MARS 2016

Prix: Libre participation

aux frais.

Bulletin du Prieur de la Sainte Croix n176

Editorial
Bien chers Fidles,

n ce vingt-cinquime anniversaire du rappel

Dieu de Monseigneur Lefebvre, nous voudrions tout simplement vous exhorter lire (ou relire)
sa biographie.
Cest tout dabord une lecture
trs difiante. Issu dune famille profondment catholique, Monseigneur
fut un prtre et un vque dvor par
le zle missionnaire. Dans la biographie que Monseigneur Tissier de Mallerais lui a consacr, vous trouverez
quantit danecdotes trs instructives
qui vous encourageront pratiquer la
vertu chrtienne dans la soumission
la divine Providence.
Lhistoire est matresse de vie
dans la mesure o elle est connue en
profondeur. Dans le rglement des
sminaires, Monseigneur Lefebvre
invite les sminaristes profiter des
vacances pour tudier un auteur, un
vnement, un pape, une erreur qui a
caractris une priode de lhistoire
afin dacqurir une juste apprciation
des vnements historiques dont le
prsent est la rsultante et souvent
une rptition. Or en lisant la vie de
ce prlat, vous aurez un regard privilgi sur lhistoire de lglise au vingtime sicle. Vous dcouvrirez le sminaire franais de Rome o tant de

futurs vques ont t forms ; vous

verrez lexpansion merveilleuse de
lglise en Afrique o Monseigneur a
pass prs de trente ans ; vous
connatrez le Concile Vatican II de
lintrieur et depuis sa gense puisque
Monseigneur avait t nomm la
Commission Centrale de sa prparation.
En lisant ce livre, vous prendrez
videmment part aux luttes que ce
concile a engendr pendant et aprs
son droulement. Monseigneur Tissier
de Mallerais donne dexcellents rsums des points dachoppements entre
lenseignement traditionnel de lglise
et les innovations de Vatican II.
lheure o Rome dclare (interview de
Mgr Pozzo du 25 fvrier 2015) que la
Fraternit Saint-Pie-X ne soppose pas
aux textes du Concile mais quelle se
contente dmettre des critiques sur
le renouvellement de la pastorale ,
il est important de ne pas tre dupe et
de connatre prcisment la frontire
de linacceptable.
Les fidles de la Fraternit SaintPie-X aimeront mieux connatre lpope de la fondation de cette famille
sacerdotale et religieuse. Contraint de
quitter son poste de Suprieur gnral
de la prestigieuse Congrgation des
Pres du Saint-Esprit, cest lge de
soixante-cinq ans que Monseigneur a
fond la Fraternit. Alors quil parcourait le monde pour donner des confrences et confrer les sacrements
dordre et de confirmation, il a impos
au prix de grands sacrifices une ligne
de conduite aussi dlicate que ne ltait la situation de lglise. Il sagissait
de former des prtres dans lesprit de
lglise, alors que celle-ci se retirait de
la scne politique par la libert religieuse, dtrnait son chef par la collgialit et renonait convertir les
mes au nom de lcumnisme.
En lisant cette histoire des vingt
premires annes de la Fraternit,
vous constaterez que la tactique du
dmon na gure vari. Lattitude ferme et mesure de Monseigneur a touPrieur de la Sainte Croix - 50, rue de la gare - 59170 Croix

jours t loccasion de tensions internes. Les uns prenaient peur devant les
menaces de Rome et dsiraient trouver un terrain dentente. Mais le Christ
ne peut pas tre divis. Les autres
voulaient une attitude plus radicale.
Mais Monseigneur na jamais voulu se
couper de la hirarchie de lglise.
Si vous ntes pas fidle de la
Fraternit et que vous lisez ces lignes,
si vous pensez que seule compte la
clbration de la messe dans le rite
tridentin, alors lisez, vous aussi, la
biographie de Monseigneur Lefebvre !
Il est incontestable que si des prtres
clbrent encore aujourdhui cette
messe, cest grce ce grand prlat. Il
disait que saint Pie V avait comme
canonis ce rite, mais quil tait en
fait celui de toujours comme le
Magistre qui est ltoile de la formation des prtres de la Fraternit. Vous
verrez que si la messe est la pierre
prcieuse, elle ne peut tre sortie de
son crin pour lequel la Fraternit doit
encore lutter, pour lamour du pape et
de la Sainte glise.
Je vous bnis.
Votre tout dvou
Abb Thierry GAUDRAY

page 1 ditorial
page 2 Mgr Lefebvre et la prdication de la Foi.
page 3 Le combat de la Foi de
Mgr Lefebvre est-il toujours dactualit ?
page 6 Plerinage de Chartres.
page 6 Du ct de chez-nous : A
la saint Martin.
page 7 La Chronique du prieur.

