HISTOIRE ABRÉGÉE DES JUIFS

1PENDANT L'INTERVALLE COMPRIS ENTRE L'ANCIEN ET LE

NOUVEAU TESTAMENT

I
A l'époque de Néhémie,vécut le dernier des prophètes, MALAcHIE. Il
annonça les temps de la nouvelle alliance et la venue de celui qui devait
préparer les voies au Seigneur : av.J.-C).
Les Israélites, ordinairement désignés sous le nom de Juifs depuis le retour
de la captivité, continuèrent à être soumis aux rois de Perse, longtemps en
core après Esdras et Néhémie. Cette période de leur histoire nous est peu
connue. Mais il parait qu'ils étaient plutôt protégés que traités en ennemis :
ils jouissaient d'une entière liberté de culte, et se gouvernaient avec assez
d'indépendance. On exigeait seulement qu'ils payassent quelques tributs, et
reoonnussent la souveraineté des rois de Perse.

II.
Les Perses étant en guerre avec les Grecs, ALExANDRE LE GRAND, roi de
Macédoine, défit completement les armées de Darius, et mit fin au vaste
empire persan (33l av. J.-C.). Il marcha victorieux sur Gaza, pour se rendre
en * et il allait s'emparer de Jérusalem et de toute la contrée.
A l'approche d'Alexandre, les habitants de Jérusalem consternés invoquè
rent l'Éternel, et offrirent des sacrifices dans le sanctuaire. Puis, le grand
prêtre, revêtu de ses ornements, et accompagné de tous les prêtres, sortit
de la ville, pour aller à la rencontre d'Alexandre. Frappé d'un spectacle
aussi imposant, le vainqueur de l'Asie s'inclina respectueusement devant le
grand prêtre. Il fit son entrée dans Jérusalem, visita le temple, et y offrit
un sacrifice suivant les ordonnances mosaïques. Les Juifs obtinrent de lui
la faveur d'être exemptés de tout impôt pendant l'année sabbatique, et la
liberté de vivre d'apres leurs lois et coutumes.
C'est ainsi que les Juifs, soumis aux Perses depuis plus de deux siècles,
passèrent,sans secousse violente, sous la domination macédonienne.
Après avoir laissé la Syrie et la Palestine aux soins d'un gouverneur,
Alexandre fit la conquête de l'Égypte, et y fonda la ville d'Alexandrie, où
s'établirent dès lors un grand nombre de Juifs. Il promena ses armes tri
omphantes partoute l'Asie, jusque dans les Indes, et il mourut l'an 323.
III.
Après la mort d'Alexandre le Grand, ses généraux, établis comme gou
verneurs dans les différentes portions de l'empire, ne tardèrent pas à se
constituer indépendants et à se combattre les uns les autres.
Par suite, la Palestine, gouvernée d'abord par Laomédon de Mytilène,
tomba, l'an 320, au pouvoir de Ptolémée, fils de Lagus, qui régnait en
gypte. Dès ce moment, et pendant plus de 150 ans, elle fut soumise
tantôt aux rois d'Égypte, tantôt aux rois de Syrie. Les Juifs eurent ainsi
à souffrir des divisions et des guerres de leurs puissants voisins. Toutefois,
il y eut pour eux de longs intervalles de paix; et leurs maitres, loin de leur
faire sentir le joug, les traitaient avec faveur; en particulier, quelques-uns
des Ptolémée et Antiochus le Grand leur accordèrent divers privilèges. Ce
fut seulement à dater de l'an 169, qu'Antiochus Epiphane, roi de Syrie, les
persécuta d'une manière cruelle.
789
 HISTOIRE DES JUIFS.
Pendant cette période, une quantité considérable de Juifs s'établirent en
Syrie, en Égypte, en Médie, et dans toutes les ‘contrées de l'Asie conquises
par Alexandre, où la langue grecque s'était répandue.
ANTIOCHUS ÊPXPHANE était monté sur le trône de Syrie Pan 175. Pendant
six années, il ne commit aucun acte de nature à inquiéter les Juifs, placés
alors sous sa domination.
Tout à coup, au sein même de Jérusalem, deux frères, Jason et Ménélaiis,
se disputent a mains armées la dignité de grand rêtre. A cette nouvelle,
Antiochus sïmagine que les Juifs veulent se révo ter contre sa propre au
torité. Il part à la tête d'une armée, entre dans Jérusalem, massacre un
grand nombre d'habitants, et en fait vendre d'autres comme esclaves. Puis,
il pénètre dans le sanctuaire, d'où il enlève les vases d'or et d'argent, avec
les trésors qui s'y trouvent (l'an 169).
Deux années,plus tard, Antiochus, arrêté au milieu d’une expédition mili
taire contre l'Egypte par des ambassadeurs romains qui lui ordonnent de
rebrousser chemin, tourna sa fureur contre les Juifs, et fit partir pour Jé
rusalcm son général Apollonius avec un corps de 22,000 hommes. Apollonius
feignit des intentions pacifiques; mais, lorsqu'il fut dans la. ville, il saisit
le premier jour de sabbat pour lancer ses soldats sur le peuple, avec ordre
dégorger tous ceux qu'ils rencontreraient. Les maisons furent livrées au
feu et au pillage, les femmes et les enfants furent réduits à la servitude,
et des flots de sang coulèrent dans Jérusalem. Le reste des habitants prit
la fuite, et la désolation régna dans la ville sainte.
Antiochus ne parut point encore satisfait: il expédie des ordres de la.
dernière rigueur. Les superstitions du paganisme furent imposées à tous
ses sujets sans distinction; et les Juifs durent cesser leurs sabbats, leurs
holocaustes et leurs fêtes. Une statue de Jupiter Olympien fut érigée dans
le temple de Jérusalem, et un prêtre grec y fut envoyé pour offrir des
sacrifices aux idoles. Les livres de la Loi furent détruits; et la peine de
mort fut prononcée contre quiconque en posséderait une copie, se livrerait
aux pratiques de la religion mosaïque, ou refuserait de prendre part aux
cérémonies païennes.
Ainsi, le culte de FÉternel demeura interrompu... Beaucoup de Juifs
abaudonnèrent alors le vrai Dieu. Ceux qui restèrent fidèles furent con
traints à se réfugier dans les cavemes et les déserts, ou exposés à souffrir
la mort comme martyrs. 1V

Au plus fort des cruautés d’Antiochus, le prêtre Mattathias et ses cinq

fils, Jean, Simon, J uda, Eléazar et Jonathan, résolurent de demeurer fidèles
ù. leur Dieu et de résister ouvertement aux ordres impies de ce roi san
guinaire. Ils donnèrent ainsi le signal d'une guerre qui eut pour résultat
l'affranchissement complet de la nation juive, après vingt-cinq ans de luttes.
—Les membres de cette famille, qui combattit avec tant dhéroïsme pour
la délivrance du peuple, furent appelés Asnwnêens, du nom d'un des ancctres
de Mattathias, et plus tard llfacchabées, d’un surnom que portait Juda, le
plus vaillant de ses fils.
Mnrrarums avait quitté Jérusalem, pour s'établir à Modin, bourg situé
sur une montagne, dans les environs de la ville de Lydde. Or, des envoyés
du roi Antiochus vinrent à. Modin, dans le but de forcer les Juifs qui y
demeuraient à sacrifier aux idoles. lllattathias leur dit: Quand toutes les
nations dépendantes du roi renonceraient à leur religion our obéir à ses
ordres, mon, mes fils et mes frères, nous serons fidèles à ‘alliance de nos
pères; à Dieu ne plaise que nous abandonnions jamais la loi de l'Eternel
et ses commandements! A peine a-t-il prononcé ces mots, qu’il voit un Juif
s'avancer vers l'autel pour sacrifier aux faux dieux. Il se précipite sur lui,
le tue, et renverse l'autel. Puis il appelle à lui tous ceux qui ont encore
du zclc pour la religion de leurs pères, et il s'enfuit avec ses fils dans les
montagnes de Juda, où les plus pieux d'entre ses compatriotes ne tardèrent
790
 HISTOIRE DES JUIFS.

pas à les rejoindre. Mattathias se trouva bientôt à la tête d'une petite

armée, avec laquelle il pareourut le pays, et détruisit les autels. Mais, au
bout de peu de mois, cet intrépide vieillard sentit sa fin approcher; il
adressa ses dernières exhortations à ses fils, et remit le commandement de
sa troupe à Juda Macchabée (l'an 166).
JUDA MAccHABÉE fit des prodiges de valeur. Il battit successivement
: armées syriennes, et se rendit maitre de Jérusalem, à l'exception
e la citadelle, qui resta occupée par une garnison d'Antiochus. Il purifia
le temple, choisit des prêtres sans reproches, et fit démolir l'autel qui avait
servi au culte des faux dieux (l'an 164). Antiochus, ayant appris la dé
faite de ses troupes et les succès de Juda, tomba malade, et mourut après
d'horribles souffrances et de cuisants remords. La lutte avec les armées sy
riennes continua sous ses successeurs. Juda Macchabée périt glorieusement
dans un combat, où il fut écrasé par le nombre (l'an 161).
Son frère JoNATHAN, qui le remplaça, se montra digne de lui par sa
bravoure et son patriotisme. Tantôt au milieu des camps, il animait de son
: les défenseurs d'Israël; tantôt à Jérusalem,il : son activité
pour la reconstruction de la ville et des remparts. Jonathan reçut encore la
dignité de grand prêtre (l'an 158), et il hâta l'indépendance du peuple, jus
qu'au moment de son assassinat par un nommé Tryphon, prétendant à la
couronne de Syrie (l'an 143).
Des cinq fils de Mattathias, il ne restait :que SIMoN : Éléazar et
Jean étaient morts précédemment, les armes à la main. Simon, déjà célèbre
par ses exploits militaires, prit le commandement suprême, et vint à bout
d'assurer la pleine liberté et indépendance de ses compatriotes. Le roi de
Syrie, Démétrius, le reconnut grand prêtre et chef de la nation juive, lui
abandonna toutes les forteresses de la Judée,et n'exigea de sa part aucun
tribut ni impôt. C'était l'année 142 avant Jésus-Christ. Dès cette époque, le
peuple d'Israël commença une nouvelle ère, et inscrivit en tête de ses registres
et de ses actes publics :
La première année de Simon, grand prêtre, chef du peuple, et général des
Juifs.
V.
Simon répara les forteresses du pays, et étendit les limites de ses états,par
la conquête du port de Joppé et de quelques autres lieux. La garnison sy
rienne, qui se trouvait encore dans la citadelle de Jérusalem, demanda à
capituler ; et la citadelle fut rasée. A diverses reprises, une alliance avait
été faite avec les Romains : cette alliance fut solennellement renouvelée.
Enfin, l'an 140, le peuple décerna à Simon le titre de prince, outre la dignité
de d prêtre. * son gouvernement, les Juifs jouirent de la paix et du
* on les vit cultiver tranquillement leurs terres, et, comme dans les
plus beaux jours d'Israël, chacun se reposait à l'ombre de sa vigne et de
son figuier; la justice était observée envers tous, et le culte de l'Eternel ré
tabli dans toute sa gloire. Soudain un événement douloureux répandit la
consternation dans le pays, Simon fut lâchement assassiné par son gendre
Ptolémée, pendant une visite qu'il lui fit à Jéricho (l'an 134); sa femme et
deux de ses enfants, qui l'avaient accompagné, subirent le même sort.
JEAN HYRCAN, l'un des fils de Simon Macchabée, succéda à son père,
en qualité de prince des Juifs et grand prêtre. Il réussit à soumettre les
Samaritains, et à détruire leur temple de Garizim. Il fit aussi la conquête
de l'Idumée, qui devint une province juive, et dont les habitants embras
sèrent la religion de Moïse. Jean Hyrcan était un homme juste et vertueux ;
il sut se faire aimer du peuple, et mourut après avoir exercé le pouvoir pen
dant trente années, jusqu'à l'an 105 avant Jésus-Christ.
L'héritier du trône de Jean Hyrcan fut d'abord son fils ARIsToBULE, qui
changea son titre de prince en celui de roi, et qui termina bientôt son exis
tence dans de sombres angoisses. Il avait été le meurtrier de sa mère et de
l'un de ses frères. Son regne ne dura qu'un an.-Après lui, ALExANDRE
791
 HISTOIRE DES JUIFS,

JANNÉE, autre fils de Jean Hyrcan, fut roi des Juifs pendant vingt-sept
ans. C'était un prince guerrier et cruel ; il fit de nombreuses expéditions
contre les peuples voisins, et il eut à lutter contre la guerre civile en Judée.
Il succomba, * de quarante-neuf ans, à une maladie, suite de l'intem
pérance, à laquelle il se livra sur la fin de sa vie (l'an 78).
La veuve d'Alexandre Jannée, ALExANDRA, occupa le trône, à la mort
de son mari. Elle avait deux fils, dont l'ainé, HYRCAN,fut nommé grand
rêtre, et le cadet,ARIsToBULE, commandant des troupes. Le premier était
'une nature faible et indolente, et le second d'un esprit entreprenant et
ambitieux. Quand leur mère eut cessé de vivre, les deux frères se dis
putèrent la couronne; Hyrcan était soutenu par un nommé Antipater, Idu
méen de naissance; mais Aristobule, plus belliqueux, s'empara violemment
du pouvoir.
n ce temps-là, PoMPÉE, général romain, conduisit une armée contre le
roi d'Arménie. A son passage à Damas, il fut pris par Hyrcan et Aristobule
pour arbitre de leurs querelles. Aristobule, mécontent de la manière dont
il fut accueilli, fit mine de résistance. Alors Pompée le somma de lui livrer
toutes les forteresses de la Judée, et marcha sur Jérusalem, qui soutint un
siège de quelques mois, et finit par succomber, au milieu du carnage d'une
multitude de Juifs (l'an 63). Pompée pénétra, avec sa suite, dans le sanctuaire.
Cependant,il ne toucha à aucun des ustensiles sacrés, ni au trésor du temple,
et il ordonna de continuer les sacrifices. Il fit démolir les murailles de Jéru
salem, laissa Hyrcan en possession du souverain sacerdoce, lui donna le titre
d'ethnarque ou chef du peuple, et rendit les Juifs tributaires des Romains.
Ainsi l'ère de complète indépendance de la nation juive, sous les Maccha
bées, ne dura pas plus de quatre-vingts ans.
VI.
Le faible Hyrcan continua à gouverner la Judée, aux conditions imposées
par les Romains. Mais au fond, c'était son favori, l'Iduméen Antipater, qui
était le véritable maître,par son influence et par son talent à intriguer. :
contre-coup des guerres civiles des Romains, et les tentatives du frère et des
neveux d'Hyrcan pour usurper le pouvoirà Jérusalem, mirent le pays en état
continuel d'agitation, et amenèrent une invasion des Parthes, qui trainèrent en
captivité le malheureux Hyrcan (l'an 39).
Aussitôt HÉRoDE, fils d'Antipater, se rendit à Rome, pour exposer les
événements de Judée au triumvir Antoine, dont il était le protégé. Le sénat
romain nomma Hérode roi de Judée, et le fit couronner au Capitole. Toute
fois, comme Jérusalem était restée, depuis le départ des Parthes, en la pos
session d'Antigonus, neveu d'Hyrcan, Hérode dut en entreprendre le siège,
avec le secours des Romains. Ce fut seulement deux ans plus tard qu'il put
s'en emparer; et Antoine fit décapiter Antigonus, le dernier des princes
macchabéens.--C'est donc de l'an 37 avant Jésus-Christ que date le règne
effectifd'Hérode,quifut surnommé le Grand.
Ce monarque fut un tyran. Il fit couler le sang d'une foule de victimes, au
nombre desquelles il faut compter les plus proches membres de sa famille.
Pour gagner la faveur des Juifs, à qui il n'inspirait que de l'effroi par ses
cruautés, il fit construire à Jérusalem un temple magnifique, en remplace
ment de celui qu'on avait élevé au retour de la captivité de Babylone.
Puis, se souillant encore par une multitude de crimes, il termina sa vie, en
proie à des maux atroces et poursuivi par les terreurs de sa conscience.
Peu de temps avant la mort d'Hérode, naquit à Bethléhem, selon la pré
diction des : JESUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR, le seul nom
qui ait été donné aux hommes par lequel ils puissent être sauvés.

FIN

-
792
 LA

SAINTE BIBLE

NOUVEAU TESTAMENT

TRADUCTION NOUVELLE D'APRÈS LE TEXTE GREC

PAR

LOUIS SEG ()ND

DocTEUR EN THÉoLoGIE

OXFORD
DE L' IMPRIMERIE DE L'UNIVERSITÉ
POUR LES EDITEURS

1880
 . TABLE
IDES

LIVRES DU NOUVEAU TESTAMENT

CHAP, PAGE8

fvangile selon Matthieu . .. . .. . .. . . . . .. . .. . . .. . .. . . 28 1

Évangile selon Marc . . .. . . . .. . .. .. .. .. .. . .. . .. . .. . .. 16 26
Évangile selon Luc . . .. . .. . .. . . .. . .. . .. .. . . .. . . .. . 24 41
Évangile selon Jean . .. . .. . .. . .. . .. . . .. . . . .. . . .. . .. 2l 67
Actes des apôtres . .. . .. .. . .. .. . . .. .. . .. . .. .. . .. . .. . .. 28 87
Épître de Paul aux Romains . . . .. . .. .. .. . .. .. . .. . .. . .. .. 16 114
Première épître de Paul aux Corinthiens . .. . .. . . .. . . . . . .. 16 124
Seconde épître de Paul aux Corinthiens . .. . .. . .. . .. . . . . .. 13 135
Épître de Paul aux Galates 6 142
Epître de Paul aux Éphésiens 145
Épître de Paul aux Philippiens . 149
Epître de Paul aux Colossiens . - --
152
Première épître de Paul aux Thessaloniciens 154
Seconde épître de Paul aux Thessaloniciens . 157
Première épître de Paul à Timothée . 158
Seconde épître de Paul à Timothée 161
Epître de Paul à Tite . . . . . . . 163
Epître de Paul à Philémon 164
Epître aux Hébreux 1 165
Epître de Jacques -- ---------- -
173
Première épître de Pierre . . .. . . . . .. . .. . . .. . . .. . . . 176
Seconde épître de Pierre 179
Première épître de Jean . 181
Seconde épître de Jean 183
Troisième épître de Jean 184
Épître de Jude . 184
Apocalypse de Jean . 2 185
 AVANT-PROPOS DU TRADUCTEUR

I
Cette version du Nouveau Testament complète une œuvre entreprise il y a seize ans,
et dont le premier résultat a été la traduct on de FAncien Testament d'après le texte
hébreu, imprimée a Genève et publiée en 18741.
Les principes suivis par le traducteur ne diffèrent a aucun égard de ceux qui sont
exposés dans l'Avant-|iropos. place" en tête de l'Ancien Testament: il serait superflu
de les répéter ici. Nous renvoyons au même document pour l'esquisse histori ue des
versions de la Bible. Moutons seulement que le Nouveau Testament. en part culicr,
a été, ces ciemlèms animées, l'objet de travaux remarquables, dont la valeur ne saurait
en aucune façon être amoindrie par la présente publication.
Mais, pour les hommes «iistingnes qui ont accompli ces travaux. une question pré
alable sest imposée. comme a nous, et n'a pas reçu r tous la même solution. Tel
d'entre eux a pris pour guide unique, dans le choix c ‘un texte grec, le plus ancien des
manuscrits connus; d'autres se sont rattachés entièrement ou a peu prés a ce qu'on
appelle le rou-le reçu; «ratures ont tenu compte de l'ensemble des manuscrits et des
variantes qui trouvent. et ils ont castifne pouvoir se permettre de conformer leur
traduction a cci us de ces variantes qui leur paraissaient les plus autorisées. (‘eux qui
ont suivi cette tiemiem marche. en mpport avec le mouvement scientifique de notre
époque. ont été facilitcäs par les études s reciales faites sur tous les manuscrits de quel
que importance et par les éditions critiques qu'ont [rubliées des savants de premier
ordre.
uelques développements sont nécesmires.
1 n'en est pas du Nouveau 'i‘csuunent comme de lflvtncien. Le texte hébreu de celui
ci ne nous est parvenu que sous une seule fonue, «ieterminee par des docteurs juifs
apgelés maxxnrwtdd, lesquels ont réussi a faire (lispamitre tous les anciens manuscrits
ut isés pour leur travail, et a établir Punironulte dans les copies postérieures (dont
aucune ne minorité au «icla du onzième siécle) et dans les éditions imprimées. Le
texte grec du Soirvœu ‘l'a-sonnent, au contraire. a été conserve dans des centaines de
copies, qui vont du quatrième au quinzième siècle, et qui. sous une [immiem appa
rence de confusion, irais-sent percer des traces de plus ou moins de parente, de plus ou
moins d'inde iendance, si on les compare les unes aux autres.
Il y avait a pour qui était tente de se mettre a la poursuite du texte primitif une
ample moisson de matériaux. Mais aussi quel labeur! quelles «limcultes! «jucllcws im
possibilités! Plus d'autographes, plus de copies immédiates; seulement des co ristœ de
copistes, avec leurs imperfections et. leurs erreurs; et, pour les redresser, des lemmes
également fallliblcs, incapables dïtrriver a des résultats complets, dégagés de toute
incertitude. Il faudrait, en effet, connaitm et étudier a fond tous les manuscrits exis
tants, les comparer entre eux. en constater les divergences ou nui-fautes, poser des
régies sûres pour guider dans leur choix. appliquer ces régies en irocédant pratique
ment au triage, et, pour couronnement de lmuvre, produire une e ition parfaite, fruit
de toutes ces conditions réunies. Qui est. r ui sera jamais suffisant ?—!\’im wrte: ce
qu'un savant ne saurait atteindre a lui sen . d'autres peuvent l'essayer et lu venir en
aide; ce qu'une génération ne saurait accomplir, d'autres peuvent s'efforcer de le faire
et se rapprocher du but. Et si nos llcfortuateurs, avec leurs principes sur‘ Finfaillibi
lité absolue des Flcritures, se sont peu préoccupés du soin de découvrir des variantes.
il s'est trouve plus tard (les personnes douées de ces qualités que réclament au plus
haut degré «les études patientes et de longue haleine. La carriere une fois ouverte.
beaucou a s'_v sont jetés avec anicur, et les recherches ont été se multipliant jusqu'a nos
jours .n 170.‘, lvtnglais Mill, spres un immense labeur, constatait deja l'existence de
trente mille variantes pour le Nouveau Testament. Bien des noms célèbres nnériteraicnt
d'être ClœS a cote du sien, jusqu'à ceux de Lacbmann, de Tregclles, et de 'I‘ischendorf.
qui. associant leurs travaux aux travaux de leurs tievancicrs. ont imprime chacun des
éditions critiques. dans le but de ramener le texte grec, sinon a son état primitif, du
moins ‘a une pureté relative. (“est ainsi que, prenant naissance il _v a deux siècles,
l'histoire et la critique du texte sont devenues une science, dont les résultats considé
rables ne sauraient être envisagés avec indifférence par les traducteurs des Livres Saints.
A la arc-rite. tout n'est pas a l'abri de contestations et de doutes, tous les manuscrits
ne sont pas encore collationnes. ni même sans doute découverts: le plus important a

lia Surin‘. Brmr. Arrr-irn Trsfrrmrnl, traduction nouvelle, d'armes le texte hébreu, par
Lutrin Samuel. dœto-ur en théologie. Gcirev e, lNÎ-i, 2 vol. in-S’.
t
 AVANT-PROPOS.
certains égards, celui du Sinaï, ne l'est que depuis vingt ans. Mais, s'il reste des progrès
à faire dans la science dont nous parlons, comme dans toute autre science, ce n'est point
un motif pour ne pas apprécier et utiliser les progrès réalisés.

II

Reportons-nous maintenant à. l'époque où, pour la première fois, on vit paraître im

primé un texte grec du Nouveau Testament. C'était en 1516, bien avant le mouvement
scientifique dont nous avons rapidement décrit les phases et la portée, et néanmoins,
chose a remarquer, quatre-vingts ans après l'invention de l'imprimerie par Gutenberg
î. ñidayence, alors que l'art typographique avait déjà. reproduit la Bible en hébreu, en
at n, etc.
Donc en 1516, Érasme, de Rotterdam, fit imprimer a Bâle un Nouveau Testament
grec. On se servit à. cet effet de deux manuscrits du treizième et du quinzième siècle,
qui se trouvaient à. la bibliothèque de Bâle, et d'une copie de l’A calypse également
récente, qu’on parvint a se procurer ailleurs. Les éditions qui su virent, sauf des cor
rections typographiques, ne furent guère modifiées; dans la quatrième, Érasme intro
duisit quelques variantes, tirées de la Bible polyglotte du cardinal Ximènes, publiée
en 1520. Parurent ensuite les éditions de Robert Étienne a Paris, de Théodore de
Bèze, et des Elzévirs célèbres imprimeurs hollandais. Toutes ces éditions, pour le fond,
émanent de celles d’Érasme et en diffèrent peu. La première édition elzévirienne date
de 1624, et n’a pas de préface; mais, en tête d'une nouvelle édition de 1633, les éditeurs
placent un avant-propos, où il est dit au lecteur: “Maintenant vous avez un texte reçu
de tous, dans lequel nous ne donnons rien de changé ni de corrompu etc.” Cette
hardiesse eut un plein succès; l'expression texte reçu est restée, et ce texte a fait force
de loi pendant cent cinquante ans, même jusqu’aujourd’hui pour ceux qui ignorent les
travaux critiques des temps modernes ou qui s'en défient sans examen.
Il ne nous a pas été possible de fermer les yeux a la lumière, et, dans l'état actuel
ac laf sicieäice, de partir de ce texte pour une nouvelle version du Nouveau Testament.
ue a re .
Au lieu du texte re u, nous aurions pu suivre le manuscrit du Vatican ou celui du
Sinaï, qui partagent e rivilège de la plus grande ancienneté (milieu du quatrième
siècle). Et, comme il ex ste déäia une excellente traduction du Vatican,—auquel man
qluent malheureusement les Ép tres à. Timothée, à Tite, a Philémon, la fin de celle aux
ébreux, et l'A oealypse,—nous aurions arrêté notre choix sur le manuscrit du Sinal’,
non encore tr uit, et qui seul renferme le Nouveau Testament dans son entier. De
cette manière, laissant de côté tous les autres documents et faisant abstraction de
notre jugement personnel, nous aurions mis à. couvert notre propre responsabilité.
Mais nous n'avons pu nous résigner a perdre le bénéfice de tant de découvertes pré
cieuses, de tant de travaux consciencieusement exécutés, et a ne tenir aucun compte
des résultats positifs acquis par la science modeme. Plutôt que de nous fixer à un
texte unique, notoirement défectueux, quelle qu’on soit la valeur, nous avons préféré
mettre a profit l'ensemble des ressources propres à nous faire obtenir l'expression la.
plus approximative du texte primitif. Il est vrai que cette marche entraîne avec elle
uel ue responsabilité. Mais une telle responsabilité ne saurait être légèrement taxée
’arb traire dans le mauvais sens du mot, car il y a pour qui le veut des moyens de
contrôle, et l'arbitraire proprement dit n'aurait ici rien a gagner. Au surplus, quand
on rend la responsabilité d'interpréter la nsée des auteurs sacrés, comme le fait
ind spensablement tout traducteur. on a bien e droit d'adopter entre plusieurs variantes
celles qui ont en leur faveur le lus d'autorités, et de repousser celles ui ne sont dues
peut-être qu'à. Pinadvertance ‘un copiste. Du reste, comme on va e voir, la tâche
n’est ni aussi difiicile ni aussi périlleuse qu’on le supposerait tout d'abord.
Il est généralement admis que les plus anciens manuscrits sont ceux qui offrent lo
plus de garanties, les altérations se multipliant dans les copies de siècle en siècle. Or,
en ne dépassant pas le dixième siècle, on ne compte guère que cinquante manuscrits,
dont aucun n’est complet, excepté celui du Sinai, et dont lusieurs ne contiennent que
quel ucs versets ou des fragments plus ou moins longs. ‘ela réduit sin lièrement le
trava l de comparaison. Ce n'est pas tout. Il n'est plus même besoin d‘ ler étudier les
lus étendus et les principaux de ces manuscrits a Rome, a Pétersbourg, a Londres, a
ambridgc, ou a Paris: tous ont été reproduits avec soin par la t graphie, et celui
qui s'y intéresse gent les consulter dans son Propre cabinet. Enfin, es grandes éditions
critiques de Lac mann, de Tregelles, et de T schendorf, tout en donnant un texte épuré
selon les lumières de leurs auteurs, font accompagner ce texte des variantes appartenant
aux divers manuscrits, en sorte que le traducteur peut aisément y opérer des modifica
tiogxä tiràutcs les fois qu'il n'accepte pas les choix pour lesquels son guide a cru devoir
se c er.
En conséquence, nous avons pris ur base de notre version la dernière édition de
Tischendorf, dite octava critica major, temilnéc en 1872. Certes, elle ne saurait aflir
mer la rétention d'une reconstitution exacte du texte primitif, sans aucune chance
d incertl ude, ce qui Jamais xrarrivrcm; mais tout homme compétent n'éprouvera pas la.
vi
 REMARQUES.
moindre hésitation à lui assigner une supériorité prononcée sur le texte reçu. Disons
encore que nous n'avons point abdiqué notre droit de discuter lesvariantes admises par
Tischendorf, et d'incliner en plus d'un cas du côté où les autorités nous semblaient
mieux établies.
Après tout, que nul de nos lecteurs ne s'épouvante à propos de la diversité des manu
scrits et de la multiplicité des variantes qu'on y rencontre. Nous déclarons hautement,
avec tous les hommes versés dans ces matières, que les variantes du Nouveau Testa
ment, si nombreuses soient-elles, ne sont aucunement de nature à altérer en rien la
vérité et les faits évangeliques. La plupart, en effet, portent tantôt sur l'orthographe
et sur des détails de grammaire ou de syntaxe qui n'ont pas d'influence sensible dans
une traduction,tantôt sur la substitution d'un synonyme à un autre, sur l'addition ou
la suppression d'une particule, d'un mot de peu de valeur, etc.; les variantes qui ont
plus d'importance sont en très faible quantité relative. S'il y a là de quoi rassurer les
esprits inquiets, nous ne voudrions pas cependant qu'on en vînt jusqu'à l'indifférence
ou au blâme en face de légitimes efforts pour se rapprocher le plus possible de la pureté
primitive du texte sacré. Tout chrétien, au contraire, doit les suivre avec intérêt, et
s'en réjouir. -

Pour ce qui concerne l'œuvre elle-même de la traduction que nous soumettons au

public religieux, nous n'avons pas autre chose à dire sinon que nous l'avons accomplie
sous le regard de Dieu, avec les forces qu'il nous a données. A Lui, s'il le juge conve
nable, d'en faire un instrument de bénédiction pour les disciples de son Fils. A Dieu
seul soient la gloire, la miséricorde et la grâce par Jésus-Christ notre Sauveur !

Genève, 22 octobre 1879.

LOUIS SEGOND

REMARQUES
1.Les passages entre crochets [ ] appartiennent au terte reçu : ils ont été conservés
sous cette forme par égard pour l'opinion traditionnelle, mais ils sont omis par les meil
leures autorités critiques.
2.Les notes, au nombre d'environ sept cents, roulent sur des points relatifs à la géo
graphie, à l'histoire, à l'archéologie, à l'étymologie, sans toucher aux questions dogma
tiques ou théologiques. Un index des principales se trouve à la fin du volume.
3. Les citations de l'Ancien Testament sont reproduites telles qu'on les lit dans notre
version de l'A. T., toutes les fois que les termes du grec correspondent exactement à
ceux de l'hebreu. Un index de ces citations se trouve à la fin du volume.

vi1
 INOUVEAU TEST AMIENT
EVANGILE SELON MATTHIEU
Généalogie de Jésus-Christ.
1 Généalogie de Jésus-Christ, fils de Da
vid, fils d'Abraham.
2 Abraham engendra Isaac ; Isaac engen
dra Jacob ; Jacob engendra Juda et ses
3 frères ; Juda engendra de Thamar Pharès
et Zara ; Pharès engendra Esrom ; Esrom
4 engendra Aram ; Aram engendra Amina
dab ; Aminadab engendra Naasson ; Naas
5 son engendra Salmon ; Salmon engendra
Boaz de Rahab ; Boaz engendra Obed de
6 Ruth ; Obed engendra Isaï; Isaï engendra
le roi David.
Le roi David engendra Salomon de la
7 femme d'Urie ; Salomon engendra Ro
boam ; Roboam engendra Abia ; Abia en
gendra Asa ; Asa engendra Josaphat ; Jo
saphat engendra Joram ; Joram engendra
Ozias; Ozias engendra Joatham; Joatham
engendra Achaz ; Achaz engendra Ézé
10 chias ; Ézéchias engendra Manassé; Ma
nassé engendra Amon ; Amon engendra
11 Josias; Josias engendra Jéchonias et ses
frères, au temps de la déportation à Ba
bylone.
Après la déportation à *: Jé
chonias engendra Salathiel ; Salathiel en
13 gendra Zorobabel ; Zorobabel engendra
Abiud ; Abiud engendra Eliakim ; Elia
l4 kim engendra Azor ; Azor engendra Sa
dok; Sadok engendra Achim ; Achim
15 engendra Éliud ; Éliud engendra Éléazar ;
IEléazar engendra Matthan ; Matthan en
16 gendra Jacob ; Jacob engendra Joseph,
l'époux de Marie, de laquefie est né Jésus,
qui est : Christ 1 .
17 Il y a donc en tout quatorze générations
depuis Abraham jusqu'à David, quatorze
générations depuis David jusqu'à la dé
portation à Babylone, et quatorze géné
rations depuis la déportation à Babylone
jusqu'au Christ.
Naissance de Jésus-Christ.
18 Voici de quelle manière arriva la nais
sance de Jésus-Christ.
Marie, sa mère, ayant été fiancée à Jo
seph, se trouva enceinte par la vertu du
Saint-Esprit, avant qu'ils eussent habité
19 ensemble. Joseph, son époux, qui était
un homme de bien et qui ne voulait pas
la diffamer, se proposa de rompre secréte
20 ument avec elle. Comme il y pensait, voici,
1 Christ signifie Oint, en héb. Messie, nom
donné parmi les Juifs au libérateur promis.
-
un ange du Seigneur lui * rut en songe,
et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas
de prendre avec toi Marie, ta femme, car
l'enfant qu'elle a conçu vient du Saint
Esprit ; elle enfantera un fils, et tu lui don- 21
neras le nom de Jésus 1 ; car il sauvera son
peuple de ses péches.
Tout cela arriva afin que s'accomplît ce 22
que le Seigneur avait annoncé par le pro
phète : Voici, la vierge sera enceinte, elle 23
enfantera un fils, et on lui donnera le nom
d'Emmanuel,-ce qui signifie Dieu avec
nOU1S.
Joseph s'étant réveillé fit ce que l'ange 24
du Seigneur lui avait ordonné, et il prit sa
femme avec lui. Mais il ne la connut 25
: jusqu'à ce qu'elle eût enfanté un
ls, auquel il donna le nom de Jésus.
Enfance de Jésus-Christ.-Les mages à Bethlé
hem.-Hérode.-Fuite de Joseph en Égypte.
Massacre des enfants de Bethléhem.-Mort d'Hé
rode.-Retour de Joseph, et son établissement à
Nazareth.
Jésus étant né à Bethléhem en Judée, 2
au temps du roi Hérode 2, voici, des mages3
d'Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent :
Où est le roi des Juifs, qui vient de naître ? 2
car nous avons vu son étoile en Orient, et
nous sommes venus pour l'adorer.
Le roi Hérode, ayant appris cela, fut 3
troublé, et tout Jerusalem avec lui. Il 4
assembla tous les chefs des prêtres et les
scribes 4 du peuple, et il s'informa d'eux
ou devait naître le Christ. Ils lui dirent : 5
A Bethléhem en Judée : car voici ce
ui a été écrit par le prophète : Et toi, 6
thléhem, terre de Juda, tu n'es certes
pas la moindre entre les : villes
de Juda, car de toi sortira un chef qui
oaîtra Israël, mon peuple. Alors Hérode 7
t appeler en secret les mages, et s'enquit
soigneusement auprès d'eux du temps où
l'étoile était apparue. Puis il les envoya 8
à Bethléhem, en disant : Allez, et prenez
1 Jésus dérive d'un mot héb. qui signifie
saurer, le lirrer.
2 II rode, surnommé "le Grand," gouver
nait la Palestine alors soumise aux Romains ;
avait reçu du sénat le titre de "roi des
uifs."
3 Les mages, prêtres chez les Mèdes, les
Perses et les Chaldéens; ils se livraient à
l'observation des astres, et pratiquaient l'art
de la divination.
4 Les scribes, ou docteurs chargés spéciale
ment d'enseigner et d'expliquer la loi au peu
ple; ils avaient encore d'autres fonctions,
» B
 MATTHIEU. Chap. III.
Chap. II.
des informations exactes sur le petit en Prédication de Jean-Baptite-Baptème de Jésus
fant; quand vous l'aurez trouvé, faites Christ,
le-moi savoir, afin que j'aille aussi moi
même l'adorer.
, En ce temps là, parut Jean-Baptiste, prê- 3
-
chant dans le désert de Judée 1." Il disait : 5
9 Après avoir entendu le roi, ils partirent. Repentez-vous, car le : des cieux
Et voici, l'étoile qu'ils avaient vue en est proche. Jean est celui qui avait été 3
Orient marcha devant eux, et, arrivée
au-dessus du lieu où était le petit enfant, annoncé par Ésaïe, le prophète, lorsqu'ii
dit : C'est ici la voix de celui qui crie
10 elle s'arrêta. Quand ils aperçurent l'étoile, dans le désert : Préparez le chemin du
11 ils furent saisis d'une très grande joie. IlsSeigneur, aplanissez Ses sentiers.
entrèrent dans la maison, virent le petit Jean avait un vêtement de poils de cha- 4
enfant avec Marie, sa mère, se proster meau, et une ceinture de cuir autour des
nèrent et l'ador èrent ; ils ouvrir ent en reins. Il se nourrissait de sauterelles et de
suite leurs trésors, et lui offrirent en pré miel sauvage. Les habitants de Jérusalem, 5
sent de l'or, de l'encens et de la myrrhe. de toute la Judée et de tout le pays des
12 Puis, divinement avertis en songe de ne environs du Jourdain, se rendaient auprès ..
as retourner vers Hérode, ils regagnèrent de lui; et, confessant leurs péchés, ils se 6
eur pays par un autre chemin. faisaient baptiser par lui dans le fleuve du
i3 Lorsqu'ils furent partis, voici, un ange Jourdain.
du Seigneur apparut en songe à Joseph, Mais, voyant venir à son baptême beau 7
et dit : Lève-toi.prends le petit enfant et coup de pharisiens2 et de sadducéens3,il
, sa mère, fuis en Égypte, et restes-y jusqu'à leur dit : Races de vipères, qui vous a ap
ce que je te parle; car Hérode cherchera pris à fuir la colère à venir ? Produisez
l4 le petit enfant pour le faire périr. Joseph donc du fruit digne de la repentance, et
se leva, prit de nuit le petit enfant et sa ne prétendez pas dire en vous-mêmes :
15 mère, ét se retira en Égypte. Il y resta Nous avons Abraham pour père ! Car je
jusqu'à la mort d'Hérode, afin que s'ac vous déclare que de ces pierres Dieu peut
complît ce que le Seigneur avait annoncé susciter des enfants à Abraham. Déjà la 10
* : prophète : J'ai appelé mon fils hors cognée est mise à la racine des arbres :
d'Egypte. tout arbre donc qui ne produit pas de bon
16 : Hérode, voyant qu'il avait été fruit sera coupé et jeté au feu. Moi,je ll
joué par les mages, se mit dans une vous baptise d'eau, pour vous amener à la
grande colère, et il envoya tuer tous les repentance ; mais celui qui vient après
enfants de deux ans et au-dessous, qui moi est plus puissant que moi, et je ne
étaient à Bethléhem et dans tout son
suis pas digne de porter ses souliers." Lui,
territoire, selon la date dont il s'était il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
t
soigneusemen enquis auprès des mages. Il a son van à la main; il nettoiera son
17 Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé aire, et il amassera son blé dans le gre
18 par Jérémie, le prophète : On a entendu nier, mais il brûlera la paille dans un feu
des cris à Rama, des p: et de grandes
qui ne s'éteint point.
lamentations : Rachel pleure ses enfants, Alors Jésus vint de la Galilée au Jour 13
et n'a pas voulu être consolée, parce qu'ils dain vers Jean,pour être baptisé par lui.
ne sont plus. Mais Jean s'y opposait, en disant : C'est 14
19 Quand Hérode fut mort,voici, un ange **
par toi,
du Seigneur :pa* en songe à Joseph, moi qui ai besoin d'être
20 en Égypte, et dit : Lève-toi, prends le petit et tu viens à moi! Jésus lui répondit : 15
Laisse faire maintenant, car il est conve
enfant et sa mère, et va dans le pays d'Is nable que nous accomplissions ainsi tout
raël, car ceux qui en voulaient à la vie ce qui est juste. Et Jean ne lui résista
21 du petit enfant sont morts. Joseph se plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il l6
leva, prit le petit enfant et sa mère, et sortit de l'eau. Et voici, les cieux s'ouvri
2 alla dans le pays d'Israël. Mais, ayant rent à lui, et il vit l'Esprit de Dieu des
appris qu'Archélaüs 1 régnait sur la Judée cendre comme une colombe et venir sur
à la place d'Hérode, son père, il craignit lui. Et voici, une voix fit entendre des 17
- de s'y rendre; et, divinement averti en cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils
songe, il se retira dans le territoire de la bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon af
23 Galilée 2, et vint demeurer dans une ville
: appelée Nazareth 3, afin que s'accomplît ce fection.
qui avait été annoncé par les prophètes :
Il sera appelé Nazaréen. 1 Le désert de Judée, partie plus ou moins
stérile du territoire de Juda, s'étendant à
l'est jusqu'à la mer Morte et aux environs du
1 Archélaüs avait eu la Judée, la Samarie Jourdain.
et l'Idumée, comme part de succession dans 2 Pharisiens, parti religieux et politique
les provinces gouvernées par son père ; cruel d'une grande influence; très attachés aux
comme lui,il fut, dix ans : tard, exilé à coutumes et aux traditions juives, mais ca
Vienne dans les Gaules par le sénat romain. chant leurs vices sous les dehors de la dé
2 Galilée, échue en partage, avec le titre de votion.
8 Sadducéens, parti opposé à celui des pha
*: à Hérode Antipas, l'un des autres risiens et moins nombreux; rejetant les tra
fils d' Hérode le Grand ditions, ne croyant ni aux anges ni à une
,*Maaareth, au centre montagneux de la vie future, mais professant des principes d'une
Galilée, ville qui n'est pas mentionnée dans
l'Ancien Testament, moralité sévère,
 Chap. IV. MATTHIEU.
Tentation de Jésus-Christ.
Alors Jésus fut emmené par l'Esprit
dans le désert, pour être tenté par le
-)
- diable. Après avoir jeûné :jours
3 et quarante nuits, il eut faim. Le tenta
teur, s'étant approché, lui dit : Si tu es
Fils de Dieu, ordonne que ces pierres de
4 viennent des pains. Jesus répondit : Il
est écrit: L'homme ne vivra pas de pain
seulement, mais de toute parole qui sort
de la bouche de Dieu.
Le diable le transporta dans la ville
sainte , le plaça sur le haut du temple,
et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi
en bas ; car il est écrit: Il donnera des
ordres à ses anges à ton sujet ; et ils te
porteront sur les mains, de peur que ton
7 ied ne heurte contre une pierre. Jésus
ui dit: Il est aussi écrit : Tu ne tenteras
point le Seigneur, ton Dieu.
8 Le diable le transporta encore sur une
montagne très élevée, lui montra tous les
9 royaumes du monde et leur gloire, et lui
dit: Je te donnerai toutes ces choses, si
10 tu te prosternes et m'adores. Jésus lui
dit: Retire-toi, Satan ! Car il est écrit :
Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu
le serviras lui seul.
11 Alors le diable le laissa. Et voici, des
anges vinrent auprès de Jésus, et le ser
virent.
Jésus à Capernaum.-Commencement de son mi
nistère, et vocation de quatre disciples.
12 Jésus, ayant appris que Jean avait été
mis en prison 2, se retira dans la Galilée.
13 Il quitta Nazareth, et vint demeurer à
Capernaum 3, située près de la mer , dans
le territoire de Zabulon et de Nephthali,
afin que s'accomplît ce qui avait été an
noncé par Ésaïe, le *
ète : Le peuple
de Zabulon et de Nephthali, de la contrée
voisine de la mer, du : au delà du
Jourdain, et de la Galilée des Gentils 5,
16 ce peuple, assis dans les ténèbres, a vu
une grande lumière ; et sur ceux qui
étaient assis dans la région et l'ombre
de la mort la lumière s'est levée.
17 Dès ce moment Jésus commença à prê
cher, et à dire : Repentez-vous, car le roy
aume des cieux est proche.
18 Comme il marchait le long de la mer
de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé
Pierre, et André, son frère, qui jetaient un
1 La vylle sainte,_Jérusalem, déjà ainsi
nommée Ésaïe XLVIII, 2; LII, 1; Dan. IX,
24; Néh. Xl, l.
2 Par ordre d'Hérode Antipas; voy. les mo sel perd sa saveur, avec quoi la lui ren
tifs de cet emprisonnement, & IV 1 et suiv.
3 Capernaum, ou Capharmaum, au nord
ouest du lac de Tibériade,ville très florissante | Juifs se réunissaient les sabbats et les jours
au temps de J.-C.; non mentionnée dans de fêtes, pour entendre la lecture et l'expli
l'Anc. Test.; aujourd'hui, les ruines de Tell
Hum.
4 La mer de Galilée, appelée encore lac de
Génésareth, ou mer de Tibériade.
* 5 La Galilée des Gemtils, ou des païens, dis
trict au nord sur les confins de la Phénicie,
ainsi nommée parce qu'elle était habitée en | 3 La montagne, l'une des hauteurs ou col
grande partie par des étrangers,
Chap. V.
filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.
Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai 19
pêcheurs d'hommes. Aussitôt, ils laissè- 20
rent les filets, et le suivirent. De là étant 21
allé plus loin, il vit deux autres frères,
Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son
frère, qui étaient dans une barque avec
Zebédée, leur père, et qui réparaient leurs
filets. Il les appela, et aussitôt, ils laissè- 22
rent la barque et leur père, et le suivirent.
Jésus parcourait toute la Galilee, en-23
seignant dans les synagogues 1, prêchant la
bonne nouvelle du royaume, et guérissant
toute maladie et toute infirmite parmi le
peuple. Sa renommée se répandit dans 24
toute la Syrie, et on lui amenait tous ceux
: souffraient de maladies et de douleurs
e divers genres, des démoniaques, des lu
*
natiques, des paralytiques; et les guéris
sait. Une grande foule le suivit, de la 25
Galilée, de la Décapole2, de Jérusalem,
de la Judée, et d'au delà du Jourdain.
Sermon sur la montagne.-Les béatitudes.
Voyant la foule, Jésus monta sur la 5
montagne 3; et, après qu'il se fut assis,
ses disciples s'approchèrent de lui. Puis, 2
:nt
t,:
ouvert la bouche, il les enseigna, et
Heureux les pauvres en esprit, car le 3
royaume des cieux est à eux!
eureux les affligés, car ils seront con- 4 '
solés !
Heureux ceux qui sont doux, car ils 5
hériteront la terre !
Heureux ceux qui ont faim et soif de la 6
justice, car ils seront rassasiés !
Heureux les miséricordleux, car ils ob- 7
tiendront miséricorde !
Heureux ceux qui ont le cœur pur, car 8
ils verront Dieu ! -
Heureux les pacifiques, car ils seront 9
appelés fils de Dieu !
eureux ceux qui sont persécutés pour 10
la justice, car le royaume des cieux est
à eux !
Heureux serez-vous, lorsqu'on vous ou- 11
tragera, qu'on vous persécutera et qu'on
dira faussement de vous toute sorte de
mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et 12
soyez dans l'allégresse, parce que votre '
récompense sera grande dans les cieux;
car c'est ainsi qu'on a persécuté les pro
phètes qui ont été avant vous.
Sermon sur la montagne (suite)-Les disciples sel
de la terre et lumière du monde.-L'accomplisse
ment de la loi et des prophètes. -
Vous êtes le sel de la terre. Mais si le 13
1 Les synagogues, édifices religieux, où les
cation des livres de l'Ancien Testament, et
our adresser en commnun leurs prières à
)ieu.
2 La Décapole, district de dixvilles, au sud
*
et à l'est de mer de Galilée, avec une popu
lation en grande partie païenne.
| lines à quelque distance des bords du lac.
3
 Chap. V. MATTHIEU. Ohap. V.
dra-t-on? Il ne sert plus qu'à être jeté commettras point d'adultère. Mais moi, je 2S
dehors, et foulé aux pieds par les hom vous dis que quiconque regarde une femme
14 mes. Vous êtes la lumière du monde. pour la convoiter a. déjà. commis adultère
Une ville située sur une, montagne ne avec elle dans son cœur. Si ton œil droit 29
15 peut être cachée; et on n'allume pas une est pour toi une occasion de chute, arrache
lampe pour la mettre sous le boisseau, le et jette-le loin de toi; car il est avanta
mais on la met sur le chandelier, et elle geux pour toi qu'un seul de tes membres
éclaire tous ceux qui sont dans la mai périsse, et que ton corps entier ne soit pas
16 son. Que votre lumière luise ainsi devant jeté dans la géhenne. Et si ta main droite
les hommes, afln u'ils voient vos bonnes est pour toi une occasion de chute, coupe
œuvres, et qu’ils g oriticnt votre Père qui la et jette-la loin de toi ; car il est avanta
est dans les cieux. geux pour toi qu'un seul de tes membres
17 Ne croyez pas que je sois venu pour périsse, et que ton corps entier n'aille pas
abolir la loi ou les prophètes; je suis venu dans la géhenne.
non pour les abolir, mais pour les accom Il a été dit: Que celui qui répudie sa. 31
18 plir. Car, je vous le dis en vérité, tant femme lui donne une lettre de divorce.
ue le ciel et la terre ne passeront point, Mais moi, je vous dis que celui qui répu 32
i ne disparaîtra pas de la loi un seul iotal die sa femme, sauf pour cause dïnfldélité,
ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que l'expose à. devenir adultère, et que celui
19 tout soit arrivé. Celui donc qui trans qui é ouse une femme répudiée commet
gressera l'un de ces plus petits commande adult re.
ments, et qui de la sorte enseignera aux Vous avez encore appris u'il a été dit 33
hommes à les transgresser, sera appelé le aux anciens: Tu ne te par ureras point,
plus petit dans le royaume des cieux; mais tu Üacquitteras envers le Seigneur
mais celui qui les observera, et qui en de ce que tu as déclaré par serment. Mais 34
seignera a les observer, celui-la sera ap lé moi, je vous dis de ne jurer aucunement,
2D grand dans le royaume des cieux. ar, ni par le ciel, parce que c'est le trône de
je vous le dis, si votre justice ne surpasse Dieu; ni par la terre parce que c'est son 35
celle des scribes et des pharisiens, vous marchepied; ni par Jérusalem, parce que
n’entrcrez point dans le royaume des c'est la ville du grand roi. Ne jure pas non 36
cieux. plus par ta tête, car tu ne peux rendre
21 Vous avez appris qu'il a été dit aux lanc ou noir un seul cheveu. Que votre 37
anciens: Tu ne tueras point; celui qui parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y
tuera mérite d'être puni par les juges. ajoute vient du malin.
22 Mais moi, je vous dis que qu1conque se met Vous avez appris qu'il a été dit: Œil 38
en colère contre son frère mérite d'être pour œil, et dent pour dent. Mais moi, je 89
puni ar les juges; que celui qui dira à. vous dis de ne pas résister au méchant. Si
son fr re: Raca?! mérite d'être uni par quelqu'un te irap sur la joue droite,
le sanhédrinïi; et que celui qui ui dira: présente-lui aussi ‘autre. Si uelqu'un 40
Iusensé! mérite d'être puni par le feu de veut plaider contre toi, et pren ré ta tu
23 la géhenne 4. Si donc tu présentes ton of nique, laisse-lui encore ton manteau. Si 4l
frande a l'autel, et que là. tu te souviennes quelqu'un te force à. faire un mille l, fais-en
que ton frère a quelque chose contre toi, eux avec lui. Donne à. celui qui te de- 42
24 laisse la ton offrande devant l'autel, et va mande, et ne te détourne pas de celui qui
(l'abord te réconcilier avec ton frère; puis, veut emprunter de toi.
25 viens présenter ton offrande. Accorde-toi Vous avez appris qu’il a été dit: Tu 43
promptement avec ton adversaire, pendant aimeras ton prochain, et tu haïras ton
que tu es en chemin avec lui, de peur u’il ennemi. Mais mol, je vous dis: Aimez vos 44
ne te livre au juge, que le juge ne te vre ennemis, [bénissez ceux qui vous maudis
à l'officier de justice, et que tu ne sois mis sent, faites du bien a ceux qui vous haïs
26 en prison. Je te le dis en vérité, tu ne sor sent,] et priez pour ceux [qui vous mal
tiras pas de la, que tu n'aies payé le dernier traitent et] ui vous cutcnt, afln que 45
quadrant 5. vous soyez de votre Père qui est dans
27 Vous avez appris qu’il a été dit: Tu ne les cieux ; car il fait lever son soleil sur les
méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir
sur les justes et sur les injustes. Si vous 46
' 1 Un iota, la plus petite lettre de l'alphabet
grec corresp. a un i. aimez ceux qui vous aiment, quelle ré
As 2 Ïlaca, terme injurieux. qui signifie pro com nse méritez-vous? Les publicains?
bablement sticpzde. auss n'agissent-ils pas de même? Et si 4T
.3 Le sanhérlrvin, tribunal suprême des Juifs, vous saluez seulement vos frères, que faites
composé de 71 membres pris parmi les chefs vous d'extraordinaire? Les païens aussi
des îretres, les anciens, et les scribes. n'agissent-ils pas de même? Soyez donc 48
4 a géhenne. mot formé de l'héb. gré-Hin Fililtlfaits, comme votre Père txélestc est par
nom, ou rallee de Ilinnom, au sud de Jéru a
salem. C’est là. que les Israélites infidèles
avaient jadis sacrifié des enfants a Moloc
divinité des Moabites. Ce lieu fut plus tard 1 Un mille, mesure itinéraire des Romains,
en exécratioxi parmi les Juifs, et il sert dans mille pas soit environ 1500 mètres.
le Nouv. l'est. a désigner l'enfer ou les tour 2 Publicains, ou pésgers, chargés le
ments après la mort. gouvernement romain de percevoir les mes:
. 5 Quadrant, ou quart du sou romain, qui cales droits de douane; classe de gens mé
V313“ à P0“ Près six centimes. irzsés parmi les Juifs.
4
 Chap. VI. MATTHIIEU.
Sermon sur la montagne (sulte),-Préceptes sur:
l'aumône,-la prière,-le pardon des offen es,
le jeûne,-les trésors sur la terre et dans le clel,
l'impossibilité de servir deux maitres,-les soucis
et les inquiétudes.
Gardez-vous de pratiquer votre justice
devant les hommes, pour en être vus; autre
ment, vous n'aurez point de récompense au
près de votre Père qui est dans les cieux.
2 Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne
de la trompette devant toi, comme font
:hypocrites dans les synagogues et dans
les rues, afin d'être gloriflés parles hommes.
Je vous le dis en vérité,ils reçoivent leur
3 récompense. Mais quand tu fais l'aumône,
ue ta main gauche ne sache pas ce que
4 ait ta droite, afin que ton aumône soit
secrète ; et ton Père, qui voit dans le secret,
te récompensera.
5 Lorsque vous priez, ne soyez pas comme
les hypocrites, qui aiment à prier debout
dans les synagogues et aux coins des rues,
pour être vus des hommes. Je vous le dis
en vérité, ils reçoivent leur récompense.
6 Mais quand tu pries, entre dans ta cham
bre, ferme ta : et prie ton Père en
secret; et ton Père, qui voit dans le secret,
te récompensera.
7 En priant, ne multipliez pas de vaines
paroles, comme les païens, qui s'imaginent
qu'à force de paroles ils seront exaucés.
8 Ne leur ressemblez pas ; car votre Père
sait de quoi vous avez besoin, avant que
9 vous le lui demandiez. Voici donc com
ment vous devez prier :
Notre Père qui es aux cieux ! Que ton
10 nom soit sanctifié; que ton règne vienne ;
que ta volonté soit faite sur la terre comme
11 au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre
12 pain quotidien; pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons à ceux qui nous
13 ont offensés 1 ; ne nous induis pas en tenta
tion, mais délivre-nous du mal. [Car c'est à
toi qu'ap iennent, dans tous les siècles,
le règne, la puissance et la gloire. Amen !]
14 Si vous pardonnez aux hommes leurs
offenses, votre Père céleste vous pardon
15 nera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas
aux hommes, votre Père ne vous pardon
nera pas non plus vos offenses.
16 Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un
air triste, comme les hypocrites, qui se
défigurent le visage, pour montrer aux
hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en
17 vérité, ils reçoivent leur récompense. Mais
quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave
18 ton visage, afin de ne pas montrer aux
hommes que tu jeûnes, mais à ton Père en
secret; ct ton Père, qui voit dans le secret,
te récompensera.
19 Ne vous amassez pas des trésors sur la
terre, où la teigne et la rouille détruisent,
et ou les voleurs percent et dérobent ; mais
amassez-vous des trésors dans le ciel, où la
teigne et la rouille ne détruisent point, et
où les voleurs ne percent ni ne dérobent.
Car là ou est ton trésor, là aussi sera ton
Cetlr".
1 Plus littéralement : Remets-nous nos
dettes, comme nous les avons remises à nos
débiteurs,
5
Chap. VII
L'œil est la lampe du corps. Si ton œil
est en bon état, tout ton corps sera éclairé;
mais si ton œil est en mauvais état, tout
ton co sera dans les ténèbres. Si donc
la lumière qui est en toi est ténèbres, com
bien seront grandes ces ténèbres !
Nul ne peut servir deux maîtres Car,
ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou ii
s'attachera à l'un, et méprisera i'autre.
Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon .
C'est pourquoi je vous dis : Ne vous in
quiétez pas pour votre vie de ce que vous
mangerez, ni pour votre corps de quoi vous
Serez vêtus. vie n'est-elle pas plus que
la nourriture, et le corps plus que le véte
ment? Regardez les * du ciel : ils
ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amas
sent rien dans des greniers ; et votre Père
céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beau
coup plus qu'eux ? Qui de vous, par ses
inquiétudes, peut ajouter une coudée 2 à
sa taille ? Et pourquoi vous inquiéter au
sujet du vêtement ? Considérez comment
croissent les lis des champs: ils ne travail
lent ni ne filent; cependant je vous dis que
Salomon même, dans toute sa gloire, n'a
pas été vêtu comme l'un d'eux. Si Dieu
revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe
aujourd'hui et qui demain sera :
t1l1
four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte
raison, gens de : de foi ? Ne vous in
quiétez donc point, et ne dites pas: Que
mangerons-nous ? que boirons-nous ? " de
quoi serons-nous vêtus ? Car toutes ces
choses, ce sont les païens qui les recher
chent. Votre Père céleste sait que vous en
avez besoin. Cherchez premièrement le 33
royaume de Dieu et sa justice ; et toutes
ces choses vous seront données par-dessus.
Ne vous inquiétez donc pas du lendemain ; 34
car le lendemain aura soin de lui-même.
A chaque jour suffit sa peine.
Sermon sur la montagne (fin).-Préceptes divers:
les jugements téméraires,-la paille et la poutre,
–les choses saintes données aux chiens,-la per
sévérance dans la prière,-la porte étroite,-les
faux prophètes,-la maison bâtie sur le roc.
Ne jugez point, afin que vous ne soyez
point jugés. Car on vous jugera comme 7
vous aurez jugé, et l'on vous mesurera avec
la mesure dont vous vous serez servis.
Pourquoi vois-tu la paille qui est dans
l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la
poutre qui est dans ton œil ? Ou comment
peux-tu dire à ton frère : Laisse-moi ôter
une paille de ton œil, toi qui as une poutre
dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement 5
la poutre de ton œil, et alors tu verras
comment ôter la paille de l'œil de ton
frère,
Ne donnez pas les choses saintes aux
chiens, et ne :pas vos perles devant les
pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent
aux pieds, ne se retournent et ne vous
déchirent.
Demandez, et l'on vous donnera : cher
chez, et vous trouverez ; frappez, et l'on
1 Mamon, mot araméen qui signifie la
richesse, ici personnifiée comme une divinité.
2 Une caudée, environ 48 centimètres,
 Chap. VIII. MATTHIEU. Chup. VIII.
:8 vous ouvrira Car uiconque demande re un lépreux s'étant approché se prosterna
çoit, celui qui cherc e trouve, et l'on ouvre devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux,
_ 9 à. celui qui frappe. Lequel de vous don tu ux me rendre pur. Jésus étendit la 3
nera une pierre a son fils, s'il lui demande ma n, le toucha, et dit: Je le veux, sois ur.
10 du pain? Ou, s'il demande un poisson, lui Aussitôt il fut purifié de sa lèpre. is t‘
11 donncra-t-il un serpent? Si donc, méchants Jésus lui dit: Garde-toi d'en parler à. per
' comme vous l'êtes, vous savez donner de sonne; mais va te montrer au prêtre, et
bonnes choses a vos enfants, à. combien présente Poffrande que Moise a prescrite,
lus forte raison votre Père qui est dans afln que cela leur serve de témoignage l.
es cieux donnera-t-il de bonnes choses à. Comme Jésus entrait dans Capernaum, 5
ceux qui les lui demandent. un centenier? l’aborda d'un ton suppliant,
i2 Tout ce que vous voulez que les hommes et dit: Seigneur, mon serviteur est couché 6
fassent pour vous, faites-le de même pour à. la maison, atteint de paralysie et souf
eux; car c'est la loi et les prophètes. frant beaucoup. Jésus lui dit: J’irai. et 7
13 Entrez par la porte étroite. Car la porte je le guérirai. Le centenier répondit: Sei- 8
large et le chemin acieux mènent à. la gneur, je ne suis pas digne que tu entres
perdition, et il y en a aucoup qui entrent sous mon toit; mais dis seulement un mot,
14 par la. Mais la orte étroite et le chemin et mon serviteur sera guéri. Car, moi qui 9
étroit mènent a vie, et il y en a peu qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats
les trouvent. sous mes ordres; et je dis à. l'un: Va! et il
15 Gardez-vous des faux prophètes. Ils vien va; aPautre: Viens! et il vient; et a mon
nent a vous en vêtements de brebis 1, mais serviteur: Fais cela! et il le fait. Après 10
au dedans ce sont des loups ravissants. l'avoir entendu, Jésus fut dans l'étonne
16 Vous les reconnaîtrez a leurs fruits. Cueille ment, et il dit à. ceux qui le suivaient: Je
t-on des raisins sur des épines, ou des ligues vous le dis en vérité, même en Israël3 je
17 sur des chardons? Tout bon arbre porte n'ai pas trouvé un_e aussi grande foi. Or, 11
a de bons fruits, mais le mauvais arbre porte je vous déclare que plusieurs viendront de
18 de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut ’orient et de l'occident, et seront à. table .
porter de mauvais fruits, ni un mauvais avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le
19 arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui royaume des cieux. Mais les flls du roy- l2
i ne porte pas de bons fruits est coupé et aume seront jetés dans les ténèbres du
20 jeté au feu. C'est donc a leurs fruits que dehors, ou il y aura des pleurs et des
vous les reconnaîtrez. grincements de dents. Puis Jésus dit au 13
21 Ce n’est pas quiconque me dit: Seigneur, centenier: Va, qu’il te soit fait selon ta foi.
Seigneur! qui entrera dans le royaume Et à. l'heure même le serviteur fut guéri.
des cieux, mais e’est celui qui fait la vo Jésus se rendit ensuite a la maison de 14
lonte‘ de mon Père qui est dans les cieux. Pierre, dont il vit la belle-mère couchée et
22 Plusieurs me diront en ce jour-la: Seigneur, ayant la fièvre. Il toucha sa main, et la 15
Seigneur, n’avons-nous pas nrophétisé en fièvre la quitta; puis elle se leva, et le
ton nom? n'avons-nous pas chassé des servit.
démons en ton nom? et n avons-nous pas Le soir, on amena auprès de Jésus plu- l6
fait beaucoup de miracles en ton nom? sieurs démoniaques. Il ehassa les esprits
23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous par sa parole. et il guérit tous les malades,
ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous afln gué s’aceom lît ce qui avait été an- l7
qui commettez l'iniquité. none par Ésaie, e prophète: Il a pris nos
24 C'est pourquoi, quiconque entend ces infirmités, et il s'est chargé de nos mala
paroles ue je dis, et les met en pratique, dics.
sera sem lable a un homme prudent qui a Comment suivre JésusL-Tem te épuisées-Jésus
25 bâti sa maison sur le roc. La pluie est sur le territoire des Gadaréxi eus; deux démonia
tombée, les torrents sont venus, es vents ques guéris.
ont souillé et se sont jetés contre cette Jésus, voyant une grande foule autour de 13
maison : elle n'est point tombée, parce lui, donna l'ordre de passer a l'autre bord.
26 qu'elle était fondée sur le roc. Mais qui Un scribe s'approcha, et lui dit: Maître, je 19
conque entend ces paroles que je dis, et ne te suivrai artout où tu iras. Jésus lui 20
les met pas en pratique, sera semblable à. un répondit: renards ont des taniéres, et
homme insensé qui a bâti sa maison sur le les oiseaux du ciel ont dœ nids; mais le
27 sable. La pluie est tombée, les torrents Fils de l'homme n'a. pas où reposer sa tête.
sont venus, les vents ont souillé et ont battu Un autre, d'entre les disciples, lui dit:
cette maison: elle est tombée, et sa ruine Seigneur, permets-moi (l'aller d'abord en
a été grande. sevelir mon père. Mais Jésus lui répondit:
28 Après que Jésus eut achevé ces discours, Suis-moi, et laisse les morts enscvel r leurs
29 la foule fut frappée de sa doctrine ; car il morts.
enseignait comme ayant autorité, et non Il monta dans la barque, et ses disciples
pas comme les scribes. le suivirent. Et voici, il s'éleva sur la mer
(iuéristm d'un lépreux-du serviteur d'un cente
nier.—-de la belle-mère de Pierra-ct de plusieurs
malades. 1 Vov. la loi de Moise sur la lèpre. Lév.
XIV. Ë et suiv.
Lorsque Jésus fut descendu de la mon 2 t'en/enfer, ou centurion, officier romain
2 m8110, une grande foule le suivit. Et voici, qui avait cent hommes sous ses ordres.
3 En Israël. parmi les Israélites, le roupie
l Sous une apparence de douceur. de Dieu; le centenier était païen. .
6
 Chap. IX. MATTHIEU.
une si grande tempête que la barque était
couverte par les flots. Et lui, il dormait.
25 Les disciples s'étant approchés le réveillè
rent, et dirent : Seigneur, sauve, nous pé
26 rissons ! Il leur dit: Pourquoi avezvous
peur, gens de peu de foi ? Alors il se leva,
menaça les vents et la mer, et il y eut un
27 grand calme. Ces hommes furent saisis d'é
tonnement: Quel est celui-ci, disaient-ils, à
qui obéissent même les vents et la mer ?
28 " Lorsqu'il fut à l'autre bord, dans le pays
des Gadaréniens 1, deux démoniaques, sor
tant des sépulcres, vinrent au-devant de
lui. Ils étaient si furieux que personne
29 n'osait passer par là. Et voici, ils s'écriè
rent : Qu'y a-t-il entre nous et toi, Fils de
Dieu ? " Es-tu venu ici pour nous tour
30 menter avant le temps ? Il y avait loin
d'eux un grand troupeau de pourceaux qui
31 paissaient. Les démons dirent a Jésus d'un
ton suppliant : Si tu nous chasses, envoie
32 nous dans ce troupeau de pourceaux. Il
leur dit : Allez! Ils sortirent, et entrèrent
dans les pourceaux. Et voici, tout le trou
peau se précipita des pentes escarpées
dans la mer, et ils périrent dans les eaux.
Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et
allèrent dans la ville raconter tout ce qui
s'était passé et ce qui était arrivé aux dé
moniaques. Alors toute la ville sortit à la stant : mais viens, impose-lui les mains,
rencontre de Jésus ; et, dès qu'ils le virent, et elle vivra. Jésus se leva, et le suivit 19
ils le supplièrent de quitter leur territoire.
Guérison d'un paralytique.-Vocation de Matthieu.
-Question des disciples de Jean-Baptiste sur le | de sang depuis douze ans
jetane.- Résurrection de la fille de Jairus, et gué derrière, et toucha le bord de son vête
rison d'une femme malade depuis douze ans,
Diverses guérisons.
Jésus, étant monté dans une barque, tra
e versa la mer, et alla dans sa ville*. Et
voici, on lui amena un paralytique couché
sur un lit. Jésus, voyant leur foi, dit au
paralytique : Prends courage, mon enfant,
tes péchés sont pardonnés. Sur quoi, quel
ques scribes dirent au dedans d'eux : Cet
homme blasphème. Et Jésus, connaissant
leurs pensées, dit : Pourquoi avez-vous de
5 mauvaises pensées dans vos cœurs ? Car,
lequel est le plus aisé, de dire : Tes péchés
- sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, et
marche ? Or, afin que vous sachiez que le
Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir
de pardonner les péchés : Lève-toi, dit-il au
paralytique, prends ton lit, et va dans ta
maison. Et il se leva, et s'en alla dans sa
maison. Quand la foule vit cela, elle fut
saisie de crainte, et elle glorifia Dieu, qui
a donné aux hommes un tel pouvoir.
De là étant allé plus loin, Jésus vit un
homme assis au lieu des péages, et qui
s'appelait Matthieu. Il lui dit : Suis-moi.
Cet homme se leva, et le suivit.
10 Comme Jésus était à table dans la mal
son, voici, beaucoup de publicains et de
gens de mauvaise vie vinrent se mettre à
11 table avec lui et avec ses disciples. Les
pharisiens virent cela, et ils dirent à ses
1 Gadaréniens, ainsi nommés de la ville de
Gadara, : de la Pérée, au sud-est de la
mer de Galilée.
2 Dans sa ville, Capernaum, voy. IV, 13.
Chap. IX.
disciples: Pourquoi votre maître mange-t
il avec les publicains et les gens de mau
vaise vie ? Ce que Jésus ayant entendu, il 12
dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent
bien qui ont besoin de médecin, mais les
malades. Allez, et apprenez ce que signi 13
fie : Je prends plaisir a la miséricorde, et
non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu
appeler des justes, mais des pécheurs.
Alors les disciples de Jean vinrent au 14
: de Jésus, et dirent : Pourquoi nous et
es pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes
disciples ne jeûnent point ? Jésus leur 15
répondit : Les amis de l'époux peuvent-ils
s'affliger pendant que l'époux est avec eux ?
Les jours viendront où l'époux leur sera
enlevé, et alors ils jeûneront. Personne ne
met une pièce de drap neuf à un vieil
habit; car elle emporterait une partie de -
l'habit, et la déchirure serait pire. On ne
met pas non plus du vin nouveau dans de
vieilles outres : autrement, les outres se
rompent, le vin se repand, et les outres
sont perdues ; mais on met le vin nouveau
dans des outres neuves, et le vin et les
outres se conservent.
Tandis qu'il leur adressait ces paroles, 18
voici, un chef 1 arriva, se prosterna devant
lui, et dit : Ma fille est morte il y a un in
avec ses disciples.
Et voici, une femme atteinte d'une perte 20
: par
ment. Car elle disait en elle-même : Sl :21
puis seulement toucher son vêtement, je
serai guérie. Jésus se retourna, et dit, en --
la voyant : Prends courage, ma fille, ta foi
t'a guérie. Et cette femme fut guérie à
l heure nnême.
Lorsque Jésus fut arrivé à la maison du 28
chef, et qu'il vit les joueurs de flûte et la
foule bruyante, il leur dit : Retirez-vous ;
car la jeune fille n'est pas morte, mais elle
dort. Et ils se moquaient de lui. Quand
la foule eut été renvoyée,il entra, prit la
main de la jeune fille, et la jeune fille se
leva. Le bruit s'en répandit dans toute la
contrée.
Étant parti de là, Jésus fut suivi par
deux aveugles, qui criaient : Aie pitié de
nous, Fils de David2 ! Lorsqu'il fut arrivé
à la maison, les aveugles s'approchèrent de
lui, et Jésus leur dit: Croyez-vous que je
puisse faire celas? Oui, Seigneur, lui répon
dirent-ils Alors il leur toucha les yeux,
en disant : Qu'il vous soit fait selon votre
foi. Et leurs yeux s'ouvrirent. Jésus leur
fit cette recommandation sévère : Prenez
garde : personne ne le sache. Mais, dès
qu'ils furent sortis, ils répandirent sa re
nommée dans tout le pays.
Comme ils s'en allaient, voici, on amena 32
1 Un chef un chef de synagogue, nommé
: d'après les récits parallèles de Marc et
de Luc.
2 fils de David, expression désignant le
Messie.
- -
| 3 Cela, ce que vous désirez. -
7
 Chap. X. DIATIHIEU. (Ihap. X.
33 a Jésus un démoniaque muet. Le démon en est digne, que votre paix! vienne sur
ayant été chassé, le muet parla. Et la foule elle; mais si e le n’en est pas digue, que
= étonnée disait: Jamais pareille chose ne votre paix retourne a vous. Lorsqu'on ne l-l
34 s'est vue en Israël. Mais les pharisiens vous recevra pas et qu’on u’i-content pas
dirent: C'est par le prince des démons vos paroles, sortez de cette maison ou de
qu'il chasse les démons. cette ville et secouez la poussière de vos
pieds. Je vous le dis en vérité: au jour du 15
Mission des douze apôtres. Jugement, le m8 de Sodome et de Go
35 Jésus parcourait toutes les villes et les morrhe sera t té moins rigoureusement
villages, enseignant dans les synagogues, que cette ville-la.
prêchant la bonne nouvelle du royaume, Voici. je vous envoie comme des brebis 16
et guérissent toute maladie et toute in au milieu des loups. Soyez donc prudents
. flrmité. . comme les serpents, et simples comme les
36 Voyant la foule, il fut ému do compas colombes. DIettez-vous en garde contre les 17
sion pour ellc, parce qu’elle était languis hommes; car ils vous livreront aux tribu
saute et abattue, connue des brebis qui naux, et ils vous battront de verges dans
37 n’ont point de berger. Alors il dit à. ses leurs synagogues; vous serez menés, a cause 1S
disciples: La moisson est grande, mais il de moi, devant des gouverneurs et devant
38 y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître des rois, pour servir de témoignage à. eux
- de la moisson d'envoyer des ouvriers dans et aux païens. Mais, quand on vous livrera, l9
sa moisson. ne vous inquiétez ni de la manière dont
1o Puis, ayant appelé ses douze disciples, vous parlcrez ni de ce que vous direz: ce
il leur donna le pouvoir de chasser les ue vous aurez à dire vous sera donné a
esprits impurs. et de guérir toute maladie lheure même; car cc n'est pas vous qui
et toute infirmité. parlcrez, c'est PESprit de votre Père qui
2 Voici les noms des douze a ôtres; parlera en vous. .
a Le premier, Simon appelé icrrc, et An Le frère livrera son frère a la mort. et
dré, son frère; Jacques, flls de Zébédée, le père son enfant; les enfants se soulève
3 et Jean, son frère; Philippe, et Barthé ront contre leurs parents, ct les feront
lemyl ; Thomas, et Matthieu, le publicain; mourir. Vous serez hais de tous. à cause
.4 Jacques, flls d'Al hée, et Lebbée? ; Simon de mon nom; mais celui qui pcrsévérera
le Cananitc 3, et udas l’Iscarlot 4, celui qui jusqu’à la fin sera sauvé. Quand on vous
livra Jésus. perséeutera dans une ville, fuyez dans une
5 Tels sont les douze que Jésus envoya, autre. Je vous le dis en vérité. vous n'aurez
après leur avoir donn les instructions pas achevé de parcourir les villes d'Israël,
suivantes: que le Fils de lhomme sera venu.
N'allez pas vers les aiens, et n'entrez Le disci le n’est pas plus que le maître,
,6 pas dans les villes des amaritainsñ; allez ni le serv teur plus que son seigneur. il
plutôt vers les brebis perdues de la maison suflit au disciple d'être traité comme son
7 d'Israël. Pendant votre route, prêchez, et maître, et au serviteur comme son seigneur.
dites: Le royaume des cieux est proche. S’ils ont appelé le maître de la maison
8 Guérissez les malades, ressuscitez les morts, Béelzébulï, a combien plus forte raison
uriflez les lépreux, chassez les démons. a pelleront-ils ainsi les gens de sa maison.
ous avez reçu gratuitement, donnez gr. - e les craignez donc point; car il n'y a
9 tuitement. Ne prenez ni or, ni argent, ni rien de caché qui ne doive être découvert,
10 monnaie 6, dans vos ceintures; ni sac ur ni de secret ui ne doive être connu. Ce
le voyage, ni deux tuniques, ni souiers, que je vous is dans les ténèbres, dites-le
ni bâton; car l'ouvrier mérite sa nourri en plein jour; et ce ui vous est dit a
ture. l'oreille, prechez-le sur es toits. Ne crai
1l Dans quelque ville ou village que vous gnez pas ceux ui tuent le corps et qui ne
entriez, informez-vous s'il s'y trouve quel peuvent tuer 1’ me; c ez plutôt celui
que homme honorable, et demeurez chez qui peut faire périr l'âme et le corps dans la
12 lui jusqu'à coque vous artiez. En entrant géhenne. Ne vend-on pas deux passcreaux 29
13 dans la maison, saluez- ; et, si la maison pour un sou ? Cependant, il n’en tombe pas
un a œne sans la volonté de votre Père. Et
même les cheveux de votre tête sont tous 30
1 Bartlaélemîz. probablement le même qui comptés. Ne craignez donc point: vous 31
est ap lé Nat canaiil Jean I, 46; XXI, 2.
' 2 Le bée, appelé aussi Wmddée et Jude.
valez plus que beaucoup de passereaux.
3 Le Cananite, d'un mot araméen qui si C'est ourquoi, quiconque me confesscra 32
ifle zdtd, zélatcur. Dans Lue V1, 15, et Act. devant es hommes, je le confesscrai aussi
, 13, Simon est appelé le zélole terme grec qui devant mon Père qui est dans les cieux;
a le même sens. L'apôtre, ains désigné, parait mais quiconque me reniera devant les 33
avoir été du nombre de ces Juifs ardents pour hommes, je le rcnierai aussi devant mon
la conservation des traditions religieuses et Père qui est dans les cieux.
nationales, et qui étaient connus sous le nom Ne croyez pas que je sols venu apporter 34
de “zélateursfl la paix sur la terre; je ne suis pas venu
4 I/Iscariot, ou homme de Karioth, ville de
Judée.
5 samaritains, en hostilité avec les Juifs 1 "Que la paix soit avec vous!" Telle était
du reste de la. Palestine: leur pays était sgttié la formule ordinaire de salutation.
entre la Galilée et la Judée. 2 Ii:’0I.3r’IntI le prince des démons, Satan,
0 Na nzonnaie. grec m‘ cicivre. voy. 1x11, 2-1, .
8
 Chap. XI. MATTHIEU.
35 apporter la paix, mais l'épée. Car je suis devait venir . Que celui qui a des oreilles 15
venu mettre la division entre l'homme et
son père, entre la fille et sa mère, entre
36 la belle-fille et sa belle-mère ; et l'homme
aura pour ennemis les gens de sa maison
37 Celui qui aime son père ou sa mère plus
que moi n'est : digne de moi, et celui
qui aime son fils ou sa fille plus que moi
38 n'est pas digne de moi ; celui qui ne prend
pas sa croix, et ne me suit pas, n'est pas
39 digne de moi. Celui qui conservera sa vie
la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause
de moi la retrouvera.
40 Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui
ui me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé.
41 lui qui reçoit un prophète en qualité
de prophète recevra une récompense de
prophète, et celui qui reçoit un juste en
: de juste recevra une récompense
42 de juste. Et : donnera seulement
un verre d'eau froide à l'un de ces petits
parce qu'il est mon disciple, je vous le
dis en vérité, il ne perdra point sa récom
nse,
Lorsque Jésus eut achevé de donner ses
instructions à ses douze disciples, il partit
de la, pour enseigner et prêcher dans les
villes du pays.
Message de Jean-Raptiste auprès de Jésus.-Té
moignage sur Jcan-Baptiste.-Reproches aux
villes impénitentes-Les choses révélées aux
enfants.-Aller a Jésus et accepter son joug.
2 Jean, ayant entendu parler dans sa pri
son 1 des œuvres du Christ, lui fit dire par
3 ses disciples : Es-tu celui qui doit venir, ou
devons-nous en attendre un autre ? Jesus
leur repondit : Allez rapporter à Jean ce
que vous entendez et ce que vous voyez :
les aveugles voient, les boiteux marchent,
les lépreux sont purifies, les sourds enten
dent, les morts ressuscitent, et la bonne
nouvelle est annoncee aux pauvres. Heu
reux celui pour qui je ne serai pas une
occasion de chute !
7 Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à
dire à la foule, au sujet de Jean : Qu'êtes
vous allés voir au désert ? un roseau agité
par le vent? Mais, qu'êtes-vous alles voir ?
un homme vêtu d'habits precieux - : Voici,
ceux qui portent des habits précieux sont
9 dans les maisons des rois. Qu'êtes-vous
donc allés voir? un prophète ? Oui, vous
10 dis-je, et plus qu'un prophete. Car c'est
celui dont il est écrit : Voici, j'envoie mon
messager devant ta face,pour préparer ton
11 chemin devant toi. Je vous le dis en vérité,
parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'en
a point paru de plus grand que Jean
Baptiste. Cependant, le : petit dans le
royaume des cieux est plus grand que lui.
12 Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu'a
présent, le royaume des cieux est forcé,
et ce sont les violents qui s'en emparent.
13 Car tous les pro ohètes et la loi ont pro
14 : : à Jean ; et, si vous voulez
e comprendre, c'est lui qui est l'Élie qui
1 Dans sa prison, voy. IV, 12.
-
2 Précieux, grec dont r, tendres, d'licats ;
sur le vêtement de J.-Bapt.voy. III, 4.
Chap. XII
pour entendre entende.
A qui comparerai je cette génération ? 16
Elle ressemble a des enfants assis dans des
places publiques, et qui, s'adressant à d'au
tres enfants, disent : Nous vous avons joué 17
de la flûte, et vous n'avez pas dansé; nous
avons chanté des complaintes, et vous ne
vous êtes pas lamentés. Car Jean est venu, 18
ne mangeant ni ne buvant, et ils disent:
Il a un démon. Le Fils de l'homme est 19
venu, mangeant et buvant, et ils disent:
C'est un mangeur et un buveur, un ami
des publicains et des gens de mauvaise vie.
Mais la sagesse a été justifiée par ses en
fants.
Alors il se mit à faire des reproches aux
villes dans lesquelles avaient eu lieu la
plupart de ses miracles, parce qu'elles ne
s'étaient pas repenties. Malheur à toi, 21
Chorazin ! malheur à toi, Bethsaïda 2 ! car,
si les miracles qui ont été faits au milieu
de vous avaient été faits dans Tyr et dans
Sidon8, il y a longtemps qu'elles se seraient
repenties, en prenant le sac et la cendre.
C'est pourquoi je vous le dis: au *
du jugement,Tyr et Sidon seront traitées
moins rigoureusement que vous. Et toi, 2
Capernaum, qui as été élevée jusqu'au
ciel, tu seras abaissée *u'au séjour des
morts ; car, si les miracles qui ont été
faits au milieu de toi avaient été faits
dans Sodome, elle subsisterait encore au
jourdhui. C'est pourquoi je vous le dis: 24
au jour du jugement, le pays de Sodome
sera traité moins rigoureusement que toi.
En ce temps-là, Jésus prit la parole
et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel
et de la terre, de ce que tu as caché ces
choses aux sages et aux intelligents, et
de ce que tu les as révélées aux enfants.
Oui, Pére, je te loue de ce que tu l'as *;
voulu ainsi. Toutes choses m'ont été don 2T
nées par mon Père, et personne ne connaît
le Fils, si ce n'est le Père ; personne non
plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils
et celui à qui le Fils veut le révéler.
Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués
et chargés, et je vous donnerai du repos.
Prenez mon joug sur vous et recevez mes
instructions, car je suis doux et humble
de cœur ; et vous trouverez du repos pour
vos âmes. Car mon joug est doux, et mon
fardeau léger.
Le« épis de blé et le sabbat.-L'homme qui a la
main «èche.-Le démoniaque aveugle et muet.
Attaque des pharisiens et réponse de Jésus.-Le
péché contre le saint-Esprit.-Un miracle refusé.
-La mere et les freres de Jésus.
En ce temps-là, Jésus traversa des 12
champs de blé un jour de sabbat. Ses
disciples, qui avalent faim, se mirent à
1 Les Juifs, prenant à la lettre Mal. IV.
5, croyaient que le Messie aurait pour pré
curer le prophete Élie, revenu sur la terre.
2 ( hora aim, Ithsaida, villes sur les borts
de la mer de Galilée. -
3 Tyr. Sidon, principales villes de la Phé
nicie, où l'on adorait Baal et Astarté.
9 - I 3
~-.-= ..

Chap. XII. MATTHIEU. Chap. XI].

2 arracher des épis et à. manger 1. Les pha ue le muet parlait et voyait. Toute la 23
risiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes oule étonnée disait: N'est-ce point là. le
' disciples font ce qu’il n'est pas permis de Fils de David? Les pharisiens, ayant en- 21
3 faire pendant le sabbat 2. Mais Jésus leur tendu cela, dirent: Cet homme ne chasse
répondit: N'avez-vous pas lu ce que flt les démons que par Béelzébul, prince des
David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui démons. Comme Jésus connaissait leurs 25
4 étaient avec lui; comment il entra dans pensées, il leur dit: Tout royaume divisé
la maison de Dieu, et mangea les pains contre lui-même est dévasté, et toute ville
de proposition, qu'il ne lui était pas per ou maison divisée contre elle-même ne
mis de manger, non plus qu'à. ceux qui peut subsister. Si Satan chasse Satan, il 26
étaient avec lui, et qui étaient réservés est divisé contre lui-même; comment donc
5 aux prêtres seuls3? Ou, n'avez-vous pas lu son royaume subsistent-Hi? Et si moi, ‘e 2T
dans la loi que, les jours de sabbat, les chasse les démons ar Béelzébul, vos fl s
prêtres violent le sabbat dans le temple 4, par qui les chassent- ls? C'est pourquoi ils
6 sans se rendre coupables? Or, je vous le seront eux-mêmes vos juges. Mais, si c'est 28
dis, il y a ici quelque chose de plus grand par PEsprit de Dieu que je chasse les dé
' 7 que le temple. Si vous saviez ce que signi mons, le royaume de Dieu est donc venu
e: Je prends plaisir à. la miséricorde, vers vous. Ou, comment quelqu'un peut- 29
et non aux sacrifices, vous n'auriez pas il entrer dans la maison d'un homme fort
«8 condamné des innocents. Car le Fils de et piller ses biens, sans avoir auparavant
l'homme est maître du sabbat. lié cet homme fort? Alors seulement il
9 Étant parti de la, Jésus entra dans la pillera sa maison. Celui qui n'est pas avec 30
10 synagogue. Et voici, il s'y trouvait un moi est contre moi, et celui qui n'assemble
homme qui avait la main sèche. Ils de pas avec moi disperse.
mandèrent à. Jésus: Est-il permis de faire C'est pourquo je vous dis: Tout péché 31
une guérison les jours de sabbat? C'était et tout blasphème sera pardonné aux hom
11 aiin‘de pouvoir l’accuscr. .11 leur ré on mes, mais le blasphème contre PEsprit ne
dit: Lequel d’entre vous, s'il n'a qu une sera point pardonné. Quiconque parlera 32
brebis et qu'elle tombe dans une fosse le contre le Fils de l'homme, il lui sera par
jour du sabbat, ne la saisira pour l'en donné; mais uiconque parlera contre le
12 retirer? Combien un homme ne vaut-il Saint-Esprit, i ne lui sera pardonné ni
pas plus qu’une brebis! Il est donc r dans ce siècle ni dans le sieele à. venir.
mis de faire du bien les jours de sab at. Dites que l'arbre est bon et que son fruit 33
13 Alors il dit à. l'homme: Étends ta main, est bon, ou dites que l'arbre est mauvais
Il l’étendit, et elle devint saine comme et que son fruit est mauvais; car on con
l'autre. naît l'arbre par le fruit. Races de vipères, 34
14 Les pharisiens sortirent, et ils se con comment pourriez-vous dire de bonnes
sultèrent sur les moyens de le faire érir. choses, méchants comme vous l'êtes ? Car
15 Mais Jésus, Payant su, s'élolgna de ce ieu. c'est de l'abondance du cœur que la bouche
Une grande foule le suivit. Il guérit parle. L'homme bon tire de bonnes choses 35
16 tous les malades, et il leur recommanda de son bon trésor, et l'homme méchant
sévèrement de ne as le faire connaître, tire de mauvaises choses de son mauvais
17 afincgue saccompl t ce ui avait été an trésor. Je vous le dis: au jour du jugc- 36
18 non par Esaie, le rop ète: Voici mon ment, les hommes rendront compte de
serviteur que j’ai c oisi, mon bien-aimé toute parole vaine qu’ils auront Æroférée.
en qui mon âme a pris laisir. Je mettrai Car, par tes paroles tu seras justi é, et par 37
monEsprit sur lui, et i annoncera la jus tes aroles tu seras condamné.
19 tiee aux nations. Il ne contestera point, A ors quelques-uns des scribes et des 38
il ne eriera point. et personne n’entendra shnrisiens prirent la parole, et dirent:
20 sa voix dans les rues. Il ne brisera point aître, nous voudrions te voir faire un
le roseau cassé, et il n'éteindra point le miracle. ll leur répondit: Une généra 39
lumignon qui fume encore, jusqu'à ce qu'il tion méchante et adultère demande un
21 ait fait triompher la justice. Et les na miracle; il ne lui sera donne d'autre mi
tions espéreront en son nom. racle que celui du prophète Jonas. Car, 40
22 Alors on lui amena un démoniaque de même que Jonas fut trois jours et trois
aveugle et muet, et il le guérit, de sorte nuits dans le ventre d'un grand poisson,
de même le Fils de l'homme sera trois
jours et trois nuits dans le sein de la terre.
1 Cela était permis parla. loi de Moïse: “Si Les hommes de Ninive se lèveront, au jour 41
tu entres dans les blés de ton prochain, tu
Ëourras cueillir des épis avec la main," Deut. du jugement, avec cette génération et la
XIIl. 25. _ eondamneront, parce qu’ils se repentirent
2 Tout travail était interdit le our du sab à. la prédication de Jonas; et voici, il y
bat. Les pharisiens, exagèrent a portée de a ici plus que Jonas. La reine du Midi 42
cette défense, virent un acte blämable dans se lèvera, au jour du jugement, avec cette
ce n'avaient fait les disciples. génération et la condamnera, pin-ce qu'elle
3 oy. le trait historique 1 Sam. XXI, 1-6, vint des extrémités de la terre pour en
et la oi sur les pains de proposition Lév.
XXIV, 5-9. tendre la sagesse de Saiomonl; et voici.
_ 4 En ce sens u'ils offrent des sacrifices le il a ici plus que Salomon.
jour du sabbat Nomb. XXVIII. 9-10), ce qui rsque l'esprit impur est sorti d'un 43
ætixlrrait être aussi envisagé comme un tra
1 Voy. 1 Rois X, 1-13.
10
 Chap. XIII. MATTHIEU. Chap. XIII.
homme, il va dans des lieux arides, cher yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles,
chant du repos, et il n'en trouve point. parce qu'elles entendent! Je vous le dis 17
44 Alors il dit : Je retournerai dans ma mai en vérité, beaucoup de prophètes et de
son d'où je suis sorti ; et, quand il arrive, justes ont désiré voir ce que vous voyez,
45 il la trouve vide,balayée et ornée. Il s'en et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous
va, et il prend avec lui sept autres esprits entendez, et ne l'ont pas entendu.
: méchants que lui ; ils entrent dans Vous donc, écoutez ce que signifie la 18
maison, s'y établissent, et la dernière parabole du semeur. Lorsqu'un homme 19
condition de cet homme est pire que la écoute la parole du royaume et ne la
première. Il en sera de même pour cette comprend pas, le malin vient et enlève
génération méchante. ce qui a été semé dans son cœur : cet
46 Comme Jésus s'adressait encore à la homme est celui qui a reçu la semence
foule, voici, sa mère et ses frères, qui le long du chemin. Celui qui a reçu la 20
étaient dehors, cherchèrent à lui parler semence dans les endroits pierreux, c'est
47 Quelqu'un lui dit : Voici, ta mère et tes celui qui entend la parole et la reçoit
frères sont dehors, et ils cherchent à te aussitôt avec joie ; mais il n'a pas de 21
48 parler. Mais Jésus répondit à celui qui racine en lui-même, il manque de r
e lui disait : Qui est ma mère, et qui sont sistance, et, dès que survient une tribu
49 mes frères ? Puis, étendant la main sur ses lation ou une persécution à cause de la
disciples, il dit : Voici ma mère et mes parole, il y trouve une occasion de chute.
50 frères. Car, : fait la volonté de Celui qui a reçu la semence parmi les 22
mon Père qui est dans les cieux, celui-là épines, c'est celui qui entend la parole,
est mon frère, ma sœur, et ma mère. mais en qui les soucis du siècle et la sé
Paraboles du semeur,-de l'ivraie,-du grain de duction des richesses étouffent cette parole,
sénevé,-du levain,-du trésor caché,-de la perle, et la rendent infructueuse. Celui qui a 23
–du filet. * la semence dans la bonne terre, c'est
Ce même * Jésus sortit de la mai celui qui entend la parole et la comprend;
2 son, et s'assit au bord de la mer. Une il porte du fruit, et un grain en donne cent,
grande foule s'étant assemblée auprès de un autre soixante, un autre trente.
lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Il leur proposa une autre parabole, et 24
3 Toute la foule se tenait sur le rivage. Il il dit : Le royaume des cieux est sembla
leur parla en parabolçs sur beaucoup de ble à un homme qui a semé une bonne
choscs, et il dit : semence dans son champ 1. Mais, pen- 25
4 Un semeur sortit pour semer. Comme dant que les gens dormaient, son ennemi
il semait, une partie de la semence tomba vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en
le long du chemin : les oiseaux vinrent, et alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné 26
5 la mangèrent. Une autre partie tomba du fruit, l'ivraie parut aussi. Les servi- 27
dans les endroits pierreux, où elle n'avait teurs du maître de la maison vinrent lut
pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne
parce qu'elle ne trouva pas un sol pro semence dans ton champ? D'ou vient donc
6 fond ; mais, quand le soleil parut, elle fut qu'il y a de l'ivraie Il leur répondit : C'est 28
7 brûlée et sécha, faute de racines. Une un ennemi qui a fait cela. Et les servi
autre partie tomba parmi les épines: les teurs lui dirent : Veux-tu que nous allions
8 épines montèrent, et l'étouffèrent. Une l'arracher ? Non, dit-il, de peur qu'en ar 29
autre partie tomba dans la bonne terre : rachant l'ivraie, vous ne déraciniez en
elle donna du fruit, un grain cent, un même temps le blé. Laissez croître en 30
9 autre soixante, un autre trcnte. Que celui semble l'un et l'autre jusqu'à la moisson,
qui a des oreilles pour entendre entende. et, à l'époque de la moisson, je dirai aux
10 Les disciples s'approchèrcnt, et lui di moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie,
rent : Pourquoi leur parles-tu en para et liez-la en gerbes pour la brûler, mais
11 boles ? Jésus leur répondit : Parce qu'il amassez le blé dans mon grenier.
vous a été donné de connaître les * Il leur proposa une autre parabole, et 31
du royaume des cieux, et que cela ne leur il dit: Le royaume des cieux est sembla
12 a pas été donné. Car on donnera à celui ble à un * de sénevé 2 qu'un homme
32
qui a, et il sera dans l'abondance, mais a pris et semé dans son champ. C'est la
à celui qui n'a pas on ôtera même ce plus petite de toutes les semences; mais,
13 qu'il a. ** pourquoi je leur parle en quand il a poussé, il est plus grand que les
paraboles, parce qu'en voyant ils ne voi légumes et devient un arbre, de sorte que
ent point, et qu'en entendant ils n'enten les oiseaux du ciel viennent habiter dans
14 dent ni ne comprennent. Et pour eux ses branches.
s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe : Vous I1 leur dit cette autre bole : Le
entendrez de vos oreilles, et vous ne com royaume des cieux est semblable à du
prendrez point; vous regarderez de vos levain qu'une femme a pris et mis dans
15 yeux, et vous ne verrez point. Car le cœur trois mesures de farine, pour faire lever
, de ce peuple est devenu insensible ; ils ont toute la pâte.
endurci leurs oreilles, et ils ont fermé Jésus dit à la foule toutes ces choses en 34
leurs yeux, de peur qu'ils ne voient de
leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs 1 C'est-à-dire: " Il en est du royaume des *
oreilles, qu'ils ne comprennent de leur cieux comme d'un champ dans lequel un
cœur, qu'ils ne se convertissent, et que homme a semé une bonne semence.'
16 je ne les guérisse. Mais heureux sont vos 2 De sénevé, ou de moutarde.
1l
 Chap. XIII. MATTHIEU.
paraboles, et il ne lui parlait point sans viennent donctoutes ces choses? Et il était 57
85 parabole, afin que s'accomplît ce qui avait
été annoncé par le prophète : J'ouvrirai
ma bouche en paraboles, je publierai des
choses cachées depuis la création du
monde.
36 Alors il renvoya la foule, et entra dans
, la maison. Ses disciples s'approchèrent de
lui, et dirent : Explique-nous la parabole
37 de l'ivraie du champ. Il répondit : Celui
qui sème la bonne semence, c'est le Fils de
38 l'homme ; le champ, c'est le monde ; la
e bonne semence, ce sont les fils du royaume ;
39 l'ivraie, ce sont les fils du malin ; l'ennemi
qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson,
1 c'est la fin du monde ; les moissonneurs,
40 ce sont les anges. Or, comme on arrache
l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera
41 de même à la fin du monde. Le Fils de
l'homme enverra ses anges, qui arracheront
, de son royaume tous les scandales et ceux
42 qui commettent l'iniquité; et ils les jet
feront dans la fournaise ardente, où il y
aura des pleurs et des grincements de
43 dents. Alors les justes resplendiront com
me le soleil dans le royaume de leur Père.
Que celui qui a des oreilles pour entendre
entende,
44 Le royaume des cieux est encore sem
- blable à un trésor caché dans un champ.
L'homme qui l'a trouvé le cache ; et, dans
sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et
, achète ce champ.
45 Le royaume des cieux est encore sem
blable à un marchand qui cherche de belles
46 perles. Il a trouvé une perle de grand
, prix; et il est allé vendre tout ce qu'il
avait, et l'a achetée.
47 Le royaume des cieux est encore sem
blable à un filet jeté dans la mer et ramas
48 sant des poissons de toute : Quand
il est rempli, les pêcheurs le tirent ; et,
après s'être assis sur le rivage, ils mettent
t dans des vases ce qui est bon, et ils jettent
49 ce qui est mauvais. Il en sera de même à
( la fin du monde. Les anges viendront sé
50 parer les méchants d'avec les justes, et ils
es jetteront dans la fournaise ardente, où
il y aura des pleurs et des grincements de
dents.
51 Avez-vous comnris toutes ces choses?
: Oui, répondirent-ils.
52 Etil leur dit:C'est pourquoi,tout scribe
instruit de ce qui regarde le royaume des
: cieux est semblable à un maître de maison
qui tire de son trésor des choses nouvelles
et des choses anciennes.
Jésus à Nazareth.-Incrédulité des habitants.
53 Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles,
b4 il partit de là. S'étant rendu dans sa
patrie , il enseignait dans la synagogue,
de sorte que ceux qui l'entendirent étaient
étonnés et disaient : D'où lui viennent cette
55 sagesse et ces miracles ? N'est-ce pas le fils
du charpentier? n'est-ce pas Marie qui est
sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude,
56 ne sont-ils pas ses frères ? " et ses sœurs ne
sont-elles pas toutes parmi nous D'ou lui
1 Dans sa patrie,à Nazareth.
2
Chap. XIV.
pour eux une occasion de chute.
Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est
méprisé que dans sa patrie et dans sa
maison. Et il ne fit pas beaucoup de mi- 58
racles dans ce lieu, à cause de leur in
crédulité.
Mort deJean-Baptiste.-Multiplication des pains.
Jésus marchant sur les eaux.-Guérisons à Géné
sareth.
En ce temps-là, Hérode le tétrarque 1, 14
ayant entendu parler de Jésus, dit à ses 2
serviteurs : C'est Jean-Baptiste ! Il est res
suscité des morts, et c'est pour cela qu'il se
fait par lui des miracles.
Car Hérode, qui avait fait arrêter Jean, 3
l'avait lié et mis en prison 2, à cause d'Hé
rodias, femme de Philippe,son frère, parce 4
ue Jean lui disait : Il ne t'est pas permis
e l'avoir pour femme. Il voulait le faire 5
mourir, mais il craignait la foule, parce
: regardait Jean comme un prophète.
r, lorsqu'on célébra l'anniversaire de la 6
naissance d'Hérode, la fille d'Hérodias
dansa au milieu des convives, et plut à
Hérode, de sorte qu'il promit avec serment 7
de lui donner ce qu'elle demanderait. A 8
l'instigation de sa mère, elle dit : Donne- *
moi ici, sur un plat, la tête de Jean-Ba
tiste. Le roi fut attristé; mais, à cause de 9
ses serments et des convives,il commanda
qu'on la lui donnât, et il envoya décapiter 10
Jean dans la prison. Sa tête fut apportée 11
sur un plat, et donnée à la jeune fille, qui
la porta à sa mère. Les disciples de Jean 12
vinrent prendre son corps, et l'ensevelirent.
Et ils allèrent l'annoncer à Jésus.
A cette nouvelle, Jésus partit de là dans 13
une barque, pour se retirer à l'écart dans
un lieu désert ; et la foule, l'ayant su, le
suivit à pied depuis les villes. Quand il 14
sortit, il vit une grande foule, et fut ému
de compassion pour elle, et il guérit les
malades.
Le soir étant venu, les disciples s'ap- 15
prochèrent de lui, et dirent : Ce lieu est .
désert,et l'heure est déjà avancée ; renvoie
la foule, afin qu'elle aille dans les villages,
pour s'acheter des vivres. Jésus leur ré
pondit : Ils n'ont pas besoin de s'en aller ;
donnez-leur vous-mêmes à manger. Mais 17
ils lui dirent: Nous n'avons ici que cinq
pains et deux : Et il dit: Ap 18
ortez-les-moi. Il fit asseoir la foule sur 19
herbe, prit les cinq pains et les deux
poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il
rendit grâces. Puis, il rompit les pains, et
les donna aux disciples, qui les distribuè
rent à la foule. Tous mangèrent et furent
rassasiés, et l'on emporta douze corbeilles
pleines des morceaux qui restaient. Ceux
qui avaient mangé étaient environ cinq
mille hommes, sans les femmes et les en
fants,
Aussitôt après, il obligea les disciples à
monter dans la barque et à passer avant
1 Hérode le tétrarque, Hérode Antipas, l'un
des fils d'Hérode le Grand, voy. II,22
2 Voy. IV, 12.
 Chap. XV. MATTHIEU. - Chap. XV
lui de l'autre côté, pendant qu'il renverrait S'adressant ensuite à la foule, il lui dit : 10
23 la foule. Quand il l'eut renvoyée, il monta Ecoutez, et comprenez. Ce n'est pas ce qui
sur la montagne, pour prier à l'écart; et, entre dans la bouche qui souille l'homme ; ll
comme le soir était venu, il était là seul. mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui
24 La barque, déjà au milieu de la mer, souille l'homme.
était battue par les flots; car le vent était Alors ses disciples s'approchèrent, et lui 12
25 contraire. A la quatrième veille de la nuit 1, dirent : Sais-tu que les pharisiens ont été
Jésus alla vers eux, marchant sur la mer. scandalisés des paroles qu'ils ont enten
26 Quand les disciples le virent marcher sur dues ? Il répondit : Toute plante que n'a 18
la mer, ils furent troublés, et dirent : C'est pas plantée mon Père céleste sera déra
un fantôme ! Et, dans leur frayeur, ils pous cinée. Laissez-les : ce sont des aveugles 14
27 sèrent des cris. Jésus leur dit aussitôt:
qui conduisent des aveugles ; si un aveugle
Rassurez-vous, c'est mol; n'ayez pas peur ! conduit un aveugle, ils tomberont tous
28 Pierre lui répondit : Seigneur, si c'est toi, deux dans une fosse.
ordonne que j'aille vers toi sur les eaux. Pierre, prenant la parole, lui dit : Expli
29 Et il dit :Viens ! Pierre sortit de la barque, ue-nous cette parabole. Et Jésus dit :
et marcha sur les eaux, pour aller vers Vous aussi, êtes-vous encore sans intelli
30 Jésus. Mais,voyant que le vent était fort, gence ? Ne comprenez-vous pas que tout
il eut peur; et, comme il commençait à ce qui entre dans la bouche va dans le
enfoncer, il s'écria : Seigneur, sauve-moi ! ventre, puis est jeté dans les lieux secrets ?
31 Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et Mais ce qui sort de la bouche vient du
lui dit : Homme de peu de foi, pourquoi
32 as-tu douté? Et ils montèrent dans la cœur, et c'est ce qui souille l'homme. Car
du cœur que viennent les mauvaises
33 barque, et le vent cessa. Ceux qui étaient c'est nsées, les meurtres, les adultères, les
dans labarquevinrent se prosterner devant mpudicités, les vols, les fauxtémoignages,
Jésus, et dirent : Tu es véritablement le
Fils de Dieu les calomnies. Voilà les choses qui souil
lent l'homme; mais manger sans s'être lavé
34 Après avoir traversé la mer, lls vinrent les mains, cela ne souille point l'homme.
35 dans le pays de Génésareth .. Les gens de
ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent Jésus sur le territoire de Tyr et de Sidon.-La
des messagers dans tous les environs, et on femme cananéenne.
36 lui amena tous les malades. Ils le prièrent Jésus, étant parti de là, se retira dans le
de leur permettre seulement de toucher le territoire de Tyr et de Sidon. Et voici, 22
bord de son vêtement. Et tous ceux qui le une femme cananéenne, qui venait de ces
touchèrent furent guéris. contrées, lui cria : Aie pitié de mol, Sei
Les pharislens et la tradition. gneur, Fils de David ! Ma fille est cruelle
ment tourmentée par le démon. Il ne lui 23
15 Alors des scribes et des pharisiens vin répondit pas un mot, et ses
rent de Jérusalem auprès de Jésus, et
: s'ap
rochèrent, et lui dirent avec instance :
2 dirent : Pourquoi tes disciples transgres Renvoie-la, car elle crie derrière nous. Il 24
sent-ils la * s des anciens ? Car ils
répondit : Je n'ai été envoyé qu'aux brebis
ne se lavent pas les mains, quand ils pren perdues de la maison d'Israël. Mais elle 25
3 nent leurs repas. Il leur répondit : Et vous, vint se prosterner devant lui, disant : Sei
pourquoi transgressez-vous le commande gneur, secours-moi! Il répondit : Il n'est 26
4 ment de Dieu par votre tradition ? Car pas bien de prendre le pain des enfants, et
Dieu a dit : Honore ton père et ta mère ; de le jeter auxpetits chiens. Oui, Seigneur, 27
et : Celui qui maudira son père ou sa mère dit-elle, mais les petits chiens mangent les
5 sera puni de mort. Mais vous, vous dites : miettes qui tombent de la table de leurs
Celui qui dira à son père ou à sa mère : Ce maîtres. Alors Jésus lui dit : Femme, ta 28
dont j'aurais pu t'assister est une offrande foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu
à Dieu, n'est pas tenu d'honorer son père désires Et, à l'heure même, sa fille fut
6 ou sa mère. Vous annulez ainsi la parole guérie.
7 de Dieu votre tradition. Hypocrites,
Esaïe a bien prophétisé sur vous, quand Jésus de retour vers la mer de Galilée.-Nombreu
8 il a dit : Ce peuple m'honore des lèvres, ses guérisons-seconde multiplication des pains.
9 mais son cœur est éloigné de moi. C'est -Un signe du ciel demandé par les pharisiens et
les sadducéens.-Le levain des pharisiens.
en vain qu'ils m'honorent, en donnant des
préceptes qui sont des commandements Jésus quitta ces lieux, et vint près de la 29
d'hommes. mer de Galilée. Étant monté sur la mon
tagne, il s'y assit. Alors s'approcha de lui 30
1 Vers trois heures du matin, d'après l'usage une grande foule, ayant avec elle des boi
des Romains qui divisaient la nuit en quatre teux, des aveugles, des muets,des estropiés,
veilles, chacune d'environ trois heures, à par et beaucoup d'autres malades. On les mit
tir du coucher du soleil. Les anciens Israéli
à ses pieds, et il lesguérit; en sorte que la 31
tes n'admettaient que trois veilles, chacune foule était dans l'admiration de voir que
de quatre heures (Ex. XII, 24; Jug. VII, 19). les muets parlaient, que les estropiés é
2 Génésareth, territoire aux alentours de
la mer de Galilée, nommée aussi lac de Géné taient guéris, que les boiteux marchaient,
sareth. que les aveugles voyaient; et elle glorifiait
3 La tradition, préceptes et observances, le Dieu d'Israël.
ajoutés à la loi de Moise, et transmis d'âge Jésus, ayant appelé ses disciples, dit : Je 32
en âge parmi les Israélites. suis ému de compassion pour cette foule ;
13
 Uhap. XVI. MATTHIEU.
car voila trois jours qu'ils sont près de moi,
et ils n'ont rien à. manger. Je ne veux pas
les renvoyer a jeun, de peur que les forces
33 ne leur manquent en chemin. Les disciples
lui dirent: Comment nous procurer dans
ce lieu désert assez de ams pour rassasier
3-1 une si grande foule? ésus leur demanda:
Combien avez-vous de pains? Sept, repen
35 dirent-ils, et quelques petits poissons. Alors
36 il fit asseoir la foule par terre, prit les se t
pains et les poissons, et, après avoir ren _ u
grâces, il les rompit, et les donna a ses dlS
ciples, qui les distribuèrent a la foule.
37 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l’on
emporta sept corbeilles pleines des mor
33 ceaux qui restaient. Ceux qui avaient
mangé étalent quatre mille hommes, sans
les femmes et les enfants.
39 Ensuite, il renvoya la foule monta. dans
la barque, et se rendit dans la contrée de
Magadanl.
16 Les pharisiens et les sadducéens a
bordèrent Jésus. et, pour l'éprouver, lui
demandèrent de leur faire voir un signe
2 venant du ciel. Jésus leur répondit: [Le
soir, vous dites: Il fera beau, car le ciel est
3 rouge; et le matin: Il y aura de l'orage au
ourd'hui, car le ciel est d’un rouge sombre.
ypocrites, vous savez discerner l'aspect
du ciel, et vous ne uvez discerner les
4 signes des temps.] ne génération mé
chante et adultère demande un miracle;
il ne lui sera donné d'autre miracle que
celui de Jonas.
Puis il les quitta, et s'en alla.
5 Les disciples, en passant à l'autre bord,
6 avaient oublié de prendre des ns. Jésus
leur dit: Gardez-vous avec so n du levain
7 des pharisiens et des sadducéens. Les dis
ciples ralsonnaient en eux-mêmes, et di
saient: C'est parce que nous n'avons pas pris
8 des pains. Jésus, l'ayant connu, dit: Pour
uoi raisonnés-vous en vous-mêmes, gens
e peu de foi, sur ce que vous n'avez pas
9 pris des pains? Êtes-vous encore sans in
telligence, et ne vous rap iez-vous plus
les cinq pains des cinq mile hommes et
combien de corbeilles vous avez emportées,
l0 ni les sept pains des quatre mille hommes
et combien de corbeilles vous avez em
11 portées? Comment ne comprenez-vous pas
que ce n'est pas au sujet de pains que je
vous ai dit: Gardez-vous du levain des
12 pharisiens et des sadducéens? Alors ils
comprirent que ce n'était pas du levain du
ain qu'il avait dit de se garder, mais de
‘enseignement des pharisiens et des saddu
céens.
Jésus sur le territoire de Céxarée de Phiilppe
O iniozis diverses sur le ChrisL-Confession de
P erre-Jésus annonce ses souiîrmees et sa mort.
—Comment suivre Jésus.
13 Jésus, étant arrivé dans le territoire de
Césarée de Phllippe 2, demanda, à, ses dis
1 Magadan, lieu inconnu, peut-être le même
que Mafldaia, a l'ouest de la mer de Galiiée.
2 («l'autre de Phzltp _ , ville ainsi nommée
r le tetrarque Phi ippe, fils d'Hérode le
rand: elle s appelait auparavant Panéas, et
était située i
nord-est de Enrès des sources d u Jourdnm’
Paiestine ' au bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon ai‘
14
Chap. X VII.
ciples: Qui dit-on que je suis, moi, le Fils de
l'homme? Ils ré ndirent: Les uns disent l4
que tu es Jean- aptiste; les autres, Elie;
les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes.
Et vous, leur dit-il, qui ditcsvous que je l5
suis? Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, 16
le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant 11
la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon,
flls de Jonas ; car ce ne sont pas la chair
et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est
mon Père qui est dans les cieux. Et moi, 18
je te dis ue tu es Pierre, et que sur cette
pierre je âtirai mon Église, et que les
portes du séjour des morts ne prévaudront
point contre elle. Je te donnerai les clefs 19
du royaume des cieux: ce que tu lieras
sur la terre sera lié dans les cieux, et ce
que tu délieras sur la terre sera délié dans e
les cieux. Alors il recommande aux dis- 20
ci les de ne dire a personne qu'il était le
C rist.
Dès lors Jésus commença a faire con- 21
naître a ses disci les qu’il fallait qu’il allât
à. Jérusalem, qu‘ l souifrît beaucoup de la
part des anciens, des chefs des prêtres et
des scribes, qu'il fût mis à. mort, et u'il
ressuscitât le troisième jour. Pierre, l ay- 22
ant pris a part, se mit a le reprendre,
et dit: A Dieu ne laise, Seigneur! Cela
ne l'arrivera pas. [ais Jésus, se retour- 23
nant, dit a Pierre: Arrière de moi, Satan!
tu m'es en scandale; car tu ne conçois pas
les choses de Dieu, tu n'as que des pensées
humaines.
Alors Jésus dit a ses disciples: Si quel- 24
qu'un veut venir après moi, qu'il renonce
a lui-même, qu’il se charge de sa croix.
et qu'il me suive. Car celui qui voudra 25
sauver sa vie la rdra, mais celui qui la
perdra à cause e moi la trouvera. Et 26
que servirait-il e; un homme de gagner
tout le monde, s'il perdait son âme? ou,
que donnerait un homme en échange de
son âme? Car le Fils de l'homme doit venir 27
dans la filoire de son Père, avec ses anges;
et alors rendra a chacun selon ses œuvres.
Je vous le dis en vérité, quelques-uns de 28
ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils
n'aient vu le Fils de l'homme venir dans
son règne.
Jésus sur une haute montage: la transfiguration
—Élie déjà. venu-Gué n d'un lunatique.
Jésus annonce se. mort et sa résurrection.
Six jours après, Jésus prit avec lul 17
Pierre. Jacques et Jean, son frère, et il
les conduisit a l'écart sur une haute mon
tagne. Il fut transflguré devant eux; son 2
visage resplendit comme le soleil, et ses
vêtements devinrent blancs comme la lu
mière. Et voici, Moise et Elie leur appa- 3
rurent, fentretenant avec lui. Pierre, re- 4
nant la parole, dit a Jésus: Seigneur, i est
bon que nous soyons ici; si tu le veux, je
i dresserai ici trois tentes, une pour toi, une
pour Moise, ct une pour Elie. Comme il 5
parlait encore, une nuée lumineuse les
eouvrit. Et voici, une voix flt entendre de
la nuée ces paroles: (Jclui-ci est mon Fils
fcction: écoutez-lei Lorsqu'ils entendirent 6
 Chap. XVII. MATTHIEU.
cette voix, les disciples tombèrent sur leur çon, et tire le premier poisson qui viendra ;
face, et furent saisis d'une grande frayeur. ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un
Mais Jésus, s'approchant, les toucha, et stâtère .. Prends-le, et donne-le-leur pour
dit : Levez-vous, n'ayez pas peur ! Ils levè
rent les yeux, et ne virent que Jésus seul.
Comme ils descendaient de la mon
tagne, Jésus leur donna cet ordre : Ne
parlez à : de cettevision, jusqu'à ce
que le Fils de l'homme soit ressuscité des
morts.
Les disciples lui firent cette question :
Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie
doit venir premièrement? Il répondit : Il
est vrai qu'Elie doitvenir, et rétablir toutes
choses. Mais je vous dis qu'Elie est déjà
venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils
l'ont traité comme ils ont voulu. De même
le Fils de l'homme souffrira de leur part.
13 Les disciples comprirent alors qu'il leur
parlait de Jean-Baptiste.
14 Lorsqu'ils furent arrivés près de la foule,
un homme vint se jeter à genoux devant
15 Jésus, et dit : Seigneur, aie pitié de mon
fils, qui est lunatique, et qui souffre cruelle
ment; il tombe souvent dans le feu, et sou
16 vent dans l'eau. Je l'ai amené à tes dis
17 ciples, et ils n'ont pas pu le guérir. Race
incrédule et perverse, répondit Jésus, jus
ques à quand serai-je avec vous? jusques
à quand vous supporterai-je ? Amenez-le
18 moi ici. Jésus menaça le démon, qui sortit
de lui, et l'enfant fut guéri à l'heure même.
19 Alors les disciples s'approchèrent de Jé
sus, et lui dirent en particulier: Pourquoi
20 n'avons-nous pu chasser ce démon ? C'est
à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus,
Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la
foi comme un grain de sénevé, vous diriez
à cette montagne : Transporte-toi d'ici là,
et elle se transporterait ; rien ne vous
21 serait impossible. [Mais cette sorte de
démon ne sort que par la prière et par le
jeûne.]
22 Pendant :ns parcouraient la Galilée,
Jésus leur dit : Le Fils de l'homme doit
23 être livré entre les mains des hommes ; ils
le feront mourir, et le troisième jour il
ressuscitera. Ils furent profondément at
tristés.
Jésus de retour à Capernaum.-Il paie le tribut.
Le plus grand dans le royaume des cieux.-Les
scandales. - La brebis égarée.-Lel* des of
fenses.-Parabole du serviteur imp toyable.
24 Lorsqu'ils arrivèrent à Capernaum, ceux
qui percevaient les deux drachmes 1 s'adres
sèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître
25 ne paie-t-il pas les deux drachmes ? Oui,
dit-il. Et quand il fut entré dans la maison,
Jésus le : et dit : Que t'en semble,
Simon ? s rois de la terre, de qui per
oivent-ils des tributs ou des impôts ? de
26 leurs fils, ou des étrangers? Il lui dit : Des
étrangers. Et Jésus lui répondit: Les fils
27 en sont donc exempts. Mais, pour ne pas
les scandaliser, va à la mer, jette l'hame
1 Les deux drachmes, équivalant à un demi
sicle, impôt que devait payer pour l'entretien
du culte tout lsraélite figé de plus de vingt
ans,voy. Ex. XXX, 13. La drachme, monnaie
grecque, valait environ 70 centiunes.
l5
Chap. XVIII.
moi et pour toi.
En ce moment, les disciples s'approchè- 18
rent de Jésus, et dirent : Qui donc est le
olus grand dans le royaume des cieux ?
ésus, ayant appelé un petit enfant, le 2
plaça au milieu d'eux, et dit : Je vous le 3
dis en vérité, si vous ne vous convertissez
et si vous ne devenez comme les petits
enfants, vous n'entrerez pas dans le roy
aume des cieux. C'est pourquoi, quiconque 4
se rendra humble comme ce petit enfant
sera le plus grand dans le royaume des
cieux. Et quiconque reçoit en mon nom 5
un petit enfant comme celui-ci me reçoit
moi-même. Mais, si quelqu'un scandalisait 6
un de ces petits qui croient en moi, il vau
drait mieux pour lui qu'on suspendît à son
cou une meule de moulin, et qu'on le jetât
au fond de la mer.
Malheur au monde, à cause des scan
dales ! Car il est nécessaire qu'il arrive des
scandales ; mais malheur à l'homme par
qui le scandale arrive ! Si ta main ou ton
pied est pour toi une occasion de chute,
coupe-les et : loin de toi ; mieux
vaut pour toi entrer dans la vie boiteux
ou manchot, que d'avoir deux pieds ou
deux mains et d'être jeté dans le feu éter
nel. Et si ton œil est pour toi une occa
sion de chute, arrache-le et jette-le loin de
toi; mieux vaut pour toi entrer dans la
vie, n'ayant qu'un œil, que d'avoir deux
* et d'être jeté dans le feu de la gé
1CllI1C.
Gardez-vous de mépriser un seul de ces 10
: car je vous dis que leurs anges dans
es cieux voient continuellement la face de
mon Père qui est dans les cieux. [Car le 11
Fils de l'homme est venu sauver ce qui
était perdu.]
Que vous en semble ? Si un homme a 12
cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne
laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf au
tres sur les montagnes, pour aller chercher
celle qui s'est égarée ? , s'il la trouve, je 13
vous le dis en vérité, elle lui cause plus de
joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne
se sont pas égarées. De même, ce n'est 14
as la volonté de votre Père qui est dans
es cieux qu'il se perde un seul de ces
petits.
Si ton frère a péché contre toi, va et l 5
reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute,
tu as gagnéton frère. Mais, s'il ne t'écoute 16
pas, prends avec toi une ou deux personnes,
afin que toute l'affaire se règle sur la dé
claration de deux ou de trois témoins .
S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église ; 17
et s'il refuse aussi d'ecouter l'Eglise, qu'il
soit pour toi comme un païen et un publi
cain. Je vous le dis en vérité, toute ce que 18
vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel,
1 Un statère, pièce d'argent de la valeur de
quatre drachmes.
2 Conformément à ce qui est prescrit Deut.
XIX, 15,
 Chap. X1X. MATTHIEU. Chap. X1X.‘
et tout ce que vous délierez sur la terre pour l’é rouver: Est-il permis à un homme
sera délié dans le ciel. de répu er sa femme pour un motif quel
19 Je vous dis encore que, si deux d’entre conque? Il répondit: N'avez-vous pas lu 4
vous s'accordent sur la terre ur deman que le créateur, au commencement, fit
. der une chose quelconque, e le leur sera lhomme et la femme 1, et qu'il dit: C'est 5
accordée par mon Père qui est dans les pourquoi l'homme quittera son père et sa
20 cieux. Car la où deux ou troissont assem mère, et s'attachera a sa femme, et les deux
blés en mon nom, je suis au milieu d'eux. deviendront une seule chair? Ainsi ils ne 6
0
.1 Alors Pierre s'approcha. de lui, et dit: sont plus deux, mais ils sont une seule
Seigneur, combien de fois pardonnerai-je chair. ue l'homme donc ne sépare pas
a mon frère, lorsqu'il péchera contre moi? ce que ieu a joint. Pourquoi donc, lui 7
22 Sera-ce jusqu'à sept fois? Jésus lui dit: Je dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner a
ne te dis as jusqu'à sept fois, mais jusqu'à. la femme une lettre de divorce et de la ré
septante ois sept fois. udier? Il leur répondit: C'est à cause de 8
23 C’est pourquoi, le royaume des cieux est a dureté de votre cœur que Moïse vous a
semblable à. un roi qui voulut faire rendre permis de ré udier vos femmes; au com
24 compte à. ses serviteurs 1. Quand il se mit mencement, i n'en était pas ainsi. Mais je 9
a compter, on lui en amena un qui devait vous dis que celui qui répudie sa femme,
25 dix mille ta1ents2. Comme il n avait pas sauf pour infidélité, et qui en épouse une
de quoi païen son maître ordonna qu'il autre, commet adultère, et que celui qui
fût vendu. ui, sa femme, ses enfants, et égouse une femme répudiée commet adul
tout ce qu'il avait, et que la dette fût ac re.
26 quittée. Le serviteur, se jetant à terre, se Ses disciples lui dirent: Si telle est la l0
prosterna devant lui, et dit: Seigneur, aie condition de l'homme à. l'égard de la fem
patience envers moi, et je te paierai tout. me, il n'est pas avantageux de se marier.
27 Ému de compassion, le maître de ce scr Il leur répondit: Tous ne comprennent 1l
viteur le laissa aller, et lui remit la dette. pas cette parole, mais seulement ceux a
28 Après qu'il fut sorti, ce serviteur rencontra qui cela est donné. Car il y a des eunu
un de ses compagnons ui lui devait cent ues qui le sont dès le ventre de leur mère;
deniers 3. Il le saisit et ui serra la gorge, y en a qui le sont devenus par les hom
29 en disant: Paie ce que tu me dois. Son mes; et i y en a qui se sont rendus tels
compagnon, se jetant à. terre, lui dit d'un eux-mêmes, a cause du royaume des cieux.
ton suppliant: Aie patience envers moi, et Que celui qui peut comprendre comprenne.
30 je te aierai. Mais l'autre ne voulut pas, Alors on lui amena des petits enfants, 13
et il a a le jeter en prison, jusqu'à. ce qu'il afin qu'il leur imposât les mains et priât
31 eût payé ce qu’il devait. Ses compagnons, pour eux. Mais les disciples les repousse
ayant vu ce qui était arrivé, furent pro rent. Et Jésus dit: Laissez lœ petits en- 14
’ fondement attristéaet ils allèrent raconter fants, et ne les empêchez pas de venir à
a leur maître tout ce qui s'était passé. moi ; car le royaume des cieux est pour
32 Alors le maître flt appeler ce serviteur, et ceux qui leur ressemblent. Il leur imposa 15
lui dit: Méchant serviteur, je t'avais remis les mains, et il partit de là.
en entier ta dette, parce que tu m'en avais Et voici, un homme s'approcha, et dit a 16
33 supplié; ne devais-tu pas aussi avoir pitié Jésus: Maître, que dois-je faire de bon pour
de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de avoir la vie éternelle? Il lui répondit: 1T
34 toi? Et son maître irrité le livra aux Pourquoi mïnterroges-tu sur ce qui est
bourreau x,j n'a ce qu'il eût payé tout ce bon? Un seul est le bon. Si tu veux en‘
35 qu'il devait. 'est ainsi que mon Père trer dans la vie, observe les commande
céleste vous traitera, si chacun de vous ne ments. Lesquels? lui dit-il. Et Jésus ré 18
pardonne à son fière de tout son cœur. pondit: Tu ne tueras point; tu ne com
metteras point d'adultère ; tu ne dérober-as
Jésus sur le territoire de la Judée-Le divorce et
le célibat-Les petits enfants-Le ieune homme point; tu ne diras point de faux témoi
riche-L'héritage de la vie éternelle-Paralxile gnage; honore ton père et ta mère; et: 19
des ouvriers loués a diflérentes hcuresæ-Jésus Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
annonce sa mort et sa résurrection-Demande Le jeune homme lui dit: J'ai observé 20
31231113 de Zébédéea-Deux aveugles guéris a
r c o. toutes ces choses; que me manque-t-il en
core? Jésus lui dit: Si tu veux être par l3 F‘
19 Lorsque Jésus eut achevé ces discours, fait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le
il quitta la Galilée, et alla dans le terri aux pauvres, et tu auras un trésor dans le
toire de la J udéc, au delà du Jourdain. ciel. Puis viens, et suis-aloi. Après avoir I6Iô
2 Une grande foule le suivit, et la il guérit les entendu ces paroles, le ‘jeune homme s'en
malades. alla tout triste; car i avait de grands
3 Les pharisiens labordèrcnt, et dirent, biens. Jésus dit à ses disciples: Jc vous le t3
dis en vérité, un riche entrera diiiicilcmcnt
1 Gest-a-dire: “Il en est du royaume des dans le royaume des cieux. Je vous le dis 24
cieux comme de ce qui arriva lorsqu'un roi encore, il est plus facile a un chameau de
voulut etc." passer par le trou d'une aiguille qu'a un
‘l Talemn, poids d'argent ou d'or, dont la
valeur est variable selon les pays et les épo riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
ques. Le talent d'argent peut sestimer ù Les disciples, ayant entendu cela, furent
environ 5000 francs au temps de J.-C. très étonnés, et dirent: Qui peut donc être
3 Deniers, monnaie romaine; un denier
équivalait a une draclune, environ ‘i0 cent. Il Littéralement: “les ñt maie et femelle."
16
 Chap. XX. MATTHIEU.
26 sauvé? Jésus les regarda,et leur dit: Cela
est impossible aux hommes, mais tout est
possible à Dieu.
Pierre, prenant alors la parole, lui dit :
Voici, nous avons tout quitté, et nous
t'avons suivi ; qu'en sera-t-il pour nous?
28 Jésus leur répondit: Je vous le dis em vé
rité, quand le Fils de l'homme, au renou
vellement de toutes choses, sera assis sur
le trône de sa gloire,vous qui m'avez suivi,
vous serez de même assis sur douze trônes,
et vous jugerez les douze tribus d'Israël.
29 Et quiconque aura quitté, à cause de mon
nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père,
ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou
ses terres, ou ses maisons, recevra le cen
30 tuple, et héritera la vie éternelle. Plusieurs
des derniers seront les premiers, etplusieurs
des premiers seront les derniers.
2O Car le royaume des cieux est sembla
ble à un maître de maison qui sortit dès
le matin, afin de louer des ouvriers pour
2 sa : Il convint avec eux d'un denier
3 par jour, et il les envoya à sa vigne. Il
sortit vers la troisième heure , et il en vit
d'autres qui étaient sur la place sans rien
4 faire. Il leur dit : Allez aussi à ma vigne,
et je vous donnerai ce qui sera raisonnable.
5 Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers
la sixième heure et vers la neuvième, et il
fit de même. Etant sorti vers la onzième
heure, il en trouva d'autres qui étaient sur
la place, et il leur dit: Pourquoi vous
tenez-vous ici toute la journée sans rien
7 faire ? Ils lui répondirent : C'est que per
sonne ne nous a loués. Allez aussi à ma
vigne, leur dit-il. Quand le soir fut venu,
le maître de la vigne dit à son intendant :
Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire,
9 en allant des derniers aux premiers. Ceux
de la onzième heure vinrent, et reçurent
10 chacun un denier. Les premiers vinrent
ensuite, croyant recevoir davantage ; mais
11 ils reçurent aussi chacun un denier. En le
recevant,ils murmurèrent contre le maître
12 de la naison, et dirent : Ces derniers n'ont
travaillé qu'une heure, et tu les traites à
l'égal de nous, qui avons supporté la fa
13 tigue du jour et la chaleur. Il répondit
à l'un d'eux : Mon ami, je ne te fais pas
tort; n'es-tu pas convenu avec moi d'un
14 denier? Prends ce qui te revient, et va
t'en. Je veux donner à ce dernier autant
15 qu'à toi. Ne m'est-il pas permis de faire
*mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de
16 mauvais œil que je sois bon ?-Ainsi les
derniers seront les premiers, et les premiers
seront les derniers.
17 Pendant que Jésus montait à Jérusalem,
il prit à part les douze disciples, et il leur
18 dit en chemin : Voici, nous montons à Jé
rusalem, et le Fils de l'homme sera livré
aux chefs des prêtres et aux scribes. Ils le
19 condamneront à mort, et ils le livreront
aux païens, pour qu'ils se moquent de lui,
le battent de verges, et le cruciflent; et le
troisième jour il ressuscitera.
20 " Alors la mère des fils de Zébédée s'ap
*: neuf heures du matin; voy. note sur
17
Chap. XXI.
procha de Jésus, et se prosterna, pour lui
faire une demande. Il lui dit: Que veux 21
tu ? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux
fils, que voici, soient assis, dans ton roy
aume, l'un à ta droite et l'autre à ta
gauche. Jésus répondit : Vous ne savez ce
que vous demandez. Pouvez-vous boire la
coupe que je dois boire? Nous le pouvons,
dirent-ils. Et il leur répondit : Il est vrai
que vous boirez ma coupe ; mais pour ce
qui est d'être assis à ma droite et à ma
gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne
sera donné qu'à ceux à qui mon Père l'a
réservé. Les dix, ayant entendu cela, fu 24
rent indignes contre les deux frères. Jésus 25
les appela, et dit: Vous savez que les chefs
des nations les tyrannisent, et que les
grands les dominent. Il n'en sera pas de
même au milieu de vous. Mais quiconque
veut être grand parmi vous, qu'il soit votre
serviteur; et quiconque veut être le pre 27
mier parmi vous, qu'il soit votre esclave.
C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, 28
non pour être servi, mais pour servir et
donner sa vie comme la rançon de plu
sieurs.
-
Lorsqu'ils sortirent de Jéricho, une
grande foule suivit Jésus. Et voici, deux 3o
aveugles, assis au bord du chemin, enten
dirent que Jésus passait, et crièrent : Aie
oitié de nous, Seigneur, Fils de David !
a foule les reprenait, pour les faire taire ; 31
mais ils crièrent plus fort : Aie pitié de
nous, Seigneur, Fils de David ! Jésus s'ar 32
rêta, les appela, et dit: Que voulez vous
que je vous fasse ? Ils lui dirent: Seigneur, 33
que nos yeux s'ouvrent. Ému de compas 34
sion, Jésus toucha leurs yeux ; et aussitôt
ils recouvrèrent la vue, et le suivirent.
Entrée de Jésus à Jérusalem.-Les vendeurs chassés
du temple.-Irritation des prêtres, et louanges des
enfants.
Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, 21
et qu'ils furent arrivés à Bethphagé,vers
la montagne des oliviers, Jésus envoya
deux disciples, en leur disant : Allez au 2
village qui est devant vous ;vous trouverez
aussitôt une ânesse attachée, et un ânon
avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.
Si quelqu'un vous dit quelque chose, vous
répondrez : Le Seigneur en a besoin. Et à
l'instant il les laissera aller.
Or, ceci arriva, afin que s'accomplît ce qui
avait été annoncé par le prophète : Dites :
à la fille de Sion : Voici, ton roi vient à toi,
plein de douceur, et monté sur un âne, sur
un ânon, le petit d'une ânesse.
Les disciples allèrent, et firent ce que 6
Jésus leur avait ordonné. Ils amenèrent 7
l'ânesse et l'ânon, mirent sur eux leurs
vêtements, et le firent asseoir dessus. La 8
lupart des gens de la foule étendirent
eurs vêtements sur le chemin ; d'autres
coupèrent des branches d'arbres, et en
jonchèrent la route. Ceux qui précédaient 9
et ceux qui suivaient Jésus criaient : Ho
sanna au Fils de David 1 ! Béni soit celui
1 * Sois propice au Fils de David !" Hosan
ma, mot qui dérive de l'héb, et signifie litté
ralement Sauve, de grâce !
~ mm

