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Participer notre chelle

l'volution de notre socit
en contribuant l'volution de l'Humanit,
et ainsi tout faire pour aider
un monde meilleur se dvelopper,
de plus en plus pour
vivre Heureux,
sur une Terre Heureuse
au sein d'une Humanit Heureuse.
Aider une utopie se raliser.
Le papillon arrive maturit dans son cocon,
et il a dj commenc se librer.
Nous nous rjouissons de le voir s'envoler.

Happy HOurs
ou
Plaidoyer pour notre
droit d'accs au Bonheur

Lenny & Norbert Bear Happy HOurs 2014

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Par Amour...
Pour la Vie...
Pour l'Humanit...
Pour Vous...
Pour Nous...

Remerciements
Je tiens remercier du fond du cur mon compagnon dexpriences
et de rflexions : Norbert Bear le Bienheureux.
Merci toutes les personnes qui, de prs ou de loin, ont partag avec moi
et/ou sont entres en opposition avec moi,
et ont ainsi aliment mes rflexions.
Merci particulirement mes parents, D.W., Lu, Jean A., Laurence M.,
Jrm, Mil, Te, Mli, Alpi, Rem et Ol pour l'inspiration dterminante
et dcisive qu'ils et elles ont apporte l'expiration de ces crits.
Je remercie galement et spcialement Thibaut pour sa relecture
profondment affine qui a permis cet ouvrage d'atteindre
le plus de clart et de justesse possible.
Je tiens enfin vous remercier, vous qui avez ouvert ce livre.
Merci.

Introduction
Au travers de ces crits que vous vous apprtez dcouvrir, nous
soutenons et encourageons toute initiative, aussi modeste soit-elle, allant
dj vers le monde de demain, le mettant en place ds aujourdhui, crant
des alternatives aux multiples visages, petites bulles de libert et de
crativit, d'oxygne, petites oasis, petites gouttes d'eau de toutes tailles et
de toutes formes.
Par ailleurs, nous invitons les personnes tant montes passivement dans
le train sans trop encore remettre en question la direction que prenaient
les rails reconsidrer la trajectoire suivie.
Penchons-nous sur les possibilits de vivre autrement, et surtout mieux,
en nous regardant en parallle au plus profond de nous-mmes, sans
hypocrisie envers nous-mmes, courageusement, pour un meilleur-vivre.
Mieux vivre est possible.
Nous proposons de mettre notre vie en pause, et de plonger dans ces pages
avec un esprit ouvert, en essayant de ne pas fermer de portes.
Gardons l'esprit qu'un changement radical n'est pas forcment
souhaitable. L'essentiel tant que le changement soit stable, compris,
intgr et profond.
Par ailleurs, ce livre ne prtend pas dtenir tous les lments de rponses
et de comprhension du monde et de la Vie.
Heureusement.

La qute de la comprhension de la Vie et du Bonheur va videmment

bien au-del de ces crits qui ne sont qu'une marche que vos pieds vont
fouler.
De plus, les personnes ayant dj apport de trs nombreux lments de
rflexion, de rponses et de comprhension, sous de multiples formes
(livres, documentaires, chansons, etc.) sont nombreuses.
Multiplions recherches et dcouvertes. Faisons les liens pour mieux
comprendre en nous ouvrant et en nous enrichissant de plus en plus.
Cela dpend essentiellement de chacun et chacune d'entre nous,
individuellement.
Tout est porte de main pour nous fournir les outils et lments
ncessaires pour alimenter notre qute sur la Voie du Bonheur, et pour
contribuer au mieux au monde meilleur que nous souhaitons toutes et
tous au fond de nous.
Je nous souhaite une bonne lecture.

Il tait une fois, en des temps tout proches, dans le petit royaume
morcel de Belgique, un jeune homme g cette poque d peu prs
dix-huit ans.
Depuis quelques annes dj, il tait perptuellement dhumeur
torture et grise, littralement perdu face limmensit de la Vie et
des choix possibles qui dtermineraient de quoi son futur se
composerait.
Son esprit tait devenu constamment fade, quelque peu bouch,
incapable de saimer et d'aimer la Vie, le regard perdu et le cur
emplit dun seul sentiment : la frustration de se sentir profondment
inadapt au systme dans lequel il tait apparu, aux gens, la socit,
au monde, lui-mme... Incapable de trouver quel pourrait tre son
rle au milieu de cette scne : la grande scne de la Vie.
Puis un jour, alors quil stait vu contraint par la roue du temps
faire certains choix quil jugeait les moins mauvais pour son avenir et
son devenir, son chemin lui fit rencontrer un compagnon de voyage,
tout fait inattendu mais bien entendu bienvenu.
Ce genre de compagnon qui, comme a, na lair de rien, mais qui
lest tout fait... Cet tre est quelquun de profondment gentil, doux,
calme, velu, rveur et rflchi.
Quelle meilleure combinaison de qualits pour apporter ne serait-ce
quun petit peu de paix dans un esprit si mouvement ?
Leurs esprits cohabitrent directement et cest peu de le lire.
En effet, ce petit tre (un petit ourson en peluche, pour tout vous dire)
na pas t dot de la capacit du langage, mais il pense tant et si fort
que tout ce qui lui passe par la tte rsonne dans lesprit du jeune
homme comme une pluie de cris qui font cho sur le flanc dune
montagne.
Cest ainsi que, ds cet instant, tous deux comprirent quils auraient
besoin lun de lautre :

Le jeune homme serait aid pour tenter de mettre de lordre dans son
esprit tout en essayant de comprendre la Vie et son sens.
Quant au petit compagnon de voyage, il avait trouv lcho quil
cherchait depuis sa naissance, et sans lequel il se trouvait
profondment frustr, car incapable dexprimer ce flux de penses et
de rflexions qui lenvahissaient sans relche.
Ce compagnon de voyage sappelle Norbert. Norbert Bear.
Lautre, cest lui.
Depuis, des annes ont pass, et les aventures et rflexions se sont
multiplies...
Les raisons qui nous ont amens face vous aujourd'hui sont aussi simples
que dmesures.
Nous sommes rvolts par bien des aspects de ce monde qui nous entoure,
et nous refusons d'y plonger sans tenter quoi que ce soit pour l'amliorer.
Le ras-le-bol gnral est plus que perceptible, et les actions qui se forment
sont nombreuses et aux multiples visages, dans l'espoir d'un goutte
goutte toujours plus important pour rellement modifier la direction
auto-destructrice dans laquelle nous nous dirigeons. Ces multiples
gouttes allant dans le mme sens, sur de multiples voies, diffrentes et
complmentaires la fois.
Prenons garde toutefois, car c'est prcisment dans ces priodes de
troubles que de pseudo-rvolutionnaires mergent, dmagogues et
populistes, guids par la peur et le rejet de l'autre , pouvant ainsi
entraner l'Humanit sur un terrain dangereusement glissant.
Soyons vigilants, et avec laide dautant dautres que possible, nous toutes
et tous, petites gouttes de limmense ocan, apportons nos rflexions et

actions les plus senses possible et, quoi quil en cote, allons au bout de
ce fabuleux projet.
Au-del de ces frustrations qui nous habitent, ne surtout pas nous dire
que ceci ou cela est bien triste sans que nous ne puissions rien y changer.
Il est vident qu'en essayant rien et en continuant d'avancer
confortablement les yeux ferms comme si de rien n'tait, rien ne pourra
changer, et le pire adviendra.
Pour nous amliorer, nous devons trouver des solutions, et non des
excuses.
La convergence de tous les individus aspirant au changement vers un
mieux-vivre, les rvolutionnaires de tous les niveaux, runis par le bientre humain, trait d'union entre toutes et tous, par-del la politique, la
fortune, les religions, les classes et les races.
Par-del tous ces tiroirs restrictifs que l'esprit humain s'est infligs,
croyant de cette manire y voir plus clair, en parcellant la prairie. Mais il
n'a fait ainsi que se compliquer la vie et se couper de son essence
intrieure... et commune.
Tellement profondment commune.
Humains. Simplement humains.
Une ambition et une volont solides, loin de beaux discours que nous
pouvons parfois avoir pour apaiser notre culpabilit ainsi que notre
sentiment erron d'impuissance.
Confortable sentiment qui nous permet de ne pas nous dtacher de notre
confort.
Confort dont nous sommes dailleurs bien souvent incapables de savourer
la richesse, tout en nous plaignant rptition de btises et de

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minusculeries, si nous n'avons par exemple pas le produit ou le service

que nous souhaitons, au moment o nous le souhaitons.
L'ordre de priorit des exigences est dcidment vraiment revoir.
Sans compter les effets dvastateurs de ce plongeon gnral dans
l'acquisition du toujours plus pour occuper l'esprit et tenter de combler
le vide laiss par un malaise ambiant, faute d'un environnement social et
socital suffisamment panouissants, et nourri par la culpabilit ignore et
la silencieuse frustration lie une manire intrinsquement
insatisfaisante de vivre... ou plutt... de ne plus vivre.
Et cest bien l tout le problme.
Nous ne voulons pas tre de ces personnes qui portent leurs espoirs de
changer le monde sur les gnrations futures, par facilit, par dpit, par
manque de courage,... par perte de rve.

Le systme ne pourra voluer que si les esprits qui sy

trouvent slvent.
Rien de mystique ou de sectaire l-dedans, juste de la logique et du bon
sens.
Ah oui ! Une dernire chose : N'esprons pas devenir Heureux-se juste en
lisant un livre, ce serait trop facile.
La suite, ce sera nous de l'crire.

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Rencontre avec un ourson

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tat xuetip ne ednom nu : xueil sed tat

L : Bonjour Norbert. Nous voici donc enfin runis au milieu de ces
tendues de pages blanches, paysage dsertique que nous nous
apprtons cultiver en plantant des mots et en semant des penses.
Mais avant toute chose, je pense quil serait bien que tu te prsentes
nos potentiels lecteurs et lectrices Qui es-tu ?

N : Bonjour, mon nom est Bear Norbert Bear. Je suis un petit ourson
en peluche de 18 cm, et j'aimerais exprimer une tonne de choses
lHumanit.
J'en ressens le besoin profond, vital mme.
Cela fait neuf annes dj que je m'vertue donner forme ces
plantations. Mais rien ne poussait comme je l'esprais, car je n'avais
personne avec qui les partager.
Maintenant, je vous ai vous, face moi. Et cela me redonne la force de
ressayer.

L : Et cest prcisment la raison de ce livre. Quelle en est l'utilit ?

N : L'intention qui habite ces pages est d'apporter de petites aides la
rflexion, la comprhension du monde, au dveloppement de l'esprit
critique, l'ouverture de la sensibilit humaine et au rveil de la part de
rve en nous.

L : Rien que a... Et peux-tu nous expliquer cette tonne de choses

exprimer ? Cela semble trs important, dis donc.

N : Je ne sais pas exactement quelle peut tre la meilleure faon de

dbuter
Pour commencer, je dirais que jestime que le monde, lHumanit en
gnral en fait, a un gros problme avec elle-mme, et ce, car les

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individus ont, pour la plupart, des problmes irrsolus leur chelle, faute
de rflexion, de temps, de courage, voire de possibilits.

L : Mais des problmes, des malaises et des tracas, tout le monde en a.

Et chacun fait avec, poursuit et construit sa vie malgr tout.

N : Tout le monde en a, oui. Mais beaucoup les intgrent, les cachent, les
intriorisent, et ainsi les renforcent et les multiplient.
Un problme irrsolu est souvent le dbut d'une longue chane qui nous
emprisonne progressivement, touffe notre coeur et ds lors obscurcit
notre esprit. Et les maillons s'accumulent.
Les sources de toutes les drives de l'Humanit dcoulent forcment de
drives de l'esprit humain lui-mme. Le monde va mal, tourne mal et
peut tourner beaucoup mieux. Cest pour moi une vidence.
Je veux nous aider afin que nous cessions de nous voiler la face, et que
nous osions prendre nos problmes en main.
Que chacun(e), individuellement, ose prendre ses responsabilits en tant
qu'tre humain ayant reu l'immense privilge de fouler le sol de cette
plante, plutt que de vivre avec des illres, demi-vivant(e),
dconnect(e) de la Vie et du Bonheur.
Je refuse de vivre dans un monde de mal-tre consenti et support sans
rien essayer pour amliorer la situation.
Couper les vannes de l'usine en amont qui rejette tous ses dchets dans
l'eau du fleuve avant d'y plonger. L'ide est simple et me parat
raisonnable, non ?

L : Hmmm, oui mais je ne te cache pas que tout cela me semble

quelque peu confus. En gros, euh tu penses que pour faire voluer
le systme, il faut toucher chaque individu. Cest bien cela ?

N : En rsumant en deux lignes, oui, on pourrait dire cela.

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Chacun(e), au travers de sa manire de vivre, de penser, de se comporter

et de ses exigences, donne au systme le pouvoir, la justification et la
possibilit de fonctionner de telle ou telle manire.
Chacun(e) le nourrit et lui donne ainsi sa raison d'tre tel qu'il est.
Aussi longtemps que le niveau d'exigence des individus ne sera pas plus
lev en matire de bien-tre, de respect d'autres tres humains (voisins
ou de l'autre ct du globe), de respect des animaux, de la nature et de la
Vie en gnral, rien ne pourra vraiment changer.
Chacun(e) a donc le pouvoir d'amliorer les choses.
Cependant, plusieurs obstacles viennent bien videmment compliquer
l'closion du cocon du papillon :
le manque d'aides au dveloppement de l'esprit critique et de
l'ouverture d'esprit ;
le manque de diffusion des informations essentielles de qualit,
noyes dans un amas d'artifices, de dsinformation et d'illusions
anesthsiantes ;
le manque de temps et d'nergie pour pouvoir se pencher de
manire efficace sur notre vie, sur la Vie et sur la comprhension
du monde dans lequel nous sommes apparus ;
Le manque d'indpendance ;
Le manque d'auto-discipline ;
L'enttement dans nos illusions lorsque leur temps est rvolu et
que le son de leur cho dans la ralit s'est estomp ;
La peur du changement.
Le nud central tant les quantits de temps et d'nergie auxquelles
l'organisation actuelle du systme ne nous permet pas d'avoir accs, et qui
sont indispensables pour se dconditionner, pour rapprendre vivre,
pour se rapproprier sa vie, et ainsi la vivre pleinement.

L : Avant que nous n'allions plus loin, peux-tu me dire ce que tu entends
par le systme ?

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N : Par systme , j'entends tout le contexte structurel mis en place par

l'tre humain pour organiser sa vie en socit et dans lequel nous
voluons, qui nous influence et que nous influenons.
Il s'agit d'aprs moi de l'ensemble des outils et mcanismes mis en place
par l'tre humain pour organiser sa vie en socit. Tout systme agit
selon des rgles, explicites et tacites.
La manire dont il est organis et les rgles qu'il implique sont l'image
de la hirarchie des pouvoirs impose la majorit sous la contrainte ou
accepte, consciemment ou passivement, par la majorit de ses
composants.

Sa qualit est proportionnelle aux exigences de ses composants.

Lorsque dans ces pages, j'cris systme , je parle bien videmment du
systme actuel, tel qu'il est organis l'heure de l'criture de ses maux.

L : Daccord. Jai une premire question. Pourquoi vouloir changer

quelque chose qui fonctionne ? Regarde ce que ltre humain est
parvenu mettre en place : toute cette structure, tous ces progrs, toutes
ces technologies, tout ce systme que tu dis devoir changer Nest-il pas
efficace ?

N : Efficace, a oui ! Efficace pour favoriser et rcompenser les humains

qui ont le moins de scrupule en craser d'autres.
Efficace pour justifier l'exploitation d'tres humains par des tres humains
et la destruction de nos cosystmes, beaut pure et essentielle la vie sur
terre, au nom de la consommation et de la cration de profits.
Efficace pour rester inefficace envers les vrais criminels, ceux qui sont
responsables de ces crimes contre la Nature, la Vie et l'Humanit.
Efficace pour pousser sous le tapis la ralit qui pique aux yeux.
Efficace pour crer de faux ennemis et dtourner les regards de l'essentiel.

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Efficace pour donner des occupations abrutissantes, dvoreuses de temps

et d'nergie un tas de personnes soit effrayes par les risques que cela
implique de Vivre, soit cherchant se payer la libert de pouvoir Vivre
un peu pour une priode d'une dure proportionnelle la somme d'argent
en leur possession.
Efficace pour crer des bulles d'auto-satisfaction faciles, rapides et vides,
maintenant ainsi une certaine mdiocrit tous niveaux, parmi dirigeants
et dirigs.
Efficace pour rendre le sentiment de scurit dpendant de la richesse
matrielle.
Efficace pour crer artificiellement un sentiment de malaise chez celles et
ceux qui manquent d'argent, et un sentiment de scurit tout aussi
artificiel chez celles et ceux qui en ont suffisamment pour vivre au moins
dcemment.
Efficace pour offrir l'immense privilge de perdre sa vie la gagner.
Efficace pour crer un contexte propice au dveloppement d'une
schizophrnie organise tous niveaux.
Efficace pour crer des gagnants et des perdants.
Efficace pour enchaner la Libert.
Efficace pour continuer de laisser croire que l'accumulation de biens
matriels et de l'argent va rsoudre les malaises personnels auxquels tout
tre humain doit faire face diffrents moments de son existence.
Efficace pour favoriser une prtendue lite qui se considre navement
suprieure.

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Efficace pour dtourner et dsintresser les populations de leurs

responsabilits en tant que citoyen-nes du Monde.
Efficace pour laisser croire l'illusion que la consommation est une
garantie de russite et de satisfaction.
Efficace pour dconnecter le consommateur final de la source de
production dont il profite, tant elle est honteuse, choquante et
inacceptable.
Efficace pour rendre tous ses composants complices indirects des crimes
que son organisation permet, de telle sorte que tout le monde ait quelque
chose se reprocher.
Efficace pour isoler et faire culpabiliser les victimes des malaises que sa
mauvaise organisation cre, alimente et renforce (chmage, abus de
drogues, prcarit, etc.).
Efficace pour faire en sorte de ne surtout rien changer ses
dysfonctionnements.
Efficace pour dtruire et uniformiser la diversit, composante de la Vie
elle-mme.
Efficace pour appauvrir la biodiversit, les sols, les liens entre tres
humains toutes les chelles, les cultures, l'esprit des individus, leur joie
de vivre, leur ouverture et leur vitalit.
Efficace pour nous oppresser, dsolidariser, diviser, esclavagiser, stresser,
puiser, dsorienter, dconnecter, dresponsabiliser, dsinformer,
manipuler, dprimer, isoler, cadenasser,
briser, dshumaniser,
insensibiliser.

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Efficace pour maintenir les consommateurs dans des tats de malaise,

d'puisement et d'ignorance suffisants pour qu'ils continuent d'alimenter
passivement cette mcanique qui les oppresse.
Efficace pour maintenir endormi(e)s, puis(e)s et passif(-ve)s celles et
ceux-l mme qui ont le pouvoir de changer les choses.
Efficace pour multiplier les illusions dstructuratrices.
Efficace pour nous dtourner de l'essentiel et des bonnes questions nous
poser.
Efficace pour nous dtacher de nous-mmes et des autres.
Efficace pour ne pas nous permettre d'tre Heureux-se.
Regarde ltat du monde En es-tu satisfait ?

L : Mais l, tu vois tout avec un regard ngatif : le verre moiti vide.

Bien sr, il y a des conflits, des gens vivant dans la prcarit, des gens
qui meurent, des maladies, etc. mais la perfection nest jamais
atteinte.
On ne peut pas non plus tout rsoudre ce nest pas si mal que cela
comme a tourne, non ?

N : Bien entendu, a tourne et l'organisation actuelle du systme

possde un certain nombre de qualits, mais qu'il importe de nuancer.
Tout n'est jamais tout noir, ou tout blanc. C'est vident.
Mais lorsque je compare le pour et le contre , il s'avre que le
plateau du ngatif pse trop lourd.
Il est par exemple agrable dans de nombreux pays d'avoir une scurit
sociale qui permette de limiter les impacts des coups durs, accidents et
maladies. Je te l'accorde.

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Toutefois, que penser d'un systme qui pousse de la main gauche un

rythme et un mode de vie qui provoquent et favorisent le dveloppement
de maladies physiques et psychologiques tout en multipliant les risques
d'accidents et qui, de la main droite, permet un accs ses soins, pour
autant que nous suivions les rgles que nous dictent la main gauche ?
Une rorganisation du systme ne signifie pas une annulation des points
positifs de l'organisation actuelle, mais bien une profonde amlioration
qui remette au premier plan les priorits essentielles, indispensables la
possibilit de construction et du maintien de l'panouissement de l'tre
humain : accs un logement dcent, une nourriture saine, aux soins de
sant si ncessaire et sans conditions, l'ducation et la libert de vivre
sa vie de la manire dont nous le souhaitons.

A quoi bon cadenasser, rprimer, soumettre, isoler et rendre

dpendant(e) ?
Seul importe de conscientiser, informer, diffuser, partager et rendre
indpendant(e).
Actuellement, le systme ne contribue pas l'panouissement profond et
rel auquel nous aspirons toutes et tous.
Mais il tourne, oui.
Ne crois-tu pas que cela peut tre bien mieux, que lHumanit peut viser
bien plus haut, tre beaucoup plus heureuse ?
Ne vois-tu pas toute cette tristesse qui nous entoure et que tu cautionnes
aussi longtemps que tu adopteras une attitude passive son gard, les
yeux confortablement ferms ?
Famines, ingalits, violences physiques et psychologiques, guerres, viols,
dforestation, pollution, exploitation des humains, des animaux et de la
nature en gnral, et j'en passe...

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L : Mais on ne peut pas tout rsoudre ! Et surtout pas notre petite

chelle personnelle. Je ne suis qu'un tout petit poisson dans un immense
ocan, dpass par tous ces vnements.
Que veux-tu que j'y fasse ?

N : Nous avons plus de pouvoir que nous le croyons. La pense est

cratrice et influence la faon dont tourne le monde.
Il est vrai que le rythme de nos vies parfois nous fait manquer de temps et
d'nergie pour remplir ne serait-ce que le minimum de notre devoir de
contribuer au mieux amliorer l'tat du monde.
Le minimum tant dj de ne pas dtourner le regard de la ralit, aussi
douloureuse soit-elle.
Beaucoup ne ressentent ni le besoin, ni l'envie de prendre leurs
responsabilits en main... jusqu'au jour o ils comprennent que le bientre de tous les autres et leur propre bien-tre sont intrinsquement lis,
et ne forment en fait qu'un seul et mme bloc.
Une seule collectivit compose de 7.000.000.000 d'individualits.
Le point d'quilibre parfait se trouvant toujours prcisment la runion
des extrmes.
Ici : unit et diversit infinies.
L'Humanit s'lve au rythme de la progression et de la gnralisation de
la prise de conscience de cette connexion qui nous unit profondment,
la Terre, aux autres, la Vie, nous-mmes. Tout ne forme qu'un grand
Tout.
La mdiocrit ne s'est malheureusement pas encore fait botter le cul et
expulser par le Bonheur.

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Les conflits aveugles et guids par l'go, aussi bien l'chelle

interpersonnelle qu'internationale, sont un bon exemple de cette triste
ralit.
Tout ce mal-tre et ces nuds motionnels qui nourrissent et renforcent
ces conflits.
Et ce n'est malheureusement pas le seul exemple... famines, pauvret...
Tuer et laisser crever des gens, directement ou indirectement, est
profondment dgueulasse.

L : Et passivement accept.
N : Ce qui rend cela encore plus profondment dgueulasse. Ces
gnocides qui protgent des intrts conomiques dguiss en belle
colombe blanche brandissant un bien beau discours joliment titr Droits
de l'Homme .
Le no-colonialisme au nom d'idaux hypocrites de stabilisation et de
paix. La colombe a une indigestion depuis bien longtemps, dfquant des
bombes tout en brandissant sa branche d'olivier dans le bec.
Des leaders...
Quels malaises personnels, manques et frustrations profonds peuvent
donc expliquer que des tres humains puissent souhaiter se trouver une
place suprieure aux autres, quelque niveau de la hirarchie que ce soit ?
L'attrait de l'argent et du pouvoir pour tenter d'anesthsier leur problme
de ne pas parvenir se sentir Heureux, peut-tre... ?
Sont-ils ce point soumis leur go, leurs peurs et leur petitesse
d'esprit que pour se croire autoriss soumettre d'autres tres humains ?
Sont-ils ce point nafs et hypocrites pour croire agir pour le bien
commun et ainsi continuer de dormir la conscience tranquille lorsqu'ils
prennent des dcisions dstructuratrices de vies ?

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Que sont-ils pour se croire suprieurs ?

Des imposteurs, moutons qui se prtendent bergers.
Plus un esprit inconscient des priorits d'une vie et dconnect du
chemin du Bonheur se voit donner du pouvoir, plus les effets sont
dsastreux.

De l'argent, du pouvoir...
Mais que cherchent-ils/elles donc se prouver ?
Tout cela ne serait pas possible si les tres humains, tous les niveaux
d'organisation, taient connects eux-mmes et conscients de la
grandeur de la Vie.
Il est indispensable d'au moins ouvrir les yeux sur la ralit du monde qui
nous entoure, par tous les moyens possibles, et d'y rflchir.

L : Mais je n'ai pas le temps de m'occuper de tout cela, moi. J'ai une
vie. Il faut vivre pour soi aussi !

N : En suivant les directions mises en avant par le systme actuel, tu ne

vis dj plus qu' moiti.
partir de l, soit tu peux te renfermer dans ton petit monde et fuir dans
des illusions pour essayer de ne pas perdre l'autre moiti de ta vie, soit tu
peux t'ouvrir sur le monde et te battre pour t'en rapproprier la totalit.
Ta vie, parlons-en, justement : en es-tu satisfait ?

L : Eh bien, j'ai un travail, un toit au-dessus de ma tte, quelques

conomies. Des gens m'entourent. Bien sr, tout n'est pas toujours rose,
et je n'ai pas le temps libre que je souhaiterais.
Mais c'est ainsi, je ne suis pas bien diffrent des autres. Ma vie est
normale, je pense. Je sais qu'il y a pire ailleurs. Puis, voil, le systme
est ce qu'il est, et j'essaie de m'en sortir du mieux que je peux avec ce
que j'ai.

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N : Nous ne formons qu'un. Et le systme dpend de nous.

La qualit du systme est proportionnelle nos exigences.
Si tu te sens bien, d'accord, ne change rien.
Mais dans ces phases o les questions nous assaillent, parviendrons-nous
indfiniment taire notre conscience et vivre notre petite vie sans nous
soucier de notre propre bien-tre et de celui de nos semblables, sans voir
plus haut que le petit espace que nous occupons ?
Nous ne pouvons avoir aucun espoir d'voluer si une majorit dentre
nous n'ont pas une ambition suprieure leur russite selon les rgles
du systme malade actuellement en place.
Apprenons nous couter en profondeur.
Apprenons lire entre nos lignes.

L : Okay. Dans ce cas, disons que jai une conscience dfectueuse, que
je pense trop ma petite vie et que je ne parviens en fait pas avoir
cette mme conscience que toi. Peux-tu, sil te plat, mclairer et me
dire ce que te dit la tienne ?

N : Regarde la manire dont tu ragis : sur la dfensive et

agressivement mon gard.
Mon objectif nest pas de me trouver au-dessus de toi et davoir cette place
suprieure place que tu cres toi-mme dailleurs, et laquelle tu me
mets. Je te rappelle que je suis plus proche de toi que tu ne le crois.
Mon souhait le plus cher est prcisment qu'un maximum de personnes
atteignent ce niveau de conscience lev, pour la simple raison quil me
permet de vivre en ayant le projet damliorer le monde et de me battre
pour le Bonheur... Je ne trouve aucun moteur de vie qui fasse plus cho en
moi que celui-l.

24

Il est vident que tout le monde ne part pas avec les mmes bases, mais ce
nest pas un problme : ce n'est pas une course.
Il faut simplement comprendre que le seul gagnant qu'il peut y avoir, c'est
nous-mme.
En effet, au plus vite nous nous rveillons, au plus vite nous amliorons
notre vie, et au plus vite nous nous la rapproprions.
Il n'y a pas de concurrents. Il ne peut y avoir que des gagnants qui
rejoindront plus ou moins rapidement la Voie du Bonheur.
Au plus tt nous cheminons, au plus nous gagnons de temps de vie
Heureuse.
chacun(e) de voir sur quelle vie il/elle souhaite se retourner quand
il/elle l'aura parcourue.
J'aimerais simplement que nous rflchissions, chacune et chacun d'entre
nous, la Vie et au Bonheur.
Individuellement et tous ensemble la fois, la seule manire possible et
raliste dvoluer.
Ce n'est pas moi contre vous. Ce n'est pas nous contre eux. Ce n'est pas
vous contre nous. C'est nous, chacune et chacun individuellement,
contre nous-mme.
Sois le changement que tu veux voir dans le monde.

L : Et pour ce que te dit ta conscience ?

N : Voici ce quelle me chuchote chaque instant :
Je veux rester en paix avec la Vie, et je suis en guerre pacifique avec
l'Humanit. Cette guerre pacifique durera aussi longtemps que

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l'Humanit ne sera pas en paix avec la Vie. Aussi longtemps que cela ne
sera pas le cas, je ne pourrai pas tre totalement en paix avec moi-mme.
Cet appel de ma conscience est un combat de tous les instants, aussi
longtemps que la mdiocrit donnera la direction du monde.

L : Mais l'tre humain est ainsi fait. Il en a t ainsi de tous temps. Ce

qu'il se passe travers le monde est simplement normal.

N : La mdiocrit nest pas une fatalit.

En effet, je pense que mettre la mdiocrit humaine sur le compte de la
nature humaine serait la pire des erreurs, car cela la positionnerait au rang
d'immuable et de fatalit. Ce qui bloquerait toute possibilit d'volution
relle.
Non, ltre humain a cette caractristique bipolaire dtre capable du pire
comme du meilleur, selon son niveau de rflexion. Pour linstant, je
trouve quil a fait le pire... place au meilleur.

L : On ne peut pas vraiment dire que tu y ailles avec le dos de la

cuillre...

N : Je ne vais pas masquer ce que je pense pour prserver les autres.

Moins une personne est veille , plus ses actes seront en dsaccord
avec la Vie et auront ainsi des consquences ngatives toutes les
chelles, que ce soit sur la nature ou sur ses semblables.
Mais beaucoup parmi nous n'aiment pas tre mis face leur ralit.
Il est vident que cela fait mal parfois. Mais on ne peut pas voluer sans
difficults.

On n'atteint pas les cimes paresseusement assis

dans ses pantoufles au coin du feu.
L : Mais le systme est l, puissant. Je ne peux que m'y soumettre.
26

N : Que le manque d'volution soit d un manque de volont et de

rflexion de l'individu, ou qu'il soit d l'emprise du systme actuel, cela
n'a que peu d'importance au fond.
J'imagine que la proportion de responsabilit est de 50/50.

Quoi qu'il en soit, nous sommes les acteurs et actrices,

et je trouve stupide de jouer de faon mdiocre
sous prtexte que le thtre est pourri.
Il est beaucoup trop facile de se trouver des excuses pour se
dresponsabiliser, et ainsi se convaincre de ne rien pouvoir changer.
Mais il n'est pas non plus question de se perdre dans la culpabilisation qui
n'aurait pour effet que de nous mettre un boulet au pied.
Je pars du principe que ce nest pas en caressant les gens dans le sens du
poil quon les aide voluer. Alors, je ne vais pas mentir en ne disant pas
ce que je pense.
De plus, qu'est-ce qui me pousserait ne pas dire tout ce que je pense ?
Par peur de blesser l'go et la fiert de certain(e)s ?
Je vais faire tout mon possible pour briser ces murs ridicules.
Il est vident que ravaler sa fiert et parvenir se regarder en face pour
tenter de s'amliorer fait sans doute partie des preuves les plus difficiles
en tant que petits humains que nous sommes.

L : Et si cela est trop difficile de passer par-del ces murs et que je n'y
arrive pas ?

N : Je t'y aiderai. Et d'autres personnes t'y aideront. Tu te perdras, c'est

vident. De nombreuses fois peut-tre. Mais tu rebondiras, j'en suis
convaincu.

27

L : Mais ne crois-tu pas que tu mets la barre un peu haut ? Ne te

trouves-tu pas trop exigeant ?

N : Je ne suis pas exigeant.

J'exprime mes penses librement, et

chacun(e) est tout aussi libre de ne pas les prendre en compte.
C'est chacun(e) d'entre nous de considrer si cela vaut la peine de se
battre pour son bien-tre ou non, sous toutes les formes possibles (lutte en
soi et lutte en socit).
Il s'agit d'un niveau d'exigence de chacun(e) envers soi-mme.

Chacun(e) est libre de ne pas tre libre.

L : Et quai-je y gagner ?
N : Ce que tu as y gagner ? Un esprit plus souvent lger, vif, drle,
ouvert, confiant, efficace, beau, agrable, prsent, audacieux, humain, et
ainsi tous les actes et la construction de vie qui en dcoulent.

Une meilleure gestion du Bonheur permettant une vie

plus colore de fleurir, tout simplement.
Et la fiert dtre le jardinier de cette plantation.
Voil ce que nous avons gagner oser nous surpasser. De plus, de
multiples souffrances psychologiques pourraient tre vites en osant
s'affronter le plus tt possible souffrances sur soi-mme, mais
galement sur les autres.
Un trs bon exemple est celui dune personne frustre et malheureuse
cause d'une configuration de vie qui ne lui convient plus, gnrant ainsi
de durables et profondes ondes ngatives sur son entourage (stress,
irritabilit, dsintrt, absence, etc.).
Le malaise de cette personne et les consquences ngatives quil implique
se maintiendront aussi longtemps que la personne refusera de se pencher
sur elle-mme et sur son parcours.

28

Aussi longtemps quelle continuera de vivre dans lillusion quelle se sent

bien ainsi et qu'elle ne peut rien y changer, le schma se rptera et le
rayonnement ngatif subsistera.

L : Et ce livre, qui sadresse-t-il ?

N : tout le monde, si possible. Personne nest dispens de rflexion.
L : Tu annonces tre en opposition avec le systme, mais tu y plonges
malgr tout dune certaine manire

N : En effet, j'y suis apparu et j'y volue. Je pense que ne pas my inclure
un minimum risquerait de me fermer la porte de lcoute des autres, car je
me retrouverais dconnect d'une part de la ralit, isol sur une le
iode.
J'y resterai de toutes manires li d'une faon ou d'une autre. Je ne veux
pas m'isoler, bien que la fuite soit tentante.
Je suis convaincu que ce n'est qu' partir de l'intrieur que les
changements peuvent s'oprer.
Je me bats contre la suffisance de l'esprit de chacun(e), satisfait(e) de sa
vie sans plus rien remettre en question, satisfait(e) de soi et de la manire
dont les choses sont.
Plus l'esprit est passif, plus il est dangereux, car chaque esprit est la source
et l'entretien de tout ce qui ne va pas dans le monde... et l'inverse la
source et l'entretien de tout le positif dans le monde.

Chaque esprit est une goutte de la source de tout changement.

Il ne s'agit pas d'une destruction du systme, mais bien d'une
rorganisation, avec la base de ce processus, la question qui nous anime
toutes et tous :

29

 Cest quoi le Bonheur ?

L : Tu nes tout de mme pas sans savoir que cette question a t
maintes fois souleve, et que de nombreuses rponses y ont t
apportes. Les livres traitant le sujet sont multiples.
Et puis, comment un jeune ours peut-il prtendre apporter des rponses
une question que des personnes, sur ltendue dune vie entire,
narrivent peut-tre mme pas rsoudre ?

N : En effet, il y a de nombreux lments de rponses qui ont dj t

apports. Mais as-tu vraiment la sensation que la question a t rsolue
de manire satisfaisante ?
Personnellement, je n'arrive pas m'en satisfaire.
Apporter ainsi notre contribution la tentative de rsolution de l'nigme,
qui est en elle-mme une partie de notre propre cheminement sur la Voie
du Bonheur.
Si la question avait t rsolue, j'imagine que le monde tournerait
diffremment, et que nous nous sentirions positifs sur des priodes de
temps bien plus longues.
Il ny aurait plus besoin dantidpresseurs. La violence et lagressivit
seraient presque inexistants. Nous serions plus dtendus, sereins et ne
porterions pas de masques souriants. Nous ne nous sentirions plus autant
lesprit mou et fatigu comme cest si souvent le cas. Nous n'aurions pas
dissimuler notre manque dintrt et nos ides noires par peur de blesser
et de faire fuir. Nous n'aurions pas besoin d'abuser de drogues pour
atteindre un tat desprit lger. Les femmes, dans l'esprit des hommes, ne
seraient plus jamais rduites ni des objets sexuels composs d'un
ensemble de courbes et de zones d'excitation soumises au
mgalomachisme, ni de jolis objets scurisants soumis au manque de
confiance en soi et aux lches comportements liberticides de ces

30

messieurs irrespectueux. La tlvision et le virtuel nauraient quune

place toute secondaire voire inexistante dans nos esprits. Les changes et
communications seraient beaucoup plus nombreux, sincres et profonds.
Les dsaccords ne dgnreraient pas en conflits striles, car ils seraient
grs de manire veille. Le bien-tre animal serait au centre des
proccupations. Et jen passe
Non, daprs moi, la question et les multiples lments de rponses dj
apports ne sont pas suffisamment diffuss et intgrs.
Mais l'tendue de cette diffusion est un processus proportionnel
l'tendue de l'veil, de la rflexion et de nos exigences.
Tout s'influence mutuellement et constamment. Un gros mic-mac tout
fait sens.
En ce qui concerne mon jeune ge, sache que la maturit nest pas une
question dge.
Des tas de personnes officiellement adultes et tout fait comptentes au
sein du systme nont pas pass le stade de ladolescence officielle, et ne
sont ainsi pas des personnes matures. Pire : en devenant ces adultes trop
peu veills, ils ont fait taire lenfant qui est en eux. Ils se sont perdus en
route.
Alors oui, tu as raison, je suis jeune, mais cela ne mempche pas de
partager mes rflexions.
Une fois de plus, le tri se fera de manire libre et naturelle, selon ce que
chacun(e) pensera de mes rflexions.
Ce sont les lecteurs et lectrices qui vont dterminer la suite donner ce
livre.
Et puis, tu sais, si jai voulu quon l'crive ensemble, cest galement car le
flou entourant la question primordiale et centrale du Bonheur me gne
profondment, car c'est ce flou qui est la base de tout ce qui dgrade la

31

condition humaine et le sentiment de bien-tre de chacun(e) d'entre

nous.
J'ai donc voulu que nous y apportions notre modeste contribution.
Des tonnes dlments de rponses sont bien entendu dj prsents dans
de nombreux autres ouvrages, mais il tait bien sr inutile que je fasse une
rptition de ce que lon peut trouver dans des tas dautres livres.
Par cet crit, selon notre propre configuration de vie, j'estime que nous
sommes en train de faire l'une des actions les plus senses de notre temps
de vie.

L : Si je comprends bien, rflchir se trouve au centre de ta

philosophie.
Mais tu sais bien que beaucoup de gens naiment pas trop rflchir. Se
prendre la tte est plutt considr comme une perte de temps cassette et inutile.

N : De nombreuses personnes n'aiment pas trop rflchir, elles

considrent que c'est une perte de temps... car elles manquent de temps,
d'nergie et ne se rendent peut-tre pas compte du rle capital de cette
activit dont l'intensit et la profondeur vont dterminer leur niveau de
libert.
Notre niveau de rflexion dtermine galement la qualit de nos valeurs.

L : Mais des tas de gens trs rflchis ont t et sont privs de leur
libert...

N : Je ne te parle pas de la libert physique que l'on peut restreindre ou

anantir en enfermant ou en tuant un individu.
La libert dont je parle est une question d'ides se trouvant dans l'esprit
de chacun(e) d'entre nous.

32

Cette dernire ne peut ds lors tout simplement pas tre interdite.

Personne n'a en ralit la possibilit d'anantir la Libert.
Se satisfaire d'une faible rflexion, c'est se satisfaire d'un faible niveau de
libert, et ainsi se satisfaire d'un faible niveau de bonheur. Tout est
proportionnel.
Si tout faire pour vivre Heureux-se et Libre est considr comme inutile...
soit, c'est la libert de chacun(e) de le penser.
Sache toutefois que rflchir est une activit tout aussi essentielle que
manger, boire et dormir .
Libre chacun(e) de prfrer la rassurante linarit de sa cellule plutt
que les grands espaces verts o tous les possibles sont possibles.
Il est si confortable d'y tre log et nourri dans cette cellule...
Mais quel prix ?
Je trouve que perdre sa vie, c'est cher pay pour tenter vainement de se
rassurer et se croire en scurit.
Quelle raison peut donc pousser un individu se laisser enfermer de son
plein gr ?

La peur.
La peur de la Libert. La peur de son indpendance et de celle des autres.
La peur de la dpossession et du dnuement de son tre. La peur de la
solitude. La peur de se retrouver face soi-mme. La peur de la vrit.
La peur de Vivre.
L'intensit, la profondeur et la stabilit de notre Bonheur dpendent du
temps pass dans cette cellule.

33

Car en effet, ce dont trop peu d'entre nous se rendent compte, c'est que
toutes les cellules ne sont pas fermes (!).
Ces dtenu(e)s-l sont les premier(e)s acteurs/actrices de la victoire de la
Libert.
Premiers btisseurs du monde de demain dans les grands espaces verts, et
responsables de la libration d'un maximum de personnes dont la
configuration de vie a ferm la porte de la cellule double tour, rendant
l'ouverture uniquement accessible de l'extrieur.

Avez-vous vrifi la porte de votre cellule ?

Ne cherchez pas de directeur. De gardiens non plus. Il n'y en a pas.
Foncez. Vivez. Librez.
De nombreuses personnes n'aiment pas rflchir, car elles tournent en
rond dans leur cellule carre, convaincues que la porte est ferme. Leur
rflexion ne les mne nulle part et elles dpriment.
Elles se rsignent donc rester dans leur trou, et y trouver du sens
malgr tout.
Tournant par la mme occasion le dos aux possibilits qu'elles ont
d'amliorer leur niveau de bien-tre en se maintenant dans l'illusion de se
trouver en scurit.

Mais la scurit n'existe tout simplement pas.

C'est une illusion de plus.
Nous pouvons passer au-del des murs entourant notre esprit, au-del de
tout ce conditionnement et cloisonnement mental culturel et structurel
ancr dans nos cerveaux depuis notre naissance, volontairement ou non.
Par-del ces murs, la Vie. Par-del ces murs, le vide.

