes dirigeantes pour mieux s'agrger les classes populaires polonaises. Ainsi, en mars 1940, tandis
que le commandant du Gouvernement gnral, Hans Frank, dressait la liste des groupes cibles
exterminer, Beria, le chef du NKVD, tait invit par le Polituburo pour appliquer le chtiment
suprme, la peine de mort par fusillade quelques 26,000 prisonniers polonais, anciens officiers,
fonctionnaires, agents de police, agents de renseignement, gendarmes [], membres de diverses
organisations contre-rvolutionnaires d'espions et de saboteurs 118, et ce, en dehors de toute
procdure judiciaire. Ces actions menes contre les lites polonaises taient coordonnes entre les
services secrets hitlrien et stalinien. La volont d'effacer toute trace de polonit dans l'espace sparant
l'Allemagne de la Russie, pour faire place nette, ici, la germanit, l, au sovitisme, est l'objet de cet
article. Reste que toute lie qu'elle soit aux totalitarismes nazi et sovitique, cette politique
117
Victor Zaslavsky, Le massacre de Katyn, Paris, Perrin, collection Tempus, p. 163-168 et D. Tolczyk, The long
coverup. New criterion, 29 (9), 2010, p. 6
83
ethnocidaire, coordonne s'il en est, doit aussi se comprendre aussi dans la longue dure de l'histoire
rgionale.
119
Maciej Janowski, Frederick's the Iroquois of Europe", in Polish liberal thought before 1918, Central European
University Press, 2004, 282 p.
120
Alexandra Viatteau, Transition Est-Ouest. Pologne, du pass vers le futur de lEurope , Transitions & Socits,
n 3, mars 2003.
121
Gerhard L. Weinberg, Germany, Hitler and World War II : essays in moderne German and world history,
Cambridge University Press, 1995, p. 42.
122
84
Timothy Snyder, Terres de sang, lEurope entre Hitler et Staline, Gallimard, 2013. p. 195
124
Pierre Clastre De l'ethnocide , L'homme, vol 14, n3-4, 1974, p. 102. Voir Jaulin, Robert, Ethnocide, Tiersmonde et ethno dveloppement , Tiers-monde, vol. 25, n100, 1984.
125
A suivre Norman Davies (Histoire de la Pologne, Fayart, Paris, 1984, p. 86), la Pologne serait devenue le nouveau
Golgotha de l'Europe pour avoir subi les plus grandes pertes civiles de la guerre (six millions de morts, soit 18%)
devanant la Yougoslavie et mme lURSS. Reste que pour arriver au chiffre de six millions, il amalgame les victimes
chrtiennes et juives, qui ne doivent rien au martyre du Christ. Les Juifs nont pas t tus en tant que Polonais mais en tant
que Juifs ; do une mortalit totalement inverse: 90% de morts pour les Juifs contre 91% de survivants pour leurs
compatriotes. Voici les statitisques de mortalit que propose de son ct, Tadeusz Piotrowski: Juifs 3.1 millions, Polonais
ethniques 2 millions, autres nationalits 0,5 million. Total 5.6 millions in Poland's Holocaust: Ethnic Strife, Collaboration with
Occupying Forces and Genocide in the Second Republic, 1918-1947.
85
A cette notion clef, on pourrait utilement ajouter quelques autres notions telles que politicide
ou encore puration ethnique. Un politicide vise l'limination de larges portions d'une population
donne sur base de critre politique et/ou de classe. L'exemple classique est le politicide cambodgien
qui vit l'extermination d'un tiers de la population khmer sur base d'appartenance sociale. Bien que ni
ethnocide , ni politicide ne soient des catgories juridiques reconnues et ce, contrairement aux
concepts de gnocide et de crime contre l'humanit , l'usage croissant de ces diffrents termes
tmoigne du souci des chercheurs en sciences sociales de diffrencier parmi les diffrents crimes
contre l'humanit. Si toutes les souffrances se valent, il y a lieu de distinguer, en effet, parmi les crimes
contre l'humanit. Ainsi la notion d'puration ethnique, qui dsigne une mthode rendant un territoire
ethniquement homogne par l'usage de la force ou de l'intimidation pour radiquer des personnes de
groupes donns de ce territoire, est bien davantage lie lide d'ethnocide que de gnocide. La
dynamique criminelle qui sous-tend lpuration ethnique (i.e. Kosovo ou Bosnie) est, en effet,
diffrente de celle du gnocide. Lobjectif premier du nettoyage ethnique est de chasser un groupe
dun territoire donn, en gros de ma terre ; quant au gnocide, il est de le faire disparatre, non pas
du territoire donn, mais biologiquement, de la terre .
Le nettoyage ethnique, est une violation de droit international humanitaire et constitue un
crime contre l'humanit, car il s'inscrit dans une politique d'atrocits (excutions, dplacement de
populations) et de perscutions contre une population civile diffrencie.
126
Timothy Snyder, Terres de sang, lEurope entre Hitler et Staline, Gallimard, 2013.
127
86
Pologne qui refluaient devant les blinds allemands. Quand les Russes, de leur ct, traversrent la
frontire, quel choc ce fut d'apprendre que Nazis et Communistes pntraient en Pologne comme
agresseurs !128 Le 19 septembre, dans Brest-Litovsk pavoise de drapeaux rouges et de swastikas,
officiers nazis et bolchvistes cte a cte passrent en revue leurs troupes, aux sons, du Horst Wessel
Lied et de l'Internationale. Les Juifs en taient abasourdis. Peu aprs la police (NKVD) se mit rafler
les Juifs, tant rfugis qu'indignes, commencer par les socialistes. Parmi eux H. Ehrlich, leader du
Bund, excut plus tard en mme temps que V. Alter, sans l'ombre d'un motif.
128
Le rcit de Joseph Zygelbojm est tir du brillant texte, rdig sous le pseudonyme de Gidon Haganov par Boris
Souvarine (Boris Lifschitz), Le communisme et les Juifs, en supplment de la revue mensuelle Contacts littraires et sociaux,
n9, Paris, mai 1951, 31 p. Le valeureux capitaine de lArme, plusieurs fois mdaills prfra se soustraire la tyrannie
bolchviste plutt que de faire carrire sous un rgime aussi abominable. Il russit passer dans la zone amricaine
d'occupation et enfin, en dcembre 1946, aux Etats-Unis. L, il donna une srie d'articles au Jewish Daily Forward et
entreprit d'crire, sous le titre : La Terre qui saigne, un rcit de son exprience tragique des sept annes coules. Plain
Talk de mai 1947 en a reproduit divers passages dont sinspire Boris Souvarine.
87
plus. Tout ethnocide sinscrit, en effet, dans un contexte de violence extrme, de crimes contre
lhumanit. Comment en aurait-il pu tre autrement compte tenu du rle moteur jou par le NKVD
dans le processus de sovitisation ? Les premires victimes de lethnocide polonais furent les
15.000 officiers de larme polonaise qui staient navement livrs aux Sovitiques. L'Union
sovitique n'ayant pas sign la convention internationale sur les rgles de la guerre, elle leur refusa le
statut de prisonniers de guerre et en vint purement et simplement les assassiner. Ces officiers, la
plupart de rserve, constituaient prcisment une menace au processus de sovitisation 129. De ces
milliers d'officiers dports, seuls 583 hommes survivront pour rejoindre, en 1942, les forces armes
polonaises.
La population civile polonaise ne fut pas en reste de perscution. Les premiers viss furent les
membres de l'intelligentsia polonaise, les politiciens, les fonctionnaires et les scientifiques, mais aussi
des citoyens ordinaires souponns de constituer une menace pour le rgime sovitique. Des centaines
de milliers de Polonais, reprsentant des classes dsormais dangereuses (intellectuels, fonctionnaires,
avocats, commerants et curs, tous considrs comme des laquais du capitalisme ) furent dports
vers l'Est de l'URSS, essentiellement vers le Kazakhstan.
Le simple fait davoir servi dans ladministration tait assimil un crime contre la
rvolution et/ou activit contre-rvolutionnaire . Parmi eux, 250.000 Juifs qui avaient refus la
citoyennet sovitique de peur dtre spars de leur famille reste en Pologne. Nombre de ces civils
prirent avant que ne soit sign l'accord de rconciliation polono-russe Sikorski-Mayski de 1941. La
terreur tait omniprsente. Elle sinstalla mme au cur des coles : les enseignants nhsitant pas
encourager leurs lves espionner leurs parents. videmment, les coliers rcalcitrants la
propagande sovitique taient menacs de prison, voire de dportation. Dj en 1937, le NKVD avait
enlev en Ukraine des enfants ethniquement polonais pour les placer dans des orphelinats. Ainsi taiton sr qu'ils ne seraient pas levs en polonais. Selon certaines estimations rcentes, environ 200 000
citoyens polonais prirent la suite de l'occupation sovitique.
A l'issue de la guerre, les Sovitiques conserveront les territoires annexs en 1939
l'exception des rgions de Biaystok et de Przemyl rendues la Pologne et poursuivront logiquement
leur politique ethnocidaire l'gard des Polonais. Les dportations d'intellectuels interrompues en
1941 reprirent tandis que la masse des survivants (environ 1 500 000 personnes) tait dplace vers les
anciennes provinces allemandes rattaches dsormais la Pologne. Lethnocide polonais est
consomm. Lwoff et Wilno, ces deux cits anciennement polonaises sont aujourdhui presque
totalement d-polonises. Pour ce qui concerne le nouvel tat polonais, affubl dsormais du terme de
dmocratie populaire, l'heure fut au politicide. Au moins 40.000 membres de l'Arme de l'intrieur
polonaise furent dports en Russie. Prs dun mois aprs la prise de Berlin, tandis que les Trois
Grands sapprtaient rendre Potsdam, les chefs de la rsistance polonaise qui avaient combattu
les nazis plus longtemps que n'importe lequel des Allis taient jugs Moscou dans des conditions
d'une extrme duret. Ils furent publiquement fltris comme criminels de guerre ; la plupart furent
excuts. Ethnocide oblige, laversion des bolcheviks pour la Pologne et pour la noblesse en gnral,
na pas empch le Conseil des commissaires du peuple (Sovnarkom) de confier la Tchka, puis le
129
Victor Zaslavsky, op. cit. ; George Sanford, Katyn and the Soviet Massacre of 1940: Truth, Justice and Memory,
Routledge, London New York, 2005 ; F. Ledford, Mass murderers discover mas murder: the Germans and Katyn 1943,
Case Western Reserve Journal of International Law, 44 (3), pp. 577-589, p. 583.
88
Gpou Flix Dzerjinski, rien moins quun membre de la petite... noblesse polonaise. Nombre des
officiers les plus en vue de la Tchka taient des Polonais.
Lethnocide polonais ct nazi
Le sort rserver la Pologne avait t longuement abord par Hitler en aot 1939, dans un
expos au Berghof : ses yeux, le pays devait tre trait avec la plus grande brutalit, ses lites
limines, sa population soumise. Pour Hitler, l'Europe de l'Est se devait tre un Kolonialraum sous
domination allemande, l'instar du sous-continent indien dans l'Empire colonial britannique, bref tre
gre comme une colonie de peuplement. long terme, en effet, les nazis prvoient de repeupler la
Pologne avec des Allemands et/ou des peuples apparents, scandinaves, flamands, nerlandais. Ds le
25 octobre 1939, une administration civile, compose en partie de fonctionnaires du Reich, prit la
relve de la Wehrmacht pour grer les territoires occups par le Reich. La politique du pire est en
marche. Cette administration civile aura pour tche de vider les territoires dvolus la colonisation
(puration ethnique), disoler, puis dliminer les Juifs (gnocide) et denfin, rduire les Polonais
l'tat de peuple esclave (ethnocide).
Les responsables nazis divisent le territoire polonais en deux entits : les zones annexes,
essentiellement en Silsie et en Poznanie (le Wartheland) et le Gouvernement gnral, une sorte d'tat
croupion (Reststaat) polonais, confi Hans Frank et destin servir de dpotoir racial du Reich. Gr
comme une colonie, le Gouvernement Gnral est une zone de non-droit, dans laquelle le parti et la SS
disposent de tous les droits pour administrer des populations voues, ici, disparatre (les Juifs), l,
servir leurs nouveaux matres allemands. Pour Himmler, la Pologne na plus sa place dans lEurope de
demain comme en tmoigne son trange vision surraliste, sinon hypocrite de lEurope, qui n'est pas
sans voquer certains aspects de l'Union europenne: Le Reich europen doit former une
confdration d'tats libres. Parmi ces tats, on trouverait la grande Allemagne, la Hongrie, la
Croatie, la Slovaquie, les Pays-Bas, la Flandre, la Wallonie, le Luxembourg, la Norvge, le
Danemark, la Finlande, la Lettonie, la Lituanie. Ces pays doivent se gouverner eux-mmes. Leur
seraient communs une monnaie, certains organismes (dont la police), la politique extrieure et
l'arme, qui serait organise par nationalits. Les rapports conomiques seraient rgls par des
traits particuliers dans lesquels l'Allemagne, en tant que pays conomiquement le plus fort, devrait
s'effacer au profit de pays plus faibles afin de contribuer leur dveloppement. 130
L'ide est de transformer la Pologne en un rservoir travailleurs-esclaves, doubl d'un
dsert culturel. Privs de toute citoyennet, les Polonais sont destins se retrouver rduits, au
mieux, au statut d'Ilotes, ce peuple-esclave de Sparte. Il reviendra Hans Frank, nomm Gouverneur
gnral de la Pologne, de mener bien cette politique ethnocidaire. Les universits et les
tablissements scolaires du secondaire sont ferms ; les manuels scolaires sont rassembls et dtruits.