Le Carillon du Nord
Monseigneur Lefebvre et
la prdication de la foi,
sous le patronage de saint
Paul

Abb Thierry Roy

Comment croiront-ils en celui dont

ils nont pas entendu parler ? et comment en entendront-ils parler, si personne ne le leur prche ? (Rom. X,
14)

ans une lettre du 26

mars 1961 adresse
son diocse, Monseigneur Lefebvre, alors archevque de
Dakar, cite ces lignes du Rvrend
Pre Danilou : "Si nous ne disons
pas la vrit aux autres, c'est peuttre parce que nous sentons qu'ils ne
sont pas disposs la recevoir, mais
c'est aussi souvent par lchet, par
gosme, parce que nous n'avons pas
le courage d'affronter leur mcontentement. Parce que nous craignons de
leur dplaire nous n'osons pas les
aimer vraiment et jusqu'au bout
[allusion Jean, XIII, 1]. Car aimer
les autres, c'est vouloir leur bien, mme contre eux-mmes. Aimer les autres, c'est les aider faire triompher
en eux leur vrit sur leur pauvre ralit quotidienne. Aimer, c'est aider
chaque homme raliser sur lui le
dessein de Dieu. Il est certain que
cette forme de charit empche de
concder aux autres ce que l'on sait
n'tre pas leur bien. Le vritable aimant est celui qui, fidlement, patiemment, avec ralisme, dans le silence (car l'amour est fidle, patient,
intelligent, plein de tact) essaie d'aider les autres raliser ce qu'ils portent de meilleur en eux.
"Dans le monde d'aujourd'hui, des
millions d'mes sont prives du pain
vivant de la vrit, et ceci, nous
n'avons pas le droit de le supporter.
Nous le supportons beaucoup trop
facilement. En prendre son parti, ce
n'est pas aimer. Il ne s'agit pas ici de
combattre, il s'agit de sauver. On pense trop gnralement qu'il n'y a pas
d'espace entre le conflit et la complici-

t. Il y en a un, c'est l'amour, l'amour

qui ne prend pas son parti de voir les
hommes en dehors de ce qu'il sait
tre la vraie vie et qui cherche les
aider raliser entre eux cette vie-l,
qui va tous les hommes sans faiblesse.
"Mais si la premire des charits est
de donner la vrit, cette vrit doit
tre donne dans la charit. Il y a une
faon de servir la vrit qui, prcisment parce qu'on ne la sert pas assez
dans la charit, finit par faire du mal
la vrit. Nous sentons trs bien qu'il
peut y avoir dans notre manire de
servir la vrit quelque chose de trs
impur : la vrit devient notre affaire,
son triomphe est notre triomphe. A
partir de ce moment-l, ce n'est plus
elle que nous servons, c'est nous. Et
puis, nous sommes satisfaits de possder la vrit, alors que d'autres ne

la possdent pas. Nous abordons l'autre dans une attitude de propritaire.

"La vritable attitude est bien diffrente. Moi, je suis aussi pauvre que
l'autre, par moi-mme je n'ai absolument rien. La vrit n'est pas ma vrit ; elle m'a t donne et je devrais
sentir combien je la reois mal. C'est
pourquoi je dois simplement lui rendre tmoignage avec le sentiment que
j'en suis trs indigne. Loin de dire aux
autres : Faites comme moi , je
dois dire : Imitez Jsus-Christ, Lui
est la vraie vie. Je ne suis qu'un tmoin imparfait qui s'est mis sa suite.
Ce dont je tmoigne m'a t donn,
me dpasse infiniment, et c'est le bien

commun de tous les hommes . Ainsi,

je peux servir la vrit dans l'humilit,
sans humilier la vrit. Ceci est vrai
aussi au niveau collectif. Si l'Occident
a reu le christianisme le premier, il
n'en est nullement propritaire, mais
seulement dpositaire.
"Une autre dformation dans la faon
de prsenter la vrit serait de rechercher avant tout des rsultats apparents et rapides. Caritas patiens
est , a dit saint Paul. tre patient ne
signifie pas prendre son parti. La patience est une attitude minemment
active ; sans forcer le dessein de
Dieu, on entre dans ses longs dlais.
C'est l une attitude respectueuse des
personnes, intermdiaire entre un
proslytisme intempestif et une
pseudo-tolrance qui mettrait tout sur
le mme plan. "
Dans une lettre de Nol 1977 adresse aux membres de la Fraternit
Saint Pie X, Monseigneur Lefebvre
crivait ces lignes : "Dans cette priode de confusion, () vitons les prises de position extrmes qui ne correspondent pas la ralit, mais
des a priori, qui troublent inutilement
les consciences sans les clairer. Evitons le zle amer que condamne saint
Pie X dans sa premire encyclique :
Mais pour que ce zle enseigner
produise les fruits qu'on en espre et
serve former en tous le Christ, rien
n'est plus efficace que la charit ;
gravons cela fortement dans notre
mmoire, Vnrables Frres, car le
Seigneur n'est pas dans la commotion
(3Rois, XIX, 11). En vain espreraiton attirer les mes Dieu par un zle
empreint d'amertume ; reprocher durement les erreurs et reprendre les
vices avec pret cause trs souvent
plus de dommage que de profit. Il est
vrai que l'Aptre, exhortant Timothe,
lui disait : Accuse, supplie, reprends,
mais il ajoutait : en toute patience
(2Tim. IV, 2). Rien de plus conforme
aux exemples que Jsus-Christ nous a
laisss. C'est lui qui nous adresse cette invitation : Venez moi, vous tous
qui souffrez et qui gmissez sous le
fardeau, et je vous soulagerai (Matth.
XI, 28). Et, dans sa pense, ces infirmes et ces opprims n'taient autres
que les esclaves de l'erreur et du pch. Quelle mansutude, en effet,
dans ce divin Matre ! Quelle tendresse, quelle compassion envers tous les
malheureux !