34

Mais comme toute libration, comme tout dcloisonnement, comme tout

dconditionnement : c'est trs difficile. En effet, il ne suffit pas d'tre
hors de la cellule.
Encore faudra-t-il trouver son chemin pour sortir de ce labyrinthe, et
finalement atteindre les grands espaces verts au-dehors.
En route dans ce ddale, les connexions se font de plus en plus
rapidement. Lesprit est de plus en plus vif, veill, conscient, enrichi.
Et finalement, mme si cela peut paratre contradictoire de prime abord :
plus lger.

Mais toujours instable.

Rien n'est fig.
Tout vibre.
Tourne.
Vit.
Et nous n'allons pas construire le monde de demain quelques-un(e)s.
Nous ne ferons pas voluer les choses tout seuls. Cest vident.
Pourvu que nous ayions la force d'oser tre conscient(e)s et puissions
vivre l'quilibre entre matrise de la partie rflchie et veil de la partie
rveuse de nos esprits. Car cest dans ces deux lments que se trouvent
de nombreuses solutions notre bien-tre rel, durable et profond :

Rflexion et Rve.
L : Que veut dire ne pas tre conscient(e) ?
N : Profiter du privilge de vivre sans permettre d'volution en retour, en
entretenant et en renforant le systme dfectueux tel quil est, sans
rflchir beaucoup plus loin et sans tenter de lamliorer.
Ne pas tre conscient(e), c'est vivre sens unique. C'est prendre sans
donner.

35

C'est dsquilibrer le mouvement perptuel de la Vie. C'est vivre de

faon passive et dresponsabilise, sans prendre en considration les
consquences de ses actes.
Et accentuer ainsi encore plus les malaises et ceux des autres, sans en
avoir la moindre conscience souvent, en senfermant double tour dans le
faux confort de la scurit et des illusions matrielles, financires ou
sentimentales.
Double gchis donc : non seulement, cest vivre sans ressentir la Vie, mais
en plus, cest contribuer entretenir un systme qui anantit de plus en
plus les espaces possibles de Bonheur pur tout en loignant ltre humain
dans de tristement insatisfaisantes illusions.
Ne pas tre conscient(e), c'est vivre partiellement.

L : Et comment savoir quel niveau d'veil nous nous trouvons ?

N : Notre esprit et les malaises qu'il nous fait ressentir ainsi que tous les
vnements de notre vie sont autant de baromtres naturels qui nous
aident valuer o nous nous situons. Ils sont autant d'indicateurs qui
nous montrent lorsqu'il est conseill de redresser la barre. Comment et
dans quelle direction ? chacun(e) de le dcouvrir et de le redcouvrir...

C'est pour cette raison que l'coute sincre de soi

est un outil essentiel durant notre qute
sur les sentiers du Bonheur,
toute notre vie durant.
Osons nous regarder en face, lme nu, et osons nous remettre en
question, totalement et n'importe quel moment.
Osons plonger au cur de la Vie, incertaine et sans point d'arrive fixe et
rigide.
Osons librer notre volution d'un stade faussement scurisant qui ainsi
nous dvitalise.

36

Osons intgrer la Vie nos vies : tout peut toujours changer. Rien n'est
jamais fig. Rien n'est jamais acquis. Tout est constamment en possible
dplacement.
Osons nous adapter la Vie plutt que d'essayer de l'adapter nos peurs
de changement : la Vie est mouvement.
C'est ainsi, c'est difficile et c'est peut-tre prcisment pour cela que c'est
si bon lorsque nous y parvenons.

Osons vivre.

37

Phase 1 : Ouvrir les yeux

38

L : Eh bien, je te laisse commencer, car je tavoue que je ne sais

absolument pas comment je pourrais dbuter.
Ouvrir les yeux, daccord mais sur quoi ?

N : Sur le monde et sur notre propre vie, tels quils sont et non pas tels
que nous aimerions quils soient.
Voir la ralit, et surtout notre ralit en face.
Il sagit de la toute premire tape, mais galement de l'une des plus
difficiles.
Cela fait dautant plus mal douvrir les yeux si nous nous sommes voil la
face pendant de nombreuses annes. Logique, les yeux ne sont pas
habitus une lumire si vive. Mais rassurons-nous, ils s'adapteront.

L : Peux-tu tre un peu plus prcis, car cette premire phase est
toujours trs floue pour moi. Quest-ce qui, daprs toi, pose problme
ce point ?

N : Le manque de rflexion ainsi que le malaise ambiant accepts en

masse, la tristesse rgnant un peu partout et notre tendance fuir dans le
contentement facile de nous-mmes, dans le voilage de face, l'hypocrisie
envers nous-mmes et les autres, la perte de repres ou l'illusion de ces
derniers, nos esprits plats, en manque de motivation, perdus, sans rve,
fonctionnant au ralenti et enferms dans toutes sortes d'occupations, de
drogues... de fuites.
Voila une partie de ce que je vois qui me pose problme, et me fait penser
que les choses ne vont pas bien du tout.
A ct de cela, je vois aussi ce manque de temps dont beaucoup se
plaignent, ce manque d'nergie et de motivation ambiants, ce manque
d'envie et lexcution de tches uniquement par obligation et sans aucun
plaisir.

39

Et puis, il y a ce cercle vicieux de la fatigue, toutes ces contraintes, ces

oppressions, ces belles apparences et ce monde qui se meurt sur le seuil de
notre porte, et que tout le monde regarde passivement mourir par la
fentre.

L : Ne crois-tu pas quil en sera toujours ainsi, quil sagit de la Vie, ni

plus, ni moins, et que cela ne changera jamais ; que cest ainsi, un point
cest tout ?

N : Depuis l'poque o ma rflexion sur la Vie, le Bonheur et

l'panouissement humain a dbut, j'en arrive un lment tout fait
central de cette crasante mcanique tristement accepte :
Un systme tout fait faillible, en dsaccord avec ce qu'est l'tre humain.
En dsaccord avec son essence profonde.
Un systme cr par l'tre humain, donc modifiable par l'tre humain.

L : Un systme qui est bel et bien implant.

Que tu le veuilles ou non, et que tu nes pas prs de changer...

N : Cest exactement cette perte despoir que je mefforce de combattre.

Je pense profondment que nous pouvons modifier le mouvement et
amliorer le systme en affrontant les problmes rels, en ouvrant les
portes des cellules dans lesquelles se trouvent nos esprits.
Mais cela se fait au goutte goutte, et n'aura un impact que lorsque ces
gouttes formeront une masse suffisamment importante.

L : Le systme est trs puissant, cest vident. Comment comptes-tu ty

prendre ?

N : Le processus est dj en cours. Mais tu as raison, il est puissant.

Toutefois, il faut arriver se dtacher de lide selon laquelle il y a des
personnes derrire ce systme. Personne ne tire les ficelles. Il ny a
personne derrire tout cela et tout le monde la fois.

40

En effet, tout qui vit dans le systme a une part de responsabilit dans le
maintien et dans l'volution du systme, car y vivre en se laisssant
passivement porter est une contribution directe toutes les drives que
son organisation implique.
Cest chaque tre humain qui tire les ficelles, en proportion de son
pouvoir et de sa place dans la socit.
La ralit est que le systme est implant, tourne. Et donc, beaucoup, par
peur du changement, ne veulent pas se pencher sur une ventuelle
nouvelle manire de faire, considrant que ce nest dj pas si mal ainsi
Pourtant, les alternatives existent bel et bien, mais elles sont mises de
ct, car les personnes riches et puissantes non encore veilles, toujours
soumises leurs peurs, n'y trouveraient pas d'intrts, croient-ils tort.
Mais ce systme, il pourrait tre tellement mieux pour absolument tout
le monde. Pour autant que nous rflchissions la question essentielle du
Bonheur, sans hypocrisie envers nous-mmes.

L : Et quelle serait ta proposition ?

N : Ce quoi je pense est une organisation du systme o tout le monde
serait gagnant.
En cours de rflexion avance, laccumulation de richesses devient
drisoire. Ainsi, le systme ne serait plus bas sur laccumulation de
richesses, mais bien sur le Bonheur et la construction d'une vie
harmonieuse.
Cela est possible uniquement si nous nous dtachons de cette recherche
de scurit tout prix tout en cherchant nous rassurer avec de la
matire, croyant que cette dernire va pouvoir combler le vide laiss en
nous par de quelconques frustrations passes et irrsolues.

41

Mais nous reviendrons plus tard sur la manire dont fonctionne le

systme et en quoi il est bas sur nos malaises pour continuer de
fonctionner.
Retenons jusqu prsent que si nous devenons des personnes veilles et
acteurs/actrices de notre Bonheur (nous verrons au fil des pages de quoi il
sagit), le systme tel quil est aujourdhui scroulerait comme un chteau
de cartes, car il serait en dsaccord total avec ce que nous rechercherions
sur notre temps de vie... et il ne pourrait ds lors quvoluer en accord
avec nous.

L : Dans ce cas, comment sy prend-on pour modifier pacifiquement un

systme tabli puisque jimagine que tu rejettes toute forme de
rbellion violente ?

N : En effet, ouvrir la porte la violence, cest dj construire un futur

sur une base plus quinstable.
Il est souhaitable de s'efforcer d'tre plus subtil que cela, et provoquer une
rvolution de la pense en parallle de potentielles violences.

La vraie rvolution se fait en chacun(e) de nous :

c'est de l que tout dcoule,
et c'est l la seule prise que nous ayons rellement.
L : Et la violence peut-elle se justifier dans certains cas ?
N : Dans l'idal, non. Dans la ralit, sans doute. Et de toutes faons,
inutile de dterminer cela, car dans ces cas o cette question pourrait se
poser, le dbat n'aurait aucun poids, car la violence s'impose d'elle-mme,
hors de contrle, quel que soit l'idal thorique. Malheureusement, mais
c'est ainsi.

A quoi bon cadenasser ?

Seul importe de conscientiser et de dsamorcer.

42

La tentation d'avoir recours la violence est grande dans bien des cas,
c'est vident. Mais les solutions de dsamorage sont plus subtiles et
constructives.
Il faut trouver ces moyens de ne plus alimenter le conflit. Arrter le
ping-pong, tre plus subtil et ainsi plus fort.
Si tu rentres dans le ping-pong, tu as perdu.
Tout conflit entretenu est un chec perptuel.

L : Mais nous sommes dans un conflit : la vie est rapport de pouvoirs !

N : Dans ce cas, il s'agit d'une erreur de lecture de la Vie elle-mme,
consquence d'un manque de profondeur de la rflexion sur soi, sur le
monde et sur la Vie.

L : Ds lors, quelles sont les propositions ?

N : Je n'invente rien. Je rve d'actions non-violentes runissant tant de
personnes lies par l'intrt commun de revendiquer leur droit la
libert, la vie et aux possibilits de construire le Bonheur, qu'elles
auront l'effet d'un tsunami positif.
Je rve de mouvements organiss d'une telle ampleur et rassemblant tant
de personnes veilles que leur poids seul ne pourra que remettre les
autorits et les pouvoirs en place en question.

L : Comment runir tant de personnes ?

N : Le processus est dj en cours mesure que nous prenons de la
hauteur et dveloppons une vision globale sur ce que nous exprimentons
tous individuellement, tout en coutant notre cur.
Chacun et chacune tant finalement victime et bourreau de soi-mme,
augmentant la pression que tout le monde se met lun lautre via un

43

fonctionnement similaire, et que trop peu remettent ce jour vraiment en

question.
Il est vrai que certains en dominent d'autres. Mais ces personnes dudessus n'en sont pas moins victimes, d'eux/elles-mmes et de ce systme.
Systme dont la direction est donne par l'argent et par lequel sont
galement englouties ces personnes dans une spirale infernale de stress et
de pressions, crases par ce systme-mme qu'elles s'acharnent
maintenir en place... loignes de la Voie du Bonheur, sans plus rver, au
nom de la stabilit.
Alors moi, je suis apparu l, au milieu de tout cela et je me dis plusieurs
choses :
Tout d'abord, le changement ne peut s'oprer que sur plusieurs fronts en
parallle.
Un tsunami intgral de multiples gouttes d'eau menant chacune la lutte
son chelle, soit luttant pour leur survie afin de ne pas se laisser craser
par la gigantesque pieuvre des profits tout prix, soit se librant peu peu
des chanes de ce systme qui les oppresse.
Libration par une conscience toujours plus grande et la recherche
d'autres voies plus en accord avec l'essence humaine, tentant de trouver
les petits espaces de libert et de les multiplier.
Toutes et tous marchant dans la mme direction, la recherche de notre
mieux-tre individuel qui est en fait commun.

Combat l'chelle locale qui, multipli,

devient finalement global.
La dynamique s'harmonise et nous libre de ce rush au travers duquel
une majorit s'attire mutuellement dans le gouffre du non-sens, rduisant
ainsi les possibilits des uns et des autres de vivre Heureux.

44

 La croissance et le toujours plus , cest prcisment via la remise en

question de ce non-sens que nous pouvons actionner un levier du
changement.
Remettre en question en comprenant ce qui, dans notre vie, nous a
pousss un jour trouver du sens dans cette poursuite insense du plus,
plus, plus . Comportement individuel qui alimente la mcanique
globale.

L : Changer pacifiquement le systme, tu y crois rellement ?

N : C'est en tous les cas ce qui me permet d'avancer. Le scnario est peuttre fondamentalement tout simplement impossible, mais je ne pourrais
pas me satisfaire d'autre chose. Du moins, pas tant que je n'aurai pas
essay tout ce qui est en mon pouvoir pour y contribuer.

L : Mais quest-ce qui te met ce point hors de toi ?

N : Je pense notamment aux bbs et aux enfants, ainsi qu'au monde que
nous leur laissons sans nous proccuper des vrais problmes, et en nous
contentant de quelques changements de surface, mais sans rien risquer de
changer en profondeur.
Lun des problmes est que nous sommes puis(e)s par le rythme de vie
tel quil est organis et par un systme qui nous oppresse de toutes parts :
cot du logement, pressions et stress au travail, manque de temps, taxes,
quasi obligation davoir une voiture et les cots quelle implique,... trop
peu de temps disponible pour se consacrer l'essentiel.
Plus le temps pour vivre au prsent. Plus le temps pour s'arrter, sentir,
parler, couter, contempler. Plus le temps pour vivre.
Ce ne sont pas des tres humains quil faut liminer, mais bien une
certaine manire de fonctionner : la manire dconnecte de vivre sa vie.

45

L : Que veux-tu dire par dconnect ?

N : En dsaccord avec la flamme d'humanit au plus profond de nous, ce
noyau commun toutes et tous.

Il n'existe pas de plan pour arriver l. Juste des pistes.

La seule manire d'y parvenir est par soi-mme.
En soi-mme, mais grce aux autres.
Le chemin doit tre parcouru individuellement.
Aucun principe ne peut tre donn.
Aucun dogme n'aurait de sens.
a se sait, a se sent, et la Vie y fait simplement cho et nous le rend
quand nous dansons en rythme avec sa mlodie. Elle nous le fait
comprendre au travers de multiples indices et ressentis si nous lui
marchons sur les pieds.
L'irrflexion se combat par le dveloppement de l'ouverture d'esprit au
travers de discussions, ouvrages, rencontres, vidos, partages, etc. qui
nous permettent de dvelopper notre rflexion et notre esprit critique sur
le monde dans lequel nous vivons, quitte prendre de grosses claques
parfois.
C'est la premire tape : ouvrir les yeux sur ce qu'il se passe rellement et
ainsi sortir de sa bulle.
Petit petit, l'esprit peut de moins en moins accepter tel ou tel non-sens.
partir de l : chercher, cheminer, rflchir, dcouvrir des alternatives.
Ensuite, agir, avec l'aide de la Vie.
En effet, si nous agissons dans son intrt, elle n'est jamais bien loin pour
nous donner un coup de pouce toujours bienvenu.

46

Vouloir changer, c'est dj changer.

Notre pense est cratrice.
Le manque de rflexion entrane la dconnexion. C'est prcisment ce
manque de profondeur sur tous les aspects de la Vie qui est la base de
tout le non-sens, de toute la dsharmonie du monde.
Et de cette irrflexion/irresponsabilit/fermeture dcoulent tous les
travers de l'Humanit.

? essapmi enU
L : Mais ce systme, il n'y a pas d'autre choix que d'y prendre part !
N : Je te le rpte : je narrive pas accepter cette ide.
Comment pouvons-nous accepter cette manire que nous avons de
vivre... ou plutt de ne vivre que partiellement ?
Nous jetons nos bbs et les gnrations qui suivront dans un bassin
nauseux, alors que la logique la plus basique voudrait que nous
changions l'eau avant.
Mais nous, non, nous lanons l'innocence-mme dans l'acide.
Alors oui, c'est mieux qu'auparavant sur certains plans (manque d'hygine
du Moyen-ge, esclavage dans les champs de coton, etc.).
Bien entendu, je ne dis pas le contraire, mais ce n'est pas pour cela quil
ne faut pas chercher nous lever pour amliorer les choses.
Et puis, tout le monde se trouvant dans un schma de vie similaire se dit
que ce n'est pas un chemin si mauvais que cela...

Considrons la possibilit vertigineuse

que la majorit se soit trompe.
47

Ce serait loin d'tre la premire fois.

Le premier constat faire est de reconnatre que nous sommes peut-tre
heureux, mais pas Heureux. Et que nous pouvons tre mieux que ce que
nous sommes. Que nos vies peuvent tre mieux, beaucoup mieux.

L : Et donc, toi qui es si malin, pour ne pas y entrer dans ce systme,

comment comptes-tu ty prendre ?

N : Je vais rentrer dans ce systme. Je n'ai pas le choix. D'un ancrage

dont la profondeur ne peut tre dfinie que par l'individu lui-mme. Je
me trouve moi-mme en recherche. Le poids de la majorit est important
et je ne veux pas m'isoler.
Jy rentrerai en m'efforant de trouver la voie qui a pour moi le plus de
sens possible, contre-courant de ce torrent de non-sens.

L : En bref, tu es en train de dire qu'normment de gens font des

choses dnues de sens ... et donc inutiles ?

N : En effet, il y a une tonne dactivits de production et de service

inutiles et insenses dun point de vue humaniste, et auxquelles on trouve
un sens officiel, mais qui ne sont dans le fond l que pour occuper les
esprits et faire tourner les choses dans un certain sens. Un sens qui nen a
en fait aucun.
De bons exemples sont les productions en masse de nombreux objets de
consommation ou encore de nombreux travaux de bureau, noys sous les
paperasses et les procdures administratives.
Les unes emprisonnant des personnes face d'interminables,
assourdissantes et abrutissantes chanes de montage, et les autres les
enfermant face d'interminables, puisantes et tout aussi abrutissantes
chanes de caractres numriques durant des heures et des heures.

48

Dans un monde connect, les gens nauraient pas besoin de tant de

matires et d'autorits structurantes.
En ralentissant ce rythme effrn, le temps de vie pourrait tre mieux
quilibr et une plus grande partie pourrait tre consacre des activits
plus panouissantes.
Notamment pour la famille, les rencontres, le sommeil, la rflexion sur soi
et sur la Vie, l'enrichissement des connaissances et la recherche
d'informations, l'expression de soi, l'apprentissage et la multiplication des
expriences et comptences, la culture dun potager permacole, la cuisine
de qualit, l'accompagnement des enfants, le partage sous toutes ses
formes, etc.
En rsum, cela librerait plus de temps aux aspects les plus agrables de
la Vie. Tout en gardant l'esprit que ces aspects ne garderont leur saveur
que s'ils ne reprsentent qu'une partie de l'ensemble.
Tant d'activits, de buts, de projets commerciaux pour nous faire
avancer... et tourner en rond, sans nous lever... juste pour nous occuper,
pour passer le temps, pour tuer le temps... cette expression trouve ici tout
son sens... quelle horreur... quelle erreur.
Pour se sentir utile, mais de manire tellement inutile... illusion suprme.

L : Mais pour qui te prends-tu juger tout le monde ainsi ?!

Parle pour toi ! Ces personnes y trouvent peut-tre un intrt que tu ne
peux pas comprendre. Ne serait-ce qu'une structure, le dveloppement
de comptences, l'apprentissage, une vie sociale, un cadre stable qui
permet d'envisager la construction de projets ! Non, non, non, le
tableau n'est pas si noir que tel que tu le dcris !

N : Je te l'accorde, un cadre dfini et organis peut en effet aider

stabiliser les remous de l'esprit. Mais qu'en est-il lorsque ce mme cadre,
plutt que d'apaiser le bocal, le secoue dans tous les sens ? Qu'en est-il
lorsque stabiliser se confond avec emprisonner et qu'un couvercle

49

est mis sur ce bocal ? Qu'en est-il lorsque le cadre n'est pas extensible et
qu'il tend uniformiser la diversit et stigmatiser les diffrences ?
Qu'en est-il lorsque la concrtisation de projets au sein de ce cadre
implique la destruction de la Vie sous diffrentes formes ?

L : Attends, je connais de nombreuses personnes qui travaillent pour

survivre au sein de ce systme, qui gagnent leur crote, tout simplement.
Et elles ne pensent pas pouvoir changer le monde, mais y apportent leur
contribution, notamment via des activits bnvoles dans diverses
associations, la participation diffrentes initiatives, ou en faisant des
dons pour des populations vivant dans des pays o la misre fait rage ou
des personnes en situation prcaire. Elles contribuent ainsi, tels des
gouttes d'eau, amliorer les choses, leur chelle.

N : Participer des associations et initiatives solidaires est dj

extraordinaire, il est vrai.
Concernant les dons, c'est bien beau : chaque don de x verss permet,
par exemple, de venir en aide une femme en Afrique, ou un enfant
quelque part dans le monde. Cest bien, la conscience est apaise en
apportant une contribution un monde meilleur.
Mais trouves-tu cela vraiment satisfaisant ?
A ct de cela, pense ceci :
En consommant tel ou tel produit achet ici en Europe mais confectionn
ou cultiv bas prix, tu contribues exploiter, voire tuer des gens,
adultes et enfants, l'autre bout du monde de manire tout fait
indirecte.
Mais cela, a ne pose pas de problme, n'est-ce pas ?
Ce fruit provenant d'Amrique latine, penses-tu sincrement que les
personnes qui l'ont cultiv ont t traites dignement ? Penses-tu que les

50

palmeraies d'o provient l'huile de palme prsente dans de nombreux

produits qui ont inond silencieusement les rayons des magasins sous la
mention huile vgtale n'ont pas t implantes dans ces lointains pays
au prix du sacrifice de nombreux hectares de forts et l'expropriation de
leurs terres de nombreuses populations indignes ? Penses-tu que cette
bonne affaire dont tu es fier, ce t-shirt portant la mention made in
Bangladesh ou made in Thailand , qui t'aura cot quelques euros, ait
t fabriqu dans le respect de personnes ayant travaill dans des
conditions de travail panouissantes ?

N'oublie surtout pas de rester cohrent, c'est essentiel.

L : Mais c'est le systme qui est comme cela ! Que veux-tu que j'y
fasse ?

N : Et voil. Nous touchons un autre point crucial :

la dresponsabilisation dont nous faisons preuve pour tenter tout prix de
maintenir notre conscience tranquille. Nous savons, mais nous acceptons.
En effet, le systme est ainsi fait, parat-il, on ne le changera pas, nest-ce
pas ?
En plus, c'est tellement bon tout ce confort en ne se souciant de rien, et
en toute hypocrisie, pas vrai ?
Il faut arrter dtre hypocrite ce point ! Je ne comprends mme pas
comment il est possible de se supporter ainsi.
Si tu souhaites rellement et profondment changer, amliorer les choses,
pourquoi ne pas repenser ta manire de vivre, en profondeur, et non plus
en surface insatisfaisante uniquement.
Modifier ton mode de fonctionnement et de pense, sans quoi toute
action altruiste est finalement faite en vain.

51

Mais peut-tre est-ce plus confortable de ne pas prendre conscience

de cette ralit afin de navoir rien modifier dans ta vie ?
moins que pour faire taire ta conscience, tu parviennes te contenter
de petits changements sans envergure qui ne remettent finalement pas
grand-chose en question et te permettent de prserver la stabilit de ta vie
tout en ressentant la satisfaction de faire quelque chose de bien ?
Peut-tre es-tu tout fait satisfait de ton inconscience ; cela te permettant
de ne pas avoir rflchir trop loin ?
Ce fonctionnement n'est pas cohrent.
Essayons de commencer par croire que notre vie peut tre plus
panouissante qu'elle ne l'est actuellement ; avec toujours bien entendu
des hauts et des bas, composantes intrinsques de la Vie elle-mme, mais
avec un maximum d'lments en faveur des hauts.
Ne serait-ce que grce plus de temps libre. Qui serait contre ?
Et cela passera bien entendu par une rorganisation complte de la
manire de vivre. Allons-y tape par tape.

L : Bien sr, plus de temps, j'adorerais avoir plus de temps libre.

Toujours est-il que ton truc, a semble faire un peu secte , voire
dictature (une seule bonne manire de penser). Beaucoup vont faire
barrage, je pense. Tu crois vraiment que tout le monde sera d'accord ?

N : La question d'tre d'accord ou pas d'accord ne se pose mme

pas. La question se poser est de savoir si nous voulons continuer vivre
notre vie moiti ou si nous voulons nous la rapproprier pleinement.
Une dictature ? Une secte ? Non, il faut arrter dessayer de faire
correspondre ces ides des concepts connus, mais en envisager un
nouveau.

52

Personne ne perd son originalit au sein de la pense universelle : elle est

ultime, c'est cela qui est gnial. Elle permet de vivre collectivement dans
le respect et la tolrance des individualits. Diffrents et gaux.
Puisque cette pense est en harmonie avec ce qu'est la Vie, elle ne peut
qu'tre ultime. Elle englobe absolument tout. Elle est dans l'intrt de
toutes et tous puisque commune toutes et tous.
Une question est : Notre esprit peut-il la concevoir ?

rum el snad sulp ed euqirb enu etsuJ

L : Tu m'apportes donc toutes les rponses ?
N : Non, absolument pas. Rappelle-toi que ce livre n'est qu'un lment
du tableau. Ouvrage qui, une fois mis en relation avec ton propre bon
sens profond intrieur, et recoup avec la vie de tous les jours, avec
dautres ouvrages, des chansons, des films, des discussions, des missions
traitant de sujets divers, similaires ou non, le tout mis l'un dans l'autre,
devrait montrer les portes ouvrir pour trouver des solutions aux
problmes de fond.
Il y a en effet d'innombrables lments de rponses dans toutes ces
crations.
Lire, regarder, intgrer, rflchir, parler, couter, analyser, crire,
partager, encore et encore, jusqu' rassembler et comprendre un
maximum de pices de la mcanique de la Vie.
Jusqu' ce que les connexions entre tous ces lments de comprhension
accumuls se fassent de plus en plus facilement et chaque instant dans
l'esprit.

53

L : Dcouvrons ce que tu as nous dire. Par quel bout sy prend-on ?

N : Je ne pense pas quil y ait une bonne chose par laquelle commencer,
tant il y en a. Sans compter celles que je n'aurai pas mentionnes. Un
ordre naurait pas beaucoup dimportance.
Malgr les nombreux changements et volutions qui ont eu lieu au travers
des sicles, ltre humain a une tendance aigu retomber dans les piges
de son mental :
Lgosme de beaucoup, le surplus de confiance en soi de tout autant, le
manque damour pour soi, de travail sur soi, de connaissance de soi
dnormment dentre nous, et le trop peu de rflexions et d'exigences de
toujours trop parmi nous.
Toute cette organisation du systme et ses excs (administratifs,
financiers, organisationnels).
Toutes ces idologies et bonheurs errons qui voilent les esprits des tres
humains vivant au sein de ce systme qui les dtournent du seul but dune
vie : tre rellement et profondment Heureux.

Quoi de plus naturel pour un tre humain que de rflchir au

Bonheur, son panouissement personnel et collectif ?
L'un et l'autre tant indubitablement lis.
Il y a tant de choses indispensables auxquelles rflchir pour construire le
Bonheur.
Cela, en dehors des obligations, normes, contraintes imposes chacun(e)
dentre nous par ce systme par lequel ltre humain sest lui-mme
asservi, perverti, et par lequel il se dtruit.
Or, tout ce systme est faillible, car il est fond sur de mauvaises bases, sur
de mauvais choix, sur une mauvaise comprhension de la Vie elle-mme.

54

Le manque de rflexion de l'tre humain et l'garement de sa sensibilit

ont provoqu au fil des sicles des consquences de plus en plus
dramatiques mesure que les progrs techniques se sont dvelopps.

Mais quoi quil en ait t, peu importe.

Cest l que nous sommes aujourdhui et il ny aurait
pas le moindre sens regretter le chemin parcouru
jusqu ce jour.
Seul importe de rorienter le futur.
Tout est logique.
Chaque action/inaction implique des consquences qui sont autant de
raisons dautres actions de se faire en rponse.
En ne rflchissant pas assez, on se laisse trs vite dpasser par les
consquences de ses propres actions/inactions.

L : Quelles sont des choses qui posent problme, par exemple ?

N : Je suis par exemple dgot que des gens nayant aucune valeur
humaine particulire n'aient aucun problme de survie, possdent de
l'argent et le dpensent outrance et sans rflchir dans des habits, des
soires, des logements, des voitures, etc. inutilement nombreux et
luxueux. Tous ces gens qui se rassurent dans lillusion de russir leur vie
du haut de leurs connaissances, de leurs acquis, de leur notorit, de leur
position au sein de la socit.

Le respect nest pas une question de puissance et

daspect hirarchiss, mais bien de comportements et
dides collectivement partags.
Et je ne fais pas uniquement ici rfrence aux personnes de pouvoir, aux
stars et aux individus connus. Je parle tous les niveaux de la socit.

55

Dgot par cette ralit profondment injuste et inacceptable, mais

tristement accepte que d'autres, juste ct des personnes aises, n'aient
mme pas de quoi manger, alors quils ne demandent rien de plus que de
pouvoir vivre, mais subissent inlassablement la force de lirrflexion des
gens d'en haut .

Cela me rend tout simplement fou.

Qu'avons-nous fait de plus ou de mieux que ces personnes survivant
au jour le jour pour mriter d'tre des citoyens du monde plus
privilgis qu'eux ?
Bien entendu, tous les pauvres ou mal-aiss ne sont pas non plus
plaindre, et nombreux sont ceux coupables d'autant d'hypocrisie envers
soi-mme et de manque de remise en question de soi-mme et du monde
qui les entoure que ces gens plus aiss qu'eux.
Nous avons toutes et tous une part de responsabilit de l'tat du monde en
proportion de notre capacit d'impact sur lui.
Vivre se mrite, car la vie est le cadeau suprme qui nous a t donn. Et
amliorer le monde et notre vie est une responsabilit que la Vie ( en
personne (et tout le monde la fois) ) nous donne au moment o Elle
nous fait don du privilge d'occuper l'une de ses parcelles.

L : Un cadeau... pas toujours... vivre peut tre un poids. Un calvaire,

mme. Tout n'est pas toujours rose et ce, par la faute-mme de notre
esprit parfois, hors influence extrieure... Dans quelle bulle vis-tu ?
N'as-tu jamais souffert ?

N : C'est toi qui souffres, pas moi. Je te rappelle que je ne suis qu'un ours
en peluche.
Plus srieusement, je veux dire qu'il ne s'agit pas de la prendre comme un
acquis. Il faut mriter sa vie tout au long de son existence en la respectant
sous toutes ses formes : les autres, la nature, la plante, soi-mme.

56

Et pour bien comprendre et apprendre comment la respecter au mieux

dans tous les domaines, cela demande de se poser des questions, de
rflchir, de s'ouvrir.
Il est vident que le systme ne nous y aide pas forcment, mais je ne suis
pas partisan de la victimisation.
Il est important de ne pas perdre de vue que nous avons toutes et tous une
plus ou moins grande part de responsabilit de nos actions, o que lon
soit et qui que lon soit... sinon, ce serait beaucoup trop facile.
Sinon, toute agression de la bulle de libert et de vie d'autrui pourrait tre
justifie par telle ou telle raison.
Il est vident qu'il y a des situations qui favorisent les drives, et que c'est
prcisment sur ces lments qu'il faut agir.
Mais le libre arbitre est toujours prsent, et donc la part de responsabilit
de nos actes galement.

Seuls nos actes nous jugent.

Et nous en avons le libre arbitre et la responsabilit.
Sans cela, ce serait beaucoup trop facile et la porte toutes les drives
serait ouverte. Rendant ces dernires justifiables par l'alcool, une enfance
malheureuse, etc. Autant d'explications aidant la comprhension qui se
transformeraient alors en excuses pour ne pas avoir assumer.

Si l'individu n'assume pas ses actes, qui d'autre ?

Toutefois, il est important de ne pas perdre de vue que la socit porte
une part de responsabilit aussi. Pour que quelqu'un ait une chance, il
faut avant tout lui en donner une.
Notre dveloppement physique et psychologique dpendent de notre
entourage et de notre environnement, particulirement durant la petite
enfance.

57

Il y a donc les deux polarits :

le systme doit tre amlior en mme temps que les individus
qui le composent s'amliorent galement.
Tous deux en parallle,
lun influenant invitablement lautre.
Sans cela, rien nvoluera jamais au fond.
Par ailleurs, je suis profondment dgot que la richesse n'ait aucun
rapport avec le niveau de rflexion, daltruisme, de respect de ltre
humain et du monde.
Dgot que ce ne soit en rien proportionnel au rayonnement positif de la
personne sur son entourage et sur la nature.

...sulp tiafsitas en emtsys el dnauQ

N : Le ras-le-bol est gnral, mais reste encore trop silencieux.
Tentez-vous quoi que ce soit pour que la situation s'amliore ?
Des exemples pour dmontrer la tristesse ambiante dans laquelle nous
baignons, il en pleut.
On en parle dans la presse un jour, les personnes qui lisent et coutent se
disent que tel ou tel vnement est horrible. a alimente peut-tre
quelques minutes d'une conversation ou lautre dans la journe et c'est
oubli le lendemain. Tout le monde poursuit sa vie comme si de rien
n'tait... et rien ne change. C'est un vnement isol, donc a va.
Si a ne nous touche pas directement, a ne nous concerne pas, n'est-ce
pas ?

58

Alors que tous ces exemples sont autant de preuves de la faillibilit du

systme.
Je ne veux pas perdre ma dignit en restant passif, cach derrire la
confortable croyance de notre impuissance.
Non, je ne veux pas perdre mon humanit.

Nous avons tort de nous craser face la ralit du monde,

tort de nous y intgrer,
et de nous laisser dsintgrer,
alors que nous devrions tout faire pour lamliorer.
Penchons-nous prsent sur sept freins notre volution.
Sept sources qui se dclinent en divers mcanismes tels que la poursuite
stupide de la croissance, la destruction des cosystmes, le non-respect du
bien-tre animal, l'expansion de la pollution, l'exploitation des tres
humains, etc.
La base de tout mcanisme humain tant l'esprit humain.

En effet, ce qu'il se passe l'chelle individuelle dtermine ce qu'il se

passe l'chelle globale. La thorie des gouttes d'eau fonctionne
dans les deux sens : ngatif et positif.

59

1/ La mdiocrit de tant d'actions et de comportements

N : Cette illusion dtre mieux que , davoir plus que , davoir
mieux fait que , et jouer la comparaison en se vantant.
Autant de moyens pour tenter de se rassurer en se sentant suprieur(e)
aux autres, par surplus d'gocentrisme, par peur de ne plus attirer les
regards et par profond sentiment dinscurit solidement cach derrire
tous ces masques.
Mais redescendons de notre plante.
Nous sommes malheureux derrire ces masques.
Nous nous voilons la face et nous nous cachons derrire des tonnes de
choses pour tenter de ne pas voir nos faiblesses.

L : (Mais bien sr ! Que croit-il ? Facile d'tre un ourson lisse et

parfait, de thoriser la perfection et de juger tout le monde. Il parle
des humains, l ! Personne ou si peu parmi nous ont une confiance en
eux suffisamment solide et stable que pour ne jamais se rfugier derrire
ces masques, ne serait-ce que de temps en temps. D'accord : inutile d'en
faire des tonnes et de rabaisser les autres. Dans tous les cas, les autres et
la Vie sont l pour arbitrer ce jeu . Je ne suis pas parfait et je ne veux
pas le devenir. Si je pouvais juste m'amliorer... ce serait parfait.)

N : Toutes ces heures de vie passes devant des crans scruter la vie
d'autrui par ennui de sa propre vie, pour ainsi un peu l'oublier dans celle
des autres.
Toutes ces heures de vie relle perdues dans le virtuel.
Tout cela pour se rassurer dans lillusion de croire ne pas tre seul(e).

60

L : (Oui, je me sens seul, inutile de me le rappeler ! Et si ces fuites

virtuelles me font du bien aprs tout, pourquoi m'en priverais-je ? Je ne
fais de tort personne. Et si j'ai envie d'y consacrer des heures, qu'estce que a peut lui faire cet ourson? Il n'aime pas cela, tant pis pour
lui. Je ne vais pas me l'interdire pour ses beaux yeux de coton. Non,
mais... !)

N : Je pense galement tous les objectifs de faible envergure atteindre

que tant de personnes poursuivent, et qui remplissent gostement leur
temps de vie : carrires, jeux vidos, hobbys quelconques, sports, etc.
Poursuivre ce genre d'objectifs secondaires en omettant de les inclure
dans la poursuite de l'objectif principal d'une vie (la culture du Bonheur
et la lutte permettant sa plantation), m'apparat tre profondment
irresponsable et irrespectueux envers soi-mme et ce/ceux qui nous
entoure(nt).

L : (Eh, oh, l'ourson ! Je ne peux pas rflchir tout, tout le temps. J'ai
besoin de P-A-U-S-E-S. Et c'est prcisment dans ces moments que je
poursuis des objectifs de faible envergure, comme tu le dis si bien. Et
alors ?)

N : Les jeux vido : des mondes incroyables, il est vrai.

Mais galement toute une ralit virtuelle cre par certains tres
humains et dans laquelle d'autres s'vadent, fuyant la ralit concrte qui
les touffe. Cette fuite est d'autant plus profonde si le dcalage avec le
Bonheur est grand.
L'ancrage dans le virtuel est d'autant plus fort si le mal de vivre et le mal
de soi sont grands.
C'est prcisment pour cela que la bulle virtuelle est si puissante : le
besoin de fuite hors de ce systme touffant est omniprsent.

61

Les jeux vido sont un hobby amusant et agrable, je nen disconviens pas.
Mais trop de temps dans ces mondes peut tre le signe de malaises
personnels et socitaux rsoudre.

L : (Oui, j'avoue, a m'arrive aussi. J'en ai parfois tellement marre de

tout que je veux juste parvenir dconnecter et m'vader. Et ces
crans et mondes virtuels m'y aident. Dcompresser, car dans ces
moments, je parviens mettre mon esprit sur off , et j'ai un peu de
rpit. Qui croit-il que je suis ? Un tre infaillible ?!)

N : Plus gnralement, tous ces mondes imaginaires crs de toutes pices

qui rapportent un succs important ou non : livres, spectacles, films,
bandes dessines, chansons, musiques, etc.
Merveilleusement bien raliss dans beaucoup de cas, et tant le rsultat
dun travail incroyable devant lequel, souvent, je m'incline.
De plus, l'art est souvent, voire de plus en plus souvent, utilis comme
arme dans le but de faire ragir, rflchir, sensibiliser. L'art a ce pouvoir
de nous toucher au plus profond de nous-mmes. .
L n'est videmment pas le problme.
Le problme rside selon moi dans le fait :
Premirement, que des personnes en recherche de succs, dvasion de la
masse, de reconnaissance gocentrique, se retrouvent projetes au
sommet de lchelle sociale et ce, qu'ils/elles contribuent ou non la
rsolution des problmes du monde.
Fort heureusement, nombreuses et nombreux sont les artistes qui utilisent
l'art comme une arme de construction massive.
Ainsi, il s'agira tantt d'une vasion pure et simple, tantt de l'expression
de thmes, sujets et ides qui devraient idalement faire cho dans les
esprits.

62

Mais si un panier de basket est bouch, on a beau tre le meilleur

tireur, le ballon ne rentrera pas.
Deuximement, que des personnes en face (celles qui rceptionnent ces
crations) y fuient et en idalisent les crateurs, parfois mme sans tre
rellement touches par les messages vhiculs.
Autant de messages de la part des crateur-trices de ces uvres diffuss
dans lespoir, sans doute, que quelque chose change.
Mais cest comme si tellement desprits rceptacles ne parvenaient pas
voir plus que laspect loisir et dcouverte de l'art. Ou bien sont
touchs, mais ne savent pas quelle suite y donner.
Trop souvent, il s'agit d'une fuite tout phmre de lexistence qui tantt
emprisonne, tantt rassure de ne pas tre plus mal... mais au final,
empche de toucher le Bonheur, car tant inclue dans un systme dont les
paramtres ne sont pas rgls pour y donner accs.

Je n'enlve pas la moindre valeur

toutes ces expressions artistiques.
Je dis juste que les fuites
ne deviennent des voyages
que lorsque les vrais problmes
sont rsolus ou en train de l'tre.
L : (Toucher le Bonheur... hmmm, peut-tre pas, mais ce qui est sr,
c'est que toutes ces uvres peuvent nous permettre de toucher du
bonheur. Mme s'il s'agit d'une fuite, c'est agrable. De plus, quoi qu'il
dise, j'imagine que cela doit contribuer ce fameux Bonheur dont il
parle.)

N : Toutes ces choses qui n'ont fondamentalement pas de sens : la

presse people pauvre en qualit de contenu, se casser la tte pour
trouver un slogan publicitaire vendeur, le design aguicheur de la
prochaine voiture, la cration d'un nouveau gadget ou une application

63

informatique quelconque que les inconsciommateurs vont sarracher la

sortie comme des moutons. Et une majorit semble accepter et
cautionner ce non-sens complet.
Vivre de manire dsinvolte, irresponsable et inconsciente, alors que les
problmes autour de nous samoncellent une vitesse folle est loin d'tre
une preuve de bonne sant mentale.
Combien de personnes achtent des magazines, regardent la tlvision ou
surfent sur le net pour s'occuper l'esprit, par ennui ?
Aaaah, l'ennui, parlons-en.
Comment pouvons-nous nous lasser, nous ennuyer de la vie, et chercher
tout prix combler ces espaces-temps creux par du superflu tout-va ?

L : (Mais parce que je n'ai pas atteint ton niveau de sagesse si lev et si
exceptionnel, petit ourson... pffffff, j'aimerais l'y voir avec un esprit
d'humain ! Je crois qu'il ferait moins le fier.)