80% de toutes les bibliothques scolaires et les trois quarts des ouvrages de toutes les bibliothques
scientifiques sont brls. Non content de fermer l'universit de Cracovie, la majeure partie des ses
enseignants est dporte, notamment au camp de concentration d'Auschwitz. Les principales
institutions culturelles, artistiques et scientifiques polonaises sont fermes ; les uvres des
compositeurs polonais interdites. Lobjectif est de convaincre les Polonais que leur destin ethnique
est sans espoir . Les occupants n'entendent laisser subsister en matire d'ducation publique que
l'enseignement primaire. Selon une note d'Heinrich Himmler date de mai 1940 le seul but de cette
130
89
cole est de leur apprendre l'arithmtique simple, rien au-dessus du nombre 500, crire son nom, et la
doctrine qu'il est divin et de droit d'obir aux Allemands. Je ne pense pas que la lecture soit
souhaitable131 ".
Ici aussi, comme dans le cas sovitique, lethnocide s'accompagne de crimes de masse. Les
lites intellectuelles polonaises sont directement vises. Ce sera la mission dvolue au RSHA. Le
RSHA, l'Office Central de Scurit du Reich visera excuter ou interner, travers l'opration
Tannenberg, quelques 61 000 personnes identifies au travers d'une liste, constitue avant la guerre
par les services secrets allemands en coopration avec les Allemands de Pologne. Figurrent sur cette
liste des activistes politiques, des membres de l'intelligentsia, des universitaires, des artistes et bien
videmment des officiers retraits. Cette opration fut aussi dsigne Intelligenzaktion. Suivant le mot
d'Hitler seule peut tre rduite en esclavage une nation dont on a dtruit les couches
suprieures. 132
lIntelligenzaktion succda une opration plus vaste encore, dirige l'encontre de tout
polonais titulaire d'un brevet d'tudes secondaires : l'AB-Aktion (Auerordentliche Befriedungsaktion opration extraordinaire de pacification). Son objectif : empcher l'organisation d'une rsistance
polonaise133. Pour garantir son efficacit au-del de ligne de partage sovito-nazie, cette action fut,
sans qu'on puisse vraiment s'en tonner, coordonne avec le NKVD sovitique. Quatre rencontres
entre services secrets nazis et sovitiques eurent lieu entre septembre 1939 et mars 1940. Lors de cette
campagne extraordinaire de pacification, environ 15.000 prtres, enseignants, et chefs politiques furent
dports ou fusills. C'en tait fait de lide de nation polonaise mais quen est-il des citoyens
polonais ?
Si les nazis rvent dun monde sans Juifs qui, seuls, seront systmatiquement limins, ils
n'entendent pas exterminer les Polonais, as such. Pour des raisons tout la fois thiques , raciales et
conomiques.
Arrtons-nous aux considrations thiques . Les experts nazis ont beaucoup rflchi et
beaucoup crit sur ce quil fallait faire des Slaves et des Polonais en particulier, notamment en des
temps de guerre o le ravitaillement posait problme. On connat la dclaration de Goering au comte
Ciano le 25 novembre 1941, comme quoi 20 30 millions de personnes mourront de faim en
Russie . Reste qu'il ne parut pas pensable aux dirigeants nazis de traiter la question polonaise de la
mme manire que la question juive. La note du Dr. Erhard Wetzel, qui dirigeait la Section raciale du
ministre pour les territoires occups de lEst, date du 27 avril 1942, relative au sort des Polonais est
claire et gard. Tandis que lextermination des Juifs est prsente comme allant de soi, il exprime
d'vidente rserve quant un possible massacre gnralis des Polonais : Il va de soi quon ne peut
rsoudre le problme polonais en ce sens quon liquide les Polonais comme les Juifs. Une telle
solution du problme polonais marquerait le peuple allemand jusque dans un avenir lointain et nous
131
Ledford, 2012, p. 581. Voir aussi Maria Wardzyska "By rok 1939 Operacja niemieckiej policji bezpieczestwa w
Polsce. Intelligenzaktion" IPN Instytut Pamici Narodowej, 2009 et Meier, Anna. Die Intelligenzaktion: Die Vernichtung Der
Polnischen Oberschicht Im Gau Danzig-Westpreusen, VDM Verlag Dr. Mller.
90
enlverait de toutes parts la sympathie, dautant plus que les autres peuples environnants devraient
compter sur lventualit dun semblable traitement un moment donn. 134
Michael Billig, L'Allemagne et le gnocide : Plans et ralisations nazis, par J. Billig. Prface de Franois de
Menthon, avant-propos par Isaac Schneersohn, Editions du centre, Paris, 1949, p. 28.
135
Aly et Heim, Gtz Aly & Susanne Heim, Les Architectes de l'extermination : Auschwitz et la logique
del'anantissement, Calmann-Lvy, 2005, op. cit., p. 394 et suiv. 1991, p. 430.
136
Daniel Goldhagen, Les bourreaux volontaires dHitler, Le Seuil, Paris, 1997, p. 240
137
Cette dclaration est date de 1940. Voir lexcellente tude dAnne Quinchon-Caudal, Hitler et les races de
Anne,Berg international, Paris, 2013, prface de P-A Taguieff, 270 pages, p. 187
91
La propre pouse du Reichfhrer de la SS, Margarete Concerzowo, ntait-elle pas, ellemme, dorigine polonaise ? Si la judit condamne irrmdiablement mort, la polonit est loin
dtre un obstacle absolu. Ainsi, lun des pires bourreaux de la Pologne, lObergruppenfhrer SS Erich
von Zelewski tait, lui-mme, dorigine polono-kachoube. Son pre est un aristocrate Kachoube, sa
mre est une luthrienne dorigine polonaise Elbieta Ewelina Szymaska. Cest lui qui dirigera les
units qui participeront aux reprsailles et aux excutions de prisonniers de guerre polonais pendant la
campagne de septembre, qui en novembre 1939, deviendra commissaire pour le renforcement du
germanisme en Silsie. Cest encore lui qui, nomm chef de la police et de la SS dans le Gau Silsie,
proposera Himmler, en automne 1939, la construction dun camp de concentration proximit de la
ville dAuschwitz. Comme pour mieux effacer ses origines polonaises, il modifiera officiellement son
nom de famille de von Zelewski en von dem Bach, un patronyme nettement plus germanique.
Dans le contexte dune guerre longue, la qute de sang nordique apparat primordiale. Elle
nen sera que plus violente dans les territoires de l'Est, o il n'tait alors pas rare que des enfants
slectionns soient dfinitivement spars de leur famille, et cette dernire extermine. Des milliers
denfants polonais furent ainsi kidnaps, non sans avoir pass les examens raciaux et psychologiques
ad hoc. Placs dans des familles allemandes, rebaptiss de nouveaux prnoms germaniques, ils taient
tnus doublier leur pass. En 1943, Himmler ordonne ainsi de sparer une mre polonaise de ses
enfants: Maria Lambucki de Tomaszow (province de Lodz) est 100% allemande d'origine, mais
elle est totalement polonaise d'esprit. Elle a compltement reni sa germanit. J'ordonne qu'elle soit
mene sur le champ au camp de concentration de Ravensbrck. Ses deux fils, qui sont gs de 8 et 13
ans et sont de trs bonne race, doivent tre conduits en Allemagne par le chef de l'Office principal de
la race et du peuplement, avec l'aide de la Police de scurit, et placs sparment comme internes
dans deux coles particulirement bien tenues. [...] Toute correspondance crite avec la mre est
interdite jusqu' nouvel ordre, jusqu' ce que la mre ralise quelle trahison elle a commise. En ce qui
concerne les deux garons de bonne race, leurs enseignants et leurs camarades devraient s'efforcer de
bien leur faire comprendre qu'on ne peut pas considrer qu'ils ont dsert la Pologne, mais que,
compte tenu de leur origine et de leur valeur raciale, ils doivent uniquement reconnatre et
revendiquer de nouveau les droits du sang dont ils tirent leur origine. 138
Comme lexplique Quinchon-Caudal, lide du Reichsfuhrer taient dattirer en Allemagne ou
lever dans des foyers du Lebensborn situs hors des frontires du Reich, des enfants de race
nordique originaires de toute lEurope. Ces enfants taient destins devenir l'lite de l'Europe
future. Les paroles sont suivies dactes : fin 1942, prs de 5.000 enfants susceptibles d'tre rduqus
leur vritable nature germanique sont emmens du district de Zamosc par le Lebensborn ou
l'Organisme national-socialiste pour le bien public (Nationalsozialistische Volkswohlfahrt).
Dans le Reststaat polonais, l'heure tait la guerre dmographique. Dun ct, les nazis
recyclent des enfants polonais germanisables, de lautre ils mnent une politique anti-nataliste,
incluant un strict contrle des naissances et l'absence de rpression de l'homosexualit, hantise s'il en
est des dirigeants nazis.
Conclusion : mmoires juive gnocidaire et polonaise ethnocidaire antagonistes
138
92
Comment ne pas tre frapp par la proximit des politiques sovitiques et nazies. Dans leur
souci ethnocidaire, Nazis et Sovitiques ciblrent forcment les mmes catgories sociales, pour cause
ici de race, l de classe. Les deux rgimes trouvrent un terrain d'entente dans leur aspiration mutuelle
dtruire la Pologne en tant que nation. Leur commun objectif tait de faire des Polonais une masse
mallable mme de dominer ou de transformer.
L'ide tait de part et d'autre de tuer la faon de penser polonaise ; d'o leur commune
politique ethnocidaire l'encontre du peuple polonais. Est-il ncessaire de le souligner ? Oui, car les
mots ont leur importance. L'usage du concept de gnocide, le pire des crimes contre lhumanit, se
doit dtre restrictif. Ce concept doit tre rserv aux cas o l'intention est de dtruire physiquement et
en totalit le groupe cible vis. Ce fut le cas en 1904, avec les Hereros de Namibie, en 1915 avec les
Armniens de l'Empire Ottoman, en Europe avec les Juifs durant la Seconde Guerre mondiale et en
1994 avec les Tutsi du Rwanda. S'il ne saurait tre question de comparer les souffrances, les crimes
peuvent, et doivent mme tre diffrencis les uns des autres. Tout tragique qu'elles furent, les
perscutions subies par les Polonais ne furent pas de mme nature que celles subies par leurs
compatriotes juifs. Contrairement, en effet, leurs compatriotes chrtiens, les Juifs en Pologne taient
tout simplement destins mourir, jusqu'au dernier vieillard, jusqu'au dernier nourrisson. C'est ainsi
que 90% des Juifs polonais furent assassins durant la Seconde guerre mondiale, soit 50% du total des
pertes civiles polonaises alors que la population juive tait dix fois moindre que la population
chrtienne139.
Ceci tant, au del de ces statistiques criminelles, les souffrances des Juifs comme des
Polonais ont t tellement fortes que la tendance naturelle a t, chez les uns comme chez les autres,
de ne considrer que leur propre tragdie. Face l'horreur absolue des crimes nazis, il a t difficile,
voire impossible pour les Polonais comme pour les Juifs d'apprhender la souffrance de lautre. Il n'en
restera toujours difficile pas moins trs difficile d'voquer de manire dtache et objective les
souffrances subies par les peuples victimes de crimes contre l'humanit. Nul doute que les mmoires
douloureuses ont tendance sexclure les unes les autres. Qui plus est, la mmoire du pass se
construit toujours de manire nationale, sinon ethnique - chaque groupe ayant sa propre version
doloriste, victimaire de la Grande tragdie europenne : Sommes-nous vous rester pour toujours
camps sur ces versions diamtralement contradictoires de la Seconde Guerre ? , demande Piotr
Wrobel, un historien polonais : Chaque mmoire ethnique est si diffrente des autres qu'il est parfois
difficile de croire qu'il s'agit des mmes vnements. 140
Au del de la question mme de l'antismitisme polonais (le procs en antismitisme instruit
par les rescaps de la judacit polonaise n'est pas sans fondement), l'historien souligne, peut-tre son
insu, le fond du problme. Comme le dmontre, en effet, fort propos lintellectuel juif polonais
Konstantin Gebert, dans une toute rcente publication de l'UNESCO, les Juifs et les Polonais ne
139
Cette mme diffrence de nature existe entre les crimes de masse perptrs, en 1994, l'encontre des
Bosniaques et des Tutsi. Au gnocide des Tutsi rpond la tentative d'ethnocide bosniaque.
140
Piotr Wrobel, cit par Ben Shephart, The long road home, the aftermath of the second world war, vintage book,
Londres, 2010, p. 4.
93
partagrent absolument pas la mme exprience de guerre 141. Il en veut pour preuve le tmoignage
hallucin de Simha Rotem, dit Kazik, un combattant du ghetto de Varsovie qui chercha, en vain, en
mai 1943, aide et appui du ct de la rsistance polonaise. Son rcit saisissant donne comprendre la
distance abyssale qui sparait alors les Juifs de leur compatriotes polonais : Tt le matin , nous nous
sommes retrouvs tout coup dans la rue en plein jour. Imaginez [ sur nous] cette journe ensoleille
du 1er mai, stupfait de se retrouver parmi les gens ordinaires, dans la rue. Nous venions d'une autre
plante. Sur le ... ct aryen de Varsovie la vie a continu d'une manire tout fait naturellement et
normalement. Les cafs ont normalement travaill, les restaurants, les bus et les tramways, les
cinmas taient ouverts. Le ghetto tait une le isole au milieu de la vie ordinaire. 142
Son tmoignage ouvre une perspective intressante sur l'une des raisons pour lesquelles les
Polonais et les Juifs ont des perceptions diffrentes des vnements de la Seconde Guerre mondiale.