Ohap. XXIΑ MATTHIEU. Clcap. XX11. '

qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dit: Mon enfant, va travailler aujour
dans les lieux très hauts! d'hui dans ma vigne. Il répondit: Je ne ‘Z9
10 Lorsqu'il entra. dans Jérusalem, toute la veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.
ville fut émue, et l'on disait: Qui est celui S'adressant a l'autre, il dit la même chose. 30
11 ci? La foule répondait: C'est Jésus, le Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur.
prophète, de Nazareth en Galilée. Et il n’a1la pas. Lequel des deux a fait 31
12 Jésus entra dans le temple de Dieu. Il la volonté du père? Ils répondirent: Le
chassa tous ceux qui vendaient et qui premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis
achetaient dans le temple; il renversa les en vérité, les publieains et les prostituées
tables des changeurs, et les sièges des vous devanceront dans le royaume de
13 vendeurs de pigeons 1. Et il leur dit: Il est Dieu. Car Jean est venu à. vous dans la
écrit: Ma maison sera appelée une maison voie de la justice, et vous n'avez pas cru
de prière. Mais vous, Vous en faites une en lui. Mais les publicains et les prosti
caverne de voleurs. tuées ont cru en lui; et vous, qui avez
14 Des aveugles et des boiteux s'approche vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite re
rent de lui dans le temple. Et il les guérit. pentis pour croire en lui.
15 Mais les chefs des prêtres et les scribes a Écoutez une autre parabole. Il y avait
furent indignés, à. la vue des miracles qu'il un homme, maître de maison, qui planta
faisait, et des enfants qui criaient dans le une vigne. Il l'entoure. d'une haie, y creusa
16 temple: Hosanna au Fils de David! Ils un pressoir 1, et bâtit une tourïi; puis il
lui dirent: Entends-tu ce qu'ils disent? Pafferma a des vignerons, et quitta le
Oui, leur répondit Jésus. N'avez-vous ja pays. Lorsque le temps de la récolte fut 34
mais lu ces paroles: Tu as tiré des lou arrivé, il envoya ses serviteurs vers les
anges de la bouche des enfants et de ceux vignerons, pour recevoir le produit de sa
qui sont a la mamelle? vigne. Les vignerons s'étant saisis de ses 35
17 Et, les ayant laissés, il sortit de la ville serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre,
pour aller a Béthanie, où il passa la nuit. et lapidèrent le troisième. Il envoya en- 36
Le fi ier maudit-La. puissance de la foi.—L'auto core d'autres serviteurs, en plus grand
ri de Jésirx-Parabole des deux fils. —I’arabole nombre que les premiers; et les vigne
des vignerons-La. pierre de l'angle-Parabole rons les traitèrent de la même manière.
des noces. Enfin, il envoya vers eux son fils, en di 37
18 Le matin, en retoumant a la ville, il eut sant: Ils auront du respect pour mon fils.
faim. Voyant un figuier sur le chemin, il Mais, quand les vignerons virent le fils, 33
s'en approcha; mais il n'y trouva que des ils dirent entre eux: Voici l'héritier; ve
feuilles, et il lui dit: Que jamais fruit ne nez, tuons-le, et cmparons-nous de son
naisse de toi! Et à. l'instant le figuier héritage. Et ils se saisirent de lui, le jetè 39
20 séeha. Les disciples, qui virent cela, furent rent hors de la vigne, et le tuèrent. Main 40
étonnés, et dirent: Comment ce figuier est tenant, lorsque le maître de la. vigne vien
21 il devenu sec en un instant? Jésus leur dra, ue fera-t-il a ces vignerons?
ré ondit: Je vous le dis en vérité, si vous Ils ui répondirent: Il fera. périr miséra- 4l
aviez de la foi ct que vous ne doutiez point, blement ces misérables, et il affermera la
non seulement vous feriez ce qui a été fait vigne a d'autres vignerons, ui lui en don
à ce figuier, mais quand vous diriez a cette neront le produit au temps e la récolte.
montagne: Ote-toi de la et jette-toi dans la Jésus leur dit: N'avez-vous jamais lu 42
mer, cela se ferait. Tout ce que vous de dans les Écritures: La pierre qu'ont re
manderez avec foi par la prière, vous le jetée ceux qui bâtissaient est devenue la
recevrez. principale de l'angle; c'est du Seigneur
23 Jésus se rendit dans le temple, et, pen que cela est venu, et c'est un prodige a
dant qu’il enseignait, les chefs des rêtres nos yeux? C'est pourquoi, je vous le dis, 43
et les anciens du peuple vinrent lui dire: le royaume de Dieu vous sera enlevé, et
Par quelle autorité fais-tu ces choses, et sera donné à. une nation qui en rendra
24 qui ta donné cette autorité? Jésus leur les fruits. Celui qui tombera sur cette 44
répondit: Je vous adresserai aussi une ierre s'y brisera, et celui sur qui elle tom
question; et, si vous m’y répondez, je vous ra sera écrasé.
dirai par quelle autorité je fais ces choses. Après avoir entendu ses paraboles, les 45
25 Le baptême de Jean, d'où venait-il? du chefs des prêtres et les pharisiens compri
ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrcnt rent que c'était d'eux que Jésus parlait,
ainsi entre eux: Si nous répondons: Du et ils cherchaient a se saisir de lui; mais 4G
ciel, il nous dira: Pour uoi donc n’avcz ils craignaient la foule, parce qu'elle le
2G vous ias cru en lui? Et s nous répondons: tenait pour un prophète.
Des ommes, nous avons a craindre la. Jésus, prenant la parole, leur parla de 22
foule, car tous tiennent Jean our un nouveau en paraboles, et il dit:
27 ropliète. Alors ils ré iondirent Jésus: Le royaume des cieux est semblable a 2
.L ous ne savons. Et il eur dit, a son tour: un roi qui fit des noces pour son fils. Il 3
Moi non plus, je ne vous dirai pas par envoya ses serviteurs appeler ceux qui
quelle autorité je fais ces choses.
28 Que vous en semble? Un homme avait
deux fils; et. s'adressant au premier, il 1 Un pressoir, formé de deux cuves, l'une
dans laquelle on foulait le raisin, l'autre des
tinée a recevoir le liquide.
1 Pigeons, employés pour lpg gqpriflces dans 2 Une leur, d'où la surveillance s'exercent
certains cas déterminés par la loi de Moise. sur la vigne par des gardiens. -
18
 Chap. XXII MATTHIEU.
étaient invités aux noces ; mais ils ne
voulurent pas venir. Il envoya encore
d'autres serviteurs, en disant : Dites aux
conviés : Voici, j'ai préparé mon festin ;
mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués,
tout est prêt,venez aux noces. Mais, sans
s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent,
celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;
et les autres se saisirent des serviteurs, les
: outragèrent et les tuèrent. Le roi fut ir
rité; il envoya ses troupes, fit périr ces
meurtriers, et brûla leur ville. Alors il
dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes ;
mais les conviés n'en étaient pas dignes.
Allez donc dans les carrefours, et appelez
aux noces tous ceux que vous trouverez.
10 Ces serviteurs allèrent dans les chemins,
rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent,
méchants et bons, et la salle des noces fut
11 pleine de convives. Le roi entra pour voir
ceux qui étaient à table, et il aperçut là
un homme qui n'avait revêtu un habit
12 de noces. il
lui dit : Mon ami, comment
es-tu entré ici, sans avoir un habit de
13 noces? Cet homme garda le silence. Alors
le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds
et les mains, et jetez-le dans les ténèbres
du dehors, où il y aura des pleurs et des
14 grincements de dents. Car il y a beaucoup
d'appelés, mais peu d'élus.
Questions captieuses proposées à Jésus sur:-le trl
but à César,-la résurrection,-le plus grand com
mandement.-De qui le Christ est-il fils?
15 Alors les pharisiens allèrent se consulter
sur les moyens de surprendre Jésus par
ses propres paroles.
16 Ils envoyèrent auprès de lui leurs dis
ciples avec les hérodiens , qui dirent :
Maître, nous savons que tu es vrai, et que
tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité,
sans t'inquiéter de personne, car tu ne
regardes pas à l'apparence des hommes.
17 Dis-nous donc ce qu'il t'en semble : est-il
oermis, ou non, de payer le tribut à
18 César2? Jésus, connaissant leur méchan
ceté, répondit : Pourquoi me tentez-vous,
19 hypocrites ? Montrez-moi la monnaie avec
laquelle on paie le tribut. Et ils lui pré
20 sentèrent un denier. Il leur demanda :
De qui sont cette effigie et cette inscrip
21 tion ? De César, lui répondirent-ils. Alors
il leur dit : Rendez donc à César ce qui
est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.
22 Etonnés de ce qu'ils entendaient, ils le
quittèrent, et s'en allèrent.
23 Le même jour, les sadducéens, qui disent
qu'il n'y a point de résurrection, vinrent
auprès de Jésus, et lui firent cette ques
24 tion : Maître, Moïse a dit : Si quelqu'un
meurt sans enfants, son frère épousera sa
veuve, et suscitera une postérité à son
25 frère. Or, il y avait parmi nous sept
frères. Le premier se maria, et mourut ;
et, comme il n'avait pas d'enfants, il laissa
26 sa femme à son frère. Il en fut de même
du second,puis du troisième, jusqu'au sep
1 Hérodiens,
nastie des Hérode.
artisans dévoués de la dy
2 Tribut imposé par les Romains, sous la
dépendance desquels se trouvaient les Juifs.
19
Chap. XXIII
tième. Après eux tous, la femme mou 27
rut aussi. A la résurrection, duquel des 28
sept sera-t-elle donc la femme ? Car tous
l'ont eue. Jésus leur répondit : Vous êtes 29
dans l'erreur, parce que vous ne compre
nez ni les Écritures, ni la puissance de
Dieu. Car, à la résurrection, les hommes 30
ne prendront point de femmes, ni les fem
mes de maris, mais ils seront comme les
anges de Dieu dans le ciel. Pour ce qui 31
est de la résurrection des morts, n'avez
vous pas lu ce que Dieu vous a dit : Je 32
suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac,
et le Dieu de Jacob? Loieu n'est pas Dieu
des morts, mais des vivants. La foule, qui
écoutait, fut frappée de l'enseignement de
Jésus.
Les pharisiens, aant : qu'il avait
réduit au silence les sadducéens, se ras
semblèrent, et l'un d'eux, docteur de la
loi, lui fit cette question, pour l'éprouver :
Maître, quel est le plus grand commande 36
ment de la loi ? Jésus lui répondit : Tu 37
aimeras le Seigneur,ton Dieu, de tout ton
cœur, de toute ton âme, et de toute ta
pensée. C'est le premier et le plus grand 38
commandement. Et voici le second, qui 39
lui est semblable : Tu aimeras ton pro
chain comme toi-même. De ces deux com 40
mandements dépendent toute la loi et les
prophètes.
Comme les pharisiens étaient assemblés, 41
Jésus les interrogea, en disant : Que pen- 42
sez-vous du Christ ? De qui est-il fils? Ils
lui répondirent : De David. Et Jésus leur 43
dit : Comment donc David, animé par l'Es
p:, l'appelle-t-il Seigneur, lorsqu'il dit :
Seigneur a dit à mon Seigneur : As- 44
sieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je
fasse de tes ennemis ton marchepied ? Si 45
donc David l'appelle Seigneur, comment
est-il son fils ? Nul ne put lui répondre un 46
mot. Et, depuis ce jour, personne n'osa
uolus lui proposer des questions.
Les scribes ot les pharisiens censurés par Jésus
Crimes et châtiment de Jérusalem.
Alors Jésus, parlant à la foule et à ses 2
disciples, dit : 2
Les scribes et les pharisiens sont assis
dans la chaire de Moïse. Faites donc et 3
observez tout ce qu'ils vous disent ; mais
n'agissez pas selon leurs œuvres. Car ils
disent, et ne font *Ils lient des far
deaux pesants et difficiles à porter, et les
mettent sur les épaules des hommes, mais
ils ne veulent pas les remuer du doigt. Ils 5
font toutes leurs actions pour être vus des
hommes. Ainsi, ils portent de larges phy
lactères 1, et ils ont de longues franges 2 à
leurs vêtements ; ils aiment la première
place dans les festins, et les premiers sièges
dans les synagogues ; ils aiment à être
1 Phylactères, bandes de parchemin, sur les
quelles étaient écrits des passages du Penta
teuque, et que l'on portait sur le front et au
bras gauche. Voy. Deut. VI,8.
2 Franges, prescrites aux Israélites par la
loi de Moise, comme témoignage de fidélité
aux commandements de l'Éternel.Voy. Nomb.
XV, 37 et suiv.
 Chap. XXIII. MATTHIEU. Chap. XXIV.
salués dans les places publiques, et à être Malheur à vous, scribes et pharisiens 27
appelés par les hommes Rabbi, Rabbi . hypocrites ! parce que vous ressemblez à
8 Mais vous, ne vous faites pas appeler des sépulcres blanchis, qui paraissent
Rabbi; car un seul est votre Maître, et beaux au dehors, et qui, au dedans, sont
9 vous êtes tous frères. Et n'appelez per pleins d'ossements de morts et de toute
sonne sur la terre votre père; car un seul espèce d'impuretés. Vous de même, au 28
est votre Père, celui qui est dans les cieux. dehors, vous paraissez justes aux hommes,
10 Ne vous faites pas appeler directeurs; car mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypo
11 un seul est votre Directeur, le Christ. Le crisie et d'iniquité.
plus grand parmi vous sera votre serviteur. Malheur à vous, scribes et pharisiens 29
12 Quiconque s'élèvera sera abaissé, et qui hypocrites! parce que vous bâtissez les
conque s'abaissera sera élevé. tombeaux des prophètes et ornez les sé
13 Malheur à vous, scribes et pharisiens pulcres des justes, et que vous dites : Si 30
hypocrites ! parce que vous fermez aux nous avions vécu du temps de nos pères,
hommes le royaume des cieux; vous n'y nous ne nous serions pas joints à eux pour
entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez répandre le sang des prophètes. Vousté- 3l
pas entrer ceux qui veulent entrer. moignez ainsi contre vous-mêmes que vous
14 [Malheur à vous, scribes et pharisiens êtes les fils de ceux qui ont tué les pro
hypocrites! parce que vous dévorez les phètes. Comblez donc la mesure de vos 32
maisons des veuves, et que vous faites pour pères. Serpents, race de vipères ! comment 33
l'apparence de longues prières ; à cause de échapperez-vous au châtiment de la gé
cela, vous serez jugés plus sévèrement.] henne ? C'est pourquoi, voici, je vous en- 34
l5 Malheur à vous, scribes et pharisiens voie des prophètes, des sages et des scribes.
hypocrites! parce que vous courez la mer Vous tuerez et crucifierez les uns, vous
et la terre pour faire un prosélyte ; et, battrez de verges les autres dans vos syna
uand il l'est devenu,vous en faites un fils gogues, et vous les persécuterez de ville en
e la géhenne deux fois plus que vous. ville, afin que retombe sur vous tout le sang 35
16 Malheur à vous. conducteurs aveugles ! innocent répandu sur la terre, depuis le
qui dites : Si quelqu'un jure par le temple, sang d'Abel le juste jusqu'au sang de
ce n'est rien; mais, si quelqu'un jure par l'or Zacharie , fils de Barachie, que vous avez
17 du temple, il est engagé. Insensés et aveu tué entre le temple et l'autel. Je vous le 36
gles ! lequel est le plus grand, l'or, ou le dis en vérité, tout cela retombera sur cette
18 temple qui sanctifie l'or ? Si * elqu'un, génération.
Jérusalem, Jérusalem, qui tues les pro 37
dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est
rien ; mais, si quelqu'un jure par l'offrande phètes et qui lapides eeux qui te sont
19 ui est sur l'autel, il est engagé. Aveu envoyés, combien de fois ai-je voulu ras
:
gles ! lequel est le grand, l'offrande, ou sembler tes enfants, comme une poule ras
20 l'autel qui sanctifle l'offrande ? Celui qui semble ses poussins sous ses ailes, et vous
jure par l'autel jure par l'autel et par tout ne l'avez pas voulu ! Voici, votre maison :
21 ce qui est dessus; celui qui jure par le vous sera laissée déserte; car, je vous le *
temple jure par le temple et par celui dis, vous ne me verrez plus désormais,
22 qui l'habite; et celui qui jure par le ciel jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui
jure par le trône de Dieu et par celui qui qui vient au nom du Seigneur !
y est assis. La destruction de Jérusalem et l'avènement du
23 Malheur à vous, scribes et pharisiens Fils de l'homme.-Exhortation à la vigilance.
hypocrites ! parce que vous payez la dîme
de la menthe, de l'aneth et du cumin2, et Comme Jésus s'en allait, au sortir du 24
: vous laissez ce qui est plus important temple, ses disciples s'approchèrent pour
ans la loi, la: la miséricorde et la lui en faire remarquer les constructions.
fidélité: c'est là ce qu'il fallait pratiquer, Mais il leur dit : Voyez-vous tout cela ? Je 2
24 sans négliger les autres choses. Conduc vous le dis en vérité,il ne restera pas ici
teurs aveugles ! qui coulez le moucheron 8, pierre sur pierre qui ne soit renversée.
et qui avalez le chameau. Il s'assit sur la montagne des oliviers. 3
25 Malheur à vous, scribes et pharisiens Et les disciples vinrent en particulier lui
hypocrites ! parce que vous nettoyez le faire cette question : Dis-nous, quand cela
dehors de la coupe et du plat, et qu'au arrivera-t-il, et quel sera le signe de ton
dedans ils sont pleins de rapine et d'in avènement et de la fin du monde ?
26 tempérance. Pharisien aveugle ! nettoie Jésus leur répondit: Prenez garde que 4
premièrement l'intérieur de la coupe et personne ne vous séduise. Car plusieurs 5
*
InCt.
plat, afin que l'extérieur aussi devienne viendront sous mon nom, disant : C'est moi
qui suis le Christ. Et ils séduiront beau
coup de gens. Vous entendrez parler de 6
1 Rabbi, mot araméen qui signifie maître, guerres et de bruits de guerres : gardez
docteur. vous d'être troublés, car il faut que ces
2 Herbes de peu de valeur. Tout Israélite choses arrivent. Mais ce nesera pas encore
devait prélever sur ses récoltes un dixième la fin. Une nation s'élèvera contre une T
en faveur des Lévites, Lév. XXVII, 30. Les nation, et un royaume contre un royaume,
pharisiens, dans leur rigorisme exagéré, ap et il y aura, en divers lieux, des famines
pliquaient cette prescription auxproduits les
plus insignifiants.
* oui lirez votre boisson, crainte d'avaler
un moucheron, 1 Zacharie, tué par l'ordre du roi Josi
voy. 2 Chr, XXIV,20, 33,
20
 Chap. XXIV. MATTHIEU.
8 et des tremblements de terre. Tout cela
ne sera que le commencement des douleurs.
9 Alors on vous livrera auxtourments, et l'on
vous fera mourir ; et vous serez haïs de
toutes les nations, à cause de mon nom.
10 Alors aussiplusieurs succomberont, et ils se
trahiront, se haïront les uns les autres.
11 Plusieurs faux prophètes s'élèveront, et ils
12 séduiront beaucoup de gens. Et, parce que
l'iniquité se sera accrue, la charité du plus
13 grand nombre se refroidira. Mais celui qui
14 p:: jusqu'à la fin sera sauvé. Cette
onne nouvelle du royaume sera prêchée
dans le monde entier, pour servir de témoi
age à toutes les nations. Alors viendra
a fin.
Tl5 C'est pourquoi,lorsque vous verrez l'abo
mination de la désolation, dont a parlé le
prophète Daniel , établie en lieu saint,
que celui qui lit comprenne,-alors, que
ceux qui seront en Judée fuient dans les
montagnes ; que celui qui sera sur le toit 2
ne descende pas pour prendre ce qui est
dans sa maison ; et que celui qui sera dans
les champs ne retourne pas en arrière pour
prendre ses vêtements. Malheur aux fem
mes qui seront enceintes et à celles qui
allaiteront en ces jours-là ! Priez pour que
votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un
jour de sabbat. Car alors, la détresse sera
si grande qu'il n'y en a point eu de pareille
depuis le commencement du * u'à
présent, et qu'il n'y en aura jamais. * si
ces jours n'étaient abrégés, personne ne
serait sauvé; mais, à cause des élus, ces
jours seront abrégés. Si quelqu'un vous
dit alors: Le Christ est ici, ou : Il est là,
ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux
Christs et de faux prophètes ; ils feront de
: prodiges et des miracles, au point
e séduire, s'il était p: même les
élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance.
Si donc on vous dit : Voici, il est dans le
désert, n'y allez pas ; voici, il est dans les
chambres, ne le croyez pas. Car, comme
l'éclair part de l'orient et se montre jus
u'en occident, ainsi sera l'avènement du
ils de l'homme. En quelque lieu que soit
le cadavre, la s'assembleront les aigles.
Aussitôt après ces jours de détresse, le
soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus
sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et
les puissances des cieux seront ébranlées.
Alors le signe du Fils de l'homme paraîtra
dans le ciel, toutes les tribus de la terre se
lamenteront, et elles verront le Fils de
l'homme venant sur les nuées du ciel avec
3I puissance et une grande gloire. Il enverra
ses anges avec la trompette retentissante,
et ils rassembleront ses élus des quatre
vents,depuis une extrémité des cieux jus
32 qu'a l'autre. Instruisez-vous par une com
raison tirée du figuier. ès que ses
ranches deviennent tendres, et que les
feuilles poussent,vous connaissez que l'été
1 Comp. Dan. IX.27 ; XI, 31 : XII, 11. Comp.
aussi parall. Luc XXI,20 et suiv.
2 Le toit, construit en plate-forme, d'où
1'on peut descendre sans pénétrer dans les ap
partements.
21
Chap. X Y V.
est proche. De même, quand vous verrez 33
toutes ces choses, sachez que le Fils de
l'homme est proche, à la porte. Je vous le 34
dis en vérité, cette génération ne passera
point, que tout cela n'arrive. Le ciel et la
terre passeront, mais mes paroles ne passe
ront point. -
Pour ce qui est du : et de l'heure,
personne ne le sait, ni les anges des cieux,
ni le Fils, mais le Père seul. Ce qui arriva
du temps de Noé arrivera de même à l'a
vènement du Fils de l'homme. Car, dans
les jours qui précédèrent le déluge, les
hommes mangeaient et buvaient, se mari
aient et mariaient leurs enfants, jusqu'au
jour où Noé entra dans l'arche ; et ils ne 39
se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le dé
luge vînt et les emportât tous : il en sera
de même à l'avènement du Fils de l'homme.
Alors, de deux hommes qui seront dans un
champ, l'un sera pris et l'autre laissé; de
deux femmes qui moudront à la meule,
l'une sera prise et l'autre laissée. Veillez
donc, puisque vous ne savez pas quel jour
votre Seigneur viendra. Sachez-le bien, si
le maître de la maison savait à quelle veille 1
de la nuit le voleur doit venir, il veillerait
et ne laisserait * sa maison. C'est 44
pourquoi,vous aussi, tenez-vous prêts, car le
ils de l'homme viendra à l'heure où vous
n'y penserez pas.
Quel est donc le serviteur fidèle et pru 45
dent, que son maître a établi sur ses gens,
pour leur donner la nourriture au temps
convenable ? Heureux ce serviteur, que 46
son maître, à son arrivée, trouvera faisant
ainsi ! Je vous le dis en vérité, il l'établira 47
sur tous ses biens. Mais, si c'est un mé- 48
chant serviteur, qui dise en lui-même : Mon
maître tarde à venir, s'il se met à battre ses 49
compagnons, s'il mange et boit avec les
ivrognes, le maître de ce serviteur viendra 50
le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure
qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, 51
et lui donnera sa part avec les hypocrites :
c'est là qu'il y aura des pleurs et des grince
ments de dents.
Parabole des dix vierges,-Parabole des talents.
Jugement des nations par lc Fils de l'homme.
Alors le royaume des cieux sera sem- 25
blable à dix vierges qui, ayant pris leurs
lampes, allèrent à la rencontre de l'époux.
Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq 2 ,
sages. Les folles, en prenant leurs lampes, 3
ne prirent point d'huile avec elles ; mais 4
les sages prirent, avec leurs lampes, de
l'huile dans des vases. Comme l'époux tar- 5
dait, toutes s'assoupirent et s'endormirent.
Au milieu de la nuit, on cria : Voici l'époux, 6
allez à sa rencontre ! Alors toutes ces vierges 7
se reveillèrent, et préparèrent leurs lampes.
Les folles dirent aux sages : Donnez-nous 8
de votre huile, car nos lampes s'éteignent.
Les sages répondirent : Non ; il n'y en au- 9
rait pas assez pour nous et pour vous ;
allez plutôt chez ceux qui en vendent, et
achetez-en pour vous. Pendant qu'elles 10
allaient en acheter, l'époux arriva ; celles
1 Veille, voy. note sur XIV,25.
~

Chap. XX V. ( MATTHIEU. Chup. XX VI.

qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et
la salle des noces, et la porte fut fermée. vous m'avez visité; j'étais en prison, et
11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et vous êtes venus vers moi. Les justes lui 37
dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre—nous. répondront: Seigneur, quand t'avons-nous
12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, vu avoir faim, et t'avons-nous donné a
je ne vous connais pas. manger; ou avoir soif, et t'avons-nous
13 Veillez donc, puisque .vous ne savez ni le donné à. boire? Quand t'avons-nous vu 38
jour, ni l'heure. étranger, et t'avons-nous recueilli ; ou nu,
14 Il en sera comme d'un homme qui, par et t'avons-nous vêtu ? Quand t'avons-nous 39
' tant pour un voyage, appela ses serviteurs, vu malade, ou on prison, et sommes-nous
15 et leur remit ses biens. Il donna cinq allés vers toi? Et e roi leur répondra: Je 40
talents à. l'un, deux à l'autre, et un au vous le dis en vérité, toutes les fois ue
troisième, a chacun selon sa capacité, et vous avez fait ces choses à. l'un de ces p us
16 il partit aussitôt. Celui qui avait reçu les petits de mes frères, c'est à. moi que vous
cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il es avez faites. Ensuite il dira à ceux qui 41
17 gagna cinq autres talents. Do même, celui seront a sa gauche: Retirez-vous de moi,
ui avait reçu les deux talents en gagna maudits; allez dans le feu éternel qui a
18 geux autres. Celui qui n’en avait reçu été préparé pour le diable et pour ses
qu'un alla faire un creux dans la terre, et anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez 42
19 cacha l'argent de son maître. Longtemps pas donné a manger; j'ai eu soif, et vous
après, le maître de ces serviteurs revint, et ne m'avez pas donné à. boire; j'étais é- 43
20 leur fit rendre compte. Celui qui avait tranger, et vous ne m'avez pas recueilli;
reçu les cinq talents s'approcha. en appor j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu;
tant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, j'étais malade et en prison, et vous ne
tu m'as remis cinq talents; voici, j'en ai m'avez pas visité. Ils répondront aussi: «H
21 gagné cinq autres. Son maître lui dit: Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant
C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as faim, ou ayant soif, ou étranger. ou nu, ou
été fidèle en peu de chose, je te confierai malade, ou en prison, et ne t'avons-nous
beaucoup; entre dans la joie de ton maître. as assisté‘? Et il leur répondra: Je vous 45
22 Celui qui avait reçu les deux talents s'ap e dis en vérité, toutes les fois que vous
procha aussi, et il dit: Seigneur, tu m'as n'avez pas fait ces choses à. l’un de ces plus
remis deux talents; voici j'en ai gagné petits. c'est a moi que vous ne les avez
23 deux autres. Son maître lui dit: C'est. bien, pas faites. Et ceux-ci iront au châtiment 46
bon ct fidèle serviteur; tu as été fidèle eu éternel, mais les justes a la vie éternelle.
peu de chose, e te confierai beaucoup; Histoire de la. anion-Complot contre Jésus.
24 entre dans la oie de ton maître. Celui Parfum répa u sur sa tète à. Béthanle.—'i‘rahi
qui xüavait reçu qu'un talent s'approcha son de Judas. —Célébration de la Pâque et insti
tution de la sainte oèna-Gethsémannä-Arresta
ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu tion de Jésus.
es un homme dur, qui moissonnes ou tu Lorsque Jésus eut achevé tous ces 26
n'as pas semé, et qui amassés ou tu n'as discours, il dit a ses disciples: Vous savez 2
25 pas vanne; j'ai ou peur, et je suis allé que la Pâque a lieu dans deux jours, et que
cacher ton talent dans la terre: voici le Fils de l'homme sera livre‘ pour être
26 prends ce qui est à. toi. Son maître lui crucifié.
répondit: Serviteur méchant et paresseux, Alors les chefs des prêtres et les anciens 3
tu savais que je lnoissonne ou e n'ai pas du peuple se réuniront dans la cour! du
semé, et . ue j’amasso ou je n'ai pas vanné; grand prêtre, appelé Caiphe; et ils délibé- 4
27 il te falla t donc remettre mon argent aux rèrent sur les moyens d arrêter Jésus par
banquiers, et, a mon retour, j'aurais retiré ruse, et de le faire mourir. Mais ils dirent: 5
28 ce qui est a moi avec un intérêt. Otez-lui Que ce ne soit pas pendant la fûte, afin
donc le talent, et donnez-le à. eelui qui a qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le
29 les dix talents. Car on donnera à. celui peuple.
qui a, et il sera dans l'abondance, mais à. Comme Jésus était a Béthanie, dans la. 6
celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. maison de Simon le lépreux, une femme 1
30 Et le serviteur inutile. jetez-le dans les s'approcha de lui. tenant un vase (Falbâtre,
ténèbres du dehors, ou il y aura des pleurs qu renfermait un parfum de ämml prix ;
et des grincements de dents. et, pendant qu'il était à table, e le répandit
31 Lorsque le Fils de l'homme viendra dans
sa gloire, avec tous les anges, il sassléra le arfuln sur sa tête. Les disciples, voyant 8
32 sur le trône de sa gloire. Toutes les nations ce a, sindignèrent, et dirent: A quoi bon
seront assemblées devant lui. Il sé arera cette perte? On aurait pu vendre ce par- 9
les uns d'avec les autres, comme le )crger fum très cher, et en donner le prix aux
33 sépare les brebis d'avec les boucs; et il uvres. Jésus, s'en étant aperçu, leur dit: 10
mettra les brebis à. sa droite, et les boucs ourquoi faites-vous de la peine à. cette
34 a sa gauche. Alors le roi dira a ceux qui femme? Elle a fait une bonne action a
seront à. sa droite: Venez, vous qui êtes mon égard; car vous aurez toujours des Il
bénis (le mon Père; prenez possession du pauvres avec vous, mais vous ne m'aurez
royaume qui vous a été préparé dès la pas toujours. En répandant ce parfum sur 12
85 fondation du monde. Car j'ai eu faim, et
vous m'avez donné à. manger; j'ai eu soif, 1 La cour, espace intérieur entouré des ap
partement? l'une des parties les plus impor
et vous nfavez donné à boire; j'étais tantes et es plus soignées des maisons des
36 étranger, et vous m'avez recueilli; j'étais grands en Orient.
 Chap. XXVI. MATTIIIEU.
mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture.
13 Je vous le dis en vérité, partout où cette
bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde
entier, on racontera aussi en mémoire de
cette femme ce qu'elle a fait.
14 Alors l'un des douze, appelé Judas Is
15 cariot, alla vers les chefs des prêtres, et
dit : Que voulez-vous me donner, et je
vous le livrerai? Et ils lui payèrent trente
16 pièces d'argent .. Depuis ce moment,il cher
- chait une occasion favorable pour livrer
Jésus.
17 Le premier jour des pains sans levain 2,
les disciples s'adressèrent à Jésus, pour lui
dire : Ou veux-tu que nous te préparions
18 le repas de la Pâques? Il répondit : Allez
à la ville chez un tel, et vous lui direz: Le
maître dit : Mon temps est proche ;je ferai
19 chez toi la Pâque avec mes disciples. Les
disciples firent ce que Jésus leur avait
ordonné, et ils préparèrent la Pâque.
20 Le soir étant venu,il se mit à table avec
21 les douze. Pendant qu'ils mangeaient, il
dit : Je vous le dis en vérité, l'un de vous
22 me livrera. Ils furent profondément at
tristés, et chacun se mit à lui dire : Est-ce
23 moi, Seigneur ? Il répondit : Celui qui a
mis avec moi la main dans le plat, c'est
celui qui me livrera. Le Fils de l'homme
s'en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais
malheur à l'homme par qui le Fils de
l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour
cct homme qu'il ne fût pas né. Judas, qui
le livrait, prit la parole et dit: Est-ce moi,
Rabbi 42 Jésus lui répondit : Tu l'as dit.
26 Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du
pain ; et, après avoir rendu grâces, il le
rompit, et le donna aux disciples, en di
sant : Prenez, mangez, ceci est mon corps.
27 Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir
rendu grâces, il la leur donna, en disant:
28 Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le
sang de l'alliance, qui est répandu pour
lusieurs, pour la rémission des péchés.
29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais
de ce fruit de la vigne,jusqu'au jour où
j'en boirai du nouveau avec vous dans le
royaume de mon Père.
30 Après avoir chante les cantiques 5, ils se
rendirent à la montagne des oliviers.
31 Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous
tous, cette nuit, une occasion de chute ;
car il est écrit : Je frapperai le berger, et
les brebis du troupeau seront dispersées.
32 Mais, après que je serai ressuscité, je vous
33 précéderai en Galilée. Pierre, prenant la
parole, lui dit : Quand tu serais pour tous
une occasion de chute, tu ne le seras
34 jamais pour moi. Jésus lui dit : Je te le
1 Probablement trente sicles de la monnaie
juive, voy. notes sur XVII,24,27.
2 La Pâque était aussi applée fte des
pains sans levain, à cause de la défense de
manger du pin levé pendant les sept jours
de sa durée. Voy. Ex.XII.
3 La fête s'ouvrait par un repas, pour lequel
un agneau d'un an et sans défaut devait ètre
immolé dans chaque famille. Voy. Ex.XII.
4 Rabbi, voy. note sur XXllI,7.
5 Au repas de la Pâque, on chantait les Ps.
CIII-CXVIII.
23
Chap. XXVI.
dis en vérité, cette nuit même, avant que
le coq chante, tu me renieras trois fois.
Pierre lui repondit : Quand il me faudrait 35
mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et
tous les disciples dirent la même chose.
Là-dessus, Jesus alla avec eux dans un 36
lieu appelé Gethsémané , et il dit aux
disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je
m'éloignerai pour prier. Il prit avec lui 37
Pierre et les deux fils de Zébédée, et il
commença à : de la tristesse et des
angoisses. Il leur dit alors : Mon âme est 38
triste jusqu'à la mort ; restez ici, et veillez
avec moi. Puis, ayant fait quelques pas en 39
avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi :
Mon Père, s'il est possible, que cette coupe
s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce
que je veux, mais ce que tu veux. Et il 40
vint vers les disciples, qu'il trouva endor
mis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc
pu veiller une heure avec moi ! Veillez et 41
oriez, afin que vous ne tombiez pas dans
a tentation ; l'esprit est bien disposé, mais
la chair est faible. Il s'éloigna une seconde 42
fois, et pria ainsi : Mon Père, s'il n'est
pas possible que cette coupe s'éloigne, sans
que je la boive, que ta volonté soit faite !
Il revint, et les trouva encore endormis ; 43
car leurs yeux étaient appesantis. Il les 44
quitta, et, s'éloignant, il fit une troisième
fois la même prière. Puis il alla vers ses 45
disciples, et leur dit : Dormez maintenant,
et reposez-vous ! Voici, l'heure est proche,
et le Fils de l'homme est livré aux mains
des pécheurs. Levez-vous, allons; voici, 46
celui qui me livre s'approche.
Comme il parlait encore, voici, Judas 47
arriva, et avec lui une foule nombreuse
armée d'épées et de bâtons, envoyée par
les chefs des prêtres et par les anciens
du peuple. Celui qui le livrait leur avait 48
donné ce signe : c* que je baiserai, c'est
lui ; saisissez-le. Aussitôt, s'approchant de 49
Jésus, il dit : Salut, Rabbi ! Et il le baisa.
Jésus lui dit : Mon ami, pourquoi es-tu ici ? 50
Alors ces gens s'avancèrent, mirent les
mains sur Jésus, et le saisirent.
Et voici, un de ceux qui étaient avec 51
Jésus étendit la main, et tira son épée ; il
frappa le serviteur du grand prêtre, et lui
emporta l'oreille. Alors Jésus lui dit : 52
Remets ton épée à sa place ; car tous
ceux qui prendront l'épée périront par
l'épée. Penses-tu que je ne puisse pas in- 53
voquer mon Père, qui me donnerait à l'in
stant plus de douze legions d'anges ? Com
ment donc s'accompliraient les Ecritures, 54
d'après lesquelles il doit en être ainsi?
En ce moment, Jésus dit à la foule : 55
Vous êtes venus, comme après un brigand,
avec des épées et des bâtons, pour vous
enparer de moi. J'étais tous les jours
assis parmi vous, enseignant dans le temple,
et vous ne m'avez pas saisi. Mais tout cela
est arrivé, afin que les écrits des prophètes
fussent accomplis.
Alors tous les disciples l'abandonnèrent,
et prirent la fuite.
1 ( ethséman dérive de deux mots héb, qui
signifient pressoir u huile.
 * .

Chap. XXVII. MATTHIEU. chap. rrVII

Jésus devant le sanhédrin présidé par Caïphe.-Con | qu'il était condamné, se repentit, et rap
damnation.-Reniement de Pierre.-Repentir et
suicide de Judas.
:
les trente pièces d'argent aux chefs
s prêtres et aux anciens, en disant : J'ai 4
57 Ceux qui avaient saisl Jésus l'emmenè péché, en livrant le sang innocent. Ils ré
rent chez le grand prêtre Caïphe, où les pondirent : Que nous importe ? Cela te
scribes et les anciens étaient assemblés. regarde. Judas jeta les pièces d'argent 5
58 Pierre le suivit de loin jusqu'à la cour du dans le temple, se retira, et alla se pen
grand prêtre, y entra, et s'assit avec les ser dre. Les chefs des prêtres les ramassèrent, 6
viteurs, pour voir comment cela finirait. et dirent : Il n'est pas permis de les mettre
59 Les chefs des prêtres et tout le san dans le trésor sacré , puisque c'est le prix
hédrin 1 cherchaient quelque faux témoi du sang. Et, après en avoir délibéré, ils 7
gnage contre Jésus, suffisant pour le faire achetèrent avec cet argent le champ du
60 mourir. Mais ils n'en trouvèrent point, otier, pour la sépulture des étrangers.
quoique plusieurs faux témoins se fussent 'est pourquoi ce champ a été appelé 8
61 présentés. Enfin, il en vint deux, qui di champ du sang, jusqu'à ce jour. Alors 9
rent : Celui-ci a dit : Je nuis détruire le s'accomplit ce qui avait été annoncé par
temple de Dieu, et le rebâtir en troisjours. Jérémie, le prophète: Ils ont pris * les
62 Le grand prêtre se leva, et lui dit : Ne trente pièces d'argent, la valeur de celui
réponds-tu rien à ce que ces hommes dé ui a été estimé, qu'on a estimé de la
63 posent contre toi ? Jésus garda le silence. es enfants d'Israël; et ils les ont.don- 10
Et le grand prêtre, prenant la parole, lui nées pour le champ du potier, comme le
dit: Je t'adjure, par le Dieu vivant, de Seigneur me l'avait ordonné. .
nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu.
64 Jésus lui répondit : Tu l'as dit. De plus, Jésus devant Pilate, gouverneur rpmain.-Sentence
de mort confirmée.-Outrages des soldats
je vous le déclare, vous verrez désormais
le Fils de l'homme assis à la droite de la . Jésus comparut devant le gouverneur. 11
puissance de Dieu, et venant sur les nuées Le gouverneur l'interrogea, en ces termes :
65 du ciel. Alors le grand prêtre déchira ses Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit :
vêtements, disant : Il a blasphémé! Qu' *
Tu le dis. Mais il ne répondit en aux 12 "
accusations des chefs des prêtres et des
avons-nous encore besoin de témoins ?
Voici, vous venez d'entendre son blas anciens. Alors Pilate lui dit : N'entends l3
66 phème. Que vous en semble ? Ils répon tu pas de combien de choses ils t'accu
67 dirent : Il mérite la mort. Là-dessus, ils sent ? Et Jésus ne lui donna de réponse 14
lui crachèrent au visage, et lui donnèrent sur aucune parole,ce qui étonna beaucoup
, 68 des coups de poing et des soufflets, en le gouverneur. -

disant : Christ, devine qui t'a frappé. A chaque fête, le gouverneur avait cou- 15
69 Cependant, Pierre était assis dehors dans tume de relâcher un prisonnier, celui que
la cour. Une servante s'approcha de lui, et demandait la foule. Ils avaient alors un 16
dit : Toi aussi, tu étais avec Jésus le Ga prisonnier fameux, * nommé Barabbas.
70 liléen. Mais il le nia devant tous, disant : Comme ils étaient assemblés, Pilate leur 17
71 Je ne sais ce que tu veux dire. Comme dit: Lequel voulez-vous que je vous relâche,
il se dirigeait vers la porte, une autre ser Barabbas, ou Jésus, qu'on appelle Christ ?
vante le vit, et dit à ceux qui se trou Car il savait ** c'était ar envie qu'ils 18
vaient là : Celui-ci était aussi avec Jésus avaient livré Jésus.-Pendant qu'il etait 19
72 de Nazareth. Il le nia de nouveau, avec assis sur le tribunal, sa femme lui fit dire :
serment : Je ne connais pas cet homme. Qu'il n'y ait rien entre toi et ce juste ; car
73 Peu après, ceux qui étaient là, s'étant aujourd'hui j'aibeaucoupsouffert en songe
approchés, dirent à Pierre : Certainement à cause de lui.-Les chefs des prêtres et 20
tu es aussi de ces gens-là, car ton langage 2 les anciens persuadèrent à la foule de de
74 te fait reconnaître. Alors il se mit à faire mander Barabbas, et de faire périr Jésus.
des imprécations et à jurer: Je ne connais Le gouverneur, prenant la parole, leur 2
p* cét homme. Aussitôt le coq chanta. dit: Lequel des deux voulez-vous que je
vous relâche ? Ils répondirent : Barabbas --
75 Et Pierre se souvint de la parole que Jé
sus avait dite : Avant que le coq chante, Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jé- 22
tu me renieras trois fois. Et étant sorti, sus, qu'on appelle Christ ? Tous répondi
il pleura amèrement. rent : Qu'il soit crucifié ! Le gouverneur 23
27 Dès que le matin fut venu, tous les chefs dit : Mais quel mal a-t-il fait ? Et ils criè-
des prêtres et les anciens du peuple tin rent encore plus fort : Qu'il soit crucifié !
rent conseil contre Jésus,pour le faire mou Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais
2 rir. Après l'avoir lié, ils l'emmenèrent, et le
que le tumulte augmentait,prit de l'eau,
livrèrent à Ponce Pilate, le gouverneur 8. se lava les mains en présence de la foule,
Alors Judas, qui l'avait livré, voyant et dit : Je suis innocent du sang de ce
juste. Cela vous regarde. Et tout le peu 25
- 1 Le sanhédrin,voy. note sur V,22 ple répondit : Que son sang retombe sur
* Tom langage, ton accent galiléen. nOus et Sur nos enfants !
* Ponce Pilate gouvernait alors la Judée de Alors Pilate leur relâcha Barabbas : et. *,
la part des Romains, avec le titre de procura
teur. Le sanhédrin ne pouvait pas taire exécu après avoir fait battre de verges Jésus, il
ter une sentence capitale sans son autorisation. ie livra pour être crucifié.
Plate, dont la résidence ordinaire était à dé
sarée, se trouvait en ce moment à Jérusalem, 1 Le trésor sacré, renfermant les dons et
probablement à cause de la fête de Paque contributions pour l'entretien du culte,
-)
4
 \
Chap. XI V1I. DIATTIIIEU.
27 Les soldats du gouvemeur conduisirent sitôt l'un d'eux courut prendre unc éponge,
Jésus dans le prétoire i, ct ils aussetnlnièmnt qu'il mmpllt de vinaigre, ct, l'ayant fixée
28 autour de lui toute la cohorwï. lls lul a un roseau, il lui cionna a lutin‘. Mais
ôtércnt ses vC-wnlents, et le eouvrirent d'un
29 manteau «Fecarlaw 3. lls tmsseretit une
(souronno «l‘é iillüfl, qu'ils [lest-rent sur sa
tête. et ils lui mirent un roseau dans la
main droite ; puis, sïtgcnouillant devant lui,
ils le ratilialcnt, en «lisant: Sailut, roi des
30 Juifs! Et lls crachaicnt contre lui, pre
naient le roseau, et fiappaictit sur sa tête.
31 Après sætre ainsi moques de lui, ils‘ lui
_ (lu-rent le manteau, lui remirent ses vûw
monts, et Pemmeuèrent pour le crucitlcr.
_ Jésus crucifié.
32 ‘Lorsqu'ils sortirent, ils rencontrèrent un
homme de (‘j-releva a npcie Simon, et ils
le foret-rent a porter a croix de Jestis.
33 Arrivés au licu nommé Golgotha, ce qui
34 signifie lieu _du chine, ils lul (Itllillèhilit
a boire du vin mélo de fiel‘; mais, quand
il l'eut goûté. l] ne voulut pas, ivoire.
35 Alun-s l'avoir crucifié. ils se partageront
ses vêtements, en tirant au sort. [uiin que‘
sïtccoxnplit ce qui avait été flflflt mcé par
le pmphctc: lls se sont [mrtatgé mes vC-tc
ments, et ils ont tire au sort ma tunique]
.36 Pulsi i,» s'unirent, et lc gardèrctit.
37' Pour indiquer le sujet de sa condamna
tion, on cicrlvit uu-cicssxis de sa tête: Celui
cl est Jésus, le roi des J ulfa
33 Avec lui furent crucifiés deux brigands,
l'un a sa droite. ct l'autre a sa gauche.
39 [les pnssitnts linjurinlcnt, et socoualcnt
40 la tête, en «lisant: Toi qui détruis le tem
ple, et qui le mluitis en trois jours, sauve
toi uni-même! Hi tu cs lc l-‘iis de Dieu,
4l (icficfllilifl de la croix! Les chefs tics pré
trcs, avec lcs scribe-l ct les zinclcns, se mo
quait-nt aiussi dc lul, ct disaient: ll a
sauve les autres, ct il ne peut. se sauver
lui-même! S'il est roi «rumen, qu'il dos
ccndc de la croix, ct nous crolrons en lnl.
43 Il s'est confie cn Dit-u; que Dieu le de’
livre maintcnzuit, s'il l'allume. (‘ar il a dit:
4-1 Je suis Fils de Dieu. Les brigands, cru
ciflcs avec lui, Flnsuitalctit de la meule
mamièrts.
45 Depuis la sixième hcum jusqu'à la neu
vième", il y eut des wnvhrcs sur tout» la
46 terre. Et vers la ncuvicmç‘ hcurc, Jésus
s'écria d'une voix forw: Éii, Éil. lama
salrtchthltni? crst-a-dirc: “on Dicu, mon
«i7 Dieu, [mur-quoi m'as-tu xilmndcnxmc? Quel
- ques-uns de ceux qui ctaicnt là, l'ayant
48 entendu, dirent: ll appelle Elie. Et aus
I La (faire. nom par lequel on désignait
la ré-i rum- «nfllct-lle du guuvo-meur.
L’ La nnhurfe, ou daxwmv partie d'une lé
gion. sont «m zron «i ou ruo boutures.
3 D'un manteau dVmrhllc. tvi que les citais
miiimir -s aulvm coutume d'en imrin-r.
4 Cyrêur, (‘apiifliü de la Llbye supérieure,
sur la «ou; dïtfrique. La, comme en bœu
coup d'autres contrée-s. se trouvai! une m
lonie de Juifs. dont Simon n dû ‘mm partie.
5 iloisssgi diflémtltc de celle oilnrte une se
conde ini! ù Jésus. v. «i8.
6 De midi a trois heures.
ü
Chap. XX VII.
les autres disaient: Laisse, voyons si l-Çiio
viendra le sauver.
Jcsus poussa de nouveau un grand cri,
ct rendit l'esprit.
Et voici, le voile! du tmnplc se ciéchira
en deux, depuis le haut jnsu u'on haut, la
wrm tmmhizr, ics rochers se ilcndircnt, les
sépuicrcs sbuvrlrcnt, ct plusicttm corps
des miints qui étalent morts œsstisciue
rent. lûtant sortis des scpulcrcs. après la
rcsun-cction de Jésus, ils entrèrent dans
la ville sainte, ct atpparumtit a un grand
tiomhm dc pcnæonnca
Le ccnwnicr ct ceux qui étaient avec
lui pour gmrdcr Jésus, ayant vu le trem
blcmcnt de terre ct ce qui venait «lïtrrivcr,
furent saiisis d'une grande frayeur, ct di
rent: zhâsllrcllicllt, cet. homme était l-‘lls
du Dieu.
il _v avait n plusieurs fclnmcs qui rc (wG1
gzmlaticnt de loin, ct qui aivuicnt accom
paume Jésus de unis la (iulilcc, pour io
servir. Parmi cl cs étaient Marie «le blag Ç‘!C4
dala ‘-', Marie, mère de Jacques et de Joscs,
et la mère des fils de Zcbedée.
Le corps de Jésus mis dans un mpulcra-la unie
auprès du sépulcre.
Le soir étant venu, arriva un homme
riche «iutrinnatheeä, nommé Joscph, ic
qucl était tilt-mi «lisclplc de Jésus. il se
rendit vers Pilutc, ct demanda le corps
de Jcsua l-Zt Pilote onionnit de le rc
mcttrc. Joseph prit le corps, lctiveloppa.
d'un linceul xlanc, ct lc de vosa dans un
sépulcre neuf, qu'il s'était f t tailler dans
le roc. Puis il roula une gnmde pierre a
l'entrée du sépulcre, ct il scn alla. Marie
de hiaurdztlxi ct l'autre Harle étaient la,
itssiscs vls-a-vis du scpulcrc.
i4‘ lendemain, qui etait le jour après
in prcpamtioni, les chefs des prêta-s ct
lcs plutrlslcns allèrent cnscmhc xiuprès
de Pilaw, ct dirent: Scimicur, nous nous
souvenons que cet lmptnstcur a (lit, quand
il vivait encore: Après trois jours je res
suscltcrui. Ordonne donc que le scpulcrc
soit gardé jusqu'au troisième jour. llflll
que ses (lisciplcs ne viennent pas «lcrohcr
le corps, et dire au pcupic: li est tissus
cite (les morts (‘cttc dcrmière imposture
serait pire que la lumière. Pilutc leur e‘?
dit: Vous avez une gaule; allez, gardez-le,
comme vous Yentendmz. lls s'en allèrent, C‘: C:
l [a roîla, rideau qui séparait le lieu saint
du ixo-u très saint
'-’ Marie de Jln dalla.‘ 00Mo Marie- cst ainsi
mmniéo, probul. cmcnt parce‘ qu'a-lle (fait
originaire de Mugdaia, bourg de la (ialiléc.
aux environs du lac.
3* Jriiltulbäe ville u'on croit être la même
qu" Rama ou ‘Remet Mm. dans la montagne
dilpnmitu.
4 La préparation», terme par icqnci on dé
signait lo our qui [nrfvf-«lzilt (‘ii:|l|lil‘ suhiat.
3.1i h- vpnânuii, L6 leur/c nmtll était par C011‘
sçqucnt le jour même du sabbat.
~Î___
Chap. I. MARC.
et sassurèrent du sépulcre au moyen de la gnez pas; allez dire à. mes frères de se ren
garde, après avoir scellé la pierre. dre en Galilée: c'est la qu'ils me verront.
- Pendant qu'elles étaient en chemin,
Résurrection de Jésus-Christ.
23 Après le sabbat, a l'aube du premier
jour de la semaine, Marie de Magdala
et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.
2 Et voici, il y eut un grand tremblement
de terre; car un ange du Seigneur des
‘ cendit du ciel, vint rouler la pierre, et
3 s'assit dessus. Son aspect était comme
_ l'éclair, et son vêtement blanc comme la
‘4 nei e. Les gardes trernblèrent de peur, et
5 dev nrent comme morts. Mais l'ange prit
la parole, et dit aux femmes: Pour vous,
. ne craignez pas; car je sais que vous cher
-6 chez Jésus qui a été crucifié. Il n’est
point ici ; il est ressuscité, comme il l'avait
dit. Venez, voyez le lieu où il était couché,
7 et allez promptement dire a ses disciples
qu’il est ressuscité des morts. Et voici,'il
vous précède en Galilée: c'est là. que vous
A8 le verrez. Voici, je vous l'ai dit. Elles se
hâtèrent de sortir du sépulcre, avec crainte
et avec une grande joie, et elles coururent
porter la nouvelle aux disciples.
9 Et voici, Jésus vint à. leur rencontre,
et dit: Salut! Elles s’approchèrent pour
saisir ses pieds, et elles se prosternèrent
10 devant lui. Alors Jésus leur dit: Ne crai
EVANGILE SELON MARC
Prédication de Jean-Baptisterliaptéme et tenta
tion de Jésus-Christ.
Commencement de PÉVangiIe de Jésus
Christ, Fils de Dieu.
2 Selon ce qui est écrit dans Ésaïe, le
prophète: Voici, j'envoie devant toi mon
3 messager, qui préparera ton chemin; c'est
la voix de celui qui crie dans le désert:
Préparez le chemin du Seigneur, aplanis
4 sez ses sentiers-Jean parut, baptisant
dans le désert, et prêchant le baptême
de repentance, pour la rémission des
5 éehés. '1‘out le ays de Judee et tous
es habitants de érusalem se rendaient
auprès de lui; et, confessant leurs échés,
ils se faisaient baptiser par lui ans le
fleuve du Jourdain.
6 Jean avait un vêtement de poils de
chameau, et une ceinture de cuir autour
des reins. Il se nourrissait de sauterelles
7 et de miel sauva e. Il prêehait, disant:
Il vient après me celui qui est plus puis
sant que moi, et je ne suis pas digne de
délier, en me baissant, la courroie de ses
8 souliers. Moi, je vous ai baptisés d'eau;
lui, il vous baptiscra du Saint-Esprit.
9 En ce temps-la, Jésus vint de Nazareth
en Galilée, et il fut baptisé ar Jean dans
l0 le Jourdain. Au moment ou il sortait de
lcau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit
descendre sur lui comme une colombe.
11 Lt une voix flt entendre des cieux ces
26
Chap. I.
quelques hommes de la garde entrèrent
dans la ville, et annoncèrent aux chefs
des prêtres tout ce qui était arrivé. Ceux
ci, après s'être assemblés avec les anciens
et avoir tenu conseil, donnèrent aux sol
dats une forte somme d'argent, en disant: 13
Dites: Ses disciples sont venus de nuit le
dérober, pendant que nous donnions. Et l-l
si le gouverneur l'apprend, nous l'apaise
rons, et nous vous tirerons de peine. Les 15
soldats prirent Pargcnt. et suivirent les
instructions qui leur furent données. Et
ce bruit s'est répandu parmi les Juifs,
jusqu'à. ce jour.
Les onze disciples allèrent en Galilée, 16
sur la montagne que Jésus leur avait
désignée- Quand ils le virent, ils se pro 17
sternèrent devant lui. Mais quelques-uns
eurent des doutes. Jésus, s'étant appro 18
ché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m'a
été donné dans le ciel et sur la terre.
Allez, instruisez toutes les nations, bzäp 19
tisez-les au nom du Père, du Fils et u
Saint-Esprit, et enseignez-leur à. observer
tout ce que je vous ai prescrit. Et voici,
je suis avec vous tous les jours, jusqu'à.
a fin du monde.
paroles: Tu es mon Fils bien-aimé, en
qui j’ai mis toute mon aiilection.
Aussitôt, l'Esprit poussa Jésus dans le l2
désert, où il quarante jours, tenté l3
par Satan. I était avec les bêtes sau
vages, et les anges le servaient.
Commencement du ministère de Jésus-Christ.
Vocation de quatre diselplea-Jésus a Caperna
um.—Enseignemeut dans la synagogrutx-(âuéri
son d'un dcï-moniaque-de la belle-nacre de Pierre.
—-et de plusieurs malades. —Jésus en divers lieux
de la (stalinien-Guérison d'un lépreux.
Après que Jean eut été mis en prison, l4
Jésus alla dans la Galilée, rêchunt la.
bonne nouvelle du royaume e Dieu. Il l5
disait: Le temps est accompli, et le roy
aume de Dieu est proche. Repentez-vous,
et croyez a la bonne nouvelle.
Comme il passait le long de la mer de l6
Galilée, il vit Simon et André, frère de
Simon, qui jetaient un filet dans la mer;
car ils étaient pêcheurs. Jésus leur dit: l7
Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs
d'hommes. Aussitôt, ils laissèrent leurs l8
filets, et le suivirent. Etant allé un peu 19
lus loin, il vit Jacques, fils de Zébedce, et
ean, son frère. qui étaient dans une barque
et rcparaient les filets. Aussitôt, il les a - 20
ela; et, laissant leur père Zébétléc dans l’a
arque avec les ouvriers. ils le suivirent.
Ils se rendirent a (Yapernaum. Et. le 2l
jour du sabbat, Jésus entra d'abord dans la
 Chap. II. MARC.
22 synagogue, et il : Ils étaient frappés maison, et il s'assembla un si grand nom
de sa doctrine ; car il enseignait comme ay bre de personnes que l'espace devant la
ant autorité, et non pas comme les scribes.
23 Il se trouva dans leur synagogue un
homme qui avait un esprit impur, et qui
24 s'écria : *, a-t-il entre nous et toi, Jésus
de Nazareth ?Tu es venupour nous perdre.
25 Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. Jésus
le menaça, disant : Tais-toi, et sors de cet
26 homme. Et l'esprit impur sortit de cet
homme, en l'agitant avec violence, et en
27poussant un grand cri. Tous furent saisis
de stupeur, de sorte qu'ils se demandaient
les uns aux autres : Qu'est-ce que ceci ?
Une nouvelle doctrine avec autorité! Il
commande même aux esprits impurs, et
28 ils lui obéissent ! Et sa renommée se ré
pandit aussitôt dans tous les lieux envi
ronnants de la Galilée.
29 En sortant de la synagogue, ils se ren
dirent avec Jacques et Jean à la maison
30 de Simon et d'André. La belle-mère de
Simon était couchée, ayant la flèvre ; et
on ne tarda pas à parler d'elle à Jésus.
31 S'étant approché, il la fit lever. en lui
renant la main, et à l'instant la flèvre
quitta. Puis elle les servit.
32 Le soir, après le coucher du soleil, on
lui amena tous les malades et les démo
33 niaques. Et toute la ville était rassemblée
34 devant sa porte. Il guérit beaucoup de
gens qui avaient diverses maladies; il
chassa aussi beaucoup de démons, et il
ne permettait pas aux démons de parler,
parce qu'ils le connaissaient.
35 Vers le matin, pendant qu'il faisait en
core très sombre.il se leva, et sortit pour
aller dans un lieu désert, où il pria.
36 Simon et ceux qui étaient avec lui se
37 mirent à sa recherche ; et, quand ils
l'eurent trouvé, ils lui dirent : Tous te
38 cherchent. Il leur répondit : Allons ail
leurs, dans les bourgades voisines, afin
que :prêche aussi ; car c'est pour cela
39 que je suis sorti. Et il alla prêcher dans
les synagogues, par toute la Galilée, et
il chassa les démons.
40 Un lépreux vint à lui : et, se jetant à
genoux, il lui dit d'un ton suppliant : Si
41 tu le veux, tu peux me rendre pur. Jé
sus, ému de compassion, étendit la main,
le toucha, et dit : Je le veux, sois pur.
42 Aussitôt la lèpre le quitta, et il fut pu
43 rifié. Jésus le renvoya sur-le-champ, avec
44 de sévères recommandations, et lui dit :
Garde-toi de rien dire a personne ; mais
va te montrer au prêtre, et offre pour ta
purification ce que Moïse a prescrit, afin
45 que cela leur serve de temoignage. Mais
cet homme, s'en étant alle, se mit à pu
blier hautement la chose et à la divulguer,
de sorte que Jesus ne pouvait plus entrer
publiquement dans une ville. Il se tenait
dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait
à lui de toutes parts.
Jésus de retour à Tapernamm.-Guérison d'un pa
ralytique. - Vocation de Lévi Matthieu .-Ques
tion des disciples de Jean-Baptiste sur le jeuue.
2 Quelqnes jours après, Jésus revint à
Capernaunu. On apprit qu'il était à la
Chap. II.
--
-
porte ne pouvait plus les contenir. Il leur
annonçait la parole.
Des gens vinrent à lui, amenant un 3
p:e porté quatre hommes.
Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause
de la foule, ils découvrirent le toit de la
maison ou il était, et ils descendirent par
cette ouverture le lit sur lequel le para
lytique était couché. Jésus, voyant leur 5
foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes
péchés sont pardonnés. Il y avait la quel
* scribes, qui étaient assis, et qui se
disaient au dedans d'eux: Comment cet
homme parle-t-il ainsi? Il blasphème. Qui
peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu
seul ? Jésus, ayant aussitôt connu par son
esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux,
leur dit: Pourquoi avez-vous de telles pen
sées dans vos cœurs? Lequel est le plus 9
aisé, de dire au paralytique : Tes péchés
sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi,
prends ton lit, et marche ? Or, afin que 10
vous sachiez que le Fils de l'homme a
sur la terre le pouvoir de : les
oéchés : Je te l'ordonne, dit-il au para
ytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans
ta maison. Et, à l'instant, il se leva,prit
son lit, et sortit en présence de tout le
monde, de sorte qu'ils étaient tous dans
l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant :
Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
Jésus sortit de nouveau du côté de la
mer. Toute la foule venait à lui, et il
l'enseignait. En passant, il vit Lévi , fils
d'Alphée, assis au lieu des péages. Il lui
dit : Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit.
Comme Jésus était à table dans la mai
son de Lévi, beaucoup de publicains et de
gens de mauvaise vie se mirent aussi à table
avec lui et avec ses disciples; car ils étaient
nombreux, et l'avaient suivi. Les scribes I6
et les pharisiens, le voyant manger avec
les publicains et les gens de mauvaise vie,
dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t
il et boit-il avec les publicains et les gens
de mauvaise vie ? Ce que Jésus ayant en p7
tendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui
se portent bien qui ont besoin de médecin,
mais les malades. Je ne suis * venu ap
peler des justes, mais des pécheurs.
Les disciples de Jean et les pharisiens 18
jeûnaient. Ils vinrent dire à Jésus : Pour
quoi les disciples de Jean et ceux des
pharisiens jeûnent-ils, tandis que tes dis
ciples ne jeûnent point ? Jésus leur répon 19
dit: Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner
ndant que l'époux est avec eux? Aussi
ongtemps qu'ils ont avec eux l'époux,
20
ils ne peuvent jeûner. Les jours vien
dront ou l'époux leur sera enlevé, et alors
ils jeûneront en ce jour-là. Personne ne 21
coud une pièce de drap neuf à un vieil ha
bit ; autrement, la pièce de drap neuf em
porterait une partie du vieux, et la déchi --
rure serait pire. Et personne ne met du --
vin nouveau dans de vieilles outres; autre
1 Lévi, le même que Matthieu.comp, Matth.
» '
 Chap. III. MARC. Chap. I V.
ment, le vin fait rompre les outres, et le très sévèrement de ne pas le faire con
vin et les outres sont perdus; mais il faut naître.
mettre le vin nouveau dans des outres Il monta ensuite sur la montagne; il 13
neuves. appela ceux qu’il voulut, et ils vinrent
Les épis de blé et le sabbat-L'homme qui a la
auprès de lui. Il en établit douze, pour 14
main sèchca-Choix des douze apotresæ-Attaque les avoir avec lui, et our les envoyer prê
des scribes et réponse de Jésus.—Le péché contre cher avec le pouvoir e chasser les démons. 15
le Saint-Espritr-La mère et les frères de Jésus. C'étaient: l6
23 Il arriva, un jour de sabbat, que Jésus Simon, qu’il nomma Pierre; Jacques, flls 11
traversa des champs de blé. Ses disciples, de Zébédée, et Jean, frère de Jacques, aux
chemin faisant, se mirent à. arracher des quels il donna le nom de Boanergès, qui
24 épis. Les pharisiens lui dirent: Voici, signifie flls du tonnerre ; André; Philippe; l8
pourquoi font-ils ce qui n’est pas permis Barthélemy; Matthieu; Thomas; Jacques,
25 pendant le sabbatl? Jésus leur répondit: fils d’Alphée ; Thaddée ; Simon le Cananite ;
N'avez-vous jamais lu ce que fit David, et Judas Iscariot, celui qui livra Jésus l. 19
lorsqu’il fut dans la nécessité et qu’il eut Ils se rendirent a la maison, et la foule 20
faim, lui et ceux qui étaient avec lui; s’assembla de nouveau, en sorte qu’ils ne
26 comment il entra dans la maison de Dieu, pouvaient pas même prendre leur repas.
du temps du grand prêtre Abiathar, et Les parents de Jésus, ayant appris ce qui 21
mangea les pains de proposition, qu’il se passait, vinrent pour se saisir de lui; car '
n’est permis qu’aux prêtres de manger, et ils disaient: Il est hors de sens. Et les 22
en donna même à. ceux qui étaient avec scribes, ui étaient descendus de Jérusalem,
27 lui2? Puis il leur dit: Le sabbat a été dirent: 1 est ossédé de Béclzébul; c'est
. fait our l'homme, et non l'homme pour par le prince es démons qu’il chasse les
28 le sa bat, de sorte que le Fils de l’homme démons. Jésus les appela, et leur dit sous 23
est maître même du sabbat. forme de paraboles: Comment Satan ‘ut
3 Jésus entra de nouveau dans la syna il chasser Satan? Si un royaume est ivisé 24
ogue. Il s'y trouvait un homme qui avait contre lui-même, ce royaume ne peut sub
2 I3. main sèche. Ils observaient Jésus, our psister; et si une maison est divisée contre 25
voir s’il le guérirait le ‘our du sab at: elle-même, cette maison ne peut subsister.
3 c’était afln de pouvoir laccuser. Et Jé Si donc Satan se révolte contre lui-même, 26
sus dit à. l'homme ui avait la main sèche: il est divisé, et il ne peut subsister, mais
4 Lève-toi, là. au mi ieu. Puis il leur dit: c’en est fait de lui. Personne ne peut en- 27
Est-il permis, le jour du sabbat, de faire trer dans la maison d'un homme fort et
du bien ou de faire du mal, de sauver piller ses biens, sans avoir auparavant lié
une personne ou de la tuer? Mais ils cet homme fort; alors il pillera sa maison.
5 gardèrent le silence. Alors, promenant Je vous le dis en vérité, tous les péchés 28
ses regards sur eux avec indignation, et seront pardonnes aux flls des hommes, et
en même temps aifii é de Pendurcisse les blasphèmes qu’ils auront proférés;
ment de leur cœur, 1 dit à. l’homme: mais Ësuiconque blasphémera contre le 29
Étends ta main. Il Pétendit, et sa. main Saint- prit n’obtiendra jamais de par
fut guérie. don: il est coupable d'un 'hé éternel.
6 Les pharisiens sortirent, et aussitôt ils Jésus parla ainsi, parce qu’ disaient: Il 30
se consultèrent avec les hérodiens3 sur est possédé d'un esprit impur.
les moyens de le faire périr. Survinrent sa m rc et ses frères, qui, se 8l
7 Jésus se retira vers la mer avec ses tenant dehors, Yenvoyèrent appeler. La 32
disci les. Une grande multitude le sui foule était assise autour de lui, et on lui
8 vit e la Galilée, de la Judée, de Jéru dit: Voici,ta mère et tes frères sont dehors
salem, de l’Idumée 4, et d'au dela du Jour et te demandent. Et il répondit: Qui est 33
dain; ceux des environs de Tyr et de ma mère, et qui sont mes frères? Puis, 34
Sidon 5, ayant appris tout ce qu’il faisait, jetant les regards sur ceux ui étaient
9 vinrent aussi à. ui en grand nombre. Il assis tout autour de lui: Voie , dit il, ma
chargea ses disciples de tenir toujours a mère et mes frères. Car, quiconque fait 35
sa disposition une petite barque, aiin de la volonté de Dieu, celui-là est. mon frère,
10 ne pas être ressé par la foule. Car, ma sœur, et ma mère.
comme il gué ssait beaucoup de gens, tous
ceux qui zivaient des maladies se jetaient Paraboles du semeun-de la semencm-du grain
de sénevé.
1l sur lui pour le toucher. Les esprits im
purs, quand ils le voyaient, se proster Jésus se mit de nouveau à. enseigner au 4
naient devant lui, et s'écriaient: Tu es bord de la mer. Une grande foule s'étant
12 le Fils de Dieu. Mais il leur recommandait rassemblée auprès de lui, il monta et s'assit
dans une barque sur la mer. Toute lafoule
était a terre. sur le rivage. Il leur enseigna 2
1 voy. notes sur Matth. XII, 1 et 2. beaucoup de choses en paraboles, et il leur
:2 Voy. note sur Mfltih. XTÏ. 4. dit dans son enseignement:
3 Voy. noie sur Matth. XXII, l6. Écoutez. Un semeur sortit pour semer. 3
4 Muvntm’. ou pa 's d'Êdom, au sud-ouest
de la mer blorte. .es habitants. soumis par Comme il semait, une partie de la semence 4
les Maeehaimcas, avaient été contraints d'em tomba le long du chemin : les oiseaux
brasser le judaïsme. Herodc le Grand était, vinrent, et la‘mangeront. Une autre partie 5
Iduméen
5 Voy. note sur Maith. XI, 21, l Voy. les notes sur Matin. X. 2-4.
 Chap. IV. MARC'.
tomba dans un endroit pierreux, où elle
n'avait pas beaucoup de terre : elle leva
aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol
6 profond ; mais, quand le soleil parut, elle
7 fut brûlée et sécha, faute de racines. Une
autre partie tomba parmi les épines : les
épines montèrent, et l'étouffèrent, et elle
8 ne donna point de fruit. Une autre partie
tomba dans la bonne terre : elle domna du
fruit qui montait et croissait, et elle rap
orta trente, soixante, et cent pour un.
9 Puis il dit : Que celui qui a des oreilles
pour entendre entende.
10 - Lorsqu'il fut en particulier, ceux qui
l'entouraient avec les douze l'interrogèrent
11 sur les paraboles. Il leur dit : C'est à vous
qu'a été donné le mystère du royaume de
Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors
12 tout se passe en paraboles, afin qu'en
voyant ils voient et n'aperçoivent point, et
qu'en entendant ils entendent et ne com
prennent point, de peur : IlC 80 COIl
vertissent, et que les péchés ne leur soient
13 pardonnés. Il leur dit encore : Vous ne
comprenez pas cette parabole ? Comment
donc comprendrez-vous toutes les para
boles?
14 Le semeur sème la parole. Les uns sont
le long du chemin, où la parole est semée;
quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan
vient et enlève la parole qui a été semée
16 en eux. Les autres,pareillement, reçoivent
la semence dans les endroits pierreux;
quand ils entendent la parole, ils la reçoi
17 vent d'abord avec joie ; mais ils n'ont pas
de racine en eux-mêmes, ils manquent de
rsistance, et, dès que survient une tribu
tion ou une persécution à cause de la
arole,ils y trouvent une occasion de chute.
18 D'autres reçoivent la semence parmi les
épines ; ce sont ceux qui entendent la
19 parole, mais en qui les soucis du siècle, la
séduction des richesses et l'invasion des
autres convoitises, étouffent la parole, et
20 la rendent infructueuse. D'autres reçoi
vent la semence dans la bonne terre ; ce
sont ceux qui entendent la parole, la reçoi
vent, et portent du fruit, trente, soixante,
ct cent pour un.
2l Il leur dit encore: Apporte-t-on la lampe
ur la mettre sous le boisseau, ou sous le
it ? N'est-ce pas pour la mettre sur le
22 chandelier ? Car il n'est rien de caché qui
* ne doive être découvert, rien de secret qui
23 ne doive être mis au jour. Si quelqu'un
a des oreilles pour entendre, qu'il entende.
24 Il leur dit encore : Prenez garde à ce
que vous entendez. On vous mesurera
avec la mesure dont vous vous serez servis,
25 et on y ajoutera pour vous. Car on don
nera à celui qui a ; mais à celui qui n'a
pas on ôtera même ce qu'il a.
26 - Il dit encore: Il en est du royaume de
Dieu comme quand un homme jette de la
27 semence en terre; qu'il dorme ou qu'il
veille, nuit et jour, la semence germe et
2s eroit sans qu'if sache comment. La terre
roduit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis
épi, puis le grain tout formé dans l'épi ;
29 et, dès que le fruit est mûr, on y met la
faucille, car la moisson est la.
Chap. V.
Il dit encore : A quoi comparerons-nous 30
le royaume de Dieu, ou par quelle parabole
le représenterons-nous ? Il est semblable 31
à un grain de sénevé, qui, lorsqu'on le sème
en terre, est la plus petite : toutes les
semences qui sont sur la terre ; mais, lors- 32
qu'il a été semé, il monte, devient plus
grand que tous les légumes, et pousse de
grandes branches, en sorte que les oiseaux
du ciel peuvent habiter sous son ombre.
C'est par beaucoup de paraboles de ce 33
genre qu'il leur annonçait la parole, selon
qu'ils étaient capables de l'entendre. Il 34
ne leur parlait point sans parabole ; mais,
en particulier, il expliquait tout à ses dis
ciples.
Tempête apaisée.-Jésus sur le territoire des Ga
daréniens; un demoniaque guéri.
Ce même jour, sur le soir, Jésus leur dit : 35
Passons à l'autre bord. Après avoir ren- 36
voyé la foule, ils l'emmenèrent dans la
barque où il se trouvait ; il y avait aussi
d'autres barques avec lui. Il s'éleva un 37
grand * et les flots se jetaient
dans la barque, au point qu'elle se remplis
sait déjà. Et lui, il dormait à la : oe sur 38
le coussin. Ils le réveillèrent, et lui dirent :
Maître, ne t'inquiètes-tu pas de ce que nous
périssons ? S'étant réveillé, il menaça le 39
vent, et dit à la mer : Silence ! tais-toi! Et
le vent cessa, et il y eut un grand calme.
Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi 40
oeur ? Comment n'avez-vous point de foi ?
ls furent saisis d'une grande frayeur, et 41
ils se dirent les uns aux autres : Quel est
donc celui-ci, à qui obéissent même le vent
et la mer ?
Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, 5
dans le pays des Gadaréniens . Aussitôt 2
ue Jésus fut hors de la barque, il vint au
evant de lui un homme, sortant des sépul
cres, et possédé d'un esprit impur. Cet 3
homme avait sa demeure dans les sépul
cres2, et personne ne pouvait plus le lier,
même avec une chaîne. Car souvent il 4
avait eu les fers aux pieds et avait été lié
de chaînes, mais il avait rompu les chaînes
et brisé les fers, et personne n'avait la force
de le dompter. Il était sans cesse, nuit et 5
jour, dans les sépulcres et sur les mon
tagnes, criant, et se meurtrissant avec des
pierres. Ayant vu Jésus de loin, il accourut, 6
se prosterna devant lui, et s'écria d'une 7
voix forte : Qu'y a-t-il entre moi et toi,
Jésus, Fils du b* Très-Haut? Je t'en
conjure au nom de Dieu, ne me tourmente
oas. Car Jésus lui disait : Sors de cet 8
nomme, esprit impur. Et il lui demanda : 9
Quel est ton nom? Légion est mon nom,
lui répondit-il, car nous sommes plusieurs.
Et il le priait instamment de ne pas les 10
envoyer hors du pays. Il y avait là, vers la l1
montagne, un grand troupeau de pour
ceaux quipaissaient. Et les démons dirent 12
à Jésus d'un ton suppliant: Envoie-nous
dans ces pourceaux, afin que nous entrions
1 voy. note sur Matth.vIII, 2s. -
2 Les sépulcres, cavernes formées naturelle
ment dans le roc, ou taillées artificiellement. -
'~,Î;
Chap. V. MARC.
13 en eux. Il le leur permit.- Et les esprits sans tenir compte de ces paroles, dit au
impurs sortirent, entrèrent dans les pour
ceaux, et le troupeau se précipita des
pentes escarpées dans la mer: il y en
avait environ deux mille, ct ils se noyèrent
14 dans la mer. Ceux qui les faisaient paître
s’enfuirent, et répandirent la nouvelle dans
la ville et dans les campagnes. Les gens
15 allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent
auprès de Jésus, et ils virent le démo
niaque, celui qui avait eu la légion, assis,
vêtu, et dans son bon sens; et ils furent
16 saisis de frayeur. Ceux qui avaient vu ce
qui s’était passé leur racontèrent ce qui
était arrivé au démoniaque et aux pour
17 eeaux. Alors ils se mirent à. supplier Jésus
de quitter leur territoire.
18 Comme il montait dans la barque, celui
qui avait été démoniaque lui demanda la
19 rmission de rester avec lui. Jésus ne le
. ui permit pas, mais il lui dit: Va dans ta
maison, vers les tiens, et raconte-leur tout
ce que le Seigneur t’a fait, et comment il a
20 eu pitié de toi. Il s’en alla, et se mit à.
publier dans la Décapolel tout ce que
Jésus avait fait pour lui. Et tous furent
dans Pétonnement.
Résurrection de la fille de Jaïrus. et guérison d'une
femme malade depuis douze ans.
21 Jésus dans la barque regagna Pautre rive,
où une grande foule s’assembla près de lui.
22 Il était au bord de la mer. Alors vint un
des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus,
23 qui, Payant aperçu, se jeta a ses ieds, et
lui adressa cette instante prière: a petite
fille est à. Pextrémité; viens, impose-lui les
mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle
24 vive. Jésus s'en alla avec lui. Et une
grande foule le suivait et le pressait.
25 Or, il y avait une femme atteinte d’une
26 erte de sang depuis douze ans. Elle avait
eaucoup souffert entre les mains de plu
sieurs médecins. elle avait dépensé tout
ce qu'elle possédait, et elle n'avait éprouvé
aucun sou agement, mais était allée plutôt
27 en empirant. Ayant entendu parler de
Jésus, elle vint dans la foule par derrière,
28 et toucha son vêtement. Car elle disait:
Sije puis seulement toucher ses vêtements,
29 je serai guérie. Au même instant la perte
de sang s'arrêta, et elle sentit dans son
30 corps qu’elle était guérie de son mal. Jésus
connut aussitôt en lui-même qu’une force
était sortie de lui; et, se retournant au
milieu de la foule, il dit: Qui a. touché mes
31 vêtements? Ses disciples lui dirent: Tu
' vois la foule qui te presse, et tu dis: Qui
32 m’a touché? Et il regardait autour de lui,
33 pour voir celle qui avait fait cela. La
femme, effrayée et tremblante, sachant ce
f
qui s’était passé en elle, vint se jeter a ses
34 ieds, et lui dit toute la vérité. Mais Jésus
ui dit: Ma fille, ta foi t’a sauvée; va en
paix. et sois guérie de ton maL
s5 Comme il arlait encore, survinrent de
chez le chef e la synagogue des gens qui
dirent: Ta fille est morte; pourquoi im
36 portuncr davantage le maître? Mais Jésus,
1 Voy. note sur Matth. Iv, 25.
Chap. V].
chef de la synagogue: Ne crains pas, crois
seulement. Et il ne permit a. rsonne de 37
l'accompagner. si ce n’est à. Pierre, a Jac
ques, et à. Jean, frère de Jacques. Ils arri
vèrent a la maison du chef de la synagogue,
où Jésus vit une foule bruyante et des
gens ui pleuraient et ussaient de grands
cris. l entra, et leur it: Pourquoi faites- 39
vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous?
L'enfant n’est pas morte, mais elle dort. Et 40
ils se moquaient de lul. Alors. ayant fait
sortir tout le monde, il prit avec lui le re
et la mère de l'enfant, et ceux qui l’av ent
accompagné, et il entra là. où était l'enfant.
Il la saisit par la main, et lui dit: Talitha 41
koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lève-toi,
je te le dis. Aussitôt la jeune fine se leva, 42
et se mit a marcher; car elle avait douze
ans. Et ils furent dans un grand étonne
ment. Jésus leur adressa de fortes recom- 43
mandations, pour que personne ne sût la
chose; et il dit qu’on donnât à. manger
à. la jeune fille.
Jésus à Nazaretn-Incrédulité des habitants.
Jésus partit de là, et se rendit dans sa 6
patrie 1. Ses disciples le suivirent.
Quand le sabbat fut venu. il se mit a 2
enseigner dans la synagogue. Beaucoup
de gens qui Pentendircnt étaient étonnés
et disaient: D'où lui viennent ces choses?
Quelle est cette sagesse qui lui a été don
née, et comment de tels miracles se font
ils par ses mains? N'est ce pas le charpen
tier, le flls de Marie, le frère de Jac ues,
de Joseph, de Jude et de Simon. et
ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi
nous? Et il était pour eux une occasion
de chute.
Mais Jésus leur dit: Un rophète n'est 4
méprisé que dans sa pa e, parmi ses
parents, et dans sa maison. Il ne ut faire 5
à. aucun miracle, si ce n'est qu’i imposa
les mains à quelques malades et les guérit.
Et il setonnalt de leur incrédulité. 6.
Mlœion des douze apôtres.
Jésus parcourait les villages d'a.lentour,
en enseignant.
Alors il appela les douze, et il commença 7
à les envoyer deux a deux, en leur donnant
pouvoir sur les esprits impurs. Il leur pres- 8
crivit de ne rien prendre pour le voyage, si
ce n'est un bâton ; de n’avoir ni sac, ni pain,
ni monnaie dans la ceinture ; de chausser des 9
sandales, et de ne pas revêtir deux tuni ues.
Puis il leur dit: Dans quelque ma son 10
que vous entriez, restez-y jusqu‘a ce que
vous partiez de ce lieu. Et. s’il y a quel 1l
que part des gens qui ne vous reçoivent
ni ne vous écoutent, retirez-vous de la. et
secouez la poussière de vos pieds, afin que
cela leur serve de témoignage. [Je vous le
dis en vérité: au jour du jugement, So
dome et Gomorrhc seront traitées moins
rigoureusement que cette ville-là.)
Ils partirent, et ils prêchèrent la repen- 12
tance. Ils chassaient beaucoup de démons, l3
i 1 Dans sa patrie, a Nazareth.
30
 Chap. VI.
et ils oignaient d'huile beaucoup de mala
, des et les guérissaient.
Mort de Jean-Baptiste.-Multiplication des pains
Jésus marchant sur les eaux.-Guérisons à uénésa
reth.
14 Le roi 1 Hérode entendit parler de Jésus,
- dont le nom était devenu celèbre, et il dit:
Jean-Baptiste est ressuscité des morts, et
c'est :ur
cela qu'il se fait par lui des
15 miracles. D'autres disaient : C'est Élie.
Et d'autres disaient : C'est un prophète,
16 comme l'un des prophètes 2. Mais Hérode
en apprenant cela, disait: Ce Jean que j'ai
fait décapiter, c'est lui qui est ressuscité.
17 Car Herode lui-même avait fait arrêter
Jean, et l'avait fait lier en prison, à cause
d'Hérodias, femme de Philippe, son frère,
18 parce qu'il l'avait épousée, et que Jean lui
disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la
19 femme de ton frère. Hérodias était irritée
contre Jean, et voulait le faire mourir.
20 Mais elle ne le pouvait ; car Hérode crai
gnait Jean, le connaissant pour un homme
juste et saint ; il le protégeait, agissait
souvent d'après ses avis, et l'écoutait avec
plaisir.
21 Cependant,unjour propice 3 arriva, lors
u'Herode,à l'anniversaire de sa naissance,
donna un festin à ses grands, aux chefs
militaires et aux principaux de la Gali
22 lée. La fille d'Hérodias entra dans la
salle ; elle dansa, et plut à Hérode et à
ses convives. Le roi dit à la jeune fille :
Demande-moi ce que tu voudras, et je te
23 le donnerai. Il ajouta avec serment : Ce
que tu voudras, je te le donnerai, fût-ce
24 la moitié de mon royaume. Etant sortie,
elle dit à sa mère : Que demanderai je ? Et
sa mère répondit : tête de Jean-Bap
25 tiste. Elle s'empressa de rentrer aussitôt
vers le roi, et lui fit cette demande : Je
veux que tu me donnes à l'instant, sur
26 un plat, la tête de Jean-Baptiste. Le roi
fut attristé; mais, à cause de ses serments
et des convives, il ne voulut pas lui faire
27 un refus. Il envoya sur-le-champ un garde,
avec ordre d'apporter la tête de Jean
28 Baptiste. Le garde alla décapiter Jean
dans la prison, et apporta la tête sur un
plat. Il la donna à la jeune fille, et la
29 jeune fille la donna à sa mère. Les dis
ciples de Jean, ayant appris cela, vinrent
prendre son corps, et le mirent dans un
*:
s apôtres, s'étant rassemblés auprès
de Jésus, lui raconterent tout ce qu'ils
avaient fait et tout ce qu'ils avaient en
31 seigné. Jésus leur dit : Venez à l'écart
dans un lieu désert, et reposez-vous un
peu. Car il y avait beaucoup d'allants et
de venants, et ils n'avaient pas même le
32 temps de manger. Ils partirent donc dans
, une barque, pour aller à l'écart dans un
1 Le roi, dénomination populaire d'Hérode
** tétrarque de la Galilée. Comp. Matth.
XIV, l.
- 2 Semblable à l'un des anciens prophètes.
3 Propice aux intentions coupables d'Hé
rodias.
MARC, Chap. VI.
lieu désert. Beaucoup de gens les virent 33
s'en aller et les reconnurent, et de toutes
les villes on accourut à pied et on les de
vança au lieu où ils se rendaient. Quand 34
il sortit de la barque, Jésus vit une grande
foule, et fut ému de compassion pour elle,
parce qu'elle était comme des brebis qui
n'ont point de berger; et il se mit à leur
enseigner beaucoup de choses.
Comme l'heure était déjà avancée, ses 35
disciples s'approchèrent de lui, et dirent :
Ce lieu est desert, et l'heure est déjà avan
cée ; renvoie-les, afin qu'ils aillent dans les 36
campagnes et dans les villages des environs,
pour s'acheter de quoi manger. Jesus leur 37
répondit : Donnez-leur vous-mêmes à man
ger. Mais ils lui dirent: Irions-nous ache
ter des pains pour deux, cents deniers, et
leur donnerions-nous à manger ? Et il leur 38
dit: Combien avez-vous de pains ? Allez
voir. Ils s'en assurèrent, et répondirent:
Cinq, et deux poissons. Alors il leur com- 39
manda de les faire tous asseoir par groupes
sur l'herbe verte, et ils s'assirent par ran- 40
gees de cent et de cinquante. Il prit les 4l
cinq pains et les deux poissons, et, levant
les yeuxvers le ciel,il rendit grâces. Puis,
il rompit les pains, et les donna aux dis
ciples, afin qu'ils les distribuassent à la
foule. Il partagea aussi les deux poissons
entre tous. Tous mangèrent et furent ras- 42
sasiés, et l'on emporta douze corbeilles 43
pleines de morceaux de pain et de ce qui
restait des poissons. Ceux qui avaient 44
mangé les pains étaient cinq mille hom
Iles,
Aussitôt après, il obligea ses disciples à 45
monter dans la barque et à passer avant
lui de l'autre côté, vers Bethsaïda , pen
dant que lui-même renverrait la foule.
Quand il l'eut renvoyée, il s'en alla sur la 46
montagne, pour prier.
Le soir étant venu, la barque était au 47
milieu de la mer, et Jésus était seul à terre,
Il vit qu'ils avaient beaucoup de peine à 48
ramer; car le vent leur était contraire. A
la quatrième veille de la nuit2 environ, il
alla vers eux, marchant sur la mer, et il
voulait les dépasser. Quand ils le virent 49
marcher sur la mer,ils crurent que c'était
un fantôme, et ils poussèrent des cris ; car 50
ils le voyaient tous, et ils étaient troublés.
Aussitôt Jésus leur parla, et leur dit : Ras
surez-vous, c'est moi, n'ayezpas peur! Puis 51
il monta vers eux dans la barque, et le
vent cessa. Ils furent en eux-mêmes tout
stupéfaits et remplis d'étonnement ; car ils 52
n'avaient pas compris le miracle des pains,
parce que leur cœur était endurci.
Après avoir traversé la mer, ils vinrent 53
dans le pays de Génésareth, et ils abordè
rent. Quand ils furent sortis de la barque, 54
les gens, ayant aussitôt reconnu Jésus,par- 55
coururent tous les environs, et l'on se mit
à apporter les malades sur des lits, par
tout où l'on :: qu'il était. En quel- 56
que lieu qu'il arrivât, dans les villages,
1 Bethsaida, sur la rive occidentale du lac,
dans la contrée de Génésareth, voy.v.53.
2 Voy. note sur Matth. XIV,25.
~_Î.«
Chap. VI1C MARC.
dans les villes ou dans les campagnes, on la fraude, le dérèglement, le regard cnvieu x,
mettait les malades sur les places publi la calomnie, l'orgueil, la folie. Toutes ces 23
ques, et on le riait de leur permettre seule choses mauvaises sortent du dedans, et
ment de toue er le bord de son vêtement. souillent l'homme.
Et tous ceux qui le touchaient étaient
guéris. Jésus sur le territoire de T r et de Sidon.-La
Les pharisiens et la tradition.
Les pharisiens et quelques scribes, venus
de Jérusalem, s'assemb èrent auprès de
2 Jésus. Ils virent quelques-uns de ses dis
ciples prendre leurs repas avec des mains
3 impures, dest-a-dire, non lavées-Or, les
pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas
sans s'être lavé plusieurs fois les mains,
conformément à. la tradition des anciens;
4 et, quand ils reviennent de la place publi
que, ils ne mangent qu'après s'être puri
Ilés. Ils ont encore beaucoup d'autres ob
scrvances traditionnelles, comme le lavage
des coupes, des cruehes et des vases d'airain.
5 ——Et les harisiens et les scribes lui deman
dèrent: ourquoi tes disciples ne suivent
ils pas la tradition 1 des anciens, mais pren
nent-ils leurs repas avec des mains im
6 pures? Jésus leur répondit: Hypocrites,
Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi
qu’il est écrit: Ce peuple m’honore des
lèvres, mais son cœur est éloigné de moi.
7 C’est en vain qu’ils m’honorent, en don
nant des préceptes qui sont des comman
8 déments d'hommes. Vous abandonnez le
commandement de Dieu, et vous observez
9 la tradition des hommes. Il leur dit encore:
Vous anéantisscz fort bien le commande
ment de Dieu, pour garder votre tradition.
10 Car Moïse a dit: Honore ton père et ta
mère; et: Celui qui maudira son père ou
11 sa mère sera puni de mort. Mais vous,
vous dites: Si un homme dit a son père ou
à. sa mère: Ce dont j'aurais pu t’assister
est corban, dest-a-dire, une olTrande a Dieu,
12 vous ne le laissez plus rien faire pour son
13 père ou pour sa mère, annulant ainsi la
parole de Dieu par votre tradition, que
vous avez établie. Et vous faites beaucoup
d'autres choses semblables.
14 Ensuite, s'adressant de nouveau à. la foule,
il lui dit: Écoutez-moi tous, et comprenez.
15 Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant
en lui, puisse le souiller; mais ce ui sort
16 de l'homme, c'est ce qui le souille. [ ‘i quel
qu’un a des oreilles pour entendre, qu'il
entende.) ' et leur dit: Je suis ému de compassion
17 Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin
de la foule, ses disci les Pinterrogèrent sur
18 cette parabole. Il eur dit: Vous aussi,
êtes-vous donc sans intelligence? Ne eom
prenez-vous pas que rien de ce qui du
(chers entre dans l'homme ne peut le
19 souiller? Car cela n'entre pas dans son
cœur, mais dans son ventre, puis s'en va
dans les lieux secrets, qui purifient tous
20 les aliments. Il dit encore: Ce qui sort de
l'homme. c'est ce qui souille l'homme.
21 Car c'est du dedans, c'est du cœur des
hommes, que sortent les mauvaises pen
secs, les adultères, les impudlcités, les meur
22 trcs, les vols, les cupidites, les méchancetés,
1 La tradition, voy. note sur Matth. XV, 2.
Chap. VIII.
femme canano. une.
Jésus, étant parti de la, s'en alla dans 24
le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra.
dans une maison, désirant que personne
ne le sut; mais il ne put rester caché.
Car une femme, dont la fllle était pos- 25
sédée d'un esprit impur, entendit parler
de lui, et vint se jeter à. ses pieds. Cette 26
femme était grecque, syro-phénicienne
d'origine. Elle le pria de chasser le déc
mon hors de sa fllle. Jésus lui dit: Laisse 2l’
d'abord les enfants se rassasier; car il n'est
pas bien de prendre le pain des enfants,
et de le jeter aux petits chiens. Oui, 28
Seigneur, lui répondit-elle, mais les tits
chiens, sous la table, mangent les m ettes
des enfants. Alors il lui dit: A cause de 29
cette pzarole, va, le démon est sorti de ta
fllle. t, quand elle rentra dans sa mai- 30
son, elle trouva l'enfant couchée sur le lit,
le démon étant sorti.
Jésus de retour vers la mer de Galiléæn-Guérison
d’un sourd-muetr-Secomle multiplication des
palma-Un signe du ciel demandé par les phari
siens-Le levain des pharisiens.
Jésus quitta le territoire de Tyr, et re- 3l
vint par Sidon vers la mer de Galilée, en
traversant le pays de la Déca le 1.
On lul amena un sourd, q avait de la 32
dilileulté à parler, et on le pria de lul
imposer les mains. Il le prit a part loin 33
de la foule lui mit les doigts dans les
oreilles, et Îui toucha la langue avec sa
propre salive; puis, levant les yeux au 34
ciel, il soupira, et dit: Ephphatha. c'est-a
dire, ouvre-toi. Aussitôt ses oreilles s'ou- 35
vrirent, sa langue se délia, et il [maria très
bien. Jésus leur reeommanda de n’en 36
parler a personne; mais plus il le leur
recommanda, plus fls le publlèrent. Ils 37
étaient dans le plus grand étonnement, et
disaient: Il fait tout a merveille; même
il fait entendre les sourds, et parler les
muets.
En ces jours-la, une foule nombreuse 8
s'étant de nouveau réunie et n'ayant as
de quoi manger, Jésus appela les diseip es,
2
pour cette foule; car voila trois jours
qu'ils sont près de moi, et ils n'ont rien
à. manger. Si je les renvoie chez eux a 3
jeun, les forces leur manqueront en che
min; car quelques-uns dentre eux sont
venus de loin. Ses disciples lui répondi- 4
rent: Comment pourrait-on les rassasier
de pains, ici, dans un lieu désert? Jésus 5
leur demanda: Combien avez-vous de '
pains? Sept, répondirent-ils. Alors il flt 6
asseoir la foule 1m!‘ terre, prit les sept
pains, et, après avoir rendu grâces, il les
rem iit, et les donna à. ses (lisciples pour
les ( istribuer ; et ils les distribuerent a la
foule. lls avaient encore quelques [netits 7
1 La Dëcapole, voy. note sur Matin. IV, 25.
 Chap. VIII. MARC.
issons, et Jésus, ayant rendu grâces, les
8 fit aussi distribuer. Ils mangèrent et fu
rent rassasiés, et l'on emporta sept cor
beilles pleines des morceaux qui restaient.
9 Ils étaient environ quatre mille. Ensuite,
Jésus les renvoya.
10 Aussitôt il monta dans la barque avec
ses disciples, et se rendit dans la contrée
de Dalmanutha 1.
11 Les pharisiens survinrent, se mirent à
discuter avec Jésus, et, pour l'éprouver,
lui demandèrent un signe venant du ciel.
l2 Jésus, soupirant au fond de son cœur,
dit : Pourquoi cette génération demande
t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité,
il ne sera point donné de signe à cette gé
nération.
13 Puis il les quitta, et remonta dans la
barque, pour passer à l'autre bord.
14 Les disciples avaient oublié de prendre
des pains ; ils n'en avaient qu'un seul
l5 avec eux dans la barque. Jésus leur fit
cette recommandation : Gardez-vous avec
soin du levain des pharisiens, et du levain
16 d'Hérode. Les disciples raisonnaient entre
eux, et disaient : C'est parce que nous
17 n'avons pas des pains. Jésus, l'ayant con
nu, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur
ce que vous n'avez pas des pains ? Êtes
vous encore sans intelligence, et ne com
prenez-vous pas? Avez-vous le cœur en
18 durci? Ayant des yeux,ne voyez-vous pas ?
Ayant des oreilles, n'entendez-vous pas ?
19 Et n'avez-vous point de mémoire ? Quand
j'ai rompu les cinq pains pour les cinq
mille hommes, combien de corbeilles ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le
leines de morceaux avez-vous emportées ?
20 Douze, lui répondirent-ils. Et quand j'ai
rompu les sept pains pour les quatre mille Jésus sur une haute montagre : la transfiguratlon.
hommes, combien de corbeilles pleines de | Jésus
morceaux avez-vous emportées? Sept, ré
21 pondirent-ils. Et il leur dit: Ne compre
nez-vous pas encore ?
Guérison d'un aveugle à Bethsaida.-Jésus sur le
territoire de é arée de l'hippe. - ptnions di Il fut transfiguré devant eux ; ses vte- 3
verses sur le Christ.-'onfessin de I ierre.-Jé ments devinrent resplendissants, et d'une
sus annonce ses souffrances et sa mort,-Com
ment suivre Jésus,
22 Ils se rendirent à Bethsaïda : et on
amena vers Jésus un aveugle, qu'on le
23 pria de toucher. Il prit l'aveugle par la
main, et le conduisit hors du village ; puis
il lui mit de la salive sur les yeux, lui
imposa les mains, et lui demanda s'il
24 voyait quelque chose. Il regarda, et dit :
Je vois les hommes, car je les vois mar
25 cher, semblables a des arbres. Jésus lui
mit de nouveau les mains sur les yeux ;
et, : l'aveugle regarda, il fut guéri,
26 et vit tout distinctement. Alors Jésus le
renvoya dans sa maison, en disant : N'en
tre pas au village.
27 Jésus s'en alla, avec ses disciples, dans
les villages de Césarée de Philippe 2, et il
leur fit en chemin cette question : Qui
28 dit-on que je suis ? Ils répondirent: Jean
1 Dalmanutha, localité inconnue ; comp.
paraii Matth. xv *
2 Césarée de Philippe,voy. note sur Matth.
XVI, 13,
C'lua19. M.
Baptiste; les autres, Élie; les autres, l'un
des prophètes. Et vous, leur demanda-t-il, 29
qui dites-vous que je suis? Pierre lui ré
pondit : Tu es le Christ. Jésus leur re- 30
commanda sévèrement de ne dire cela de
lui à personne.
Alors il commença à leur apprendre 31
u'il fallait que le Fils de l homme souf
t : qu'il fût rejeté par les
anciens, par les chefs des prêtres et par
les scribes, qu'il fût mis à mort, et qu'il
ressuscitât trois jours après. Il leur dit ces 32
choses ouvertement. Et Pierre,l'ayant pris
à part, se mit à le reprendrc. Mais Jésus, 33
se retournant et regardant ses disciples,
réprimanda Pierre, et dit : Arrière de moi,
Satan ! car tu ne conçois pas les choses de
Dieu, tu n'as que des pensées humaines.
Puis, ayant appelé la foule avec ses dis- 34
ciples, il leur dit : Si quelqu'un veut venir
après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il
se charge de sa croix, et qu'il me suive.
Car celui qui voudra sauver sa vie la per- 35
dra, mais celui qui la perdra à cause de
moi et de la bonne nouvelle la sauvera
Et que sert-il à un homme de gagner tout 36
ie monde, s'il perd son âme? que donne- 37
rait un homme en échange de son âme? .
Car quiconque aura honte de moi et de 38
mes paroles au milieu de cette génération
adultère et pécheresse, le Fils de l'homme
aura aussi honte de lui, quand il viendra
dans la gloire de son Père, avec les saints
anges. Il leur dit encore: Je vous le dis 9
en vérité, quelques-uns de ceux qui sont
royaume de Dieu venir avec puissance.
-Élie déjà venu-Guérisn d'un droniaque.
annonce sa mort et sa r surrection.
Six jours après, Jésus prit avec lui 2
Pierre, Jacques et Jean, et il les conduisit
seuls à l'écart sur une haute montagne.
telle blancheur * n'est pas de foulon
sur la terre qui puisse blanchir ainsi. Elie 4
et Moïse leur apparurent, s'entretenant
avec Jésus. Pierre, prenant la parole, dit 5
à Jésus : Rabbi ,il est bon que nous soy
ons ici; dressons trois tentes, une pour
toi, une pour Moïse, et une ur Élie,
Car il ne savait que dire, l'effroi les ayant 6
saisis. Une nuée vint les couvrir, et de la 7
nuée sortit une voix : Celui-ci est mon
Fils bien-aimé : écoutez-le ! Aussitôt les 8
disciples regardèrent tout autour, et ils ne
virent que Jésus seul avec eux.
Comme ils descendaient de la montagne, 9
Jésus leur recommanda de ne dire à per
sonne ce qu'ils avaient vu, jusqu'à ce que
le Fils de l'homme fût ressuscité des morts.
Ils retinrent cette parole, se demandant 10
entre eux ce que c'est que ressusciter des
nortS, -
Les disciples lui firent cette question : 1
Pourquoi les scribes disent-ils qu'il faut
1 Rabbi, mot araméen qui signifle maître,
docteur,
- C
 Chap. IX. MA RC.
12 qu'Élie vienne premièrement? Il leur ré les douze, et leur dit: Si quelqu'un veut
pondit: Élie viendra premièrement, et
rétablira toutes choses. Et pourquoi est-il
écrit du Fils de l'homme qu’il doit souf
13 frir beaucoup et être méprisé‘? Mais je
vous dis qu'Élie est venu, et qu'ils l'ont
traité comme 118 ont voulu, selon qu 1l
est écrit de lui.
1L Lorsquïlsl furent arrivés près des dis
_ ciplcs, ils virent autour d'eux une grande
foule, et des scribes qui discutaient avec
15 eux. Dès que la foule vit Jesus, elle fut
16 surprise, et on accourut pour le saluer. Il
leur demanda: sur quoi discutez-vous
17 avec eux? Et un homme de la foule lui
répondit: Maître, j'amène auprès de toi
mon flls, qui est possédé d’un esprit muet.
18 En quelque lieu qu'il le saisissc, il le jette
par terre; l'enfant écume, grince des dents,
et devient tout raide. J'ai prié tes dis
ciples de chasser l'esprit, et ils m’ont pas
19 pu. Race incrédule, leur dit Jésus, JUS
ques à. quand serai-je avec vous? jusques
a quand vous supporterai-je? Amcnez-le
20 moi. On le lui amena. Et aussitôt que
l'enfant vit Jésus, l'esprit Pagita avec vio
lence; il tomba par terre, et se roulait en
21 écumant. Jésus demanda au père: Com
' bien y a-t-il de temps que cela lui arrive?
22 Depuis son enfance, répondit-il Et sou
vent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans
l'eau, pour le faire périr. Mais, si tu peux
quelque chose, viens a notre secours, aie
23 compassion de nous. Jésus lui dit: Si tu
peux! . . . Tout est possible à. celui qui
24 croit. Aussitôt le père de l'enfant s'écria:
Je crois! viens au secours de mon incré
25 dulité! Jésus, voyant accourir la foule,
menaça l'esprit impur. et lui dit: Esprit
muet et sourd, je te Pardonne, sers de cet
26 enfant, et n’y rentre plus. Et il sortit, en
poussant des cris, et en lagitant avec une
grande violence. L'enfant devint comme
mort, de sorte que ilusleurs disaient qu'il
27 était mort. Mais ésus, l'ayant ris par
la main, le flt lever. Et il se tint ebout.
28 Quand Jésus fut entré dans la maison,
ses disciples lui demandèrent en particu
lier: Pourquoi n'avons-nous pu chasser
29 cet esprit? Il leur dit: Cette espèce-là.
ne peut sortir que par la prière.
80 1 s partirent de la, et traversèrent la
Galilée. Jésus ne voulait pas qu'on le sut.
31 Car il enseignait ses disciples, et il leur
dit: Le Fils de Phomme sera livré entre
les mains des hommes; ils le feront mou
rir, et, trois jours après qu’il aura été mis
32 a mort, il ressuscltera. Mais les disciples
ne comprenaient pas cette parole, et ils
craignaient de Pinterrogcr.
Jésus de retour à. Ca rnaum-Qui est le plus
grand ?— es scandales.
83 Ils arrivèrent a Capernaum. Lorsqu'il
fut dans la maison, Jésus leur demanda:
34 Sur quoi raisonniez-vous en chemin? Mais
ils fardèrent le silence, car en chemin ils
ava ent discute entre eux pour savoir qui
35 émit 1° Plus grand. Alors l s'assit, appela
1 mv Pierre. Jacques et Jean.
31
Chap. I.
être le premier, il sera le dernier de tous
et le serviteur de tous. Et il prit un petit 36
enfant, le plaça au milieu d'eux, et, l'ayant
embrassé, il leur dit: Quiconque reçoit 37
en mon nom 1m de ces petits enfants me
reçoit aloi-même; et quiconque me reçoit
reçoit non pas moi, mais celui qui m'a
envoyé.
Jean lui dit: Maître, nous avons vu un 38
homme qui chasse des démons en ton
nom; et nous l'en avons empêché, parce
qu'il ne nous suit pas. Ne l'en empechez 39
pas, répondit Jésus; car il n'est personne
qui, faisant un miracle en mon nom,
puisse aussitôt après parler mal de moi.
gui n'est pas contre nous est pour nous. 40
«t quiconque vous donnera a boire un 41
verre d'eau en mon nom, parce que vous
appartenez a Christ, je vous le dis en
vérité, il ne perdra point sa récompense.
Mais, si quelqu'un scandalisait un de 42
ces petits qui croient, il vaudrait mieux
pour lui qu'on mît autour de son cou
une meule de moulin, et qu'on le jetat
dans la mer.
Si ta main est pour toi une occasion 43
de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi
entrer manchot dans la vie, que d'avoir
les deux mains et d'aller dans la géhenne 1,
dans le feu qui ne s'éteint point. [la ou «i4
leur ver ne meurt point, et où le feu ne
s'éteint point] Si ton pied est pour toi
une occasion de chute, coupe-le; mieux
vaut ‘:0111’ toi entrer boiteux dans la vie,
que davoir les deux pieds et d'être jeté
dans la gehenne, dans le feu qui ne s'é
teint point. [la où leur ver ne meurt 46
point, et ou le feu ne s'éteint point] Et 4T
si ton œil est our toi une occasion de
chute, arrache-e; mieux vaut pour toi
entrer dans le royaume de Dieu, xrayant
qu'un œil, que d'avoir deux yeux et d être
jeté dans la éhenne, ou leur ver ne meurt 48
point, et ou e feu ne s'éteint point. Car 49
tout homme sera salé de feu. Le sel est 50
une bonne chose; mais si le sel devient
sans saveur, avec quoi lnssaisonnerez
vous? Ayez du sel en vous-mêmes, et
soyez en paix les uns avec les autres.
Jésus sur le territoire de la Judém-Le divorce.
Les petits enfanta-La jeune homme riche.
Hhéritage de la vir- étcrnelle.—.lci<tis annonce
sa. mnrt et sa. résurrectiom-Demalnio «les fils
dg Zébétiéea-Iiavcugie Bartimée guéri a Jcri
c o.
Jésus. étant pärti de la, se rendit dans 10
le territoire de Judée, au delà du Jour
dain. La foule sfiassembla de nouveau près
de lui, et, selon sa coutume, il se mit encore
à. l'enseigner.
Les pharisiens l'aborder-ent; et, pour 2
Péprouver, ils lui demandèrent s'il est
permis à un homme de répudier sa fem
me. Il leur répondit: Que vous a prescrit 3
Moise? Moise, dirent-ils, a permis d'écrire 4
une lettre de divorce et de répudier. Et 5
Jésus leur dit: C'est a cause de la dureté
de votre cœur que Moise vous a donné ce
1 La géhenne, voy. note sur Matth. V, 22.
 Chap. M. MARC'. Chap. X.
6 precepte. Mais au commencement de la terres, ne reçoive au centuple,présentement 30
création, Dieu fit l'homme et la femme ; dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des
7 c'est pourquoi l'homme quittera son père sœurs, des mères, des enfants, et des terres,
et sa mère, et s'attachera à sa femme, avec des persécutions, et, dans le siècle a
8 et les deux deviendront une seule chair. venir, la vie éternelle. Plusieurs des der- 31
Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont niers seront les premiers, et plusieurs des
9 une seule chair. ue l'homme donc ne premiers seront les derniers.
sépare pas ce que Dieu a joint. Ils etaient en chemin, pour monter à 32
10 Lorsqu'ils furent dans la maison, les Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les
disciples l'interrogèrent encore là-dessus. disciples étaient troublés, et le suivaient
11 Il leur dit : Celui qui répudie sa femme, avec crainte. Et Jésus prit de nouveau
et qui en épouse une autre, commet adul les douze auprès de lui, et commença à
12 tère à son égard ; et si une femmae quitte leur dire ce qui devait lui arriver : Voici,
son mari, et en épouse un autre, elle com nous montons à Jérusalem, et le Fils de
met adultère. l'homme sera livré aux chefs des prêtres
13 On lui amena des petits enfants, afin et aux scribes. Ils le condamneront à
qu'il les touchât. Mais les disciples re mort, et ils le livreront aux païens, qui
14 poussèrent ceux qui les amenaient. Jésus, se moqueront de lui, le battront de verges,
voyant cela, fut indigné, et leur dit : Lais cracheront sur lui, et le feront mourir;
scz venir à moi les petits enfants, et et,trois jours après il ressuscitera.
ne les en empêchez pas ; car le royaume Les fils de Zebédée, Jacques et Jean,
de Dieu est pour ceux qui leur ressem s'approchèrent de Jésus, et lui dirent:
15 blent. Je vous le dis en vérité, quicon Maître, nous voudrions que tu fisses pour
que ne recevra pas le royaume de Dieu nous ce que nous te demanderons. Il
comme un petit enfant n'y entrera point. leur dit: Que voulez-vous que je fasse
16 Puis il les embrassa, et les bénit, en leur pour vous ? Accorde-nous, lui dirent-ils,
imposant les mains. d'être assis l'un à ta droite et l'autre à
17 Comme Jésus se mettait en chemin, ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.
un homme accourut, et, se jetant à ge Jésus leur répondit : Vous ne savez ce
noux devant lui : Bon maître, lui deman que vous demandez. Pouvez-vous boire
da-t-il, que dois je faire pour heriter la la coupe que je dois boire, ou être bap
18 vie éternelle ? Jesus lui dit : Pourquoi tisés du baptême dont je dois être bap
m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que tisé ? Nous le pouvons, dirent-ils. Et Jé 39
19 Dieu seul. Tu connais les commande sus leur répondit : Il est vrai que vous
ments : Tu ne commettras point d'adul boirez la coupe que je dois boire, et que
tère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas vous serez baptisés du baptême dont je
point; tu ne diras point de faux témoi dois être baptisé; mais pour ce qui est 40
gnage ; tu ne feras tort à personne ; honore d'être assis à ma droite ou à ma gauche,
20 ton père et ta mère. Il lui répondit : cela ne dépend pas de moi, et ne sera
Maître, j'ai observé toutes ces choses dès donné qu'à ceux à qui cela est réservé.
21 ma jeunesse. Jesus, l'ayant regardé, l'aima, Les dix, ayant entendu cela, commencè 41
et lui dit : Il te manque une chose ; va, rent à s'indigner contre Jacques et Jean.
vends tout ce que tu as, donne-le aux Jésus les appela, et leur dit : Vous savez 42
pauvres, et tu auras un trésor dans le ue ceux qu'on regarde comme les chefs
22 ciel. Puis viens, et suis-moi. Mais, affligé es nations les tyrannisent, et que les
de cette parole, cet homme s'en alla tout grands les dominent. Il n'en est pas de 43
23 triste ; car il avait de grands biens. Jesus, | même au milieu de vous, Mais quicon
regardant autour de lui, dit à ses disci que veut être grand parmi vous sera votre
ples : Qu'il sera ditlicile à ceux qui ont serviteur ; et quiconque veut être le pre 44
des richesses d'entrer dans le royaume mier parmi vous sera l'esclave de tous.
24 de Dieu ! Les disciples furent etonnés de C'ar le Fils de l'homme est venu, non
ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, pour être servi, mais pour servir et donner
il leur dit : Mes enfants, qu'il est ditlicile sa vie comme la rançon de plusieurs.
à ceux qui se confient dans les richesses Ils arrivèrent à Jéricho. Et, lorsque 46
25 d'entrer dans le royaume de Dieu ! Il est Jésus en sortit, avec ses disciples et une
plus facile a un chameau de passer par assez grande foule, le fils de Timée, Bar
e trou d'une aiguille qu'à un riche timée, mendiant aveugle, était assis au
26 d'entrer dans le royaume de Dieu. Les bord du chemin. Il entendit que c'était 47
disciples furent encore plus etonnés, et Jésus de Nazareth, et il se mit à crier:
ils se dirent les uns aux autres : Et qui Fils de David, Jesus, aie pitié de moi !
27 peut être sauvé ? Jésus les regarda, et Plusieurs le reprenaient, pour le faire 48
dit : Cela est impossible aux hommes, taire ; mais il criait beaucoup plus fort :
mais non à Dieu ; car tout est possible à Fils de David, aie : de moi ! Jésus 49
Dieu. s'arrêta, et dit : A ez-le. Ils appelèrent
*S Pierre se mit à lui dire : Voici, nous l'aveugle, en lui disant : Prends courage,
avons tout quitté, et nous t'avons suivi. lève-toi, il t'appelle. L'aveugle jeta son 50
29 Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, manteau, et vint en sautant vers Jésus.
il n'est personne qui, ayant quitte, à cause Jésus, prenant la parole, lui dit: Que 5
de moi et a cause de la bonne nouvelle, sa veux-tu que je te fasse ? Rabbouni 1, lui
maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou
son père, ou sa mère, ou ses enfants, ou ses 1 Rabbouni, c'est-à-dire, mon maitre.
35
~
Chap. XI. MARC.
répondit l'aveugle, que je recouvre la vue. Quand le soir fut venu, Jésus sortit de 19
52 Et Jésus lui dit: Va, ta foi t'a sauvé.
Aussitôt il recouvra la vue, et suivit Jé
sus dans le chemin.
Entrée de Jésus a Jérusalem.-Le fi ier maudit.
——Les vendeurs chassés du temp a-Irritation
des prêtres.
11 Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem,
et qu’ils furent près de Beth nagé et de
Béthanie, vers la montagne es.oliviers,
2 Jésus envoya deux de ses disciples, en
leur disant: Allez au village qui est de
vant vous; dès que vous y serez entrés,
vous trouverez un anon attaché, sur le
uel aucun homme ne s'est encore assis;
3 gétachez-le, et amenez-le. Si quel u’un
vous dit: Pourquoi faites-vous cela‘. ré
ondez: Le Seigneur en a besoin. Et a
‘instant il le laissera venir ici.
4 Les disciples, étant allés, trouvèrent
Panon attaché dehors près d'une porte,
au contour du chemin, et ils le détache
5 rent. Quelques-uns de ceux qui étaient
la leur dirent: Que faites-vous? pourquoi
6 (iétaehez-vous cet ânon? Ils répondirent
comme Jésus l'avait dit. Et on les laissa
7 aller. Ils amenèrent a Jésus Fanon, sur
lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Jé
8 sus s'assit dessus. Beaucoup de eus é
tendirent leurs vêtements sur le c emin,
et d'autres des branches qu’ils coupèrent
9 dans les champs. Ceux qui précédaient
et ceux qui suivaient Jésus criaient: Ho
sannal! Béni soit celui qui vient au nom
10 du Seigneur! Béni soit le règne ui vient,
le rèrne de David, notre père! osanna
dans es lieux très hauts!
11 Jésus entra a Jérusalem, dans le temple.
Quand il eut tout considéré, comme i é
tait déjà. tard, il s'en alla a Béthanie avec
les douze.
12 Le lendemain, après qu'ils furent sortis
13 de Béthanie, Jésus eut faim. Apercevant
de loin un figuier qui avait des feuilles,
il alla voir s'il y trouverait quelque chose;
et, s'en étant approché, il ne trouva que
des feuilles, car ce n'était pas la saison
14 des il ues. Prenant alors la parole, il lui
dit: ne jamais rsonne ne mange de ton
fruit! Et ses dise les Pentendireut.
15 lls arrivèrent a érusalem, et Jésus entra
dans le temple. Il se mit a chasser ceux
qui vendaient et qui achetaient dans le
temple; il renversa. les tables des chan
gcurs, et les sièges des vendeurs de pi
16 geonsî; et il ne laissa personne trans
iorter aucun objet a travers le temple.
17 Jt il enseignait et disait: N'est-il pas
écrit: Ma maison sera appelée une mai
son de prière pour toutes les nations?
biais vous, vous en avez fait une caverne
(le voleurs.
l8 Les chefs des prêtres et les scribes, l'ag
ant entendu, cherchèrent les moyens e
le faire périr; car ils le craignaient, parce
"lue toute la foule était frappée de sa. doc
trlne.
à g‘.”"""0. voy. note sur Matth. XXI. 9.
‘9°°"°- VOY. note sur Matth. XXI, 12.
36
Chap. X11.
la ville.
La puissance de la foL-llautorité de JÉSu!.-Pflr
rabole des vignerons-La pierre de l'angle.
Le matin, en passant, les disciples virent 20
le figuier séché jusqu'aux racines. Pierre, 21
se rappelant ce qui s'était passé, dit à.
Jésus: Rabbi, regarde, le figuier que tu as
maudit a séché. Jésus prit la parole, et 22
leur dit: Ayez foi en Dieu. Je vous le 23
dis en vérité, si quelqu'un dit à. cette
montagne: _Ote-toi de la et jette-toi dans
la mer, et S'il ne doute oint en son cœur,
mais croit que ce qu’i dit arrivera, il le
verra s accomplir. C'est pourquoi je vous 24
dis: Tout ce que vous demanderez en
priant, croyez que vous le recevrez, et
vous le verrez s'accomplir. Et, lorsque
vous êtes debout faisant votre prière. si
vous avez quelque chose contre quelqu'un,
pardonnez, afin que votre Père qui est
dans les cieux vous pardonne aussi vos
là Go
offenses. [Mais s1 vous ne pardonnez pas.
votre Père qui est dans les cieux ne vous
pardonnera pas non plus vos oflenses]
Ils se rendirent de nouveau a Jérusa ‘:3
lem, et, pendant que Jésus se promenait
dans le temple, les chefs des prêtres, les
scribes et les anciens, vinrent à. lui, et
lui dirent: Par quelle autorité fais-tu ces
choses, et qui t'a donné l'autorité de les
faire? Jésus leur répondit: Je vous a 29
dresserai aussi une question; répondez
nioi, et je vous dimi par quelle autorité
je fais ces choses. Le baptême de Jean 30
venait-il du ciel, ou des hommes? Ré
pondez-moi. Mais ils raisonner-ent ainsi 3l
entre eux: Si nous répondons: Du ciel,
il dira: Pourquoi donc n'avez-vous
cru en lui? Et si nous répondons: 8g 32
hommes . . . . Ils craignaient le peuple, car
tous tenaient réellement Jean pour un
irophète. Alors ils répondirent a Jésus: 33
ous ne savons. Et Jésus leur dit: Moi
non plus, je ne vous dirai pas par quelle
autorité je fais ces choses.
Jésus se mit ensuite a leur parler en 12
paraboles
Un homme planta une vigne. Il l'en
toura d'une haie, creusa un pressoirl, et
bâtit une tourl; puis il Faiïerma a des
vignerons, et quitta le lmys. Au temps de 2
la récolte, il envoya un serviteur vers les
vignerons, pour recevoir d'eux une part
du )roduit (le la vigne. S'étant saisis de 3
lui, ls le battirent, et le renvoyèrent a vide.
Il envoya de nouveau vers eux un autre «l
serviteur; ils le frappèrent à la tête. et
Poutragèrent. Il en envoya un troisième, 5
qu'ils tuèrent; puis plusieurs autres, qu'ils
battirent ou tuèrent. Il avait encore un 6
fils bien-aimé; il l'envoya vers eux le der
nier, en disant: lls auront du respect pour
mon flls. Mais ces vignerons dirent entre T
eux: Voici l'héritier; venez, tuons-le, et
l'héritage sera a nous. Et ils se saisircnt 8
de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la
vigne. Maintenant, que fera le maître de 9
xxI.
1 Un3:5 ressoir' unetour' voy. notes s ur Matin.
 Chap. XII. MARC.
la vigne ? Il viendra, fera périr les vigne demanda : Quel est le premier de tous les
rons, et il donnera la vigne à d'autres. commandements ? Jésus répondit : Voici 29
10 N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écri
ture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui
bâtissaient est devenue la principale de
11 l'angle ; c'est du Seigneur que cela est
venu, et c'est un prodige à nos yeux?
12 Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils
craignaient la foule. Ils avaient compris
que c'était pour eux que Jésus avait dit
cette parabole. Et ils le quittèrent, et s'en
allèrent.
Questions captieuses proposées à Jésus sur:-le
tribut à César,-la résurrection.-le plus grand
commandement.-De qui le Christ est-il fils ?
Les scribes censurés parJésus.-La pauvre veuve.
13 Ils * auprès de Jésus quelques
uns des pharisiens et des hérodiens , afin
de le surprendre par ses propres paroles.
14 Et ils vinrent lui dire : Maître, nous savons
ue tu es vrai, et que tu ne t'inquiètes
e personne ; car tu ne regardes pas à
l'apparence des hommes, et tu enseignes la
voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis,
ou non, de payer le tribut à César ? De
15 vons-nous payer, ou ne pas payer ? Jésus,
connaissant leur hypocrisie, leur répondit :
Apportez-moi un denier, afin que je le
16 voie. Ils en apportèrent un ; et Jésus
leur demanda : De qui sont cette effigie
et cette inscription ? De César, lui répon
17 dirent-ils. Alorsil leur dit : Rendez à César
ce qui est à César, et à Dieu ce qui est
à Dieu. Et ils furent à son égard dans
l'étonnement.
18 Les sadducéens, qui disent qu'il n'y a
int de résurrection,vinrent auprès de
19 Jésus, et lui firent cette question : Maître,
voici ce que Moïse nous a prescrit : Si le
frère de quelqu'un meurt, et laisse une
femme, sans avoir d'enfants, son frère
épousera sa veuve, et suscitera une pos
20 térité à son frère. Or, il y avait sept frères.
Le premier se maria, et mourut, sans
21 laisser de postérité. Le second prit la
veuve pour femme, et mourut, sans laisser
de postérité. Il en fut de même du troi
22 sième, et aucun des sept ne laissa de pos
térité. Après eux tous, la femme mourut
23 aussi. A la résurrection, duquel d'entre
- eux sera-t-elle la femme : Car * sept l'ont
24 eue pour femme. Jésus leur répondit :
N'êtes-vous pas dans l'erreur, parce que
vous ne comprenez ni les Écritures, ni la
25 puissance de Dieu ? Car, à la résurrection
des morts, les hommes ne prendront point
de femmes, ni les femmes de maris, mais
ils seront comme les anges dans les cieux.
26 Pour ce qui est de la résurrection des
morts, n'avez-vous :
lu, dans le livre de
Moïse, ce que Dieu lui dit dans le buisson :
Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac,
27 et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas Dieu
des morts, mais des vivants. Vous êtes
grandement dans l'erreur.
*8 Un des scribes, qui les avait entendus
discuter, voyant que Jésus avait bien ré
pondu aux sadducéens, s'approcha, et lui
1 Hérodiens, voy. note sur Matth. XXII, 13.
37
Chap. XIII.
le premier: Écoute, Israël, le Seigneur
notre Dieu, est l'unique Seigneur; et : Tu 30
aimeras le Seigneur,ton Dieu, de tout ton
cœur, de toute tonâme,de toute ta pensée,
et de toute ta force Voici le second : Tu 3L
aimeras ton prochain comme toi-même.
Il n'y a pas d'autre commandement plus
: que ceux-là. Le scribe lui dit : 32
ien, maître ; tu as dit avec vérité que
Dieu est : e, et qu'il n'y en a point
d'autre que lui, et que l'aimer de tout son 33
cœur, de toute sa pensée, de toute son âme,
et de toute sa force, et aimer son prochain
comme soi-même, c'est plus que tous les
holocaustes et tous les sacrifices. Jésus, 34
voyant qu'il avait : sagement, lui
dit: Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.
Et personne n'osa plus lui proposer des
questions.
Jésus, continuant à enseigner dans le 35
temple, dit: Comment les scribes disent-ils
que le Christ est fils de David ? David lui
même, animé par l'Esprit-Saint, a dit: Le
Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds
toi à ma droite, jusqu'à ce queje fasse de
tes ennemis ton marchepied. David lui 37
même l'appelle Seigneur; comment donc
est-il son fils ? Et une grande foule l'écou
tait avec plaisir.
Il leur disait dans son enseignement : 38
Gardez-vous des scribes, qui aiment à se
promener en robes longues, et à être
salués dans les places publiques; qui re 39
cherchent les premiers sièges dans les
synagogues, et les premières places dans
les festins; qui dévorent les maisons des 40
veuves, et qui font pour l'apparence de
longues prières. Ils seront jugés plus
sévèrement.
Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, 41
regardait comment la foule y mettait de
l'argent. Plusieurs riches mettaient beau
coup. Il vint aussi une pauvre veuve, et 42
elle y mit deux petites * ces l, faisant un
43
quart de sou 2. Alors Jésus, s'adressant à
ses disciples, leur dit : Je vous le dis en
vérité, cette pauvre veuve a donné plus
qu'aucun de ceux qui ont mis dans le
tronc ; car tous ont mis de leur superflu, 44
mais elle a mis de son nécessaire, tout ce
:le
vivre,
possédait, tout ce qu'elle avait pour
La destruction de Jérusalem et l'avènement du Fils
de l'homme.-Exhortation à la vigilance.
Lorsque Jésus sortit du temple, un 13
de ses disciples lui dit : Maître, regarde,
quelles pierres, et quelles constructions !
ésus lui répondit: Vois-tu ces grandes )
-
constructions ? Il ne restera pas pierre sur
pierre qui ne soit renversée.
Il s'assit sur la montagne des oliviers. 3
Et Pierre, Jacques, Jean et André, lui
firent en particulier cette question : Dis- 4
nous, quand cela arrivera-t-il, et à quel
1 Grec deux lepton : le lepton était la plus
petite pièce de monnaie. -
2 Ou quadrant,voy. note sur Matth. V, 26
‘~____ _