N : Tant de choses sont faire et peuvent tre faites, aussi bien concrtes
qu'intellectuelles, mditatives ou ressourantes.
Pensons-nous ne serait-ce qu' prendre des nouvelles de nos proches et
leur montrer que nous tenons eux en leur consacrant du temps, tout
simplement ?
Avons-nous appris tout ce que nous voulions apprendre ?
Lu tout ce que nous voulions lire ?
Il fait peut-tre beau dehors, pourquoi ne pas rechercher un petit coin de
nature pour s'y ressourcer ?
Peut-tre nous plaignons-nous de ne pas avoir le temps... mais quand
nous en avons, il n'est en fait pas constructif ?
Et pour croire rsoudre cet ennui : toutes ces occupations, ces hobbys, ces
vgtations et atomisations de lesprit, ces crans, ces fuites virtuelles,
alors que nous sommes entours de la richesse pure et inpuisable

64

chaque seconde, o que nous soyons, sans que nous n'ayons en ralit rien
faire dautre pour lapprcier que de regarder, couter, toucher, sentir,
goter et partager tout ce que la Vie peut nous offrir.
Mais peut-tre notre esprit est-il trop embrum par des illusions, des
malaises, par un systme oppressif et le stress qui en rsulte, par le
manque de temps, par les frustrations et le manque dexpression de notre
ressenti, par la course aux petits sous-sous, etc.?

A ce point embrum que nous passons ct

de ce trsor inestimable sans mme l'apercevoir.
Comment pouvons-nous nous satisfaire de cela ?

L : (Okay. Il marque un point le petit velu. Mais je ne pense pas qu'il

me soit possible de me trouver dans cet tat d'ouverture et de lgret
qu'il dcrit, de manire constante et continue. Il y a parfois ces
barrires dans l'esprit que je ne peux franchir, quoi que je veuille et
quoi que je fasse. Je fais de mon mieux, n'en pas douter. Mais
humainement, je ne crois pas que cela soit possible. Oursement, peuttre... va savoir...)

N : Toutes les drives de lirrflexion et leurs consquences, mme

infimes qui, mises bout bout et multiplies par le nombre dtres
humains qui agissent de la sorte, deviennent immenses, tous les jours.
C'est un travail de tous les jours (comme pour tout) que darriver
sextirper de cette tristesse en apprenant rver, en apprenant vivre.
Nous pouvons nous permettre d'tre plus ambitieux, plus exigeants.
Lessentiel est de ne pas nous tromper de chemin et de ne pas laisser les
choses telles quelles sont.
Sinon, elles ne peuvent quempirer.

65

Nous avons toutes et tous notre petit univers avec nos

petites activits, quelles qu'elles soient,
et qui ont un sens pour nous.
L nest pas le problme.
Le problme est de se consacrer tout cela
sans se soucier de son rel bien-tre
et de celui dautrui en parallle.
L : (Aaah, l, j'apprcie.)
N : Tellement de conforts dans lesquels nous nous emprisonnons et
touffons alors que toute une partie de l'Humanit doit faire face la
prcarit et au manque d'hygine lmentaire. Une survie au jour le jour.
Un dsquilibre similaire celui de la nourriture : un trop plein vomir,
des quantits de nourriture tomber malade, jetes la poubelle si elles
ne sont pas consommes, des gros ventres, alors que toute une partie de
l'Humanit doit faire face aux famines et la malnutrition avec toutes les
consquences que cela peut avoir.
La survie au jour le jour des uns qui permet aux autres de vivre une vie
dgotante d'opulence et de mdiocrit jour aprs jour.
Les uns et les autres ayant perdu leur dignit cause d'une mme source,
le systme actuel, mais pas pour les mmes raisons.
Loisirs, plaisirs, sorties, lectricit, isolation, chauffage, voitures, sans
chercher rien rsoudre, sans chercher rien amliorer. Et tout cela,
sans rflchir en profondeur la question du Bonheur, bien entendu.
Cette faon irresponsable, irraisonne, goste et aveugle que nous avons
de vivre est tout simplement intolrable et insupportable pour quiconque
n'a pas teint la flamme d'humanit dans son cur.

66

L : (Je me sens parfois tellement forc de vivre d'une manire qui ne me

convient pas. Mais le poids des autres et la vitesse du bolide dans lequel
je suis attach ne me donnent que la force de me courber, de suivre, et
de mettre la tte dans le guidon. J'aimerais changer cela, vraiment.)

N : Toute la bureaucratie, les formulaires indnombrables, les dmarches

administratives, etc.
Toutes ces procdures et lois ncessaires ltre humain aussi longtemps
quil naura pas compris ce que sont la Vie et le Bonheur.
Toutes ces tches qui sont finalement intrinsquement inutiles, mais qui
permettent tant de personnes de soccuper et davoir une raison dtre
payes.
Argent qui sera utilis pour faire tourner le systme en ly rinjectant
pour se loger, se nourrir, se divertir, etc.
Ainsi, chacun(e) est oblig(e) de rester bloqu(e) dans le systme pour
survivre, tout simplement. Parfois pris(e) la gorge pour de trs
nombreuses annes par des prts contracts auprs d'organismes
financiers.
Prison dore.
Tout cela dans un silencieux climat ambiant de peur et dinscurit de
revenus ml une certaine comptition.
Il est en effet communment rpandu de nos jours que sans argent, pas
davenir.
Ainsi, beaucoup poursuivent cette course lacquisition de richesses
matrielles dans lespoir de rsoudre ce sentiment dinscurit, d'ennui et
pouvoir se sentir sereins mais cest inatteignable de cette manire, car
le problme se trouve lautre bout la racine.
Tant dactivits ont t cres pour occuper de plus en plus de gens, car
tant incapables d'tre, tout simplement.

67

L : (J'entends bien ce qu'il me raconte, mais travailler ne se rsume pas

s'occuper et gagner de l'argent .
Enfin, j'ose esprer que les
personnes qui m'coutent penser ne vivent pas le travail que de cette
manire.
Travailler permet de graviter autour de diffrents univers, d'intgrer
d'autres cercles de connaissances, de diversifier ses bulles, de canaliser
son potentiel, de se valoriser, de se sentir utile, de cadrer son esprit, de
mieux profiter par contraste des moments de dtente et de plaisir. Bon,
toutes les professions ne sont pas panouissantes, c'est vident. Et trop
de souffrance sous contrainte annule le rebond du plaisir.
Peut-tre la socit idale pourrait-elle se passer de certaines
professions, ce n'est pas faux. Ou d'une certaine faon d'organiser le
travail, du moins...)

N : Tous ces vides appels ennui peuvent tre aisment combls par
un esprit Heureux :
Soit en admirant le monde qui lentoure, dans sa plus profonde simplicit
et y trouver les plus grandes richesses, soit en partageant avec d'autres,
soit en rflchissant et en agissant en suivant cette direction :

Comment puis-je m'amliorer ?

Comment puis-je amliorer le Monde ?
Je peux vous assurer que se pencher sur ces questions enlve tout ennui
de notre vie et a de quoi combler bien des vides, sans plus avoir besoin de
fuir.

L : (Mouais... eh bien, j'ai envie de te dire une chose, l'ourson : cette

profonde simplicit et cet tat de grce que tu dcris, je le vis, mais
uniquement lorsque je me sens bien.
Pour ce qui est de m'amliorer et d'amliorer le monde, je peux dire que
lorsqu'enfin je me sens bien, j'ai envie de profiter de la vie plutt que de
me casser encore la tte.
Mais maintenant que j'y pense... les priodes durant lesquelles je me
sens mal me forcent prcisment m'amliorer pour en sortir... Ainsi, je
contribue amliorer le monde.

68

Ces priodes de mal-tre s'imposent moi, sans que je ne puisse rien

contrler souvent. Lorsque j'en sors, quelque chose a chang en moi, et
je vole avec plus d'agilit par la suite. Peut-tre ne devrais-je pas
chercher les fuir ?
Hmmmm... mais alors, se pourrait-il que ce Bonheur dont il parle ne
soit pas uniquement le vol par-dessus les nuages... mais inclue en luimme les chutes au sol ?)

N : L o nous baignons dans le non-sens absolu galement, cest au

niveau de ce qui est communment dfini comme de lart.
Non pas car il ny a plus de frontires pour qualifier une chose comme
tant une uvre dart. Cela est au contraire trs positif, et dmontre une
ouverture desprit de plus en plus grande travers le monde.
Non, le non-sens rside dans la valeur qui est donne aux choses. L'art est
dans bien des cas devenu de l'art-gent.
Il ne semble pas encore tre bien compris que largent, la possession et le
matriel ne sont daucune utilit pour le Bonheur... aussi belles que soient
les richesses matrielles.

Il nest nullement question ici de remettre en doute la place des Arts

au sein de la Vie (elle est et elle restera centrale, quoi quil advienne),
mais bien la survaleur donne l'argent de par une organisation du
systme et d'un partage des richesses totalement illogiques.
Crer une nouvelle technologie, un nouveau got, un nouveau plat, un
nouveau meuble, de nouvelles ides dco, de nouvelles boissons, de
nouvelles histoires.... tout cela est tellement insuffisant aussi longtemps
qu'il n'y aura pas une nouvelle organisation du Monde !

L : (Mais tout se mle. Et plus nous serons exigeants en matire de

mieux-vivre, plus vite se dessinera cette nouvelle organisation du monde.

69

Nous n'allons tout de mme pas attendre que le monde bouge pour
bouger et pour crer.
Le monde de demain est en constante volution chaque jour qui passe.
Je souhaite y contribuer du mieux que je peux ; bien que parfois, ce soit
tellement difficile. Mais je ne veux pas me laisser imprgner et envahir
par la morosit, le dsespoir et la rsignation. J'aimerais avoir la force.
Pour construire. Pour lutter. Pour ne cesser de croire. Pour rayonner.
Pour crer. Pour aimer.)

N : Et puis, toute cette course en avant dans le dveloppement tout-va

de technologies au nom de la croissance et de la multiplication de l'argent,
anim par l'insatisfaction hors de contrle dont sont victimes beaucoup
d'tre humains.

LHumanit me semble tre drlement paume.

L : (Paume ? bien sr, peu semblent rellement savoir o ils
vont... En tous les cas, je suis sr d'une chose : moi, l o je vais...
j'en sais absolument rien.)

N : Nous possdons une capacit de rflexion norme, mais pas de niveau

de conscience globale et leve. L'esprit humain est un calvaire grer,
c'est vident. Mais j'ai l'impression que ce calvaire est renforc par notre
manire de nous organiser. Cette organisation qui actuellement alimente
et renforce la non-rflexion, alors qu'elle est justement dpendante de la
profondeur et de notre niveau de rflexion sur la Vie.
J'ai la sensation que les animaux agissent en parfaite harmonie avec euxmmes, car leurs ressentis ne sont pas parasits comme nous le sommes
par nos capacits crbrales.
Arme double tranchant pour l'un et l'autre : Ils ont moins de pouvoir
d'action sur le monde et doivent nous subir, mais eux semblent vivre en
pleine harmonie avec la Vie.

70

Nous avons le pouvoir d'agir sur le monde en positif et en ngatif. Nous

avons cette libert... et cette responsabilit.
Mais nous devons nous battre pour redcouvrir notre nature profonde qui
nous permet de vivre en harmonie avec la Vie.
Nos capacits, il nous faut les apprivoiser et les diriger. Ne pas nous
laisser diriger par elles.
D'o la ncessit de prendre de la hauteur, de dvelopper ce niveau de
conscience lev.

C'est cela le vrai combat.

Parvenir nous reconnecter avec notre nature profonde au milieu de ce
brouillard de rflexions ayant complexifi les choses. Et ce, sans pour
autant les annuler, mais bien allier les deux : Coeur et Raison.
La Voie du Bonheur mne un retour aux sources profondes.
C'est cela le voyage : boucler les boucles, retrouver son esprit pur de petit
enfant, enrichi par tout ce voyage, et ne plus l'garer. Puis il ne faudra
pas oublier de vivre.

71

2/ Les illres, le manque de critique et d'auto-critique

N : Partons d'un des besoins les plus basiques : la nourriture.
Cette opportunit, ce privilge mme, de pouvoir manger et tous les
horizons que ce besoin de base, une fois satisfait, ouvre, ne sont pas
vraiment utiliss par celles et ceux qui en bnficient pour aider
l'Humanit s'lever.
Cette chance de ne pas devoir survivre au jour le jour et la pression
crasante quelle enlve ainsi que le temps et lnergie quelle procure
pour avoir lopportunit de se pencher sur les problmes et tenter de les
rsoudre de manire raisonnable et connecte, semble tre invisible pour
beaucoup.
En effet, combien considrent l'accs ais la nourriture comme un
acquis naturel tant le moyen de remplir les batteries pour continuer
d'avancer comme si de rien n'tait, comme si tout allait bien ?

L : (Je ne mange sans envie, sans plaisir et sans got que lorsque je me
sens mal et que ma vie m'insatisfait... Serait-ce l un symptme pour
m'aider me comprendre, moi et la Voie du Bonheur...?)

N : L'accs facile la nourriture, ce privilge librateur de temps non

encore utilis pour amliorer le monde.
Et puis, le gchis ne se trouve pas uniquement dans ce privilge mal
utilis, mais galement dans la manire de consommer la nourriture.
Nous ne la gchons pas seulement en la jetant ou en la laissant moisir.
Non, nous gchons tout autant de la nourriture en en consommant des
quantits excessives et ce, dans l'inconscience des sacrifices et des moyens
de production dvastant et dstructurant l'quilibre naturel.

72

Posons-nous la question de savoir quelle peut tre la part de ngatif et

de positif que notre existence personnelle sur la Terre apporte la Vie,
au bien-tre des humains, des autres animaux et de la Nature.
Quel est notre impact sur le monde ?
Avons-nous au moins conscience que des gens meurent et que l'harmonie
naturelle est ruine pour que nous puissions vivre grassement, lchement,
inconsciemment et de manire insatisfaisante ? Quel vide de sens... quel
absens...
Mais avoir accs toute cette nourriture n'est pas normal. C'est antinaturel.
force de vouloir augmenter son confort de vie, l'tre humain s'est
dconnect de l'quilibre naturel. Il n'a mme fait que le dstabiliser
toujours plus en crant des solutions chimiques, techniques et
technologiques aux problmes qu'il a lui-mme crs.

quoi bon progresser scientifiquement sans remettre en question le

systme et ses fondements ?
L'tre humain, dans sa dtestable inconscience, en est arriv ignorer et
ravager l'absolue ncessit de l'invisible et microscopique univers vital de
la Terre nourricire, aveugl par l'artificiel mais bien visible univers des
profits de cette socit meurtrire.

Produire et consommer mieux ... voici lun des piliers

essentiels du changement.
L'organisation du systme nous propulse dans la peur du manque d'argent
qui, combine une perte totale de repres quant la question du
Bonheur, fait dfinir un ordre de priorits totalement draisonnable et
insens.

73

Fatigus, dconnects et frustrs par une vie qui insatisfait, ennuie et

puise, beaucoup, confus, dsorients et mal-heureux, vont consommer
de manire trop peu consciente.
La course aux bonnes affaires, gagner un maximum d'argent ; la vie est
chre, la bonne nourriture encore plus.
L'accs une nourriture de qualit n'est donn que grce une cl dore.
Il y a dsormais de la nourriture pour tous les budgets.
Des prix planchers ne sont pas de bonnes affaires, mais bien le prix
d'une nourriture injuste, aussi bien en terme de qualit qu'en terme de
moyens de production (respect de la nature, de l'animal, de l'tre humain
qui a produit). Et beaucoup acceptent cela.
C'est bon pour qui c'est. Seules les personnes aises sont suffisamment
bien et mritent la nourriture de qualit. Elles sont les seules pouvoir se
nourrir de manire saine.
Aprs tout, c'est vrai, avoir de l'argent est synonyme de russite. Elles
mritent donc de bien manger, en quantit, sainement et sereinement.
Ne trouvez-vous pas cela normal ?
Mais toutes ne le font pas ncessairement pour autant car de l'argent, on
n'en a jamais assez. Du coup, les personnes ayant de l'argent n'achtent
pas forcment de la qualit.
N'oublions pas que l'ordre des priorits est dsordonn.
Et celles qui n'ont pas l'argent n'ont pas le choix... et n'ont finalement
que ce qu'elles mritent.
Tu n'as pas russi crer de l'argent ? Eh bien, achte les produits bas
de gamme.

74

Et comme ce n'est pas encore assez culpabilisant, c'est cause de ces

personnes qui n'ont pas assez d'argent pour se payer de la qualit que des
filires destructrices de l'environnement et des lois sociales continuent de
fonctionner pour produire bas prix.
Ce n'est pas croyable tout ce que la classe moyenne a comme incidences
ngatives sur le monde.
Heureusement, les produits made in China et ailleurs o est tolr et
pour ainsi dire culturellement accept le travail des enfants, des femmes
et des hommes pour un salaire de misre, dans des conditions inhumaines
et en suivant des horaires qui ne leur laisse pas le temps de considrer une
vie diffrente, sont l.
Quelle chance que ces gens acceptent de vivre ainsi !
Et puis, tout aussi heureusement, l'honneur et la bonne conscience des
gens aiss sont prservs par la possibilit qu'ils ont d'acheter de la
qualit, eux. Qualit dont le niveau et l'thique restent encore
dmontrer, hum...
Mais a ne s'arrte pas l. Il ne faudrait surtout pas que les
consommateurs, aiss ou non, se sentent mal en achetant et en
consommant.
Ainsi, l'ide est de les dconnecter un maximum de tout le processus de la
chane de production.
Il ne faut pas trop parler de la vrit pour ne pas faire clater la bulle
d'illusion dans laquelle ils voluent, tant elle profite d'autres.
Alors, il faut les endormir un maximum. Les hypnotiser avec de beaux
emballages, de jolis labels, des propagandes de dsinformation au travers
desquelles des magasins de grande distribution dclarent ouvertement,
sans la moindre honte et en totale hypocrisie qu'ils agissent pour le

75

dveloppement durable, dans le respect des populations, de la nature et de

la biodiversit.
Tiens, trange, par exemple : une grande partie des produits prsents dans
ces magasins contiennent de l'huile de palme, produite au prix de la
dforestation, de la destruction des cosystmes et de l'asservissement de
populations locales... dans quel pays ? Oh ! c'est loin de nous, cela.
Bingo, le consommateur est dconnect de la chane de production qui lui
fournit ses produits. On ne demande pas un consommateur de rflchir.
Les grosses merdes caches sous le tapis, il ne faut pas qu'il les voit. Seul
importe qu'il con-somme.
Rassurons-nous, la viande que nous consommons est leve dans le
respect de l'animal. Les veaux ne sont pas retirs leur mre ds la
naissance. On ne broie pas les poussins mles la naissance parce qu'ils
ne produiront pas dufs. On permet aux poules, cochons, vaches, etc. de
gambader dans de grandes prairies bien vertes ; ils ne sont videmment
pas entasss les uns sur les autres dans d'immenses hangars, engraisss la
farine animale au milieu de leurs excrments, si nombreux qu'ils ne
peuvent bouger.
Non, non, les petits porcelets ne sont pas castrs vif ds qu'ils voient le
jour. Les fonds marins ne sont pas racls l'aide d'immenses filets qui
anantissent des milliers de kilomtres carrs sous-marins qui taient
jusque l foisonnant d'une vie magnifique et multiple, au milieu de coraux
vieux de milliers d'annes.
Jamais des tres humains ne pourraient commettre ces crimes, ni mme
tolrer que de telles atrocits se produisent, videmment.
Non, non, tout cela et bien d'autres choses intolrables n'ont pas lieu.
Nous pouvons garder nos illres et maintenir nos habitudes et notre
confortable rythme de consommation. Tout va bien.

76

Nous pouvons continuer de vivre sereinement, la conscience tranquille.

Nous n'avons rien changer notre faon de vivre. Tout va bien. Nous
pouvons continuer de consommer btement et inconsciemment. Cela n'a
pas la moindre rpercussion sur l'ordre des choses.
Le consommateur n'a aucun pouvoir aprs tout. Ce n'est pas comme si le
niveau de ses exigences en matire de qualit, de modes de production, de
choix d'achat de tel ou tel produit avait une influence sur toute la chane
qui le prcde, et qui produit pour lui prcisment selon son niveau
d'exigence... ah si !... Ohooooh... oups...

Jamais dans l'histoire de l'Humanit, la survie de l'espce n'a t

aussi passive et la fois aussi dvastatrice.
Et tout le monde se donne mutuellement bonne conscience au milieu de
ces proies et cueillettes empaquetes foison, bien ranges dans les rayons
et surtout bien propres, identiques, carres... histoire de ne frustrer aucun
de ces consommateurs aux exigences totalement ridicules.

Tout le systme repose sur eux, il ne faudrait pas les mcontenter...

Et encore moins les rveiller.
Et lorsque se dveloppe parmi certains consommateurs une volont de
manger mieux, bio et local, ces grandes enseignes ont plus d'un tour dans
leur sac pour jeter de la poudre au yeux. Ce sont de vritables
illusionnistes.
Manuvrer intelligemment, s'adapter et surfer habilement sur les vagues
pour grignoter des parts de march et ainsi gagner sur tous les tableaux :
profits maximiss, bonne conscience maintenue, image embellie... mais en
continuant de contribuer l'entretien d'un systme dvastateur et
ingalitaire, en prenant soin de ne remettre surtout aucune fondation de
la logique capitaliste en question.
Ce n'est pas leur rle , rpondraient-ils sans doute.

77

Dcidment, la construction d'un monde meilleur ne dmarrera pas d'en

haut...
Ce qui leur importe est d'apaiser la conscience du consommateur lorsque
celle-ci s'veille un peu trop, pour continuer de multiplier les profits.
Eh oui, ce sont de fameux stratges.
Du ct du consommateur, il est dsormais plus important d'avoir ce que
l'on veut quand on le veut, que de savoir ce que l'on consomme et
comment on le produit.
L'altitude de ce niveau de dconnexion et d'inconscience me donne le
vertige... pas vous ?
Trouvez-vous cela tolrable ?
Que cette consommation soit impulsive pour s'anesthsier
temporairement et ainsi essayer de faire taire un malaise intrieur, qu'elle
soit utilise pour s'acheter une consistance et un semblant de confiance en
soi au travers de l'acquisition de matire, qu'elle soit vcue comme une
rcompense et une compensation pour tout le mal donn au travail,
qu'elle soit une rponse dnue de rflexions la sensation de faim/soif
(bien loin videmment de toute ncessit de survie), qu'elle soit anime
par le souhait d'conomiser de l'argent, ou qu'elle soit simplement nave
et inconsciente de toutes les rpercussions que l'acte d'achat (en
apparence innocent) implique, la consommation irrflchie est
dvastatrice, et c'est elle qui contribue fortement entretenir et
renforcer de nombreux lments du systme dont ces mmes
consommateurs prcisment se plaignent.
Consommer sans rflchir a de multiples consquences : sur les animaux,
sur les cosystmes ainsi que sur les humains qui produisent. Et ainsi sur
soi-mme.

78

Il est vrai que l'organisation actuelle du systme ne nous permet pas

tous de nous payer l'thique que nous exigeons.
Les magasins bio (et non le bio de grande surface) ainsi que les textiles
et autres objets produits dans de meilleures conditions sont pour la
plupart hors de prix pour beaucoup d'entre nous, mme si nous ne jetons
pas notre argent par les fentres dans du superficiel et du superflu.
Toutefois, ne croyons pas que payer cher pour un produit labellis d'un
cachet garantissant ses moyens de production thique soit une garantie de
ces derniers.
Ne soyons pas nafs : il s'agit dans bien des cas d'une nouvelle forme de
business surfant sur la culpabilit du consommateur qui est prt payer
plus cher pour avoir la conscience tranquille, et ainsi justifier une marge
bnficiaire plus importante pour l'intermdiaire.
Pensez-vous vraiment que ce genre de logo est cr dans l'intrt du
producteur-racine ?
Allons, allons, ne soyons pas nafs. Il ne s'agit ni plus, ni moins que d'une
autre forme d'exploitation d'tres humains se trouvant dans le bas de
l'chelle du systme capitaliste.
Alors oui, leurs conditions sont peut-tre meilleures que celles des
travailleurs exploits par de plus grandes industries. Ils vivent dans de
moins mauvaises conditions mais, si la volont d'amliorer leur vie tait
tout fait honnte et relle, le systme serait modifi en profondeur. On
ne le dguiserait pas avec des costumes qui passent mieux .
Idem pour le label bio . Pensez-vous vraiment qu'il s'agisse l de la
solution idale ?

79

Bien entendu, ce logo apporte la garantie qu'il n'a t utilis sur ces
produits ni engrais chimiques, ni pesticides... mais une quantit de
quelques pourcents d'OGM est tolre... si, si...
Vous savez, les Organismes Gntiquement Modifis. Toucher la Viemme. La modifier. Comment ne pas penser que consommer des OGM
n'aura pas d'effets sur notre organisme, sur nos propres gnes ? N'avezvous pas vu ces mas OGM mutants en Amrique latine, dveloppant
des excroissances et anomalies multiples ?
Croyez-vous rellement que ce genre de pratique ne provoquera aucun
drglement biologique ou autre dans nos organismes ?
Peut-tre aurez-vous besoin d'attendre qu'il soit trop tard, une fois les
effets apparus et les excuses des autorits sanitaires prsentes, pour vous
dire : Ah oui, ce n'tait pas sain finalement ?
Personnellement, je ne vais pas attendre que le couperet de la guillotine
tombe pour sortir ma tte de l. Je veux sortir par le bon ct.
Les OGM n'ont pas montr leur dangerosit de manire probante, car
ingrs en petites quantits.
Pour autant qu'il s'agisse de produits labelliss bio , aucun pesticide n'a
t utilis sur eux.
Mais qu'en est-il de la nourriture que nous donnons aux animaux que
nous mangeons ? Pensez-vous vraiment qu'ils bnficient des mmes
attentions ?
Ainsi, des OGM, nous en consommons sans le savoir et en quantits
inconnues.
De plus, l'autre problme ignor par beaucoup d'entre nous est que les
plantes modifies sont capables d'tre asperges par de plus grandes doses
de pesticides ; une plante normale serait dtruite aprs une seule dose.
C'est en cela que certains OGM sont dits rsistants aux pesticides .

80

La plante OGM peut survivre... mais elle est gorge de produits chimiques
profondment toxiques.
Et on nous vend cela...
Et nous achetons cela ?!
Mais comme les effets ne seront visibles qu' long terme tant donn qu'il
s'agit de l'accumulation de petites quantits, nous pourrions croire, tort,
ne pas tre en danger.
On peut ds lors facilement imaginer une augmentation importante de la
strilit ou encore une vague de cancers sans prcdent.
Le cancer tant une activit anormale des cellules du corps dmontrant
un dsquilibre.
Par ailleurs, de nombreux OGM sont crs striles afin d'empcher le
processus naturel des semences de la plante qui, resemes l'anne
suivante, donneront de nouveaux plants.
En effet, permettre aux cultivateurs d'tre autonomes et indpendants
n'est absolument pas dans l'intrt des industries agro-alimentaires, car
cela ne leur rapporterait tout simplement pas d'argent... aussi naturel que
soit ce processus.
Et les stratgies mises en place par ces rpugnants gants pour continuer
de surfer sur la vague du changement sont nombreuses, subtiles et
vicieuses. N'entend-on pas dsormais parler d'aberrations telles que
pesticides biologiques ?
Avec l'appui de certaines autorits nationales/internationales, ainsi que de
chercheurs peu scrupuleux et d'organismes de contrle aseptiseurs,
oppressants et incomptents, ils en arrivent rendre le naturel...
inacceptable et illgal !

81

Sans compter que ce label bio mentionn prcdemment ne garantit

en rien le respect des ouvriers producteurs, des sols et des cosystmes
que la production intensive, aussi bio soit-elle, dvaste. Ce logo tolre
et ne remet en question aucun de ces lments.
Eh oui, dans bien des cas, il s'agit toujours de production industrielle.
Les grandes industries s'adaptent simplement aux exigences des
consommateurs en leur proposant des demi-solutions qui les calment
lorsqu'ils deviennent un peu trop exigeants, mais qui ne remettent surtout
pas en question le processus de production et l'organisation du systme.
Les grands doivent rester grands, et les petits, petits... et au maximum
ignorants et mallables... car ce sont eux qui ont le pouvoir, mais chuuuut,
il ne faut pas qu'ils le sachent.

L : Ds lors, quelles solutions puisque la plupart de ce que le systme

nous propose ne semble pas tre assez bon ?

N : Je nous invite rflchir et nous renseigner sur ces quelques pistes

vers lesquelles notre conscience nous appelle lorsqu'elle touffe et
commence ne plus accepter l'inacceptable.
a) veiller notre crativit.
Et ce, dans bien des domaines. En cuisine, par exemple.
Cuisiner un maximum de plats par soi-mme. Il n'y a aucune rgle rigide
en cuisine, que de l'exprimentation. Laisser libre cours son imagination
et la crativit. Toutes les combinaisons sont possibles.
Cela concerne aussi les cadeaux. Un cadeau imagin et fabriqu par soimme a bien plus de valeur qu'un cadeau achet pour une poigne de
billets.
Ouvrir les pores de notre esprit et les portes de notre folie cratrice.

82

Nous mettons de notre personne et de notre nergie dans tout ce que nous
fabriquons. Aucune somme d'argent ne peut rivaliser avec cela.
b) Boycotter un maximum de produits de la grande industrie, et viter
d'acheter autant que possible dans de grands magasins.
Chaque achat est un acte citoyen refltant une manire de penser et un
niveau d'exigence. De plus, cela dforce les grandes marques et les
grandes entreprises en les privant de notre argent.
Nous avons le pouvoir de provoquer des faillites.
c) Remettre la nourriture de qualit en premire position sur la liste des
priorits, ainsi qu'une consommation raisonnable.
Manger mieux. Manger moins. Amliorer notre rgime alimentaire en
limitant les produits riches en sucres, calories et pauvres en apports.
En effet, rien n'est plus vrai que la clbre et simplissime phrase On est
ce qu'on mange ... et c'est peu de le dire.
La nourriture est la base qui influence la qualit de nos penses, la
vivacit de notre corps et de notre esprit, ainsi que notre niveau de
conscience et de connexion avec la Vie et le monde.
Nos esprits en manque de clart s'expliquent galement par la nourriture
alimentant notre organisme. Tout comme nos corps en manque
d'nergie.
Manger sain fait de nous des tres humains meilleurs.
Cela contribue une transformation profonde. Tout est li.
d) Considrer la possibilit du vgtarisme (et peut-tre du

vgtalisme).

83

Pensons-nous au calvaire et au gnocide subi par les animaux qui finissent

dans notre assiette ?
Il n'existe pas d'acte rvolutionnaire plus efficace, plus puissant, plus
pacifiste et plus accessible que de ne plus manger d'animaux. Les
retombes positives sont multiples.
Parmi les principales :
respect des animaux en ne participant pas cette barbarie
organise ;
diminution drastique de l'empreinte cologique individuelle sur la
plante (pollution des sols, de l'air et des eaux, consommation
d'eau, dforestation, non-respect des cosystmes, etc.) ;
multiples bienfaits pour la sant.
cela, il faut ajouter qu'en devenant vgtarien(ne), le corps se purifie,
non seulement en n'ingrant plus de graisses satures et charges en
mauvais cholestrol, mais galement en cessant de se nourrir de la
souffrance d'autres tres. Ainsi, on se purifie galement l'esprit.
On se sent la conscience plus propre, et on devient ainsi plus mme de
s'lever spirituellement. Cela peut difficilement tre prouv. Il s'agit
d'un ressenti profond.
Je ne veux pas nous culpabiliser, je veux que nous soyons conscients de la
puissance de la passivit.... Pire que les bottes qui claquent sur les pavs,
le silence des pantoufles... L'indiffrence tue. Il s'agit d'un nouveau
gnocide.
Pour de premires informations, des guides pour vgtarien(ne)s
dbutant(e)s sont accessibles en ligne et de nombreuses vidos existent.
e) Consommer un maximum de produits locaux.

84

Qu'il s'agisse des ufs des poules de la voisine, du lait frais du producteur,
d'objets d'artisanat, de lgumes produits par un petit maracher, ou de
toute autre production d'origine locale, je nous encourage vivement
redcouvrir cette manire de consommer qui a eu tendance se perdre
ces dernires dcennies.
f) Le mouvement de la dcroissance et la simplicit volontaire.
Ralentir le rythme de sa consommation dans tous les domaines en vivant
plus sobrement et plus modestement.
L'veil spirituel et l'mancipation de l'individu sur le chemin du Bonheur
va de pair avec un loignement de l'accumulation de matires et une
diminution du superflu.
Un retour l'essentiel s'opre progressivement et la simplicit volontaire
s'applique naturellement.
Il ne s'agit nullement d'une privation ou d'un dogme suivre, mais bien
de sobrit et d'une prise de conscience rationnelle, intelligente et
progressive de l'essentiel de la Vie.
Ralentir nos rythmes permet par ailleurs d'tre plus l'coute de soi, des
autres et du monde qui nous entoure.
Ralentir ne signifie pas devenir de lthargiques limaces ni de fainants
paresseux ou d'oisifs lions, mais bien de vifs et disciplins chatons
avanant en quilibre sur un fin mur sparant un terrain en friche d'un
jardin parfaitement entretenu. Ce, tout en apprenant passer agilement
d'un l'autre, et en prenant le temps de se reposer quand le besoin s'en
fait sentir.
g) Considrer tout l'univers alternatif.

85

Notamment et entre normment d'autres choses, via le commerce de

seconde-main, le troc, les donneries, les brocantes et les vide-greniers. De
vraies mines d'or o l'inattendu, la recherche, la dcouverte et le ct
unique de chaque achat donne toute sa valeur aux objets.
Ainsi, combattre sa ridicule fiert qui pousse penser qu'il n'y a que le
nouveau qui vaut.
Consommer mieux en faisant un minimum appel la production de
nouveaux biens de consommation.
L'univers alternatif est videmment bien plus que cela. Il s'agit... d'un
univers aux multiples facettes... ouvrir et dcouvrir.
h) Retour une autonomie alimentaire maximale.
Produire sa nourriture autant que possible pour retrouver du sens tout en
diminuant sa consommation : manger moins, mais mieux.
Cultiver la terre. Se reconnecter elle. Tout en veillant utiliser des
semences pures et naturelles.
L'association Kokopelli m'apparat tre un possible bon point de
dpart.
i) La Permaculture, fdratrice d'normment d'lments enrichissants
et essentiels un monde meilleur. En quelques mots, il s'agit d'une
approche de vie et d'une manire de produire, de consommer et de vivre
respectueuse des cosystmes, des animaux et des humains.
Ces informations viendront vous lorsque le moment viendra de vous y
intresser.
Si par ailleurs, vous tes en recherche d'informations, je vous rappelle que
le Net est une vritable caverne d'Ali Baba sur bien des thmes pour qui
sait l'utiliser de manire rflchie et lucide.

86

Pour finir, gardons l'esprit qu'il est inutile d'appliquer de quelconques

principes que l'on n'a pas soi-mme intgr, dvelopp, dsir.
Si on se force, la dmarche perd tout son sens et c'est un chec.

Comme pour tout, si on se sent forc(e),

le sens est dforc.
L : Je ne suis pas certain d'tre capable d'apporter, ne serait-ce qu'en
partie, tant de changements ma vie, mon quotidien...

N : Capable, tu l'es. Il n'y a absolument pas le moindre doute avoir ce

sujet. Ce qui est sr, c'est qu'il est difficile de se dconditionner
d'habitudes bien implantes dans nos esprits, eux-mmes enfouis depuis
de nombreuses annes dans un environnement qui ne les y aide pas.
Ne perds pas de vue que la transition vers un monde meilleur opre
progressivement. Il ne s'agit ni d'une course, ni d'une torture. Franchis
les tapes une une. Tu ne gravis pas un escalier autrement qu'en
montant marche aprs marche. Certains marcheront, d'autres courront.
toi de trouver ton rythme.
Ce qui ne dispense pas de prendre conscience et d'intgrer un certain
nombre de donnes tout en veillant sa rflexion. Par exemple, si peu
parmi nous rflchissent aux consquences de leurs actes et au sens ou
non de ceux-ci : trop de contraintes et de pressions de toutes parts pour
prendre le temps de rflchir.
Seul importe d'assurer sa survie au sein de ce systme et de tenter de
maintenir le fragile quilibre d'une vie dsquilibre. Le reste est
considr comme prises de tte par beaucoup sitt la rflexion pousse
un peu loin.

87

L'organisation actuelle du systme tue la rflexion et la

possibilit de cultiver le Bonheur de manire
abondante, solide et durable.
Soyons plus ambitieux.
Non pas par rapport au systme actuel, une
quelconque carrire, etc., mais bien par rapport
nous-mmes,
notre bien-tre
et notre Bonheur.
Si nous rflchissions maintenant quelques secondes aux gnrations
futures ?
Avoir des enfants aujourd'hui est quelque part goste si nous ne tentons
rien en parallle pour amliorer le monde dans lequel nous les jetons.

Regardons la ralit en face.

D'autre part, quoi cela sert-il d'offrir des tas de jouets nos enfants, si
nous ne sommes mme pas capables d'tre prsents, l'coute et
disponibles quand ils en ont besoin, par manque de temps et d'nergie ?
Des jouets qui par ailleurs font rver nos enfants, mais qui en font
travailler d'autres l'autre bout du globe... quelle triste joie nous offrons
ainsi nos bambins, les rendant complices de l'exploitation, leur propre
insu.
Sans compter que nous les projetons dans la consommation et le plaisir
matrialiste (trop de quantits, trop de nouveauts).
Ainsi nous contribuons, nous, leurs propres parents et connaissances, qui
les aimons, dj les projeter vers un des lments qui les mnera garer
leur Bonheur : la poursuite et le plaisir facile et dsorient de l'avoir .

Si nous sommes dans l'erreur, devons-nous y entraner nos enfants ?

88

Notre rle d'adulte responsable n'est-il pas justement de donner aux

jeunes gnrations les meilleurs outils et un maximum de possibilits pour
construire une vie qui les panouira leur tour ?
Et non de les propulser dans la rptition de nos propres erreurs... Mais
pour cela, il faudra que papa, maman, et toute la tribu ose porter un
regard critique et profondment honnte sur eux-mmes.
L'essentiel est ailleurs. Aidons-les le comprendre. Ne les enfermons pas
dans une prison d'illusions striles, non mancipatrices, et
dstructurantes. Ne leur infligeons pas nos souffrances. Ne leur imposons
pas nos erreurs.
Ils sont innocents et purs, et suivront la voie que nous leur montrons.
Ils prendront la forme du moule dans lequel nous les mettons. Notre rle
de guide est capital.
La responsabilit de chacun(e) d'entre nous est la cl.
Toutefois, pour intgrer rellement tout ce que cette phrase implique, il
importe de se pencher sur soi-mme, sur la Vie et sur sa vie au pralable
et en parallle.
Des tres humains meilleurs donneront une Humanit meilleure.
Si l'esprit n'est pas veill en amont, difficile de donner les cls
ncessaires la gnration suivante pour qu'elle soit bien dans sa tte et
dans sa vie.
Changer le monde commence par se changer soi-mme.
Et ainsi permettre au cercle vertueux de s'pandre.
Continuons en parlant des pays pauvres.

89

Pauvres et maintenus pauvres cause de chaque individu qui s'intgre

ce systme dshumanisant en ne prenant part la lutte d'aucune manire,
et qui ainsi se dsintgre et le renforce de par cette complice passivit.
Lune des nombreuses consquences est la prostitution dont nombre
dOccidentaux font usage... du sexe sens unique, goste et creux et
dstructurateur de vies contre des cadeaux et de largent.
Marchandisation de chair humaine qui atteint les sommets de l'horreur
lorsqu'elle engloutit les plus jeunes.
Continuer sa vie comme si de rien n'tait et contribuer au dsquilibre
du monde rend complice indirect de toutes ces atrocits.

L : Tu ne vas tout de mme pas me faire culpabiliser l-dessus !?

N : Il s'agit d'une prise de conscience globale. Notre microscopique vie
quotidienne a de multiples consquences directes et invisibles une
chelle macroscopique. Il est dangereux de se dresponsabiliser en sousestimant cette ralit.
C'est de cela dont je souhaite te faire prendre conscience en te
provoquant de la sorte.
Effets galement prsents au travers de chacun de nos actes d'achat, aussi
insignifiants soient-ils.
Comment la consommation telle qu'oprant aujourd'hui peut-elle encore
et toujours avoir tant de poids ?
Serait-ce en partie d aux publicits et au marketing ?
Je ne comprends pas comment les publicits peuvent avoir un quelconque
impact sur lesprit humain.
En prenant un minimum de recul, elles perdent tout leur aspect attirant,
deviennent insipides, nveillent aucun dsir et perdent tous leurs effets.

90

Elles nont en ralit aucun impact positif. Juste celui de faire consommer
pour encore mieux faire tourner le systme et tromper les gens, encore et
toujours en les prenant pour des dbiles... et au vu des budgets qui y sont
consacrs, apparemment cela fonctionne.
L'organisation actuelle du systme scroule au fur et mesure que nous
nous veillons, que nous sortons de nos cellules, et que nous ne donnons
plus cho toutes ces illusions insatisfaisantes, leur enlevant par la mme
occasion toute raison d'exister.

Arrtons de prendre part cette farce

dont nous sommes les dindons.
Recentrons-nous sur nous-mmes,
sur nos semblables,
sur notre famille,
sur nos animaux,
sur nos activits,
sur notre vie.
Le virtuel et le matriel ne sont pas notre vie.
Ce ne sont que des illusions fades et insipides.
L : (Je trouve toutes ces publicits tellement envahissantes. De la
vritable pollution visuelle et auditive. Ne pourrait-on pas remplacer
tous ces espaces par des crations artistiques (locales ou non), des
rflexions, des penses, des expositions en plein air, d'agrables images
ou que sais-je encore ?)

N : Parlons galement de la diffusion des informations qui influencent

l'opinion publique et alimentent l'imaginaire collectif, contribuant ainsi
un certain conditionnement.
Les mdias de masse participent une certaine dsinformation.
Sans que nous nous trouvions dans un rgime dictatorial dnu de liberts
evidemment, nous ne nous trouvons pas non plus dans des pays o l'accs
l'information juste est facile. Et c'est en cela que c'est complexe.