Simha Rotem qui sortait de l'enfer du ghetto et ses 450.000 morts ne pouvait entrevoir le purgatoire
polonais, cette porte d'entre de l'enfer, qu'en terme de.... paradis. Comment aurait-il pu tre
autrement : Juifs et (soi-disant) aryens ne partageaient absolument pas le mme destin. Quelques
faits devraient permettre dapprhender toute l'tendue de l'invitable malentendu judo-polonais.
1.
Bombardement d'Auschwitz : se sachant condamns, les Juifs d'Auschwitz et ce,
contrairement tous les autres dtenus, n'attendaient qu'une seule chose : la destruction
d'Auschwitz Birkenau par l'aviation allie.
2.
Le martyre du Pre Kolbe : le geste noble du Pre Kolbe qui choisit de mourir en
lieu et place dun otage, pre de famille polonais (Franciszek Gajowniczek), est totalement
trangre l'exprience juive d'Auschwitz. Aucun rabbin n'aurait pu s'inscrire dans ce noble
geste et ce, dans la simple mesure o tous les Juifs, fussent-ils rabbins ou Prix Nobel, taient
vous la mort.
3.
La tragdie de Katyn : compte-tenu du systmatisme de lextermination des Juifs de
Pologne, cette tragdie judo-polonaise reste marginale dans la mmoire juive pour ntre en
rien exceptionnelle ; pourtant 10% de ces officiers taient juifs, comme se refuse le montrer
dans son film ponyme Andrej Wajda. Certes la plupart taient medcins, ingnieurs,
dentistes ou encore aumoniers militaires tels le Major Baruch Steinberg, le chef aumonier
isralite de larme polonaise. Mais que pse, en effet, la mort hroque dun prtre (Kolbe)
ou dun officier, fut-il juif (Steinberg) face limmensit de la Shoah et ses centaines de
milliers denfants assassins ? Pour tre industrielle, la mort juive ne laisse gure de place
141
Konstanty Gebert, Conflicting memories: Polish and Jewish perceptions of the Shoah in Holocaust Education
in a Global Context, Unesco, Paris, 2014.
142
143
94
4. Les dportations sovitiques. Staline entreprit de dporter prs d'un million de Polonais,
confessions confondues. Pour des raisons qui tiennent la nature des crimes dont ils furent
lobjet, Juifs et Polonais les vcurent de manire diamtralement diffrente. Sous le prtexte
monstrueux qu'un grand nombre de Juifs refusaient d'adopter ex abrupto la nationalit
sovitique, ce qui les et spars tout jamais de leurs familles restes de l'autre ct des
lignes, Staline entreprit de les dporter en masse au del de l'Oural : En deux jours et deux
nuits, crit le rabbin A. Petchenik, prs d'un million de Juifs furent entasss dans des wagons
bestiaux dans les plus horribles conditions et dports vers l'Oural et la Sibrie. Le voyage,
sous de telles preuves, dura de quatre six semaines. Quand ils arrivrent destination, ils
durent subsister de pain et d'eau aprs d'extnuantes journes de travail dans les forts 144 .
Les spcialistes s'accordent en fin de compte sur le nombre de 500.000 Juifs polonais
dports, ad majorem gloriam Stalini. Le Bulletin du Joint Distribution Committee,
organisation philanthropique juive, dcrivait dans son numro de juin 1943 le sort de ces
dports : Entre le tiers et le cinquime des rfugis sont morts... Quiconque n'a pas vu les
milliers de tombes, surtout des enfants, ne peut pas comprendre. Quand, en 1946, le
gouvernement sovitique permit aux Juifs polonais de rentrer chez eux, seuls environ 200.000
avaient survcu. La plupart dentre eux choisirent de quitter la Pologne o tout tait ruine,
deuil et ressentiment antismite, pour se jeter perdument vers lOuest. Reste que cette
dportation fut, paradoxalement, sinon une chance en tout cas, un gage de survie pour ceux
qui la subirent ! On estime, en effet, que le taux de survie des Juifs dports fut d'au moins
50%, ce qui rapport au taux de survie des dportations allemandes (moins de 3%) tait tout
simplement norme. C'est ainsi que les 2/3 des survivants de la judacit polonaise furent
constitus des Juifs polonais de l'ex-zone sovitique.
5. Travail forc en Allemagne. Enfin, pour bien comprendre la diffrence entre les expriences
juive et polonaise de la Seconde Guerre mondiale, je terminerais par une anecdote qui
concerne ma propre famille. Entre 1939 et 1945, quelque 3 millions de citoyens polonais,
parmi lesquels de nombreux jeunes garons et jeunes filles, furent dports en Allemagne afin
d'y travailler, dans des conditions proches de l'esclavage, ici, dans des usines d'armement, l
dans des fermes. Si les conditions de vie de la dportation ethnocidaire taient pouvantables,
elles ne s'apparentent en rien la dportation gnocidaire. Cette dportation ethnocidaire
sauva de nombreux Juifs d'une mort certaine. Ainsi de mon Grand-Oncle Luszer Kotek.
Mourant littralement de faim dans la fort, sans aucun espoir de survie, il offrit un paysan
polonais en pleurs de remplacer son jeune fils rquisitionn pour travailler en Allemagne.
Cette dportation en tant que Polonais (il prit les documents didentit du jeune polonais que
ma famille conserve jusqu ce jour) lui sauva la vie. Josef Zuk, car tel tait dsormais son
nom, survcut la guerre, contrairement au reste de sa parentle reste en Pologne. Pour les
Juifs, lenfer rserv par les nazis aux Polonais tait gage de survie.
Ces quelques exemples permettent de souponner lhiatus entre les mmoires juive et
polonaise de la Seconde mondiale. Il ne suffit pas de partager un mme territoire pour partager une
histoire commune, ft-elle galement mais diffremment tragique.
144
Zionism and Judaism in Soviet Russia, New York, 1943, cit par G. Haganov (B. Souvarine) op.cit., p. 12.
95
96
97
kampf qui regrettait quau dbut ou au cours de la guerre, [on nait pas] tenu une seule fois
douze quinze mille de ces Hbreux corrupteurs du peuple sous les gaz empoisonns
()145. Sa thse est connue : les ides gnrales d'Hitler sur les Juifs taient arrtes ds
1920.
L'ide serait que la solution finale puise son origine dans ce passage. Dans cette lecture, la
catastrophe qui sabat sur les Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale, la Shoah, est le point
daboutissement logique de lincroyable haine pathologique dAdolf Hitler. Cette logique implacable
et cette centralit du Fhrer prtent discussion. En tout tat de cause, elle ne convoque pas le mode
de fonctionnement rel du pouvoir nazi et les vicissitudes de sa politique juive. Les tenants de lcole
fonctionnaliste prennent en compte cette dimension. Ils la privilgient pour expliquer le gnocide,
plus encore que les ides et la volont personnelle du matre du Troisime Reich. Dans cette
interprtation, Hitler jouerait le rle de lgitimation a posteriori de dcisions prises en dehors de lui,
mais anticipant sa volont. Pour les fonctionnalistes, lEtat nazi serait constitu dune prolifration de
centres de dcision, une polycratie dont les divers lments seraient en concurrence et ce, au-del du
discours unificateur de caractre idologique (Franz-Leopold Neumann, Martin Broszat). La
destruction des Juifs serait ainsi moins le rsultat dun programme que dun engrenage fatal, que le
fruit dune large improvisation. La variable idologique (antismitisme) est minimise. Dans sa
variante utilitariste, le judocide s'inscrirait dans le cadre dun concept global de politique
dmographique ngative146. Les Juifs seraient tantt assassins dans un souci damnager lespace
145
La Guerre contre les Juifs, d. Hachette, 1977. Voir aussi lanalyse de Eberhard Jckel, Hitler idologue,
Gallimard, 1995, pp. 81-83.
146
Gtz Aly et Suzanne Heim, Vordenker der Vernichtung. Auschwitz und die deutschen Plne fr eine neue europische Ordnung,
Francfort-sur-le-Main, Fischer Taschenbuch Verlag, 1997, cit daprs cit daprs Dominique Vidal, Les historiens allemands relisent
la Shoah, Complexe, Bruxelles, 2002, p.64.
98
vital du Grand Reich, tantt en tant que bouches inutiles pour rsoudre la crise alimentaire ! (Gtz
Aly et Suzanne Heim).
L'Allemagne, une nation gnocidaire ?
Qu'entend-on par Sonderweg ? Dans son acception la plus moderne, le sonderweg explique le nazisme
par des dterminants politiques et socio-culturels propres lhistoire allemande. Des chercheurs
s'intressent aux particularits de l'histoire allemande : la dure et la prgnance du mythe du St
Empire, la fracture religieuse entre catholiques et protestants, la rivalit entre la Prusse et l'Autriche,
lchec du libralisme allemand (Poliakov, Namier, Shirer). Karl Marx dj stigmatisa en son temps le
refus rtrograde de la bourgeoisie allemande de sallier avec les classes populaires pour en finir avec
l'ancien rgime. En 1952, lhistorien franais Edmond Vermeil voque dans L'Allemagne
contemporaine une agressivit sculaire allemande, un pays, ses yeix, aux lans essentiellement
conservateurs et/ou contre-rvolutionnaires. A sa suite, dautres historiens mettent en avant lide
d'une Allemagne qui se serait modernise sans pour autant se dmocratiser et ce, au contraire de pays
comme la France, la Grande-Bretagne ou les Etats-Unis d'Amrique (Georges Mosse, Rita Thlmann,
G. Bensoussan).
La thse du Sonderweg fut videmment conteste par de nombreux historiens notamment allemands.
Comment accepter lide qu'il y aurait une une voie normale ; la France, la Grande Bretagne, les
tats-Unis d'Amrique n'ont-ils pas des histoires aussi particulires que lAllemagne. Aux yeux de ces
chercheurs, le nazisme serait bien moins laboutissement logique de forces ngatives, agissantes
depuis le Moyen-ge quune extraordinaire anomalie de lhistoire. Cest la thse notamment de
Friedrich Meinecke qui, dans Die Deutsche Katastrophe caractrisa, ds 1946, le national socialisme
de malheureux accident de lhistoire (Betriebsunfall). Dans cet ouvrage, non exempt de relents
antismites, Meinecke dcrit le nazisme comme une force trangre occupant lAllemagne .
3. Un antismitisme allemand de type liminationniste
Un des aspects du sonderweg est de postuler lexistence dun antismitisme allemand singulier, issu
d'un mlange de thories et de reprsentations ngatives, forges ds les Moyen-ge, puis reprises et
dveloppes par Martin Luther (Lon Poliakov). Dans les Fanatiques de lapocalypse (The Pursuit of
the Millennium, 1957) lhistorien britannique Norman Cohn sintresse au modle de bouleversement
millnariste qui secoua principalement les pays germaniques entre le XIe et le XVIe sicle. Il y voit un
des soubassements culturels au nazisme. L'auteur dcrit comment les prophtes de ces mouvements
millnaristes russir convaincre les plus pauvres que leur salut passait par l'limination des Juifs. La
doctrine de ces prophtes de lapocalypse annonce lantismitisme dit conomique et/ou progressiste.
Cette thse fut videmment conteste par des historiens qui ne manqurent pas de souligner qu la
99
Belle poque, au moins, les Juifs apparaissaient bien moins menacs en Allemagne quen France,
consume par laffaire Dreyfus, sans mme parler de la Russie pogromiste (Oded Heilbronner)147. Ces
historiens refuse toute ide d'antismitisme allemand, national et homogne. Cela ne signifie pas que
la haine des Juifs n'existait pas, mais quil tait localis, htrogne, sinon limit ( H. Poetzsch)148.
Cette approche fut celle des historiens d'Allemagne de l'Est, no- ou post-marxistes tels Arno Mayer
ou noconservateur (Nolte) pour qui ce fut bien davantage la peur du Rouge que celle du Juif qui
fora l'adhsion au nazisme. Aux de ces historiens, l'antismitisme fut essentiellement un moyen de
dtourner les masses de leurs vritables proccupations et intrts. Pour Nolte comme pour les
historiens marxistes le marxiste et non le Juif fut le principal ennemi.
Ce dbat sur lexceptionnalit antismite fut relanc en 1996 par la polmique lance par Daniel
Goldhagen lencontre de lopus magnum de Christopher Browning Les Hommes ordinaires : le 101e
bataillon de rserve de la police allemande et la Solution finale en Pologne. Dans ce livre magistral,
Browning dcrit comment des milliers soldats allemands ordinaires ont t amens, malgr eux,
assassiner des centaines de milliers de Juifs. A lire Browning, c'est la socit qui, conditionnant les
individus ds leur naissance au devoir dobissance et soumission de l'autorit, qui fit de ces
hommes des bourreaux ordinaires, thse aussitt rejete par Daniel Goldhagen :
To a great extent, this book reduces the Germans' singular and deeply rooted, racist antiSemitism to little more than one manifestation of a common social psychological phenomenon.
