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Article Pierre Lory Sur Moise Et Aaron
Article Pierre Lory Sur Moise Et Aaron
Mystique musulmane
Confrences de M.Pierre Lory
Directeur d'tudes
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(Ghar b al-Qur 'an, XX 45-47, propos de Coran XXVIII 28) donne des
traits de "psychologie spirituelle" encore plus dtaills. Qshn applique ce
genre d'exgses dans la plupart des passages coraniques concerns, o Mose,
qui est le cur, se libre de l'emprise des forces charnelles, connat la jonction
avec l'esprit et les forces spirituelles (II 220-224 ; II 193 ; II 47-50, 53 ; cf aussi
Naysbr XVI 1 60). Au final, l'me charnelle imprieuse finit par tre vaincue,
submerge par la mer de l'ignorance de ce qui fait son tre propre.
La rflexion sur Mose suscite, par contrecoup, celle sur Pharaon. Celui-ci
avait reu de la part de Dieu une considrable srie de signes. D'abord, il tait
le sultan de son poque (Qshn II 459). Il avait vu de ses propres yeux les
miracles accomplis par Mose, les plaies dont fut frapp son pays du fait de son
obstination devant les demandes divines (Qushayr II 463). Ceci montre bien
que le simple raisonnement ne suffit pas pour devenir croyant, le raisonnement
peut mme garer encore plus (Qushayr 1556). Pharaon donne l'exemple clair
de la pense lie au pass, le taqld, il ne peut comprendre le message de Mose
et d'Aaron qu'en le situant au niveau de sa propre vie, faite de dsirs terrestres
(id. II 110 ; et cf aussi Rz XVII 124-125, propos du verset X 90). ). Il avait
reu une part de connaissance, s'en tait enivr, a cru qu'il avait atteint la
connaissance absolue ihaqqd) ; et cela, affirme Rzbehn (II 32-33), a suscit
en lui une ivresse nfaste comparable celle des soufis "enivrs" qui sombrent
dans la prtention (cf en ce sens aussi Maybod VI 151).
Le thme du sminaire sera poursuivi durant l'anne 2004 / 2005.
Le cours a bnfici de la confrence du professeur Joseph Sadan, de
l'universit de Tel Aviv, le 25 / 2 / 2004, sur les traditions populaires sur Mose
des Munjt Ms notamment.
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