91

La dsinformation est subtile, car rien n'est clair, tout est brumeux.
En apparences, le dcor est joliment dmocratique et respecte
l'indpendance des mdias. Mais il suffit de gratter un peu pour se rendre
compte qu'un tri de l'information est fait en amont.
En effet, le tlspectateur est le consommateur final de l'information .
Cette dernire tant au pralable passe travers plusieurs filtres orients,
aussi indpendants que se disent tre les vecteurs d'informations.
Qu'il s'agisse de lil du cameraman, c'est acceptable.
Mais lorsqu'il s'agit de l'explication oriente et fausse de certaines
situations, voire l'omission de certains vnements, cela pose problme.
Et ce, qu'il s'agisse d'une malsaine volont de manipuler les masses ou
d'un rel manque de comprhension de la part des mdias eux-mmes.
Par ailleurs, il ne s'agit pas forcment d'une manipulation en amont, mais
la mcanique en place est peut-tre encore plus subtile qu'il n'y parat :
Le stress, le rush , le manque de temps et le rythme effrn auxquels
toutes et tous sont soumis pourrait bien tre un autre lment de
comprhension de la msinformation.
En effet, les journalistes ne sont pas l'abri de cette tendance au plus,
plus, plus , au rendement et au manque de temps rendant impossible un
traitement de qualit de l'information.
Non pas par incomptence, mais... par manque de temps, tout
simplement.
C'est bien connu, de nos jours, la quantit paie plus que la qualit, logique
capitaliste oblige... et il est impossible de faire de la qualit dans le respect
de soi et de son travail journalistique en un minimum de temps.
La quantit d'informations traiter et couvrir tant trop grande pour le
nombre de personnes y travaillant, des raccourcis sont pris, car il faut
vendre, et il faut que a aille vite.

92

Vite, vite, vite, on n'a plus le temps de faire les choses bien tout en se
sentant bien.
Du coup, que penser de l'information qui termine sous nos yeux, si ce
n'est qu'elle ne peut par essence pas tre totalement fiable ?
Combin une indpendance des mdias soumise au doute quand on sait
que de grosses fortunes financent la plupart des mdias de grande
audience, il devient alors essentiel de porter un regard critique sur
l'information que l'on reoit, et ne pas la boire comme tant la vrit
absolue.
Le pouvoir d'informer des mdias est aussi grand que celui de
dsinformer, que cela soit fait en pleine conscience ou non de leur part.
On pourrait ds lors aisment imaginer l'intrt pour une quelconque
lite gouvernante d'avoir la main sur eux.
Il s'agirait l d'une arme redoutable pour crer de faux ennemis, fabriquer
et alimenter des peurs et tuer dans luf tout possible mouvement de
rvolte en maintenant endormie via la diffusion d'informations errones
la masse de M. et Mme Tout-le-monde.

Cette masse qui est prcisment la force de levier

de toute possibilit de changement.
M. et Mme Tout-le-Monde croient ainsi, partiellement tort, porter un
regard ouvert et juste sur le monde travers leur petite fentre
scintillante ou en ouvrant leur journal chaque matin...

L : (Je ne peux videmment pas tre prsent partout pour m'assurer de

moi-mme et voir de mes propres yeux tel ou tel vnement. Je n'ai pas
d'autre choix que de leur faire confiance. Mais pas une confiance
aveugle ! Je vais l'accompagner d'un esprit critique que je vais aiguiser
mesure que je m'informe et que je partage avec d'autres personnes.)

N : Par ailleurs, je suis triste de m'apercevoir que le critre de russite le

plus rpandu de nos jours est l'argent et ce qui en rapporte.

93

En effet, cela donne lillusion chacun(e) d'entre nous de croire pouvoir

combler le vide profond laiss en nous par notre manque dhonntet et
d'auto-critique.

Cela donne lillusion dtre mieux, cela donne

lillusion dtre respect(e), cela donne lillusion dtre
important(e), cela donne lillusion dtre normal(e),
cela donne lillusion dtre bien, cela donne lillusion
de saimer, cela donne lillusion... dtre heureux-se.
Les rgles du systme actuel disent :
Si tu gagnes de largent, tu as russi ta vie. Et plus tu gagnes dargent,
plus tu as russi ta vie.
Et vous y croyez vraiment ?! Manifestement, oui,... sinon, nous n'en
serions plus l depuis longtemps.
Et gagner de largent dans quelles conditions ?
Il faut tre dynamique, ne pas tomber malade, garder ses problmes pour
soi, rpondre aux ordres de la hirarchie, donner une grosse partie de son
temps de vie ceux qui paient et contribuer la cration de richesse pour
avoir sa petite part du gteau. Bref, pouvoir survivre et poursuivre sa vie
tout en la perdant.
Quel est ce rgime dictatorial dans lequel on oblige prostituer sa libert,
tre bien et effectif en toutes circonstances pour ne pas risquer
d'altrer le bon fonctionnement de la machine, souvent bien au-del du
supportable ?

Il s'agit d'un dni d'une part

de ce que nous sommes.
C'est inhumain... et tout le monde semble accepter cela.
Souffrances consenties et consciences touffes.
L'esclavage est loin d'tre aboli.
94

L : (Travailler tant, et perdre tant de temps de vie et d'nergie... En ai-je

vraiment envie ? Et cela en vaut-il la peine ? Si seulement je pouvais
travailler moins et dans des conditions dcentes et respectueuses de mon
droit d'accs au Bonheur. J'aime tre actif. Mais pas dans un
environnement et dans des proportions qui ne contribuent plus mon
quilibre de Bonheur.)

N : Ce rythme de vie que nous suivons me fait rflchir aux rgimes

alimentaires, aux soins du corps, au sport, etc. pour prendre soin de notre
silhouette, viter les cancers et problmes de sant.

C'est bien beau, et en partie tout fait sens,

mais aussi longtemps que :
nous
n'aurons pas
un esprit sain
dans un corps sain
dans un systme sain,
nous tournerons en rond.
Pour vivre vraiment sainement, il est indispensable de rejeter les sources
de stress, de mettre notre vie en pause, d'apprendre vivre selon un
rythme plus naturel, plus en accord avec notre tre profond.

Battons-nous pour notre Bonheur.

La mdecine devient beaucoup moins ncessaire au plus on danse en
rythme avec la mlodie de la Vie.
Trouver le tempo.
Par exemple, notre rythme naturel voudrait que nous ralentissions en
hiver, les journes tant plus courtes.

95

Au lieu de cela, l'organisation du systme nous impose de travailler tout

autant par tous les temps et toutes les saisons, nous dconnectant ainsi du
rythme de la nature, de nos racines.
La culture du Bonheur maintient lentiret du corps en bonne sant et en
tat de rsistance plus grand, tous niveaux.
Les maladies sont autant de signaux d'alarme pour nous montrer que
quelque chose ne tourne pas rond dans notre organisme et/ou notre
environnement.
Mais au lieu de rflchir ainsi, quelle est la raction la plus frquente dans
le monde occidental ?
Plonger directement dans la consommation et finalement la
surconsommation de drogues de toutes sortes (mdicaments y compris)
ds que quelque chose ne va pas :
Vite, vite, chez le mdecin, il faut que je sois sur pied le plus vite
possible, je me sens trop mal lorsque je suis malade. Et puis, je travaille.
Il faut que je travaille. Il faut que je gagne de l'argent.
Il est important de maintenir les individus dans un tat de mauvaise
sant constante afin de les mettre en demande de solutions rapides.
L'aubaine est trop belle.

qui profite donc le crime ?

Qui entends-je chuchoter ainsi ?
Faisons-leur consommer notre chimie ainsi que de la nourriture
de pitre qualit outrance, ce qui nous permettra de gagner
toujours plus d'argent. L'industrie tournera, donc tout va bien. Et
puis, il est indispensable qu'ils exercent un travail qui les puise, les
affaiblit, les stresse et les frustre. Il ne faudrait surtout pas qu'ils
aient un mode de vie plus sain, de la nourriture plus saine, un

96

rythme de vie plus sain. Il est souhaitable qu'ils manquent de

sommeil pour qu'ils rflchissent moins.
Et puis, ce qui est trs efficace pour rendre un peuple docile est de
mettre les sujets dans un tat de stress constant, qui leur cre une
tension. Cette tension va les dsolidariser, les ranger chacun dans
leur tiroir et rduire leur capacit de discernement et de rflexion.
Il n'est bien entendu pas souhaitable qu'ils se rendent compte de
leur pouvoir en tant que groupe, en tant que collectivit.
De toute manire, le peuple est incapable de se prendre en main et
est naturellement fainant. Il lui faut ncessairement une force
suprieure qui le gouverne, l'oppresse et lui mette la pression.
Il ne survivrait pas s'il n'tait pas enchan.
Ce sont tous des moutons sans la moindre autonomie ni
indpendance.

L : (Des fuites qui permettent des personnes de s'enrichir sur le maltre des autres... L'enrichissement (se trouvant tre lui-mme une fuite)
s'appuierait donc sur les besoins des autres. Cette rflexion serait mme
parfaitement gnralisable.
La mcanique oprant dans bien des domaines de notre vie serait donc
une domination des autres sur nous, puisant sa force dans nos malaises
internes que nous cherchons vainement anesthsier aux travers de
multiples illusions. Illusions se transformant ainsi en besoins et en
dpendances, permettant la domination d'oprer.
Qu'en sera-t-il lorsque je vais me librer de plus en plus des besoins
inutiles pour ne me charger que de l'essentiel tout en me supportant tel
que je suis vraiment ?
Moins j'aurai de besoins, plus je serai indpendant... et libre ? Plus je
vais rsoudre sincrement mes malaises internes, moins j'aurai de
dpendances. Plus les fondations de mon tre seront profondes, plus ma
capacit vivre Heureux sera leve... Je comprendrai de mieux en
mieux ce qu'est le Bonheur et serai ainsi capable d'en prolonger les
priodes de grce et de lgret.

97

J'aspire tellement plus de lgret.

Je ne parviens pas me rappeler de la sensation de tranquillit interne,
lorsque j'tais petit enfant, avant que mes premiers tracas ne voient le
jour. Je ne me souviens plus du got de l'insouciance et de la confiance
en la Vie, libr de mes peurs... N'tait-ce pas une sensation dans la
bouche ? Une saveur particulire ? Un sentiment de plnitude, dans
mon corps et mon esprit ? J'aimerais tant retrouver cela, enfoui sous
tout ce bton et ces constructions mentales qui immobilisent mon esprit
et touffent ma confiance en moi, en eux, en la Vie... Oh ! Que vois-je ?
Une fissure, l-bas...)

N : Beaucoup se confortent dans l'ide je suis comme je suis ou je

ressemble mes parents , afin de faire passer leurs dfauts comme
immuables et gntiques, pour ne pas avoir se remettre en question :
immense hypocrisie envers soi-mme.

Ses racines, il ne faut ni se laisser emprisonner par

elles, ni les ignorer. Il faut les faire voluer.
L'hypocrisie a de multiples visages. De la part de nos dirigeants,
notamment. Les illusions illusoires de mieux et espoirs dsesprs de
changements. Ces espoirs de changements qui ne sont au final jamais
concrtiss (ou si rarement) : nouvelles lections, nouveaux dirigeants,
nouvelles dsillusions.

Normal que rien ne change, la base reste la mme :

un systme fond sur l'argent, outil sans valeur auquel ont t donns
les pleins pouvoirs par manque de comprhension
de ce que sont la Vie et le Bonheur.
Il est indispensable d'inclure la question du Bonheur tout
changement pour qu'il soit positif, volutif et rel.
Le changement pour un monde meilleur ne peut avoir qu'un impact
proportionnel au nombre de personnes qui luttent quotidiennement en
ce sens.
98

3/ L'absence d'coute de soi

L : Euh cest un petit peu costaud d'emmagasiner toutes ces
rflexions la chane Ne voudrais-tu pas alterner un peu, histoire de
ne pas rendre la lecture indigeste ?

N : Oui, bonne ide. Je vais vous raconter une petite histoire.

L : Merci.
N : Il tait des fois un Monsieur travaillant prs de quarante
heures par semaine. En thorie quarante heures mais en
ralit... bien plus : trajets, penses lies au boulot, stress
pendant et aprs, fatigue, etc.
Le travail envahit la vie prive et rduit considrablement
son espace de libert individuelle et de pense, ainsi que son
temps de cerveau disponible :
Une deux heures de trajet par jour + plusieurs heures de
penses et tracas lis au travail + stress (mme si hors du
contexte boulot ) = de la fatigue.
Cette fatigue et ces obligations affectent significativement le
potentiel vivre Heureux de Monsieur, l'empchant dtre
prsent, disponible et dlever son esprit.
Mais peu importe puisque Monsieur gagne de l'argent.
Si Monsieur est chanceux et un minimum bien dans sa peau
(ce qui est loin d'tre gagn), Monsieur est avec Madame, ou
Monsieur, ou Madame avec Madame.
Nous prendrons la combinaison Madame/Monsieur afin de
ne pas amener de confusion dans la lecture.

99

Quoi qu'il en soit, ils sont plus ou moins, et en tous les cas
suffisamment en accord pour former ce que l'on appelle un
couple, pour une dure indtermine. Un CDI, diront
certains.
De nos jours, Madame a souvent le mme schma de travail
que Monsieur. Et ce nest pas en soi une mauvaise chose, car
diminuant la ridicule suprmatie masculine sur le monde.
Mais revenons notre histoire.
Le manque de temps, d'attention et d'nergie qu'ils peuvent
consacrer aux enfants (le relais de croissance) ainsi qu'aux
rflexions sur la Vie et sur le Bonheur s'en voient fortement
diminus... tout cela peu prs... hmmm... 48 semaines sur
52, selon les pays et les professions, anne aprs anne, toute
une vie durant.
Mais Madame et Monsieur prouvent du contentement
d'eux-mmes et de leur vie, car ils rpondent aux critres
normatifs dfinis par cettte socit.
Ils ont de l'argent pour consommer et aider anesthsier la
douleur et le malaise qu'ils prouvent, l'un et l'autre
provoqus par le systme. Mais cela, ils prfrent ne pas y
rflchir.
Leur esprit est occup, et cela leur permet de ne pas trop
penser.
Ils sont fiers de leur maison ou de leur appartement qu'ils
louent ou ont achet crdit, tout comme de leur voiture. Et
si tout va bien, ce sont les deux seules choses pour lesquelles
ils se sont enchans un prt auprs de leur gentil
banquier... ce qui est moins sr...

100

Que se passe-t-il durant les autres semaines de lanne ?

Miracle !
Monsieur et Madame peuvent se permettre, sils gagnent
suffisamment de petits sous-sous, une deux semaines de
vacances chez eux ou l'tranger pour dconnecter de ces
souffrances qu'ils s'infligent... mais aussi pour recharger leurs
batteries et pouvoir pavoiser devant les amis et dire :
Regardez, ma vie n'est pas ennuyante .
Qui essaient-ils de convaincre ?
Eux-mmes plus que les autres, sans doute.
Attendez, ce n'est pas le meilleur car, non seulement ils
contribuent au systme qui les enchane, mais il leur arrive
de le dfendre lorsque quelqu'un cherche leur montrer la
fragilit de la bulle de savon dans laquelle ils se trouvent.
Eh oui, car sils ne le dfendent plus, c'est le sens de leur vie
jusque l qui s'effondre.
Ils sont enchans au point qu'ils sont persuads que cet
emprisonnement est immuable, voire naturel, et renforcent
encore plus le systme en y contribuant... ce qui va
l'encontre de leur propre bien-tre et de celui de leur future
progniture qu'ils aiment.
Mais il ne faut pas demander Monsieur et Madame de
remettre les choses trop profondment en question : le
changement, a leur fait peur.

101

Pourtant, ils adorent se compliquer la vie et se prendre la tte

dans leur couple et dans leurs relations sociales et familiales.
C'est n'y rien comprendre.
Par ailleurs, ils n'ont aucun complexe prouver ce
contentement pour leur vie telle qu'elle est. Ils sont fiers
d'eux, et ne voient souvent pas le non-sens dans lequel ils
baignent.
En effet, ce fonctionnement ne s'arrte pas leur petite bulle,
mais influence la globalit du systme.
Par exemple :
Comme Madame et Monsieur gagnent leur vie, ils estiment
avoir le droit de se payer ce quils veulent, quand ils le
veulent. Eh oui, Monsieur et Madame, dans leur souffrance,
deviennent de plus en plus exigeants de nombreux niveaux,
et cela contribue au stress ambiant dans lequel baigne la
socit... parce que des Madame et Monsieur, il n'y en a pas
que deux !
Autre exemple :
Ils partent en vacances (car ils l'ont bien mrit,
videmment)... et ils sont contents.
Ils polluent en toute lgret et gaiet, contribuent ce que
les autres polluent et djettent de la nourriture pour leur
petit confort (je pense notamment au logement et aux repas
en htels). Et ce schma se multiplie par millions travers le
monde : effet boule de neige garanti.
Dommage, Monsieur et Madame naiment pas les sports
dhiver.

102

Que font Madame et Monsieur de leurs deux jours de cong

par semaine ?
Ah oui, ils sont contents, car en Chine et dans d'autres pays,
il y a des gens qui travaillent 7 jours/7, seize heures par jour,
donc... ils sont au paradis. Ils ne vont pas se plaindre.
Eh bien, soit ils se dtendent et rcuprent de leur semaine
coule pour tre en forme afin de remettre cela ds le lundi
(dans l'attente de leurs prochaines vacances), soit ils utilisent
l'argent restant que ltat et les banques n'ont pas absorb
pour se divertir, s'amuser, dcompresser.
Puis, ils mangent, Monsieur et Madame. Ah ! Manger...
Madame et Monsieur apprcient le plaisir le plus facile
d'accs. Pouvoir ainsi se remplir le ventre et continuer leur
petite existence jour aprs jour.
En ralit, Monsieur et Madame ne mritent pas tout ce
qu'ils ont et tout ce quoi ils ont accs. Et ils n'y font mme
pas honneur, car il prennent tout cela pour acquis, sans
conscience du privilge dont il sagit.
Manque de rve, de rflexion et de responsabilisation.
Caractristiques principales dune vie gare, malheureuse et
trop peu utile.
Ils prennent pour acquis des privilges immenses dont ils
n'ont mme pas conscience : eau courante, eau chaude,
toilettes, nourriture facile d'accs, toit, chauffage, etc., et se
disent qu'ils mritent ce confort car ils travaillent et gagnent
de l'argent pour se le payer.
Qu'ils exercent ou non des activits rmunratrices
contribuant un monde meilleur, cela leur importe peu du
moment qu'ils gagnent des sous-sous.

103

Beaucoup de tches accomplies pour y parvenir ne servent en

fait qu entretenir un systme prenant appui sur le mal-tre
ambiant et allant lencontre de leur propre bien-tre.
Comment Madame et Monsieur peuvent-ils supporter leur
vie ainsi ?
Puis, ils passent aussi du temps en famille, dans la sphre
originelle, source profonde de bien des joies, mais de bien des
nuds internes aussi.
De plus, Monsieur et Madame aiment les animaux de
compagnie, car Madame et Monsieur en tirent ce quils
veulent : une affection sur demande et une grande fidlit
(dpendance).
Par extension, se pourrait-il que l'une de leurs motivations
pour avoir des enfants puisse tre un besoin de se rassurer
soi ?
Cela est profondment panouissant d'avoir un tre vivant
sous sa responsabilit.
Mais rassurant galement car il nous aide exister et
trouver du sens travers cette mission que la Vie nous
confie.
Toute la difficult tant de trouver l'quilibre objectivement
juste entre libert et responsabilit.
Esprons que Madame et Monsieur ne confondent pas les
termes libert et dsintrt , responsabilit et
possessivit .
Esprons galement qu'il parviennent bien distinguer
responsabilit libertaire et liberticide , afin de ne pas se

104

perdre dans l'une ou l'autre, mais bien jongler sans cesse

entre les deux.
En effet, toutes deux semblent fondamentalement composer
les pices du puzzle du portrait des parents.
La premire ne perd pas de vue que l'objectif est
d'autonomiser l'enfant tout en le librant, tandis que celui de
la deuxime est de le scuriser tout en le cadrant.
Le cadre ayant bien entendu des dimensions proportionnelles
au portrait des parents.
Une incessante et ds lors vivante recherche d'quilibre
adapter chaque situation singulire.
Non pas une inflexible, illusoire et drisoire tentative de
rigidification de la Libert.
Car cest cela-mme qui rassure Monsieur et Madame :
lillusion davoir le contrle.
Et ce, que ce soit sur ltre aim, les enfants, les membres de
la famille ou les proches, et en dernier recours, les animaux.
Mais tout cela, Madame et Monsieur prfrent ne pas y
penser, du moment quils se maintiennent dans une illusion
de scurit.
Et puis, il y a... l'Amour, pour autant que tout ce schma
expliqu depuis ces quelques pages ne cre pas trop
d'interfrences sur l'envie, le dsir et les sentiments.
Oooh, et puis mme sil y en a, ce n'est pas grave, ils ont lun
et lautre trouv un partenaire qui les accepte tel quils sont,
et qui chacun peut se raccrocher pour ne pas tre seul(e).

105

Cela tant la pire chose qu'il puisse leur arriver. Ce qui

voudrait dire se retrouver face soi-mme ... et ils en ont
des frissons rien que dy penser.
Sauver la face et ne pas tre seul(e).
Il est possible que, dans le plus grand secret, Madame et
Monsieur accumulent des frustrations. Les dprimes et
pertes de vitalit diverses peuvent apparatre.
Mais ce n'est pas grave !
Il y a des anesthsiants, en vente libre ou sur prescription
mdicale, lgaux ou non, plus forts les uns que les autres, qui
mettent l'esprit en mode off , parce que l'esprit, il veut
s'exprimer, mais chuuuut, personne ne veut l'couter...
De la chimie, de l'alcool ou toute autre substance extrieure
l'individu pour rsoudre des problmes lis un certain
mode de vie... Mais quesprent-ils ?
C'est une fausse bonne ide et une non-solution.
Eh oui, la vrit est que la dprime, cest lesprit qui
sexprime. C'est la preuve que quelque chose ne tourne pas
rond, et qu'il faudrait y rflchir.
Par exemple, trouvez-vous que ce soit le signe d'une bonne
sant mentale que davoir besoin de mdicaments pour
dormir ?
Et puis, de la tlvision, des achats, plus d'achats, plus, plus,
plus, plus de plus et encore plus...

106

Gnial ! Cela cre de la richesse... et ce, car ces Monsieurs et

Madames sont mal dans leur vie, se maintiennent et sont
maintenus dans cet tat.
Combinaison mortelle d'un systme qui presse et d'esprits
qui se plient.

Mais tout cela est trs bien, car le systme actuel s'appuie sur ce
malaise pour crer de l'argent, plus d'argent, toujours plus dargent...
et ainsi tenter de combler vainement le trou profond des tres
humains, du bas au haut de lchelle sociale... et qui sont finalement
tous pareils.
Consommez, consommez, c'est bien, petits moutons . Dcidment,
ceux qui profite l'organisation actuelle du systme n'ont pas le
moindre intrt amliorer les conditions de vie et faciliter l'accs
au mieux-tre de ses composants. Cela ferait perdre bien trop
d'argent, et ils en ont bien trop besoin pour se fuir, leur chelle
individuelle.
Par ailleurs, les institutions gouvernantes ne peuvent pas tre
bergers . Pourquoi ?
Car les personnes au sein ou la tte de ces institutions ne sont pas
plus en accord avec la Vie que les personnes qu'elles encadrent. Ce
ne sont que d'autres moutons.
Et ce dont le troupeau ne se rend pas bien compte est qu'il n'y aura
jamais de berger.
la seule solution est que chaque mouton
devienne son propre berger.

107

Si les personnes qui se trouvent dans le haut de lchelle sociale

taient rellement dignes des fonctions qui leur sont attribues, elles
n'auraient de got ni pour l'argent, ni pour le pouvoir.
Elles sont comme toutes les autres. Elles ont simplement de plus gros
outils. Mais elles restent des moutons trop peu rflchis.
La vrit, c'est que dans cette course folle, les moutons foncent vers le
gouffre, symbole d'une mort laissant derrire elle une vie sourde aux
appels de la Libert et du Bonheur.
Mais aucun ne parvient le voir ce gouffre. Aucun ne le voit tant il y
a de moutons et que le rythme est effrn.
Plus le temps de penser, il faut avancer, pas le choix, tout le troupeau
pousse dans ce sens et comme chaque mouton pense que la majorit
ne peut qu'avoir raison... Voyez-vous le problme ?
Si tout le monde se rattache, dune manire ou dune autre, l'un
l'autre, alors que personne n'a de repre, eh bien... tout le monde ne
peut que chuter. Et ce, avec plus ou moins dintensit selon le manque
de repres et le dcalage avec le Bonheur dont chacun fait preuve,
tout en croyant tre dans le bon...
Prenez-vous conscience de la situation insense dans laquelle
se trouvent Madame et Monsieur ?

Porter un regard honnte et transparent sur notre situation

personnelle, notre chelle.
Il s'agit l d'un premier pas vers le Bonheur.
Personne ne peut faire ce premier pas notre place, ni les suivants
d'ailleurs. Les portes ne peuvent qu'tre montres.
C'est chacun d'entre nous de construire notre vie de manire sense,
le plus en rythme possible avec la mlodie de la Vie.
108

Et puis, les sans-abris, les gens ne mangeant pas leur faim,

les victimes de la drogue, les pays du Tiers-Monde...
Monsieur et Madame essaient d'y penser le moins possible.
Eh oui, cela leur montre que quelque chose ne tourne pas
rond. C'est donc dangereux pour leur confortable
inconscience, qu'ils font parfois l'erreur de confondre avec de
l'insouciance.
Alors que l'insouciance d'un adulte est lie une grande
conscience et confiance de la Vie et en la Vie.
Ils prfrent ne pas rflchir plus en profondeur, car la petite
bulle de savon confortable n'est stable qu'avec les yeux
ferms.
Et cest bien connu, le savon ne pique pas les yeux tant qu'on
les garde clos.
Et puis, pas trop de philosophie car la vie est courte. Il faut
en profiter un maximum, alors on rflchit encore moins, on
s'illusionne et on fuit dans le rire facile.
Eh oui, car le bonheur, c'est de sourire, cest des choses
simples, cest d'avoir l'esprit lger. Si, si, c'est crit dans de
nombreux livres qui traitent du bonheur : tre positif.
Alors, tout cela occulte encore plus la possibilit de
changement, puisqu'il est dsormais officiellement et presque
scientifiquement reconnu que pour tre heureux, il faut se
voiler la face.
Non, non, Madame et Monsieur ne veulent rien changer au
monde. Ce serait beaucoup trop difficile et cela secouerait
bien trop leur petit univers.

109

Non, non, continuons ainsi, comme il en a toujours t. La

majorit souffre de faon similaire, donc cest normal, non ?
La majorit ne peut quand mme pas se tromper... Si ?

Les possibilits de changement sont de plus en plus minces au fur et

mesure que les esprits deviennent et se maintiennent troits. Et ce,
malgr l'ouverture sur le monde permise grce internet, aux
voyages, au multiculturalisme, etc.
Il ne suffit pas d'avoir ces lments dans notre vie, ce serait bien trop
facile. Il est indispensable de dvelopper l'esprit veill qui va de
pair.
Ce qui manque encore cruellement Monsieur et Madame.
Madame et Monsieur prennent leur naissance pour acquis
sans la mriter, sans rien faire pour justifier leur prsence en
ce monde... et ils croient pouvoir atteindre le Bonheur ainsi.
Ils en ont de temps en temps lillusion.
Mais le Bonheur est bien au-del du sentiment de bonheur.
Et un beau jour, sans doute, Monsieur et Madame se
retourneront sur leur vie, peut-tre lorsqu'ils ne travailleront
plus et qu'ils auront tout le temps d'y rflchir.
Et l, risquent d'apparatre les regrets...
Si cela est trop difficile pour eux, ils vont se braquer et leur
colre envers eux-mmes va peut-tre se retourner vers les
autres.
Cette colre pourrait bien se transformer en frustrations et
dpressions, tentant vainement de continuer se convaincre,
eux et les autres, qu'ils n'ont aucun regret. Car aprs un

110

certain temps, ils savent qu'ils n'ont pas d'autre choix que
d'accepter leurs erreurs et leurs consquences.
Mais les laisser les ronger et leur pourrir la vie alors que plus
rien ne peut tre chang, est-ce vraiment les accepter et s'en
librer ?
Heureusement, au fond des esprits de Madame et Monsieur,
il reste ce petit grain dhumanit indestructible qui les
empchera de vivre le Bonheur aussi longtemps quils ne lui
auront pas donn cho.
Jusqu ce moment-l, ils resteront bloqus au stade des petits
bonheurs... une bien maigre consolation... de nos jours
malheureusement annonce comme tant la conscration.
Arf ! Le pige ultime.
(...)
Monsieur et Madame auraient ainsi prfr vivre moiti leur vie, en la
perdant au fur et mesure qu'ils la gagnaient.
Pour arriver finalement la prolonger tant bien que mal via des soins, de
la chimie et des mdicaments, et ainsi s'y accrocher tout prix. Et ce,
mme si elle a perdu une bonne partie de sa saveur au cours de son
droulement.
N'auraient-ils pas plutt pu la vivre intensment, en chute libre ,
Heureux et sans regrets une fois arrivs au seuil de la mort ?
Une vie Heureuse, panouissante et satisfaisante.

111

Ne ressentez-vous pas comme une rsonance dans votre esprit, un

malaise profond et silencieux au fond de votre tre qui murmure
chaque seconde que votre vie n'est pas harmonieuse, que le Bonheur
n'est pas une composante florissante de votre vie ?
Autour de moi, tous ces regards fatigus, puiss par cette vie qui ne les
panouit pas, emprisonns, enchans par leur manque de confiance en
leur potentiel. Enchans par la recherche de scurit tout prix par peur
de changer leurs habitudes. touffs par le manque de critique, de remise
en question d'eux-mmes et de l'organisation du systme au sein duquel
ils vivent. Cette organisation qui les cloue au sol et les empche
d'voluer, de prendre leur envol.
Tous ces gens tristes, stresss, dprims, en manque d'nergie, mal dans
leur vie, en perte de sourire, le regard sombre et les poches lourdes sous
les yeux.
Ce n'est pas de leur faute, mais c'est logique. Cela est d au fait que nous
vivons au sein d'un systme dont la configuration ne nous permet pas
l'accs au Bonheur, car tant en profond dsaccord avec l'tre humain
beau et naturel qui se trouve au fond de nous, et avec lequel beaucoup ont
perdu le contact en cours de route.
Il est ncessaire de se reconnecter.
Ce systme stupidement organis de manire pyramidale. De telle sorte
que chacun(e), son niveau de l'chelle, applique des
ordres/directives/mthodes qui lui sont dicts d'en haut, reproduisant
ainsi un schma par automatisme, de manire quelque part dpersonnifie
et surtout, dresponsabilise.
Et si ce que chacun(e) applique ainsi son chelle selon son niveau de
pouvoir et de comptence pose problme de bon sens, d'thique et/ou
moral, chacun(e) se dcharge et se dresponsabilise car il/elle n'en est pas
l'origine... sa conscience est sauve...

112

Hum...
Et ainsi s'est cre une socit dconnecte de tout, car ce schma se
rpte tous les niveaux de la pyramide, de tant de moutons soumis une
autorit suprieure qu'ils ne remettent pas en cause, sous peine de perdre
leur place, leur salaire, leur accs au confort, leur scurit... quel prix ?
Au prix de leur libert. Ils se sont perdus eux-mmes en voulant rester
avec le troupeau.
Comment cela a-t-il t possible ?
Par manque de confiance en soi, d'autonomie, d'autodiscipline, de prise
en main de sa vie. Trop de peurs. Trop de moutons donnant des raisons
un tel troupeau d'exister.

Devenir chacun le berger de sa vie,

l'esprit s'veillant, conscient et audacieux.
C'est l la seule solution.
Permettre tout le monde de s'veiller en quelques
annes est illusoire, je pense,
mais le plus vite est le mieux, bien sr.
L'essentiel est d'enrayer la mcanique,
de transformer le cercle vicieux en cercle vertueux,
tous les niveaux.
Lessentiel est dinverser la tendance.

113

4/ Le manque de repres

iarv ed ruop etsimitpO

L : Mais... avec tout ce que tu nous dis l, ne serais-tu pas un peu...
beaucoup ngatif ?

N : Non, au contraire... Qui est ngatif ?

Vois plutt : je crois profondment qu'il est possible d'amliorer le
monde. De mes checs, je me renforce et rebondis chaque fois. C'est
tout le contraire dtre ngatif. Je suis un grand optimiste.
Et puis, il y a tant de belles choses dans la Vie, cest vident. Mais je ne
vais pas les aborder ici, cela me demanderait bien trop de pages.

L : Personnellement, je ne parviens pas tre positif tout le temps. Ne

perds-tu jamais espoir ? Ne te sens-tu jamais perdu, bout de forces,
dsintress de tout et pessimiste ?

N : Si, bien sr, il arrive que l'on traverse des crises de sens, de dsespoir
et de dmotivation profonde. Et ces priodes n'ont absolument rien
d'agrable. Mais je les imagine ncessaire, indispensables mme, pour le
rebond qui va suivre.
Lorsque je dis optimiste , il ne s'agit pas du sens largement rpandu de
nos jours travers lequel loptimisme est l'quivalent de vivre dans
l'illusion de ne voir que le positif .
Ce qui, mon sens, n'en a aucun, puisque cela clipse toute une partie de
la ralit : les tracas que nous traversons, les malaises que nous ressentons
et les faiblesses que nous avons.

114

lements invitables que cette vision rose ne permet ni d'affronter, ni

de remettre en question et encore moins de rsoudre ou d'amliorer.
Beaucoup de ces lments sont trop rapidement considrs comme tant
irrsolvables, ignors en baissant trop vite les bras et en se mettant des
illres. Refermant par la mme occasion le couvercle pour continuer sa
route comme si de rien n'tait.
Mais toute cette partie noire de notre vie et de notre tre refera
invitablement surface. Elle ressurgira, encore et encore, aussi longtemps
que l'on tente de la faire disparatre derrire un tissu d'illusions.
Et ses rveils seront accompagns d'une douleur et de tourments dont
l'intensit sera proportionnelle la taille de la dissimulation et la
brutalit de l'illusion mise en place son encontre, pour la cacher. Elle
n'aime pas se laisser enfermer dans une petite bote.

L : Pourquoi ?
N : La raison est d'une dconcertante simplicit : car il s'agit de notre
ombre, tout simplement. Nous ne pouvons pas fuir notre ombre.
Silhouette dont les traits seront d'autant plus marqus que l'intensit de la
lumire laquelle nous sommes exposs est forte.
Parmi nos problmes et nos points faibles, certains resteront
inchangeables, bien entendu. Mais beaucoup le sont par manque de
courage, de rflexion, d'espoir et de rve. Croyant ainsi finir par les
accepter.
Mais en fait, sont-ils vraiment accepts ?
Eh bien non, car en ignorant nos points faibles, nous empchons toute
possibilit que nous pourrions avoir de les amliorer.

115

Quant nos problmes et tracas ignors et nis, une accumulation

silencieuse de non-dits, de tabous, de frustrations, de rancurs, de
reproches silencieux et de dnis vont germer et l.
Qui dit accumulation , dit multiplication de frustrations amenant
des tensions destructrices de plus en plus grandes mesure que l'on tente
de les oublier en les enfermant dans la petite bote.

? suov-setid , tirutaM
N : Tout dabord, cessons de considrer la longvit d'une vie comme
gage de raison.
Il ne sagit nullement dune question dge, et que partiellement dune
question dexprience.
Penser le contraire revient vouloir se mettre l'abri des remises en
question potentielles... grand signe d'immaturit et de manque de sagesse.
trangement, il s'agit l d'un comportement se renforant souvent au fil
des annes.
Peut-tre est-ce pour ne pas avoir remettre partiellement ou totalement
sa vie en question, coule derrire soi et plus difficilement rorientable
mesure que le temps s'coule, que des personnes ont de grandes difficults
s'auto-critiquer.
Toutes ces auto-prtendues personnes dexprience qui connaissent la
vie, alors quelles semblent incapables de la diriger de manire
panouissante, de s'exprimer, de dialoguer, de grer des tensions
familiales ou de couples et qui se voilent la face sur bien des aspects de
leur existence.

116

Ces personnes qui prennent part au systme en taisant leur conscience et

en acceptant linacceptable ne sont pas crdibles.
C'est donc cela tre adulte ?

udrep spmet el ,urep spmet eL

N : J'ai la sensation que les films et sries contribuent fausser notre
perception de la Vie, imprimant silencieusement dans notre esprit des
normes, concernant notre rapport au temps, notamment.
Il se passe tellement de choses sur la dure d'un film.
Ne sont pas montrs tous les vides o il ne se passe rien l'chelle
temporelle relle de lhistoire, car ces vides n'apporteraient aucun
lment utile au spectateur, c'est logique. Ou lorsqu'ils sont montrs, ils
ne durent que quelques secondes tout au plus.
Ainsi, inconsciemment, notre esprit pense que la Vie doit tre remplie et
mouvemente sans cesse pour tre intressante et satisfaisante...
renforant ainsi notre sentiment d'insatisfaction, naturellement dj bien
prsent.
Alors que la vraie Vie, ce n'est pas cela.
L'image est fausse.
Dans la vraie vie, il y a une part importante de ce que les gens appellent
l'ennui . Mais l'ennui n'existe pas.
Il nexiste qu travers une perception fausse.

117

Cet ennui se comble par la rflexion, la dcouverte et la contemplation du

monde, des autres et de soi.

Un esprit avanc sur la Voie du Bonheur

ne connat pas lennui, ou si peu.
Les gens s'ennuient car ils refusent la rflexion et la fuient.
Ils prennent peur, car ils savent que les penses vont resurgir comme un
tourbillon si l'esprit n'est pas artificiellement occup.
Plus on arrive vivre et agir en accord avec soi-mme, moins les
rflexions (ncessaires l'volution) sont douloureuses et perturbantes ;
l'esprit devient plus lger.
Malgr que ce soit loin d'tre toujours agrable, les rflexions sont
pourtant ncessaires pour arriver se comprendre, comprendre le
monde ainsi que la Vie. Et de cette manire pouvoir se diriger le plus en
harmonie possible avec soi et la Vie elle-mme. Les deux tant
indissociables.

? elgnuj enu ,eiV aL

N : Nous croyons tort que la Vie est une jungle, alors qu'en ralit, la
Vie et nous, c'est une relation win-win .
Aussi improbable que cela puisse paratre, si nous agissons dans son
intrt et que nous nous comportons en accord avec Elle, la Vie va nous
mener prcisment vers l'endroit auquel nous nous projetons (notre
objectif de vie, notre motivation pour avancer).
Et la plupart du temps, ni de la manire, ni par les chemins que nous
pensions et auxquels nous nous attendions... loin de l.

118

La Vie est une farceuse. Et Elle est le meilleur des matres.

Aussi longtemps et chaque fois que nous n'arrivons pas accorder notre
violon sur sa mlodie, Elle nous fait rejouer la partition afin que nous
nous amliorions et nous aide nous rorienter pour tre de plus en plus
en accord avec sa mlodie.
Toutes et tous ne l'couteront pas.
Mais tre l'coute fait gagner du temps.
Rien ne se force et tout se construit.
Quoi qu'il en soit, la leon de musique jamais ne s'arrte.
Si la Vie a l'apparence d'une jungle, d'une cacophonie, ce doit tre parce
qu'une majorit de musiciens lisent leurs partitions l'envers...

...siav ej o L
N : Les pertes de repres sont multiples, et les effets sont dvastateurs.
Il n'est pas facile de trouver le chemin du Bonheur au milieu de cet pais
brouillard.
J'aimerais partager ici avec vous une partie du rcit de mon parcours.
Imaginez que vous viviez constamment dans un environnement urbain,
touffant, lugubre, sinistre, baignant dans la pollution et lobscurit o
chaque jour se noie dans les larmes dun ciel inconsolable, en pleine
tristesse.
Vous vous y sentez mal, mais vous navez pas le choix, cest comme cela.

119

Cest la vie.
Vous voulez fuir, mais vous vous sentez paralys(e), car vous tes
dsesprment seul(e) face ce mal-tre, et navez aucune autre voie
suivre.
Seul(e) car les autres, eux, semblent sy plaire et parviennent accepter
les choses telles quelles sont Mais alors, pourquoi pas vous ?
Tout cela ne peut que vous faire penser que vous tes anormal(e). Il
faudra vous plier, vous craser pour survivre, vous navez pas le choix.
Vous semblez tre la seule personne qui quelque chose ne convient pas.
Mais de quoi pourrait-il bien sagir ?
La rponse la plus logique parat tre la suivante : vous ntes pas
normal(e). Le problme, cest vous.
Et comment rgle-t-on un problme ? Il faut y rflchir, pour ne plus
souffrir. Vous essayez de changer, de devenir normal(e), mais rien ny
fait. Cest plus fort que vous, vous ne vous sentez pas bien dans cette
normalit. Lide que vous avez un problme se fait de plus en plus
convaincante. Ds lors, que faire ?
En pleine perdition et anim(e) de rflexions conscientes et inconscientes,
une ide compltement farfelue et tonnement rassurante car
accompagne dune fragile mais indubitable certitude de faire le bon
choix vient soudainement germer dans votre esprit.
Et cest ainsi que vous commencez vous loigner de cette ville plonge
dans un pais brouillard, seul(e) avec vos penses, vers une destination
inconnue.
Durant votre voyage, toutes sortes dvnements et de rencontres
viennent ponctuer votre interminable et prilleux priple en qute de
vous-ne-savez-trop-quoi.
Ce priple vers linconnu le plus total se poursuit avec pour seul appui :
votre rflexion, et pour seule certitude : votre intuition, votre ressenti

120

intrieur le plus profond. Autrement dit : pas grand-chose.

Et puis un jour, aprs des heures, des jours, des mois, des annes de
traverse du dsert la recherche comment dire ?... d'autre chose, vous
vous retrouvez progressivement face une aveuglante clart laquelle
vous devez vous accommoder.
Aprs quoi vous vous rendez compte que tout ce chemin na pas t
parcouru en vain. Inutile dexpliquer pourquoi, tout devenant clair un
point tel que cela se passe de tout commentaire.
Vous vous retrouvez face un paysage paradisiaque o tout sharmonise
parfaitement avec ce que vous tes au plus profond de vous.
Et partir de cet instant, vous commencez comprendre un peu plus
chaque jour le sens de la Vie, et surtout le non-sens d'une bonne partie de
ce qui se droule l d'o vous venez, dans la mtropole embrume.
Cependant, il y a trois problmes :
Tout d'abord, vous tes seul(e) avoir ralis ce chemin, ce qui remet
considrablement en question le poids et surtout le sens de vos penses.
Ensuite, ce brouillard s'tend autour de la ville, derrire vous, et spaissit.
Enfin, vous navez pas le choix, aucun retour en arrire nest possible :
vous ne pouvez plus revenir sur vos pas comme si rien ne stait pass. Ce
serait comme si vous vous bandiez les yeux aprs avoir vu ce magnifique
paysage, et que vous essayiez de vous convaincre quil nexiste pas.
Cest impossible : votre esprit est marqu vie.
Vous ne pouvez plus vous mettre dillres, il est trop tard.
la bonne heure !
Le temps de se mettre en route vers les heures heureuses.
La bonne heure.
Le Bonheur.

