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Rpublique du Tchad

Allocution prsent loccasion de la


commmoration de la naissance du Prophte
Mouhammad salut et paix sur lui
1433 Hdjire/2012
Sous le thme :
LIslam : religion de la paix et de la
misricorde
Prsent par Cheikh Abdaddam Abdoulaye Ousman
Secrtaire gnral du Conseil suprieur des affaires islamiques
Secrtariat gnral et premier vice prsident du rseau national
des Associations Islamiques de la population et le dveloppement
du Tchad

~1~

Allah le trs haut dit :

Et nous ne tavons envoy quen misricorde pour


lunivers
(Sourate Al-Anbiya ; v : 107)

~2~

Au nom dAllah le clment le trs misricordieux

Louange Allah maitre de lunivers, et jatteste quil ny a point de


Dieu sauf Allah, protecteur des pieux et qui dit : paix Now dans le
monde , salut et paix soient sur celui qui a t envoy comme
misricorde pour le monde et qui dit : je suis la misricorde providence
et qui dit : Seigneur, tu es le pacifique, de toi dcoule la paix que tu
sois bnit, Dieu de Majest et de Gloire
Le concept de la paix en Islam est un concept authentique intimement
li lidiologie absolutiste de lislam, de lunivers et de la vie humaine,
o convergent toutes les lgislations de lIslam pour que la paix
devienne le leader et que la guerre en soit lexception qui sort de ce
cadre divin et qui est considre comme injustice et oppression.
Linjustice des injustices est le polythisme et la corruption des
corruptions est lasservissement des hommes pour dautres fins que
ladoration dAllah.
Le mot [ ]paix signifie salue et protection. et la paix est un des
noms dAllah. ; la paix est lusage de salutation chez les musulmans
entre eux et la salutation des habitants de paradis. Quand le Prophte
SBSSL, a t demand : quels sont les bons actes en islam ? il
rpondu : donner manger, saluer ce lui que vous connaissez et ce lui
que vous ne connaissez pas repport par Al-boukhari et Mouslim ; et dit
aussi : ! Hommes rependez le salut, donnez manger, li les proches
parents et priez pendant que les gens dormaient, vous entrerez le
paradis en paix
Ce ci prouve que lIslam rejette ds le premier pas la plus part des
causes qui attisent les guerres tout en cartant toutes les formes de
guerres et napprouve pas, non plus ses causes et ses objectifs et
rejette catgoriquement les guerres nazistes ou les guerres bases sur
le fanatisme religieux ou ethniques.
LIslam atteste que tous les hommes sur terre ont une origine unique
et sont tous crs dun seul tre (qui est Adam) et on a fait deux des
peuples et des ethnies pour quils se connaissent ; Allah trs haut dit :

~3~

hommes nous vous avons cr partir dun male et une


femelle et nous avons fait de vous des nations et des tribus pour
que vous vous entre connaissez ; le plus noble dentre vous
auprs dAllah, est le plus pieux S alhoudjourate v13
Le Prophte salut et bndiction sur lui dit au Sermon de ladieu,
considr comme la charte des droits de lhomme nos jours, le jour
dArafat: je vous recommande, vous les serviteurs dAllah, de le
craindre et de lui obir en tout ; je commence mon discours par ces
bonnes paroles. gens ! coutez-moi, je ne vous rencontrerai
probablement pas dans ce mme endroit lanne prochaine. Vos
personnes (vos sangs) et vos biens son sacr, en ce jour et ce moi, et
dans ce pays jusquau jour o Allah vous appellera lui.
Que ce lui qui se voit confi quelque chose la rende son dposant.
Lusure courante avant lIslam, est dsormais dfendue. Cette dfense
sera applique en premier mon oncle Al Abbas ben Abd Almouttaleb ;
de mme la vengeance courante avant lIslam est dsormais taboue,
commencer par celle qui avait suivi lassassinat de Amer, fils de Rabia
fils dAlhareth.
Le crime volontaire sera puni de mort ; le prix du crime involontaire par
la pierre et le bton est de cent chameaux. Celui qui exige un prix plus
lev vit toujours au temps de lignorance.
Homme sachez que le diable a abandonn tout espoir de se faire adorer
sur votre terre. Mais vous lui obissez toujours dans les plus vils de vos
actes.
Hommes, vos femmes ont des droits, mais elles ont aussi le devoir de ne
point vous tromper, ni daccueillir chez vous des htes indsirable sauf
avec votre accord ni de commettre aucune action infme
Hommes, sachez que les musulmans sont frres ; il est interdit qui
conque parmi vous de sapproprier des biens appartenant son frre
sauf ce quil lui donne de son propre gr.
Ne retournez pas lidoltrie aprs mon dpart et ne vous entretuez
pas. Je vous laisse ce par quoi, si vous tes viles, vous viterez
jamais lgarement : le livre dAllah.