It reduces the mass slaughter of the Jews to a phenomenon that belongs in the normal
continuum of ("race") war.149
Il dveloppera sa critique dans un ouvrage trs controvers o est dveloppe lide dun ethos
antismite liminationiste, directement issu de la longue dure de lhistoire allemande 150. Pierre
angulaire de l'identit nationale allemande, cet antismitisme liminationniste explique la faible
rticence des hommes de troupe allemands assassiner de sang froid des femmes et des enfants juifs.
En cela, il dcrit les soldats du 101me bataillon de police, non point d'hommes ordinaires (Browning)
mais, comme l'indique le titre du livre, de bourreaux volontaires parce que ptris de culture allemande.
A lappui de sa thse, Goldhagen souligne, par exemple, les rticences des soldats du 101me bataillon
d'assassiner, en 1942, des civils polonais et ce, au contraire des Juifs (p. 240). Dans une approche qui
147
O. Heilbronner, From Antisemitic Peripheries to Antisemitic Centres: The Place of Antisemitism in German History,
Journal of Contemporary History, 35 (2000), pages 55976.
148
H. Poetzsch Anti-Semitismus in der Region. Antisemitische Erscheinungsformen in Sachsen, Hessen, Hessen-Nassau und
Braunschweig 18701914 (Darmstadt, 2000).
149
"The Evil of Banality" pages 49-52 from The New Republic, 13-20 July 1992, pages 51-52.
150
Daniel Goldhagen, Hitler's Willing Executioners, Alfred Knopf, New York, 1996,
100
se veut anthropologique, Goldhagen entend examiner les Allemands ordinaires de la mme manire
qu'il le ferait avec des Aztques qui, pour leur part, croyaient en la ncessit du sacrifice humain pour
apaiser les dieux et veiller ce que le soleil puisse se lever tous les jours. Bien avant 1933,
l'Allemagne tait prte au meurtre ("pregnant with murder").
On le sait, l'ouvrage fit sensation. En dehors des cercles acadmiques, sa rception fut plutt positive
tant aux tats-Unis quen Allemagne : il obtint le prix du meilleur mmoire de politique comparative
de lAssociation amricaine de sciences politiques ainsi que celui la dmocratie attribu par la Revue
de politique allemande et internationale. L'loge de l'ouvrage fut prononc par Jrgen Habermas,
l'icne par excellence de la pense allemande. Laccueil de ses collgues historiens de la Shoah fut
nettement plus mitig, sinon carrment hostile. Tant Hilberg que Kershaw ou encore Mommsen ne
manqurent pas critiquer un ouvrage aux thses simplistes, sinon carrment errones. Hans Mommsen
dnona sa vision homogne de lantismitisme allemand, tout comme lhistorien britannique Ian
Kershaw qui souligna en quoi une majorit d'Allemands ne s'inscrivirent pas d'emble dans la
logorrhe antismite nazie. Dans plusieurs articles et ouvrages, notamment son livre 1983, L'opinion
populaire et la dissidence politique sous le Troisime Reich, Kershaw avance que la plupart des
Allemands ne se souciaient pas de ce que leur gouvernement faisait aux Juifs. On connat sa thse:
"The road to Auschwitz was built by hate, but paved with indifference".
Sans nier la radicalit de lantismitisme des lites nazies, Kershaw avancent que certains nazis ne
comprennent pas lantismitisme fanatique de leur leader mais le lui pardonnrent bien volontiers.
"Goldhagen has an argument with Christopher R. Browning over what percentage of Germans
were potentially or actually willing to participate in the genocide. Browning believes that the
percentage of policemen examined who were opposed to murder was 10 to 20 percent: Goldhagen
says 10 percent of the German population was opposed. In either case, the statement that the vast
majority of the German population were wiling to be recruited for the murder of Jews stands. This
has been said time and time again by historians, Yisrael Gutman and myself included, and
Goldhagen's disregard for the fact that he is not the first to say so is neither here nor there. The
point is that he is right.The real question, then is this: If, in 1933, the Nazis and their radically but
not murderously antisemitic allies were supported by some 43 percent of the electorate, non-Nazi
parties by 57 percent, including outspoken opponents of Nazis who either anti-antisemitc or only
moderately anti-Jewish..., how did it happen that by 1940-1941 the overwhelming majority of
Germans became a reservoir of willing murderers of Jews? That is the problem. Goldhagen's
discussion about norms that did not exist is useless." 151
Comment expliquer la dtermination des Allemands assassiner les Juifs jusqu bout de labsurde
(marches de la mort, etc.) ?
CONCLUSION
Centralit de lantismitisme hitlrien & secondarit de lantismitisme allemand
L'heure historiographique est aujourd'hui la synthse. Pour la plupart des historiens, le judocide
tient tout la fois du programme et de l'improvisation . La plupart des historiens, mmes
fonctionnalistes, de Hilberg Kershaw insistent dsormais sur le rle incontournable dHitler dans la
gense de la solution finale . Assurment, la Shoah nest pas concevable sans Hitler en raison du
caractre structurellement dcisif dans la perscution des Juifs, de lantismitisme extrme quil
avait propag depuis les annes vingt , selon la formule de lhistorien allemand Dieter Pohl. Le point
de dpart est bien constitu des obsessions dun homme : un caporal autrichien qui devint chancelier
d'Allemagne. Aux yeux de cet obsessionnel de la question juive les Juifs ne forment pas une race
part mais une antirace (gegenrasse) de type parasitaire qui devait tre limin n'importe quel prix du
corps social allemand. Par rapport lintention, il est clair que la volont d liminer les Juifs de la
socit allemande est prsente chez Hitler et ce, ds le premier crit politique quil ait laiss dans les
151
Bauer, Yehuda Rethinking the Holocaust, Yale: New Haven, 2000 page 103.
102
archives : un texte de 1919, justement un crit sur lantismitisme. Son obsession est bien dexpulser
les Juifs de lespace allemand. Reste que cette limination doit alors tre comprise en terme
dexclusion sociale, dloignement gographique, certainement pas (encore) dlimination meurtrire.
Hitler vise une politique de purification ethnique, via lmigration ou lexpulsion. En cela,
lapproche utilitariste parat peu pertinente puisqu'elle ne saurait s'appliquer les Juifs allemands. Non
content de jouir d'une certaine prosprit, ils ne constituent moins d'1% de la population allemande.
Or, cest bien l'existence de ces Juifs l (et non de Pologne ou d'URSS) qui insupporte Adolf Hitler ; le
sort de ces Juifs l qui va dterminer la dcision gnocidaire. C'est l'historien allemand Christian
Gerlach qui souligne qu'on ne saurait parler de gnocide qu partir du moment o la solution finale
concerne les Juifs du Grand Reich allemand, et sa suite tous les Juifs de lOuest. Dans la
problmatique de la dcision gnocide, le point nodal sarticule autour du rapport tout fait singulier
entre Hitler et ces Juifs allemands qui lont souvent tourn en ridicule et dont le rire
retentissant leur est rest entre temps dans la gorge , comme il se complat le dire dans sa prophtie
du 30 janvier 1939 sur lextermination de la race juive152.
Ce seront les circonstances (la fermeture des frontires, invasion de l'URSS) qui, dans les conditions
de la guerre lEst, traduiront cette volont programmatique en politique gnocidaire ou, plus
brutalement, en tueries et massacres systmatiques. La volont fanatique du matre du troisime Reich
de purifier le Grand Reich allemand de ses Juifs est bien la cause premire du judocide.
Le phnomne nazi parat ainsi surgir de la rencontre dune population dsoriente, traumatise par
une dfaite inexplicable et dun homme providentiel dans lequel elle se reconnut instinctivement et ce,
indpendamment de ses propos antismites hallucinatoires. Les Allemands, du moins jusquen 1939,
paraissent sinterroger sur lampleur des violences antismites (Ulrich Herbert). Hitler surgit tout
simplement comme le messie qu'attendaient les Allemands depuis 1918. Leur sentiment antismite
latent n'apparat pas moins secondaire dans les motivations des lecteurs nazis.
Reste que si la formule de Milton Himmelfarb "No Hitler, no Holocaust", parat fonde, elle est loin
dtre satisfaisante pour expliquer la radicalit des tueries. Si l'antismitisme navait t que la phobie
dun seul homme et/ou dune petite lite, celle-ci neut sans doute pas eu les consquences
dramatiques que lon sait. Sans suivre pour autant Daniel Goldhagen et sa propre quation ( no
German, no Holocaust ) assurment trop simpliste, force est de constater que la perscution des Juifs
ne suscita gure dopposition srieuse. Tout intgrs quil taient, les Juifs allemands dcouvriront
assez tt qu'ils n'taient pas pour autant assimils la Cit allemande (E. Gellner). Rapport ethnique
152
Dans son discours du 30 janvier 1939, Hitler dit : dans ma vie, lors de ma lutte pour le pouvoir, jai souvent t prophte et [il a]
souvent t tourn en ridicule, en tout premier lieu par le peuple juif. Je crois que ce rire retentissant des juifs allemands leur est rest
entre temps dans la gorge, ajoute-t-il dans une allusion la Nuit de cristal du 9 novembre 1938, Voir Eberhard Jckel, Hitler
idologue, Gallimard, 1995, pp. 81-83.
103
la nation oblige, ils taient qu'ils le veuillent tenus comme inassimilables par leurs concitoyens et ce,
au del de leurs mrites et apports. On comprend mieux en quoi lantismitisme morbide de Hitler ne
semble gure avoir pos de rel problme de conscience. Hitler na rien invent : il sest appuy sur
des auteurs du XIXme sicle pour dvelopper ses thses racistes et antismites. Il les a synthtis. Les
Allemands vont dautant plus adhrer progressivement la guerre contre les Juifs mene par le parti
nazi quils en seront aussi les bnficiaires. Le rgime nazi acheta, en quelque sorte, le peuple
allemand par sa politique sociale (Gtz Aly). Ainsi, lantismitisme exterminateur nazi constitue tout
la fois un accident de lhistoire et le point daboutissement dune longue dure. Il s'inscrit ainsi dans
une tradition europenne, issue d'un mlange de thories et de reprsentations ngatives, forges
partir du quatrime sicle de l're chrtienne, puis reprises sous une forme plus laque . Les nazis se
revendiqurent de Luther (Des Juifs et de leurs mensonges, 1543) mais aussi de Jean Chrysostome
(Adversus Judaeos). Comme le rappela juste titre l'historien franais Jules Isaac, l'antismitisme
chrtien des Pres de l'Eglise a eu une influence sur le nazisme : De tels germes, de mpris et de
haine, lvent toujours. [...] Et aprs les prdicateurs chrtiens, voyez venir les hideux libellistes, les
Streicher nazis .
Par son ct rdempteur, lantismitisme nazi nen marque pas moins une rupture dfinitive avec toute
la tradition judophobe qui lui est antrieure - mme sil est clair quil puise aux sources de
lantijudasme chrtien (catholique et luthrien) et de lantismitisme vlkisch allemand. Pour la
premire fois dans la longue histoire de la haine des Juifs, il ny a plus aucune chappatoire : mme la
conversion ne sauve pas de la mort. Il est apocalyptique et rdempteur. En cela, pour comprendre la
dcision, la variable idologique apparat essentielle, nodale dfaut d'tre suffisante. On ne
simprovise pas tueur denfants lespace dun discours, fut-il inspir (cf. discours de Trapp Josefow
au 101me bataillon de police). Dans L'arme dHitler, lhistorien isralien Omer Bartov dmontre le
poids de lidologie dans le maintien du moral de la troupe. Les soldats ordinaires apparaissent assez
tt convaincus de mener une guerre idologique contre le judo-bolchevisme : La Wehrmacht devint
finalement devenu l'arme d'Hitler . Bartov dmontre quau sein de la Wehrmacht, limage des Juifs
collait le plus souvent celle que lantismitisme hitlrien souhaitait vhiculer. Le caporal W. H du
bataillon 46 de lEtat Major pouvait crire des proches le 21 mai 1941, un mois avant linvasion de
lURSS :
Tandis que jtais encore table pour le dner, on sest mis parler de la question juive
dans le Gouvernement Gnral et dans le monde. [] tous furent finalement daccord pour
dire que les Juifs devaient disparatre de la surface de la terre. [] Il faudrait que les Juifs
disparaissent, soient tous limins; le monde aurait alors bientt une autre allure. 153
153
Walter Manoschek, "Il ny a quune seule solution pour les Juifs : lextermination". Limage du Juifs dans
les lettres des soldats allemands (1939-1944). , Revue dHistoire de la Shoah, no 187, juillet-dcembre 2007,
104
La Shoah, cest le projet insens de gurir lhumanit par lradication dfinitive du mal du monde ,
croyance partage du sommet la base du rgime nazi. Dans cette optique, les Juifs ne constituent pas
une race dominer mais une anti-race (gegenrasse) exterminer (Sal Friedlander). La Shoah fut bien
laboutissement de la plus longue haine (R. Wistrich). Nulle autre raison, en effet,
lextermination systmatique des Juifs que la haine absurde, irraisonne, fantasmatique, mais bien
relle du Juif. Celle-ci apparat bel et bien comme un crime purement idologique et totalement gratuit
pour ne rpondre aucune logique guerrire, territoriale, conomique, utilitaire ou encore rtributive.
Comment oublier que la destruction des Juifs d'Europe signifia pour l'Allemagne la perte du magistre
intellectuel et scientifique quelle avait occup jusqu'en 1933.
p. 25.