121

5/ L'insatisfaction hors de contrle et le contentement rapide de soi

N : Un vritable flau chez l'tre humain est le contentement rapide de
soi : cette tendance l'immobilisme. Cet arrt sur image dans lequel nous
croyons tort trouver une ternelle stabilit et un confort sans fin en
nous y rfugiant.
Figer les choses, croyant ainsi qu'il ne sera pas ncessaire de se remettre
en question, d'aller voir plus loin, d'envisager les choses diffrement, ni
de les comprendre plus en profondeur.
tre suffisant, se satisfaire du monde tel qu'il est, est sans doute l'un des
comportement les plus irresponsables et irrespectueux que l'on puisse
avoir l'heure actuelle.
l'inverse et tout aussi irresponsable : l'insatisfaction hors de contrle.
Cette fuite dans l'amas incessant, dans tous les domaines, sans prise en
considration des consquences individuelles et globales de cette course
l'accumulation et aux trophes .
Destructions environnementales, animales, culturelles, sociales et
humaines justifies par des illusions striles et dstructurantes
rptitions et l'entretien d'un bonheur artificiel de personnes ayant en
leur possession cette prtendue richesse appele argent qui leur permet de
ne pas avoir se pencher sur l'essentiel et se regarder en face.
C'est cher pay pour de l'gosme, et clairement survalu.

L : Tu ne vas tout de mme pas commencer critiquer mes illusions ?!

J'en ai besoin. Sinon, je me perds dans le vide !

N : Tu as raison, nous avons toutes et tous des illusions. Nous en avons

besoin pour avancer. Tout n'est qu'illusions.

122

Notre esprit en met en place, rptition, pour une dure plus ou moins
longue, proportionnelle la dure de l'cho qu'elle trouvera dans la
ralit toute relative que nous percevons et que les autres contribuent
crer.
Ces illusions forment des bulles dans lesquelles notre esprit cherche
s'apaiser et se scuriser. Il cre et croit en l'univers qu'il faonne.
Certaines bulles sont plus solides que d'autres et peuvent parfois tenir la
route toute une vie. Cela ne garantit pas qu'il s'agisse d'une bulle de
vrit pour autant, mais bien qu'elle aura t reflte par la ralit telle
que nous la percevons durant des priodes pouvant tre l'entiret d'une
vie.
La prcision de notre perception de la ralit dpend de notre lucidit et
de notre capacit/incapacit nous voiler la face. Et de l dcoule la
solidit des bulles que nous crons.
Si la bulle dans laquelle nous nous trouvons se fissure au contact de notre
lucidit, de celle des autres et/ou de la ralit bien relle du monde, nos
certitudes s'effritent, les malaises surviennent, les remises en question
oprent et les repres se perdent.
Les souffrances et tortures mentales qui s'imposent alors nous
contribuent la cration de la bulle suivante. Cette dernire sera sans
doute un peu plus large que la prcdente, et ainsi de suite.
D'o l'importance de la Vrit pour ne pas jouer avec les illusions des
autres, par simple et pur respect pour eux/elles. Voiler la vrit par peur
de souffrir ou de faire souffrir est soit de la lchet, soit de l'gosme, soit
de la malhonntet. Ce qui aura, dans tous les cas, le mme effet
irrespectueux inutile envers autrui et envers soi-mme : bloquer
l'volution de l'autre ainsi que notre propre volution.
C'est en effet travers ces bulles que nous avanons, que nous nous
construisons et que nous voluons.

123

Et comme si la tche n'tait pas dj suffisamment difficile, notre socit

cre la chane de multiples petites illusions striles, non mancipatrices
et dstructurantes dont s'alimente l'esprit pour crer sa bulle. Ces
lments de pitre qualit n'ont qu'un effet : gonfler la bulle et ainsi
rduire l'paisseur de ses parois...

L : Tu sais, lorsque je me retourne sur mon parcours, je vois que

beaucoup de mes bulles ont dj clat. Du coup, j'ai la sensation d'tre
un ternel insatisfait... et j'en souffre. C'est grave, docteur ?

N : Rassure-toi, c'est prcisment le sentiment d'insatisfaction de soi qui,

s'il est guid par un esprit en veil, permet de grandir, d'voluer et de
contribuer de belles choses.
Je ne peux que te conseiller de vivre ta vie comme tu le sens, de la
manire que tu considres tre la meilleure, avec les choix qui seront les
tiens.
Le trou de la satisfaction ne se comble en fait peut-tre jamais, afin de
nous permettre de rester en mouvement. Le tout tant de le combler
continuellement de la faon qui te convient le mieux, selon telle ou telle
configuration de ta vie.

Le dfi rside en la cration de bulles d'illusions

les plus solides possible.
Dans tous les cas, ne t'inquite pas : ton matre n'est jamais bien loin pour
te rorienter si besoin.
As-tu retir les bouchons de tes oreilles ?

124

6/ La peur du risque et le manque d'indpendance

N : Le sentiment de libert et le sentiment de scurit sont des vases
communicants, quel que soit le domaine d'application.
Il dpendent inversment et proportionnellement l'un de l'autre.
Le vide de la Libert effraie, mais ce nest toutefois que dans cet espace
que peut se cultiver et se vivre pleinement le Bonheur.
La scurit fixe et rigide n'a rien de scurisant ni de rassurant. Elle
empche le lcher-prise sur la vie. La vie au prsent, l'ultime chute libre,
o on laisse la construction naturelle oprer, jour aprs jour.
Vivre dans l'incertitude est bien plus intense, plus trpidant.
C'est en cette incertitude que le rythme vibratoire trouve sa plus
harmonieuse mlodie.
La vie est possible sans cela, videmment, mais elle est bien plus vivante
avec.
Construction naturelle qui ne devient problmatique que si les esprits qui
y participent sont embrums et malheureux.
L'anarchie n'est pas ce tableau noir, violent et chaotique que trop de
personnes imaginent. Il s'agit de la libert l'tat pur, dont le visage
dpend de l'tat dans lequel se trouvent les esprits qui la vivent.
Par ailleurs, nos choix, quels qu'ils soient, ont bien plus de valeur, et ne
prennent mme toute leur valeur que dans un environnement dnu de
toutes contraintes, qui permet le plein panouissement de la Libert et de
son expression.

Chacun et chacune tant acteur ou actrice

responsable du Bonheur commun.
125

C'est hallucinant, aprs tant de sicles d'volution, d'avoir toujours besoin

de nous enchaner des organismes et institutions autoritaires pour
organiser nos vies, car incapables de la grer nous-mmes et de la vivre
pleinement, libres et sans dpendances.

L : Et si l'esprit humain tait par essence instable, dchir entre ses

pulsions, ses motions et prisonnier de sa raison et de ses prises de tte ?
Et s'il avait fondamentalement besoin d'une structure ?
Ne pourrait-on pas envisager le but de toute socit comme tant la
volont de se structurer, de la meilleure des manires ?
Meilleure ayant une valeur proportionnelle aux exigences, aux
valeurs communes et au niveau d'veil des individus qui la composent.

N : Qui a dit que l'anarchie impliquait une absence de structure ?

Autonomie, indpendance, autodiscipline, solidarit, partage, honntet
envers soi-mme et envers les autres, profond respect de la Vie, de la
nature, des autres et de soi, comprhension et contrle de soi.
Voil quel est le plus beau visage de l'anarchie.

L : D'ou vient alors cette ncessit de structurer au travers de l'autorit,

de la domination et de la soumission ?

N : Avoir besoin de l'autorit et de mesures de rpression pour maintenir

l'ordre d'une socit n'est ncessaire que si les personnes composant cette
socit, tous niveaux, ne sont pas suffisamment conscientises,
autonomes, responsables et indpendantes.
moins que l'on ne considre l'autorit, la force et les moyens mis entre
les mains d'tres humains comme autant d'outils pouvant tre utiliss par
quelques-uns pour expier ses frustrations personnelles et/ou
professionnelles, s'injecter souhait sa dose de plaisir/d'adrnaline, et
lgitimer le besoin psylosophiquement profondment problmatique que
certaines personnes ont de se sentir suprieures d'autres ?

126

Concernant le monde du travail, je prends peur lorsque je pense la

gestion de chiffres, de rsultats et de rendements par les diffrents
niveaux de la hirarchie sans considration ni respect bien souvent pour
la nature, la Vie et l'tre humain se trouvant en-dessous .
Concernant le monde politique, je prends peur quand je m'aperois que,
lorsqu'il se retrouve coinc face ses propres contradictions, il n'hsite
pas se rfugier derrire la puissance des forces de l'ordre.
Concernant les forces de l'ordre, je prends peur lorsque je considre la
possibilit que les cas de rpressions policires injustes et abusives sont
plus nombreux que nous pourrions le penser, car non dnoncs, voire
touffs.
J'admets qu'il est ais de comprendre qu'il ne doit pas tre facile d'tre
garant de l'autorit en place, et de grer l'tat de tension dans lequel
certaines situations peuvent mettre, tel que se retrouver au milieu d'une
foule insondable, et face laquelle il est impossible de faire preuve de
discernement pour dterminer un danger potentiel qu'elle peut
reprsenter.
Il est tout aussi ais de comprendre le sentiment de contradiction chez ces
garants de l'autorit obligs de par leur fonction craser aveuglment
une partie de leur rflexion personnelle pour pouvoir appliquer des
directives venues d'en haut .
Cela dveloppant une certaine schizophrnie en eux, o le bien-fond
des ordres et des directives doit se cristalliser dans leur esprit en une
certitude rigide et inbranlable.
Phnomne de dresponsabilisation et de lchet organise et gnralise,
puisant toute sa force dans la peur de la Libert, la peur du risque de
Vivre et la peur de soi-mme.
Pathologie qui est loin de ne toucher que les reprsentants des forces de
l'ordre.

127

Tout qui se soumet une autorit en est invitablement atteint, d'un

niveau de gravit proportionnel au niveau de l'avancement du travail sur
soi.
Vous comprenez bien que cette situation met en fait en lumire un
problme de socit bien plus grand :
La dsolidarisation des individus, et la dresponsabilisation de chacun(e)
au travers d'une organisation pyramidale.
Organisation pyramidale qui balaie toute mancipation de l'esprit critique
des individus soumis l'autorit, tous les niveaux de notre socit
organise de cette manire.
Nous nous sommes perdus dans la multitude de couloirs de cette
pyramide.
Il m'apparat vident que nous nous trouvons toutes et tous face un
besoin rapide et vital de communication, d'change et de rapprochement.
En effet, les nuds et frustrations lis la hirarchisation et ses drives
nous mnent tout droit vers ce qui pourrait bien s'annoncer comme tant
les prmices de tensions sociales dstructurantes et violentes qui ne sont
souhaitables et bnfiques pour personne, et qu'il est essentiel de
dsamorcer au plus vite.
Le respect n'est pas une question de puissance et d'aspect hirarchiss,
mais bien de comportements et d'ides collectivement partags.

Le navire se trouve tre fortement agit

En ces eaux de plus en plus tourmentes
Qui d'un mme cho font trembler
La certitude toute relative de la stabilit
Prouvant ainsi que l'iceberg du bon sens est touch.
C'est un systme tout entier
128

Qui ncessite d'tre chang.

La brche est ouverte, et la faille dessine.
Concernant chacun et chacune d'entre nous, je prends peur lorsque je
pense la crainte de Vivre laquelle beaucoup se soumettent, se rendant
ainsi dpendant(e)s des autres et d'un systme qui les emprisonnent, les
oppressent, les frustrent et les tuent petit feu, pensant tort se croire en
scurit. Apeur(e)s.
Jusqu' quand allons-nous continuer de subir ce qui nous dtruit ? Une
mauvaise organisation du systme l'chelle macro, faisant cho notre
go hors de contrle l'chelle micro.
Ce n'est pas l le monde dans lequel je veux vivre. Et vous ?

Jen appelle la dsobissance civile aussi longtemps que

le respect de la Vie et la culture du Bonheur
ne seront pas la priorit de notre socit.
Dsobissance civile couple la plus sincre
et la plus profonde introspection personnelle.
Nous sommes toutes et tous acteur ou actrice responsables du
Bonheur commun.

129

7/ Oublier de rver

130

neib tse'c ,xuey sel rirvuO

xueim tse'c ,strevuo redrag sel

L : Mais tu ne proposes rien, si ce n'est de rflchir ...
N : Tout est l, car notre esprit est le dpart de tout le reste.
Tout dcoule de l :

La pense cratrice de notre vie venir.

Il existe dj normment de propositions concrtes de personnes plus
comptentes que moi dans divers domaines de cration d'alternatives ;
autant de personnes et projets inspirants.
Au travers de ce livre, je me penche sur la source de tout changement :
notre esprit.
Et contrairement toutes ces personnes fatalistes et donc inactives qui
continuent leur vie l'air de rien , dsespres et ne faisant donc rien
pour tenter d'amliorer les choses, j'ai la certitude qu'un trs grand bond
d'volution peut avoir lieu, et que nous sommes d'ailleurs en train de le
vivre.
Un rel et profond changement denvergure, encore jamais vu, ni mme
peut-tre considr par ltre humain.
Nous y sommes dj : les initiatives alternatives germent et se multiplient
un peu partout.
Solidarit et entraide, amour de son prochain, partage des biens,
consommation responsable et plus modre, production respectueuse de
la nature, des animaux et de l'humain, production et consommation

131

l'chelle locale, respect mutuel, nourriture de qualit, moins de stress,

plus de temps, plus de libert.
Il est indispensable de continuer participer l'veil des consciences, au
travers de l'information, de l'change et du partage des savoirs.
Toutes ces initiatives sont dvelopper, diffuser et encourager.

Je ne demande pas de rejeter sa vie ou d'en changer.

Je propose de la regarder de plus haut,
de se regarder en face et de la rorienter pour la rendre
plus heureuse, plus sense et plus utile.
Crer et multiplier les espaces de libert
selon la configuration de la vie de chacun(e),
selon ce que chacun(e) peut et veut mettre en place.
Du goutte goutte.
Des colibris.
Autant de papillons sortant de leur chrysalide et prenant leur envol.
Une autre question qu'il est important de se poser est :

Qu'apportons-nous rellement au Monde ?

132

Phase 2a : Rflchir soi

133

,snaded-l suon tE

? suon-snovuort suon o
N : Pour rpondre cette question, l'action faire est thoriquement
simple : ouvrir une bote.
Se regarder en face et en totalit, mme les cts les plus sombres de notre
esprit et les moments les plus tristes de notre existence.
Ainsi, comprendre la logique de notre vie :

Quoi a influenc quoi ?

Reconstruire en toute transparence notre puzzle personnel pour
comprendre comment nous sommes devenu(e) ce que nous sommes.
Apprendre nous connatre, tout simplement.
Pour ce faire, il existe de nombreuses aides : livres, revues, amis, parents,
psychologues, discussions diverses, etc.
Il nest pas forcment ncessaire davoir travers des preuves difficiles
pour rflchir.
Toutefois, j'ai la sensation que la majorit des personnes nayant pas eu
une adolescence difficile traverseront srement des priodes de crise
intrieure gigantesque plus tard dans leur vie.
Ds lors, je leur souhaite que le dclic ait lieu le plus tt possible.
Pour ma part, je naimerais pas me rveiller aprs plusieurs dizaines
d'annes de vie insatisfaisante, de rves crass, despoirs oublis et de
Bonheur absent derrire moi.

134

L'adolescence n'est pas une question d'ge.

Je mexplique :
De mon point de vue, un adolescent est une personne qui ne se remet pas
en question profondment, n'voluant ainsi pas de manire sense et
n'ayant ds lors pas pu devenir mature, aussi adulte soit-elle et quel que
soit son ge.
Toutefois, n'agissant plus de manire impulsive et irrflchie tout en
ayant acquis une certaine autonomie, cette personne n'est pas pour autant
immature non plus.

Jespre que vous ntes pas sans savoir que nous nenterrerons
jamais lenfant ou ladolescent que nous avons t.
Nous formons une suite logique dvolution.
L'volution ne peut tre sense et solide qu'en faisant face son pass
dans la plus sincre et transparente honntet.
Si tel n'est pas le cas, l'arbre que nous sommes ne grandit pas droit, mais
se courbe. Sa croissance se voit tre fortement contrarie par de multiples
dysfonctionnements.
Cette personne n'est ni mature, ni immature, mais bien dysmature.

Un passage lge adulte

est loin dtre une preuve de maturit.
Dans l'imaginaire collectif, seule existe la dualit mature/immature . Le
second tant notamment li rveur . Et c'est l un des aspects sur
lesquels je me penche.

135

De mon point de vue, dysmature englobe non seulement l'garement

(voire le sacrifice) de la partie rveuse de son esprit, mais galement la
mconnaissance de soi et le manque d'introspection.
Ce n'est pas l l'adulte que je souhaite devenir.

En ce qui concerne cette petite bote au fin fond de notre esprit

prcdemment mentionne, je conseille vivement de louvrir au plus
vite pour ne pas construire une vie sur du sable.
Oser se regarder en face, de la manire la plus absolue et la plus
profonde possible, constitue lune des tapes essentielles pour avoir
une culture du Bonheur florissante.
Il est indispensable de connatre le sol que l'on cultive pour y faire
grandir le plus bel arbre possible.
Ne sont pas forcment les plus matures celles et ceux que l'on
pourrait croire de prime abord.
Avec la remise en question arrive le dveloppement dun esprit de plus en
plus veill qui nous permet de rflchir tout, nous-mmes et notre
chemin.
Chemin profondment difficile qui nous emmne parfois au bord du
gouffre. Une fois dans ce cul-de-sac, quelles que soient les aides qui nous
entourent, nous et nous seul(e) sommes la seule personne qui puisse
dcider du point de non-retour.
Lorsqu' cet endroit, plusieurs fois je me suis trouv, j'ai tent de garder
ceci l'esprit :

Il existe un espoir, quelque part en moi, mais je suis actuellement

incapable de le voir et de le ressentir tant ma dtresse est norme et
mon esprit obscurci .

136

Tout nest pas fini, mme lorsque lon croit que cest termin. Le Bonheur
est un travail, une construction, une lutte.
Il ne faut pas s'attendre ce que ce soit facile. a ne l'est pas. Il est
inutile de mentir ce sujet. La solidit de notre construction serait
d'ailleurs fortement mise en doute si tel tait le cas.
Ainsi, ce gouffre est une mise lpreuve pour notre esprit, men au bout
du bout, autant de fois qu'il le faudra pour construire notre accs au
Bonheur par-del ce prcipice. D'abord fragile, puis de plus en plus
robuste mesure que les difficults sont surmontes.
Cette construction s'effectue au rythme de chacun(e), et sera mise
l'preuve par la Vie, ce merveilleux matre, qui ainsi nous aide en
amliorer la solidit pour que la chute dans le ravin devienne un scnario
de moins en moins probable.
Quoi quil en soit, sans beaucoup de rflexions, il n'y a aucun espoir d'une
construction solide par-del ce gouffre pour atteindre les sommets et
pouvoir s'y maintenir autant que possible.
Aussi difficile que cela puisse tre, si j'ai un jour espr pouvoir cultiver le
Bonheur de la meilleure manire possible, je n'ai pas d'autre choix que
d'accepter de m'affronter entirement.
Ainsi, je clarifie laide de lcriture, de l'change, du dialogue, de
lexpression orale ou artistique et de la rflexion, le ciel des nuages qui
encombrent mon esprit, petit petit, aussi noirs aient-ils pu tre, et
seront-ils peut-tre encore.
Aprs un temps indterminable, il m'a t possible de mieux apprendre
vivre en quilibre entre linfiniment petit et linfiniment grand, entre la
face complexe et dmesurment surpuissante du Bonheur, et la face
intense des petits bonheurs. Mais galement entre Bonheur blanc et
Bonheur noir. L'un ne pouvant exister sans l'autre.

137

L : Bonheur blanc et Bonheur noir ? Je ne comprends pas... le Bonheur

avec un B dont tu parles n'est-il pas un tat de constant et profond
bien-tre, sur un nuage ? Serait-ce une notion plus exhaustive ?

N : Il semblerait qu'un tat de bien-tre suprme ne puisse pas tre

maintenu indfiniment. Cela signifierait un tat de perfection suprme et
lisse, humainement et oursement inatteignable.
Un tat de Bonheur blanc ternel ne serait d'ailleurs pas enviable, je
pense.
Cela dconnecterait les individus qui en jouiraient de manire constante
des autres. Dconnexion d'autant plus problmatique qu'elle les
positionnerait de manire fixe dans un tat de clairvoyance, de clrit,
de lucidit, d'ouverture, de joie, de confiance en soi... et d'invincibilit
tels qu'ils se retrouveraient, indpendamment de leur volont peut-tre,
assis sur un nuage.
Situation confortable pour qui s'y trouve, mais qui ne peut tre illimite
pour une raison fort simple : les contrastes.
La Vie fonctionne par contrastes :
rebond/chute, positif/ngatif, veil/sommeil, activit/repos, dsir/manque,
satit/faim, plaisir/souffrance, libert/contrainte, inspiration/expiration,
vie/mort, Bonheur blanc/Bonheur noir.
La Vie est ainsi faite. Besoin de contrastes pour vibrer.
Et l'intensit de l'une et l'autre entit, proportionnelle l'une l'autre,
dpend d'une configuration et d'une gestion propres chacun(e).
La gestion de ces oscillations est partiellement sous notre contrle... mais
la configuration de notre patrimoine gntique, familial, socital, etc. en
dtermine nos limites personnelles.

138

Certaines priodes de Bonheur blanc nous font monter sur des murs, puis
chuter sur le trottoir. D'autres, beaucoup plus merveilleuses, nous font
gravir les plus hauts sommets avec une vue imprenable sur la valle...
mais nous font chuter dans de profond ravins. C'est le jeu de la Vie.
Les rgles sont dtermines. chacun(e) de prendre ses responsabilits et
de choisir le niveau d'intensit auquel il/elle souhaite jouer. Et assumer.
Mais l'une ne peut invitablement pas exister sans l'autre, de quelque
manire que ce soit.
Tout comme nous ne pouvons pas nous dtacher de notre ombre, de notre
ct sombre et dsagrable. Toutefois, nous pouvons apprendre grer
l'expression de nos deux entits.
Mais assurment, il faudra vivre avec les deux.
Toutefois, ce qui s'avre possible est de prolonger, et mme de consolider,
anne aprs anne, preuve aprs preuve, les priodes de Bonheur blanc,
aussi intenses soient-elles. l'inverse, il nous est tout aussi possible
d'apprendre nous relever au plus vite aprs les chutes impliquant une
priode de Bonheur noir.
Nous avons donc une emprise sur l'existence temporelle de l'expression
de ces entits.

La meilleure culture du Bonheur se trouve donc tre la plantation

d'autant d'lments que possible en faveur de longs et agrables
ensoleillements, et la construction de solides fondations qui
courteront les inondations provoques
par les invitables priodes pluvieuses.
Alternances de soleil et de pluie. Entre les deux, l'arc-en-ciel, fragile
et multicolore point de rencontre, symbole de l'quilibre entre le blanc
et le noir. Tout est dit. L'apprentissage est limpide.
Merci la Vie.
139

En ce qui concerne la luminosit du blanc et la profondeur du noir,

chacun(e) de dterminer travers quelles intensits il/elle souhaite
parcourir sa vie.
Sans contraste, pas de vibration. Sans vibration, pas de vie.
Tout cela tant bien entendu maintenir sans cesse en dcouvrant la
logique de la Vie via un travail de tous les jours, sans pour autant que cet
tat d'harmonie ne soit constant.
La culture de ma plantation ne s'arrtera qu' l'heure de ma mort.

Combine l'apprentissage du moment prsent,

la remise en question cyclique,
quelque niveau que ce soit,
est un lment-cl du Bonheur.
L : Tu parles souvent de la remise en question. Peux-tu tre plus
prcis ?

N : Une vraie remise en question fonctionne comme un tsunami qui rase

tout sur son passage, et fait perdre momentanment absolument tout
repre.
Les lments de notre vie qui se relvent sont vraiment solides, et
constituent ds lors ce qui fait rellement avancer dans la construction de
notre vie.
Dans de tels tourments, gardons ceci l'esprit : une amlioration est
toujours possible, et cest nous qui dtenons consciemment cette partie de
cet aller simple quest notre histoire unique.
Nous pouvons donc dcider damliorer notre vie et faire le choix de
devenir Heureux-se.

140

L : Avec du blanc... et du noir, du coup ?

N : Tout fait. Un maximum de blanc, et un minimum de noir.
Mais le noir est invitable. N'oublions pas que le chemin au bord duquel
la pancarte flche Bonheur est plante est loin d'tre de tout repos.
Il sagit dune longue randonne, au pas pas. Les sentiers sont souvent
escarps, et les possibilits de se perdre sont nombreuses. Des retours la
case dpart ne sont pas impossibles.
La capacit se remettre en question s'avrera tre l'un des meilleurs
allis de l'explorateur/exploratrice de ces paysages intrieurs.

Critiquons-nous les uns les autres et restons ouverts aux critiques des
autres pour quelles ne soient pas infructueuses, et retournons-les
notre avantage en y rflchissant.
Je m'enrichis des critiques. C'est ainsi que j'volue.
Nayons pas peur de nous critiquer les uns les autres, en sachant quil
existe une base commune tout tre humain.
Poursuivons le dbat de notre volution, de notre remise en question.

Critiquez-moi. Critiquez-vous.
Critiquez-les. Critiquons-nous.
L'exprience m'a montr que les critiques sont indispensables une
volution personnelle solide, mme si elles sont souvent ressenties, dans
un premier temps, comme des attaques.
Tout dpend de la faon dont elles sont prsentes et dont elles sont
perues, car elles peuvent trs vite devenir un atout de poids, avec un peu
de recul et de volont.

141

L : Comment veux-tu avoir du recul lorsqu'une image de nous qui ne

nous plat pas circule dans les esprits ?

N : Si cette image circule, il y a peut-tre un fond de vrit.

Ravaler sa fiert et s'lever, ainsi que faire des rencontres avec de
nouvelles personnes peut nous recentrer sur nous-mmes.
Il est important de ne pas perdre de vue qu'une partie de ce que nous
sommes, que nous l'acceptions ou non, est uniquement reflte par le
regard de celles et ceux qui nous entourent. Nous pouvons l'ignorer, mais
a ne l'empchera pas d'exister.
Toutes les critiques ne sont bien sr pas ncessairement utiles. Au fur et
mesure de notre travail sur nous-mmes, leur pertinence devient plus
facilement valuable.

ios ed etiuf aL
N : Pour esprer, tort, viter ces priodes prilleuses et dsagrables, la
tentation est grande de fuir dans diffrentes formes de drogues.
Dans le vain espoir de pouvoir ainsi fuir son ombre...
Parfois mme dans la nave croyance d'aller au bout de soi-mme.
Ce n'est pas cela que d'aller au bout de soi-mme, mais bien de se
supporter sans artifices ni calmants.
Et puis, l'esprit humain est dj suffisamment complexe que pour ne pas
ajouter des substances adictives qui viennent embrumer la juste
expression de soi.
Il est ainsi galement ais de comprendre l'importance qu'a l'argent en
tant que fuite.

142

Aller au bout de soi-mme, c'est se dompter, se comprendre.

videmment difficile de s'affronter et de se faire face en totalit.

Il est

Plutt que de fuir ces bassins de rflexions et de tourments, pourquoi ne

pas y plonger pour dcouvrir ce qui y est englouti ? Peut-tre y
trouverez-vous un trsor, qui sait...
Sans hypocrisie, face nous-mmes, de nous nous, posons la bonne
question :

Suis-je Heureux/Heureuse ?
Ny a-t-il pas dans notre vie relationnelle, sociale, familiale,
professionnelle, des flous qui restent incompris et qui, ajouts les uns aux
autres, rendent notre vie grise et fade ?
Mais par conditionnement et par perte despoir, nous nous en serions
finalement satisfait(e) ?
Ny a-t-il pas des questions multiples restes sans rponse, des rves
vaincus par le vcu que nous laissons dans le monde de notre imaginaire
et qui nous frustrent ?
Tant de choses convoites qui, au fil des annes, sloignent petit petit ?
Une fatalit dresse comme un mur devant nous : complexe(s)
quelconque(s), disputes et dsaccords rcurrents dans le couple,
monotonie de vie, famille dissoute avec les annes, doutes permanents sur
nous et surtout sur tout, des regrets, un sentiment daigreur et de
frustration pour notre propre personne, et qui nous emprisonnent ?
Ny a-t-il pas des rves futurs penss dans le pass qui, une fois dans ce
futur, deviennent des rves envis rsolument passs et regretts ?
Tous ces souhaits tant dsirs qui nont jamais trouv ne serait-ce quun
reflet dans la ralit.

143

Une lchet face la Vie qui na pu donner comme rsultat quune vie au
moins partiellement crase.
Des contes de fes convaincants, dsirs, tents, dus, refuss, oublis et
finalement regretts ?
Une ambition crase, une dysmaturit dsesprment consquente sur le
droulement futur et prsent de notre existence ?
Un refus du bon sens par manque d'audace et de courage ?
La construction maladroite de notre vie de couple ? La multiplication des
erreurs et des regrets ? Une confortable impersonnalit et lchet face
la Vie rendant finalement notre existence mal heureuse ? Une trop faible
confiance en nous durant tant dannes ? Un crasement, chronique ou
permanent ? La satisfaction convaincue de notre existence... faute de
mieux ? Le refus de prendre des risques par crainte de perdre cette vie en
ralit insatisfaisante, par peur de l'inconnu ?

La prise de conscience de notre hypocrisie envers nous-mmes.

Loubli du rve par peur du risque de linconnu ? Lamour que nous
prtendons prouver, mais qui na dsormais plus damour que le nom ?
Notre encrage qui nous inscrit et nous enchane cette socit
superficielle qui projette dans lavoir et non dans ltre ?
Ny a-t-il pas un manque daudace par peur de la solitude ou de lchec ?
Ny a-t-il pas galement un crasement de nous-mmes par peur de gner
ou par peur de ne pas plaire ?
Combien dcrasements de notre part ?

144

Ny a-t-il pas aussi un crasement des autres de notre part dans le but de
nous sentir suprieur(e) ou pour tenter de masquer notre malaise
interne ? Combien dcrasements des autres par nous ?
Combien de fuites dans des mondes imaginaires qui napportent rien la
construction de soi et la vie vcue ?
Combien de reports de discussions importantes ou dune simple mise au
point par peur de ce que cela pourrait entraner ?
Combien de fois le dsir sest-il vapor entre nos doigts ?
Ny a-t-il pas une faade joyeuse, un voile dhumour pour tenter de
masquer, non seulement aux autres, mais galement nous-mmes, notre
ralit ?
Qui sommes-nous ?
Nous connaissons-nous vraiment ?
Combien de remises en question de nous, de notre couple, de notre vie
avons-nous repousses au lendemain ?
Combien de nos ralits ne sommes-nous pas parvenus regarder en
face ?
Nous voyons-nous lorsque nous nous regardons dans un miroir ?
Avons-nous pris notre Bonheur en main ?

145

,ios urs liavart eL

elleitnesse te euqsenatit epat enu

N : Le travail sur soi est l'apprentissage de l'acceptation de soi, ombre et
lumire. Et voluer pour tendre vers le bien-tre le plus stable et le plus
constant possible.
Il s'agit d'une remise en question de notre fatalit.
Il sagit de rflchir soi pour cerner notre bien-tre, latteindre et
lentretenir.
Tant d'aspects de notre vie et tellement de nos comportements dpendent
de l'image que nous avons de nous-mmes (image de notre corps et de
notre personnalit). Quel dfi hautement complexe que de dvelopper un
reflet qui nous soit suffisamment agrable pour pouvoir profiter de la vie !
Le but poursuivre via ce travail est de se comprendre, de saimer soimme et de se constituer une base de confiance en soi grce cette
comprhension.
Au fur et mesure du travail, les soucis personnels peuvent trouver plus
facilement une solution. Cela peut prendre plusieurs annes pour un seul
problme, car ils sont souvent lis les uns aux autres.
La vision sclaircit progressivement et on devient de plus en plus capable
de dlier des noeuds plus importants et plus complexes, aussi bien
l'chelle individuelle que collective.
Cela est permis grce une ouverture sur le monde et une comprhension
de la Vie plus larges.

146

En apprenant se comprendre soi, on apprend galement mieux

comprendre les autres. Et au mieux on se sent bien avec soi-mme, au
mieux on est apte venir en aide aux autres.
Le cercle vertueux, de nouveau.

Changer le monde commence par se changer soi-mme.

Le brouillard se dissipe grce au travail sur soi.
Il se dissipe en coutant les critiques des autres, bien qu'elles n'aient
parfois pas le moindre sens.
Il est important de veiller ne pas se laisser craser, tout en n'crasant pas
son tour.
Pas besoin de tous les autres pour avoir un avis sur ce que nous sommes et
ce que nous faisons.
Sinon, nous nous bloquons en laissant aux autres le soin de diriger une
partie de notre vie et de notre amour pour nous-mmes.
J'imagine qu'on ne peut pas plaire tout le monde.
De plus, nous ne pouvons pas tout expliquer tout le monde.
On choisit les personnes qui s'ouvrir et avec qui partager.
C'est aussi lune des raisons pour lesquelles il est important de se
connatre grce au travail sur soi : pour pouvoir donner ceux que nous
avons choisis les cls de notre comprhension.
Il est essentiel de croire en soi sans avoir besoin de l'avis des autres. Cela
n'empche pas de prendre leurs avis en compte, mais permet de ne pas en
devenir dpendant(e).

147

Autrement dit : s'auto-critiquer et s'auto-analyser le plus possible pour

laisser le moins de force crasante possible aux avis des autres, qui seront
de toute faon prsents.
Il est par ailleurs difficile d'agir en harmonie avec son ressenti profond,
indpendamment de ce que les autres pourraient dire ou penser. Il est en
effet rassurant de baigner dans l'illusion scurisante de croire ne pas tre
seul(e), qui permet sans conteste de se sentir exister.

Mais au fond, nous sommes seul(e)s.

Il n'est pas facile d'accepter et d'assumer la face solitaire de l'esprit
humain. Il peut tre tentant de s'vanouir dans l'illusion pour ne pas
avoir se battre pour son Bonheur, contre soi-mme.
Il est intressant d'avoir une longueur d'avance sur les critiques, parfois
constructives, parfois non.
Sinon, les autres dressent des crans de fume entre le soi perdu face la
recherche de lui-mme et le soi intgral si difficile accepter... comme si
ce n'tait pas dj suffisamment complexe sans cela.
Sans oublier qu'il est important de garder l'esprit que beaucoup parmi
nous ont tendance reprocher et projeter sur les autres ce qu'ils ne sont
pas capables de voir en eux-mmes.
Les autres, sils sont aigris et frustrs, ne constituent pas un repre qui
permet de construire le Bonheur. Au contraire, ils nous en loignent.
Un dernier conseil : l'importance de refermer progressivement les portes
donnant vers des blessures, prsentes et passes.
Ainsi, avancer sur les sentiers de sa vie en refermant les portes derrire
soi. Boucler les boucles. Fermer les chapitres tout en en ouvrant de
nouveaux.
Sinon, les effets ngatifs continueront de parasiter silencieusement et
dangereusement l'entiret de l'ouvrage.

148

L : Que signifie tre soi-mme ?

N : Il ny a pas d'tre soi-mme ou non. Quoi qu'on fasse, se sentant
bien ou mal, stress ou pas, s'assumant moiti ou non, se mentant soimme et aux autres ou non, on est soi-mme.

Au cours d'une vie, l'essentiel est simplement

de tout faire pour que ce soi-mme ,
chaque instant,
soit le plus sincre et le plus lumineux possible.
C'est--dire : tout faire pour tre le mieux possible le plus de temps
possible sur l'entiret de sa vie. Et apprendre ne pas en avoir honte
lorsque ce n'est pas le cas.
Ce n'est qu'en commenant dpasser la honte de nos malaises et en
parler que nous parvenons les surpasser tout en trouvant des chemins
pour les rsoudre.
Cette force n'est souvent pas facile trouver, bien entendu.
Si chacun(e) ouvrait son esprit, et levait ainsi sa propre ralit, pour que
chacun(e) se sente individuellement le mieux possible, nous aurions
toutes et tous de moins en moins de moments de mal-tre, et aurions
moins de consquences ngatives sur les autres.
De cette manire, nous briserions le cercle vicieux dans lequel lHumanit
se trouve. Ainsi, nous contribuerions toutes et tous un monde meilleur.

Quoi qu'on fasse, on est soi-mme.

La subtilit et toute la difficult tant
de ne pas se conforter dans un soi-mme fixe et strile.
Il est vrai que nous sommes le produit de tout notre pass, de tout ce qui
nous entoure, de tout ce qui nous a prcd.

149

Mais nous ne pouvons pas

nous dresponsabiliser de la sorte.
Gardons l'esprit que nos choix, quels qu'ils soient, nous appartiennent,
et nous devons les assumer. Sinon, c'est bien trop facile.
Qu'ils soient en accord ou non avec nos envies ou notre ressenti, ils
restent malgr tout nos choix. Nous sommes les acteurs et actrices : nous
avons une part importante de responsabilit de nos choix.

Si pas chacun dentre nous, qui dautre ?

Et dans tous les cas, a ne change rien : on est soi-mme, quoi qu'on fasse,
quoi qu'on veuille et quoi qu'on croie.
Ce qu'on vit, positif ou ngatif, c'est soi-mme, pas le choix.
Mais le but d'une vie est non pas d'tre soi-mme (puisquon lest de toute
manire), mais bien de rendre ce soi-mme bien, Heureux, positif au plus
profondment. tre en harmonie avec soi-mme et avec le monde.

Mais encore faut-il savoir ce qu'est le bien-tre ?

Et comprendre qu'il y a une logique imparable et aussi vidente que le
feu brle .
Au fur et mesure de notre comprhension de cette logique, notre
capacit grer les conflits, les nuds psychologiques, les malaises
invisibles, etc. augmente.

Tout cela rpond une logique.

Tout cela a des raisons et des solutions.
La route suivre est donc de chercher se sentir serein, le plus possible.

150

Cette route passe forcment par des phases de doute, mais galement des
nids de poules, des ctes, voire des tronons de voirie inexistants.
Lorsque j'cris Bonheur , il ne s'agit pas d'une pilule miracle, idaliste
et illusoire. Le Bonheur, c'est la Vie, et les moments difficiles en font
invitablement partie.
Mais les moments et priodes d'harmonie se construisent, s'entretiennent
et peuvent tre multiplis.

Dcortiquer la mcanique de la Vie (la Raison) tout en scoutant et

en agissant en accord avec son ressenti,
dans le respect dautrui (le Cur).
Une fois parvenu dans un creux, nous finissons par tre relanc(e) par un
quelconque vnement, que nous pouvons aider apparatre, car nous
avons un esprit ternellement insatisfait. Le tout tant de parvenir ne
pas tre esclave de cette insatisfaction.
L'esprit a besoin de temps de refroidissement.
Il s'agit d'une ondulation dont les courbes peuvent tre aiguilles pour
tre maintenues proches des cimes le plus longtemps possible.
Ce qui n'empchera pas de traverser des valles arides pour autant.
Et les raccourcis existent pour sortir de tels paysages hostiles.
Apprendre surfer sur cette ondulation est essentiel.
comme sur ses bas.

Sur ses hauts,

Oser les vivre, les uns comme les autres.

Entretenir les hauts un maximum, et grer les bas au mieux. Ne surtout
par rejeter ces derniers. Tout cela s'apprend.
Le Bonheur se cultive.

151

Le but n'tant pas non plus d'avoir un lectrocardiogramme plat. La

pulsion de vie est identique un cur qui bat. On ne peut pas l'arrter
sans compromettre son bon fonctionnement. Toute inspiration inclut en
elle-mme l'expiration. Pas de blanc sans noir. Pas de haut sans bas.

On n'immobilise pas le flux vital.

Ces variations sont influences par les vnements, les situations
extrieures, les autres, etc.

Je sais qu'il peut sembler confortable de se raccrocher sa vie et aux

choix qu'on a fait, par peur du changement.
Je sais qu'il est difficile de concevoir que l'on s'est peut-tre
compltement ou partiellement tromp,
que l'on se trouve sur une mauvaise voie qui ne permet pas
l'exprience du Bonheur si on y restait.
Mais cela ne justifie pas d'y rester pour autant.

152

? suon-semmos iuQ
N : En ralit, toute partie de notre comportement et de notre faon
d'tre est un reflet du niveau de rflexion auquel nous nous trouvons.
Hormis en faisant sa connaissance, la meilleure faon de nous forger une
opinion sur un(e) inconnu(e) est de nous rfrer lensemble de ses
comportements, reflet de sa place sur lchelle humaine des gens que nous
jugerons plus ou moins intressants de connatre plus en profondeur.

Qui que ce soit est libre de juger qui que ce soit,

et devra en assumer les consquences, videmment.
Ne perdons pas de vue que l'erreur est possible : nouvelle vertu de la
remise en question.

Des prjugs, tout le monde en a.

Ce qui fait la diffrence, c'est la possibilit que nous dveloppons de
les remettre en question ou non.
Quoi quil en soit, la seule chose qui importe est de savoir o nous nous
trouvons, en dcryptant pour nous-mmes nos penses. En sachant que
nous sommes chacun et chacune la seule personne pouvoir nous
comprendre rellement.

153

eiv enu etuot ed liavart eL

N : Le travail sur soi est trs difficile et reprsente sans doute l'une des
plus grandes preuves de ltre humain lchelle individuelle.
Il nous fait vivre des priodes de profond dsespoir et dobscure noirceur.
Lorsque nous nous trouvons dans un tat de fatigue motionnelle,
comme dpressif-ve , le cerveau fonctionne inconsciemment plein
rgime.
Mais pour canaliser cette nergie de manire constructive, notre esprit
doit consciemment donner des repres sa partie inconsciente en mettant
le doigt sur les raisons profondes de notre souffrance.
crire, parler, nous exprimer de toutes les manires possibles, via l'art
notamment. Nous donner les moyens d'appuyer notre rflexion.
Chercher la force pour ne pas sombrer.
S'exprimer. Ne surtout pas fuir. C'est prcisment le pige tendu par
notre esprit pour nous faire sombrer dans des tats d'obscure folie.
Une rupture amoureuse ou amicale est une occasion unique de rflchir
sur soi en dcortiquant toute la relation depuis le dbut, et qui a abouti
la fracture afin d'en comprendre les raisons.
Notre pass est un lment-cl considrer. Notre vie tant comme une
chane dont chaque nouveau maillon s'accroche avec logique et raison au
prcdent.
Dcortiquer et comprendre toute la logique qui nous a men(e) l o nous
en sommes aujourd'hui.