N 176
Le combat de la Foi de
Mgr Lefebvre est-il toujours dactualit ou appartient-il au pass ?

Abb Laurent Pouliquen

e 25 mars prochain, nous

clbrons le 25me anniversaire de la mort de
Mgr Lefebvre. A entendre certains,
son combat de la Foi fait partie, dj !, des pages jaunies de lhistoire de
lEglise, car, Rome a bouge .
Certains affirment avec conviction que
les choses changent et que la crise de
lEglise commence tre bout de
souffle. Quen est-il ?
Le contenu de la Foi nest
toujours pas enseign
Les faits parlent. Plusieurs demandes de baptme dadultes et des
nouveaux baptiss ayant pass un
temps plus ou moins long de catchumnat dans les paroisses du diocse,
ont rejoint nos chapelles ces derniers
mois, affligs par la platitude de linstruction dispense. Mgr Lefebvre crivait dans Lettre aux catholiques perplexes que le catholique savait ce
quil devait croire et ce quil devait
faire. On avait la Foi ou bien on lavait
perdue, ou encore on ne lavait jamais eue. De nos jours, le doute sest
insinu dans les esprits. LIGNORANCE DOMINE.
Les cardinaux Ottaviani et Bacci
qui ont rdig le bref examen critique
du nouvel Ordo Missae en 1969 et qui
lont prsent au pape Paul VI, lui
affirment : Tant de nouveauts apparaissent dans le nouvel Ordo Missae, et en revanche tant de choses
ternelles sy trouvent relgues
une place mineure ou une autre
place si mme elles y trouvent encore une place que pourrait se trouver renforc et chang en certitude,
le doute, selon lequel des vrits
toujours crues par le peuple chrtien
pourraient changer ou tre passes
sous silence sans quil y ait infidlit
au dpt sacr de la doctrine auquel
la foi catholique est lie pour lterni-

MARS 2016
t. 1 Cest ainsi que des fidles venus
rcemment rejoindre nos rangs aprs
une pratique religieuse plutt assidue
dans la paroisse, ne savaient mme
pas quil y avait les dix commandements de Dieu et navaient jamais
entendu parler du chapelet ! Quel
enfant, aujourdhui issu du catchisme paroissial connat le Symbole des
Aptres ? Quel enfant a entendu, une
fois, parler du purgatoire ?
Rappelons que lglise ne se cantonne pas la seule personne du pape mais stend aux vques et aux
paroisses.
Les vertus sont dtournes de
Dieu et ont pour objet
les intrts de lhomme
Dans Lettre aux catholiques perplexes, Mgr Lefebvre crit : La foi
est devenue un concept fluctuant, la
charit une espce de solidarit universelle et lesprance nest plus le
Ciel mais en un monde meilleur icibas.
La foi est toujours un concept

ce cette phrase ose : Le chemin

synodal commence en coutant le
peuple qui participe aussi de la
fonction prophtique du Christ !?!2
Lesprance sombre vers la recherche dun monde meilleur ici-bas.
Nous sommes stupfaits dentendre le
pape Franois nous parler du rchauffement climatique et de nous inviter
uvrer prserver la plante. 3 Nos
regards sont dtourns du Ciel, de la
batitude ternelle alors que lglise
nous a, dans le pass, travers les
oraisons de la Liturgie, fait prier pour
obtenir la grce du dsir ardent du
Ciel. Nous avons, dernirement, assist une abomination par la projection
sur le mur de ldifice sacr, la Basilique Saint Pierre, dune srie danimaux de la jungle avec le son de
leurs cris.4
Nous nentendons plus jamais de
la bouche du pape et des vques le
rappel de la charit qui consiste
aimer Dieu de ton son cur, de toute
son me et de toutes ses forces et
daimer Dieu par-dessus toutes cho-

fluctuant puisque lglise nenseigne

plus mais doit tre lcoute. Le pape
Franois dans le calamiteux discours
du 17 octobre dernier, dclare :
Une glise synodale est une glise
de lcoute, avec la conscience qucouter est plus quentendre . Cest
une coute rciproque dans laquelle
chacun a quelque chose apprendre.
Le peuple fidle, le Collge piscopal,
lvque de Rome, chacun lcoute
des autres. Plus loin, le pape pronon-

ses. Cest pourtant lessentiel de la vie

chrtienne. Nous sommes, dsormais,
invits une espce de solidarit vis-vis des rfugis, des dmunis et
autres, sans rfrence lamour thologal de Dieu. La charit chrtienne
est rduite un rle humanitaire sans
aucun esprit surnaturel.
Vivre en tat de grce qui est
essentiel la vertu de charit est
compltement pass sous silence si
bien que tant et tant de chrtiens, de