105
Rwanda 1994 :
un gnocide de la radio la machette
Jol KOTEK
Article initialement publi dans la revue l'Histoire (n267)
Le 6 avril 1994, vers 20 heures 30, l'avion qui transporte les prsidents rwandais et burundais est
abattu par deux missiles sol-air alors qu'il entame sa manuvre datterrissage au-dessus de laroport
de Kigali, capitale du Rwanda. La nouvelle de lattentat se rpand comme une trane de poudre aux
quatre coins du pays. La machine tuer, comme si elle nattendait que ce signal pour entrer en action,
se dchane aussitt. La Garde Prsidentielle et les Interahamwe, milice hutu aux ordres du pouvoir,
investissent et bouclent Kigali, installent des postes de contrle tous les carrefours stratgiques de la
capitale. Les premiers coups se portent aussi bien sur les Tutsi que sur les Hutu modrs , lesquels
constituent leurs yeux une relve crdible et possible au pouvoir qui vient dentrer en vacance. Parmi
eux, le premier ministre Agathe Uwilingyimana, dont la protection par des casques bleus belges ds le
7 avril se rvle dramatiquement illusoire. Le gnocide a dmarr. Selon le recensement du 18
dcembre 2001, il fera prs dun million de victimes, en trois mois.
Deux outils, lun moderne, lautre trs archaque, symbolisent mieux que dautres ce gnocide dun
genre trs particulier: la radio et la machette. Le premier sera mis profit pour donner et recevoir les
ordres dun coin lautre du pays, le second pour les excuter 154. Si les armes utilises pour tuer
semblent bien primitives - du bton arm de clous de charpente la houe, en passant par
lemblmatique machette-, si les mthodes dextermination semblent galement dun autre ge la
plupart du temps la mort fut donne sur place et non dans des lieux spcialiss-, si le rseau de
complicits est dune effarante densit (on estime que 200.000 250.000 hommes, femmes et mme
enfants ont abattu de leurs propres mains des Tutsi et des Hutu de l'opposition), le crime ne tient en
rien de limprovisation. Mthodes dexterminations primitives, certes, mais crime moderne,
organis, mthodique. On ne tue pas 10.000 personnes par jour sans une prparation ni une
programmation trs minutieuses.
Les tueries clatent au matin du 7 avril non seulement Kigali mais encore Gikongoro, Kibungo,
Byumba, Nyundo, du Nord au Sud du pays, de l'Est lOuest, confirmant la thse de la
planification. Partout les massacres soprent selon les mmes procdures. Dans un premier temps, des
responsables administratifs ordonnent la population driger des barrires pour intercepter les Tutsi
qui tentent de fuir et dorganiser des patrouilles pour dbusquer ceux qui seraient pass entre les
mailles du filet. Dans un deuxime temps, une mme tactique est mise en oeuvre, qui consiste laisser
les Tutsi se rendre vers les glises, dispensaires ou coles pour mieux les prendre au pige ensuite.
Ces lieux daccueil prsums sont en ralit des souricires. Lesquelles se muent trs vite en abattoirs.
Les militaires y rpandent des gaz lacrymognes, y jettent des grenades fragmentation afin
dintimider ceux qui y ont terrs. Ils investissent ensuite les lieux et les vident de leurs rfugis, la
fois terroriss et rsigns. Des complices attendent aux sorties avec leurs machettes, leurs lances et
leurs gourdins clouts. Des dizaines de milliers de personnes sont ainsi massacres, instantanment,
souvent sous le regard des autorits locales, des casques bleus et des soldats franais.
Lextermination des Tutsi du Rwanda constitue, nous lavons dit, un gnocide. Le gnocide est dfini
comme un acte criminel prmdit commis dans le but de dtruire mthodiquement un "groupe
154
Jean-Pierre Chrtien, Jean-Pierre. 1997. Rwanda : Les mdias du gnocide. Karthala, Paris, 1995.
106
national, ethnique, racial ou religieux". Les trois grandes conditions, dfinies dans larticle 2 de la
Convention sur le gnocide de 1948, et ncessaires son identification, rpondent ici lappel.
Rappelons-les brivement.
1) Le groupe cible. Le gnocide vise la destruction dun groupe cible visible, identifiable. Ici, les
Tutsi. Aucun Tutsi ne peut chapper au massacre gnral, hommes ou femmes, vieillards ou enfants.
Dans le chef des responsables hutu, il est hors de question de rpter lerreur faite au moment des
grandes tueries de 1959 et de laisser survivre et/ou fuir les plus jeunes. Comme dans la shoah, les
enfants seront les premires cibles.
2) Lintention et/ou dcision. Lintention (dexterminer un peuple de trop sur terre ) est essentielle
en droit pour pouvoir qualifier une extermination de gnocide. Le gnocide, en effet, ne saurait tre
identifi un massacre de grande, voire dexceptionnelle ampleur. Ce qui importe ici ce nest pas tant
le nombre de victimes, ou la mthode utilise pour accomplir le crime, que la volont de ne laisser,
terme, aucun reprsentant du groupe cible en vie. Ici, la violence nest pas le moyen dun autre but. Le
moyen et le but, au contraire, se superposent et se confondent. Dans le cadre dun gnocide aucune
chappatoire possible, aucune conversion envisageable :
En 1959 et en 1972, ils tuaient les hommes, mais pas souvent les femmes ni les enfants. En
1959, j'avais dj fui. Ils brlaient les maisons mais n'ont pas tu autant qu'il y a quatre ans
[lors du gnocide d'avril 1994]. Cette fois-ci, en 1994, c'tait compltement diffrent. Ils
tuaient mme les enfants et les vieillards. Ils tuaient tous les Tutsi. J'ai eu de la chance :
quand ils sont arrivs, on s'est d'abord rfugis dans l'glise. Ils sont venus nous y chercher,
alors nous nous sommes parpills dans la nature et perdus de vue les uns et les autres. ().
Dix-huit personnes de ma famille sont mortes ici... Mon mari et tous mes enfants, sauf la
grande. Je ne sais pas o ils sont enterrs.155
3) Limplication de lEtat. Le gnocide est un crime collectif planifi, commis par les dtenteurs du
pouvoir d'Etat, en leur nom ou avec leur consentement exprs ou tacite. De nombreux survivants du
gnocide de 1994, voire certains des artisans de ce gnocide, ont dcrit la manire dont les plus hautes
autorits de lEtat, parmi lesquelles les prfets et les bourgmestres, ont personnellement veills
transformer leurs administrs en tueurs zls, allant parfois les chercher chez eux quand ils se
montraient trop rticents leurs yeux. Ainsi, des employs de mdecins sans frontires Butare ont
t contraints de tuer leurs collgues Tutsi. Certains qui refusaient de mettre la main la pte ont
t eux-mmes tus. Par ailleurs, des prfets qui avaient t fidles leur mission, c'est--dire
empch des massacres, ont t dmis de leurs fonctions. Ce fut le cas du prfet de Gitarama et de
celui de Butare qui ont empch les Interahamwe d'entrer dans la ville et de piller les maisons.
Tmoignage de Languide, 87 ans in Jean-Louis Qumner et Eric Bouvet, Femmes du Rwanda, Catleya Editions, Paris, 1999.
107
157
Audition dAlison Des Forges au Snat de Belgique, in Rapport fait au nom de la commission denqute par MM. Mahoux et
Verhofstadt , 6 dcembre 1997, Document legislatif n1-6111/7, session de 1997-1998.
Alison Des Forges, Aucun tmoin ne doit survivre, le gnocide au Rwanda, Human Rights Watch et FIDH, Karthala, Paris, 1999, page 8.
108
109
DAMI, dtachement d'assistance militaire, prsent au Rwanda depuis l'Opration Norot d'octobre
1990. La motivation de commettre des massacres programms et systmatiques ne fait aucun doute :
exterminer l'ethnie Tutsi. Quand, en quelque lieu, les assassins pressentis ne se montrent pas assez
zls, des interahamwe et des soldats sont achemins sur place par les rseaux du Hutu-power.
Comment ne pas songer aux tueurs de lOrganisation spciale ottomane (1915) et aux einsatzgruppen
nazis (1941-1942).
Conclusion :
un gnocide presque parfait mais totalement vitable
Les chiffres des massacres donnent la mesure du degr daccomplissement de la dcision gnocidaire.
Toutes les tudes dmontrent lexistence dune vritable "solution finale" dcentralise, rgion par
rgion, sous la hirarchie des prfets, sous-prfets et bourgmestres. Toute rsistance est inutile.
"Un jour, les interahamwe ont dnich maman sous les papyrus". Elle s'est leve,
poursuit Jeannette, elle leur a propos de l'argent pour tre tue d'un seul coup de
machette. Ils l'ont dshabille pour prendre l'argent nou son pagne. Ils lui ont
coup d'abord les deux bras et ensuite les deux jambes. Maman murmurait: Sainte
Ccile, Sainte Ccile mais elle ne suppliait pas. Elle est reste gisante trois jours
avant de mourir, sous le regard de ses enfants. Deux ans plus tard, la soeur de
159
160
Audition, Snat de Belgique, op. cit et Grard Prunier, Rwanda 1959-1996. Histoire dun gnocide, Dagorno, 1997.
Colette Braeckman, Terreur africaine, 1996, Fayard.
110
164
165
166
Jean Hatzfeld, Dans le nu de la vie, Rcits des marais rwandais, Seuil, Paris.
Yolande Mukagasana, La mort ne veut pas de moi, Document Fixot, Paris, 1997.
. Cf. Howard Adelman, Genocidists and Saviour in Rwanda, Other Voices, v.2, n.1, February 2000 (journal lectronique publi par
luniversit de Pennsylvanie).
Lire absolument le rapport de lOUA, Rwanda,lel gnocide vitable, 1998. Il est en ligne sur la toile.
Mission dAssistance des Nations Unies au Rwanda, force de maintien de la paix tablie sous les termes des Accords dArusha.
Scott R. Feil, Preventing Genocide: How the Early Use of Force Might Have Succeeded in Rwanda, Carnegie Commission on Preventing
Deadly Conflict, Washington, DC, 1998, page 39.
111
le personnel des Nations unies pour avoir manqu de fournir des informations adquates
aux membres du Conseil de scurit et de s' tre abstenu de les conseiller, la Belgique pour
avoir retir prcipitamment ses troupes et avoir vivement prconis le retrait total de la force
des Nations unies, les tats-Unis pour avoir prfr faire des conomies plutt que de sauver
des vies humaines et pour avoir ralenti l'envoi d'une force de secours,et enfin la France pour
avoir continu soutenir un gouvernement engag dans le gnocide 167.
Lhistoire du gnocide des Tutsi dmontre en quoi ce crime appartient la modernit et nest en rien
naturel ou culturel. Lors de son audition devant le snat franais Jean-Pierre Chrtien a cit Alfred
Grosser crivant ds 1989 : " trouverions-nous judicieux quun Africain estime une hcatombe en
Europe comme le produit normal dune civilisation qui a produit Auschwitz ?168" La tragdie qui sest
droule nest donc pas sortie des profondeurs dun atavisme, pas plus quelle na surgi dans un ciel
serein.
168
Mission dinformation sur le Rwanda, rapport du rapport ralis par MM. Paul Quils, Pierre Brana et Bernard Cazeneuve, n 1271, 15
112
faubourg Saint-Germain puis dans les coures de Roubaix, et qui aurait distingu une race de
Nordistes abrutis et une race de Parisiens sublimes.
Notons que les Tutsi, supposs reconnaissables leur physique, sont identifis grce leur carte
didentit, instaure par les Belges en 1933. Cet autre instrument de la modernit sera leur toile
jaune.
113
Jol KOTEK In Revue d'histoire de la Shoah (RHS) no 90. Rwanda, quinze ans aprs - Penser et crire l'histoire du
gnocide des Tutsi, janvier-juin 2009
114
fut peine perdue. Ceux-ci acceptrent toutefois de laisser partir les Belges. Le dpart des soldats belges
laissa la famille de lhomme politique sans protection. Ils furent sauvagement assassins. Comme
lexplique lauteur britannique Linda Melvern, les Tutsi furent bel et bien trahis par la communaut
internationale170.
Il est vident que les Nations Unies, la Belgique, les Etats-Unis et, plus encore la France pour sa
complicit active, doivent assumer leur part de responsabilit dans le gnocide. Dans cet ordre dide,
il faut se fliciter des mots dexcuses du Prsident des Etats-Unis comme du Premier ministre belge
Guy Verhofstadt loccasion du sixime anniversaire du massacre. Il nen reste pas moins que la
Communaut internationale nest pas la seule avoir failli. Et que l'chec n'est pas seulement
politique, mais dordre militaire. Il faut aborder, ici, lattitude des casques bleus qui, sabritant derrire
leur hirarchie, choisirent de ne rien faire, passant par l du rle de combattants actifs celui de
spectateurs passifs, sinon, de tmoins moraux si lon en juge par lattitude du premier dentre eux :
Romo Dallaire. Comment expliquer lattitude des Nations Unies qui imposa un absurde et criminel
retrait de ses soldats tandis que se perptrait un gnocide ? Comment comprendre celle du Lieutenantcolonel Romo Dallaire qui se plia cet ordre infme et celles de ses soldats qui, tmoins des
massacres, acceptrent dabandonner des milliers de civils une mort certaine ? Quelles sont les
leons en tirer, cest lobjet de cet article.