154

Il est crucial de saisir ces opportunits pour se retrouver seul(e) devant

soi-mme, s'affronter, comprendre et se comprendre, commencer ou
poursuivre le travail sur soi, plonger dans la douleur avec l'objectif d'en
sortir grandi(e).
Ces priodes de souffrances et de tourments sont un vritable calvaire.
Ces phases durant lesquelles on a beau essayer mais o on n'y arrive
simplement plus. On n'arrive plus connecter les points. On ne parvient
plus dessiner de ligne. Dans ces tats d'esprit, une moindre action se
transforme en effort surhumain. Tout nerve. C'est comme si on se
trouvait ct de soi-mme.
Oui, la douleur va s'attnuer avec le temps, mais pour vraiment s'en
librer, il est indispensable de continuer rflchir pour comprendre la
situation, pour comprendre ce qui a men cette souffrance, pour
comprendre qu'il s'agit l de l'expression de la ncessit d'une transition,
d'un changement de configuration.
Etablir de nouveaux objectifs de vie. Se reconstruire, et finalement
rapprendre rver.
Toutefois, trop de rflexions tuent la rflexion. S'y enfermer peut devenir
strile et isoler. Il est important de prendre garde de s'extirper de ce trou
et de se reconnecter avec le monde des vivants suffisamment tt.
Oser affronter les autres et le monde malgr que l'on se trouve dans
l'ombre de soi-mme, une fois dans ces tats.
Ne pas s'isoler malgr cette fragilit, malgr toutes ces peurs qui
ressurgissent, malgr cette certitude d'tre nul(le), mdiocre et
inintressant(e).
Ces priodes de crise de sens, de doute et de confiance semblent
interminables. Cet tat d'esprit qui nous rappelle de faon cyclique
notre tat de petit humain, avec ses peurs et ses doutes, aussi indubitables
que semblaient tre nos certitudes jusqu'alors. Tout repre est perdu. Le
cerveau et l'esprit se bloquent et la crativit, la confiance en soi, l'intrt,

155

la prise de responsabilits, les envies, les plaisirs, l'merveillement et

l'instant prsent ne sont plus.
Et ces tats de Bonheur noir rendent trs grande la tentation de
s'enfermer dans la scurit, l'immobilisme et les drogues.
Lorsque la spirale ngative nous aspire au moment x , nous sommes
convaincu(e) que notre tat de bien-tre a pris dfinitivement fin. Que
jamais nous ne nous sentirons vivant(e) nouveau, que ce soit au moment
y , z ou x + 1 an . Cette sensation de vide profond prouve qu'il
s'agit l d'une relle remise en question.
Mais lorsque cette spirale nous engloutit, si nous pensons et souhaitons
sincrement changer, nous amliorer et nous sentir mieux, nous crons
dj cette possibilit venir, bien qu'imperceptible durant des semaines,
voire des mois.
Si cette volont d'amliorer la situation est relle, nous sommes dj en
route dans cette direction.

L : Comment cela est-il possible ?

N : Car vouloir changer, c'est dj changer.
Et penser vouloir changer, c'est crer cette possibilit.
Notre pense est cratrice.
Nous dtenons toutes et tous un pouvoir hallucinant sur notre vie.
Au bout du tunnel, si l'esprit parvient ne pas se cacher derrire le
faussement scurisant voile du dnis, il dveloppe des rflexions qui
clarifient le ciel en nous permettant de nous comprendre.
Les portes se trouvent au bout du tunnel. Et une fois sorti(e) de ce tunnel,
n'oublions pas cette obscurit qui nous compose, sans la laisser nous
engloutir.

156

Par ailleurs, mesure que nous accomplissons ce travail, il est de plus en

plus ais de reprer les spirales ngatives lorsqu'elles nous absorbent, et
d'augmenter notre capacit de ractivit pour les rendre nouveau
positives.

L : Oui, j'imagine donc qu'il faut se forcer, et lutter pour ne pas

sombrer. Et c'est difficile. Je me sens tellement nul et mdiocre durant
ces priodes tnbreuses interminables.

N : Si tu n'avais pas de doutes quant la dure de ces priodes, elles en

perdraient leur sens ainsi que leur puissance de remise en question.
Dans la souffrance, la situation se clarifie progressivement, et l'esprit
retrouve un tat de plus en plus tranquille, pour autant que le guide soit
une rflexion sincre.
Tout ce processus de construction inconsciente est nergivore, d'o une
fatigue incomprhensible et difficilement grable durant ces priodes.
Il faut laisser l'esprit le temps d'y voir plus clair.

Accepter la souffrance sans sy soumettre et y plonger entirement, de

manire tout fait contraire au rflexe de scurit,
comme pour la provoquer.
Et continuer d'avancer dans le noir,
clair(e) par la seule lumire de notre rflexion,
jusqu' ce que le dcor s'illumine de plus en plus.
Lorsque j'ai travers les priodes les plus obscures de mon existence ce
jour, mon esprit ne m'a pas laiss d'autre choix que de plonger au bout de
ce mal-tre.
Je franchissais une porte donnant sur un immensment long couloir dont
je ne pouvais pas percevoir le bout. Il tait jonch de toutes parts de
piges divers.

157

Je me trouvais devant la pire alle qu'il m'ait t donn de voir, sans autre
direction possible.
La porte se refermait derrire moi... et j'tais chaque fois nu.
Plus j'avanais, plus j'avais dur et me blessais. Si difficile que la fuite dans
la mort tait un scnario que mon esprit envisageait volontiers.
Mais je voulais croire que ce qui ne me tuerait pas me rendrait plus fort,
me ferait grandir.
plusieurs reprises, je suis tomb dans le pige vicieux de l'illusion qui
fait croire que j'tais au bout du couloir et l... bam ! Retour au dbut du
calvaire.
Je voulais rester fort malgr tout, tenir le cap envers et contre tout.
Je luttais pour garder l'esprit et continuer de croire en ces phrases
d'apparence nave, mais dont la puissance ne doit pas tre sous-estime :

Patience et persvrance ,
On a ce que l'on construit, on rcolte ce que l'on sme ,
Pour chaque problme, une solution ,
C'est du long terme : je plante aujourd'hui les graines qui donneront
un arbre magnifique dans plusieurs annes .
Elles reclent d'un pouvoir rel, condition de bien les intgrer.
Durant mes traverses, je n'ai eu de cesse de concrtiser, de matrialiser,
de chercher en parler pour avancer, pour sortir de ma tte et ne pas
rester prisonnier de la tornade.
Mme si ce que je faisais me paraissait nul , je continuais. Je voulais
concrtiser une tape pour passer la suivante, sans quoi je serais rest
enferm dans mon esprit.

158

Du petit petit. Pas pas. tape par tape.

L : Mais cela me demande tellement de temps et d'nergie alors que j'ai

des obligations. Il est vident que je prfre anesthsier mon incessant
moulin penses.
Je n'ai pas le temps de rflchir ma vie et mon Bonheur comme je le
voudrais... bien que je t'avoue que je ne suis pas non plus certain d'en
avoir envie, tant cela me fait peur de plonger en moi...
L'organisation actuelle du systme m'oppresse, je le sais. Mais au fond,
peut-tre que je trouve confortable d'avoir l'esprit constamment occup,
que ce soit de manire panouissante ou non... ?

N : L'un des problmes est que l'organisation actuelle du systme nous

propulse toujours en avant : tudes, travail, responsabilits, prts, enfants.
Et plus les enfants arrivent tt, plus la plonge profonde au coeur de ce
systme est rapide.
Il ne permet que peu d'ouvertures qui nous donnent la possibilit de
mettre notre vie en pause.

Avoir le temps de nous arrter au bord du chemin et de rflchir

notre vie, la Vie, son sens et nos aspirations.
Cette fuite en avant annihile une bonne partie de notre rflexion et de
son dveloppement, outil indispensable pour la construction d'une
existence Heureuse et panouissante.
Elle permet galement une multitudes d'illusions et de repres vains de
s'imposer comme des normes.
L'tat de dpression est stigmatis de nos jours, touff par les
mdicaments, alors qu'il s'agit l de l'expression ultime de l'esprit pour
faire comprendre son hte que quelque chose ne tourne pas rond.
Ce mcanisme force l'individu ne rien pouvoir faire d'autre que de
rflchir, aussi confuses que paraissent les penses dans ces tats-l.
L'activit inconsciente du cerveau opre silencieusement.

159

Beaucoup ne comprennent pas les bienfaits de cette mcanique, voyant

l'activit noire de l'esprit comme un fardeau inutile et casse-tte.
Alors qu'il s'agit l d'une cl essentielle la construction d'une vie
heureuse, et par extension et multiplication, d'une socit Heureuse.
Le Bonheur est une lutte. Et elle n'est pas facile.

L : Mais je dteste ces tats d'esprit ngatifs o tout est pareil

l'extrieur de moi, mais o rien n'est pas pareil l'intrieur de moi. Je
ne veux tre que positif !

N : Impossible, car la dualit fait partie intgrante de ta nature humaine,

par-del ta volont et sans laquelle ta vie perdrait sa saveur.
Cette dualit est absolument lie la Vie elle-mme, sa vibration, son
quilibre en ternelle et fragile instabilit.
C'est prcisment cette logique qui nous permet de ne pas nous conforter
dans un soi-mme fixe, et nous donne les indices pour nous rorienter.
Indices que beaucoup prfrent ignorer, choisissant la scurisante,
confortable et non moins illusoire stabilit du status quo. Sacrifiant par la
mme occasion une part de la magie qui ne peut tre fige et ne se laisse
pas emprisonner.
Magie qui n'existe qu'en la faisant passer d'une main l'autre, mais qui
s'teind ds que ces mains essaient de l'agripper, de l'emprisonner, de la
figer.

Son ternit n'existe que dans le mouvement.

Son infinit ne s'exprime que dans un mouvement perptuel,
en chute libre.

160

evuaf elbasnepsidni ,og'L

N : Tous ces regards durs. Nous, tous ces guerriers et toutes ces guerrires
qui avons oubli que c'est avant tout contre nous-mmes que nous devons
nous battre. Contre nos illusions. Contre nos prjugs. Contre notre
arrogance. Contre notre go. Nous nous trompons de cible en visant vers
l'extrieur. L'ennemi est l'intrieur.
Un go, tout le monde en a un, plus ou moins dompt.
Hors de contrle, il peut tre ravageur et profondment nuisible.
Sa prsence est nanmoins indispensable car, bien dress, il est le gardien
de la libert de pense et incarne la garantie de l'individualit de
chacun(e).
Sans lui, l'individu se perdrait dans le groupe.
Sans lui, l'esprit se soumettrait sans mme rsister une pense collective
manipule par d'autres individus dont les gos auraient pris le pouvoir.
Ainsi naissent de dangereux comportements extrmistes et sectaires.
Par ailleurs, l'go (sous vigilance) permet l'individu de dvelopper son
amour-propre, de s'aimer.
Le chemin pour aimer les autres sainement passant ncessairement par
l'amour de soi au pralable.
Autre qualit de cette crature sauvage matriser : elle nous permet de
nous pencher sur nous-mmes afin de mieux nous connatre pour mieux
nous diriger. Mieux nous comprendre pour permettre aux autres de nous
comprendre leur tour.
Sans go, pas de connaissance de soi.
Soyons gocentrique : coutons-nous.

161

Notre corps est un indicateur des chemins prendre pour dtecter les
problmes dans notre vie.
L'aspect des cheveux et des dents, l'insensibilit aux odeurs, la musique,
la beaut de la nature, l'absence d'intrt, la prsence de noeuds
l'estomac, une haleine naturellement dsagrable, des courbatures, des
boutons, le manque de dsir sexuel, le manque d'envies, laspect physique,
le manque d'apptit et de plaisir des gots, etc. sont autant d'indicateurs.
Se pencher sur nous-mmes, sur notre vie, sur nos ressentis, sur nos
erreurs, sur tout notre tre, sincrement et en restant trs vigilant envers
l'incroyable capacit d'acceptation et d'accoutumance de l'esprit humain
ce qui, prcisment, le fait souffrir.

Se pencher sur soi-mme,

se connatre par cur et ce,
en toute honntet et sans hypocrisie.
Cela serait impossible sans go.

162

Phase 2b : Rflchir aux autres

163

eihtapme'L
N : En sortant de cette premire bulle (soi) et en regardant tout autour,
trs vite, ce constat s'impose :

Au-del de notre riche et infinie diversit, nous sommes simplement

toutes et tous les mmes : humains.
Lorsque cela est compris et intgr,
un niveau suprieur de rflexion peut se mettre en place :
lempathie, cette capacit de se mettre la place des autres et de les
comprendre sans se perdre en eux.
Nous pouvons ds lors nous ouvrir aux malaises des autres. Ainsi, si nous
ne les aidons pas se sentir mieux (cela ntant jamais une obligation),
cela nous permettra au moins den tre conscient(e) et de ne rien faire qui
pourrait aggraver ces malaises de manire irrespectueuse.
Il est en effet possible que certaines manifestations de notre bien-tre
accentuent, sans mauvaise intention, un malaise chez une personne que
nous croisons ou ctoyons. Comme un manque de confiance en soi, par
exemple.
Dans cette situation, s'craser ne sera bnfique pour personne. Le
minimum tant seulement de ne pas tre irrespectueux et ddaigneux.
Par ailleurs, hormis les videntes situations critiques d'urgence et de
danger, il ny a aucune obligation aider les autres.
Personne ne peut blmer qui que ce soit de ne pas tre venu vers lui/elle,
de ne pas s'tre pench(e) sur ses problmes.
Les gens qui se sentent mal attirent moins, c'est un fait.
On ne force pas autrui s'intresser soi.

164

On ne peut ni forcer, ni en vouloir qui que ce soit pour cela.

a perdrait tout son sens.

noitacinummoc al sedia setiteP

N : l'origine d'un reproche ne se trouve jamais une broutille . Sa
cause est toujours plus profonde.
Il est ncessaire de creuser.
Lire entre les lignes.
Il existe de nombreux et trs bons ouvrages sur la communication.
Dans tout conflit, les cause de toi , etc. ne doivent ni tre dits, ni tre
compris dans le sens d' accuser et jeter la pierre sur quelqu'un , mais
bien pour expliquer l'effet d'un comportement d'une personne sur une
autre.
Cependant, il faut bien l'ex-pli-quer et l'exprimer, mais sans accuser et ne
pas le prendre pour une accusation.
C'est simplement changer diffrentes manires d'avoir vcu une mme
situation.
Il sagit juste de fournir une explication logique pour comprendre ce quil
sest pass et rflchir aux solutions possibles.

Cessons de voir tout en confrontations.

Nous ne rsoudrons aucun conflit, quel quil soit, sans le dialogue.

165

Le but tant de se comprendre mutuellement,

sans faire porter lautre la culpabilit
de ce que lon nest pas encore parvenu amliorer en soi.
Et si l'une des raisons principales de nombreux conflits tait la projection
du regard et de la colre vers l'extrieur plutt que vers l'intrieur ?
Se voiler la face pour ne pas avoir se regarder en face ?
Le conflit est la fuite par excellence.

Ce n'est pas un contre l'autre,

c'est un avec l'autre.
Sans quoi, on ne respecte ni soi-mme, ni l'autre.

elaicos noitargtni'L
N : Parlons de cette volont forte d'appartenir un groupe dindividus,
pour senrichir et partager des tas de choses bien sr, mais galement pour
se rassurer de ne pas tre seul(e) et se donner lillusion dtre normal(e).
Chaque groupe dindividus a des critres de slection et daccs dans
lesquels va se retrouver ou non nimporte quel individu susceptible
dintgrer le groupe.
Le niveau douverture/fermeture du groupe est souvent proportionnel au
niveau de rflexion, d'ouverture, de tolrance et de confiance en eux
dont ses membres font preuve.
Les outils utiliss par le groupe pour se donner une personnalit et une
substance (voulue ou non), lui et ses membres, par lintermdiaire de
ces mmes membres, sont nombreux :

166

Ouverture d'esprit, niveau de conversation, sujets abords, hobbys, style

vestimentaire, type dhumour, culture, langue, niveau de rflexion,
niveau de mal-tre/bien-tre, etc.

elaicos noitargtnisd aL
N : Le rejet d'individus est galement utilis comme un outil
d'intgration sociale, dans le milieu scolaire notamment. L'cole, ce lieucl o une partie de l'image que nous dveloppons de nous-mmes se joue
et influencera la construction de notre futur.
Il sagit de renforcer son appartenance un groupe et l'identit de ce
dernier par contraste avec d'autres personnes.
Pourquoi est-il si difficile de tolrer les diffrences sans stigmatiser ?
Pourquoi craser pour s'affirmer et se sentir exister ? Pourquoi gagner sa
confiance en soi de manire aussi mdiocre ?
C'est tellement facile de rabaisser.
Ce genre de comportement met en lumire un besoin psylosophiquement
et profondment problmatique que beaucoup ont de se sentir
suprieur(e)s d'autres...

timil riovuop nU
N : Dans tout type de relation, quelle que soit la situation, nous ne
pourrons toujours faire que cinquante pourcents du chemin.
moiti restera de la responsabilit de l'autre/des autres.

167

L'autre

Nous ne pouvons faire que tout notre possible et ce, sans violer la
frontire de la volont, de l'envie, de la possibilit et de la libert de
l'autre/des autres.
Notre moiti du chemin, rien de plus.

A ce stade du dveloppement de ces crits, le point

central est d'veiller suffisamment sa rflexion sur
l'humain (soi et les autres) pour faire preuve d'empathie
relle, tous niveaux.
Mais le dveloppement de l'empathie ne se force pas.
Elle se dveloppe dans le cur,
naturellement et paralllement
au cheminement sur la Voie du Bonheur.
Poursuivons notre route.

168

Phase 2c : Rflchir au Monde et la Vie

169

(e)lbmessar te (e)tcennoc ,(e)lliev ert

N : La Vie est connexion.
Nous sommes en train de faonner une humanit dconnecte,
douloureusement morcele, inutilement cloisonne et exagrment
aseptise.
Le contact tactile avec la terre se rarfie.
L'indiffrence et l'hyper mcanisation oprent.
La responsabilisation humaine et citoyenne s'efface.
Les draisonnables oeillres s'installent.
L'indiffrence et l'incapacit ralentir s'acclrent.
Les illusions destructuratrices et striles immobilisent.
L'coute de la Vie, des autres et de soi s'assourdit.
Les murs dans nos esprits se dressent.
La conscience de l'essentiel invisible se noie.
L'ignorance, le dsintrt et la fatigue inondent.
La confiance et l'ouverture de l'insouciance se rduisent.
Le silencieux malaise socital contamine.
Le monde se dsharmonise.
Et l'Humanit... s'obstine.
La Vie est mouvement.
Mme en se trouvant au sommet de la montagne, cela nexclut pas les
priodes pluvieuses, voire mme les temptes.
Diffrents types de nuages existent : remise en question, perte de
confiance, penses striles et auto-torturantes, etc.

170

Ainsi, aucun de ces lments nest constamment inexistant, l'essentiel

tant alors de maintenir lquilibre le plus parfait possible.
Non pas lquilibre ultime mais bien lquilibre parfait, cest--dire
lquilibre dont la stabilit dpend du niveau de perfectionnisme (et donc
de rflexion), ayant pour objectif semi-consciemment inatteignable :
l'ultime.
Dans notre socit des belles apparences s'est impose une dfinition
rductrice de la perfection : le ct positif. Tout comme le Bonheur
pourrait tre, tort, rduit sa face blanche.
Il s'agit l d'une problmatique centrale mettant en fait en lumire notre
comportement schizophrnique :
Fiert et dmonstration de nos tats d'esprit positifs.
Honte et dissimulation de nos tats d'esprit ngatifs.
Fiert et dmonstration du propre, du lisse, du nouveau et du luxueux.
Honte et dissimulation du sale, du rugueux, du vieux et du basique.
La tlvision, la publicit et le visuel aguicheur font directement cho
cette mcanique de notre esprit.
Ainsi, la perfection se dfinit galement comme jeune, classe, lisse, carre,
irrprochable, propre, rayonnante, positive et sans accroc.
Mais que penser d'une perfection qui impose une intenable pression
l'entiret de la socit, tous domaines confondus.
Personnellement, je trouve cette perfection loin d'tre parfaite. J'opte
plutt pour une vision bipolaire de la perfection, du Bonheur et de nousmmes. Rassembler le blanc et le noir.
Ainsi, aussi paradoxal que cela puisse paratre, la perfection, c'est accepter
que cette dernire soit compose d'imperfections, en ayant conscience
que nous ne l'atteignons jamais, mme lorsque nous en sommes
persuad(e). Et pourtant ne jamais cesser de la poursuivre.

171

Nanmoins, il existe une grande diffrence entre la suivre du regard

pour l'approcher et se complaire dans ses dfauts .
Notons par ailleurs quil y a un niveau minimum de confort (nourriture,
logement, heures de sommeil, etc.) et d'accs la connaissance
indispensables pour vivre le Bonheur.
De plus, les petites douleurs, les fatigues, les stress, les tats de moral bas,
etc. dont nous pouvons souffrir et que certain(e)s esprent voir rsoudre
par les mdicaments et les drogues, sont en fait autant de symptmes du
dsaccord entre notre manire de vivre et ce quest la Vie.
Tout cela dmontre une dsharmonie profonde.
L'organisation actuelle du systme est anti-humaniste et contre notre
essence profonde.
Cette organisation est la cause principale de tous ces maux.
La qualit du systme dans lequel nous voluons ne peut qu'tre
proportionnelle au niveau d'exigence des individus qui lui donnent une
raison d'tre organis de telle manire.
De plus, quelles que soient nos croyances, convictions, visions, ides,
seules importent ces valeurs sincrement ressenties, penses et
respectes :
La recherche de comprhension, la tolrance, la critique (autant envers
soi-mme quenvers les autres), la franchise (autant envers soi-mme
quenvers les autres, et en toutes circonstances), la protection des plus
faibles, la qute de la perfection naturelle et humaine (et donc pas
irraliste et artificielle), l'honntet.

172

eiV al ed euqigol aL
N : Le monde est un gigantesque bazar anim par une logique indubitable
aussi prsente et effective qu'implicite.
Cette logique a la forme :
Tel choix provoqu par telle consquence passe, elle-mme dpendante
d'un autre choix non choisi et ainsi de suite, entrane telle consquence
qui, son tour influencera des choix qui provoqueront... et ainsi de
suite .
Nous sommes toutes et tous la fois victimes et acteurs/actrices de cette
logique, nous entranant sur une voie plutt qu'une autre, sans que nous
ne l'ayons forcment choisie.
Ce fonctionnement est naturellement li la Vie. Personne n'en est
demandeur, pourtant chacun(e) y contribue.
Vivre inclut ce fonctionnement et implique le destin, cette direction de
vie que l'on croit choisie, mais qui nous est impose par tous (nous-mmes
y compris), et personne la fois.
Que celles et ceux qui ont une vie satisfaisante, une belle vie , ne
pensent surtout pas qu'ils/elles en sont responsables grce des choix
judicieux ou une bonne gestion.
Non, ils ont simplement eu la chance d'avoir un destin qui leur a t
favorable.
Tant mieux pour eux, mais il n'y a que peu de fiert en retirer.
Contentez-vous de profiter de cette chance.

173

Il ny a aucun mrite, ou si peu.

Comprendre cela, cest apprendre lhumilit.
Ceci n'empche pas d'tre fier(e) de ce que nous faisons et d'accepter les
compliments des autres qui font exister cette fiert.
Mais fondamentalement, il n'y a que peu de mrite.

tre humble tout en restant fier(e).

tre fier(e) tout en restant humble.

ruehnoB leropmetirT
N : chaque moment prsent de notre vie, le Bonheur se construit au
futur et se pense au futur, mais se savoure simultanment au prsent qui
passe.
Une fois ce prsent pass, il se savoure encore longtemps aprs.
En effet, si la Voie du Bonheur est suivie, le pass sert de base solidifie au
fur et mesure que nous avanons. Cette base permet de construire et
dentretenir ce futur prsent, jusqu' ce que nous le rattrapions et ainsi de
suite, sans cesse et jusqu' la mort.
Notre futur pass se dveloppe au prsent qui s'coule continuellement.
Tous trois se fondent sans cesse l'un dans l'autre.
Le Bonheur va bien au-del de la phrase : Le Bonheur nest pas au bout
du chemin, le Bonheur est le chemin .
Le Bonheur s'tend sur pass-prsent-futur et ce, instantanment et
simultanment.

174

Il ny a aucune fatalit. Tous les scnarios sont possibles.

Seconde aprs seconde, il n'y a pas de voie prdtermine. Cependant,
notre vie n'aurait pas pu se construire autrement que de la manire dont
elle se construit sur un espace intouchable au moment prsent qui
s'coule.
Jusqu' ce qu'un vnement quelconque se produise, nous pouvons
penser, esprer ou redouter qu'il se passe autrement (par exemple, que
telle ou telle personne ne fera pas ce choix-l).
Mais ds que lvnement se produit, nous nous rendons compte (et nous
ne pouvons pas nous en rendre compte avant) que cela n'aurait pas pu se
passer autrement.
Voil ce quest le destin : le droulement d'un scnario qui se construit au
futur, mais se fige au prsent qui passe.

Tritemporel Bonheur fusionn dans l'inimmobilisable instant.

175

eihposolysP
N : Voici un petit mot qui a pu vous troubler lors de votre lecture :
psylosophiquement . Voici ce que j'ai voulu exprimer :

Psychologie
Rflchir, tout en tant honnte envers nous-mmes, la manire dont
fonctionne notre esprit.
Sans aucune prtention, je fais ici rfrence des connaissances
spontanes et empiriques qui nous permettent de dvelopper un regard
lucide et sincre sur nous-mmes.
La psychologie aide mettre en lumire la manire singulire dont nous
fonctionnons.
Elle nous informe donc des outils que nous possdons pour cheminer sur
la Voie du Bonheur.

Philosophie
Cest quoi le Bonheur ?
Cest ici-mme quintervient la philosophie. Il sagit l d'une question
essentielle lchelle de la vie prsente et future laquelle tout tre
humain devrait idalement profondment rflchir.
Ainsi, en fonction des rponses que la psychologie nous apporte sur nousmmes au travers du travail sur soi, le chemin emprunter en parallle
par la philosophie se dessine galement.

La philosophie nous permet de dcouvrir ce quest le Bonheur.

La psychologie nous donne les lments pour le grer au mieux.
176

segayov ,segayoV
N : Les voyages peuvent constituer une part importante de cette qute du
Bonheur.
Voyager nest pas aller mais bien tre dans .
Ceci signifie quune personne qui ne dveloppe pas l'ouverture de son
esprit et sa soif de dcouvertes, mme des plus petites choses, passe ct
dune multitude de merveilles sans mme sen rendre compte.
Lorsque je vois de tels voyageurs, je ne peux mempcher de penser :
Quel gchis ! .
Bien entendu, longue est la route pour contruire et entretenir cet
merveillement, et la manire dont fonctionne notre socit ne facilite
pas ce processus de renchantement.
Cest lune des raisons qui me font clamer haut et fort que nous ne
pouvons pas rellement voyager sans ouverture d'esprit.
Je suppose que certains commencent lever leur esprit lorsquils
commencent voyager, mais il semble trs probable que bon nombre de
personnes vivent le voyage de manire creuse, sans dcouvrir de
nouveaux paysages intrieurs.
Certains marchent dautres volent.

177

trebiL etnasilibasnopseR
L : Libre de nombreuses contraintes, comment te sens-tu ?
N : Hmmm, pas mal. Mais pas toujours bien non plus. Je veux dire : tre
libre ne signifie pas se trouver dans un tat d'extase constant.
Notre esprit reste le mme. Avec sa configuration qui lui est propre, avec
ses tracas possibles, avec ses stress, avec sa fatigue, etc.
Bien que ces derniers soient moins nombreux et plus facilement grables
qu'en tant soumis toutes sortes de contraintes, le fonctionnement de
notre cerveau reste le mme.
Il ne s'agit pas d'un tat de pur rve veill, mais bien d'une situation qui
nous permet de ne pas tre bloqu sous une tonne de tracas alourdissant
l'esprit.
Lorsqu'un problme survient (tension, dstabilisation, surplus de fatigue,
noeud motionnel, etc.), tre libre permet d'amliorer la gestion des
phases de Bonheur noir, et permet d'avoir un minimum de barrires pour
construire et profiter pleinement des phases de Bonheur blanc. Car non
enchan (loyers, prts, dettes, paperasses, obligations, etc.).
En effet, il y a dj bien assez de barrires dans nos ttes (peurs, noeuds
motionnels, stress, etc.) que pour s'en ajouter d'autres.
Le grand dfi lorsque nous nous trouvons dans cet tat de libert, c'est
l'auto-discipline et la prise en main de notre vie.
tre libre ne signifie pas ncessairement que nous construirons le
Bonheur le plus lumineux possible pour autant. De nombreux autres
facteurs interviennent.
L'tat de libert dvoile simplement une
ouverture qui permet de construire et de vivre son Bonheur au mieux.
Mais nous en restons les cultivateurs, les acteurs.

Et vous ?
178

Libre de toute contrainte (except les contraintes de survie,

videmment), que feriez-vous de votre temps de vie ?

tirV enillatsirC
N : Pour cultiver le Bonheur de manire florissante, il n'y a rien de tel
que la vrit des mots et la cohrence des actes. Exprimons-nous et
agissons.
Tout nous dire, surtout avec les personnes les plus proches, sans quoi les
noeuds de notre vie ne parviendront pas tre rsolus.
De plus, le manque d'expression de nos ressentis et penses cadenassent
non seulement toute raction et volution de nous-mmes, mais
galement des autres.
Intolrables mensonges et dtestable hypocrisie qui maintiennent
gostement les autres dans des bulles que l'on domine lchement.
Figer une situation un tat faussement et erronment confortable et
scurisant de stabilit immobilise la vibration de la Vie.
Les effets de cette paralysie par le dnis, le mensonge et l'ommission ne
tardent jamais se faire sentir.
chacun(e) de voir quel niveau de souffrance physique et de torture
motionnelle il/elle parvient subir.
Vivre dans la Vrit permet tout simplement de ne pas s'garer. Vrit
envers soi-mme et envers les autres. Il s'agit sans doute l du raccourci
le plus inconfortable, mais galement le plus rapide vers les cimes.

quoi bon dissimuler ce qui est ?

179

Tout en sachant que nous ne pouvons au final qu'tre perdant(e) en

agissant de la sorte, car il est drisoire de chercher voiler la Vrit.
Bien sr nous le pouvons, mais au prix de boulets auxquels nous nous
enchanons et que nous nous imposons inutilement. Pourquoi ? Pour ne
pas perdre l'illusion si rassurante du contrle.
Tant de souffrances pourraient tre vites en ne cherchant pas
vainement contrler la ralit des faits pour se rassurer dans le confort de
l'immobilisme, de la continuit et de la domination.
Qui prtend donc avoir ce pouvoir de contrler la Vrit ?
Quelle misrable lchet.

ruomA xueirtsyM
L : Et l'Amour ?
N : Imagine une grotte au beau milieu dun dsert cras par un
soleil de plomb : une terre aride, sche et triste, mais qui ne
peut pas pleurer.
Celles et ceux qui ont tent daller au-del de ces frontires
de feu en sont morts ou ont disparu.
Un jour, un ours, seul, au cours dune de ses torturantes
promenades, rencontre une fe, lumineuse, qui devient trs
vite sa reine des fes.
Leurs balades deviennent de plus en plus longues et les
loignent chaque fois un peu plus de lendroit autour
duquel toutes et tous se retrouvent : la grotte.

180

La chaleur est de plus en plus insupportable au fur et

mesure que les heures avancent.
Elle svanouit. Il la porte et, plutt que de revenir sur ses
pas, il poursuit sa route vers l'inconnu.
Il y croit. Il faut quil y ait quelque chose, le contraire est
impossible. Il doit y avoir quelque chose.
Soudain, ses pieds sourient et son corps ne sue plus : il ne se
trouve plus sur cette terre aride, mais bien sur de lherbe !
Il lve la tte. Ses yeux brillent.
Le dcor qui se dvoile son regard et qui apparat comme
par magie depuis ses pattes, jusquaux horizons les plus
lointains est tout simplement paradisiaque, verdoyant et
ferique, couvert darbres, de rivires, de rochers, de
cascades, avec une mer au loin.
Les saisons se ctoient sous un mme ciel : un soleil doux et
radieux entour de quelques nuages cotonneux sur une toile
bleu azur, des prairies dun blanc virginal et glac, de joyeux
bourgeons voisins de vieilles feuilles craqueles et humides.
Le tout, jalonn de collines, travers de prairies, couvert de
forts magnifiques perte de vue et ponctu de fleurs dont
larc-en-ciel de couleurs ne peut tre numr que par
laverse de gouttes prcdant celui-ci. Tandis que de
multiples papillons, lapins, oiseaux, chats, poissons, moutons,
souris, abeilles et autres animaux de toutes espces
embellissent ce tableau et gambadent lesprit lger travers
terre, eau et air, baigns dans cet indescriptible mlange des
saisons.
Lours inspire profondment.

181

Une fois deux fois lair y est pur mais pas une seconde
perdre !
Il court grandes enjambes, son amour en main, et saute
sans hsiter dans un des bassins deau translucide aliments
par une fougueuse cascade.
Au contact de l'eau, la princesse ne se rveille pas pour
autant. Toutefois, son pouls redevient rgulier et sa
respiration normale.
Les jours scoulent, mais elle ne reprend pas connaissance
pour autant elle dort.
De quoi rve-t-elle ?
()
Esprant plus que tout quelle se rveille, et comme tant
aspir par son point de dpart, il reprend la route du dsert,
sa reine des fes dans ses bras de fourrure.
mesure quils se rapprochent du centre du dsert, de l o
ils taient partis, elle reprend peu peu connaissance.
L-bas, rien na chang : les visages sont toujours aussi
fatigus, mlancolique ; les sourires toujours forcs et la
queue pour entrer dans la grotte est aussi dense qu' leur
dpart.
Elle, elle na aucun souvenir. Lui, il a encore du mal
comprendre ce quil a dcouvert.
Ils se dirigent tous deux vers lentre du trou, en marchant,
alors que tout le monde y court.

182

Une fois devant lentre, on peut entendre des rires et

apercevoir un immense toboggan sur lequel glissent tous ces
autres.
Lours, la petite menotte de la fe emmitoufle dans sa patte,
sapprte lentraner sur la pente quand elle le tire
brusquement vers elle et lemmne sur la droite de lentre
du gouffre.
Elle inspecte le rocher et effectue une subtile manipulation
qui permet une porte dissimule jusqu'alors de se dvoiler.
Se droulent devant eux de longs escaliers de lumire.
Ils descendent tous deux, main dans la patte, marche aprs
marche.
Lours avance plus grandes enjambes, mais essaie de rgler
sa vitesse sur celle de sa fe.
Ce rythme de marche est tempr, mais ce nest pas le sien.
Un jour, il trbuche et tombe, lentranant dans sa chute.
Ils sont blesss, sarrtent un moment et ensuite, continuent
leur route en boitant, main dans la patte.
Des bruits sourds se font entendre : des cris et des pleurs
retentissent.
Au travers dune petite fissure dans la roche, sur la gauche de
lescalier, ils voient do provient ce brouhaha mlancolique :
Une immense pice sombre, carre, au plafond haut et aux
murs lisses et sales sur laquelle dbouche le long toboggan se
trouve devant leurs yeux.
A lintrieur de cette immense cellule, dinnombrables
grizzlys et fes fltries se retrouvent coincs.

183

Certains et certaines parviennent tant bien que mal

regagner lorifice laissant percevoir la lumire du jour en
remontant pniblement le long du chemin glissant.
Les autres restent l, dprir, sentre-tuer, se dchirer,
moisir, sales, rpugnant(e)s, tristes et puis(e)s.
Lours et sa reine en ont des frissons sur tout le corps. Ils se
relvent et reprennent leur route.
Plusieurs marches plus tard, lescalier prend fin. Il les a
mens face une porte aux couleurs contrastes, revtue de
velours.
Juste avant douvrir la porte, ils sarrtent de nouveau. Leurs
blessures sont plus profondes quils ne le croyaient. Ils
doivent faire marche arrire et remonter la surface.
La petite main nest plus dans la patte
Ils replongent dans la chaleur crasante du dsert. Elle
sloigne. Il se retrouve seul. Au point de dpart. Il
seffondre.
Il se meurt.
Il runit ses dernires forces pour ramper pniblement
jusqu la file des personnes sengouffrant dans la grotte. Il
saccroche la cheville de lune ou lautre fe, dsesprment.
Beaucoup lignorent, certaines laident se relever, allant
mme parfois jusqu lui proposer une glissade sur le
toboggan.
Par dpit, il hsite, mais ses blessures sont bien trop
importantes. Cest impossible.

184

Une fe qui lui correspond mieux que les autres lui bande ses
blessures en partageant avec lui de superbes moments.
Le temps coul a aid galement. Il se sent mieux, mais
insatisfait.
Le souvenir de ce paradis dcouvert au-del des barrires de
feu le hante. A-t-il rv ?
Il doit en avoir le cur net.
Il reprend la direction des extrmits du dsert, seul.
Il marche longtemps, longtemps, longtemps. Les mirages
apparaissent Mauvais signe. Il souffre atrocement. Le
dsespoir le gagne.
Puis, de manire tout aussi surprenante que la premire fois,
il se retrouve tout coup face ce merveilleux tableau
dharmonie seul.
Il savance dans ce dcor, y pose ses poils et regarde autour de
lui.
Il manque quelque chose dans ce tableau. Quelque chose
dessentiel, il le sait.
Il est seul. Dsesprment seul et personne avec qui partager.
Il dcide alors de quitter ce lieu magnifique, mais vide.
Sa peau le brle de nouveau et son esprit sattriste : il est en
train de tourner le dos ce quil a vu de plus beau mais qui,
s'il est seul, na aucune utilit. Pas le choix : retour la
grotte.
Les heures passent et ses pattes faiblissent.

185

Au loin, une ombre. Un nouveau mirage ?

Non, le visage magnifique dune fe magique qui sapproche.
Sa vision se brouille. Ralit ou imaginaire ? Comment
savoir ? Que fait une fe seule en ces lieux isols et reculs ?
Qu'y fait un ours ? Sensation de vertige.
Il svanouit.
Au rveil, toujours cette mme chaleur crasante. Ce mme
vide dsertique autour de lui. La grotte nest mme pas
visible au loin. Il se retourne. Elle le regarde. Elle est belle.
Elle est magique.
Il sait quil vient de rencontrer sa seconde reine des fes.
Aucun doute nest possible.
Lours se relve.
Ils font connaissance et poursuivent la route vers par-del
la frontire de feu.
La chaleur est moins lourde et lair plus respirable. Cest
comme si le vide en lui s'tait combl.
Durant leur traverse, ils parlent, sapprivoisent et se
dvoilent.
Et puis, sans plus y croire, tout dun coup, sur lherbe
verdoyante au milieu dun dcor merveilleux, ils marchent.
Et marchrent encore durant plusieurs annes.
Ces lieux magiques ne furent pas de tout repos pour autant.
Loin de l.
Ils durent se battre contre de nombreux ennemis qui
cherchaient les empcher de vivre leur amour pleinement :
les Dragons de la Distance, le Gnome des Poches Vides, et la

186

Sorcire Dsenchante accompagne de Yg, son autoritaire

mais non moins craintif compagnon de route.
Pour ce qui est du Gnome, il pouvait tre aisment amadou.
Il suffisait de faire preuve de courage et de patience.
Quant la Sorcire Dsenchante et son acolyte, il leur
fallut faire preuve de ruse, de force, de persvrance et de
culot pour prserver l'expression de leur amour, de leur
libert et ne pas s'craser.
Lutte qui par ailleurs, ne manqua pas de les renforcer dans
leur douce et belle folie, au grand dsespoir de leurs
dtracteurs.
Dtracteurs qui, une fois combattus, n'taient au fond pas
bien mchants. Juste tristes.
Trois annes durant, arms de leurs pes, ils pourfendirent
triomphalement pas moins de dix-huit dragons... mais le
douzime leur infligea de profondes et dvastatrices
blessures.
Ils tentrent ensemble de les soigner par tous les onguents,
potions et moyens en leur possession au cours des mois qui
suivirent. Rien n'y fit. Les plaies ne cicatrisrent pas. Peu
importait le soin, la douleur subsistait, encore et encore.
Le chevalier-ours dcida en ultime remde de quitter ces
terres dsormais dsenchantes.
La jeune reine s'effondra, et quitta elle aussi cette plaine
dsormais morne.
Un mois plus tard, ne pouvant se rsigner tourner le dos
ce conte inachev, il revint vers elle. Ces quelques semaines

187

lui avaient suffi pour dompter un cheval et revenir firement

reconqurir sa reine, assis sur sa monture : Reno.
Grce sa vlocit, les dragons de la distance furent sems.
Ils ne pouvaient pas rivaliser avec le bel talon.
Le temps s'tait coul. Les choses avaient chang. Les
retrouvailles ne furent pas aussi magiques qu'espres... et les
blessures toujours ouvertes.
Mais le conte de fe et d'ours devait continuer.
Plus de dragons, plus de sorcire, plus de gnome... mais
toujours une silencieuse et douloureuse blessure dans chaque
cur.
Plus d'amour dans celui de l'ours. De l'affection, du dsir, de
l'attirance, de l'amiti, mais plus de flamme dans son coeur.
La jolie fe, en souffrance galement et toujours amoureuse,
tait dsempare.
Et tous deux ignoraient comment cicatriser.
Se sentant prisonnier en restant sur les rails d'une relation de
couple que, mme avec amour, il ne trouvait pas souhaitable,
il dcida de fuir sur les hauteurs de diffrents manoirs du
royaume de Mandynor. Tentant de cette manire d'effacer le
problme en entourant ses douleurs et malaises d'un pais
brouillard, digne de celui des Highlands.
Elle pleura beaucoup, et fuit dans le droit chemin des livres
et grimoires, tout en se raccrochant vaille que vaille aux amis
et amies. Ces derniers lui permettaient de ne pas sombrer
dans les profondeurs du puits sans fond du dsespoir au bord
duquel elle tait assise.