Chap. xmr. MARC. - ' Chap. X1 V.

signe connaîtra-t-on que toutes ces choses élus des quatre vents, de l'extrémité de la
vont s'accomplir? terre jusqu'à l'extrémité du ciel. Instrui- 28
5 Jésus se mit alors à. leur dire: Prenez sez-vous par une comparaison tirée du
6 garde que personne ne vous séduise. Car figuier. Dès que ses branches deviennent
plusieurs viendront sous mon nom, disant: tendres, et que les feuilles oussent, vous
C'est moi. Et ils séduiront beaucoup de connaissez que l'été est proe e. De même, 29
7 gens. Quand vous entendrez parler de quand vous verrez ces choses arriver,
guerres et de bruits de guerres, ne soyez sachez que le Fils de l'homme est proche,
pas troubles, car il faut que ces choses a la porte. Je vous le dis en vérité, cette 30
arrivent. liIais ce ne sera pas encore la génération ne passera point, que tout cela
8 fin. Une nation s'élèvera contre une na n'arrive. Le ciel et la terre passeront, mais 31
tion, et un royaume contre un royaume; mes paroles ne passeront point.
il y aura des tremblements de terre en Pour ce qui est du jour ou de l'heure, 32
9 divers lieux, il y aura des famines. Ce ne personne ne le sait, ni les anges dans le
sera que le commencement des douleurs. ciel, ni le Fils, mais le Père seul.
Prenez garde à. vous-mêmes. On vous Prenez garde, veillez et priez; car vous 33
livrera aux tribunaux, et vous serez battus ne savez quand ce temps viendra. Il en 3-1
de verges dans les synagogues; vous com sera comme d’un homme qui, partant
paraîtrez devant des gouverneurs et devant pour un voyage, laisse sa maison, remet
des rois, à. cause de moi, pour leur servir ‘autorité a ses serviteurs, indique a chacun
10 de témoignage. Il faut premièrement que sa tâche, et ordonne au portier de veiller.
la bonne nouvelle soit prêchée à. toutes Veillez donc, car vous ne savez quand
11 les nations. Quand on vous emmènera viendra le maître de la maison, ou le soir,
pour vous livrer, ne vous inquiétez pas ou au milieu de la nuit. ou au chant du
d'avance de ce que vous aurez a dire, coq, ou le matin; craignez qu'il ne vous
mais dites ce qui vous sera donné à. l'heure trouve endormis, à. son arrivée soudaine.
même; car ce n'est pas vous qui parlerez, (Je queje vous dis, je le dis à tous: Veillez.
12 mais PESprit-Saint. Le frère livrera son
frère à. la mort, et le père son enfant; les Histoire de la passion-Complot contre Jésus.
Parfum répandu sur sa tête à. Béthnnié-Trahi
enfants se soulèveront contre leurs parents, sonde Judns.—(e‘élébration de la Pâque et institu
13 et les feront mourir. Vous serez hais de tion de la sainte cené-Gethsémané.—Arrestation
tous, à. cause de mon nom, mais celui qui de Jésus.
persévérera jusqu'à. la fin sera sauvé. La fête de Pâque et des pains sans le- 14
14 Lorsque vous verrez Pabomination de la vain 1 devait avoir lieu deux jours après.
désolation établie la ou elle ne doit pas Les chefs des prêtres et les scribes cher
être,—que celui qui lit comprennq-alors, chaient les moyens d'arrêter Jésus par
que ceux qui seront en Judée fuient dans ruse, et de le faire mourir. Car ils disaient: 2
15 les montagnes; que celui qui sera sur le Que ce ne soit pas pendant la fête, afln
toitl ne descende pas et n'entre pas pour
qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le
prendre uelque chose dans sa maison; peuple.
16 et que ce ui qui sera dans les champs ne Comme Jésus était à. Béthanie. dans la 3
retourne pas en arrière pour prendre ses maison de Simon le lépreux, une femme
l7 vêtements. Malheur aux femmes qui se entra, pendant qu'il se trouvait à. table.
ront enceintes et à. celles qui allaitcront Elle tenait un vase dhlbâtre, qui renfer
18 en ces jours-la! Priez pour que ces choses mait un parfum de nard pur de grand
l9 n'arrivent pas en hiver. Car la détresse, prix; et, ayant rompu le vase. elle ré
en ces jours, sera telle qu’il n’y en a point andit le parfum sur la tête de Jesu.
eu de semblable depuis le commencement uelques-uns exprimèrent entre eux ieu 4
du monde, que Dieu a créé, jusqu'à présent, indignation : A quoi bon perdre ce parfum?
20 et qu’il n’y en aura jamais. Et, si le Sei On aiurait u le vendre plus de trois cents 5
gneur n'avait abrégé ces jours, personne ne deniers, et es donner aux pauvres. Et ils
serait sauvé; mais il les a abrégés, a cause s'irritaient contre cette femme. Mais Jesus 6
2l des élus qu’il a choisis. Si queli u’un vous dit: Laissez-la. Pou uoi lui faites-vous
dit alors: Le Christ est ici, ou: est la, ne de la peine? Elle a f t une bonne action
22 le croyez pas. Car il s'élèvera. de faux à mon égard ; car vous aurez toujours des
Christs et de faux prophètes; ils feront pauvres avec vous, et vous pourrez leur
des prodiges et des miracles pour séduire aire du bien quand vous voudrez, mais
23 les élus, s’il était possible. Soyez sur vos vous ne m'aurez pas toujours. Elle a fait 8
gardes: je vous ai tout annoncé d'avance. ce qu'elle a pu; elle a d'avance embaume
24 Mais dans ces jours, après cette (iétresse, mon corps pour la sépulture. Je vous le 9
le soleil sobscurcim, la lune ne donnera
dis en verité, partout ou la bonne nouvelle
25 plus sa lumière, les étoiles tomberont du sera prechée, dans le monde entier, on
ciel, et les puissances qui sont dans les
26 cieux seront ébranlées. Alors on verra le racontera aussi en mémoire de cette fem
Fils de l'homme venant sur les nuées avec me ce qu'elle a fait.
27 une grande {iuisszmcse et avec gloire. Alors Judas Iscariot, l'un des douze, alla vers l0
il enverra les anges, et il rassemblera les les chefs des prêtres, afln de leur livrer
Jésus. Après l'avoir entendu, ils furent ll
7 ÏÆ loîl. construit en plate-forme. d'où l'on dans la joie, et promirent de iui donner de
äælfitälfisccnrlm sans pénétrer dans les apparie
1 Voy. note sur Blatth. XXYI. 17.
38
 Chap. XIV. - MARC,
l'argent. Et Judas cherchait une occasion cette heure s'éloignât de lui. Il disait : 36
favorable pour le livrer.
Le premier jour des pains sans levain, où
l'on immolait la Pâque l, les disciples de
Jésus lui dirent : Ou veux-tu que nous
3 allions te préparer la Pâque ? Et il envoya
deux de ses disciples, et leur dit : Allez à
la ville ; vous rencontrerez un homme por
tant une cruche d'eau, suivez-le. Quelque
part qu'il entre, dites au maître de la
maison : Le maître dit : Où est le lieu où
je mangerai la Pâque avec mes disciples?
15 Et il vous montrera une grande chambre
haute, meublée et toute prête : c'est là que
16 vous nous préparerez la Pâque. Les dis
ciples partirent, arrivèrent à la ville, et
trouvèrent les choses comme il le leur
avait dit ; et ils préparèrent la Pâque.
I7 Le soir étant venu, il arriva avec les
3 douze. Pendant qu'ils étaient à table et
qu'ils mangeaient, Jésus dit : Je vous le
dis en vérite, l'un de vous, qui mange avec
19 moi, me livrera. Ils commencèrent à s'at
trister, et à lui dire, l'un après l'autre : Est
20 ce moi? Il leur répondit : C'est l'un des
douze, qui met avec moi la main dans le
21 plat. Le Fils de l'homme s'en va,selon ce
qui est écrit de lui. Mais malheur à l'hom
ne par qui le Fils de l'homme est livré !
Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne
fût pas né.
22 Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit
du pain ; et, après avoir rendu grâces, il
le rompit, et le leur donna, en disant : Pre
nez, ceci est mon corps. Il prit ensuite
une coupe : et, après avoir rendu grâces,
il la leur donna, et ils en burent tous, Et
il leur dit : Ceci est mon sang, le sang
de l'alliance, qui est répandu pour plu
sieurs. Je vous le dis en vérité, je ne
boirai plus jamais du fruit de la vigne,
jusqu'au jour ou j'en boirai du nouveau
dans le royaume de Dieu.
Après avoir chante les cantiqucs 2, ils se
rendirent a la montagne des olivier.
Jésus leur dit : Vous succomberez tous ;
car il est écrit : Je frapperai le berger, et
les brebis seront dispersées. Mais, apre
que je serai ressuscité, je vous précéderai
en Galilee. Pierre lui dit : Quand tous
succomberaient, je ne succomberai pas.
30 Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, toi.
aujourd'iui, cette nuit même, avant que
le coq chante deux fois, tu me renieras
31 trois fois. Mais Pierre reprit plus forte
ment: Quand il me faudrait mourir avec
toi, je ne te renierai pas. Et tous dirent la
même chose.
Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé
Gethsémané 3, et Jésus dit à ses disciples :
33 Asseyez-vous ici, pendant que je : Il
prit avec lui Pierre,Jacques et Jean, et il
commença à éprouver de la frayeur et des
34 angoisses. Il leur dit : Mon âme est triste | entendu dire : Je détruirai ce temple fait
35 jusqu'a la mort; restez ici, et veillez. Puis, | de main d'homme, et en trois jours j'en
ayant fait quelques pas en avant,il se jeta bâtirai un autre qui ne sera pas fait de
contre terre, et pria que, s'il était possible, | main d'homme. Même sur ce point-la leur 59
1 La P1 que l'agrenu rascal.
2 Vov. note sur Matth. XXVI, 30
3 Voy. note sur Matth. XXVI,36.
39
Chap. r IV.
Abba l, Père, toutes choses te sont possi
bles, éloigne de moi cette coupe ! Toute
fois, non pas ce que je veux, mais ce que
tu veux. Et il vint vers les disciples, qu'il 37
trouva endormis, et il dit à Pierre : Simon,
tu dors ! Tu n'as pu veiller une heure !
Veillez et priez, afin que vous ne tombiez
pas dans la tentation ; l'esprit est bien dis
posé, mais la chair est failc. Il s'éloigna 39
de nouveau, et fit la même priere. Il revint, 40
et les trouva encore endormis; car leurs
* etaient a*: Ils ne surent que 41
ui répondre. Il revint pour la troisièine
fois, et leur dit : Dormez maintenant, et
reposez-vous ! C'est assez ! L'heure est
venue ; voici, le Fils de l'homme est livré
aux mains des pécheurs. Levez-vous, allons; 42
voici, celui qui me livre s'approche.
Et aussitôt, comme il * encore, ar- 43
riva Judas, l'un des douze, et avec lui une
foule armée d'épées et de bâtons, envoyée
par les chefs des prêtres, par les scribes et
par les anciens. Celui qui le livrait leur 44
avait donné ce signe: Celui que je baiserai,
c'est lui; saisissez le, et emmenez-le sûrc
ment. Dès qu'il fut arrivé, il s'approcha 45
de Jésus, disant : Rabbi ! Et il le baisa.
Alors ces gens mirent les mains sur Jésus, 46
et le saisirent.
Un de ceux qui étaient là,tirant l'épée, 47
frappa le serviteur du grand prêtre, et lui
emporta l'oreille.
Jésus,prenant la parole, leur dit : Vous 48
êtes venus, comme après un brigand, avec
des épées et des bâtons, pour vous emparer
de noi. J'étais tous les jours parmi vous, 49
enseignant dans le temple, et vous ne m'a
vez pas saisi. Mais, c'est afin que les Écri
tures soient accomplles.
Alors tous 2 l'abandonnèrent, et prirent 50
la fuite.
Un jeune homme le suivait, n'ayant sur 5l
le corps qu'un vêtement de nuit. On se
saisit de lui ; mais il lâcha son vêtement, 52
et se sauva tout nu.
Jésus devant le sanhédrin présidé par Caïphe.-Con
damnation.-IReniement de Pierre.
Ils emmenèrent Jésus chez le grand 53
prêtre, ou s'assemblèrent tous les chefs des
: les anciens et les scribes. Pierre 54
e suivit de loin, jusque dans l'intérieur
de la cour du grand prêtre ; il s'assit avec
les serviteurs, et il se chauffait près du feu.
Les chefs des prêtres et tout le sauhé- 55
drin 3 cherchaient un témoignage contre
Jésus, pour le faire mourir, et ils n'en trou
vaient point ; car plusieurs rendaient de 56
faux témoignages contre lui, mais les té
moignages ne s'accordaient pas. Quelques- 57
uns se levèrent, et portèrent un faux témoi
gnage contre lui, disant : Nous l'avons 58
1 Abba, mot araméen qui signifie père.
2 Tous, sous-entendu : les discj les. .
3 L« sauh drin, voy. mote sur Matth. V,22.
~___

Chap. X V. " MARC. Chap. X V.

60 témoignage ne saccordait pas. Alors le la foule, afin que Pilate leur relûchât plu
grand prêtre, se levant au milieu de l'as tôt Barabbas. Pilate, reprenant la parole, l2
semblée, interrogés. Jésus, et dit: Ne ré leur dit: Que voulez-vous donc que Je fasse
, ponds—tu rien a ce que ces hommes déposent de celui que vous appelez le roi des Juifs?
6l contre toi? Jésus garda le silence, et ne Ils crièrent de nouveau: Cruciiie-le! Pi- 13
répondit rien. Legrand rêtre l'interrogea late leur dit: Quel mal a-t-il fait? Et
de nouveau, et lui dit: s-tu le Christ, le ils crièrent encore plus fort: Crucifie-le!
62 Fils du Dieu béni? Jésus répondit: Je le Pilate, voulant satisfaire la foule, leur re- 15
suis. Et vous verrez le Fils de l'homme lâcha Barabbas; et, après avoir fait battre
assis à. la droite de la puissance de Dieu, dieflgerges Jésus, il le livra pour être cru
63 et venant sur les nuées du ciel. Alors le c .
grand prêtre déchira ses vêtements, et Les soldats conduisirent Jésus dans l'in- l6
dit: n'avons-nous encore besoin de té térieur de la cour, dest-a-dire, dans le pré
64 moins‘. Vous avez entendu le blas hème. toire 1, et ils assemblèrent toute la cohorte 1.
Que vous en semble‘? Tous le con amné Ils le revêtirent de pourpre 1, et posèrent 1T
65 rent comme méritant la mort. Et uelques sur sa tête une couronne d'épines, qu'ils
uns, se mirent a cracher sur lui, à. ui voiler avaient tressée. Puis ils se mirent a le 18
levvisage, et à. le frapper à. coups de poin , saluer: Salut, roi des Juifs! Et ils lui frap l9
, en lui disant: Devine! Et les serviteurs e paient la tête avec un roseau, crachaient
i" re urent en lui donnant des soufflets. sur lui, et, fléchissant les genoux, ils se
66 ' endant que Pierre était en bas dans la prosternaient devant lui. Après s'être 20
cour, il vint une des servantes du grand ainsi m ués de lui, ils lui ôtèrent la
(37 Prêtre. Voyant Pierre qui se chauffait, elle pourpre. ui remirent ses vêtements, et
=— e regarda, et lui dit: Toi aussi, tu étais l’emmenèrent pour le crucifier.
68 avec Jésus de Nazareth. Il le nia, disant:
Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que Jésus crucifié.
tu veux dire. Puis il sortit pour aller dans Ils forcèrent à. porter la croix de Jésus 21
69 le vestibule. Et le coq chanta. La ser un assant qui revenait des cham , Simon
vante, l'ayant vu, se mit de nouveau à. dire de yrène 3, père d'Alexandrc et e Rufus;
a ceux qui étaient présents: Celui-ci est de et ils conduisirent Jésus au lieu nommé 22
70 ces gens-la. Et il le nia de nouveau. Peu Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne. Ils 23
après, ceux qui étaient présents dirent lui donnèrent à. boire du vin mêlé de
encore a Pierre: Certainement tu es de mmhe, mais il ne le prit pas.
71 ces gens-la, car tu es Galiléen. Alors il le cruciflèrent, et se partagèrent ses 24
commença a faire des imprécations et à. vêtements, en tirant au sort ur savoir
jurer: Je ne connais pas cet homme dont ce que chacun aurait. C'était a troisième 25
72 vous parlez. Aussitôt, our la seconde heure 3, uand ils le crucifièrent.
fois, le coq chanta. Et ierre se souvint L’insc ption indiquant le strict de sa con
‘de la parole que Jésus lui avait dite: Avant damnation portait ces mots: Le roi des
que le coq chante deux fois, tu me renieras y Juifs.
trois fois. Et il se mit à pleurer. Ils crucifièrent avec lui deux brigands,
l'un a sa droite, et l'autre a sa gauche.
Jésus devant Pilate. gouverneur romain-Sentence {Ainsi fut accompli ce que dit FÉcriture:
de mort confirmées-outrages des soldats. l a été mis au nombre des malfaiteurs]
15 Dès le matin, les chefs des prêtres tin Les passants Finjuriaient, et secouaient 29
rent conseil avec les anciens et les scribes, la tête, en disant: Hé! toi qui détruis le
et tout le sanhédrin. A rès avoir lié Jésus, temple, et ui le rebâtis en trois jours,
‘ils Pemmenèrent, et le l vrèrent a Pilate 1. sauve-toi to même, en descendant de la 30
..0 Pilate Pinterrogea : Es-tu le roi des Juifs? croix! Les chefs des prêtres aussi, avec 3l
3 Jésus lui répondit: Tu le dis. Les chefs des les scribes, se moquaient entre eux, et di
prêtres porteront contre lui plusieurs ac saient: Il a sauvé les autres, et. il ne peut
4 cusations. Pilate Plnterrogca de nouveau: se sauver lui-même! Que le Christ, le roi 32
Ne réponds-tu rien ? Vois de combien de d'Isra'e'l, descende maintenant de la croix,
5 choses ils t’accusent. Et Jésus ne fit plus afin que nous voyions et que nous croyions!
aucune réponse, ce qui étonna Pilate. Ceux qui étaient crucifiés avec lui linsul
' 6 A chaque fête, il relâchait un prisonnier, taient aussi.
7 celui que demandait la foule. Il y avait en La sixième heure‘ étant venue, il y eut 33
prison un nommé Barabbas avec ses com des ténèbres sur toute la terre, ju n'a la
plices, pour un meurtre qu'ils avaient com neuvième heure. Et a la neuvième ieure, 34
_ 8 mis dans une sédltiou. La foule, étant Jésus s'écria d'une voix forte: Éloi, Éloi,
montée 2, se mit a demander ce qu'il avait lama sabachthani? ce qui signifie: Mon
9 coutume de leur accorder. Pilate leur ré Dieu, mon Dieu, pou uoi nfas-tu aban
ndit: Voulez-vous ue Je vous relâche donné? Quelques-uns e ceux qui étaient 35
l0 e roi des Juifs? Car l savait que c'était la, l'ayant entendu, dirent: Voici, il appelle
_ envie que les chefs (les prêtres l'avaient Élie. Et l'un d'eux courut remplir une 86
211 vré. Mais les chefs des prêtres excitèrent éponge de vinaigre, et, l'ayant fixée a un

1 Fglale. voy. note sur Matth. XXVII, 2.
9 tant montre; le palais de Pilate était
gâfiînäadäaätàâ. supérieure de la ville, sur la
40
l Voy. notes sur Bfatth. XXVII, ü, 28.
2 Voy. note sur Matin. XXVII, 32.
3 Neuf heures du matin.
4 Midi.
 Chap. I. LUC*
roseau,il lui donna à boire, en disant: Lais cre? Et, levant les yeux, elles aperçurent 4
sez, voyons si Élie viendra le descendre. que la pierre, qui était très grande, avait
87 Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, été roulée. Elles entrèrent dans le sépul- 5
expira. cre, virent un jeune homme assis à droite,
as le voile 1 du temple se déchira en deux, vêtu d'une robe blanche, et elles furent
39
dp: le haut jusqu'en bas.
centenier, : était, en face de Jésus,
épouvantées. Il leur dit: Ne vous épou
voyant qu'il avait expiré de la sorte, dit :
Assurément, cet homme était Fils de Dieu.
40 Il y avait aussi des femmes qui regar
daient de loin. Parmi elles étaient Marie
de Magdala2, Marie, mère de Jacques le
41 mineur et de Joses, et Salomé*, qui le sui
vaient et le servaient lorsqu'il était en
Galilée, et plusieurs autres qui étaient
montées avec lui à Jérusalem.
Le corps de Jésus mis dans un sépulcre.
4)
- Le soir étant venu,-comme c'était la
réparation , c'est-à-dire, la veille du sab
43 bat,-arriva Joseph d'Arinmathée, conseiller
de distinction, q lui-même attendait aussi
le royaume de Dieu. Il osa se rendre vers
Pilate, pour demander le corps de Jésus.
44 Pilate s'étonna qu'il fût mort sitôt, fit
venir le centenier, et lui dcmanda s'il était
45 déjà mort. S'en étant assuré par le cen
46 tenier, il donna le corps à Joseph. Et Jo
seph, ayant acheté un linceul, descendit
Jésus de la croix, l'enveloppa du linceul,
et le déposa dans un sépulcre taillé dans
le roc. Puis il roula une pierre à l'entree
47 du sépulcre. Marie de Magdala. et Marie,
: de Joses, regardaient où on le met
tait,
Résurrection et ascension de Jésus-Christ.
16 Lorsque le sabbat fut passé, Marie de
Magdala, Marie, mère de Jacques, et Sa
lomé, achetèrent des aromates, afin d'aller
2 embaumer Jésus. Le premier jour de la
semaine, elles se rendirent au sépulcre, de
grand matin, conme le soleil venait de se
3 lever. Elles disaient entre elles : Qui nous
roulera la pierre loin de l'entrée du sépul
1 Le voile,voy. note sur Matth. XXVII, 51.
2 Marie de Magdala, voy. note sur Matth.
XXVII, 56.
3 Salomé, mère de Jacques et de Jean, les
fils de Zébédée.
4 La préparation, voy. note sur Matth.
XXVII, t2,
Chap. I.
vantez pas ; vous cherchez Jésus de Naza
reth, qui a été crucifié; il est ressuscité,
il n' oint ici; voici le lieu où on l'avait
mis. Mais allez dire à ses disciples et à 7
Pierre qu'il vous précède en Galilee : c'est
là que vous le verrez, comme il vous l'a dit.
Elles sortirent du sépulcre et s'enfuirent. 8
La peur et le trouble les avaient saisies ; et
elles ne dirent rien à personne, à cause de
leur effroi
[Jésus, étant ressuscité le matin du pre
mier jour de la semaine, apparut d'abord
à Marie de Magdala, de laquelle il avait
chassé sept demons. Elle alla en porter la 10
nouvelle à ceux qui avaient été avec lui,
et qui s'affligeaient et pleuraient. Quand 11
ils entendirent qu'il vivait, et qu'elle l'avait
vu, ils ne le crurent point.
Après cela, il apparut, sous une autre 12
forme, à deux d'entre eux qui étaient en
chemin pour aller dans les champs. Ils 13
revinrent l'annoncer aux autres, * ne les
crurent pas non plus.
Enfin, il apparut aux onze, pendant 14
qu'ils étaient à table ; et il leur reprocha
leur incrédulité et la dureté de leur cœur,
parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'a
vaient vu ressuscité.
15
Puis il leur dit: Allez partout le monde,
et prêchez la bonne nouvelle à toute créa
16
ture. Celui qui croira et qui sera baptisé
sera sauvé, mais celui qui ne croira pas
sera condamné. Voici les miracles qui ac 17
compagneront ceux qui auront cru : en
mon nom, ils chasseront les démons ; ils
parleront de nouvelles langues ; ils saisi 18
ront des serpents ; s'ils boivent quelque
breuvage mortel, il ne leur fera point de
mal ; ils imposeront les mains aux mala
des, et les malades seront guéris.
Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut 19
enlevé au ciel, et il s'assit à la droite de
Dieu. Et ils s'en allèrent prêcherpartout. 20
Le Seigneur travaillait avec eux, et confir
mait la parole par les miracles qui l'ac
compagnaient.]

EVANGILE SELON LUC

Introductiom.
sur toutes ces choses depuis leur origine,
de te les exposer par écrit d'une manière
Plusieurs ayant entrepris de composer un suivie, excellent Théophile , afin que tu re
récit des événements qui se sont accomplis connaisses la certitude des enseignements
2 parmi nous, suivant ce que nous ont trans que tu as reçus.
mis ceux qui ont été des témoins oculaires
des le commencennent et sont devenus des | 1 Théophile, à qui Luc dédie son Évangile
: ministres de la parole, il m'a aussi semble , et le livre ces Actes, est un personnage qui
bon, après avoir fait des recherches exactes nous est entièrement inconnu1.
1
* • C3
 Chap. I. LUC. Chap. I.
" Prédiction de la naissance de Jean-Baptiste et de voyé par Dicu dans une ville de Galilée,
celle de Jésus-Christ-Visite de Marie à Élisa appelée Nazareth 1, auprès d'une vierge 27
beth.-Cantique de Marie. fiancée à un homme de la maison de Da- .
5 .. Du temps d'Hérode , roi de Judée,il y vid, nommé Joseph. Le nom de la vierge
avait un prêtre, nommé Zacharie, de la était Marie. L'ange entra chez elle, et dit: 28
* classe 2 d'Abia ; sa femme était d'entre les Salut, toi à qui une grâce a été faite; le
6 filles d'Aaron, et s'appelait Élisabeth. Tous Seigneur est avec toi. Troublée par cette 29
deux étaient justes devant Dieu, observant parole, Marie se demanda ce que pouvait
d'une manière irréprochable tous les com signifier une telle salutation. L'ange lui 30
" mandements et toutes les ordonnances du dit : Ne crains point, Marie ; car tu as
7 Seigneur. Ils n'avaient point d'enfants, trouvé grâce devant Dieu. Et voici, tu 3l
parce qu'Élisabeth était stérile ; et ils deviendras enceinte, et tu enfanteras un
- étaient I'un et l'autre avancés en âge. fils, et tu lui donneras le nom de Jésus.
8 Or, pendant qu'il s'acquittait de ses fonc Il sera grand et sera appelé Fils du Très- 32
tions devant Dieu, selon le tour de sa classe, Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le
9 il fut appelé par le sort, d'après la règle trône de David, son père. Il régnera sur 33
- du sacerdoce, à entrer dans le temple 8 du la maison de Jacob éternellement, et son
10 Seigneur pour offrir le parfum, Toute la règne n'aura point de fin. Marie dit à 34
multitude du peuple était dehors en prière, l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque
Il à l'heure du parfum. Alors un ange du je ne connais point d'homme ? L'ange lui 35
Seigneur apparut à Zacharie, et se tint répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi,
- debout à droite de l'autel des parfums. et la puissance du Très-Haut te couvrira
12 Zacharie fut troublé en le voyant, et la de son ombre. C'est pourquoi le saint
l3 frayeur s'empara de lui. Mais l'ange lui enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils
* dit : Ne crains point, Zacharie ; car ta de Dieu. Voici, Élisabeth, ta parente, a 36
prière a été exaucée. Ta femme Elisabeth conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse,
t'enfantera un fils, et tu lui donneras le et celle qui était appelée stérile est dans
14 nom de Jean. Il sera pour toi un sujet de Son sixième mois, r rien n'est impossi- 37
joie et d'allégresse, et plusieurs se réjoui ble à Dieu. Marie dit : Je suis la servante 38
l5 ront de sa naissance. Car il sera grand du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta
devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni parole ! Et l'ange la quitta.
liqueur enivrante,et il sera rempli de l'Es Dans ce même temps, Marie se leva, et 39
16 prit-Saint dès le sein de sa mère; il ramè s'en alla en hâte vers les montagnes, dans
nera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, une ville de Juda. Elle entra dans la mai- 40
17 leur Dieu; il marchera devant Dieu avec son de Zacharie, et salua Élisabeth. Dès 4l
l'esprit et la puissance d'Élie,pour rame qu'Élisabeth entendit la salutation de Ma
ner les cœurs des pères vers les enfants, et rie, son enfant tressaillit dans son sein,
les rebelles à la sagesse des justes, afin de et elle fut remplie du Saint-Esprit. Elle 42
. préparer au Seigneur un peuple bien dis s'écria d'une voix forte : Tu es bénie entre
18 posé. Zacharie dit à l'ange : A quoi re les femmes, et le fruit de ton sein est béni.
connaîtrai-je cela4 ? Car je suis vieux, et Comment m'est-il accordé que la mère de 43
19 ma femme est avancée en âge. L'ange lui mon Seigneur vienne auprès de moi ? Car 44
répondit : Je suis Gabriel, je me tiens de voici, aussitôt que la voix de ta salutation
vant Dieu;j'ai été envoyé pour te parler, a frappé mon oreille, l'enfant a tressailli
et pour t'annoncer cette bonne nouvelle. d'allégresse dans mon sein. Heureuse celle45
20 Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras qui a cru, parce que les choses qui lui ont
- parler jusqu'au jour où ces choses arrive été dites de la part du Seigneur auront
ront, parce que tu n'as pas cru à mes leur accomplissement.
« paroles, qui s'accompliront en leur temps. Et Marie dit : 46
21 " Cependant, le peuple attendait Zacharie, Mon âme exalte le Seigneur, et mon 47
s'étonnant de ce qu'il restait si longtemps esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,
22 dans le temple. Quand il sortit,il ne put
leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu
: qu'il a jeté les yeux sur la bassesse 48
e sa servante. Car voici, désormais toutes
une vision dans le temple ; il leur faisait les générations me diront bienheureuse,
des signes, et il resta muet. parce que le Tout-Puissant a fait pour 49
23 Lorsque ses jours de service furent écou moi de ndes choses. Son nom est saint,
24 lés, il s'en alla, chez lui. Quelque temps et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur 50
après, Élisabeth,sa femme, devint enceinte. ceux qui le craignent. Il a déployé la force 5l
Elle se cacha pendant cinq mois, disant : de son bras ; il a dispersé ceux qui avaient
25 C'est la grâce que le Seigneur m'a faite, dans le cœur des pensées orgueilleuses. Il 52
quand il a jeté les yeux sur moi pour ôter a renversé les puissants de leurs trônes, et
mon opprobre parmi les hommes. il a élevé les humbles. Il a rassasié de 53
26 - Au sixième mois, l'ange Gabriel fut en biens les affamés, et il a renvoyé les riches
à vide. Il a secouru Israël, son serviteur, 54
' 1 Hérode, voy. note sur Matth. II, 1. et il s'est souvenu de sa miséricorde,
2 De la classé; les prêtres étaient distribués comme il l'avait dit à nos pères,-envers 55
en 24 classes, qui remplissaient les fonctions Abraham et sa postérité* toujours.
du culte à tour de rôle.
3 Le temple, la partie dite le lieu saint, où Marie demeura avec Elisabeth environ 56
les prêtres seuls pouvaient entrer, et oi se trois mois, Puis, elle retourna chez elle.
trouvait l'autel des parfums.
* Comment serai-je assuré de ce que tu dis ? 1 Nazareth, voy, note sur Matth. II, 23.
-
Chap. II.
Naissance deJean Raptiste.-Cantique de Zacharie.
57 Le temps où Élisabeth devait accoucher
58 arriva, et elle enfanta un fils. Ses voisins et
ses parents apprirent que le Seigneur avait
fait éclater envers elle sa miséricorde, et
59 ils se réjouirent avec elle. Le huitième
jour, ils vinrent pour circoncire l'enfant,
et ils l'appelaient Zacharie, du nom de son
60 père. Mais sa mère prit la parole, et dit:
61 Non, il sera appelé Jean. Ils lui dirent :
Il n'y a dans ta parenté personne qui soit
62 appelé de ce nom. Et ils firent des signes
à son père pour savoir comment il voulait
63 qu'on l'appelât. Zacharie demanda des
tablettes, et il écrivit : Jean est son nom.
64 Et tous furent dans l'étonnement. Au
même instant, sa bouche s'ouvrit, sa langue
65 se délia, et il parlait, bénissant Dieu. La
crainte s'empara de tous les habitants
d'alentour, et, dans toutes les montagnes
de la Judée, on s'entretenait de ces choses.
66 Tous ceux qui les : les gardèrent
dans leur cœur, en disant : Que sera donc
cet enfant? Et la main du Seigneur était
avec lui.
67 Zacharie, son père, fut rempli du Saint
Esprit et ii prophétisa, en ces mots :
88 * soit le Selgneur, le Dieu d'Israël,
de ce qu'il a visité et racheté son peuple,
69 et nous a suscité un puissant Sauveur 1 dans
70 la maison de David, son serviteur, comme
il l'avait annoncé par la bouche de ses
71 saints prophètes des temps anciens,-un
Sauveur 2 qui nous délivrera de nos en
nemis et de la main de tous ceux qui nous
72 haïssent ! Béni soit le Seigneur de ce qu'il
daigne ainsi manifester sa miséricorde en
vers nos pères, et se souvenir de sa sainte
73 alliance, selon le serment par lequel il
avait juré a Abraham, notre père, de nous
74 permettre, après que nous serions délivrés
de la main de nos ennemis, de le servir
75 sans crainte, en marchant devant lui dans
la sainteté et dans la justice,tous les jours
76 de notre vie ! Et toi, petit enfant, tu seras
appelé prophète du Très-Haut. C'ar tu
marcheras devant la face du Seigneur,
77 pour : ses voies, afin de donner à
son peuple la connaissance du salut par le
78 pardon de ses péchés, grâce aux entrailles
de la miséricorde de notre Dieu, en vertu
de laquelle le soleil levant nous a visités
79 d'en haut,pour eclairer ceux qui sont assis
dans les ténèbres et dans l'ombre de la
mort, pour diriger nos pas dans le chemin
de la paix.
80 Or, l'enfant croissait, et se fortifiait en
esprit. Et il demeura dans les déserts, jus
qu'au jour où il se présenta devant Israël.
Naissance de Jésus-Christ.-Les bergers de
Bethléhem.
2 : parut un édit de César
En ce
Auguste, ordonnant un recensement de
2 toute la terre. Ce premier recensement eut
lieu pendant que Quirinius était gouver
3 neur de Syrie. Tous allaient se faire in
scrire, chacun dans sa ville
1 Grec ne rorme dc salut.
2 Grec ttn salut.
LUC. Chap. II.
Joseph aussi monta dc la Galilée, de la 4
ville de Nazareth, pour se rendre en Judée,
dans la ville de David appelée Bethléhem,
* qu'il était de la maison et de la
amille de David, afin de se faire inscrire
avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
Pendant qu'ils étaient là, le temps où
Marie devait accoucher arriva, et * en- 7
fanta son flls premier-né. Elle l'emmail
lotta, et le coucha dans une crèche, parce
qu'il n'y avait pas de place pour eux dans
l'hôtellerie,
Il y avait, dans cette même contrée, des
: qui passaient dans les champs les
veilles de la nuit pour garder leurs trou
peaux. Et voici, un ange du Seigneur leur 9
apparut, et la gloire du Seigneur resplen
dit sur eux. Ils furent saisis d'une grande
frayeur. Mais l'ange leur dit : Ne craignez 10
point ; car je vous annonce une bonne
nouvelle, qui sera pour tout le peuple le
sujet d'une grande jole : c'est qu'aujour- 11
d'hui, dans la ville de David, il vous est
né un Sauveur, qui est le christ. le Sei
gneur. Et voici à quel signe vous le re- 12
connaîtrez : vous trouverez un enfant em
maillotté et couché dans une crèche.
Et soudain il se joignit à l'ange une 13
multitude de l'armée celeste, louant Dieu
et disant : Gloire à Dieu dans les lieux 14
très hauts, et paix sur la terre parmi les
hommes qu'il agrée !
Lorsque les anges les eurent quittés pour 15
retourner au ciel, les bergers se dirent les
uns aux autres : Allons jusqu'à Bethléhem,
et voyons ce qui est arrivé, ce que le Sei
gneur nous a fait connaître. Ils y allèrent 16
en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph,
et le petit enfant couché dans la crèche.
Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui 17
leur avait été dit au sujet de ce petit en
fant. Tous ceux qui les entendirent furent 18
dans l'étonnement de ce que leur disaient
les bergers. Marie gardait toutes ces choses, 19
et les repassait dans son cœur. Et les ber- 20
zers s'en retournèrent,gloriflant et louant
Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu
et vu, et qui était conforme à ce qui leur
avait été annoncé.
Jésus présenté au Seigneur dans le temple de Jé
rusalem. -Cantique de Siméon.-Anne la propué
tesse. -Retour à Nazareth.
Le huitième jour, auquel l'enfant devait
être circoncis, étant arrivé, on lui donna
le nom de Jésus, nom qu'avait indiqué
l'ange nvant qu'il fût conçu dans le sein
de sa mère. * quand les jours de leur 22
purification furent accomplis, selon la loi
de Moïse, Joseph et Marie le portèrent à
Jérusalem, pour le présenter au Seigneur,
–suivant ce qui est écrit dans la loi du
Seigneur : Tout mâle premier-né sera con
sacré au Seigneur,-et pour offrir en sacri
fice deux tourterelles et deux jeunes pi
geons, comme cela est prescrit dans la loi
du Seigneur.
Et voici, il y avait à Jérusalem un homme
: Siméon. Cet homme était juste et
pleux, il attendait la consolation d'Israël,
et l'Esprit-Saint était sur lui. Il avait ete
43
 Chap. II. LUC, Chap. III.
divinement averti par le Saint-Esprit qu'il il leur était soumis. Sa mère gardait toutes
ne mourrait point avant d'avoir vu le ces choses dans son cœur.
27 Christ du Seigneur. Il vint au temple, Et Jésus croissait en sagesse, en stature, 52
poussé par l'Esprit. Et, comme les parents et en grâce, devant Dieu et devant les
apportaient le petit enfant Jésus, pour hommes.
accomplir à son égard ce qu'ordonnait la
28 loi, il le reçut dans ses bras, bénit Dieu, Prédication de Jean-Baptiste-Baptême de Jésus
Christ.
et dit : "
29 Maintenant, Seigneur, tu laisses ton ser La quinzième année du règne de Tibère 3
viteur s'en aller en paix, selon ta parole. César,-lorsque Ponce Pilate 1 était gou
30 Car mes yeux ont vu ton salut, salut que verneur de la Judée, Hérode 2 tétrarque de
tu as préparé devant tous les peuples, la Galilée, son frère Philippe 8 tétrarque
32 lumière pour éclairer les nations, et gloire de l'Iturée et du territoire de la Tracho
d'Israël, ton peuple. nite 4, Lysanias tétrarque de l'Abilène 5, et 2
33 Son père et sa mère étaient dans l'ad du temps des grands prêtres Anne et
miration des choses qu'on disait de lui. Caïphe 6-la parole de Dieu fut adressée
34 Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère : à Jean, fils de Zacharie, dans le désert 7.
Cet enfant est destiné à amener la chute Et il alla dans tout le pays des environs 3
et le relèvement de plusieurs en Israël, et du Jourdain, prêchant le baptême de re
à devenir un signe qui provoquera la con entance, pour la rémission des : se- 4
35 tradiction,et à toi-même une épée te trans : ce qui est écrit dans le livre des paroles
rcera l'âme, afin que les pensées de d'Esaïe, le prophète : C'est la voix de celui
eaucoup de cœurs soient dévoilées. qui crie dans le désert : Préparez le chemin
36 Il y avait aussi une prophétesse, Anne, u Seigneur, aplanissez ses sentiers. Toute 5
fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle vallée sera comblée, toute montagne et
était fort avancée en âge, et elle avait vécu toute colline seront abaissées ; ce qui est
sept ans avec son mari depuis sa virginité. tortueux sera redressé, et les chemins rabo
37 Restée veuve, et âgée de quatre-vingt-qua teux seront aplanis. Et toute chair verra le 6
tre ans, elle ne quittait pas le temple, et salut de Dieu.
elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne Il disait donc à ceux qui venaient en 7
38 et dans la prière. Étant survenue, elle foule pour être baptisés par lui : Races de
aussi, à cette même heure, elle loua Dieu, vipères, qui vous a appris à fuir la colère
et elle parlait de Jésus à tous ceux qui à venir ? Produisez donc des fruits dignes 8
attendaient la délivrance de Jérusalem. de la repentance, et ne vous mettez pas à
39 Lorsqu'ils eurent accomplitout ce qu'or dire en vous-mêmes: Nous avons Abraham
donnait la loi du Seigneur, Joseph et pour père! Carje vous déclare que de ces
Marie retournèrent en Galilée,à Nazareth, pierres Dieu peut susciter des enfants à
leur ville. Abraham. Déjà même la cognée est mise 9
40 Or, l'enfant croissait, et se fortifiait. Il à la racine des arbres : tout arbre donc qui
était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu ne produit pas de bon fruit sera coupé et
était sur lui. jeté au feu.
La foule l'interrogeait, disant : Que de- 10
Jésus dans le temple à l'âge de douze ans,
vons-nous donc faire ? Il leur répondit : ll
41 Les parents de Jésus allaient chaque Que celui qui a deux tuniques partage avec
année à Jérusalem, à la fête de Pâque.
celui qui n'en a point, et que celui qui a
42 Lorsqu'il fut âgé de douze ans, ils y de quoi manger agisse de même.
montèrent, selon la coutume au temps de Il vint aussi des publicains pour être 12
43 la fête. Puis, quand les jours furent é baptisés, et ils lui dirent: Maître, que de
coulés, et qu'ils s'en retournèrent, l'enfant vons-nous faire ? Il leur répondit: N'exi. 13
Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa gez rien au delà de ce qui vous a été
44 mère ne s'en aperçurent pas. Croyant qu'il ordonné.
était avec leurs compagnons de voyage, Des soldats aussi lui demandèrent : Et 14
ils firent une journée de chemin, et le nous, que devons-nous faire ? Il leur ré
cherchèrent parmi leurs parents et leurs pondit : Ne commettez ni extorsion ni
45 connaissances. Mais, ne l'ayant pas trouvé, fraude envers personne, et contentez-vous
ils retournèrent à Jérusalem pour le cher de votre solde.
46 cher. Au bout de trois jours, ils le trou Comme le peuple était dans l'attente, et 15
vèrent dans le temple, assis au milieu des que tous se demandaient en eux-mêmes si
docteurs, les écoutant et les interrogeant. Jean n'était pas le Christ, il leur dit à 1s
47 Tous ceux qui l'entendaient étaient frappés tous : Moi, je vous baptise d'eau ; mais il
de son intelligence et de ses réponses.
48 Quand ses parents le virent, ils furent 1 Ponce Pilate, voy. note sur Matth.
saisis d'étonnement, et sa mère lui dit : XXVII, 2.
Mon enfant,pourquoi as-tu agi de la sorte 2 Hérode Antipas,voy. note sur Matth. II.22
avec nous ? Voici, ton père et moi, nous 3 Philippe, yoy. note sur Matth. XVI, 13.
49 te cherchions avec angoisse. Il leur dit : * Iturée et Trachonite, au sud-est du Liban.
Pourquoi :*us* Ne saviez 5 Abilène, au pied de l'Anti-Liban, non loin
de Damas.
Vous pas qu'il faut que je m'occupe des
*
58 affaires de mon Père 9 ils ne * 6 Anne et Caïphe furent successivement en
charge ; au temps dont il s'agit, Caïphe,gen
51 rent pas ce qu'il leur disait. Puis il des dre d'Anne, était le titulaire officiel.
cendit avec eux pour aller à Nazareth, et | T Le désert, voy. note sur Matth. III, 1.
44
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saudv upoAu,l 91uon op sonnon soo -9puuui 8I
sou op atqup vu3toos op pnp nbsnf v un
muauuouu 'oIquioAny
auonspup ap snsr uo uo11u.oip.I-'allu) v N au -
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pnp nuapupuou ouuBouuon : st1 auapuno -uom9
sou sop sopouud op aoui pnb auoiunuos ap
us onoq ou no sp1 nuousp : oo-nsa,N sud ap
spu op udosor , snsor Jnol p : suuS onop 83
snoA zouonbildduuu oo oouoAoud : "upoopoIN
lon-suon3 ouau-lon : no snoA ouu zoap :
1 spu loi suup un apunud anon oo onb snou
suoAu suddu anb nn su au v *uunuuuoduo
*spup II-1-uqnofu of snoA o sp uo *onuoA
unonu audoud on u nso uopo nbaa suup vs
rounud or snoA op sp uo 9mluA : I A puAt g
* soAnoA uo I louis np sduo *oiIIp
onbsuo ap popo ang ouuoj spoun sun 2o xps
siouu o nb p A ano oun opuuu3 ouuuuj Jns
oqnoi up ouan : no nuupu*doo oIII ou nJ
9AoAuo suoA ounonu p soIIo ps oo u 1so SIoA
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: r o nunft pmop : so suotoun sirosnuuuu
sop r sim nuanuAu v auuuoj ap xmuainou
 Chap. V. LUC.
27 de Sidon. Il y avait a ipiusieuis lépreux ta dans l'une de ces barques, qui était
en Israël du temps d’ ‘lisee, le prophète;
et cependant aucun d'eux ne fut purifié, si
ce n'est Naaman le Syrien.
28 Ils furent tous remplis de colère dans la
synagogue, lorsqu'ils entendirent ces choses.
29 Et s'étant levés, ils le chassèrent de la ville,
et le menèrent jusqu'au sommet de la
montagne sur laquelle leur ville était
30 bâtie, afln de le précipiter en bas. Mais
. Jésus, passant au milieu d'eux, poursuivit
son chemin.
Jésus à Capernaum-Enseignement dans la syna
e.—(zuérison d'un démoniaque,—de la belle
m re de Plerre,-—et de plusieurs maladea-Jésus
en divers lieux de la Gaillée.
31 Il descendit à. Capernaum, ville de la
Galilée; et il enseignait, le jour du sabbat.
32 On était frappé de sa doctrine ; car il par
lait avec autorité.
33 Il se trouva dans la synagogue un hom
me qui avait un esprit de démon impur,
34 et ui s'écria d'une voix forte: Ah! qu'y
a-t-i entre nous et toi, Jésus de Nazareth?
Tu es venu our nous perdre. Je sais qui
35 tu es: le Sa nt de Dieu. Jésus le mena a,
disant: Tais-toi, et sors de cet homme. «t
le démon le eta au milieu de l'assemblée,
et sortit de ui, sans lui faire aucun mal.
36 Tous furent saisis de stupeur, et ils se
disaient les uns aux autres: Quelle est
cette parole? Il commande avec autorité
et puissance aux esprits impurs, et ils
37 sortent! Et sa renommée se répandit dans
tous les lieux d'alentour.
38 En sortant de la synagogue, il se rendit
a la maison de Simon. La belle-mère de
Simon avait une violente fièvre, et lis le
39 prièrent en sa faveur. S'étant penché sur
elle, il menaça la fièvre, et la fièvre la
quitta. A l'instant elle se leva, et les servit.
40 Après le coucher du soleil, tous ceux
qui avaient des malades atteints de di
verses maladies les lui amenèrent. Il im
posa les mains a chacun d'eux, et il les
4l guérit. Des démons aussi sortirent de
beaucou de ersonnes, en criant et en
disant: u es e Fils de Dieu. Mais il les
menaçait et ne leur permettait pas de
parler, parce qu'ils savaient qu'il était le
Christ.
4 0 Dès que le jour parut, il sortit et alla
dans un lieu désert. Une foule de gens
se mirent a sa recherche, et arrivèrent
jus n'a lui; ils voulaient le retenir, afin
43 iu‘ ne les quittât int. Mais il leur
it: Il faut aussi que 'annonce aux autres
villes la bonne nouvelle du ro 'aume de
Dieu; car c'est pour cela uc j ai été eu
4-1 voyé. Et il prêchait dans es synagogues
de la Galilée.
Pêche miraeuleuscn-Vocation de trois disciples.
huérimxid un li-preux.—d’un paralytique_—vœa
tion de Lcvi «MatthieuL-Questiuu sur le jeûne.
Comme Jésus se trouvait au irès du
lac de Génésareth, et que la, oule se
n yiressait autour de lui pour entendre la
.. parole de Dieu. il vit au bord du lac
“m” "mïilwfl. d'où les pêcheurs étaient
3 descendus pour laver leurs filets. Il mon
46
(‘hap. l’.
a Simon, et il le pria de s'éloigner un
peu (le terre. Puis, s'étant assis, il eu
seigna la foule depuis la barque.
Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à 4
Simon: Avance en pleine eau, et jetez
vos filets pour pêcher. Simon lui répon- 5
dit: Maître, nous avons travaillé toute la
nuit, sans rien prendre; mais, sur ta pa
role, je jetterai le filet. Uayant jeté, ils 6
prirent une grande quantité de poissons,
et leur filet se rompait. Ils firent signe 7
à. leurs com agnons qui étaient dans l'au
tre barque e venir les aider. Ils vinrent,
et ils rem lirent les deux barques. au
point qu’e es enfonçaicnt. Quand il vit 8
cela, Simon Pierre tomba aux genoux de
Jésus, et dit: Seigneur, retire-toi de moi,
parce que je suis un homme pécheur.
Car l'épouvante l'avait saisi, lui et tous 9
ceux qui étaient avec lui, a cause de la
pèche u'ils avaient faite. Il en était de l0
même e Jacques et de Jean, fils de Zé
bédée, les associés de Simon. Alors Jé
sus dit a Simon: Ne crains point; désor
mais tu seras pêcheur d'hommes. Et, 11
avant ramené les barques à terre, ils lais
sèrent tout, et le suivirent.
Jésus était dans une des villesl; et voici, 12
un homme couvert de 1è re, layant vu,
tomba sur sa face. et lui t cette prière:
Seigneur, si tu le veux, tu Peux me rendre
pur. Jésus étendit la ma n, le toucha, et l8
dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt la lèpre
le quitta. Puis il lui ordonna de n'en par- l4
1er a personne. Mais, dit-il, va te montrer
au prêtre, et offre pour ta puriflc-ation ce
que Moïse a prescrit, afin que cela leur
serve de témoignage.
Sa renommée se répandait de lus en 15
lus, et les gens venaient en fou e ur
‘entendre et ur être guéris de eurs
maladies. Et ui, il se retirait dans les l6
déserts, et priait.
Un jour Jésus enseignait. Il y avait la 1T
des pharisiens et des docteurs de la loi.
venus de tous les villages de la Galilée,
de la Judée et de Jérusalcm; et la puis
sance du Seigneur se manifestait par des
guérisons. Et voici, des gens, portant sur l8
un lit un homme qui était paralytique,
cherchaient à le faire entrer et à. le placer .
sous ses regards. Comme ils ne savaient 19
ar ou l'introduire, à. cause de la foule,
is montèrent sur le toit, et ils le des
cendirent ar une ouvertureï, avec son
lit, au mil eu de l'assemblée, devant Jé
sus. Voyant leur fol. Jésus dit: Homme,
tes échcs te sont pardonnes Les scribes
et es pharisiens se mirent a raisonner
et à. dire: Qui est celui-ci, qui profère
des blasphèmes? ui peut ardunncr les
péchés, si ce n'est ieu seu ? JCSUS, con
naissant leurs pensées, prit la parole et
leur dit: uelles pensées avez-irons dans
vos cœurs. Le ucl est le plus aisé. de
dire: Tes péch s te sont miniatures, ou
1 Sous-entendu: de la Guinée.
2 Par une ouverture, grec par la tuiles.
Camp. Marc II. l.
 Chap. VI. LUC.
24 de dire : Lève-toi, et marche ? Or, afin que avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux
vous sachiez que le Fils de l'homme a sur prêtres de les manger l ? Et il leur dit : 5
la terre le pouvoir de pardonner les pé Le Fils de l'homme est maître même du
chés : Je te l'ordonne, dit-il au paralyti sabbat.
que, lève-toi, prends ton lit, et va dans
25 ta maison. Et, à l'instant, il se leva en
leur présence, prit le lit sur lequel il était
couché, et s'en alla dans sa maison, glo
26 rifiant Dieu. Tous étaient dans l'éton
nement, et glorifiaient Dieu ; remplis de
crainte, ils disaient : Nous avons vu au
jourd'hui des choses étranges.
27 Après cela, Jésus sortit, et il vit un
pu* nommé Lévi , assis au lieu des
28 péages. Il lui dit: Suis-moi. Et, laissant
tout,il se leva, et le suivit.
29 Lévi lui donna un grand festin dans sa
maison, et beaucoup de publicains et d'au
tres personnes étaient à table avec eux.
30 Les pharisiens et les scribes murmurèrent,
et dirent à ses disciples : Pourquoi man
gez-vous et buvez-vous avec les publicains
31 et les gens de mauvaise vie ? Jésus, pre
nant la parole, leur dit : Ce ne sont pas
ceux qui se portent bien qui ont besoin
32 de médecin, mais les malades. Je ne suis
pas venu appeler à la repentance des justes,
mais des pécheurs.
33 Ils lui dirent : Les disciples de Jean,
comme ceux des pharisiens, jeûnent fré
quemment et font des prières, tandis que
34 les tiens mangent et boivent. Il leur ré
pondit : Pouvez-vous faire jeûner les amis
de l'époux, pendant que l'époux est avec
35 eux ? Les jours viendront ou l'époux leur
sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours
36 là. Il leur dit aussi une parabole : Per
sonne ne déchire d'un habit neuf un mor
ceau pour le mettre à un vieil habit ; au
trement, il déchire l'habit neuf, et le mor
ceau qu'il en a pris n'assortit pas au vieux.
37 Et personne ne met du vin nouveau dans
de vieilles outres ; autrement, le vin nou
veau fait rompre les outres, il se répand,
38 et les outres sont perdues ; mais il faut
mettre le vin nouveau dans des outres
39 neuves. Et personne, après avoir bu du
vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit:
Le vieux est bon.
Les épis de blé et le sabbat.-L'homme qul a la
main sèche.-Choix des douze apôtres.
Il arriva, un jour de sabbat appelé se
cond-premier 2, que Jésus traversa des
champs de blé. Ses disciples arrachèrent
des épis, et les mangèrent, après les avoir
2 froissés dans leurs mains. Quelques pha
risiens leur dirent : Pourquoi faites-vous
ce qu'il n'est pas permis de faire pen
3 dant le sabbats ? Jésus leur répondit :
N'avez-vous pas lu ce que fit David, lors
qu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec
4 lui ; comment il entra dans la maison de
Dieu, prit les pains de proposition, en
mangea, et en donna à ceux qui étaient
1 Lévi, le même que Matthieu. Comp.
Matth. Ix .
2 Second-premier, terme dont on ignore le
sens précis.
3 Voyez note sur Matth, XII, 1 et 2,
47
Chap. VI.
Il arriva, un autre jour de sabbat, que 6
Jésus entra dans la synagogue, et qu'il
enseignait. Il s'y trouvait un homme,
dont la main droite était sèche. Les 7
scribes et les pharisiens observaient Jé
sus, pour voir s'il ferait une guérison le
jour du sabbat : c'était afin d'avoir sujet
de l'accuser. Mais il connaissait leurs pen- 8
sées, et il dit à l'homme qui avait la main
sèche : Lève-toi, et tiens-toi là au milieu.
Il se leva, et se tint debout. Et Jésus leur 9
dit : Je vous demande s'il est permis, le
jour du sabbat, de faire du bien ou de -
-
faire du mal, de sauver une personne ou
de la tuer. Alors, promenant ses regards 10
sur eux tous, il dit à l'homme : Étends
ta main. Il le fit, et sa main fut guérie.
Ils furent remplis de fureur, et ils se con- 11
sultèrent sur ce qu'ils feraient à Jésus.
En ce temps-là, Jésus se rendit sur la 12
montagne pour prier, et il passa toute
la nuit à prier Dieu. Quand le jour pa- 13
rut, il appela ses disciples, et il en choisit
douze, auxquels il donna le nom d'a
pôtres :
Simon, qu'il nomma Pierre ; André, son 14
frère ; Jacques ; Jean ; Philippe ; iBarthele
my; Matthieu ; Thomas ;Jacques,fils d'Al 15r
phée ; Simon, appelé le zélote ; Jude, fils 16
de Jacques; et Judas Iscariot, qui devint
traître 2.
Il descendit avec eux, et s'arrêta dans 17
une plaine, où se trouvaient une foule de
ses disciples, et une multitude de peuple
de toute la Judée, de Jérusalem, et de
la contrée maritime de Tyr et de Sidon.
Ils étaient venus pour l'entendre, et pour
être guéris de leurs maladies. Ceux qui 18
étaient tourmentés par des esprits impurs
étaient guéris. Et toute la foule cher 19
chait à le toucher,parce qu'une force sor
tait de lui et les guérissait tous.
Sermon sur la montagne.-Les béatitudes.-Pré
ceptes divers :-l'amour des ennemis ;-les juge
ments téméraires ;-la paille et la poutre ;-l'ar
bre et son fruit;-la maison bâtie sur le roc.
Alors Jésus, levant les yeux sur ses 20
disciples, dit :
Heureux vous qui êtes pauvres, car le
rovaume de Dieu est à vous !
eureux vous qui avez faim maintenant, 21
car vous serez rassasiés !
Heureux vous qui pleurez maintenant,
car vous serez dans la joie !
Heureux serez-vous, lorsque les hommes 22
vous haïront, lorsqu'on vous chassera, vous
outragera, et qu'on rejettera votre nom
comme infâme, à cause du Fils de l'hom
me ! Réjouissez-vous en ce jour-là et tres 28
saillez d'allegresse, parce que votre récom
pense sera grande dans le ciel ; car c'est
1 Voyez le trait historique 1 Sam. XXI, 1-6,
et la loi sur les pains de proposition Lév,
XXIV , 5-9.
2 Voy. notes sur Matth. X, 2-4,
 Chap. VI. LUC,
ainsi que leurs pères traitaient les pro connaît à son fruit. On ne cueille pas des
- phètes.
24 Mais, malheur à vous, riches, car vous
avez votre consolation !
25 Malheur à vous qui êtes rassasiés, car
vous aurez faim !
Malheur à vous qui riez maintenant, car
vous serez dans le deuil et dans les larmes !
26 Malheur, lorsque tous les hommes diront
du bien de vous, car c'est ainsi qu'agis
saient leurs pères à l'égard des faux pro
phètes !
27 " Mais je vous dis à vous qui m'écoutez:
Aimez vos ennemis,faites du bien à ceux
28 qui vous haïssent, bénissez ceux qui
vous maudissent, priez pour ceux qui
29 vous maltraitent. Si quelqu'un te frappe
sur une joue, présente-lui aussi l'autre.
Si : prend ton manteau, ne l'em
pêche pas de prendre encore ta tunique.
30 onne à quiconque te demande, et ne, tique, est semblable à un homme qui a
réclame pas ton bien à celui qui s'en bâti une maison sur la terre, sans fonde
3l empare. Ce que vous voulez que les hom
mes fassent pour vous, faites-le de même
32 pour eux. Si vous aimez ceux qui vous
aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Les
pécheurs aussi aiment ceux qui les aiment.
33 Si vous faites du bien à ceux qui vous font
du bien, quel gré vous en saura-t-on ? Les
34 pécheurs aussi agissent de même. Et si
vous prêtez à ceux de qui vous espérez
recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Les
écheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin
35 : recevoir la pareille. Mais aimez vos
ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien
espérer. Et votre récompense sera grande,
et vous serez fils du Très-Haut, car il est
bon pour les ingrats et pour les méchants.
36 Soyez donc miséricordieux, comme votre
Père est miséricordieux,
37 Ne jugez point, et vous ne serez point
jugés ; ne condamnez point, et vous ne
serez point condamnés ; absolvez, et vous
38 serez absous. Donnez, et il vous sera
donné: on versera dans votre sein l une
bonne mesure, serrée, secouée et qui dé
borde ; car on vous mesurera avec la me
sure dont vous vous serez servis.
39 Il leur dit aussi cette parabole : Un aveu
gle peut-il conduire un aveugle ? Ne tombe
ront-ils pas tous deux dans une fosse ?
40 Le disciple n'est pas plus que le maître ;
mais tout disciple accompli sera comme
son maître.
41 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans
l'œil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la
42 poutre qui est dans ton oeil ? Ou com
ment peux-tu dire à ton frère : Frère,
laisse-moi ôter la paille qui est dans ton
œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est
dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement
la poutre de ton œil, et alors tu verras
comment ôter la paille qui est dans l'œil
de ton frère.
43
Ce n'est pas un bon arbre qui porte du
mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui
44 porte du bon fruit. Car chaque arbre se
1 Dans votre sein, dans les plis formés par
le vêtement au-dessus de la ceinture fei
langage figuré.
43
Chap. VII.
figues sur des épines, et l'on ne vendange
s des raisins sur des ronces. L'homme 45
on tire de bonnes choses du bon tré
sor de son cœur, et le méchant tire de
mauvaises choses de son mauvais trésor ;
car c'est de l'abondance du cœur que la
bouche parle.
Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Sei- 46
gneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis?
Je vous montrerai à qui est semblable tout 47
homme qui vient à moi, entend mes pa
roles, et les met en pratique. Il est sem- 48
blable à un homme qui, bâtissant une
maison, a creusé, creusé bien avant, et a
posé le fondement sur le roc. Une inon
dation est venue, et le torrent s'est jeté
contre cette maison, sans pouvoir l'ébran
ler, parce qu'elle était bien bâtie. Mais 49
celui qui entend, et ne met pas en pra
ment. Le torrent s'est jeté contre elle :
aussitôt elle est tombée, et la ruine de
cette maison a été grande.
Guérison du serviteur d'un centenier.-Résurrec
tion du fils de la veuve de Naïn.-Message de
Jean-Baptiste auprès de Jésus.-Témoignage sur
Jean-Baptiste.-La pécheresse pardonnée.
Après avoir achevé tous ces discours de 7
vant le peuple qui l'écoutait, Jésus entra
dans Capernaum.
Un centenier 1 avait un serviteur auquel 2
il était très attaché, et qui se trouvait
malade, sur le point de mourir. Ayant 3
entendu parler de Jésus, il lui envoya
quelques anciens des Juifs, pour le prier
de venir guérir son serviteur. Ils arrivè- 4
rent auprès de Jésus, et lui adressèrent
d'instantes supplications, disant : Il mérite
que tu lui accordes cela ; car il aime notre 5
nation, et c'est lui qui a bâti notre syna
gogue. Jésus, étant allé avec eux, n'était 6
guère éloigné de la maison, quand le cen
tenier envoya des amis pour lui dire : Sei
gneur, ne prends pas tant de peine ; car je
ne suis pas digne que tu entres sous mon
toit. C'est aussi pour cela que je ne me
suis pas cru digne d'aller en personne vers
toi. Mais dis un mot, et mon serviteur
sera guéri. Car, moi qui suis soumis à 8
des supérieurs, j'ai des soldats sous mes
ordres ; et je dis à l'un : Va ! et il va ; à
l'autre : Viens ! et il vient ; et à mon ser
viteur : Fais cela ! et il le fait. Lorsque 9
Jésus entendit ces paroles, il admira le
centenier, et, se tournant vers la foule qui
Re suivait, il dit: Je vous le dis, même en
Israël 2 je n'ai pas trouvé une aussigrande
foi. De retour à la maison, les gens en 10
voyés par le centenier trouvèrent guéri le
serviteur qui avait été malade.
Le jour suivant, Jésus alla dans une 11
ville appelée Naïn3; plusieurs de ses dis
ciples et une grande foule faisaient route
avec lui. Lorsqu'il fut près de la porte 12
1 Centenier, voy. note sur Matth.VIII, 5.
2 En Israël, voy. note sur Matth. VIII, 10,
3 Naïm, mon loin de Nazareth.
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Chap. VIII. LUC. Chap. VIII.

Comme il semait, une partie de la semence Puis il leur dit: Où est votre foi‘? Saisis laÇ!
tomba le long du chemin: elle fut foulée de trayeur et d'étonnement, ils se dirent
aux pieds, et les oiseaux du ciel la man les uns aux autres: Quel est donc celui-ci,
6 gèrent. Une autre partie tomba sur le qui commande même au vent et a l'eau, et
roc: quand elle fut levée, elle sécha. parce a qui ils obéissent ?
7 qu'elle n'avait point d'humidité. Une au Ils abordèrent dans le pays des Gada 26
tre partie tomba au milieu des épines: les réniensl, qui est vis-à-vis de la Galilée.
é ines crurent avec elle, et Pétoufferent. Lorsque Jésus fut descendu a terre, il vint
8 ne autre partie tomba dans la bonne au-devant de lui un homme de la ville,
terre: quand elle fut levée, elle donna du qui depuis longtemps était possédé de plu
fruit au centuple. Après avoir ainsi parlé, sieurs démons. Cet omme ne portait point
Jésus dit a haute voix: Que celui qui a de vêtement, et avait sa demeure non dans
des oreilles our entendre entende. une maison, mais dans les sépulcresï. Ay
9 Ses discip es lui demandèrent ce ue si ant vu Jésus, il poussa un cri, se eta
10 gniflait cette parabole. Il répond t: Il devant lui, et dit d'une voix forte: n'y
vous a été donné de connaître les mystères a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu
du ro aume de Dieu; mais pour les autres, Très-Haut? Je t'en supplie, ne me tour
cela eur est dit en paraboles, afln qu’en mente pas. Car Jésus commandait a l'es 29
voyant ils ne voient point, et qu’en enten rit impur de sortir de cet homme, dont
dant ils ne comprennent point. l s'était emparé depuis longtemps; on le
11 Voici ce que signifie cette parabole: La gardait lié de chaînes et les fers aux pieds,
l2 semence, c'est la parole de Dieu. Ceux mais il rompait les liens, et il était entraîné
qui sont le long du chemin, ce sont ceux par le démon dans les déserts. Jésus lui 30
qui entendent; puis le diable vient, et demanda: Quel est ton nom? Légion,
enlève de leur cœur la parole, de eur répondit-il. Car plusieurs démons étaient
13 qu'ils ne croient et soient sauvés. eux entrés en lui. Et ils priaient instamment 31
qui sont sur le roc, ce sont ceux qui, lors Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans
qu'ils entendent la parole, la reçoivent l'abîme. Il y avait la, dans la montagne, 32
avec joie; mais ils n’ont point de racine, un grand troupeau de pouneeaux qui
ils croient pour un temps, et ils succom paissaient. Et les démons supplièrent é
14 bent au moment de la tentation. Ce qui est sus de leur rmettre d'entrer dans ces
tombé parmi les épines, ee sont ceux qui, pourceaux. 1 le leur permit. Les démons 33
ayant entendu la parole, s'en vont, et la sortirent de cet homme, entrèrent dans les
laissent étouffer par les soucis, les richesses pourceaux, et le troupeau se précipita des
et les laisirs de la vie, et ils ne portent pentes escarpées dans le lac, et se noya.
15 point e fruit qui vienne a maturité. Ce Ceux qui les faisaient paître, voyant ce qui 34
qui est tombé dans la bonne terre, ce sont était arrivé, senfuirent, et répandirent la
ceux qui, ayant entendu la parole avec un nouvelle dans la ville et dans les campa
cœur honnête et bon, la retiennent, et por gnes. Les gens allèrent voir ce qui était 35
tent du fruit avec persévérance. arrivé. Ils vinrent auprès de Jésus, et ils
16 Personne, a irès avoir allumé une lampe, trouvèrent l'homme de qui étaient sortis
ne la couvre ‘un vase, ou ne la met sous les démons, assis à. ses pieds, vêtu, et dans
un lit; mais il la met sur un chandelier, son bon sens; et ils furent saisis de fray
afln que ceux qui entrent voient la lu eur. Ceux qui avaient vu ce qui s'était
17 mière. Car il nest rien de caché qui ne passé leur racontèrent comment le démo
doive être découvert, rien de secret qui niaque avait été guéri. Tous les habitants 37
18 ne doive être connu et mis au jour. Prenez du pays des Gauiaréniens prièrent Jésus de
donc garde à. la manière dont vous écou s’éloi ner d’eux, car ils étaient saisis d'une
tez; car on donnera à. celui qui a, mais gran e crainte.
a celui qui n'a pas on ôtera même ce qu’il Jésus monta dans la barque, et s'en re
croit avoir. tourna. Iihomme de qui étaient sortis les
19 La mère et les frères de Jésus vinrent le démons lui demandait la permission de
trouver; mais ils ne iurent l'aborder, à. rester avec lui. Mais Jésus le renvoya, en
20 cause de la foule. On ui dit: Ta mère et disant: Retourne dans ta maison, et ra
tes frères sont dehors, et ils désirent te ‘ conte tout ce que Dieu t'a fait. Il s’en
21 voir. Mais il répondit: Ma mère et mes alla, et publia par toute la ville tout ce
frères, ce sont ceux qui écoutent la parole que Jésus avait fait pour lui.
de Dieu, et qui la mettent en pratique.
Résurrection de lu. fllle de Jairus. et guérison d'une
Tempête apalséæu-Jésus sur le territoire des Gade femme malade depuis douze ans.
rénlens; un démoniaque guéri.
A son retour, Jésus fut reçu par la foule, 40
22 Un jour. Jésus monta dans une barque car tous lïtttendaient. Et voici, il vint un 41
avec ses disciples. Il leur dit: Passons de homme, nommé Jaïrus, qui était chef de
23 Pautre côté du lac. Et ils partirent. Pen la synagogue. Il se jeta a ses pieds. et le
dant qu'ils naviguaient, Jésus s'endormit. supplia d'entrer dans sa maison, parce qu'il
Un tourbillon fondit sur le lac, la barque avait une tille unique d'environ douze ans,
se remplissait d'eau, et ils étaient en péril. qui se mourait. Pendant que J esus y allait,
2l lls sapproehèrent et le réveillercnt, en i était pressé par la foule.
‘ËË-‘lamî 5lflltre. maître, nous yiérissons!
Sétant réveillé. il menaça le vent et les 1 Voy. note sur liiatth. VIII. 1B.
flots, qui sapaiscrent, et le calme revint. 2 Voy. note sur Marc V, 3.
50
 Chap. IX. LUC. Chap. IX.
43 Or, il y avait une femme atteinte d'une prophètes était ressuscité. Mais Hérode 9
perte de sang depuis douze ans, et qui | disait : J'ai fait décapiter Jean 1 ; qui donc
avait dépensé tout son bien pour les mé est celui-ci, dont j'entends dire de telles
decins, sans qu'aucun eût pu la guérir. choses ? Et il cherchait a le voir.
44 Elle s'approcha par derrière, et toucha le Les apôtres, étant de retour, racontèrent 10
bord du vêtement de Jésus. Au même à Jésus tout ce qu'ils avaient fait. Il les
45 instant la perte de sang s'arrêta. Et Jé prit avec lui, et se retira à l'écart, du côté
sus dit : * m'a touché? Comme tous d'une ville appelée Bethsaïda. Les foules, 11
s'en défendalent, Pierre et ceux qui étaient l'ayant su, le suivirent. Jésus les accueillit,
avec lui dirent : Maître, la foule t'en et leur parla du royaume de Dieu ; il guérit
toure et te presse, et tu dis : Qui m'a aussi ceux qui avaient besoin d'être guéris.
46 touché? Mais Jésus répondit : Quelqu'un Comme le jour commençait à baisser, 12
m'a touché, car j'ai connu qu'une force les douze s'approchèrent, et lui dirent :
47 était sortie de moi. La femme, se voyant Renvoie la foule, afin qu'elle aille dans
découverte,vint toute tremblante se jeter les villages et dans les campagnes des
à ses pieds, et déclara devant tout le environs, pour se loger et pour trouver
peuple pourquoi elle l'avait touché, et des vivres ; car nous sommes ici dans un
comment elle avait été guérie à l'instant. lieu désert. Jésus leur dit : Donnez 13
48 Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t'a sauvée ; leur vous-mêmes à manger. Mais ils ré
va en paix. pondirent : Nous n'avons que cinq pains
49 Comme il parlait encore, survint de chez et deux poissons, à moins que nous n'al
le chef de la synagogue quelqu'un disant: lions nous-mêmes acheter des vivres pour
Ta fille est morte ; n'importune pas le tout ce peuple. Or, il y avait environ 14
50 maître. Mais Jésus, ayant entendu cela, cinq mille hommes. Jésus dit à ses dis
dit au chef de la synagogue : Ne crains ciples : Faites-les asseoir par rangées de
pas, crois seulement, et elle sera sauvée. cinquante. Ils firent ainsi, ils les firent 15
51 orsqu'il fut arrivé à la maison, il ne tous asseoir. Jésus prit les cinq pains et 16
permit à personne d'entrer avec lui, si ce les deux poissons, et, levant les yeux vers
n'est à Pierre, à Jean et à Jacques, et au le ciel, il * bénit. Puis, il les rompit, et
52 père et à la mère de l'enfant. * pleu | les donna aux disciples, afin qu'ils les
raient et se lamentaient sur elle. Alors distribuassent à la foule. Tous mangèrent 17
Jésus dit : Ne pleurez pas ; elle n'est pas et furent rassasiés, et l'on emporta douze
53 morte, mais elle dort. Et ils se moquaient corbeilles pleines des morceaux qui res
54 de lui, sachant qu'elle était morte. Mais taient.
il la saisit par la main, et dit d'une voix Un jour que Jésus priait à l'écart, ayant 18
55 forte : Enfant, lève-toi. L'esprit revint en avec lui ses disciples, il leur fit cette ques
elle, et à l'instant elle se leva ; et Jesus tion: Qui dit-on que je suis ? Ils répon 19
56 ordonna qu'on lui donnât à manger. Les dirent : Jean-Baptiste ; les autres, Elie ; les
parents de la jeune fille furent dans l'é autres, qu'un des anciens prophètes est
tonnement, et il leur recommanda de ne ressuscité. Et vous, leur demanda-t-il, qui 20
dire à personne ce qui était arrivé. dites-vous que je suis ? Pierre repondit :
Le Christ de Dieu. Jésus leur recommanda 21
Misslon des douze apôtres. sévèrement de ne le dire à personne. «)
9 Jésus, ayant assemblé les douze, leur Il ajouta qu'il fallait que le Fils de --

donna force et pouvoir sur tous les dé
mons, avec la puissance de guérir les
2 maladies. Il les envoya prêcher le roy
3 aume de Dieu, et guérir les malades. Ne
orenez rien pour le voyage, leur dit-il, ni
ton, ni sac, ni pain, ni argent, et n'ayez
4 pas deux tuniques. Dans quelque maison
que vous entriez, restez-y; et c'est de là
5 que vous partirez. Et, si les gens ne vous
reçoivent pas, sortez de cette ville, et se
couez la poussière de vos pieds, en témoi
6 gnage contre eux. Ils partirent, et ils allè
rent de village en village, annonçant la
bonne nouvelle et opérant partout des
guérisons
Hérode ne sachant que penser de Jésus-Multipli
cation des pains,- pttions diverses sur le Christ. , uns de ceux qui sont ici ne mourront point,
-Confession de Pierre.-Jésus annonce ses souf
frances et sa mort.-Comment suivre Jésus.
7 Hérode le tétrarque 1 entendit parler de Jésus sur une montagne : la transfigu ration.-Guéri
tout ce qui se passait, et il ne savait que
penser. Car les uns disaient que Jean était
8 ressuscité des morts; d'autres, qu'Élie était
apparu ; et d'autres, qu'un des anciens
1 Hérode le tétrarque, voy. notes sur Matth.
XIV , l, et II, 23.
l'homme souffrît beaucoup, qu'il fût rejeté
par les anciens, par les chefs des prêtres et
par les scribes, qu'il fût mis à mort,et qu'il
ressuscitât le troisièmejour.
Puis il dit à tous : Si quelqu'un veut
venir après moi, : renonce à lui-même,
qu'il se charge chaque jour de sa croix,
et qu'il me suive. *
celui qui voudra 24
sauver sa vie la perdra, mais celui qui la
perdra à cause de moi la sauvera. Et que 25
servirait-il à un homme de gagner tout le
monde, s'il se détruisait ou se perdait lui
même ? Car quiconque aura honte de
moi et de mes paroles, le Fils de l'homme
aura honte de lui, quand il viendra dans
sa gloire, et dans celle du Père et des saints
anges. Je vous le dis en verité, quelques
qu'ils n'aient vu le royaume de Dieu.
son d'un démoniaque.-Jésus annonce sa mort et
sa résurrectlon. -Qui est le plus grand ?
Environ huit jours après qu'il eut dit ces
paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et
l Voy, Matth. XIV, 3-12, et Marc VI, 17-29.
 Chap. IX. LUC.
Jacques, et il monta sur la montagne pour
29 prier. Pendant qu'il priait, l'aspect de son Jésus se rendant à Jérusalem-Un bourg
visage changea, et son vêtement devint
30 d'une éclatante blancheur. Et voici, deux
hommes s'entretenaient avec lui : c'étaient
31 Moise et Élie, qui, apparaissant dans la
gloire, parlaient de son départ 1 qu'il allait
32 accomplir à Jérusalem. Pierre et ses com
pagnons étaient appesantis par le sommeil;
mais, s'étant réveillés, ils virent la gloire
de Jésus et les deux hommes qui étaient
33 avec lui. Au moment où ces hommes se
séparaient de Jésus, Pierre lui dit : Maître,
il est bon que nous soyons ici; dressons
trois tentes, une pour toi, une pour Moïse,
et une pour Élie. Il ne savait ce qu'il
34 disait. Comme il parlait ainsi, une nuée
vint les couvrir; et les disciples furent
saisis de frayeur, en les voyant entrer dans
35 la nuée. Et de la nuée sortit une voix, qui
dit : Celui-ci est mon Fils élu : écoutez-le !
36 Quand la voix se fit entendre, Jésus se
trouva seul. Les disciples gardèrent le
silence, et ils ne racontèrent à personne,
en ce temps-là, rien de ce qu'ils avaient vu.
37 Le lendemain, lorsqu'ils furent descendus
de la montagne, une grande foule vint au
38 devant de Jésus. Et voici, du milieu de la
foule un homme s'écria : Maître, je t'en
prie, porte les regards sur mon fils, car
39 c'est mon fils unique. Un esprit le saisit,
et aussitôt il pousse des cris ; et l'esprit
l'agite avec violence, le fait écumer, et a de
la peine à se retirer de lui, après l'avoir
40 tout brisé. J'ai prié tes disciples de le
41 chasser,et ils n'ont pas pu. Race incrédule
et perverse, répondit Jésus.jusquesà quand
serai-je avec vous, et vous : Mission de soixante-dix disciples.-Reproches aux
42 Amène ici ton fils. Comme il approchait,
le démon le jeta par terre, et l'agita avec
violence. Mais Jésus menaça l'esprit im
* guérit l'enfant, et le rendit à son père.
43 : tous furent frappés de la grandeur de
1ell.
Tandis que chacun était dans l'admira
tion de tout ce que faisait Jésus, il dit à
44 ses disciples : Pour vous, écoutez bien ceci:
Le Fils de l'homme doit être livré entre
45 les mains des hommes. Mais les disciples
ne comprenaient pas cette parole ; elle
était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eus
sent pas le sens ; et ils craignaient de l'in
terroger à ce sujet.
46 Or, une pensée leur vint dans l'esprit,
savoir lequel d'entre eux était le plus
47 grand. Jésus, voyant la pensée de leur
cœur, prit un petit enfant, le plaça près de
48 lui, et leur dit : Quiconque reçoit en mon
nom ce petit enfant me reçoit moi-même ;
et quiconque me reçoit reçoit celui qui
m'a envoyé. Car celui qui est le plus
petitparmi vous tous, c'est celui-là qui est
grand.
49 Jean prit la parole, et dit : Maître, nous
avons vu un homme qui chasse des démons
en ton nom ; et nous l'en avons empêché,
50 parce qu'il ne nous suit pas. Ne l'en em
pêchez pas, lui répondit Jésus ; car, qui
n'est pas contre vous est avec vous,
1 De son départ, de sa fin prochaine,
52
Chap. M .
des Sama
ritains.-Comment suivre Jésus.
Lorsque le temps où il devait être enlevé 51
du monde approcha, Jésus prit la résolu
tion de se rendre à Jérusalem. Il envoya 52
devant lui des messagers, qui se mirent en
route et entrèrent dans un bourg des Sa
maritains, pour lui préparer un logement.
Mais on ne le reçut pas, parce qu'il se diri 53
geait sur Jérusalem 1. Les disciples Jacques 54
et Jean, voyant cela,dirent : Seigneur, veux
tu que nous commandions que le feu des
cende du ciel et les consume ? Jésus se 55
tourna vers eux, et les réprimanda, disant :
Vous ne savez de quel esprit vous êtes
animés. [Car le Fils de l'homme est venu,
non pour perdre les âmes des hommes,
mais pour les sauver.] Et ils allèrent dans
un autre bourg.
Pendant qu'ils étaient en chemin, un
homme lui dit : Seigneur, *
te suivrai
artout où tu iras. Jésus lui répondit :
es renards ont des tanières, et les oiseaux
du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'hom
me n'a pas où reposer sa tête. Il dit à un
autre : Suis-moi. Et il répondit: Seigneur,
permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon
père. Mais Jésus lui dit : Laisse les morts
ensevelir leurs morts ; et toi,va annoncer
le royaume de Dieu. Un autre dit : Je te
suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller
d'abord prendre congé de ceux de ma mai
son. Jésus lui répondit : Quiconque met
la main à la charrue, et regarde en arrière,
n'est pas propre au royaume de Dieu.
villes impénitentes.-Retour des disciples.-Les
choses révélées aux enfants.
Après cela, le Seigneur désigna en 1O
core soixante-dix autres disciples, et il
les envoya deux à deux devant lui dans
toutes les villes et dans tous les lieux ou
lui-même devait aller. Il leur dit : La
moisson est grande, mais il y a peu d'ou
vriers. Priez donc le maître de la moisson
d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.
Partez; voici, je vous envoie comme des
agneaux au milieu des loups. Ne portez
ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez
personne en chemin. Dans quelque mai
son que vous dites d'abord Que
entriez, :
la paix soit sur cette maison ! Et s'il se
trouve là un enfant de paix, votre paix
reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à
vous. Demeurez dans cette maison-là, 7
mangeant et buvant ce qu'on aura ; car
l'ouvrier mérite son salaire. N'allez pas
de maison en maison. Dans quelque ville
que vous entriez, et où l'on vous recevra,
mangez ce qui vous sera présenté, guérissez
les malades qui s'y trouveront, et dites
leur: Le royaume de Dieu s'est approché
de vous. Mais dans quelque ville que vous 10
entriez,et où l'on nevous recevra pas, allez
dans ses rues, et dites: Nous secouons 1l
1 Cette conduite inhospitalière s'explique
par l'inimitié réciproque des Samaritains et
des Juifs.
 Chap. X. LUC. Chap. XI.
contre vous la poussière même de votre tre,qui par hasard descendait par le même
ville, qui s'est attachée à nos pieds ; sa chemin, ayant vu cet homme, passa outre.
chez cependant que le royaume de Dieu Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, 32
s'est approché. Je vous dis qu'en ce jour 1 l'ayant vu, passa outre. Mais un Samaritain, 33
Sodome sera traitée moins rigoureusement qui voyageait, étant venu là, fut enu de
que cette ville-là. compassion, lorsqu'il le vit. Il s'approcha, 34
13 Malheur à toi, Chorazin2 ! malheur à toi, et banda ses plaies, en y versant de l'huile
Bethsaïda ! car, si les miracles qui ont été et du vin ; puis il le mit sur sa propre
faits au milieu de vous avaient été faits monture, le conduisit à une hôtellerie, et
dans Tyr et dans Sidon, il*y a longtemps prit soin de lui. Le lendemain,il tira dcux
qu'elles se seraient repenties, en prenant deniers, les donna à l'hôte, et dit : Aie soin
14 le sac et la cendre. C'est pourquoi, au de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te
jour du jugement, Tyr et Sidon seront le rendrai à mon retour. Lequel de ces trois
traitées moins rigoureusement que vous. te semble avoir été le prochain de celui
15 Et toi, Capernaum, qui as éte élevée jus qui était tombé au milieu des brigands ?
u'au ciel, tu seras abaissée jusqu'au sejour C'est celui qui a exercé la miséricorde 37
es morts. envers lui, répondit le docteur de la loi. Et
16 Celui qui vous écoute m'écoute, et celui Jésus lui dit : Va, et toi fais de même.
qui vous rejette me rejette ; et celui qui Comme Jésus était en chemin avec ses 38
me rejette rejette celui qui m'a envoyé. disciples, il entra dans un village, et une
17 Les soixante-dix revinrent avec joie, femme, nommee Marthe, le reçut dans sa
disant: Seigneur, les demons mêmes nous maison. Elle avait une sœur, nommée 39
18 sont soumis en ton nom. Jésus leur dit : Marie, qui, s'étant assise aux pieds du
Je voyais Satan tomber du ciel comme un Seigneur, écoutait sa parole. Marthe, oc 40
19 éclair. Voici, je vous ai donné le pouvoir cupée à divers soins domestiques, survint
de marcher sur les serpents et les scorpions, et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que
et sur toute la puissance de l'ennemi; et ma sœur me laisse seule pour servir ? Dis
rien ne pourra vous nuire. Cependant, ne lui donc de m'aider. Le Seigneur lui ré 41
vous réjouissez pas de ce que les esprits pondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et
vous sont soumis ; mais rejouissez-vous de tu t'agites pour beaucoup de choses. Une 42
ce que vos noms sont écrits dans les cieux. seule chose est nécessaire. Marie a choisi la
En ce noment même, l'Esprit-Saint le bonne part, qui ne lui sera point ôtée.
fit tressaillir de joie, et il dit : Je te loue,
Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce La prière : oraison dominicale.-La persévérance
que tu as caché ces choses aux sages et dans la priere.
aux intelligents, et de ce que tu les as Jésus p: un jour en un certain lieu. 11
révélées aux enfants. Oui, Père,je te loue Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples
22 de ce que tu l'as voulu ainsi. Toutes choses lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier,
m'ont eté données par mon Père, et per comme Jean l'a enseigne à ses disciples. -
sonne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est Il leur dit : Quand vous priez, dites : -