Pire encore que le gnocide en tant que tel, il y a la conviction quil aurait pu ne pas avoir lieu 171. Tous
les experts saccordent sur ce point: le gnocide des Tutsi du Rwanda tait totalement prvisible. Selon
Howard Adelman, on ne saurait mme "imaginer de gnocide plus facile viter 172 . En effet,
l'aboulie, si ce n'est le refus catgorique, de ce que - faute de mieux - l'on qualifie de Communaut
internationale a permis lassassinat de plus dun million de personnes, coupables du seul crime dtre
nes Tutsi. N'tait-ce sa rpugnance assumer les cots dune force dintervention au Rwanda, l'ONU
et pu faire avorter l'entreprise gnocidaire du pouvoir Hutu.
3. On savait tout des prparatifs gnocidaires
Aucun des principaux acteurs concerns on songe aux Belges, aux Franais et bien videmment
aux Nations Unies nignoraient les menaces qui pesaient sur les Tutsi, voire les prparatifs mme
du gnocide. Les caches darmes, par exemple, taient connues. En tant que commandant de la Force
des Nations Unies, le Lieutenant-gnral Romo Dallaire navait pas manqu davertir, ds janvier
1994, son quartier gnral New York des prparatifs du gnocide. Alison Desforges, dHuman
Rights Watch, rapporte que des officiers hutu de haut rang avaient vainement tent de prvenir les
Occidentaux des prparatifs du gnocide : "lls ont appel la France, la Belgique, les EU, mais sans
rsultats. Pas de rponses "173.
LONU choisit de se voiler la face. Ceci apparat particulirement vident dans la rponse faite par
New York au tlgramme de Romo Dallaire, dat du 11 janvier 1994174. La veille, le commandant de
170
171
172
173
174
Linda Melvern, a People Betrayed, The Role of the West in Rwanda's Genocide, 2000, Zed Books.
See AUO report, chapter 10. Snat de Belgique, Commission denqute parlementaire concernant les vnements du Rwanda,
Rapport, 6 Dcembre 1997, pp. 334-5.
Cf. Howard Adelman, Genocidists and Saviour in Rwanda , Other Voices, fvrier 2000 (journal lectronique publi par luniversit de
Pennsylvanie).
http://www.hrw.org/reports/1999/rwanda.
Les Nations Unies et le Rwanda, 1993 1996, New York : Dept. of Public Information, United Nations, 1996.
115
la MINUAR pour le secteur de Kigali, le colonel belge Luc Marchal, avait rencontr en secret un
informateur nomm Jean-Pierre. Haut responsable des milices Interahamwe, Jean-Pierre Twatsinze
avertit lofficier belge que sa mission ntait plus de combattre les rebelles du FPR, mission entre
toutes lgitimes, mais "maintenant de prparer les massacres contre les civils et contre le peuple
Tutsi, prparer des listes de noms de Tutsi avec leurs adresses en vue de les liminer. Daprs lui, la
ville de Kigali tait divise en plusieurs quartiers, et chaque quartier tait occup par une dizaine ou
plus dhommes arms, certains de machettes, qui avaient pour mission de tuer les Tutsi [...] JeanPierre me donna une trs bonne description de lorganisation des milices Interahamwe, de leurs
cellules, de leur armement, de leur entranement et il me dit que tout le monde tait suspect [...]
[Lobjectif] tait de tuer un maximum de Tutsi [...] Ctait mon avis une vraie machine de guerre
car lobjectif tait trs clair il sagissait de tuer les Tutsi jusquau dernier.175"
Jean-Pierre lavait galement inform que les Interahamwe avaient entran 1 700 hommes rpartis en
groupes de 40 dans toute la ville de Kigali et quil avait lui-mme reu lordre de recenser tous les
Tutsi de Kigali et souponnait que ctait pour les exterminer. A croire cet informateur, les miliciens
Interahamwe taient capables de tuer jusqu 1 000 Tutsi en 20 minutes. Il avait enfin signal Romo
Dallaire lexistence dune cache darmes contenant au moins 135 armes ce qui ntait pas norme,
mais rentrait en contravention avec laccord dArusha, qui stipulait que Kigali devait tre une zone
libre darmes. Jean-Pierre tait prt montrer la MINUAR lemplacement des armes si sa famille
pouvait tre mise sous protection. Romo Dallaire fit immdiatement part New York des principaux
points mentionns par linformateur, qui avait en outre explicitement indiqu quil tait prvu de sen
prendre aux casques bleus belges pour prcipiter le retrait de tout le contingent belge du Rwanda!
Mais New York choisit dignorer le tlgramme du Lieutenant-gnral, dont logiquement on ne trouve
aucune trace dans le dossier officiel des Nations Unies, publi en 1996 par son Dpartement de
linformation. De la mme faon, lONU choisit dignorer les appels pressants du gouvernement
belge, particulirement au fait des prparatifs gnocidaires. Au cours des mois qui suivirent, ragissant
un flot davertissements annonant limminence dun massacre, craignant de voir ses soldats se muer
en tmoins passifs dun gnocide, pour reprendre les propos de Willy Claes, alors ministre des affaires
trangres, la Belgique avait press les Nations Unies daccorder une plus grande libert daction et un
mandat plus large la MINUAR 176. Las, lONU refusa dadopter quelque mesure que ce soit pouvant
entraner une hausse des cots ou des risques. Malgr les appels pressants de Romo Dallaire et du
gouvernement belge, lONU choisit ainsi de ne pas choisir, ce qui fut peru par les extrmistes Hutu
comme une faiblesse, voire un blanc seing poursuivre ses prparatifs gnocidaires.
De l'ignorance l'inaction
Ds le dbut du massacre, tous les acteurs du drame rwandais les victimes, les bourreaux mais plus
encore les attentistes - observaient la MINUAR. La force de maintien de la paix allait-elle sinterfrer
ou, au contraire, laisser faire les massacres de civils? Plus que tout autre, l'officier en charge de la
force de maintien de la paix Romo Dallaire en tait conscient. Raison pour laquelle, il demanda ds
les premiers jours des massacres son QG new yorkais lautorisation de pouvoir user de la force pour
empcher les massacres et protger les politiques sous protection onusienne. Cest ainsi que le 7 avril,
sachant quelle tait recherche par les extrmistes Hutu, la Premire ministre (hutu modr) Agathe
Uwilingiyimana stait enfuit de sa rsidence de Kigali pour trouver refuge dans un camp de lONU
175
http://cec.rwanda2.free.fr/doc/Rapport_OUA/Rwanda-f/FR-13-CH.htm
176
On se souviendra que les troupes belges, au grand mrite de leur gouvernement, avait constitu le plus
important contingent occidental au moment de cration de la MINUAR, en octobre 1993).
116
situ prs de chez elle. Romo Dallaire avait immdiatement tlphon Iqbal Riza, l'assistant
secrtaire gnral pour les oprations de maintien de la paix, linformant quil serait peut-tre
ncessaire dutiliser la force pour sauver la Premire ministre. "Riza se contenta de confirmer les
rgles dengagement : les soldats de la MINUAR ne devaient utiliser leurs armes que sils taient
attaqus.177" En clair, les assassins avaient carte blanche aussitt longtemps quils ne sen prenaient
pas directement aux Casques Bleus. Environ 40 minutes aprs lappel de Romo Dallaire Iqbal Riza,
des soldats rwandais entraient dans le campement de lONU, trouvaient la Premire ministre quils
abattirent sur place. Les dix casques bleus censs la protger subiront le mme sort une fois dsarms.
Romo Dallaire a toujours insist sur le fait quavec 5.000 hommes et un bon mandat, la MINUAR la
Mission dassistance des Nations Unies au Rwanda (MINUAR), unit de maintien de la paix tablie le
5 octobre 1993 par la rsolution 872 du Conseil de scurit, aurait empch la plupart des tueries :
"Donnez-moi les moyens ncessaires et je peux faire plus. "178. A ses yeux, il est certain quavec ses
2.500 casques bleus, la MINUAR aurait pu empcher la plupart des tueries et ce, quand bien celle-ci
ne comptait que 440 Belges et 200 Ghanens rellement prts au combat 179. Or, en rponse son
souhait de voir la MINUAR jouer un rle plus important, Kofi Annan, alors sous-secrtaire-Gnral en
charge du maintien de la Paix, eut tt de linformer quil nen avait ni le mandat, ni les moyens. A
croire ce futur secrtaire gnral des Nations Unies, la dcision dintervention requrait un
renforcement des troupes comme une modification du mandat. Pire encore, dans cette funeste nuit du
7 avril, les diplomates onusiens, aprs avoir inform Romo Dallaire quil ne saurait tre question de
passer du chapitre VI au chapitre VII, suggrrent, ni plus ni moins, un retrait pur et simple de la
MINUAR180. La volont, plutt molle, avant le 6 avril, de protger les civils, explosa ds le 7, suite au
massacre du Premier Ministre dsign, Agathe Uwilingiyimana, et des casques bleus qui tentaient de
la protger. Le massacre froid des dix militaires belges eut exactement leffet quavaient prvu avec
cynisme les planificateurs du gnocide. Comme ils lavaient anticip, ce massacre provoqua le
rapatriement dans la panique des casques onusiens. Non content de rappeler son contingent, la
Belgique prit la tte dun mouvement qui parvint presque mettre un terme toute laction de lONU au
Rwanda.
"Le gouvernement belge, dcidant que sa honteuse retraite aurait lair moins grave si
dautres limitaient, a exerc des pressions acharnes pour dmanteler compltement la
MINUAR. Les tats-Unis, quoique daccord avec lide, estimaient quil tait trop scandaleux
de la poursuivre. Toutefois, tandis que le gnocide entranait chaque jour la mort de dizaines
de milliers de personnes, le Conseil de scurit, chaque jour et ignorant les pressants appels
sa fin de l'OUA et des gouvernements africains, a plutt opt pour rduire de moiti les forces
des Nations Unies alors mme quelles auraient d tre massivement renforces () En bout
de ligne, pas un seul soldat de plus ni une seule pice supplmentaire dquipement militaire
nest parvenu au Rwanda avant la fin du gnocide"181.(rapport OUA)
177
178
179
180
survie.org/IMG/doc/84.doc
http://www.hrw.org/reports/1999/rwanda.
Les 900 Bengalais taient des plus mal quips et sans aucun dsir de combattre. Quand les troubles clatrent, on ne put plus
compter sur leur obissance aux ordres. Le midi du 7 avril, ils refusrent mme d'ouvrir les portes du stade o ils taient cantonns
pour y accueillir un groupe de militaires belges pigs devant les grilles par des milices et des soldats rwandais. La tension entre Belges
et Rwandais monta deux heures durant, avant que les premiers n'ouvrent le feu, battent en retraite vers le stade et en esacladent les
grilles.
Il insista sur le temps ncessaire et la difficult passer d'une opration de type Chapitre VI une opration couverte par le Chapitre
VII, en particulier parce que la MINUAR n'tait soutenue en ralit que par les Etats-Unis, le Royaume-Uni et la Fdration de Russie.
181
Rwanda: Le Gnocide quon aurait pu stopper. Source: Organisation for African Unity (OUA). 7 July 2000,
www.reliefweb.int/rw/rwb.nsf/db900SID/OCHA-64CU58?OpenDocument
117
Cette dcision eut des consquences immdiates et tragiques puisquelle rduisit, paradoxe suprme,
les forces de maintien de la paix, au beau milieu dun gnocide. Sur le terrain, elle conforta de manire
absolue le choix gnocidaire des responsables de lAkazu, plus quattentifs aux ractions de la
communaut internationale. Comment aurait-il pu en tre autrement partir du moment o les casques
bleus neurent plus dautre mandat qu la protection et/ou vacuation des seuls ressortissants
trangers, lexclusion des Rwandais, fussent-ils civils et/ou placs expressment sous leur protection.
Ainsi, tandis que la France envoya 500 soldats pour vacuer ses ressortissants franais et les
dignitaires hutu, organisateurs du gnocide au sein de lAkazu), les 8 et 9 avril, les troupes des Nations
Unies du Lieutenant-gnral Dallaire reurent lordre du Secrtariat New York et sous de fortes
pressions des pays occidentaux de collaborer avec les Franais pour vacuer les ressortissants
trangers au lieu de protger les Rwandais menacs. Cet ordre dmontre que la vie des Africains ne
valait rien aux yeux de la communaut internationale, contrairement celle des citoyens occidentaux.
Le 17 avril, Romo Dallaire informait le gnral Baril que ses troupes, de plus en plus dmoralises,
non contents de ne plus protger les civils sous leur protection, les remettaient entre les mains des
gnocidaires sans combattre. De nombreuses personnalits rwandaises dont Joseph Kavaruganda,
ancien juge en chef, Boniface Ngulinzira, ancien ministre des Affaires trangres et Landoald
Ndasingwa, ministre du Travail et des Affaires sociales furent abandonnes par les soldats de la
MINUAR et brutalement assassines, le dernier avec sa mre, sa femme et deux de ses enfants.