Le Carillon du Nord
nos jours, nen ont mme pas la notion.
Rome est dcidment toujours
moderniste
La libert religieuse
Elle est dfinie par le Concile
Vatican II comme accordant tout
homme le droit de professer ouvertement ce que lui dicte sa conscience .5 Donner aux hommes le droit de
pouvoir publiquement diffuser leurs
erreurs dans la socit c'est, explique
Mgr Lefebvre, promouvoir lerreur
au mme rang que la vrit . Lglise la toujours condamne travers
les sicles. Le 6 janvier dernier, une
vido dans le cadre de lanne de la
Misricorde, prsenta la mise en scne sacrilge du prtre catholique prsentant conjointement avec les
"ministres" des fausses religions, leur
insigne de religion. Le dogme, car
cest un dogme, en dehors de la
religion catholique, point de salut
est ray et a disparu de la doctrine
catholique.
Lcumnisme
Le concile Vatican II reconnat
des valeurs de salut dans toutes les
religions, ce qui les met sur le mme
pied dgalit. Les fausses religions
ont dsormais les mmes droits que
la religion catholique. Lglise enseigne travers les sicles que lerreur
na aucun droit mais quelle est seulement tolre. Le 15 novembre dernier
Nairobi au Kenya, le pape Franois
a dclar avec insistance : Le dialogue cumnique et interreligieux
nest pas un luxe. Cest quelque chose
dont notre monde, bless par des
conflits et des divisions a toujours
plus besoin. aberrant !
La Collgialit
Lautorit de lglise devient un
gouvernement collgial.6 Cela entrane que le Souverain Pontife perd son
pouvoir plein, suprme et universel.
Cette nouveaut dans lglise nest
pas anodine. Elle touche linstitution
divine de lglise. Les consquences
en sont dsastreuses ; Mgr Lefebvre
crit dans Lettre aux catholiques perplexes que : Luther a boulevers
lEurope spirituellement et politiquement en ruinant la hirarchie catholique.
Dans son discours du 17 octobre

2015, le pape Franois donne des

affirmations dune excessive gravit :
Jsus a constitu lglise en mettant
son sommet le Collge apostolique,
dans lequel lAptre Pierre est le
rocher ,
celui
qui
doit
confirmer les frres dans la foi.
Mais dans cette glise, comme dans
une pyramide renverse, le sommet
se trouve SOUS LA BASE . Pour en
arriver une si effroyable parole, le

pape a expliqu avant que LEglise

nest autre que le marcher ensemble du troupeau de Dieu sur les
sentiers de lhistoire la rencontre du
Christ Seigneur nous comprenons
aussi quen son sein personne ne peut
tre lev au-dessus des autres.
Le libralisme
Cest le mariage de lglise avec
les principes de la Rvolution franaise. Cest aussi le mariage avec les
faux principes des Lumires et le mariage de lglise avec les droits de
lhomme.
Cest la destruction de lordre
social chrtien. Au concile, des textes
fondamentaux qui modifient les rapports de lglise avec le monde ont
surgi. Ils reconnaissent les rgimes
fonds sur la sparation de lglise et
de ltat. Mgr Lefebvre, dans Lettre
aux catholiques perplexes crit : La
sparation de lglise et de ltat, accepte, estime comme le meilleur
statut a fait pntrer peu peu lathisme dans tous les domaines Le
lacisme a tout envahi.
Dans son introduction de son

livre Ils lont dcouronn, Mgr Lefebvre explique que le libralisme

conduit lapostasie.
Ni le pape, ni les vques ne
prchent la Royaut Sociale de Notre
Seigneur Jsus-Christ. Au contraire,
au moment des attentats en France,
ils se sont faits les chantres de la lacit.
Au cours de son voyage aux
tats-Unis, entre le 25 et 28 septembre dernier, le pape na pas parl une
seule fois de Dieu.
Devant ce libralisme qui anime
les esprits du pape et des vques,
Mgr Lefebvre na pas hsit dclarer
le 4 septembre 1987 que Rome a
perdu la Foi. Rome est dans lApostasie !
Il explique ensuite que le libralisme nie la divinit de Jsus-Christ.
Sadressant ses prtres Mgr Lefebvre sexclame : On est tout tendu
vers le rgne de Notre Seigneur Jsus
-Christ. Notre apostolat cest le rgne
de Notre Seigneur Jsus-Christ. .
Cest au cours de cette mme confrence que Mgr Lefebvre, ladresse
de Rome, rsume son uvre et son
combat de la Foi : Vous, vous travaillez la dchristianisation de la
socit, de la personne humaine et de
lglise, et nous, nous travaillons la
christianisation.
Le dcret du 7 juillet 20077,
autorisant la messe dite de St Pie
V est-il un espoir ?
Rien que le terme, que la messe
de Saint Pie V soit un rite extraordinaire selon le motu proprio, fait
frmir. Il ne sinscrit pas dans la Bulle
Quod Primum du 14 juillet 1570 o le
pape Saint Pie V entend par la messe
quil codifie, faire un rempart la foi
catholique et une dfense contre les
hrsies. Cest prcisment pour
faire face aux insidieuses dviations
qui de sicle en sicle menacrent la
puret du dpt reu que lglise a
labor autour de ce dpt les dfenses inspires de ces dfinitions dogmatiques et de ces dcisions doctrinales. Ces dfinitions et ces dcisions
eurent leurs rpercussions immdiates dans le culte qui devint progressivement LE MONUMENT LE PLUS
COMPLET DE LA FOI DE LEGLISE (Bref examen critique.)
En consquence, on comprend le
souverain
Pontife
qui
entend
conserver le culte de lglise. On ne