188

Ainsi, ils cessrent de cheminer sur un mme sentier, mais

poursuivirent leur chemin, chacun de leur ct, dconnects,
bien que partageant la mme paillasse malgr tout.
Ils pensaient ainsi parvenir sauver ce qui pouvait l'tre, et
s'loigner l'un de l'autre en douceur.
Mais au plus ils avanaient, au plus ils se perdaient.
Aprs plusieurs mois, l'ours dcida de rompre le lien qui
continuait de les unir tout en les dtruisant.
La Vie l'appelait cheminer vers de nouvelles contres.
En partant, il ne se contenta pas de rompre les chanes qui les
unissaient par amour (ou du moins, ce qu'il tait devenu), il
brisa galement les ponts qui l'avaient men elle, et prit un
nouveau dpart.
Les douleurs immenses qu'il avait ressenties les mois passs
disparurent mesure que les Dragons de la Distance
reprenaient petit petit possession du territoire entre eux.
L'ours dcida que les relations amoureuses ne feraient
dsormais plus partie de son existence, tant les souffrances
qui en avaient dcoul furent dchirantes.
Toutefois, une bien jolie fe passa par l, et cette certitude
tomba...
Plus de projection. Plus d'espoir. Plus de souffrance. Juste
ressentir et vivre le moment prsent. Voici ce qui animait
l'ours dsormais.

189

Et tel fut le cas en partageant quatre jours durant avec cette

jolie fe... qui cachait un secret.
Une fe, mais deux visages extrmement marqus.
Blanc et noir, sans aucune nuance de gris. Dstabilisante
rencontre.

Il importe peu d'avoir une relation amoureuse avec elle

ou non. Seul compte qu'elle se sente bien.
Se sentant heureux et solide, le chevalier-ours enfila son
armure, dsormais blanche, bien dcid aider cette fe de
tout son tre.
Par amour ? Peut-tre, mais plus celui qu'il avait expriment
jusqu'alors. La face noire de la jolie fe ne laissait aucune
place la possibilit d'une relation de couple.
Ses concepts commenaient tre branls, mais il ne s'en
rendait pas encore compte.
Par intrt ? A cette instant, en effet. Pensant quelque part
au fond de lui que venir en grande aide cette fe (que la Vie
avait mise sur son chemin) pourrait tre le dbut d'une
nouvelle relation forte qui crerait un certain sentiment de
reconnaissance et de dpendance, et donc de scurit...
Ainsi, il l'emmena dans son nouveau logis.
Les effets positifs irradiant des nouvelles terres sur lesquelles
voluait dsormais l'ours ne se firent pas attendre. Un
processus de rquilibrage de l'esprit de la fe s'opra assez
rapidement.
Le sentiment de bien-tre ressenti par le cur de l'ours au
travers de cette exprience lui tait encore peu connu.
Mais quelque chose d'trange se produisit alors :

190

il se sentait dtach de cette jolie fe en tant que partenaire

amoureux, comme si cela ne sonnerait plus juste dsormais.
Bien qu'elle se sentait mieux.
Il ne put toutefois se rsigner s'en dtacher rellement. Son
sentiment amoureux du dbut ainsi que ce qu'il lui avait
consacr maintenaient son go attach elle.
Ils dcidrent de commun accord d'arrter toute relation de
couple et d'entrer dans un entre-deux o l'un et l'autre
pourraient se donner de l'affection et de l'attention, si l'un et
l'autre en avaient l'envie. Mais le sentiment de possessivit et
d'appartenance prvalait toujours chez l'ours.
Et ce sentiment s'exprima une nouvelle fois dans son cur
par la souffrance et la douleur lorsque cette jolie fe se
rapprocha d'un des compagnons de route de l'ours.
Cette douleur s'exprima durant deux semaines de remise en
question et de tourments d'une intensit quivalente ceux
ressentis dix annes plus tt, au dbut de son aventure de vie.
Ces deux semaines eurent l'effet d'un vaccin sur son cur et
son esprit.

C'est fini. Je ne vais plus me brler. Fini l'amour.

Finie la possessivit. Finie la dpendance. Fini
l'emprisonnement. Je ne veux plus souffrir.
Deux semaines encore passrent. Et sur un champs de
pommes de terre, une rencontre qui allait bouleverser tous
ses concepts eut lieu...
Une jolie fe.

191

Elle lui plat. Il sent qu'il pourrait bien remettre son cur
encore en danger pour elle. C'est plus fort que lui, il ne peut
pas se rsigner ne plus croire en l'amour. C'est un ours,
mais il est humain. Il sait qu'il devra se remettre en danger
s'il veut crer quelque chose.
L'un va invitablement sans l'autre, non ?... Et il sent son
cur s'ouvrir de nouveau.
Une journe passe ensemble, partage, douce et lgre,
mettant le cur en joie.
Ils se revoient, font une balade dans les bois, discutent et
rient, encore et encore.
Les points d'accroche sont
nombreux.
Depuis bien longtemps, il ne se laisse plus bercer dans les
illusions de son imaginaire si elles ne rencontrent pas d'cho.
Elles font d'autant plus souffrir que l'on a attendu pour les
confronter la ralit.
Il s'ouvre elle, se dvoile et s'exprime.
Un long silence essaie de se faire entendre...
Elle lui rpond qu'elle est une fe qui aime les fes, et pas les
ours.
...BrrRRrRrOoOOoooOoOoOOooOoMmmM...
Quelle mlodie dsormais jouer avec toute cette cacophonie
motionnelle ?
Ils s'entendent bien.
Ils partagent de bons moments
ensemble. Il est attir par elle. Elle n'est pas sexuellement

192

attire par lui. Elle l'apprcie beaucoup. Elle ne veut pas le

perdre comme ami. Elle est touchante et adorable. Mais elle
aime les fes. Il aime les fes. Elle n'aime pas les ours. De
plus, elle est en couple avec une fe. Il n'aura accs qu' une
partie d'elle. Il veut lui faire du bien. Il veut qu'elle se sente
bien. C'est en fait tout ce qui compte, il le sait. Cette
relation a de grandes chances de le frustrer. Doit-il pour
autant la jeter aux oubliettes ? Il s'est dj retrouv dans
cette situation par le pass, si ce n'est que cette autre fe
aimait les ours, mais n'avait pas d'attirance pour lui, et cela
l'avait profondment frustr, lui et... son go.
Aaaaah, nous y voil : l'go.
Possder pour se sentir scuris.
Scuriser pour pouvoir mieux possder.
Cette rencontre allait profondment fissurer son go, car il
dcida de maintenir le lien et la relation dans les limites
qu'elle dterminerait.
Un nouveau combat contre l'go et contre les pulsions : pour
ne pas tout dtruire, pour trouver l'quilibre, pour voluer
dans l'entre-deux, cet espace multicolore, profondment
ancr dans la ralit et loin de l'imaginaire illusoire et
liberticide de l'amour qu'il avait poursuivi, attrap et vcu
jusque l.
Entre le noir et le blanc, il existe une palette d'une multitude
de couleurs, multiples reflets de la Vie elle-mme.
Ni tout fait noir, ni tout fait blanc, mais bien infiniment
color.

193

Le tableau est tellement plus riche qu'en noir et blanc.

Le combat entre l'ours et son propre go commena, ouvrant
ainsi la porte de tous les possibles, et le projetant dans un tout
nouvel univers : la Libert.
Le voil parti vers de nouvelles aventures...

L : Depuis toujours, j'ai eu une vision trs romance de l'Amour, trs

fleur bleue . Et je l'ai vcu ainsi de tout mon tre durant de
nombreuses annes et plusieurs reprises. Et j'ai ador cela.
Je ne voyais pas de sens suffisamment fort pour m'investir dans une
relation s'il ne s'agissait pas de l'amour passionn le plus merveilleux
que j'aie pu ressentir envers une personne. Je ne trouvais du sens ma
vie qu'en me consacrant 100% l'tre aim. En me donnant sans
limite.
Jusqu'alors, l'Amour tait pour moi l'illusion ultime qui devient relle
ds l'instant o les deux personnes y croient... donnant ainsi la Vie tout
son sens, sur base de deux illusions similaires qui se rencontrent et se
donnent cho.
Mais dsormais, j'ai la sensation qu'il est illusoire de croire qu'une
personne peut tre 100% compatible avec une autre...
Du coup, pour toi, c'est quoi l'Amour ?

N : Aimer, c'est vouloir que l'autre/les autres se sentent bien. C'est

vouloir leur bien-tre, que cela nous inclue ou non. Que nous y soyons
li(e) ou non. Seul importe qu'ils/elles se sentent bien.
Si c'est grce nous, c'est trs bien.
Si c'est grce quelqu'un d'autre que nous, c'est trs bien aussi.
Personne ne peut tre tout pour quiconque. Personne ne peut satisfaire
un/une autre entirement. Ne serait-il pas prtentieux de le penser ?

194

Du coup, pourquoi ne pas simplement accepter les autres tels qu'ils

sont, sans chercher les changer pour les faire correspondre ce que nous
attendons d'eux.
Pourquoi ne pas simplement accepter et prendre ce qu'ils ont nous
donner, et notre tour leur donner ce que nous avons leur donner en
sachant que cela ne pourra pas les combler totalement non plus ? Et ils
complteront leur panouissement dans d'autres univers et avec d'autres
personnes, de la manire que leur esprit et leur coeur estimera la
meilleure.
Ce seront leurs choix. Ce sera leur libert.
Tout comme ce seront nos choix, notre libert galement.

L : Mais alors, cela veut dire que tout le monde va baiser partout, et
avec tout le monde ?!

N : Laisser la possibilit de traverser les portes ne signifie pas forcment

que nous allons y entrer. Et si nous y entrons, il s'agit d'une volont et
d'une libert personnelles.
Laisser les portes ouvertes, c'est respecter la libert d'autrui de se
consacrer nous ou non, sans l'y forcer, et d'une profondeur qu'il/elle
dtermine. C'est respecter ses choix. C'est accepter de perdre le contrle.
C'est accepter l'autre tel(le) qu'il/elle est. C'est apprendre lcher prise.
C'est aimer l'autre tel(le) qu'il/elle est. C'est tre libre et laisser libre.
Et si les choix de l'un et de l'autre sont d'tre un couple exclusif,
scurisant, eh bien, qu'il en soit ainsi.
L'essentiel tant d'agir en accord avec son ressenti profond, tout en
sachant que le ressenti volue avec le temps.
L'essentiel tant de ne jamais suivre un dogme ou de se soumettre une
volont ou une pense rigide. Mais bien de dvelopper sa propre pense
cratrice en harmonie et en qute de la comprhension toujours plus

195

affine de son propre corps et esprit. Quelles que soient les directions
qu'elle nous fasse prendre.
L'Amour libre n'est pas synonyme de baisodrome et de relations qui
s'enchanent et s'accumulent ncessairement. Loin de l.

L : Mais il s'agit tout de mme d'un amour sans aucune rgle, sans
aucune restriction ?

N : Les rgles sont celles que les personnes qui partagent tablissent entre
elles, au rythme de l'apprentissage de leurs propres limites.
Toutes les rgles sont possibles, car les possibles sont aussi multiples que
les combinaisons selon les rencontres, les circonstances, les moments.
Rien n'est fixe ni rigide.
Tout est en perptuel mouvement dans quelque possible direction que ce
soit.
Il ne s'agit ici en rien de comportements gocentriques issus d'un malaise
psylosophique, tels que remplir un tableau de chasse.
Non, il s'agit d'une manire sincre d'exprimenter l'Amour, tout en
suivant son ressenti. Naturellement. Humblement.
Aimer librement, c'est rester en mouvement. C'est se trouver dans un
tat de possible radaptation constante.

L : Et que fais-tu de la confiance en l'autre dans ces circonstances ?

D'aprs moi, faire confiance l'autre n'est pas de dire : je te fais
confiance, donc je n'ai aucune peur sur le fait que tu pourrais me
tromper, je n'ai aucun doute .
Faire confiance, ce n'est pas tre surhumain.

196

La confiance en l'autre est pour moi l'auto-raisonnement et le contrle

de nos propres peurs. Car si nous tenons l'autre, cette peur de la/le
perdre sera l, quelque part, mme silencieuse.
L'Amour en est indissociable.

N : J'aime cette explication. Toutefois, pense ceci :

moins d'tre possessif-ve et de ne pas vraiment respecter la libert
de l'autre, en quoi la/le laisser libre de diriger sa vie comme elle/il
l'entend, et de faire ce qui lui semble bon pour elle/lui,
que a t'inclue ou non,
est-il synonyme de perte ?
L : Mais la confiance en l'autre n'a plus de valeur s'il n'y a plus cette
peur de la/le perdre.
Tout cela est galement li la confiance en soi de chacun, elle-mme
lie au niveau de Bonheur et d'accomplissement de soi au cours de sa
vie. S'tre dj partiellement construit, indpendamment, pour pouvoir
donner l'autre sainement.
Faire confiance, c'est prendre le risque 100%. Pas de demi-mesure, et
assumer pleinement les consquences si nous avons fait confiance la
mauvaise personne. Ce sera une leon de vie de plus.
Notre esprit, dont l'incroyable facult d'imagination est influence par
nos peurs, peut avoir tendance voir d'un point de vue pessimiste de
nombreuses situations, particulirement lorsque nous avons moins
confiance en nous-mmes. Ce niveau de pessimisme tant proportionnel
aux craintes de chacun.
Ainsi, une situation propice au germe d'un doute, bas sur la peur (ici,
celle de perdre l'autre), donnera l'esprit toutes les raisons d'imaginer
le pire.

197

Dautant plus si le contexte fait en sorte que les partenaires se sont

loigns au moment de cet vnement : le doute grandit encore plus
cause de la perte de confiance en soi.
Puis, pour voir les choses comme toi, il faudrait que j'aie confiance en
moi tout le temps... ce n'est pas possible.

N : Ta confiance en toi qui devient prisonnire de la dpendance qui lie

ton bien-tre directement l'autre au travers de cette forme d'amour.

L : Et c'est cela qui est beau ! Au sein d'un couple exclusif, faire
confiance l'autre, cest laisser notre cur entre ses mains. Prendre le
risque.
Chacun confie l'autre sa propre cl du Bonheur. Ce, grce la
confiance en l'autre (confiance sincre et sans aucune barrire pour
elle/lui).
De cette manire, laisser lautre libre : face sa conscience personnelle
et avec son amour pour nous.

N : Alors partiellement libre, veux-tu dire ? En effet, tu viens de dire

sans aucune barrire ... En es-tu bien sr ?

L : Mais si notre relation fonctionne, que nous nous sentons tous les
deux bien, la question d'aller voir ailleurs ne se pose pas.

N : Et si la situation survient malgr tout ?

Es-tu sr que la confiance que tu lui donnes n'est pas liberticide ? Cette
confiance, es-tu sr qu'elle ne sous-entends pas ... je te la donne, mais ne
fais pas le con/la conne avec, hein ! ?
Tu dis prendre le risque... mais le prends-tu vraiment ?

L : Ah non ! Je ne veux pas y penser !

198

N : Au sein d'un couple o l'amour est libre et la libert vraiment

respecte, faire confiance l'autre, c'est croire en elle/lui et en sa capacit
construire son Bonheur, quel qu'il soit, avec ou sans dpendance notre
gard.
Lui faire confiance, c'est lui permettre de grer sa vie comme bon lui
semble.

L : Mais il n'est pas humain d'avoir un tel dtachement et une telle

indpendance.
l'Amour.

La jalousie et la possessivit sont directement lis

N : Dans ce cas, cet amour est bien goste et prtentieux. Qui es-tu pour
prtendre pouvoir donner tout ce dont l'autre a besoin, toi seul ?
Beaucoup de personnes se mettent en couple avant tout pour se sentir en
scurit. Scurit d'une certaine manire emprisonnante. Sans compter
toutes les concessions que l'un et l'autre doivent faire pour que le couple
tienne.

L : Mais c'est cela l'Amour. On est tous diffrents. C'est accepter

l'autre et ses diffrences. Et l'un et l'autre font des concessions pour
permettre au couple de construire quelque chose.

N : Ainsi, tre en couple impliquerait de faire des concessions qui

entranent l'crasement d'une partie de soi, pour s'adapter l'autre... par
amour ?

L : C'est en fait craser une partie de son go ! Cet amour est justement
tout le contraire de l'gosme.

N : Je ne suis pas sr que ton go ne se cache pas derrire cette

scurisante et rigide mcanique de couple...
Et si je comprends bien, ce fonctionnement permet de rester dans un
schma stable de couple, dans le respect de l'autre, mais dans un relatif

199

irrespect de soi et de l'autre, puisqu'on veut possder son plaisir et une

partie de son Bonheur.
Ceci peut avoir pour consquence d'induire de trop nombreuses
frustrations et un sentiment d'emprisonnement qui ont de fortes chances
de dcouler sur des situations de souffrance.
Si les concessions raliser deviennent de plus en trop nombreuses et
nous font nous oublier, nous font dpasser nos limites personnelles, il
peut se dvelopper une sorte de schizophrnie , comme pour ne plus se
laisser emprisonner dans les concessions du couple faussement stable et
scurisant, de belle image, que beaucoup tentent de maintenir tout prix.
Il suffit d'un peu gratter pour dcouvrir un emprisonnement et un oubli
de soi au nom de l'amour et de la prtendue stabilit.
Une hypocrisie envers l'autre et envers soi-mme pour recouvrer sa
libert au travers d'aventures extraconjugales.
Vouloir retrouver sa libert aprs s'tre enchan est lgitime. Le
problme tant que, dans ce cas de figure, ce retour la libert se fait dans
l'irrespect de l'autre, par trahison.
Car c'est bien de cela dont il s'agit : de trahison, de mensonge, de
dissimulation consciente ou semi-consciente de la vrit par lchet.
Pour ne pas assumer. Pour ne pas risquer de perdre l'autre. Pour ne pas
risquer que l'autre fasse de mme tant cela serait insupportable.
Rester avec l'autre dans la prison pour continuer de se sentir en scurit
et ne pas risquer de se retrouver seul(e) ou sortir de la prison la nuit,
lorsque l'autre dort, tout en veillant bien ce qu'il/elle y reste bien
emprisonn(e)... l'un et l'autre comportement sont mes yeux bien
gostes. Cadenassant son propre panouissement ainsi que celui de
l'autre.
Enchans l'un l'autre galement par l'actuelle organisation structurelle
et traditionnelle de la socit.

200

En effet, maintenir l'illusion du couple stable, scurisant et fusionnel,

bloqu galement par des prts auprs d'organismes financiers... car le
schma rpandu voiture-maison-bb a la vie dure. Et il faut le
financer.
Il est conseill d'tre stable tout prix lorsqu'on est debout sur un
tabouret, la corde autour du cou...
La socit fuit la libert au nom de la stabilit.
Le mariage scurise, et l'accs un habitat dcent se charge de dresser les
murs de la prison. Le recours aux organismes financiers pour contracter
un prt s'avrant tre bien souvent une case invitable. Bref, s'enchaner
un peu plus, et empcher au maximum toute possibilit de remous dans
les eaux d'un systme maintenues bien tranquilles par la force... de notre
peur de changement.
Mais l'tre humain crase ainsi l'expression de sa libert.
En effet, cette stabilit, cette scurit est en dsaccord profond avec la
Vie.
Ds lors, pourquoi la rechercher et la dfendre tout prix ?
Par peur de plonger dans ce qu'est la Vie, dans l'incertitude de chaque
instant.
Par peur de plonger du rocher dans la brume, et ainsi rester accroch(e)
avec un lastique au haut de la falaise.
Par peur de lcher rellement prise, de passer la porte, tant cela est
flippant.
La recherche de scurit totale par peur de vivre nous pousse
automatiquement la dpendance.
Mais la scurit n'existe pas.

201

Il s'agit d'une illusion cre de toutes pices par l'esprit humain pour se
rassurer, toujours chercher se rassurer.
Mais la Vie n'est par essence pas rassurante.
Rechercher la scurit, qu'elle soit sentimentale, financire ou
structurelle, c'est forcment tre en dsaccord avec la Vie.
Par peur de sauter de la falaise et d'ouvrir ses ailes.
Par peur de la Libert.
On ne peut combattre sa dpendance envers quelqu'un qu'en recherchant
au fond de soi la graine du vritable Bonheur, en pleine harmonie avec la
Vie elle-mme.

L : Insinues-tu que je ne trouverai jamais l'me sur ?

N : Je ne dis jamais jamais . Il est possible que tu trouves un jour
un/une partenaire qui te comble en totalit, avec qui tu vivras l'amour
fusionnel sincre et sans la moindre hypocrisie. On peut toutes et tous
l'esprer. C'est tout le mal que je te souhaite.
Mais poursuivre uniquement cet idal me parat tre bien illusoire.
Personnellement, je prfre laisser la porte entrouverte cette
ventualit, sans l'attendre dsesprment, ni l'esprer passivement.
En acceptant que deux personnes ne peuvent pas tre 100% compatibles
et qu'il est inutile et vain de croire pouvoir forcer cette correspondance de
manire satisfaisante au travers de concessions, on fait dj voler en clats
un paquet d'illusions, futures sources de frustrations, de conflits et de
souffrances.

L : Mais lorsque j'aime, je deviens dpendant l'autre. Et c'est cela qui

est beau. Si je ne dveloppe pas de dpendance l'autre, cela signifie
que je ne l'aime pas. Et la relation s'affadit.

202

N : Emprisonner une part de notre libert pour ne pas blesser l'autre.

Emprisonner une part de notre libert pour ne pas perdre l'autre et le/la
garder pour soi.
Cacher et mentir sur une part de notre libert pour ne pas risquer que
l'autre se libre son tour.
Ne pas assumer une part de notre libert pour ainsi maintenir l'autre sous
contrle.
Ne pas assumer une part de notre libert pour ne pas risquer que l'autre
nous fasse mal son tour.
Emprisonner ou cacher une part de notre libert par peur de l'abandon,
de la solitude, de la perte de sens.
S'oublier, par dpendance.
Je ne suis pas certain que cet amour soit enviable.
Les niveaux de possessivit, de dpendance et de scurit sont tous
interdpendants.
De plus, ils dcoulent tous d'un autre aspect
primordial : le niveau de confiance en soi.
Je sais que je ne pourrai aimer de la manire la plus saine qu'en
dveloppant ma confiance en moi. Et je ne peux la dvelopper qu'en
explorant le fond de mon tre, et en me penchant profondment sur la
Vie et le Bonheur.
Ce n'est qu'en tant Heureux que je peux tre et rendre Libre. Et ainsi
Aimer sainement.

Si tu Aimes, libre.
L : Mais je n'y arrive pas. J'ai besoin de me projeter, de me scuriser.
Cela donne du sens ma vie. Sinon, j'touffe.

N : Sinon, tu respires, tu veux dire. Mais tes poumons ne sont pas

habitus un air pur et lger.

203

Et ce sont tes peurs qui te guident.

Tu ne vois mme pas le brouillard dans lequel tu te trouves prisonnier, ni
les chanes qui encerclent ton cur.
Cherche d'abord du sens pour toi, en toute indpendance car, en tant
dpendant de l'autre, tu ne cres pas uniquement une prison pour toi,
mais galement pour l'autre.

L : Mais si l'autre m'aime, il/elle est tout aussi dpendant(e) que je ne le

suis. Du coup, a fonctionne.

N : Il est vident qu'il ne faut pas se forcer. Si tu te trouves bien dans tes
conceptions relationnelles, quelles qu'elles soient, inutile de te
contraindre les modifier. Cela n'aurait pas de sens.
Rappelle-toi : Inutile d'appliquer de quelconques ides que l'on n'a pas
soi-mme intgres, dveloppes, dsires.
Personnellement, je pense que cette recherche de scurit, crant
possessivit et dpendance envers les autres, et qui nous pousse penser
que ce n'est qu'ainsi que la vie a un sens, a un effet rducteur sur ce que
sont la Vie et l'Amour.
Je me sentirais goste de ne consacrer tout l'amour potentiel que j'ai en
moi qu' une seule personne.

L : Mais tout le monde ne veut pas forcment le vivre, l'amour libre.

N : Je le sais trs bien. Et cette qute de l'amour libre n'est pas toujours
rose. Elle peut faire souffrir.
L'essentiel tant de la mener uniquement avec des gens qui le souhaitent.
Il est indispensable de ne faire subir cette qute personne.
Ne pas inclure des personnes leur insu dans ce type de relation. Le faire,
c'est n'avoir dj pas compris l'une des bases de l'amour libre :
l'honntet.

204

Toutes les personnes concernes doivent savoir.

L : Et d'aprs toi, l'amour exclusif est quelque chose de naturel ou de
culturel ?... Ou le culturel devient-il finalement naturel ?

N : En fait, je me fous de savoir cela. Seul importe d'agir avec ce que l'on
souhaite et dans le respect d'autrui, non ?
De manire gnrale, si toi, ce que tu fais te plat, et que tu ne manques
de respect personne, fais-le.
Il n'y a pas d'autres rgles.
Il s'agit d'une qute dans laquelle chacun se dcouvre galement, avance
en sachant que rien n'est naturellement fixe et stable.
Les nuances sont en fait multiples, et ce qui est vrai aujourd'hui, ne le sera
pas forcment demain. Et ce n'est pas pour cela que cela ne restera pas
vrai pour autant. En effet, certaines choses ne feront que se confirmer et
se solidifier. C'est constamment incertain, mais pas pour autant strile et
inconstructif.
Rechercher l'harmonie avec le rythme de la vibration de cette discrte
corde prsente partout et chaque instant.
C'est cela l'Amour. Il est l'image de ce qu'est la Vie. Libre.

L : Tu es en train de mlanger tout, l.

N : Absolument pas. Tout est li.
La manire dont nous vivons l'Amour est directement lie la manire
dont nous percevons la Vie. Tout est interdpendant et proportionnel.
Tout ce que nous vivons et pensons s'accorde la justesse de nos pas de
danse sur le rythme de la mlodie de la Vie.

205

L'quilibre de la Vie, tous niveaux, se trouve sur un point d'quilibre,

gale distance des extrmes, vibrant avec eux, chaque instant. Ni noir,
ni blanc. Ni plus noir que blanc. Ni plus blanc que noir, mais bien la
runion de toutes les couleurs.
La magie imperceptible de la Vie, l'harmonie, ce rythme sur lequel
danser, se trouve ce fragile point d'quilibre, rempli de pulsions de vie,
en constante vibration.
Tout le dfi est de s'y maintenir.
La magie et la chance inoue que nous avons d'exprimenter ce fabuleux
voyage sur Terre tout au long de notre existence ne peut que me faire
penser : il serait un vritable gchis de vouloir nous enfermer dans des
enclos que nous croyons scurisants... alors que plus nous nous croirons
en scurit, plus notre Bonheur sera en ralit expos au danger.

L : Et quoi cela est-il d d'aprs toi ?

N : Au fait, c'est vrai, qui est derrire tout cela ? Qui cherchons-nous tant
rassurer en nous enfermant dans cette stabilit et cette scurit au point
de nous faire du mal, nous-mmes et aux autres ?
Notre go.
Notre go va-t-il nous permettre d'accepter cette vision des choses ?
L'Amour sain libre et allge l'esprit. Il n'emprisonne pas.

L : Mais tu ne peux pas me dire que je n'aime pas ! J'aime, et j'ai aim.
Je le sais, je le sens.

N : Beaucoup parmi nous aiment mal. Non pas que nous n'aimons pas, ni
que l'amour n'est pas sincre, l n'est pas la question. En ralit, la
rflexion de l'esprit un certain stade de l'volution et dans certaines

206

phases de notre parcours ne permet que d'aimer de manire rduite et

rductrice, par recherche de scurit, de stabilit et besoin de contrle.
Pour rassurer notre go.
Et comme cette tendance vouloir figer les choses est en dsaccord avec
le fonctionnement de la Vie, il est logique que cette manire d'aimer
fasse souffrir.

La Vie est mouvement.

pouser ce mouvement demande videmment de lcher petit petit son
go, en cessant de se croire indispensable l'autre et d'exister uniquement
travers lui/elle.
Cela demande un long apprentissage pour parvenir tre heureux-se pour
le bonheur de l'autre et des autres sans en faire ncessairement partie.
Malheureusement, beaucoup rptent inlassablement les mmes erreurs.
Et pour voluer, il faut souffrir. Pas le choix.

L : Mais tu ne peux rien construire avec un amour possiblement

multiple... Comment construis-tu une famille avec cet amour ? Quel
habitat ?

N : Je suis moi-mme en qute et en dcouverte.

Je me dis qu'il vaut mieux vivre dans la vrit, dans la sincrit et o les
choses sont claires et saines, plutt que d'avoir jouer des rles qui nous
garent pour correspondre un schma que nous croyons tre bon pour
nous, alors qu'il nous frustre, et risque finalement de faire mal, de faire
souffrir, de trahir, non ?
Et si les enfants sont l, eh bien... je me dis ceci :
Comment encore dfendre le schma classique l'heure o l'adultre
et le divorce sont devenus des sports nationaux ?

207

Ne serait-ce pas l le signe vident que la structure culturelle et morale

dans laquelle nous nous trouvons est en dsaccord avec notre tre
profond ?
Par la pass, je pense que le nombre de ruptures tait moindre pour des
raisons culturelles, religieuses et traditionnelles liberticides, ainsi que
pour des questions videntes de manques de moyens de rencontres et
d'ouverture sur le monde.
Cela ne signifie donc en rien que les couples taient panouis pour autant,
ni que la manire de vivre l'amour avant est enviable.
C'est bien simple : le cadre structurel et culturel dfini n'est pas assez
large. Le seul cadre cohrent ne peut qu'tre indfini.
La Vie est une ondulation infinie.
Pourquoi la rduire un
lectrocardiogramme plat alors qu'elle est changeante, toujours.
Pourquoi un couple devrait-il tre normalis par sa capacit vivre en
mnage ? Est-ce l un signe de compatibilit ncessaire et cohrent alors
que de multiples formes de couples existent ?
Pourquoi ne pas accepter l'ide selon laquelle il est pour ainsi dire
impossible de vivre dans le respect total de l'expression de la libert
avec une seule et mme personne, tous les jours de toute une vie ?
Pourquoi ne pas envisager que l'Amour est bien plus global, multiple et
diversifi (sous diffrents visages et avec un nombre vari de personnes)
que la forme rductrice qu'on lui a si souvent associe ?
Un partage possiblement non-exclusif dans le respect des rgles et envies
de chacun(e).

L : Mais l'Amour peut tre exclusif avec son partenaire, sans pour
autant tre emprisonnant.

L'Amour peut laisser la place toutes

208

formes d'amitis et de partages, sans pour autant passer la frontire de

la bulle d'intimit du couple.

N : Oui, c'est tout fait possible, videmment. Aussi longtemps que l'un
et l'autre partenaires se sentent panouis, inutile d'envisager les choses
diffremment.
Il n'y a pas de rgles ou de normes dfinitives en termes de relations
humaines. Tout les scnarios sont possibles.
Seul importe de se respecter et de respecter ses partenaires et leurs
souhaits. Sans oublier l'honntet et la transparence. Et s'assumer, soi et
ses choix.
C'est notre libert d'aller voir ailleurs, c'est sa/leur libert de ne pas subir
cela. Et c'est le droit de tout le monde de connatre la vrit.
La seule question qu'il importe de se poser, et laquelle pour rpondre, il
est indispensable d'apprendre se connatre et s'couter est de savoir :

Est-ce que je me sens bien ainsi ?

L : Et toi, te sens-tu bien ainsi ?
N : Disons que je reste mon coute. Et demain, peut-tre vais-je revenir
vers une conception plus traditionnelle de l'Amour. Je ne ferme aucune
porte afin de laisser circuler la Vie. Il s'agit d'une qute que chacun mne
selon son ressenti. En n'oubliant jamais d'tre sincre et honnte. C'est
pour moi essentiel.
Ainsi, je continue d'explorer cette mystrieuse et indescriptible pulsion de
vie.

209

L : L'amour libre que tu dcris me semble tre quelque part moins

passionn, puisque non-exclusif. Comme si le caractre unique donnait
une touche de magie supplmentaire...

N : Je ne te cache pas qu'une partie de moi regrette cet amour rveur,

romantique et surpuissant, aussi illusoire et imaginaire puisse-t-il tre...

L : Donc, peut-tre rejettes-tu cette conception exclusive de l'Amour,

simplement car tu en as souffert ?

N : Peut-tre. J'espre un jour pouvoir ressentir de nouveau cette tornade

de feu dans mon cur. Ce sentiment d'Amour surpuissant pour un seul
tre. Mais si un jour je retrouve cela, ma volont sera de vivre cet Amour
dans le respect total de la libert de l'autre et de ma libert.
Ressentir nouveau la puissance de l'Amour tel que je l'ai connu deux
reprises par le pass ne remet absolument pas en question le respect de la
Libert. Que du contraire, cela lui donnerait mme tout son sens.
Ce serait l le niveau de partage et d'Amour le plus beau qui soit. Ce
serait magnifique.
Et lorsque je m'loigne de la sphre du couple pour dcrire une vision
plus gnrale de cette mystrieuse pulsion, je vois un seul et mme grand
Amour, qui se multiplie sous diverses formes, selon des profondeurs
varies.
Chaque configuration tant unique avec toute personne avec qui nous en
partageons une parcelle, petite ou grande.
L'Amour ne peut qu'tre multiple et libre pour tre vcu son plein
potentiel.

One Love.

210

trA'L
L : N'est-ce pas galement ce mme Amour qui nous permet de crer ?
N : Pas uniquement. La colre, la tristesse et la joie peuvent galement
tre canalises, exprimes et mtamorphoses en diverses crations
artistiques.
L'uvre d'art ultime pour tout un chacun tant d'tre l'artiste de sa vie.
Faire de sa vie une uvre d'art.

L : Mais c'est quoi l'art ?

N : D'aprs moi, l'art est toute expression de l'me, tant elle-mme
l'expression d'une partie de la Vie.
Vouloir cloisonner l'art me parat trs rducteur. Trs litiste mme. Qui
peut prtendre dterminer de manire rigide que telle ou telle chose
est de l'art ou non ?
Je pense que toute cration humaine est potentiellement artistique. Il y a
simplement des formes de crations qui nous toucheront plus que
d'autres. Qui feront plus cho en nous que d'autres.
Mais tout ce quoi l'tre humain donne forme est une uvre d'art
potentielle.
Il s'agit de l'expression d'un tre humain dans un certain contexte, une
certaine poque, selon certains moyens.
Un bloc de feuilles, un radiateur ou un discours sont potentiellement de
l'art, ou ont pu l'tre une certaine poque.
Par-del le fait qu'il existe tout un processus de cration en amont, la
manire dont telle ou telle cration a t imagine et cre, quelles qu'en

211

soient les raisons, reflte un certain tat d'esprit et certaines rflexions,

un certain moment, etc.
Une me humaine s'est exprime travers elle. Il s'agit donc d'art.

L : Au contraire, n'est-il pas rducteur de l'Art que de le rduire

potentiellement tout ? Qu'est-ce qui va ds lors diffrencier une
chanson, un tableau ou une sculpture du bruit d'une explosion, d'une
affiche lectorale ou du bois coup et utilis pour fabriquer des
planches ?

N : L'cho que telle ou telle cration va veiller dans les esprits la

dfinissant comme uvre d'art ou non.
Toute cration n'est considre comme artistique que selon le nombre
de personnes la dfinissant comme telle.
Certaines expressions de l'me se trouvent sur notre chelle personnelle
d'apprciation un niveau totalement mdiocre, voire inexistant.
Au plus grands sont l'intensit de cette mdiocrit et le nombre de
personnes donnant un cho et un jugement similaires cette cration, au
plus son caractre artistique devient obsolte et inexistant.
La Vie est Art. L'Art, c'est la Vie. Les deux se mlent.
Tout se fond l'un dans l'autre. Les mots ne sont que des expressions
insuffisantes que l'tre humain met sur toutes les composantes de la Vie
pour l'ordonner dans des tiroirs, la cloisonner, et donc se rassurer pour
ainsi pouvoir se crer des certitudes.
Le Tout inclut le Rien. Le Rien inclut le Tout. L'Art n'existe
fondamentalement pas, car le nommer implique de le dfinir et ainsi de
considrer qu'il existe de l'artistique et du non-artistique .
L'Art n'est qu'une composante de la Vie qui ne devrait pas se dfinir.
Juste se vivre. Comme tout. Idalement.

212

Vivons l'Art, n'en parlons pas. Mais en parler, c'est de l'art galement,
que nous permet l'Art.
Mais le dfinir permet d'en parler. En parler nous a permis de crer une
petite rflexion autour de ce sujet, qui est elle-mme une uvre d'art.
C'est magnifique.
Nous sommes toutes et tous des artistes.
Des diffuseurs de la Vie sous toutes ses formes.
Tout ce que nous crons, matriel ou non, est l'expression de notre tre
un certain moment de notre vie, selon un tat d'esprit, selon certains
moyens, selon certaines rflexions, selon un certain niveau d'veil.
Tout ce que nous crons est ds lors une uvre d'art.
Il n'y a aucune distinction. Rien n'existe autrement que sous forme d'Art,
de Vie. Nature, humain, objet.
L'Art est l'expression de la Vie sous toutes ses formes, qui nous plaisent et
nous touchent selon notre filtre de pense.

Nous sommes toutes et tous des uvres d'art

voluant au sein d'une uvre d'art
et crant une infinit duvres d'art.
Et les formes de ces uvres dpendent de la configuration de notre propre
bulle.
Tout est art.
Tout est tard.
Du coup, rien n'est tard.
La boucle est boucle. Tout est dans le Tout.

213

L : Mais force de voir l'Art partout, o est-il ?

N : toi de le dterminer. Et n'oublie jamais que si le Savoir est une
arme. L'Art en est une autre.
Une arme de construction massive.
Construction de soi au travers de l'expression qu'elle permet.
Construction de la socit au travers de cette mme expression ainsi que
de la multiple diversit des talents et regards qui la composent.

L : L'Art ne serait-il pas l'expression de l'Art voulue comme telle ? Ce

qui ferait la diffrence ne serait-il pas la volont qu'a eue la personne de
s'exprimer et de partager ?
N : Je ne sais pas... mais en tous cas, cette formule me plat.

Ainsi, soyons des citoyens cracteurs et citoyennes cractrices !

214

selyts setid sruepaV

Pas besoin des connaissances pour savoir.
Pas besoin de connatre pour tre.
Pas besoin de la Philosophie pour tre philosophe.
Pas besoin des autres pour tre hypocrite.
Pas besoin de la mort pour mourir.
Pas besoin des autres pour tre seul(e).
Pas besoin de la solitude pour tre seul(e).
Pas besoin de la solitude pour avoir peur.
Pas besoin dtre hypocrite pour se rassurer.
Pas besoin dtre normal(e) pour tre fou/folle.
Pas besoin dtre anormal(e) pour tre fou/folle.
Pas besoin dtre normal(e) pour tre malheureux-se.
Pas besoin dtre anormal(e) pour tre malheureux-se.
Pas besoin dtre original(e) pour ltre.
Pas besoin dtre injuste pour tre respect(e).
Pas besoin dtre suprieur(e) pour tre respect(e).
Pas besoin dtre fort(e) pour tre respect(e).
Pas besoin den avoir conscience pour tre triste.
Pas besoin dtre reconnu(e) pour tre quelquun.
Pas besoin dun dieu pour croire.
Pas besoin de justice pour tre juste.
Pas besoin darticle pour tre dterminant.
Pas besoin dtre compris(e) pour tre sens(e).
Pas besoin dtre sens(e) pour tre compris(e).
Pas besoin de ressembler pour tre pareils.
Pas besoin des normes pour avoir des repres.
Pas besoin dtre Heureux-se pour vivre.
Besoin d'tre Heureux-se pour Vivre.
Besoin des autres pour s'panouir.
Besoin de changement pour tre Heureux-se.

215

Phase 3 : Revenir vers soi,

oser rver, vivre et agir

216

 ? raeb ot ton ro raeb oT

noitseuq eht si tahT

N : Dans un tat de connexion notre tre profond et marchant en

harmonie avec la Vie, plus besoin d'artifices.
Lorsque l'esprit est serein, se laver ne devient plus une ncessit
quotidienne. Un tat d'esprit en quilibre annule les tensions internes, et
ainsi les odeurs corporelles qui y sont lies.
Dans cet tat d'harmonie, la confiance en soi n'est plus dpendante d'un
habit ou d'une coiffure, car l'clat n'est plus dans le paratre. Il est dans
l'tre. Plus besoin non plus de devoir se rassurer sous une carapace.
Nous rayonnons.
La diffrence est subtile entre quilibre et lcher prise et perdition et
laisser-aller .
Le premier de ces tats permet de nous sentir bien sous toutes les formes,
notre bien-tre ne dpendant d'aucune d'entre elles. Nous sentant bien
avec tous nos nous-mmes, nous runissons nos extrmes.
Lesprit souvre compltement. Il est plus vif, plus l'coute, plus
dynamique, plus drle, plus prsent, plus agrable.
Heureux en train de s'accomplir, instant aprs instant, tout simplement.
La solitude, autrefois crainte, devient une allie de poids pour vivre et
toucher la Vie.
Lesprit commence ds lors (re)dcouvrir les petits plaisirs de la Vie,
suffisamment libr pour apprcier pleinement tout ce qui nous entoure
et nous compose.

217

Ce que lesprit peut vivre dans cet tat est dune grande intensit et d'une
grande simplicit.
Runion des extrmes, de nouveau.
Ce serait bien trop facile si le Bonheur tait uniquement la somme de
petits bonheurs.
Eh non, cela ne fonctionne pas ainsi.
Pourquoi un tout jeune enfant vit-il plus au prsent, peut-il plus sentir et
goter la vie quun adulte ?
Car il a moins de tracas. Un esprit moins obscurci, moins parasit.
Oui, un esprit plus lger, plus audacieux, plus insouciant et connect.
Un esprit toujours capable de rver et de concevoir l'incroyable.
Comment pensez-vous qu'aient t perus les premiers tres humains
croire pouvoir voler ?
Salourdir lesprit n'est pas une fatalit.
S'ouvrir, rflchir et partager pour se librer.
To bear (a child)... porter l'enfant qui est en nous.
To bear... to be a r-evolutionary... tre un rvolutionnaire.
To bear... devenir un ours.
To bear (the burden)... porter ses malaises et les fardeaux du monde, son
chelle, et ainsi les rsoudre plutt que les ignorer.