le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils
et celui à qui le Fils veut le révéler. Et, se
tournant vers les disciples, il leur dit en
particulier : Heureux les yeux qui voient
ce que vous voyez ! C'ar je vous dis que
beaucoup de prophètes et de rois ont désiré
voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu,
entendre ce que vous entendez, et ne l'ont
pas entendu.
Parabole du Samaritain-Marthe et Marie.
Un docteur de la loi se leva, et dit à
Jésus,pour l'éprouver : Maître, que dois je
faire pour hériter la vie eternelle ? Jésus
lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y
lis-tu ? Il repondit : Tu aimeras le Seigneur,
ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton
âme, de toute ta force, et de toute ta
ensée ; et ton prochain comme toi-même.
28 u as bien répondu, lui dit Jésus ; fais
29 cela, et tu vivras. Mais lui,voulant se justi
ficr, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?
30 Jesus reprit la parole, et dit : Un homme
descendait de Jérusalem à Jéricho. Il
tomba au milieu des brigands, qui le dé
pouillèrent, le chargerent de coups, et s'en
31 allèrent, le laissant a demi mort. Un prê
1 En ce jour, au jour du jugement, d'après
parall. Matth. X. 15 - 1 Comp. l'oraison dominicale plus complète
- ho, ain, etc, voy. notes sur Matth. XI, 21.
53
Père ! Que ton nom soit sanctifié; que
ton règne vienne. Donne-nous chaque jour 3
notre pain quotidien ; pardonne-nous nos 4
pechés, car nous aussi nous pardonnons à
quiconque nous offense ; et ne nous induis
pas en tentation .
Il leur dit encore : Si l'un de vous a un 5
ami, et qu'il aille le trouver au milieu de
la nuit pour lui dire : Ami, prête-moi trois
pains, car un de mes amis est arrivé de 6
voyage chez moi, et je n'ai rien à lui offrir,
et si, de l'intérieur de sa maison, cet ami 7
lui répond: Ne m'importune pas, la porte
est dejà fermée, mes enfants et moi nous
sommes au lit, je ne puis me lever pour
te donner des pains,-je vous le dis, quand 8
même il ne se lèverait pas pour les lui
donner parce que c'est son ami, il se lè
verait à cause de son importunité et lui
donnerait tout ce dont il a besoin. Et moi,
je vous dis : Demandez, et l'on vous don
nera : cherchez, et vous trouverez ;frappez,
et l'on vous ouvrira. Car quiconque de 10
mande reçoit, celui qui cherche trouve, et
l'on ouvre à celui qui frappe. Quel est 11
parmi vous le : qui donnera une pierre
a son fils, s'il lui demande du pain ? Ou,
s'il demande un poisson, lui donnera-t-il
dans Matth. V , 9-13.
~
Chap. XI. LUC.
12 un serpent au lieu d'un poisson? Ou, s'il nération et la condamneront,
demande un œuf, lui donnera-t-il un scor se repentirent à. la prédication de Jonas ;
13 ion? Si donc, méchants comme vous et voici, il y a ici plus que Jonas.
Bêtes, vous savez donner de bonnes choses
à. vos enfants, a combien lus forte raison mettre dans un lieu cache’ ou sous e bois
le Père céleste cionnera-t-il le Saint-Esprit seau, mais on la met sur le chandelier, afln
à. ceux qui le lui demandent.
Guérison d'un démoniaque muet-Ré nse de Jésus
à ses adversaires-Un miracle refu —Les scribes
et les pharisiens censurés.
14 Jésus chassa un démon, qui était muet.
Lorsque le démon fut sorti, le muet parla,
15 et la foule fut dans l’admiration. Mais
quelques-uns dirent: C’est par Béelzébul,
le prince des démons, qu'il chasse les dé
16 mons. Et däautres, pour l’éprouver, lui
demandèrent un signe venant du ciel.
17 Comme Jésus connaissait leurs pensées,
il leur dit: Tout royaume divisé contre
18 lui-même est dévasté, et une maison s’é
croule sur une autre. Si donc Satan est
divisé contre lul-même, comment son roy
aume subsistera-t-il, puisque vous dites
gué je chasse les démons par Béelzébul?
19 t si moi, je chasse les démons par Béel
zébul, vos fils par qui les chassent-ils?
C’est pourquoi ls seront eux-mêmes vos
20 juges. Mais, si c'est par le doigt de Dieu
que je chasse les démons, le royaume de
2l Dieu est donc venu vers vous. Lorsqu’un
homme fort et bien armé garde sa maison,
22 ce qu'il possède est en sûreté. Mais, si un
lus fort que lui survient et le dom Jte, il
ui enlève toutes les armes dans le. ue es il
23 se confiait, et il distribue ses dépou les. (3e
lui qui n'est pas avec moi est contre moi, et
celui qui n’assemb1e pas avec moi disperse.
21 Lorsque l'es rit impur est sorti d'un
homme, il va ans des lieux ar des, pour
chercher du repos. N’en trouvant point,
il dit: Je retournerai dans ma maison d'où
25 je suis sorti; et, quand il arrive, il la trouve
26 balayée et ornée. Alors il s’en va, et il
prend sept autres esprits lus méchants
que 131i; ils entrent dans a maison, s'y
‘ établissent, et la dernière condition de cet
homme est pire que la première.
27 Tandis que Jésus parlait ainsi, une femme,
élevant la voix du milieu de la foule, lui
dit: Heureux le sein qui t'a porté! heu
28 reuses les mamelles qui t'ont allaité! Et il
répondit: Heureux plutôt ceux qui écou
tent la parole de Dieu, et qui la gardent!
f)
9 Comme la foule allait en augmentant. il
se mit a dire: Cette génération est une
génération méchante; elle demande un
miracle; il ne lui sera donné d'autre mi
30 racle que celui de Jonas. Car, de même
ue Jonas fut un signe pour les Ninivites,
(e même le Fils (le l’homme en sera un
3l pour cette génération. La reine du Midi
se lèvera, au jour du jugement, avec les
hommes de cette génération et les con
damnera, parce qu'elle vint des extrémités
(le la terre pour entendre la sagesse de
o Salomonl; et voici, il y a ici plus que
3.. Salomon. Les hommes de Ninive se lève
TODÏ» au jour du Jugement, avec cette gé
1 Voy. 1 Rois X, 1-13,
07m1). XI.
qu’ils
Personne n’allume une lampe ur la 33
ue ceux qui entrent voient la lumière.
on œil est la lampe de ton corps. Lors 34
que ton œil es en bon état, tout ton corps
est éclairé; is lorsque ton œil est en
mauvais état, ton corps est dans les ténè
bres. Prends donc garde que la lumière 35
qui est en toi ne soit ténèbres. Si donc 36
tout ton corps est éclairé, n'ayant aucune
partie dans les ténèbres, il sera entière
ment éelairé, comme lorsque la lampe t'é
elaire de sa lumière.
Pendant (âne Jésus parlait, un pharisien 37
le pria de îner chez luL Il entra, et se
mit à. table. Le harisien vit avec étonne- 38
ment u’il ne s’ tait pas lavé avant le re
pas. ais le Seigneur lui dit: Vous, phari- 39
siens, vous nettoyez le dehors de la cou
et du plat, et votre intérieur est lein e
rapine et de méchanceté. Insens s! celui 40
qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi
le dedans? Donnez plutôt en aumônes ce 41
qui est dedans 1, et voici, toutes choses
seront pures pour vous.
Mais malheur à. vous, pharisiens! aree 42
que vous ayez la dîme de la ment e, de
la rue, et e toutes les herbes 2, et que vous
laissez la ‘ustice et l'amour de Dieu : c'est
la ce qu’ fallait pratiquer, sans négliger
les autres choses.
Malheur a vous, pharisicns! parce que 43
vous aimez les remiers sièges dans les
synagogues, et es salutations dans les
places publiques.
Malheur a vous! parce que vous êtes 44
comme les sépulcres qui ne paraissent pas,
et sur lesquels on marche sans le savoir.
Un des docteurs de la loi prit la parole, 45
et lui dit: Maître, en parlant de la sorte,
c'est aussi nous que tu outrages. Et Jésus 46
répondit: Malheur à vous aussi, docteurs
de la loi! aree que vous chargez les
hommes de ardeaux difiiciles à porter, et
que vous ne touchez pas vous-mêmes de
un de vos doigts.
Malheur a vous! parce que vous bâtis 47
sez les tombeaux des prophètes, que vos
pères ont tués. Vous rendez donc témoi 48
age aux œuvres de vos pères. et vous
es approuvcz; car eux, ils ont tué les pro
gâiftes, et vous, vous Bâtissez leurs tom
ux. C’est pourquoi la sagesse de Dieu 49
a dit: Je leur enverrai des prophètes et
des apôtres; ils tuerout les uns et persécu
teront les autres, afin qu'il soit demandé 50
compte à cette génération du sang «le tous
les prophètes qui a été répandu depuis la
création du monde, depuis le sang d’Abel 51
‘usqu'au sang de Zacharie 3, tué entre
‘autel et le temple; oui,je vous le dis, il en
sera demandé compte a cette génération.
1 C? qui es! dedans. dans la couve et le plat.
2 1 oy. note sur Matth. XXIII, 23.
3 Zavharic. tué par l'ordre du roi J osias. voy.
I.’ ON. XXIV, 2 .
54
 Chap. XII.
52 Malheur à vous, docteurs de la loi! parce
que vous avez enlevé la clef de la science ;
vous n'êtes pas entrés vous-mêmes, et vous
avez empêché d'entrer ceux qui le vou
laient.
53 Quand il fut sorti de là, les scribes et
les pharisiens commencèrent à s'irriter
vivement, et à le faire parler sur beau
54 coup de choses, lui tendant des pièges,
pour surprendre quelque parole sortie de
sa bouche.
Instructions deJésus sur :-l'hypocrisle,-la crainte
, des hommes,-le blasphème contre le Saint-Es
prit.-l'avarice-la confiance dans les richesses
parabole de l'homme riche-les inquiétudes,
1'aumone.-la vigilance,-les signes des temps,
la réconciliation.
Sur ces entrefaites, les gens s'étant ras
semblés par milliers , au point de se fou
ler les uns les autres, Jésus se mit à dire
, à ses disciples : Avant tout, gardez-vous du
levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.
2 Il n'y a rien de caché qui ne doive être
découvert, ni de secret qui ne doive être
3 connu. C'est pourquoi tout ce que vous
- aurez dit dans les ténèbres sera entendu
dans la lumière, et ce que vous aurez dit
à l'oreille dans les chambres sera prêché
4 sur les toits. Je vous dis à vous, qui êtes
mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent
le corps et qui, après cela, ne peuvent rien
5 faire de plus. Je vous montrerai qui vous
devez craindre. Craignez celui qui, après
avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la
géhenne ; oui, je vous le dis, c'est lui que
6 vous devez craindre. Ne vend-on pas cinq
passereaux pour deux sous ? Cependant,
7 pas un d'eux n'est oublié devant Dieu. Et
même les cheveux de votre tête sont tous
comptés. Ne craignez donc point : vous
valez plus que beaucoup de passereaux.
8 Je vous le dis, quiconque me confessera
, devant les homnes, le Fils de l'homme le
confessera aussi devant les anges de Dieu ;
9 mais celui qui me reniera devant les hom
mes sera renié devant les anges de Dieu.
10 Et quiconque parlera contre le Fils de
l'homme, il : sera pardonné; mais à
celui qui blasphémera contre le Saint
Esprit il ne sera point pardonné.
11 * on vous mènera devant les syna
gogues, les magistrats et les autorités, ne
vous inquietez pas de la manière dont
vous vous défendrez ni de ce que vous
2 direz ; car le Saint-Esprit vous enseignera
à l'heure même ce qu'il faudra dire.
13 Quelqu'un dit à Jésus, du milieu de la
- foule : Maître, dis à mon frère de partager
14 avec moi notre héritage. Jésus lui répon
dit : O homme, qui m'a établi pour être
votre juge, ou pour faire vos partages ?
15 Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de
toute avarice : car la vie d'un homme ne
dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abon
16 dance. Et il leur dit cette parabole :
Les terres d'un homme riche avaient
17 beaucoup rapporté. Et il raisonnait en
lui-même, disant : Que ferai-je ? carje n'ai
18 pas de place pour serrer ma récolte. Voici,
1 Milliers, grec myriades,
LUC. Chap. XII.
dit-il, ce que je ferai: j'abattrai mes grc
niers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amas
serai toute ma récolte et tous mes biens ;
et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as 19
beaucoup de biens en réserve pour plu
sieurs années ; repose-toi, mange, bois, et
te réjouis. Mais Dieu lui dit : Insensé !
cette nuit même ton âme te sera redeman
dée ; et ce que tu as préparé, pour qui
sera-t-il ? Il en est ainsf de celui qui
amasse des trésors pour lui-même, et qui
n'est pas riche pour Dieu.
Jésus dit ensuite à ses disciples: C'est
pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez
pas pour votre vie de ce que vous man
gerez, ni pour votre corps de quoi vous
serez vêtus. La vie est plus que la nour
riture, et le corps plus que le vêtement.
Considérez les corbeaux: ils ne sèment
ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni
grenier; et Dieu les nourrit.. Combien ne
valez-vous pas plus que les oiseaux! Qui
de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter
une coudée à sa taille ? Si donc vous ne
pouvez pas même la moindre chose, pour
uoi vous inquiétez-vous du reste ? Consi
*, comment croissent les lis : ils ne tra
vaillent ni ne filent ; cependant je vous dis
que Salomon même, dans toute sa gloire,
n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si
Dieu revêt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui
dans les champs et qui demain sera jetée
au four, à combien plus forte raison ne
vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ?
Et vous, ne cherchez pas ce que vous
mangerez et ce que vous boirez, et ne
soyez pas inquiets. Car toutes ces choses,
ce sont les païens du monde qui les re
cherchent. Votre Père sait que vous en
avez besoin. Cherchez plutôt le royaume
de Dieu ; et toutes ces choses vous seront
données par-dessus.
Ne crains point, petit troupeau ; car
votre Père a trouvé bon de vous donner
le royaume.
Vendez ce que vous possédez, et donnez
le en aumônes. Faites-vous des bourses
ui ne s'usent point, un trésor inépuisable
* les cieux, oiu le voleur n'approche
point, et où la teigne ne détruit point. Car
à où est votre trésor, là aussi sera votre
Cetlr.
Que vos reins soient ceints, et vos lampes
allumées. Et vous, soyez senblables à des
hommes qui attendent que leur maîre
revienne des noces, afin de lui ouvrir dès
qu'il arrivera et frappera. Heureux ces
serviteurs que le maître, à son arrivée,
trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité,
il se ceindra, les fera mettre à table, et
:app: pour les servir. Qu'il arrive 38
à la deuxième ou à la troisième veille 1,
heureux ces serviteurs, s'il les trouve veil -
lant ! Sachez-le bien, si le maître de la
maison savait à quelle heure le voleur doit
venir, il veillerait et ne laisserait pas percer
sa maison. Vous aussi, tenez-vous prêts, 40
car le Fils de l'homme viendra à l'heure
où vous n'y penserez pas,
1 I'eille,voy, note sur Matth. XIV, 25
 Chap. XIII. LUC.
41 Pierre lui dit : Seigneur, est-ce à nous, bien, ces dix-huit personnes, sur qui est
ou à tous, que tu adresses cette parabole ? tombée la tour de Siloé 1 et qu'elle a tuées,
42 Et le Seigneur dit : Quel est donc l'éco croyez-vous qu'elles fussent plus coupables
nome fidèle et prudent, que le maître que tous les autres habitants de Jérusalem ?
etablira sur ses gens,pour leur donner la
43 nourriture 1 au temps convenable ? Heu
reux ce serviteur, que son maître, à son
44 arrivée, trouvera faisant ainsi ! Je vous le
dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens.
45 Mais, si ce serviteur dit en lui-même : Mon
maître tarde à venir, s'il se met à battre
les serviteurs et les servantes, à manger, à
46 boire et à s'enivrer, le maître de ce servi
teur viendra le jour où il ne s'y attend pas
et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le met
tra en pièces, et lui donnera sa part avec
47 les infidèles. Le serviteur qui, ayant connu
la volonté de son maître, n'a rien préparé
et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu
48 d'un grand nombre de coups. Mais celui
ui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses
ignes de châtiment, sera battu de peu de
coups. On demandera beaucoup à qui l'on
a beaucoup donné, et on exigera davantage
de celui à qui l'on a beaucoup confié.
49 Je suis venu jeter un feu sur la terre, et
combienje voudrais qu'il fût déjà allumé!
50 Il est un : dont je dois être baptisé,
et combien il me tarde qu'il soit accompli !
51 Pensez-vous que je sois venu apporter la
aix sur la terre? Non, vous dis-je, mais
52 la division. Car désormais, cinq dans une
maison seront divisés trois contre deux, et
53 deux contre trois ; le père sera divisé
contre le fils et le fils contre le père, la
mère contre la fille et la fille contre la
mère, la belle-mère contre la belle-fille et
la belle-fille contre la belle-mère.
54 Il dit encore aux foules : Quand vous
voyez un nuage se lever à l'occident, vous
dites aussitôt : La pluie vient. Et il arrive
55 ainsi. Et quand vous voyez souffler le vent
du midi, vous dites : Il fera chaud. Et
56 cela arrive. Hypocrites ! vous savez dis
cerner l'aspect de la terre et du ciel ;com
ment ne discernez-vous pas ce temps-ci?
57 Et pourquoi ne discernez-vous pas de
58 vous-mêmes ce qui est juste ? Lorsque tu
vas avec ton adversaire devant le magistrat,
tâche en chemin de te dégager de lui, de
: qu'il ne te traîne devant le juge, que
e juge ne te livre à l'officier de justice, et
50 :ue celui-ci ne te mette en prison. Je te le
is, tu ne sortiras pas de là, que tu n'aies
payé jusqu'à la dernière pite 2.
Galiléens massacrés par :te-rarabole dufiguier
steriie.
En ce même temps, quelques personnes
arlèrent à Jésus des Galiléens dont
Pilate avait mêlé le sang avec celui de
leurs sacrifices. Il leur répondit : Croyez
vous que ces Galiléens fussent de plus
grands pécheurs que tous les autres Gali
léens, parce qu'ils ont souffert de la sorte ?
Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous
repentez,vous périrez tous également. Ou
1 La mourriture, grec la mesure de blé.
ite, grec lepton, la plus petite pièce de
monnaie.
-
56
Chap. XIII.
Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous 5
repentez, vous périrez tous également.
Il dit aussi cette parabole : Un homme 6
avait un figuier, planté dans sa vigne. Il
vint pour y chercher du fruit, et il n'en
trouva point. Alors il dit au vigneron : 7
Voilà trois ans que je viens chercher du
fruit à ce figuier, et je n'en trouve point.
Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre
inutilement ? Le vigneron lui répondit : 8
Seigneur, laisse-le encore cette année; je
creuserai tout autour, et j'y mettrai du
fumier. Peut-être à l'avenir donnera-t-il 9
du fruit ; sinon, tu le couperas.
Guérisond'une femme le jour dusabbat.-Paraboles
du grain de sénevé,-du levain.
10
Jésus enseignait dans une des syna
gogues, le jour du sabbat. Et voici, il y 11
avait là une femme possédée d'un esprit
ui la rendait infirme depuis dix-huit ans ;
elle était courbée, et ne pouvait aucune
ment se redresser. Lorsqu'il la vit, Jésus
lui adressa la parole, et lui dit: Femme,
tu es délivrée de tom infirmité. Et il lui
imposa les mains. A l'instant, elle se re
dressa, et glorifia Dieu. Mais le chef de la
synagogue, indigné de ce que Jésus avait
opéré cette guérison un jour de sabbat, dit
à la foule : Il y a six jours pour travailler ;
venez donc vous faire guérir ces jours-là, et
non pas le jour du sabbat. Hypocrites ! lui 15
répondit le Seigneur, est-ce que chacun de
vous, le jour du sabbat, ne détache pas de
la crèche son bœuf ou son âne, pour le
mener boire ? Et cette femme, qui est une 16
fille d'Abraham, et que Satan tenait liée
depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la dé
livrer de cette chaîne le jour du sabbat ?
Tandis qu'il parlait ainsi, tous ses adver 17
saires étaient confus, et la foule se réjouis
sait de toutes les choses merveilleuses qu'il
faisait.
Il dit encore: A quoi le royaume de 18
Dieu est-il semblable, et à quoi le com
parerai-je ? Il est semblable à un grain 19
de sénevé2 :n homme a pris et jeté
dans son jardin ; il pousse, devient un ar
bre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses
branches.
Il dit encore : A quoi comparerai je le 20
royaume de Dieu ? Il est semblable à du 21
levain qu'une femme a pris et mis dans
trois mesures de farine, pour faire lever
toute la pâte.
La porte étroite-Hostilité d'Hérode.-Crimes et
châtiment de Jérusalem.
Jésus traversait les villes et les villages,
enseignant, et faisant route vers Jéru
salem. -- -
Quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-i1
que peu de gens qui soient sauvés ? Il
leur répondit : Efforcez-vous d'entrer par
la porte étroite. Car, je vous le dis, beau
1 Siloé, source au sud de Jérusalem.
2 Le se mevé, ou de moutarde.
 Chap. XIV.
coup chercheront à entrer, et ne le pour
25 ront pas. Quand le maître de la maison
se sera levé et aura fermé la porte, et que
vous, étant dehors, vous commencerez à
frapper à la porte, en disant : Seigneur,
Seigneur, ouvre-nous! il vous répondra:
26 Je ne sais d'où vous êtes. Alors vous
vous mettrez à dire : Nous avons mangé
et bu devant toi, et tu as enseigné dans
27 nos rues. Et il répondra : Je vous le dis,
je ne sais d'où vous êtes; retirez-vous de
28 moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. C'est
- là qu'il y aura des pleurs et des grince
ments de dents, quand vous verrez Abra
ham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes,
dans le royaume de Dieu, et que vous
29 serez jetés dehors. Il en viendra de l'orient
et de l'occident, du nord et du midi ; et ils
se mettront à table dans le royaume de
30 Dieu. Et voici, les derniers seront les pre
miers, et les premiers seront les derniers.
31 Ce même : quelques pharisiens vin
rent lui dire : Va-t'en, pars d'ici, car Hé
32 rode veut te tuer. Il leur répondit : Allez,
et dites à ce renard: Voici, je chasse les
démons et je fais des guérisons aujourd'hui
et demain, et le troisième :
j'aurai flni.
33 Mais il faut que je marche aujourd'hui,
demain, et le *rsuivant; car il ne con
vient pas qu'un prophète périsse hors de
Jérusalem.
34 Jérusalem, Jérusalem, qui tues les pro
phètes et qui lapides ceux qui te sont
envoyés, combien de fois ai je voulu ras
sembler tes enfants, comme une poule ras
semble sa couvée sous ses ailes, et vous
35 ne l'avez pas voulu ! Voici, votre maison
vous sera laissée ; mais,
vous ne nne VerreZ :* vous le dis,
usqu'à ce que
vous disiez : Béni soit celui qui vient au
nom du Seigneur !
Jésus à table dans la malson d'un pharisten.-Gué
rison d'un hydropique le jour du sabbat.-Instruc
tions sur l'humilité,-sur la bienfaisance.-Para -
bole des conviés.
14 Jésus étant entré, un jour de sabbat,
dans la maison de l'un des chefs des
pharisiens, pour prendre un repas, les
2 pharisiens l'observaient. Et voici, un hom
3 me hydropique était devant lui. Jésus
rit la parole, et dit aux docteurs de la
oi et aux pharisiens : Est-il permis, ou
non, de faire une guérison le jour du
4 sabbat ? Ils gardèrent le silence. Alors
Jésus avança la main sur cet homme, le
5 guérit, et le renvoya. Puis il leur dit :
quel de vous, si son fils ou son bœuf
tombe dans un puits, ne l'en retirera pas
6 aussitôt, le jour du sabbat ? Et ils ne pu
rent rien répondre à cela.
7 Il adressa ensuite une parabole aux
conviés, en voyant qu'ils choisissaient les
8 premières places ; et il leur dit : Lorsque
tu seras invité par quelqu'un à des noces,
ne te mets pas à la première place, de
peur qu'il n'y ait parmi les invités une
9 personne plus considérable que toi, et que
celui qui vous a invités l'un et l'autre ne
vienne te dire : Cède la place à cette per
sonne-là. Tu aurais alors la honte d'aller
LUC. Chap. XIV.
occuper la dernière place. Mais, lorsque 10
tu seras invité,va te mettre à la dernière
place, afin que, quand celui qui t'a invité
viendra,il te dise : Mon ami, monte plus
haut. Alors cela te fera honneur devant
tous ceux qui seront à table avec toi. Car 1I
quiconque s'élève sera abaissé, et quicon
que s'abaisse sera élevé,
Il dit aussi à celui qui l'avait invité :
Lorsque tu donnes à dîner ou à souper,
n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes
parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils
ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te
rende la pareille. Mais, lorsque tu donnes 13
un festin, invite des pauvres, des estropiés,
des boiteux, des aveugles. Et tu seras 14
heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te
rendre la pareille; car elle te sera rendue,
à la résurrection des justes.
Un de ceux qui étaient à table, après 15
avoir entendu ces paroles, dit à Jésus :
Heureux celui qui prendra son repas dans
le royaume de Dieu ! Et Jésus lui répon
dit : Un homme donna un grand souper,
et il invita beaucoup de gens. A l'heure
du souper, il envoya son serviteur dire aux
conviés : Venez, car tout est déjà prêt.
Mais tous unanimement se mirent à s'ex
cuser. Le premier lui dit: J'ai acheté un
champ, et je suis obligé d'aller le voir ;
excuse-moi, je te prie. Un autre dit : J'ai
acheté cinq paires de bœufs, et je vais les
essayer; excuse-moi, je te prie. Un autre
dit : Je viens de me marier, et c'est pour
quoi je ne puis aller. Le serviteur, de re
tour, rapporta ces choses à son maître.
Alors le maître de la maison irrité dit à
son serviteur : Va promptement dans les
laces et dans les rues de la ville, et amène
ci les pauvres, les estropiés, les aveugles
et les boiteux. Le serviteur 1 dit : Maître,
ce que tu as ordonné a été fait, et il y a
encore de la place. Et le maître dit au
serviteur: Va dans les chemins et le long
des haies, et ceux que tu trouveras 2 con
trains-les d'entrer, afin que ma maison
soit remplie. Car, je vous le dis, aucun
de ces hommes qui avaient été invités ne
goûtera de mon souper.
Conditions à remplir pour être disciple de Jésus.
De grandes foules faisaient route avec
Jésus, Il se retourna, et leur dit:
Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait
son père, sa mère, sa femme, ses en
ants, ses frères et ses sœurs, et même sa
oropre vie, il ne peut être mon disciple.
t quiconque ne porte pas sa croix, et ne
me suit pas, ne peut être mon disciple.
Car, lequel de vous, s'il veut bâtir une
tour, ne s'assied d'abord pour calculer la
dépense et voir s'il a de quoi la terminer,
de peur qu'après avoir posé les fonde 29
ments, il ne puisse l'achever, et que tous
ceux qui le verront ne se mettent à le
railler, en disant: Cet homme a commencé 30
à bâtir, et il n'a pu achever ?
1 Il faut sous-entendre : étant revenu.
2 Ceux que tu trouveras n'est pas dans le
texte,
57
 Chap. XV. LUC.
31 Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un ceaux, mais personne ne lui en donnait.
autre roi, ne s'assied d'abord pour exami Étant rentré en lui-même, il dit : Com
ner s'il peut, avec dix mille hommes, mar bien de mercenaires chez mon père ont
cher à la rencontre de celui qui vient l'at
32 taquer avec vingt mille ? S'il ne le peut,
tandis que cet autre roi est encore loin,il
lui envoie une ambassade pour demander
la paix.
33 insi donc, quiconque d'entre vous ne
renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut
être mon disciple.
34 Le sel est une bonne chose ; mais si le
sel perd sa saveur, avec quoi l'assaison
35 nera-t-on ? Il n'est bon ni pour la terre,
ni pour le fumier; on le jette dehors.
Que celui qui a des oreilles pour entendre
entende.
Paraboles de la brebis égarée-de la drachme
perdue,-de l'enfant prodigue.
15 Tous les publicains et les gens de mau
vaise vie s'approchaient de Jésus pour
2 l'entendre. Et les pharisiens et les scribes
murmuraient, disant : Cet homme accueille
des gens de mauvaise vie, et mange avec
CllX.
3 Mais il leur dit cette parabole: Quel
homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et
qu'il en perde une, ne laisse les quatre
vingt-dix-neuf autres dans le désert, pour
aller après celle qui est perdue, jusqu'à
5 ce qu'il la trouve ? Lorsqu'il l'a trouvée,
6 il la met avec joie sur ses épaules, et, de
retour à la maison, il appelle ses amis et
ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous
avec moi, car j'ai trouvé ma brebis qui
7 était perdue. De même, je vous le dis,
il y aura plus de joie dans le ciel pour
un seul pécheur qui se repent, que pour
quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas
besoin de repentance.
8 Ou quelle femme,si elle a dix drachmes 1,
et qu'elle en perde une, n'allume une
lampe, ne balaie la maison, et ne cherche
avec soin, jusqu'à ce qu'elle la trouve?
9 Lorsqu'elle l'a trouvée, elle appelle ses
amies et ses voisines, et dit : Réjouissez
vous avec moi, car j'ai trouvé la drachme
10 que j'avais perdue. De même, je vous le
: il y a de la joie devant les anges de
Dieu pour un seul pécheur qui se repent.
1l Il dit encore: Un homme avait deux
12 fils. Le plus jeune dit à son père : Mon
père, donne-moi la part de bien qui doit
me revenir. Et le père leur partagea son
13 bien. Peu de jours après, le plus jeune
flls, ayant tout ramassé, partit pour un
pays éloigné, où il dissipa son bien, en
14 vivant dans la débauche. Lorsqu'il eut
tout dépensé, une grande famine survint
dans ce pays, et il commença à se trouver
15 dans le besoin. Il alla se mettre au ser
vice d'un des habitants du pays, qui l'en
voya dans ses champs garder les pour
16 ceaux. Il aurait bien voulu se rassasier
des carouges 2 que mangeaient les pour
1 Drachmes, voy. note sur Matth. XVII, 24,
2 Carouges ou carontbes, fruit du caroubier ;
gousse longue et plate, contenant une pulpe
d'une saveur douceâtre.
Chap. XVI.
17
du pain en abondance, et moi ici je meurs
de faim ! Je me lèverai, j'irai vers mon 18
père, et je lui dirai: Mon père, j'ai péché
contre le ciel et contre toi, je ne suis plus 19
digne d'être appelé ton fils ; traite-moi
comme l'un de tes mercenaires. Et il se 20
leva, et alla vers son père. Comme il était
encore loin, son père le vit et fut ému de
compassion, il courut se jeter à son cou
et le baisa. Le fils lui dit : Mon père, j'ai
péché contre le ciel et contre toi, je ne
suis plus digne d'être appelé ton fils. Mais
le père dit à ses serviteurs : Apportez la
plus belle robe, et l'en revêtez; mettez-lui
un anneau au doigt, et des souliers aux
: Amenez le veau gras, et tuez-le.
Iangeons, et réjouissons-nous; car mon
fils que voici était mort, et il est revenu
à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.
Et ils commencèrent à se réjouir. Or, le
fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il
revint et approcha de la maison, il enten
dit la musique et les danses. Il appela
un des serviteurs, et lui demanda ce que
c'était. Ce serviteur lui dit : Ton frère est
de retour, et tonpère a tué le veau gras,
parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé.
Il se mit en colère, et ne voulut pas en
trer. Son père sortit, et le pria d'entrer.
Mais il répondit à son père : Voici, il y a :
tant d'années que je te sers, sans avoir
jamais transgressé tes ordres, et jamais tu
ne m'as donné un chevreau pour que je
me réjouisse avec mes amis. Et quand
ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton
bien avec des prostituées, c'est pour lui
que tu as tué le veau gras ! Mon enfant, :
lui dit le père, tu es toujours avec moi,
et tout ce que j'ai est à toi ; mais il fallait
bien s'égayer et se réjouir, parce que ton
frère que voici était mort et qu'il est re
venu à la vie, parce qu'il était perdu et
qu'il est retrouvé.
Parabole de l'économe infidèle.-Reproches aux
pharisiens.-Parabole du mauvais riche et du
pauvre Lazare.
Jésus dit aussi à ses disciples : Un 1
homme riche avait un économe, qui lui
fut dénoncé comme dissipant ses biens
Il l'appeia, et lui dit :3: que j'en 2
tends dire de toi ? Rends compte de ton
administration, car tu ne pourras plus
administrer mes biens, L'économe dit
en lui-même : * ferai-je, puisque mon
maître m'ôte l'administration de ses biens ?
Travailler à la terre ? je ne le puis. Men
dier ? j'en ai honte. Je sais ce que je
ferai, pour qu'il y ait des gens qui me
reçoivent dans leurs maisons, quand je
serai destitué de mon emploi. Et, faisant 5
venir chacun des débiteurs de son maître,
il dit au premier : Combien dois-tu à mon
maître ? Cent mesures 1 d'huile, répondit 6
1 Grec baths ; le bath, mesure pour les li
1
:s
itreS,
était de la contenance d'environ 20
58
 Chap. XVI.
il. Et il lui dit : Prends ton billet, assleds
7 toi vite, et écris cinquante. Il dit ensuite
à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cent
mesures 1 de blé, répondit-il. Et il lui dit :
Prends ton billet, et écris quatre-vingts.
8 Le maître loua l'économe infidèle de ce
u'il avait agi prudemment. Car les en
ants de ce siècle sont plus prudents à
l'égard de leurs semblables que ne le sont
les enfants de lumière.
9 Et moi, je vous dis : Faites-vous des
amis avec les richesses injustes, pour
qu'ils vous reçoivent dans les taberna
cles éternels, quand elles viendront à vous
10 manquer. Celui qui est fidèle dans les
moindres choses l'est aussi dans les
randes, et celui qui est injuste dans
es moindres choses l'est aussi dans les
11 grandes. Si donc vous n'avez pas été
fidèles dans les richesses injustes, qui vous
12 confiera les véritables ? Et si vous n'avez
pas été fidèles dans ce qui est à autrui,
13 qui vous donnera ce qui est à vous ? Nul
serviteur ne peut servir deux maîtres. Car,
ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il
s'attachera à l'un, et méprisera l'autre.
Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon 2.
14 Les pharisiens, qui étaient avares, écou
taient aussi tout cela, et ils se moquaient
15 de lui. Jésus leur dit : Vous, vous cher
chez à paraître justes devant les hommes,
mais Dieu connaît vos cœurs ; car ce qui
est élevé parmi les hommes est une abo
mination devant Dieu.
16 La loi et les prophètes ont subsisté
jusqu'à Jean ; depuis lors, le royaume de
Dieu est annoncé, et c'est par la violence
17 que tout homme y entre. Il est plus fa
cile que le ciel et la terre passent, qu'il
ne l'est qu'un seul trait de lettre de la
loi vienne à tomber.
18 Quiconque répudie sa femme et en é
pouse une autre commet adultère, et qui
conque épouse une femme répudiée par
son mari commet adultère.
19 Il y avait un homme riche, qui était
vêtu de pourpre et de fin lin, et qui cha
ue jour menait joyeuse et brillante vie.
o0 n pauvre, nommé Lazare, etait couché à
21 sa porte, couvert d'ulcères, et désireux de
se rassasier des miettes qui tonbaient de
la table du riche ; au lieu de cela, les
chiens venaient encore lécher ses ulceres.
-)
--
Le pauvre mourut, et il fut porté par
les anges dans le sein d'Abraham. Le
riche mourut aussi, et il fut enseveli.
Dans le séjour des morts, il leva les
yeux; et, tandis qu'il était en proie aux
tourments, il vit de loin Abraham et La
zare dans son sein. Il s'écria : Père Abra
ham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,
pour qu'il trempe le bout de son doigt
dans l'eau et me rafraîchisse la langue ;
car je souffre cruellement dans cette ilam
me. Abraham repondit : Mon enfant, sou
viens-toi que tu as reçu tes biens pendant
1 Grec rors : le cor, mesure pour les solides,
était de la contenance d'environ 2 litres.
v 2 Ma mon, les richesses; voy, note sur Matth.
" I, 24.
LUC. Chap. XVII.
ta vie, et que Lazare a eu les maux pcn
dant la sienne ; maintenant il est ici con
solé, et toi, tu souffres. D'ailleurs, il y a 26
entre nous et vous un grand abîme, afin
que ceux qui voudraient passer d'ici vers
vous, ou de là vers nous, ne puissent le
faire. Le riche dit: Je te prie donc, père 27
Abraham, d'envoyer Lazare dans la mai
«)
son de mon père ; car j'ai cinq frères.
C'est pour qu'il leur atteste ces choses,
afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce
lieu de tourments. Abraham répondit : 29
Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les
écoutent. Et il dit : Non, père Abraham, 30
mais si quelqu'un des morts va vers eux,
ils se repentiront. Et Abraham lui dit : 31
S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes,
ils ne se laisseront pas persuader, quand
même quelqu'un des morts ressusciterait.
Paroles de Jésus sur:-les scandales,-le pardon
des offenses,-la puissance de la toi,-les servi
teurs inutiles.
Jésus dit à ses disciples : Il est impossi- 17
ble qu'il n'arrive pas des scandales ; mais
malheur à celui par qui ils arrivent ! Il 2
vaudrait mieux pour lui qu'on mît à son
cou une pierre de moulin, et qu'on le
jetât dans la mer, que s'il scandalisait un
de ces petits. Prenez garde à vous-mêmes.
Si ton frère a peché, reprends-le ; et, s'il
se repent, pardonne-lui. Et s'il a péché
contre toi sept fois dans un jour, et que
sept fois il revienne à toi, disant: Je me
repens,-tu lui pardonneras.
es apôtres dirent au Seigneur : Aug 5
mente-nous la foi. Et le Seigneur dit :
Si vous aviez de la foi comme un grain
de sénevé, vous diriez à ce sycomore :
Deracine-toi, et plante-toi dans la mer;
et il vous obeirait,
Qui de vous, ayant un serviteur qui 7
laboure ou paît les troupeaux, lui dira,
quand il revient des champs : Approche
vite, et mets-toi à table ? Ne lui dira-t-il 8
pas au contraire : Prépare-moi à souper,
ceins-toi, et me sers, jusqu'à ce que j'aie
mangé et bu ; après cela, toi, tu mangeras
et boiras ? Doit-il de la reconnaissance à 9
ce serviteur, parce qu'il a fait ce qui lui
était ordonné? Vous de même, quand vous 10
avez fait tout ce qui vous a ete ordonné,
dites : Nous sommes des serviteurs inu
tiles, nous avons fait ce que nous devions
faire.
Les dix lépreux.
Jésus, se rendant à Jérusalem, passa en- 11
tre la Samarie et la Galilée. Comme il 12
entrait dans un village, dix lépreux vin
rent à sa rencontre, Se tenant à distance,
ils eleverent la voix, et dirent: Jesus, 13
maître, aie pitié de nous ! Dès qu'il les l4
eut vus, il leur dit : Allez vous montrer
aux prêtres. Et, pendant qu'ils y allaient,
il arriva qu'ils furent guéris. L'un d'eux,
se voyant guéri, revint sur ses pas, glori
fiant Iieu a haute voix. Il tomba sur
sa face aux pieds de Jésus, et lui rendit
graces. C'etait un Samaritain. Jesus, pre
nant la parole, dit : Les dix n'ont-ils pas
59
 chap.‘ X VIII. LUC. Chap. X VIII.
été guéris? Et les neuf autres, où sont Quoique je ne craigne point Dieu et que
18 ils? Ne s’estril trouvé que cet étranger je n'aie d'égard pour personne, néanmoins, 5
\ our revenir et donner gloire à. Dieu? arce que cette veuve m'importune, je lui
19 uis il lui dit: Lève-toi, va ; ta. foi t’a. erai justice, afln qu'elle ne vienne pas sans
sauvé. cesse me rom re la tête. Le Seigneur a- 6
Le royaume de Dieu et l'avènement du Fils de
i
jouta: Enten ez ce que dit le juge inique.
Et Dieu ne fera-t-il pas justice à. ses élus, 7
l'homme-Exhortation à. la vigilance.
qui crient à. lui jour et nuit, et tardera
20 Les pharisiens demandèrent a Jésus t-il a leur égard? Je vous le dis, il leur 8
quand viendrait le royaume de Dieu. Il fera promptement justice. Mais, quand le
leur répondit: Le royaume de Dieu ne Fils de l'hon1me viendra, trouvera-t-il la.
vient pas de manière a frapper les regards. foi sur la terre‘?
21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Il dit encore cette parabole, en vue de 9
Car voici, le royaume de Dieu est au de certaines personnes se persuadant qu'elles
dans de vous. étaient justes, et ne faisant aucun cas des
22 Et il dit aux disciples: Des jours vien autres: Deux hommes montèrent au tem- 10
dront où vous désirerez de voir un des le pour prier; l'un était pharisien, et
jours du Fils de l'homme, et vous ne le ‘autre publicain. Le pharisien, debout, 11
23 verrez point. On vous dira: Il est ici, il priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te
est la. N'allez pas, ne courez pas après. rends grâces de ce que je ne suis pas
24 Car, comme l'éclair resplendit et brille comme le reste des hommes, qui sont
d'une extrémité du ciel a l'autre, ainsi ravisseurs, injustes, adultères, ou même
25 sera le Fils de l'homme en son jour. Mais comme ce publicain; je jeûne deux fois l2
il faut auparavant qu’il souffre beaucoup, la semaine je donne la dîme de tous mes
et qu'il soit rejeté par cette génération. revenus. Île publicain, se tenant a dis- 13
26 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera tance, n'osait pas même lever les yeux au
de même aux jours du Fils de l'homme. ciel; mais il se frappait la poitrine, en
27 Les hommes mangeaient, buvaient, se ma disant: O Dieu, sois apaisé envers moi,
riaient et mariaient leurs enfants, jus qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui- 14
qu'au jour où Noé entra dans l'arche; ci descendit dans sa maison justifié, plu
28 le déluge vint, et les fit tous périr. Ce tôt que l'autre. Car quiconque s’ ève
qui arriva du temps de Lot arrivera Ja Ëîraé abaissé, et celui qui s'abaisse sera
reillement. Les hommes mangeaient, u ev .
vaient, achetaient, vendaient, plantaient,
29 bâtissaient; mais le jour ou Lot sortit Les petits enfanta-Le eune homme rlche.—L‘h«L
de Sodome, une ‘pluie de feu et de soufre ritage de la vie éternelle-Jésus annonce sa. mort
et sa. résurrection-Guérison d'un aveugle à. Jé
30 tomba du ciel, et les iit tous ér r. Il en richo.—Le publicain Zachéa-Parabole des mines.
sera de même le jour où le F de l'hom
me paraîtra. On lui amena aussi les petits enfants, 15
31 En ce jour-la, que celui qui sera sur le afln qu'il les touchât. Mais les disciples,
toit 1, et qui aura ses effets dans la maison, voyant cela, les repoussèrent. Et Jésus 16
ne descende pas our les prendre; et que les appela, et dit: Laissez venir à moi
celui qui sera (ans les champs ne re les pet ts enfants, et ne les en empêchez
32 tourne pas non plus en arrière. Souvenez pas; car le royaume de Dieu est pour
33 vous de la femme de Lot. Celui qui cher ceux qui leur ressemblent. Je vous le 1T
chera a sauver sa vie la perdra, et celui dis en vérité, (jlväxiconque ne recevra pas
34 qui la perdra la retrouvera. Je vous le le royaume de ieu comme un petit en
is, en cette nuit-la, de deux personnes fant n'y entrera point.
qui seront dans un même lit, l'une sera Un chef 1 interrogea Jésus, et dit: Bon
35 prise et l'autre laissée; de deux femmes maître, que dois-je faire pour hériter la
qui moudront ensemble, l‘une sera prise vie éternelle? Jesus lui répondit: Pour
36 et l'autre laissée. [De deux hommes qui quoi m'appelles-tu bon? Il n'y a de bon
seront dans un champ, l'un sera pris et que Dieu seul. Tu connais les commande
l'autre laissé.] ments: Tu ne commettrais point d'adultère ;
37 Les disciples lui dirent: Où sera-ce, Sei tu ne tueras point; tu ne déroberas point;
gneur‘? Et il répondit: Où sera le corps, tu ne diras int de faux témoignage;
la s’assembleront les aigles. honore ton re et ta mère. J'ai, ditil.
observé toutes ces choses des ma jeunesse.
Parabole du juge iniqua-Parabole du pharisien Jésus, ayant entendu cela, lui dit: il u:
et du publieuin.
manque encore une chose: vends tout ce
18 Jésus leur adressa une parabole, pour que tu as, (iistribue-le aux pauvres, et tu
montrer qu'il faut toujours prier, et ne auras un trésor dans les cieux. Puis, viens
2 point se relâcher. Il dit: Il y avait dans et suis-moi. Lorsqu'il entendit ces paroles,
une ville un juge. qui ne craignait point il devint tout triste; car il était très riche.
Dieu et qui n'avait (l'égard pour personne. Jésus, voyant qu'il était devenu tout triste,
3 Il y avait aussi dans cette ville une veuve, dit: Qu'il sera difficile à ceux qui ont des
qui venait lui dire: Faismoi justice de richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !
4 ("il Partie adverse. Pendant longtemps il Car il est plus facile a un chameau de s
refusa. Mais ensuite il dit en lui-meme:
ser par le trou d'une aiguille qu'à un che
1 L610“. voy. note sur hlatth. XXIV. l7. l Un chef, peut-être de synagogue.
GO
 Chap. XIX. LU C'. Chap. XIV.
26 d'entrer dans le royaume de Dieu. Ceux | de l'autorité royale, et revenir ensuite. Il 13
qui l'écoutaient dirent : Et qui peut être | appela dix de ses serviteurs, leur donna
27 sauvé ? Jésus répondit : Ce qui est impos- | dix mines , et leur dit : Faites-les valoir,
sible aux hommes est possible à Dieu. jusqu'à ce que je revienne. Mais ses con- 14
28 Pierre dit alors: Voici, nous avons tout | citoyens le haïssaient, et ils envoyèrent
29 quitté, et nous t'avons suivi. EtJésus leur | une ambassade après lui, pour dire : Nous
dit : Je vous le dis en vérité, il n'est per- | ne voulons pas que cet homme règne sur
sonne qui, ayant quitté, à cause du roy- | nous. Lorsqu'il fut de retour, après avoir 15
aume de Dieu, sa maison, ou ses parents, | ete investi de l'autorité royale,il it appeler
ou scs frères, ou sa femme, ou ses enfants, | auprès de lui les serviteurs auxquels il
30 ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, | avait donné l'argent, afin de connaître
et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. comment chacun l'avait fait valoir. Le 16
31 Jésus : les douze auprès de lui, et | premier vint, et dit : Seigneur, ta mine a
leur dit: Voici, nous montons à Jérusalem, | rapporté dix mines. Il lui dit : C'est bien, 17
et tout ce qui a été écrit par les prophètes | bon serviteur; parce que tu as été fidèle en
au sujet du Fils de l'homme s'accomplira. . | peu de chose, reçois le gouvernement de
32 Car il sera livré aux païens ; on se moquera | dix villes. Le second vint, et dit : Seigneur, 18
de lui, on l'outragera, on crachera sur lui, | ta mine a produit cinq mines. Il lui dit: 19
33 et, après l'avoir battu de verges, on le fera | Toi, sois établi sur cinq villes. Un autre 20
mourir; et le troisième jour il ressuscitera. | vint, et dit : Seigneur, voici ta mine, que
34 Mais ils ne comprirent rien à cela ; c'etait | j'ai gardée dans un linge ; car j'avais peur 21
pour eux un langage caché, des paroles | de toi,parce que tu es un homme sévère ;
dont ils ne saisissaient bas le sens. tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu
35 Comme Jésus approchait de Jéricho, un | moissonnes ce que tu n'as pas semé. Il lui 22
aveugle était assis au bord du chemin, et | dit : Je te juge sur tes paroles, méchant
36 mendiait. Entendant la foule r, il | serviteur ; tu savais que je suis un homme
37 demanda ce que c'était. On lui dit : C'est | sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé,
38 Jésus de Nazareth qui passe. Et il cria : | et moissonnant ce que je n'ai pas semé ;
Jésus, Fils de David, aie : de moi ! | pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent 23
39 Ceux qui marchaient devant le reprenaient, | dans une banque, afin qu'à mon retour je
pour le faire taire ; mais il criait beaucoup | le retirasse avec un intérêt ? Puis il dit a 24
lus fort : Fils de David, aie pitié de moi ! | ceux qui étaient là : Otez-lui la mine, et
40 Jésus, s'étant arrêté, ordonna qu'on le lui | donnez-la à celui qui a les dix mines. Ils 25
amenât ; et, quand il se fut approché, il | lui dirent : Seigneur, il a dix mines.-Je 26
41 lui demanda : Que veux-tu que je te fasse ? | vous le dis, on donnera à celui qui a, mais
Il répondit : Seigneur, que je recouvre la | à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.
42 vue. Et Jésus lui dit : Recouvre la vue; | Au reste,amenez ici mes ennemis,qui n'ont 27
43 ta foi t'a sauvé. A l'instant il recouvra la | :voulu que je régnasse sur eux, et tuez
vue, et suivit Jésus,en glorifiant Dieu. Tout | les en ma présence.
le peuple, voyant cela, loua Dieu. | Après avoir ainsi parlé, Jésus marcha 28
19 Jésus, étant entré dans Jéricho, traver- | devant la foule, pour monter à Jérusalem.
2 sait la ville. Et voici, un homme riche, |
3 chait
appeléà Zachée, chef des publicains, cher- | Entrée
voir qui était Jésus ; mais il ne *:de:*eurs
Jésus à Jérusalem-Joie de la foule et
chassés du temple.
: y parvenir à cause de la foule car | -*on des p*
4 il était de petite taille. Il courut en avant, Lorsqu'il approcha de Bethphagé et de 29
et monta sur un sycomore pour le voir, B* vers la montagne appelée mon
5 parce qu'il devait passer par là. Lorsque | tagne des oliviers, Jésus envoya deux de
ésus fut arrivé à cet endroit, il leva les | ses disciples, en disant : Allez au village 30
yeux, et, l'ayantvu, il lui dit : Zachée, hâte- | qui est en face ; quand vous y serez entres,
toi de descendre ; car il faut que je de- | vous trouverez un ânon attaché, sur lequel
6 meure aujourd'hui dansta maison. Zachée | aucun homme ne s'est jamais assis ; dé
se hâta de descendre, et le reçut avec joie. | tachez-le, et amenez-le. Si : VOllS 31
7 Voyant cela, tous murmuraient, et disaient: demande : Pourquoi le détachez-vous ?vous
Il est allé loger chez un homme pécheur. lui répondrez: Le Seigneur en a besoin.
8 Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, Ceux qui étaient envoyés allèrent, et 32
lui dit : Voici, Seigneur, je donne aux pau trouvèrent les choses comme Jesus leur
vres la moitié de mes biens, et, si j'ai fait avait dit. Comme ils détachaient l'ânon, 33
tort de quelque chose à quelqu'un, je lui ses maîtres leur dirent : Pourquoi détachez
9 rends le quadruple. Jésus lui dit : Le salut vous l'ânon ? Ils répondirent : Le Seigneur 34
est entré aujourd'hui dans cette maison, en a besoin. Et ils amenèrent à Jésus 35
: que celui-ci est aussi un fils d'Abra l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vête
10 ham. Car le Fils de l'homme est venu ments, et firent monter Jésus. Quand il 36
chercher et sauver ce qui était perdu. fut en marche, les gens étendirent leurs
11 Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta vêtements sur le chemin. Et * déjà 37
une parabole, parce qu'il était près de Jéru il approchait de Jérusalem, vers la descente
salem, et qu'on croyait qu'à l'instant le
12 royaume de Dieu allait paraître. Il dit 1 Iir mimes. La mine, monnaie grecque,
donc : valait 100 drachmes, environ 70francs. L'am
Un homme de haute naissance s'en alla cienne mine des Hébreux avait une valeur
dans un pays lointain, pour se faire investir plus forte.
61
 Uhap. XI. LUC. Chap. 32v.
de la montagne des oliviers, toute la mul voyant, auront-ils pour lui du respect.
titude dcs disciples, saisie de joie, se mit Mais, quand les vignerons le virent, ils. l4
a louer Dieu a haute voix pour tous les raisonnerent entre eux, et dirent: Voici
38 miracles u’ils avaient vus. Ils disaient: l'héritier; tuons-le, afln que l'héritage soit
Béni soit e roi qui vient au nom du Sei a nous. Et ils le jetèrent hors de la vigne,
gneur! Paix dans le ciel, et gloire dans et le tuèrent. Maintenant, que leur fera
les lieux très hauts! le maître de la vigne? Il viendra, fera
39 Quelques pharisiens, du milieu de la rir ces vignerons, et il donnera. la vigne
foule, dirent a Jésus: Maître, reprends tes d'autres.
40 disciples. Et il répondit: Je vous le dis, Lorsqu’ils eurent entendu cela, ils dirent:
s'ils se taisent, les pierres crieront. A Dieu ne plaise ! biais, jetant les regards 1T
4l Comme il approchait de la ville, Jésus, sur eux, Jesus dit: Que signifie donc ce
42 en la voyant, pleura sur elle, et dit: Si toi qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux
aussi, au moins en ce jour qui t'est donné, qui bâtissaient est devenue la principale
tu connaissais les choses qui appartiennent de l'angle? Quiconque tombera sur cette 18
à. ta paix! Mais maintenant elles sont ierre s'y brisera, et celui sur qui elle tom
43 cachées à. tes yeux. Il viendra sur toi des ra sera écrasé.
jours, ou tes ennemis Uenvironneront de Les chefs des prêtres et les scribes cher 19
tranchées, flenfermeront, et te serreront de chèrent à. mettre les mains sur lui a l'heure
4l toutes parts; ils te détruiront, toi et tes même, mais ils eraignirent. Ils avaient
enfants au milieu (le toi, et ils ne laisse compris que c'était pour eux que Jésus
ront pas en toi pierre sur pierre, parceque avait dit cette parabole.
tu n'as pas connu le temps ou tu as été
visitée. Questions captieuses proposées à. Jésus surz-le
45 Il, entra dans le temple, et il se mit à. tribut à. Césaxu-la résurrection-De qui le Christ
46 chasser ceux qui vendaient, leur disant: est-il fils?—Les scribes censurés par Jésus-La.
pauvre veuve.
Il est écrit: Ma maison sera une maison
de prière. Mais vous, vous en avez fait une Ils se mirent à observer Jésus: et ils
caverne de voleurs. cnvoyèrcnt des gens qui feignaient d'être
47 Il enseignait tous les jours dans le temple. justes, pour lui tendre des piè es et saisir
Et les chefs des prêtres, les scribes, et les de lui quelque parole, afin de e livrer au
principaux du peuple cherchaient à le faire magistrat et a l'autorité du gouverneur. (‘es
48 périr; mais ils ne savaient comment s'y gens lui firent cette question: lliaitre. nous
prendre, car tout le peuple Pécoutait avec savons que tu parles et enseignes droite
admiration. ment, et que tu ne regardes pas à. l'appa
rence. mais que tu enseignes la voie de
L'autorité de Jésus-Parabole des vignerons-La Dieu selon la vérité. Nous est-il permis,
pierre de l'angle. ou non, de payer le tribut a César? Jésus,
20 Un de ces jours-la, comme Jésus en apercevant leur ruse, leur répondit: Mon
soignait le uple dans le temple et qu'il trez-moi un denier. De qui porte-t-il l'em
annonçait la onne nouvelle, les chefs des gie et l'inscription? De César, répondi
prêtres et les scribes, avec les anciens, sur rent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à ce01
2 vinrent, et lui dirent: Dis-nous, par quelle César ce qui est à. (fcsar. et à Dieu ce qui Oc
autorité fais-tu ces choses, ou qui est ce est a Dieu. Ils ne purent rien reprendre l0
3 lui qui t'a donné cette autorité? Il leur dans ses paroles devant le peuple; mais,
répondit: Je vous adresserai aussi une étonnés de sa réponse, ils gardèrent le
4 question. Dites-moi, le baptême de Jean silence.
5 venait-il du ciel, ou des hommes? liIais uelquos-uns des sadducécns, qui disent I9a ‘I
ils raisonnèrcnt ainsi entre eux: Si nous qu'il n'y a point de résurrection, s'ap ro
répondons: Du ciel, il dira: Pourquoi ehèrent, et firent à. Jésus cette quest on:
6 n'avez-vous pas cru en lui? Et si nous Maître, voici ce que Moïse nous a prescrit:
répondons: Des hommes, tout le peuple Si le frère de quelqu'un meurt, ayant une
nous lapidera, car il est persuadé que Jean femme, sans avoir (Penfants, son frère é
7 était un prophète. Alors ils répondirent pousera la femme, et suscitera une pos
8 qu'ils ne savaient d’ou il venait. Et Jésus térité a son frère. Or, il y avait sept
leur dit: Moi non lus, je ne vous dirai frères. Le premier se maria, et nzourut
pas par quelle autorité je fais ces choses. sans enfants. Le second et le troisième
9 Il se mit ensuite a dire au peuple cette epousèrent la veuve; il en mt de même
arabole: Un homme planta une vigne, des sept, qui moururent, sans laisser d'en
‘afferma à des vignerons, et quitta pour fants. Enfln, la femme mourut aussi. A
10 longtemps le pays. Au temps de la récolte, la résurrection, duquel d'entre eux sera
il envoya un serviteur vers les vignerons, t-elle donc la femme? Car les sept l'ont
pour qu'ils lui donnasscnt une part du eue pour femme. Jésus leur ré ndit:
produit de la vigne. Les vignerons le bat Les enfants de ce siècle prennent es fem
1l tirent, et le renvoyèrcnt a vide. Il envoya mes et des maris; mais ceux qui seront
de nouveau un autre serviteur; ils le bat trouvés dignes (l'avoir part au siècle a
tirent, Poutragèrent, et le renvoyèrent a venir et à. la résurrection des morts ne
_12 vide. Il en envoya encore un troisième; prendront ni femmes ni maris. (‘ar ils ne 36
1:5 11s le blessèrent, et le chassèrent. Le maî pourront plus mourir, [MUTE qu'ils seront
tre de la vigne dit: Que ferai-je? J‘enver semblables aux anäes, et qu'ils seront fils
rai mon fils bien-aimé; peut-être, en le de Dieu, étant fils e la résurrection. Que 3T
62
 Chap. XVI. LU ('. Chap. V.MI.
les morts ressuscitent, c'est ce que Moïse à cause de non nom. Cela vous arrivera 13
a fait connaître quand, auprès du buisson, pour que vous serviez de témoignage.
il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, Mettez-vous donc dans l'esprit de ne pas 14
3S le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob. Or, préméditer votre défense ; car je vous 15
Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des donnerai une bouche et une sagesse à la
vivants : car pour lui tous sont vivants. quelle tous vos adversaires ne pourront
39 Quelques-uns des scribes, prenant la pa résister ou contredire, Vous serez livrés 16
40 role, dirent : Maître, tu as bien parlé. Et même par vos parents, par vos frères, par
ils n'osaient plus lui faire aucune ques vos proches et par vos amis, et ils feront
tion. mourir plusieurs d'entre vous. Vous se
41 Jésus leur dit : Comment dit-on que le rez hais de tous, à cause de mon nom.
42 Christ est fils de David ? David lui-même Mais il ne se perdra pas un cheveu de
dit dans le livre des Psaumes: Le Seigneur votre tête ; par votre perseverance vous
a dit, à mon Seigneur : Assieds-toi à ma Sauverez vos âmes.
43 droite, jusqu'à ce que je fasse de tes enne Lorsque vous verrez Jérusalem investie
44 mis ton marchepied. David donc l'appelle par des armées, sachez alors que sa dé
Seigneur; comment est-il son fils ? solation est proche. Alors, que ceux qui
45 Tandis que tout le : l'écoutait, il seront en Judee fuient dans les montagnes,
dit à ses disciples: Gardez-vous des scribes, que ceux qui seront au milieu de Jérusa
qui aiment à se promener en robes lon lem en sortent, et que ceux qui seront
gues, et à être salués dans les places publi dans les champs n'entrent pas dans la
ques ; qui recherchent les premiers sièges ville. C'ar ce seront desjours de vengeance,
dans les synagogues, et les premières places pour l'accomplissement de tout ce qui est
47 dans les festins ; qui dévorent les maisons écrit. Malheur aux femmes qui seront en
des veuves, et qui font pour l'apparence ceintes et à celles qui allaiteront en ces
de longues prières. Ils seront juges plus jours-là ! Car il y aura une grande détresse
sévèren1ent. dans le pays, et de la colère contre ce
Jésus, ayant levé les yeux, vit les riches peuple. Ils toumberont sous le tranchant
qui mettaient leurs offrandes dans le de l'épée, ils seront cmmenés captifs parmi
2 tronc. Il vit aussi une pauvre veuve, qui y toutes les nations, et Jérusalem sera foulée
3 mettait deux petites pièces 1. Et il dit: Je aux pieds par les nations, jusqu'à ce que
vous le dis en vérité, cette pauvre veuve les temps des nations soient accomplis.
4 a mis plus que tous les autres ; car c'est Il y aura des signes dans le soleil, dans
de leur superflu que tous ceux-là ont mis la lune et dans les étoiles. Et sur la terre,
des offrandes dans le tronc, mais elle a mis il y aura de l'angoisse chez les nations qui
de son nécessaire, tout ce qu'elle avait pour ne sauront que faire, au bruit de la mer
vivre, et des flots, les hommes rendant l'âme de
terreur dans l'attente de ce qui surviendra
La destruction de Jérusalem et l'avènement du Fils pour la terre ; car les puissances des cieux
de l'homme.-Exhortation à la vigilance. seront ébranlées, Alors on verra le Fils de
5 Comme quelques-uns parlaient des belles l'homme venant sur une nuée avec puis
pierres et des offrandes qui faisaient l'or sance et une grande gloire. Quand ces
6 nement du temple, Jésus dit : Les jours choses commenceront à arriver, redressez
viendront où, de ce que vous voyez, il ne vous et levez vos têtes, parce que votre
restera pas pierre sur pierre qui ne soit délivrance approche. Et il leur dit une
renversée. comparaison : Voyez le figuier, et tous les
7 Ils lui demandèrent : Maître, quand donc arbres. Dès qu'ils ont poussé, vous con
cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra naissez de vous-mêmes, en regardant, que
t-on que ces choses vont arriver ? dejà l'été est proche. De même, quand
8 Jésus répondit : Prenez garde que vous vous verrez ces choses arriver, sachez que
ne soyez séduits. Car plusieurs viendront le royaume de Dieu est proche. Je vous le
sous mon nom, disant : C'est moi, et le dis en vérité, cette génération ne passera
9 temps approche. Ne les suivez pas. Quand ooint, que tout cela n'arrive. Le ciel et
vous entendrez parler de guerres et de : terre passeront, mais mes paroles ne
soulèvements, ne soyez pas effrayés, car passeront point.
il faut que ces choses arrivent première Prenez garde à vous-mêmes, de crainte
ment. Mais ce ne sera pas sitôt la fin. que vos cœurs ne s'appesantissent par les
10 Alors il leur dit : Une nation s'elèvera excès du manger et du boire, et par les
contre une nation, et un royaume contre soucis de la vie, et que ce jour ne vienne
11 un royaume; il y aura de grands tremble sur vous à l'improviste ; car il viendra
ments de terre, et, en divers lieux, des comme un filet sur tous ceux qui habitent
pestes et des famines ; il y aura des phé sur la face de toute la terre. Veillez donc
nomènes terribles, et de grands signes dans et priez en tout temps, afin que vous ayez
le ciel. Mais, avant tout cela, on mettra la force d'échapper à toutes ces choses qui
les mains sur vous, et l'on vous persécu arriveront, et de paraître debout devant le
tera ; on vous livrera aux synagogues, on Fils de l'homme.
vous jettera en prison, on vous mènera Pendant le jour, Jésus enseignait dans le 37
devant des rois et devant des gouverneurs, temple, et il allait passer la nuit à la non
tagne appelée montagne des oliviers. Et 38
1 Grec deux lepton, voy. note sur Marc XII, tout le peuple, dès le matin, se rendait vers
lui dans le temple pour l'écouter.
63
Î__.._
.~__
Ohap. XXII. LUC.
Histoire de la passiom-Ûompiot contre Jésus.
Trahison de Judas-Célébration de la Pâque et
institution de la sainte cèue.—Qui est le plus
grand ‘k-{iethsémanér-Arrestation de Jésus.
22 La fête des pains sans levain 1, appelée
2 la P ue, approchait. Les chefs des prê
tres et es scribes cherchaient les moyens
de faire mourir Jésus; car ils craignaient
le eu le.
3 atan entra dans Judas, surnommé
Iseariotî, qui était du nombre des douze.
4 Et Judas alla s'entendre avec les chefs des
prêtres et les chefs des gardes 3, sur la
5 manière de le leur livrer. Ils furent dans
la joie, et ils convinrent de lui donner de
6 l'argent. Après s'être engagé, il cherchait
une occasion favorable pour livrer Jésus
a l'insu de la foule. « juger les douze tribus d'Israël.
7 Le jour des pains sans levain, où l'on
8 devait immoler la Pâque 4, arriva, et Jésus
envoya Pierre et Jean, en disant: Allez
nous préparer la Pâque, afln que nous la
9 mangions. Ils lui dirent: Où veux-tu que
10 nous la préparions? Il leur ré ondit:
Voici, quand vous serez entrés ans la.
ville, vous rencontrerez un homme portant
une cruche d'eau; suivez-le dans la maison
11 ou il entrera, et vous direz au maître de
la maison: Le maître te dit: Où est le
lieu où je mangerai la Pâque avec mes
12 disciples? Et il vous montrera une grande
chambre haute, meublée: c'est la que vous
13 préparerez la Pâque. Ils partirent, et trou
vèrent les choses comme il le leur avait
dit; et ils préparerent la Pâque.
14 L'heure étant venue, il se mit a table,
15 et les apôtres avec lui. Il leur dit: J'ai
désiré vivement de manger cette Pâque
16 avec vous, avant de souffrir; car, je vous
le dis, je ne la mangerai plus, jusqu'à ce
%u‘elle soit accomplie dans le royaume de
17 leu. Et, ayant pris une coupe et rendu
grâces, il dit: Prenez cette coupe, et dis
18 tribuez-la entre vous; car, je vous le dis,
je ne boirai plus désormais du fruit de la
vigne, jusqu'à. ce que le royaume de Dieu
soit venu.
19 Ensuite il prit du pain; et, après avoir
rendu grâces, il le rompit, et le leur donna,
en disant: Ceci est mon corps, qui est
donné pour vous; faites ceci en mémoire
20 de moi. Il rit de même la coupe, après
le souper, et a leur donna, en disant: Cette
coupe est la nouvelle alliance en mon sang,
qui est répandu our vous.
21 Cependant vo ci, la main de celui ui
22 me livre est avec moi à cette table. Le ils
de l'homme s'en va, selon ce qui est dé
terminé. Mais malheur à. l'homme par ui
23 il est livré! Et ils commencèrent à. se e
mander les uns aux autres qui était celui
d'entre eux qui ferait cela.
21 Il s'éleva aussi armi les apôtres une
contestation: leque d'entre eux devait être
1 Yoy. note sur Matth. XXVI, 17.
2 Wov. note sur Matth. X. 4.
cOÎnDeflf/gätlcs, chargés de la police du temple,
,,,;,,gg fgpîfrlÿfsneau pascal. vov. note sur
6-1
Chap. XXII.
estimé le plus grand? Jésus leur dit: Les 25
rois des nations les maîtrisent, et ceux qui
les dominent sont appelés bienfaiteurs l.
Qu'il n'en soit pas de même pour vous. 26
Mais que le plus grand parmi vous soit
comme le plus petit, et celui qui gouverne
comme celui qui sert. Car quel est le plus 27
grand, celui qui est a table, ou celui ui
sert? N'est-ce pas celui ui est a tab e?
Et moi, cependant, je su au milieu de
vous comme celui qui sert. Vous, vous êtes 28
demeurés avec moi dans mes épreuves;
c'est pourquoi je dispose du royaume en 29
votre faveur, comme mon Père en a dis
posé en ma faveur, afin que vous mangiez 30
et buviez à. ma table dans mon royaume,
et que vous soyez assis sur des trônes, pour
Le Seigneur dit: Simon, Simon, Satan 31
vous a réclamés, pour vous cribler comme
le froment. Mais j'ai prié pour toi. afin 32
que ta foi ne défaille point; et toi, quand
tu seras revenu, aflcrmis tes frères. Sei- 33
gneur, lui dit Pierre, je suis prêt à. aller
avec toi, et en prison et à. la mort. Et Jésus 34
dit: Pierre, je te le dis; le coq ne chantera
pas aujourd'hui que tu n'aies nié trois fois
de me connaître. '
Il leur dit encore: Quand je vous ai 35
envoyés sans bourse, sans sac, et sans sou
liers, avez-vous manqué de qëelflue chose ?
Ils répondirent; De rien. t leur dit: 36
Maintenant, au contraire, que celui qui a
a une bourse la prenne, que celui qui a un
sac le prenne également, et que celui qui
n’a point d'épée vende son vêtement et
achète une épée. Car. je vous le dis, il faut 37
que cette parole qui est écrite s'accom
plisse en moi: Il a été mis au nombre
des malfaiteurs. Et ce qui me conceme
est sur le point d'arriver. Ils dirent: Sei- 38
gneur, voici deux épées. Et il leur dit:
Cela suffit.
Après être sorti, il alla, selon sa coutume. 39
à la montagne des oliviers. Ses disciples le
suivirent.
Lorsqu'il fut arrivé dans ce lieu, il leur 40
dit: Priez, afln que vous ne tombiez pas
dans la tentation. Puis il seloigna d'eux 4l
a la distance d'environ un jet de piene, et,
s'étant mis à genoux, il pria, disant: Père, 42
si tu voulais éloigner de moi cette coupe!
Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas,
mais la tienne. Alors un ange lui apparut 43
du ciel, pour le fortifier. Étant en agonie, 44
il priait plus instamment, et sa sueur de
vint comme des grumeaux de sang, qui
tombaient à terre. A rès avoir prie. il se 45
leva, et vlnt vers les sciples, qu il trouva
endormis de tristesse, et i leur dit : Pour 46
quoi dormez-vous? Levez-vous et priez,
afln que vous ne tombiez pas dans la ten
tation.
Comme il parlait encore, voici. une foule
arriva; et celui qui s'appelait Judas, l'un
des douze, marchait devant elle. Il s'ap
procha de Jésus, pour le baiser. Et Jésus
1 Bienfiritmtrs, dénomination flatteuse ac
cordée à des mouarques qui souvent en étaient
peu dignes.
 Chap. XXIII. LUC.
Lui dit : Judas, c'est par un baiser que tu
livres le Fils de l'homme !
49 Ceux qui étaient avec Jésus, voyant ce
qui allait arriver, dirent : Seigneur, frap
50 perons nous de l'épée ? Et l'un d'eux frap
pa le serviteur du grand : et lui em
51 rta l'oreille droite, Mais Jésus, prenant
a parole, dit : Laissez, arrêtez l Et, ayant
touché l'oreille de cet homme, il le guérit.
52 Jésus dit ensuite aux chefs des prêtres,
aux chefs des gardes du temple, et aux
anciens, qui étaient venus contre lui: Vous
êtes venus, comme après un brigand, avec
53 des épées et des bâtons. J'étais tous les
jours avec vous dans le temple, et vous n'a
vezpas mis la main sur mol. Mais c'est ici
votre heure, et la puissance des ténèbres.
Reniement de Pierre.-Jésus devant le sanhédrin
présidé par Caïphe.-Condamnation.
54 Après avoir saisiJésus, ils l'emmenèrent,
ct le conduislrent dans la maison du grand
prêtre. Pierre suivait de loin.
55 " Ils allumèrent du feu au milieu de la
cour, et ils s'assirent. Pierre s'assit parmi
56 eux. Une servante, qui le vit assis devant
le feu, fixa sur lui les regards, et dit : Cet
57 homme était aussi avec lui. Mais il le nia,
58 disant : Femme,je ne le connais pas. Peu
après, un autre, l'ayantvu, dit: Tu es aussi
de ces gens-là. Et Pierre dit : Homme, je
59 n'en suis pas. Environ une heure plus
tard, un autre insistait, disant : Certaine
ment cet homme etait aussi avec lui, car il
60 est Galiléen. Pierre répondit : Homme, je
ne sais ce que tu dis. Au même instant,
61 comme il parlait encore,le coq chanta. Le
Seigneur, s'etant retourné, regarda Pierre.
Et Pierre se souvint de la parole que le
Seigneur lui avait dite : Avant que le coq
chante aujourd'hui, tu me renieras trois
62 fois. Et étant sorti, il pleura amèrement.
63 Les hommes qui tenaient Jésus se mo
quaient de lui, et le frappaient. Ils lui
voilèrent le visage, et ils l'interrogeaient,
en disant : Devine qui t'a frappé. Et ils
oroféraient contre lui beaucoup d'autres
njures.
Quand le jour fut venu, le collège des
anciens du peuple, les chefs des prêtres et
les scribes, s'assemblèrent, et firent amener
Jésus dans leur sanhédrin .. Ils dirent : Si
tu es le Christ, dis-le nous. Jésus leur ré
pondit : Si je vous le dis,vous ne le croirez
CS pas; et, si je vous interroge, vous ne ré
69 pondrez pas. Désormais le Fils de l'homme
sera assis à la droite de la puissance de
70 Dieu. Tous dirent : Tu es donc le Fils de
Dieu ? Et il leur répondit : Vous le dites,
71 je le suis. Alors ils dirent : Qu'avons-nous
encore besoin de témoignage ? Nous l'avons
entendu nous-mêmes de sa bouche.
Jésus devant PIlate, gouverneur romain.-Jésus
devant Hérode.-Jésus renvoyé par Hérode à
Filate-sentence de mort confirmée.
Ils se levèrent tous, et ils conduisirent
Jésus devant Pilate .
1 Samhédrin, vov, note sur Matth. V,22.
2 Pitete, voy. note sur Matth. xxvii, 2.
Chap. XXIII.
Ils se mirent à l'accuscr, disant : Nous 2
avons trouvé cet homme excitant notre
nation à la révolte, empêchant de payer
| le tribut à César, et se disant lui-même
Christ, roi. Pilate l'interrogea, en ces 3
termes: Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui
répondit: Tu le dis.
*ilate dit aux chefs des prêtres et à la 4
foule : Je ne trouve rien de coupable en
cet homme. Mais ils insistèrent, et dirent : 5
Il soulève le peuple, en enseignant
toute la Judée, depuis la Galilée, où il a
commencé, jusqu'ici. Quand Pilate enten- 6
dit parler de la Galilée, il demanda si cet
homme était Galiléen ; et, ayant appris 7
qu'il était de la juridiction d'Hérode , il
le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi
à Jérusalem en ccs *
Lorsqu'Hérode vit Jésus, il en eut une 8
grande joie ; car depuis longtemps il dé
sirait le voir, à cause de ce qu'il avait
entendu dire de lui, et il espérait qu'il le
verrait faire quelque miracle. Il lui adressa 9
beaucoup de questions; mais Jésus ne lui
répondit rien. Les chefs des prêtres et les 10
scribes étaient là, et l'accusaient avec vio
lence. Hérode, avec ses gardes, le traita 1l
avec mépris ; et, après s'être moqué de lui
et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le
renvoya à Pilate. Ce jour même, Pilate et 12
Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils
étaient auparavant.
Pilate, ayant assemblé les chefs des 13
prêtres, les magistrats, et le peuple, leur l4
dit : Vous n'avez amené cet homme com
me excitant le peuple à la revolte. Et
voici, je l'ai interrogé devant vous, et
je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des
choses dont vous l'accusez; ni Hérode 15
non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici,
cet homme n'a rien fait qui soit digne de
mort. Je le relâcherai donc, après l'avoir l6
châtié.
[A chnque fête, il était obligé de leur 17
relâcher un prisonnier ] Ils s'écrièrent tous 18
ensemble : Fais mourir celui-ci, et relâche
nous Barabbas. Cet homme avait été mis 19
en prison :urville,
une sédition qui avait eu
et pour un meurtre.
lieu dans
Pilate leur parla de nouveau, dans l'inten
tion de relâcher Jésus, Et ils crièrent :
Crucifie, crucifie-le! Pilate leur dit pour
la troisième fois : Quel mal a-t-il fait ? Je
:
n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort.
Je le relâcherai donc, après l'avoir châtié.
Mais ils insistèrent à grands cris, deman
dant qu'il fût crucifié. Et leurs cris l'em
portèrent : Pilate prononça que ce qu'ils
demandaient serait fait. Il relâcha celui
qui avait été mis en prison pour sédition
et pour meurtre, et qu'ils réclamaient; et
il livra Jésus à leur volonté.
Jésus crucifié.
Comme ils l'emmenaient, ils rirent un 26
certain Simon de Cyrène , qu revenait
des cham * et ils le : de la croix,
pour qu'i la portât derrière Jésus.
1 Hérode Antipas, tétrarque de Galilée,
vy notes sur Matth. II,22, et XIV, 1.
Cyrène, voy. note sur Matth. XXVII,32
65 •D
Ti~h

Chap. IXIII. LUC. Œaap. XX1 i’.

.7
0 Il était suivi d'une grande multitude de Le corps de Jésus mis dans un sépulcre.
peuple, et de femmes qui se frappaient la
28 poitrine et se lamentaient sur ui. Jésus Il y avait un conseiller 1, nommé Joseph, 50
se tourna vers elles, et dit: Filles de Jéru homme bon et juste, qui n'avait point par- 5l
salem, ne pleurez pas sur moi; mais pleu ticipé a la décision et aux actes des autres '
29 rez sur vous, et sur vos enfants. Car voici, il était dkärimathée, ville des Juifs, et il
des jours viendront où l’on dira: Heu attendait le royaume de Dieu. Cet homme 52
reuses les stériles, heureuses les entrailles se rendit vers Pilate, et demanda le corps
qui n'ont point enfanté, et les mamelles de Jésus. Il le descendit de la. croix, l'en- 53
30 qui n'ont point allaité! Alors ils se met veloppa d'un linceul, et le déposa dans un
tront à. dire aux montagnes: Tombez sur sépulcre taillé dans le roc, ou personne
3l nous! et aux collines: Couvrez-nous! Car, n'avait encore été mis. C'était le jour de 54
si l'on fait ces choses au bois vert, qu'ar la préparationä et le sabbat allait com
rivera-t-il au bois sec? meneer.
32 On conduisait en même temps deux mal Les femmes qui étaient venues de la Ga- 55
faiteurs, qui devaient être mis à. mort avec lilée avec Jésus aecompagnèrent Joseph,
Jésus. virent le sépulcre et la manière dont le
33 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé corps de Jésus y fut déposé, et. s'en étant 56
Crâne l, ils le crueiflerent la, ainsi que les retournées, elles préparèrent des aromates
deux malfaiteurs, l'un a droite, l'autre à. et des parfums. Puis elles se reposeront
34 gauche. Jésus dit: Père, pardonne-leur, le jour du sabbat, scion la loi.
car ils ne savent ce qu’ils font. Ils se
Résurrection et ascension de Jésus-Christ.
partagèrent ses vêtements, en tirant au
sort. Le premier jour de la semaine, elles se 24
35 Le peuple se tenait la, et regardait. Les rendirent au sépulcre, de grand matin,
magistrats se moquaient de Jésus, disant: portant les aromates qu'elles avaient pré
Il a sauvé les autres; qu'il se sauve lui parés. Elles virent que la. pierre avait été 2
même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu! roulée de devant le sépulcre; et, étant en- 3
36 Les soldats aussi se moquaient de lui; trées, eues ne trouvèrent le corps du
s'approchant et lui présentant du vinaigre, Seigneur Jésus. Comme e es ne savaient 4
37 ils disaient: Si tu es le roi des Juifs, sauve que penser de cela, voici, deux hommes
toi toi-même ! leur apparurent, en habits resplendissants.
38 Il y avait au-dessus de lui cette inscrip Saisies de frayeur, elles baissèrent le visage 5
tion: Celui-ci est le roi des Juifs. contre terre; mais ils leur dirent: Pour
89 L'un des malfaiteurs cruciilés Pinjuriait, quoi cherchez-vous parmi les morts celui
disant: N'es-tu pas le Christ? Sauve-toi ui est vivant? Il n'est point ici, mais 6
40 toi-même, et sauve-nous! Mais l'autre le i est ressuscité. Souvenez-vous de uelle
reprenait, et disait: Ne crains-tu pas Dieu, manière il vous a parlé, lorsqu'il éta t en
toi qui subis la même condamnation? core en Galilée,
le Fils et qu'ilsoit
de l'homme disait:
livréIl entreqles
faut ue 7
41 Pour nous, c'est justice, car nous recevons
ce qu'ont mérité nos crimes ° mais eelui-ci mains des pécheurs, qu'il soit crucifié, et
42 n'a. rien fait de mai. Et il en a Jésus: qu'il ressuscite le troisième jour. Et elles 8
Souviens-toi de moi, uand tu viendras se ressouvinrent des paroles de Jésus.
43 dans ton règne. Jésus ui répondit: Je te A leur retour du sépulcre. elles annon- 9
le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec cèrent toutes ces choses aux onze, et a
moi dans le paradis. tous les autres. Celles qui dirent ces 10
44 Il était déjà. environ la sixième heure 2, choses aux apôtres étaient Marie de Mag
et il y eut des ténèbres sur toute la terre, daia, Jeanne, Marie, mère de Ja ues, et
45 jusqu'à. la neuvième heure. Le soleil s'obs les autres qui étaient avec eues. ls tin Il
curcit, et le voile3 du temple se déehira rent ces discours pour des rêveries, et ils
par le milieu. ne crurent pas ces femmes. Mais Pierre 1od
46 Jésus s'écria d'une voix forte: Père, je se leva, et courut au sépulcre. S'étant
remets mon esprit entre tes mains. Et, en baissé, il ne vit que les linges qui étaient
disant ces paroles, il expira. ù. terre; puis il s'en alla chez lui, dans
47 Le eentenier, voyant ce qui était arrivé, l'étonnement de ce qui était arrivé.
glorifia Dieu, et dit: Certainement, cet Et voici, ce même jour, deux disciples 13
homme était Juste. allaient a un village nommé Emmaus,
48 Et tous ceux qui assistaient en foule a éloigné de Jérusalem de soixante stadesS;
ce spectacle, après avoir vu ce qui était et ils s'entretenaient de tout ce qui s'était li
arrivé, s'en retournèrent, frappant leur passé. Pendant qu'ils parlaient et discu- l5
49 itrine. Tous ceux de la connaissance talent, Jésus s'approcha, et iit route avec
4e Jésus, et les femmes ui l'avaient ac eux. Mais leurs yeux n'étaient en l6
compagné depuis la Gali ée, se tenaient état de le reconnaître. Il leur d t: De l7
dans l'éloignement et regardaient ce qui quoi vous entretenez-vous en marchant,
se passait. pour que vous soyez tout tristes? L'un 1S
d'eux, nommé Ciéopas, lui répondit: Es
1_ Crâne en ma». m n , v. M un.
XXVII. ai et Marc x"v{’°22'.° VËŸË. le ‘Ém l Un conseiller, un rremb-v du snnhédrin.
Î'('lr'.
1' La “réparation, voy. note sur Matin.
2 M idl. XXVII. 2.
3 Le voile. voy. note sur Mattb. XXVII. 51. 3 Soixante stades, environ onze kilomètres.
66
 Chap. l. J BAN. Chap. l.
tu le seul qui, séjournant à Jérusalem. no réellement rcuuscité. et il est apparu a
sache pas ce qui y est arrive eus jours-cl? simon. Et ils mcoutcrcnt cc qui leur cuit 35
l9 ——Quoi? leur dit-iL-iflt ils lul rcpondi arrive cu chemin. ct comment ils lïwnictit
ront: Ce qui est itrrivc au sujct «ic Jcsus reconnu uu momcnt ou il rompit le pain.
de Naziucth. qui était un prophète illil 'l'andiu qu'ils putrlaicnt de la sorte. lui- 36
sant en ozuvrcs ct en paroles «levant iicu même se présenta au milieu d'eux. ct leur
ä ct «levant tout lc peuple, ct comment les «lit: Lu paix Malt avec vous! Halais de 87
chefs des [prêtres et nos magistrats l'ont frayeur ct dcpouvaxitc, ils crurent voir un
lis-ré pour lc faire condamner a mort ct esprit. Mais il leur dit: Pour! uoi C-tcs- 38
2l l'ont crucifié. Nous espérions que cc serait vous troubles, ct pourquoi parc lies pcn
lui qui «leliwvrenvit lsrucl; mais avec tout secs ifclcvcnt-clics «huis vos meurs? Voyez 39
cela, voici le troisième jour quo ces choses mcs mains ct mes pieds. c'est bien moi '
22 se sont [assaut il est vrai quo quelques touchez-fuel et voyez: un esprit n'a ni
femmes d'entre nous nous ont fort cton chair ni os. comme vous voyez que j'ai.
nus: a'ctant rendues dc grand matin au Et en disant cela. il leur montra ses mains 40
23 a-pulcm et n'ayant pas trouve son corps. et ses pieds. Comme, dans leur joie. ils «Il
clics sont venues «lin: que des itnvcs leur ne croyaient point encore. et qu'ils etuicnt
sont apparus ct ont annonce qu'i est vl dans Pétonnctivcxit. il leur dit: Avez-vous
24 vaut. Quclqncsuus «le ceux «ui cuiicnt ici quelque chose a nmngcr? Ils lui prc- «i2
ui.-cc nous sont ailles au scpu crc. ct ils scnwrcnt du poisson rfvti et un rayon
ont trouvé les choses comme les femmes «le miel. Il en prit. et il mangca devant 43
l'avaient dit; mais lui. ils ne l'ont point cux.
t3 vu. Alors Jcsus leur dit: 0 hommvss sans
38 Puis il leur «lit: (T'est lit ce que je vous «il
intelligence. ct dont le cœur est lcnt a (lisais. lorsqucjeuiis cncoro avec vous, qu'il
croire tout cc qu'ont dit les pro vhètcs! fallait que vfaccotnpllt tout ce qui est ccrlt
.\'c fallait-il pas que le (‘hrist sou t ocs de mol «lans la loi de Lionne, dans lcs im
choses, et qu'il cntrât dans sa gloire? I-lt. phctcs ct dans les psaumes. Alors il cur «i5
conuncnçant par Moise ct par tous les ouvrit l'esprit. afin qu'ils comprimicnt les
prophètes. il leur expliqua «lans toutes les Écritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit 46
‘l3 I-kñtures oc qui l0 conecmnit. lorsqu'ils que le Christ souffrirait. ct qu'il ressusci
tuœnt prés «in village ou ils allaient. il tcrait des morts le troisième jour, ct « uc «i1
29 parut vouloir aller plus loin. Mais ils le la repentance ct le pardon des péciés
pmssèrcnt, cn «lisant: Reste avec nous. seraient [vrechcs en son nom il. toutes
car le soir approche, le jour est sur son les nations. a commencer par Jcrusttlcm.
«icclin. Et il entra. pour rester avec eux. Vous (‘tu témoins «le ces choses. Et voici. «i8
30 Pendant qu'il ctait a table avec «aux. il j'enverrai sur vous cc que mon Père a
prit le pain; ct. xres avoir rendu gfllccs. iromis; mais vous. restez dans la ville,
31 il le rompit. et le cur donna. Alors leur: ' Jusqu'au ce que vous soyez revêtus de la
yeux sbuvrircxit. ct ils le reconnurent; puissance «i'cn haut.
32 mais il «lisparut de devant eux. Et ils se Il les conduisit jmx ue vers lléthanie. ct. 50
«iinent l‘un a l'attire: Notre cœur nc brû ayant levébenissaiuflll
qu'il les lcs main lselcssépara
bcnit. d'eux.
Pendantet 6l
Mir“ pas au «icdans de nous. lorsqu'il
nous parlait en chctuin et nous expliquait fut enlevé au ciel. Pour eux. après l'avoir 5!
33 les Écritures? se levant a l'heure même, adore. ils mtournèrcnt a Jérusalem. avec
ils rctourucrcnt a Jérusalem. et ils trou une grande joie; ct ils ctaicnt continucllc- 53
vèrent les onw. ct ceux qäi’ étaient avec llncnt dans o temple, louant et bcnissant
34 eux, assemblés ct disant: seigneur est iicll.

EVANGILE SELON JEAN

La Parole faite chflr. lumière, afin uo tous crussent lui.
1 Au commencement était la Parole. et la il n'était pas lumière. mais i parut 8
Parole était avec Dieu. ct la Parole etnit pour rendre tcmoignnge a la lumière.
2 DiciL l-Ille était au comuicticcmcnt avec Jette lumière ctalt la véritable lumière. 9
3 Dieu. Toutes choses ont etc faites par qui. en venant dans le mon«ic. éclaire tout
elle, et rien «le ce qui a etc fait n'a cté homme. Elle était dans le monde. et le 10
4 fait sans clic. En elle etait la vie, et la . monde a été fait par elle. et le monde ne
5 vie était la lumir-re «les hommes. La lu l'a point connue. Elle est venue chez les l1
miere luit dans les tout-brut. et les tene siens. et les siens ne l'ont point reçue.
brcs ne l'ont point rcçuc. Biais a tous ceux qui l'ont reçue. a ceux l1‘.
6 ll y eut un homme, envoyé de Dieu: qui croient en son nom, elle a donné lc
7 son nom était Jean‘. il vint pour servir pouvoir «le devenir enfants de Dieu. les. 13
de tcuioin. pour rendre témoignage a la «juols sont nés. non du sang, ni de la
volonté dc la chair. ni «ic la volonté de
1 Jean. Jean-Baptiste. l'homme. mais de Dieu,’
67
 Chap. I.
14 Et la Parole a été faite chair, et elle a
habité parmi nous, pleine de et de
vérité; et nous avons contemplé sa gloire,
une gloire comme la gloire du Fils uni
15 que venu du Père.-Jean lui a rendu té
moignage, et s'est écrié : C'est celui dont
j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a
16 précédé, car il était avant moi.-Et nous
avons tous reçu de sa plénitude, et grâce
17 pour grâce ; car la loi a été donnée par
oïse, la grâce et la vérité sont venues
18 * Jésus-Christ. Personne n'a jamais vu
ieu ; le Fils unique, qui est dans le sein
du Père, est celui qui l'a fait connaître.
Témoignage de Jean-Baptiste.
19 Voici le témoignage deJean, lorsque les
Juifs envoyèrent de Jérusalem des prêtres
et des Lévites, pour lui demander : Toi
20 qui es-tu ? Il déclara, et ne le nia point, i
déclara qu'il n'était pas le Christ.
21 Et ils Iui demandèrent : Quoi donc? es
tu Élie? Et il dit : Je ne le suis point. Es ont parlé, Jésus deNazareth,fils deJoseph.
22 tu le prophète ? Et il répondit : Non. Ils
lui dirent alors : Qui es-tu ? afin que nous
donnions une réponse à ceux qui nous
ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ?
23 Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie
dans le désert: Aplanissez le chemin du
Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète.
24 Ceux qui avaient été envoyés étaient des
25 pharisiens. Ils luifirent encore cette ques
tion : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es
26 pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ? Jean
eur répondit : Moi,je baptise d'eau, mais
au milieu de vous il y a quelqu'un que
27 vous ne connaissez pas, qui vient après
moi ;je ne suis pas digne de délier la cour
roie de ses souliers.
23 Ces choses se passèrent à Béthanie 1, au
delà du Jourdain, où Jean baptisait.
29 Le lendemain, il vit Jésus venant à lui,
et il dit : Voici l'agneau de Dieu, qui ôte
30 le péché du monde. C'est celui dont j'ai
dit : Après moi vient un homme qui m'a
31 précédé, car il était avant moi. Je ne le
connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût
manifesté à Israël que je suis venu bap
32 tiser d'eau.-Jean rendit ce témoignage :
J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme
33 une colombe et s'arrêter sur lui.-Je ne
le connaissais pas, mais celui qui m'a en
voyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui
sur qui tu verras l'Esprit descendre et
s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint
34 Esprit. Et j'ai vu, et j'ai rendu témoi
gnage qu'il est le Fils de Dieu.
Les premiers disciples.
35 Le lendemain, Jean était encore là, avec
36 deux de ses disciples; et, ayant regardé
Jésus qui passait, il dit : Voilà l'agneau
87 de Dieu. Les deux disciples l'entendirent
prononcer ces paroles, et ils suivirent Jé
33 sus Jésus se retourna, et voyant qu'ils
39 le suivaient, il leur dit : Que cherchez
vous? Ils lui répondirent : bbi (ce qui
:s *:
S de
manuscrits on lit Jérusalem,
ns quelques Béthabara,
JEAN. CTao. II.
signifie Maître), ou demeures-tu ? Venez, 49
leur dit-il, et voyez. Ils allerent, et ils vi
rent où il demeurait; et ils restèrent au
près de lui ce jour-là. C'était environ la
dixième heure i.
André,frère de Simon Pierre, était l'un 4l
des deux qui avaient entendu les paroles
de Jean, et qui avaient suivi Jésus. Ce 42
fut lui qui rencontra le premier son frère
Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé
le Messie (ce qui signifie Christ2). Et il 43
le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant re
gardé, dit: Tu es Simon. fils de Jonas ;
tu seras appelé Céphas (ce qui signifie
P*:)
Le lendemain, Jésus voulut se rendre 44
en Galilée, et il rencontra Phili Il lui
dit: Suis-moi. Philippe était de hsaïda, 45
de la ville d'André et de Pierre.
Philippe rencontra Nathanaëls, et lui 45
dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse
a écrit dans la loi et dont les *
|
Nat ël lui dit : Peut-il venir de Na- 47 |
zareth quelque chose de bon ? Philippe lui
répondit : Viens, et vois. Jésus, voyant 48
venir à lui Nathanaël, dit de lui : Voici
vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a
point de fraude. D'où me connais-tu ? lui 49
dit Nathanaël. Jésus lui répondit : Avant
que Philippe t'appelât, quand tu étais sous
le figuier, je t'ai vu. athanaël repartit 5
et lui dit : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu |
es le roi d'Israël. Jésus lui répondit : 5l
Parce que je t'ai dit queje t'ai vu sous le |
figuier,tu crois ; tu verras de plus des |
choses que celles-ci. Et il lui dit: En 52 |
vérité, en vérité, vous verrez désormais le |
ciel ouvert et les anges de Dieu monter et
descendre sur le Fils de l'homme.
Premier miracle deJésus aux noces de Cana.
Trois jours après, il y eut des noces à 2
Cana en Galilée. La mère de Jésus était
là, et Jésus fut aussi invité aux noces avec 2
ses disciples. Le vin ayant manqué, la 3
mère de Jésus lui dit : Ils n'ont plus de
vin. Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il 4
entre moi et toi ? Mon heure n'est pas
encore venue. Sa mère dit aux serviteurs : 5 |
Faites ce qu'il vous dira. Or,il y avait là 6
six vases de pierre, destinés aux purifica
tions des Juifs, et contenant chacun deux
Ou trois mesures. Jésus leur dit : Rem- T
lissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent
u'au bord. Puisez maintenant, leur 8
dit-il,et portez-enà l'ordonnateur du repas.
Et ils en portèrent. Quand l'ordonnateur 9
du repas eut goûté l'eau changée en vin,
ne sachant d'où venait ce vin,tandis que
les serviteurs qui avaient puisé l'eau le sa
vaient bien,-i : l'époux, et lui dit : 10
Tout homme sert d'abord le bon vin, puis
le moins bon après qu'on s'est enivré; toi,
tu as gardé le bon vin * présent.
Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des ll
1 Quatre heures après midi.
2 Christ, ou Oint, voy. note sur Matth. I, 16.
3 Nathanaël, nommé Barthélemy dans les
autres Evangiles,voy, Matth. X,3,
68
 Chap. III. JEAN.
miracles que fit Jésus. Il manifesta sa
gloire, et ses disciples crurent en lui.
Après cela, il descendit à Capernaum,
avec sa nère, ses frères et ses disciples, et
ils n'y demeurèrent que peu de jours.
Jésus à Jérusalem,-Les vendeurs chassés du tem
ple.-Le temple relevé en trois jours.-Ce que
pense Jésus de ceux qui croient en son nom.
13 La Pâque des Juifs était proche, et Jésus
14 nmonta à Jérusalem. Il trouva dans le
temple les vendeurs de bœufs, de brebis et
de pigeons, et les changeurs assis. Ayant
fait un fouet avec des cordes, il les chassa
tous du temple, ainsi que les brebis et les
bœufs ; il dispersa la monnaie des chan
geurs, et renversa les tables ; et il dit aux
vendeurs de pigeons : Otez cela d'ici, ne
faites pas de la maison de mon Père une
17 maison de traflc. Ses disciples se souvin
rent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison
me dévore.
18 Les Juifs, prenant la parole, lui dirent :
uel miracle nous montres-tu, pour agir
19 de la sorte ? Jésus leur répondit : Détrui
sez ce temple, et en trois jours je le relève
20 rai. Les Juifs dirent : Il a fallu quarante
six ans pour bâtir ce temple, et toi, en
21 trois jours tu le relèveras ! Mais il parlait
--
-- du :: de son corps. C'est pourquoi,
lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses dis
ciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et
ils crurent à l'Écriture et à la parole que
Jésus avait dite.
Pendant que Jésus était à Jérusalem, à
la fête de Pâque, plusieurs crurent en son
nom, voyant les miracles qu'il faisait.
24 Mais Jésus ne se flait point à eux, parce
25 qu'il les connaissait tous, et parce qu'il
n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoi
gnage d'aucun homme ; car il savait lui
même ce qui était dans l'homme.
Entretien de Jésus avec Nicodème,
Il y avait parmi les pharisiens un homme
appelé Nicodème, qui était un chef des
2 uifs 1. Il vint de nuit vers Jésus, et lui
dit : Rabbi, nous savons que tu es un doc
teur venu de Dieu ; car personne ne peut
faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est
avec lui. Jésus lui répondit : En vérité, en
vérité, je te le dis, si un homme ne naît de
nouveau, il ne peut voir le royaume de
Dieu. Nicodème lui dit : Comment un
homme peut-il naître quand il est vieux?
Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et
naître ? Jésus répondit : En vérité, en vé
rité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau
et : il ne peut entrer dans le roy
6 aume de Dieu. Ce qui est né de la chair
est chair, et ce qui est ne de l'Esprit est
7 esprit. Ne t'étonne pas que je t'aie dit :
S Il faut que vous naissiez de nouveau. Le
vent souffle ou il veut, et tu en entends le
bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où
il va. Il en est ainsi de tout homme qui
9 est né de l'Esprit. Nicodème lui dit : Com
10
nent cela peut-il se faire ? Jésus lui ré
1 Probablement un membre du sanbédrin,
comp. VII, 50.
69
Chap. III.
pondit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne
sais pas ces choses ! En vérite, en vérité, 11
je te le dis, nous disons ce que nous savons,
et nous rendons témoignage de ce que
nous avons vu ; et vous ne recevez pas
notre témoignage. Si vous ne croyez pas
quand je vous ai parlé des choses terres
tres, comment croirez-vous quand je vous
13
parlerai des choses célestes ? Personne
n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui
est descendu du ciel, le Fils de l'homme
qui est dans le ciel. Et comme Moïse éleva 14
le serpent l dans le désert, il faut de même
que le Fils de l'homme soit élevé, afin que 15
quiconque croit en lui ait la vie *
Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a
donné son Fils unique, afin que quiconque
croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait
la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas en 17
voyé son Fils dans le monde pour qu'il
juge le monde, mais pour que le monde
soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui 18
n'est point jugé; mais celui qui ne croit
pas est dejà jugé, parce qu'il n'a pas cru
au nom du Fils unique de Dieu. Et ce 19
jugement c'est que, la lumière étant venue
dans le monde, les hommes ont préféré les
ténèbres à la lumière, parce que leurs œu
vres étaient mauvaises. Car quiconque fait 20
le mal hait la lumière, et ne vient point à
la lumière, de peur que ses œuvres ne
soient dévoilees ; mais celui qui agit selon
la vérité vient à la lumière, afin que ses
œuvres soient manifestées, parce qu'elles
sont faites en Dieu.
Nouveau témoignage de Jean-Baptistc.
Apres cela, Jésus, accompagné de ses
disciples, se rendit dans la terre de Judée ;
et là il demeurait avec eux, et il baptisait .
Jean aussi baptisait à Énon, près de Salims,
parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; ct
on y venait pour être baptisé. C'ar Jean
n'avait pas encore été mis en prison .
Or, il s'éleva de la part des disciples de
Jean une dispute avec un Juif touchant
la purification 5. Ils vinrent trouver Jean,
et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec
toi au delà du Jourdain, et à qui tu as
rendu témoignage, voici, il baptise, et tous
vont à lui. Jean répondit : Un homme ne
peut recevoir que ce qui lui a été donné
du ciel. Vous-mêmes m'êtes témoins que
j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j'ai
été envoyé devant lui. Celui à qui appar
tient l'epouse, c'est l'époux ; mais l'ami de
l'époux, qui se tient là et qui l'entend,
éprouve une grande joie à cause de la voix
de l'époux: aussi cette joie, qui est la
mienne, est parfaite. Il faut qu'il croisse,
et que je diminue. Celui qui vient d'en
1 Le serpent, le serpent d'airaim, dont il est
parlé Nomb. XXI,8-9,
2 Il baptisait, non ras lui, mais ses disci
ples sous sa direction, voy. IV, 2
3 Enon, Salim, localités dont la situation
n'est pas connue.
4 Sur l'emprisonnement de Jean voy. Matth,
IV , 12, et *** l et suiv.
5 La purification, le baptême.
 Chap. IV. JEAN.
haut est au-dessus de tous ; celui qui est
de la terre est de la terre, et il parle com
me étant de la terre. Celui qui vient du
32 ciel est au-dessus de tous, il rend témoi
gnage de ce qu'il a vu et entendu, et
33 personne ne reçoit son témoignage. Celui
qui a reçu son : a certifié que
34 Dieu est vrai ; car celui que Dieu a en
voyé dit les paroles de Dieu, parce que
Dieu ne lui donne l'Esprit avec mesure.
35 Le Père aime le Fils, et il a remis toutes
36 choses entre ses mains. Celui qui croit au
Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit
pas au Fils ne verra point la vie, mais la
colère de Dieu demeure sur lui.
La Samaritaine.
Le Seigneur sut * les pharisiens a
vaient appris qu'il faisait et baptisait plus
2 de disciples que Jean. Toutefois Jésus ne
baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses
3 disciples. - Alors il quitta la Judée, et re
tourna en Galilée.
4 Comme il fallait qu'il passât par la Sa
5 marie, il arriva dans une ville de Samarie,
nommée Sychar , près du champ que Jacob
6 avait donné à Joseph, son fils. Là se trou
vait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du
voyage, était assis sur le puits. C'était
environ la sixième heure2.
7 Une femme de Samarie vint puiser de
l'eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire.
8 Car ses disciples étaient allés à la ville
9 pour acheter des vivres. La femme sama
ritaine lui dit: Comment toi, qui es Juif,
me demandes-tu à boire, à moi qui suis
une femme samaritaine?-Les Juifs, en
effet, :nt : de relations avec les Sama
10 ritains3.-Jésus lui répondit : Si tu con
naissais le don de Dieu et qui est celui
qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui
aurais toi-même demandé à boire, et il
11 t'aurait donné de l'eau vive. Seigneur, lui
dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et
le puits est profond ; d'où aurais-tu donc
12 cette eau vive ? Es-tu plus grand que notre
père Jacob, qui nous a donné ce puits, et
qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et
13 ses troupeaux ? Jésus lui répondit : Qui
conque boit de cette eau aura encore soif ;
14 mais celui qui boira de l'eau que je lui
donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que
je lui donnerai deviendra en lui une source
d'eau qui jaillira jusque dans la vie éter
15 nelle. La femme lui dit : Seigneur, donne
moi cette eau, afin **
je n'aie plus soif, et
16 que je ne vienne plus puiser ici. Va, lui
dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici.
17 La femme répondit :Je n'ai point de mari.
Jésus lui dit : Tu as eu raison de dire : Je
18 n'ai point de mari. Car tu as eu cinq
maris, et celui que tu as maintenant n'est
: ton mari. En cela tu as dit vrai,
19 Seigneur, lui dit la femme,je vois que tu
20 es prophète. Nos pères ont adorésur cette
1 Suehar, dans l'Anc. Test. Sichem,
d'hui aujour
Maplouse, entre les monts Ébal et Ga
70
Chap. IV.
montagne 1 ; et vous dites, vous, que le lieu
où il faut adorer est à Jérusalem. Femme,
lui dit Jésus, crois-moi, l'heure vient où ce
ne sera ni sur cette montagne ni à Jéru
salem que vous adorerez le Père. Vous
adorez ce que vous ne connaissez pas ;
nous, nous adorons ce que nous connais
sons, car le Salut vient des Juifs. Mais
l'heure vient, et elle est déjà venue, où les
vrais adorateurs adoreront le Père en es
prit et en vérité; car ce sont là les ado
rateurs que le Père demande. Dieu est 24
esprit, et il faut que ceux qui l'adorent
l'adorent en esprit et en vérité. La femme 25
lui dit : Je sais :e le Messie doit venir
(celui qu'on appelle Christ); quand il sera
venu, nous annoncera toutes choses. -
Jésus lui dit : Je le suis, moi qui te parle. s,
Là-dessus, arrivèrent ses disciples, qui 27
furent étonnés de ce qu'il parlait avec une
femme. Toutefois aucun ne dit : Que de
mandes-tu ? ou: De quoi parles-tu avec
elle ? Alors la femme, ayant laissé sa
cruche, s'en alla dans la ville, et dit aux
gens : Venez voir un homme, qui m'a dit :
tout ce que j'ai fait; ne serait-ce point le
Christ? Ils sortirent de la ville, et ils
vinrent vers lui.
Pendant ce temps, les disciples le pres
saient de manger, disant : Rabbi, mange.
Mais il leur dit : J'ai à manger une nour
riture que vous ne connaissez pas. Les
disciples se disaient donc les uns aux
autres : Quelqu'un lui aurait-il apporté
à manger? Jésus leur dit : Ma nourriture
est de faire la volonté de celui qui m'a
envoyé, et d'accomplir son œuvre. Ne
dites-vous pas qu'il y a encore quatre
mois jusqu'à la moisson? Voici,je vous
le dis, levez les yeux, et regardez les
champs qui déjà blanchissent pour la
moisson. Celui qui moissonne reçoit un
salaire, et amasse des fruits pour la vie
éternelle, afin que celui qui sème et celui
qui moissonne se réjouissent ensemble.
Car en ceci ce qu'on dit est vrai : Autre
est celui qui sème, et autre celui qui mois
sonne. Je vous ai envoyés moissonner ce
que vous n'avez pas travaillé; d'autres
ont travaillé, et vous êtes entrés dans leur
travail. .
Plusieurs Samaritains de cette ville cru- 39
rent en Jésus, à cause de cette déclaration
formelle de la femme : Il m'a dit tout ce
que j'ai fait. Aussi, quand les Samaritains 40
vinrent le trouver, ils le prièrent de rester
auprès d'eux. Et il resta là deux jours.
Un beaucoup plus grand nombre crurent, 4l
à cause de sa parole ; et ils disaient à la 42
femme : Ce n'est plus à cause de ce que tu
as dit que nous croyons ; car nous l'avons
entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il
est vraiment le Sauveur du monde.
Retour, de Jésus en Galilée,-Guérison du fils d'un
officier du roi,
Après ces deux jours, Jésus partit de là, 43
pour se rendre en Galilée ; car il avait 44
1 Sur le mont Garizim, où les Samaritains
avaient construit un temple à l'époque de
Néhémie,
 Chap. V.
déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas
45 honoré dans sa propre patrie. Lorsqu'il
arriva en Galilee, il fut bien reçu des Gali
léens, qui avaient vu tout ce qu'il avait
fait à Jérusalem pendant la fête; car eux
46 aussi étaient allés à la fête. Il retourna
donc à Cana en Galilée, ou il avait changé
l'eau en vin.
Il y avait à Capernaum un officier du
47 rol1, dont le fils etait malade. Ayant ap
ris que Jésus était venu de Judée en
* il alla vers lui, et le pria de des
cendre et de guérir son fils, qui était près
48 de mourir. Jésus lui dit : Si vous ne voyez
des miracles et des prodiges, vous ne croyez
49 point. L'oncier du roi lui dit : Seigneur,
descends avant que mon enfant meure.
50 Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet
homme crut à la parole que Jésus lui
avait dite, et il s'en alla. Comme déjà il
descendait, ses serviteurs, venant à sa ren
contre,lui apportèrent cette nouvelle : Ton
enfant vit. : demanda à quelle heure
il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent :
Hier, à la septième heure, la fièvre l'a
53 quitté. Le père reconnut que c'était à
cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton
fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison.
54 Jésus fit encore ce second miracle 2,
lorsqu'ilfut venu de Judée en Galilée.
Jésus à Jérusalem.-Guérison d'un malade à la
piscine de léthesda.-Accusations des Juifs, et
réponses de Jésus.
Après cela, il y eut une fête des Juifs,
et Jésus monta à Jérusalem.
2 Or, à Jérusalem, près de la porte dgs
brebis 3, il y a une piscine qui s'appelle
en hébreu Béthesda , et qui a cinq porti
ques. Sous ces portiques étaient couchés
en grand nombre des malades, des aveu
gles, des boiteux, des paralytiques
[qui
attendaient le mouvement de l'eau ; car
un ange descendait de temps en temps
dans la piscine, et agitait l'eau ; et celui
ui y descendait le premier après que
l'eau avait été agitée était gueri, quelle
que fût sa maladie.]
Là se trouvait un homme malade depuis
trente-huit ans. Jésus, l'ayant vu couché,
et sachant qu'il était déjà malade depuis
longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri ?
Le malade lui répondit : Seigneur, je n'ai
personne pour me jeter dans la piscine
uand l'eau est agitée, et, pendant que
. 8 j'y vais, un autre descend avant moi. Lève
toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche.
9 Aussitôt cet homme fut guéri; il prit son
lit, et marcha.
10 C'était un jour de sabbat. Les Juifs
dirent donc à celui qui avait été guéri :
C'est le sabbat; il ne t'est pas permis
11 d'emporter ton lit. Il leur répondit : Celui
1 Du roi, Hérode Antipas, tétrarque de Ga
: considéré comme revêtu d'une dignité
l O't*.
Ce second miracle, en Galllée, celui de
Cana étant le premier; Jésus en avait fait
ci'autres à Jérusaletn.
3 Mentionnée Néh. III, 1,32; XII, *9,
4 Béthesda signifie maison de miséricorde.
JEAN. Chap. V.
qui m'a guéri m'a dit : Prends ton lit, et
marche. Ils lui demandèrent : Qui est 1*
l'homme qui t'a dit: Prends ton lit, et
marche ? Mais celui qui avait été gueri 13
ne savait pas qui c'était ; car Jesus avait
disparu de la foule qui était en ce lieu.
Depuis, Jésus le trouva dans le temple, 14
et lui dit : Voici,tu as été guéri; ne pèche
plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque
chose de pire._ Cet homme s'en alla, et 15
annonça aux Juifs que c'etait Jésus qui
l'avait guéri. C'est pourquoi les Juifs 16
poursuivaient Jésus,parce qu'il faisait ces
choses le jour du sabbat.
Mais Jésus leur répondit : Mon Père p7
agit jusqu'a présent; moi aussi, j'agis. A 18
cause de cela, les Juifs cherchaient encore
plus à le faire mourir, mon seulement parce
qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il
appelait Dieu son propre Père, se faisant
lui-même égal à Dieu.
Jésus reprit donc la parole, et leur dit : 19
En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils
ne peut rien faire de lui-même, il ne fait
que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce
que le Père fait, le Fils aussi le fait pareil
lement. Car le Père aime le Fils, et lui
montre ce qu'il fait ; et il lui montrera
des œuvres plus grandes que celles-ci, afin
que vous soyez dans l'étonnement. Car,
comme le l'ère ressuscite les morts et
donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à
qui il veut. Le Père ne juge personne,
mais il a remis tout jugement au Fils,
afin que tous honorent le Fils comme ils
honorent le Père. Celui qui n'honore pas
le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé.
En vérité, en verité, je vous le dis, celui
qui écoute ma parole, et qui croit à celui
qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne
vient point en jugement, mais il est :
de la mort à la vie. En vérité, en vérité, je 25
vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà
venue, où les morts entendront la voix du
Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront enten
due vivront. Car, comme le Père a la vie 26
en lui-même, ainsi il a donné au Fils
d'avoir la vie en lui-même. Et il lui a 27
donné le pouvoir de juger, parce qu'il est
Fils de l'homme. Ne vous étonnez pas de 28
cela ; car l'heure vient où tous ceux qui
sont dans les sépulcres entendront sa voix,
et en sortiront. Ceux qui auront.fait le
bien ressusciteront pour la vie, mals ceux
qui auront fait le mal ressusciteront pour
le jugement. Je ne puis rien faire de moi
même : selon que
IIlOll: * je juge ; et
est juste, parce que je ne
cherche pas ma volonté, mais la volonté
de celui qui m'a envoyé.
Si c'est moi qui rends témoignage de
moi-même, mon témoignage n'est pas vrai.
Il y en a un autre qui rend témoignage de
moi, et je sais que le témoignage qu'il rend
de moi est vrai. Vous avez envoyé vers
Jean, et il a rendu témoignage à la vérité.
Pour moi, ce n'est pas d'un homme que
je reçois le témoignage; mais je dis ceci,
afin que vous soyez sauvés. Jean etait la
: qui brûle et qui luit, et vous avez
voulu vous rejouir une beure à sa luuiere.
 Chap. VI. JEAN. Chap. VI.
36 Moi, j'ai un témo nage plus grand que Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus
celui de Jean; car es œuvres que le Père avait fait, disaient: Celui-ci est vraiment
m'a donné d'accomplir, ces œuvres mêmes le prophète qui doit venir dans le monde.
que je fais, témoignent de moi ue c'est Et Jésus, sachant qu’ils allaient venir
37 le Père qui m'a envoyé. Et le ère qui l'enlever pour le faire roi, se retira de
m'a envoyé a rendu lui-même témoignage nouveau sur la montagne, lui seul.
de moi. Vous n'avez jamais entendu sa Quand le soir fut venu, ses disciples des
38 voix, vous n'avez point vu sa face, et sa cendirent au bord de la mer. Étant mon
parole ne demeure point en vous, parce tés dans une barque, ils traversaient la
que vous ne croyez pas a celui qu'il a mer pour se rendre à. Capernaum. Il fai
39 envoyé. Vous sondez les Écritures, parce sait déjà nuit, et Jésus ne les avait pas
que vous pensez avoir en elles la vic éter encore rejoints. Il souiilait un grand vent,
nelle : ce sont elles qui rendent témoignage et la mer était agitée. Après avoir rame
40 de moi. Et vous ne voulez pas venir a moi, environ vingt-cin ou trente stadesâ’, ils
pour avoir la. vie! voient Jésus marc ant sur la mer et s'ap
41 Je ne tire pas ma. gloire des hommes. rochant de la barque. Et ils eurent peur.
42 Mais je sais ue vous n'avez point en vous ais Jésus leur dit: C’cst moi ; n'ayez pas
43 l'amour de ieu. Je suis venu au nom eur! Ils voulaient donc le prendre dans
de mon Père, et vous ne me recevez pas; a barque, et aussitôt la barque abords au
si un autre vient en son propre nom, vous lieu ou ils allaient.
44 le recevrez. Comment pouvez-vous croire,
vous qui tirez votre loireiles uns des Le pain de vie-Abandon de quelques disciples.
Confession de Pierre.
autres, et ui ne cherc ez oint la gloire
45 qui vient e Dieu seul? e pensez pas La foule qui était restée de l'autre côté de
que moi e vous accuscrai devant le Père; la nier avait remarqué qu’il ne se trouvait
celui qui‘ vous accuse, c'est Moïse, en qui la qu’une seule barque, ct que Jésus n'é
46 vous avez mis votre espérance. Car si vous tait pas monté dans cette barque avec ses
croyiez Moïse, vous me croiricz aussi.parce disciples, mais qu'ils étaient partis seuls.
47 qu’il a écrit de moi. Mais si vous ne Le lendemain, comme d'autres ba ues
croyez pas à. ses écrits, comment croirez étaient arrivées de Tibériade près du eu
vous a mes paroles? où ils avaient mangé le pain après que le
Seigneur eut rendu grâces, les gens de la
Jésus en Galilécr-Multiplication des mina-Jésus foule, ayant vu que ni Jésus ni ses dis
marchant sur les eaux.
ciples n'étaient la, montèrent eux-mêmes
Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté dans ces barques et allèrent à. (‘apcrnaum
.9
d de la mer de Galilée 1, de ‘Pibériadc. Une a la. recherche de Jésus. Et l'ayant trouvé
grande foule le suivait, parce qu'elle voyait au delà de la mer, ils lui dirent: Rabbi.
les miracles qu'il o ’rait sur es malades. uand es-tu venu ici? Jésus leur ré ondit:
3 Jésus monta sur a montagne, et la il n vérité, en vérité, je vous le d s, vous
s'assit avec ses disciples. me cherchez, non parce que vous avez vu
4 Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs. des miracles, mais parce que vous avez
5 Ayant levé les yeux, ct voyant qu'une mangé des pains et que vous avez été ras
grande foule venait à. lui, Jésus dit a. sasiés. Travaillez, non pour la nourriture
hilippc: Où achèterons-nous des pains, qui périt, mais pour celle qui subsiste pour
6 ur que ces gens aient a manger? Il la vie éternelle, et que le Fils de l'homme
isait cela pour 1’é rouver, car il savait vous donnera; car c'est lui que le Père.
7 ce qu'il allait faire. hilippe lui répondit: ue Dieu a marqué de son sceau. Ils lui
Les pains qu’on aurait pour deux cents irent: Que devons-nous faire, pour faire
deniers? ne suffiraientLpas pour ue cha les œuvres de Dieu? Jésus leur répondit:
8 cun en reçut un peu. n de ses isciples. L'œuvre de Dieu, c'est ue vous croyiez
9 André, frère de Simon Pierre, lui dit: Il y en celui qu'il a envoyé. (‘uel miracle fais
a ici un jeune garçon qui a cinq pains tu donc, lui dirent-ils, afln que nous le
d'orge et deux poissons; mais quest-ee voyions, et que nous croyions en toi? Que
10 ue cëla pour tant de gens? Jésus dit: fais-tu? Nos pères ont mangé la manne 3l
sites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu dans le désert, selon ce ui est écrit: Il
beaucoup d'herbe. Ils s'assircnt donc, au leur donna le pain du ciel manger. Jésus 32
nombre d'environ cinq mille hommes. leur dit: En vérité. en vérité, je vous le
l1 Jésus prit les pains, rendit grâces, et les dis Moïse ne vous a pas donné le pain du
distribua a ceux qui étaient assis; il leur cie, mais mon Père vous donne le vrai
donna de même des poissons, autant qu'ils pain du ciel; car le pain de Dieu, c'est 33
12 en voulurent. Lorsqu'ils furent rassasiés, celui qui descend du ciel et qui donne la
il dit a ses disciples: Ramassez les mor vie au monde.
ceaux ui restent, afln uo rien ne se Ils lui dirent: Seigneur, donne-nous tou 34
13 perde. I les ramassèrent onc, et ils rem jours ce in.
plircnt douze corbeilles avec les morceaux Jésus eur dit: Je suis le pain de vie. 35
qui restèrent des cinq pains d'orge, après Celui qui vient a moi n'aura ‘jamais faim,
que tous eurent mangé. et celui qui croit en moi naum jamais
soif. Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu, 3G
‘l La,
Tihhinäîfn‘:l,îacr;ggîgflgpävfgffi.
‘V: aussi- mer de et vous ne croyez point. Tout ce que le 3T
‘3 00W". voy. nom sur Matth. XVIII, 2s 1 A peu près cinq ou six kilomètres.
L‘:
 * Chap. VI. JEAN. Chap. VII.
Père me donne viendra à moi, et je ne p:
qui vivifie ; la chair ne sert de rien.
mettrai pas dehors celui qui vient à moi ; paroles que je vous ai dites sont esprit
38 car je suis descendu du ciel pour faire, et vie. Mais il en est parmi vous quelques- 64
non ma volonté, mais la volonté de celui uns qui ne crolent point. Cav Jésus savait
39 qui m'a envoyé. Or, la volonté de celui qui dès le commencement qui étaient ceux
m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de qui ne croyaient point, et qui était celui
tout ce qu'il m'a donné, mais que je le qui le livrerait. Et il ajouta : C'est pour- 65
40 ressuscite au dernier jour. La volonté de quoi je vous ai dit que nul ne peut venir
mon Père, c'est que quiconque voit le Fils à moi, si cela ne lui a été donné par le
et croit en lui ait la vie éternelle; et je Père.
le ressusciterai au dernier jour. Dès ce moment, plusieurs de ses disci- 66
41 Les Juifs murmuraient à son sujet, parce
u'il avait dit : Je suis le pain qui est
: se retirèrent, et ils n'allaient plus avec
ll
escendu du ciel. Et ils disaient : N'est-ce Jésus donc dit aux douze : Et vous, ne 67
pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont voulez-vous pas aussi vous en aller ? * Si- 68
nous connaissons le père et la mère ? Com mon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui
ment donc dit-il : Je suis descendu ciel? irions-nous ? T'u as les paroles de la vie
43 Jésus leur répondit : Ne murmurez pas éternelle. Et nous avons cru et nous avons 69
44 entre vous. Nul ne peut venir à moi, si connu que tu es le Christ, le Saint de
le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je Dieu. Jésus leur répondit : N'est-ce pas 70
45 le ressusciterai au dernier jour. Il est écrit moi qui vous ai choists, vous les douze ?
dans les prophètes : Ils seront tous ensei Et l'un de vous est un démon ! Il par
és de Dieu. Ainsi quiconque a entendu lait de Judas Iscariot, fils de Simon; car
46
e Père et a reçu son enseignement vient
à moi. Ce n'est pas que personne ait vu le
* lui qui devait le livrer, lui, l'un des
OllLC,
Père, sinon celui qui vient de Dieu ; celui
47 là a vu le Père. En vérité, en vérité, * Incrédulité des frères de Jésus.
vous le dis, celui qui croit en moi a la Après cela, Jésus parcourait la Galilée,
48 vie éternelle. Je suis le pain de vie. Vos car il ne voulait séjourner en Judée,
pères ont mangé la manne dans le désert, parce que les Juifs cherchaient à le fairc
50 et ils sont morts. C'est ici le pain qui mourir.
descend du ciel, afin que celui qui en Or, la fête des Juifs, la fête des Taber- 2
51 mange ne meure point. Je suis le pain nacles 1, était proche. Et ses frères lui 3
vivant qui est descondu du ciel. Si quel dirent : Pars d'ici, et va on Judée, afin que
qu'un mange de ce pain, il vivra éternelle tes disciples voient aussi les œuvres quc
ment ; et le pain que je donnerai, c'est tu fais. Personne n'agit en secret, lers- 4
ma chair, que je donnerai pour la vie du qu'il désire paraître : si tu fais ces choses,
monde. - montre-toi toi-même au monde, Car ses 5
Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, frères non plus ne croyaient pas en lui.
disant : Comment peut-il nous donner sa Jésus leur dit : Mon temps n'est pas en- 6
chair à manger? core venu, mais votre temps est toujours
Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je *: Le monde ne peut vous haïr; moi, 7
vous le dis, si vous ne mangez la chair du l me hait, parce que je rends de lui le
Fils de l'homme, et si vous ne buvez son témoignage que ses œuvres sont mauvai
sang, vous n'avez point la vie en vous ses. Montez, vous, à cette fête ; pour moi, 8
mêmes. Celui qui mange ma chair et qui je n'y monte point, parce que mon temps
boit mon sang a la vie éternelle ; et je le n'estd* encore accompli. Après leur a- 9
ressusciterai au dernierjour. Car ma chair voir dit cela, il resta en Galilée.
est vraiment une nourriture, et mon sang
est vraiment un breuvage. Celui qui mange Jésus à Jérusalem.-Son en«elgrnemcnt dans le tem
ma chair et qui boit mon sang demeure ple,à la féte des Tabernacles--Opinions diverses
chez les Juifs.-Projets d'arrestation.
en moi, et je demeure en lul. Comme le
Père qui est vivant m'a cnvoyé, et que Lorsque ses frères furent montés à la 10
je vis par le Père, ainsi celui qui me man | fête, il y monta aussi lui-même, non publi
vivra par moi. C'est ici le pain qui est quement, mais en secret.
descendu du clel. Il n'en est pas comme Les Juifs le cherchaient pendant la fête, 11
de vos pères qui ont mangé la manne, et et disaient: Ou est-il ? Il y avait dans la 12
qui sont morts : celui qui mange ce pain foule grande rumeur à son sujet. Les uns
vivra éternellement. disaient: C'est un homme de bien. D'au
59 Jésus dit ces choses dans la synagogue, tres disaient: Non, il égare la multitude.
enseignant à Capernaum. Personne, toutefois, ne parlait librement 13
60 Plusieurs de ses disciples, après l'avoir de lui,par crainte des Juifs
entendu, dirent : Cette parole est dure ; Vers le milieu de la fête, Jésus monta 14
61 qui peut l'écouter? Jésus, sachant en lui au temple. Et il enseignait. Les Juifs 15
même que ses disciples murmuraient à ce s'étonnaient, disant: Comment connaît-il
sujet, leur dit : Cela vous scandalise-t-il? les Écritures, lui qui n'a point étudié ?
62 Et si vous voyez le Fils de l'homme mon
63 ter ou il était auparavaut 1 ?. .. C'est l'es 1 La fte des Tabernacles, ainsi appelée des
tabernacles ou tentes, sous lesquelles on vivait
1 Phrase suspendue : on peut sous-enten pendant une semaine, en souvenir du séjour
dre : "que sera-ce alors ? " 1 au desert. C'était aussi la fête des récoltes.
73 sD3
 Chap. VII. JEAN.
16 Jésus leur répondit: Ma doctrine n'est pas vercz pas, et vous ne pouvez venir ou
17 de moi, mais de celui qui m'a envo 'é. Si je sera ?
quelqu'un veut faire sa volonté, i con Le dernier jour, le grand jour! de la 37
naîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si fête, Jésus, se tenant debout, s'écria: Si
18 je parle de mon chef. Celui qui parle de quelqu'un a soif, qu'il vienne a moi, et
son chef cherche sa propre goire; mais
celui qui cherche la gloire e celui qui
l’a envoyé, celui-là. est vrai, et il n'y a
19 point d'injustice en lui. Moïse ne vous
a-t-il pas donné la loi? Et nul de vous
n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous
20 à. me faire mourir? La foule répondit:
Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche
21 ‘a te faire mourir? Jésus leur répondit:
J'ai fait une œuvre 1, et vous en êtes tous
22 étonnés. Moise vous a. donné la. circon
eision,—non qu’elle vienne de Moise, car
elle vient des patriarches,--et vous circon
23 eisez un homme le jour du sabbat. Si un
homme reçoit la circoncision le jour du
sabbat, afin que la loi? de Moïse ne soit
as violée, pourquoi vous irritez-vous con
re moi de ce que j'ai guéri un homme
24 tout entier le jour du sabbat? Ne jugez
as selon l'apparence, mais jugez selon la
ustice.
25 Quelques habitants de Jérusalem di
saient: N ‘est-ce pas là. celui qu’ils cher
26 chent à. faire mourir? Et voici, il arle
librement, et ils ne lui disent rien! st-ce
que vraiment les chefs auraient reconnu
27 qu'il est le Christ? Cependant celui-ci,
nous savons d'où il est; mais le Christ,
uand il viendra, personne ne saura d'où
28 i est. Et Jésus, enseignant dans le tem
ple, s’écria: Vous me connaissez, et vous
savez d'où je suis! Je ne suis pas venu
de moi-même; mais celui qui m'a envoyé
29 est vrai, et vous ne le connaissez pas. Moi,
e le connais; car je viens de lui, et c'est
30 ui qui m'a envoyé. Ils cherchaient donc
a se saisir de lui, et personne ne mit la
main sur lui, parce que son heure n'était
pas encore venue.
3l. Plusieurs parmi la foule crurent en
lui, et ils disaient: Le Christ, quand il
viendra, fcra-t-il plus de miracles que n'en
32 a fait celui-ci? Les pharisiens entendirent
la foule murmurant de lui ces choses.
Alors les chefs des prêtres et les phari
siens envoyèrent des huissiers pour le
saisir.
33 Jésus dit: Je suis encore avec vous pour
un peu de temps, puis je m'en vais vers
31 ceiu qui m'a envoyé. Vous me cher
cherez et vous ne me trouverez et
85 vous ne uvez venir ou je ser Sur
quoi les uifs dirent entre eux: Où ira
t-il. que nous ne le trouverons pas? Ira
t-ii rarmi ceux qui sont dispersés chez
les recs 3, et enscignera-t-il les Grecs?
36 Sue signifie cette parole qu'il a dite:
ous me chereherez et vous ne me trou
_ 1 Une œuvre. la guérison d'un malade le
Jour du sabbat V, 5 etsuiv.
2_La lot. qui prescrivait la circoncision le
huitième {our a res la naissance, sans excep
tion ur e sab t.
armi ceux des Juifs qui sont dispersés
au milieu des nations paiennes.
Chap. VIII.
u’il boive. Celui qui croit en moi, des 38
euves d'eau vive couleront de son sein,
comme dit l’Écriture. Il dit cela de i'Es- 39
prit que devaient recevoir ceux qui croi
raient eu lui ; car l'Esprit n'était pas en
core 2, parce que Jésus n'avait pas encore
été glorifié.
Des gens de la foule, a ant entendu 40
ces paroles, disaient: Celui-c est vraiment
le prophète. D'autres disaient: C'est le «il
Christ. Et d'autres disaient: Est-ce bien
de la Gaiilée ue doit venir le Christ?
L'Eeriture ne d t-elle pas que c'est de la 42
postérité de David, et du village de Beth
éhem ou était David, que le Christ doit
venir? Il y eut donc, a (anse de lui, di- 43
vision parmi la foule. Quelques-uns d’en- 44
tre eux voulaient le saisir, mais personne
ne mit la. main sur lui.
Ainsi les huissiers retournèrent vers les 45
chefs des prêtres et les pharisiens. Et ceux
ci leur dirent: Pourquoi ne l'avez-vous pas
amené? Les huissiers répondirent: Jamais i6
homme n'a parlé comme cet homme. Les 47
pharisiens leur répliquèrent: Est-ce que
vous aussi. vous avez été séduits? Y a-t- 4S
il quelqu'un des chefs ou des pharisiens
qui ait cru en lui? Mais cette foule qui 49
ne connaît pas la loi, ce sont des mau
dits! Nicodeme, qui était venu de nuit 50
vers Jésus 3, et qui était l'un d'entre eux,
leur dit: Notre loi condamne-t-elle un 5l
homme avant qu’on Pentende et qu'on
sache ce qu'il a fait? Ils lui répondirent: 52
Es-tu aussi Galiléen? Examine, et tu ver
ras ue de la Gaiilée il ne sort point de
prop etc.
[La femme aduitèreJ
[Et chacun s'en retourna dans sa msi- 53
son.
Jésus se rendit à la montagne des ol- .‘
viers. Mais, des le matin, il alla (h _ 7
veau dans le temple, et tout le ___- "
alui.
AlorsS'étant
les scribes
ass et les p "
nent une femme surprise n ' '
la ‘plaçant au milieu du i e '
il csus: Maître, cette il
D rise en flagrant délit d‘
dans la loi, nous a o
de telles femmes: a.
Ils disaient cela
de pouvoir l'accu
baissé. écrivait av
Comme ils conti
se releva et leur
1 A res les
des ale z -
tout spécial
38 et suiv.
2 C'est
comme -
Jésus.
3 V032
I L.
 Chap. VIII. JEAN. Chap. VIII.
qui est sans péché jette le premier la même, mais que je parle selon ce quc
8 pierre contre elle. Et s'etant de nouveau le Père n'a enseigné. Celui qui m'a cn
9 baissé, il écrivait sur la terre. Quand ils voyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé
entendirent cela, accusés par leur con seul, parce :
je fais toujours ce qui
science, ils se retirèrent un à un, depuis lui est agréable.
les plus âgés jusqu'aux derniers ; et Jé Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs 30
sus resta seul avec la femme qui était crurent en lui. Et il dit aux qui J* 81
10 là au milieu. Alors s'étant relevé, et ne avaient cru en lui: Si vous demeurez dans
voyant plus que la femme, Jésus lui dit: ma parole, vous êtes vraiment nes disci
Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? ples; vous connaîtrez la verité, et la vé 32
11 Personne ne t'a-t-il condamnée ? Elle ré rité vous affranchira. Ils lui répondirent :
pondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Nous sommes la postérité d'Abrahan, et
Je ne te condamne pas non plus; va, et nous ne fûmes jamais esclaves de per
ne pèche plus.] sonne ; comment dis-tu : Vous deviendrez
libres ? En vérité, en vérité, je vous le dis, 34
Discours de Jésus sur sa mission divine, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au
péché est esclave du péché. Or, l' esclave 35
Jésus leur parla de nouveau, et dit : ne demeure pas toujours dans la maison ;
Je suis la lumière du monde ; celui qui le fils y demeure toujours. Si donc le 36
me suit ne marchera pas dans les ténè Fils vous affranchit, vous serez réellement
bres, mais il aura la lunière de la vie. libres. Je sais que vous êtes la postérité 37
Là-dessus, les pharisiens lui dirent : Tu d'Abraham ; mais vous cherchez à me faire
rends témoignage de toi-même ; ton té mourir, parce : ma parole ne pénètre
moignage n'est pas vrai. Jésus leur ré pas en vous. Je dis ce que j'ai vu chez 38
pondit : Quoique je rende témoignage de mon Père ; et vous, vous faites ce que
moi-même, mon témoignage est vrai, car vous avez vu chez votre père. Ils lui ré 39
je sais d'ou je suis venu et où je vais ; pondirent : Notre père, c'est Abraham. Jé
mais vous, vous ne savez d'ou je viens sus leur dit : Si vous etiez enfants d'A
15 ni ou je vais. Vous jugez selon la chair ; braham, vous feriez les œuvres d'Abra
16 moi, je ne juge personne. Et si je juge, ham. Mais maintenant vous cherchez à 40
mon jugement est vrai, car je ne suis me faire mourir, moi 1 qui vous ai dit
pas seul ; mais le Père qui m'a envoyé la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela,
17 est avec moi. Il est écrit dans votre loi Abraham ne l'a point fait. Vous faites 41
que le témoignage de deux hommes est les œuvres de votre père. Ils lui dirent :
18 vrai ; je rends témoignage de moi-même, Nous ne sommes pas des enfants illé
ct le Père qui m'a envoyé rend témoi times ; nous avons un seul l'ère, Dieu.
19 gnage de moi. Ils lui dirent donc : Où ésus leur dit : Si Dieu était votre Père,
cst ton Père ? Jésus répondit : Vous ne vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je
connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous suis sorti et que je viens ; je ne suis pas
* connaissiez, vous connaîtriez aussi mon venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a
ere. envoyé. Pourquoi ne comprenez-vous pas 43
Jésus dit ces paroles, enseignant dans mon langage? Parce que vous ne pouvez
le temple, au lieu où était le tresor 1 ; et écouter ma parole. Vous avez pour père 44
personne ne le saisit, parce que son heure le diable, et vous voulez accomplir les
n'était pas encore venue. désirs de votre père. Il a été meurtrier
Jésus leur dit encore : Je m'en vais, et dès le commencement, et il ne se tient
vous me chercherez, et vous mourrez dans pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas
votre péché; vous ne pouvez venir où je de vérité en lui. Lorsqu'il profère le men
vais. Sur quoi les Juifs dirent : Se tuera songe, il parle de son propre fonds ; car
t-il lui-même, qu'il dit : Vous ne pouvez il est menteur et le père du mensonge.
venir ou je vais ? Et il leur dit : Vous êtes Et moi, parce que je dis la vérité, vous 45
d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous ne me croyez pas. Qui de vous me con 46
êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de vaincra de péché ? Si je dis la vérité,
ce monde. C'est pourquoi je vous ai dit pourquoi ne me croyez-vous pas ? Celui 4
que vous mourrez dans vos péchés ; car ui est de Dieu écoute les paroles de
si vous ne croyez pas ce que je suis, vous ieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous
mourrez dans vos péchés. Qui es-tu ? lui n'êtes pas de Dieu.
dirent-ils. Jésus leur répondit : Ce que Les Juifs lui répondirent : N'avons-nous 48
26 : vous dis des le commencement. J'ai pas raison de dire que tu es un Samari
49
aucoup de choses à dire de vous et à tain2, et que tu as un démon ? Jésus répli
juger en vous ; mais celui qui m'a envoyé qua : Je n'ai point de démon ; mais j'ho
--
est vrai, et ce que :
entendu de lui, je nore mon Père, et vous m'outragez. Je 50
-
--
le dis au monde. Ils ne conprirent point ne cherche point ma gloire ; il en est un
8 qu'il leur parlait du Père. - Jésus donc qui la cherche et qui juge. En vérité, en 5l
leur dit : Quand vous aurez élevé le Fils vérité,je vous le * si quelqu'un garde
de l'homme, alors vous connaîtrez ce que ma parole, il ne verra * la mort.
je suis, et que je ne fais rien de moi
1 Moi, grec moi un homme.
1 Le trésor, on étaient recueillies les offran 2 I n Samaritain ; il y avait inimitié entre
des et rétributions, destinées à l'entretien du les Juifs et les Samaritains, voy. IV, 9, et
temple, Matth. X,5; Luc 1X, 53,
5
 Chap. IX. JEAN. Chap. IX.
52 Maintenant, lui dirent les Juifs, nous con serve pas le sabbat. D'autres dirent : Com
naissons que tu as un démon. Abraham ment un homme pécheur peut-il faire de
cst mort, les prophètes aussi, et tu dis: Si tels miracles? Et il y eut division parmi
quelqu'un garde ma parole, il ne verrai eux. Ils dirent encore à l'aveugle : Toi, 17
53 jamais la mort. Es-tu plus grand que que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les
notre père Abraham, qui est mort? Les yeux ? Il répondit : C'est un prophète.
prophètes aussi sont morts. Quiprétends Les Juifs ne crurent point qu'il eût été 18
54 tu être ? Jésus répondit : Si je me glorifie aveugle et qu'il eût recouvré la vue, jus
moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon qu'à ce qu'ils eussent fait venir ses pa
Père qui me glorifie, lui que vous dites rents. Et ils les interrogèrent, disant : 19
55 être votre Dieu, et que vous ne connaissez Est-ce là votre fils, que vous dites être né
pas. Pour moi, je le connais ; et, si je aveugle ? Comment donc voit-il mainte
disais que je ne le connais pas, je serais nant ? Ses parents répondirent: Nous sa- 20
semblable à vous, un menteur. Mais je le vons que c'est notre fils, et qu'il est né
56 connais, et je garde sa parole. Abraham, aveugle ; mais comment il voit mainte- 21
votre père, a tressailli de joie de ce qu'il nant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce
verrait mon jour : il l'a vu, et il s'est réjoui. que nous ne savons. Interrogez-le lui
57 Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore même, il a de l'âge, il parlera de ce qui
cinquante ans, et tu as vu Abraham ! le concerne. Ses parents dirent cela parce 22
58 Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous qu'ils craignaient les Juifs ; car les Juifs
le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. étaient déjà convenus que, si quelqu'un
59 Là-dessus, ils
les : : des pierres, pour
contre lui ; mais Jésus se cacha,
reconnaissait Jésus pour le Christ, il se
et il sortit du temple.
rait exclu de la synagogue. C'estpourquoi 23
ses parents dirent : Il a de l'âge, interro
Guérison d'un aveugle-né.
gez-le lui-même.
Les pharisiens appelèrent une seconde 24
9 Jésus vit, en
2 de naissance.
g: un homme aveugle fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui
es disciples lui firent cette | dirent : Donne gloire à Dieu : nous savons
question : Rabbi, qui a péché, cet homme que cet homme est un pécheur. Il répon- 25
ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? dit: S'il est un pécheur, je ne sais ;je sais
3 Jésus répondit : Ce n'est pas que lui ou une chose, c'est quej'étais aveugle et que
ses parents aient péché; mais2 c'est afin maintenant je vois. Ils lui dirent : Que 26
que les œuvres de Dieu soient manifes t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les
4 tées en lui. Il faut que je fasse, tandis yeux? Il leur répondit : Je vous l'ai déjà 27
qu'il est jour, les œuvres de celui qui m'a dit, et vous n'avez pas écouté; pourquoi
envoyé; la nuit vient, où personne ne peut voulez-vous l'entendre encore ? " Voulez
5 travailler. Pendant que je suis dans le vous aussi devenir ses disciples ? Ils l'inju-28
monde, je suis la lumière du monde. rièrent et dirent : C'est toi qui es son * -

6 Après avoir dit cela, il cracha à terre, et ciple; nous, nous sommes disciples de Moïse.
fit de la boue, avec sa salive. Puis il ap ous savons que Dieu a parlé à Moïse ; 29
pliqua cette boue sur les yeux de l'aveugle, mais celui-ci, nous ne savons d'où il est
7 et lui dit : Va, et lave-toi au réservoir de Cet homme leur répondit : Il est étonnant 30
Siloé 3 (nom qui signifie envoyé). Ily alla,
8 se lava, et s'en retourna voyant clair. Ses
* vous ne sachiez d'où il est; et cepen
ant il m'a ouvert les yeux. Nous savons 31
voisins et ceux qui auparavant l'avaient que Dieu n'exauce point les pécheurs ;
connu comme un mendiant disaient : N'est mais, si quelqu'un l'honore et fait sa vo
ce pas là celui qui se tenait assis et qui lonté, c'est celui-là qu'il exauce. Jamais 32
9 mendiait ? Les uns disaient : C'est lui. on n'a entendu dire que quelqu'un ait
D'autres disaient : Non, mais il lui ressem ouvert les yeux d'un aveugle-né. Si cet 33
10 ble, Et lui-même disait : C'est moi. Ils homme ne venait pas de Dieu, il ne pour
lui dirent donc : Comment tes yeux ont-ils rait rien faire. Ils lui répondirent: Tu es 34
11 été ouverts ? Il répondit : Un homme ap né tout entier dans le péché, et tu nous
pelé Jésus a fait de la boue, a oint mes enseignes ! Et ils le chassèrent.
yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé : et, 35
et lave-toi. : suis allé, je me suis lavé, l'ayant rencontré, il lui dit : Crois-tu au
2 et j'ai recouvré la vue. Ils lui dirent : Où Fils de Dieu ? Il répondit : Et qui est-il, 36
est cet homme ? Il répondit : Je ne sais. Seigneur, afin que je croie en lui ? Tu l'as 37
13 Ils menèrent vers les pharisiens celui vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est
14 qui avait été aveugle. Or, c'était un jour lui. Et il dit : Je crois,Seigneur. Et il se 38
de sabbat que Jésus avait fait de la boue, prosterna devant lui.
15 et lui avait ouvert les yeux. Dc nouveau, Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce 39
les pharisiens aussi lui demandèrent com monde pour un jugement, pour que ceux
ment il avait recouvré la vue. Et il leur
qui ne voient point voient, et que ceux qui
dit : Il a appliqué de la boue sur mes voient deviennent aveugles. Quelquespha- 40
16 yeux, je me suis lavé, et je vois. Sur quoi risiens qui étaient avec lui, ayant entendu
quelques-uns des pharisiens dirent : Cet ces paroles, lui dirent : Nous aussi, som
homme ne vient pas de Dieu, car il n'ob mes-nous aveugles ? Jésus leur répondit: 4l
Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas
1 Il ne verra, grec il ne gouîtera. de péché. Mais maintenant vous dites :
2 Mais, sous-entendu * il est né aveugle."
* Siloé, source au sud de Jérusalem Nous voyons. C'est pour cela que votre
péché subsiste. -
 Chap. X. JEAN.
Le bon berger.
1O En vérité,en vérité, je vous le dis, celui
qui n'entre pas par la porte dans la ber
)
gerie, mais qui y monte par ailleurs, est
un voleur et un brigand. Mais celui qui
entre par la porte est le berger des brebis.
3 Le portier lui ouvre. et les brebis entendent
sa voix; il appelle par leur nom les brebis
qui lui appartiennent, et il les conduit
4 dehors. Lorsqu'il a fait sortir ses propres
brebis, il marche devant elles; et les brebis
le suivent, parce qu'elles connaissent sa
5 voix. Elles ne suivront point un étranger;
mais elles fuiront loin de lui,parce qu'elles
ne connaissent pas la voix des étrangers.
6 Jésus leur dit cette parabole, mais ils ne
comprirent pas de quoi il leur parlait.
7 Jésus leur dit encore: En vérité, en
vérité, je vous le dis, je suis la porte des
8 brebis. Tous ceux qui sont venus avant
moi sont desvoleurs et des brigands; mais
9 les brebis ne les ont point écoutés. Je suis
la porte. Si quelqu'un entre par moi, il
sera sauvé; il entrera et il sortira, et il
10 trouvera des pâturages. Le voleur ne vient
que pour dérober,égorger et détruire; mol,
je suis venu afin que les brebis aient la vie,
et qu'elles soient dans l'abondance.
11 Je suis le bon berger. Le bon berger
12 donne sa vie pour ses brebis. Mais le mer
cenaire, qui n'est pas le berger, et à qui
n'appartiennent pas les brebis, voit venir
le loup, abandonne les brebis, et prend la
fuite ; et le loup les ravit et les disperse.
13 Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mer
cenaire, et qu'il ne se met point en peine
14 des brebis. Je suis le bon berger. Je con
nais mes brebis, et elles me connaissent,
15 comme le Père me connaît et comme je
connais le Père ; et je donne ma vie pour
16 mes brebis. J'ai encore d'autres brebis,
qui ne sont pas de cette bergerie, et il faut
que je les amène ; elles entendront ma Jourdain, dans le lieu où Jean avait d'a
voix, et il y aura un seul troupeau, un seul bord baptisé. Et il y demeura. Beaucoup 41
17 berger. Le Père m'aime, parce que je de gens vinrent à lui, et ils disaient : Jean
18 donne ma vie, afin de la reprendre. Per-' n'a fait aucun miracle ; mais tout ce que
sonne ne me l'ôte, mais je la donne de Jean a dit de cet homme était vrai. Et, 42
moi-même ; j'ai le pouvoir de la donner, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui.
et j'ai le pouvoir de la reprendre : tel est
l'ordre que j'ai reçu de mon Père.
19 Il y eut de nouveau, à cause de ces pa
20 roles, division parmi les Juifs. Plusieurs
d'entre eux disaient : Il a un démon, il est
21 fou ; pourquoi l'écoutez-vous ? D'autres
disaient : Ce ne sont pas les paroles d'un
démoniaque ; un démon peut-il ouvrir les
yeux des aveugles ?
Jésus à Jérusalem, pendant la fête de la Dédicace.
-Discours sur ses rapports avec Dieu.-Nouvelles
hostilités de la part des Juifs.-Départ, et séjour
dans la Pérée.
22 On célébrait à Jérusalem la fête de la
23 Dédicace 1. C'était l'hiver. Et Jésus se pro
menait dans le temple, sous le portique de
1 La fte de la Dédicace, instituée par Juda
Macchabée et ses frères, en souvenir de la
purification du temple, qui avait été profané
par Antiochus Épiphane.
7
Chap. M I.
Salomon. Les Juifs l'entourèrent, et lui 24
dirent : Jusques à quand tiendras tu notre
esprit en :
le-nous franchement.
Si tu es le Christ, dis
Jésus leur répondit : Je vous l'ai dit, et
vous ne croyez pas. Les œuvres que je fais
au non de mon Père rendent témoignage
de moi. Mais vous ne croyez pas,parce
que vous n'êtes pas de mes brebis. - Mes
brebis entendent ma voix; je les connais,
et elles me suivent. Je leur donne la vie
éternelle; et elles ne périront jamais, et
personne ne les ravira de ma main. Mon 29
Père, qui me les a données, est plus grand
que tous ;. et personne ne peut les ravir de
la main de mon Père. Moi et le Père nous 30
SOlllIl1CS llIl.
Alors les Juifs prirent de nouveau 1 des 3l
pierres, pour le lapider.
Jésus leur dit : Je vous ai fait voir plu- 32
sieurs bonnes œuvres venant de mon Père:
: laquelle me lapidez-vous? Les Juifs 33
ui répondirent: Ce n'est point pour une
bonne oeuvre que nous te lapidons, mais
pour un blasphème, et parce que toi, qui
es un homme, tu te fais Dieu. Jésus leur 34
répondit : N'est-il pas écrit dans votre loi :
J'ai dit: Vous êtes des dieux ? Si elle a 35
appelé dieux ceux à qui la parole de
Dieu a été adressée, et si l'Écriture ne
peut être anéantie, celui que le Père a 36
sanctifié et envoyé dans le monde, vous
lui dites : Tu blasphèmes ! Et cela parce
que j'ai dit : Je suis le Fils de Dieu. Si je 37
ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me
croyez pas. Mais si je les fais, quand même 38
vous ne me croiriez point, croyez à ces
œuvres, afin que vous sachiez et reconnais
siez que le Père est en moi et que je suis
dans le Père.
Là-dessus, ils cherchèrent encore à le 39
saisir; mais il s'échappa de leurs mains.
Jésus s'en alla de nouveau au delà du 40
Jésus retournant en Judée.-Résurrection de Lazare
à Béthanie.-Assemblée du sanhédrin et décision
contre Jésus.-Séjour à Éphraïm.
Il y avait un homme malade, Lazare, 1l
de Béthanie 2, village de Marie et de
Marthe, sa sœur.-C'était cette Marie qui 2
oignit de parfum le Seigneur et qui lui
essuya les pieds avec ses cheveux*, et c'é
tait son frère Lazare qui était malade.
Les sœurs envoyèrent dire à Jésus: Sel-8
gneur,voici, celni qne tu aimes est malade.
Après avoir entendu cela, Jésus dit : Cette 4
maladie n'est point à la mort ; mais elle
est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils
de l'homme soit glorifié par elle.
1 De montreau,voy. VIII,59,
2 Ethanie, sur le versant oriental de la
montagne des oliviers, à quinze stades (v. 18)
de Jérusalem soit environ trois kilomètres.
3 Circonstance rapportée plus loin, XII,3
-
 Chap. XI. JEAN. Chap. XI.
5 Or, Jésus aimait Marthe, et sa sœur, et la voyant pleurer, elle et les Juifs qui
6 Lazare. Lors donc qu'il eut appris que étaient venus avec elle, frémit en son es
Lazare était malade, il resta deux jours prit,et fut tout ému. Et il dit : Où l'avez- 34
7 encore dans le lieu où il était1, et il dit vous mis? Seigneur, lui répondirent-ils,
ensuite aux disciples : Retournons en Ju viens et vois.
8 dée. Les disciples lui dirent : Rabbi, les Jésus pleura.
Juifs tout récemment cherchaient à te la Sur quoi les Juifs dirent : Voyez comme
9 pider, et tu retournes en Judée ! Jésus il l'aimait. Et quelques-uns d'entre eux
répondit : N'y a-t-il pas douze heures au dirent : Lui qui a ouvert les yeux de l'aveu
:
jour ? Si quelqu'un marche pendant le gle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet
jour, il ne bronche point, parce qu'il voit homme ne mourût point ?
10 la lumière de ce monde ; mais, si quelqu'un Jésus, frémissant de nouveau en lui- 38
marche pendant la nuit, il bronche,parce même, se rendit au sépulcre. C'était une
ll que la lumière n'est pas en lui. Après ces otte, et une pierre était placée dessus.
paroles, il leur dit : Lazare, notre ami, ésus dit: Otez la pierre. Marthe, la sœur 39
12 dort; mais je vais le réveiller. Les disci du mort, lui dit : Seigneur, il sent déjà,
ples lui dirent : Seigneur, s'il dort, il sera car il y a quatre jours qu'il est là. Jésus 40
13 guéri. Jésus avait parlé de sa mort, mais lui dit : Ne t'ai-je pas dit que, si tu crois,
ls crurent qu'il parlait de l'assoupissement tu verras la gloire de Dieu ? Ils ôtèrent 4l
14 du sommeil. Alors Jésus leur dit ouverte donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en
15 ment : Lazare est mort. Et, à cause de haut, et dit : Père, je te rends grâces de ce
vous, afin que vous croyiez, je me réjouis que tu m'as exaucé. Pour moi, je savais 42
de ce que je n'étais pas là. Mais allons que tu m'exaucestoujours ; mais j'ai parlé
16 vers lui. Sur quoi Thomas, appelé Didy à cause de la foule qui m'entoure, afin
me, dit aux autres disciples Allons aussi, qu'ils croient que c'est toi qui m'as en
afin de mourir avec lui2. voyé. Ayant dit cela, il cria d'une voix 43
17 Jésus, étant arrivé, trouva que Lazare forte : Lazare, sors ! Et le mort sortit, les 44
était déjà depuis quatre jours dans le sé pieds et les mains liés de bandes, et le
18 : Et, comme Béthanie était près de visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit :
19 Jérusalem, à quinze stades environ, beau Déliez-le, et laissez-le aller.
coup de Juifs étaient venus vers Marthe et Plusieurs des Juifs qui étaient venus vers 45
:,
rère,
pour les consoler de la mort de leur Marie, et qui virent ce que fit Jésus, cru
rent en lui. Mais quelques-uns d'entre eux 46
20 Lorsque Marthe apprit que Jésus arri allèrent trouver les pharisiens, et leur di
vait, elle alla au-devant de lui, tandis que rent ce que Jésus avait fait.
21 Marie se tenait assise à la maison. Marthe Alors les chefs des prêtres et les pha 4T
dit à Jésus: Seigneur, si tu eusses été ici, risiens assemblèrent le sanhédrin l, et di
22 mon frère ne serait pas mort. Mais, main rent: Que ferons-nous? Car cet homme fait
tenant même, je sais que tout ce que tu beaucoup de miracles. Si nous le laissons 48
demanderas à Dieu, Dieu te l'accordera. faire, tous croiront en lui, et les Romains
23 Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera. Je viendront détruire et notre ville 2 et notre
sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera nation. L'un d'eux, Caïphe, qui était grand 49
25 à la résurrection, au dernier jour. Jésus prêtre cette année-là, leur dit : Vous n'y
lui dit : Je suis la résurrection et la vie. entendez rien ; vous ne réfléchissez pas 50
Celui qui croit en moi vivra, quand même qu'il est de notre intérêt qu'un seul hom
26 il serait mort; et quiconque vit et croit me meure pour le peuple, et que la nation
en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? entière ne périsse pas. Or, il ne dit pas 51
27 Elle lui dit : Oui, Seigneur, je crois que tu cela de lui-même; mais, étant grand prêtre
es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait cette année-là, il prophétisa que Jésus de
venir dans le monde. vait mourir pour la nation. Et ce n'était 52
28 Ayant ainsi parlé, elle s'en alla. Puis pas pour la nation seulement; c'était aussi
elle appela secrètement Marie, sa sœur, et afin de réunir en un seul corps les enfants
lui dit : Le maître est ici, et il te demande. de Dieu dispersés.
29 Dès que Marie eut entendu, elle se leva Dès ce * ils délibérèrent sur les 53
30 promptement, et alla vers lui. Car Jésus moyens de le faire mourir. C'est pourquoi 54
n'était pas encore entré dans le village, Jésus ne se montra plus ouvertement par
mais il était dans le lieu où Marthe l'avait mi les Juifs ; mais il se retira dans la con
3l rencontré. Les Juifs qui étaient avec Ma trée voisine du désert, dans une ville ap
rie dans la maison et qui la consolaient, pelée Ephraïm ; et là il demeurait avec
l'ayant vue se lever promptement et sortir, ses disciples.
la suivirent, disant: Elle va au sépulcre,
pour y pleurer. Approche de la Pâque.-Jésus attendu à Jérusalem.
32 Lorsque Marie fut arrivée là où était -Son arrivée à Béthanie.-Parfum répandu sur
ses pieds par Marie.-Entrée de Jésus à Jéru
Jésus, et qu'elle le vit, elle tomba à ses salem.
ieds, et lui dit : Seigneur, si tu eusses été
33 fei, mon frère ne serait pas mort. Jésus, La Pâque des Juifs était proche, Et 55
beaucoup de gens du pays montèrent à
Au delà du Jourdain, en Pérée, voy. X,40; Jérusalem avant la Pâque, pour se puri
jusqu'à
marche, Béthanie, neuf ou dix heures de
- -