N 176
chante ou ne rcite dautres formules
que celle conforme au missel que
nous avons publi.
Les cardinaux Ottaviani et Bacci
dans le bref examen critique soulignent que le missel romain de Saint
Pie V est un instrument dunit catholique. Comment deux rites coexistants
et inconciliables8 peuvent assurer lunit de lglise ?
Face la fermet de la Foi et
la force de la Bulle Quod Primum, le
motu proprio de 2007 est un enfumage pour contenter les esprits grognons qui naiment pas la nouvelle
messe ou pour contenter des esprits
qui prfrent lancienne messe .
Dans la charte du 21 novembre
1974, Mgr Lefebvre proclame qu' on
ne peut modifier profondment la
lex orandi (la rgle de la prire)
sans modifier la lex credendi (la
rgle de foi).9
En conclusion
La charte rdige par Mgr Lefebvre, Rome, le 21 novembre 1974,
est sans conteste, toujours dactualit : Nous adhrons de tout cur,
de toute notre me la Rome catholique, gardienne de la foi catholique et
des traditions ncessaires au maintien
de cette foi, la Rome ternelle, matresse de sagesse et de vrit. Nous
refusons par contre et avons toujours
refus de suivre la Rome de tendance
no-moderniste et no-protestante
qui sest manifeste clairement dans
le Concile Vatican II et aprs le Concile dans toutes rformes qui en sont
issues.
Toutes ces rformes, en effet,
ont contribu et contribuent encore
la dmolition de lglise.. Cette rforme tant issue du Libralisme, du
Modernisme, est tout entire empoisonne ; elle sort de lhrsie et
aboutit lhrsie, mme si tous ses
actes ne sont pas formellement hrtiques. Il est donc impossible tout
catholique conscient et fidle dadopter cette Rforme et de sy soumettre
de quelque manire que ce soit.
La seule attitude de fidlit
lglise et la doctrine catholique,
pour notre statut, est le refus catgorique dacceptation de la Rforme.

MARS 2016
Notes :
1- Le Cardinal Ottaviani tait prfet,
c'est--dire le suprieur ou chef, de la
Congrgation pour la doctrine de la Foi
sous le Pape Paul VI et lors du Second Concile du Vatican. Il est rest
clbre pour ses positions doctrinales
trs catholiques et fidles la foi traditionnelle. Monseigneur Lefebvre le
tenait en estime. Suite la promulgation du rite de la messe de Paul VI ou
nouvelle messe (Novus Ordo Missae),
le Cardinal Ottaviani et le Cardinal
Bacci ont eu le courage d'adresser au
Saint Pre (Paul VI) une tude de ce
nouveau rite de la messe connue sous
le nom de bref examen critique. Le
passage le plus clbre de ce document est celui-ci : le nouvel ORDO
MISSAE [...] s'loigne de faon impressionnante, dans l'ensemble
comme dans le dtail, de la thologie catholique de la Sainte Messe,
telle qu'elle a t formule la XXIIe
session du Concile de Trente... . Le
passage cit dans l'article explique
que le nouveau rite de la messe tend
changer insensiblement la foi des fidles et les conduire sournoisement
vers des erreurs doctrinales voire des
hrsies.

2 Extrait du discours du Pape Franois du 17 octobre 2015, au cours de

la deuxime session du Synode sur la
Famille, l'occasion du cinquantime
anniversaire de l'institution du Synode
des vques. L'extrait cit parle de luimme.
3 Rfrence implicite l'encyclique
Laudato Si du Pape Franois sur l'cologie, et la deuxime vido du pape
diffuse au mois de fvrier 2016, dans
le cadre du jubil de la misricorde,
traitant elle aussi de l'cologie.
4 Rfrence la projection qui eut
lieu le 8 dcembre 2015, place SaintPierre, dans la soire. Elle eut lieu
officiellement dans le cadre de la
COP21. Des vidos de cette projection
sont en libre diffusion sur Internet.
5 Citation libre de la dclaration
Dignitatis Humanae du Second
Concile du Vatican sur la libert religieuse.
6 La collgialit est une erreur enseigne au Second Concile du Vatican
dans la Constitution Lumen Gentium.
Selon cette thse fausse, le collge de
tous les vques du monde entier dtient le pouvoir suprme sur l'glise
militante ct du Pape. Cette erreur