218

ruelliem ednom nu : xueil sed tat levuoN

N : Il y a une injustice que l'organisation actuelle de notre systme ne
permet pas de rsoudre : certaines vies bnficient dune meilleure
articulation des vnements que d'autres.
Il est indispensable d'organiser la socit de faon diminuer les
ingalits et permettre toutes et tous d'avoir la possibilit de s'ouvrir
aux savoirs et aux connaissances.
Que tout le monde puisse avoir accs de manire quivalente la
possibilit d'ouvrir son esprit et de dvelopper sa vision critique.
Que l'enseignement cesse de s'anmier en suivant la logique du systme
capitaliste qui appauvrit la qualit des cours qui sont enseigns dans nos
coles et universits, s'loignant de plus en plus de sa mission
fondamentale de formation d'un regard critique et clairvoyant sur le
Monde et les enjeux qui nous concernent toutes et tous pour, au lieu de
cela, fabriquer de dociles travailleurs-euses (aussi comptent(e)s soientils/elles devenues).

Ouvrir nos esprits.

Car nous avons toutes et tous cette capacit de rflexion. L'esprit humain
est une terre fertile nourrir correctement, et dans laquelle il est
ncessaire de planter des semences de qualit qui donneront les plus
belles plantes possible. Celles-ci nourriront les gnrations futures et
alimenteront ainsi un cercle vertueux.
Il n'y a aucune fiert ressentir en russissant selon des rgles qui ne
permettent pas tous d'avoir ce sentiment.
Aucune fiert russir au sein d'un systme dont les rgles suivant
lesquelles nous jouons dterminent qui sera suprieur qui. Selon des
rgles qui ne participent pas au mieux-tre collectif et individuel.

219

 Russir sa vie est une notion bien relative qui semble satisfaire bien
vite nombre de personnes peu exigeantes.
En se trouvant dans le monde du travail, du stress, du temps manquant,
etc., un certain dsintrt vis--vis de l'essentiel se dveloppe.
Nous sommes ce point conditionns dans un mauvais sens que cela
demande un surcrot d'nergie (que nous n'avons plus) pour changer nos
habitudes et devenir meilleurs et mieux dans nos vies.
Mais prenons garde ne pas nous victimiser en utilisant cet argument du
conditionnement, du contexte, des obligations, etc. comme un voile que
nous pourrions nous mettre sur les yeux pour ne pas voir notre ralit.
Mais pourquoi ferions-nous une chose pareille ?
Pourquoi tournerions-nous le dos la ralit et au chemin du Bonheur ?
Cela n'aurait pas de sens de faire une telle chose...
Sauf si nous prfrons nous maintenir dans la mdiocrit par peur de nous
regarder jusqu'aux plus sombres profondeurs de notre tre, et de nous
affronter sans hypocrisie.
Pensons-nous tre quelqu'un de bien , quelqu'un qui mrite son salaire
et qui de cette manire, mrite de vivre au moins dans un minimum de
confort parce que nous exerons une activit rmunre ?
Le seul et unique travail qui mriterait salaire est le travail sur soi :
l'apprentissage et la comprhension de soi, la dcouverte de son tre
profond, la comprhension et l'exprience de la Vie, la culture du
Bonheur.
Et ce travail-l dure toute une vie. Il s'agit du seul travail qui soit
rellement bnfique soi-mme, la collectivit, l'Humanit, la
Nature et la Vie.

220

Le travail sur soi inclut de se construire au travers de sa vie active au sein

de la collectivit. Il n'est pas question d'une apologie de la fainantise,
donc.
Il ne peut qu'y avoir une socit malade et invalide pour imposer ses
composants de gagner leur vie .
La vie ne se gagne pas... elle se vit, tout simplement.
Au lieu de cela, nous la perdons la gagner, sans plus avoir le temps de la
vivre. De par notre mode de fonctionnement, nous imposons d'autres
personnes des quatre coins du monde de la perdre leur tour... entranant
ainsi l'Humanit dans ce cercle vicieux, dans cette course folle o en fin
de conte, personne ne gagne et tout le monde perd.
Rinventons la fin de l'histoire.
Changeons les rgles pour lancer un cercle vertueux.
La larve veut-elle devenir papillon ?
Un ensemble de mesures peuvent tre prises rapidement, pour autant que
nos dirigeants cessent de perdre la raison :
Rorganisation du travail tel qu'il se vit l'heure actuelle pour ralentir le
rythme de nos activits, et :
Accs un logement dcent pour tous ;
Multiplication des aides des tats aux initiatives locales et
solidaires ;
Diminution drastique de l'utilisation de la tlvillusion et
renforcement de la qualit des mdias ;
Libre accs internet, au tlphone, la tlvision ;
Distribution d'allocations universelles (scnario de plus en plus
envisag par des conomistes, sociologues et philosophes) ;
Gratuit des transports publics ;

221

Allgement du temps de travail ;

Ouverture des terres communales pour le dveloppement de
l'agriculture paysanne naturelle et permacole ;
Diffusion (ds le plus jeune ge) des pratiques, des savoirs et des
enseignements relatifs la culture, la consommation et la
contemplation de la nature dans le respect des cosystmes. ;
Multiplication des initiatives d'changes et de rencontres sociales,
culturelles, artistiques, etc. ;
Multiplication des outils de conscientisation des citoyens
(documentaires, ouvrages, informations de qualit) ;
Accs une nourriture de qualit pour tous (au maximum
l'chelle locale), et mise en place de politiques favorisant une
autonomie vis--vis de la grande distribution et de l'industrie
agro-alimentaire ;
Permettre plus de temps libre, plus de temps de cerveau, plus de
temps en famille, plus de temps pour le travail de la terre, plus de
temps pour partager dans tous les sens possibles.

Ltat doit faire en sorte que tous ses citoyens vivent dans des conditions
de confort et de scurit suffisantes pour se consacrer l'essentiel... quel
qu'en soit le prix !

Nous sommes tous et toutes citoyens et citoyennes du monde.

Le bien-tre entrane le mieux-tre. L'argent n'a aucune valeur ni
importance. Ce n'est qu'un moyen d'change.
Le manque d'un minimum d'argent entrane toutes les drives.
La priorit (la seule) est le bien-tre humain des tres vivants composant
la socit permettant la culture du Bonheur commun.
Car un tre humain Heureux vivra d'une faon rendre la collectivit
Heureuse. Le rle de ltat est de permettre un cercle vertueux de se
mettre en place et non de sacrifier l'panouissement humain sur l'autel

222

des profits au bnfice de quelques inconscients auto-prtendus

suprieurs.
Tout tre humain a droit au minimum de scurit matrielle (qu'il peut
renier s'il le souhaite), mais il doit au moins y avoir accs.
Considrons le versement d'une allocation universelle dont le montant
reste dterminer, et que toute personne puisse grer comme elle le
souhaite.
Si elle veut plus d'argent, elle peut travailler plus.
Mais peut-tre est-il encore trop tt pour cela ? Peut-tre n'y a-t-il pas
encore assez de personnes en phase d'veil ?
Vivre au sein d'une collectivit qui nous donne de l'argent sans
contribuer au bon fonctionnement de cette dernire est tout simplement
inconcevable pour une personne travaillant la culture de son Bonheur.
Encore faut-il que l'organisation de la collectivit permette l'individu de
poursuivre cette voie.
Chacun(e) fait sa part, naturellement, sans besoin d'tre soumis(e) ou
forc(e), car tant conscient(e) que son bien-tre est proportionnel au
niveau de bien-tre des autres, de la plus petite la plus grande chelle.
Nous sommes toutes et tous connect(e)s les uns aux autres.
D'o l'importance du dveloppement de la conscience collective... qui est
en cours.
Chacun(e) devient alors pleinement conscient(e) qu'il/elle doit faire sa
part.
Non pas par contrainte, mais parce que c'est la chose la plus sense faire.
En effet, conscient(e) que son bien-tre est indissociable de celui des
autres.

223

Et le Bonheur ne peut exister que s'il est connect la Terre qui nous
accueille gnreusement, mais qu'actuellement nous violons jusqu' son
puisement.
Ne sommes-nous donc pas capables de mieux que cette affligeante
mdiocrit ?!
Je ne veux plus faire partie de cette humanit-l.
A quoi bon cadenasser ? Seul importe de conscientiser.
Conscientiser implique une remise en question dans tous les domaines de
la vie en socit.
Par exemple : pourquoi l'habitat est-il si cher ?
Pourquoi sommes-nous obligs de nous mettre la corde au cou et de si
souvent nous soumettre excuter des tches peu panouissantes, et
d'une dure bien trop longue toute une vie durant ?
Combien d'entre nous ne travaillent que par obligation, forc(e)s par les
chanes des crdits, prts et les habitudes culturelles pour se sentir dans la
norme, pour protger ses enfants, et dans la crainte de l'inscurit et du
manque du minimum pour vivre ?
Combien d'entre nous souhaiteraient vivre autrement, en se sentant plus
libres ?
Combien d'entre nous en ont marre de travailler se faire mal, se
perdre, soi et son temps de vie si limit ?
Combien d'entre nous souhaiteraient se rapproprier leur vie ?
Il est indispensable de nous rapproprier nos vies.
Pourquoi rechercher tant de confort ?
Pourquoi ne pas en lcher une partie pour un gain de temps inestimable
et se sentir vivre plus ?

224

Quel merveilleux point de dpart que de ressusciter un rel esprit de

communaut et de solidarit l'chelle locale, et ouvert sur le monde et
les autres.
Le monde se repense dj.
La transition est en marche.
Porte par le vritable bon sens, tout simplement.

La prise de conscience du manque d'panouissement comme tant un

problme qui peut et doit tre rsolu.
La peur du changement. La peur de l'inconnu. La peur qui paralyse,
conditionne et enracine dans des mcaniques et des comportements
rducteurs et destructeurs de Bonheur.
Alors que ce sont prcisment les preuves difficiles que l'on affronte qui
permettent de grandir et de se construire sereinement et solidement.
Il n'est par ailleurs pas ncessaire que ces dfis et preuves se concluent
par une russite selon notre perception personnelle pour qu'il s'agisse
effectivement d'une russite. Cela nous aura fait avancer d'une manire
ou d'une autre, mme si ce n'tait pas le scnario attendu qui se produit.
Et cela est d'ailleurs souvent le cas.
Vous passez pour un fou/une folle auprs de vos proches ?
Peu importe, car au fur et mesure que le nombre de personnes se
rendant compte du non-sens qu'il y a ne pas arriver vivre Heureux-se
sur une plante aussi merveilleuse que la ntre, les caractristiques
dfinissant dans l'imaginaire collectif quelqu'un de fou/folle
changeront galement.
Il est fou de croire en une croissance infinie.
Il est fou de perdre sa vie la gagner.
Il est fou de soumettre l'Humain l'Humain, et plus encore de soumettre
la Nature l'Humain.

225

Il est fou de croire pouvoir combler son vide intrieur et son manque de
confiance par des biens matriels.
Il est fou de se croire indispensable.
Il est fou d'idaliser des tres humains et de se perdre en d'autres.
Il est fou de fuir dans des illusions destructrices pour ne pas voir et
accepter ce qui est, et sera, quoi qu'on fasse et quoi qu'on veuille.
Il est fou de fuir dans des mondes virtuels et chimiques.
Il est fou de ne pas modifier ce qui nous fait nous sentir mal.
Il est fou de se maintenir dans son malaise.
Il est fou de ne pas tendre la main.
Il est fou de se laisser diriger par ses peurs.
Il est fou de ne pas se remettre en question.
Il est fou de cloisonner la Vie pour se rassurer.
Il est fou de ne pas oser prendre sa vie en main.
Il est fou de croire qu'on est que seul(e).
Il est fou de ne pas s'exprimer.
Il est fou de ne pas vivre dans la vrit.
Il est fou de ne pas tre exigeant en matire de Bonheur.
Il est fou de se croire sens dans une telle folie.
Lorsque l'Humanit se retournera dans plusieurs sicles sur l'poque que
nous sommes en train de quitter, j'imagine qu'elle pourrait l'appeler l're
de la Grande Illusion .
Une poque o l'argent aura t l'artificiel et nuisible tyran qui sera
parvenu destituer pendant des sicles le seul et unique matre : la Vie.
Une priode sordide, qui aura t nanmoins ncessaire l'tape suivante
de notre volution.
Une valle de larmes mise en place au travers d'une organisation
ingalitaire des citoyens qui les projetta artificiellement et inutilement
dans les malaises de la scurisante satisfaction/frustrante inscurit de
l'argent qui aura divis l'Humanit assurment trop longtemps.
Tout cela cause d'un contexte mal organis.

226

La seule chose qui importe est de donner chacun et chacune la

possibilit structurelle d'accder au Bonheur.
Donner le maximum de chances l'individu de pouvoir mener sa qute
vers lui-mme et le Bonheur.
Ce n'est pas en le coinant dans des obligations oppressantes, stressantes,
qui durcissent le cur, puisent le corps et ferment l'esprit qu'un monde
meilleur pourra se dessiner.
Lorsque l'individu est loign de cette qute, son volution et son
ascension vers les cimes est ralentie.
L'organisation actuelle du systme n'est pas favorable l'mancipation de
l'individu et au dveloppement de la culture du Bonheur.

Alors que la seule chose qui importe tout tre humain,

c'est le Bonheur.
Au lieu de cela, nous nous bloquons un stade mdiocre d'volution,
obstru par des tonnes d'obligations, de pressions d'argent et de
complications administratives. Artificielles, nuisibles et inutiles.
Toute cette organisation a t mise en place pour structurer les
populations. Mais en leur donnant une teinte uniforme afin de crer une
texture lisse, avec le moins d'accrocs possibles.
Mais cela-mme est en dsaccord avec la Vie.
surprenant que les dsquilibres soient multiples.

Il n'est ds lors pas

On tente de figer le mouvement de la Vie elle-mme, en voulant

uniformiser sa diversit pour lui donner une forme calibre, l'image des
fruits et lgumes que l'industrie agro-alimentaire propose dans les rayons
des grands magasins. De jolis fruits bien gros, bien lisses, bien colors...
mais vids de toute leur substance vitale.
Une socit d'illusions striles, dstructurantes et destructrices.

227

Une jolie coquille vide. Une organisation rassurante au prix de la mise

mort de la Vie elle-mme.
La disparition du flux vital en chacun de nous, aussi bien chez les
preneurs de dcisions que chez les subisseurs de dcisions.
Les uns ne s'en sortent pas mieux que les autres, puisqu'ils sont aussi
plongs au milieu de la mme illusion.
Les uns et les autres permettant ce mortifre mirage un peu plus chaque
jour d'exister. D'une part via leur activit draisonne, et d'autre part via
leur confortable passivit. Tantt croyant savoir quoi faire, tantt ne
sachant pas que faire et suivant le mouvement.
Le tout en pleine inconscience.
Comment pouvons-nous esprer rendre ne serait-ce qu'un seul tre
humain Heureux, sans le devenir nous-mmes ?
En croyant l'tre sans doute... comment encore tre surpris que les choses
aillent si mal travers le monde, alors que ce ne sont l qu'autant de
preuves manifestes de notre incomprhension, et ainsi de notre invalidit
au Bonheur.
Nous pouvons changer. C'est cela qui est beau.
Moi, j'y crois.
Quelle prtention, quelle ineptie, quelle absurdit de croire pouvoir
naviguer sur les eaux de la Vie en n'ayant pas profondment et
personnellement compris les rgles qui rgissent cet ocan.
Dsastres maritimes en cascades, rsultats de matelots n'osant pas prendre
le large seuls, et de marins d'eau douce se prenant pour des capitaines.
L'eau sur laquelle nous naviguons n'est que le reflet de notre me et de la
justesse de notre esprit en cho, ou non, avec la mlodie de la Vie.

228

Asseyons-nous et coutons.
Nous avons un ocan en nous. Identique celui sur lequel nous
naviguons, chacun tant l'cho et le reflet de l'autre.
La navigation ne peut fonctionner que si chacun apprend devenir le
capitaine de son propre bateau. Le tout, en formation horizontale.
Aucune hirarchie. Une bienveillance mutuelle. Un partage et un
change des savoirs et comptences. Et les embarcations se rattachent les
unes aux autres. Et l'eau se calme, naturellement.

L : Mais cest compltement irraliste, cest un rve.

N : Mais cest justement de cela dont je te parle ! Un rve bel et bien rel.
Un rve nest utopique que si lon ny croit pas.
Nous sommes dans un systme que nous ne voyons que de lintrieur,
dont nous sommes prisonniers, et que nous croyons tre inchangeable.
Les postulats sur lesquels reposent nos vies sont anti-Bonheur.
Ainsi, nos vies lintrieur de ce systme ne peuvent que ltre
galement moins que nous ne soyons parvenus crer notre bulle de
libert et rechercher le sens de la Vie.
La seule chose qui a dsormais un sens pour moi est de partager ce rve et
de cultiver le Bonheur au mieux.
Le processus de conscientisation gnralise est en cours.
Je ne parle pas dune culture commune, absolument pas, mais bien de
ltablissement du socle commun humain, du Bonheur. Il ne peut que

229

runir l'Humanit sous un mme toit, toutes cultures et toutes classes

confondues.
Le Bonheur est ce point universel quil ne peut prendre quune seule et
unique forme. Nous sommes toutes et tous humains, identiques, mais
diffrents cest cela lUltime : la runion des diffrences.
Toutes les formes sont runies et inclues dans cette pense commune.

L : Et dans ce cas, la philosophie ultime dont tu parles elle est

suprieure tout, alors ?

N : Plus haut que tout, oui. Mais pas crasante. Pas dominante. Mais
bien dans lattente de lvolution de toutes et tous, tout en y contribuant.
Englobante.
Cette transcendance rallie les positions de tout tre humain. Elle pntre
et contribue faire grandir toute personne qui s'y ouvre.
La qute du Bonheur (et paralllement la recherche de l'Ultime) permet
un cercle enfin vertueux de s'enclencher.
De plus en plus de personnes s'veillant permettent dautres de slever
leur tour, etc.
l'inverse, il ne rsulte qu'un seul sens un entretien des ingalits : un
cercle vicieux et dstructurateur.
Cela prendra peut-tre du temps avant d'accepter et de comprendre ce sur
quoi ces mots se posent.
En fait, ds que cela sera compris, cela ne pourra qu'tre accept.

230

leitnesse'l ruoter eL
N : Sans attaquer le fond des problmes, rien ne change.
Voici un problme :
Le manque d'ouverture et de rflexion, tous les niveaux et partout dans
le monde, indpendamment de la richessse, de l'intellect et de la culture.
Ce manque de rflexion qui construit, entretient et renforce toutes sortes
de drives :
ingalits, domination, dsinformation, dsolidarisation, individualisme
exacerb, dresponsabilisation, etc.
La comprhension de la Vie grandit dans lesprit, car celle-ci peut tre
comprise en partie grce ces moments que l'on appelle tort ennui .
coutons plutt ce que la Vie a nous chuchoter.
Noublions jamais que nous sommes un tout : corps et esprit, l'un avec
l'autre, chaque instant de notre vie.
Et globalement galement : chaque individu avec les autres.
Et
l'Humanit avec la plante, avec l'univers, avec le cosmos tout entier.
Tout n'est qu'un grand Tout au sein duquel l'entiret de ses composants
sont lis les uns aux autres.
Le retour l'essentiel s'impose pour s'veiller cette magie.
Durant les priodes les plus harmonieuses de l'veil, le manque est
combl et lesprit se satisfait profondment du minimum : manger, boire,

231

dormir, parler, penser, bouger, se laver, se chauffer, en remerciant la

Vie, tout simplement.

Jour aprs jour, jouir simplement de la merveilleuse exprience de

pouvoir vivre.
Il n'est pas ici question de priver l'esprit pour correspondre un schma.
Il ne s'agit nullement de se forcer faire ou ne pas faire.
Cela ne doit en aucun cas dcouler d'une imposition ou d'une quelconque
contrainte extrieure ou personnelle.
Il s'agit d'un profond ressenti et d'une profonde conviction personnelle
comme tant le meilleur faire.
Durant ces phases harmonieuses, lesprit na ni envie, ni besoin de plus
que ce qu'il a. Il parvient crer sa propre satisfaction.
Reconnect(e).

Entretenir et cultiver son Bonheur

ainsi que le Bonheur du Monde.
L : Et sil ny a plus rien penser, ma vie devient chiante
N : Ne te tracasse pas pour cela, il y aura toujours de quoi penser,
rflchir et remettre en question. Il y a tellement faire. Cela, en pleine
conscience dans et de tout ce que lon vit.
Lesprit en veil, le plus souvent possible.
La vie dans linstant prsent, le plus souvent possible.
Lorsque l'esprit nest plus tortur, bouch ni obscurci, il peut profiter en
intense profondeur des choses les plus simples, tout en tant pleinement

232

ouvert... et satisfait. L'esprit humain est dj suffisamment complexe et

auto-torturant au naturel que pour agiter encore plus les remous de notre
mer intrieure avec d'inutiles contraintes.
Tout n'est qu'illusions dans nos esprits. Indispensables illusions pour
pouvoir avancer sur notre petit radeau que nous consolidons au fil du
temps. l'extrieur, tout demeure.
Seul l'esprit humain navigue sur les eaux tourmentes de son pass,
s'choue, dtruit et se dtruit sur l'le de la solitude, se perd et drive sur
la carte de son avenir qu'il dessine, exploration aprs exploration.
Lui seul jette l'ancre et fige son embarcation dans d'agrables et
rconfortants lagons d'illusions et de certitudes.
Aussi difficile que cela soit de se rendre compte de l'utilit de les quitter,
cela s'avre souvent ncessaire aprs un temps relativement coul. Non
pas que la plage sur laquelle nous avons accost ne soit pas bien. Elle n'est
simplement plus bien. En partir pour ne pas y dprir.
Mais tant que nous nous y plaisons, pourquoi changer ?
Et de temps en temps, prsent, en rve ou en galre, l'esprit humain
parvient lcher prise et se laisser aller aux courants, ascendants et
descendants. Moments de grce dans lesquels l'esprit n'exige plus d'tre
ailleurs que l o il est, prcisment.

Le systme actuel est en dcalage complet avec

le Bonheur et avec la possibilit
de le cultiver et de le vivre
chaque instant.
Il est essentiel de saccomplir,
d'aller au bout de soi-mme
pour que lesprit nexige plus dtre ailleurs
que l o il est, o que ce soit.

233

tnemevuom leutprep ,eiV aL

N : La Vie est mouvement.
Inutile de chercher figer quoi que ce soit.
Maintenir ainsi le point d'quilibre qui englobe le Tout, la vibration de la
Vie, le rythme de la mlodie du Bonheur.
Ne rien figer implique d'inclure et d'intgrer l'ide de changement
possible constant, quel qu'il soit. Ne rien croire immuable.
Une ventuelle adaptation un changement constamment possible.
Ainsi, ne pas se projeter sur des rails quelconques (relation, mariage,
carrire, etc.) avec un tat d'esprit immobiliste, fig et rigide. Penser
intgrer l'incertitude dans l'quation.
Mais le noir n'exclut pas le blanc. C'est aussi en cela que la Vie est
mouvement : des phases plus stables et prvisibles alternent avec des
moments plus incertains et dynamiques.
L'essentiel est de faire ses choix, et non pas de suivre un schma qu'on n'a
pas soi-mme profondment intgr et dvelopp.
Le niveau de bien-tre/bonheur est relatif la qute personnelle de
chacun(e), au chemin parcouru, aux rflexions.
La formule magique n'existe videmment pas.
Il s'agit d'une
exprimentation de tous les instants, une recherche constante de
l'panouissement total, global, connect tous et tout.
Je suis moi-mme en exploration, et je n'envisage pas de trouver la
solution.

234

Je vis de la manire qui me rend le plus Heureux possible.

Et la manire de vivre ma vie aujourd'hui ne sera peut-tre pas celle de
demain.
Je ne fixe ni ne fige.
Ds lors que nous essayons de figer la magie, elle s'vapore.
Lquilibre sur lequel s'accorder est fragile et constamment prsent,
presqu'imperceptible, incontrlable, juste exprimentable.
Peu importe de savoir o l'on va. L'essentiel, c'est le voyage vers la seule
destination certaine qu'est la mort. Autrement dit : la vie.
Petit petit, le plus en harmonie possible avec la Vie, pas aprs pas, sans
chercher balayer le brouillard du futur devant soi. Le futur se construit
prsent aprs prsent, naturellement.
On ne peut construire son futur de manire satisfaisante qu'en le laissant
l o il est, c'est--dire en s'ancrant dans le prsent. Naturellement, en
ayant lch prise sur le dsir de contrler ce futur, le prsent nous y
amnera en douce logique.
La magie de la Vie est profondment subtile, simple et complexe la fois.
Elle se trouve toujours sur une frquence vibratoire d'entre-deux ,
constamment.
C'est sur ce rythme qu'il faut apprendre danser, sur cette vague qu'il faut
apprendre surfer, sur cette corde qu'il faut apprendre marcher, sur
cette incertitude qu'il faut apprendre vivre.

L : Je visualise une toupie dans laquelle je me trouve.

Si je
l'accompagne dans son mouvement, je m'y sentirais bien. Si par contre,
pour de quelconques raisons, je n'accompagne plus le mouvement de

235

l'objet, celui-ci va commencer tre dstabilis. Je n'aurai qu'une seule

envie au plus la dstabilisation va s'intensifier mesure que je panique :
arrter tout, figer le mouvement.
Ce serait donc ce qu'il se produit lorsque je me sens mal : j'entretiens et
renforce mes malaises en me soumettant cet instinct de protection. Au
lieu de chercher la force de ne pas figer les choses malgr tout.
Et de cette manire permettre de retrouver le mouvement de la Flicit.
Au contraire, si je parviens accompagner harmonieusement le
mouvement de la toupie, la vitesse de mon esprit s'intensifiera, tout en
me sentant serein et tranquille, en harmonie profonde avec moi-mme,
les autres, le Monde, la Vie.
Je me pose la question de savoir ce qui relance la toupie, transitions
entre toutes les nuances de Bonheur blanc et de Bonheur noir.

N : Naturellement, tu vas trouver ces rponses, sans avoir suivre d'autre

plan pour y arriver que celui qui se construit au prsent, guid par ton
ressenti que tu apprends petit petit couter. Ainsi, le plus en
harmonie possible avec la Vie.
Surfer habilement sur la vague est grandement aid par la rflexion,
l'change, les rencontres, les lectures, l'art, le partage, l'expression de soi
et la voix du cur (ce ressenti profond apprendre couter pour savoir
ce qui nous convient rellement). Le tout ml l'un dans l'autre.
Tout n'est qu'un grand Tout. Une ouverture d'esprit de plus en plus
grande se dploie, rencontre aprs rencontre, exprience aprs
exprience.
Et la Vie est le plus merveilleux des voyages.
La plus merveilleuse des uvres d'art galement.
Fais de ta vie ta plus belle uvre d'art.
Mets-y toute ton nergie et toute ta vie cet ouvrage.

236

Boucle les boucles.

Deviens un avec le Tout.
Aucun changement durable, sens, solide et profond ne peut avoir lieu en
un claquement de doigts.
Laisse le temps au temps.
Laisse les connexions se faire dans ton esprit.
Le travail que l'esprit fait inconsciemment pour rorganiser ton cerveau
est hallucinant.
Aide-le de manire consciente en ouvrant ton esprit le plus possible, et en
gardant un regard veill et rflchi.
Et ton esprit de plus en plus s'veillera.
Imagine-toi au milieu d'un brouillard pais sur le plateau d'une montagne
enneige balaye par les vents.
Lance des repres au loin. Ainsi, la Vie et ton esprit te mneront dans
cette direction, sans mme que tu t'en aperoives.
Mme si tu auras toujours l'impression d'tre autant perdu dans le
brouillard, garde la foi. Non pas en Dieu (ce terme est trop mystique, trop
de connotations restrictives y sont associes), ni mme en toi (trop
instable) mais bien en la Vie elle-mme, qui englobe tout puisquelle EST
le Tout.

Quel plus beau vu que celui de vivre Heureux/Heureuse ?

Si tu te donnes pour but d'avoir une vie Heureuse, et que tu vis cette
qute courageusement, en acceptant de t'ouvrir totalement toi-mme,
sans te voiler la face, en marchant mme l o tu as le plus peur d'aller (et
surtout l, en fait), en osant te pencher sur les recoins les plus sombres de

237

ton tre, avec ce souhait de devenir un meilleur tre humain, toujours,

alors l, tu deviendras un ours.
Tu tendras vers le plus bel
accomplissement de ton tre.
Et tu mneras la plus intense, la plus belle et la plus magique des
expriences de vie.
Tu construiras ta goutte multicolore. Il ne restera plus qu' esprer que
nombreuses et de plus en plus nombreuses seront ces gouttes d'eau qui
oseront se rapproprier leur vie en plongeant en chute libre dans le vide
de l'imprvisible demain, sans parachute, ni filet de scurit et en total
lcher-prise.
Suffisamment nombreuses, elles coloreront l'ocan d'Humanit de la plus
belle teinte multicolore qui soit.
Et la chute ne peut tre mortelle, car la goutte individuelle se fond dans la
grande et belle Humanit pour ne former qu'un avec elle, et ainsi s'en
trouver grandie, enrichie, satisfaite au plus haut point.

La solution n'est pas dans une quelconque finalit,

mais bien dans la poursuite constante de l'idal.
La Vie est mouvement.
Et quel plus bel idal que le Bonheur ?

238

tnesrp tnemom el : ecnemmoc tuot o L

N : Vivre au prsent ne se force pas, ne s'apprend mme pas vraiment. Ce
qui s'apprend, c'est de vivre Heureux. Nous ne pouvons vivre au prsent
que lorsque notre vie nous satisfait. Finalement, vivre au prsent se
ralise naturellement.
Notons juste que chaque instant de notre vie, chaque action que nous
faisons chaque seconde, est une opportunit de vivre et d'exprimenter
le moment prsent, pleinement conscient(e) de ce que nous faisons et de
ce que nous sommes.

trom al : (?) tinif tuot o L

N : Il n'y a qu'une seule certitude : il n'y a aucune certitude entre le
dbut et la fin du voyage.
Concernant les nbuleuses questions telles que :
Y a-t-il une vie aprs la mort?
Dieu ?
D'autres vies dans l'univers ?
Les raisons de notre existence sur Terre ?
Je propose de les mettre dans la bote des questions sans rponse, bien
qu'il soit intressant de se pencher dessus.
Pour ma part, je parviens sans problme accepter ces points
d'interrogation, car j'estime qu'ils ne touchent pas notre vcu terrestre
(celui que nous exprimentons entre notre naissance et notre mort).

239

Et notre vcu terrestre, c'est bien celui-l qui m'intresse, puisque c'est
celui que nous rencontrons tous les jours au rveil, et que nous quittons
tous les soirs pour marquer une pause en plongeant dans nos rves
nocturnes.
Pourquoi cet intrt pour notre vcu terrestre uniquement ?
Tout simplement car il est le plus charg de sens.
C'est notre vie de tous les jours, celle ct de laquelle trop de personnes
passent sans mme s'en rendre compte.
La seule question laquelle il importe de rpondre est:

C'est quoi le Bonheur ?

Et agir...
Concernant ce qu'il y a aprs la vie, nous verrons ce moment-l.
L'ultime rencontre... nous ferons toutes et tous sa connaissance. Vers o
nous emmnera-t-elle ? Je n'en ai pas la moindre ide. Rincarnation ?
Fin totale ? Paradis/enfer ? Errance ? Aucun scnario n'est exclure.
De toutes faons, quoi que l'on croit, il se fera ce qu'il se fera.
La certitude ne pouvant tre acquise, j'opte personnellement pour
l'interprtation de la mort comme point total et final au roman de ma vie.
Si quelque chose se passe aprs ma mort, ce sera une surprise et une
nouvelle aventure.
Vivre en intgrant ce mystre semble contribuer ce que j'exprimente
ma vie avec plus d'intensit, de rve et d'audace.
J'estime ne pas avoir de seconde chance.

240

Je souhaite m'envoler le plus lger en me chargeant d'un minimum de

regrets. Et le plus tard sera le mieux, pour autant que je sois encore
autonome et acteur de mon Bonheur.
Tout au long de ma vie, et puis une dernire fois avant de partir, me
retourner sur un joli tableau, finement peint et intensment color selon
mes gots.
Chaque instant qui se droule est une opportunit d'y apporter une
touche ou une retouche.
Votre tableau vous plat-il ? Vous satisfait-il ?
Aussi longtemps que vous respirez, vous pouvez le modifier.

Et s'il vous parat trop fade, mettez-y de la couleur,

sous toutes ses formes.
C'est vous l'artiste !

241

ruehnoB ud eioV al : xued sel ertnE

N : L'ouverture la rflexion, sans aucun rapport avec le fait d'tre une
personne instruite ou non, est le point de dpart indispensable pour
marcher sur la Voie du Bonheur.
Et c'est cela le Bonheur.
Il ne se trouve pas au bout. Au bout du chemin, c'est la mort.
Et aussi longtemps que nous esprons l'atteindre, nous passons ct sans
le voir. Sa magie est subtile, presque imperceptible, assurment impossible
attraper. Il ne se laisse que caresser.

Il est comme un arc-en-ciel : on ne l'atteint jamais,

mais il existe bel et bien, ici et maintenant.
La Voie du Bonheur dure toute une vie.
Il n'y a pas une seule bonne voie suivre, toutes les voies sont
potentiellement bonnes suivre.
Certaines seront plus rapides que d'autres, plus difficiles ou plus efficaces,
parfois meilleures ou non, ou alors seront peut-tre sans issue.
Sur quelle voie votre esprit est-il en train de vous mener ?

Quelle est la voie de vos penses ?

242

L'arc-en-ciel n'est jamais touch

Mais toujours et simplement contempl
L rside toute la subtilit
En perptuel mouvement, jamais fixe, jamais fig
Au fil de nos pas sur la terre ou le pav
Et aussi longtemps que nous parvenons le contempler
Le ciel au-dessus de nos ttes restera toil.
La question dsormais essentielle est de savoir
Si l'arc-en-ciel qu'en ce moment vous voyez
N'est qu'un mirage, aux alouettes un miroir
Ou bien la fragile magie de la Vie, sa puret ?
Subtil est le dcalage
Mortel est le mirage.

243

N : Ouvre les portes ton esprit cratif : sal/sucr, chaud/froid, traintrain/mouvement, la satit/la faim, la dtente/la contrainte, la
stabilit/l'instabilit, en couple/clibataire, le confort/l'inconfort, la
scurit/l'incertitude.
Jongle ! N'aie pas peur.
Surprends-toi.
Laisse-toi surprendre en laissant s'exprimer ta crativit.
Laisse-toi surprendre par les autres, le Monde et la Vie.
Plonge en chute libre.
Voyage, partage, saute d'univers en univers, multiplie les rencontres, sois
explosif, sois calme, sois triste, sois joyeux, dispute-toi, aime, reste chez
toi, bouge, sors, pose-toi, exprimente.
Lche prise. Fais et sois tout cela, pas en mme temps, c'est impossible,
mais sois en mouvement, et tu vivras.
Vis !
Fais de ta vie une uvre d'art. Que ta vie soit une aventure. Qu'elle soit
incertaine, car la Vie est incertaine, c'est comme cela... naturellement.
L'important tant de ne rien figer, y compris en appliquant cela mme
cette dernire phrase. Ainsi, fige de temps en temps, quand tu le sens.
Puis arrte de figer et change nouveau. Encore et encore.

We need change.

244

L : Eh bien, Norbert, je te remercie pour tout. J'espre que tout ceci va

m'aider cultiver la plus belle parcelle de Bonheur possible.
Et toi, que vas-tu faire maintenant ?

N : Je vais t'accompagner, bien sr.

L : Ah non ! a, c'est hors de question. Tu rflchis bien trop !
N : Dsol, mais... tu n'as pas le choix, tu sais.
L : Ah oui ?! Et Pourquoi ?
N : Car je fais partie de toi, tout simplement.
L : ... Tu fais partie... de moi ?
N : Tu ne vas pas me dire que tu en doutais, tout de mme ?
Je te promets d'tre un sage petit ourson !

L : ... Hum... apparemment, je n'ai pas le choix... Mais promets-moi

surtout de moins me torturer l'esprit !

N : Cela va dpendre de toi.

L : Hum... Bien. Poursuivons notre route. Tu viens dans ma poche ?
N : Avec plaisir. Je vais pouvoir me reposer un peu.
L : Et moi donc !
N & L : Ah, ah, ah, ah !
Et ils continurent de cheminer sur la Voie du Bonheur...

245

,eiV aL

,evr eC
eisop etteC
Si ce nest dj fait, sans tarder et ds prsent
Regardez-vous en toute honntet et profondment
Remettez votre vie en question totalement
Torturez-vous lesprit sans vous limiter
Aussi difficile et pnible que ce soit, tenez !
Dsol, il vous faudra souffrir pour voluer.
la Vie, rflchissez-y sans compter
Aussi bien la vtre qu la plus gnralise
Au Bonheur
Ce que vous pourriez trouver ne doit pas vous faire peur
En accord avec vous-mme, il vous faudra continuer
Quimporte ce que les autres peuvent penser.
Peu importe si vous tes seul(e)
Si vous cheminez vers les cimes, vous comprendrez
Que comme moyen pour se rassurer
Ces autres, rien dautre nont trouv
Quun tristement confortable fauteuil
Qui de leur Bonheur devient le cercueil.
Aussi fous que puissent vous paratre vos choix
Si respectant autrui et en accord avec votre ressenti ils sont
Dans ce cas il faut, et ce, sans la moindre hsitation
Les faire, aussi incroyables quils soient
Car ils se dmontreront tre
Les plus utiles votre futur bien-tre.

246

Je ne vais pas vous mentir dun poil

Des priodes noires et de doutes il y aura
Mais au bout du tunnel, une lumire chaque fois
Pour voluer ainsi pas pas
Et vivre toujours plus prs des toiles
vous de continuer marcher ou daccepter le fatal.
()
Chers lecteurs et lectrices de ces quelques mots
Si ces phrases dans vos crnes trouvent cho
Cela signifie que pour toujours et jamais
Rellement utiles au Monde et la Vie vous serez.

Norbert Bear, le 16 mars 2009, Madrid

247

noitulovR
Rvons l'volution.
Tout ne tient qu un accent :
Rvolution ...
Rvolution ...

Un tout petit dtail qui change tout.

Un tout petit dclic dans notre esprit.
Rien de plus.

Pour ma part, je vais aller manger, me laver, dormir,

me rveiller, vivre et mourir.
Je vous souhaite une bonne suite de tout pour tout en esprant que vous
ne cesserez de faire du Bonheur votre priorit.
La magie est prsente partout,
du Micro au Macro en passant par l'Humain.
La vie est une merveilleuse exprience pour qui apprend voler.
Ouvrons la porte du rve et la Vie nous prendra par la main.
Bonnes rflexions, bon envol et bons voyages.

248

R ertoN

Notre conscience qui es au pieu

Que les cons soient sanctionns
Que ton rveil vienne
Que notre volupt soit faite
Dans nos ttes comme au Sahel
Donne-nous aujourd'hui notre fiert d'humain
Pardonne-toi notre pass
Comme nous pardonnent aussi ceux que nous avons oppresss
Et ne te soumets pas leurs tentations
Mais dlivre-toi de tes illusions
Car c'est nous qu'appartiennent
La Libert, le Bonheur et la Joie
Pour des sicles, des sicles.
Au nom de la Terre,
De nos filles et fils,
Et des sains d'esprit.
Amne (-nous vers un monde meilleur).

Norbert Bear

249

THINK DEEP
LOVE BIG

START SMALL

HOPE STRONG
DREAM BEAUTIFUL
LIVE TRUE
FEAR LESS

DARE MORE
...
NOW
...
AND NEVER,
NEVER,
...
NEVER GIVE UP !
Ps : True revolution can only take place in each of us' mind

250

Et vous, quel papillon voulez-vous tre ?

251

Si vous souhaitez nous exprimer vos avis et rflexions, ou vous

procurer d'autres exemplaires, nous vous invitons nous contacter :
www.facebook.com/H2Ours
norbert.bear@aol.fr

252

Table des matires

Remerciements .....................................................................................5
Introduction ..........................................................................................6
Rencontre avec un ourson ..............................................................12
tat des lieux : un monde en piteux tat .....................................13
Phase 1 : Ouvrir les yeux .............................................................38
Une impasse ? .............................................................................47
Juste une brique de plus dans le mur ..........................................53
Quand le systme ne satisfait plus... ...........................................58
1/ La mdiocrit de tant d'actions et de comportements ............60
2/ Les illres, le manque de critique et d'auto-critique ............72
3/ L'absence d'coute de soi .....................................................99
4/ Le manque de rpres ..........................................................114
Optimiste pour de vrai .................................................................114
Maturit , dites-vous ? ........................................................... 116
Le temps peru, le temps perdu ..................................................117
La Vie, une jungle ? .....................................................................118
L o je vais... ..............................................................................119
5/ L'insatisfaction hors de contrle
et le contentement rapide de soi ...............................................122
6/ La peur du risque et le manque d'indpendance ....................125
7/ Oublier de rver ...................................................................130

Ouvrir les yeux, c'est bien

les garder ouverts, c'est mieux ....................................................131
Phase 2a : Rflchir soi ............................................................ 133
Et nous l-dedans,
o nous trouvons-nous ? .............................................................134
La fuite de soi ..............................................................................142
Le travail sur soi,
une tape titanesque et essentielle .............................................146
Qui sommes-nous ? .....................................................................153
Le travail de toute une vie ...........................................................154

253

L'go, indispensable fauve ..........................................................161

Phase 2b : Rflchir aux autres ................................................... 163
L'empathie ..................................................................................164
Petites aides la communication ...............................................165
L'intgration sociale ....................................................................166
La dsintgration sociale ............................................................167
Un pouvoir limit ........................................................................167
Phase 2c : Rflchir au Monde et la Vie .................................... 169
tre veill(e), connect(e) et rassembl(e) ................................170
La logique de la Vie .....................................................................173
Tritemporel Bonheur ...................................................................174
Psylosophie .................................................................................176
Voyages, voyages ........................................................................177
Responsabilisante Libert ...........................................................178
Cristalline Vrit ..........................................................................179
Mystrieux Amour ......................................................................180
L'Art ............................................................................................211
Vapeurs dites styles ...................................................................215
Phase 3 : Revenir vers soi, oser rver, vivre et agir .......................216
To bear or not to bear ?
That is the question ....................................................................217
Nouvel tat des lieux : un monde meilleur ..................................219
Le retour l'essentiel ..................................................................231
La Vie, perptuel mouvement .....................................................234
L o tout commence : le moment prsent .................................239
L o tout finit (?) : la mort .........................................................239
Entre les deux : la Voie du Bonheur .............................................242
La Vie, ce rve, cette posie ........................................................246
Rvolution ...................................................................................248
Notre R ........................................................................................249
Le Bonheur ...................................................................255 et suivantes

254