ABDELLAH Mohammed

N : 01
G-indus 5
Le rapport entre thique, droit, morale, dontologie

Lthique est une discipline philosophique portant sur les jugements de valeur. Sa
formulation se caractrise par des noncs normatifs, prescriptifs ou encore valuatifs parmi
lesquels on trouve des impratifs catgoriques. La dmarche thique se distingue donc de la
dmarche scientifique qui elle se base sur des jugements de fait formuls dans des noncs
descriptifs parmi lesquels on trouve des impratifs hypothtiques. Dans la pratique de l'thique,
cette distinction est essentielle pour viter toute faute logique lie au paralogisme naturaliste.
Le champ d'application de lthique peut s'articuler selon son degr de gnralit. Dans cette
perspective, l'thique normative ou gnrale, s'intressera principalement aux concepts du bien
et du bon vhiculs dans les thories de justice sociale que l'on retrouve entre autres dans les
doctrines utilitariste, l'galitariste le librationniste, alors que, au dpart de ces thories,
lappliques intressera plus particulirement des applications pratiques tels que
le dontologiste.
Une autre approche du champs de l'thique peut aussi se faire en fonction de fondements, soit
culturels, lis par exemple la religion ou les traditions propre un pays, un groupe social ou
un systme idologique (on parlera dans ce cas d'thique descriptive), soit conceptuels
et pistmologiques (on parlera dans ce cas de mta-thique).
La rflexion thique peut se porter sur le pass mais aussi sur le prsent (thique de la vertu) et
l'avenir (Consquentialisme). Elle n'est pas un ensemble de concepts abstraits. Elle a les deux
pieds dans le rel. En thique rien nest noir ni blanc, il faut donc nuancer les couleurs. Dans la
pratique, la dmarche thique consiste donc selon John Rawls rechercher un quilibre rflchi.
Les rapports entre morale et thique sont dlicats, car la distinction entre ces deux termes euxmmes est diffrente selon les penseurs. Dans un sens ordinaire, le terme thique est
synonyme de morale, et dsigne une pratique ayant pour objectif de dterminer une manire

conforme de vivre dans un habitat en correspondant aux fins ou aux rles de la vie de l'tre
humain (exemple : recherche du bonheur ou de la vertu).
Toutefois, si le terme thique est synonyme de morale dans un sens ordinaire , pourquoi
le mot morale ne se rencontre-t-il pas une seule fois dans l'thique de Spinoza ? La raison
en est que la morale consiste en un ensemble de rgles relatives fictivement riges en Bien
et Mal absolus, comme le confirme sa dfinition dans le paragraphe suivant, alors que l'thique
est prcisment la morale dbarrasse de ses croyances superstitieuses absolutisant le relatif et
de ses condamnations moralisatrices utilises comme une arme contre les Autres, dixit
Constantin Brunner, philosophe juif allemand (1862-1937), hritier spirituel de Spinoza.
Une distinction courante consiste entendre par morale lensemble des normes propres
un individu, un groupe social ou un peuple, un moment prcis de son histoire et appeler
thique la recherche du bien par un raisonnement conscient. Durant l'poque moderne, le terme
thique est gnralement employ pour qualifier des rflexions thoriques portant sur la
valeur des pratiques et sur les conditions de ces pratiques ; lthique est aussi un raisonnement
critique sur la moralit des actions. Il est, par exemple, question de comit dthique au sein
dinstitutions scientifiques ou dhpitaux. Lthique aurait donc ses fondements dans une
dcision dite rationnelle prise partir dun libre dialogue entre des individus conscients des
savoirs et de cultures parfois riches de traditions et de codes idologiques assimils.
Une

autre

distinction

est

propose

par

certains

philosophes

contemporains

(Deleuze, Ricur, Comte-Sponville, Giuliani, Misrahi, etc.) pour dfinir la morale comme un
ensemble de devoirs (impratifs catgoriques qui commandent de faire Le Bien pos comme
valeur absolue, par exemple tu ne tueras pas ) et lthique comme la ralisation raisonnable
des besoins (tendance naturelle chercher le bon comme valeur relative - la recherche de son
bonheur, qui peut par exemple lgitimer certains actes mdicaux gnralement considrs
immoraux comme leuthanasie, l'avortement, le don d'organe, etc.).
La morale est ainsi gnralement rattache une tradition historique et parfois idaliste (de
type kantienne) qui distingue entre ce qui est et ce qui doit tre, selon le dogme. Alors que
lthique est lie une tradition contemporaine et parfois matrialiste (de type spinoziste) qui
cherche seulement amliorer la perception de la ralit par une attitude raisonnable dans
la recherche du bonheur pour tous. Ainsi, le droit se distingue de la morale et de lthique, dans
le sens qu'il ne dfinit pas la valeur des actes, le bien/mal, le bon ou le mauvais. Il dfinit
toutefois ce qui est permis et dfendu par les pouvoirs d'une culture, dans une socit humaine.

La dontologie est, pour sa part, lensemble des obligations que les professionnels sengagent
respecter pour garantir une pratique conforme au code dthique de la profession.
Lthique aussi souvent confondue avec la philosophie. Article dtaill : Philosophie morale.
Les morales du devoir fondent le caractre moral de nos actions par le concept dobligation. Ce
type de morale se conoit indpendamment de toute consquence qui pourrait rsulter de nos
actions. Par exemple, selon Kant, l'homme ne doit pas mentir pour viter un meurtre, car
lobligation de dire la vrit est absolue et ne tolre aucune condition particulire8.
Un ensemble de rgles appliques a priori et ayant le statut dobligations morales. Par exemple,
le dcalogue et la rgle dor ou lthique de rciprocit.
L'thique des droits provient des droits de l'homme. Cette invention moderne est attribue
originalement Rousseau et tablit pour la premire fois pour lhomme un ordre moral
indpendant du cosmos, de la nature. Dornavant, lhomme ne se distingue plus comme tant
un animal dot de la raison comme chez Aristote, mais comme tre ayant la libert de sarracher
la nature et dinstaurer une autre lgalit que celle naturelle, cest--dire celle de lhomme.
Ce principe dgalit est uniquement un droit juridique et non naturel.