est l'origine d'une contradiction thologique : le pouvoir suprme est dtenu par deux autorits dans l'glise, le
Pape et le collge des vques. Cela
est contraire la notion mme de pouvoir suprme qui suppose un seul chef
(ou un seul conseil) au-dessus de tous
les autres pouvoirs dans une socit.
Diverses interprtations ont tent de
rsoudre cette contradiction, mais aucune n'apporte de rponse satisfaisante et aucune n'a t officiellement approuve par l'autorit comptente.
Autrement dit, la collgialit est encore
aujourdhui une thse inexplique et
non justifie du Concile Vatican II.
7 Motu Proprio du Pape Benoit XVI
par lequel il est reconnu que la messe
traditionnelle ou tridentine n'a jamais
t abroge et qu'elle peut tre clbre par tout prtre catholique de rite
latin. Ce document a t dnomm de
manire plus populaire comme tant
le motu proprio qui a libr la messe
traditionnelle . En ralit, le rite de
Paul VI ou nouveau rite y est dsign
comme le rite ordinaire de l'glise latine, et le rite tridentin ou traditionnel
comme rite extraordinaire ou permis
par condescendance envers une minorit marginale de l'glise latine.
8 Ces deux rites sont le rite ordinaire
(messe de Paul VI) et rite extraordinaire (messe tridentine) qui sont contradictoires dans ce qu'ils signifient. Le
rite traditionnel professe que le Christ
vient rellement sur l'autel pour se
sacrifier et rgner par ce moyen. Le
nouveau rite professe la runion du
peuple de Dieu sous la prsidence du
prtre de manire faire vivre le Christ
en nous. Ces deux professions sont
contradictoires. La messe est l'un ou
l'autre.
9 Rfrence implicite une clbre
citation du Pape saint Clestin Ier : ut
legem credendi lex statuat supplicandi , de sorte que la loi de la prire
tablit la loi de la foi . La faon dont
nous prions doit tre en cohrence
avec ce que nous croyons. Le Pape
saint Clestin Ier voit les choses dans
le sens inverse. La manire de prier
des premiers chrtiens est un tmoignage de ce quoi il croient, et donc
de la foi primitive. Monseigneur Lefebvre voit un autre aspect. En donnant
aux fidles une manire de prier, l'glise renforce la foi des fidles. Il est
donc dangereux de changer la manire de prier des fidles : cela risque de
changer leur manire de croire.

Le Carillon du Nord
Plerinage de Chartres
Paris 2016

Prface du
Dossier Spirituel
+Monseigneur Fellay

e nom de saint LouisMarie Grignion de Montfort suscite immdiatement en nous la pense de Marie,
Mre de Dieu, et de notre dvotion
envers notre Mre cleste, une pense minemment mariale qui nous fait
approfondir la relation particulire
entre lme chrtienne et la trs sainte Vierge Marie. Linfluence de saint
Louis-Marie Grignion de Montfort sur
le dveloppement
de la dvotion mariale dans les temps
modernes ne fait
aucun doute. Il sy
ajoute une perspective apocalyptique,
o lon voit savancer cette arme de
dvots de Marie, les
Aptres des derniers temps, annoncs par notre saint,
et qui rpandront le
feu de lamour de
Notre Seigneur par
toute la terre, au
milieu de circonstances trs hostiles
la religion. Sommes-nous arrivs
ces temps apocalyptiques ? Sommes
-nous parvenus lpoque de la reconqute prophtise par saint LouisMarie, et qui doit se produire un
moment antchristique ? Tout en
nous posant cette question sans pouvoir y rpondre dfinitivement, nous
pensons que nous pouvons au moins
lappeler de toutes nos forces, et que
nous devons essayer de faire tout ce
qui est possible pour commencer sa
ralisation, en htant la venue de
cette arme mariale par nos prires et
nos sacrifices. Nous ne dicterons pas

au bon Dieu ce quIl doit faire et

quand Il doit le faire, mais en toute
soumission la divine Providence, il
nous est permis de dsirer du fond du
cur ce moment bni o clatera la
gloire de Marie, grce de fidles et
zls serviteurs qui, sous sa conduite
bienveillante, sauront mettre en uvre et faire fructifier ses secours maternels dans les instants les plus prilleux de la chrtient, menace par les
forces infernales dchanes. Dans le
fond, la question nest pas de savoir si
nous sommes arrivs lheure de
lApocalypse ou si le temps de gloire
de Marie se fera encore attendre
longtemps. Les questions qui importent sont bien celles-ci : devant tant
dindices qui nous rvlent le rle primordial de Marie dans notre sicle,
que faisons-nous hic et nunc, ici et
maintenant ? Comment traitons-nous
Notre Dame ? Quel souci avons-nous
de sa gloire ? Quel soin avons-nous
de rparer les injures faites la Mre
de Dieu, toujours Vierge ?
Comptons-nous
parmi ses dvots ? Quelle
intimit avonsnous avec notre
chre maman du
Ciel ? Puisse ce
plerinage nous
aider approfondir, la lumire des enseignements
de
saint Louis-Marie
Grignion
de
Montfort, notre
dvotion mariale. Daigne notre
bonne Mre cleste nous obtenir la grce de
lenfance spirituelle envers elle
qui nous conduira Dieu, avec le feu
dun amour brlant pour Dieu, pour
sa gloire, et pour toutes ces mes
sauver, commencer par la ntre.
Que notre Dame nous aide pendant
toute cette anne bien prparer le
centenaire des apparitions de Fatima,
dont les enseignements concernent
notre temps, nous en sommes intimement persuads. Et quelle daigne,
cum prole pia, avec son Fils misricordieux, vous bnir tous.

Du ct de
chez-nous !