~4~

Hommes, votre Dieu est un. Vous descendez tous dAdam, le plus noble
dentre vous devant Allah et le plus pieux et qui nest que terre. Un
Arabe ne se distingue dun non-arabe que par sa pit ; Ai-je transmis le
message ? mon Dieu, soit tmoin .
.
Cest pourquoi lIslam carte la sgrgation et le clivage ds les
premires rvlations et ouvre la voie lgalit pour toute lhumanit.
La communaut musulmane est une communaut universelle qui
nest pas fonde sur des considrations fascistes ou de dlimitations
gographiques. Cest une communaut ouverte tous les humains
sans tenir compte de leurs couleurs, leurs origines, leurs langues ainsi
quen dehors de toutes considrations confessionnelles. La diffrence
de langues ou de couleurs ne sont pas de marque de supriorit ; elles
sont faites plus tt pour se connaitre et ne pas pour se mconnaitre.
LIslam exclut toutes les formes de guerres bases sur lgosme et
lintrt personnel ; lIslam promet toute lhumanit pour en faire
delle une entit solidaire o tous les humains vivent comme une
seule famille.
Lunivers est une masse unique et homogne ; et donc lIslam
ordonnes les bons actes et interdit le pillage et le vandalisme et promet
lhumanit linstauration de lgalit ; puis que lIslam ne prne pas
la distinction entre les races ou les couleurs ; mais prne plutt la
jouissance de lgalit divine garanti par la loi divine. Il nest pas
possible dinstaurer la paix dans une socit o ne rgne pas la
scurit.
En Islam, lindividu et le groupe ne sont pas des antagonistes mais ils
constituent les deux faces dune mme monnaie. Ds que cette loi se
concrtise, la scurit de lindividu devient celle de la communaut et
celle de la communaut devient incontestablement la scurit
individuelle de ltre humain.
La toute premire de ces garantis est celle de la vie ; Allah trs haut
dit : ne tuez quen toute justice la vie quAllah a fait sacr . Il a
prescrit les pnalits (loi de talion) en cas dun acte prmdit et le

~5~

versement de la dia (ddommagement) en cas dhomicide involontaire.