4. La tragdie de lETO
Plus que tout autre, le drame de lEcole Technique officielle (ETA), au cur du rapport de lOUA,
illustre toute labsurdit et le scandale de cette dmission onusienne large chelle. Quelque 2.000
civils en majorit Tutsi, dont au moins 400 enfants, staient mis, ds le 7 avril 1994, sous la
protection des 90 soldats belges cantonns l'ETO. A l'poque, par sa seule prsence en divers endroit
du Rwanda, la MINUAR faisait encore honneur sa mission. Un simple drapeau onusien et quelques
casques Bleus suffisaient stopper les tueurs. L'ONU en tait consciente, elle qui, ds le 8 avril,
recevait l'information de Romo Dallaire selon laquelle "les camps de la MINUAR abritaient des
civils terrifis par une campagne brutale de terreur et de purification ethnique."182 La plupart de ces
civils avaient gagn l'ETO spontanment ; dautres y avaient t emmens par les forces onusiennes
elles-mmes, tel M. Boniface Ngulinzira, ministre des affaires trangres, issu de lopposition (MDR),
du gouvernement Nsengiyaremye, au moment des ngociations avec le FPR en 1992, protg par des
soldats de la MINUAR 183. Ayant appris que la Garde Prsidentielle cherchait les dirigeants de
l'opposition, celle-ci l'avait emmen, lui et sa famille l'ETO, recouverts par une bche dans un
camion. Tous ces Rwandais pensaient tre protgs par le drapeau onusien. Non sans raison: aussi
longtemps que les belges y stationnrent, les milices comme les soldats rwandais qui encerclaient
lETO ne se risqurent pas lattaquer. Mais la situation nen tait pas moins explosive. A lextrieur
du btiment, des soldats et des miliciens hutus patrouillaient les alentours dans lattente d'un retrait
apparemment certain des forces onusiennes belges.
Ne nous abandonnez pas!
Ds le 9 avril, le commandement belge, en la personne du Lieutenant Luc Lemaire, informa ses
officiers que la MINUAR allait sans doute devoir quitter lETO et vacuer, avec laide des troupes
182
183
www.africa-union.org/Official_documents/Reports/OUA
Rapport p. 98, 102
118
franaises, les seuls trangers. Mesurant juste titre, les consquences fatales de lvacuation, le
commandant belge plaida ses suprieurs la cause des rfugis placs sous sa protection, soulignant
quils allaient tous tre extermins ds les heures suivant le dpart de ses forces. Rien ny fit. Kofi
Annan, qui avait clairement annonc que les Nations Unies navaient ni le temps ni largent pour
envoyer deux ou trois bataillons supplmentaires au Rwanda, conseilla aux diffrents gouvernements
impliqus dans la crise rwandaise denvoyer des troupes dans le cadre dune opration purement
"humanitaire". Avec pour unique objectif dvacuer les ressortissants trangers. Le futur secrtaire
gnral annonait non seulement que la MINUAR allait collaborer cette opration dvacuation des
trangers mais quelle sapprtait aussi quitter le Rwanda avec les troupes dvacuation. Les
consquences de cette rduction furent atroces : les soldats onusiens responsables du maintien de la
paix neurent dautre choix que dabandonner aux tueurs hutu les Tutsi qui staient rfugis auprs
deux. Lordre dvacuation fut donn : ce fut la seule occasion pendant toute la dure de la mission
de la MINUAR o Dallaire fut autoris de quelque manire utiliser sa discrtion "dagir hors des
limites de son mandat"et lobjet de cette exception ne peut tre plus clair : "[...] si cela savre
essentiel pour permettre lvacuation des ressortissants trangers. 184" Cette latitude ne lui fut jamais
accorde pour la protection de citoyens rwandais. Le Secrtariat ne savait que trop que les tats-Unis,
surtout, ne donneraient jamais leur accord une intervention arme des forces de lONU cette fin.
Mais il savait galement que tous les gouvernements occidentaux accepteraient - mme exigeraient lautorisation pour les Casques Bleus de franchir ces limites afin dassurer le sauvetage des expatris.
Des millions de spectateurs travers le monde ont vu les documentaires tlviss montrant des soldats
occidentaux escortant des Blancs vers la scurit au milieu de foules de Rwandais qui allaient bientt
tre massacrs.
Peu aprs midi, donc, le commandant belge, agissant sous les ordres directs de Bruxelles dvacuer le
pays, ordonna ses troupes de quitter lcole. Et le 11 avril, vers 10 heures, des troupes franaises se
rendirent, en effet, lETO afin dvacuer tous les blancs et membres du clerg rwandais.
Conformment aux ordres, alors que des Interahamwe et des soldats rwandais encerclaient lETO elles
refusrent dvacuer M. Ngulinzira, pourtant dlibrment dplac lETO par des soldats belges de
la MINUAR chargs de sa protection185. Mr Ngulinzira ne pouvait pas tre inconnu des autorits
franaises prsentes Kigali. Il est le signataire de l'avenant du 26 aot 1992 aux accords de
coopration tendant l'assistance de la France jusqu'alors restreinte la Gendarmerie Rwandaise aux
Forces Armes Rwandaises. Lui reprochait-on d'avoir t trop conciliant avec le FPR lors des
ngociations d'Arusha ? Il sera tu dans les massacres que permirent le dpart des troupes belges, le 11
avril 13h 45. Les troupes franaises qui bnficiaient de facilits de circulation dans la ville de Kigali
vacurent aussi "aprs de vigoureuses objections - les religieux rwandais de l'cole."186. Luc Lemaire
relate ainsi lintervention des forces franaises, lors de son audition par la commission d'enqute au
Snat belge : "Hors du mandat onusien, l'intervention franaise du 11 avril 1994 Kigali, pour
vacuer les expatris, a donn lieu un incident que l'officier belge a relat en dtail: "Ils sont
arrivs lETO le 11 au matin. L'officier franais ne voulait rcuprer que trois Franais et les
Italiens. Nous avions recens 150 expatris, des Blancs et des Africains, des employs de l'ONU et des
religieux, et prpar des vhicules (...) Nous avons rpondu aux Franais : "Si c'est comme a, les
184
185
www.africa-union.org/Official_documents/Reports/OUA
Astri Suhrke, Dilemmas of Protection: The Log of the Kigali Battalion, in Adelman and Suhrke (eds.), The Path of a Genocide, page
267.
186
Aucun tmoin ne doit survivre: le gnocide au Rwanda Par Alison Liebhafsky Des Forges, Fdration internationale des
droits de l'homme, Human Rights Watch (Organization), Fdration internationale des droits de l'homme Publi par
KARTHALA Editions, 1999, page 721.
119
Franais partiront en dernier (...). Vous les Franais, vous pouvez profiter de vos liens privilgis
avec les Forces Armes Rwandaises (FAR) pour passer les barrages et emmener tout le monde. 147
rfugis ont finalement t conduits l'cole Franaise, selon Luc Lemaire. Quant aux autres, ils ont
t livrs eux-mmes, a affirm l'officier belge. 187
Les trangers exfiltrs, les Belges de la MINUAR pouvaient quitter leur tour lETO, non sans
remords et angoisse. Comment prjuger, en effet, de la raction de personnes se sachant condamnes
une mort atroce. Pour viter toute raction dsespre, Luc Lemaire choisit de camoufler le dpart de
ses casques bleus sous le couvert dun exercice de routine. Vers 13 heures, les milliers de rfugis tutsi
virent ainsi les troupes belges se prparer partir sans simaginer, pour la plupart dente elles
videmment, quelles allaient rellement les abandonner. Tous ne furent pas dups : certains rfugis,
comprenant quils allaient tre laisss aux mains des tueurs, tentrent darrter les jeeps en se
couchant devant elles. La tentative fut vaine. Tous ceux qui tentrent darrter le convoi aux cris de
"Ne nous abandonnez pas !", furent repousss par des tirs de semonce des soldats belges. A 13h45, le
Lieutenant Lemaire annonait par radio la russite de lopration, rappelant que lui et ses hommes
avaient t obligs de laisser deux vhicules usags et un gnrateur lectrique, mais non les quelques
2.000 refugis, condamns une mort certaine. Certains Tutsi avaient pourtant t jusqu leur
demander de les abattre par balle plutt que dtre massacrs la machette par les gnocidaires. Ce fut
au moment mme o les forces quittrent les diffrents sites que les tueries commencrent. Alors
mme quils quittaient les lieux par une porte, les assassins se prcipitrent lintrieur par une autre,
tandis que les Tutsi tentrent de senfuir par une troisime. Un grand nombre dentre eux furent tus
sur place. Les autres se retrouvrent rapidement face aux soldats et aux miliciens. Ils furent encercls
et attaqus avec des fusils, des grenades et finalement des machettes. La plupart des 2 000 rfugis
furent tus cet aprs-midi-l, quelques heures peine aprs le dpart des forces de maintien de la paix
de lETO. Le lieutenant Luc Lemaire maintient jusqu aujourdhui quil napprit le massacre qui
suivit son dpart de lETO que deux annes plus tard ! On estime sept le nombre des miraculs du
massacr qui sen suivit.188.Lorsquen aot 1994, lun de ces survivants revint sur Nyanza-Rebereo,
le site tait encore rempli des restes des cadavres dvores par les chiens. Emblmatique de lincurie
onusienne lors du conflit rwandais - comme dailleurs bosniaque - la tragdie de l'ETO a fait lobjet
dune excellente fiction, Shooting dogs, du ralisateur britannique Michael Caton-Jones (2005).
187
1 - 611/9, SENAT DE Belgique, SESSION DE 1997-1998, 6 dcembre 1997, Commission denqute parlementaire
concernant les vnements du Rwanda, RAPPORT DE LA COMMISSION DENQUETE PAR MM. MAHOUX ET
VERHOFSTADT CONCERNANT LES EVENEMENTS DU RWANDA, du 23 au 30 AOUT 1997
188
120
191
192
193
Dallaire and Bruce Poulin, Rwanda: From Peace Agreement to Genocide, Canadian Defence Quarterly, 24, no. 3, March 1995.
Scott R. Feil, Preventing Genocide: How the Early Use of Force Might Have Succeeded in Rwanda Washington, D.C.: Carnegie
Commission on Preventing Deadly Conflict, 1998.
Ibidem.
Alison Des Forges, op. cit.
Ibidem.
121
s'asseoir devant tant d'appels l'aide moralement lgitimes". Mais les responsables des U.N.
refusrent de manire constante tous les appels au renforcement et lintervention pour arrter les
massacres. On estime qualors entre 100.000 et 140.000 avaient dj t massacrs Le 20 avril 1994,
le Conseil de scurit dcida de retirer tous les 2500 soldats onusiens, lexception de 270.
Abandonns de tous, cest la victoire du FPR tutsi qui mit fin au gnocide. Si lon en croit les plus
rcentes tudes, les massacres firent plus dun million de victimes en trois mois, le plus souvent sous
les yeux mmes des casques bleus, sans mme parler des soldats franais.
2. La culpabilit des casques bleus
Comment ne pas reconnatre que les forces des Nations Unies faillirent en tous points de vue? Le
Lieutenant-gnral Dallaire ne cesse de rpter quil navait pas les mandats pour intervenir, insistant
sur le fait que, sil lavait obtenu, les massacres auraient cesss; do - assure-t-il - ses nuits sans
sommeil? Mais doit-on sen contenter? Doit-on ne blmer que le seul volet politique de la tragdie
rwandais? Aprs le six avril, Romo Dallaire et ses officiers estimrent que les rgles 194 devaient tre
modifies afin quils puissent rpondre militairement et ce, au contraire des anciens responsables de
lONU qui affirment aujourdhui quaucune modification ntait ncessaire. A croire, en effet, le
Pakistanais Iqbal Riza, Dallaire avait en tant que chef des troupes onusiennes toute lautorit
ncessaire pour agir militairement, nhsitant pas lui reprocher son inaction sur le terrain. Interview
bien aprs les terribles vnements, le haut responsable onusien alla jusqu affirmer que
lengagement fin de sauver des vies civiles entrait dans les "rgles gnrales d'engagement
s'appliquant aux oprations de maintien de la paix". Tout en reconnaissant que lengagement arm
ntait pas strictement inclus dans le mandat, il assura que personne n'aurait blm les forces de
l'ONU si elles avaient ouvert le feu pour sauver des vies".195 Sil sagit naturellement dune
justification pro domo - tous les documents et tmoignages dmontrent que Romo Dallaire aurait t
rvoqu au moindre dpassement de son mandat - la question du refus de tout dpassement des ordres
est clairement pose. Si les responsabilits de la communaut internationale et de la France, en
particulier, sont accablantes, quen est-il donc de celles des casques bleus et de son commandant en
particulier, le Lieutenant-colonel Romo Dallaire? Ne portent-ils pas, eux aussi, une crasante part de
responsabilit et ce, malgr toutes leurs prestation de bonne foi post hoc? Il est vrai que la majeure
partie des casques bleus belges se sentirent littralement humilis par la dcision de leur gouvernement
de les rapatrier. Il est vrai que Romo Dallaire, l'officier onusien en chef, plaida tout au long du mois
davril une redfinition de son mandat afin de pouvoir intervenir militairement au secours des civils
rwandais. Ds lors, la question se pose: pourquoi ne la-t-il pas fait au risque denfreindre ses ordres?
La mme question peut tre adresse au lieutenant Lemaire en charge de lETO. Pour le jeune officier
194
195
Le mandat de la MINUAR permettait aux forces de maintien de la paix d'user de la force pour se dfendre (resistance to attempts by
forceful means to prevent the Force from discharging its duties under the mandate of UNAMIR.). Ils taient aussi autoriss utiliser
leurs armes pour dfendre toutes autres personnes des Nations Unies et/ou places sous leur protection. Qui plus est, le paragraphe 17
des rgles dengagement obligeait moralement et lgalement lusage de la force pour arrter les actes criminels motivs pour des raisons
ethniques et dempcher par tous les moyens possibles les crimes contre lhumanit. Il nen reste pas moins que New York avait insist
pour l'adoption d'une dfinition plus troite de ce qui tait permis par le mandat et les rgles d'engagement. En consquence, Romo
Dallaire ordonna systmatiquement ses troupes de ngocier et d'viter le recours aux armes. Luc Marchal, lui, interprta ces ordres de
faon encore plus prudente la fin mars, juste avant le dbut du gnocide, aprs deux incidents impliquant des soldats de la MINUAR
qui avaient us de leurs armes sans justification.