A la saint Martin , Jeune ou

Vieux , bois le vin !

out travailleur consciencieux examine avec attention, ds sa publication, le

calendrier de la nouvelle anne. Il
sagit de savoir sur combien de longs
weekends il peut compter, sans RTT
bien sr. Or le calendrier 2016 sest
abattu comme une catastrophe naturelle sur les bosseurs appliqus. Les
jours fris tombent en effet presque
tous un jour dj non travaill.
Suivons pas pas, ou plutt jour fri
aprs jour fri, ce cataclysme calendaire.
Tout a bien commenc avec un premier janvier tombant un vendredi, ce
qui a assur un weekend de repos ou
quelques jours pour prolonger la fte.
Ensuite, mais cela ntonnera gure le
lecteur averti du Carillon , le lundi
de pques se droulera bien, cette
anne encore, un lundi. Mais ensuite,
une vague de calamits met fin cette insolente srie.
Les premier et huit mai tombent un
dimanche ! Or, le dimanche reste,
nen dplaise M. Macron, le plus
souvent un jour non travaill. Celui-ci
na pas encore russi faire compltement tomber cette obligation religieuse devenue laque : le repos dominical. Il avait contre lui ceux qui le
jugent libral, comme ceux qui le jugent socialiste et le reste qui le trouvent socialiste et libral, ce qui assurment, fait beaucoup pour un seul
homme !
Aussi, le Carillon ne boude pas son
plaisir de voir sanctifis deux jours
fris du calendrier civil. En effet, doit
-on le rappeler, le dimanche est un
jour sanctifi par Dieu. Il en sera ainsi
des premier et huit mai, par le plus
grand hasard dun providentiel calendrier.

N 176
Nul ne conteste la lgitimit qua ltat de fixer des jours fris. Mais si
ces derniers peuvent concider avec
des ftes catholiques, alors nous ne
nous en plaindrons pas. Cest peuttre un juste retour des choses, car
souvent, les jours fris ont t des
ftes religieuses dont les dates ont
t reprises. Il en est particulirement
ainsi du ct de chez nous, o les
ftes religieuses et joyeusement menes taient si nombreuses quelles
sont parfois tombes en dsutude.
Ainsi, qui se souvient en effet que la
saint Martin dhiver - soit le 11 novembre - tait frie et chme dans
nos contres ? Ce jour tait habituellement celui de lacquittement des
baux et louages et traditionnellement
lchance requise pour rgler ses
dettes. Ainsi, Joseph de Saint-Genois
relve, dans ses Monumens anciens,
que le comte Gui doit payer sa rente
en 1281 cette date, aux termes du
testament tabli par la comtesse Marguerite de Flandre. Ce soir-l, Lille
et dans les environs, comme ailleurs
dans nos rgions, les enfants confectionnent des lanternes, souvent faites
de betteraves vides dans lesquelles
on place des bougies. Ils vont de porte en porte demander des bonbons.
Que les habitants sacquittent de cette dette et leur gnrosit leur sera
aussi profitable qu Saint Martin, qui
donna la moiti de son manteau !
Qui se rappelle du temps de la fte
des mais ou des mayes , anciennes ftes paennes christianises
qui subsistrent jusque dans les annes soixante (Voir Les traditions populaires dans le nord de la France, C.
Leroy, R. Berger, M. Delplanque, A.
Demont, G. Degardin) ? Larbre de
Mai, mt de bois dcor de blasons et
surmont dune girouette, est encore
dress dans les rgions catholiques
du sud de lAllemagne. Chez nous, le
mais religieux consistait, le plus
souvent, le premier mai, planter un
arbre devant lglise. Ctait une fte
du printemps et du travail des
champs, prcde dune procession.
A Saint les Marquions prs dArras,
larbre de la Sainte Saturnine, sainte
protectrice de lagriculture et inhume
Bouvines, est toujours plant le 19
mai.
Enfin, qui na pas oubli que le 8 mai
nest ft, comme rappelant la victoi-

MARS 2016
re de 1945, que depuis la loi du 2
octobre 1981, sous Franois Mitterrand ? La date avait eu dabord un
caractre religieux et patriotique, pour
tous et dans nos rgions en particulier. Le 8 mai 2016, en tombant le
deuxime dimanche de mai, concidera comme autrefois avec la deuxime
fte nationale qui, en application de la
loi du 10 juillet 1920, clbre Jeanne
dArc. Jadis, ctait le 8 mai que la
sainte tait clbre, en souvenir de
la dlivrance dOrlans, intervenue le
8 mai de lanne 1429. A Lille comme
dans bien dautres lieux, un rassemblement runissait un public impressionnant. En 1930, le comit rassemblait 35 socits, la ferveur patriotique dfaut dtre toujours religieuse
et transcendait les camps politiques
(Voir Les manifestations de rue en
France, 1918-1968, D. Tartakowsky).
Les anciens de la chapelle de Lille
savent quil y a quelques annes encore, des cortges importants se rassemblaient sur la place Jeanne dArc.
Voil donc de quoi consoler du malheur qui, cette anne, plaant le premier et le huit mai un dimanche, nous
prive de deux longs week-ends. Ce
sera loccasion de sanctifier ces jours,
en nous rendant aux offices, bien
sr ; en pensant toujours linjonction de la saint Martin, peut-tre !