Tuer une seule personne est qualifi comme on a tu toute lhumanit.
Aprs la garanti de la vie humaine vient la garanti de la dignit, de
bien, de la libert et du domicile ; car lon ne peu pntrer chez
quelquun que par sa permission, car Allah dit : vous qui croyez !
Nentrer pas dans des maisons autre que les vtres avant de
demander la permission et de saluer leurs habitants. Cela est
meilleur pour vous. Peut tre vous souvenez-vous Sourate Annour v22.
Ensuite lIslam garanti la libert individuelle et ne lui impose pas une
quelconque surveillance ; Allah dit : nespionnez pas et enfin sur la
rputation de la personne en son absence Allah dit : et ne mdisez
pas les uns des autres . Cest ainsi que les garantis se conjuguent
pour prserver tous les droits de lindividu et de la socit. LIslam se
repend travers le monde par la voie de la sagesse et les preuves
convaincantes et non par la violence et la colonisation ; Allah dit ce
propos : invite la voie de ton seigneur par la sagesse et la
bonne exhortation pour la diffusion de lIslam, les musulmans ne
pensent pas le faire en crasant les autres cultures, les autres
religions contraires lIslam et les eus et coutumes locales ; mais
lIslam expose sa culture aux autres et leur laisse la libert de faire le
choix dembrasser lIslam ou de rester dans leur religion et leurs
cultures. Par contre la mondialisation est un courant qui cherche
effacer les cultures locales.
Durant quatorze sicles, Dans lhistoire de lIslam, tel que racont par
Arnaud, dans son livre lappel lIslam, il nest jamais arriv quun
musulman contraint un non musulman embrasser lIslam.
lre islamique, les non musulmans avaient vcu loin de toute
ingrence musulmane dans leurs croyances et leur culte ; Allah dit :
nul contrainte en religion! car le bon chemin sest distingu de
lgarement . Sourate le vache v 256
Le culte de lIslam, en matire de tolrance et de paix, signifie
ladoption de la droiture dans le dialogue avec les autres sur des bases
scientifiques, dans le respect total de la dignit et dans un climat de
paix et de scurit afin de prserver la cohabitation pacifique entre les
religions et les diffrents courants confessionnels.

~6~

La paix et la tolrance sont les grandes valeurs de lislam dans la vie et


ce ci est prouv par la sounna (tradition du prophte) : jai t envoy
par et pour une bonne croyance .
Cette authenticit de lIslam se caractrise par linstauration et la
prservation de la paix et de la scurit pour toute lhumanit et ce
travers les cinq points suivants :
1. La fraternit humaine ;
2. La considration de lautre;
3. Le respect de lautre;
4. Lgalit entre les hommes ;
5. Lquit dans le rapport avec les autres ;
En matire de fraternit humaine, jamais nous ne trouvons en dehors
du saint coran et en dehors de la tradition du Prophte, le meilleur
exemple ddier lhumanit ; car Allah dit : ! Hommes craignez
votre seigneur qui vous a cr partir dune seule me et le
Prophte, salut et bndiction sur lui dit : ! Homme, votre seigneur
est un, vous descendez tous dAdam, et Adam a t cr de terre ; le
plus noble dentre vous et le plus pieux ; un arabe ne se distingue dun
non arabe que par la pit
Quand la reconnaissance de lautre quil soit musulman ou non
musulman, cest la rgle des rapports humains qui prvaut tel que
prouv par le saint Coran dans la parole suivante dAllah : prenant
vos serments comme un moyen pour vous tromper les uns les
autres, du fait que (vous avez trouv) une communaut plus forte
et plus nombreuse que lautre .
Cest--dire vous utilisez votre serment de tenir votre promesse pour
une ruse ou pour tromper les autres et rester fideles avec les siens.
Ce ci prouve que lIslam tien compte de lexistante des autres nations
et des autres communauts et les traite avec loyaut et quaucune
personne na le droit deffacer cette ralit quest la diversit des
peuples ; dans un autre verset Allah dit : si ton seigneur lavait
voulu tous ceux qui sont sur terre auraient cru. Est-ce toi de
contraindre les gens devenir croyants Sourate Younouss(Jonas) v 99.