2 Lui, Jésus, 1 Le sanhédrin, voy. note sur Matth. V, 22.

2Notre ville, grec notre lieu.
8
 Chap. XII. JEAN.
56 fier. Ils cherchaient Jésus, et ils se disaient stance : Seigneur, nous voudrions voir Je
les uns aux autres dans le temple : Que SUlS.
vous en semble ? Ne viendra-t-il pas à la | André et hilippe le dirent à Jésus.
57 fête ? Or, les chefs des prêtres et les phari
siens avaient donné l'ordre que, si quel ou le Fils de l'homme doit être glorifié.
qu'un suvait où il était, il le déclarât, afin En vérité, en verité,je vous le dis, si le
qu'on se saisît de lui.
12 Six jours avant la Pâque, Jésus arriva
à Béthanie, ou était Lazare, qu'il avait
2 ressuscité des morts. Là, on lui fit un
souper ; Marthe servait, et Lazare était un
de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
Marie, ayant pris une livre d'un parfum
de nard pur de grand prix, oignit les pieds
de Jésus, et les essuya avec ses cheveux ;
et la naison fut remplie de l'odeur du
parfum. Un de ses disciples, Judas Is
cariot, fils de Simon, celui qui devait le
livrer, dit: Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce
parfum trois cents deniers , pour les don
ner aux pauvres ? Il disait cela, non qu'il
se mît en peine des pauvres, mais parce
u'il était voleur, et que, tenant la bourse,
il prenait ce qu'on y mettait. Mais Jesus
dit : Laisse-la. Elle a gardé ce parfum
pour le jour de ma sépulture. Vous aurez
toujours des pauvres avec vous, mais vous
ne m'aurez pas toujours.
Une grande multitude de Juifs appri
rent que Jésus était à Béthanie ; et ils y
vinrent, non pas seulement à cause de lui,
mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait
10 ressuscité des morts. Les chefs des prè
tres delibérèrent de faire mourir aussi
11 Lazare, parce que beaucoup de Juifs se
retiraient d'eux à cause de lui, et croyaient
en Jésus.
12 Le lendemain, une foule nombreuse de
gens venus à la fête, ayant entendu dire
13 ue Jésus se rendait à Jérusalem, prirent
es branches de palmiers, et allèrent au
devant de lui, en criant : Hosanna2! Béni
soit celui qui vient au nom du Seigneur,
le roi d'Israél ! Jésus trouva un ânon, et
s'assit dessus, selon ce qui est écrit : Ne
crains point, fille de Sion ; voici, ton roi
vient, assis sur le petit d'une ânesse. Ses
disciples ne comprirent pas d'abord ces
choses ; mais, lorsque Jésus eut été glo
rifié, ils se souvinrent qu'elles étaient écri
tes de lui, et qu'ils les avaient accomplies
à son égard.
17 Tous ceux qui étaient avec Jésus, quand
il appela Lazare du sépulcre et le ressus
cita des morts, lui rendaient témoignage :
18 et la foule vint au-devant de lui, parce
qu'elle avait appris qu'il avait fait ce mi
19 racle. Les pharisiens se dirent donc les
uns aux autres : Vous voyez que vous ne
:nez
ui.
rien ; voici, le monde est allé après
rochaine.-Incrédullté des
Jésus parle de sa mort if
tll3.
20 Quelques Grecs, du nombre de ceux qui
étaient montés pour adorer pendant la
21 fête, s'adresserent à Philippe, de Beth
saïda en Galilée, et lui dirent avec in
1 Deniers, voy. note sur Matth. XVIII, 28.
2 Hosanna signifie Saure, de grâce !
Chap. XII.
:
alla le dire à André, puis
Jésus leur répondit : L'heure est venue,
grain de blé qui est tombé en terre ne
meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il
porte beaucoup de fruit. Celui qui aime
sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie
dans ce monde la conservera pour la vie
éternelle. Si quelqu'un me sert, qu'il me
suive ; et la ou je suis, là aussi sera mon
serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père
l'honorera. Maintenant mon âme est
troublée. Et que dirai-je ? ... Père, dé
livre-moi de cette heure ? ... Mais c'est
: cela que je suis venu jusqu'à cette
neure. Père, glorifie ton nom !
Et une voixvint du ciel : Je l'ai gloriflé,
et je le gloriflerai encore.
a foule qui était là, et qui avait en- 29
tendu, disait que c'etait un tonnerre.
D'autres disaient: Un ange lui a parlé.
Jésus dit : Ce n'est pas à cause de moi 30
que cette voix s'est fait entendre ; c'est
à cause de vous. Maintenant a lieu le 31
jugement de ce monde ; maintenant le
prince de ce monde sera jeté dehors. Et 32
moi, quand j'aurai été élevé de la terre,
j'attirerai tous les hommes à moi.-En 33
: ainsi, il indiquait de quelle mort
l devait mourir.-La foule lui répondit : 34
Nous avons appris par la loi que le Christ
demeure éternellement; comment donc
dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme
soit elevé ? Qui est ce Fils de l'homme ?
Jésus leur dit : La lumière est encore pour 35
un peu de temps au milieu de vous. Mar
chez, pendant que vous avez la lumière,
afin que les ténèbres ne vous surprennent
point : celui qui marche dans les ténèbres
ne sait où il va. Pendant que vous avez 36
la lumière, croyez en la lumière, afin que
vous soyez des enfants de lumière.
Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et
se cacha loin d'eux.
Malgré tant de miracles 1 qu'il avait 37
faits en leur présence, ils ne croyaient
pas en lui, afin que s'accomplît la parole 38
qu'Esaïe, le prophète, a prononcée : Sei
gneur, qui a cru à notre prédication ? et
à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?
Aussi ne pouvaient-ils croire, parce qu'É- 39
saïe a dit encore : Il a aveuglé leurs yeux, 40
et il a endurci leur cœur, de peur qu'ils
ne voient des yeux, qu'ils ne comprennent
du cœur, qu'ils ne se convertissent, et que
: ne les guérisse. Ésaïe dit ces choses, 41
orsqu'il vit sa gloire, et qu'il parla de lui.
C'ependant, même parmi les chefs, plu- 42
sieurs crurent en lui ; mais, à cause des
pharisiens, ils n'en faisaient pas l aveu,
dans la crainte d'être exclus de la syna
gogue. Car ils aimèrent la gloire des hom 48
mes plus que la gloire de Dieu.
Or, Jésus s'était écrié : Celui qui croit 44
1 Jean n'en racoute que six dans son É
vangile ; mais il est évident qu'il ne les a
pas tous mentionnés, comp. XX,30,
79
 Chap. XIII. JEAN.
en moi croit non pas en moi, mais en celui Ce n'est pas de vous tous que je
45 qui m'a envoyé; et celui qui me voit voit je connais ceux que j'ai choisis. Mais il
46 celui qui m'a envoyé. Je suis venu com faut que l'Écriture s'accomplisse: Celui
me une lumière dans le monde, afin que
uiconque croit en moi ne demeure pas
47 * les ténèbres. Si quelqu'un entend
mes paroles et ne les garde point, ce n'est
pas moi qui le juge; car je suis venu non
pour juger le monde, mais pour sauver le
48 monde. Celui qui me rejette et qui ne
reçoit pas mes paroles a son juge; la
ole que j'ai annoncée, c'est elle qui le
49 jugera au dernier jour. Car je n'ai point
parlé de moi-même ; mais le Père, qui m'a
envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je
50 dois dire et annoncer. Et je sais que son
commandement est la vie éternelle. C'est
pourquoi les choses que je dis,je les dis
comme le Père me les a dites.
Célébration de la Pâque.-Jésus lave les pleds de
ses disciples.-La trahison de Judas dévoilée.
13 Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant
que son heure était venue de passer de ce
monde au Père, et ayant aimé les siens qui
étaient dans le monde, manifesta jusqu'à
la fin son amour pour eux.
2 Pendant le souper, lorsque le diable
avait déjà inspiré au cœur de Judas Is
cariot, fils de Simon, le dessein de le
3 livrer, Jésus, qui savait que le Père avait
remis toutes choses entre ses mains, qu'il
était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à
4 Dieu, se leva de table, ôta ses vêtements,
6 et prit un linge, dont il se ceignit. En
suite il versa de l'eau dans un bassim, et
il se mit à laver les pieds des disciples,
et à les essuyer avec le linge dont il était
6 ceint. Il vint donc à Simon Pierre ; et
Pierre lui dit : Toi,Seigneur, tu me laves
7 les pieds ! Jésus lui répondit : Ce que je
fais, tu ne le comprends pas maintenant,
8 mais tu le comprendras bientôt. Pierre
lui dit : Non,jamais tu ne me laveras les
: Jésus lui répondit : Si je ne te
ave, tu n'auras point de part avec moi.
9 Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seule
ment les pieds, mais encore les mains et
l0 la tête. Jésus lui dit : Celui qui est lavé
n'a besoin que de laver ses pieds, pour
être entièrement pur; et vous êtes purs,
l1 mais non pas tous. Car il connaissait
celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit :
Vous n'êtes pas tous purs.
12 *: qu'il leur eut lavé les pieds, et
qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à
table, et leur dit: Comprenez-vous ce que
13 je vous ai fait ? Vous : Maître
et Seigneur; et vous dites bien, car je le
14 suis. Si donc je vous ai lavé les pieds,
mol, le Seigneur et le Maître, vous devez
aussi vous laver les pieds les uns aux
15 autres; car je vous ai donnéun exemple,
afin q* vous fassiez comme je vous ai
16 fait. En vérité, en vérité, je vous le dis,
le serviteur n'est pas plus grand que son
seigneur, ni l'apôtre
17 qui l'a envoyé.
** grand que celui
Si vous savez ces choses,
vous êtes heureux,, pourvu
pratiquiez. p que vous les
-
80
Chap. XIII
le ; 18
qui mange avec moi le pain a levé son
talon contre moi. Dès à présent je vous 19
le dis, avant que la chose arrive, afin que,
lorsqu'elle arrivera, vous croyiez à ce que
je suis.
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui 20
qui reçoit celui que j'aurai envoyé me
reçoit, et celui qui me reçoit reçoit celui
qui m'a envoyé.
Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en
son esprit, et il dit expressément : En
vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de
vous me livrera. Les disciples se regar- 2
daient les uns les autres, ne sachant de
:il parlait. Un des disciples, celui que
ésus aimait, était couché sur le sein de
Jésus. Simon Pierre lui fit signe de de
mander qui était celui dont parlait Jésus.
Et ce disciple, s'étant penché sur la poi
trine de Jésus, lui dit : Seigneur, qui est
ce ? Jésus répondit: C'est celui à qui je
donnerai le morceau trempé. Et, ayant
trempé le morceau, il le donna à Judas Is
cariot, fils de Simon. Dès que le morceau
fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus
lui dit : Ce que tu fais, fais-le prompte
ment. Mais aucun de ceux qui étaient à
table ne compritpourquoi il lui disait cela ;
car quelques-uns pensaient que, comme
Judas avait la bourse, Jésus voulait lui
dire : Achète ce dont nous avons besoin
pour la fête, ou qu'il lui commandait de
donner quelque chose aux pauvres. Ju
das, ayant pris le morceau, se hâta de
sortir. Il était nuit.
Derniers entretiens et discours de Jésus avec ses
disciples.-Questions des apôtres Pierre,Thomas,
Philippe, Jude.-Instructions, consolations et
romesses : l'amour fraternel; l'envoi du Saint
: la paix de Jésus; le cep et les sarments;
la haine du monde; les persécutions; la tristesse
changée enjole; le revoir. Les adieux du départ.
-Foi des disciples.
31
Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit :
Maintenant, le Fils de l'homme a été
glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. Si 32
Dieu a été gloriflé en lui, Dieu aussi le
glorifiera en lui-même, et il le glorifiera
bientôt.
Mes petits enfants, je suis pour peu de 33
temps encore avec vous. Vous me cher
cherez; et,comme j'ai dit auxJuifs : Vous
ne pouvez venir où je vais, je vous le dis
aussi maintenant. Je vous donne un com
mandement nouveau : Aimez-vous les uns
les autres, comme je vous ai aimés ; vous
aussi, aimez-vous les uns les autres. A
ceci tous connaîtront que vous êtes mes
disciples, si vous avez de l'amour les uns
pour les autres.
Simon Pierre lui dit : Seigneur, où vas
tu? Jésus répondit : Tu ne peux pas
maintenant me suivre où je vais, mais tu
me suivras plus tard. Seigneur, lui dit 37
Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre
maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi.
Jésus répondit : Tu donneras ta vie pour
moi ! En vérité, en vérité, je te le le **
 Chap, XIV.
* ne chantera pas que tu ne m'aies renié
trois fois.
14 Que votre cœur ne se trouble point.
s)
Croyez en Dieu, et croyez en moi.
Il y a plusieurs demeures dans la maison
de mon Père. Si cela n'était pas, je vous
l'aurais dit. Je vais vous préparer une
place. Et, lorsque je m'en serai allé, et
que je vous aurai préparé une place, je
reviendrai, et je vous prendrai avec moi,
afin que là où je suis vous y soyez aussi.
Vous savez où je vais, et vous en savez
le chemin.
Thomas lui dit : Seigneur, nous ne sa
vons où tu vas ; comment pouvons-nous
en savoir le chemin ? Jésus lui dit: Je
suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne
vient au Père que par moi. Si vous me
connaissiez, vous connaîtriez aussi mon
Père. Et dès maintenant vous le connais
sez, et vous l'avez vu.
8 Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous
9 le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit :
Il y a si longtemps que je suis avec vous,
et tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui
qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu :
10 Montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que
je suis dans le Père, et :
le Père est en
moi ? Les paroles que je vous dis, je ne
les dis pas de moi-même ; et le Père qui
demeure en moi, c'est iui qui fait les
11 œuvres. Croyez-moi, je suis dans le Père,
et le Père est en moi ; croyez du moins
à cause de ces œuvres.
12 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui
qui croit en moi fera aussi les œuvres que
je fais, et il en fera de plus grandes,parce
13 que je m'en vais au Père ; et tout ce que
vous demanderez au Père en mon nom,
je le ferai, afin que le Père soit glorifié
14 dans le Fils. Si vous demandez quelque
chose en mon nom, je le ferai.
15 Si vous m'aimez, gardez mes commande
16 ments. Et moi, je prierai le Père, et il vous
donnera un autre consolateur 1, afin qu'il
17 demeure éternellement avec vous, l'Esprit
de vérité, que le monde ne peut recevoir,
parce qu'il ne le voit point et ne le connaît
*: mais vous, vous le connaissez, car
l demeure avec vous, et il sera en vous,
18 Je ne vous laisserai pas orphelins, je vien
19 drai à vous. Encore un peu de temps, et
le monde ne me verra plus; mais vous,
vous me verrez, car je vis, et vous vivrez
20 aussi. En ce jour-là, vous connaîtrez que
je suis en mon Père, que vous êtes en moi,
21 et que je suis en vous. Celui qui a mes
commandements et qui les garde, c'est
celui qui m'aime ; et celui qui m'aime
sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je
me ferai connaître à lui.
Jude2, non pas l'Iscariot, lui dit : Sei
gneur, d'où vient que tu te feras connaître
à nous, et non au monde ? Jésus lui ré
pondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera
ma parole, et mon Père l'aimera; nous
1 Consolateur,grec paraclet, défenseur, aide,
soutien.
2 Jude ou Judas, appelé aussi Iehbe et
Thadélée, voy. Matth. X, 3, et Marc III, l8.
JEAN. Chap. M V.
viendrons à lui, et nous ferons notre de
meure chez lui. Celui qui ne m'aime pas 24
ne garde point mes paroles. Et la parole
ue vous entendez n'est pas de moi, mais
u Père qui m'a envoyé.
Je vous ai dit ces choses pendant que je 25
demeure avec vous. Mais le consolateur, 26
l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon
nom, vous enseignera toutes choses, et vous
rappellera tout ce que je vous ai dit.
e vous laisse la paix, je vous donne ma 27
paix. Je ne vous la donne pas comme le
monde la donne. Que votre cœur ne se
trouble point, et ne s'alarme point.
Vous avez entendu que je vous ai dit : 28
Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si
vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce
que je vais au Père ; car le Père est plus
grand que moi. Et maintenant je vous 29
ai dit ces choses, avant qu'elles arrivent,
afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croy
iez. Je ne purlerai plus guère avec vous ; 30
car le prince du monde vient. Il ne peut
rien sur moi ; mais il faut que le monde 31
sache que j'aime le Père, et que j'agis
selon l'ordre que le Père m'a donné.
Levez-vous, partons d'ici.
Je suis le vrai cep, et mon Père est le 15
vigneron. Tout sarment qui est en moi et 2
qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et
tout sarment quiporte du fruit,il l'énonde,
afin qu'il porte encore plus de fruit. Déjà 3
vous êtes purs, à cause de la parole que
je vous ai annoncée. Demeurez en moi, et 4
je demeurerai en vous. Comme le sarment
ne peut de lui-même porter du fruit, s'il
ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne
le pouvez non plus, si vous ne demeurez
en moi. Je suis le cep, vous êtes les sar- 5
ments. Celui qui demeure en moi et en
qui je demeure porte beaucoup de fruit,
car sans moi vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu'un ne demeure pas en noi, il est 6
jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ;
puis on ramasse les sarments, on les jette
au feu, et ils brûlent. Si vous demeurez 7
en moi, et que mes paroles demeurent en
vous, demandez ce que vous voudrez, et
cela vous sera accordé. Si vous portez 8
beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon
Père sera gloriflé, et que vous serez mes
disciples.
Comme le Père m'a aimé, je vous ai 9
aussi aimés. Demeurez dans mon amour.
Si vous gardez mes commandements,vous 10
demeurerez dans mon amour, de même
* j'ai gardé les commandements de mon
ère, et que je demeure dans son amour.
Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie ll
soit en vous, et quevotre joie soit parfaite.
C'est ici mon commandement : Aimez- 12
vous les uns les autres, comme je vous ai
aimés. Il n'y a pas de plus grand amour 13
que de donner sa vie pour ses amis. Vous 14
êtes mes amis, si vous faites ce que je vous
commande. Je ne vous appelle plus servi- 15
teurs, parce que le serviteur ne sait pas
ce que fait son maître ; mais je vous ai
appelés amis, parce que je vous ai fait
connaître tout ce que j'ai appris de mon
Père. Ce n'est pas vous qui n'avez choisi ; 16
8l
 Chap. X VI. JEAN. (Jhap. .Ï VÏ.
mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai dans toute la vérité; car il ne parlera
établis, afin que vous alliez, et que vous pas de lui-même, mais il dira tout ce
portiez du fruit, et que votre fruit de qu'il aura entendu, et il vous annoncera
meure, afin que ce que vous demanderez les choses a venir. Il me glorlfiera, parce 14
au Père en mon nom, il vous le donne. qu'il prendra de ce qui est a moi, et vous
l7 (Je que je vous commande, c'est de vous lannoneera. Tout ce que le Père a est 15
aimer les uns les autres. a moi; c'est pourquoi jai dit qu'il prend
18 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a de ce qui est a moi, et qu'il vous l'an
19 haï avant vous. Si vous étiez du monde, noncera.
le monde aimerait ce qui est à lui; mais Encore un peu de temps, et vous ne l6
parce que vous n'êtes pas du monde, et me verrez plus; et encore un peu de
que je vous ai choisis du milieu du monde. temps. et vous me verrez, parce que je
20 à. cause de cela le monde vous hait. Sou vais au Père.
venez-vous de la parole que je vous ai dite: Lin-dessus, quelques-uns de ses disciples l7
Le serviteur n'est pas plus grand ne son dirent entre eux: Que signifie ce qu'il
maître. S’ils m'ont persécuté, i vous nous dit: Encore un peu de temps, et
perséeuteront aussi; s'ils ont gardé ma vous ne me verrez plus; et encore un
21 parole, ils garderont aussi la vôtre. Mais u de temps, et vous me verrez? et:
ils vous feront toutes ces choses a cause aree täue je vais au Père? Ils disaient 13
de mon nom, parce qu'ils ne connaissent donc: ue signifie ee qu'il dit: Encore
22 pas celui qui m'a envoyé. Si je n'étais pas fin pelu c e temps? Nous ne savons de quoi
venu et que je ne leur eusse point parlé, ar e.
ils n'auraient pas commis de péche ; mais gésus connut qu'ils voulaient l'interro i9
maintenant ils n'ont aucune excuse de fer, et il leur dit: Vous vous questionnez
23 leur péché. Celui qui me hait hait aussi es uns les autres sur ce que j'ai dit: En
2l mon Père. Si je n'avais pas fait pamii core un peu de temps, et vous ne me ver
eux des œuvres que nul autre n'a faites, rez plus; et encore un peu de temps, et
ils n'auraient pas commis de péché; mais vous me verrez. En vérité. en vérité, je
maintenant ils les ont vues, et ils ont haï vous le dis, vous plcurerez et vous vous
25 et moi et mon Père. Mais cela. est arrivé lamentercz, et le monde se réjouira; vous
afin ue s’aeco1nplît la parole qui est écrite serez dans la tristesse, mais votre tristesse
dans eur loi: Ils m'ont haï sans cause. se changera en joie. La femme, lorsqu'elle 2l
26 Quand sera venu le consolateur, (hue je enfante, éprouve de la tristesse, parce que
vous enverrai de la part du Père, 1' ‘sprit son heure est venue; mais, lorsqu'elle a
de vérité, qui vient du Père, il rendra té donne le jour à. l'enfant, elle ne se sou
27 moignage de moi; et vous aussi, vous ren vient plus de la souiiranee, à. cause de
drez témoignage, parce que vous êtes avec la joie u'eile a. de ce qu'un homme est
moi dès le commencement. né dans e monde. Vous donc aussi, vous 22
16 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles êtes maintenant dans la tristesse; mais je
ne soient pas pour vous une occasion de vous reverrai, et votre cœur se réjouira,
2 chute. Ils vous excluront des synagogues; et nul ne vous ravira. votre joie. En ce
et même l'heure vient ou quiconque vous jour-là, vous ne nfinterrogcrez plus sur
fera mourir croira rendre un culte a Dieu. rien. En vérité, en vérité. je vous le dis,
3 Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont con ce que vous demanderez au Père en mon
4 nu ni le Père ni moi. Je vous ai dit ces nom, il vous le donnera. Jusqu'à présent
choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous n'avez rien demande en mon nom.
vous vous souveniez que je vous les ai Demandez, et vous recevrez, afin que votre
dites. Je ne vous en ai pas parlé dès le joie soit parfaite. .
commencement, parce que j'étais avec Je vous ai dit ces choses en araboles.
vous. r L'heure vient où je ne vous par erai lus
5 Maintenant je m'en vais vers celui ui en mrahoies. mais ou je vous parerai
m'a envoyé, et aucun de vous ne me (e ouvertement du Père. En ce jour, vous
6 mande: Où vas-tu? Mais, parce que je demanderez en mon nom, et je ne vous
vous ai dit ces choses, la tristesse a rem dis pas que je rierai le Père pour vous;
7 li votre cœur. Cependant je vous dis car le Père lu -mûme vous aime, parce 27
a vérité: il vous est avantageux que je que vous m'avez aimé. et ue vous avez
m'en aille. car si je ne m'en vais pas, cru que je suis sorti de leu. Je suis 28
le consolateur ne viendra pas vers vous; sorti du Père, et je suis venu dans le
mais. si je m'en vais, je vous Penverrai. monde; ma menant je quitte le monde,
8 Et quand il sera venu, il convaincra le et je vais au Père.
monde en ce qui concerne le péche. la Ses disciples lui dirent: Voici. mainte 29
9 justice. et le jugement: en ce qui con nant tu parles ouvertement, et tu n'em
cerne le péché, parce qu'ils ne croient pluies aucune parabole. Maintenant nous 80
l0 pas en moi; la justice, parce que je vais savons que tu sais toutes choses, et que
au Père. et que vous ne me verrez lus; tu n'as pas besoin ue personne t'inter
11 le jugement. parce que le prince e ce roge; c'est pourquo nous croyons que
monde est jugé. tu es sorti de Dieu. Jesus leur répondit: 3l
1 0 J'ai encore beaucoup de choses à vous Vous crovez maintenant. Voici. l'heure 82
Il

dire. mais vous ne uvez pas les porter vient. et elle est déia venue. ou vous serez
l3 maintenant. nanti”le eonsolateur sera i dispersés chacun de son cote. et ou vous
venu, Plïsprit le vérité, il vous conduira 1
me laisserez seul; mais je ne suis pas
82
 Chap. M VII. JEAN.
33 seul, car le Père est avec moi. Je vous ue le monde croie que tu m'as envoyé.
ai dit ces choses, afin que vous ayez la e leur ai donné la gloire que tu m'as
paix en mol. Vous aurez des tribula donnée, afin qu'ils soient un comme nous
tions dans le monde ; mais prenez cou sommes un,-moi en eux. et toi en moi,
rage, j'ai vaincu le monde. afin qu'ils soient parfaitement un, et que
La prière sacerdotale.
17 Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les
yeux au ciel, et dit:
Père, l'heure est venue ! Glorifie ton
2 Fils, afin que ton Fils te glorifie, selon
que tu lui as donné pouvoir sur toute
chair, afin qu'il accorde la vie éternelle
3 à tous ceux que tu lui as donnés. Or,
la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent,
toi le seul vrai Dieu, et celui que tu as
envoyé, Jésus-Christ. Je t'ai glorifié sur
la terre, j'ai achevé l'œuvre que tu m'as
donné à faire. Et maintenant toi, Père,
glorifie-noi auprès de toi-même de la
gloire que j'avais auprès de toi avant que
le monde fût.
J'ai fait connaître ton nom aux hommes
ue tu m'as donnés du milieu du monde.
ls étaient à toi, et tu me les as donnés;
et ils ont gardé ta parole. Maintenant
ils ont connu que tout ce que tu m'as
donné vient de toi. Car je leur ai donné
les paroles que tu m'as données ; et ils
les ont reçues, et ils ont vraiment connu
que je suis sorti de toi, et ils ont cru
9 que tu m'as envoyé. C'est pour eux que
je prie. Je ne prie pas pour le monde,
mais pour ceux que tu m'as donnés,
10 parce qu'ils sont à toi ;-et tout ce qui
est à moi cst à toi, et ce qui est à toi
ll est à moi ;-et je suis glorifié en eux. Je
ne suis plus dans le monde, et ils sont
dans le monde, et je vais à toi. Père saint,
garde en ton nom 1 ceux que tu m'as
donnés, afin qu'ils soient un comme nous.
12 Lorsque j'étais avec eux dans le monde,
je les gardais en ton nom 1. J'ai gardé
ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux
ne s'est perdu, sinon le fils de perdition 2,
13 afin que l'Ecriture fût accomplie. Et
maintenant je vais à toi, et je dis ces
choses dans le monde, afin qu'ils aient
14 en eux ma jole parfaite. Je leur ai don
né ta parole ; et le monde les a haïs,
parce qu'ils ne sont pas du monde, comme
15 moi je ne suis pas du monde. Je ne te
rie pas de les ôter du monde, mais de
18 es préserver du mal. Ils ne sont pas
du monde, comme moi je ne suis pas
17 du monde. Sanctifie-les par ta vérité :
18
ta parole est la vérité. Comme tu m'as
envoyé dans le monde, je les ai aussi en
19 voyés dans le monde. Et je me sanctifie
moi-même pour eux, afin qu'eux aussi
soient sanctifflés par la vérité.
20 Ce n'est pas pour eux seulement que
je prie, mais encore pour ceux qui croi- .
21 ront en moi par leur parole, afin que
tous soient un, comme toi, Père, tu es
en moi, et comme je suis en toi, afin l des oliviers.
qu'eux aussi soient un en nous, pour | * Un jardin,Gethsémané,voy. Matth.XXVI.
1 En ton mom, dans la connaissance de ton
nom, dans la fidélité à toi et à ta parole.
2 Judas Iscariot.
83
Chap. XVIII.
le monde connaisse que tu m'as envoyé
et que tu les as aimés comme tu m'as
aimé. Père, je veux que là où je suis 24
ceux que tu m'as donnés soient aussi
avec moi, afin qu'ils voient ma gloire,
la gloire que tu m'as donnée, parce que
tu m'as aimé avant la fondation du
monde. Père juste, le monde ne t'a point 25
connu ; mais moi je t'ai connu, et ceux
ci ont connu que tu m'as envoyé. Je 26
leur ai fait connaître ton nom, et je le
leur ferai connaître. afin que l'amour dont
tu m'as aimé soit en eux, et que je sois
Cll CllX.
Arrestation de Jésus.
Lorsqu'il eut dit ces choses, Jésus alla 18
avec ses disciples de l'autre côté du tor
rent de Cédron , ou se trouvait un jardin2,
dans lequel il entra, lui et ses disciples.
Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, 2
parce que Jésus et ses disciples s'y étaient
souvent réunis. Judas donc, ayant pris la
cohorte 8, et des huissiers qu'envoyèrent les
chefs des prêtres et les pharisiens, vint la
avec des lanternes et des flambeaux et des
tlrll1eS.
Jésus, sachant tout ce qui devait lui
arriver, s'avança, et leur dit : Qui cher
chez-vous ? Ils lui répondirent: Jésus de
Nazareth. Jésus leur dit : C'est moi. Et
Judas, qui le livrait, était avec eux. Lors
que Jésus leur eut dit: C'est moi, ils ré
culèrent et tombèrent parterre. -
Il leur demanda de nouveau : Qui cher
chez-vous ? Et ils dirent : Jésus de Na
zareth. Jésus répondit : Je vous ai dit 8
que c'est moi. Si donc c'est moi que vous
cherchez, laissez aller ceux-ci. Il dit cela, 9
afin que s'accomplît la parole qu'il avait
dite : Je n'ai perdu aucun de ceux que tu
m'as donnés ,
Simon Pierre, qui avait une épée, la tira 10
frappa le serviteur du grand prêtre, et lul
coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'ap
pelait Malchus. Jésus dit à Pierre : Re 11
mets ton épée dans le fourreau. Ne boi
raije pas la coupe que le Père m'a donné
à boire ?
Jésus devant Anne * Caïphe.-Reniement de
*ierre.
La cohorte, le tribun s, et les huissiers 12
des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le
llèrent. Ils l'emmenèrent d'abord chez 13
Anne ; car il etait le beau-père de Caïphe,
qui était grand prêtre cette année-là. Et l4
Caïphe était celui qui avait donné ce con
1 Cédron, entre Jérusalem et la montagne
3 La cohorte, voy. note sur Matth. xxvI,2.
4 Voy. XVII, 12
5 Le tribun, chef militaire, commandant da
la cohorte,
 Chap. XVIII. JEAN. Chap. XIX .
seil aux Juifs : Il est avantageux qu'un Jésus répondit : Est-ce de toi-même que
seul homme meure pour le peuple . tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de
15 Simon Pierre, avec un autre disciple, moi ? Pilate répondit : Moi, suis-je Juif? 35
suivait Jésus. Ce disciple était connu du Ta nation et les chefs des prêtres t'ont
grand prêtre, et il entra avec Jésus dans livré à moi : qu'as-tu fait ? Mon royaume
16 la cour2 du grand prêtre ; mais Pierre . n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si
resta dehors près de la porte. L'autre mon royaume était de ce monde, mes ser
disciple, qui était connu du grand prêtre, viteurs auraient combattu pour moi afin
sortit, parla à la portière, et fit entrer que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais
17 Pierre. - Alors la servante, la portière, dit maintenant mon royaume n'est point d'ici
à Pierre : Toi aussi, n'es-tu pas des dis bas. Pilate lui dit: Tu es donc roi? Jésus 37
ciples de cet homme ? Il dit : Je n'en répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis
18 suis point. Les serviteurs et les huissiers, né et je suis venu dans le monde pour
qui étaient là, avaient allumé un brasier, rendre témoignage à la vérité. Quiconque
et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec est de la vérité écoute ma voix. Pilate lui 38
eux, et se chauffait. dit : Qu'est-ce que la vérité ?
19 Le grand prêtre interrogea Jésus sur ses Après avoir dit cela, il sortit de nouveau
20 disciples et sur sa doctrine. Jésus lui ré pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je
ondit : J'ai parlé ouvertement au monde ; ne trouve aucun crime en lui. Mais, com 39
J* toujours enseigné dans la * me c'est parmi vous une coutume que je
et dans le temple, où tous les Juifs s'as vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque,
semblent, et je n'ai rien dit en secret. voulez-vous que je vous relâche le roi des
21 Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge sur Juifs ? Alors de nouveau tous s'écrièrent : 40
ce que je leur ai dit ceux qui m'ont en Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas
tendu ; voici, ceux-là savent ce que j'ai était un brigand.
22 dit. A ces mots, un des huissiers, qui se Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre 19
trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en de verges.
disant : Est-ce ainsi que tu réponds au Les soldats tressèrent une couronne «n -

23 grand prêtre ? Jésus lui dit : Si j'ai mal
parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal ; et
si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes
tu ?
24 Anne l'envoya lié à Caïphe, le grand
prêtre.
25 Simon Pierre était là, et se chauffait.
On lui dit : Toi aussi, n'es-tu pas de ses
disciples ? Il le nia, et dit : Je n'en suis
26 point. Un des serviteurs du grand prêtre,
: de celui à qui Pierre avait cou
'oreille, dit : Ne t'ai-je pas vu avec lui
27 dans le jardin? Pierre le nia de nouveau.
Et aussitôt le coq chanta.
Jésus devant Pilate,gouverneur romain.-Outrages
des soldats.-Jésus livré auxJuifs par Pilate.
28 Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe
au prétoire 3: c'était le matin. Ils n'en
trèrent point eux-mêmes dans le prétoire,
afin de ne pas se souiller, et de pouvoir
29 manger la Pâque. Pilate 4 sortit donc
pour aller à eux, et il dit : Quelle accu
30 sation portez-vous contre cet homme ? Ils
lui répondirent : Si ce n'était pas un mal
31 faiteur, nous ne te l'aurions pas livré. Sur
quoi Pilate leur dit : Prenez-le vous-mê
mes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs
lui dirent : Il ne nous est pas permis de
32 mettre personne à mort. C'était afin que
s'accomplît la parole que Jésus avait dite,
lorsqu'il indiqua de quelle mort il devait
mourir 5,
33 Pilate rentra dans le prétoire, appela
Jésus, et lui dit : Es-tu le roi des Juifs ?
1 Voy. XI, 50.
* La cour, espace intérieur entouré
partements. é des ap
*4:,prétoire, vov.note sur Matth.xxvII.27.
4 : * : sur Matth. XXVII.2
Romains;ppllce de la***
voy. XII croix, en usage chez les
» 3 César, titre que portaient les empereurs
--
84
d'épines, qu'ils posèrent sur sa tête, et ils
le revêtirent d'un manteau de pourpre 1 ;
g* s'approchant de lui, ils disaient : 3
alut, roi des Juifs ! Et ils lui donnaient
des soufflets.
Pilate sortit de nouveau, et dit aux 4
Juifs : Voici, je vous l'amène dehors, afin
que vous sachiez que je ne trouve en lui
aucun crime. Jésus sortit donc,portant la 5
couronne d'épines et le manteau de pour
pre. Et Pilate leur dit: Voici l'homme.
Lorsque les chefs des prêtres et les 6
huissiers le virent, ils s'écrièrent : Cruci
fie ! crucifle ! Pilate leur dit : Prenez-le
vous-mêmes, et crucifiez-le; car moi, je
ne trouve point de crime en lui. Les Juifs
lui répondirent : Nous avons une loi2 ; et,
selon notre loi, il doit mourir, parce qu'ii
s'est fait Fils de Dieu.
Quand Pilate entendit cette parole, sa
frayeur augmenta. Il rentra dans le pré
toire, et il dit à Jésus: D'où es-tu ? Mais
Jésus ne lui donna point de réponse. Pi 10
late lui dit : Est-ce à moi que tu ne parles
pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir
de te crucifier, et que j'ai le pouvoir de
te relâcher ? Jésus répondit: Tu n'aurais 11
sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait
été donné d'en haut. C'est pourquoi celui
qui me livre à toi commet un plus grand
péché.
Dès ce moment, Pilate cherchait à le
relâcher. Mais les Juifs criaient : Si tu le
relâches, tu n'es pas ami de Césars. Qui
conque se fait roi se déclare contre César.
Pilate, ayant entendu ces paroles, amena 13
1 D'un manteau de pourpre, voy. note sur
Matth. XXVII,28
2 Une loi, la loi sur les blasphémateurs,
Lév. XXIV, 16.
romains. C'était alors Tibère.
 Chap. XIX. JEAN. Chap. M.Y.
Jésus dehors ; et il s'assit sur le tribunal,
au lieu appelé le Pavé 1, et en hébreu La mort de Jésus constatée.-Son corps mis dans
14 Gabbatha2.-C'était la préparation de la un sépulcre.
Pâque, et environ la sixième heure 3. Dans la crainte que les corps ne res 31
Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi. tassent sur la croix pendant le sabbat,
15 Mais ils s'écrièrent : Ote, ôte , crucifie-le ! car c'était la préparation, et ce jour de
Pilate leur dit : Crucifierai je votre roi ? sabbat était un grand jour,-les Juifs de
Les chefs des prêtres répondirent : Nous mandèrent à Pilate qu'on rompît les jam
16 n'avons de roi que César. Alors il le leur bes aux crucifiés, et qu'on les enlevât. Les 32
livra pour être crucifié. Ils prirent donc soldats vinrent donc, et ils ronpirent les
Jésus, et l'emmenèrent. jambes au premier, puis à l'autre qui avait
été crucifle avec lui. S'étant approchés 33
Jésus crucifié. de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne
17 Jésus, portant sa croix, arriva au lieu lui rompirent pas lesjambes; mais un des 34
du crâne, qui se nomme en hébreu Gol
soldats lui : le côté avec une lance,
18 gotha. C'est là qu'il fut crucifié, et deux et aussitôt il sortit du sang et de l'eau.
autres avec lui, un de chaque côté, et Jé Celui qui l'a vu en a rendu témoignage, 85
sus au milieu. ct son témoignage est vrai ; et il sait qu'il
19 dit vrai, afin que vous croyiez aussi. Ces 36
Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur
la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus choses sont arrivées, afin que l'Écriture
20 de Nazareth, roi des Juifs. Beaucoup de fût accomplie : Auçun de ses os ne sera
Juifs lurent cette : arce que brisé. Et ailleurs l'Écriture dit encore : Ils 37
verront celui qu'ils ont percé.
le lieu où Jésus fut crucifié était près de
la ville : elle était en hébreu, en grec et Après cela, Joseph d'Arimathée, qui é 38
en latin. Les chefs des prêtres des Juifs tait disciple de Jésus, mais en secret par
dirent à Pilate : N'écris pas : Roi des Juifs. crainte des Juifs, demanda à Pilate la
Mais écris qu'il a dit : Je suis roi des Juifs. ermission de prendre le corps de Jésus.
Pilate répondit : Ce que j'ai écrit, je l'ai Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit
écrit, le corps de Jésus. Nicodème, qui aupara- 39
Les soldats, après avoir cruciflé Jésus,
vant était allé de nuit vers j: vint
prirent ses vêtements, et ils en firent qua aussi, :: un mélange d'environ cent
tre parts, une part pour chaque soldat. livres de myrrhe et d'aloès. Ils prirent 40
Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent
couture, d'un seul tissu depuis le haut de bandes, avec les aromates, comme c'est
24 jusqu'en bas. Et ils dirent entre eux : la coutume d'ensevelir chez les Juifs. Or, 41
Ne la déchirons pas, mais tirons au sort il y avait un jardin dans le lieu où Jésus
à qui elle sera. Cela arriva afin que s'ac avait été crucifié, et dans le jardin un
complît cette parole de l'Écriture : Ils se sépulcre neuf, où personne encore n'avait
sont partagé mes vêtements, et ils ont tire éte mis. Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus, 42
au sort ma tunique. Voilà ce que firent à cause de la preparation des Juifs,parce
les soldats. -
que le sépulcre était proche.
Près de la croix de Jésus, se tenaient Résurrection de Jésus-Christ.
sa mère et la sœur de sa mère, Marie,
femme de Clopas, et Marie de Magdala*. Le premier jour de la semaine,Marie 2O
de Magdala se rendit au sépulcre dès
Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le matin, comme il faisait encore obscur;
le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : et elle vit que la pierre était ôtée du
Femme, voilà ton fils. Puis il dit au dis sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre
ciple: Voilà ta mère. Et, dès ce moment, et vers l'autre disciple que Jésus aimait,
le disciple la prit chez lui. et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le
28 Après cela, Jésus, qui savait que * Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont
était déjà consommé, dit, afin que l'Ecri InlS.
29 ture fût accomplie : J'ai soif. Il y avait Pierre et l'autre disciple sortirent, et 3
là un vase plein de vinaigre. Les soldats allèrent au sépulcrc. Ils couraient tous 4
en remplirent une éponge, et, l'ayant fixée deux ensemble. Mais l'autre disciple cou
à une branche d'hysope, ils l'approchèrent
30 de sa bouche. Quand Jésus eut pris le rut plus vite que Pierre, et arriva le pre
mier au sépulcre ; s'étant baissé, il vit les 5
vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et,
baissant la tête, il rendit l'esprit.
bandes *l étaient à terre, cependant il
n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, 6
arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les
1 Le Par, lieu situé hors du prétoire, et bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on 7
dont le nom est vraisemblablement dû à un avait mis sur la tête de Jésus, non pas
genre particulier de pavé (peut-être en mo avec les bandes, mais :
dans un lieu
saïque ) dont il était revêtu. à part. Alors l'autre disciple, qui était 8
2 Gabbatha, mot qui signifie tertre, émi arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ;
mence, et qui indique la nature de l'empla et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient 9
cement; ce n'est p* la traduction du terme pas encore que, selon l'Écriture, Jésus
grec rendu par le Pavé. -

devait ressusciter des morts. Et les dis- l0

3 qorrespondant à midi, comp. Marc XV.25 ciples s'en retournèrent chez eux.
4 (te, ôte du monde, fais mourir.
5 Marie de Magdala, voy. note sur Matth.
XXVlI,55. 1 Voy. III, 1 et suiv.
85
 Œmp. XX. JBAN.
11 Cenendant Marie se tenait dehors près du ne sont pas écrits dans œ livre. Mais ces 3l
sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, choses ont été écrites, afln que vous crev
elle se baissa pour regarder dans le sé iez que Jésus est le Christ, le Fils de
12 ulcre; et elle vit deux anges vêtus de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la. vie
lauc, assis à. la place où avait été couché en son nom.
le co de Jésus, l'un à. la tête, l'autre
13 aux p eds. Ils lui dirent: Femme, gour
quoi pleurestu? Elle leur répondit: arce
qu'ils ont enlevé mon Sei eur, et je ne
l4 sais où ils l'ont mis. En isant ecla, clle
se retourna, et elle vit Jésus debout; mais
15 clle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus
lui dit: Femme, ourquoi pleures-tu? Qui
cherches-tu? E1 e, pensant ue c'était le
jardinier, lui dit: Seigneur, s c'est toi qui
l'as emporté, dis-moi ou tu l'as mis, et je
16 le prendrai. Jésus lui dit: Marie! Elle se
retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni!
17 dest-a-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me
touche pas; car je ne suis pas encore
monté vers mon Père. Mais va trouver
mes frères, et relis-leur que je monte vers
mon Père ct votre Père, vers mon Dieu
18 et votre Dieu. Marie de Magdala alla an
noncer aux disei les qu'elle avait vu le
Seigneur, et qu’il ui avait dit ces choses.
19 Le soir de ce jour, qui était le premier
de la semaine, les portes du lieu où se
trouvaient les disciples étant fermées, à.
cause de la. crainte qu'ils avaient des
Juifs. Jésus vint, se présenta au milieu
d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous!
20 Et quand il eut dit cela, il leur montra
ses mains et son côté. Les disciples furent
21 dans la joie en voyant le Seigneur. Jésus
leur dit de nouveau: La paix soit avec
vous! Comme le Père m'a envoyé. moi
22 aussi je vous envoie. Après ces paroles,
il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le
23 Saint-Esprit. Ceux à. qui vous pardonne
rez les péchés. ils leur seront pardonnes;
et ceux à. qui vous les retiendrez 1, ils leur
seront retenus.
‘Z3 Thomas, appelé Didyme, l'un des douze,
n'était pas avec eux lorsque Jésus vint.
25 Les autres disciples lui dirent donc: Nous
avons vu le Seigneur. Mais il leur dit:
Si je ne vois dans ses mains la marque
des clous, et si je ne mets mon doigt dans
la marque des clous, et si je ne mets ma
main dans son côté, je ne croirai point.
26 Huit jours après, les disciples de Jésus
étaient de nouveau dans la maison, et
Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint,
les portes étant fermées, se irésenta au
milieu (Feux. et dit: La pa x soit avec
27 vous! Puis il dit a Thomas: Avance ici
ton doigt, et regarde mes mains: avance
aussi ta. main, et mets-la dans mon côté;
et ne sois pas incrédule, mais crois.
38's? Thomas lui répondit: Mon Seigneur et
mon Dieu! Jésus lui dit: Parce que tu
m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui
n'ont pas vu, et qui ont cru!
Conclusion.
30 Jésus a fait encore. en présence de ses
disciples, beaucoup d'autres miracles. qui
1 ‘Vous
nerez pas.les retiendra: ' vous ne' 1e‘s pardon -
Chap. XXI.
Appendice: apparition de Jésus près de la mer de
Tibériaue.
Après cela, Jésus se montra encore aux 21
dise pies, sur les bords de la mer de Ti
bériade 1. Et voici de quelle manière il se
montra.
Simon Pierre, Thomas, a lé Didî-me. 2
Nathanaël2, de Cana. cn G ée, les il s de
Zébédée, et deux autres des disciples de
Jésus, étaient ensemble. Simon Pierre leur 3
dit: Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous
allons aussi avec toi. Ils sortirent et mon
tèrent dans une barque, et cette nuit-la
ils ne prirent rien. Le matin étant venu,
Jésus se trouva sur le rivage; mais les
disciples ne savaient pas que c'était Jésus. 0.0i
Jésus leur dit: Enfants, n'avez-vous rien
a manger? Ils lui répondirent: Non. Il
leur dit: Jetez le filet du côté droit de la
barque, et vous trouverez. Ils 1e jetèrent
donc, et ils ne pouvaient lus le retirer,
a cause de la grande quant té de poissons.
Alors le disciple que Jésus aimait dit a
Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon Pierre,
des qu’il eut entendu que c'était le Sei
gneur, mit son vêtement et sa ceinture.
car il était nu, ct se jeta dans la mer.
Les autres disciples vinrent avec la banque.
tirant le filet plein de poissons, car ils
n'étaient éloignés de terre que d'environ
deux cents coudees-i.
Lorsqu'ils furent descendus a terre, ils 9
virent la des charbons allumés. du isson
dessus, et du ' Jesus leur d t: A(p— l0
portez des possons que vous venez e
prendre. Simon Pierre monta dans la bar- Il
que, et tira a terre le filet plein de cent
cinquante-trois grands oissons; et quoi
qu'il y en eût tant. le let ne se romçit
point. Jésus leur dit: Venez, mangez. t l3
aucun des disciples n'osait lui demander:
gui es-tu? sachant que c'était le Seigneur.
ésus salpgrochzi, prit le pain, et leur en 13
donna; i t de même du poisson.
C'était (léja la troisième fois que Jésus l4
se montrait ù. ses disciples, depuis qu'il
était ressuscité des morts.
Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit a. 15
Simon Pierre: Simon, flls de Jonas. m'ai
mes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il
lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que
e t'aime. Jésus lui dit: Pais mes agneaux.
l lui dit une seconde fois: Simon, flls de l6
Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui répondit:
Oui, Seigneur, tu sais uc je t'aime. Jésus
lui dit: Pais mes bre la. Il lui dit pour l7
l la troisième fois: Simon, flls de Jonas,
m'aimes-tir? Pierre fut attristé de ce u‘il
lui avait dit ur la troisième fois: ‘ai
mes-tu? Et l lui répondit: Seigneur, tu
1 La mer (le Tfiaêrfado, voy. note sur YI, l.
2 Nathaizaël. voy. note sur I, 46.
3 [Jeux ccnfs comices, environ 95 mètres.
86
 Chap. I. ACTES.
sais toutes choses, tu sais que je t'aime.
18 Jésus lui dit : Pais mes brebis. En vérité,
en vérité, je te le dis, quandtu étais plus
jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais
où tu voulais ; mais quand tu seras vieux,
tu étendras tes mains, et un autre te cein
dra, et te mènera où tu ne voudras pas.
19 Il dit cela, pour indiquer par quelle mort
Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi
parlé, il lui dit: Suis-moi.
20 Pierre, s'étant retourné, vit venir après
eux le disciple que Jésus aimait, celui qui,
pendant le souper, s'était penché sur la
poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur,
21 qui est celui qui te livre ? En le voyant,
erre dit à Jésus : Et celui-ci, Seigneur,
ACTES DES APôTRES
Introduction.-Ascension de Jésus-Christ.-Retour
des apôtres à Jérusalem.
1 Théophile , j'ai parlé, dans mon premier
livre2, de tout ce que Jésus a fait et ensei
2 gné dès le commencement jusqu'au jour
ou il fut enlevé au ciel, après avoir donné
ses ordres,par le Saint-Esprit, aux apôtres
qu'il avait choisis.
3 Après qu'il eut souffert, il leur apparut
vivant, et leur en donna plusieurs preuves,
se montrant à eux pendant quarante jours,
et parlant des choses qui concernent le
royaume de Dieu.
4 Comme il se trouvait avec eux, il leur
recommanda de ne pas s'éloigner de Jé
rusalem, mais d'attendre ce que le Père
avait promis, ce que je vous ai annoncé,
5 leur dit-il; car Jean a baptisé d'eau, mais
vous, dans peu de jours, vous serez bap
6 tisés du Saint-Esprit. Alors les apôtres
réunis lui demanderent : Seigneur, est-ce
en ce temps que tu rétabliras le royaume
7 d'Israél ? Il leur : Ce n'est pas à
vous de connaître les temps ou les mo
ments que le Père a fixés de sa propre
S autorité. Mais vous recevrez la puissance
du Saint-Esprit qui viendra sur vous, et
vous serez mes témoins à Jerusalem, dans
toute la Judée, dans la Samarie, et jus
qu'aux extrémités de la terre.
9 " Après avoir dit cela, il fut élevé en leur
présence, et une nuée le déroba à leurs
10 yeux. Et comme ils avaient les regards
fixés vers le ciel, pendant qu'il s'en allait,
voici, deux hommes vêtus de blanc leur
I1 apparurent, et dirent : Hommes Galiléens,
pourquoivous arrêtez-vous à regarder au
ciel ? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel
du milieu de vous, viendra de la même
manière que vous l'avez vu allant au ciel.
12 Alors ils retournèrent a Jérusalem, de
1 Théophile,voy. note sur Luc I, 3,
2 Dans l'Évangile selon Luc.
87
Chap. I.
que lui arrivera-t-il ? Jésus lui dit : Si je
veux qu'il demeure jusqu'à ce que je
vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. La
dessus, le bruit courut parmi les frères
* ce disciple ne mourrait point. Cepen
ant Jésus n'avait pas dit a Pierre qu'il
ne mourrait point; mais : Si je veux qu'il
demeure jusqu'à ce que je vienne, que
t'importe ?
C'est ce disciple qui rend témoignage de
ces choses, et qui les a écrites. Et nous
savons que son témoignage est vrai.
Jésus a fait encore beaucoup d'autres
choses; si on les écrivait en détail, je ne
nse pas que le monde même pût con
enir les livres qu'on écrirait.
la montagne appelée des oliviers, qui est
près de Jerusalem. à la distance d'un che
min de sabbat 1. Quand ils furent arrivés, 13
ils montèrent dans la chambre haute 2 où
ils se tenaient d'ordinaire ; c'étaient Pierre,
Jean, Jacques, André, Philippe, Thomas,
Barthélemy, Matthieu, Jacques, fils d'Al
phée, Simon le zélote 3, et Jude, fils de
Jacques. Tous d'un commun accord per 14
sévéraient dans la prière, avec les femmes,
et Marie, mère de Jésus, et avec les frères
de Jésus.
Matthias élu apôtre en remplacement de Judas,
En ces jours-là, Pierre se leva au milieu
des frères, le nombre des personnes reunies
étant d'environ cent vin Et il dit :
Hommes frères, il fallait que s'accomplît 16
ce que le Saint-Esprit, dans l'Écriture, a
annoncé d'avance au sujet de Judas, qui a
été le guide de ceux qui ont saisi Jesus.
Il était compté parmi nous, et il avait 17
part au même ministère.-Cet homme, 18
ayant acquis un champ avec le salaire du
crime, est tombé, s'est ronpu par le milieu
du corps, et toutes ses entrailles se sont
répandues. La chose a été si connue de 19
tous les habitants de Jérusalem que ce
champ a été appelé dans leur langue Ha
keldama, c'est-à-dire, champ du sang.-Or,
il est écrit dans le livre des Psaumes : Que
sa demeure devienne déserte, et que per
sonne ne l'habite ! et : Qu'un autre prenne
sa charge ! Il faut donc que, parmi ceux 21
qui nous ont accompagnés tout le temps
ue le Seigneur Jésus a vécu avec nous,
* le baptême de Jean jusqu'au jour
où il a été enlevé du milieu de nous, il y
1 Un chemin de sabbat, environ un kilomè
tre, distance qu'il était permis de parcourir un
jour de sabbat,d'après les usages des Juifs.
2 chambre haute, chambre située dans la
partie supérieure d'une maison.
3 Simon le zélote, voy. note sur Matth. X, 3
 Chap. II. ACTES.
cn ait un qui nous soit associé comme
témoin de sa résurrection.
23 Ils en présentèrent deux: Joseph appelé
Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias.
24 Puis ils firent cette prière : Seigneur, toi
qui connais les cœurs de tous, désigne
25 lequel de ces deux tu as choisi, afin qu'il
ait part à ce ministère et à cet aposto
lat, que Judas a abandonné pour aller en
- 26 son ieu. Ils tirèrent au sort, et le sort
tomba sur Matthias, qui fut associé aux
onze apôtres.
Effusion du Saint-Esprit, le jour de la Pentecôte.
Discours de Pierre, et conversion de trois mille
personnes-Les premiers chrétiens.
2 Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous
2 ensemble dans le même lieu. Tout à coup
il vint du ciel un bruit comme celui d'un
vent impétueux, et il remplit toute la mai
3 son où * étaient assis. Des langues, sem
blables à des langues de feu, leur apparu
rent séparées les unes des autres, et se
4 posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent
tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent
à parler en d'autres langues, selon que
l'Esprit leur donnait de s'exprimer.
5 Or, il y avait en séjour à Jérusalem des
Juifs, hommes pieux, de toutes les nations
6 qui sont sous le ciel. Au bruit qui eut
lieu, la multitude accourut, et elle fut con
fondue parce que chacun les entendait
7 parler dans sa propre langue. Ils étaient
tous dans l'étonnement et la surprise, et
ils se disaient les uns aux autres : Voici,
ces gens qui
parlent ne sont-ils pas tous
8 Galiléens ? Et comment les entendons
nous dans notre propre langue à chacun,
9 dans notre langue maternelle ? Parthes,
Mèdes, Élamites, ceux qui habitent la Mé
sopotamie, la Judée, la Cappadoce, le Pont,
10 l'Asie, la Phrygie, la Pamphylie, :
le territoire de la Libye voisine de Cyrène,
et ceux qui sont venus de Rome, Juifs et
11 rosélytes l, Crétois et Arabes, comment
es entendons-nous parler dans nos langues
12 des merveilles de ieu ? Ils étaient tous
dans l'étonnement, et, ne sachant que
penser, ils se disaient les uns aux autres :
13 Que veut dire ceci? Mais d'autres se mo
quaient, et disaient : Ils sont pleins de vin
doux.
14 Alors Pierre, se présentant avec les onze,
éleva la voix, et leur parla en ces termes:
Hommes Juifs, et vous tous qui séjour
nez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez
15 l'oreille à mes paroles ! Ces gens ne sont
pas ivres, comme vous le supposez, car
16 c'est la troisième heure du jour2. Mais
c'est ici ce qui a été dit par le prophète
17 Joël: Dans les derniers jours, dit Dieu,je
répandrai de mon Esprit sur toute chair ;
- vos fils et vos filles prophétiseront, vos
jeunes gens auront des visions, et vos vieil
18 lards auront des songes. Oui, sur mes ser
Viteurs et sur mes servantes, dans ces jours
1 Prosélytes, terme par lequel on désignait
les étrangers qui avaient adopté les croyances
des Juifs et les formes de leur culte.
2 Neuf heures du matin.
s8
Chap. II.
là,je répandrai de mon Esprit ; et ils pro
phétiseront. Je ferai paraître des prodiges 19
en haut dans le ciel et des miracles en bas
sur la terre, du sang, du feu, et une vapeur
de fumée ; le soleil se changera en ténè
bres, et la lune en sang, avant l'arrivée du
jour du Seigneur, de ce jour grand et glo
rieux. Alors quiconque invoquera le nom
du Seigneur sera sauvé.
Hommes Israélites, écoutez ces paroles !
Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu
a rendu témoignage devant vous par les
miracles, les prodiges et les signes qu'il a
opérés par lui au milieu de vous, comme
vous le savez vous-mêmes ; cet homme,
livré selon le dessein arrêté et selon la pres
cience de Dieu,vous l'avez crucifié, vous
l'avez fait mourir par la main des impies.
Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens 2
de la mort, parce qu'il n'était pas ssible
: fût retenu par elle. Car Davi dit de
ui : Je :'as
constamment le Seigneur
devant mo , parce qu'il est à ma droite,
afin que je ne sois point ébranlé. Aussi
mon cœur est dans la joie, et ma langue
dans l'allégresse ; et même ma chair re
posera avec espérance, car tu n'abandon
neras pas mon âme dans le séjour des
morts, et tu ne permettras pas que ton
Saint voie la corruption. Tu m'as fait
connaître les sentiers de la vie, tu nue
rempliras de joie par ta présence.
Hommes frères, qu'il me soit permis de
vous dire librement, au sujet du patriarche
David, qu'il est mort, qu'il a été enseveli,
et que son sépulcre existe encore aujour
d'hui parmi nous. Comme il était prophète,
et qu'il savait que Dieu lui avait promis
avec serment de faire asseoir un de ses
descendants sur son trône, c'est la résur
rection du Christ qu'il a prévue et an
noncée, en disant qu'il ne serait pas aban
donné dans le séjour des morts et que sa en
chair ne verrait pas la corruption. " C'est --
ce Jésus, que Dieu a ressuscité; nous en
sommes tous témoins. Élevé par la droite i 33
de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit
qui avait été promis, et il l'a répandu,
comme vous le voyez et l'entendez. Car 34
David n'est point monté au ciel, mais il
dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon
Seigneur : Assieds-toi à ma droite, jusqu'à
ce que je fasse de tes ennemis ton marche
pied. Que toute la maison d'Israël sache
donc avec certitude que Dieu a fait Sei
gneur et Christ ce Jésus que vous avez
crucifié.
Après avoir entendu ce discours, ils eu
rent le cœur vivement touché, et ils dirent
à Pierre et aux autres apôtres : Hommes
frères, que ferons-nous?
Pierre leur dit : Repentez-vous, et que
chacun de vous soit baptisé au nom de
Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés;
et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
Car la promesse est pour vous, pour vos 33
enfants, et pour tous ceux qui sont au
loin, en aussi grand nombre que le Sei
gneur notre Dieu les appellera. Et, par 4
1 Par la droite, par la puissance.
 Chap. III. ACTES. Chap. I i .
olusieurs autres paroles, il les conjura et | devant Pilate, qui était d'avis qu'on le re
es exhorta, disant : Sauvez-vous de cette lachat. Vous avez renie le Saint et le
génération perverse. Juste, et vous avez demandé qu'on vous
41 Ceux qui accueillirent le discours de accordât la grâce d'un meurtrier. Vous
Pierre furent baptisés; et, en cejour-là, le avez fait mourir le Prince de la vie, quc
nombre des disciples s'augmenta d'environ Dieu a ressuscité des morts; nous en som
trois mille âmes. | mes témoins. C'est par la foi en son nom
42 Ils persévéraient dans la doctrine des que son nom a raffermi celui que vous
apôtres, ils restaient unis, rompaient le voyez et connaissez; c'est la foi en lui qui
43 pain et priaient avec assiduité. La crainte a donné à cet homme cette entière guéri
s'emparait de chacun, et il se faisait beau son, en présence de vous tous.
coup de : et de miracles par les Et maintenant, frères, je sais que vous 17
44 apôtres. Tous ceux qui croyaient étaient avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs.
dans le même lieu, et ils avaient tout en Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il 18
45 commun. Ils vendaient leurs : avait annoncé d'avance par la bouche de
et leurs biens, et ils en partageaient le pro tous ses prophètes, que son Christ devait
duit entre tous, selon les besoins de cha souffrir.
46 cun. Ils étaient : jour tous ensem Repentez-vous donc et convertissez-vous, 19
ble assidus au - temple, ils rompaient le pour que vos péchés soient effacés, afin que 2)
pain dans les maisons, et prenaient leur des temps de rafraîchissement viennent de
nourriture avecjoie et simplicité de cœur, la part du Seigneur, et qu'il envoie celui
47 louant Dieu, et trouvant grâce auprès de qui vous a été destiné, Jésus-Christ, que 21
tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du ré
chaque jour à l'Eglise ceux qui étaient tablissement de toutes choses, dont Dieu a
sauvés. parlé anciennement par la bouche de ses
saints prophètes. Moïse a dit: Le Seigneur
Guérison d'un boiteux.-Discours de Pierre au votre Dieu vous suscitera d'entrevos frères
peuple.
un prophète comme moi ; vous l'écouterez
Pierre et Jean montaient ensemble au dans tout ce qu'il vous dira, et quiconque
temple, à l'heure de la prière : c'etait la n'écoutera pas ce prophète sera exterminé
neuvième heure 1. du milieu du peuple. Tous les prophètes
)
Il y avait un homme boiteux de nais qui ont successivement parlé, depuis Sa
sance, qu'on portait et qu'on plaçait tous muel, ont aussi annoncé ces jours-là. Vous
les *ursà la porte du temple appelée la | etes les mis des prophètes et de l'alliance
Belle, pour qu'il demandât l'aumône à | que Dieu a traitée avec nos pères, en di
--
ceux qui entraient dans le : Cet | sant à Abraham : Toutes les familles de la
homme, voyant Pierre et Jean qui allaient " terre seront bénies en ta postéritvé. C'est 26
4 y entrer, leur demanda l'aumône. Pierre, à vous premièrement que Dieu, ayant sus
de même que Jean, fixa les yeux sur lui, cité son serviteur, l'a envoyé pour vous
5 et dit : Regarde-nous. Et il les regarda, bénir, en détournant chacun de vous de
s'attendant à recevoir d'eux quelque chose. ses iniquités.
6 Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni
or; mais ce que j'ai, je te le donne : au Pierre et Jean arrtés, et traduits devant le san
hédrin.
nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi
7 et marche. Et le prenant par la main Tandis que Pierre et Jean parlaient au
droite, il le fit lever. Au même instant, peuple, survinrent les prêtres, le com
ses pieds et ses chevilles devinrent fer mandant du temple, et les sadducéens,
8 mes ; d'un saut il fut debout, et il se mécontents de ce qu'ils enseignaient le 2
mit à marcher. Il entra avec eux dans *et annonçaient en la personne de
ésus la résurrection des morts. Ils mirent
le temple, marchant, sautant, et louant
Dieu. les mains sur eux, et ils les jetèrent en
9 Tout le monde le vit marchant et louant rison jusqu'au lendemain; car c'était déjà
10 Dieu. Ils reconnurent que c'était celui qui e soir. Cependant, beaucoup de ceux qui
était assis à la Belle porte du temple pour avaient entendu le discours crurent, et le
demander l'aumône, et ils furent remplis nombre des hommes s'eleva à environ cinq
d'étonnement et de surprise au sujet de ce mille.
11 qui lui était arrivé. Comme il ne quittait Le lendemain, les chefs du peuple, les 5
pas Pierre et Jean, tout le peuple étonné anciens et les scribes, s'assemblèrent à Jé
accourut vers eux, au portique dit de Sa rusalem, avec Anne, le grand prêtrc, Caï- 6
lomon. phe, Jean, Alexandre, et tous ceux qui
l2 Pierre, voyant cela, dit au peuple : étaient de la race des chefs des prêtres.
Hommes Israélites, pourquoi vous éton Ils firent placer au milieu d'eux Pierre 7
nez-vous de cela ? Pourquoi avez-vous les et Jean, et leur demandèrent : Par quel
regards fixés sur nous, comme si c'était par pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait
notre propre puissance ou par notre piété CCltl .
que nous eussions fait marcher cet hom
3 me? Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de t:
Alors
Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur 8
Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son Chefs du peuple, et anciens d'Israël, puis- 9
serviteur Jésus, que vous avez livré et renié que nous sommes interrogés aujourd'hui
sur un bienfait accorde à un homme ma
1 Trois heures après midi. lade, afin que nous disions comment il a
S9
 Chap. IV. ACTES. Chap. V.
10 été éri, sachez-le tous, et que tout le Union et charité des croyants-Annales et saphirs.
peup e d’Israë1 le sache! C’est par le nom —Succes croissants des apôtres.
de Jésus-Christ de Nazareth, que vous
avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des La multitude de ceux qui avaient cru 32
morts, c'est par lui que cet homme se n'était qu'un cœur et qu'une âme. Nul
présente en pleine santé devant vous. Jé ne disait que ses biens lui appartinssent
t sus est la pierre que vous avez rejetée en propre, mais tout était commun entre
en bâtissant, et qui est devenue la prin eux. Les apôtres rendaient avec beaucoup 33
cipale de l'angle. Il n’y a de salut en de force témoignage de la résurrection du
aucun autre; car il n’y a sous le ciel au Seigneur Jésus. Et une grande grâce re
cun autre nom ui ait été donné parmi posait sur eux tous. Car il n’y avait parmi 34
les hommes, par equcl nous devions être eux aucun indigent: tous ceux qui possé
sauvés. daient des champs ou des maisons les ven
13 Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et daient, apportaient le prix de ce qu'ils
de Jean, ils furent étonnés, sachant que avaient vendu, et le déposaient aux pieds 85
c'étaient des hommes du peuple sans in des a ôtres; et l’on faisait des distribu
struction; et ils les reconnurent pour avoir tions chacun, selon qu'il en avait besoin.
14 été avec Jésus. Mais comme ils voyaient Joseph, surnommé par les apôtres Bar- 36
la près d'eux l'homme qui avait été guéri, nabas, ce ui signifie flls dbxhortation,
15 ils n'avaient rien a répliquer. Ils leur Lévite, o naire de Chypre, vendit un 37
ordonnèrent de sortir du sanhédrin. et ils champ qu’il possédait, apporta l'argent. et
16 délibérèrent entre eux, disant: Que ferons le dé sa aux pieds des apôtres.
nous a ces hommes? Car, qu'un miracle Ma s un homme nommé Ananias, avec 5
signalé ait été accompli par eux, c’est ce Saphira sa femme, vendit une propriété,
qui est manifeste pour tous les habitants et retint une partie du prix, sa femme le 2
de Jérusalem, et nous ne pouvons pas le sachant; puis il apporta le reste, et le dé
17 nier. Mais, afln que la chose ne se répande posa aux pieds des apôtres. Pierre lui dit: 3
as davantage parmi le peuple, défendons Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton
eur avec menaces de parler désormais a cœur, au point que tu meutes au Saint
18 qui ue ce soit en ce nom-la. Et les ayant Esprit, et que tu aies retenu une partie
appe és, ils leur défendirent absolument du rix du champ? S'il n'eût pas été
de parler et d'enseigner au nom de Jésus. ven u, ne te restait-il pas? Et, après qu'il
19 Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s’il a été vendu, le prix n'était-il pas à. ta dis
est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt position? Comment as-tu pu mettre en
20 qu'à. Dieu; car nous ne pouvons pas ne ton cœur un pareil dessein? Ce n'est pas
pas parler de ce que nous avons vu et à. des hommes que tu as menti, mais à.
2l entendu’. Ils leur flrent des menaces, et Dieu. Ananias, entendant ces paroles, 5
les relâehèrent, ne sachant comment les tomba, et expira. Une grande crainte
punir, a cause du (peuple, parce que tous saisit tous ceux qui apprirent ces choses.
gloriflaient Dieu e ce qui était arrivé. Les jeunes gens, s étant levés, Penveloppè- 6
22 Car l'homme qui avait été l'objet de cette rent, l'emporter-ent. et Pensevelirent.
guérison miraculeuse était âgé de plus de Environ. trois heures plus tard, sa femme 7
quarante ans. entra, sans savoir ce qui était arrivé.
23 A rès avoir été relâchés, ils allèrent vers Pierre lui adressa la parole: Dis-moi, 8
les eurs, et raeontèrent tout ce que les est-ce a un tel rix que vous avez vendu
chefs des prêtres et les anciens leur avaient le champ? Ou , répondit-elle, c'est à. ce
24 dit. Lorsqu'ils l’eurent entendu, ils élevè prix-la. Alors Pierre lui dit: Comment 9
rent a Dieu la voix tous ensemble, et di vous êtes-vous accordés ur tenter l'Es
rent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la prit du Seigneur? Voie ceux l qui ont
terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve, enseveli ton mari sont a la porte. et ils
25 c'est toi qui as dit par la bouche de David, temporœront. Au même instant, elle tom- 10
ton serviteur: Pour uoi ce tumulte parmi ha aux pieds de l'apôtre, et expira. Les
les nations, et ces va nes pensées parmi les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent
26 peuples? Les rois de la terre se sont sou morte; ils l'emporte-rent. et Pensevelirent
eves, et les princes se sont ligués contre auprès de son mari. Une grande crainte il
27 le Seigneur et contre son Olnt. En effet, s'empara de toute l'assemblée, et de tous
contre ton saint serviteur Jésus, que tu as ceux qui apprirent ces choses.
oint, Hérode et Ponce Pilatc se sont ligues Beaucoup de miracles ct de prodiges se l2
dans cette ville avec les nations et avec les faisaient au milieu du peuple par les mains
28 peuples d’Israë1, pour faire tout ce que ta des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble
main et ton conseil avaient arrêté d'avance. au portique de Salomon. et aucun des au 13
29 Et maintenant Seigneur, vois leurs mena tres n'osait se oindre a eux ; mais le peu
ces, et donne i tes serviteurs d'annoncer ple les louait autement. Le nombre de l4
30 ta parole avec une pleine assurance, en ceux qui croyaient au Seigneur. hommes
étendant ta main, our qu’il se fasse des et femmes, saugmentait de plus en plus;
guérisons, des mime es et des prodiges, par en sorte qu'on ap rtait les mailades dans l5
le nom de ton saint serviteur Jésus. les rues et qu'on es plaçait sur des lits et
8l uand ils eurent prié, le lieu ou ils des couchettes, afln que, lorsque Pierre
‘Ïñslcggilllîîflprufelîæblîî"lls mrent tiens passerait, son ombre au moins couvrît
1%‘ Parole
‘ «le' Dieu'»‘*?‘.c
avlce assurance."
sanoi: m” ent
l Ceux. grec le! pied: de 0eme‘.
90
 Chap. V. ACTES.
16 quelqu'un d'eux. La multitude accourait tes, prenez garde à ce que vous allez faire
aussi des villes voisines à Jérusalem, ame
nant des malades et des gens tourmentés
par des esprits impurs ; et tous étaient
guéris.
Les npôtres jetés en prison, et miraculeusement
d'livrés :-arrêtés de nouveau, et conduits devant
le sanhédrin,-battus de verges,et relâchés d'après
l'avis de Gamaliel.
17 Cependant le nd prêtre et tous ceux
ui étaient avec lui, savoir le parti des sad
ucéens, se levèrent, remplis de jalousie,
18 mirent les mains sur les apôtres, et les
19 jetèrent dans la prison publique. Mais un
ange du Seigneur, ayant ouvert pendant
la nuit les portes de la prison, les fit sor
20 tir, et leur dit: Allez, tenez-vous dans le
temple, et annoncez au peuple toutes ces
21 aroles de vie. Ayant entendu cela, ils en
rèrent dès le matin dans le temple, et se
mirent à enseigner.
Le grand prêtre et ceux qui étaient avec
lui étant survenus, ils convoquèrent le
sanhédrin et tous les anciens des fils d'Is
raël, et ils envoyèrent chercher les apôtres
à la prison. Les huissiers, à leur arrivée,
ne les trouvèrent point dans la prison. Ils
s'en retournèrent, et firent leur rapport,
en disant : Nous avons trouvé la prison
soigneusement fermée, et les gardes qui
étaient devant les portes ; mais, après
avoir ouvert, nous n'avons trouvé per
sonne dedans.
: eurent entendu ces paroles,
le grand prêtre, le commandant du temple,
et les chefs des prêtres, ne savaient que
penser des apôtres et des suites de cette
affaire. Quelqu'un vint leur dire : Voici,
les hommes que vous avez mls en prison
sont dans le temple, et ils enseignent le
pe*:
Alors le commandant partit avec les
huissiers, et les conduisit sans violence,
car ils avaient peur d'être lapidés par le
peuple. Après qu'ils les eurent amenés
en présence du sanhédrin, le grand prêtre
les interrogea en ces termes: Ne vous
avons-nous pas défendu expressément d'en
seigner en ce nom-là ? Et voici, vous avez
rempli Jérusalem de votre enseignement,
et vous voulez faire retomber sur nous le
sang de cet homme !
Pierre et les apôtres répondirent : Il
faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.
30 Le Dieu de nos *
a ressuscité Jésus,
que vous avez tué, en le pendant au bois.
31 Dieu l'a élevé par sa droite 1 comme
Prince et Sauveur, pour donner à Israël
la repentance et le pardon des péchés.
Nous sommes temoins de ces choses, de
même que le Saint-Esprit, que Dieu a
donné à ceux qui lui obéissent.
Furieux de ces paroles, ils voulaient les
faire mourir. Mais un pharisien, nommé
Gamaliel, docteur de la loi, estimé de tout
le peuple, se leva dans le sanhédrin, et
ordonna de faire sortir un instant les
apôtres. Puis il leur dit : Hommes Israéli
1 Par sa droite,par sa puissance, voy. II,33
91
Chap. VI.
à l'égard de ces gens. Car, il n'y a pas 36
longtemps que parut Theudas, qui se don
nait pour quelque chose, et auquel se ral
lièrent environ quatre cents hommes : il
fut tué, et tous ceux qui l'avaient suivi
furent mis en déroute et réduits à rien.
Après lui, parut Judas le Galiléen, à l'épo- 37
que du recensement, et il attira du monde
à son parti: il périt aussi, et tous ceux
qui l'avaient suivi furent dispersés. Et 38
maintenant, je vous le dis, ne vous occupez
plus de ces hommes, et laissez-les aller.
Si cette entreprise ou cette œuvre vient
des hommes, elle se détruira; mais si elle 39
vient de Dieu, vous ne pourrez la détruire.
Ne courez pas le risque d'avoir combattu
contre Dieu.
Ils se rangèrent à son avis. Et ayant 40
appelé les apôtres, ils les firent battre de
verges, ils leur defendirent de parler au
nom de Jésus, et ils les relâchèrent.
Les apôtres se retirèrent de devant le 41
sanhédrin, joyeux d'avoir été juges dignes
de subir des outrages pour le nom de Jésus.
Et chaque jour, dans le temple et dans les 42
maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et
d'annoncer Jésus-Christ.
Instltution des diacres.
En ce temps-là, le nombre des disciples 6
augmentant, les Hellénistes 1 murmurè
rent contre les Hebreux, parce que leurs
veuves étaient négligées dans la distribu
tion qui se faisait chaque jour. Les douze 2
convoquèrent la multitude des disciples,
et dirent : Il n'est pas convenable que
nous laissions la parole 2 de Dieu pour servir
aux tables, C'est pourquoi, frères, choisis- 3
sez parmi vous sept hommes, de qui l'on
rende un bon témoignage, qui soient pleins
d'Esprit-Saint et de sagesse, et que nous
chargerons de cet emploi. Et nous, nous 4
continuerons à nous appliquer à la prière
et au ministère de la parole.
Cette proposition plut à toute l'assem- 5
blée. Ils élurent Étienne, homme plein de
foi et d'Esprit-Saint, Philippe, Prochore,
Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas,
prosélyte a d'Antioche. Ils les présentè- 6
rent aux apôtres, qui, après avoir prié,
leur imposèrent les mains.
-
Étienne accusé de blasphème, traduit devant le
sanhédrin, et lapidé par les Juifs.
La parole de Dieu se répandait de plus 7
en plus, le nombre des disciples augmen
tait beaucoup à Jérusalem, et une grande
foule de prêtres obéissaient à la foi.
Étienne, plein de grâce et de puissance, 8
faisait des prodiges et de grands miracles
parmi le peuple. Quelques membres de la 9
1 Les Hellénistes, Juifs ayant vécu hors de
Palestine, dans les pays où était parlée la
langue grecque.- Ies He breux, Juifs de Pa
lestine parlant l'idiome national, qui était
alors l'araméen, langue de la même famille
que le pur hébreu.
2 La parole, la prédication de la parole,
3 Prosélyte, voy. note sur II, 10.
 Chap. VII. ACTES.
synagogue dite des Affranchis , de celle était. Puis Joseph envoya chercher son 14
des Cyrénéens et de celle des Alexandrins, père Jacob, et toute sa famille, com
avec des Juifs de Cilicie et d'Asie, se mi
10 rent à discuter avec lui ; mais ils ne
purent résister à sa sagesse et à l'Esprit
11 par lequel il parlait. Alors ils subornèrent
des hommes, qui dirent : Nous l'avons en
tendu proferer des paroles blasphématoires
12 contre Moïse et contre Dieu. Ils émurent
le peuple, les anciens et les scribes, et, se
jetant sur lui, ils le saisirent, et l'emmenè
13 rent au sanhédrin. Ils produisirent de
faux témoins, qui dirent : Cet homme ne
cesse de proférer des paroles contre le lieu
14 saint et contre la loi ; car nous l'avons
entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, dé
truira ce lieu, et changera les coutumes
que Moïse nous a données.
15 Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin
ayant fixé les regards sur Etienne, son
visage leur parut comme celui d'un ange.
Le grand prêtre dit : Les choses sont
elles ainsi ?
2 Etienne répondit :
Hommes frères et pères, écoutez! Le
Dieu de gloire apparut à notre père Abra
ham, lorsqu'il était en Mésopotamie, avant
3 u'il s'établit à Charran; et il lui dit :
uitte ton pays et ta famille, et va dans
4 le pays queje te montrerai. Il sortit alors
du pays des Chaldéens,et s'établit à Char
ran, jusqu'après la mort de son père. De
là, Dieu le fit passer dans ce pays que
5 vous habitez maintenant ; il ne lui donna
aucune propriété en ce pays, pas même
de quoi poser le pied, mais il promit de
lui en donner la possession, et à sa posté
rité après lui, quoiqu'il n'eût point d'en
6 fant. Dieu parla ainsi : Sa postérité sé
journera dans un pays étranger; on la
réduira en servitude et on la maltraitera
7 pendant quatre cents ans. Mais la nation
à laquelle ils auront été asservis, c'est moi
qui la jugerai, dit Dieu. Après cela, ils
sortiront, et ils me serviront dans ce lieu-ci.
8 Puis Dieu donna à Abraham l'alliance de
la circoncision ; et ainsi, Abraham, ayant
engendré Isaac, le circoncit le huitième
jour, Isaac engendra et circoncit Jacob,
et Jacob les douze patriarches2.
9 Les patriarches, jaloux de Joseph, le
vendirent pour être emmené en Égypte,
10 Mais Dieu fut avec lui, et le délivra de
toutes ses tribulations ; il lui donna de
la sagesse et lui fit trouver grâce devant
Pharaon, qui l'établit gouverneur d'Égypte
et de toute sa maison.
11 Il survint une famine dans tout le pays
d'Égypte, et dans celui de Canaan. La dé
tresse était grande, et nos pères ne trou
12 vaient pas de quoi se nourrir. Jacob apprit
qu'il y avait du blé en Égypte, et il y
13 envoya nos pères une première fois. Et la
seconde fois, Joseph fut reconnu par ses
frères, et Pharaon sut de quelle famille il
1 La surnagogue des Affranchis, ainsi ap quarante ans. C'est ce Moïse qui dit aux 3t
pelée parce qu'elle avait été fondée par des
.Juifs faits : par les Romains, et
rendus ensuite à la libert&.
2 Les douze fils de Jacob,
Chap. VII.
de soixante et quinze personnes. Jacob 15
descendit en Égypte, où il mourut, ainsi
que nos pères; et ils furent transportés 16
à Sichem, et déposés dans le sépulcre qu'A
braham avait acheté, à prix d'argent, des
fils d'Hémor, père de Sichem.
Le temps approchait, où devait s'ac- 17
: la promesse que Dieu avait faite
à Abraham, et le peuple s'accrut et se
multiplia en Égypte, jusqu'à ce que parut 18
un autre roi, qui n'avait pas connu Joseph.
Ce roi, usant d'artifice contre notre race, 19
maltraita nos pères, au point de leur faire
exposer leurs enfants, pour qu'ils ne vécus
sent pas.
A cette époque, naquit Moïse, qui était 20
beau aux yeux de Dieu. Il fut nourri
trois mois dans la maison de son père ;
et, quand il eut été exposé, la fille de 21
Pharaon le recueillit, et l'éleva comme --
son fils. Moïse fut instruit dans toute la --
sagesse des Egyptiens , et il était puissant
en paroles et en œuvres.
Il avait quarante ans, lorsqu'il lui vint
dans le cœur de visiter ses frères, les fils
d'Israël. Il en vit un qu*:
outrageait, et, 2
prenant sa défense, il vengea celui qui
était maltraité, et frappa l'Égyptien. Il
: que ses frères comprendraient que
ieu leur accordait la délivrance par sa
main ; mais ils ne comprirent pas. Le jour
suivant, il parut au milieu d'eux comme
ils se battaient, et il les exhorta à la paix :
Hommes, dit-il, vous êtes frères ; pourquoi
vous maltraitez-vous l'un l'autre ? Mais :
celui qui maltraitait son prochain le re
oussa, en disant: Qui t'a établi chef et
* sur nous ? Veux-tu me tuer, comme 2s
tu as tué hier l'Égyptien? A cette parole,
Moïse prit la fuite, et il alla séjourner dans |
le pays de Madian,où il engendra deux fils !
Quarante ans plus tard, un ange lui ap- :
parut, au désert de la montagne de Sinaï,
dans la flamme d'un buisson en feu. Moïse, 3
voyant cela,fut étonné de cette apparition; |
et, comme il s'approchait pour examiner, se
la voix du Seigneur se fit entendre: Je suis --
le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham,
d'Isaac et de Jacob. Et Moïse, tout trem-
blant,n'osait regarder. Le Seigneur lui dit: 3
te tes souliers de tes pieds, car le lieu sur
lequel tu te tiens est une terre sainte. J'ai 34
vu la souffrance de mon peuple qui est en
Égypte, j'ai entendu ses gémissements, et
je suis descendu pour le délivrer. Mainte
nant, va, je t'enverrai en Égypte.
Ce Moïse, qu'ils avaient renié, en disant: 35
lui t'a établi chef et ** c'est lui oue
ieu envoya comme chef et comme *
| rateur par la main de l'ange qui lui était
apparu dans le buisson. C'est lui qui les 3
fit sortir d'Égypte, en opérant des prodiges
et des miracles au pays d'Égypte, au sein
de la mer *: et au désert, pendant
| 1 La sagesse des Egyptiens, les connais
|
sances scientifiques quc possédaient alors les
gyptienS.
92
 Chap. VII. ACTES. Chap. VIII.
fils d'Israël: Dieu vous suscitera d'entre | déposèrent leurs vêtements auxpieds d'un
-
vos frères un prophète comme moi. C'est jeune homme nommé Saul .. Et ils lapi
lui qui, lors de l'assemblée au désert, étant daient Etienne, qui priait et disait : Sei
avec l'ange qui lui parlait sur la montagne gneur Jésus, reçois mon esprit ! Puis, s'é- 6
-
de Sinaï et avcc nos pères, reçut des ora tant mis à genoux, il s'écria d'une voix
-9 cles vivants, pour nous les donner. Nos forte : Seigneur, ne leur impute pas ce pé
pères ne voulurent pas lui obéir, ils le re ché ! Et, après ces paroles, mourut. .
poussèrent, et ils tournèrent leurs cœurs Saul avait approuvé le meurtre d'E
40 vers l'Égypte, en disant à Aaron: Fais tienne.
nous des dieux qui marchent devant nous ;
car ce Moïse qui nous a fait sortir du pays Persécution à Jérusalem.-Dispersion des disciples
d'Égypte, nous ne savons ce qu'il est de dans les contrées voisines.-Le diacre Philippe
41 préchant le Christ dans une ville de Sanarie -
venu. - Et, en ces jours-là, ils firent un Simon le magicien.-I'ierre et Jean en Samarie.
veau, ils offrirent un sacriflce à l'idole, et
se réjouirent de l'œuvre de leurs mains. Il y eut, ce jour-là, une grande persécu
42 Alors Dieu se détourna, et les livra au tion contre l'Église de Jérusalem; et tous,
culte de l'armée du ciel, selon qu'il est excepté les apôtres, se dispersèrent dans
écrit dans le livre des prophètes : M'avez les contrées de la Judée et de la Sama
vous offert des victimes et des sacrifices rie. Des hommes pieux ensevelirent É 2
pendant quarante ans au désert, maison tienne, et le pleurèrent à grand _ bruit.
43 d'Israël ? ... Vous avez porté la tente de Saul, de son côté, ravageait l'Église ; 3
Moloch et l'étoile de votre dieu Remphan, pénétrant dans les maisons, il en arra
ces images que vous avez faites pour les chait hommes et femmes, et les faisait
adorer ! Aussi vous transporterai-je au delà jeter en prison.
de Babylone. Ceux qui avaient été dispersés allaient
44 Nos mères avaient au désert le taber de lieu en lieu, annonçant la bonne nou
nacle du témoignage, comme l'avait or velle de la parole.
donné celui qui dit à Moïse de le faire Philippe, étant descendu dans une ville 5
d'après le modèle qu'il avait vu. Et nos de la Samarie, y prêcha le Christ. Les 6
res, l'ayant reçu, l'introduisirent, sous foules tout entières étaient attentives à
a conduite de Josué, dans le pays qui ce que disait Philippe, lorsqu'elles :
était possédé par les nations que Dieu rent et virent les miracles qu'il faisait. -

chassa devant eux, et il y resta jusqu'aux
jours de David. David trouva grâce de
vant Dieu, et demanda d'élever une de
7 meure pour le Dieu de Jacob ; et ce fut
Salomon qui lui bâtit une maison. Mais
le Très-Haut n'habite pas dans ce qui est
fait de main d'homme, comme dit le pro
phète : Le ciel est mon trône, et la terre
mon marchepied. Quelle maison me bâti
rez-vous, dit le Seigneur, ou quel sera le
lieu de mon repos ? N'est-ce pas ma main
qui a fait toutes ces choses ? ...
Hommes au cou raide, incirconcis de
cœur et d'oreilles ! vous vous opposez tou
jours au Saint-Esprit. Ce que vos pères
ont été, vous l'êtes aussi. Lequel des pro
Car des esprits impurs sortirent de plu
sieurs démoniaques, en poussant de grands
cris, et beaucoup de paralytiques et de
boiteux furent guéris. Et il y eut une 8
grande joie dans cette ville.
Il y avait auparavant dans la ville un 9
homme nommé Simon, qui, se donnant
our un personnage :: exerçait
a magie et provoquait l'étonnement du
peuple de la Samarie. Tous, depuis le plus 10
petit jusqu'au plus grand, l'écoutaient at
tentivement, et disaient : Celui-ci est la
puissance de Dieu, celle qui s'appelle la
grande. Ils l'écoutaient attentivement, 11
parce qu'il les avait longtemps étonnés -
par ses actes de magie. Mais, quand ils -

hètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ? eurent cru à Philippe, qui leur annonçait
ls ont tué ceux qui annonçaient d'avance les choses concernant le royaume de Dieu
la venue du Juste, que vous avez livré et le nom de Jésus-Christ, hommes et fem
maintenant, et dont vous avez été les mes se firent baptiser. Simon lui-même 18
53 meurtriers,vous qui avez reçu la loi d'a crut, et, après avoir été baptisé, il ne quit
près des commandements d'anges, et qui tait plus Philippe, et il voyait avec éton
ne l'avez point gardée ! ... nement les miracles et les grands prodiges
54 En entendant ces paroles, ils étaient fu qui s'opéraient.
rieux dans leurs cœurs, et ils grinçaient Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, 14
55 des dents contre lui. Mais Étienne, rem ayant appris que la Samarie avait reçu la
pli du Saint-Esprit, et fixant les regards parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et
vers le ciel,vit la gloire de Dieu et Jésus Jean. Ceux-ci, arrivés chcz les Samari 15
56 debout à la droite de Dieu. Et il dit : tains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçus
Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils sent le Saint-Esprit. Car il n'était encore 16
de l'homme debout à la droite de Dieu. descendu sur aucun d'eux; ils avaient
57 Ils poussèrent alors de grands cris, en se seulement été baptisés au nom du Sei
bouchant les oreilles,et ils se précipitèrent gneur Jésus. Alors Pierre et Jean leur l7
58 tous ensemble sur lui, le traînèrent hors | imposèrent les mains, et ils reçurent le
de la ville, et le lapidèrent. Les témoins 1 Saint-Esprit.
Lorsque Simon vit *
le Saint-Esprit
sition des mains des
18
1 Les témoins, en qualité d'accusateurs, de était donné par l'impo
*jeter les premières pierres, voy. Deut.
- - 1 Saul,qui devint plus tard l'apôtre Paul.
93
 Ohap. VIII.
19 apôtres, il leur offrit de l'argent, en disant:
Accordez-moi aussi ce uvoir, afin que
celui a ui j’imposerai es mains reçoive
20 le Saint- ‘ prit. Mais Pierre lui dit: Que
ton argent érisse avec toi, puisque tu as
cru que le on de Dieu s’acquérait à prix
21 d'argent! Il n’y a pour toi ni part ni lot
dans cette affaire, car ton cœur n’est pas
22 droit devant Dieu. Repens-toi donc de ta
méchanceté, et prie le Seigneur pour que
la pensée de ton cœur te soit pardonnée,
23 s’il est possible; car je vois que tu es dans
un fiel amer et dans les liens de l'iniquité.
24 Simon répondit: Priez vous-mêmes le Sei
gneur pour moi, afin qu’il ne m’arrive rien
de ce que vous avez dit.
25 Après avoir rendu témoignage à. la pa
role du Seigneur, et après l'avoir prêchée,
Pierre et Jean retournèrent à. Jérusalem,
en annonçant la bonne nouvelle dans plu
sieurs villages des samaritains.
Le diacre Phiiippe et l'eunuque éthiopien.
26 Un ange du Seigneur, s'adressant à. Phi
lippc, lui dit: Lève-toi, et va du côté du
midi, sur le chemin qui descend de Jéru
27 salem a Gaza, celui qui est désert. Il se
leva, et partit. Et voici, un Éthiopien, un
eunuque, ministre de Candaee, re ne d’E
thiopie, et surintendant de tous ses trésors,
28 venu à. Jérusalem pour adorer, s’en re
tournait, assis sur son char, et lisait le
29 prophète Ésaïe, L’Esprlt dit a Phili pe:
30 Avance, et approche-toi de ce char.
lippe accourut, et entendit PÉthIopien qui
lisait le prophète Ésaie. Il lui dit: Com
31 prends-tu ce que tu lis? Il répondit:
Comment le pourrais-je, si quelqu’un ne
me guide? Et il invita Philippo à. monter
et a s'asseoir aveelui.
32 Le passage de l'Ecriture, qu’il lisait, était
celui-ci: Il a été mené comme une brebis
a la boucherie; et, comme un agneau muet
devant celui qui le tond, il n'a point ouvert
33 la bouche. Lorsqu'il s'est abaissé, son juge
ment a été consommé. Et ceux de sa gé
nération, qui les dépeindra? Car sa vie a
34 été retranchée de la terre. L'eunuque dit
a Philipæc: Je te prie, de qui 1c prophète
parle-t- ainsi? Est-ce de lui-même, ou de
35 quel ue autre? Alors Philippe, ouvrant la
bouc 1e et commençant par ce passage, lui
annonça Jésus.
3G Comme ils continuaient leur chemin, ils
rencontrèrent de l'eau. Et l'eunuque dit:
Voici de l'eau: qu'est-ce ui em ehe que
37 je ne sois baptisé? [Phi ippe t: Si tu
crois de tout ton cœur, ce a est possible.
L'eunuque ré ondit: Je crois que Jésus
38 Christ est le ils de Dieu.] Il fit arrêter
le char; Philippe et l'eunuque descendi
rcnt tous deux dans l'eau. et Philippe
39 baptisa PeunmËie. Quand ils furent sor:
tis de l'eau, 1' sprit du Seigneur enleva.
Philippe, et l'eunuque ne le vit plus. Tau
dls que joyeux il poursuivait sa route,
40 Phiiippe se trouva dans Azot l, d'où il alla
1 Ami.
des hél.
cinq gilles Îäliollistälncsiÿnnemcnt l v une
ACTES. C7101). 1.x:
jusqu'à. Césarée l, en évangélisant toutes
es villes par lesquelles il passait.
Conversion de Seul. ,
Cependant Saul, respirant encore la me 9
nace et le meurtre contre les disciples du
Seigneur, se rendit chez le grand prêtre,
et lui demanda des lettres mur les syna 2
gogues de Damas, afin ue, s 1l trouvait des
partisans de la neuve e doctrine 3, hom
mes ou femmes, il les amenät liés à Jéru
salem.
Comme il était en chemin, et qu’il ap- 3
proehait de Damas, tout a. coup une lu
mière venant du ciel resplendit autour
de lui. Il tomba ar terre, et il entendit 4
une voix qui lui isait: Saul, Saul, pour
quoi me persécutes-tu? Il répondit: Qui 5
cs-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je
suis Jésus que tu persécuœs. [Il te sc
rait dur dc regimber contre les aiguil
lons. Tremblant et saisi d’efi‘rol, il dit: 6
Seigneur, que veux-tu que je fasse? Et
le Seigneur lui dit :] Lève-toi. entre dans
la ville, et on te dira ce que tu dois faire.
Les hommes qui laocompagnaient demeu- 7
rerent stupéfaits; ils entendaient bien la
voix, mais ils ne voyaient personne. Saul 8
se releva de terre, et, quoique ses yeux
fussent ouverts, il ne voyait rien; on lc
rit par la main, et on le conduisit a
amas. Il resta trois jours sans voir, et
il ne mangea ni ne but.
Or, il y avait a Damas un disciple l0
hi nommé Ananias. Le Seigneur lui dit
dans une vision: Ananias! Il répondit:
Me voici, Soigneur! Et le Seigneur lui l1
dit: Lève-toi, va dans la rue qu'on ap
pelle la droite, et cherche, dans la mai
son de Judas, un nommé Saul de Tarse 3.
Car il prie, et il a vu en vision un homme 13
du nom d'Anania.s, qui entrait, ct qui lui
imposait les mains, afin qu'il œcouvràt la
vue. Ananias répondit: Seigneur, j’ai ap l3
pris de plusieurs personnes tous les maux
que cet homme a faits a tes saints‘ dans
Jerusalem; et il a ici des pouvoirs, de l4
la part des chers des prêtres, pour lier
tous ceux qui invoquent ton nom. Mais 15
le Seigneur lui dit: Va, car cet homme
est un instrument que ’ai choisi, pour
porter mon nom devant es nations 5, de
vant les rois, et devant lcs fils d’lsraël;
et je lui montrerai tout ce qu'il doit l6
souffrir pour mon nom.
Ananias sortit; et, lorsqu'il fut arrivé
dans la maison, il imposa les mains a
Saul, en disant: Saul, mon frère, le Sel
gneur Jésus, qui t'est apparu sur le che
1 César-rie, sur la Méditerranée, siens du
gouvernement romain en Palestine. Ne pas
confondre avec (Nacrés de PhiIiPPO: voy.
note sur Matin. XV I. l3.
‘l De la nom-elle doctrine grec de la voic.
3 Tarse. capitale de la Ôilicie, province de
PAsie mineure.
4 Tes mmts; c'est ici le premier {message du
Nouv. Test. où le terme de saints, c'est-salin,
consacrés a Dieu, est employé pour désigner
les disciples de Jésus, les chrétiens.
H 5 Les voulions, les peuples païens.
94
 Chap. IM . ACTES.
min par lequel tu venais, m'a envoyé une femme nommée Tabitha, ce qui si
pour que tu recouvres la vue et que tu nifle Dorcas 1: elle faisait beaucoup de
18 sois rempli du Saint-Esprit. Au même
instant, il tomba de ses yeux comme
des écailles, et il recouvra la vue. Il se
19 leva, et fut baptisé; et, après qu'il eut
pris de la nourriture, les forces lui re
vinrent.
Saul resta : jours avec les dis
20 ciples qui étaient à Damas. Et aussitôt
il prêcha dans les synagogues que Jésus
21 est le Fils de Dieu. Tous ceux qui l'en
tendaient étaient dans l'étonnement, et
disaient : N'est-ce pas celui qui persécu
tait à Jérusalem ceux qui invoquent ce
nom, et n'est-il pas venu ici pour les
emmener liés devant les chefs des prêtres ?
Cependant Saul se fortifiait de plus en
plus, et il confondait les Juifs qui habi
taient Damas, démontrant que Jésus est
le Christ.
Au bout d'un certain temps, les Juifs
se concertèrent pour le tuer, et leur com
plot parvint à la connaissance de Saul. On
: les portes jour et nuit, afin de lui
ter la vie. Mais, pendant une nuit, les
disciples le prirent, et le descendirent par
la muraille, dans une corbeille.
Lorsqu'il se rendit à Jérusalem, Saul
tâcha de se mettre en rapport avec les
disciples ; mais tous le craignaient, ne
croyant pas qu'il fût un disciple. Alors
Barnabas, l'ayant pris avec lui, le con
duisit vers les apôtres, et leur raconta
comment sur le chemin Saul avait vu
le Seigneur, qui lui avait parlé, et com
ment à Damas il avait prêché franche
28 ment au nom de Jésus. Il allait et ve
nait avec eux dans Jérusalem, et s'expri
mait en toute assurance au nom du Sei
gneur. Il parlait aussi et disputait avec
les Hellénistes 1 ; mais ceux-ci cherchaient
30 à lui ôter la vie. Les frères, l'ayant su,
l'emmenèrent à Césarée, et le firent par
tir pour Tarse.
Pierre à Lvdde et à Joppé : guérison du paralytique
née, et résurrection de Tabitha.
31 L'Église était en paix dans toute la
Judée, la Galilée et la Samarie, s'édifiant
et marchant dans la crainte du Seigneur,
et elle s'accroissait par l'assistance du
Saint-Esprit.
Comme Pierre visitait tous les saints,
il descendit aussi vers ceux qui demeu
raient à Lydde. Il y trouva un homme
nommé Énée, couché sur un lit depuis
huit ans, et paralytique. Pierre lui dit :
Énée, Jésus-Christ te guérit; lève-toi, et
arrange ton lit. Et aussitôt il se leva.
5 Tous les habitants de Lydde et du Saron 2
le virent, et ils se convertirent au Sei
gneur.
Il y avait à Joppé 3,parmi les disciples,
1 Les Hellénistes, voy. note sur VI, 1.
2 Saron, plaine qui s'étend le long de la
teuterranée
nnel.
de Joppé au sud du mont Car
3 Joupé, aujourd'hui Jaffa, port sur la Mé
diterranée.
95
Chap. X.
Donnes œuvres et d'aumônes. Elle tomba 37
malade en ce temps-là, et mourut. Après
l'avoir lavée, on la déposa dans une cham
bre haute. Comme Lydde est pres de 38
Joppé, les disciples, ayant appris que
Pierre s'y trouvait, envoyèrent deux hom
mes vers lui, pour le prier de venir chez
eux sans tarder. Pierre se leva, et par- 39
tit avec ces hommes. Lorsqu'il fut ar
rivé, on le conduisit dans la chambre
haute. Toutes les veuves l'entourèrent,
en pleurant, et lui montrèrent les tuni
ques et les vêtements que faisait Doreas
pendant qu'elle était avec elles. Pierre 40
fit sortir tout le monde, se mit à genoux,
et :; puis, se tournant vers le corps,
il dit: Tabitha, lève-toi! Elle ouvrit les
* et ayant vu Pierre, elle s'assit, Il 41
ui donna la main, et la nt lever. Il ap- .
: ensuite les saints et les veuves, et
a leur présenta vivante. Cela fut connu 42
de tout Joppé et beaucoup crurent au
Seigneur. Pierre demeura quelque temps 43
à Joppé, chez un corroyeur nommé Si
IllOll.
Le centenler Corneille, premier païen converti,par
le ministère de l'apôtre Pierre.-Le saint-Esprit
accordé à d'autres paiens.-Pierre expliquant sa
conduite devant les chrétiens de Jérusalem.
Il y avait à Césarée un homme nommé 1O
Corneille, centenier 2 dans la cohorte a
dite italienne. Cet homme était pieux 2
et craignait Dieu, avec toute sa maison ;
il faisait beaucoup d'aumônes au peuple,
et priait Dieu continuellement.
Vers la neuvième heure du jour , il vit 3
clairement dans une vision un ange de
Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit :
Corneille ! Les regards fixés sur lui, et 4
saisi d'effroi, il répondit : Qu'est-ce, Sei
gneur ? Et l'ange lui dit : T'es prières et
tes aumônes sont montées devant Dieu,
et il s'en est souvenu. Envoie mainte 5
nant des hommes à Joppé, et fais venir
Simon, surnommé Pierre ; il est logé chez 6
un certain Simon, corroyeur, dont la mai
son est près de la mer.
Dès que l'ange qui lui avait parlé fut 7
parti, Corneille appela deux de ses servi
teurs, et un soldat pieux d'entre ceux
qui étaient attachés à sa personne ; et, 8
après leur avoir tout raconte, il les en
voya à J :
Le lendemain, comme ils étaient en 9
route, et qu'ils approchaient de la ville,
Pierre monta sur le toit 5, vers la sixième
heure e, pour prier. Il avait faim, et il 10
voulut manger. Pendant qu'on lui pré
parait à manger, il tomba en extase. Il 11
vit le ciel ouvert, et un objet semblable
1 Dorcas, ou gazelle; c'est le mot grec cor
resp. à l'araméen Tabitha.
2 Centenier, ou centurion, ayant cent hom
mes sous ses ordres.
3 Cohorte, composée de 4 ou 500 hommes.
4 Trois heures après midi.
5 Le toit, construit en plate-forme.
6 M1idi.
 Chap. X. ACTES. Chap. X l.
a une grande nap e attachée par les est logé dans la maison de Simon, corroy
quatre coins, qui eseendait et s'abais eur, près de la mer; quand il sera venu,
12 sait vers la terre, et où se trouvaient il te parlera. Aussitôt j’ai envoyé vers toi, .v3 .3
tous les quadrupèdes et les reptilcsl de et tu as bien fait de venir. Maintenant
13 la terre et les oiseaux du ciel. Et une donc nous sommes tous devant Dieu, pour
voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et entendre tout ce que Dieu t'a ordonné de
14 mange. biais Pierre dit: Non, Seigneur, nous dire.
car je n'ai jamais rien mangé de souillé Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En 34
15 et d’impur. Et pour la seconde fois la vérité, je reconnais que Dieu ne fait point
voix se fit encore entendre a lui: Ce que acception de personnes mais qu'en toute 35
Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas nation celui qui le craint et qui pratique
16 comme souillé. Cela arriva jus n'a trois la justice lui est agréable. Il a envoyé la 36
fois; et aussitôt après, l'objet ut retiré Parole aux fils d’lsraël, en leur annonçant
dans le ciel. a paix par Jésus-Christ, qui est le Sei
17 Tandis que Pierre ne savait en lul gneur de tous. Vous savez ce qui est ar- 3'.’
même que penser du sens de la vision rivé dans toute la Judée, après avoir com
qu'il avait eue, voici, les hommes envoyés mencé en Galiiée, a la suite du baptême
par Corneille, s'étant informés de la mai ue Jean a prêché; vous savez comment 35
son de Simon, se présentèrent à. la porte, ieu a oint du Saint-Esprit et de force
18 et demandèrent a haute voix si c'était la Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en
que logeait Simon, surnommé Pierre. lieu faisant du bien et guérissant tous
19 Et comme Pierre était à. réfléchir sur ceux qui étaient sous l'empire du diable,
la. vision, l’Esprit lui dit: Voici, trois hom car Dieu était avec lui. Nous sommes té 39
20 mes te demandent; lève-toi, descends, et moins de tout ce qu'il a fait dans le
ars avec eux sans hésiter, car c'est moi des Juifs et a Jérusalem. Ils l'ont tu , en
nä ui les ai envoyés. Pierre donc descen le ndant au bois. Dieu l'a ressuscite le 40
it. et il dit à. ces hommes: Voici, je suis tro sième jour, et il a permis qu’il ap
celui que vous cherchez; quel est le mo parût, non a tout le peuple, mais aux «il
22 tif ui vous amène? Ils répondirent: Cor témoins choisis d'avance par Dieu. à. nous
nei e, centenier, homme juste et craignant gui avons mangé et bu avec lui, après qu'il
Dieu, et de qui toute la nation des Juifs t ressuscité des morts. Et Jesus nous
rend un bon témoignage, a été divine a ordonné de prêcher au peuple et d'at
ment averti par un saint ange de te faire tester que c'est lui qui a été établi par
venir dans sa maison et dentendre tes Dieu juge des vivants et des morts. Tous
23 aroles. Pierre donc les flt entrer, et les les prophètes rendent de lui le témoignage
ogea. Le lendemain, il se leva, et par que quiconque croit en lui reçoit par son
tit avec eux. Quelques-uns des frères de nom e pardon des péchés.
JoPpé Paccompagnèrent. Comme Pierre prononçait encore ces
24 is arrivèrent a Césarée le jour suivant. mots, le Saint-Esprit descendit sur tous
Corneille les attendait, et avait invité ses ceux qui écoutaient la parole. Tous les
25 parents et ses amis intimes. Lorsque Pierre fidèles circoncisl furent étonnés de ce que
entra, Corneille, qui était allé au-devant de le don du Satint-Es rit était aussi répandu
26 lui, tomba a ses pieds et se prostema. Mais sur les païens. ar ils les entendaient
Pierre le releva, en disant: Lève-toi; moi parler en langues et glorifier Dieu.
27 aussi, je suis un homme. Et conversant Alors Pierre dit: Peut-on refuser l'eau
avec lui, il entra, et trouva beaueou de du baptême a ceux qui ont reçu le Saint
28 personnes réunies. Vous savez, leur q it-il, Esprit aussi bien que nous? Et il ordonna
qu'il est défendu à. un Juif de se lier avec gu ils fussent baptisés au nom du Seigneur.
un étranger ou d'entrer chez lui?; mais ‘ur quoi ils le prierent de rester quelques
Dieu m'a appris a ne regarder aucun jours auprès d'eux. ,
29 homme comme souillé et im ur. C'est Les apôtres et les frères qui étaient dans 11
pourquoi je n'ai pas eu d’object on a venir, la Judée apprirent que les païens avaient
puis ue vous m'avez appelé; je vous de aussi reçu la parole rie Dieu. Et lorsque 2
man e donc pour quel motif vous m'avez Pierre fut monté a Jérusalem, les fidèles
envoyé chercher. cireoncis lui adressèrent des ne roches, en
30 Corneille dit: Il y a quatre jours. à. cette disant: 'l‘u es entré chez des neirconcis, 3
heure-ci, je jefinais, et je priais dans ma et tu as mangé avec eux.
maison a la neuvième heure; et voici, un Pierre se mit a leur ex poser d'une ma. 4
homme vêtu d'un habit éclatant se pré nière suivie ee qui s'était passé. Il dit:
3l senta devant moi, et dit: Corneille, ta J'étais dans la vi le de Joppe, et, pendant 5
prière a été exaueée. et Dieu s’est souvenu que je priais, je tomhai en extase et j'eus
32 de tes aunnônes. Envoie donc à. Joppé, une vision: un objet, semblable à. une
et fais venir Simon, surnommé Pierre; il grande nappe attachée par les quatre
coins, descendait du ciel et vint jusqu'à
mol. Les regards fixés sur cette nappe, 6
1 Les reptiles, terme qui. dans FÉcrHure, j’examinai, et je vis les quadrupedes de
désigne tous les petits animaux par opposi
tion aux grands.
a terre, les bêtes sauvages, les reptiles. et
2 Cette défense ne se trouve pas formelle les oiseaux du ciel. Et j entendis une voix i’
ment dans la loi de Moise; mais les Juifs
“mviäafleaient connue devant eu être une 1 Les fidèles circoncis, les Juifs convertis au
conséquence. J christianisme.
96
 Chap. XI. ACTES.
qui me disait : Lève-toi, Pierre, tue et
S mange. Mais je dis : Non, Seigneur, car
jamais rien de souillé et d'impur n'est
9 entré dans ma bouche. Et pour la seconde
fois la voix se fit entendre du clel: Ce
que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas
10 comme souillé. Cela arriva jusqu'à trois
ll fois; puis tout fut retiré dans le ciel. Et
voici, aussitôt trois hommes envoyés de
Césarée vers moi se présentèrent devant
12 la porte de la maison où j'étais. L'Esprit
me dit de partir avec eux sans hésiter.
Les six hommes que voici m'accompagnè
rent, et nous * dans la maison de
13 Corneille 1. Cet homme nous raconta com
ment il avait vu dans sa maison l'ange
se présentant à lui et disant: Envoie à
Joppé, et fais venir Simon, surnommé
14 Pierre, qui te dira des choses par les
quelles tu seras sauvé, toi et toute ta
15 maison. Lorsque je me fus mis à parler,
le Saint-Esprit descendit sur eux, comme
16 sur nous au commencement. Et je me
souvins de cette parole du Seigneur: Jean
a baptisé d'eau, mais vous, vous serez bap
tisés du Saint-Esprit. Or, puisque Dieu
leur a accordé le même don qu'à nous,
qui avons cru au Seigneur Jésus-Christ,
pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu?
1S Après avoir entendu cela, ils se calmè
rent, et ils glorifièrent Dieu, en disant:
Dieu a donc accordé la repentance aussi
aux païens, afin qu'ils aient la vie.
Les chrétiens d'Antioche.-Barnabas et Saul à An
tloche.-Une famlne prédite par Agabus.
Ceux qui avaient été dispersés par la
persécution, survenue à l'occasion d'É
tienne, allèrent jusqu'en Phénicie, dans
l'île de Chypre, et à Antioche , annonçant
la parole seulement aux Juifs. Il y eut
cependant parmi eux quelques hommes
de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus
à Antioche, s'adressèrent aux Grecs, et
leur annoncèrent le Seigneur Jésus. La
main du Seigneur était avec eux, et un
grand nombre de personnes crurent et se
convertirent au Seigneur.
Le bruit en parvint aux oreilles des
membres de l'Église de Jérusalem, et ils
envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche.
Lorsqu'il fut arrivé, et qu'il eut vu la grâce
de Dieu,il s'en réjouit, et il les exhorta tous
à rester d'un cœur ferme attachés au Sei
gneur. Car c'était un homme de bien, plein
d'Esprit-Saint et de foi. Et une foule assez
nombreuse se joignit au Seigneur.
Barnabas se rendit ensuite à Tarse, pour
* chercher Saul; et, l'ayant trouvé, il l'a
mena à Antioche. Pendant toute une an
née, ils se réunirent aux assemblées de
l'Ézlise, et ils enseignèrent beaucoup de
personnes. Ce fut à Antioche que, pour la
première fois, les disciples furent appelés
chrétiens.
27 En ce temps-là,des prophètes descendi
1 De Corneille, grec de l'homme.
2 Antioche, alors la ville la plus im ante
de l'Asie romaine; ancienns capitale de la
Syrie.
9:
Chap. XII.
rent de Jérusalem à Antioche. L'un d'eux,
nommé Agabus, se leva, et annonça par
l' Esprit qu'il y aurait une grande famine
sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous
Claude 1. Les disciples résolurent d'en
voyer, chacun selon ses moyens, un secours
aux frères qui habitaient la Judée. Ils le
firent parvenir aux anciens 2 par les mains
de Barnabas et de Saul.
Jacques mis à mort par Hérode-Pierre emprisonné
et délivré.-Mort d'Hérode,
Vers le même temps, le roi Hérodes se 12
mit à maltraiter quelques membres de
l'Église, et il fit mourir par l'épée Jac -
ques , frère de Jean. Voyant que cela était 3
agréable aux Juifs, il fit encore arrêter
Pierre.-C'était pendant lesjours dcs pains
sans levain s.-Après l'avoir saisi et jeté 4
en prison, il le mit sous la garde de quatre
escouades de quatre soldats chacune, avec
l'intention de le faire comparaître devant
le peuple après la Pâque. Pierre donc 5
était gardé dans la prison; et l'Église ne
: d'adresser pour lui des prières à
eul.
La nuit : précéda le jour où Hérode
allait le faire comparaître, Pierre, lié de
deux chaînes, dormait entre deux soldats ;
et des sentinelles devant la porte gardaient
la prison. Et voici, un ange du Seigneur
survint, et une lumière brilla dans la pri
son. L'ange réveilla Pierre, en le frappant
au côté, et en disant : Lève-toi prompte
ment ! Les chaînes tombèrent de ses mains.
Et l'ange lui dit : Mets ta ceinture et tes 8
sandales. Et il flt ainsi. L'ange lui dit
encore : Enveloppe-toi de ton manteau, et
suis-moi. Pierre sortit, et le suivit, ne sa 9
chant pas que ce qui se faisait par l'ange
fût réel, et s'imaginant avoir une vision.
Lorsqu'ils eurent passé la première garde, 10
puis la seconde, ils arrivèrent à la porte
de fer qui mène à la ville, et qui s'ouvrit
d'elle-même devant eux ; ils sortirent, et
s'avancèrent dans une rue. Aussitôt l'ange
quitta Pierre.
Revenu à lui-même, Pierre dit: Je vois 11
maintenant d'une manière certaine que le
Seigneur a envoyé son ange, et qu'il m'a
delivré de la main d'Hérode et de tout
ce que le peuple juif attendait. Après
avoir réfléchi, iI se dirigea vers la maison
de Marie, mère de Jean, surnommé Marc,
ou beaucoup de personnes étaient réunies
et priaient. Il frappa à la porte du vesti 13
bule, et une servante, nommee Rhode, s'ap
procha pour écouter. Elle reconnut 14
1 Claude, l'un des empereurs romains.
2 Aur anciens : c'est la première fois que
ce terme est employé en parlant de l'Église
chrétienne. Chez les Juifs, il désignait ceux
qui remplissaient certaines fonctions dans les
:osues et qui faisaient partie du sanbé
rlll.
3 H'rode, Hérode A** I,petit-fils d'Hé
rode le Grand, et neveu d'Hérode Antipas,
4 Jacques, fils de Zébédée, l'un des douze
apôtres.
5 Les jours des pains sans lerain,la semaine
de Pâque, voy. nte : ur Matth. XXVI, l .
& L
 Chap. XIII. ACTES. Chap. X111.
voix de Pierre’: et, dans sa joie, au lieu Arrivés à Salaminel, ils annoncèrent la 5
d'ouvrir, elle courut annoncer que Pierre arole de Dieu dans les synagogues des
15 était devant la porte. lls lui dirent: Tu uifs. lls avaient Jean? pour aide.
es folle. Mais elle affirma que la chose A ant ensuite traversé toute lîle jusqu'à 6
était ainsi. Et ils dirent: C’est son ange. Pap cs3, ils trouvèrent un certain magi
16 Cependant Pierre continuait à frapper. lls cien, faux prophète juif, nommé Bar-Jésus,
ouvrirent, et furent étonnés de le voir. qui était avec le proeonsul Sergius Pauius, 7
17 Pierre, leur ayant de la main fait signe homme intelligent. Ce dernier tit appeler
de se taire, leur raconta comment le Sci Barnabas et Saul, et manifesta le d
gueur l'avait tire de la prison, et il dit: d’entendre la parole de Dieu. Mais ly- 8
Annoncez-le àJaoquesl et aux frères. Puis mas, le 1nagicicn,—car c'est ce que signifie
il sortit, et s’en alla dans un autre lieu. son nom,—leur faisait o sition, cher
18 Quand il fit jour, les soldats furent dans chant à détourner de la f?) le proconsul.
une grande agitation, pour savoir ce que Alors Saul, a pelé aussi Paul 4, rempli du 9
19 Pierre était devenu. Hérode, s'étant mis à. Saint-Esprit, xa les regards sur lui, et dit: l0
sa recherche et ne l'ayant pas trouvé, in Homme plein de toute espèce de ruse et
terrogea les gardes, et donna l'ordre de de fraude, flls du diable, ennemi de toute
les mener au supplice. Ensuite il descendit justice, ne Cesseras-tu point de rvertir
(le la Judée à. Césarée, pour y séjourner. les voies droites du Seigneur? Ma ntenant l1
20 Hérode avait des dispositions hostiles à. voici, la main du Seigneur est sur toi, tu
l'égard des Tyriens et des Sidoniens. Mais seras aveugle, et pour un temps tu ne
ils vinrent le trouver d'un commun accord; verras as le soleil. Aussitôt l'obscurité et
et, après avoir gagné Blaste, son cham les tén bres tombèrent sur lui, et il cher
bellan, ils sollieitèrent la paix, parce que chait, en tâtonnant, des personnes pour le
leur pays tirait sa subsistance de celui du guider. Alors le proconsul, voyant ce qui 12
21 roi. A un jour fixé, Hérode, revêtu de ses était arrivé, crut, et demeura frappé de la
habits royaux, et assis sur son trône 2, les doctrine du Seigneur.
22 harangua publiquement. Lepeuple s'écria: Paul et ses compagnons, s'étant embar- l3
23 Voix d'un dieu, et non d'un homme! Au qués a Paphos, se rendirent a Perge en
même instant, un ange du Seigneur le Pamphylic . Jean se sépara d'eux, et re
fiappa, parce qu’il n'avait pas donné gloire tourna à Jérusalem.
à. Dieu. Et il expira, rongé des vers. De Perge ils poursuivirent leur route. et 14
24 Cependant la parole de Dieu se répan arrivèrent a Antioehe de Pisidie 6. Étant
dait de plus en plus, et le nombre des entrés dans la synagogue le jour du sabbat.
disciples augmentait. . ils sassirent. Après la lecture? de la loi 15
25 Barnabas et Saul, après s'être acquittés et des prophètes, les chefs de la synagogue
de leur message 3, s'en retournèrent de Jé leur envoyèrent dire: Hommes frères. si
rusalem, emmenant avec eux Jean, sur vous avez quelque exhortation a adrcœer
nommé Marc. au peuple, riez.
Paul se eva, ct, ayant fait signe de la l6
Barnabas et Saul envo és en mission par l'Église main, il dit:
d'Antioche.—L'ile de hylpre: le magicien Él mas Hommes Israélites. et vous qui craignez
et le proconsul Sergins auIum-Perge en am Dieu, écoutez! Le Dieu de ce peuple d'ls- 1l’
phylie-Antioche de Pisidie: prédication de PauL raël a choisi nos pères. Il mit ce peuple
—Icone: succès et persécutions.-—Lystre: guéri
son d'un impotenL-Derbe. et autres lieux-Be en honneur ndant son séjour au gays
tour à. Antioche. d'Égypte, et i l'en fit sortir par son ras
puissant. Il les nourrit près de quarante 18
13 Il avait dans l'Église d’Antioche des ans dans le désert; et. ayant détruit sept l9
rop ètes et des docteurs: Barnabas, nations au pays de Canaan, il leur en ac
Siméon appelé Niger, Lucius de Cwène, corda le territoire comme propriété. Après 20
Manahen, qui avait été élevé avec érode cela, durant quatre cent c nquante ans en
2 le tétrarque 4, et Saul. Pendant qu'ils ser viron, il leur donna des juges, jusqu'au
vaient le Seigneur dans leur ministère et prophète Samuel. Ils demandèrent alors 2l
qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit: Met un roi. Et Dieu leur donnatpendant qua
tez-moi à. part Barnabas ct Saul ur rante ans, Saul. flls de Kis. e la tribu de
3 l'œuvre al uelle je les ai ap lés. ors, Benjamin; puis, l'aimant rejeté. il leur sus- 2.‘.
après avoir eûné et rie, ils cur impose cita ur roi Davi , auquel il a rendu ce
rent les mains, et les aissèrcnt partir. témo gnage: J'ai trouvé David, flls d'lsa!,
4 Barnabas et Saul. envo és r le Saint
Esprit, descendirent a Sé eue c5, et de la
ils sembarquèrent pour l'île de Chyprc. l Salamine, l'une des principales villes de
l'ile, sur la cote orientale.
2 Jean, surnommé filon‘, XII. 12.
‘l Jacques, diflérent de Jacques, frère de 3 Puphos, a l'extrémité occidentale de File.
Jean. dont le martyre est mentionné v. 2. 4 Paul, nom qui désormais paraitra seul
2 Son trône, tribune élevée dans l'amphi gens} le àouv. Test, a l'exclusion de celui de
théâtre, où se celébraient des jeux en l'hon au .
neur de l'em ereur. 5 Pamphylie, province sur le littoral de
3 Voy. XI. l'Asie mineure. vis-a-vis de l'lle de (‘hy re.
x: ‘fjtirocle le tétrarque, voy. note sur Matth. 6 Pisidic, province voisine de la Pamp ylie,
au nord.
5 Säleucîe, qui servait de port a Antioche. 7 La lecture, voy. note sur Luc 1V, l6
98
 Chap. XIII. ACTES.
homme selon mon cœur, qui accomplira
toutes mes volontés.
C'est de la postérité de David que Dieu,
selon sa promesse, a suscité à Israël un
Sauveur, qui est Jésus. Avant sa venue,
Jean avait prêché le baptême de repen
tance à tout le peuple d'Israël. Et lorsque
Jean achevait sa course, il disait : Je ne
suis pas celui que vous* ; mais voici,
après moi vient celui des pieds duquel je
ne suis pas digne de délier les souliers.
Hommes frères, fils de la race d'Abra
ham, et vous qui craignez Dieu, c'est à
vous que cette parole de salut a été en
voyée. Car les habitants de Jérusalem et
leurs chefs ont méconnu Jésus, et, en le
condamnant, ils ont accompli les paroles
des : qui se lisent chaque sabbat.
28 Quoiqu'ils ne trouvassent en lui rien qui
fût digne de mort, ils ont demandé à Pi
29 late de le faire mourir. Et, après qu'ils
eurent accompli tout ce qui est écrit de
lui, ils le descendirent de la croix et le
30 déposèrent dans un sépulcre. Mais Dieu
31 l'a ressuscité des morts. Il est apparu
pendant plusieurs jours à ceux qui étaient
montés avec lui de la Galilée à Jérusalem,
et qui sont maintenant ses témoins auprès
du peuple.
32 Et nous, nous vous annonçons que la
33 promesse faite à nos pères, Dieu l'a ac
complie pour nous leurs enfants, en res
suscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans
le Psaume deuxième : Tu es mon Fils, je
34 t'ai engendré aujourd'hui. Qu'il l'ait res
suscité des morts, de telle sorte qu'il ne
retournera pas à la corruption, c'est ce
qu'il a déclaré, en disant : Je vous donne
rai les grâces saintes promises à David, ces
grâces qui sont assurées. C'est pourquoi
il dit encore ailleurs : Tu ne permettras
36
: que ton Saint voie la corruption. Or
avid, après avoir en son temps servi au
dessein de Dieu, est mort, a été réuni à ses
37
pères, et a vu la corruption. Mais celui
que Dieu a ressuscité n'a pas vu la cor
ruption.
Sachez donc, hommes frères, que c'est
38 par lui que le pardon des péchés vous est
annoncé, et que quiconque croit est justi
39 fié par lui de toutes les choses dont vous
ne pouviez être justifiés par la loide Moïse.
Ainsi prenez garde qu'il ne vous arrive ce
40 qui est dit dans les prophètes : Voyez,
41 hommes dédaigneux. soyez étonnés et dis
paraissez; car je vais faire en vos jours
une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez
pas si on vous la racontait.
42
Lorsqu'ils sortirent, on les pria de parler
le sabbat suivant sur les mêmes choses; et,
43 à l'issue de l'assemblée, beaucoup de Juifs
et de prosélytes pieux sutvirent Paul et
Barnabas, qui s'entretinrent avec eux, et
les exhortèrent à rester attachés à la grâce
de Dieu.
Le sabbat suivant, presque toute la ville
44 se rassembla pour entendre la le de
Dieu. Les Juifs, voyant la foule, furent
45 remplis de jalousie, et ils s'opposaient à ce
que disait Paul, en le contredisant et en
l'injuriant. Paul et Barnabas leur dirent
46
39
Chap. XIV .
avec assurance : C'est à vous premièrement
que la parole de Dieu devait être an
noncée ; mais, puisque vous la repoussez,
et que vous vous jugez vous-mêmes in
dignes de la vie éternelle, voici, nous nous
tournons vers les païens. Car ainsi nous 47
l'a ordonné le Seigneur : Je t'ai établi
pour être la lumière des nations, pour
porter le salut jusqu'aux extrémités la *
terre,
Les païens se réjouirent, en entendant 48
cela, ils gloriflèrent la parole du Seigneur,
et tous ceux qui étaient destinés à la vie
éternelle crurent.
La : du Seigneur serépandait dans 49
tout le pays. Mais les Juifs excitèrent les 50
femmes dévotes de distinction, et les prin
cipaux de la ville ; ils provoquèrent une
: contre Paul et Barnabas, et ils
es chassèrent de leur territoire. Paul et 51
Barnabas secouèrent contre eux la pous
sière de leurs : et allèrent à Icone 1,
tandis que les disciples étaient remplis de 52
joie et du Saint-Esprit.
A Icone, Paul et Barnabas entrèrent 14
ensenble dans la synagogue des Juifs, et
ils parlèrent de telle manière qu'une gran
de multitude de Juifs et de Grecs2 crurent.
Mais ceux des Juifs qui ne crurent point 2
excitèrent et aigrirent les esprits des païens
contre les frères. Ils restèrent cependant 3
assez longtemps à Icone, parlant avec as
surance, appuyés sur le Seigneur, qui ren
dait témoignage à la parole de sa grâce et
permettait qu'il se fît par leurs mains des
prodiges et des miracles. La population 4
de la ville se divisa : les uns étaient pour
les Juifs, les autres pour les apôtres. Et 5
comme les païens et les Juifs, de concert
avec leurs chefs, se mettaient en mouve
ment pour les outrager et les lapider, Paul 6
et Barnabas, en : eu connaissance, se
réfugièrent dans les villes de la Lycaonie,
à Lystre et à Derbe, et dans la contrée
d'alentour. Et ils y annoncèrent la bonne 7
nouvelle.
A Lystre, se tenait assis un homme im- 8
potent des pieds, boiteux de naissance, et
qui n'avait jamais marché. Il écoutait 9
parler Paul. - Et Paul, fixant les regards
sur lui et voyant qu'il avait la foi pour
être guéri, dit d'une voix forte : Lève-toi 10
droit sur tes pieds. Et il sauta et marcha.
A la vue de ce que Paul avait fait, la ll
foule éleva la voix, et dit en langue lycao
nienne : Les dieux sous une forme hu
maine sont descendus vers nous. Ils ap- 12
pelaient Barnabas.Jupiter,et Paul Mercure,
: que c'était lui qui portait la parole.
prêtre de Jupiter, qui était à l'entrée 13
de la ville 3, amena des taureaux avec des
bandelettes vers les portes, et voulait, de
même que la foule, offrir un sacrifice. Les 14
apôtres Barnabas et Paul, ayant appris
1 Icone, ville de la Lycaonie, à l'est de la
Pisidie, de mème que Lystre et Derbe, men
tionnées plus loin.
2 De Grecs, c'est-à-dire,de païens ou gentils.
3 Qui était à l'entrée de la ville, dont le
temple était etc,
 Chap. X V." ' ACTES. Chap. XV.
cela, déchirèrent leurs vêtements, et se a tous les frères. rrivés à Jérusalem, ils 4
précipitèrent au milieu de la foule, en furent reçus ar l’ ‘glise, les apôtres et les
l5 sécriant: 0 hommes, pourquoi agissez anciens, et i racontèrent tout ce que
vous de la sorte? Nous aussi, nous som Dieu avait fait avec eux. Alors quelques 5
mes des hommes de la même nature que uns du arti des pharisiens, qu avaient
vous; et nous vous exhortons à. renoncer cru, se evèrent, en ,disant qu’il fallait
à. ces choses vaines, pour vous tourner vers cireoncire les païens et exiger l'observation
le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, de la loi de Moise.
16 la mer, et tout ce qui s'y trouve. Ce Dieu, Les apôtres et. les anciens se réunirent, 6
dans les âges assés, a laissé toutes les pour examiner cette aifaire. Une grrande 7
17 nations suivre eurs propres voies, quoi discussion s'étant engagée, Pierre se leva,
qu'il n'ait cessé de rendre témoignage de et leur dit:
ce qu’il est, en faisant du bien, en vous Hommes frères, vous savez que dès long
dispensant du ciel les pluies et les saisons temps Dieu a fait un choix parmi vous,
fertiles, en vous donnant la nourriture afln que, par ma bouche, les païens enten
avec abondance et en remplissant vos dissentJ-a parole de FÉvangile et qu'ils
13 cœurs de joie. A peine purent-ils, par ces erussent. Et Dieu, qui connaît les cœiu-s, 8
paroles, empêcher la foule de leur oflrir leur a rendu témoignage, en leur donnant
un sacrifice. » le Saint-Esprit comme a nous; il n'a fait 9
Alors survinrent d’Antioche et d’Icone aucune différence entre nous et eux, ayant
des Juifs qui agnèrent la foule, et qui, äuriflé leurs cœurs par la foi. Maintenant 10
après avoir lap dé Paul, le trainèrent hors onc, pourquoi tentez-vous Dieu, en met
20 de la ville, pensant qu’il était mort. Mais, tant sur le cou des disciples un joug, que
les disciples l’a ant entouré, il se leva, et ni nos pères ni nous n'avons pu porter?
entra dans la v e. Mais c'est par la grâce du Seigneur Jésus l1
Le lendemain, il partit pour Derbe avec que nous croyons être sauvés, de la même
21 Barnabas. Quand ils eurent évangélisé manière u’eux.
cette ville et fait un certain nombre de Toute ‘assemblée garda le silence, et l2
disciples, ils retournèrent à. Lystre, à. Icone l’on écouta Bamabas et Paul, qui raconte
22 et à. Antlochel, fortiflant l'esprit des dis rent tous les miracles et les prodiges que
ciples, les exhortant a persévérer dans la Dieu avait faits par eux au milieu des
fo, et disant que c'est par beaucoup de païens.
tribulations u'il nous faut entrer dans le Le u‘ils eurent cessé de parler, Jac
23 royaume de leu. Ils firent nommer des ques pr t la oie, et dit:
anciens dans chaque Église, et, après avoir Hommes ères. écoutez-moi! Simon a
prié et jeûne, ils les recommandèrent au raconté comment Dieu a d'abord jeté les
2l Seigneur, en qui ils avaient cru. '1‘raver regards sur les nations pour choisir du
saut ensuite la Pisidie, ils vinrent en Pam milieu d'elles un peuple qui rtat son
phylie, annoncèrcnt la parole à. Perge, et nom. Et avec cela s'accordent es paroles
26 descendirent a Attalie 3. De là. ils s'em des prophètes. selon qu'il est écrit: Après
barquèrent pour Antioche 3, d'où ils a cela, je reviendrai, et je relèveral de sa
valent été recommandés ala ace de Dieu chute la tente de David, j'en réparerai les
pour l'œuvre qu’ils venaient ‘accomplir. ruines, et je la redresserai, afln que le reste
27 Aï)rès leur arrivée, ils convoquèrent des hommes cherche le Seigneur. ainsi que
PEg ise, et ils racontèrent tout ce que Dieu toutes les nations sur lesquelles mon nom
avait fait avec eux, et comment il avait est invoqué, dit le Seigneur, qui fait ces
28 ouvert aux nations la orte de la foi. Et choses, et à. qui elles sont connues de toute 18
ils demeurèrent assez ongtemps avec les éternité. Cest pourquoi je suis d'avis 19
disciples. ou'on nc crée pas des difficultés a ceux
Discussion dans l'Église dïkntioche relativement
des païens qui se convertissent à Dieu,
à. lobservation des lois cérémonlelles de Moise mais qu’on leur écrive de s'abstenir «les
par les païens äui embrassenfi le christianisme. souillures des idoles l, de Pimpudicité, des
Conférence et écislons de l‘ ‘glise de Jérusalem. animaux étouffés et du sang. (‘er, depuis 2l
15 Quelques hommes, venus de la Judée. bien des générations, Moise a dans ch ne
enseignaient les frères, en disant: Si vous ville des gens qui le prêchent. pnisqu on
netes circoncis. vous ne pouvez être le lit tous les jours de sabbat dans les
2 sauvés. Paul et Barnabas eurent avec eux synagogues.
un débat et une vive discussion: et les Alors il parut bon aux apôtres et aux
frères décidèrent que Paul et Barnabas, anciens, et à. toute l'Église, de choisir
et quelques-uns des leurs, monteraient à. armi eux et d'envoyer à. Antioche, avec
Jérusalem vers les apôtres et les anciens, aui et Bamabas, Jude appelé Barsabas
pour traiter cette question. Après avoir et Silas. hommes considérés entre les
été accompagnés par l'Église. ils pour frères. Ils les chargèrent d'une lettre ainsi 23
suivirent leur route à. travers la Phénicie conçue:
et la Samarie, racontant la conversion des Les apôtres, les anciens, et les fières. aux
païens, et_ils causèrent une grande joie frères d entre les païens, qui sont a Antio
che. en Syrie, et en Cilieie. salut!
1 Antioche de Pisidie. Ayant appris que quelques hommes 2l
2 Attahe sur la côte de Pamlplhylie.
näcämäfÿñ 33'118. voy. XI 0 1 et suiv. et 1 Du souillures des idoles, des viandes sa
criilées aux idoles, voy. v. 29.
100
 Chap. XVI. ACTES,
partis de chez nous, et auxquels nous
n'avions donné aucun ordre, vous ont
troublés par leurs discours et ont ébranlé
vos âmes, nous avons jugé à propos, après
nous être réunis tous ensemble, de choisir
des délégués et de vous les envoyer avec
26 nos bien-aimés Barnabas et Paul, ces hom
Ines qui ont exposé leur vie pour le nom
27 de notre Seigneur Jésus-Christ. Nous
avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous
annonceront de bouche les mêmes choses
28 Car il a paru bon au Saint-Esprit et à
nous de ne vous imposer d'autre charge
29 que ce qui est nécessaire, savoir, de vous
abstenir des viandes sacrifiées aux idoles
du sang, des animaux étouffés, et de l'im
udicité, choses contre lesquelles vous ferez
* de vous tenir en garde.
Adieu.
30 On les fit donc partir, et ils nllèrent à
Antioche, où ils remirent la lettre à la
31 multitude assemblée. Après l'avoir lue,
les frères furent réjouis et encouragés
32 Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes pro
phètes, les exhortèrent et les fortiflèrent
33 par plusieurs discours. Au bout de quel
que temps, les frères les laissèrent en paix
retourner vers ceux qui les avaient en
34 voyés. [Toutefois Silas trouva bon de
rester.
35 *l et Barnabas demeurèrent à Antio
che, enseignant et annonçant, avec plu
sieurs autres, la bonne nouvelle de la pa
role du Seigneur.
Nouveau voyage missionnaire de Paul, accompagné
de Silas,-Visite aux Églises d'Asie.-Timothé*
Vision de Paul à Troas.
36 Quelques jours s'écoulèrent, après les
quels Paul dit à Barnabas : Retournons
visiter les frères dans toutes les villes ou
nous avons annoncé laparole du Seigneur,
37 pour voir en quel état ils sont. Barnabns
voulait emmener aussi Jean, surnommé
38 Marc; mais Paul jugea plus convenable
de ne pas prendre avec eux celui qui les
avait quittés depuis la Pamphylie , et qui
ne les avait point accompagnés dans leur
39 oeuvre, Ce d l* ut assez vif, pour
être cause qu'ils se séparèrent l'un de
: Marc avec
l'autre. Et Barnabas,
lui. s'embarqua pour l'ile de Chypre.
40 Paul fit choix de Silas, et partit, recom
mandé par les frères à la grâce du Sei
gneur.
4l _ Il parcourut la Syrie et la Cilicie, forti
flant les Eglises.
Il se rendit ensuite à Derbe, et à Lystre.
Et voici, il y avait là un disciple nommé | spéciale, dont Éphèse etait ia capitale
Timothée, fils d'une femme juive fidèle et tion
2 d'un père grec. Les frères de Lystre et
d'Icone rendaient de lui un bon temoi qu'à
3 gnage. Paul voulut l'emmener avec lui ;
et, l'ayant pris, il le circoncit, à cause des
Juifs qui étaient dans ces lieux-là, car tous de l'emplacement de l'ancieune l'roie,
4 savaient que son père était grec. En pas
sant par les villes, ils recommandaient aux
frères d'observer les décisions des apôtres partie de la Thrace.
5 et des anciens de Jérusalem. Les Églises par
1 Voyez XIII,13,
" l'Asie mineure.
101
- Chap. XVI
se fortifiaient dans la foi, et augmentalent
en nombre de jour en jour.
Ayant été empêchés par le Saint-Esprit 6
d'annoncer la parole dans l'Asie l, ils tra
verserent la Phrygie et le pays de Galatie
Arrivés près de la Mysie ** se disposaient 7
à entrer en Bithynie 4; mais l'Esprit de
Jésus ne le leur permit pas. Ils franchirent 8
alors la Mysie, et descendirent a Troas5,
Pendant la nuit, Paul eut une vision : un 9
Macédonien lui apparut, et lui fit cette
prière : Passe en Macédoine, secours nous .
Après cette vision de Paul, nous cherch* 10
mes aussitôt à nous rendre en Macédoine,
concluant que le Seigneur nous appelait
à y annoncer la bonne nouvelle
Départ pour la Maçédoine.-Paul à Philippes : Ly.
die, marchande de urpre; une servante dev
neresse : Paul et Silas emprisomés : le geôlier de
l'hilippes; les prisonniers remis en liberté.
Étant partis de Troas, nous nmes voile 11
directement vers la Samothrace 6, et nous
débarquâmes à Néapolisi. De la nous al- 12
lâmes à Philippes,qui est la première ville
d'un district de Macédoine, et une colonie s,
*:
Ville.
passâmes quelques jours dans cette
Le jour du sabbat, nous nous rendîmes, 13
hors de la porte, vers une rivière, où nous
ensions que se trouvait un lieu de prière.
ous nous assîmes, et nous parlâmes aux
femmes qui étaient réunies *L'une d'elles, 14
nommée Lydie, marchande de ourpre, de
la ville de Thyatire9, était une femme cr*
gnant Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur
lui ouvrit le cœur, pour qu'elle fat atten
tive à ce que disait Paul. Lorsqu'elle eut 15
été baptisée, avec sa famille, elle nous fit
cette demande : Si vous me Jugez fidèle au
Seigneur, entrez dans ma maison, et de
meurez-y. Et elle nous pressa par ses ins
tances.
'omme nous allions au lieu de rière, 16
une servante qui avait un esprit de Py
thon, et qui, en devinant, procurait un
grand profit à ses maîtres, vint au-devant
de nous, et se mit à nous suivre, Paul et 17
nous. Elle criait: Ces hommes sont les
serviteurs du Dieu Très-Haut, et ils nous
annoncent la voie du salut. Elle fit cela 18
pendant plusieurs jours Paul fatigué se
retourna, et dit à l'esprit : Je t'ordonne,
au nom de Jésus-Christ, de sortir d'elle
Et il sortit à l'heure même,
Les maîtres de la servante, voyant dis. 19
1 L'Asie doit s'entendre ici d'une province
* l'*rvoie, Galatie,provinces dans la direc
du nord. -
*lusie, province à l'ouest, s'étendant Jus
la mer Egée.
lithvnie, province au nord.
5 Troas, ville sur la cote de Mysie, non loin
* Sanothrace, ile de la mer gée.
* Neopolis, ville faisant probablement alors
8 Une colomie, une colonie romaine, établie
Jules-Cesar.
* 1hyatire, ville de la Lydie,province de
 Chæp. XVI. ACTES. Chap. X VII.
paraître l’espoir de leur gain, se saisirent Paul à Thessalonlque et à. Bérée.
de Paul et de Silas, et les traînèrent sur la Paul et Silas passèrent par Amphipolis 17
20 lace ublique devant les magistrats. Ils et Apollonie, et ils arrivèrent a Thessalo
es pr sentèrent aux prêteurs, en disant! nique 1, où les Juifs avaient une synagogue.
Ces hommes troublent notre ville; ce sont Paul y entra, selon sa coutume. Pendant 2
21 des Juifs, qui annoncent des coutumes trois sabbats, il discuta avec eux, d'après
qu’il ne nous est permis ni de recevoir ni les Écritures, expliquant et établissant que 3
«de suivre, à. nous qui sommes Romains le Christ devait souffrir et ressusciter des
22 La foule se soulewra aussi contre eux, et les morts. Et Jésus que je vous annonce, di
prêteurs, ayant fait arracher leurs vête sait-il, c’est lui qui est le Christ. Quelques
ments, ordonnèrent qu’on les battît de uns d’entre eux furent persuadés, et se joi
23 verges. A rès qu’on les eut chargés de gnirent a Paul et a Silas, ainsi qu'une
coups, ils es jet rent en prison, en recom grande multitude de Grecs craignant Dieu,
mandant au geôlier de les garder sûrement. et beaucoup de femmes de qualité. Mais 5
24 Le geôlier, ayant re u cet ordre, les jeta les Juifs? jaloux prirent avec eux (‘uel
dans la prison inté cure, et leur mit les ques méchants hommes de la popu ,
ce s aux pieds. provoquèrent des attroupements, et répan
25 ers le milieu de la nuit, Paul et Silas dirent l'agitation dans la ville. Ils se r
priaient et chantaient les louanges de Dieu, tèrent à. la maison de Jason 3, et ils c er
26 et les prisonniers les entendaient. Tout a chèrent Paul et Silas, pour les amener vers
coup il se fit un grand tremblement de le uple. Ne les ayant pas trouvés, ils 6
terre, en sorte que les fondements de la t nèrent Jason et quelques frères devant
prison furent ébranlés; au même instant, les magistrats de la ville, en criant: Ces
toutes les portes s’ouvrirent, et les liens gens qui ont bouleversé le monde sont
27 de tous les prisonniers furent rompus. Le aussi venus ici, et Jason les a reçus. Ils T
geôlier se réveilla, et, lorsqu’il vit les por agissent tous contre les édits de César,
tes de la prison ouvertes, il tira son épée et disant qu'il y a un autre roi, Jésus. Par 8
allait se tuer, pensant que les prisonniers ces aroles ils émurent la foule et les
28 s’étaient enfuis. Mais Paul cria d'une voix m strats, qui ne laissèrent aller Jason 9
forte: Ne te fais point de mal, nous som et les autres qu'après avoir obtenu d'eux
29 mes tous ici. Alors le geôlier, ayant de une caution.
mandé de la lumière, entra précipitam Aussitôt les frères firent partir de nuit 10
ment, et se jeta tout tremblant aux pieds Paul et Silas pour Bérée 4. Lorsqu’ils
30 de Paul et de Silas; il les flt sortir, et dit: furent arrivés, ils entrèrent dans la syria
Seigneurs, que faut-il ue je fasse pour gogue des Juifs. Ces Juifs avaient des sen Il
31 être sauvé? Paul et S las répondirent: timents lus nobles ue ceux de 'I‘hessalo
Crois au Seigneur Jésus, et tu seras sauvé. nique; ls reçurent parole avec beau
32 toi et ta famille. Et ils lui annoncèrent coup Œempressement, et ils examinaient
la parole du Seigneur, ainsi qu'à. tous ceux chaque jour les Écritures, pour voir si ce
33 qu étaient dans sa maison. Il les prit u’on leur disait était exact. Plusieurs
avec lui, à. cette heure même de la nuit, il ‘entre eux crurent. ainsi que beaucoup
lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, de femmes grecques de distinction, et beau
34 lui et tous les siens. Les ayant conduits coup d’hommes. Mais, quand les Juifs de 13
dans son logement, il leur servit à manger, Thessalonique surent que Paul annonçait
et il se réjouit avec tonte sa famille de ce aussi a Bérée la parole de Dieu. ils vinrent
qu’il avait cru en Dieu. y agiter la foule. Alors les frères tirent l4
35 Quand il flt jour, les préteurs envoyèrent aussitôt artir Paul du côte de la mer;
les licteurs, pour dire au geôlier: Relâche Silas et imothée restèrent a Bérée.
36 ces hommes. Et le geôlier annonça la
chose à. Paul: Les préteurs ont envoyé Paul à. Athèncs: discours à l'A réopage.
dire qu’on vous relâchât; maintenant donc Ceux qui accompagnaient Paul le con l5
37 sortez, et allez en paix. Mais Paul dit aux duisirent jusqu’a Athènes. Puis ils s‘en
licteurs: Après nous avoir battus de verges retournèrent, chargés de transmettre a
publiquement et sans jugement, nous qui Silas et a Timothee Perdre de le rejoindre
sommes Romains 1, ils nous ont jetés en au plus tôt.
prison, et maintenant ils nous font sortir Comme Paul les attendait a Athènes, il 16
secrètement! Il n'en sera pas ainsi. Qu'ils sentait au dedans de lui son esprit s'irrita,
viennent eux-mêmes nous mettre en liberté. a la vue de cette ville pleine d'idoles. Il l7
38 Les lieteurs rapportèrent ces paroles aux s’entretenait donc dans la synagogue avec
préteurs. ui furent eflrayés en apprenant les Juifs et les hommes craignant Dieu. et
39 qu’ils éta ent Romains. Ils vinrent les sur la place publique chaque jour avec ceux
apaiser, ct ils les mirent en liberté, en les
40 priant de quitter la ville. Quand ils furent
sortis de la prison, ils entrèrent chez Lydie, 1 Thessalovzi ne. port de mer. la ville la plus
et, après avoir vu et exhorté les frères, ils {mpflrtmite de a Macédoine; aujourd'hui Sa
partirent. on: .
‘l La Juifs. ceux qui n'avaient pas cru.
fomiant la grande majorité.
de! Les lois romaines défendaient de battre sjli Jaaon, Juif chez qui logealcnt Paul et
r’ älçgixzteâ un citoyen romain. Paul tenait l as.
_» » _ e ses ancêtres. voy, xxlL 23; on
13110113 ce qui concerne Silas, {Bah-an en Macédoine. non loin de Thermi
ionique.
102
 Chap. XVIII. ACTES.
18 qu'il rencontrait.Quelques philosophes épi
curiens et stoïciens se mirent à parler avec
lui. Et les uns disaient : Que veut dire ce
discoureur ? D'autres, l'entendant annon
cer Jésus et la résurrection, disaient : Il
semble qu'il annonce des divinités étran
19 gères. Alors ils le prirent, et le menèrent à
l'Aréopage , en disant : Pourrions-nous
savoir quelle est cette nouvelle doctrine
ue tu enseignes? Car tu nous fais enten
re des choses étranges. Nous voudrions
donc savoir ce que cela peut être.
Or, tous les Athéniens et les étrangers
demeurant à Athènes ne passaient leur
temps qu'à dire ou à écouter des nouvelles.
22 Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit:
Hommes Athéniens, je vous trouve à tous
23 égards extrêmement religieux. Car, en
arcourant votre ville et en considérant
es objets de votre dévotion, j'ai même
découvert un autel avec cette inscription :
Au dieu inconnu ! Ce que vous révérez
sans le connaître, c'est ce que je vous an
nonce. Le Dieu qui a fait le monde et
tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur
du ciel et de la terre, n'habite point dans
des temples faits de main d'homme ; il
n'est point servi par des mains humaines,
lui qui donne à tous la vie, la respiration,
et toutes choses. Il a voulu que tous les
hommes, sortis d'un seul sang, habitassent
sur toute la surface de la terre, ayant dé
terminé la durée des temps et les bornes
27 de leur demeure ; il a voulu qu'ils cher
chassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent
de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne
28 soit pas loin de chacun de nous, car en lui
nous avons la vie, le mouvement, et l'être.
C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de
vos poètes : De lui nous sommes la race*.
29 ... Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous
ne devons pas croire que la divinité soit
semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de
la pierre, sculptés par l'art et l'industrie
30 de l'homme. Dieu, sans tenir compte des
temps d'ignorance, annonce maintenant à
tous les hommes, en tous lieux,qu'ils aient
31 à se repentir, parce qu'il a fixé un jour ou
il jugera le monde selon la justice, par
1'homme qu'il a désigné,ce dont il a donné
à tous une preuve certaine en le ressusci
tant des morts....
32 Lorsqu'ils entendirent parler de résur
rection des morts, les uns se moquèrent,
et les autres dirent : Nous t'entendrons
33 la-dessus une autre fois. Ainsi Paul se
34 retira du milieu d'eux. Quelques-uns né
anmoins s'attachèrent à lui et crurent,
Denys l'aréopagite, une femme nommée
Damaris, et *s aVeC CllX.
Paul à Corinthe : rencontre d'Aquilas et de Pris
cille ; séjour d'un an et demi.
)
Après cela, Paul partit d'Athènes, et se
- rendit à Corinthe. Il y trouva un Juif
1 Aréopage, place consacrée au dieu Mars ;
il s'y trouvait un tribunal célèbre, qui portait
le même nom.
2 Ce fragment de vers se lit dans le poète
Au, de Cilicie, vivant trois siècles avant
103
Chap. XVIII.
nommé Aquilas, originaire du Pont, ré
cemment arrivé d'Italie avec sa femme
Priscille, parce que Claude avait ordonne
à tous les Juifs de sortir de Rome 1. Il
se lia avec eux; et, comme il avait le
même métier, il demeura chez eux et y
travailla : ils étaient faiseurs de tentes.
Paul discourait dans la synagogue cha
ue sabbat, et il persuadait des Juifs et
es Grecs. Mais quand Silas et Timo
thée furent arrivés de la Macédoine2, il
se donna tout entier à la parole, attes
tant aux Juifs que Jésus était le Christ.
Les Juifs faisant alors de l'opposition et
se livrant à des injures, *
SeCOll1a, Ses
vêtements, et leur dit : Que votre sang
retombe sur votre tête ! J'en suis pur.
Dès maintenant, : vers les païens. Et
sortant de là 8, il entra chez un nommé
Justus, homme craignant Dieu, et dont
la maison était contiguë à la synagogue.
Cependant Crispus, le chef de la syna
* crut au Seigneur avec toute sa
amille. Et plusieurs Corinthiens, qui a
vaient entendu Paul, crurent aussi, et fu
rent baptisés.
Le Seigneur dit à Paul en vision pen
dant la nuit : Ne crains point ; mais parle,
et ne te tais point, car *
suis avec toi, 10
et personne ne mettra la main sur toi
pour te faire du mal ; parle, car j'ai un
peuple nombreux dans cette ville.
Il y demeura un an et six mois, en
seignant parmi les Corinthiens la parole
de Dieu.
Du temps que Gallion était proconsul
de l'Achaïe, les Juifs se soulevèrent una
nimement contre Paul, et le nenèrent
devant le tribunal, en disant : Cet homme 13
excite les gens à servir Dieu d'une ma
nière contraire à la loi. Paul allait ouvrir 14
la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs :
S'il s'agissait de quelque injustice ou dc
quelque méchante action, je vous écou
terais comme de raison, ô Juifs ; mais, 15
s'il s'agit de discussions sur une parole,
sur des noms, et sur votre loi, cela vous
regarde : je ne veux pas être juge de ces
choses. Et il les renvoya du tribunal. 16
Alors tous 4, se saisissant de Sosthène, le 17
chef de la synagogue, le battirent devant
le tribunal, sans que Gallion s'en mît en
peine.
voyage de Paul à Jérusalem, par Éphèse.-Retour
à Antioche.
Paul resta encore assez longtemps à 18
Corinthe. Ensuite il prit congé des frères,
et s'embarqua pour la Syrie, avec Pris
cille et Aquilas, après s'être fait raser la
tête à Cenchrées 5, car il avait fait un
veul.
Ils arrivèrent à Éphèse, et Paul y laissa
ses compagnons. Étant entré dans la sy
1 Cette expulsion des Juifs par l'empereur
Claude arriva l'an 52 de l'ère chrétienn,
2 Comp. XVII, 15
3 Ie là, de la synagogue.
4 Tous, les Grecs.
5 C'enchrées,port de Corinthe,
 Chap. XIX. ACTES.
20 nagogue, il s'entretint avec les Juifs, qui dans l'école d'un nommé Tyrannus. Cela
le prièrent de prolonger son séjour. Mais dura deux ans, de sorte que tous ceux qui
21 il n'y consentit point, et il prit congé habitaient l'Asie, Juifs et Grecs, entendi
d'eux, en disant: [Il faut absolument que rent la parole du Seigneur. Et Dieu fai
je célèbre la fête prochaine à Jérusalem.] sait des miracles extraordinaires par les
Je reviendrai vers vous, si Dieu le veut.
iEt jl partit d'Éphèse.
22 Étant débarqué à Césarée, il monta à
Jérusalem , et, après avoir salué l'Église,
il descendit à Antioche.
Départ
pa d'Antioche
Apollos à Éphèse
pour les
et àprovinces
Corinthe. d'Asie.
23 Lorsqu'il eut passé quelque temps à
Antioche, Paul se mit en route, et par
courut successivement la Galatie et la
Phrygie, fortifiant tous les disciples.
24 Un Juif nommé Apollos, originaire d'A
lexandrie, homme éloquent et versé dans
25 les Écritures, vint à Éphèse. Il était ins
truit dans la voie du Seigneur, et, fervent
d'esprit, il annonçait et enseignait avec
exactitude ce qui concerne Jésus, bien
qui ne connût que le baptême de Jean.
26 Il se mit à parler librement dans la sy
nagogue. Aquilas et Priscille, l'ayant en
tendu, le prirent avec eux, et lui expo
sèrent plus exactement la voie de Dieu.
27 Comme il voulait passer en Achaïe, les
frères l'y encouragèrent, et écrivirent aux
disciples de le bien recevoir. Quand il
fut arrivé, il se rendit, par la grâce de
Dieu, très utile à ceux qui
avaient cru;
28 car il réfutait vivement les Juifs en pu
blic, démontrant par les Écritures que Jé
sus est le Christ.
Paul à Éphèse : disciples de Jean-Baptiste : en
seignement et succès ; exorcistes juifs ; émeute
provoquée par l'orfèvre Démétrius.
19 Pendant qu'Apollos était à Corinthe,
Paul, après avoir parcouru les hautes
provinces de l'Asie, arriva à
2 ant rencontré : : Ay
disciples, il leur
dit : Avez-vous reçu le Saint-Esprit, quand
vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous
n'avons pas même entendu dire qu'il y
3 ait un Saint-Esprit. Il dit : De quel bap
tême avez-vous donc été baptisés ? Et ils
4 répondirent : Du baptême de Jean. Alors
Paul dit : Jean a baptisé du baptême de
repentance, disant au peuple de croire en
celui qui venait après lui, c'est-à-dire, en
5 Jésus. Sur ces paroles, ils furent baptisés
6 au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul
leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit
vint sur eux, et ils parlèrent en langues et
7 prophétisèrent. Ils étaient en tout envi
ron douze hommes,
8 Ensuite Paul entra dans la synagogue,
où il parla librement. Pendant trois mois,
il discourut sur les choses qui concernent
le royaume de Dieu, s'efforçant de per
9 suader ceux qui l'écoutaient. Mais, com
me quelques-uns restaient endurcis et in
crédules, décriant devant la multitude la
voie du Seigneur, il se retira d'eux, sé
para les disciples, et enseigna chaque jour 3 Des temples de Diane, petites flgures ar
tistiques représentant le fameux temple d'E
1 A Jérusalem; ces mots ne sont pas dans
le texte grec.
| 'une des sept merveilles du monde.
104
Chap. XIX.
10
11
mains de Paul, au point qu'on appliquait
sur les malades des linges ou des mou
choirs qui avaient touché son corps, et
les maladies les quittaient, et les esprits
malins sortaient.
Quelques exorcistes 1 juifs ambulants es 13
sayèrent d'invoquer sur ceux qui avaient
des esprits malins le nom du Seigneur
Jésus, en disant: Je vous conjure par Jé
sus que Paul prêche ! Ceux qui faisaient
cela étaient sept fils de Scéva, grand prêtre
juif. L'esprit malin leur répondit : Je con
nais Jésus, et je sais qui est Paul; mais
vous, qui êtes-vous ? Et l'homme dans
lequel était l'esprit malin s'élança sur
eux, s'en rendit maître, et les maltraita
de telle sorte qu'ils s'enfuirent de cette
maison nus et blessés. Cela fut connu
de tous les Juifs et de tous les Grecs qui
demeuraient à Éphèse, et la crainte s'em
ara d'eux tous, et le nom du Seigneur
ésus était glorifié. Plusieurs de ceux 18
ui avaient cru vinrent confesser et dé
clarer ce qu'ils avaient fait. Et un cer 19
tain nombre de ceux qui avaient exercé
les arts magiques, ayant apporté leurs
livres, les brûlèrent devant tout le monde :
on en estima la valeur à cinquante mille
pièces d'argent2.
C'est ainsi que la parole du Seigneur
croissait en puissance et en force.
: que ces choses se furent passées,
Paul forma le projet d'aller à Jérusalem,
en traversant la Macédoine et l'Achaie.
Quand j'aurai été là, se disait-il, il faut
aussi que je voie Rome. Il envoya en
Macédoine deux de ses aides, Timothée
et Éraste, et il resta lui-même quelque
temps encore en Asie.
Il survint, à cette époque, un grand
trouble au sujet de la voie du Seigneur.
Un nommé Démétrius, orfèvre, fabriquait
en argent des temples de Diane 3, et pro
curait à ses ouvriers un gain considérable.
Il les rassembla, avec ceux du même mé 5
tier, et dit : O hommes, vous savez que
notre bien-être dépend de cette industrie ; -
et vous voyez et entendez que, non seule
ment à Ephèse, mais dans presque toute
l'Asie, ce Paul a persuadé et détourné
une foule de gens, en disant que les dieux
faits de main d'homme ne sont pas des --
dieux. Le danger qui en résulte, ce --
n'est pas seulement que notre industrie
ne tombe en discrédit; c'est encore que
le temple de la grande déesse Diane ne
1 Erorcistes, gens qui faisaient le métier
de chasser les démons, au moyen de certaines
pratiques et formules magiques.
2 Pièces d'argent, vraisemblablement des
drachmes, ce qui laisse supposer une somme
d'environ 40,000 francs.
:
consacré à la déesse Diane, et réputé
 Chap. XX. ACTES.
soit tenu pour rien, et même que la ma- | l'accom
esté de celle qui est révérée dans toute | Bérée, fils de Pyrrhus, Aristarque et Se
'Asie et dans le monde entier ne soit ré
duite au néant.
28 Ces paroles les ayant remplis de colère,
ils se mirent à crier : Grande est la Diane
des Éphésiens !
29 Toute la ville fut dans la confusion. Ils
se précipitèrent tous ensemble au théâtre,
entraînant avec eux Gaïus et Aristarque,
Macédoniens, compagnons de voyage de
30 Paul. Paul voulait se présenter devant le
peuple, mais les disciples l'en empêchè
31 rent; quelques-uns même des Asiarques ,
qui étaient ses amis, envoyèrent vers lui,
pour l'engager à ne pas se rendre au
32 théâtre. Les uns criaient d'une manière,
les autres d'une autre, car le désordre ré
gnait dans l'assemblée, et la plupart ne
savaient pas pourquoi ils s'étaient réunis.
33 Alors on fit sortir de la foule Alexandre,
ue les Juifs poussaient en avant ; et
lexandre, faisant signe de la main, vou
34 lait parler2 au peuple. Mais quand ils
reconnurent qu'il* etait Juif, tous d'une
seule voix crièrent pendant près de deux
: Grande est la Diane des Éphé
ens !
35 Cependant le secrétaire, ayant apaisé
la foule, dit: Hommes Ephésiens, quel
est celui qui ignore que la ville d'Ephèse
est la gardienne du temple de la grande
Diane et de son simulacre tombé du ciel ?
36 Cela étant incontestable, vous devez vous
calmer, et ne rien faire avec précipitation.
37 Car vous avez amené ces hommes, qui ne
sont coupables ni de sacrilège, ni de blas
38 phème envers notre déesse. Si donc Dé
métrius et ses ouvriers ont à se plaindre
de : il y a des jours d'audience
et des proconsuls ; qu'ils s'appellent en
39 justice les uns les autres. Et si vous avez
en vue d'autres objets, ils se régleront
40 dans une assemblée legale. Nous risquons,
en effet, d'être accusés de sédition pour
ce qui s'est passé aujourd'hui, puisqu'il
n'existe aucun motif qui nous permette
de justifier cet attroupement. Après ces
paroles, il congédia l'assemblée.
Paul en Macédoine et en Grèce.-Départ pour Jé
rusalem, par la Macédoine.-A Troas : résurrec
tion d' Eutychus-A Milet : discours d'adieu aux
anciens d' Éphèse.-ATyr : adieux aux disciples,
A Ptolémats -A Césarée: prédiction d'Agabus.
Arrivée à Jérusalem.
2O Lorsque le tumulte eut cessé, Paul ré
unit les disciples, prit congé d'eux, et
partit pour aller en Macédoine.
2 Il parcourut cette contrée, en adressant
aux disciples de nombreuses exhortations.
3 Puis il se rendit en Grèce, où il séjourna
trois mois.
Il était sur le point de s'embarquer pour
la Syrie, quand les Juifs lui dressèrent des
embûches. Alors il se décida à reprendre
4 la route de la Macédoine. Il avait pour
1 Asiarqntes, magistrats dont la surveillance
s'exerçait sur les choses religieuses et sur les du continent. - Paul et ses compagnons navi
jeux publics.
2 Parler,pour prendre la défense des Juifs.
105
Chap. XX.
er jusqu'en Asie : Sopater de
cond de Thessalonique, Gaïus de Derbe,
Timothée, Tychique et Trophime. Ceux 5
ci prirent les devants, et nous attendirent
à Troas. Pour nous, après les jours des 6
pains sans levain , nous nous embarquâ
mes à Philippes, et, au bout de cinq jours,
nous les rejoignîmes à Troas, ou nous pas
sâmes sept :: -
Le premier jour de la semaine, nous
étions réunis pour rompre le pain. Paul,
qui devait partir le lendemain, s'entrete
nait avec les disciples, et il prolongea son
discours jusqu'à minuit. Il y avait beau
coup de lampes dans la chambre haute
où nous étions assemblés. Or, un jeune
homme nommé Eutychus, qui était assis
sur la fenêtre, s'endormit profondément
pendant le long discours de Paul ; en
traîné par le sommeil, il tomba du troi
sième étage en bas, et il fut relevé mort.
Mais Paul, étant descendu, se pencha sur 10
lui et le prit dans ses bras, en disant : Ne
vous troublez pas, car son âme est en lui.
Quand il fut remonté, il rompit le pain 11
et mangea, et il parla longtemps encore
12
jusqu'au jour. Après quoi il partit. Le
: homme fut ramené vivant, et ce fut
e sujet d'une grande consolation.
Pour nous, nous précédâmes Paul sur 13
le navire, et nous fîmes voile pour Assos 2,
où nous étions convenus de le reprendre,
rce qu'il devait faire la route à pied.
: il nous eut rejoints à Assos, nous 14
le prîmes à bord, et nous allâmes à Myti
lène 8. De là, continuant par mer, nous 15
arrivâmes le lendemain vis-à-vis de Chios 1,
Le jour suivant, nous cinglâmes vers
Samos , et le jour d'après nous vînmes à
Milets. Paul avait résolu de passer de 16
vant Éphèse sans s'y arrêter, afin de ne pas
perdre de temps en Asie ; car il se hâtait
* se trouver, si cela lui était possible, à
érusalem le jour de la Pentecôte.
Cependant, de Milet Paul envoya cher
cher à Éphèse les anciens de l'Église. Lors
qu'ils furent arrivés vers lui, il leur dit :
Vous savez de quelle manière, depuis le
premier jour où je suis entré en Asie, je
me suis sans cesse conduit avec vous, ser
vant le Seigneur en toute humilité, avcc
larmes, et au milieu des épreuves que me
suscitaient les embûches des Juifs. Vous
savez que je n'ai rien caché de ce qui vous
était utile, et que je n'ai pas craint de
vous prêcher et de vous enseigner publi
quement et dans les maisons, annonçant
aux Juifs et aux Grecs la repentance en
vers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus
Christ.
1 Après la fete de Pâque, voy. note sur
Matth. XXVI, 17.
2 Assos, à une journée de marche de Troas,
sur la côte asiatique.
3 Mtil me, capitale de l'lle de Lesbos,à peu
de distance du continent
4 ('hios, Samos, iles de la mer Égée, en face
guaient entre les iles et la côte asiatique.
-
5 Milet, capitale de l'Ionie, au sud d'Éphèse.
is E 3
 Chap. XXI.
22 Et maintenant voici, lié par l'Esprit,je
vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui
23 m'y arrivera; seulement, de ville en ville,
l'Esprit-Saint m'avertit que des liens et
24 des tribulations m'attendent. Mais je n'en
tiens nul compte, et je ne fais pour moi
même aucun cas de ma vie, pourvu que
j'accomplisse ma course avec joie, et le
ministère que j'ai reçu du Seigneur Jésus,
d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce
de Dieu. -
25 Et maintenant voici, je sais que vous ne
verrez plus mon visage, vous tous parmi
lesquels j'ai séjourné en prêchant le roy
26 aume de Dieu. C'est pourquoi je vous
déclare aujourd'hui que je suis pur du
27 sang de vous tous; car je vous ai annoncé
tout le conseil de Dieu, sans en rien ca
28 cher. Prenez donc garde à vous-mêmes,
et à tout le troupeau sur lequel le Saint
Esprit vous a établis évêques l, pour paître
l'Eglise du Seigneur, qu'il s'est acquise par
29 son propre sang. Je sais qu'il s'introduira
parmi vous, après mon départ, des loups
cruels qui n'épargneront pas le troupeau,
30 et qu'il s'élèvera du milieu de vous des
hommes qui enseigneront des choses per
nicieuses,pour entraîner les disciples après
3l eux. Veillez donc, vous souvenant que,
durant trois années, je n'ai cessé nuit et
jour d'exhorter avec larmes chacun de
VOllS,
32 Et maintenant, je vous recommande à
Dieu et à la parole de sa grâce, à celui
qui peut édifier et donner l'héritage avec
33 tous les sanctifiés. Je n'ai désiré ni l'ar
gent, ni l'or, ni les vêtements de personne.
34 Vous savez vous-mêmes que ces mains ont
pourvu à mes besoins et à ceux des per
35 sonnes qui étaient avec moi. Je vous ai
montré de toutes manières que c'est en
travaillant ainsi qu'il faut soutenir les
faibles, et se rappeler les paroles du Sei
gneur, qui a dit lui-même : Ily a plus de
bonheur à donner qu'à recevoir.
36 Après avoir ainsi parlé, il se mit à ge
37 noux, et il pria avec eux tous. Et tous
fondirent en larmes, et, se jetant au cou
38 de Paul,ils l'embrassèrent, affligés surtout
de ce qu'il avait dit qu'ils ne verraient
plus son visage. Et ils l'accompagnèrent
jusqu'au navire.
21 Nous nous embarquâmes, après nous
être séparés d'eux, et nous allâmes di
rectement à Cos 2, le lendemain à Rhodes 8,
2 et de là à Patara 4. Et ayant trouvé un
navire qui faisait la traversée vers la Phé
3 nicie, nous montâmes et partîmes. Quand
nous fûmes en vue de l'île de Chypre, nous
1 Évéqnes, anciens ou pasteurs, trois termes par
équivalents, pour désigner les chefs des com
munautés chrétiennes ; celui d'évéques, qui
signifie littéralement surveillants, ne se rén
contre que cinq fois dans le Nouv, Test.
a* petite île, très rapprochée de la côte
* Rhodes, capitale de l'ile de même nom,
célèbre par son colosse, l'une des sept mer
veilles du monde.
la *province
Patara, de
portLycie
sur le littoral asia
iatique, dans
ACTES, Chap. XXI.
la laissâmes à : poursuivant notre
route du côté de la Syrie, et nous abor
dâmes à Tyr 1, où le bâtiment devait dé
charger sa cargaison. Nous trouvâmes les 4
disciples, et nous restâmes là sept jours.
Les disciples, poussés par l'Esprit, disaient
à Paul de ne pas monter à Jérusalem.
Mais, lorsque nous fûmes au terme des 5
sept jours, nous nous acheminâmes pour
artir, et tous nous accompagnèrent avec
eurs femmes et leurs enfants jusque hors
de la ville. Nous nous mîmes à genoux
sur le rivage, et nous priâmes. Puis, ay- 6
ant pris congé les uns des autres, nous
montâmes sur le navire,et ils retournèrent
chez eux.
Achevant notre navigation, nous allâmes 7
de Tyr à Ptolemaïs2, où nous saluâmes les
frères, et passâmes un jour avec eux.
Nous partîmes le lendemain, et nous 8
arrivâmes à Césarées. Étant entrés dans
la maison de Philippe l'évangéliste, qui
était l'un des sept 4, nous logeâmes chez
lui. Il avait quatre filles vierges, qui pro- 9
phétisaient. * nous étions là depuis 10
plusieurs jours, un prophète, nommé A
gabus 5, descendit de Judée, et vint nous ll
trouver. Il prit la ceinture de Paul, se
lia les pieds et les mains, et dit : Voici ce
que déclare le Saint-Esprit : L'homme à
ui appartient cette ceinture, les Juifs le
lieront de la même manière à Jérusalem,
et le livreront entre les mains des païens.
: nous entendîmes cela, nous et ceux l2
e l'endroit, nous priâmes Paul de ne pas
monter à Jérusalem. Alors il répondit : 13
Que faites-vous, en pleurant et en me
brisant le cœur ? Je suis prêt, non seule
ment à être lié, mais encore à mourir à
Jérusalem pour le nom du Seigneur Jésus
Comme il ne se laissait pas persuader, 14
nous n'insistâmes pas, et nous dîmes: Que
la volonté du Seigneur se fasse !
Après ces jours-là, nous fîmes nos pré- l5
paratifs, et nous montâmes à Jérusalem.
Quelques disciples de Césarée vinrent 16
aussi avec nous, et nous conduisirent chez
un nommé Mnason, de l'île de Chypre, an
cien disciple, chez qui nous devions loger.
Paul à Jérusalem.-Fntrée dans le temple avec
quatre Juifs ayant fait un vœu.-Émeute provo
quée par des Juifs d'Asie.-Paul saisi et maitraité
par le peuple.-Intervention du tribun et des sol
dats; arrestation de Paul.
Lorsque nous arrivâmes à Jérusalem, 17
les frères nous reçurent avec joie. Le len- ls
demain, Paul se rendit avec nous chez
Jacques, et tous les anciens s'y réunirent
Après les avoir salués, il raconta en détail 19
ce que Dieu avaitfait au milieu des païens
son ministère. Quand ils l'eurent en- 2
tendu, ils glorifièrent Dieu. Puis ils lui
dirent : Tu vois, frère, combien de mil
1 Tyr, voy. note sur Matth. XI, 21.
2 Ptolemais, aujourd'hui Saint-Jean-d'Acre,
anciennement Acco. -
3 Césarée,voy. note sur VIII.40.
4 Des sept, des sept diacres, voy.VI, 5.
5 Agabuts, déjà mentionné XI,28
106
 Chap. XXI. ACTES,
liers 1 de Juifs ont cru, ct tous sont zélés de la foule; car la multitude du peuple
21 pour la loi. Or, ils ont appris que tu en suivait, en criant : Fais-le mourir!
seignes à tous les Juifs qui sont parmi
les païens à renoncer à Moïse, leur disant
de ne pas circoncire les enfants et de ne
pas se conformer aux coutumes. Que faire
donc? Sans aucun doute la multitude se
rassemblera, car on saura que tu es venu.
C'est pourquoi fais ce que nous allons te
dire. Il à
a parmi nous quatre hommes
qui ont fait un vœu; prends-les avec toi,
purifie-toi avec eux, et pourvois à leur dé
pense 2, afin qu'ils se rasent la tête .. Et
ainsi tous sauront que ce qu'ils ont en
tendu dire sur ton compte est faux, mais
ue toi aussi tu te conduis en observateur
25 de la loi. A l'égard des païens qui ont
cru, nous avons décidé et nous leur avons
ecrit qu'ils eussent à s'abstenir des viandes
sacrifiees aux idoles, du sang, des animaux
26 étouffés, et de l'impudicité . Alors Paul
rit ces hommes, se purifia, et entra le
l* dans le temple avec eux, pour
annoncer à quel jour la purification serait
accomplie et l'offrande présentée pour cha
cun d'eux.
27 Sur la fin des sept *: les Juifs d'Asie,
ayant vu Paul dans le temple, soulevèrent
toute la foule, et mirent les mains sur lui,
28 en criant : Hommes Israélites, au secours !
Voici l'homme qui prêche partout et à
tout le monde contre le peuple, contre la
loi et contre ce lieu ; il a nême introduit
des Grecs dans le temple, et a profané ce
29 saint lieu. C'ar ils avaient vu auparavant
Trophime d'Éphèse avec lui dans la ville,
et *croyaient que Paul l'avait fait entrer
dans le temple.
30 Toute la ville fut émue, et le peuple ac
courut de toutes parts. Ils se saisirent de
Paul, et le traînèrent hors du temple, dont
31 les portes furent aussitôt fermées. Comme
ils cherchaient à le tuer, le bruit vint au
tribun 5 de la cohorte que tout Jérusalem
était en confusion. A l'instant il prit des
soldats et des centeniers, et courut à eux.
Voyant le tribun et les soldats, ils cessèrent
de frapper Paul. Alors le tribun s'appro
cha, se saisit de lui, et le fit lier de deux
chaînes. Puis il demanda qui il était, et
ce qu'il avait fait. Mais dans la foule les
uns criaient d'une manière, les autres
d'une autre; ne pouvant donc rien ap:
dre de certain, à cause du tumulte, il or
donna de le mener dans la forteresse .
Lorsque Paul fut sur les degrés,il dut être
porté par les soldats, à cause de la violence
1 Milliers, grec myriades.
2 D, pense, nécessitée par des sacrifices et
des offrandes. Voy. Nomb. VI.
3 En signe de l'accomplissement des obliga
tions et cérémonies prescrites par la loi.
4 Comp. XV, 19-20,2-29.
5 Tribun, chef militaire, commandant de la
cohorte.
6 La forteresse Antonia,à l'angle nord-ouest
de l'enceinte du temple conne l'emplnce
ment dominait la terrasse du temple, on y ar
rivait par des marches ou degrés, comp, v,35,
C'est là que la garuison romaine était ca
eernée,
107
Chap. M.XII.
Discours de Paul, debout sur les degrés de la forte
resse.-Nouveau tumulte.-Sur le point d'être bat
tu de verges, Paul se déclare citoyen romain.
Au moment d'être introduit dans la for 37
teresse, Paul dit au tribun : M'est-il permis
de te dire quelque chose ? Le tribun ré
pondit: Tu sais le grec? Tu n'es donc pas 38
cet Egyptien qui s'est révolté dernière
ment, et :a emmené dans le désert
uatre mille brigands ? Je suis Juif, reprit 39
aul, de Tarse en Cilicie, citoyen d'une
ville qui n'est pas sans importance. Per
mets-moi, je te p: de parler au peuple.
Le tribun le lui ayant permis, Paul, de- 40
bout sur les degrés, fit signe de la main
au peuple. Un profond silence s'établit, et
Paul, parlant en langue hébraïque, dit :
Hommes frères ct pères, écoutez ce 22
* j'ai maintenant à vous dire pour ma
éfense !
Lorsqu'ils entendirent qu'il leur parlait 2
en langue hébraïque, ils redoublèrent de
silence. Et Paui dit :
Je suis Juif, né à Tarse en Cilicie ; mais 3
j'ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit
aux pieds de Gamaliel1 dans la connais
sance exacte de la loi de nos pères, étant
plein de zèle pour Dieu, comme vous l'êtes
tous aujourd'hui. J'ai persécuté à mort 4
cette doctrine, liant et mettant en prison
hommes et femmes. Le grand prêtre et 5
tout le collège des anciens m'en sont té
moins. J'ai même reçu d'eux des lettres
pour les frères de Damas, où je me rendis
afin d'amener liés à Jérusalem ceux qui se
trouvaient là et de les faire punir2.
Comme j'étais en chemin, et que j'ap- 6
prochais de Damas, tout à coup, vers midi,
une grande lumière venant du ciel resplen
dit autour de moi. Je tombai par terre, 7
et j'entendis une voix qui me disait : Saul,
Saul, pourquoi me persécutes-tu ? Je ré- 8
ndis: Qui es-tu, Seigneur ? Et il me dit :
e suis Jésus de Nazareth, que tu persé
cutes. Ceux qui étaient avec moi virent 9
bien la lumière, mais ils n'entendirent pas
la voix de celui qui parlait. Alors je dis : 10
Que ferai je, Seigneur ? Et le Seigneur
me dit : Lève-toi,va à Damas, et là on te
dira tout ce que tu dois faire. Comme je 11
ne voyais rien, à cause de l'éclat de cette
lumière, ceux qui étaient avec moi me pri
rent par la main, et j'arrivai à Damas.
Or, un nommé Ananias, homme pieux 12
selon la loi, et de qui tous les *ul
de
neurant à Damas rendaient un bon témoi
gnage, vint se présenter à moi, et me dit : 13
Saul, mon frère, recouvre la vue. Au
même instant, je recouvrai la vue et je
le regardai. Il dit : Le Dieu de nos pères 14
t'a destiné à connaître sa volonté, à voir
le Juste, et à entendre les paroles de sa
bouche ; car tu lui serviras de témoin, au- 15
pres de tous les hommes, des choses que
1 Gamaliel, l'un des plus célèbres docteurs
juifs ; comp, V,34.
2 Comp. IX, 1 et suiv,
 Chap. XXIII.
16 tu as vues et entendues. Et maintenant,
que tardes-tu‘? Lève-toi, sois baptisé, et
lavé (le tes péchés, en invoquant le nom
du Seigneur .
17 De retour a Jérusalem, comme je priais
,18 dans le temple, je fus ravi en extase, et je
vis le Seigneur? qui me disait: Hâte-toi,
et sors promptement de Jérusalem, parce
_ qu’ils ne recevront pas ton témoignage sur
19 moi. Et je dis: Seigneur, ils savent eux
mêmes que je faisais mettre en prison et
_ battre de verges dans les synagogues ceux
20 qui eroîvaient en i, et que, lorsqu on ré
pandit e sang d’ tienne, ton témoin, j é
tais moi-même présent, joignant mon ap
r probation a celle des autres, et gardant les
* vêtements de ceux qui le faisaient mourir.
21 Alors il me dit: Va, je t'enverrai au 101D
vers les nations 3. . . .
22 r Ilsl’écoutèrentjusqu’à. cette parole. Mais
alors ils élevèrent la voix, disant: Ôte de la
terre un pareil homme! Il n’est pas digne
23 de vivre. Et ils poussaient des cris, je
- talent leurs vêtements, lançaient de la
24 poussière en l'air. Le tribun commanda
_ de faire entrer Paul dans la forteresse, et
‘ de lui donner la question par le fouet, afln
de savoir ur quel motif ils criaient ainsi
25 contre lu Lorsqu'on l'eut exposé au
fouet, Paul dit au eentenier qui était pré
, sent: Vous est-il rmis de battre de verges
‘w un citoyen roma n4, qui n’est pas même
26 condamné? A ces mots, le centenier alla
" vers le tribun pour l'avertir, disant: Que
27 vas—tu faire? Let homme est Romain. Et
le tribun, étant venu, dit a Paul: Dis-moi,
28 es-tu Romain? Oui, répondit-il. Le tri
bun re rit: C'est avec beaucoup d'argent
que j’ acquis ce droit de citoyen. Et
moi, dit Paul, je l'ai par ma naissance.
29 Aussitôt ceux qui devaient lui donner la
question se retirèrent, et le tribun, voyant
que Paul était Romain, fut dans la crainte
z. parce qu'il l'avait fait lier.
Paul comparaissent devant le sanhédrin.
30 Le lendemain, voulant savoir avec certi
tude de quoi les Juifs Paccusaient, le tribun
lui fit ôter ses liens, et donna l'ordre aux
chefs des prêtres et a tout le sanhédrin de
se réunir; puis, faisant descendre!‘ Paul,
. . il le plaça au milieu d’eux.
23 Paul, les regards fixés sur le sanhé
drin, dit: Hommes frères, c'est en toute
bonne conscience que j'ai vécu ju
(fie!jour d'une manière conforme a la le de
eu. . . .
2 Le grand prêtre Ananias ordonna à. ceux
qui étaient près de lui de le frapper sur la
' 3 bouche. Alors Paul lui dit: Dieu te frap
pera, muraille blanchie! Tu cs assis pour
me juger selon la loi, et tu violes la loi
4 en ordonnant qu'on me frap ! Ceux qui
étaient près de lui dirent: insultes le
à Le nom du fioïmmur, grec sonjtom.
3 Je ras le hmgzmncr, grec Je le ma,
‘4 €08 ruzhons, les peuples païens,
0V. note sur X I, 37.
“ÂËBÎËÏÆËKÏÎÊ-Ïentlre de la forteresse, voy. pas. car p us de quarante d'entre cnx lui
i108dressent un guet-apcns, ct se sont engagea,
ACTES. Chap. Il’III.
grand prêtre de Dieu! Et Paul dit: Je ne 5
savais pas, frères, que ce fût le grand
prêtre ; car il est éer t: Tu ne parleras pas
mal du chef de ton peuple.
Paul, sachant qu'une partie de Passcm- 6
blée était composée de sadducéens et l'au
tre de pharisiens, s'écria dans le sanhé
drin: Hommes frères, je suis harisicn. fils
de pharisiens; c'est à cause e l'espérance
et de la résurrection des morts que je
suis mis en jugement. Quand il eut dit 7
cela. il s'éleva une discussion entre les
harislens et les saddueécns, et l'assem
lée se divisa. Car les sadducéens disent 8
qu’1l n'y a point de résurrection, ni d'ange
et d'esprit, tandis que les pharisiens aflir
ment les deux choses. Il y eut une grande 9
clameur, et quelques scribes du parti des
harisiens, s'étant levés, engagèrent un vif
ébat, et dirent: Nous ne trouvons aucun
mal en cet homme; peut-être un esprit
ou un ange lui a-t-il parlé. Comme la 10
discorde allait croissant, le tribun, crai
gnant que Paul ne fût mis en pièces par
ces gens, fit descendre les soldats ur
l'enlever du milieu d'eux et le eondu re a
la forteresse.
La nuit suivante, le Seigneur apparut a 1l
Paul, et dit: Prends courage; car, de
même que tu as rendu témoignage de moi
dans Jérusalcm, il faut aussi que tu rendes
témoignage dans Rome.
Complot des Juifs contre PauL-Ordre de le con
duire à Césarée.
Quand le jour fut venu. les Juifs formè- 12
rent un complot, et tirent des imprécations
contre eux-mêmes, en disant qu'ils s'abs
tiendraient de manger et de boire jusqu'à.
ce qu’ils eussent tué Paul. Ceux ui for- 13
mèrent ce complot étaient plus e qua
rante, et ils allèrent trouver les chefs des 14
rêtres et les anciens, aux uels ils dirent:
‘ous nous sommes en s. avec des im
précations contre nous-mêmes, a ne rien
manger jusqu'à ce que nous ayons tue’
Paul. Vous donc, maintenant, adrcssez- 15
vous avec le sanhédrin au tribun. pour
qu’il l'amène devant vous, comme si vous
vouliez examiner sa cause plus exacte
ment; et nous, avant qu'il approche, nous
sommes prêts a le tuer.
Le flls de la sœur de Paul, ayant eu le
connaissance du guet-a ns, alla dans la
n'a forteresse en informer aul. Paul a pela 1T
l'un des centeniers. et dit: Mène ce cunc
homme vers le tribun, car il a quelque
chose a lui rapporter. Le ccntcnicr prit 1B
le jeune homme avec lui, le conduisit vers
le tribun, et dit: Le risonnier Paul m'a
appelé, et il m'a prié c thmcner ce jeune
homme, qui a quelque chose a te dire.
Le tribun, prenant le jeune homme par l9
la main, et se retirant a l'écart. lui de
manda: Quïts-tu à m'annoncer? Il re ‘à
pondit: Les Juifs sont convenus de te
prier (l'amener Paul demain devant le
sanhédrin. comme s'ils voulaient scnquc
rir de lui plus exactement. Ne les écoute 2l
 Chap. XXIV. ACTES. Chap. XXIV .
avec des imprécations contre eux-mêmes, | retenir davantage, je te prie d'écouter,
à ne rien manger ni boire : ce qu'ils dans ta bonté, ce que nous avons à dire
l'aient tué; maintenant ils sont prêts, et en peu de mots. Nous avons trouvé cet 5
22 n'attendent que ton consentement. Le homme qui est une peste, qui excite des
tribun renvoya le jeune homme, après lui divisions parmi tous les Juifs du monde,
avoir recommandé de ne parler à personne qui est chef de la secte des Nazaréens,
de ce rapport qu'il lui avait fait. et qui même a tenté de profaner le temple.
23 Ensuite il appela deux des centeniers, et Et nous l'avons arrêté. [Nous avons voulu 6
dit: Tenez prêts,dès la troisième heure de le juger selon notre loi ; mais le tribun 7
la nuit 1, deux cents soldats, soixante-dix Lysias, étant survenu, l'a arraché de nos
cavaliers et deux cents archers, pour aller mains avec une grande violence, en ordon- 8
24 jusqu'à Césarée. Qu'il y ait aussi des mon nant à ses accusateurs de venir devant
tures pour Paul, afin qu'on le mène sain et toi.] Tu pourras toi-même, en l'interro
25 sauf au gouverneur Félix2. Il écrivit une geant, apprendre de lui tout ce dont nous
lettre ainsi conçue : l'accusons.
26 Claude Lysias au très excellent gouver Les Juifs se joignirent à l'accusation, 9
neur Félix, salut ! soutenant que les choses étaient ainsi.
27 Cet homme, dont les Juifs s'étaient Après que le gouverneur lui eut fait
saisis, allait être tué par eux, lorsque je signe de parler, Paul répondit :
survins avec des soldats et le leur enlevai, Sachant que, depuis plusieurs années,
28 ayant appris qu'il était Romain. Voulant tu es juge 1 de cette nation, c'est avec
connaître le motif pour lequel ils l'accu conflance que je prends la parole pour
saient, je l'amenai devant leur sanhédrin. défendre ma cause. Il n'y a pas plus de 11
29 J'ai trouvé qu'il était accusé au sujet de douze jours, tu peux t'en assurer, que
questions relatives à leur loi, mais qu'il je suis monté à Jérusalem pour adorer.
n'avait commis aucun crime qui méritât On ne m'a trouvé ni dans le temple, ni 12
30 la mort ou la prison. Informé que les dans les synagogues, ni dans la ville, dis- .
Juifs lui dressaient des embûches, je te putant avec quelqu'un, ou provoquant un
l'ai aussitôt envoyé, en faisant savoir à ses rassemblement séditieux de la foule. Et 13
accusateurs qu'ils eussent à s'adresser eux ils ne sauraient prouver ce dont ils m'ac
mêmes à toi. cusent maintenant. Je t'avoue bien que 14
Adieu. je sers le Dieu de mes pères selon la voie
31 qu'ils appellent une secte, croyant tout ce
Les soldats, selon l'ordre qu'ils avaient
reçu, prirent Paul, et le conduisirent pen qui est écrit dans la loi et dans les prophètes,
dant la nuit à Antipatris .. Le lendemain, et ayant en Dieu cette espérance, comme 15
laissant les cavaliers poursuivre la route ils l'ont eux-mêmes, qu'ily aura une résur
avec lui, ils retournèrent à la forteresse. rection des justes et des injustes. C'est l6
33 Arrivés à Césarée, les cavaliers remirent la pourquoi je m'efforce d'avoir constamment
lettre au gouverneur, et lui présentèrent une conscience sans reproche devant Dieu
34 et devant les hommes. Après une absence 17
Paul. Le gouverneur, après avoir lu la
lettre, demanda de quelle province était de plusieurs années, je suis venu pour
Paul. Ayant appris qu'il était de la Cili faire des aumônes à ma nation, et pour
cie : Je t'entendrai, dit-il, quand tes accu résenter des offrandes. Sur ces entre 18
sateurs seront venus. Et il ordonna qu'on aites, quelques Juifs d'Asie m'ont trouvé
le gardât dans le prétoire 4 d'Hérode. purifié dans le temple, sans attroupement
ni tumulte. C'était à eux de paraître en 19
Paul à Césarée.-Accusation et défense devant le ta présence et de se porter accusateurs,
gouverneur Félix.- Entretien de l'aul avec Félix s'ils avaient quelque chose contre moi.
et sa femme lorusille.
Ou bien, que ceux-ci déclarent de quel 20
24 Cinq jours après, arriva le grand prê crime ils m'ont trouvé coupable, lorsque
tre Ananias, avec des anciens et un ora j'ai comparu devant le sanhédrin, à moins 21
teur nomméTertulle. Ils portèrentplainte ue ce ne soit uniquement de ce cri que
au gouverneur contre Paul. j'ai fait entendre au milieu d'eux : C'est
2 Paul fut appelé, et Tertulle se mit à à cause de la résurrection des morts que
l'accuser, en ces termes : je suis aujourd'huimis enjugement devant
3 Très excellent Félix, tu nous fais jouir VOllS.
d'une paix profonde, et cette nation pos Félix, qui savait assez exactement ce
sède de salutaires institutions dues à tes qui concernait cette doctrine, les ajourna,
soins prévoyants : c'est ce que nous recon en disant: Quand le tribun Lysias sera
naissons en tout et partout avec une en venu, j'examinerai votre affaire. Et il don
4 tière gratitude. Mais, pour ne pas te na l'ordre au centenier de garder Paul, en
lui laissant une certaine liberté, et en
1 Neuf heures du soir. n'empêchant aucun des siens de lui rendre
2 Félix, nommé procurateur de la Judée des services.
par l'empereur Claude, dont il avait été l'af Quelques jours après, Félix vint avec 24
franchi. Drusille , sa femme, qui était Juive, et il
3 Antipatris, sur la route de Jérusalem à
Césarée, dix heures de marche environ. 1 Tu es juge; l'administration de la justice
4 Le pre toire,palais jadis construit et habité était une des attributions les plus importantes
par Hérode le Grand, et servant dès lors de | des gouverneurs romains.
résidence au gouverneur; voy. encore note 2 Drusille, fille du roi Hérode Agrippa I ;
sur Matth. XXVlI,2i. comp, note sur XII, l.
109
 Ühap. XX V. ACTES. Chap. XX VI.
fit a peler Paul. Il l'entendit sur la foi en et Béréniccl arrivèrent a Césarée, pour
25 Ch st. Mais, comme Paul discourait sur saluer Festus. Comme ils passèrent la l4
1a, justice, sur la tempérance, et sur le plusieurs jours, Festus exposa au roi l'af
jugement à. venir. Félix effrayé dit: Pour faire de Paul, et dit: Félix a laissé prison
le moment retire-toi; uand j'en trouverai nier un homme, contre lequel, lorsque l5
26 l'occasion, je te raplpel erai. Il espérait en j'étais a Jérusalem, les chefs des prêtres
même temps que aui lui donnerait de et les anciens des Juifs ont porté plainte,
l'argent ; aussi l'envoyait-il chercher assez en demandant sa condamnation. Je leur 16
fréquemment, pour s'entretenir avec lui. ai réipondu que ce n'est pas la coutume
des omains de livrer un homme, avant
Paul détenu deux ans à. Césarée-Com rution que l'inculpé ait été mis en présence de
devant le gouvemeur Festus. successeur e Félix. ses accusateurs, et qu'il ait eu la faculté
—Appel s l'empereur romain.
de se défendre sur les choses dont on
27 Deux ans s’écoulèrent. ainsi, et Félix l'accuse. Ils sont donc venus ici, et, sans l7
eut ur successeur Porcius Festusl. Dans différer, je m’assis le lendemain sur mon
le ésir de plaire aux Juifs, Félix laissa tribunal, ct je donnai l'ordre qu'on amenat
Paul en prison. cet homme. Les accusateurs, s'étant pré 13
25 Festus, étant arrivé dans la province, sentés, ne lul imputèrent rien de ce ue
monta trois jours après de Césarée a Jé je supposais; ils avaient avec lui des is 19
2 rusalem. Les chefs des prêtres et les rin cussions relatives à. leur religion particu
eipaux d'entre les Juifs lui po rent lière, et à. un certain Jésus qui est mort,
lainte contre Paul. Ils firent des ins et que Paul ailirmait être vivant. Ne
3 nces auprès de lui, et, dans des vues sachant quel arti rendre dans ce débat,
hostiles, lui demandèrent comme une fa je lui deman ai s'i voulait aller à Jéru
veur qu'il le fit venir a Jérusalem. Ils salem, et y être jugé sur ces choses. Mais
préparaient un guet-apens. our le tuer Paul en ayant appelé, pour que sa cause
4 en chemin. Festus répond t ue Paul fût réserve-e a la connaissance de l'em
était gardé s Césarée, et que ui-même pereur, j'ai ordonné qu'on le gardât jusqu'à
5 devait partir sous peu. ue les princi ce que je Penvoyasse a César.
paux d'entre vous descen cnt avec moi, Agrippa dit a Festus: Je voudrais aussi l0 0-8
dit-il, et, s'il y a quel ue chose de coupa entendre cet homme. Demain, répondit
ble en cet homme, qu' ls l'accusent. Festus, tu Pentendras.
6 Festus ne passa que huit a dix jours Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice E3
parmi eux, puis il descendit s Césarée. vinrent en grande pompe, et entrèrent
Le lendemain, s'étant assis sur son tri dans le lieu de l'audience avec les tribune
bunal, il donna l’ordre qu'on amenât et les principaux de la ville. Sur l'ordre
7 Paul. Quand il fut arrivé, les Juifs qui de Festus, Paul lut amené.
étaient venus de Jérusalem Pentourèrent, Alors Festus dit: Roi Agrippa, et vous 2l
et portèrent contre lui de nombreuses et tous qui êtes présents avec nous, vous
graves accusations, qu’ils n'étaient pas en voyez cet homme au sujet duquel toute
8 état de prouver. Paul entreprit sa défense, la multitude des Juifs s'est adressée a moi,
en disant: Je n'ai rien fait de coupable, soit a Jérusalem, soit ici, en s’ecriant qu'il
ni contre la loi des Juifs, ni contre le ne devait plus vivre. Pour moi, ayant
9 temple, ni contre César. Festus, désirant reconnu qu'il n'a rien fait qui mérite la
plaire aux Juifs, ré ondit à Paul: Veux mort, et lui-même en ayant appelé a l'em
tu monter a Jérusa em, et y être jugé sur pereur, j'ai résolu de e faire partir. Je
10 ces choses en ma présence? Paul dit: n'ai rien de certain a écrire a l'em heur?
C'est devant le tribunal de César que je sur son compte; c'est pourquoi je ‘ni fait
comparais, c'est la que je dois être jugé. paraître devant vous, et surtout devant
Je n'ai fait aucun tort aux Juifs, comme toi, roi A pa, afln de savoir qu'écrire,
l1 tu le sais fort bien. Si j'ai commis quel après qu'i aura été examiné. Car il me
que injustice, ou quelque crime digne de semble absurde d'envoyer un prisonnier,
mort, je ne refuse pas de mourir; mais, sans indiquer de quoi on l'aie-eusse.
si les choses dont ils nfaccusent sont faus Agrippa dit à. Paul: Il t'est permis de 23
ses, personne n'a le droit de me livrer a parler pour ta défense.
12 eux. J'en a pelle à. César. Alors Festus, Et Paul, ayant ctendu la main, se justiiia
a rès avoir élibéré avec le conseil, répon en ces termes:
dt: Tu en as appelé à. César; tu iras Je nfestlme heureux, roi Agrippa, d'avoir O
a
devant César. aujourd'hui a me justifier devant toi de
toutes les choses dont je suis accusé par
Le roi Agrippa en visite à Gemma-Discours de les Juifs, car tu connais parfaitement leurs
Paul devant AgrlpptL-Son innocence reconnue coutumes et leurs discussions. Je te prie
par Agrippa.
donc de m'écouter avec patience.
0
13 Quelques jours après, le roi Agrippa Ma vie, des les premiers temps de ma
jeunesse. est connue de tous les Juifs, puis
qu'elle s'est passée a Jérusalem, au milieu
1 Festus, nommé procurateur de la Judée
par l empereur Nëroxi.
2 ajigrrpça. Herode Agrippa II. fils Œiiñrode l Be-‘re-‘nice. sœur däkgrimïa (et de Drusille.
îflrzmäpiærfilat alrriere-pctit-tils «Filérode le XXIV, 24,; a cette epmue, veuve d'un prince
Jfllll 2l l‘ , f, v ' . .
nord-est de ËÎËËucÎÊÏÏacÏ-Ï" mm tcmwm’ ‘m syrien.
‘-’ A l'ennui-cm; grec au nmjfrc.
110
 ‘dm/o .121’ 7.1 nsamv ‘dvvo .121’ 71.1
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op m1011 ‘uoplno; 15| ‘untuoulpnu of flmfl son ‘somqo 1o or m1 uo 31ml tiuomoæqu
111111 uo auoumfinf cam onb Notice] -os,| no of 1110s omnuod 11,111) uo_u o.10uJi| -m1
11100 111o111oss|| op oæolnmd onb no|q ‘ouno onbsmri oo tso_u nid no 13110110113
,1 a u; an u sou ‘auon 1o ç o||onhv| auaudsu 99113,11!) 08 ‘i110! ‘i? flhiiilk) U“! l3
sou oznop 1.11 9111 1nb iuouos nom -u0o îoiol|d1ud 1m ' ' op surs onb m
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iil
 Chap. XXVII. ACTES,
coup de dommage, non seulement pour
la cargaison et pour le navire, mais encore
11 pour nos personnes. Le centenier écouta
e pilote et le patron du navire plutôt que
12 les paroles de Paul. Et comme le port 1
n'était pas bon pour hiverner, la plupart
furent d'avis de le quitter d* tâcher
d'atteindre Phénix, port de Crète qui re
garde le sud-ouest et le nord-ouest, afin
d'y passer l'hiver.
13 n léger vent du sud vint à souffler, et,
se croyant maîtres de leur dessein,ils levè
rent l'ancre et côtoyèrent de près l'île
14 de Crète. Mais bientôt un vent impétueux,
qu'on appelle Euroclydon, se déchaîna sur
15 l'île. Le navire fut entraîné, sans pouvoir
lutter contre le vent, et nous nous lais
16 sâmes aller à la dérive. Nous passâmes au
dessous d'une petite île nommée Clauda,
et nous eûmes de la peine à manœuvrer
17 la chaloupe ; après l'avoir hissée, on se
servit des moyens de secours pour cein
dre le navire 2, et, dans la crainte de
tomber sur la Syrte 3, on abaissa les voiles.
C'est ainsi qu'on se laissa emporter par
18 le vent. Comme nous étions violemment
battus de la tempête, le lendemain on jeta
19 la cargaison à la mer, et le troisième jour
nous y lançâmes de nos propres mains les
20 agrès du navire. Le soleil et les étoiles ne
arurent pas pendant plusieurs jours, et
tempête était si forte que nous per
dîmes enfin toute espérance de nous sau
ver,
2l On n'avait pas mangé depuis longtemps.
Alors Paul, se tenant au milieu d'eux, leur
dit : O hommes, il fallait m'écouter et ne
pas partir de Crète, afin d'éviter ce péril
22 et ce dommage. Maintenant je vous ex
horte à prendre courage ; car aucun de
vous ne périra, et il n'y aura de perte que
23 celle du navire. Un ange du Dieu à qui
j'appartiens et que je sers m'est apparu
24 cette nuit, et m'a dit : Paul, ne crains
point; il faut que tu comparaisses devant
César, et voici, Dieu t'a donné tous ceux
25 quinaviguent avec toi. C'est pourquoi,
hommes, rassurez-vous, car j'ai cette con
fiance en Dieu qu'il en sera comme il m'a
26 : dit. Mais nous devons échouer sur une
C.
27 La quatorzième nuit, tandis que nous
étions ballottés sur l'Adriatique , les ma
telots, vers le milieu de la nuit, eurent
l'idée qu'on approchait de quelque terre.
28 Ayant jeté la sonde, ils trouvèrent vingt
brasses ; un peu plus loin, ils la jetèrent
de nouveau, et trouvèrent quinze brasses.
29 Dans la crainte de heurter contre des
écueils, ils jetèrent quatre ancres de la
1 Le port, Beaux-Ports,v.8.
2 Au moyen de câbles passés sous la quille
et autour des parois latérales du navire.
La Syrte, ou les Syrtes, deux célèbres
bancs de sable sur la côte septentrionale de
l'Afrique.
4 L'Adriatique; ce terme, dont la significa
tion .est aujourd'hui restreinte à ce qu'on
appelle le golfe Adriatique, s'appliquait an
ciennement à toute la portion de la Méditer
ranée comprise entre la Grèce et l' Italie
112
Chap. XXVIII.
poupe, et attendirent le jour avec impa
tience.
Mais, comme les matelots cherchaient à 30
:: du navire, et mettaient la cha
loupe à la mer sous prétexte de porter en
avant des ancres de la proue, Paul dit au 3l
centenier et aux soldats : Si ces hommes
ne restent pas dans le navire, vous ne pou
vez être sauvés. Alors les soldats coupè- 32
rent les cordes de la chaloupe, et la lais
sèrent tomber.
Avant que le jour parût, Paul exhorta 33
tout le monde à prendre de la nourriture,
disant : C'est aujourd'hui le quatorzième
jour que vous êtes dans l'attente et que
vous persistez à vous abstenir de manger.
Je vous invite donc à prendre de la nourri- 34
ture, car cela est nécessaire pour votre
salut, et il ne se perdra pas un cheveu de
la tête d'aucun de vous. Ayant ainsi parlé, 35
il : du pain, et, après avoir rendu grâces
à Dieu devant tous, il le rompit, et se
mit à manger. Et tous, reprenant courage, 36
mangèrent aussi. Nous étions, dans le na- 37
vire, deux cent soixante-seize personnes
en tout. Quand ils eurent mangé suffisam- 38
ment, ils allégèrent le navire en jetant le
blé à la mer.
Lorsque le jour fut venu, ils ne reconnu- 39
rent point la terre ; mais, ayant aperçu un
golfe avec une plage, ils résolurent d'y
pousser le navire, s'ils le pouvaient. Ils 40
délièrent les ancres pour les laisser aller
dans la mer, et ils relâchèrent en même
temps les attaches des gouvernails; puis
ils mirent au vent la voile d'artimon, et
se dirigèrent vers le rivage. Mais ils ren- 41
contrèrent une langue de terre, où ils firent
échouer le navire; et la proue, s'étant en
: resta immobile, tandis que la poupe
se brisa par la violence des vagues.
Les soldats furent d'avis de tuer les pri- 42
sonniers, de peur que quelqu'un d'eux ne
s'échappât à la nage. Mais le centenier, 43
qui voulait sauver Paul, les empêcha d'exé
cuter ce dessein. Il ordonna à ceux qui
savaient nager de se jeter les premiers
dans l'eau pour gagner la terre, et aux 44
autres de se mettre sur des planches ou
sur des débris du navire. Et ainsi tous
parvinrent à terre sains et saufs.
Trois mois dans l'ile de Malte.-Arrivée à Rome.
Captivité et prédication de Paul à Rome pen
dant deux ans.
Après nous être sauvés, nous reconnû- 28
mes que l'île s'appelait Malte.
Les barbares nous témoignèrent une 2
bienveillance peu commune ; ils allumè
rent du feu, et nous accueillirent tous par
une pluie battante et par le froid. Paul 3
ayant ramassé un tas de broussailles et
l'ayant mis au feu, une vipère en sortit
par l'effet de la chaleur et s'attacha à sa
main. Quand les barbares virent l'animal 4
suspendu à sa main, ils se dirent les uns
aux autres : Assurément cet homme est
un meurtrier, puisque la Justice 1 n'a pas
1 La Justice, mot par lequel il faut entendre
la :on
tho ogie païenne.
d'une divinité de la my
 Chap. XXVIII. ACTES.
voulu le laisservivre, après qu'il a été sauvé
5 de la mer. Paul secoua l'animal dans le
6 feu, et ne ressentit aucun mal. Ces gens
s'attendaient à le voir enfler ou tomber
mort subitement; mais, après avoir * laient me relâcher, parce qu'il n'y avait
temps attendu, voyant qu'il ne lui arrivait
aucun mal, ils changèrent d'avis et dirent
que c'était un dieu.
7 " Il y avait, dans les environs, des terres
appartenant au principal personnage de
: nommé Publius, qui
nous reçut et
nous logea pendant trois jours de la ma
8 nière la plus amicale. Le père de Publius
était alors au lit, malade de la fièvre et de
la dyssenterie ; Paul, s'étant rendu vers
lui,pria, lui imposa les mains, et le guérit.
9 Là-dessus, vinrent les autres malades de
10 l'île, et ils furent guéris. On nous rendit
de grands honneurs, et, à notre départ, on
nous fournit les choses dont nous avions
besoin.
11 Après un séjour de trois mois, nous nous
embarquâmes sur un navire, d'Alexandrie,
qui avait passé l'hiver dans l'île, et qui
12 portait pour enseigne les Dioscures . Ay
13 ant abordé à Syracuse 2, nous y restâmes
troisjours. De là, en suivant la côte 3, nous
atteignîmes Reggio 4 ; et, le vent du midi
s'étant levé le lendemain, nous fîmes en
deux jours le trajet jusqu'à Pouzzoles 5,
14 où nous trouvâmes des frères qui nous
prièrent de passer sept jours avec eux.
Et c'est ainsi que nous allâmes6 à Rome.
15 De Rome vinrent à notre rencontre, jus
qu'au Forum d'Appius7 et aux Trois
Tavernes *, les frères qui avaient entendu
parler de nous. Paul, en les voyant, rendit
grâces à Dieu, et prit courage.
16 Lorsque nous fûmes arrivés à Rome, on
permit à Paul de demeurer en son par
ticulier, avec un soldat qui le gardait.
17 .. Au bout de trois jours, Paul convoqua
les principaux des Juifs ; et, quand ils fu
rent réunis, il leur adressa ces paroles:
Hommes frères, sans avoir rien fait contre
1 Les Dioscures, les fils jumeaux de Jupiter,
Castor et Pollux.
2 Syracuse, capitale de l'ile de Sicile.
3 La côte, la côte de Sicile.
4 Reggio, à l'extrémité sud-ouest de l'Italie.
5 Pouzzoles, près de Naples.
6 Nous allâmes,à pied depuis Pouzzoles.
7 Forum d'Appius, ville aujourd'hui dé
truite,à 64 kilom. de Rome.
8 Trois-Tavernes, bôtellerie, à 49 kilom. de
Rome,
ll3
Chap. XXVIII.
le peuple ni contre les coutumes de nos
pères, j'ai été mis en prison à Jérusalem
et livré de là entre les mains des Ro
mains .. Après m'avoir interrogé, ils vou- 18
en moi rien qui méritât la mort. Mais les 19
Juifs s'y opposèrent, et j'ai été forcé d'en
appeler à César, n'ayant du reste aucun
dessein d'accuser ma nation. Voilà pour- 20
quoi J'ai demandé à vous voir et à vous
parler: car c'est à cause de l'espérance
d'Israël que je porte cette chaîne.
Ils lui répondirent : Nous n'avons reçu 21
de Judée aucune lettre à ton sujet, et il
n'est venu aucun frère qui ait rapporté
ou dit du mal de toi. Mais nous voudrions 22
apprendre de toi ce que tu penses, car
nous savons que cette secte rencontre par
tout de l'opposition.
Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vin- 23
rent le trouver dans son logis. Paul leur
annonça le royaume de Dieu, en rendant
témoignage, et en cherchant, par la loi de
Moïse et par les prophètes, à les persuader
de ce qui concerne Jésus. L'entretien dura
depuis le matin jusqu'au soir. Les uns 24
furent persuadés par ce qu'il disait, et les
autres ne crurent point. Comme ils se 25
retiraient en désaccord, Paul n'ajouta que
ces mots : C'est avec raison que le Saint
Esprit, parlant à vos pères par le prophète
Esaïe, a dit : Va vers ce peuple, et dis : 26
Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne
comprendrez point; vous regarderez de vos
yeux, et vous ne verrez point. Car le cœur 27
de ce d*ole est devenu insensible ; ils
ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé
leurs yeux, de peur qu'ils ne voient de
leurs yeux, *l* n'entendent de leurs
oreilles, qu'ils ne comprennent de leur
cœur, qu'ils ne se convertissent, et que je
ne les guérisse. Sachez donc que ce salut
de Dieu a été envoyé aux païens, et qu'ils 28
l'écouteront.
[Lorsqu'il eut dit cela, les Juifs s'en allè- 29
rent, discutant vivement entre eux.]
Paul demeura deux ans entiers dans une 30
maison qu'il avait louée. Il recevait tous
ceux qui venaient le voir, prêchant le roy- 31
aume de Dieu et enseignant ce qui con
cerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute
liberté et sans obstacle.
1 C'est-à-dire, conduit à Césarée pour com
&* devant le gouverneur romain, voy.
XIII, 23 et suiv,
 ÉPîTRE DE PAUL

AUx RoMAINs
Adresse et salutation.
Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à
l'apostolat, mis à part pour annoncer l'É
2 vangile de Dieu,-qui avait été promis au
paravant de la part de Dieu par ses pro
3 phètes dans les saintes Écritures, et qui
concerne son Fils (né de la postérité de
4 David, selon la chair, et déclaré Fils de
Dieu d'une manière puissante, selon l'Es
rit de sainteté, par sa résurrection d'entre
5 les morts), Jésus-Christ notre Seigneur,par
qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat,
our amener en son nom à l'obéissance de
6 la foi tous les païens, parmi lesquels vous cœur sans intelligen a été plongé dans 22
êtes aussi, vous qui avez été appelés par , les ténèbres. Se vantant d'être sages, ils 23
7 Jésus-Chr ist,-à tous ceux qui sont à Rome, sont devenus
bien-aimés de Dieu, appelés à être saints : gloire duant Dieu incorruptible en im
que la grâce et la paixvous soient données représent
de la part de Dieu notre Père et du Sei seaux,
C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'im
gneur Jésus-Christ ! pureté, selon les convoitises de leurs cœurs,
Amour de Paul pour les chrétiens de Rome.-Son en sorte qu'ils ont eux-mêmes déshonoré
désir d'aller lesvoir.
8 Je rends d'abord grâces à mon Dieu par
Jésus-Christ, au sujet de vous tous, de ce
que votre foi est renommée dans le monde
. 9 entier. Dieu, que je sers en mon esprit
dans l'Évangile de son Fils, m'est témoin
10 que je fais sans cesse mention de vous, de
mandant continuellement dans mes prières
d'avoir enfin, par sa volonté, le bonheur
11 d'aller vers vous. Car je désire vous voir,
pour vous communiquer quelque don spi
12 rituel, afin que vous soyez affermis, ou
plutôt, afin que nous soyons encouragés
ensemble au milieu de vous par la foi qui
nous est commune, à vous et à moi.
Je ne veux pas vous laisser ,ignorer,
13
frères, que j'ai souvent formé le projet
d'aller vous voir, afin de recueillir quelque
fruit parmi vous, comme parmi les autres
nations; mais j'en ai été empêché jus
14 qu'ici. Je me dois aux Grecs et aux bar
15 bares, aux savants et aux ignorants. Ainsi
je suis tout disposé à vous annoncer aussi
l'Évangile,à vous qui êtes à Rome.
La justice par la foi, sujet de l'épître.
16 Car je n'ai point honte de l'Évangile :
c'est une puissance de Dieu pour le salut
de quiconque croit, du Juif :
17 puis du Grec, parce qu'en lui est révélée
a justice de Dieu 1 par la foi et pour la
*:lon qu'il est écrit : Le juste vivra par
l, 1O1.
État de péché et de condamnation de l'humanité.
-Les païens.-Les Jufs.
18 La colère de Dieu se déclare du ciel con
1 La jmstice de
vient de *** -
tre toute impiété et toute injustice des
hommes, qui retiennent injustement la
vérité captive; car ce qu'on peut connaî 19
tre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu
le leur ayant fait connaître. En effet, les
perfections invisibles de Dieu, sa puissance
éternelle et sa divinité, se voient comme à
l'œil, depuis la création du monde, quand
on les considère dans ses ouvrages. Ils
sont donc inexcusables, puisque, ayant
connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié et
ne lui ont point rendu grâces ; mais ils
se sont égarés dans leurs pensées, et leur
ce
fous; et ils ont changé la
l'homne corruptible, des oi
des quadrupèdes, et des reptiles.
leurs propres corps; eux qui ont changé
la vérité de Dieu en mensonge 1, et qui ont
adoré et servi la créature au lieu du Cré
ateur, qui est béni éternellement. Amen !
C'est pourquoi Dieu les a livrés à des
passions infâmes : car leurs femmes ont
changé l'usage naturel en celui qui est
contre nature : et de même les hommes,
abandonnant l'usage naturel de la femme,
se sont enflammés dans leurs désirs les uns
* les autres, commettant homme avec
nomme des choses infâmes, et recevant en
eux-mêmes le salaire que méritait leur
égarement.
Comme ils ne se sont pas souciés de con
naître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens
réprouvé, en sorte qu'ils ont une conduite
indigne, étant remplis de toute espèce d'in
: de méchanceté, de cupidité, de ma
ice; pleins d'envie, de meurtre, de que
relle, de ruse, de fourberie; rapporteurs,
médisants, impies, arrogants, hautains, fan
farons, ingénieux au mal, rebelles à leurs
parents, dépourvus d'intelligence, de loy
auté, de sensibilité, de miséricorde. Et.
bien qu'ils connaissent le jugement de
Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui
commettent de telles choses, non seule
ment ils les font, mais ils approuvent ceux
qui les font.
O homme, qui que tu sois, toi qui juges, 2
tu es donc inexcusable; car, enjugeant les
autres,tu te condamnes toi-même, puisque
toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
Nous savons, en effet, que le jugement de 2
Dieu contre ceux qui commettent de telles