La chronique du Prieur

nonique dans notre prieur de

Croix ; les prtres et les fidles sont
tous heureux de retrouver sa paternelle autorit ; il profite de son passage pour donner une confrence au
prieur, qui nous aide mieux comprendre la personne du Pape Franois, tant donn quil a pu le rencontrer plusieurs fois lors de ses annes passes en Amrique du sud.
Le dimanche, il nous fait lhonneur
de clbrer la grand-messe, et nous
encourage par son homlie
esprer contre toute esprance
spcialement en ce temps dpreuve
pour lglise.
Du 9 au 14 janvier : M. labb Robinson vient rendre visite son ancien professeur de sminaire aux
tats-Unis, Monsieur l'abb Gaudray ; cest aussi loccasion pour lui
de dcouvrir les villes de Lille et de
Tourcoing, marques par la prsence
de Mgr Lefebvre.

Carnet paroissial
2015

Ont t rgnrs de
leau du baptme
La VAN HOECKE, le 23/01/2016
Hugues de FRANCE, le 13/02/2016

29 novembre : En ce premier dimanche de l'Avent, Monsieur l'abb

Boivin, premier assistant du district,
rend visite aux picards, en la chapelle Saint-Vincent-de-Paul qu'il dcouvre avec joie. La chaire fait particulirement l'objet de ses compliments.
14 dcembre : Une journe de visite fait redcouvrir aux prtres du
prieur la ville de Lille comme ils ne
l'ont jamais vue, travers son histoire, son architecture et ses anecdotes.
19-20 dcembre : M. labb Bouchacourt, suprieur du district de
France, vient accomplir sa visite ca-

Ont contract mariage

devant lglise
Benoit CACCINOLO avec Caroline
PACOU le 30/01/2016
Martin VIEILLARD avec Eugnie
WARNAN le 06/02/2016

Ont t honors de
la spulture ecclsiastique
Gilles ALEXANDRE, le 15/02/2016

23 janvier : Mademoiselle La Van Hoecke est baptise pour sa

plus grande joie et celle de tous les assistants.

Prieur
Chapelle
De la Sainte
Croix

MESSES
Dimanche et ftes : 8h30 (lue)
confessions de 8h00 8h25
En semaine : Voir la feuille dannonce

Confessions la demande

ACTIVITES PAROISSIALES
50, rue de la
Gare
59170 Croix

Cours de doctrine Adultes :

Chaque Mardi de 20h15 21h15

03 20 89 95 22

Catchismes enfants :
Mercredi
5 ans 10 ans de 10h15 11h30

59p.croix@fsspx.fr

11ans 16 ans de 13h30 14h45

Samedi
8 ans 11 ans de 9h00 10h00

Tiers Ordre de St Pie X & Tiers Ordre

de St Franois

Le bon Dieu accorde son arrire-grand-mre, Madame

Demailly, la consolation dtre prsente cette crmonie.

Rcollection mensuelle

Cercle des tudiants Philibert Vrau

Jeudi tous les 15 jours de 19h45
22h00 (sauf vacances scolaires)

Lille
Chapelle
N. Dame du
Rosaire

2 fvrier : Traditionnelle bndiction des cierges et messe de la

Prsentation du Christ au Temple Notre-Dame-du-Rosaire. Monsieur l'abb Louis-Marie Glineau, de passage en Picardie, assure
les mmes offices Saint-Vincent-de-Paul Amiens.

56 avenue
mile Zola
59000 Lille

03 20 89 95 22
59p.croix@fsspx.fr

7 fvrier : Monsieur l'abb Baudot, deuxime assistant du district,

assure un remplacement Amiens, ce qui permet Monsieur l'abb Pouliquen de clbrer un mariage Narbonne.
8 fvrier : Les prtres sont en sortie de communaut et visitent
Arras : glises, mmorial de la Premire Guerre Mondiale et exposition sur le Chteau de Versailles remplissent notre journe. Nous
remercions tout particulirement Mademoiselle Elsinga pour ses
commentaires fort instructifs.
Du 22 au 27 fvrier : M. le Prieur sabsente quelques jours pour
la session de thologie Flavigny, portant cette anne sur les thmes de lIslam et de la misricorde

MESSES :
Dimanche et ftes : 10h30 (chante)
18h30 (lue)
17h45 : Salut du S. Sacrement
(Chapelet)
Confessions pendant les messes
En semaine : 18h00 chapelet
18h30 messe lue
Permanences et confessions :

Lundi et Mardi de 18h 18h30

Mercredi Samedi de 17h 18h30

ACTIVITES PAROISSIALES
Vendredi tous les quinze jours:

Boulogne
Chapelle
Saint Louis

03 20 89 95 22

Milice de Marie de 19h15 20h30

MESSES: Dimanche et ftes : 11h00

(chante) confessions : 10h35
Samedi : 18h00 (lue) confessions:17h40
Catchismes enfants (Boulogne et HamesBoucres) le Samedi de 16h30 17h30
56, rue Flix Adam / 62200 Boulogne-sur-Mer

Calais

MESSE: Dimanche et ftes : 8h45 (chante)

Chap. N. D.

confessions partir de 8h15

des Victoires

Rue de Hames / 62340 Hames-Boucres

Amiens
Chapelle
S. Vincent de
Paul

03 20 89 95 22

MESSES :
Dimanche et ftes : 10h00 (chante)
confessions partir de 09h15
En semaine hors vacances scolaires:
Vendredi : 18h30 (lue)
Samedi : 11h30 (lue)
54 ter rue Jules Barni / 80000 Amiens