~7~

Ce ci prouve suffisance la reconnaissance par lIslam des autres


communauts, des diversits de cultes et des courants religieux.
Parmi les preuves incontestables prouvant la reconnaissance de la
diversit par lIslam, la charte de Mdine lors de la constitution de
ltat islamique et de la naissance de la nouvelle nation aprs la Hidjra
du Prophte de la Mecque Mdine o cohabitent Mouhadjirines
(migrants) et Ansars (sympathisants), avec les communauts juives
vivants Mdine lpoque.
Toutes ces communauts avaient les mmes droits et devoirs au mme
titre que les musulmans. Ainsi, la constitution islamique de Mdine
stipule que :
aux juifs leur religion et aux musulmans leur religion ; ceux qui
nous suivent parmi les juifs ont notre soutien ;
aux juifs leur allocation et aux musulmans leur allocation ; les
deux communauts combattent ensemble ceux qui combattent
les habitants de Mdine ;
Il y a bien dautres exemples :
le pacte entre le prophte et les jsuites de Najran, au Yemen ;
lcrit du Khalifa Oumar ben Alkhatab aux prtres de Quds aprs
la conqute de Palestine ;
la conciliation de Khaled ben Al-walid avec les habitants de Hira,
conciliation approuve par Oumar ;
Lgalit entre les musulmans et les non musulmans sur le droit de la
citoyennet a t instaur dans le respect de la diversit religieuse et
confessionnelle contrairement ce qui est dusage lheure o nous
sommes dans les pays laques.
En Islam, les grandes valeurs telles que les droits de lhomme sont
toujours respectes. LIslam traite lHomme dans le respect de sa
dignit tel quil dispose dans ses lois de manire noble et complte que
la charte universelle de droit de lhomme ; car Allah dit : certes nous
avons honor les fils dAdam .

~8~

Lislam recommande linstauration de la solidarit sociale qui englobe


les musulmans, les juifs et les chrtiens tout en leur garantissant les
chances lemploi et la libert conomique dans un climat de
tolrance et cohabitation entre les diffrentes religions ; ce ci pour
garantir le bien tre de lindividu et de la socit. Ce sont celles les
principes de lislam sur la tolrance et la cohabitation pacifique.
Pour rendre cette tolrance une ralit vivable pour tout le monde, lon
doit observer deux choses :
Premirement : la reconnaissance de la diversit politique, religieuse,
ethnique et culturelle dans un climat de dialogue interculturel
constructif et non par lantagonisme religieux, confessionnel ou
culturel ;
Deuximement : viter le recoure la belligrance et la guerre pour
traiter les problmes, car ceci attise lanimosit et rend trs dlicates
les relations entre les communauts. La tradition du Prophte tait un
exemple pour lhumanit telle que relate dans les saint Coran: et
nous ne tavons envoy quen misricorde pour lunivers sourate AlAnbiya(les Prophtes), v107

Le Prophte salut et bndiction sur lui dit : celui qui ne se montre


pas misricordieux, Allah ne se montrera pas misricordieux en vers lui
et dit : les misricordieux en vers les hommes, Allah se montrera
misricordieux en vers eux .
Il est clair quordonner le bon est un devoir pour tous, il ne se limite
pas aux musulmans seuls ;
la question qui se pose : est ce quon peu inviter les gens lIslam en
les hassant, en les dtestant ou en les combattants ? De cette manire
est-il possible dinviter les gens lIslam par la sagesse et la bonne
parole?
Allah dit : vous, vous les aimer alors quils ne vous aiment
pas Sourale Aal Imran(la famille dImran) v 119
Ce verset fait la comparaison entre lamour des musulmans aux non
musulmans et le comportement de certains contemporains du
prophte parmi les non musulmans tout comme le verset prouve
ladmission des non musulmans ; le verset ne finit pas par interdire

~9~

daimer le non musulman entant qu humain et lui souhaiter le bien ;


mais cela ne signifie pas aimer sa foi ; si non Allah na pas interdit
un musulman dpouser une chrtienne, si bien que les relations
conjugales se caractrisent par lamour et la misricorde : et parmi
ses signes, il a cr de vous des pouses pour que vous viviez en
tranquillit avec elles et il a mis entre vous de laffection et de le
bont ; il y a en cela des preuves pour des gens qui rflchissent
Sourate Ar-roume v 21