justice2 ((le
- i
Dieu, la ie s
salut) qui 1 La vérité de Dieu en mensonge, le vrai
Dieu en idoles.
114
 Chap. II. ROMAINS.
3 choses est selon la vérité. Et penses-tu, ô de la loi et la circoncision : Le Juif1, ce 28
homme, qui juges ceux qui commettent de n'est pas celui qui en a les dehors ; et la
telles choses, et qui les fais, que tu échap circoncision , ce n'est pas celle qui paraît
4 peras au jugement de Dieu ? Ou méprises
tu les richesses de sa bonté, de sa patience
et de sa longanimité, ne reconnaissant pas
que la bonté de Dieu te pousse à la repen
5 tance? Mais, par ton endurcissement et
par ton cœur impénitent,tu t'amasses un
trésor de colère pour le jour de la colère
et de la manifestation du juste jugement
6 de Dieu, qui rendra à chacun selon ses
7 œuvres: réservant la vie éternelle à ceux
qui, par la persévérance à bien faire, cher
chent l'honneur, la gloire et l'immortalité;
8 mais l'irritation et la colère à ceux qui,
par esprit de dispute, sont rebelles à la
9 vérité et obéissent à l'injustice. Tribula
tion et angoisse sur toute âme d'homme
qui fait le mal, sur le Juif premièrement,
10 puis sur le Grec ! Gloire, honneur et paix
pour quiconque fait le bien, pour le Juif
11 premièrement, puis pour le Grec ! Car de
vant Dieu il n'y a point d'acception de
personnes.
12 " Tous ceux qui ont péché sans la loi péri
ront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont
péché avec la loi seront jugés par la loi.
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent
la loi qui sont : devant Dieu, mais ce
sont ceux qui la mettent en pratique qui
14 seront justifiés. Quand les païens, qui
n'ont point la loi, font naturellement ce
que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont
15 point la loi, une loi pour eux-mêmes ; ils
montrent que l'œuvre de la loi est écrite
dans leurs cœurs, leur conscience en ren
dant témoignage, et leurs pensées s'accu
16 sant ou se défendant tour à tour. C'est
ce qui paraîtra au jour où, selon mon
Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les
actions secrètes des hommes.
17 Toi qui portes le nom de Juif, qui te
reposes sur la loi,: te glorifies de Dieu,
18 qui connais sa volonté, qui apprécies la
*e* des choses, étant instruit par la
19 loi; toi qui te flattes d'être le conducteur
des aveugles, la lumière de ceux qui sont
20 dans les ténèbres, le docteur des insenses, le
maître des ignorants, que tu as dans
la loi la règle de la science et de la vérité;
21 toi donc, qui enseignes les autres,tu ne t'en
seignes pas toi-même ! Toi qui prêches de
22 ne pas dérober,tu dérobes! Toi qui dis de
ne pas commettre adultère, tu commets
adultère ! Toi qui as en abomination les
23 idoles, tu commets des sacrilèges! Toi qui
te fais une gloire de la loi, tu déshonores
24 Dieu par la transgression de la loi ! Car
le nom de Dieu est à cause de vous blas
phémé parmi les païens, comme cela est
écrit.
25 La circoncision est utile, si tu mets en
ratique la loi ; mais si tu transgresses
a loi, ta circoncision devient incirconci
26 sion. Si donc l'incirconcis observe les or
donnances de la loi, son incirconcision
n'aura-t-elle pas la valeur de la circonci
27 sion ? L'incirconcis de nature, qui accom
plit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi
qui la transgresses,tout en ayant la lettre
ll5
Chap. III.
dans la chair. Mais le Juif , c'est celui 29
qui l'est intérieurement ; et la circonci
sion ?, c'est celle du cœur, selon l'esprit et
non selon la lettre. La louange de ce
Juif ne vient pas des hommes, mais de
Dieu.
Quelles sont donc les prérogatives des 3
Juifs, ou quelle est l'utilite de la circon
cision ? Elles sont grandes de toute ma- 2
nière, et principalement en ce que les ora
cles de Dieu leur ont eté confiés. Eh quoi ! 3
si quelques-uns n'ont pas cru, leur incrédu
lité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?
Loin de là ! Que Dieu, au contraire, soit 4
reconnu pour vrai, et tout homme pour
menteur, selon qu'il est écrit : Afin que tu
sois trouvé juste dans tes paroles, et que
tu triomphes lorsqu'on te juge
Mais si notre injustice établit la justice 5
de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n'est-il
pas injuste en laissant agir sa colère? (Je
parle à la manière des hommes.) Loin de 6
à ! Autrement, comment Dieu jugerait-il
le monde ?
Et si, par mon mensonge, la vérité de 7
Dieu éclate davantage pour sa gloire, pour
quoi suis-je moi-même encore condamné
comme pécheur ? Et pourquoi ne ferions- 8
nous pas le mal afin qu'il en arrive du
bien, comme quelques-uns, qui nous calom
nient, * que nous le disons ? La
condamnation de ces gens est juste.
Quoi donc ! sommes-nous plus excel- 9
lents 3? Nullement. C'ar nous avons déjà
prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous
'empire du péché, selon qu'il est écrit : Il 10
n'y a point de juste, pas même un seul ;
nul n'est intelligent, nul ne cherche Dieu ; 11
tous sont égarés, tous sont pervertis ; il 12
n'en est aucun qui fasse le bien, pas même
un seul ; leur gosier est un sepulcre ou- 13
vert ; ils se servent de leurs langues pour
tromper; ils ont sous leurs lèvres un venin
d'aspic; leur bouche est pleine de malé- 14
diction et d'amertume ; ils ont les pieds 15
légers, pour répandre le sang; le ravage et 16
le malheur sont sur leur route ; ils ne con- 17
naissent pas le chemin de la paix ; la 18
crainte de Dieu n'est pas devant leurs
yeux.
Or, nous savons que tout ce que dit la 19
loi, elle le dit à ceux qui sont sous la loi,
afin que
toute bouche soit fermée, et que
tout le monde soit reconnu coupable de
vant Dieu. Car nul4 ne sera justiflé devant 20
lui par les œuvres de la loi, puisque c'est
par la loi que vient la connalssance du
péché.
La justification par la fol en Jésus-Christ.
Mais maintenant, sans la loi est mani- 21
festée la justice de Dieu, à laquelle ren
dent témoignage la loi et les prophètes,jus- 22
1 Le Juif le vrai Juif.
2 Lt circoncision, la vraie circoncision,
3 Sous-entendu: " que les païens,"
4 Mul,grec nulle chair.
 Chap. IV. - RoMAINs.
tice de Dieu par la foi en Jésus-Christ il n'y a point non plus de transgression.
pour tous ceux qui croient. Il n'y a point C'est pourquoi les héritiers le sont par
23 de distinction. Car tous ont péché et sont la foi, pour que ce soit par grâce, afin
24 privés de la gloire de Dieu; et ils sont que la promesse soit assurée à toute la
gratuitement justifiés par sa grâce,par le postérité, non seulement à celle qui est
moyen de la rédemption qui est en Jésus sous la loi. mais aussi à celle qui a la
25 Christ. C'est lui que Dieu a destiné à être
unevictime propitiatoire,par la foi en son
sang,afin de montrer sa justice,parce qu'il
26 a laissé impunis les péchés antérieurs, à
cause de sa patience, afin, dis-je, de montrer
sa justice dans le temps présent, de ma
nière à être juste et à justifier celui qui a
la foi en Jésus,
27 Où donc est le sujet de se glorifier ? Il
est exclu. Par quelle loi ? Par la loi des
œuvres ? Non, mais par la loi de la foi.
28 Car nous pensons que l'homme est justifié
29 par la foi, sans les œuvres de la loi. Dieu
est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne
l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est
30 aussi des païens, : y a un seul
Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis,
et par la foi les incirconcis.
La justification par la foi d'accord avec l'Écriture:
exemple d'Abraham.
3l Anéantissons-nous donc la loi par la
foi ? Loin de là ! Au contraire, nous l'af
fermissons.
Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre
2 père, a obtenu par la chair ? Si.Abraham a
été justifié par les œuvres, il a sujet de
3 se glorifier, mais non devant Dieu. Car
que dit l'Écriture ? Abraham crut à Dieu,
4 et cela lui fut imputé à justice. Or, à
celui qui fait - une œuvre, le salaire est
imputé, non comme une grâce, mais com
5 me une chose due ; et à celui qui ne fait
point d'œuvre,mais qui croit en celui qui
:ne l'impie, sa foi lui est imputée à jus
tice.
6 De même David exprime le bonheur
de l'homme à qui Dieu impute la justice
7 sans les oeuvres: Heureux ceux dont les
iniquités sont pardonnées, et dont les
8 péchés sont couverts ! Heureux l'homme
uii le Seigneur :p:
pas son péché !
9 e bonheur n'est-il que pour les cir
concis, ou est-il également pour les in
circoncis ? Car nous disons que la foi fut
10 imputée à justice à Abraham. Comment
donc luifut-elle imputée? Était-ce après,
ou avant sa circoncision ? Il n'était pas
ll encore circoncis, il était incirconcis. Et
il reçut le signe de la circoncision, comme
sceau de la justice qu'il avait obtenue par
la foi quand il était incirconcis, afin d'être
le père de tous les incirconcis qui croient,
pour que la justice leur fût aussi imputée,
12 et le père des circoncis, qui ne sont pas
seulement circoncis, mais encore qui mar
chent sur les traces de la foi de notre père
Abraham quand il était incirconcis.
13 .. En effet, ce n'est pas par la loi que
l'héritage du monde a étépromis à Abra
ham ou à sa postérité, c'est par la justice
14 de la foi. Car, si les héritiers le sont par
la loi, la foi est vaine, et la promesse est
15 anéantie, parce que la loi produit la co
lère, et que là où il n'y a point de loi
116
Chap. V.
foi d'Abraham, notre père à tous, selon 17
qu'il est écrit : Je te rends père d'un
grand nombre de nations. Il est notre
père devant celui auquel il a cru, Dieu,
qui donne la vie aux morts, et qui ap
pelle les choses qui ne sont point comme
si elles étaient. Espérant contre toute 18
espérance, il crut, en sorte qu'il devint
ère d'un grand nombre de nations, se
on ce qui lui avait été dit : Telle sera
ta postérité. Et, sans faiblir dans la foi, 19
il ne considéra point que son co était
déjà usé, puisqu'il avait près de cent
ans, et que Sara n'était plus en état
d'avoir des enfants. Il ne douta point,
par incrédulité, au sujet de la promesse
de Dieu ; mais il fut fortifié par la foi,
donnant gloire à Dieu, et ayant la pleine
conviction que ce qu'il promet il peut
aussi l'accomplir. C'est pourquoi cela lui
fut imputéà justice.
Mais ce n'est pas à cause de lui seul
qu'il est écrit que cela lui fut imputé;
c'est encore à cause de nous, à qui cela
sera imputé, à nous qui croyons en celui
qui a ressuscité des morts Jésus notre
Seigneur, lequel a été livré pour nos of 25
:
fenses, et est ressuscité pour notre justi
fication.
Fruits de la justification par la fol.
ftant donc justifiés par la foi, nous
avons la paix avec Dieu par notre Sei
gneur Jésus-Christ, à qui nous devons :2
d'avoir eu par la foi accès à cette grâce
dans laquelle nous demeurons fermes, et
de nous glorifier dans l'espérance de la
gloire de Dieu. Bien plus, nous nous
glorifions même dans les afflictions, sa
chant que l'affliction produit la persévé
rance, la persévérance la victoire dans
l'épreuve, et cette victoire l'espérance. Or,
l'espérance ne trompe point, parce que
l'amour de Dieu est répandu dans nos
cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été
donné.
Car, lorsque nous étions encore sans
force, Christ, au temps marqué, est mort
pour des impies. A peine mourrait-on 7
pour un juste ; quelqu'un peut-être mour
rait pour un homme de bien. Mais Dieu
prouve son amour envers nous, en ce
que, lorsque nous étions encore des pé
cheurs, Christ est mort pour nous. A
plus forte raison donc, maintenant que
nous sommes justifiés par son , Se
rons-nous sauvés par lui de la colère. Car 10
si, lorsque nous étions ennemis, nous a
vons été réconciliés avec Dieu par la
mort de son Fils, à plus forte raison.
étant réconciliés, serons-nous sauvés par
sa vie. Et non seulement cela, mais encore 11
nous nous glorifions en Dieu par notre
Seigneur Jésus-Christ, par qui maintenant
nous avons obtenu la réconciliation.
 Chap. VI ROMAINS.
Le péché et la grâce.
12 C'est pourquoi, comme par un seul
homme le péché est entré dans le monde,
et par le péché la mort, et qu'ainsi la
mort s'est étendue sur tous les hommes,
13 parce que tous ont péché ,... car jus
u'à la loi le péché était dans le monde.
r, le péché n'est pas imputé, quand il
14 n'y a point de loi. Cependant la mort
a régné depuis Adamjusqu'à Moïse, même
sur ceux qui n'avaient pas péché : llll
transgression semblable à celle d'Adam,
lequel est la figure de celui qui devait ne meurt plus; la mort n'a plus de pou
15 venir. Mais il n'en est pas du don gra
tuit comme de l'offense 2; car, si par l'of
fense d'un seul il en est beaucoup qui
sont morts, à plus forte raison la grâce
de Dieu et le don de la grâce venant
d'un seul homme Jésus-Christ ont-ils eté
16 abondamment répandus sur beaucoup. Et
il n'en est pas du don comme de ce qui
est arrivé par un seul qui a péché; car
c'est après une seule offense *
le juge
ment est devenu condamnation, tandis
que le don gratuit devient justification
17 après plusieurs offenses
Si par l'offense
d'un seul la mort a régné par lui seul,
à plus forte raison ceux qui reçoivent
l'abondance de la grâce et du don de
la justice régneront-ils dans la vie par
Jésus-Christ lui seul.
18 Ainsi donc, comme par une seule offense
la condamnation a atteint tous les hom
mes, de même par un seul acte de justice | grâce ? Loin de là !
la justification qui donne la vie s'étend à
19 tous les hommes. Car, comme par la déso | quelqu'un comme esclaves pour lui obéir,
béissance d'un seul homme beaucoup ont
été rendus pécheurs, de même par l'obéis
sance d'un seul beaucoup seront rendus
20 |: Or, la loi est intervenue pour que
'offense abondât, mais là où le péché a
2l bondait, la grâce a surabondé, afin que,
comme le péché a régné par la mort 3,
ainsi la grâce régnât par la justice pour
la vie éternelle 4 par Jésus-Christ notre
Seigneur.
La grâce, loin d'autoriser le péché, délivre de chair-De même donc que vous avez
l'empire du péché.
6 Que dirons-nous donc ? Demeurerions
nous dans le péché, afin que la grâce
2 abonde ? Loin de là ! Nous qui sommes
morts au péché, comment vivrions-nous
encore dans le péché?
3 Ignorez-vous que nous tous qui avons
été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa
4 mort que nous avons été baptisés ? Nous
avons donc été ensevelis avec lui par le
baptême en sa mort, afin que, comme
Christ est ressuscité des morts par la
1 Phrase non acheve. Le second terme de
la comparaison serait: " de même par un seul
homme, Jésus-Christ, la grâce et la vie sont
entrées dans le monde.' Voy. le v. 18, où le
parallèle entre Jésus et Adam est repris et
complété.
2 De l'offense, du péché d'Adam.
3 Par la mort, en produisant la mort.
4 Pour la vie éternelle, pour donner la vie
éternelle,
Chap. VI.
gloire du Père, de même nous aussi nous
marchions en nouveauté de vie. En effet, 5
si nous nous sommes entièrement unis
à lui 1 par une mort semblable à la sien
ne, nous le serons aussi par une résur
rection semblable, sachant que notre vieil 6
homme a été crucifié avec lui, afin que
le corps du péché fût détruit, pour que
nous ne soyons plus esclaves du péché;
car celui qui est mort2 est libre du péché. 7
Or, si nous sommes morts avec Christ, 8
nous croyons que nous vivrons aussi avec
lui, sachant que Christ ressuscité des morts 9
voir sur lui. Car il est mort, et c'est pour 10
le péché qu'il est mort une fois pour
toutes ; il est revenu à la vie, et c'est
pour Dieu qu'il vit. Ainsi vous-mêmes, 11
regardez-vous comme morts au ché,
et comme vivants pour Dieu en Jésus
Christ.
Que le péché ne règne donc point dans 12
votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses
convoitises. Ne livrez pas vos membres 13
au péché, comme des instruments d'ini
uité; mais donnez-vous vous-mêmes à
ieu, comme étant vivants de morts que
vous étiez, et offrez à Dieu vos membres,
comme des instruments de justice. Car l4
le : n'aura point de pouvoir sur vous,
puisque vous êtes, non sous la loi, mais
sous la grâce.
Quoi donc ! Pécherions-nous, parce que 15
nous sommes, non sous la loi, mais sous la
Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à 16
vous êtes esclaves de celui à qui vous
obéissez, soit du péché qui conduit à la
mort, soit de l'obéissances qui conduit à
la justice ? Mais grâces soient rendues à
Dieu de ce que, après avoir été esclaves
17
du péché, vous avez obéi de cœur à la
règle de doctrine dans laquelle vous avez
été instruits. Ayant été affranchis du 18
oéché, vous êtes devenus esclaves de la
** parle à la manière des hom-
mes, à cause de la faiblesse de votre
19
livré vos membres comme esclaves à l'im
pureté et à l'iniquité, pour arriver à l'ini
quité, ainsi maintenant livrez vos mem
bres comme esclaves à la justice, pour
arriver à la sainteté. Car, lorsque vous 20
étiez esclaves du péché, vous étiez libres
à l'égard de la justice. Quel fruit aviez- 21
vous alors ? Vous en : aujour
d'hui. (ar la fin de ces choses, c'est la
mort. Mais maintenant, affranchis du 22
péché et esclaves de Dieu. vous avez
pour fruit la sainteté et pour fin la vie
éternelle. Car le salaire du hé, c'est 23
la mort ; mais le don gratuit de Dieu,
c'est la vie éternelle en Jésus-Christ notre
Seigneur.
1 Si nous monts sommes entièrement ntmis à
ln i, grec si nous sommes devenus une m, me
plante a rec lui.
2 Mort, mort au péché,v.2.
3 De l'obéissance à Dieu.
117
 Chap. VII. ROMAINS. Chap. V111.
je le sais, n'habite pas en moi, Gest-à-dire,
Le chrétien. affranchi de la loi. doit servir ‘Dieu
dans un esprit nouveam-La loi, quoique sainte,dans ma chair: j’ai la volonté, mais non
a provoque les transgressions. en faisant c_on le pouvoir de faire le bien. Car je ne 19
naître le péché. Lutte de la chair contre les fais pas le bien que je veux, et je fais
prit. le mal ue je ne veux pas. Lt si je fais 20
7 Ignorez-vous, frères-car je arle à des ce que e ne veux pas, ce n'est plus mol
gens qui connaissent la loi,——que aloi exerce qui le fais, c'est le peehé qui habite en
I-fl
son pouvoir sur l'homme aussi lon emps moi. Je trouve donc en moi cette loi: l5
2 qu’il vit? Ainsi, une femme ma ée est quand je veux faire le bien, le mal est
liée par la loi a son mari tant qu’il est attaché à moi. Car je prends plaisir a i2
vivant; mais si le mari meurt, elle est la loi de Dieu, selon l'homme intérieur;
dégagée de la loi qui la liait a. son mari. mais je vois dans mes membres une autre ä
3 Si donc, du vivant de son mari, elle de loi, qui lutte contre la loi de mon in
vient la femme d'un autre homme, elle telligence, et qui me rend captif de la
sera appelée adultère‘; mais s1 le mari loi du péché, qui est dans mes membres.
meurt, elle est aflranchie de la loi, de Malheureux homme que je suis! Qui me 24
sorte qu’elle n'est point adultère en de delivrera de ce corgs de mort? . . . Grâces 25
4 venant la femme d un autre. De même, soient rendues a ieu par JésusChrist
mes frères, vous aussi vous avez été, par notre Seigneur! . . .
le corps de Christ, mis à mort en ce Ainsi donc, moi-même, je suis par l'in
qui concerne la loi, pour que vous ap telligence esclave de la loi de Dieu, et dio
parteniez a un autre, a celui qui est suis épar la chair esclave de la loi u
ressuscité des morts, afin que nous por péch
5 tiens des fruits pour Dieu. Car, lorsque
nous étions dans la chair, les assions Point de condamnation pour ceux qui sont en Jet
sus-Christ. lls marchent selon l'esprit et non s»
des péchés provoquées par la. oi agis lon la citait-étant soutenus au milieu des souf
saient dans nos membres, de sorte que frances du temps présents-vivant dans l'attente
nous portions des fruits pour la mort. du salut-et ayant l'assurance que rien ne ut
les séparer de l'amour de Dieu par Jésus-i ‘hr si.
6 Mais maintenant, nous avons été dégagés
de la loi, étant morts a cette loi sous Il n'y a donc maintenant aucune con- 8
laquelle nous étions retenus, de sorte damnation pour ceux qui sont en Jésus
que nous servons dans un esprit nou Christ.
veau, et non selon les anciennes pres En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus- 2
cri ations de la lettre 1. Christ m'a afihmchi de la loi du ‘ché ct
7 ue dirons-nous donc? La loi est-elle de la mort. Cab-chose imposshle a la 3
)éché2? Loin de la! Mais je n'ai connu loi, parce que la chair la rendait sans
e péché que par la loi. Car je n'aurais force-Dieu a condamné le poché dans
pas connu la convoitise, si la loi n'eût la chair, en envoyant, àcause du 1xéché. son
8 dit: Tu ne convoiteras point. Et le péché, propre Fils dans une chair semblable a
saisissant l'occasion, produisit en moi par celle du Péché, et cela afin que la justice «l
le commandement toutes sortes de con de la loi fût accomplie en nous. ui mar
voitises; car sans loi le péché est mort. chiens, non selon la chair, mais se on l'es
9 Pour moi, étant autrefois sans loi, je vi p t.
vais; mais quand le commandement v nt, le Ceux. en efiet. qui vivent selon la chair 5
10 péché reprit vie, et moi je mourus. Ainsi, saffectionnent aux choses de la chair.
e commandement qui conduit a la vie tandis que ceux qui vivent selon l'esprit
se trouva ur moi conduire a la mort. saffectionnent aux choses de l'esprit. Et 6
Il Car le p ché, saisissant l'occasion. me l'af'f‘ection de la chair. c'est la mort. tandis
séduisit par le commandement, et me fit que Paiïection de l'esprit, c'est la vie et la
12 mourir par le commandement même. La‘ paix; car l'affection de la chair est inlmitie 7
loi donc est sainte, et le commandement contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas
13 est saint, juste et bon. Ce qui est bon a a la loi de Dieu, et qu’elle ne le ut même
t-il donc été our moi une cause de mort? pas. Or, ceux qui vivent selon chair ne 8
Loin de la! ais c'est le éché, afin qu'il sauraient plaire a Dieu.
se manifestât comme péc é en me on Pour vous, vous ne vivez pas selon la 9
nant la mort par ce qui est bon, et que, chair, mais selon l'esprit, si du moins PEs
par le commandement, il devint condam prit de Dieu habite en vous. Si quel
nable au plus haut point 3. qu'un n'a pas l‘Bsprit de Christ, il ne lui
14 Nous savons, en effet, ue la loi est spi appartient pas. Et si Christ est en vous, 10
rituelle; mais moi, je su s charnel, vendu le corps, il est vrai, est mort à. cause du
15 au péché. Car je ne sais pas ce que je ché, mais l'e rit est vie a cause de la
fais: je ne fais point ce que je veux, et ustice. Et si 1 sprit de celui ul a res- 1l
16 je fais ce que je hais. Or, si je fais ce suscité Jésus d'entre les morts iabiw en
que je ne veux pas, je reconnais par la vous, celui qui a ressuscité Christ d'en
17 que a loi est bonne. Et maintenant ce tre les morts rendra aussi la vie a vos
n'est plus moi qui le fais, mais c'est le corps mortels par son Esprit qui habite en
18 péché qui habite en moi. Ce qui est bon, vous
Ainsi donc, frères, nous ne sommes point l2
_1 Grec ça vieil/anse (le lettre.
z Pffhe. cause du péché. 1 Lajvmive de la loi, ce que la loi est en
3 Grec excessivement jack-heur,
droit d exiger.
118
 Chap. VU]. R(Î).\l.-\l.\'S. (111p. Il’.
redevables a la chair. pour vivre selon la 1h18." est ressuscite. il est a la (iroilc de
13 chair. Si vous vivez selon la chair, vous lieu, et il imcrcede pour nous! (gui nous
mourrez; mais si par Fizlsprlt vous faites sepan-nt de l'amour de (‘hristf sera ce la
mourir les actions du corps. vous vivres, trihulatlon, ou l'angoisse, ou la rem-cu
li car tous ceux qui sont conduits par i115» tion, ou la faim, ou la tmditc. ou c peril,
15 prit de Dieu sont fils de Dieu. Et vous ou Pepee? œlon qu'il est ecrit: (T'est. a
n'avez point reçu un es irit de servitude, cause de toi qu'on nous met a mort tous
pour être encore dans a (trulnte; mais les jours. ( u‘on nous regarnie connue des
vous av-ez reçu un Esprit (l'adoption. air brebis (lest nces a lu lmuciieric. Mais dans
16 lelquel nous erions: Abhal! Pore! l.‘ 1s toutes ces choses nous sunnites vainqueurs,
p t lili-lllêlllc rend temoignaize ù notre et au dcla. par eelui (ui nous a aimes.
esprit que nous sommes enfants de Dieu. (‘ar j'ai lassurance qu ni la mort ni la 38
l7 (.)r. si nous sommes enfants, nous sommes vie, ni les anges ni les dominations. ni les
aussi heritiers: heritiers de Dieu. et co choses Dfceclltvfl ni les cuisses a venir, ni
lierltiers de (‘hrist. si toutefois nous souf les [villasaxieea ni la hauteur ni la profon
fraient avec lui, afin (l'être gioriiies avec deur, ni aucune autre creaturc ne pour
u. ra nous sac-parer de l'amour de Dieu numi
1S J'estime que les souffrances du temps feste en Jesus-(Jiirist notre Seigneur
présent ne sauraient (‘tre continuum a a
gloire a venir qui 8011i reveiee pour nous. Soitvrraino-té de Dieu dans la chats-luxation de -cs
n'arr- des Jwi- rejetés a (‘alltr de leur loch’
Aussi la creation attcnd-(tlle avec itrdetir mon et le m u! annonce su! pair-m tus‘ suite:
et anxiéœ la nævehttiuvn des fils de Dieu. de riflltillrrli-Pillfllll d'l\rafll.—('onver-ioli finale
('11? la creation a etc soumise a la avenue, et salut des Juiia
non de son are mais a cause de eelui ui Je dis la vc-rité en Christ. je ne mens 9
l'y a somnimx-avec: lesperance qu‘e le point. ma conscience m'en rend témoi
aussi sera allhtnchie de la servitude de la gnage par le Ssirlt-lflsprit: j'éprouve une 3
mrruption, pour avoir nart a la liberté grande tristesse. et j'ai dans e cœur un
de la xloim des enfants ( e Dieu. Or. nous chagrin continuel. (‘ar je voudrais moi- 8
fmïolm que, jusqnra ce jour, la creaticnn menue être anatbenle et separe de (‘hrist
tout entière [remit et souffre les dou pour mes fren-s. mes parents selon la
leurs de Feofautetnnent. l-It ce n'est. pas chair, qui sont. lsnnelitcs. a qui itppar- l
elle seulement; mais nous mlssi, qui avons tiennent. l°ado ntlon, ct la gloire, et les al
les prcniices (i0 Hûsprit. nous aussi nous liances. et la oi. et le truite. et lus pro
génois-sons en llillls-lllÜllliffl, en attendant messes; et les llilildzlflllvtl. et de qui 024i. 5
l'adoption, la re-iemptlon de notm corps. issu, selon la chair. le (‘iiriaint ui est Dieu
(îsr c'est en esperanee que nous sommes sur toutes climat-s, beni eterne lcment. A
sauves (Ir. lï-spcntxice qu'on voit n'est men!
plus espemncc: ce qu'on voit. peut-on (3e n'est point ù dire que la parole de 6
‘espérer encore? Mais si nous esperons Dieu soit restée sans effet. (‘ar tous (veux
ce que nous ne voyons pas. nous lutten qui cicæendeilt «iisrael ne sont pas lsrael,
dons avec perseventnce. ct ce n’est pas parce qu’ils sont la posterité 7
De même stuxsi lilsprit nous aide dans «iflbmham ( (fils sont tous ses enfants;
notre faiblesse, car nous ne savons pas ce mais il est (it: En lsaac sera nommée
qu'il nous convient de «it-tnander dans nos pour toi une sterite, c'est-redire, que 8
priems Mais Hlsprii. lui-meule inten-eile ce ne sont pas es enfants de la chair qui
par des saiupirs inexprimziblcs; et celui sont enfants de Dieu. mais que ce sont
qui sonde les meurs connait quelle est la les enfants de la [iromesse qui sont rc
grnslœ de li-Lsprii, parce que c'est selon gzmies comme la aisterite. Voici, en 9
ieu qu'il inter-code en faveur des maints cifet, la [ntrole de a protueme: Je ne
Nous ami-oint. du reste. que toutes choses viendral a cette même epoque, et Sara
concourent au bien de ceux qui aiment aura un fils. Et, de plus. il en m: ainsi l0
Dieu. de ceux qui sont appcles selon son de Rcbeecxt, qui conçut du seul isaute no
(iexucin. Car ceux qu'il a connus d'avance, tre pere; car, quoique les enfants ne fus Il.
il les a aussi pn-desrlnes a être sucmhlahles sent pas encore nes ct qu'ils ncusstetit fait
a l'image de son Fils, afin que son Fils ni bien ni maL-afln que le dessein d'oies:
fût le pn-mlt-r-ne entre plusieurs frères tion de Dieu stilmistilt. nm cit-pendre des
I-lt ceux qu'il a prcdestlnes. il les a aumi (Pll\'h.‘!i_ et par la seule volonte de celui
appeles; et œux qu'il a sirpcles. il les a qui a xpellep-il fut dit a Rehecca: Le plus
aussi justilles; et ceux qu’ l a justifles, il muni sera assujetti au plus petit; se
les a nus-d glorifier; on qu'il est ecrit: J'ai aime Jacob et. j'ai ,
Que lurons-nous donc a Fegard de ces bai Émail.
choses? Que dirons-nous donc? Y a-t-ii en Dieu ‘il
si Dieu est pour nous, qui sera contre de l'injustice? Loin de la! (‘ar il dit à l5
nous? Lui. qui n'a point epartme son pro Moise: Je ferai misericxunle a qui e fais mi
pre l-‘ils, mais qui l'a livre pour nous tous.
sericnrvic, et j'aurai eolnpassion e uiÿai
comment ne nous (iilllilchl-l-il pas ainsi compatssiixn. Ainsi donc. cela ne repenti 16
ni de celui qui veut, ni de celui qui court,
toutes choses avec lui? (gui : ‘Pllittfîl les
elus de Dieu? ("est Dieu qui justiil-r! Qui mais de Dieu qui fait lniserictnnie. (‘ar l7
les ctmdaxnncru? (‘hrist est mort; hlcn lŒJcz-iture dit à Pharaon: Je t'ai stiscite
n. dessein pour montrer en toi ma puis
1 Albo, mot ammeen qui signifie pâte. Nlilce. et afin que llwn nom soit publie ,
119
 Chap. X. ROMAINS. Chap. x1.
18 par toute la terre. Ainsi, il fait miséri bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois
corde a qui il veut, et il endurcit qui il dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des
veut. morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant 10
19 Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il en du cœur qu'on parvient à. la justice, ct
core? Car qui est-ce qui résiste à. sa vo c'est en confessant de la bouche ‘ou
20 lonté? O homme, toi plutôt, qui es-tu pour parvient au salut, selon ce que dit 1' ‘ ri- 11
contester avec Dieu? Le vase d'argile turc: Quicon ue croit en lui ne sera
dira-t-il a celui ui l'a formé: Pourquoi point confus. l n'y a aucune différence, 12
21 liras-tu fait ainsi? Le potier n’est-il pas en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils
maître de l'argile. pour faire avec la même ont tous un même Seigneur, qui æt riche
masse un vase d'honneur et un vase d'un pour tous ceux qui Pinvoquent. Car qui- l3
22 usage vil? Et ue dire, si Dieu, voulant conqèie invoquera le nom du Seigneur sera
montrer sa. col re et faire connaître sa sauv .
puissance, a supporté avec une grande pa Comment donc invoqueront-ils celui en 14
tience des vases de colère formés pour la qui ils n'ont pas cru? Et comment croi
23 perdition, et s'il a voulu faire connaître la ront-ils en celui dont ils n'ont pas enten
richesse de sa loirc envers des vases de du parler? Et comment en entendront-ils
miséricorde u‘i a d'avance préparés pour par er, s'il n’y a personne qui prêche? Et 15
24 la loirc? A nsi nous a-t-il appelés, non comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils
seu ement d'entre les Juifs, mais encore ne sont pas envoyés? selon qu'il est écrit:
25 d'entre les païens, selon qu'il le dit dans Qu'ils sont beaux les pieds de ceux qui
Osée: J'appel1erai mon peuple celui ui annoncent la paix, de ceux qui annon
n'était pas mon peuple, et bien-aimée ce le cent de bonnes nouvelles i.
26 qui n'était pas la bien-aimée; et la où on Mais tous n'ont pas obéi à la bonne nou- 16
leur disait: Vous n'êtes pas mon peuple! velle. Aussi Ésaïe dit-il: Seigneur, qui a
27 ils seront appelés flls du Dieu vivant. E cru à. notre rédication?
sale, de son côté, s'écrie au sujet d’Israël: Ainsi la oi vient de ce qu'on entend. l.’
Quand le nombre des fils d’Israël serait et ce qu'on entend vient de la parole de
comme le sable de la mer, un reste seule Dieu.
28 ment sera sauvé. Car le Seigneur exécu Mais je dis: N'ont-ils rien entendu ? Au 1s
tera pleinement et romptcment sur la contraire! Leur voix! est alliée par toute
29 terre ce qu’il a réso u. Et, comme Ésaïe la terre, et leurs paroles jusqu'aux extré
l'avait dit auparavant: Si le Seigneur des mités du monde.
armées ne nous eût laissé une postérité, Mais je dis: Israël n’a-t-il rien connu‘? l9
nous serions devenus comme Sodome, nous Moïse le premier dit: Texciterai votre
aurions été semblables à. Gomorrhe. jalousie contre ce qui n'est point une na
30 Que dirons-nous donc? Les païens, qui tion, je provoquerai votre colère contre
ne cherchaient pas la justice, ont obtenu une nation sans intelligence. Et Ésaie 20
la justice, la justice ui vient de la foi, pousse la hardiesse jusqu'à dire: J'ai été
31 tandis qirlsraël, qui c erchait une loi de trouvé par ceux qui ne me cherchaient
justice, n'est pas parvenu a une loi de ‘us pas. je me suis manifesté a ceux qui ne
32 tice. Pourquoi? Parce qwlsraël l'a c er me demandaient pas. Mais au sujet d'ls- 2l
chée, non par la foi, mais en quelque sorte raël il dit: J'ai tendu mes mains tout
ar les œuvres. Ils se sont heurtés contre le jour vers un peuple rebelle et contre
33 a pierre d'achoppement, selon qu'il est disant.
écrit: Voici, je mets en Sion une pierre Je dis donc: Dieu a-t-il rejeté son peu- 11
d'aeho pement et un rocher de scandale, le? Loin de la! Car moi aussi je suis
et celu qui en fait l'objet de sa confiance sraélite, de la postérité dfiâhraham, de la
ne sera point confus. tribu de Benjamin. Dieu n'a point rejeté 2
10 Frères, le vœu de mon cœur ct ma son peuple, qu'il a connu d'avance. Ne
prière a Dieu pour eux, c'est qu'ils saurez-vous pas ce que FÉcrIture rapporte
2 soient sauvés. Je leur rends le témoi d'Élic, comment il adresse a Dieu cette
gnage qu'ils ont du zèle pour Dieu, mais plainte contre Israël: Seigneur. ils ont 3
3 sans intelli cnce: ne connaissant la tué tes pro hètes, ils ont renversé tes au
justice de D eu. et cherchant a établ r leur tels; je sus resté moi seul, et ils cher
ropre justice, ils ne se sont pas soumis a chent a m'ôter la vie? Mais uelle re- «i
4 a justice de Dieu; car Christ est la flu de ponse Dieu lui fait-il? Je me su s réserve’
la loi. our la justification de tous ceux sept mille hommes. qui n'ont point fléchi
u qui cro ent. a
le genou devant Baal. De même aussi 5
5 En effet, Moise définit ainsi la justice dans le temps présent il y a un reste,
qui vient de la loi: L'homme qui mettra. scion l'élection de la grâce. Or, si c'est 6
ces choses en pratique vivra par elles. par grâce, ce n'est plus par les (ouvres;
6 Mais voici comment arle la justice qui autrement la grâce n'est plus une grâce.
vient de la foi: Ne d s pas en ton cœur: [Et si c'est par les œuvres. ce n'est plus
Qui montera au ciel‘? c'est en faire des une grâce; autrement l'œuvre n'est plus
7 cendre Christ; ou: Qui descendra dans une œuvre]
labime? c'est faire remonter Christ d'en Quoi donc? (‘c qwlsraël cherche. il ne 7
8 tre les morts. Que dit-elle donc? La pa l'a pas obtenu, mais l'élection? l'a obtenu,
{ole est près de toi, dans ta bouche et dans
‘m “m”; 0l‘. cest la parole de la fol. que
9 “ou” lvrcchons. Si tu confesscs de ta 1 Legtr mcÏr. la voix des envoyés de Dieu.
2 Lï-leclion, les élus.
120
 Chap. XI. ROMAINS.
tandis que les autres ont été endurcis, Jacob les impiétés ; et ce sera mon al- 27
8 selon qu'il est écrit : Dieu leur a donné un liance avec eux, lorsque j'ôterai leurs
esprit d'assoupissement, des yeux pour ne
point voir, et des oreilles pour ne point
9 entendre, jusqu'à ce jour. Et David dit :
Que leur table soit pour eux un piège, un
filet, une occasion de chute, et une rétri
10 bution ! que leurs yeux soient obscurcis
pour ne point voir, et tiens leur dos con
tinuellement courbé !
11 Je dis donc: Est-ce pour tomber qu'ils
ont bronché ? Loin de là ! Mais, par leur
faute, le salut est devenu accessible aux
aïens, afin qu'ils fussent excités à la
12 *e Or, si leur faute a été la richesse
du monde, et leur amoindrissement la
richesse des païens, combien plus en sera
t-il ainsi quand ils se convertiront tous 1.
13 Je vous le dis à vous, païens: en tant que
je suis apôtre des païens, je glorifie mon
14 ministère, en m'efforçant d'exciter la ja
lousie de ceux de ma race, et d'en sauver
15 quelques-uns. Car si leur rejet a eté la ré
conciliation du monde, que sera leur ad
mission, sinon une vie d'entre les morts ?
16 Or, si les prémices , sont saintes, la masse
l'est aussi ; et si la racine est sainte, les
17 branches le sont aussi. Mais si quelques
unes des branches ont été retranchées, et
si toi, qui étais un olivier sauvage, tu as
été enté à leur place, et rendu : comme un sacrifice vivant, saint, agréable
18 de la racine et de la graisse de l'olivier, ne
te glorifle pas aux dépens de ces branches.
Si tu te glorifies, sache que ce n'est pas
toi qui portes la racine, mais que c'est la
19 racine qui te porte. Tu diras donc : Les
branches ont été retranchées, afin que moi
20 je fusse enté. Cela est vrai; elles ont été
retranchées pour cause d'incrédulité, et
toi, tu subsistes par la foi. Ne t'abandonne
pas à l'orgueil, mais crains ; car si Dieu n'a
pas épargné les branches naturelles, il ne
t'épargnera non plus. Considère donc
la bonté et sévérité de Dieu : sévérité
envers ceux qui sont tombés, et bonté de
Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans
cette bonté; autrement, tu seras aussi re
tranché. Eux de même, s'ils ne persistent
as dans l'incrédulité, ils seront entés; car
ieu est puissant pour les enter de nou
veau. Si toi, tu as été coupé de l'olivier
naturellement sauvage, et enté contraire
ment à ta nature sur l'olivier franc, à plus
forte raison eux seront-ils entés selon leur
nature sur leur propre olivier.
Car je ne veux pas, frères, que vous
ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous
regardiez point comme sages, c'est qu'une
partie d'Israél est tombée dans l'endur
cissement, jusqu'à ce que la totalité des
païens soit entrée *. Et ainsi tout Israél
sera sauvé, selon qu'il est écrit : Le libéra-
teur viendra de Sion, et il détournera de
1 Grec combien plus leur pl'nitude.
2 Comparaison tirée des rites cérmoniels
des Juifs : on prélevait les pr mices de la
mâte, pour atre un gteau qui était présenté
comme offrande à l'Éternel, voy. Nomb. XV, Soyez patients dans l'affliction. Persévérez
20-21.
3 Soit entre, sous-entendu "dans l'Église" | saints. xcrcez l'hospitalité.
11
Chap. XII.
péchés. En ce qui concerne l'Évangile, ils 28
sont ennemis à cause de vous ; mais en ce
qui concerne l'élection, ils sont aimés à
cause de leurs pères. Car Dieu ne se 29
repent pas de ses dons et de son appel.
De même que vous avez autrefois désobéi 30
à Dieu et que par leur désobeissance vous
avez maintenant obtenu miséricorde, de 31
même ils ont maintenant désobéi à cause
de la miséricorde qui vous a été faite, afin
qu'ils obtiennent aussi miséricorde. Car 32
Dieu a renfermé tous les hommes dans
la désobéissance, pour faire miséricorde a
tous.
O profondeur de la richesse, de la sagesse 33
et de la science de Dieu! Que ses juge
ments sont insondables, et ses voies in
compréhensibles ! Car qui a connu la 34
pensee du Seigneur, ou qui a été son con
seiller? Qui lui a donné le premier, pour
qu'il ait à recevoir en retour ? C'est de lui,
par lui, et pour lui que sont toutes choses
A lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !
Exhortations-Consécration à Dleu ; humilité et
fidélité dans l'exercice des dons et fonctions,
Je vous exhorte donc,frères, par les 12
compassions de Dieu, à offrir vos corps
à Dieu, ce qui sera de votre part un culte
raisonnable. Ne vous conformez pas au 2
siècle présent, mais soyez transformés par
le renouvellement de l'intelligence, afin
d'éprouver que la volonté de Dieu est
bonne, agréable et parfaite.
Par la grâce qui m'a été donnée, je dis 3
à chacun de vous de n'avoir pas de lui
même une trop haute opinion, mais de
revêtir des sentiments modestes, selon la
mesure de foi que Dieu a départie à cha
cun. Car, comme nous avons plusieurs 4
membres dans un seul corps, et que tous
les membres n'ont pas la même fonction,
ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous 5
formons un seul corps en Christ, et nous
sommes tous membres les uns des autres
Nous avons toutefois des dons différents, 6
selon la grâce qui nous a été accordée :
soit la prophétie, suivant la mesure de la
foi ; soit le ministère, pour celui qui exerce 7
le ministère ; soit l'enseignement, pour
celui qui enseigne; soit l'exhortation, pour 8
celui qui exhorte. Que celui qui donne le
fasse avec libéralité; que celui quipréside
le fasse avec zèle ; que celui qui pratique
la miséricorde le fasse avecjoie.
Applications diverses de la charité.
Que la charité soit sans hypocrisle. Ayez 9
le mal en horreur; attachez vous forte
ment au bien. Par amour fraternel, soyez 10
pleins d'affection les uns pour les autres;
par honneur, usez de prévenances réci
proques. Ayez du zèle, et non de la pa 11
resse. Soyez fervents d'esprit. Servez le
Seigneur. Réjouissez-vous en espérance. 12
dans la prière. Pourvoyez aux besoins des 13
 Chap. XIII. ROMAINS.
14 Bénissez ceux qui vous perséeutent, bé
nissez et ne maudissez pas.
15 Réjouissez-vous avec ceux qui se ré
jouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.
16 Ayez les mêmes sentiments les uns envers
les autres. N'aspirez pas a ce qui est
élevé, mais laissez-vous attirer par ce qui
est humble. Ne vous regardez point com
me sages.
l7 Ne rendez a personne le mal pour le
mal. Recherchez ce qui est bien devant
18 tous les hommes. S'il est possible, autant
que cela dépend de vous, soyez en paix
19 avec tous les hommes. Ne vous vengez
point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez
agir la colère 1; car il est écrit: A moi la
vengeance, a moi la rétribution, dit le
20 Seigneur. Mais si ton ennemi a faim,
donne-lui à. manger; s'il a soif, donne-lui
a boire; car en agissant ainsi, ce sont des
charbons ardents que tu amatsseras sur sa
21 tête. Ne te laisse pas vaincre par le mal,
mais surmonte le mal par le bien.
Soumission aux autorités
13 Que toute personne soit soumise aux
autorités su rieures ; car il n'y a point
d'autorité qu ne vienne de Dieu, et les
autorités qui existent ont été instituées
2 de Dieu. C'est pourquoi celui qui s'op
pose a l'autorité résiste a l'ordre que Dieu
a établi, et ceux qui résistent attireront
3 une condamnation sur eux-mêmes. Ce
n'est pas pour une bonne action, c'est pour
une mauvaise, que les magistrats sont a
redouter. Veux-tu ne pas craindre l'au
torité? Fais le bien, et tu auras son a )
4 robation. Le magistrat est serviteur e
ieu pour ton bien. Mais si tu fais le
mai, crains; car ce n’est pas en vain qu'il
porte l’é ,etant serviteur de Dieu pour
exercer a vengeance et punir celui qui
5 fait le mai. Il est donc nécessaire (l'être
\
soumis, non seulement par crainte de la
punition, mais ‘encore par motif de eon
science.
6 C'est aussi pour cela que vous payez les
impôts. Car les magistrats sont des mi
nistres de Dieu, qui s'acquittent exacte
7 ment de leur emploi. Rendez a tous ce
qui leur est du: ‘impôt à ui vous devez
' l'impôt, le tribut à. qui vous evez le tribut,
la crainte aqui vous devez la crainte, l'hon
neur a qui vous devez l'honneur.
Amour mutueL-Vigilance et pureté.
8 Ne contractez envers personne d'autre
dette que celle d'un amour réciproque, car
celui qui aime les autres a accom li la
9 loi. En effet, les commandements: u ne
commettms point d'adultère, tu ne tueras
point, tu ne déroberas point, tu ne con
Voîteras point. et ceux qu’il peut encore
avoir, se résument dans cette parole:
u aimeras ton prochain comme toi-même.
10 I: aunour ne fait point de mal au prochain ;
iänlour est donc l'accomplissement de la
11 De plus, vous savez en quel temps nous
‘ L" Colère. sous-entendu "de Dieu."
J o)
Chap. x11:
sommes: c’est l'heure de vous réveiller
enfin du sommeil, car maintenant le salut
est plus près de nous que lorsque nous
avons cru. La nuit est avancée, le jour
approche. Dépouillons-nous donc des œu
vres des ténèbres, et revêtons les armes de
la. lumière. Marchons honnêtement, com 13
me en plein jour, loin des excès et de
Pivrogncrie, de la luxure et de limpudicité,
des querelles et des jalousies. Mais revê l4
tez-vous du Seigneur Jésus-Christ. et n'ayez
pas soin de la chair pour en satisfaire les
convoitises.
Préceptes de tolérance.
Faites accueil à. celui qui est faible 14
dans la foi, et ne discutez pas sur les
opinions.
Tel croit pouvoir manger de tout; tel 2
autre, qui est faible, ne mange que des
légumes. Que celui qui mange! ne me- 3
prise point celui qui ne mange pasl, et
que celui qui ne mange pas! ne juge
point celui qui mange 1, car Dieu l'a ac
cueilli. ui es-tu, toi qui juges un servi
teur d'au i? S'il se t ent debout. ou s‘il
tombe, cela regarde son maître. Mais il
se tiendra debout, car le Seigneur a le pou
voir de Paffermir.
Tel fait une distinction entre les jours ;
tel autre les estime tous égaux. Que cha
cun ait en son esprit une pleine conviction.
Celui qui distingue entre les jours agit 6
ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange.
c'est pour le Sei eur u'il mange, car il
rend grâces à. Dieu; ce ui qui ne mange
pas, c'est pour le Seigneur qu'il ne mange
pas, et il rend grâces a Dieu. En eiTet, nul
de nous ne vit pour lui-même, et nul ne
meurt pour lui-même. Car si nous vi
vons, nous vivons pour le Seigneur; et si
nous mourons, nous mourons pour le Sei
gneur. Soit donc que nous vivions, soit que
nous mourions, nous sommes au Seigneur.
(‘ar Christ est mort et il a vécu, afln de
dominer sur les morts et sur les vivants.
Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou
toi, pourquoi méprisés-tu ton frère? puis
que nous com araîtrons tous devant le
tribunal de Deu. (‘ar il est écrit: Je
suis vivant, dit le Seigneur, tout genou flé
chira devant moi, et toute langue donnera
gloire a Dieu. Ainsi chacun de nous ren
dra compte à. Dieu pour lui-même.
Ne nous jugeons donc plus les uns les
autres; mais pensez lutôt à. ne rien faire
qui soit pour votre rère une pierre d'a
chop ment ou une occasion de chute.
Je sa s et je suis persuadé par le Seigneur
Jésus que rien n'est impur en soi. et
qu'une chose n’est im ure que pour celui
qui la croit impure. ais si, pour un ali
ment, ton frère est attristé, tu ne marches
plus selon l'amour: ne cause pas, par ton
aliment, la perte de celui pour lequel
Christ est mort. Que votre privilège? ne M
soit pas un sujet de calomnie. (‘ar le l7
i sous-entendu “de tout."
'—' Volrc )rrz’z°u‘lr‘g<-, celui d'être aiiranchi de
la loi.
5d o)
 Chap. M V. ROMAINS.
royaume de Dieu, ce n'est pas le manger
et le boire, mais la justice, la paix et la
18 joie, par le Saint-Esprit. Celui qui sert
Christ de cette manière est agréable à
19 Dieu et approuvé des hommes. Ainsi
donc, recherchons ce qui contribue à la
20 paix et à l'édification mutuelle. Pour un
aliment, ne détruis pas l'œuvre de Dieu.
A la vérité toutes choses sont *
mais
il est mal à l'homnme, quand il mange, de
21 devenir une pierre d'achoppement. Il est
bien de ne pas manger de viande, de ne
pas boire de vin, et de s'abstenir de ce qui
«)
peut être pour ton frère une occasion de
- chute, de scandale ou de faiblesse. Tu as
une conviction : garde-la pour toi devant
Dieu. Heureux celui qui ne se condamne
as lui-même dans ce qu'il approuve !
Iais celui qui a des doutes au sujet de
ce qu'il mange est condamné, parce qu'il
n'agit pas par conviction. Tout ce qui
n'est pas le produit d'une conviction est
péché.
15 Nous qui sommes forts, nous devons
supporter les faiblesses de ceux qui ne
le sont pas, et ne pas nous complaire en
2 nous-mêmes. Que chacun de nous com
laise au prochain en ce qui est bien pour
3 'édification. Car Christ ne s'est point
complu en lui-même, mais, selon qu'il est
écrit : Les outrages de ceux qui t'insultent
4 sont tombés sur moi. Or, tout ce qui a
été écrit d'avance l'a été pour notre in
struction, afin que, par la persévérance,
et la consolation que donnent les
Ecritures, nous possédions l'espérance.
5 Que le Dieu de la persévérance ct de la
consolation vous donne d'avoir les mêmes
sentiments les uns envers les autres selon
Jésus-Christ, afin que tous ensemble, d'une
seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et
Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Ac
cueillez-vous donc les uns les autres, com
me Christ vous a accueillis,pour la gloire
de Dieu.
Je dis, en effet, que Christ a été serviteur
des circoncis, pour prouver la véracité de
Dieu en confirmant les promesses faites
aux pères, tandis que les païens glorifient || j'irai,
Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il
est écrit : C'est pourquoi je te louerai
parmi les nations, et je chanterai à la
10 gloire de ton nom. Il est dit encore : Na
1l tions, réjouissez-vous avec son peuple ! Et
encore : Louez le Seigneur, vous toutes
les nations, célébrez-le, vous tous les peu
12 ples ! Ésaïe dit aussi: Il sortira d'Isaï
un rejeton, qui se lèvera pour regner sur
les nations; les nations espereront en lui.
13 Que le Dieu de l'espérance vous rem
lisse de toute joie et de toute paix dans
a foi, pour que vous abondiez en espé
rance,par la puissance du Saint-Esprit !
Réflexions de Paul sur son ministère, et projets
de voyage.
14 Pour ce qui vous concerne, mes frères,
je suis moi-même persuadé que vous êtes
pleins de bonnes d* remplis de
toute connaissance, et capables de vous
15 exhorter les uns les autres, Cependant,
1 23
Chap. XVI
à certains égards, je vous ai écrit avec
une sorte de hardiesse, comme pour ré
veiller vos souvenirs, à cause de la grâce
ue Dieu m'a faite d'être ministre de 16
ésus-Christ : les païens, consacré
au service de l'Évangile de Dieu, ann que
l'offrande des païens 1 soit agréée, étant
sanctifiée par l'Esprit-Saint.
C'est donc en Jesus-Christ que j'ai sujet 17
de me glorifier, pour ce qui :: R8
choses de Dieu. Car je n'oserais mention
ner aucune chose que Christ n'ait pas
faite par moi, pour amener les païens à
l'obéissance, par la parole et par les actes,
par la puissance des miracles et des pro I9
diges, par la puissance de l'Esprit de Dieu,
en sorte que, depuis Jérusalem et les pays
voisins jusqu'en Illyrie,j'ai abondamment
: l'Évangile de Christ. Et je me 20
suis fait honneur d'annoncer l'Évangile là
où Christ n'avait point été nommé, afin
de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui,
selon qu'il est écrit : Ceux à qui il n'avait 21
point été annoncé verront, et ceux qui n'en
avaient point entendu parler compren
dront.
C'est ce qui m'a souvent empêché d'aller
vers vous. Mais maintenant, n'ayant plus
rien qui me retienne dans ces contrées,
et ayant depuis plusieurs années le désir
d'aller vers vous, j'espère vous voir en
passant, quand je me rendrai en Espagne 2,
et y être accompagné par vous,
j'aurai satisfait en partie mon d
*que
de me
trouver chez vous,
Présentement je vais à Jérusalem,pour 25
le service des saints. Car la Macédoine et 26
l'Achaïe ont bien voulu s'imposer une con
tribution en faveur des pauvres parmi les
saints de Jérusalem. Elles l'ont bien voulu,
et elles le leur devaient; car si les païens
ont eu part à leurs avantages spirituels,
ils doivent aussi les assister dans les choses
temporelles. Dès que j'aurai terminé cette
affaire et que je leur aurai remis ces dons 3,
je partirai pour l'Espagne et passerai chez
vous. Je sais qu'en allant vers vous, c'est
| * une pleine bénédiction de Christ que
Je vous exhorte, frères, par notre Sei
gneur Jésus-Christ et par l'amour de l'Es
prit, à combattre avec moi, en adressant
a Dieu des prières en ma faveur, afin que
je sois délivré des incrédules de la Judée,
et que les dons que je porte à Jérusalem
soient agréés des saints, en sorte que j'ar
rive chez vous avec joie, si c'est la volonté
de Dieu, et que je jouisse au milieu de
vous de quelque repos. Que le Dieu de 33
paix soit avec vous tous! Amen !
Recommandations, salutations et vœux,
Je vous recommande Phœbé, notre
sœur, qui est diaconesse de l'Église de )
Cenchrees , afin que vous la receviez en -
1 L'offrande des paiems, les païens (convertis)
présentés en offrainde.
2 On ignore si Paul a pu réaliser ce voyage
en Espagne.
3 Remis ces dons, grec scellé ce fruit.
4 Cemchr es, port de Corinthe.
 Chap. I. I CORINTHIENS.
notre Seigneur, d'une manière digne des
saints, et que vous l'assistiez dans les
choses où elle aurait besoin de vous, car
elle a donné aide à plusieurs et à moi
même.
3 Saluez Prisca 1 et Aquilas, mes compa
4 gnons d'œuvre en Jésus-Christ, qui ont
exposé leur tête pour sauver ma vie ; ce
n'est pas moi seul qui leur rends grâces,
ce sont encore toutes les lises des
5 païens. Saluez aussi l'Église qui est dans
eur maison.-Saluez Epaïnète, mon bien
aimé, qui a été pour Christ les prémices
6 de l'Asie.-Saluez Marie, qui a pris beau
7 coup de peine pour vous-Saluez An
dronicus et Junias, mes parents et mes
compagnons de captivité, qui : le mal. Le Dieu de paix écrasera bientôt :
d'une grande considération parmi les apô
tres, et qui même avant moi ont été en
8 Christ-Saluez Amplias, mon bien-aimé
9 dans le Seigneur-Saluez Urbain, notre
compagnon d'œuvre en Christ, et Stachys,
10 mon bien-aimé-Saluez Apellès, qui est
éprouvé en Christ. Saluez ceux de la
ll maison d'Aristobule.-Saluez Hérodion,
mon parent. Saluez ceux de la maison
de Narcisse, qui sont dans le Seigneur.
12 Saluez Tryphène et Tryphose, ui travail
lent pour le Seigneur. Saluez Perside, la
bien-aimée, qui a beaucoup travaillé pour | mon Évangile et la prédication de Jésus
13 le Seigneur-Saluez Rufus, l'élu du Sei
gneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.
14 -Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Pa
trobas, Hermas, et les frères qui sont avec
15 eux.-Saluez Philologue et Julie, Nérée et
1 Prisca, ou Priscille, voy. Act. XVIII, 2 et
SlllV.
PREMIÈRE ÉPîTRE DE PAUL
AUX CORINTHIEN S,
Adresse et salutation.
Paul, appelé à être apôtre de Jésus
Christ par la volonté de Dieu, et le frère
2 Sosthène, à l'Église de Dieu qui est à êtes de la manifestation de notre Seigneur
Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en
Jésus-Christ, appelés à être saints, et à
tous ceux qui invoquent en quelque lieu
ue ce soit le nom de notre Seigneur
Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre :
3 que la grâce et la paix vous soient don
nées de la part de Dieu notre Père et du
Seigneur Jésus-Christ !
Actions de grâces pour les dons accordés aux
Corinthiens.-Appel à l'union.
4 Je rends à mon Dieu de continuelles
actions de grâces à votre sujet, pour la
grâce de Dieu qui vous a été accordée en
5 Jésus-Christ. Car en lui vous avez été
, comblés de toutes les richesses qui con
6 cernent la parole et la connaissance, le
124
Chap. I.
sa sœur, et Olympe, et tous les saints qui
sont avec eux.-Saluez-vous les uns les
autres par un saint baiser.
Toutes les Églises deChrist vous saluent.
Je vous exhorte, frères, à prendre garde
à ceux qui causent des divisions et des
scandales, au préjudice de l'enseignement
* vous avez reçu. Eloignez-vous d'eux.
ar de tels hommes ne servent point
Christ notre Seigneur, mais leur propre
ventre ; et, par des paroles douces et flat
teuses, ils séduisent les cœurs des simples.
Pour vous, votre obéissance est connue de
tous ; je me réjouis donc à votre sujet, et
je désire que vous soyez sages en ce qui
concerne le bien et purs en ce qui concerne
Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre
Seigneur Jésus-Christ soit avec vous !
Timothée, mon compagnon d'œuvre,vous
salue, ainsi que Lucius, Jason et Sosipater,
mes parents.-Je vous salue dans le Sei
gneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre.
-Gaïus, mon hôte et celui de toute l'É
glise, vous salue. Éraste, le trésorier de la
ville, vous salue, ainsi que le frère Quartus.
Que la grâce de notre Seigneur Jésus
Christ soit avec vous tous ! Amen !
A celui qui peut vous affermir selon
Christ, conformément à la révélation du
mystère caché pendant des siècles, mais
manifesté maintenant par les écrits des
prophètes, d'après l'ordre du Dieu éternel.
et porté à la connaissance de toutes les
nations, afin qu'elles obéissent à la foi,-à :
Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles
des siècles,par Jésus-Christ ! Amen !
témoignage de Christ ayant été solidement
établi parmi vous, de sorte qu'il ne vous
manque aucun don, dans l'attente où vous
Jésus-Christ. Il vous affermira aussijus
qu'à la fin, pour que vous soyez irrépro
chables au jour de notre Seigneur Jésus
Christ. Dieu est fidèle, lui qui vous a
: à la communion de *n*ns Jésus
Christ notre Seigneur.
Je vous exhorte, frères, à tenir tous un
même langage, et à ne point avoir de di
visions parmi vous, mais à être parfaite
ment unis dans un même esprit et dans
un même sentiment. Car, mes frères, j'ai l
appris à votre sujet,par les gens de Chloé,
q* y a des disputes au milieu de vous
eveux dire que chacun de vous parle ainsi : 1
Moi,je suis de Paul -et moi, d'Apollos1:
1 Apollos, voy. Act. XVIII, 24 et suiv.
 Chap. II. I CORINTHIENS.
–et moi, de Céphas 1 !-et moi, de Christ !
13 -Christ est-il divisé? Paul a-t-il été cru
ciflé pour vous, ou est-ce au nom de Paul
l4 que vous avez été baptisés ? Je rends grâ
ces à Dieu de ce que je n'ai baptisé au
cun de vous, excepté Crispus et Gaïus,
15 afin que personne ne dise que vous avez
16 été baptisés en mon nom. J'ai encore
baptisé la famille de Stéphanas ; du reste,
je ne sache pas que j'aie baptisé quelque
autre personne.
La sagessc du monde et la sagesse de Dieu.-Ca
ractère et but de la prédication de Paul.
17 Ce n'est pas pour baptiser que Christ
m'a envoyé, c'est pour annoncer l'Évan
gile, et cela sans la esse du langage,
afin que la croix de Christ ne soit pas
18 rendue vaine. Car la prédication de la
croix est une folie pour ceux qui péris
sent; mais pour nous qui sommes sauvés
19 elle est une puissance de Dieu. Aussi est
il écrit : Je détruirai la sagesse des sages,
ct j'anéantirai l'intelligence des intelli
20 gents. Où est le sage ? où est le scribe ?
où est le disputeur de ce siècle? Dieu
n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse
2l du monde? Car puisque le monde, avec
sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la
sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver
les croyants par la folie de la prédication.
22 Les Juifs demandent des miracles et les
23 Grecs cherchent la sagesse: nous, nous
prêchons Christ crucifié, scandale pour les
24 Juifs et folie pour les païens, mais puis
sance de Dieu et sagesse de Dieu pour
ceux qui sont appelés, tant Juifs que
25 Grecs. Car la folie de Dieu est plus sage
et la faiblesse de Dieu est plus forte que
les hommes.
26 Considérez, frères, que parmi vous qui
avez été :: il n'y a ni beaucoup de
sages selon la chair, ni beaucoup de puis
27 sants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu
a choisi les choses folles du monde, pour
confondre les sages : Dieu a choisi les
choses faibles du monde, pour confondre
28 les fortes ; et Dieu a choisi les choses
viles du monde et celles qu'on méprise,
celles qui ne sont rien, pour réduire
29 au néant celles qui sont, afin que nulle
30 chair ne se glorifie devant Dieu. Or, c'est
ar lui que vous êtes en Jésus-Christ,
equel est devenu pour nous sagesse, par
la volonté de Dieu, et justice et sancti
31 flcation et rédemption, afin, comme il est
écrit, que celui qui se glorifie se glorifie
dans le Seigneur.
2 Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez
vous, ce n'est pas avec une supériorité de
langage ou de sagesse que je suis allé vous
2 annoncer le témoignage de Dieu. Car je
n'ai pas eu la pensée de savoir parmi vous
autre chose que Jésus-Christ, et Jésus
3 Christ crucifié. Moi-même j'étais auprès
de vous dans un état de faiblesse, de
4 crainte, et de grand tremblement ; et ma
parole et ma prédication ne reposaient
pas sur les discours persuasifs de la sagesse,
1 Céphas, l'apôtre Pierre, voy. Jean I,43,
125
Chap. III.
mais sur une démonstration d'Esprit et de
puissance, afin que votre foi fût fondée, 5
non sur la sagesse des hommes, mais sur
la puissance de Dieu.
Cependant, c'est une sagesse que nous 6
prêchons parmi les parfaits, sagesse qui
n'est pas de ce siècle, ni des chefs de ce
siècle : vont être anéantis ; nous prê- 7
chons la sagesse de Dieu, mystérieuse et
cachée, que Dieu, avant les siècles, avait
destinée pour notre gloire, sagesse qu'au- 8
cun des chefs de ce siècle n'a connue, car,
s'ils l'eussent connue, ils n'auraiènt pas
crucifié le Seigneur de gloire. Mais, comme 9
il est écrit, ce sont des choses que l'œil n'a
point vues, que l'oreille n'a point enten
dues, et qui ne sont point montées au
cœur de l'homme, des choses que Dieu a
préparées pour ceux qui l'aiment. Dieu 10
nous les a révélées par l'Esprit. Car
: sonde tout, même les profondeurs
de Dieu. Lequel des hommes, en effet, 11
connaît les choses de l'homme, si ce n'est
l'esprit de l'homme qui est en lui? De
même, personne ne connaît les choses de
Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu.
Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit 12
du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu,
afin que nous connaissions les choses que
Dieu nous a données par sa grâce. Et 13
nous en parlons, non avec des discours
qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec
ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un
langage spirituel pour les choses spiritu
elles. Mais l'homme animal ne reçoit pas 14
les choses de l'Esprit de Dieu, car elles
sont une folie pour lui, et il ne peut les
connaître, parce que c'est spirituellement
qu'on enjuge. L'homme spirituel, au con- 15
traire,juge de tout, et il n'est lui-même
jugé par personne. Car qui a connu la 16
pensée du Seigneur, pour l'instruire ? Or
nous, nous avons la pensée de Christ.
Divisions dans l'Église de Corinthe.
Pour mol, frères, ce n'est pas comme à 3
des hommes spirituels que j'ai pu vous
parler, mais comme à des hommes char
nels, comme à des enfants en Christ. Je 2
vous ai donné du lait, non de la nourriture
solide, car vous ne pouviez pas la sup- '
orter ; et vous ne le pouvez pas même
à présent, parce que vous êtes encore 3
charnels. En effet, puisqu'il y a parmi
vous de la jalousie et des : n'êtes
vous pas charnels, et ne marchez-vous pas
selon l'homme ? Quand l'un dit : Moi, je 4
suis de Paul! et un autre: Moi, d'Apollos !
n'êtes-vous pas des hommes ? Qu'est-ce 5
donc qu'Apollos, et qu'est-ce que Paul ?
Des serviteurs, par le moyen desquels vous
avez cru, selon que le Seigneur l'a donné .
à chacun. J'ai planté, Apollos a arrosé, 6
mais Dieu a fait croître, en sorte que ce 7
n'est pas celui qui plante qui est :
chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui
fait croître. Celui qui plante et celui qui 8
arrose sont égaux, et chacun recevra sa pro
pre récompense selon son propre travail.
Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous 9
êtes le champ de Dieu, l'édifice de Dieu.
 Chap. I V. I CORINTHIENS. Chap. i’.
l0 Selon la grâce de Dieu qui m'a été nous régnions avec vous! Car Dieu, ce 9
donnée, j'ai posé le fondement comme un me semble, a fait de nous, apôtres, les der
sage architecte, et un autre bâtit dessus. niers des hommes, des condamnés a mort
Mais que chacun prenne garde à. la ma en quelque sorte, puisque nous avons été
ll nière dont il bâtit dessus. Car personne en spectacle au monde, aux anges et aux
ne peut poser un autre fondement ue hommes. Nous sommes fous a cause de l0
celui qui a été posé, savoir Jésus-Chr st. Christ; mais vous, vous êtes sages en
12 Or, si quelqu'un bâtit sur ce fondement Christ; nous sommes faibles, mais vous
avec de l'or, de l'argent, des pierres pré êtes forts. Vous êtes honorés, et nous
cieuses, du bois, du foin, du chaume, sommes méprisés! Jusqu'à. cette heure, 1l
13 l'œuvre de chacun sera manifestée; car nous souffrons la faim, la soif, la nudité;
le jour la fera connaître, parce qu'elle se nous sommes maltraités, errants ça et la;
révélera dans le feu, et le feu é rouvera nous nous fatiguons a travailler de nos 12
14 ce qu'est l'œuvre de chacun. S l'œuvre propres mains; injuries, nous bénissons;
bâtie par quelqu'un sur le fondement persécutés, nous supportons; calomnies, l3
15 subsiste, il recevra une récompense. Si nous pli-ions; nous sommes devenus comme
l'œuvre de quelqu'un est consumée, il les ba yures du monde, le rebut de tous,
perdra sa récompense; pour lui, il sera jusqu'à. maintenant.
sauvé, mais comme au travers du feu. Ce n'est pas pour vous faire honte que l4
16 Ne savez-vous pas que vous êtes le j'écris ces choses; mais je vous avertis
temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu comme mes enfants bien-aimés. Car, 15
17 habite en vous? Si quel u'un détruit le uand vous auriez dix mille maîtres en
temple de Dieu, Dieu le étruira; car le hrist, vous n'avez cependant pas plusieurs
temple de Dieu est saint, et c'est ce que pères, puisque c'est moi qui vous ai engen
vous êtes. drés en Jésus-Christ par PÉvangile. Je l6
18 Que nul ne s’abuse lui-même: si quel vous en conjure donc, soyez mes imita
qu un parmi vous pense être sage selon teurs. Pour cela je vous ai envoyé Timo- l7
ce siècle, qu'il devienne fou, afln de devenir thée, (qui est mon enfant bien-aimé et
19 sage. Car la sagesse de ce monde est une fldèle ans le Seigneur; il vous rappellera
. folie devant Dieu. Aussi est-il écrit: Il quelles sont mes voies en Christ, quelle est
20 prend les sages dans leur ruse. Et encore: la manière dont j'enseigne partout dans
Le Seigneur connaît les pensées des sages, toutes les Églises.
il sait qu'elles sont vaines. Quelques-uns se sont enflés d'orgueil, 18
2l Que personne donc ne mette sa gloire comme si je ne devais pas aller chez vous.
dans des hommes; car tout est à. vous, Mais j'irai bientôt chez vous, si c'est la 19
22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit volonté du Seigneur, et je connaîtrai, non
le monde, soit la vie, soit la mort, soit les les paroles, mais la puissance de ceux qui
choses présentes, soit les choses a venir. se sont enflés. Car le royaume de Dieu ne 20
23 Tout est à. vous; et vous êtes à. Christ, et consiste pas en paroles. mais en puissance.
' Christ est à Dieu. Que vou ez-vous? Que j'aille chez vous 2l
4 Ainsi, qu'on nous regarde comme des avec une verge, ou avec amour et dans un
' serviteurs de Christ, et des dispensateurs esprit de douceur?
2 des mystères de Dieu. Du reste, ce qu'on
demande des dispensateurs, c'est ue cha Etat moral de l'Église de Corinthe. Censure, des
désordres qui y règnent.
3 cun soit trouvé fidèle. Pour moi, l m'im
porte fort peu d'être jugé par vous, ou On entend dire généralement qu'il y 5
par un tribunal humain 1. Je ne me juge a parmi vous de Fimpudicité, et une im
4 pas non plus moi-même, car je ne me sens pudicité telle qu'elle ne se rencontre pas
. coupable de rien ; mais je ne suis pas pour même chez les aïens; c'est au point que
’ cela justifié. Celui qui me ‘uge, c'est le l'un de vous a a femme de son père. Et 2
5 Seigneur. C'est pourquoi ne ugez de rien vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez
avant le temps, jusqu'à. ce ue vienne le pas été plutôt dans Fafiiiction, afin que
Sei eur, qui mettra en lumi rc ce qui est celui qui a commis cet acte fût ôté du
cac é dans les ténèbres, et qui manifestera milieu de vous! Pour moi, absent de 3
les desseins des cœurs. Alors chacun re corps, mais présent d'esprit, j'ai déja jugé,
cevra de Dieu la louange qui lui sera due. comme si j'étais présent, celui qui a com
6 C'est à. cause de vous, frères, que j'ai fait mis un tel acte. Au nom du Seigneur 4
de ces choses une application à. ma per Jésus, vous et mon esprit étant assemblés,
sonne et à. celle d'Apollos, afln que vous avec la puissance de notre Seigneur Jésus.
appreniez, par notre exemple, a ne pas qu'un tel homme soit livré a Satan pour 5
a ler au del de ce qui est écrit, et que nul la destruction de la chair. afln que l'esprit
de vous ne con oive de l'orgueil en faveur soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.
7 de l'un contre ‘autre. Car qui est-ce qui C'est bien a tort que vous vous gioriflez. 6
te distin e? Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Ne savez-vous as qu'un u de levain
Et si tu 'as reçu, pourquoi te glorifles-tu, fait lever toute a pli e? aites disparai- 7
comme si tu ne l'avais pas reçu? trc le vieux levain, afln que vous soyez une
8 Déjà. vous êtes rassasiés, déjà vous êtes pâte nouvelle, puisque vous êtes sans le
riches. sans nous vous régnez. Et puissiez vain; car Christ, notre Pâque, a été im
vous régner en effet, afln que nous aussi molé. Célebrons donc la fête, non avec 8
du vieux levain, non avec un levain de
1 Grec par 1m jour humain. malice et de méchanceté, mais avec les
126
 Chap. VI. I CORINTHIENS
pains sans levain de la pureté et de la Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa
verité.
Je vous ai écrit dans ma lettre 1 de ne
pas avoir des relations avec les impudi
10 ques,-non pas d'une manière absolue avec
les impudiques de ce monde, ou avec les
cupides et les ravisseurs, ou avec les idolâ
tres ; autrement, il vous faudrait sortir du
11 monde. Maintenant, ce que je vous ai
écrit2, c'est de ne pas avoir des relations
avec quelqu'un qui, se nommant frère, est
impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou
outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne
pas même manger avec un tel homme.
12 u'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors ?
N'est-ce pas vous qui jugez ceux du de
13 dans ? ... Pour ceux du dehors, Dieu les
juge. ôtez le méchant du milieu de vous
6 Quelqu'un de vous, lorsqu'il a un dif
férend avec un autre, ose-t-il plaider de
vant les injustes 3, et non devant les
s)
-
saints ? Ne savez vous pas que les saints
jugeront le monde ? Et si c'est par vous
ue le monde est :êtes-vous indignes
3 e rendre les moindres jugements ? " Ne
savez-vous pas que nous jugerons les an
ges ? Et nous ne jugerions pas, à plus
forte raison, les choses de cette vie ? Quand
donc vous avez des différends pour les
choses de cette vie, ce sont des gens mé
prisés dans l'Église que vous prenez pour
juges ! Je le dis à votre honte : ainsi il
n'y a parmi vous pas un seul homme sage
qui puisse prononcer entre ses frères. Mais
un frère plaide contre un frère, et cela
7 devant des infidèles ! C'est déjà certes un
défaut chez vous que d'avoir des procès
les uns avec les autres. Pourquoi ne souf
frez-vous pas plutôt quelque injustice ?
Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt
dépouiller ? Mais c'est vous qui commet
tez l'injustice et qui dépouillez, et c'est
envers des frères que vous agissez de la
sorte ! Ne savez-vous pas que les injustes
n'hériteront point le royaume de Dieu ?
Ne vous y trompez pas : ni les impu
diques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni
10 les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs,
ni les cupides, ni les ivrognes, ni les ou
trageux, ni les ravisseurs, n'heriteront le
11 royaume de Dieu. Et c'est là ce que vous
étiez, quelques-uns de vous. Mais vous
avez été lavés, mais vous avez été sancti
fiés, mais vous avez éte justifiés au nom
du Seigneur Jésus-Christ, et par l'Esprit
de notre Dieu.
Tout m'est permis, mais tout n'est pas
utile ; tout m'est permis, mais je ne me
laisserai dominer par quoi que ce soit.
13 Les aliments sont pour le ventre, et le
ventre pour les aliments ; mais Dieu dé
truira l'un comme les autres. Le corps,
néanmoins, n'est pas pour l'impudicité; il
est pour le Seigneur, et le Seigneur pour
14 le corps. Et Dieu, qui a ressuscité le
1 Allusion à une précédente lettre, qui n'est
pas parvenue jusqu'à nous,
2 Voici comment vous devez comprendre
ce que je vous ai écrit, c'est etc.
3 Les injustes, les païens,
Chap. VII
puissance. Ne savez-vous pas que vos
corps sont des membres de Christ : Pren
drai je donc les membres de Christ, pour
en faire les membres d'une prostituée ?
Loin de là ! Ne savez-vous pas que celui 16
qui s'attache à la prostituée est un seul
corps avec elle ? Car, est-il dit, les deux
deviendront une seule chair. Mais celui 17
qui s'attache au Seigneur est avec lui un
seul esprit. Fuyez l'impudicité. Quelque 18
autre péché qu'un homme commette, ce
péché est hors du corps ; mais celui qui
se livre à l'impudicité pèche contre son
propre corps. Ne savez-vous :
Glue votre 19
corps est le temple du Saint- :
qui est
en vous, que vous avez reçu de Dieu, et
que vous ne vous appartenez point à vous
mêmes? Car vous avez été rachetés à un
grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre
corps (et dans votre esprit, qui appartien
nent à Dieu].
Réponse aux questions des Corinthiens sur le
mariage.
Pour ce qui concerne les choses dont 7
vous m'avez écrit, je pense qu'il est bon
pour l'homme de ne point avoir de contact
avec une femme. Toutefois, pour éviter «) -
l'impudicité, que chacun ait sa femme, et
que chaque femme ait son mari. Que le 3
mari rende à sa femme ce qu'il lui doit,
et que la femme agisse de même envers
son mari. La femme n'a pas autorité sur
SOn * corps, mais c'est le mari ; et
pareillement, le mari n'a pas autorité sur
son propre corps, mais c'est la femme. Ne
vous privezpoint l'un de l'autre, si ce n'est
d'un commun accord pour un temps, afin
de vaquer à la prière ; puis retournez en
semble, de peur que Satan ne vous tente
par votre incontinence. Je dis cela par
condescendance, je n'en fais pas un ordre.
Je voudrais que tous les hommes fussent
comme moi; mais chacun tient de Dieu
un don particulier, l'un d'une manière,
l'autre d'une autre.
A ceux qui ne sont pas mariés et aux S
veuves, je * u'il leur est bon de rester
comme moi. Mais s'ils manquent de con
tinence, qu'ils se marient ; car il vaut
mieux se marier que de brûler.
A ceux qui sont mariés,j'ordonne, non 10
pas moi, mais le Seigneur , que la femme
ne se sépare point de son mari (si elle est 11
séparée, qu'elle demeure sans se marier ou
qu'elle se réconcilie avec son mari), et que
le mari ne répudie point sa femme.
Aux autres,ce n'est pas le Seigneur, c'est
moi qui dis : Si un frère a une femme in
crédule, et qu'elle consente à habiter avec
lui, qu'il ne la répudie point ; et si une 13
femme a un mari incrédule, et qu'il con
sente à habiter avec elle, qu'elle ne répu
die point son mari. Car le mari incredule 14
est sanctifié par la femme, et la femme in
credule est sanctifiée par le frère ; autre
ment, vos enfants seraient impurs, tandis
que maintenant ils sont saints. Si l'incré 16
1 Comp, Matth. V, 32; XIX, 9,
 \

Chap. VII. I CORINTHIENS. Chap. V111.

rlule se sépare, qu'il se sépare; le frère ou Toutefois, si quelqu'un regarde comme
la sœur ne sont pas liés dans ces cas-la. déshonorant pour sa fille de dépasser l'âge
Mais Dieu nous a appelés à. vivre en paix. nubile, et comme nécessaire de la marier,
16 Car que sais-tu, femme, si tu sauveras ton qu’il faæe ce qu'il veut, il ne pèche point;
mari. Ou que sais-tu, mari, si tu sau qu'on se marie. biais celui qui a pris une 37
veras ta femme? ferme résolution, sans contrainte et avec
17 Seulement, que chacun marche selon la l'exercice de sa propre volonté, et qui a
art ue le Seigneur lui a faite, selon décidé en son cœur de garder sa iille
'appe qu'il a reçu de Dieu. C’est ainsi vierge, celui-là. fait bien. Ainsi, celui qui
ue je l'ordonne dans toutes les Églises. marie sa fille fait bien, et celui qui ne la.
18 uelqu'un a-t-il été appelé étant circoncis, marie pas fait mieux.
u’il demeure circoncis; quelqu'un a-t-il Une femme est liée aussi longtemps que 39
té appelé étant incirconcis, qu’il ne se son mari est vivant; mais si le mari
l9 fasse pas circoneire. La circoncision n'est meurt, elle est libre de se marier à qui
rien, et l’incîrconcision n’est rien, mais elle veut; seulement, que ce soit dans le
l'observation des commandements de Dieu Seigneur. Elle est plus heureuse, néan- 40
20 est tout. Que chacun demeure dans l'état moins, si elle demeure comme elle est.
21 ou il était lorsqu’il a été appelé. As-tu suivant mon avis. Et moi aussi, je crois
été appelé étant esclave, ne t'en inquiète avoir l'Esprit de Dieu.
pas, et, quand même tu ux devenir libre, Réponse aux questions des Corinthiens sur les
22 mets plutôt ton ap l proflt. Car l'es ‘i viandes sacrifiées aux idoles.
clave qui a été a pe é dans le Seigneur est Pour ce qui concerne les viandes sacri- 8
un affranchi du ‘eigneur; de même l'hom fiées aux idolesl, nous savons que nous
me libre ui a été a pelé est un esclave de avons tous la connaissance '-'.—La connais
23 Christ. ous avez té rachetés a un grand sance enfle, mais la charité édifie. Si quel- 2
rix ; ne devenez pas esclaves des hommes. qu'un croit savoir quelque chose, il n'a
24 ue chacun, frères, demeure devant Dieu ias encore connu comme il faut connaître.
daæs l'état ou il était lorsqu'il a été ap lais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est 3
pe .
25 Pour ce qui est des vierges, je n'ai connu de lui.—Pour ce ui est donc de 4
point d'ordre du Seigneur; mais je donne manger des viandes saeri ées aux idoles.
un avis, comme ayant reçu du Seigneur la nous savons qu'il n'y a point d’idolc dans
grâce d'être fidèle. le monde, et u’il n'y a qu'un seul Dieu.
26 Voici donc ce que j'estime bon, a cause Car, s'il est es êtres qui sont appelés 5
des temps difllciles qui s'a; roehent: il dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre,
27 est bon un homme d'être a nsil. Es-tu comme il existe réellement plusieurs dieux
lié à. une femme, ne cherche pas à. rompre et plusieurs seigneurs, néanmoins pour 6
ce lien; n'es-tu pas lié a une femme, ne nous il n'y a qu'un seul Dieu. le Père, de
28 cherche pas une femme. Si tu t'es marié, qui viennent toutes choses et pour qui
tu n'as point péché; et si la vierge s'est nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus
mariée, elle n’a point éché; mais ces Christ, par qui sont toutes choses et par
personnes auront des tri ulations dans la. qui nous sommes.
chair, et je voudrais vous les épargner. Mais cette connaissance n’est pas chez 7
29 Le temps est court, frères, je le dis, afln tous. Quelques-uns, d'après la manière
qu'a l'avenir ceux qui ont des femmes dont ils envisagent encore l'idole, mangent
30 soient comme n'en ayant pas, ceux qui de ces viandes comme étant sacrifices aux
pleurent comme ne pleurant pas, ceux qui idoles3, et leur conscience qui est faible
se réjouissent comme ne se réjouissant pas, en est souillée. Ce n'est pas un aliment 8
ceux qui achètent comme ne possédant qui nous rapproche de Dieu: si nous en
3l pas, et ceux qui usent du monde comme mangeons, nous n'avons rien de plus: si
n'en usant pas, car la figure de ce monde nous n'en mangeons pas, nous n'avons rien
32 passe. Or, je voudrais ue vous fussiez de moins. Prenez garde, toutefois, que 9
sans inquiétude 2. Celu qui n'est pas votre liberté ne devienne une ierre
marié s’ nqulete des choses du Seigneur. d'achoppement pour les faibles. , si 10
33 des mo 'ens de plaire au Seigneur; et celui quelqu'un te vo t, toi qui as de la con
qui es marié s'inquiète des choses du naissance, assis à table dans un temple
monde, des moyens de laire a sa femme. d’idoles, sa conscience, à lui qui est faible,
34 Il y a de même une iiférence entre la ne le portera-telle pas à. manger des vi
femme et la vierge: celle qui n'est pas
l Ces viandes provenaient des sacrifices
mariée s'inquiète des choses du Seigneur, dans les tem les païens. Quand une victime
afin d'être sainte de corps et d'esprit; et était immo 6c, certaines portions étaient
celle qui est mariée s'inquiète des choses du brûlées sur l'autel, d'autres étaient réservées
monde, des moyens de plaire a son mari. pour les prêtres, et le reste axèpartenalt a celui
Je dis cela dans votre intérêt; ce n’est qui avait offert le sacrifice. e qui xÿétait
pas pour vous tendre un piège, c'est pour consommé se vendait sur les marchés.
vous porter à. ce qui est bienséant et pro chrétiens devaient-ils se permettre l'usage de
pre a vous attacher au Seigneur sans dis ces viandes?
traction. 2 La connaissance, la connaissance du peu
de valeur des sacrifices idolatres, en raison du
‘l: lÿltrepirasi, hors des liens du mariage.
néant desdivinités païennes.
éääiuz «foies, considérées comme des êtres
MW mfllnctudc. sur les choses terrestres. r .
1'18
 Chap. IX. I CORINTHIENS, Chap. X.
11 andes sacrifiées aux idoles ? Et ainsi le l'Évangile, quej'annonce, sans user de mon
faible périra par ta connaissance, le frère droit de prédicateur de l'Évangile.
12pour lequel Christ est mort ! En péchant Car, bien que je sois libre à l'égard de 19
de la sorte contre les frères, et en blessant tous, je me suis rendu le serviteur de tous,
leur conscience faible, vous péchez contre afin de gagner le plus grand nombre. Avec 20
13 Christ. C'est pourquoi, si un aliment les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de
scandalise mon frère, je ne mangerai ja gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous
mais de viande, afin de ne pas scandaliser la loi, comme sous la loi (quoique je ne
mon frère. sois pas moi-même sous la loi), afin de
Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je gagner ceux qui sont sous la loi ; avec 2L
apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus notre Sei ceux qui sont sans loi, comme sans loi
gneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre 1 dans quoique je ne sois point sans la loi de
2 le Seigneur? Si pour d'autres je ne suis ieu, étant sous la loi de Christ), afin de
pas apôtre, je le suis au moins pour vous ; gagner ceux qui sont sans loi. J'ai été 22
car vous êtes le sceau de mon apostolat faible avec les faibles, afin de gagner les
3 dans le Seigneur. C'est là ma défense faibles. Je me suis fait tout à tous, afin
4 contre ceux qui m'accusent. N'avons-nous d'en sauver de toute manière quelques-uns.
5 pas le droit * manger et de boire? N'a Je fais tout à cause de l'Évangile, afin dy 23
vons-nous pas le droit de mener avec nous avoir part.
une sœur qui soit notre femme, comme Ne savez-vous pas que ceux qui courent 24
font les autres apôtres, et les frères du dans le stade 1 courent tous, mais qu'un
6 Seigneur, ct Céphas ? Ou bien, est-ce que seul remporte le prix ? Courez, de manière
moi seul et Barnabas nous n'avons pas le à le remporter. Tous ceux qui combattent 25
7 droit de ne point travailler ? Qui jamais s'imposent toute espèce d'abstinences, et
fait le service militaire à ses propres frais ? ils le font pour obtenir une couronne cor
Qui est-ce qui plante une vigne, et n'en ruptible ; mais nous, faisons-le pour une
mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait couronne incorruptible. Moi donc, je 26
paître un troupeau, et ne se nourrit pas cours, non pas comme à l'aventure ; je
8 du lait du troupeau ? Ces choses que je frappe 3, non pas comme battant l'air.
dis, * que dans les usages Mais je traite durement mon corps et je 2T
des hommes? la loi ne les dit-elle pas le tiens assujetti, de peur d'être moi-même
9 aussi? Car il est écrit dans la loi de rejeté, après avoir prêché aux autres.
Moïse : Tu n'emmuselleras point le bœuf rères, je ne veux pas que vous igno- 1
quand il foule le grain. Dieu se met-il riez que nos pères ont tous été sous
10 en peine des bœufs, ou parle-t-il unique la nuée, qu'ils ont tous passé au travers
ment à cause de nous ? Oui, c'est à cause de la mer, qu'ils ont tous eté baptisés en 2
de nous qu'il a été écrit que celui qui Moïse dans la nuée et dans la mer, qu'ils 3
laboure doit labourer avec espérance, et ont tous mangé le même aliment spirituel,
celui qui foule le grain fouler avec l'espé et qu'ils ont tous bu le même breuvage 4
ll rance d'y avoir part. Si nous avons semé spirituel, car ils buvaient à un rocher
parmi vous les biens spirituels, est-ce une spirituel qui les suivait, et ce rocher était
grosse affaire si nous moissonnons vos Christ. Mais la plupart d'entre eux ne 5
12 biens temporels ? Si d'autres jouissent de furent point agréables à Dieu, puisqu'ils
ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à périrent dans le désert.
nous d'en jouir ? Mais nous n'avons point Or, ces choses sont arrivées pour nous 6
- usé de ce droit ; au contraire, nous souf servir d'exemples, afin que nous n'ayons
frons tout, afin de ne pas créer d'obstacle pas de mauvais désirs, comme ils en ont
à l'Évangile de Christ. eu. Ne devenez point idolâtres, comme 7
13 Ne savez-vous pas que ceux qui remplis quelques-uns d'eux, selon qu'il est écrit :
sent les fonctions sacrées sont nourris par Le peuple s'assit pour manger et pour
le temple, que ceux qui servent à l'autel boire ; puis ils se levèrent pour se di
14 ont part à l'autel ? De même aussi, le vertir*. Ne nous livrons point à l'impu- 8
Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent dicité, comme quelques-uns d'eux s'y livrè
l' Evangile de vivre de l'Évangile. rent, de sorte qu'il en tomba vingt-trois
15 Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces mille en un seul jours. Ne tentons point 9
droits, et ce n'est afin de les réclamer le Seigneur, comme le tentèrent quelques
en ma faveur que j'écris ainsi ; car j'aime uns d'eux, qui périrent par les serpentso,
rais mieux mourir que de me laisser Ne murmurez point, comme murmurè- 10
l6 enlever ce sujet de gloire. Si : rent quelques-uns d'eux, qui périrent par
l'Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet
degloire, car la nécessité m'en est imposée, 1 Le stade,terme désignant chez les Grecs
et malheur à moi si je n'annonce pas l'espace consacré aux exercices de la course ;
17 l'Évangile ! Sije le faisais de mon propre la longueur du stade était d'environ 180
gré, je mériterais une récompense ; mais mètres.
si je le fais malgré moi, c'est une charge 2 Qui combattent, dans les jeux publics
18 qui m'est confiée. uelle est donc ma (course, lutte, pugilat).
recompense ? C'est d'offrir gratuitement 3 Grec je combats au pugilat ; dans l'exer
cice du pugilat, on luttait à coups de :n
4 A _l'occasion du veau d'or, voy. Ex.
1 Mon armurre : Paul avait fonde l'fglise de XXXII. 6,
Corinthe, où il séjourua dix-huit mois, voy. 5 Voy. Nomb. XXV,1-9,
Act. XVIII, 1l. 6 Voy. Nonb. XXI, 4-9.
1 9 :R
 Ohap. X. I CORINTIÏlENS.
11 Pexterminateurl. Ces choses leur sont du plus grand nombre, afln qu'ils soient
arrivées pour servir d'exemples, et elles sauvés. Soyez mes imitateurs, comme je 11
ont été écrites pour notre instruction, à. le suis moi-même de Christ.
nous qui sommes parvenus a la fln des
12 siècles. Ainsi donc, que celui qui croit être Sur la tenue de la femme dans les assemblées
debout prenne garde de tomber!
13 Aucune tentation ne vous est survenue
ui n'ait été humaine, et Dieu, qui est
dèle, ne permettra pas que vous soyez
tentés au delà de'vos forces; mais avec
la tentation il préparera aussi le moyen
d'en sortir, afln que vous puissiez la sup
porter.
14 C'est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez
Pidolâtrie.
15 Je parle comme à. des hommes intelli
gents; jugez vous-mêmes de ce que je dis.
C16 La coupe de bénédiction, que nous bénis
sons, n'est-elle pas la communion au sang
de Christ? Le pain, que nous rompons,
n’est-il pas la communion au corps de
17 Christ? Puisqu’il y a un seul pain, nous,
o qui sommes plusieurs, nous formons un
seul corps; car nous participons tous a
18 un même pain. Voyez les Israélites selon
la chair: ceux qui mangent les victimes
ne sont-ils pas en communion avec l’autel?
19 Que dis-je donc? Que la viande sacrifiée
aux idoles est quelque chose, ou qu'une
20 idole est quelque chose? Nullement. Je
dis que ce qu’on sacrifie, on le sacrifie à.
des démons, et non a Dieu ; or, je ne veux
as que vous soyez en communion avec
21 es démons. Vous ne pouvez boire la coupe
du Seigneur, et la coupe des démons; vous
ne pouvez participer à. la table du Sei
22 gneur, et a la table des démons. Voulons
nous provoquer la jalousie du Seigneur?
. Sommes-nous plus forts que lui?
23 Tout est permis, mais tout n’est dpas
j utile; tout est permis, mais tout n'é ifle
24 as. Que personne ne cherche son propre
ntérêt, mais que chacun cherche celui
25 d'autrui. Mangez de tout ce qui se vend
au marché, sans vous enquérir de rien par
26 motif de conscience; car la terre est au
27 Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. Si
l'un des incrédules vous invite et ue vous
vouliez aller, mangez de tout ce qu on vous
présentera, sans vous enquérir de rien par
28 motif de conscience. Mais si quelqu un
vous dit: Ceci a été offert en sacrifice!
n'en mangez pas, à. cause de celui gui a
donné l'avertissement, et a cause e la
29 conscience. Je arle ici, non de votre con
science, mais e celle de l'autre. Pour
quoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée
30 par une conscience étrangère? Si je mange
avec actions de grâces, pourquoi semis-je
calomnie au sujet d'une chose dont je
rends grâces?
31 Soit donc que vous mangiez, soit que
vous buviez, soit que vous fassiez quelque
autre chose, faites tout pour la gloire de
82 Dieu. Ne soyez en se ndale ni aux Grecs,
33 ni aux Juifs, ni a 1' lise de Dieu, de la
même manière que moi aussi je m'efforce
en toutes choses de complaire à tous,
cherchant, non mon avantage, mais celui
1 Vov. Nomb. xIv. xvI. etc.
Chap. XI.
religieuses.
Je vous loue de ce que vous vous sou l3
venez de moi à. tous égards, et de ce que
vous retenez mes instructions telles que je
vous les ai données.
Je veux cependant que vous sachiez que 3
Christ est le chef de tout homme, que
l'homme est le chef de la femme, et que
Dieu est le chef de Christ. Tout homme 4
qui prie ou qui prophétise, la tête cou
verte, déshonore son chef. Toute femme, 5
au contraire, qui prie ou qui prophétise,
la tête non voilée, déshonore son chef:
c'est comme si elle était rasée. Car si une 6
femme n’est pas voilée, qu'elle se coupe
aussi les cheveux. Or, sil est honteux
pour une femme d'avoir les cheveux coupés
ou d'être rasée, qu'elle se voile. L'homme 7
ne doit pas se couvrir la tête, puisqu'il est
l'image et la gloire de Dieu, tandis que la
femme est la gloire de l'homme. En eiTet, 8
l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais
la femme a été tirée de l'homme; et 9
l'homme n'a pas été créé à. cause de la
femme, mais la femme a été créée a cause
de l'homme. C'est pour uoi la femme, à. 10
cause des an es, doit avo r sur la tête une
marque de ‘autorité dont elle dépend.
Toutefois, dans le Seigneur. la femme n'est 1l.
oint sans l'homme. ni l'homme sans la
emmc. Car, de même que la femme a été l2
tirée de l'homme, de même l'homme existe
par la femme, et tout vient de Dieu.
ugez-en vous-mêmes: est-il convenable 13
qu une femme prie Dieu, sans être voilée ?
La nature elle-même ne vous enseigne-t- l-l
clle pas que c'est une honte pour l'homme
de porter de longs cheveux, mais que c'est 15
une gloire pour la femme d'en rter,
parce que la chevelure lui a été onnee
comme voile? Si quelqu'un se plaît à eon- l6
tester. nous n'avons pas cette habitude,
non plus que les Églises de Dieu.
Sur la manière de célébrer le repas du Seigneur.
En donnant cet avertissement, ce quo je l7
ne loue point, c'est que vous vous assem
blez, non ur devenir meilleurs, mais
pour deven r pires. Et d'abord, j'apprends 18
que, lo ue vous vous réunissez en as
semblee,i y a parmi vous des divisions.
et je le crois en partie, car il faut qu'il l9
y ait aussi des sectes parmi vous, afln
que ceux qui sont approuvés soient recon
nus comme tels au milieu de vous-Lors 20
donc que vous vous réunissez, ce n'est pas
manger le repas du Seigneur; car. quand 2l
on se met a table. chacun commence r
prendre son propre repas, et l'un a fa m,
tandis que l'autre est ivre. N'avez-vous 22
pas des maisons pour y manger et boire? -
Ou méprisés-vous l'Église de Dieu, et
faites-vous honte à. ceux qui n'ont rien?
Que vous dirai-je? Vous ouerai-je? En
cela je ne vous eue point.
Car j'ai appris du Seigneur ce que je 23
130
 Chap. XII. I CORINTHIENS. Chap. XIII.
vous ai enseigné; c'est que le Seigneur bres du corps, malgré leur nombre, ne
Jésus, dans la nuit où il fut livré,prit du forment qu'un seul corps,-ainsi en est
pain, et, après avoir rendu grâces, le rom il de Christ. Nous avons tous, en effet, 13
pit, et dit : Ceci est mon corps, qui est été baptisés dans un seul Esprit, pour
rompu pour vous ; faites ceci en mémoire former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs,
de moi. De même, après avoir soupé, il soit esclaves, soit libres, et nous avons
prit la coupe, et dit : Cette coupe est la tous été abreuvés d'un seul Esprit.
nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci Ainsi le corps n'est pas un seul membre,
en mémoire de moi, toutes les fois que mais il est formé de plusieurs membres.
vous en boirez. Car toutes les fois que Si le pied disait : Parce que je ne suis pas
vous mangez ce pain, et que vous buvez une main, je ne suis pas du corps,-ne
cette coupe, vous annoncez la mort du serait-il * du corps pour cela ? " Et si
Seigneur, * ce qu'il vienne. l'oreille disait : Parce que je ne suis pas
C'est pourquoi celui qui mangera le un œil, je ne suis pas du corps,-ne serait
pain, ou boira la coupe du Seigneur in elle pas du corps pour cela ? Si tout le
dignement, sera coupable envers le corps corps était œil, où serait l'ouïe ? S'il était
2S et le sang du Seigneur. Que chacun donc tout ouïe, où serait l'odorat ? Maintenant
s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange Dieu a placé chacun des membres dans le
29 du pain et boive de la coupe ; car celui corps, comme il a voulu. Si tous étaient 19
ui mange et boit, sans discerner le corps un seul membre, où serait le corps ? Main
u Seigneur, mange et boit sa propre con tenant donc il y a plusieurs membres, et
damnation. un seul corps. L'œil ne peut pas dire à
30 C'est pour cela qu'il y a parmi vous la main : Je n'ai pas besoin de toi ; ni la
beaucoup d'infirmes et de malades, et tête dire aux pieds : Je n'ai pas besoin de
31 qu'un grand nombre sont morts. Si nous vous. Mais bien plutôt, les membres du
nous examinions nous-mêmes, nous ne corps qui paraissent être les plus faibles
32 serions pas jugés. Mais quand nous som sont nécessaires ; et ceux que nous esti
mes jugés, nous sommes châtiés par le mons être les moins honorables du corps,
Seigneur, afin que nous ne soyons pas nous les entourons d'un plus grand hon
33 condamnés avec le monde. Ainsi, mes neur. Ainsi nos membres les moins hon
frères, lorsque vous vous réunissez pour le nêtes reçoivent le plus d'honneur, tandis 24
34 repas, attendez-vous les uns les autres. Si que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas
quelqu'un a faim, qu'il mange chez lui, besoin. Dieu a disposé le corps de manière
afin que vous ne vous réunissiez pas pour à donner plus d'honneur à ce qui en man
votre condamnation.
Je réglerai les autres choses, quand je
: afin qu'il n'y ait pas de division 25
ans le corps, mais que les membres aient
serai arrivé. également soin les uns des autres. Et si 26
un membre souffre, tous les membres souf
Sur les dons spirituels, frent avec lui; si un membre est honoré,
Pour ce qui concerne les dons spirituels, tous les membres se réjouissent avec lui.
je ne veux pas, freres, que vous soyez dans Vous êtes le corps de Christ, et vous 27
2 l'ignorance. Vous savez que, lorsque vous êtes ses membres chacun nour sa part.
étiez païens, vous vous laissiez entraîner Et Dieu a établi dans l'Église première 2S
vers les idoles muettes, selon que vous ment des apôtres, secondement des pro
3 étiez conduits. C'est pourquoi je vous | phètes, troisièmement des docteurs, ensuite
déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de ceux qui ont le don des miracles, puis
Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et que ceux qui ont les dons de guérir, de secourir,
nul ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! de gouverner, de parler diverses langues.
si ce n'est par le Saint-Esprit. Tous sont-ils apôtres ? Tous sont-ils pro 29
4 Il y a diversité de dons, mais le même phètes ? Tous sont-ils docteurs ? Ol18
5 Esprit; diversité de ministères, mais le ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils 30
6 même Seigneur; diversité d'opérations, le don des guérisons ? Tous parlent-ils en
mais le même Dieu qui opère tout en langues ? Tous interprètent-ils ?
tous. Aspirez aux dons les meilleurs 1. Et je 31
7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit vais encore vous montrer une voie par
8 est donnée pour l'utilité commune. En excellence.
effet, à l'un est donnée par l'Esprit une La charité.
parole de sagesse ; à un autre, une parole
de connaissance, selon le même Esprit ; Quand je parlerais les langues des 13
9 à un autre, la foi, par le même Esprit ; à hommes et des anges, si je n'ai pas la
un autre, le don des guerisons, par le charité, je suis un airain qui résonne, ou
10 même Esprit ; à un autre, le don d'opérer une cymbale : retentit. Et quand j'au
des miracles ; à un autre, la prophétie ; à rais le don de prophétie, la science de
un autre, le discernement des esprits; à un tous les mystères et toute la connaissance,
autre, la diversité des langues ; a un autre, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à
11 l'interprétation des langues. Un seul et transporter des montagnes, si je n'ai pas
même Esprit opère toutes ces choses, les la charité, je ne suis rien. Et quand je
distribuant à chacun en particulier comme distribuerais tous mes biens pour la nour
il veut. - riture des pauvres, quand je livrerais même
12 Car, comme le corps est un et a plu
sieurs membres, et comme tous les mem 1 L'apôtre s'explique là-dessus au chap.XIV.
131
 Chap. XIV. I CORINTHIENS.
mon corps pour être brûlé, si je n’ai pas est aucune qui ne soit une langue; si 11
la charité, cela ne me sert de rien. donc je ne connais pas le sens de la langue,
4 La charité est patiente, elle est pleine de je serai un barbare pour celui qui parle,
v bonté; la charité n’est point envieuse; la et celui qui parie sera un barbare pour
charité ne se vante point, elle ne s'enfle moi. De même vous, ui ue vous aspirez 12
5 )oint d'or ueil, elle ne fait rien de mal
honnête, e e ne cherche int son intérêt,
elle ne s'irrite point, ele ne soupçonne
6 point le mai, elle ne se réjouit point de
l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité;
7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère
tout, elle supporte tout.
8 _La charité ne périt jamais. Les pro
phéties prendront fln, les langues cesseront,
9 a connaissance disparaîtra. Car nous con
naissons en partie, et nous prophétisons en
10 partiel; mais quand ce qui est parfait
sera venu, ce qui est partiel disparaîtra.
11 Lorsque j'étais enfant, je parlais comme
un enfant, je pensais comme un enfant, je
raisonnais comme un enfant; lorsque je
suis devenu homme, j'ai fait dis araître ce
12 qui était de l'enfant. Aujol ‘hui nous
vo ons au moyen d'un miroir, d'une ma
ni re obscure, mais alors nous verrons
face à. face; aujourd'hui je connais en
. partie, mais alors je connaitmi comme j'ai
été connu.
13 Maintenant donc ces trois choses de
meurent: la foi, l'es érance, la charité;
mais la plus grande e ces choses, c'est la
charité.
Comparaison entre le don des langues et le don de
prophétie.
14 Recherchez la charité. Aspirez néan
moins aux dons spirituels, mais surtout
à celui de pro hétie.
2 En effet, ce ui qui parle en langue ne
parle pas aux hommes, mais a Dieu, car
personne ne le comprend, et c'est en esprit
3 tlise,
u’il au
dit contraire,
des mystères
parle Celui qui prophé
aux hommes, les
4 édifie, les exhorte, les console. Celui qui
parle en langue s'édiiie lui-même; celui
qui prophétise édiflc l'Église.
5 Je désire que vous parliez tous en lan
gues, mais encore plus (lpoe vous prophé
tisiez. Celui ui prophét est plus grand
que celui qu parle en langues, a moins
que ce dernier xüintcrprète, pour que
6 l'E lise en reçoive de ’édiiieaition. Et
ma ntenant, frères, de quelle utilité vous
serais-je, si je venais a vous parlant en
langues, et si je ne vous parlais pas par
révélation, ou par connaissance, ou par
prophétie, ou par doctrine?
7 S les objets inanimés qui rendent un
son, comme une flûte ou une harpe, ne
rendent pas des sons distincts, comment
reconuaitra-t-on ce ui est joué sur la flûte
8 ou sur la harpe? t si la trompette rend
un son confus, qui se préparera au com
9 bat i’ De même vous, si par la langue vous
ne donnez pas une parole distincte, com
ment saura-t-on ce que vous dites? Car
vous parlcrez eu l'air.
10 Quelque nombreuses que puissent être
dans le monde les diverses langues, il n'en
Ï E" Partie. imparfaitement.
132
Chap. xIV.
aux dons s] irituels, e erc cz, pour l'édifi
cation de l'église, a en posséder abondam
ment.
C'est pourquoi, que œlui qui parle en 13
langue rie pour avoir le don d'interpréter. v
Car si e prie en langue, mon esprit est en 14
prière, mais mon intelligence demeure sté
rile. ne faire donc? Je prierai par l'esprit, 15
mais e prierai aussi avec l'intelligence;
je chanterai par l'esprit, mais je chanterai
aussi avec l'intelligence. Autrement, si tu 16
rends grâces par l'esprit, comment eelui
qui est dans les rangs de l'homme du peu
ple répondra-t-il Amen! a ton action de
grâces, uisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?
Tu ren s, il est vrai, Œexecllentes actions 1T
de grâces, mais l'autre n'est pas édifié. Je 18
rends grâces a Dieu de ce que je rle en
langue plus que vous tous; mas, dans 19
l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles
avec mon intelligence, afin dinstruire
aussi les autres, que dix mille paroles en
langue.
Frères, ne so ez pas des enfants sous 20
le rapport du ugement; mais montrez
vous enfants pour éviter la malice, et, à.
l'égard du jugement, s0’ez des hommes
faits. Il est écrit dans a loi: C’est par 21
des hommes d'une autre langue et des
lèvres d'étrangers que je parlera a ce
peu le, et ils ne nfeeouteront pas même
ains , dit le Seigneur. Par cons ucnt, les 22
langues sont un signe, non mur es croy
ants, mais pour les inc ulcs; la pro
hetie, au contraire, est un signe, non pour
es incrédules, mais pour les croyants. Si 23
donc, dans une assemblée de l'Église en
tière, tous parient en langues, et qu'il
survienne des hommes du peuple ou des
incrédules. ne diront-ils pas que vous êtes
fous? Mais si tous prophétisent, et qu'il 24
survienne quelque incrédule ou un hom
me du peuple, il est convaincu par tous,
il est jugé iar tous, les secrets de son ü
cœur sont evoilés, de telle sorte que,
tombant sur sa face, il adorera Dieu. et
publiera que Dieu est réellement au milieu
de vous.
Que faire donc, frères? Lorsque vous ä
vous asscmblez, les uns ou les autres
parmi vous ont-ils un cantique, une in
struction, une langue, une révélation. une
interprétation, que tout se fasse pour l'édi
iieation. En est-il qui parlent en langue, 13
que deux ou trois au plus iarlent, chacun
à son tour, et Sue queiqu un interprète;
s'il n’ a int ‘interprète, qu'on se taise 28
dans ‘E3 ise, et qu'on parie a soi-même
et a Dieu. Pour ce qui est des pro bêtes, 29
que deux ou trois parlent, et que es au
tres jugent; et si un autre ui est assis 30
a une révélation, que le prem er se (aise.
Car vous pouvez tous prophétiser succcs- 3l
sivcment, afln que tous soient instruits et
que tous soient exhortés. Les es rits des 32
prophètes sont soumis aux proph tes; car 33
 Chap. XV. I CORINTHIENS.
Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais
de paix.
Comme dans toutes les Églises des saints,
34 que les femmes se taisent dans les assem
blées, car il ne leur est pas permis d'y
parler; mais qu'elles soient soumises, selon
35 que le dit aussi la loi. Si elles veulent
s'instruire sur quelque chose, qu'elles inter
rogent leurs maris à la maison ; car il est
malséant à une femme de parler dans une
36 assemblée. Est-ce de chez vous que la
parole de Dieu est sortie ? ou est-ce à vous
seuls qu'elle est parvenue ?
37 Si quelqu'un croit être prophète ou in
spiré, : reconnaisse que ce que je vous
écris est un commandement du Seigneur.
38 Et si quelqu'un l'ignore, qu'il l'ignore.
39 Ainsi donc, frères, aspirez au don de
rophétie, et n'empêchez pas de parler en
40 langues. Mais que tout se fasse avec bien
séance et avec ordre.
La résurrection.
15 Je vous rappelle, frères, l'Évangile que
je vous ai annoncé, que vous avez reçu,
2 dans lequel vous avez persévéré, et par
lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez
tel que je vous l'ai annoncé; autrement,
vous auriez cru en vain.
3 Je vous ai enseigné avant tout, comme
je l'avais aussi reçu, que Christ est mort
4 pour nos péchés, selon les Écritures ; qu'il
a été enseveli, et qu'il est ressuscité le
5 troisième jour, selon les Écritures ; et qu'il
6 est apparu à Céphas, puis aux douze. * Christ notre Seigneur. Si c'est dans des 32
suite, il est apparu à plus de cinq cents
frères à la fois, dont la plupart sont encore
vivants, et dont quelques-uns sont morts.
7 Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à
8 tous les apôtres. p:
eux tous, il m'est
aussi apparu à moi, comme à l'avorton ;
9 car je suis le moindre des apôtres, je ne
suis pas digne d'être appelé apôtre, parce
10 que j'ai persécuté l'Église de Dieu. Par
la grâce de Dieu je suis ce que je suis,
et sa grâce envers moi n'a pas été vaine ;
loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous,
non pas moi toutefois,mais la grâce de Dieu
11 qui est avec moi. Ainsi donc, que ce soit
moi, que ce soient eux,voilà ce que nous
prêchons, et c'est ce que vous avez cru.
12 Or, si l'on prêche que Christ est ressus
cité des morts, comment quelques-uns
parmi vous disent-ils qu'il n'y a point de
13 résurrection des morts ? S'il n'y a point
de résurrection des morts, Christ non plus
14 n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas
ressuscité, notre prédication est donc
15 vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se
trouve même que nous sommes de faux
témoins à l'égard de Dieu, puisque nous
avons témoigné contre Dieu qu'il a ressus
cité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas
ressuscité, si les morts ne ressuscitent
16 point. Car si les morts ne ressuscitent
point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
17 Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi
est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18 et par conséquent aussi ceux qui sont
19 morts en Christ sont perdus. Si c'est dans
cette vie seulement que nous espérons en
133
Chap. X V.
Christ, nous sommes les plus malheureux
de tous les hommes.
Mais maintenant, Christ est ressuscité 20
des morts, il est les prémices de ceux qui
sont morts. Car, puisque la mort est venue
par un homme, c'est aussi par un homme
qu'est venue la résurrection des morts. Et
comme tous meurent en Adam, de même
aussi tous revivront en Christ, mais chacun 23
en son rang, Christ comme prénices, puis
ceux qui sont de Christ, lors de son avène
ment. Ensuite viendra la fin, quand il 24
remettra le royaume à celui qui est Dieu
et Père, après avoir détruit toute domina
tion, toute autorité et toute puissance.
Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait 25
mis tous les ennemis sous ses pieds. Le 26
dernier ennemi qui sera détruit, c'est la
mort. Dieu, en effet, a tout mis sous ses 27
pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été
soumis, il est évident que celui qui lui a
soumis toutes choses est excepté. Et lors- 28
que toutes choses lui auront eté soumises,
alors le Fils lui-même sera soumis à celui
qui lui a soumis toutes choses, afin que
ieu soit tout en tous.
Autrement 1, que feraient ceux qui se 29
font baptiser pour les morts ? Si les morts
ne ressuscitent absolument pas, :
se font-ils baptiser pour eux ? Et nous, 3
pourquoi sommes-nous à toute heure en
péril ? Chaque jour je suis exposé à la 31
mort, je l'atteste, frères, par la gloire dont
vous êtes pour moi le sujet, en Jesus
vues humaines que j'ai combattu contre
les bêtes à Éphèse, quel avantage m'en
revient-il? Si les morts ne ressuscitent
pas, mangeons et buvons, car demain nous
mourrons. Ne vous y trompez pas : les 33
mauvaises compagnies corrompent les bon
nes mœurs .. Revenez à vous-mêmes, com- 3
me il est convenable, et ne péchez point ; .
car quelques-uns ne connaissent pas Dieu,
je le dis à votre honte.
Mais quelqu'un dira: Comment les morts
ressuscitent-ils, et avec quel corps vien
nent-ils ? Insensé ! ce que tu sèmes ne 3
reprend point vie,s'il ne meurt. Et ce que 3
tu sèmes, ce n'est pas le corps qui naîtra;
c'est un simple grain, de blé peut-être, ou
de quelque autre semence ; puis Dieu lui
donne un corps comme il lui plaît, et à
chaque semence il donne un corps qui lui
est propre.
Toute chair n'est pas la même chair : 39
mais autre est la chair des hommes, autre
celle des quadrupèdes, autre celle des oi
seaux, autre celle des poissons. Il y a aussi 40
des corps célestes et des corps terrestres ;
mais autre est l'éclat des corps célestes,
autre celui des corps terrestres. Autre est 41
l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune,
et autre l'éclat des étoiles ; même une
étoile diffère en éclat d'une autre étoile.
Ainsi en est-il de la résurrectiondes morts. 42
Le corps est sené corruptible ; il ressuscite
1 Autrement, s'il n'y a pas de résurrection.
2 Sentence qui se trouve dans le poète grec
Mlcnandrc, Comp, Prov. XllI,20,
 Chap. X VI. I CORINTHIENS. Chdp. X ‘V1.
43 incorruptible; il est "semé méprisable, il venu, j'enverrai avec des lettres, pour
ressuscite glorieux; il est semé infirme, il porter vos libéralités a Jérusalem, les per
.44 ressuscite plein de force; il est semé corps sonnes que vous aurez approuvées. S'il 4
anima/l, il ressuscite corps spirituel. S'il y convient que j'y aille aussi moi-même, elles
a un corps animal. il y a aussi un corps feront le voyage avec moi.
45 spirituel. C'est pourquoi il est écrit: Le J'irai chez vous quand j'aurai traversé 5
premier homme, Adam, devint une âme vi la Macédoine, car je traverserai la hiacé
vante. Le dernier Adam est devenu un es doine. Peut-être séjournerai-je auprès de 6
4G prit vivifiant. Mais ce qui est spirituel n’est vous, ou même y passerai-je Phiver, afln
pas le premier, c'est ce qui est animal; ce que vous nraccompagniez la ou je me
47 qui est spirituel vient ensuite. Le premier rendrai. Je ne veux pas cette fois vous ‘l’
homme, tiré de la terre, est terrestre; le voir en passant, mais j'espère demeurer
48 second homme est du ciel. Tel est le ter quelque temps auprès de vous, si le Sei
restre, tels sont aussi les tencstres; et tel gneur le permet. Je resterai néanmoins 8
est le céleste, tels sont aussi les célestes. a Éphèse jusqu’a la Pentecôte; car une 9
49 Et de même que nous avons porté l'image porte grande et d'un accès etiieacc m'est
du terrestre, nous porterons aussi l'image ouverte, et les adversaires sont nom
du céleste. breux.
50 Ce que je dis, frères, c'est que la chair Si Timotiiée arrive 1, faites en sorte qu'il l0
et le sang ne peuvent hériter le royaume soit sans crainte parmi vous, car il travaille
de Dieu, et que la corruption n'hérite pas comme moi a l'œuvre du Seigneur. Que 1l
Pincorruptibilité. personne donc ne le méprise. Accompa
5l Voici, je vous dis un mystère: nous ne gnez-le en paix, afln qu'il vienne vers moi,
mourrons pas tous, mais tous nous serons car je l'attends avec les frères.
52 changés, en un instant, en un clin d'œil, Pour ce qui est du frère Apollos, je l'ai 12
à. la dernière trompette. La trompette beaucoup exhorté à. se rendre chez vous.
sonnera, et les morts ressusciteront in mais ce n'était décidément pas sa volonté
corruptibles, et nous, nous serons changés. de le faire maintenant; il partira quand il
53 Car il faut que ce corps corruptible revête en aura l'occasion.
Pincorruptibilité, et que ce corps mortel Veillez, demeurez fermes dans la foi, l3
revête l'immortalité. soyez des hommes, fortiflez-vous. Que tout 14
54 Lorsque ce corps eorruptible aura revêtu ce que vous faites se fasse avec charité !
Pincorruptibilité, et que ce corps mortel Encore une recommandation que je vous 15
aura revêtu Fimmortalité, alors s'accom adresse, frères. Vous savez que la famille
plira la parole qui est écrite: La mort de Stéphanas est les prémices de PAchaïe,
55 a été engloutie dans la victoire. 0 mort, et qu'elle s'est dévouée au service des
où est ta victoire? O mort, où est ton saints. Ayez de la déférence pour de tels 16
56 aiguillon? Uaiguillon de la mort, c'est hommes, et pour tous ceux qui travaillent
le éché; et la puissance du péché, c'est a la même œuvre.
57 la oi. Mais grâces soient rendues a Dieu, Je me réjouis de la présence de Stépha- l7
qui nous donne la victoire par notre Sei nas, de Fortunatus et düxchaicus; ils ont
gneur Jésus-Christ! suppléé a votre absence, car ils ont tran- l8
58 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fer quillisé mon esprit et le vôtre. Sachez donc
mes, inébranlables, travaillant de mieux apüécier de tels hommes.
en mieux a l'œuvre du Seigneur, sachant s Églises d'Asie vous saluent. Aquilas l9
gus votre travail ne sera pas vain dans le et Priscille. avec l'Église qui est dans leur
eigneur. maison, vous saluent beaucoup dans le
Seigneur. Tous les fières vous sailuent. 20
Collecte pour les chrétiens de Jérusalem-Pro Saluez-vous les uns les autres par un saint
{etä de voyagez-Informations. exhortatioxis. salu baiser.
a ous. Je vous salue, moi Paul, de ma propre 2l
16 Pour ce qui concerne la collectel en main.
faveur des saints, agissez, vous aussi, Si quelqu'un iraime pas le Seigneur. 22
comme je l'ai ordonné aux Églises de la qu'il soit anathème! hiaranzitha ‘l. Que la 23
2 Galatie. Que chacun de vous, le premier îvräce du Seigneur Jésus soit avec vous!
jour de la semaine, mette a part chez lui ion amour est avec vous tous en Jésus- 24
ce qu'il aura le bonheur de pouvoir amas Christ.
ser, afln qu’on n'attende as à mon arrivée
3 pour recueillir les dons. t quand je serai 1 Comp. IV, 17. et Act. XIX. 22
‘l ñlargnaüaa,_cxpres.sion araméenne qui si
1 Voy. sur cette collecte Rem. XV, 26. gnifie Àotre Seigneur vient.

13!
 SECONDE ÉPîTRE DE PAUL
AUX CORINTHIENS
Adresse et salutation.
Paul, apôtre de Jésus-Christ par la
volonté de Dieu, et le frère Timothée, à
l'Eglise de Dieu qui est à Corinthe, et
o
à tous les saints qui sont dans toute
-
l'Achaïe : que la grâce et la paix vous
soient données de la part de Dieu notre
Père et du Seigneur Jesus-Christ!
Consolations de l'apôtre au milieu de ses souf
frances-Motifs pour lesquels il a différé sa visite
aux Corinthiens.
3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur
Jésus-Christ, le Père des misericordes et
4 le Dieu de toute consolation, qui nous
console dans toutes nos afflictions, afin
que, par la consolation dont nous sommes
l'objet de la part de Dieu, nous puissions
consoler ceux qui se trouvent dans quel
5 que affliction ! Car, de même que les souf
frances de Christ abondent en nous, de
même notre consolation abonde par Christ.
6 Si nous sommes affligés, c'est pour votre
consolation et pour votre salut ; si nous
sommes consolés, c'est pour votre conso
lation, qui se réalise par la patience à
supporter les mêmes souffrances que nous
endurons. Et notre espérance à votre
7 égard est ferme, parce que nous savons
que, si vous avez part aux souffrances,
vous avezpart aussi à la consolation.
8 Nous ne voulons pas, en effet, vous laisser
ignorer, frères, au sujet de la tribulation
qui nous est survenue en Asie, que nous
avons été excessivement accablés, au delà
de nos forces, de telle sorte que nous
désespérions même de conserver la vie.
9 Et nous regardions comme certain notre
arrêt de mort, afin de ne pas placer notre
confiance en nous-mêmes, mais de la placer
10 en Dieu qui ressuscite les morts. C'est lui
ui nous a délivrés et qui nous délivrera
'une telle mort, lui de qui nous espérons
11 qu'il nous délivrera encore, vous-mêmes
aussi nous assistant de vos prières, afin
que la grâce obtenue pour nous par plu
sieurs soit pour plusieurs une occasion de
rendre grâces à notre sujet.
Car ce qui fait notre gloire, c'est ce
témoignage de notre conscience, que nous
nous sommes conduits dans le monde, et
surtout à votre égard, avec sainteté et
pureté devant Dieu, non point avec une
sagesse charnelle, mais selon la grâce de
13 Dieu. Nous ne vous écrivons pas autre
chose que ce que vous lisez , et ce que
vous reconnaissez. Et j'espère que vous
14 le reconnaîtrezjusqu'a la fin, comme vous
avez déja reconnu en partie que nous som
mes votre gloire, de même que vous serez
aussi la nôtre au jour du Seigneur Jésus.
1 Nous vous écrivons sans arrière-pensée,
135
Dans cette persuasion, je voulais aller 15
d'abord vers vous, afin que vous eussiez
une double grâce ; je voulais passer chez 16
vous pour me rendre en Macédoine, puis
revenir de la Macédoine chez vous, et
vous m'auriez fait accompagner en Ju
dee. Est-ce que, en voulant cela, j'ai 1T
donc usé de légèreté ? Ou bien, mes ré
solutions sont-elles des résolutions selon
la chair, de sorte qu'il y ait en moi
le oui et le non 1 ? Aussi vrai que Dieu 18
est fidèle, la parole que nous vous avons
adressee n'a pas été oui et non. Car le 19
Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été
prêche par nous au milieu de vous, par
moi, et par Silvain, et par Timothée, n'a
pas été oui et non, mais c'est oui qui
a été en lui ; car, pour ce qui concerne 20
toutes les promesses de Dieu, c'est en lui
qu'est le oui 2; c'est pourquoi encore l'A
men par lui est prononcé par nous à la
gloire de Dieu. Et celui qui nous affer
mit avec vous en Christ, et qui nous a
oints, c'est Dieu, lequel nous a aussi mar
qués d'un sceau et a mis dans nos cœurs
les arrhes de l'Esprit.
Or, je prends Dieu à témoin sur mon
âme, que c'est pour vous épargner que je
ne suis point encore allé à Corinthe ; non
pas que nous dominions sur votre foi, mais
nous contribuons à votre joie, car vous
êtes fermes dans la foi. Je résolus donc
en moi-même de ne pas retourner chez
vous dans la tristesse. Car si je vous at
triste, qui peut me rejouir, sinon celui qui
est attristé par moi ? J'ai écrit comme je
l'ai fait 8,pour ne pas éprouver, à mon ar
rivée, de la tristesse de la part de ceux
qui devaient me donner de la joie, ayant
en vous tous cette confiance que ma joie
est la vôtre à tous. C'était dans une grande
affliction, le cœur angoissé, et avec beau
coup de larmes, que je vous écrivais, non
pas afin que vous fussiez attristés, mais
afin que vous connussiez l'amour extrême
que j'ai pour vous.
Si quelqu'un a été une cause de tristesse,
ce n'est pas moi qu'il a attristé, c'est vous
tous, du moins en partie, pour ne rien
exagérer. Il suffit pour cet homme du 6
châtiment qui lui a été infligé par le plus
grand nombre, en sorte que vous devez 7
bien plutôt lui pardonner et le consoler,
de peur qu'il ne soit accablé par une tris
tesse excessive. Je vous exhorte donc à 8
faire acte de charité envers lui ; car je 9
vous écrivais aussi dans le but de con
naître, en vous mettant à l'épreuve, si vous
1 Le oui et le nom, grec oui, oui, et non, non.
2 C'est en Jésus-Christ qu'elles se sont ac
complies,
3 1ère épît. aux Cor., surtout ch. V.
 _
~______.

Chap. III. II CORINTHIENS. Chap. 1 V.

10 êtes obéissants en toutes choses. Or, a qui été glorieux, ce qui est permanent est bien
vous pardonnez, je pardonne aussi; et ce plus glorieux. ‘
que j'ai pardonné, si j'ai ardonné quel Ayant donc cette espérance, nous usons 12
que chose, c'est a cause e vous, en pré d'une grande liberté, et nous ne faisons l3
1l sence de Christ, afin de ne pas laisser à. pas comme Moïse, qui mettait un voile
Satan l'avantage sur nous, car nous n'igno sur son visage, pour que les fils (Ylsmël
rons pas ses desseins. ne flxassent pas les regards sur la fln de
12 Au reste, lorsque je fus arrivé à. Troasl ce qui était passager. Mais ils ont été l-L
pour l’Évangile de Christ, quoique le Sci durs d'intelligence. Car jusqu'à. ce ‘our le
gneur m’y eût ouvert une porte, je n'eus même voile demeure, quand ils ont la
point de repos d'esprit, parce que je ne lecture de PAncien Testament, et il ne se
13 trouvai pas Tite, mon frère; c'est pour lève pas de manière à. leur faire com ren
quoi, ayant pris congé d'eux, je partis pour dre que cette alliance est abolie en C rist.
la Macédoine. Jusqu'à. ce jour, quand on lit Moïse, un
voile est jeté sur leurs cœurs. Et lorsque
Ministère de l'apôtre: succès. rapportés a Dieu; les cœurs se convertissent au Seigneur, le
suêériorité de la nouvelle alliance sur l'ancienne; voile est ôté. Or, le Seigneur c'est l'esprit;
di cultés de la tache; motifs de confiance et et la où est l'esprit du Seigneur, la est la
d'encouragement.
liberté. Nous tous qui, le visage découvert,
14 Grâces soient rendues à Dieu, qui nous contemplons dans un miroir la gloire du
fait toujours triompher en Christ, et qui Seigneur, nous sommes transformés en la
répand par nous en tout lieu l'odeur de même image, de gloire en gloire, comme
15 sa connaissance! Nous sommes, en efi‘et par l'esprit du Seigneur.
pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi C'est pourquoi, ayant ce ministère, selon 4
ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui la miséricor e qui nous a été faite, nous
16 périssent: aux uns, une odeur de mort, ne perdons pas courage. Nous rejetons 0a
donnant la mort; aux autres, une odeur les choses honteuses qui se font en secret,
de vie, donnant la vie-Et qui est suffisant nous n'avons point une conduite astu
17 pour ces choses ?——-Car nous ne falsiflons cieuse, et nous n'altérons oint la parole
point la parole de Dieu, comme font plu de Dieu. Mais, en publ ant la vérité,
sieurs; mais e’est avec sincérité, mais c'est nous nous recommandons a toute con
de la part de Dieu, que nous parlons en science d'homme devant Dieu. Si notre 3
Christ devant Dieu. Évangile est encore voilé. il est voilé our
3 Commençons-nous de nouveau à nous re ceux qui périssent; our les lllcféi ules 4
commander nous-mêmes? Ou avons-nous dont le dieu de ce si cle a aveuglé l'in
besoin, comme quelques-uns, de lettres de telligence, afin qu'1s ne vissent pas briller
recommandation auprès de vous, ou de la sflendeur de l’ vangile de la loire de
2 votre part? C'est vous qui êtes notre lettre, Ch st, qui est l'image de Dieu. ‘ous ne
écrite dans nos cœurs, connue et lue de nous rêchons pas nous-mêmes; c'est Jé
3 tous les hommes. Vous êtes manifeste sus-C rist le Seigneur que nous prêchons,
ment une lettre de Christ, écrite, par notre et nous nous disons vos serviteurs a cause
ministère, non avec de l'encre, mais avec de Jésus. Car Dieu, ui a dit: La lumière
l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables brillera du sein des nèbresi a fait briller
de pierre, mais sur des tables de chair, sur la lumière dans nos cœurs pour faire res
les cœurs. lendir la connaissance de la gloire de
4 Cette assurance-la, nous l'avons ar ieu sur la face de Christ.
5 Christ auprès de Dieu. Cc n’est pas à. ire Nous ortons ce trésor dans des vases de T
que nous soyons par nous-mêmes capables terre, a n que cette grande uissance soit
( e concevoir quel ue chose comme venant attribuée a Dieu, et non pas nous. Nous 8
de nous-mêmes. otre capacité, au con sommes ressés de toute manière, mais
6 traire, vient de Dieu. Il nous a aussi ren non rédu ts a l'extrémité; inquiets. mais
dus ca ables d'être ministres d'une nou non désespérés; persécutés, mais non a 9
velle a liance, non de la lettre, mais de bandonnés; abattus, mais non perdus; por 10
l'es rit; car la lettre tue, mais l'esprit tant toujours avec nous dans notre corps
7 VÎ\ fle. Or, si le ministère de la mort, la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus
gravé avec des lettres sur des pierres, a soit aussi manifestée dans notre corps. (far 1l
été glorieux, au point que les flls d’Israël nous qui vivons, nous sommes sans cesse
ne pouvaient fixer les re ards sur le visage livrés la mort a cause de Jésus, afln que
de Moise, à. cause de a gloire de son la vie de Jésus soit aussi manifestée dans
visageii, bien que cette gloire fût pas notre chair mortelle.
8 sagère, combien le ministère de l'esprit Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit l2
9 ne sera-t-il pas lus glorieux! Si le mi en vous. Et, comme nous avons le même l3
nistère (le la com amnation a été glorieux, esprit de foi qui est exprimé dans cette
le ministère de la justice est de beaucoup parole de I'Écriture: J'ai cru. c'est pour
10 supérieur en gloire. Et, sous ce rapport, quoi j'ai parlé! nous aussi nous croyons,
ce qui a. été glorieux ne l'a point été, a et c'est pour cela que nous parlons, sa Il
cause de‘ cette gloire qui lui est supé chant que celui qui a ressuscité le Sei
11 ricure. Ln efiet, si ce qui était passager a gneur ésus nous ressuscitera aussi avec
Jésus. et nous fera. [nanlitre avec vous en
_1 Trous r33. rote sur Aet. XV l, 8. sa présence. (‘far c'est a cause de vous que
a XXXIV, '29 et suiv. toutes ces choses ont lieu, afin que la
136
 Chap. V. II CORINTHIENS. Chap. VI.
: en se multipliant, fasse abonder, à avec lui par Christ, et qui nous a donné
le ministère de la réconciliation. Car Dieu 19
a gloire de Dieu, les actions de grâces
d'un plus grand nombre. réconciliait en Christ le monde avec lui
16 C'est pourquoi nous ne perdons pas cou même, en n'imputant point aux hommes
rage. Et lors même que notre homme leurs offenses, et il a mis en nous la parole
extérieur se détruit, notre homme inté de la réconciliation. Nous faisons donc 20
17 rieur se renouvelle de jour en jour. Car les fonctions d'ambassadeurs pour Christ,
nos légères afflictions du moment présent comme si Dieu exhortait par nous ; c'est
produisent pour nous, au delà de toute pour Christ ue nous disons avec prière:
18 mesure, un poids éternel de gloire, parce * réconciliés avec Dieu ! Celui qui n'a 21
que nous regardons, non point aux choses point connu le péché, il l'a fait péché pour
visibles, mais à celles qui sont invisibles ; nous, afin que nous devenions en lui jus
car les choses visibles sont passagères, et tice de Dieu.
5 les invisibles sont éternelles. Nous savons, Dévouement et fidélité de Paul dan« son ministère.
en effet, que, si cette tente où nous habi Exhortations : aux Corinthiens, et jole
tons sur la terre est détruite, nous avons de l'apôtre à la nouvelle, apportée par Tite des
dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de :ux effets produits sur eux par sa première
ettre .
Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas
- été faite de main d'homme. Aussi nous Puisque nous travaillons avec Dieu, nous 6
gémissons dans cette tente, désirant re vous exhortons à faire en sorte que vous
3 vêtir notre domicile céleste, si du moins n'ayez pas reçu la grâce de Dieu en vain.
nous sommes trouvés vêtus et non pas Car il dit : Au temps favorable je t'ai 2
4 nus. Car tandis que nous sommes dans exaucé, au jour du salut je t'ai secouru.
cette tente, nous gémissons accablés, parce Voici maintenant le temps favorable,
que nous voulons, non pas nous dépouiller, voici le jour du salut. Nous ne donnons 3
mais nous revêtir, afin que ce qui est mor aucun scandale en quoi que ce soit, afin
5 tel soit englouti par la vie. Et celui qui que le ministère ne soit pas un objet de
nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui blâme. Mais nous nous rendons à tous 4
nous a donné les arrhes de l'Esprit. égards recommandables, comme serviteurs
6 Nous sommes donc toujours pleins de de Dieu, par beaucoup de patience dans
confiance, et nous savons qu'en demeurant les tribulations, dans les calamités, dans
dans ce corps nous demeurons loin du Sei les détresses, sous les coups, dans les pri- 5
7 gneur,-car nous marchons par la foi et sons, dans les séditions, dans les tra
8 non par la vue,-nous sommes pleins de vaux, dans les veilles, dans les jeûnes ;
conflance, et nous aimons mieux quitter *r
la pureté, par la connaissance, par 6
ce corps et demeurer auprès du Seigneur. a longanimité, par la bonté, par un es
9 C'est pour cela aussi que nous nous effor prit saint, par une charité sincère, par la 7
ons de lui être agréables, soit que nous | parole de verité, par la puissance de Dieu,
emeurions dans ce corps, soit que nous | par les armes offensives et défensives de
10 le quittions. Car il nous faut tous com a justice ; au milieu de la gloire et 8
paraître devant le tribunal de Christ, afin de l'ignominie, au milieu de la mauvaise
que chacun reçoive selon le bien ou le mal et de la bonne réputation ; étant regar
qu'il aura fait, étant dans son corps. dés comme imposteurs, quoique véridi
11 Connaissant donc la crainte du Sei ques ; comme inconnus, quoique bien 9
eur, nous cherchons à convaincre les connus ; comme mourants, et voici nous
ommes; Dieu nous connaît, et j'espère vivons ; comme châtiés, quoique non mis
que dans vos consciences vous nous con à mort ; comme attristes, et nous sommes 10
naissez aussi. Nous ne nous recomman | toujours joyeux; comme pauvres, et nous
dons pas de nouveau nous-mêmes auprès enrichissons plusieurs; comme n'ayant
de vous ; mais nous vous donnons occa , rien, et nous possédons toutes choses.
sion de vous glorifier à notre sujet, afin Notre bouche s'est ouverte pour vous, 11
que vous puissiez répondre à ceux qui ti Corinthiens, notre cœur s'est élargi. Vous 12
rent gloire de ce qui est dans les appa n'êtes point à l'etroit au dedans de nous ;
13 rences et non dans le cœur. En effet, si je mais vos entrailles se sont rétrécies, Ren 13
suis hors de sens, c'est pour Dieu ; si je dez-nous la pareille,-je vous parle comme
14 suis de bon sens, c'est pour vous. Car l'a à mes enfants,-élargissez-vous aussi !
mour de Christ nous presse, parce que Ne vous mettez pas avec les infidèles 14
nous estimons que, si un seul est mort sous un joug étranger. Car quel rapport y
15 pour tous, tous donc sont morts ; et qu'il a-t-il entre la justice et : ou qu'y
est mort pour tous, afin que ceux qui vi a-t-il de commun entre la lumière et les
vent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais ténèbres ? Quel accord y a-t-il entre Christ 15
pour celui qui est mort et ressuscité pour et Bélial 1 ? ou quelle part a le fidèle avec
eux. Ainsi, dès maintenant, nous ne con l'infidèle ? Quelle ressemblance y a-t-il 16
naissons personne selon la chair; et si entre le temple de Dieu et les idoles ?
nous avons connu Christ selon la chair, Car nous sommes le temple du Dieu vi
maintenant nous ne le connaissons plus | vant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et
de cette manière. Si quelqu'un est en :
marcherai au milieu d'eux ; je serai
Christ, il est une nouvelle creature. Les eur Dieu, et ils seront mon peuple. C'est 17
choses anciennes sont passées ; voici, toutes
18 choses sont devenues nouvelles. Et tout 1 Bélial, Satan, d'un mot héb. qui signifie
cela vient de Dieu qui nous a réconcilies méchanceté.
137 sF3
 Chap. VII. II CORINTHIENS. Chap. VIII.
pourquoi, sortez du milieu d’eux, et sé eu de confusion; mais comme nous vous
parez-vous, dit le Seigneur; ne touchez avons toujours parlé selon la vérité, ce dont
à. ce qui est impur, et je vous accueil nous nous sommes glorifiés auprès de Tite
‘18 erai. Je serai pour vous un père, et vous s'est trouvé aussi la vérité. Il éprouve pour 15
serez pour moi des fils et des filles, dit le vous un redoublement d'affection, au sou
7 Seigneur tout-puissant. Ayant donc de venir de votre obéissance a tous, et de l'ac
telles promesses, bien-aimés, puriflons-nous cueil que vous lui avez fait avec crainte
de toute souillure de la chair et de l'esprit, et tremblement. Je me réjouis de pouvoir 16
en achevant notre sanctification dans la en toutes choses me confier en vous.
crainte de Dieu.
2 Donnez—nous une place dans vos eœursï! Recommandations au sujet de la collecte pour les
chrétiens de Jérusaiem.
Nous n'avons fait tort à. personne, nous
n'avons causé de perte à. personne, nous Nous vous faisons connaître, frères. la 8
3 n'avons tiré du profit de personne. grâce de Dieu qui s'est manifestée dans
n'est pas pour vous condamner ue je les Églises de la Macédoine. Au milieu l0
parle de la sorte; car j'ai déja d t que de beaucoup de tribulations qui les ont
vous êtes dans nos cœurs a la vie et a la éprouvées, une joie excessive et une pau
4 mort 3. J'ai une grande confiance en vous, vreté rofonde ont produit avec abondance
j'ai tout sujet de me glorifier de vous; je de rie es libéralités de leur part. Tous, je 3
suis rempli de consolation, je suis comblé l'atteste, ont donné volontairement selon
de joie au milieu de toutes nos tribula leurs moyens, et même au dela de leurs
5 tiens. Car, depuis notre arrivée en Macé moyens, nous demandant avec de grandes 4
doine 3, notre chair n'eut aucun re ; instances la grâce de prendre art à l'as
nous étions afiiigés de toute mani re; sistance destinée aux saints 1. t non seu- 5
6 luttes au dehors, craintes au dedans. Mais lement ils ont contribué comme nous l'es
Dieu, qui console ceux qui sont abattus. périons, mais ils se sont d'abord donnés
7 nous a consoles par l'arrivée de Titci, et eux-mêmes au Seigneur, puis a nous, par
non seulement par son arrivée, mais en la volonté de Dieu.
core par la consolation que Tite lui-même Nous avons donc engagé Tite à achever 6
ressentait a votre sujet: il nous a raconté chez vous cette œuvre de bienfaisance,
votre ardent désir, vos larmes, votre zèle comme il l'avait commencée. De même 7
pour mol, en sorte que ma joie a été que vous exœllez en toutes choses, en foi,
d'autant plus grande. en parole, en connaissance, en zèle a tous
8 Quoique je vous aie attristés parma. égards, et dans votre amour pour nous,
lettre, je ne m'en repens pas. Et, si je m'en faites en sorte d'exceller aussi dans cette
suis repentL-car je vois quo cette lettre œuvre de bienfaisance. Je ne dis pas cela 8
vous a. attristés, bien que momentanément, pour donner un ordre, mais pour éprou
9 ——je me réjouis a cette heure, non pas de ver, par le zèle des autres, la sincérité de
ce que vous avez été attristés, mais de ce ' votre charité. Car vous connaissez la grâce 9
que votre tristesse vous a rtes a la re de notre Seigneur Jésus-Christ, qui pour
ntanee; car vous avez é attristés selon vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était,
ieu, afin de ne recevoir de notre part afin que par sa pauvreté vous fassiez en
10 aucun dommage. En effet, la tristesse se richis. Cest un avis que je donne la-des- 10
lon Dieu produit une repentance à. salut sus, car cela vous convient, a vous qui non
dont on ne se repent jamais, tandis que seulement avez commence a agir, mais qui
la tristesse du monde produit la mort. en avez eu la volonté dès l'année rece
dente. Achevez donc maintenant s'agir, l!
11 Et voici, cette même tristesse selon Dieu,
quel empressement n'a-belle pas produit afin que Faccom lissement selon vos moy
en vous. Quelle justification, quelle in ens réponde a ‘empressement que vous
dignation, uelle crainte, quel (lésir ar avez mis a vouloir. La bonne volonté, 13
dent, quel z le, uelle punition! Vous avez äuand ellc existe, est aigréable en raison
montré à. tous garda que vous étiez prus e ce qu'elle peut avoir a sa disposition,
dans cette aflaire 5. et non de ce qu'elle n'a pas. Car il s'agit, 13
l2 Si donc je vous ai écrit, ce n'était ni non de vous exposer à la détresse pour
à. cause de celui qui a fait l'injure, ni a soulager les autres, mais de suivre une
cause de celui qui l'a reçue; c'était afln règle d'égalité: dans la circonstance pré
que votre empressement pour nous fût sente votre superflu pourvolra a leurs
13 manifesté parmi vous devant Dieu. C'est besoins, afin que leur superflu pourvole 14
pourquoi nous avons été consoles. Mais, pareillement aux vôtres, en sorte qu'il y
outre notre consolation, nous avons été ait égalité, selon qu'il est écrit: (Yclui qui 15
réjouis beaucoup plus encore par la joie avait ramassé beaucoup n'avait rien de
de 'I‘ite, dont l'esprit a été tranquillisé par trop, et celui qui avait ramassé peu n'en
li vous tous. Et si devant lui je me suis un man uaitpzis’.
peu glorifié a votre sujet, je n'en ai point Gr. °es soient rendues à. Dieu de ce qu’il 16
a mis dans le cœur de Tite le même em
1 Dans vos cœurs n'est pas dans le texte. pressement pour vous; car il a accueilli 11
2 A la rie c! à la mon, grec pour mourir
ensemble cl ur t'ivrc ensemble. 1 Aux saints. aux chrétiens pauvres de l'É
3 Comp. I . 12-13. glise de Jérmalv-m; comp. 1 Cor. xVI. l et
4 Tite, revenant de Corinthc. où Paul l'a sulvn. et Roin. Xi’. 2d.
vait cm oyé.
Ô Dans (‘cite afiïrirc, voy. l (‘mg \'_ l.5_ ‘—' Cela est dl: au sujet «le la manne recueil
Ë lie dans le mon, Exode xvl. 1st
13S
 Chap. IX. II CORINTHIIENS.
notre demande, et c'est avec un nouveau
zèle et de son plein gré qu'il part pour
18 aller chez vous. Nous envoyons avec lui
le frère dont la louange en ce qui concerne
l'Évangile est répandue dans toutes les
19 Églises, et qui, de plus, a été choisi par
les Églises pour être notre compagnon de
voyage dans cette œuvre de bienfaisance,
ue nous accomplissons à la gloire du
* même et en témoignage de notre
20 bonne volonté. Nous agissons ainsi, afin
que personne ne nous blâme au sujet de
cette abondante collecte, à laquelle nous
21 donnons nos soins ; car nous recherchons
ce qui est bien, non seulement devant le
Seigneur, mais aussi devant les hommes.
22 Nous envoyons avec eux notre frère 1, dont
nous avons souvent éprouvé le zèle dans
beaucoup d'occasions, et qui en montre
plus encore cette fois à cause de sa grande
23 confiance en vous. Ainsi, pour ce qui est
de Tite, il est notre associé et notre con
pagnon d'œuvre auprès de vous ; et pour
ce qui est de nos frères, ils sont les envoyés
24 des Eglises, la gloire de Christ. Donnez
leur donc, à la face des Églises, la preuve
de votre charité, et montrez-leur que nous
avons sujet de nous glorifier de vous.
Il est superflu que je vous écrive tou
2 chant l'assistance destinée aux saints. Je
connais, en effet, votre bonne volonté, dont
je me glorifie * vous auprès des Macé
doniens, en déclarant que l'Achaïe est
prête depuis l'année dernière; et ce zèle
de votre part a stimulé le plus grand
3 nombre. J'envoie les frères, afin que l'é
loge que nous avons fait de vous ne soit
pas réduit à néant sur ce point-là, et que
4 vous soyez prêts, comme je l'ai dit. Avec
cette assurance, je ne voudrais pas, si des
Macédoniens m'accompagnent et ne vous
trouvent pas prêts, que ce fût à notre
5 confusion, pour ne pas dire à la vôtre. J'ai
donc jugé nécessaire d'inviter les frères
à se rendre auparavant chez vous, et à
s'occuper de votre libéralité déjà promise,
afin qu'elle soit prête, de manière à être
une libéralité, et non un acte d'avarice.
6 Sachez-le, celui qui sème peu moisson
nera peu, et celui qui sème abondamment
7 moissonnera abondamment. Que chacun
donne comme il l'a résolu en son cœur,
sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime
8 celui qui donne avec joie. Et Dieu peut
vous combler de toutes sortes de grâces,
afin que, possédant toujours en toutes
choses de quoi satisfaire à tous vos be
soins,vous ayez encore en abondance pour
9 toute bonne œuvre, selon qu'il est écrit :
Il a fait des largesses, il a donné aux in
digents ; sa justice subsiste à jamais.
10 Celui qui fournit de la semence au se
meur, et du pain pour sa nourriture,vous
fournira et vous : la semence,
et il augmentera les fruits de votre justice.
11 Vous serez de la sorte enrichis à tous
égards pour toute espèce de libéralités,
qui, par notre moyen, feront offrir à Dieu
1 On ignore qui est ce frère, de même que
celui mentionné au v, 18.
139
Chap. M.
des actions de grâces, Car le secours de 12
cette assistance non seulementpourvoit aux
besoins des saints, mais il est encore une
source abondante de nombreuses actions
de grâces envers Dieu. En considération 13
de ce secours dont ils font l'expérience,
ils glorifient Dieu de votre obéissance dans
la : de l'Evangile de Christ, et de
la libéralité de vos dons envers eux et envers
tous; ils prient pour vous, parce qu'ils vous 14
aiment à cause de la grâce éminente que
Dieu vous a faite. Grâces soient rendues 15
à Dieu pour son don ineffable !
Paul défendant son ministère.
Moi Paul, je vous prie, par la douceur 1O
et la bonté de c* humble d'ap
parence quand je suis au milieu de vou
et plein de hardiesse à votre égard quan
je suis éloigné ,-je vous prie, lorsque je 2
serai présent, de ne pas me forcer à re
courir avec assurance à cette hardiesse,
dont je me propose d'user contre quel
ques-uns qui nous regardent comme mar
chant selon la chair.
Si nous marchons dans la chair, nous ne 3
combattons pas selon la chair. Car les 4
armes avec lesquelles nous combattons
ne sont pas charnelles ; mais elles sont
puissantes, par la volonté de Dieu, pour
renverser des forteresses. Nous renversons 5
les raisonnements et tout rempart qui s'é
lève contre la connaissance de Dieu, et nous
amenons toute pensée captive à l'obéis
sance de Christ. Nous sonmes prêts aussi 6
à punir toute désobéissance, lorsque votre
obeissance sera complète.
Vous regardez à l'apparence 2 ! Si quel- 7
qu'un est persuadé qu'il est de Christ,
quu se dise bien en lui-même que, comme
il est de Christ, nous aussi nous sommes
de Christ. Et quand même je me glorifie- 8
rais un peu trop de l'autorité que le
Seigneur nous a donnée pour votre édifica
tion et non pour votre destruction, je ne
saurais en avoir honte, afin que *ne 9
paraisse pas vouloir vous intimider par
mes lettres. Car, dit-on, ses lettres sont sé- 10
vères et fortes ; mais présent en personne,
il est faible, et sa parole est méprisable.
Que celui qui parle de la sorte considère 11
que tels nous sommes en paroles dans nos
lettres, étant absents,tels aussi nous som
mes dans nos actes, étant présents.
Nous n'osons pas nous égaler ou nous 12
comparer à quelques-uns de ceux qui se
recommandent eux-mêmes. Mais, en se
mesurant à leur propre mesure et en se
comparant à eux-mêmes, ils manquent
d'intelligence. Pour nous, nous ne voulons 13
pas nous glorifier hors de toute mesure ;
nous prendrons, au contraire, pour me
sure les limites du partage 3 que Dieu
nous a assigné, de manière à nous faire
venir aussi jusqu'à vous. Nous ne dépas- 14
sons point nos limites, comme si nous
1 C'était l'une des accusations portées contre
l'apôtre par ses adversaires,voy. v. 10.
2 A la parence, expression renrise du v. 1.
3.Lu prtage, du champ de tra al.
 Chap. XI. II CORINTHIENS. Chap. x11.
n'étions point appelés à. venir chez vous; aussi se déguisent en ministres de justice.
mais nous sommes réellement venus jus Leur fin sera selon leurs œuvres.
qu’à. vous avec l’Évangile de Christ. Ce Je le répète, que personne ne me re
n'est pas hors de toute mesure, ce n'est garde comme un insensé; sinon, recevez
pas des travaux d'autrui, ue nous nous moi comme un insensé, afin que moi aussi,
gloriflons; mais c’est avec ‘espérance, si je me glorifie un peu. Ce que je dis, avec
votre foi augmente, de grandir encore da ‘assurance d'avoir sujet de me glorifier,
vantage parmi vous, selon les limites qäi je ne le dis selon le Seigneur, mais
16 nous sont assignées, et d'annoncer l comme r fo ie. Puisqu'il en est plusieurs
vangi le au delà. de chez vous, sans nous ui se g orificnt selon la chair, je me glori
lorifier de ce ui a été fait dans les erai aussi. Car vous supportez volontiers
mites assignées d'autres. Que celui qui les insensés, vous qui êtes sages. Si quel
18 se glorifie se glorifie dans le Seigneur. car qu’un vous asservit, si quelqu'un vous dé
ce n'est pas celui qui se recommande lui vore, si quelqu'un s'empare de vous, si quel
même qui est approuvé, c'est celui que le qu'un est arrogant, si quelqu'un vous frapäie
Seigneur recommande. au visage, vous le supportez. J'ai honte e 2l
]_]_ Oh! si vous pouviez supporter de ma le dire, nous avons montré de la faiblesse.
part un peu de folie! Mais vous me sup Cependant, tout ce que ut oser quel
2 portez! Car je suis jaloux de vous d'une qu’un,—je parle en inscn ,—moi aussi, je
jalousie de Dieu, parce que je vous ai Pose! Sont-ils Hébreux? Moi aussi. Sont
fiancés à. un seul époux, pour vous pré ils Israélites? Moi aussi. Sont-ils de la
senter à. Christ comme une vierge ure. ostérité d'Abraham? Moi aussi. Sont
3 Toutefois, de même que le serpent sé uisit ls ministres de Christ ?—Je parle en hom
Eve par sa ruse, je crains que vos pensées me ui extravague-Je le suis plus encore:
ne se corrompent et ne se détournent de la Rar es travaux, bien plus; par les coups,
4 simplicité à. légard de Christ. Car, si quel ien plus; par les emprisonnements, bien
qu'un vient vous prêcher un autre Jésus lus. Souvent eu danger de mort, cinq fois
que celui que nous avons prêché, ou si ‘ai reçu des Juifs quarante coups moins
vous recevez un autre Esprit que celui que un 1, trois fois j'ai été battu de verges,
vous avez reçu, ou un autre Évangile que une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait
celui que vous avez embrassé, vous le sup naufrage. j'ai passé un jour ct une nuit
portez fort bien. Or, j'estime que je n'ai dans l'abîme. Fréquemment en voyage,
été inférieur en rien à. ces apôtres par j’ai été en péril sur es fleuves, en peril de
6 excellence 1. Si je suis un i norant sous a part des brigands, en péril de la part
le rapport du langage, je ne e suis point de ceux de ma nation, en péril de la part
sous celui de la connaissance, et nous des païens, en péril dans les villes. en
l'avons montré parmi vous a tous égards péril dans les déserts, en péril sur la mer.
et en toutes choses. en péril parmi les faux frères. J'ai été
‘7 Ou bien, ai-je commis un péché parce dans le travail et dans la peine, exposé
ue, mabaissant moi-même? afin que vous a de nombreuses veilles, a la faim et a la
ssiezPÊvan
i8 ment élevés, lie
je vous ai annoncé
de Dieu? gratuit?
J'ai dé soit‘, à des jeunes multipliés, au froid et a la
u é nudité. Et. sans parler d'autres choses, je
d'autres Egl ses, en recevant d'el es un suis assiégé chaque jour p r les soucis que
salaire, pour vous servir. Et lorsque me donnent toutes les gliscs. Qui est
j'étais chez vous et que je me suis trouvé faible, que je ne sois faible? Qui vient a
dans le besoin, je n'ai été à charge à per tomber, que je ne brûle?
9 sonne; car les frères venus de Macédoine S'il faut_ se glorifier, c'est de ma fai
ont pourvu a ce qui me manquait. En blesse que je me gloriflerai! Dieu, qui est
toutes choses je me suis gardé de vous le Père du Seigneur Jésus. et qui est béni
10 être a charge, et je m'en garderai. Par la étemellement, sait que je ne mens point!
vérité de Christ qui est en moi, je déclare . . . A Damas. le gouvemeur du roi .A.retas
que ce sujet de gloire ne me sera pas en faisait garder la ville des Damascénicns,
l1 levé dans les contrées de l'Achaie. Pour pour se saisir de moi; mais on me des
quoi? . . . Parce que je ne vous aime cendit par une fenêtre. dans une corbeille.
'12 pas? . . . Dieu le sait! Mais j'agis et j'agi le long de la muraille, et ÿéchappai de
rai de la sorte, pour ôter ce prétexte à. leurs mains '-'.
ceux qui cherchent un prétexte, afin qu'ils Il faut se glorifier. . . . Cela ne con
soient trouvés tels que nous dans les choses vient pas. J ‘en viendrai néanmoins a des 12
13 dont ils se glorificnt. Ces hommes-la sont visions et à des révélations du Seigneur.
de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, Je connais un homme en (Yhrist, qui fut, 0d
l4 déguisés en apô tres de Christ. Et cela il y a quatorze ans, ravi jusqu'au troi
n’cst pas étonnant, puisque Satan lui sième ciel (si ce fut dans son corps je ne
méme se déguise en ange de lumière. Il sais, si ce fut hors de son corps je ne sais,
n'est donc pas étrange que ses ministres
1 Pour certains délits, la loi de Moise au
1 Allusion aux prédicateurs qui exerçaient torisait le juge à faire donner au coupant-le un
âtîsglrinthe une influence contraire a celle de : nombre de cou proportionné a la gratuit‘ de
3 Pfmdant son sdêoutr a Corinthe Paul s'était la faute, sans épasser quarante (ho-ut. XXV,
tæsuietti a un travail manuel, afin de n'être à 3). Dans la pratique. on réduisait ce ruaximuixi
n à trente-nenni.
“W86 à Personne. voy. m. xvm. 3. 2 Voy. Act. 1X, 325.
110
 Chap. XII. II CORINTHIENS, Chap. XIII.
3 Dieu le sait). Et je sais que cet homme C'est devant Dieu, en Christ, que nous
(si ce fut dans son corps ou sans son corps parlons ; et tout cela, bien-aimés, nous le
4 je ne sais, Dieu le sait) fut enlevé dans le disons pour votre édinication. Car je crains, 20
paradis, et qu'il entendit des paroles in à mon arrivée, de ne pas vous trouver tels
effables qu'il n'est pas permis à un homme que je voudrais, et d'être moi-même trouvé
d'exprimer. Je me glorifierai d'un tel par vous tel que vous ne voudriez pas. Je
homme, mais de moi-même je ne me glo crains de trouver des querelles, de la ja
rifierai pas, si non de mes infirmites. Si lousie, des animosités, des disputes, des
je voulais me glorifler, je ne serais pas médisances, des calomnies, de l'orgueil, des
un insensé, car je dirais la vérité; mais je troubles. Je crains qu'à mon arrivée mon 2
m'en abstiens, afin que personne n'ait à mon Dieu ne m'humilie de nouveau à votre
sujet une opinion supérieure à ce qu'il voit sujet, et que je n'aie à pleurer sur plusieurs
en moi ou à ce qu'il entend de moi. de ceux qui ont péché précédemment et
Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, qui ne se sont pas repentis de l'impureté,
à cause de l'excellence de ces révélations, de l'impudicité et des dissolutions aux
il m'a été mis une écharde dans la chair 1, quelles ils se sont livrés.
un ange de Satan pour me souffleter et
comprimer mon orgueil. Trois fois j'ai Derniers avertissements aux Corinthiens.
Salutations.
prié le Seigneur de l'eloigner de moi, et il
m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puis Je vais chezvous pour la troisième fois. 13
sance s'accomplit dans la faiblesse. Je me Toute affaire se réglera sur la déclaration
lorifierai donc bien plus volontiers de mes de deux ou de trois témoins .. Lorsque 2
aiblesses, afin que la puissance de Christ j'étais présent pour la seconde fois,
10 repose sur moi. C'est pourquoi je me plais
:
dejà dit, et aujourd'hui que je suis absent
dans les faiblesses, dans les outrages, dans je dis encore d'avance à ceux qui ont
les calamités, dans les p:, dans péché précédemment et à tous les autres
les détresses, à cause de Christ ; car quand que, si je retourne chez vous, je n'userai
je suis faible, c'est alors que je suis fort. d'aucun ménagement, puisque vous cher- 3
11 J'ai été un insensé: vous m'y avez con chez une preuve que Christ parle en moi,
traint. C'est par vous que je devais être lui qui n'est pas faible à votre égard, mais
recommandé, car je n'ai éte inférieur en qui est puissant parmi vous. Car il a été 4
rien aux apôtres par excellence 2, quoique je crucifié à cause de sa faiblesse, mais il vit
12 ne sois rien. Les preuves de mon apostolat par la puissance de Dieu ; nous aussi, nous
ont éclaté au milieu de vous par une pa sommes faibles en lui, mais nous vivrons
tience à toute épreuve, par des signes, des avec lui par la puissance de Dieu au mi
13 prodiges et des miracles. En quoi avez lieu de vous.
vous été traités moins favorablement que Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir 5
les autres Églises, sinon en ce que je ne si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous
vous ai point été à charge ? Pardonnez vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que
moi ce tort. Jésus-Christ est en vous ? a moins peut
14 Voici,pour la troisième fois je suis prêt être que vous ne soyez réprouvés. Mais 6
à aller chez vous, et je ne vous serai point j'espère que vous reconnaîtrez que nous,
à charge ; car ce ne sont pas vos biens que nous ne sommes pas réprouvés. Cependant 7
je cherche, c'est vous-mêmes. Ce n'est pas, nous prions Dieu que vous ne fassiez rien
en effet, aux enfants a amasser pour leurs de mal, non * paraître nous-mêmes
parents, mais aux parents pour leurs en approuvés, mais afin que vous pratiquiez
15 fants. Pour moi, je dépcnserai très volon ce qui est bien et que nous, nous soyons
tiers, et je me depenserai moi-même pour comme réprouvés. Car nous n'avons pas 8
vos âmes, dussé-je, en vous aimant davan de puissance contre la vérité; nous n'en
tage, être moins aimé de vous. avons que pour la vérité. Nous nous 9
16 Soit ! je ne vous ai point été à charge ; réjouissons lorsque nous sommes faibles,
mais, en homme astucieux, je vous ai pris tandis que vous êtes forts ; et ce que nous
17 par ruse 3 -Ai-je tiré du profit de vous demandons dans nos prières, c'est votre
par quelqu'un de ceux que je vous ai perfectionnement. C'est pourquoi j'écris 10
18 envoyes ? J'ai engagé Tite à aller chez ces choses étant absent, afin que, présent,
vous, et avec lui j'ai envoyé le frère 4 : est je n'aie pas à user de rigueur, selon l'au
ce que Tite a exigé quelque chose de vous? torité que le Seigneur m'a donnée pour
N'avons-nous pas marché dans le même l'édification et non pour la destruction.
esprit, sur les mêmes traces? Au reste, frères, soyez dans la joie, perfec 11
Vous vous imaginez depuis longtemps tionnez-vous, consolez-vous, ayez un même
que nous nous justifions auprès de vous. sentiment, vivez en paix ; et le Dieu d'a
mour et de : sera avec vous. Saluez 12
1 Écharde signifie roprement un piquant vous les uns les autres par un saint baiser.
de chardon ou un éclat de l os qui est entré Tous les saints vous saluent.
dans la chair. Selon l'opinion la plus vrai Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ,
semblable, Paul parlerait ici de quelque in l'amour de Dieu, et la communication du
firmité corporelle très douloureuse, mais dont
on ignore la nature: Saint-Esprit, soient avec vous tous !
2 Voy. note sur XI, 5.
3 Langage des adversaires de Paul. 1 Conformément à ce qui est prescrit Deut.
4 Voy. VIII, 6, 18-22 XIX, 15, Comp, Matth. XVIII, l6,
141
. ÉPîTRE DE PAUL
AUX GALATES
Adresse et salutation.
Paul, apôtre, non de la part des hommes,
ni par un homme, mais par Jésus-Christ et
Dieu le Père qui l'a ressuscité des morts,
2 et tous les frères qui sont avec moi, aux
3 Églises de la Galatie 1 : que la grâce et la
aix vous soient données de la part de
- * le Père et de notre Seigneur Jésus
4 Christ, qui s'est donné lui-même pour nos
péchés, afin de nous arracher du présent
siècle mauvais, selon la volonté de notre
5 Dieu et Père, à qui soit la gloire aux siè
cles des siècles! Amen !
Inconstance des Galates qui, entraînés par de faux
docteurs, s'éloignent du pur Évangile.
6 Je m'étonne que vous vous détourniez
si promptement de celui qui vous a ap
pelés par la grâce de Christ, pour passer
7 à un autre Évangile. Cela vient unique
ment de ce qu'il y a des gens qui vous
troublent, et qui veulent renverser l'Evan
gile de Christ.
8 Mais, quand nous-mêmes, quandun ange
du ciel annoncerait un autre Évangile que
celui que nous vous avons prêché, qu'il
9 soit anathème ! Nous l'avons dit précédem
ment, et je le répète à cette heure : si quel
qu'un vous annonce un autre Évangile
que celui que vous avez reçu, qu'il soit
anathème !
10 Et maintenant, est-ce la faveur des hom
mes que je désire, ou celle de Dieu ? Est
ce que je cherche à plaire aux hommes ?
Si je plaisais encore aux hommes, je ne
serais pas serviteur de Christ.
Paul annonce l'Évangile tel qu'il l'a appris parune
révélation deJésus-Christ. Sa prédication et son
ministère ont été approuvés par les apôtres à Jé
rusalem. Résistance à Pierre, dont la conduite
à Antioche lui avait paru en désaccord avec le
:pe
0l, l0l.
de la justification sans les œuvres de
11 Je vous déclare, frères, que l'Évangile
qui a été annoncé par moi n'est pas de
12 l'homme; car je ne l'ai ni reçu ni appris
d'un homme, mais par une révélation de
Jésus-Christ.
13 Vous avez su, en effet, quelle était autre
fois ma conduite dans le judaïsme, com
mentje persécutais à outrance et ravageais
14 l'Église de Dieu, et comment j'étais plus
avancé dans le judaïsme que beaucoup de
ceux de mon âge et de ma nation, étant
animé d'un zèle excessif pour les tradi
1 Galatie, province du centre de l'Asie mi
neure, évangélisée par Paul dans deux de ses
précédents vo ges, Act. XVI, 6; XVIII, 23.
Comp.Gal, IV 13,
l4 -y
tions1 de mes pères. Mais, lorsqu'il plut 15
à celui qui m'avait mis à part dès le sein
de ma mère, et qui m'a ap:é par sa
:âce, de révéler en moi son Fiils, afin que 16
je l'annonçasse parmi les païens, aussitôt,
je ne consultai ni la chair ni le sang, et 17
je ne montai point à Jérusalem vers ceux
qui furent apôtres avant moi, mais je par
tis pour l'Arabie, Puis,je revins encore à
Damas.
Trois ans plus tard2,je montai à Jéru
salem pour faire la connaissance de Cé
* et je demeurai quinze jours chez
ui. Mais je ne vis aucun autre des apô
tres, si ce n'est Jacques, le frère du Sei
gneur. Dans ce que je vous écris, voici,
devant Dieu, je ne mens point.
J'allai ensuite dans les contrées de la
Syrie et de la Cilicie. Or, j'étais inconnu
de visage aux Eglises de Judée qui sont
en Christ ; seulement, elles avaient en
tendu dire : Celui qui autrefois nous per
sécutait annonce maintenant la foi du'il
s'efforçait alors de détruire. Et elles glori
fiaient Dieu à mon sujet.
Quatorze ans après, je montai de nou
veau à Jérusalem avec Barnabas, ayant
aussi pris Tite avec moi ; et ce fut d'après
une révélation que j'y montai. Je leur
a
exposai l'Évangile que je prêche parmi
les païens, je l'exposai en particulier à
ceux qui étaient les plus considérés, afin
de ne pas courir ou avoir couru en vain.
Mais Tite, qui était avec moi, et qui était 3
Grec, ne fut pas même contraint de se
faire circoncire. Et cela, à cause des faux
frères qui s'étaient furtivement introduits
et glissés parmi nous, pour épier la liberté
que nous avons en Jésus-Christ, avec l'in
tention de nous asservir. Nous ne leur
cédâmes pas un instant et nous résistâmes
à leurs exigences, afin que la vérité de l'É
vangile fût maintenue parmi vous. Ceux
qui étaient les plus considérés-quels
qu'ils aient été jadis, cela ne m'importe
pas : Dieu ne fait point acception de per
sonnes,-ceux qui étaient les plus consi
dérés ne m'imposèrent rien. Au contraire,
voyant que l'Évangile m'avait été confié
* les incirconcis, comme à Pierre pour
es circoncis,-car celui qui a fait de Pierre 8
l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi
l'apôtre des païens-et ayant reconnu la 9
e qui m'avait été accordée, Jacques,
Céphas et Jean, qui sont regardés comme
des colonnes, me donnèrent, à moi et à
1 Traditions, voy. note sur Matth. XV, 1.
2 Depuis son retour à Damas, ou depuis sa
cOnVerSiOn.
3 Céphas, Pierre,voy.Jean I,43,
 Chap. III. GALATES. Chap. III.
Barnabas, la main d'association, afin que le sont par la fol. Aussi l'Écriture,pré- 8
nous allassions, nous vers les païens, et voyant : Dieu justifierait les païens par
10 eux vers les circoncis. Ils nous recom la foi, a d'avance annoncé cette bonne nou
mandèrent seulement de nous souvenir velle à Abraham : Toutes les nations se
des pauvres, ce que j'ai bien eu soin de ront bénies en toi! de sorte que ceux qui 9
faire. croient sont bénis avec Abraham le croy
11 Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je ant. Mais tous ceux qui s'attachent aux 10
lui résistai en face, parce qu'il était répré œuvres de la loi sont sous la malédiction;
12 hensible. En effet, avant l'arrivée de quel car il est écrit: Maudit soit quiconque
ques personnes envoyées par Jacques, il n'observe pas tout ce qui est écrit dans
mangeait avec les païens ; et, quand elles le livre de la loi, et ne le met pas en
furent venues, il s'esquiva et se tint à : Et que nul ne soit justifié de- 11
13 l'écart, par crainte des circoncis. Avec vant Dieu par la loi, cela est évident,puis
lui les autres Juifs usèrent aussi de dis qu'il est dit : Le juste vivra par la foi. Or, 12
simulation, en sorte que Barnabas même la loi n'est : de même nature que la
14 fut entraîné par leur hypocrisie. Voyant foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces
qu'ils ne marchaient pas droit selon la choses en pratique vivra par elles. Christ 13
vérité de l'Évangile, je dis à Céphas, en nous a rachetés de la malédiction de la
présence de tous : Si toi qui es Juif, tu loi, étant devenu malédiction pour nous,
vis à la manière des païens et non à la car il est écrit : Maudit est quiconque est
manière des Juifs, pourquoi forces-tu les pendu au bois-afin que la bénédiction 14
païens à judaïser 1 ? d'Abraham eût pour les païens son ac
15 Nous, nous sommes Juifs de naissance, complissement en Jésus-Christ, et que
16 et non pécheurs d'entre les païens. Néan nous reçussions parla foi l'Esprit qui avait
moins, sachant que ce n'est pas par les été promis.
œuvres de la loi que l'homme est l* Frères (je parle à la manière des hom- 15
mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi mes), une disposition en bonne forme, bien
nous avons cru en Jesus-Christ, afin d'être que faite par un homme, n'est annulée
: par la foi en Christ et non par ar personne, et personne n'y ajoute. Or, 16
es œuvres de la loi, parce que nulle chair es promesses ont été faites à Abraham et
ne sera justifiée par les œuvres de la loi. à sa postérité. Il n'est pas dit: et aux
17 Mais, tandis que nous cherchons à être postérités, comme s'il s'agissait de plu
justiflés par Christ, si nous étions aussi sieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule:
nous-mêmes trouves pécheurs, Christ se et à ta postérité, c'est-à-dire, à Christ.
rait-il un ministre du peché ? Loin de là ! Voici ce que j'entends : une disposition, 17
18 Car, si je rebâtis les choses que j'ai dé que Dieu a confirmée antérieurement, ne
truites, je me constitue moi-même un peut pas être annulée, et ainsi la pro
19 transgresseur, puisque c'est par la loi que messe rendue vaine, par la loi survenue
e suis mort à la loi, afin de vivre pour quatre cent trente ans plus tard. Car si 18
20 Dieu. J'ai été crucifié avec Christ ; et si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait
je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ plus de la promesse ; or, c'est par la pro
qui vit en moi ; si je vis maintenant dans messe que Dieu a fait à Abraham ce don
la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, de sa grâce.
qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même Pourquoi donc la loi ? Elle a été donnée 19
21 pour moi. Je ne rejette pas la grâce de ensuite à cause des transgressions, jusqu'à
ieu ; car si la justice s'obtient par la loi, ce que vînt la postérité à qui la promesse
Christ est donc mort en vain. avait été faite ; elle a été promulguée par
des anges, au moyen d'un médiateur. Or, 20
La loi et la fol : la lot est impulssante pour assurer
le salut, elle doit conduire à la fil : la foi affran le médiateur n'est pas médiateur d'un seul,
chit de la loi, elle procure la llberté évangélique. tandis que Dieu est un seul.
La loi est-elle donc contre les promesses 21
O Galates dépourvus de sens ! qui vous de Dieu? Loin de là ! S'il eût été donné
a fascines, vous, aux yeux de qui Jésus une loi qui pût procurer la vie, la justice
2 Christ a été peint comme crucifié ? Voici viendrait réellement de la loi. Mais l'E- 22
seulement ce que je veux apprendre de criture a tout renfermé sous le péché, afin
vous : Est-ce par les œuvres de la loi que que, par la foi en Jésus-Christ, la pro
vous avez reçu l'Esprit, ou par la prédica messe fût : à ceux qui croient.
3 tion de la foi? Étes vous tellement dépour Avant que la foi vînt, nous étions enfer- 23
vus de sens ? Après avoir commencé par més sous la garde de la loi, en vue de la
: voulez-vous maintenant finir par foi qui devait être révélée. Ainsi la loi a 24
4 la chair ? Avez-vous tant souffert en vain? été notre maître pour nous conduire à
5 si toutefois c'est en vain. Celui qui vous Christ, afin que nous fussions justifiés par
accorde l'Esprit, et qui
opère des miracles la foi. La foi étant venue, nous ne som- 25
parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres mes plus sous ce maître. Car vous êtes 26
de la loi, ou par la prédication de la foi ? tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ;
6 Comme Abraham crut à Dieu, et que vous tous, qui avez été baptisés en Christ, 27
7 cela lui fut imputé à justice, reconnaissez vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni 28
donc que ceux-là sont fils d'Abraham qui Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni
libre, il n'y a plus ni homme ni femme ;
1 A judaiser, à observer les pratiques reli car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Et 29
gieuses de la loi. si vous êtes à Christ, vous êtes donc la
143
 Chap. 1 V. GALATES.
postérité d’Abraham, héritiers selon la chair, et celui de la femme libre naquit
promesse.
4, Or, aussi longtemps que l'héritier est
enfant, je dis qu’il ne diffère en rien d'un
esclave, quoiqu'il soit le maître de tout;
2 mais il est sous des tuteurs et des ad
ministrateurs jusqu'au temps marqué gxar
3 le père. Nous aussi, de la même mani re,
lorsque nous étions enfants, nous étions
sous l'esclavage des rudiments du monde;
4 mais, lorsque les temps ont été accomplis,
Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme.
5 né sous la loi, afln qu’il raehetât ceux qui
étaient sous la loi. afin que nous reçussions
6 l'adoption. Et parce que vous êtes fils,
Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit
de son Fils, lequel crie: Abball Père!
7 Ainsi tu n'es plus esclave, mais flls; et si
tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce
l8
de Dieu.
Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous
serviez des dieux qui ne le sont pas de
9 leur nature; mais a présent que vous avez
connu Dieu, ou plutôt que vous avez été
connus de Dieu, comment retournez-vous
à. ces faibles et pauvres rudiments, aux
quels de nouveau vous voulez vous asser
10 vir encore? Vous observez les jours, les
11 mois. les temps et les années! Je crains
d'avoir inutilement travaillé pour vous.
12 Soyez comme moi, car moi aussi je suis
comme vous. Frères, je vous en supplie.
13 Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous
savez que ce fut à. cause d'une infirmité
de la chair que je vous ai our la pre
l-l mière fois annoncé PÉVangi c2. Et mis
a l'épreuve par ma chair, vous n'avez té
moigné ni mépris ni dégoût; vous m'avez,
‘ au contraire, reçu comme un ange de Dieu.
15 comme Jésus-Christ. Où donc est l’ex
pression de votre bonheur? Car je vous
atteste lqlue, si cela eût été possib e, vous
vous se ez arraché les yeux pour me les
16 donner. Suis-je devenu votre ennemi, en
17 vous disant la vérité? Le zèle u’ils?» ont
pour vous n’est pas pur, mais i veulent
vous détacher de moi, afln que vous soyez
18 zélés our eux. Il est beau d'être l'objet
du zè e d'autrui, en ce qui est bien et en
tout temps, et non pas seulement quand
l9 je suis présent parmi vous. Mes enfants,
our qui j'éprouve de nouveau les dou
eurs de l’enfantement, jusqu'à ce que
20 Christ soit formé en vous, je voudrais être
maintenant auprès de vous, et changer de
langage, car je suis dans l'inquiétude a
votre sujet.
2l Dites-moi, vous qui voulez être sous la
22 loi, n'entendez-vous point la loi? Car il
est écrit quflàbraham eut deux fils, un de
la femme esclave et un de la femme libre.
23 Mais celui de l'esclave naquit selon la
1 Abba, mot araméen qui signifie père.
2 Lorsque Paul traversa pour la premiñre
1018 le pays (les Galatc-s (Act. xvI. m, u fut,
ägïîià-lilàlrätenu au milieu d'eux par un état
3 Ils, les gens ui troublent les Gälätes et
cherchent a le. etourner du pur ngiie.
144
Chap. I".
en vertu de la promesse. Ces choses sont 24
allégoriques; car ces femmes sont deux
alliances. L'une du mont Sina l, enfantant
pour la servitude, c'est Agan-Sina est 25
une montagne en Arabie,—-et elle corres
pond a la Jérusalem actuelle, qui est dans
a servitude avec ses enfants. Mais la Jé- 26
rusalem d'en haut est libre, c'est notre
mère; car il est écrit: Réjouis-toi, stérile. 27
toi qui n'enfantes point! éclate et pousse
des cris, toi qui n'as pas égrouvé les dou
leurs de l'enfantement! ‘ar les enfants
de la délaissée seront plus nombreux que
les enfants de celle ui était mariée. Pour 28
vous, frères, comme saac, vous êtes enfants
de la promesse; et de même qu'alors celui 29
qui était né selon la chair persécutait celui
qui était né selon l’Es rit, ainsi en est-il en
core maintenant. M s que dit FÉeriture ? 80
Chasse l'esclave et son fils, car le fils de
l'esclave n’héritera pas avec le flls de la
femme libre. C'est pou uoi, frères, nous 31
ne sommes pas enfants e l'esclave, mais
de la femme libre. C'est gour la liberté 5
ue Christ nous a aifranc is. Demeurez
onc fermes, et ne vous laissez pas mettre
de nouveau sous le joug de la servitude.
Voici,
vous moicirconcilre,
faites Paul, e vous disne
Christ que, si vous
vous ser 2
vira de rien. Et je proteste encore une 3
fois a tout homme qui se fait clrconcire,
qu’il est tenu de pratiquer la loi tout
entière. Vous êtes séparés de Christ, vous 4
tous qui cherchez la justification dans la
loi; vous êtes déchus de la grâce. Pour 5
nous, c'est de la foi que nous attendons,
par PEsprit, l'espérance de la justice. Car, 6
en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l'in
circoncision n'a de valeur, mais la foi qui
est agissante par la charité.
Vous eouriez bien: qui vous a arrêtés, ‘n’
pour vous empêcher d'obéir à la vérité?
Cette influence ne vient pas de celui qui 8
vous appelle. Un peu de levain fait lever 9
toute la pâte. J'ai cette confiance en vous. l0
dans le Seigneur, que vous ne penser-ex
pas autrement. Ma s celui qui vous trou
le, quel qu'il soit, en portera la peine.
Pour moi, frères, si je prêche encore la ll
circoncision, pourquo suis-je encore per
sécuté? Le scandale de la croix a donc
dis l Puissent-ils être retranchéshceux l2
q mettent le trouble parmi vous!
Exhortation à vivre, non selon la chair. mais selon
l'esprit.
Frères, vous avez été appelés a la liberté. l8
Seulement, ne faites de cette liberté
un (prétexte de vine selon la chair; mais
ren ez-vous, par la charité, serviteurs les
uns des autres. Car toute la loi est aecom- l4
plie dans une seule parole, dans celle-cl:
u aimeras ton prochain comme toi-menue.
Mais si vous vous mordez et vous (lévorez l5
les uns les autres. preniez garde que vous
ne soyez détruits les uns par les autres.
Je dis donc: Marchez selon l'esprit, et l6
1 Sina, ou Sinaf.
l Grec être coupe’.
 Chap. I. ÉPHÉSIENS. Chap. I
n'accomplissez pas les désirs de la chair. | Ne vous ytrompez pas : on ne se moque
17 Car la chair a des désirs contraires à ceux | pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé,
de l'esprit, et l'esprit en a de contraires à il le moissonnera aussi. Celui qui sème
ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, pour sa chair moissonnera de la chair, la
afin que vous ne fassiez point ce que vous corruption ; mais celui qui sème pour l'es
18 voudriez. Si vous êtes conduits par l'es prit moissonnera de l'esprit, la vie éter
prit, vous n'êtes point sous la loi. nelle. Ne nous lassons pas de faire le bien ;
19 Or, les œuvres de la chair sont mani ar nous moissonnerons au temps conve
festes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la nable, si nous ne nous relâchons pas. Ainsi 10
dissolution, l'idolâtrie, la magie, les inimi donc, pendant que nous en avons l'occa
tiés, les querelles, les jalousies, les animo sion, pratiquons le bien envers tous, et
sités, les disputes, les divisions, les sectes, surtout envers les frères en la foi.
21 l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et
les choses semblables. Je vous dis d'avance, Un dernier mot sur ceux qui imposent la clrcon
comme je l'ai déjà dit, que ceux qui com cision. La croix de Christ seul sujet de gloire
pour l'apôtre. Vœux et salutation.
mettent de telles choses n'hériteront point
le royaume de Dieu. Voyez avec quelles grandes lettres 1 je 11
22 Mais les fruits de l'esprit sont l'amour, vous ai écrit de ma propre main.
la joie, la paix, la patience, la bonté, la Tous ceux qui veulent se rendre agré 12
23 bénignité, la fidélité, la douceur, la tempé ables selon la chair vous contraignent à
rance ; la loi n'est pas contre ces choses. vous faire circoncire, uniquement afin de
24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont cru n'être pas persécutés pour la croix de
cifié la chair avec ses passions et ses desirs. Christ. Car les circoncis eux-mêmes n'ob 13
25 Si nous vivons par l'esprit, marchons aussi servent point la loi ; mais ils veulent que
- selon l'esprit. vous soyez circoncis, pour se glorifier dans
26 Ne cherchons : une vaine gloire, en votre chair. Pour ce qui me concerne, 14
nous provoquant les uns les autres, en nous loin de moi la pensée de me glorifier d'au
portant envie les uns aux autres. tre chose que de la croix de notre Sei
gneur Jésus-Christ, par qui le monde est
Exhortation au support mutuel, à la libéralité, à la crucifié pour moi, comme je le suis pour
pratique du bien. le monde ! Car ce n'est rien que d'être 15
Frères, lors même qu'un homme serait circoncis ou incirconcis ; ce qui est quel
surpris en quelque faute, vous qui êtes que chose, c'est d'être une nouvelle cré
spirituels, redressez-le avec un esprit de ature. Paix et miséricorde sur tous ceux 16
douceur. Prends garde à toi-même, de qui suivront cette règle, et sur l'Israël de
2 ur que tu ne sois aussi tenté. Portez Dieu !
es fardeaux les uns des autres, et vous Que personne désormais ne me fasse de I7
accomplirez ainsi la loi de Christ. Si quel la peine, car je porte sur mon corps les
qu'un pense être quelque chose, quoiqu'il marques de Jésus.
ne soit rien, il s'abuse lui-mêne.
chacun examine ses : œuvres, et
** Frères, que la gràce de notre Seigneur 18
Jésus-Christ soit avec votre esprit ! Amen !
alors il aura sujet de se glorifier pour lui
5 seul, et non par rapport à autrui ; car
chacun portera son propre fardeau. 1 Arec quelles grandes lettres, avec quels
gros caractères. Paul avait l'habitude de
Que celui à qui l'on enseigne la parole dicter ou de faire copier ses épîtres, Cette
fasse part de tous ses biens à celui qui fois, c'est sa propre écriture qu'il fait parvenir
l'enseigne, aux Galates,