Mme si Romo Dallaire et ses officiers avaient choisi de suivre le Paragraphe 17 et us de "tous les moyens disponibles", ces moyens
taient fort limits. La bureaucratie onusienne et sa parcimonie rendait la MINUAR incapable de grer la moindre crise. Les forces de
maintien de la paix disposaient ainsi de nourriture pour moins de deux semaines, d'eau pour un deux jours dans certains postes et de
carburant pour seulement deux ou trois jours. Son approvisionnement en mdicaments et en munitions tait galement largement
insuffisant. Ses camions, hrits d'oprations prcdentes, taient si vtustes que deux vhicules au mieux pouvaient circuler
simultanment. Parmi eux, aucune ambulance. Enfin, la MINUAR manquait d'hommes qualifis et expriments, problme auquel
Romo Dallaire avait plusieurs fois demand ses suprieurs de remdier.
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belge, il est vident que si la Belgique avait t assez courageuse pour laisser ses hommes sur place,
des vies auraient pu tre sauves. Sil na pas tort de critiquer la Belgique en tant que telle, quen est-il
de sa propre responsabilit? Personnellement, je pense que les casques bleus devraient galement
sinterroger sur leurs propres responsabilits. Dans la plupart des cas, ils ne firent rien pour protger
les civils. Sagissant de lETO, plus de 2000 civils furent ainsi massacrs immdiatement aprs leur
dpart. Doit-on accepter la justification de Luc Lemaire selon laquelle il ne voulait pas partir mais
quil navait pas dautre solution". Mais ny avait-il rellement dautres solutions ?
Mme Mukesshimana, la veuve de Boniface Ngulinzira, assassin lETO, fournit lors de son audition
au Snat de Belgique, le tmoignage suivant:
" Le 6 avril, vers 20 heures, un ami nous a tlphon pour nous dire que le prsident aurait
t assassin. Peu aprs, la Radio des Mille Collines diffusait la mme information. Nous
pressentions le drame. Vers 5 heures du matin, nous avons entendu les premiers tirs dans le
camp de la garde prsidentielle. La radio a diffus un communiqu enjoignant la population
de rester la maison. Ctait de mauvais prsages. Les bourreaux allaient pouvoir trouver
facilement leurs victimes. Les Casques bleus belges nous ont appris que le ministre du Travail
et des Affaires sociales avait t assassin. Les massacres avaient commenc. Les Casques
bleus nous ont alors vacus, cachs dans des camions, ver un endroit plus sr qui sest avr
tre lETO dirige par les pres salsiens o se trouvait un dtachement important de
Casques belges de la MINUAR. Les rfugis affluaient de plus en plus nombreux car les
miliciens assassinaient partout les Tutsis et les opposants au rgime (...). Le 9 avril, les
militaires belges commencent vacuer. Le chef des militaires belges ne veulent pas prendre
le risque dvacuer un ministre, membre dun parti dopposition. Ils le condamnent ainsi
mort et refusent mme de le reconduire notre maison. Le 11 avril, le pre suprieur de
lETO nous a demand de dgager les chambres individuelles pour installer ltat-major de la
MINUAR. Entre-temps, un dtachement de militaires franais tait venu aider les Belges pour
lvacuation. Le chef de ce dtachement avait accept de conduire mon mari chez
lambassadeur de France o il serait en scurit. Le chef militaire belge sest interpos. Les
Franais se sont inclins. Pourtant, ils ne risquaient rien. Plus tard, tous ceux qui ont t
abandonns l, ont t assassins. Ensuite, nous avons vu revenir les Casques bleus belges et
les militaires franais. Tous ceux-ci nous ont alors abandonns (...). Depuis le 11 avril 1994,
date de lassassinat de mon mari, je me pose des questions. A-t-il t assassin parce que les
Casques bleus belges ont refus de lvacuer alors quil tait menac ? Pourquoi avoir
abandonn tous ceux qui avaient reu des menaces ? La Belgique respecte les droits de
lhomme et est historiquement lie au Rwanda. Pourquoi donc a-t-elle laiss le peuple
rwandais alors mme que celui-ci avait besoin de la Belgique ? Son attitude allait influencer
la Communaut internationale. La Belgique souhaitait le retour du multipartisme et de la paix
au Rwanda. Elle souhaitait que les accords dArusha soient mis en application. Pourquoi
avoir laiss massacrer ceux qui voulaient la paix ? " (179c)
Cest ainsi que, dans un accs de lucidit, le colonel Marchal, le commandant du contingent belge au
sein de la MINUAR, admit, lors de sa propre audition du 10 juin 1997, quil sagissait bien dun
abandon : "Le problme des rfugis trouve une solution de facto puisquils envahissent les
cantonnements et quils ne les ont pas quitts. Nous navions dailleurs pas la force dappliquer
lordre dvacuation. Cependant, le 9, le dtachement qui se trouve Don Bosco sera utilis pour
reprendre pied larodrome. Il navait pas mission dabandonner les rfugis de Don Bosco mais de
se rendre laroport. En ralit, cela quivalait un abandon. " (180c)
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Luc Marchal crivit plus tard, "nos chefs politiques auraient d savoir quen quittant la MINUAR,
nous condamnions des milliers dhommes, de femmes et denfants une mort certaine. 196" Le capitaine
Lemaire prcisa les propos du colonel Marchal : " Le colonel Dewez ma donn lautorisation
[dabandonner les rfugis] avec laccord du colonel Marchal. "Dans le cas de lETO, il apparat la
commission que la dcision de quitter lcole relve de lautorit militaire. Lvacuation d lETO
aurait d se faire en offrant des garanties aux rfugis rwandais. On le peroit ici clairement, le respect
des ordres nest en rien satisfaisant. En ralit, les militaires onusiens prsents au Rwanda choisirent
de ne pas enfreindre des ordres onusiens, certes lgaux mais illgitimes car contraires aux droits de
lhomme, sans mme parler de la convention sur les gnocides de 1948. La Commission dirige par
Carlsson, l'ancien Premier Ministre de la Sude, conclut de son ct que "la faon dont les troupes
quittrent les lieux, y compris les tentatives de faire croire aux rfugis quils ne partaient pas
vraiment, fut une disgrce197."
CONCLUSION
Aprs la guerre, des soldats allemands furent condamns pour navoir pas refus dexcuter des ordres
criminels. Par leur attitude obissante, des Allemands ordinaires devinrent des bourreaux volontaires.
Que dire de ces milliers de soldats des Nations Unies qui faillirent, ici au Rwanda, l, en Bosnie ? Ici,
cest videmment de leur coupable passivit quil faut juger. Les soldats de la MINUAR n'auraient-ils
pas d refuser d'excuter des ordres criminels par labsurde puisquils permirent lassassinat de
milliers de civils innocents ?
Ce qui est sr est que la MINUAR se rvla incapable de sauver les vies qui lui avaient confis et ce,
par souci de ne pas prendre le moindre risque. Sintressant au rle des troupes trangres qui auraient
pu intervenir et ne le firent pas, le colonel Marchal crit: "quand on pointe certains individus comme
responsables prsum du gnocide, je me demande si l'on ne devrait pas y inclure la catgorie des
responsables... par omission198". Aprs le 8 avril, les troupes de la MINUAR acceptrent trop
facilement de devenir des tmoins et/ou observateurs passifs du gnocide. La question est pose:
quauraient pu faire les soldats belges ? Ce qui est sr est quils faillirent au code militaire qui les
obligeait dfendre les civils menacs, fut-ce au risque de leur propre vie. Leur obissance aux ordres
les transforma en autant de tmoins passifs dun gnocide et ce, sans toutefois omettre que nombre
dentre eux sauvrent lhonneur de leur troupe en sauvant des milliers innocents promis au
massacre.199 Une prsence symbolique des points stratgiques avait permis, en effet, la MINUAR
dassurer la protection de quelque 20.000 personnes au stade Amahoro, lhtel des Mille Collines,
lhtel Mridien et lhpital Roi Faysal dchapper aux massacres. Ces rels succs dmontrent par
196
197
198
Colonel Luc Marchal (commander of the Kigali sector of UNAMIR), cited by Allison Des Forges, Leave None to Tell the Story:
Genocide in Rwanda (New York: Human Rights Watch, 1999), p. 609
199
Le 1 avril, par exemple, le Lieutenant Belge De Cuyper fut charg d'escorter 50 vhicules transportant des Rwandais et des
ressortissants trangers l'aroport. Aprs avoir pass un barrage, le Lieutenant De Cuyper remarqua que les soldats rwandais avait
retenu la queue du convoi et foraient les Rwandais en descendre. Il intervint et tint tte une foule qui le menaait avec des
pierres, et ensuite avec de grenades, et parvint faire remonter tous les Rwandais dans le convoi, sous le feu d'un sniper. Le
Lieutenant d encore plusieurs fois affronter des situations tendues d'autres barrages mais arriva finalement mener son convoi
l'aroport. En raction ces incidents, le quartier gnral du secteur ordonna de ne plus emmener de Rwandais dans les convois. Mais
l'ordre fut cass le lendemain et les soldats de la MINUAR reurent l'injonction d'inclure dans les convois vers l'aroport tout Rwandais
dsireux de partir.
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labsurde combien de civils innocents les casques bleus auraient pu sauver sils avaient obi leur
conscience, bref, sils avaient eu le courage de dsobir aux ordres dvacuation onusiens. Le
Lieutenant Luc Lemaire, en charge de lETO, tmoigne du terrible dpit des troupes belges: "si la
Belgique avait eu le courage de laisser ses soldats sur place, nous aurions pu sauver des gens". Les
Casques Bleus lavaient bien compris : "Le retrait signifiait pour eux quon les prenait pour des
lches, et des lches moralement irresponsables. Il nest pas tonnant de constater que plusieurs
dentre eux [officiers compris] jetrent leur bret bleu de dgot leur retour en Belgique". On se
souviendra en effet que, sous lil des camras de tlvision, de nombreux soldats belges tirrent leurs
couteaux pour dcouper leur bret onusien en lambeaux. Reste que sil est vrai que lon interdit aux
militaires dintervenir au secours des civils tutsi, comment ne pas accepter lide que leur obissance
fut criminelle. Sil y a lieu de sinterroger sur lattitude de ces casques bleus qui, surent, ici et l,
sauver leur honneur que dire de leur responsable militaire direct, de ce Romo Dallaire qui, non
content de navoir pas dsobi, voire dmissionn, se drape dsormais dans les habits du tmoin
moral ? Sil est vrai quil manuvra pour garder des forces au moins doubles de la taille autorise et
que cela permit de sauver au moins de 20.000 25.000 Rwandais durant le cours du gnocide, il nen
reste pas moins quil faillit lourdement sa mission 200. A tout bien considrer, dailleurs, par quel
subterfuge un casque bleu arm pourrait-il se transformer en tmoin moral, fut-il des plus sincres et
pleurnichards ?
Le Lieutenant-gnral Dallaire aurait pu sauver des milliers de vue sil avait seulement outrepass les
directives de Nations Unies. Au Rwanda, une fentre dopportunit pour lusage de force s'est ouverte
entre le 7 et le 21 avril 1994. Une intervention rapide de forces combattantes aurait modifi les calculs
politiques des gnocidaires. Lopportunit existait darrter le gnocide - par l'interposition d'une force
entre les tueurs et les civils - et de rtablir la paix puis de relancer les ngociations. Mais Romo
Dallaire s'est born suivre les ordres. Il ne dsobi pas ses suprieurs 201 et se mua ds lors en
tmoin spectateur du gnocide. Dans le rapport d'audition du gnral Quesnot, on lit : "Sans doute, le
Gnral Romeo Dallaire n'avait-il pas de mandat, mais le Gnral Christian Quesnot a estim que,
dans certains cas, l'honneur d'un militaire tait de savoir dsobir et que, dans ce cas particulier, le
Gnral Romeo Dallaire aurait peut-tre russi en dsobissant. " Lorsqu'on regarde cette audition
qui fut filme, on voit l'motion et l'hsitation de ce gnral, li au rgime gnocidaire 202. Ses
remarques sappliquent aussi aux militaires franais. Imaginons ce qui se serait pass si Romo
Dallaire avait dsobi ses suprieurs et, plus que vraisemblablement arrt le gnocide. 203 Certes,
Dallaire aurait t dautant plus expos sa hirarchie que sa dcision rsister naurait certainement
pas manqu de provoquer des pertes parmi ses soldats. Il aurait t sans doute rtrograd, tout comme
certains diplomates ou fonctionnaires, Justes parmi les Nations qui, suisses, franais ou japonais,
choisirent de secourir des Juifs promis une mort certaine. La non-assistance personne en danger ne
devrait-elle tre la principale leon du conflit rwandais ou bosniaque? Me Olivier Gillet, un clbre
avocat bruxellois, spcialiste des Droits de lHomme a fort justement intent une action contre lEtat
belge pour complicit de gnocide. Cette action ne devrait-elle pas tre symboliquement tendue
lensemble des acteurs de la tragdie rwandais et ce, y compris Romo Dallaire quon a tt de
transformer en une sorte de Juste parmi les nations? Si hros il fut, il lest par labsurde, lgal dun
200
201
202
203
125
126
127
ii
Nous choisissons de laisser invariable le nom des ethnies africaines et ce, selon lusage scientifique courant.
Genocide of the, op. cit., page 40.