Malgr que les relations sur la foi sont des relations trs solides, il y a
bien dautres relations qui englobent et lient tout le monde sur terre et
se sont les relations humaines et la fraternit entre les hommes entant
que humains ; cest pourquoi Allah dit dans les versets suivants : !
Hommes craignez votre seigneur qui vous cr partir dun seul
tre sourate Annissa v1 ; hommes nous vous avons cr partir
dun male et une femelle et nous avons fait de vous des nations
et des tribus pour que vous vous entre connaissez ; le plus noble
dentre vous auprs dAllah, est le plus pieux sourate Alhoudjourate
v13 ; hommes adorez votre seigneur qui vous a cr et a cr
ceux qui vous ont prcd sourate la vache v 12 ;
La tradition du Prophte affecte la paix tel que nous lavions relat
dans les cas de rconciliation entre les juifs, les chrtiens et les
mcrants de la Mecque ;
Le prophte a dit dans un hadith rapport par Elboukhari et Mouslim:
! Hommes ne souhaitez pas la rencontre de lennemi, demandez Allah
la paix ; mais si vous lavez rencontr, alors rsistez et sachez que le
paradis est sous lombre des pes
Ce ci prouve que notre prophte nincite pas la guerre et prie Allah
pour que rgne la paix dans le monde. Le Prophte a interdit de
combattre les non combattants. ((Qui conque fait du mal une personne
sous protectorat de lIslam, je suis son ennemi et si jtais son ennemi je le
serai le dernier jour)) dans un autre Hadith rapport par Abou Daoud et
Bayhaki, le Prophte dit : qui conque opprime un protg de lIslam, lui
arrache un droit , lui demande un service au-del de sa capacit ou lui prend
un bien sans son consentement je suis son avocat le dernier jour.)
Les versets de la paix :

~ 10 ~

Allah trs haut dit : ne dites pas quiconque vous adresse le


salut (de lIslam) tu nes pas croyant convoitant les biens de la
vie dici bas ; or cest au prs dAllah quil y a beaucoup de
butins Sourate Al-anbiya v 94.
Sils restent neutres votre gard et ne vous combattent pont,
et quil vous offre la paix, alors Allah ne vous donne pas de
chemin contre eux sourate An-nissa, v90, sils inclinent la paix
incline vers celle-ci et place ta confiance en Allah, car celui
lAudient, lOmniscient Sourate Al-anfal v 61
Tous ces versets traitent des relations avec les non musulmans dans le
sens de faire la paix avec ceux-ci sils avaient des bonnes intentions
pour faire la paix et cohabiter pacifiquement avec les musulmans
mme sils nembrassent pas lIslam ; car Allah dit : nul contrainte
en religion . Donc les musulmans doivent accepter la paix juste et
quitables dans toutes ses formes ; quand au terrorisme qui consiste
dtruire les pays et les reprsentations diplomatiques ou tuer les
innocents, femmes et enfants, dans les pays musulmans ou ailleurs ne
relve pas du Djihad comme le prtendent ceux qui entreprennent ces
actes inhumains et antireligieux, parmi la minorit musulmane qui
connait mal lIslam et qui na dailleurs aucune connaissance
scientifique de lIslam. Cette minorit criminelle ne reprsente pas les
musulmans ni lIslam ; car lIslam nautorise jamais de tels actes. le
prophte dit cet effet : il nest pas permis un musulman de
terroris un musulman et dit encore : ne terrorisez pas les
musulmans, car terroriser un musulman est une grande injustice
Nous devons prodiguer de conseils nos frres musulmans de ne pas
ternir limage de lIslam et dviter tous les actes de terreur qui
ternissent limage de lIslam pour que rgne la paix et la quitude dans
notre pays et dans le monde entier.
De ce prcde, nous disons que lunit nationale est une question
primordiale pour consolider la solidarit et faire face ensemble toute
agression trangre, est devoir pour tout citoyen lchelle nationale et
partant toute lhumanit ; Car Allah dit : et craignez une calamit
qui naffligera pas exclusivement les injustes dentre vous s. Alanfal v 25 ; qui conque soppose lunit nationale ou manque ce
devoir national est un alin ou un malade mental.

~ 11 ~

En conclusion nous pouvons dire que ce qui fait la grandeur de notre


pays est que tous les adeptes de diffrentes religions, musulmans,
chrtiens et autres se glorifient davoir dpass cet aspect de clivage
religieux puisque tous les chefs religieux appellent lunit nationale,
la cohabitation pacifique et au respect rciproque les uns les autres.
De ce qui prcde, nous pouvons confirmer que le pardon, la paix et la
cohabitation pacifique entre les diffrentes religions est une ralit
positive dont les bases ont t consolides sous lgide du guide de la
paix, le Prsident Idris Deby Itno.
Tout comportement ngatif et contraire ces valeurs, adopt par
certains de nos frres musulmans ne reflte pas le visage de lIslam et
ne reprsente pas aussi les musulmans ;
Les tchadiens de toutes les confessions, musulmans, chrtiens et
autres, participent activement cote cote et sans arrire panse la
gestion des affaires politiques et sociales du pays : la prsidence de
la rpublique, au parlement, aux grandes institutions de la rpublique
la primature, ainsi que dans tous les dpartements Ministriels se
sont des tchadiens des diffrents horizons et des diffrentes
confessions religieuses qui grent les affaires publiques ; enfants des
musulmans et enfants des chrtiens sasseyaient cote cote pour
apprendre dans les institutions ducatives. Par le pass, lpoque o
les internats taient oprationnels les enfants tchadiens venus de tout
bord partageaient les mmes dortoirs au lyce National franco-arabe
dAbch, au collge de Bongore et mme au lyce fminin de
Ndjamena devenu aujourdhui lyce de la libert.
Nous disons au grand patriote camarade Prsident de la Rpublique
quAllah vous a confi ce peuple et que vous avez la responsabilit de
prserver ses droits ; vous en tes responsables devant Allah le jour de
la rsurrection.
Les tchadiens de diffrentes confessions religieuses sont conscients ;
partout, dans toutes les institutions de savoir, que se soit dans la
capitale ou dans les provinces, les religieux se concertent lors des
confrences et des colloques, propos de la cohabitation pacifique et
de lunit nationale. Pour consolider lunit nationale et les liens entre
les tchadiens des diffrentes confessions religieuses, les ftes
religieuses sont devenues des tribunes pour lappel la paix et

~ 12 ~

lunit nationale et ceci est vrifi que se soit aux grandes ftes
musulmanes : fte de ramadan, de la tabaski et mme lanniversaire
de la naissance du Prophte, salut et bndiction sur lui, ainsi quaux
ftes chrtiennes, tout en gardant en mmoire les occasions des ftes
nationales o les jardins de la Prsidence de la Rpubliques est
transform en jardin regorgeant dune ribambelle denfants recevant
des cadeaux du chef de ltat et de la premire dame ; cest une
premire au Tchad.
ce qui prouve que le Prsident de la Rpublique est un homme de paix
et qui cherche la paix tout prix pour son pays et pour les autres, il
sest rendu personnellement dans plusieurs pays dans le but de
rencontrer ses frres tchadiens vivant hors du pays et discuter avec
ceux-ci pour quils regagnent le pays et participent la construction de
leur pays avec lensemble des tchadiens ; il continue tendre sa main
pour la paix ; il a aid plusieurs pays rsoudre leurs problmes et
se rconcilier avec leurs fils, tels que le Soudan, la R C A. il a
dautres initiatives en vue pour rsoudre les problmes de la Libye et
du Nigeria ; cest pourquoi, le prsident en exercice de lUnion africaine
sest dplac Ndjamena pour rencontrer le Prsident de la
Rpublique Idris Dby Itno et discuter avec lui les solutions
envisager pour rsoudre les problmes de lAfrique.
sil ny a pas la paix et la stabilit et la quitude lon ne pourra pas
commmor lanniversaire de la naissance du Prophte qui a regroup
plus de cent mille fidles la mosque Al-charika ; cest une fte
populaire qui a suivit la crmonie officielle et pour la quatrime fois
conscutive. Ceci est une grce Divine pour le peuple tchadien ;
pendant que certains pays au tour de nous vivaient dans le dsordre et
la terreur nous vivons dans la paix et la tranquillit et nous prions
Allah que cette paix soit prserve ; pour que cette grace reste
ternellement, nous nous devons nous mme ces conseils ; car le
Prophte dit : la religion est sincrit.- en vers Allah son livre, son
messager et en vers les dirigeants et tous les musulmans rapport par
Mouslim

Le Prophte dit : toute personne qui lon confit (les intrts) dune
communaut mais qui meure aprs les avoir tromp, Dieu lui dfendra
dentrer le paradis

~ 13 ~

le Prophte a lou les dirigeants loyaux sur des tribunes lumineux au


jour de la rsurrection ;
donc les dirigeants doivent nommer des conseillers vertueux de les
prvenir contre les mauvais compagnons conseillers ; le Prophte dit :
quand Allah veut du bien un gouvernant, il place ses cots un
conseiller sincre lors quil oublie le conseiller lui rappelle ; et lors quil
se rappelle, le conseiller le soutienmais lors que Allah veut autre
chose du gouvernant, il place ses cots un mauvais conseiller ;
lorsquil oublie il ne lui rappelle rien et ne laide pas quand il se
rappelle rapport par Abou Daoud
et le Prophte a interdit de dsigner au poste de responsabilit ceux
qui les demandent ou les convoitent ; car Abou Moussa Al-Ach-ari
dit : je me suis rendu avec deux hommes de mes proches auprs du
Prophte Salut et bndiction sur lui, lun de ces deux hommes dit :
Messager dAllah, dsigne nous quelques fonctions ; lautre dit la
mme chose ; le Prophte rpondu : par Dieu nous ne dsignons pas
pour ces fonctions celui qui les demande, ni celui qui les convoite
rapport par Boukhari et Mouslim

Abdourrahman ben Samoura rapporte que le Massager me dit : !


Abdourrahman, ne demande pas le pouvoir ; car si on te le donne
aprs lavoir cherch, tu sera laiss seul lassumer ; mais si on te le
donne sans que tu lai cherch, tu seras aid lassumer rapport par
Boukhari et Mouslim ;

tant donne que Allah a recommand aux gouvernants dtre justes et


loyaux en vers les gouverns, il recommand aux gouverns dobir
leurs gouvernants lorsque cela ne cause aucune dsobissance Allah
si non, leur obir est illicite ; Allah trs haut dit : croyants obissez
Allah et obissez au messager et ceux dentre vous qui
detienne le commandement Sourate Annissaa v 59
le prophte dit : couter et obir est une obligation que doit observer les
musulmans concernant ce quil aime et ce quil dteste et ce tant quon
ordonne pas de commettre un pch ; ami si on lui ordonne de
commettre un pcher, il n y a rien couter ou obir
le Messager dAllah, que pait et salut soient sur lui dit : celui qui
mobit aura obi Allah et celui qui me dsobit aura dsobit Allah ;

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celui qui obit au chef (que je dsigne), maura obit et celui qui le
dsobit maura dsobit rapport par Boukhari et Mouslim

Nous prions Allah quil nous pargne, du vandalisme, et pargne notre


pays de toute forme de guerre et daider nos dirigeants bien traiter
les gouverns tout en leur garantissant le bien tre. le Prophte salut
et bndiction sur lui dit : chacun de vous est un bergers et chacun de
vous est responsables de son troupeaux ; le chef est berger et est
responsable de son troupeau ; lhomme est berger au sein de sa famille
et est responsable de son troupeaux ; la femme est bergre dans foyer et
est responsable de son foyer ; le serviteur est responsable au bien de
son maitre ; donc chacun de vous est berger et est responsable de son
troupeau rapport par Boukhari et Mouslim

~ 15 ~

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