ÉPîTRE DE PAUL

AUX ÉPHÉSIENS
Adresse et salutation.
ue la grâce et la paix vous soient données 2
de la part de Dieu notre Père et du Sei
Paul, apôtre de Jésus Christ par la vo gneur Jésus-Christ !
lonté de Dieu, aux saints qui sont [à
fphèse ] et aux ndeles en Jésus-Christ: Bénédictions de Dieu en Jésus-Christ, auteur de
notre rédemption et chef de l' Église.
Réni soit Dieu, le Père de notre Seigneur
1 Éphèse, ville clbre de l'Asie mineure, Jesus-Christ, qui nous a benis de toutes
entre Smyrne et Miilet, non loin de la côte. sortes de bénédictions spirituelles dans les
Après un premier s our de courte durée, lieux célestes en Christ ! En lui Dieu nous
Paul y retourna preher l'Evangile pendant a élus avant la fondation du monde, pour
plus de deux ans. ph se devint ainsi l'une
des glises les plus florissantes des temps | ue nous soyons saints et irrépréhensibles
apostoliques. Voy. Act.XVIll et XIX, evant lui, nous ayant prédestinés dans 5
l45
 Chap. 11. 1 ‘ Ernssmss.
son amour a être ses enfants d’adoption
par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa
6 volonté, a la louange de la gloire de sa
grâce qu'il nous a accordée en son bien
7 aimé. En lui nous avons la rédemption
ar son sang, la rémission des éehes, se
8 on la richesse de sa grâce, que ieu a ré
pandue abondamment sur nous par toute
9 espèce de sagesse et d'intelligence, nous
faisant connaître le mystère de sa volonté,
selon le bienveillant dessein qu'il avait
10 formé en lui-même. pour le mettre a exé
cution lorsque les temps seraient accom
plis, de réunir toutes choses en Christ
celles qui sont dans les cieux et celles qui
11 sont sur la terre. En lui nous sommes
aussi devenus héritiers, a ‘ant été prédes
tinés suivant la résolution e celui qui opère
toutes choses d'après le conseil de sa vo
12 lonté, afin que nous servions à. la louange
de sa gloire, nous qui d'avance avons es
13 péré en Christ. En lui vous aussi, après
avoir entendu la parole de la vérité, PÉvan
gile de votre salut, en lui vous avez cru et
vous avez été scellés du Saint—Esprit qui
14 avait été promis, lequel est un gage de
notre héritage, pour la rédemption de ceux
que Dieu s'est acquis, a la louange de sa
gloire. . Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui l3
15 C’est ourquoi moi aussi, ayant entendu
parler e votre foi au Seigneur Jésus et
16 de votre charité pour tous les saints, je ne
cesse de rendre grâces pour vous, faisant
17 mention de vous dans mes prières, afin que
le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le
Père de gloire, vous donne un esprit de
sagesse et de révélation, dans sa connais
18 sance, et qu'il ouvre les yeux de votre
cœur, pour que vous sachiez quelle est l'es
péranee ui s'attache a son appel, quelle
est la rie esse de la gloire de son héri
19 tage qu'il réserve aux saints, et quelle est
envers nous qui croyons l'infinie grandeur
de sa puissance, se manifestant avec effica
20 cité par la vertu de sa force. Il l'a déployée
en Christ, en le ressuscitant des morts, et
en le faisant asseoir a sa droite dans les
21 cieux, au-(lcssus de toute domination, de
toute autorité, de toute puissance, de toute
dignité, ct de tout nom qui se )eut nom
mer, non seulement dans le sièc e présent,
22 mais encore dans le siècle a venir. Il a
tout mis sous ses ieds, et il l'a donné
23 pour chef suprême l'Église, qui est son
corps, la plénitude de celui qui remplit
tout en tous.
Le salut par la grace.
Vous étiez morts par vos offenses et
2
2 par vos 1iéchés, dans lesquels vous mar
chiez autrefois, selon le trahi de ce monde,
selon le prince de la DUÎSSUJICC de l'air,
l'esprit qui agit maintenant dans les flls
C6 de la rébellion. Nous tous aussi, nous
étions de leur nombre. et nous vivions
autrefois selon les convoitises de notre
chair, accomplissant les volontés de la
chair et de nos pensées, et nous étions par
nature des enfants de colère, comme les
autres. . . . biais Dieu, qui est riche en mi
Wflbvïde, à cause du grand amour dont
140
Chap. 111.
il nous a aimés, nous qui étions morts par 5
nos offenses, nous a rendus a la vie avec
Christ gdest par grâce uc vous êtes sau
vés); i nous a ressusc tes ensemble, et 6
nous a fait asseoir ensemble dans les cieux,
en Jésus-Christ. afin de montrer dans les 7
siècles à. venir l'infinie richesse de sa
par sa bonté envers nous en Jésus-Christ.
Car c'est par la grâce que vous êtes 8
sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne
vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
Ce n’est point par les œuvres, afln que 9
personne ne se glorifie. Car nous sommes l0
son ouvrage, ayant été créés en Jésus
Christ pour de bonnes œuvres, pour les
quelles Dieu nous a prépares d'avance,
afin que nous les pratiquions.
Les païens et les Juifs unis ensemble avec Dieu
par la. croix de Christ.
C’est urquoi, vous autrefois païens 11
dans la e air, appelés incirconcis par ceux
qu’on appelle circoncis et qui le sont en
la chair par la main de l'homme, souvenez
vous que vous étiez en ce temps-la sans l2
Christ, en dehors de PÉtat d'Israël, étran
gers aux alliances de la promesse, sans
espérance, et sans Dieu dans le monde.
étiez jadis éloignés, vous êtes rapprochés
par le sang de Christ. Car il est notre l4
paix, lui qui des deuxl n'en a fait qu'un,
et qui a renversé le mur de séparation,
l'iuimitié, ayant anéanti par sa chair? la 15
loi des ordonnances dans ses prescriptions,
afin de créer en lui-même avec les deux
un seul homme nouveau, en établissant
la paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre 16
en un seul corps, avec Dieu par la croix,
en détruisant par elle Pinimitié. Il est 17
venu annoncer la paix à. vous qui étiez
loin, et la paix a ceux qui étaient près;
car par lui nous avons les uns et les autres 18
acieès auprès du Père, dans un même Es
p t.
Ainsi donc, vous n'êtes plus étrangers, 19
en dehors de la maison; mais vous êtes
concitoyens des saints, faisant partie de la
maison de Dieu. Vous avez été édifiés sur
le fondement des apôtres et des prophètes,
Jésus-Christ lui même étant la pierre
angulaire. En iui tout l'édifice, bien coor
donné, s'élève pour être un temple saint
dans le Seigneur. En lui vous êtes aui
édifiés pour être une habitation de Dieu
en Esprit.
Le mystère de la vocation des païens. Immensité
de l'amour de Christ.
A cause de cela, moi Paul, le prison 3
nier3 de Christ pour vous païens t . . . si du l a
3
moins vous avez appris quelle est la dis
pensation de la grince de Dieu, qui m'a été
donnée pour vous. C'est par révélation 3
1 Dos deux des païens et des Juifs.
‘Z Pur m 4' mir, r sa mort.
3 Prisnniiivr, à esarcîe (Act. XXIII, (i5), ou
à Rame (Act. JLXVIII, l6).
4 Phrase interrom me, et reprise au v. 11
par les mêmes mots ‘ A cause de cela."
 Chap. IV. fPHÉSIENS.
que j'ai eu connaissance du mystère sur
4 lequelje viens d'écrire en peu de mots. En donnée selon la mesure du don de Christ.
les lisant, vous pouvez vous représenter C'est pourquoi il est dit : Étant monté en 8
l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. haut, il a emmené des captifs, et il a fait
5 Il n'a pas été manifesté aux fils des hom
mes dans les autres générations, comme
il a été révélé maintenant par l'Esprit aux
6 apôtres de Christ et à ses prophètes. Ce
mystère, c'est que les païens sont cohéri
tiers, forment un même corps, et partici
pent à la même promesse en Jésus-Christ
7 par l'Évangile, dont j'ai été fait ministre
selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a
été accordée par l'efficacité de sa puis
8 sance. A moi, qui suis le moindre de tous
les saints, cette grâce a été accordée d'an
noncer aux païens les richesses incompré
9 hensibles de Christ, et de mettre en lumière
uelle est la dispensation du mystère caché
e tout temps en Dieu qui a créé toutes
10 choses, afin que les dominations et les
autorités dans les cieux connaissent au
jourd'hui par l'Église la sagesse infiniment
ll variée de Dieu, selon le dessein éternel
qu'il a mis à exécution par Jésus-Christ
12 notre Seigneur, en qui nous avons, par la
foi en lui, la liberté de nous approcher de
13 Dieu avec confiance. Aussi je vous de
mande de ne pas perdre courage à cause
de mes tribulations pour vous: elles sont
votre gloire.
14 A cause de cela 1, *fléchis les genoux
15 devant le Père, duquel tire son nom 2 toute
16 famille dans les cieux et sur la terre, afin
qu'il vous donne, selon la richesse de sa
gloire, d'être puissamment fortifiés par son
17 Esprit dans l'homme intérieur, en sorte
- que Christ habite dans vos cœurs la
foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans
18 l'amour, vous puissiez comprendre avec
tous les saints quelle est la largeur, la
19 longueur, la profondeur et la hauteur, et
connaître l'amour de Christ, qui surpasse
toute connaissance, en sorte que vous soyez
remplis de toute la plénitude de Dieu.
20 Or, a celui qui peut faire, par la puis
sance qui agit en nous, infiniment au delà
de tout ce que nous demandons ou pen
21 sons, à lui soit la gloire dans l'Église et en
Jésus-Christ, dans toutes les générations,
aux siècles des siècles ! Amen !
L'unité de la foi.
Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier
dans le Seigneur, à marcher d'une manière
digne de la vocation qui vous a été adres
2 sée, en toute humilité et douceur, avec
patience,vous supportant les uns les autres
3 avec charité, vous efforçant de conserver
l'unité de l'esprit par le lien de la paix.
4 Il y a un seul corps et un seul Esprit,
comme aussi vous avez été appelés à une
5 seule espérance par votre vocation ; il y a
un seul Seigneur, une seule foi, un seul
6 baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui
est au-dessus de tous, et par tous, et en
tous.
1 A cause de cela, voy.v.1 et note.
2 T'ire son nom ; en grec, père se dit pater,
et famille patria.
Chap. IV.
Mais à chacun de nous la grâce a été 7
des dons aux hommes. Or, que signifie: 9
Il est monté, sinon qu'il est aussi descendu
dans les régions inférieures de la terre?
Celui qui est descendu, c'est le même qui 10
est monté au-dessus de tous les cieux, ain
de remplir toutes choses. Et il a établi les 11
uns apotres, les autres prophètes, les autres
évangelistes, les autres pasteurs et docteurs,
: le perfectionnement des saints, pour 12
'œuvre du ministère,pour l'édification du
corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons 13
tous parvenus à l'unité de la foi et de la
connaissance du Fils de Dieu, à l'état
d'homme fait, à la mesure de la stature
parfaite de Christ, afin que nous ne soyons 14
plus des enfants, flottants et emportés à
tout vent de doctrine, par la tromperie des
hommes, par leur ruse dans les moyens de
séduction, mais que, professant la vérité l5
dans la charité, nous croissions à tous
égards en celui qui est le chef, Christ.
C'est de lui, et grâce à tous les liens de son 16
assistance, que tout le corps , bien coor
donné et formant un solide assemblage
tire son accroissement selon la force qui
convient à chacune de ses parties, et
s'édifie lui-même dans la charité.
La sainteté chrétienne, opposée aux mœurs cor
rompues des païens.
Voici donc ce que je dis et ce que je 17
déclare dans le Seigneur, c'est que vous
ne devez : marcher comme les païens,
qui marchent selon la vanité de leurs
pensées. Ils ont l'intelligence obscurcie, ils 18
sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de
l'ignorance qui est en eux,à cause de l'en
durcissement de leur cœur. Ayant perdu 19
tout sentiment, ils se sont livrés à la dis
solution, pour commettre toute espèce
d'impureté jointe à la cupidité. Mais vous, 20
ce n'est pas ainsi que vous avez appris
Christ, si du moins vous l'avez entendu, 21
et si, conformément à la vérité qui est en
Jésus, c'est en lui que vous avez été in
struits à vous dépouiller, eu égard à votre
vie passée, du vieil homme corrompu par
les convoitises trompeuses, à être renou
velés dans l'esprit de votre intelligence, et
à revêtir l'homme nouveau, créé selon
Dieu dans une justice et une sainteté vé
ritables.
C'est : renoncez au mensonge,
et que chacun de vous parle selon la vérité
à son prochain; car nous sommes membres
les uns des autres. Si vous vous mettez en
colère, ne péchez point ; que le soleil ne
se couche pas sur votre colère, et ne don
17 * accès au diable. Que celui qui
dérobait ne dérobe plus; mais plutôt qu'il
travaille, en faisant de ses mains ce qui est
bien, pour avoir de quoi donner à celui
qui est dans le besoin. Qu'il ne sorte de
votre bouche aucune parole mauvaise,
mais, s'il y a lieu, quelque bonne parole,
1 Tout le corps, l'Église,
-
14
 Chap. V. EPHÉSIENS. Chap. VÏ.
' qui serve à. l'édification et soit un bienfait soumise à. Christ, les femmes aussi doivent
30 our ceux qui l'entendent. N’attristez pas l'être a leurs maris en toutes choses.
e Saint-Esprit de Dieu, par le uel vous Maris, aimez vos femmes, comme Christ 25
avez été scellés pour le jour e la ré a aimé PÉglise, et s’est livré lui-même pour
. demptlon. elle, afin de la sanctifier ar la parole, 26
31 Que toute amertume, toute animosité, après l'avoir purifiée par le aptême d'eau,
toute colère, toute elameur, toute calom afin de la faire paraître devant lui giori- 27
nie, et toute espèce de méchanceté, dis euse, sans tache, ni ride, ni rien de sem
32 paraissent du milieu de vous. Soyez bons blable, mais sainte et irrépréhensiblc. C'est 28
les uns envers les autres, eompatissants, ainsi que les maris doivent aimer leurs
vous pardonnant réciproquement, comme femmes comme leurs propres corps. Celui
5 Dieu vous a pardonné en Christ. Devenez qui aime sa femme s'aime lui-même. Car 29
donc les imitateurs de Dieu, comme des jamais personne n'a haï sa propre chair;
2 enfants bien-aimés; et marchez dans la mais il la nourrit et en prend soin, comme
_ charité, à. l'exemple de Christ, qui nous a Christ le fait pour l'Église, parce que nous 30
aimés, et qui s'est livré lui-même à. Dieu sommes les membres de son corps. C'est 31
pour nous comme une offrande et un sacri pourquoi l'homme quittera son père et sa
fice de bonne odeur. ' mère, et s'attachera a sa femme, et les
g 3 Que l’impudicité, qu'aucune espèce d'im deux deviendront une seule chair. Ce 32
pureté, _et que la cupidité, ne soient point mystère est grand; je dis cela par rapport
nommées parmi vous, ainsi qu'il convient à. Christ et a l'Église. Du reste, que chacun 33
4 à. des saints. u'on n'entends ni paroles de vous aime sa femme comme lui-même,
déshonnêtes, ni propos insensés, ni plai et que la femme respecte son mari.
santeries, choses qui sont contraires a la Enfants. obéissez a vos parents, selon le 3
bienséance; qu'on entende plutôt des ac Seigneur, car cela est juste. Honoreton père 2
5 tions de grâces. Car, sachez-le bien, tout et ta mère (c'est le premier commandement
impudique, ou impur, ou cupide, c'est-à. avec une promesse), afin que tu sois heu- 3
dire, idolatrc, n’a point d'héritage dans le reux et que tu vives longtemps sur la terre.
6 royaume de Christ et de Dieu. Que per Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, 4
sonne ne vous séduise par de vains dis» mais élevez-les en les corrigeant et en les
cours; car c’est a cause de ces choses que instruisant selon le Seigneur.
la colère de Dieu vient sur les fils de la ré serviteurs, obéissez a vos maîtres selon 5
7 bellion. N'ayez donc aucune part avec eux. la chair, avec crainte et tremblement, dans
8 Autrefois vous étiez ténèbres, et mainte la simplicité de votre cœur, comme à
nant vous êtes lumière dans le Seigneur. Christ, non pas seulement sous leurs yeux, 6
Marchez comme des enfants de lumière! comme pour plaire aux hommes. mais
9 Car les fruits de la lumière consistent en comme des serviteurs de Christ, qui font
toute sorte de bonté, de justice et de vérité. de bon cœur la volonté de Dieu. Scrvez- 7
10 Examinez ce qui est agréable au Seigneur; les avec empressement, comme servant le
1l et ne prenez point part aux œuvres infruc Seigneur et non des hommes. sachant que 8
tueuses des ténèbres, mais plutôt condam chacun, soit esclave, soit libre, recevra du
12 nez-les. A la vérité, on a honte de dire ce Seigneur selon ce qu'il aura fait de bien.
13 qu'ils font en secret; mais tout ce qui est Et vous, maîtres, agissez de même à. leur 9
condamné est manifesté par la lumière, égard, et abstenez-vous de menaces. sa
car tout ce qui est manifesté est lumière. chant que leur maître et le vôtre est dans
14 C'est pour cela qu'il est dit: Réveille-toi, les cieux, et que devant lui il n'y a point
toi ui dors, relève-toi d'entre les morts, d’acccption de personnes.
et C rist fléclairera.
15 Prenez donc garde de vous conduire Les armes spirituelles du chrétien.
avec circonspection, non comme des in Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, l0
16 sensés, mais comme des sages; rachetez et par sa force toute-puissante. Revêtez- 1l
17 le temps, car les jours sont mauvais. C'est vous de toutes les armes de Dieu, afin de
pourquoi ne soyez pas inconsidérés, mais pouvoir tenir contre les ruses du diable.
comprenez quelle est la volonté du Sei Car nous n'avons pas à lutter contre la 12
18 gneur. Ne vous enivrez pas de vin: c'est chair et le sang, mais contre les domina
de la débauche. Soyez, au contraire, rem tions, contre les autorités, contre les
19 plis de l’Esprit; entretenez-vous par des ' rinces de ce monde de ténèbres, contre
psaumes, par des hymnes, et par des can es esprits méchants dans les lieux célestes.
tiques spirituels, chantant et célébrant de C'est pourquoi, prenez toutes les amies 13
tout votre cœur les louanges du Seigneur; de Dieu, afin de pouvoir résister dans le
20 rendez continuellement grâces pour toutes mauvais jour, et rester debout après avoir
choses a Dieu le Père. au nom de notre tout surmonté. Tenez donc ferme: ayez 14
2l Seigneur Jésus-Christ, vous soumettant les à. vos reins la vérité pour ceinture; revêtez
uns aux autres dans la crainte de Christ. la cuirasse (le la justice; mettez pour 15
chaussure a vos pieds le zele que donne
Les devoirs domestiques. PÉvangile de paix ; prenez par-dessus tout l6
Femmes, soyez soumises à. vos maris, cela le bouclier de la foi, avec lequel vous
.3 comme au Seigneur; car le mari est le pourrez éteindre tous les traits enflammés
cheffide la femme, comme Christ est le chef du malin ; prenez aussi le casque du salut, l7
24 île l ..glise, qui est son corps, et, dom, n est, et l'épée de i'Esprit. qui est la parole de
e Sauveur. Or, de même que l'Église est. Dieu. Faites en tout temps par FEsprit l8
148
 Chap. I. PHILIPPIENS. Chap. I.
toutes sortes de prières et de supplications. me concerne, ce que je fais, Tychique, le
Veillez à cela avec une entière persévé bien-aimé frère et fidèle ministre dans le
19 rance, et priez pour tous les saints. Priez Seigneur, vous communiquera tout. Je
pour moi, afin qu'il me soit donné de faire l'envoie exprès vers vous, pour que vous
connaître ouvertement et librement le connaissiez notre situation, et pour qu'il
20 mystère de l'Évangile, pour lequel je suis console vos cœurs,
ambassadeur dans les chaînes, et que j'en Que la paix et la charité avec la foi
parle avec assurance comme je dois en soient données aux frères de la part de
parler. Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ !
Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment
Envol de l'épitre par Tychique. Salutation. notre Seigneur Jésus-Christ d'un amour
21 Afin que vous aussi, vous sachiez ce qui inaltérable !

ÉPîTRE DE PAUL

AUX PHI LIPPIENS

- -

Adresse et salutation.
: de l'Évangile. En effet,dans tout
e prétoire 1 et partout ailleurs, nul n'i
Paul et Timothée, serviteurs de Jésus gnore que c'est p:
Christ que je suis
Christ, à tous les saints en Jésus-Christ, dans les liens, et la plupart des frères
ui sont à Philippes , aux évêques2 et aux dans le Seigneur, encouragés par mes liens,
2 *: la grace et la paix vous soient ont plus d'assurance pour annoncer sans
données de la part de Dieu notre Père et crainte la parole.
Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ 15
du Seigneur Jésus-Christ !
par envie et par esprit de dispute; mais
Sentiments affectueux de Paul pour les Philippiens, d'autres le prêchent avec des dispositions
à cause de leur attachement à ** bienveillantes. Ceux-ci agissent par amour, 16
3 Je rends grâces à mon Dieu de tout le sachant que je suis établi pour la défense 17
4 souvenir que je garde de vous, ne cessant, de l'Évangile, tandis que ceux-là, animés
dans toutes mes prières pour vous tous, d'un esprit de dispute, annoncent Christ
5 de manifester ma : au sujet de la part par des motifs qui ne sont pas purs et
que vous prenez a l'Evangile, depuis le | avec la pensée de me susciter quelque? 18
6 premier jour jusqu'à maintenant. Je suis tribulation dans mes liens.soit Qu'importe
persuadé que celui qui a conmmencé en De toute manière, que ce pour l'ap
vous cette bonne œuvre la rendra parfaite | parence, que ce soit sincèrement,
Christ
7 pour le jour de Jésus-Christ. Il est juste n'est pas moins annoncé: je m'en réjouis,
que : pense ainsi de vous tous, parce et je m'en réjouirai encore. Car je sais
ue je vous porte dans mon cœur, soit que cela tournera à mon salut, grâce à
ans mes liens 3, soit dans la défense et vos prières et à l'assistance de l'Esprit de
la confirmation de l'Évangile, vous qui Jésus-Christ, selon ma ferme attente et
tous participez à la même grâce que mon espérance que je n'aurai honte de
8 moi. Car Dieu m'est témoin que je vous rien, mais que, maintenant comme tou
chéris tous avec la tendresse de Jésus jours, Christ sera glorifié dans mon corps
9 Christ. Et ce que je demande dans mes | avec une pleine assurance, soit par ma
prières, c'est que votre amour augmente de vie, soit par ma mort ; car Christ est ma
plus en plus en connaissance et en pleine in vie, et la mort m'est un gain.
10 telligence pour le discernement des choses Mais s'il est utile :
mon œuvre que --

les meilleures, afin que vous soyez purs je vive dans la chair, je ne saurais dire 23
et irréprochables pour le jour de Christ, ce que je dois préférer. Je suis pressé des
1l remplis du fruit de justice, qui est par deux côtés : :
le désir de m'en aller et
Jésus-Christ, a la gloire et à la louange d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est
de Dieu. le meilleur ; mais à cause de vous il est
plus nécessaire que je demeure dans la
La captivité de l'artre utile aux progrès de chair. Et le
suis persuadé,je sais que je
Évangile. demeurerai et que je resterai avec vous
12 Je veux que vous sachiez, frères, que ce joie dans la foi,avancement
tous,pour votre et pour votre
qui m'est arrivé a plutôt contribué aux afin que, par mon retour
auprès de vous, vous ayez en moi un a
1 Philippes, colonie romaine en Macédoine,
la première ville d' Europe où Paul fonda une 1 Le pré'toire, caserne où logeaient à Rome
lise. Voy. Act. XVI, 12 et suiv. les soldats de la cohorte prétorienne, formant
2 Éréques, voy. note sur Act.xx.2s | ia garde de l'empereur i'un d'eux etait
3 Dans mes liens ; Paul était alors prison | charg de la surveillance de Paul,voy. Act.
nier a Rome. XXVIII, l6.
149
 Chap. II.
bondant sujet de vous glorifier en Jésus
Christ.
Exhortation à la persévérance, à l'union frater
nelle,à l'humilité, et à la sainteté.
27 Seulement, conduisez-vous d'une ma
nière digne de l'Évangile de Christ, afin
que, soit que je vienne vous voir, soit que
je reste absent, j'entende dire de vous
que vous demeurez fermes dans un même
esprit, combattant d'ume même âme pour
28 la foi de l'Évangile, sans vous laisser au
cunement effrayer par les adversaires, ce
qui est pour eux une preuve de perdition,
mais pour vous de salut; et cela de la
29 part de Dieu, car il vous a été fait la
grâce, par rapport à Christ, non seule
ment de croire en lui, mais encore de
30 souffrir pour lui, en soutenant le même
combat que vous m'avez vu soutenir, et
que vous apprenez maintenant que je
soutiens.
Si donc il y a quelque consolation en
Christ, s'il y a quelque soulagement dans
la charité, s'il y a quelque union d'esprit,
s'il y a quelque compassion et quelque
2 miséricorde, rendez ma joie parfaite, ay
ant un même sentiment, un même amour,
3 une même âme, une même pensée. Ne
faites rien par esprit de dispute ou par
vaine gloire, mais que l'humilité vous fasse
regarder les autres comme étant au-dessus
4 de vous-mêmes. Que chacun de vous, au
lieu de considérer ses propres intérêts,
5 considère aussi ceux des autres. Ayez en
vous les sentiments qui étaient en Jésus
6 Christ, lequel, existant en forme de Dieu,
n'a point regardé comme une proie l'é
7 galité avec Dieu, mais s'est dépouillé lui
même, en prenant une forme de serviteur,
8 en devenant semblable aux hommes, et
en se montrant sous l'apparence d'un
homme ; il s'est humilié lui-même, se ren
dant obéissant jusqu'à la mort, même jus
9 qu'à la mort de la croix. C'est pourquoi
aussi Dieu l'a souverainement élevé, et
lui a donné le nom qui est au-dessus de
10 tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout
genou fléchisse dans les cieux, sur la terre
l1 et sous la terre, et que toute langue con
fesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la
gloire de Dieu le Père.
12 Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez
toujours obéi, travaillez à votre salut avec
crainte et tremblement, non seulement
comme en ma présence, mais bien plus
13 encore maintenant que je suis absent ; car
c'est Dieu qui produit en vous le vouloir
14 et le faire, selon son bon plaisir. Faites
toutes choses sans murmures ni hésita
15 tions, afin que vous soyez irréprochables
et purs, des enfants de Dieu irrépréhensi
bles au milieu d'une génération perverse
et corrompue, parmi laquelle vous brillez
comme des flambeaux dans le monde,
16 portant la parole de vie; et je pourrai
me glorifler, au jour de Christ, de n'avoir
as couru en vain ni travaillé en vain.
17
t même si je sers de libation pour le
sacrifice et pour le service de votre foi,
Je m'en réjouis, et je me réjouis avecvous
PHILIPPIENS. Chap. III.
tous. Vous aussi, réjouissez-vous de même, I8
et réjouissez-vous avec moi.
Éloge de Timothée et d'Épaphrodite. que Paul se
propose d'envoyer aux Philippiens.
J'espère dans le Seigneur Jésus vous en
voyer bientôt Timothée, afin d'être encou
ragé moi-même en : ce qui vous
concerne. Car je n'ai personne ici :
partage mes sentiments, pour prendre sin
cèrement à cœur votre situation ; tous, en 2l
effet, cherchent leurs propres intérêts, et
non ceux de Jésus-Christ. Vous savez qu'il
a été mis à l'épreuve, en se consacrant au
service de l'Évangile avec moi, comme un
enfant avec son père. J'espère donc vous
l'envoyer dès que j'apercevrai l'issue de
l'état où je suis; et j'ai cette confiance
dans le Seigneur que moi-même aussi
j'irai bientôt.
J'ai estimé nécessaire de vous envoyer
mon frère Épaphrodite, mon compagnon
d'œuvre et de combat, par qui vous m'avez
fait parvenir de quoi pourvoir à mes be
soins. Car il désirait vous voir tous, et il 26
était fort en peine de ce que vous aviez .
appris sa maladie. Il a été malade, en 27
effet, et tout près de la mort ; mais Dieu
a eu pitié de lui, et non seulement de lui,
mais aussi de moi, afin que je n'eusse pas -
tristesse sur tristesse. Je l'ai donc envoyé 28
avec d'autant plus d'empressement, afin
que vous vous réjouissiez de le revoir, et
que je sois moi-même moins triste. Re- 29
cevez-le donc dans le Seigneur avec une
joie entière, et honorez de tels hommes.
Car c'est pour l'œuvre de Christ qu'il a 30
été près de la mort, ayant exposé sa vie
afin de suppléer à votre absence dans le
service que vous me rendiez.
Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans 3
le Seigneur.
Se tenir engarde contre les faux docteurs, et tendre
à la perfection en s'attachant à Jésus-Christ. Sui
vre l'exemple de Paul.
Je ne me lasse point de vous écrire les
mêmes choses, et pour vous cela est salu
taire.
Prenez garde aux chiens 1,prenez garde 2
aux mauvais ouvriers, prenez garde aux
faux circoncis. Car les circoncis2, c'est 8
nous, qui rendons à Dieu notre culte par
l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en
Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre
confiance en la chair.
Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de 4
mettre ma confiance en la chair. Si quel
ue autre croit * se confier en la
* je le puis bien davantage, moi, cir- 5
concis le huitième jour, de la race d'Israël,
de la tribu de Benjamin, Hébreu né d'Hé
breux; pharisien, pour ce qui concerne la
loi ;persécuteur de l'Eglise, sous le rapport 6
1 Aux chiens, terme de mépris à l'égard de
ceux dont le caractère et la comduite ne sont
pas purs.
2 Les circoncis, les vrais circoncis, de cœur,
en opposition à ceux qui le sont seulement
dans la chair.
150
 - - -
Chap. IV. PHILIPPIENs.
du zèle ;irréprochable, à l'égard dela justice chose faites connaître vos besoins à Dieu
7 de la loi. Mais ces choses qui étaient pour
moi des gains, je les ai regardées comme
8 une perte,à cause de Christ. Et même je
regarde toutes choses comme une perte, a
cause de l'excellence de la connaissance
de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel
j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme
9 de la boue, afin de gagner Christ, et d'être
trouvé en lui non avec ma justice, celle
qui vient de la loi, mals avec celle qui
s'obtient par la foi en Christ, la justice
10 qui vient de Dieu par la foi, afin de con
naître Christ, et la puissance de sa résur
rection, et la communion de ses souf
frances, en devenant conforme à lui dans
11 sa mort, pour parvenir, si je puis, à la
résurrection des morts,
12 .. Ce n'est pas que j'aie déjà remporté
le prix, ou que j'aie dejà atteint la per
fection ; mais je cours, pour tâcher de le
saisir,puisque moi aussi j'ai été saisi par
13 Jésus-hrist. Frères, je ne pense pas l'a
14 voir saisi; mais je fais une chose : oubliant
ce qui est en arrière et me portant vers
ce qui est en avant, je cours vers le but,
pour remporter le prix de la vocation
céleste de Dieu en Jésus-Christ.
15 Nous tous donc qui sommes parfaits,
ayons cette même pensée ; et si vous êtes
en quelque point d'un autre avis, Dieu
16 vous éclairera aussi là-dessus. Seulement,
au point où nous sommes parvenus, mar
chons d'un même pas.
17 Soyez tous mes imitateurs, frères, et
portez les regards sur ceux qui marchent
selon le modele que vous avez en nous.
18 Car il en est plusieurs qui marchent en
ennemis de la croix de Christ, je vous en
ai souvent parlé, et j'en parle maintenant
19 encore les larmes aux yeux. Leur fin sera
la perdition ; ils ont :
dieu leur ventre,
ils mettent leur gloire dans ce qui fait
leur honte, ils ne pensent qu'aux choses
20 de la terre. Mais notre cité à nous est
dans les cieux, d'ou nous attendons aussi
comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,
21 qui transformera notre corps vil, en le
rendant semblable à son corps glorieux,
par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes
4 choses. C'est pourquoi, mes bien-aimés et
très chers frères, demeurez ainsi fermes
dans le Seigneur, mes bien-aimés !
Recommandations, exhortations diverses.
2 J'exhorte Évodie et j'exhorte Syntyche
à être d'un même sentiment dans le Sei
3 gneur. Et toi aussi, fidèle collègue, oui,
: prie de les aider, elles qui ont com
oattu pour l'Évangile avec moi, et avec
Clément et mes autres compagnons d'œu
vre, dont les noms sont dans le livre de
vie.
4 Réjouissez-vous toujours dans le Sei
gneur ;je le répète, réjouissez-vous.
5 - Que votre douceur soit connue de tous
6 les hommes. Le Seigneur est proche. Ne
vous inquiétez de rien; mais en toute
15l
Chap. IV.
par des prières et des supplications, avec
des actions de grâces. Et la paix de Dieu,
qui surpasse toute intelligence, gardera vos 7
cœurs et vos pensées en Jésus-Christ.
Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, 8
tout ce qui est honorable, tout ce qui est
juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est
aimable, tout ce qui mérite l'approbation,
ce qui est vertueux et digne de louange,
soit l'objet de vos pensées. Ce que vous 9
avez appris, reçu et entendu de moi, et
ce que vous avez vu en moi, pratiquez
le. Et le Dieu de paix sera avec vous.
Remerciments de raul aux rhilippiens pour les
dons qu'il a reçus d'eux. salutations.
J'ai éprouvé une grande joie dans le 10
Seigneur de ce que vous avez pu enfin
renouveler l'expression de vos sentiments
pour moi; vous y pensiez bien, mais l'oc
casion vous manquait. Ce n'est pas en 11
vue de mes besoins que je dis cela, car
j'ai appris à être content de l'état où je
me trouve. Je sais vivre dans l'humilia- 12
tion, et je sais vivre dans l'abondance. En
tout et partout j'ai appris à être rassasié
ct à avoir faim, à être dans l'abondance
et à être dans la disette. Je puis tout par 13
celui qui me fortifie. Cependant vous avez 14
bien fait de prendre part à ma détresse.
Vous le savez vous-mêmes, Philippiens, 15
au commencement de la prédication de
l'Évangile, lorsque je partis de la Mace
doine, aucune Église n'entra en compte
avec moi pour ce qu'elle donnait et re
cevait 1 ; vous fûtes les seuls à le faire,
car vous m'envoyâtes déjà à Thessaloni- 16
que2, et à deux reprises, de quoi pourvoir
à mes besoins. Ce n'est pas que je re- 17
cherche les dons ; mais je recherche le
fruit 3 qui abonde pour votre compte. J'ai 18
*
tout reçu, et suis dans l'abondance ;j'ai
été comblé de biens, en recevant par É
paphrodite ce qui vient de vous comme
un parfum de bonne odeur, un sacrifice
que Dieu accepte, et qui lui est agréable.
Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins 19
selon sa richesse, avec gloire, en Jésus
Christ. A notre Dieu et Père soit la gloire 20
aux siècles des siècles ! Amen !
Saluez tous les saints en Jésus-Christ. 21
Les frères qui sont avec moi vous sa
luent. Tous les saints vous saluent, et 22
principalement ceux de la maison de
César.
Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ 23
soit avec votre esprit !
1 Les Églises receraient des secours spiri
tuels, en retour desquels leur devoir était de
donner de * subvenir aux besoins des pré
dicateurs de l'Evangile (comp, 1Cor. IX,11,14).
2 A1 Thessalonique, où Paul s'était rendu,
après avoir quitté Philippes, voy. Act. XVll,
1, et note.
3 Le fruit etc., les avantages spirituels que
les Philippiens auront de plus en plus à re
cueillir de leur libéralité.
 -—

ÉPÎTRE DE PAUL

AUX COLOSSIENS

Adresse et salutation.
transportés dans le royaume du Fils de
son amour, en qui nous avons la ré 14
ä Paul, a )ôtre de Jésus-Christ par la vo demption, la rémission des péchés. Il est l5
lente de ieu, et le frère Timothée, aux l'image du Dieu invisible, le premier-né de
saints et fidèles frères en Christ, qui sont toute créature. Car en lui ont été créées lb
à. Colossesl: que la grâce et la paix vous toutes les choses qui sont dans les cieux
soient données de la part de Dieu notre et sur la terre, les visibles et les invisibles,
Père! trônes, diguités, dominations, autorités.
Tout a été créé par lui et pour lui. Il 17
Foi et charité des Colossiens. Prière de l'apôtre est avant toutes choses, et toutes choses
our leurs pro rès spirituels. Jésus-Christ. au subsistent en lui. Il est la tête du corps, 1S
geur de notre rädemption. image du Dieu Invisi
ble, créateur de toutes choses, et chef de l'Église. de PÉglise; il est les prémices, le premier
né d’entre les morts, afln d’être en tout le
3 Nous rendons aces à. Dieu, le Père de premier. Car Dieu a voulu que toute plé l9
notre Seigneur ésus-Christ, et nous ne nitude habitat en lul; il a voulu par lui 20
4 cessons de prier our vous, ayant été in i réconcilier tout avec lui-même, tant ce ui
formés de votre oi en Jésus-Christ et de est sur la terre que ce qui est dans es
5 votre charité pour tous les saints, à. cause cieux, en faisant la paix par lui, par le
de l'espérance qui vous est réservée dans sang de sa croix.
les cieux, et que la parole de la vérité, la Et vous, qui étiez autrefois étrangers!
arole de PÉVangiIe vous a précédemment et ennemis par vos pensées et r vos mau
6 ait connaître. Il est au milieu de vous, vaises œuvres, il vous a ma ntenant ré
et dans le monde entier; il porte des conciliés par la mort de son Fils en son
fruits, et il va grandissant, comme c’est corps charnel, pour vous faire paraître de
aussi le cas parmi vous. depuis le jour vant lui saints, irrépréhensibles et sans re
ou vous avez entendu et connu la grâce proche, si du moins vous demeurez fondés
v 7 de Dieu conformément à. la vérité, d'après et inébranlables dans la foi. sans vous dé
les instructions ue vous avez reçues d'É toumer de l'espérance de PEvangiIe que
paphrasî, notre ieu-aimé compagnon de vous avez entendu, qui a été rêche à.
service, qui est pour vous un fidèle mi toute créature sous le ciel, et ont moi
8 nistre de Christ. et qui nous a appris de Paul, j’ai été fait ministre.
quelle charité PEsprit vous anime.
9 C'est pour cela que nous aussi, depuis Travaux et combats de Paul dans son ministère
le jour où nous en avons été informés, parmi les païens.
nous ne cessons de prier Dieu pour vous, Je me réjouis maintenant dans mes 24
et de demander que vous soyez remplis souffrances pour vous; et ce qui manque
de la connaissance de sa volonté, en toute aux souflrances de Christ, je ’achève en
10 sagesse et intelligence spirituelle, pour ma chair, pour son corps, qui est l'Église.
marcher d’une manière digne du Seigneur C'est d'elle que j’ai été fait ministre, selon
et lui être entièrement agréables, portant la charge que Dieu m'a donnée auprès de
des fruits en toutes sortes de bonnes vous, afln ( ue jïtnnonçasse pleinement lu
œuvres et croissant par la connaissance de parole de ieu, le mvsœre caché de tout
11 Dieu, fortifiés a tous égards par sa puis temps et dans tous les âges, mais renvoie
sance glorieuse, en sorte que vous soyez maintenant a ses saints, a qui Dieu a
toujours et avec joie persévérante et pa voulu faire connaître quelle est la l0
tients. rieuse riehessc de se mystère parmi es
12 Rendez grâces au Père, ui nous a ren païens, savoir: Christ en vous, l'espérance
dus capables d'avoir part l'héritage des . de la gloire. C'est lui que nous annon
13 saints dans la lumière, qui nous a délivrés çons, exhortant tout homme, et instruisant
de la puissance des ténèbres et nous a tout homme en toute sagesse, afln de faire
paraître devant Dieu ‘l tout homme, devenu
1 Colosscs, petite ville, voisine de Laodicée, parfait en Christ. C'est à. quoi je travaille,
(lans 11|. Phrygie. Paul ne parait pas uvoir été en combattant avec su. force, qui agit puis
le fondateur de l'Église qui s'y trouvait. a en salnment en moi.
Juger par certains pasmg- s de sa lettre et par Je veux, en effet, que vous sachiez com
leosilence du livre des Actes.
- Épajularrm: _les tenues dans lesquels il est 4 bien est grand le combat que je soutiens
ici ‘varie de lut semblent le désigner comme pour vous, et pour ceux qui sont a L210
l0 0 16T. Dent-vire le fondateur, de la commu
lmutâ de. (blesses; il était alors auprès de 1 Étrangers, éloignés de Dieu.
Paul. prisonnier a Romc. et devait retourner 2 Devant 11m: n'est pas dans le texte, mais
eu Asie.
' comp. I, 22.
152 ‘
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1 011111100 11 111.1111100 m1211 0| '41101181.1g
C‘)!
 Chap. I. I THIESSALONICIENS.
19 Maris, aimez vos femmes, et ne vous
aigrissez pas contre elles.
20 Enfants, obéissez en toutes choses à vos
parents, car cela est agréable dans le Sei
gneur.
21 . Pères, n'irritez pas vos enfants, de peur
qu'ils ne se découragent.
22 T Serviteurs, obéissez en toutes choses à
vos maîtres selon la chair, non pas seule
ment sous leurs yeux, comme pour plaire
aux hommes, mais avec simplicité de cœur,
23 dans la crainte du Seigneur. Ce que vous
faites, faites-le de bon cœur, comme pour
24 le Seigneur et non pour des hommes, sa
chant que vous recevrez du Seigneur l'hé
ritage pour récompense. Servez Christ, le
25 Seigneur. Car celui qui agit injustement
recevra selon son injustice, et il n'y a point
d'acception de personnes.
Maîtres, accordez à vos serviteurs ce qui
est juste et équitable, sachant que vous
aussivous avez un maître dans le ciel.
Exhortation à la prière et à la sagesse.
2 Persévérez dans la prière, veillez-y avec
3 actions de grâces. Priez en même temps
pour nous, afin que Dieu nous ouvre une
porte pour la parole, en sorte que je puisse
annoncer le mystère de Christ, pour lequel
4 je suis dans les chaînes, et le faire connaî
tre comme je dois en parler.
5 Conduisez-vous avec sagesse envers ceux
6 du dehors, et rachetez le temps. Que votre
parole soit toujours accompagnée de grâce,
assaisonnée de sel, afin que vous sachiez
comment il faut répondre à chacun.
Envoi de Tychique et d'Onésime. Salutations.
7 Tychique, le bien-aimé frère et fidèle |
ministre, mon compagnon de service dans | dant sa captivité; voy. l'épître à Philémon
le Seigneur, vous communiquera tout ce | 1 2 Hiérapolis, ville à peu de distance de Co
8 qui me concerne. Je l'envoie exprès vers |
Chap. I.
vous, pour que vous connaissiez notre si
tuation, et pour qu'il console vos cœurs.
Je l'envoie avec Onésime 1, le fidèle et bien- 9
aimé frère, qui est des vôtres. Ils vous in
formeront de tout ce qui se passe ici.
Aristarque, mon compagnon de capti- 10
vité, vous salue, ainsi que Marc, le cousin
de Barnabas, au sujet duquel vous avez
reçu des ordres (s'il va chez vous, accueil
lez-le); Jésus, appelé Justus, vous salue 11
aussi. Ils sont du nombre des circoncis,
et les seuls qui aient travaillé avec moi
pour le royaume de Dieu, et qui aient été
pour moi une consolation. Épaphras, qui 12
est des vôtres, vous salue : serviteur de
Jésus-Christ, il ne cesse de combattre pour
vous dans ses prières, afin que, parfaits et
pleinement persuadés, vous persistiez dans
une entière soumission à la volonté de
Dieu. Car je lui rends le témoignage qu'il 13
a une grande sollicitude pour vous, pour
ceux de Laodicée et pour ceux d'Hiérapo
lis2. Luc, le médecin bien-aimé,vous salue, 14
ainsi que Démas.
Saluez les frères qui sont à Laodicée, 15
et Nymphas, et l'Eglise qui est dans sa
maison.
Lorsque cette lettre aura été lue chez 16
| vous, faites en sorte qu'elle soit aussi lue
dans l'Église des Laodicéens, et que vous
lisiez à votre tour celle qui vous arrivera
de Laodicée. Et dites à Archippe : Prends 1:
garde au ministère que tu as reçu dans le
Seigneur, afin de le bien remplir.
Je vous salue, moi Paul, de ma propre
main. Souvenez-vous de mes liens.
Que la grâce soit avec vous !
1 Onésime, esclave converti par Paul pen
OSSeS.

PREMIÈRE ÉPîTRE DE PAUL

AUX THIESSALONICIENS
Adresse et salutation.
rance en notre Seigneur Jésus-Christ, de
vant Dieu notre Père. Nous savons, frères
Paul, et Silvain 1, et Timothée, à l'Église bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus,
des Thessaloniciens 2, qui est en Dieu le notre Evangile ne vous ayant pas été prêché
Père et en Jésus-Christ le Seigneur : que en paroles seulement, mais avec puissance,
la grâce et la paix vous soient données ! avec l'Esprit-Saint, et avec une pleine per
suasion ; car vous n'ignorez pas que nous
Succès de l'Évangile à Thessalonique, et fidélité de nous sommes montrés ainsi parmi vous,
son Église. à cause de vous. Et vous-mêmes, vous avez
2 Nous rendons continuellement grâces à été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en
Dieu pour vous tous, faisant mention de recevant la parole au milieu de beaucoup
3 vous dans nos prières, nous rappelant sans de tribulations, avec la joie du Saint-Esprit,
cesse l'œuvre de votre foi, le travail de en sorte que vous êtes devenus un modèle
votre charité, et la fermeté de votre espé pour tous les croyants de la Macédoine
et de l'Achaïe. Non seulement, en effet, 8
1 Silvain, le même * Silas, plusieurs fois - la parole du Seigneur a retenti de chez
vous dans la Macédoine et dans l'Achaïe,
": * :
2 Sur
Paul, iseXVII,
voy. Act, de Thessalonique,
1-9, qu
fondée par
p mais votre foi en Dieu s'est fait connaître
en tout lieu, de telle manière que nous
154
 Chap. II. I THIESSALONICIENS Chap. III.
9 n'avons pas besoin d'en parler. Car on rir le Seigneur Jésus et les qui :
raconte, à notre sujet, quel accès nous nous ont persécutés, qui ne plaisent point
avons eu auprès de vous, et comment à Dieu, et qui sont ennemis de tous les
vous vous êtes convertis à Dieu, en aban hommes, nous empêchant de parler aux
donnant les idoles pour servir le Dieu païens pour qu'ils soient sauvés, en sorte
10 vivant et vrai, et pour attendre des cieux qu'ils ne cessent de mettre le comble à
son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, leurs peches. Mais la colère 1 a fini par
qui nous délivre de la colère à venir. les atteindre.

Comment Paul a exercé son ministère parmi les Désir qu'éprouve l'apôtre de revolr les Thessaloni
Thessaloniciens, ciens, sa joie et ses vœux à l'occasion des uou
Vous savez vous-mêmes, frères, que notre velles apportées par Timothée.

-
arrivée chez vous n'a pas eté sans resultat.
- Après avoir souffert et reçu des outrages
à Philippes , comme vous le savez, nous
prîmes de l'assurance en notre Dieu, pour
vous annoncer l'Évangile de Dieu, au mi
3 lieu de bien des combats. C'ar notre pré
dication ne repose ni sur l'erreur, ni sur
4 des motifs impurs, ni sur la fraude ; nais,
selon que Dieu nous a juges dignes de
nous confier l'Evangile, ainsi nous parlons,
InOIl COlllllle * plaire à des hommes,
mais pour plaire à Dieu, qui sonde nos
COllS.
Jamais, en effet, nous n'avons usé de
aroles flatteuses, comme vous le savez ;
amais nous n'avons eu la cupidité pour
mobile, Dieu en est temoin. Nous n'avons
point cherché la gloire qui vient des hom
mes, ni de vous ni des autres ; nous au
rions pu nous produire avec autorité
7 comme apôtres de Christ, mais nous avons
été pleins de douceur au milieu de vous.
De même qu'une nourrice prend un ten
dre soin de ses enfants, nous aurions voulu,
dans notre vive affection pour vous, non
seulement vous donner l'Évangile de Dieu,
mais encore nos propres vies, tant vous
nous étiez devenus chers. Vous vous rap
pelez, frères, notre travail et notre peine :
nuit et jour à l'œuvre,pour n'être à charge
à aucun de vous, nous vous avons prêché
10 l'Evangile de Dieu. Vous êtes témoins,
et Dieu l'est aussi, que nous avons eu
envers vous qui croyez une conduite sainte,
11 juste et irréprochable. Vous savez aussi
que nous avons été pour chacun de vous
ce qu'un père est pour ses enfants, vous
exhortant, vous consolant, vous conjurant
de marcher d'une manière digne de Dieu,
qui vous appelle à son royaume et à sa
gloire.
13 C'est pourquoi, nous rendons continu
ellement grâces à Dieu de ce qu'en rece
vant la parole de Dieu, que nous vous
avons fait entendre, vous l'avez reçue, non
comme la parole des hommes, mais, ainsi
qu'elle l'est véritablement, comme la pa
role de Dieu, qui agit en vous qui croyez.
14 Car vous, frères, vous êtes devenus les
imitateurs des Eglises de Dieu qui sont
en Jésus-Christ dans la Judée, parce que
vous aussi, vous avez souffert de la part
de vos propres compatriotes les mêmes
maux qu'elles ont soufferts de la part des
15 Juifs. Ce sont ces Juifs qui ont fait mou
1 A Philippes, où Paul et silas furent battus
de verges et mis en prison,voy. Act. XVI, 2
et suiv,
155
Pour nous, frères, après avoir été quel 17
que temps separes de vous, de corps mais
non de cœur, nous avons eu d'autant plus
ardemment le vif désir de vous voir. Aussi 18
voulions-nous aller vers vous, du moins
moi Paul, une et même deux fois ; nais
Satan nous en a empêches. Qui est, en
effet, notre espérance, ou notre joie, ou
notre couronne de gloire? N'est-ce pas
vous aussi, devant notre Seigneur Jésus,
lors de son avènement ? Oui, vous êtes 20
notre gloire et notre joie.
C'est pourquoi, impatients que nous 3
étions, et nous décidant à rester seuls à
Athènes, nous envoyâmes Timothée, notre 2
frère, ministre de Dieu dans l'Evangile de
Christ,pourvous affermir et vous exhorter
au sujet de votre foi, afin que personne 3
ne fût ébranlé au milieu des tribulations
présentes ; car vous savez vous-mêmes que
nous sommes destines a cela. Et lorsque
nous étions auprès de vous, nous vous
annoncions d'avance que nous serions ex
posés à des tribulations, comme cela est
arrivé, et comme vous le savez. Ainsi, dans
mon impatience, j'envoyai m'informer de
votre foi, dans la crainte que le tentateur
ne vous eût tentés, et que nous n'eussions
travaillé en vain.
Mais Timothée, récemment arrivé ici de
chez vous, nous a donné de bonnes nou
velles de votre foi et de votre charité, et
nous a dit que vous avez toujours de nous
un bon souvenir, désirant nous voir comme
nous désirons aussi vous voir. En consé
quence, frères, au milieu de toutes nos
calamités et de nos tribulations, nous
avons été consolés â votre sujet, à cause
de votre foi. Car maintenant nous vivons,
puisque vous demeurez fermes dans le Sei
gneur. Quelles actions de grâces, en effet,
nous pouvons rendre à Dieu à votre sujet,
pour toute la joie que nous éprouvons à
cause de vous, devant notre Dieu ! Nuit 10
et jour, nous le prions avec une extrême
ardeur de nous permettre de vous voir, et
de compléter ce qui manque à votre foi.
Que Dieu lui-même, notre Père, et notre 1I
Seigneur Jésus,aplanissent notre route pour
que nous allions à vous ! Que le Seigneur 12
augmente de plus en plus parmi vous, et
à l'egard de tous, cette charité que nous
avons nous-mêmes pour vous, afin d'affer l3
mir vos cœurs pour qu'ils soient d'une
sainteté irréprochable devant Dieu notre
Père, lors de l'avènement de notre Sei
gneur Jésus avec tous ses saints !
1 La colère, la colère de Dieu.
 1
I
‘Chap. IV. I THESSALONICIENS.
Exhortation à la sainteté. à. la charité. au travail. vous en écrive. Car vous savez bien vous
4 Au reste, frères, puisque vous avez ap
pris de nous comment vous devez vous
conduire et plaire à. Dieu, et que c'est la
ce que vous faites, nous vous prions et nous
vous conjurons au nom du Seigneur Jésus
de marcher à. cet égard de progrès en pro
2 grès. Vous savez, en effet, quels préceptes
nous vous avons donnés de la part du
3 Seigneur Jésus. Ce que Dieu veut, c'est
votre sanctification; c'est que vous vous
4 absteniez de l’im udicité; c'est que cha
cun de vous sac e osséder son corpsl
dans la sainteté et l'honnêteté, sans vous
5 livrer a une convoitise passionnée, comme
font les païens qui ne connaissent pas
6 Dieu; c'est que personne n'use envers son
frère de fraude et de cupidité dans les af
faires, parce que le Seigneur tire vengeance
de toutes ces choses, comme nous vous l’a
7 vons déjà. dit et attesté. Car Dieu ne nous
a pas appelés à. Pimpureté, maisa la sancti
8 iication. Celui donc qui rejette ces précep
tes? ne rejette pas un homme, mais Dieu,
qui vous a aussi donné son Saint-Esprit.
9 Pour ce ui est de l'amour fraternel, vous
n'avez pas oin qu’on vous en écrive; car
vous avez vous-mêmes appris de Dieu a
10 vous aimer les uns les autres, et c'est un
devoir ue vous pratiquez envers tous les
frères ans la Macédoine entière. Mais
nous vous exhortons, frères, à. le remplir
11 toujours mieux, et a mettre votre honneur
à. vivre tran uilies, a vous occuper de vos
propres ail‘ res, et a travailler de vos
mains, comme nous vous l'avons recom
12 mandé, en sorte que vous vous conduislez
honnêtement envers ceux du dehors, et
que vous n'ayez besoin de personne.
Sur la résurrection des morts et l'avènement du
Seigneur.
13 Nous ne voulons pas, frères, que vous
soyez dans l'ignorance au sujet de ceux
qui sont morts, afln que vous ne vous
aiiligiez pas, comme les autres qui n'ont
14 point d'espérance. Car, si nous croyons
que Jésus est mort et qu'il est ressuscité,
croyons aussi que Dieu ramènera. par
Jésus et avec lui ceux qui sont morts.
15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons
d'après la parole du Seigneur: nous les
vivants, restés pour l'avènement du Sei
gneur, nous ne devancerons pas ceux qui
1G sont morts. Car le Seigneur lui-même, a
un signal donné, a la voix d'un archange,
et au son de la trompette de Dieu, des
cendra du ciel, et les morts en (fhrist
17 ressuseiteront premièrement. Ensuitenous
les vivants, qui serons restés, nous serons
tous exiscmble enlevés avec eux sur des
nuées. a la rencontre du Seigneur dans les
airs, et ainsi nous serons toujours avec le
18 Seigneur. Consoiez-wrous donc les uns les
. autres par ces paroles.
5 Pour ce qui est des temps et des mo
ments, vous n'avez pas besoin, frères, qu'on
,1, s?" "ÛÉDR. {Religion rase.
- (en prccvptcs n est pas dans le texte.
156
Chap. V.
l0
mêmcs que le jour du Seigneur viendra.
comme un voleur dans la nuit. Quand
les hommes diront: Paix et sûreté! alors
une ruine soudaine les surprendra, comme
les douleurs de Penfantement surprennent
la femme enceinte, et ils nechapperont
point.
Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans
les ténèbres, pour que ce jour vous sur
prenue comme un voleur; vous êtes tous
des enfants de la lumière et des enfants
du jour. Nous no sommes ni de la nuit
ni des ténèbres. Ne dormons donc point
comme les autres, mais veillons et soyons
sobres. Car ceux qui ormcnt dorment la
nuit, et ceux qui s’en vrent s'enivrent la
nuit. Mais nous qui sommes du jour,
soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de
la foi et de la charité, et ayant pour casque
l'espérance du salut. Car Dieu ne nous
a pas destinés à. la colère, mais a l'acquisi
tion du salut par notre Seigneur Jésus.
Christ, qui est mort pour nous, afln que, l0
soit que nous veillions, soit ne nous dor
mions, nous vivions cnscm le avec lui.
C'est pourquoi exhortez-vous réciproque 11
ment, ct édiiiez-vous les uns les autres,
comme en réalité vous le faites.
Préceptes divers. Vœux et salutations.
Nous vous prions, frères, d'avoir de la
considération pour ceux qui travaillent
parmi vous, qu vous dirigent dans le Scl
gneur, et qui vous exhortent. Ayez pour l3
eux beaucoup d'affection, a cause de leur
œuvre.
Soyez en paix entre vous.
Nous vous en prions aussi, frères, aver 14
tissez ceux qui vivent dans le désordre,
consolez ceux qui sont abattus, supportez
les faibles, usez de patience envers mus.
Prenez garde que personne ne rende a 15
autrui le mal pour le mai; mais poursui
vez toujours le bien, soit entre vous, soit
envers tous.
Soyez toujours joyeux.
Priez sans cesse. Rendez en
toutes choses, car c'est a votre égard la
volonté de Dieu en Jésus-Christ.
N ‘éteignez pas l'Esprit. Ne meprisez pas
les [irophéties 1. Mais examinez toutes
choses; retenez ce qui est bon; abstenez
vous de toute es ce de mai.
Que le Dieu e paix vous sanetifle lui
meme tout entiers, et que tout votre être,
l'esprit. l'âme et le corps, soit conserve
irrepréhensible, lors de l'avènement de
notre Seigneur Jésus-Christ! (‘elui qui a
vous a appelés est fidèle, et c'est lui qui le
fera.
Frères. priez pour nous.
Saluez tous les frères par un saint luaiser.
Je vous en conjure par le Seigneur, que
cette lettre soit lue a tous les tri-rcs.
Que la grâce de notre Seigneur Jésus
Christ soit avec vous!
1 înÿoplaaiea, lc don de pmrhétie. comp.
 SECONDE ÉPîTRE DE PAUL
AUX THESSALONICIENS
Adresse et salutation.
1 Paul, et silvain, et Timothée, à l'Église
des Thessaloniciens, qui est en Dieu notre
2 Père et en Jésus-Christ le Seigneur : que
la grâce et la paix vous soient données de
la part de Dieu notre Père et du Seigneur
Jésus-Christ!
Progrès des Thessalonlclens dans la fol et dans la
charité, malgré les persécutions.
3 Nous devons à votre sujet, frères, rendre
continuellement grâces à Dieu, comme cela
est juste, parce que votre foi fait de grands
progrès, et que la charité de chacun de
vous tous à l'égard des autres augmente
4 de plus en plus. Aussi nousgloriflons-nous
de vous dans les Eglises de Dieu, à cause
de votre persévérance et de votre foi au
milieu de toutes vos persecutions et des
tribulations que vous avez à supporter.
5 C'est une preuve du juste jugement de
Dieu, pour que vous soyez rendus dignes
du royaume de Loieu, pour lequel vous
souffrez. C'ar il est de la justice de Dieu de
:rendre l'affliction à ceux qui vous affligent,
et de vous donner,à vous quiêtes aflligés, du
repos avec nous, lorsque le Seigneur Jésus
apparaîtra du ciel avec les anges de sa
8 puissance, au milieu d'une flamme de feu,
oour punir ceux qui ne connaissent pas
ieu et ceux qui n'obeissent pas à l'Evan
9 gile de notre Seigneur Jésus. Ils auront
pour châtiment une ruine éternelle, loin
de la face du Seigneur et de la gloire de
10 sa force, lorsqu'il viendra pour être, en ce
jour-là, glorifié dans ses saints et admiré
dans tous ceux qui auront cru,-car notre
témoignage auprès de vous a été cru.
11 C'est pourquoi aussi, nous prions con
tinuellement pour vous, afin que notre
Dieu vous rende dignes de la vocation,
et qu'il : par sa puissance tous
les desseins bienveillants de sa bonté, et
12 l'œuvre de votre foi, pour que le nom de
notre Seigneur Jésus soit gloriflé en vous,
et que vous soyez glorifiés en lui, selon la
grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus
Christ.
Sur l'avènement du Seigneur.
2 Pour ce qui concerne l'avènement de
notre Seigneur Jésus-Christ et notre ré
2
union avec lui, nous vous prions,frères, de
ne pas vous laisser facilement ébranler
dans votre bon sens, et de ne pas vous
laisser troubler, soit par quelque inspira
tion, soit par quelque parole, ou par quel
que lettre qu'on dirait venir de nous,
comme si le jour du Seigneur était déjà
3 là. e personne ne vous séduise d'aucune
manière ; car il faut que l'apostasie soit
arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître
l'homme du péché, le fils dc la perdition,
l57
l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout 4
ce qu'on appelle Dieu ou de ce qu'on adore,
jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu,
se proclamant lui-même Dieu.
Ne vous souvenez-vous pas que je vous 5
disais ces choses, lorsque j'étais encore
chez vous ? Et maintenant vous savez ce 6
qui le retient, afin qu'il ne paraisse qu'en
son temps. Car le mystère de l'iniquité 7
agit déjà ; il faut seulement que celui qui
le retient encore ait disparu. Et alors 8
paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus
détruira par le souffle de sa bouche, et
qu'il anéantira par l'éclat de son avène
ment. : on de cet impie se fera, 9
par la puissance de Satan, avec toutes
sortes de miracles, de signes et de prodiges
mensongers, et avec toutes les séductions 10
de l'iniquite pour ceux qui périssent parce
qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité
pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie 11
une puissance d'égarement, pour qu'ils
croient au mensonge, afin que tous ceux 12
qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont
pris plaisir à l'injustice, soient condamnés.
Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, 13
nous devonsà votre sujet rendre continuel
lement grâces à Dieu, parce que Dieu vous
a choisis dès le commencement pour le
salut, par la sanctification de l'Esprit et
par la foi en la vérité. C'est à quoi il vous 14
a appelés par notre Évangile, pour que
vous possédiez la gloire de notre Seigneur
Jésus-Christ.
Ainsi donc, frères, demeurez fermes, et 15
retenez les instructions que vous avez
reçues, soit par notre parole, soit par
notre lettre. Que notre Seigmeur Jésus- 16
Christ lui-même, et Dieu notre Père, qui
nous a aimés, et qui nous a donné par
sa grâce une consolation éternelle et une
bonne espérance, consolent vos cœurs, et 17
vous affermissent en toute bonne œuvre et
en toute bonne parole !
Exhortation à prier pour les progrès de l'Évangile,
à s'éloigner de ceux qui vivent dans le désordre,
et à travailler paisiblement. Salutation.
Au reste,frères, priezpour nous, afin que 3
la parole du Seigneur se répande et soit
glorifiée comme elle l'est chez vous, et afin 2
que nous soyons délivrés des hommes
méchants et pervers ; car tous n'ont pas
la foi. Le Seigneur est fidèle, il vous affer- 3
mira et vous préservera du malin. Nous 4
avons à votre égard cette confiance dans le
Seigneur que vous faites et que vous ferez
les choses que nous recommandons. Quc 5
le Seigneur dirige vos cœurs vers l'amour
de Dieu et vers la patience de Christ !
Nous vous recommandons,frères,au nom 6
de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous
éloigner de tout frère qui vit dans le
 Chap. I. I TIMOTHÉE. Chap. Il.
désordre, et non selon les instructions que et nous les exhortons par le Seigneur
7 vous avez reçues de nous. Vous savez Jésus-Christ, a man er leur propre pain,
vous-mêmes comment il faut nous imiter, en travaillant paisib ement. .
car nous n'avons pas vécu parmi vous dans Pour vous, frères, ne vous lassez pas de 13
8 le désordre. Nous n'avons mangé gratuite faire le bien. Et si quelqwun n'obéit pas 14
ment le pain de personne ; mais, dans le a ce que nous disons par cette lettre,
travail et dans la peine, nous avons été notez-le, et n'ayez point de communication
nuit et jour à l'œuvre, pour n'être à. charge avec lui, afln qu'il éprouve de la honte. Ne 15
9 a" aucun de vous. Ce n'est pas que nous le regardez pas comme un ennemi, mais
n’en eussions le droit, mais nous avons avertissez-le comme un frère.
voulu vous donner en nous-mêmes un Que le Seigneur de la paix vous donne 16
10 modèle à imiter. Car, lorsque nous étions lui-même la paix en tout temps, de toute
chez vous, nous vous disions expressément: manière! Que le Seigneur soit avec vous
Si quelqu'un ne veut pas travailler, qu’il tous!
1l ne mange pas non plus. Nous apprenons, Je vous salue, moi Paul, de ma propre 1'.’
cependant, qu'il y en a parmi vous quel main. C'est la ma signature dans toutes
l ques-uns qui vivent dans le désordre, qui mes lettres; c'est ainsi que j'écris.
ne travaillent pas, mais qui s'occupent de Que la grâce de notre Seigneur Jésus- 18
12 choses vaines. Nous invitons ces gens-la, Christ soit avec vous tous!

PREMIÈRE ÊPÎTRE DE PAUL

i- À TIMOTHÉE
Adresse et salutation. est contraire a la saine doctrine-conter Il
1 Paul, apôtre de Jésus-Christ, par ordre mément a PEvangiIc de la gloire du Dieu
de Dieu notre Sauveur et de Jésus-Christ bienheureux, Évangile qui m'a été confié.
2 notre espérance, a. Timothée 1, mon enfant Je rends grâces a celui qui m'a fortifié. l2
légitime en la foi: que la grâce, la miséri a Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu'il
corde et la paix, te soient données de la m'a jugé fidèle, en métablissant dans 1c
part de Dieu le Père et de Jésus-Christ ministère, moi qui étais auparavant un 13
notre Seigneur l blasphématcur, un rsécuteur, un homme
violent. Mais j'a obtenu miséricorde,
Les fausses doctrines et [Évangile de grâce. Com rce que j'agissais par ignorance, dans
battre le bon combat. ‘incrédulite; et la grâce de notre 14
3 Je te rappelle l'exhortation ue je te fis, gneur a sumbondé, avec la foi et la charité
à. mon départ pour la liiaeedo ne, lorsque qui est en Jésus-Christ. C'est une parole 15
' je Uengagcai a rester a Ephèse, afln de certaine et entièrement digne d'être reçue,
recommander a certaines personnes de ne que Jésus-Christ est venu dans le monde
4 pas enseigner d'autres doctrines, ct de ne pour sauver les “heurs, dont je suis le
pas s'attacher a des fables et a. des géné premier. Mais FÏÂÎ obtenu miséricorde, l6
alogies sans fin, qui produisent des discus afln que .Ie'sus-Christ fit voir en moi le
sions plutôt qu'elles n'avancent l'œuvre de premier toute sa. longanimité, pour que
, Dieu dans la foi. je servisse d'exemple à. ceux qui croiraient
i5 Le but de cette recommandation, c'est en lui pour la vie éternelle. Au roi des l7
une charité venant d'un cœur pur, d'une siècles, immortel, invisible, seul Dieu,
bonne conscience, et d'une foi sincère. soient honneur et gloire, aux siècles des
6 (îuelques-uns, s'étant détournés de ces siècles! Amen!
closes, se sont égarés dans de vains dis La recommandation que je t'adresse, 18
7 cours; ils veulent être docteurs de la loi. 'I‘imothée, mon enfant, selon les prédic
et ils ne comprennent ni ce qu'ils disent, tions faites précédemment à ton sujet,
8 ni ce qu'ils affirment. Nous n'ignorons c'est que, d'après elles, tu combattes le
pas que la loi est bonne, pourvu qu'on bon combat, en gardant la foi et une 19
9 en fasse un usage légitime, sachant bien bonne conscience. (‘ette conscience, quel
que la loi n’est pas faite our le juste, ques-uns l'ont perdue, et ils ont fait nau
mais pour les méchants et es rebelles, les . frage ar rapport a la foi. De ce nombre 3
impies et les pécheurs, les irréligietix et sont janénée et Alexandre,que j'ai livrés
les profanes, les parricidcs, les meurtriers, a satan, afln qu'ils apprennent a ne pas
10 les impudi ues, les infâmes, les voleurs blasphémer.
d'hommes, es menteurs, et tout ce qui La prière pour tous. Les devoirs des femmes.

1 Timplhëe, flls d'un père grec et d'une

J‘cxhorte donc, avant toutes choses. à 2
femme juive fidèle, rencontre pour la .rc faire des prières, des stipplications, des
miere fois par Paul a Lystre (Act. XVI. l-sx, requêtes, des actions de grâces, pour tous
ctdëslorsl’
dumtwœ d, 1 us d évv oués compagnons
de 193,0‘e:‘p - les hommes, pour les rois et pour toutes 2
les autorités constituées, atln que nous
158
 ‘dm ‘m l ËSHLONIL
siioiiiom oun o].i ouusind 1o ‘omnbumi Joænnp iiop] Hlio] nuujuo 1;‘ mio] sooduid
i.‘ U0 mimi oiaid ‘in ‘mmcuuoii “lin 1m "Ni tsuospiui 1m mm ml» îuæsipimm ‘I100 t‘!
1o MHBOJËÏU qiiiisop iiou] mimi änoiuiis ziioiiioppiiioi Jno] maximum ‘lu-Nouihoiigi
p pib snos onb mm no] commun] suoms un 8mn 'o]qii.iniim] 1o oun minium mon
voulus 3o uuouuo]. i; u] oouiisviuuiioo ooiiiu siiiip 12| ]o_] uo rima-top 12cm]
ç op u] ‘mues un ]] .( i: un pin-i ‘nom 1o op spioogi soo ‘sosnqo ooiu oouupdei]
issus un [nos Jnopqpoiu mina non] 3o .lo]]ii_p umuop] 810A ‘[01 9mm! iigii on!) m
9 m] ‘souiiuoq gspqysnsop ‘omilloq ]nb 1ms
euuop oiuoui-m] uo iioouiu mod 1mn
itou u] o] pimoi oint npum uo uns osdiu
L ‘sdiiios 1o Jliod ]onbo mi‘ me uuno qui! .m-——u
u— -.—u-
Jnoiirom 1o I! op-au] s]p u] ‘mues or ou
siioin o-‘imd oiuin o.i]n.nsu]_p no] siioiiui
m‘? ‘il i") 1° ‘il ‘Ml-KM
3 o]- mon ouop onb se] souiuioi] quopd uo
m0] ‘non uo 1un.\o]o stop supiiu ‘somd amis
oso]oo ]ii sospunsin ‘uoosuod
6 o] Xlhu point! onb sa] ‘somme; somos
oump omnium ‘oiuooop ooiii Jiiopiiil 1o
‘onsopoin ou ou iuonid ]u op ‘santon |u
‘Jo,p ]u op ‘nopal ]u flllllilLp ‘xiiomdiuos
o] mini so]]o_nb ou iuoiiid op Sîllliim] ‘somioi
oiuiuoo ]] quouuoo i] sep comme; ]iib quo;
[1 uopieojiud op apuou ‘nom on?) s] oiuiiioj
miiimo uonoiuisup] uo ‘canons oosii oun
a] oionuo ‘Uilihïilllilœ o]- ou inoiiuoi sud i]
u] omuioj ‘Joumosuzzp ]u on œpuosd op
mumnq] Jill Soiiiiunqj spiui o]]o flop
g] soinoiiiop suiip o] ‘oouous nm iuiiiav u me
p] ouuo] o] ‘.io]mo.id ou] touiisuo 1o o.) 1eo_u
nid iuiipv ]nb u oie ‘uiipos ‘isop u] ouiiinæ]
‘mb ‘omipÿg 1s») oiipliu (îlilllillllh) op
ç[ ‘uoiwumtrun o]];.| iuos supiiiiiiirou ooxiiiis
m] ‘womoiutjuoq pi ou.» oJ-uovuod DOM!
onsopoul H111]! n] ‘]o] sinip n] ‘oipniqo 1o
simp n] ‘cnoiiiiirs
w] mon]: u]: scribes,» sa sep ‘sazmp
8 ono]; opuvd no zoiipruoo Le un,nb]onb
ondes e u] oimiqo onlnocvp ‘, ]] ospsop oiiii
z mina) ‘Dlllîinaôïô ]] 1ms; aiiop onii -ç-.i:.i_]
onb ues 'o]qui].m.ido.u] mini Qliliÿ o]nos
‘oiuiiioj ‘osqos "JOJÜSUOAHO o]3o.i suiip as
‘ounpuoo ‘Joiprudsoq oidoud o «ouiiiosiiog
3 “mon: ]] 1m11 ]]_nb ou ‘uns ]u ouuopu mi
‘un ]u ‘iuopip siiiiu ‘xnop mon ‘on -sop
ÿ ‘oiosoioiui ]] 1mn ]]_nb p a8]: uoi us
oidiud ‘uosgsiii 1o ]]nb ouuon ses siuiæjuo
sinxp u] uiiptyzfluiiofl 1o sunp oun oiçiipud
g tmoiouiioq m.) [s unjilnoiib ou 3H8 sud
iasmp in: odd on ‘uuflprill iuoiumoo -uo.ii
9 fl-‘I-îup uios o» win13] op gnou] ] ou
1m41 mil ]]_n uns un fliïüoilou ‘psosuoo
op Jnod nb ouuo [ioiiflllul ]] ou oqiuo] anus
g o] ‘iüûlliaänf np ‘o]i]v]p ]] que; parmi ]]_iib
coings: un uoq omiumoiuo‘) op siio.) iip
op ‘uoi uuu op ou mi 101mm] sirop 4h]
mpud m suiip so] soiiop iip ‘o]i]u]p
5.7] sominp sans iuoipop on.) ‘wwuuoq
soiimop op u] ‘miouilnp no]! soosn iip ‘un
3 un]. une! ‘opnuos iuinuosiioo o] .u.rzs.i‘iii
o] op u] ]oj imvp oun oouopwuoo ‘ouiu uniih
sa] oiinœdo ‘psoqigp 1o siiih qiiooioxo
oiçnsuo me] ‘Nénîiuilfl m; 1cm: soirs ‘(U
Il ‘oqooid 83'] ‘somme; op ‘Bill-fini iuosiop
"on-go ‘soiauuoq uou ‘soiuirivqpoiii ‘sxuqns
3;] soppg uo soma; ‘sasoqo sur] sïuniîjp -]op
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‘ipiis-gp] in Un]! "w021i!!! oqojsd mimi no]
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suunnpiitmuiouu ç anions]; u! soins top sus;
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‘Jlûl «p1.» I] IIWl-WJJJOJ ‘âfl-NIJJIIJ)
spiw ]].iils'_.]_] 1]]» ‘illaliiflïfl-‘IJÜKJ ‘onb sutp
no] uapuop ‘sdiiim siin-soiiiuoiiii axopuoqo
‘Jllluùll il] ‘w; moi! s Joqoimii u top nuiiuo
iunojoiipos 1o i; sop uoiunocip op ‘simiiiop
1m o]s].i.xui.i‘i]_] op xmij unoioop iiinumi Cl
u onluiiui op ii] suii]).uiiiis].ii-i]] ma] lI-“l Ni
'3.)u0in8ili).) suiiiiaosoiii op on sud os mu ‘J0
1o op Jllinjflqîifi sinoiiiuirp onb non] n
sooso moi! Sufilb 1iio]os sud ooiu suopoii
op sooiuii mil xnoo ]nb pins soppg 1o ]nb
‘mu niiiioo ii] ‘mues mg) inn] oo onb nom p
i: ooio zoo ‘iioq 1o iiou ou pop ono ‘oioroa
nuiiod iio,nb o] ouuoid ooiii sunnou op
‘nous canal on!) inox 3B0 oimouus 1nd u] 9
opimd l o nom 1o mi u] 'o.i.i].id
iip] zuiisodxo soo sosoqo xnii ‘mon ni
nues un uoi] onspipii op ‘isuipp-siisop
iunoii sop scqond op ii] pi] 3o op u] oiiiioq
oumoop onii m su uuouiogoiixo ‘ohms
oœnodou so] smuoo soiiirjiud 3o æpsnsqii '] v
oosoxça] ioi i] u] toiopl m.) œ]o.ioxo_] -.ioo
]o.i iso omn i] nod op ‘osoqo finit!!!) onb
u oio]d 7s.» omn o ‘mm 11min u] ooaoiiioiil
op n] on muosoad 1o op onoo ]nb 1go ç
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uuoiihuoiiiio ouiiyp au1o_p ‘onooi snng I Ü
‘snomæmm uo “gogo 1o snoii ‘siiouiiqiiioo
oiib imou suonom mimi oouiuoilso
suiip o] non] ‘zinzin pih 1s.) o] inoimiq
op son] so] ‘aiiuuioq iiioinopuhonpiil sop
‘tnuiixïuo
onipnq soo ‘sosoqo 1o ïo]-oui!]osuo ont) Il
oiiuimioii ou aisudoiii in tossounoi‘ spiiii
iip»: un opppoiii Jnoii sa] ‘sopipu iio ‘opmxd
iio ‘ounpiioo uo ‘Oiuizqo uo ‘[0] uo ‘oiodnrl
synbsiip oo on.) o]! ‘ouuop ddu wi-onb] 8l
i] si] ‘o.inioo] ç xo_ ‘iioniruoi 1} -oiii'i]osiio]
1110H! ox oflniiou sud o] uop pi iso uo H
1o; io pib 13,1 oqo oiiuop 111d iliuii ono nom
Uiiflllfiikiiilu sop siiniiu op ooppiiossii] sop
‘ïiidmifll pn-oiinoon op soo ‘sosoip -oiiuop
p»; inn] Jonlio i: ‘sono iiuu on soi soifiiuil
iiiopvs iflüflplAû Jnod ‘siim o]]]o_ .iiis 1m
0111-}!!! 1o ms un] riuoiuoiiiqoeiio uoiosiod
suirp sa.) ‘sosoqo ‘me uo ‘Jlllfiñiim! ']su]i= m
o] SIUOAIIIIS ‘omaiu-pn 1o m siuoiniæu xnoo
]nb ‘iuoinipoji
og opuuiiipdos sud iiioiuopiu o] ‘p.iu]]]o].i
mini opouoqxo oiiiiiioo un toiod mznqxo
] ‘sagumrqy ou! op 'Jiu.iii.o_f.o];i.o_i.i
 01m4). V. I TIMOTHÉE.
2 les jeunes gens comme des frèresfles fem tes fréquentes indispositlons. Les péchés 24
: mes âgées comme des mères, celles qui
sont jeunes comme des sœurs, en toute
pureté. 1"
Directions au sujet des veuves. des anciens. des
serviteurs. ..
I vent rester cachées. '
3 Honore les veuves, qui sont véritable
4 ment veuves. Si_une veuve a des enfants
ou des petits-enfants, qu'ils apprennent
ê avant tout à. exercer la piété envers leur
propre famille, et à. rendre à. leurs parents
ce qu’ils ont reçu d'eux ; car cela est agré-.
C‘! able à. Dieu. Celle qui est véritablement
veuve, et qui est demeurée dans l'isole
ment, met son espérance en Dieu et persé
vère nuit et jour dans les supplications et
6 les prières. Mais celle qui vit dans les
7 plaisirs est morte, quoique vivante. Dé
clare-leur ces choses, afin qu’elles soient
8 irréprochables. Si quelqu’un n'a pas soin
des siens, et prinei alement de ceux (le
sa famille, il a ren é la foi, et il est pire
9 qu'un infidèle. _ u'une veuve, pour être
inscrite sur le r le, n'ait pas moins de
soixante sans, qu’elle ait été femme d'un
10 seul mari, qu'e le soit recommandable par
de bonnes œuvres, ayant élevé des enfants,
exercé l’hospitalité, lavé les pieds des
saints, secouru les malheureux, pratiqué
11 toute espèce de bonne œuvre. Mais refuse
les jeunes veuves; car. lorsque la volupté
les détache de Chñst, elles veulent se
12 marier, .et se rendent coupables en ce
qu’elles violent leur premier engagement.
13 Avec cela, étant oisives, elles apprennent
a aller de maison en maison; et non
seulement elles sont oisives, mais encore
causeuses et intrigantes, disant ce qu'il ne
14 faut pas dire. Je veux donc que les jeunes
. se marient, qu'elles aient des enfants,
u’elles dirigent leur maison, qu'elles ne
onnent à. l'adversaire aucune occasion de
15 médire; car déjà. quelques-unes se sont
16 détournées pour suivre Satan. Si quelque
u fidèle, bouillie ou femme, a des veuvcsl,
qu’il les assiste, et que l'Église n’en soit
point chargée, afin qu'elle puisse assister
cellcsqul sont véritablement veuves.
17 Que les anciens qui dirigent bien soient
jugés dignes d'un double honneur, surtout
ceux qui travaillent a l. prédication et
18 a l'enseignement. Car 1’ ‘criture dit: Tu
nbmmuselleras point le bœuf quand il
foule le grain. Et l'ouvrier mérite son
19 salaire. Ne reçois point d'accusation con
tre un ancien, si ce n’est sur la déposition
20 de deux ou de trois témoins. Ceux qui
pèclient, reprends-les devant tous. afin que
es autres aussi éprouvent de la crainte.
2l Je te conjure devant Dieu, devant Jésus
Christ, et devant les anges élus, d'observer
ces choses sans prévention, et de ne rien
22 faire par faveur. N'impose les mains à.
personne avec récipitation, et ne parti
cipe pas aux p hés d'autrui; toi-même,
23 conserve-toi pur. Ne continue a ne
q
boire que de l'eau; mais fais usage d'un
P0“ de Vin. b. cause de ton estomac et de
1 sous entendu: ‘(dans sa famille."
1 0O
Chap. VI.
de certains hommes sont manifestes, même
avant qu’on les juge, tandis que chez d'au
tres ils ne se découvrent que dans la suite.
De même, les bonnes œuvres sont mani
festcs; et celles qui ne le sont pas ne peu
Que tous ceux qui sont sous le joug de 6
la servitude regardent leurs maîtres com
me dignes de tout honneur, aiin que le
nom de Dieu et la doctrine ne soient pas
blasphémés. Et ue ceux qui ont des 2
maîtres fidèles ne es méprisent pas, sous .
prétexte qu'ils sont frères; mais qu'ils les
servent dautant mieux que ceux qui re O
çoivent leurs bons oflices sont des frères
et des bien-aimés. Enseigne ces choses et
recommande-les.
Les faux docteurs et l'amour des richesses. Con
seils à. 'l'imathée sur la recherche des bien:
spirituels et la fidélité à Flävangile.
Si quelqu'un enseigne de fausses (loc
trines, et ne. s'attache pas aux saines pa
roles de notre Seigneur Jésus-Christ et a
la doctrine ui est selon la piété. il est 4
enflé d'orgue l, il ne sait rien, et il a la
maladie des questions oiscuses et des dis
putes de mots, d'où naissent l'envie, les
querelles, les calomnies, les mauvais soup
çons, les vaines discussions d'hommes cor- 5
rompus d‘entendement, privés de la vérité,
et croyant que la piété est une source de
gain. C'est, en effet, une grande source 6
de gain que la piété avec le contentement;
car nous n'avons rien apporté dans le T
monde, et il est évident que nous n'en
pouvons rien emporter; si donc nous 8
avons la nourriture et le vêtement, cela
nous suffira. Mais ceux qui veulent s'en- 9
rlchir tombent dans la tentation, dans le
piège, et dans beaucoup de désirs insensés
et pemicieux qui plongent lcs hommes
dans la ruine et la perdition. Car l'amour l0
de l'argent est la racine de tous les maux ;
et quelques-uns, en étant xiosséxlés, se sont
égarés loin de la fol, et se sont jetés eux
mêines dans bien des tourments.
_ Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, l1
et recherche la justice, la piété, la foi. la
charité, la patience, la douceur. Combats 13
le bon combat de la foi, saisis la vie éter
nelle, a laquelle tu as été appelé, et pour
laquelle tu as fait une belle confession en
présence d'un grand nombre de témoins.
e te recommande. devant Dieu qui donne 18
la vie a toutes choses, et devant Jcsus
Christ qui flt tme belle confession devant
Ponce Pilatc, de garder le commandement, Il
et de vivre 1 sans tache, sans reproche. jus
( n'a l'apparition de notre Seigneur Jésus
‘hrist, que manifestent en son temps le l5
bienheureux et seul souverain, le ro des
rois et le Seigneur des seigneurs, qui seul l6
possède l'immortalité, qui habite une lumi
* inaccessible. ue nul homme n'a vu ni
ne ‘peut voir, aqu appartiennent l'honneur
et a puissance éternelle. Amen!
Recommande aux riches du [iréscnt l‘!
1 Et de vivre n'est pas dut‘: le texte.
 Chap. I. II TIMOTHÉE
siècle de ne pas être orgueilleux, et de pour l'avenir un trésor
ne pas mettre leur espérance dans des ment solide, afin de saisir la vie véritable.
richesses incertaines, mais de ha mettre en
Dieu, qui nous donne avec abondance
toutes choses :
que nous en jouissions.
18 Recommande-leur de faire du bien, d'être
riches en bonnes œuvres, d'avoir de la libé
19 ralité, de la générosité, et de s'amasser ainsi
-
- sEcoNDE ÉPîTRE DE PAUL
- À TIMOTHÉE
Adresse et salutation
1 Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la vo
lonté de Dieu, pour annoncer la : en nOlls.
2 de la vie qui est en Jésus-Christ, à Ti
mothée, mon enfant bien-aimé : que la
grâce, la miséricorde et la paix te soient
données de la part de Dieu le Père et de
Jésus-Christ notre Seigneur !
Affection de Paul pour Timothée. Exhortation à
la fermeté dans la foi et à la constance dans les
travaux du ministère.
3 Je rends grâces à Dieu, que mes ancêtres
ont servi,et que je sers avec une conscience
pure, de ce que nuit et jour je me souviens
continuellement de toi dans mes prières,
4 me rappelant tes larmes, et désirant te voir
5 afin d'être rempli de joie, gardant le sou
venir de la foi sincère qui est en toi, qui
habita d'abord dans ton aïeule Loïs et
dans ta mère Eunice, et qui, j'en suis per
suadé, habite aussi en toi.
6 C'est pourquoi je t'exhorte à ranimer le
don de Dieu, que tu as reçu par l'imposi
7 tion de mes mains. C'ar ce n'est pas un
esprit de timidité que Dieu nous a donné,
mais un esprit de force, d'amour et de
8 sagesse. N'aie donc point honte du té
moignage à rendre à notre Seigneur, ni de»
moi son prisonnier .. Mais souffre avec
moi pour l'Évangile, par la puissance de
9 Dieu qui nous a sauves, et nous a adressé
une sainte vocation, non à cause de nos
œuvres, mais selon son propre dessein, et
selon la grâce qui nous a été donnée en
10 Jésus-Christ avant les temps éternels, et
qui a éte manifestée maintenant par l'ap
parition de notre Sauveur Jésus-Christ
qui a détruit la mort et a mis en évidence
11 la vie et l'immortalitépar l'Évangile. C'est
pour cet Évangile que j'ai été établi pré
dicateur et apôtre, chargé d'instruire les
12 païens. Et c'est à cause de cela que je
souffre ces choses ; mais je n'en ai point
honte, car je sais en qui j'ai cru, et je suis
persuadé qu'il a la puissance de garder
mon dépôt jusqu'a ce jour-la.
13 Retiens dans la foi et dans la charité qui
1 Paul était prisonnier à Rome, lorsqu'il
écrivit cette lettre à Timothée.
Chap. II.
:
sur un fonde
O Timothée, garde le dépôt, en évitant 20
les discotts vains et profanes, et les dis
putes de la fausse science dont font pro- 21
fession quelques-uns, qui se sont ainsi
détournés de la fol.
Que la grâce soit avec toi !
est en Jésus-Christ le modèle des saines
oaroles que tu as reçues de moi. Garde 14
e bon dépôt, par le Saint-Esprit qui habite
-
Tu sais que tous ceux qui sont en Asie 15
m'ont abandonné, entre autres Phygelle et
Hermogène. Que le Seigneur répande sa 16
miséricorde sur la maison d'Onésiphore, car
il m'a souvent consolé, et il n'a pas eu
hionte de mes chaînes ; au contraire, lors- 17
qu'il est venu à Rome, il m'a cherché avec
beaucoup d'empressement, et il n'a trouvé.
3: le Seigneur lui donne d'obtenir misé- 18
ricorde auprès du
--
gneur en ce jour-là.
Tu sais mieux que personne combien de
services il m'a rendus à Éphèse.
Toi donc, mon enfant, fortifle-toi dans 2
la grâce qui est en Jésus-Christ. Et ce 2
que tu as entendu de moi en présence de
beaucoup de témoins, confie-le à des hom
mes fidèles, qui soient capables de l'en
seigner aussi à d'autres. Souffre avec 3
mol, comme un bon soldat de Jésus-Christ.
Il n'est pas de soldat qui s'emba des 4
affaires de la vie, s'il veut plafe à celui
qui l'a enrolé; et l'athlète n'est pas cou- 5
ronné, s'il n'a combattu suivant les règles.
Il faut que le laboureur travaille avant 6
de recueillir les fruits. Comprends ce que 7
je dis, car le Seigneur te donnera de l'in
telligence en toutes choses.
Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la 8
postérité de David, ressuscité des morts,
selon mon Évangile, pour lequelje souffre 9
jusqu'à être lié comme un malfaiteur. Mais
la parole de Dieu n'est pas liée. C'est 10
pourquoi je supporte tout à cause des élus,
afin qu'eux aussi obtiennent le salut qui
est en Jesus-Christ, avec la gloire éter
nelle. Cette parole est certaine : Si nous ll
sonumes morts avec lui, nous vivrons aussi
avec lui ; si nous persévérons, nous régne- 12
rons aussi avec lui ; si nous le renions,
lui aussi nous reniera ; si nous sommes 13
infidèles, il demeure fidèle, car il ne peut
se renier lui-même,
Conduite à tenir à l'égard de ceux qui s'écartent de
la saine doctrine et de la pureté chrétienne.
Rappelle ces choses, en conjurant devant 14
Dieu qu'on évite les disputes de mots, qui
ne servent qu'à la ruine de ceux qui écou
16l - e G
 -
Chap. III. II TIMOTHÉE.
15 tent. Efforce-toi de te présenter devant
Dieu comme un homme éprouvé, un ou
vrier qui n'a point à rougir, qui dispense
16 droitement la parole de la vérité. Evite
les discours vains et profanes ; car ceux
qui les tiennent avanceront toujours plus
17 dans l'impiété, et leur parole rongera com
me la gangrène. De ce nombre sont Hy
18 ménée et Philète, qui se sont détournés
de la vérité, disant que la résurrection est
déjà arrivée, et qui renversent la foi de
19 quelques-uns. Néanmoins, le solide fonde
ment de Dieu reste debout, avec ces paroles
- qui luiservent desceau 1 : Le Seigneur con
naît ceux qui lui appartiennent ; et : Qui
conque prononce le nom du Seigneur, qu'il
20 s'éloigne de l'iniquité. Dans une grande
maison, il n'y a pas seulement des vases d'or
et d'argent, mais il y en a aussi de bois et
de terre ; les uns sont des vases d'honneur,
21 et les autres sont d'un usage vil. Si donc
: se conserve pur, en s'abstenant
e ces choses 2, il sera un vase d'honneur,
sanctifié, utile à son maître, propre à toute
bonne œuvre.
22 Fuis les passions de la jeunesse, et're
cherche la justice, la foi, la charité, la
paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur
23 d'un cœur pur. Repousse les discussions
folles et inutiles, sachant qu'elles font
24 naître des querelles. Or, il ne faut pas
qu'un serviteur du Seigneur ait des que
relles ; il doit, au contraire, avoir de la
condescendance pour tous, être propre à
25 enseigner, doué de patience ; il doit re
dresser avec douceur les adversaires, dans
l'espérance que Dieu leur donnera de se
26 convertir à la connaissance de la vérité, et
que, revenus à leur bon sens, ils se dégage
ront des pièges du diable, qui s'est emparé
d'eux pour les soumettre à sa volonté.
3 Sache que, dans les derniers jours, il y
2 aura des temps difficiles. Car les hommes
seront égoïstes, fanfarons, hautains, blas
phémateurs, rebelles à leurs parents, in
3 grats, irréligieux, insensibles, déloyaux,
calomniateurs, intempérants, cruels, enne
4 mis des gens de bien, traîtres, emportés,
enflés d'orgueil, aimant le plaisir plus que
5 Dieu, ayant l'apparence de la piété, mais
reniant ce qui la rend efficace. Éloigne-toi
6 de ces hommes-là. Il en est parmi eux
qui s'introduisent dans les maisons, et qui
captivent des femmes d'un esprit faible et
borné 3, chargées de péchés, agitées par
7 des passions de toute espèce, apprenant
toujours et ne pouvant jamais arriver à la
8 connaissance de la vérité. De même que
- Jannès et Jambrès 4 s'opposèrent à Moïse,
de même ces hommes s'opposent à la
vérité, étant corrompus d'entendement, ré
9 prouvés en ce qui concerne la foi. Mais
1 Grec voyant ce sceau.
2 De ces choses, mentionnées v.14 et 16,
3 Des femmes etc, grec des femmelettes.
Jannès et Jambrès, noms qui ne se trou
vent pas dans l'Anc. Test., et qui,d'après une
tradition juive, sont ceux des magiciens qui
disputèrent à Moise le pouvoir de faire des
miracles devant Pharaon (ExodeVIi).
lf
Chap. IV.
ils ne feront pas de plus grands progrès ;
car leur folie sera manifeste pour tous,
comme le fut celle de ces deux hommes.
Pour toi, tu as suivi de près mon en 10
seignement, ma conduite, mes résolutions,
ma foi, ma douceur, ma charité, ma con
stance, mes persécutions, mes souffrances, 11
celles qui me sont survenues à Antioche,
à Icone, à Lystre 1. Ces persécutions, je
les ai supportées, et le Seigneur m'a dé
livré de toutes. Or, tous ceux qui veulent
vivre pieusement en Jésus-Christ seront
persécutés. Mais les hommes méchants 13
et imposteurs avanceront toujours plus
dans le mal, égarant les autres et égarés
eux-mêmes.
Toi. demeure dans les choses que tu as 14
apprises, et dont tu as la certitude, sa
chant de qui tu les as apprises: dès ton 15
enfance, tu connais les saintes lettres, qui
peuvent te rendre sage à salut par la foi
en Jésus-Christ. Toute Écriture est in,
spirée de Dieu, et utile pour enseigner,
pour convaincre, pour corriger, pour in
struire dans la justice, afin que l'homme
de Dieu soit accompli et propre à toute
bonne œuvre.
Je t'en conjure devant Dieu et devant
Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et
les morts, et au nom de son apparition
et de son royaume, prêche la parole, in
siste en toute occasion, favorable ou non,
reprends, censure, exhorte, avec toute dou
ceur et en instruisant. Car il viendra un
temps où les hommes ne supporteront pas
la saine doctrine ; mais, désireux d'enten
dre des choses agréables, ils se donneront
une foule de docteurs selon leurs propres
désirs, détourneront l'oreille de la vérité,
et se tourneront vers les fables. Mais toi,
sois modéré en toutes choses, supporte les
souffrances, fais l'œuvre d'un évangéliste,
remplis bien ton ministère.
Pensées de Paul. à la perspective de sa mort pro
chaine. Timothée invité à se rendre auprès de
* :munications sur diverses personnes. Sa
utatiOlmS.
Car pour moi, je sers déjà de libation,
et le moment de mon départ approche.
J'al combattu le bon combat, *achevé
la course, j'ai gardé la foi. Dès mainte
nant la couronne de justice m'est réservée ;
le Seigneur, le juste juge, me la donnera
dans ce jour-là, et non seulement à moi,
mais encore à tous ceux qui auront aimé
son avènement.
Viens au plus tôt vers moi ; car Démas 9
m'a abandonné, par amour pour le siècle
présent, et il est parti pour Thessalonique ;
Crescens est allé en Galatie,Tite en Dal
matie. Luc seul est avec moi. Prends 11
Marc, et amène-le avec toi, car il m'est
utile pour le ministère. J'ai envoyé Ty 12
chique à Ephèse. Quand tu viendras, ap 13
porte le manteau que j'ai laissé à Troas
chez Carpus, et les livres, surtout les parche
IminS.
Alexandre, le fondeur, m'a fait beaucoup 14
1 Voy. Act. XIII,50; XIV,5,19,
 Chap. I.
«le mal. Le Seigneur lui rendra selon ses , me faire entrer dans son royaume céleste.
15 oeuvres. Garde-toi aussi de lui, car il s'est A lui soit la gloire aux siecies des siecles !
fortement opposé à nos paroles. Amen !
16 Dans ma première defense, personne ne Salue Prisca et Aquilas, et la famille 19
m'a assisté, mais tous m'ont abandonné. d'Onesiphore.
17 Que cela ne leur soit point imputé! C'est
le Seigneur qui m'a assisté et qui m'a for
tifié, afin que la prédication fût accomplie
par moi et que tous les païens l'entendis
sent. Et j'ai été delivré de la gueule du
18 lion. Le Seigneur me delivrera de toute
œuvre mauvaise, et il me sauvera-pour
EPîTRE DE PAUL
À TITE
Adresse et salutation.
Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de
Jésus-Christ pour la foi des élus de Dieu
et la connaissance de la vérité qui est se
2 lon la piété,-lesquelles reposent sur l'es
pérance de la vie eternelle, promise dès les
plus anciens temps par le Dieu qui ne
3 ment point, et qui a manifeste sa parole
en son temps par la prédication qui m'a
été confiée d'après l'ordre de Dieu notre
4 Sauveur-à Tite l, mon enfant légitime
en notre commune foi: que la grace et
la paix te soient données de la part do
Dieu le Père et de Jesus-Christ notre
Sauveur !
Tite chargé d'orraniser l'Église de Crète, d'établir
des conducteurs ndèles, et de lutter contre ceux
qui enseignent de fausses doctrines.
5 Je t'ai laissé en Crète, afin que tu mettes
en ordre ce qui reste à régler, et que, selon
mes instructions, tu établisses des anciens
6 dans chaque ville, s'il s'y trouve quelque
homme irreprochable, mari d'une seule
femme, ayant des enfants fidèles, qui ne
soient ni accusés de debauche ni rebelles.
7 C'ar il faut que l'évêque 2 soit irréprocha
ble, comme économe de Dieu ; qu'il ne
soit ni arrogant, ni colère, ni adonné au
vin, ni violent, ni p:à un gain dés
8 honnête ; mais qu'il soit hospitalier, ami
des gens de bien, circonspect, juste, saint,
9 tempérant, attache à la vraie parole telle
u'elle a été enseignée, afin d'être capable
'exhorter selon la saine doctrine et de
réfuter les contradicteurs.
10 Il y a, en effet, surtout parmi les cir
concis, beaucoup de gens rebelles, de vains
11 discoureurs et de séducteurs, auxquels il
faut fermer la bouche. Ils bouleversent
1 Tite, alors à la tête de l'Église de Crète,
Grec d'origine, il fut conv erti par Paul, qui
tantôt le prit avec lui dans s s voyages, tantt
le chargea de diverses missions aupr s des E
glise s. ll n'est pas mentionné dans le livre
des Actes.
2 Erque, ancien ou pasteur, voy. note sur
Act, XX,28,
TITE Chap. II.
Éraste est resté à Corinthe, et j'ai laissé 20
Trophime malade à Milet.
Tache de venir avant l'hiver. Eubulus, 21
Pudens, Linus, Claudia, et tous les frères
te saluent.
Que le Seigneur soit avec ton esprit ! 22
Que la grâce soit avec vous !
des familles entières, enseignant pour un
gain honteux ce qu'on ne doit pas en
seigner. L'un d'entre eux, leur propre 12
prophete, a dit: Crétois toujours men
teurs, méchantes bêtes, ventres paresseux1
Ce témoignage est vrai. C'est pour uoi 13
reprends-les sévèrement, afin qu'ils aient
une foi saine, et qu'ils ne s'attachent pas l4
à des fables judaïques et à des commande
ments d'hommes qui se détournent de la
vérité. Tout est pur pour ceux qui sont 15
purs ; mais rien n'est pur pour ceux qui
sont souillés et incrédules, leur intelligence
et leur conscience sont souillées. Ils font 16
profession de connaître Dieu, mais ils le
renient par leurs œuvres, étant abomina
bles, rebelles, et incapables de toute bonne
CellVl'.
Comment Tite doit exhorter les vieillards, les fem
mes, les jeunes hommes, les serviteurs, et quel
exemple il doit donner lui-même.
Pour toi, dis les choses qui sont con- 2
formes à la saine doctrine.
Dis que les vieillards doivent être sobres, 2
honnêtes, circonspects, sains dans la foi,
dans la charité, dans la patience.
Dis que les femmes âgées doivent aussi 3
avoir l'extérieur qui convient à la sainteté,
n'être ni médisantes, ni adonnées aux excès
du vin ; qu'elles doivent donner de bonnes
instructions, dans le but d'apprendre aux 4
jeunes femmes à aimer leurs maris et leurs
enfants, à être retenues, chastes, occupées 5
aux soins domestiques, bonnes, soumises à
-
leurs maris, afin que la parole de Dieu ne
soit pas blasphémée.
Exhorte de même les jeunes gens à être 6
sages, te montrant toi-même à tous égards 7
un modèle de bonnes œuvres, et donnant
un enseignement pur, digne, une parole S
saine, irréprochable, afin que l'adversaire
soit confus, n'ayant aucun mal à dlre de
llOllS,
1 citation attribuée à fpiménide, poète et
philosophe crétois, qui vivait au sixième siècle
avant J.-C.
163
 PHILÉMON.
9 Exhorte les serviteurs à être soumis à
leurs maîtres, à leur plaire en toutes
10 choses, à n'être point contredisants, a ne
rien dérober, mais à montrer toujours une
parfaite fidélité, afin de faire honorer en
tout la doctrine de Dieu notre Sauveur.
La grâce de Dieu manifestée : ce qu'elle enseigne,
et ce que Tite doit enseigner.
11 Car la grâce de Dieu, source de salut
our tous les hommes, a été manifestée.
12 Elle nous enseigne à renoncer à l'impiété
et aux convoitises mondaines, et à vivre
dans le siècle présent selon la sagesse, la
13 justice et la piété, en attendant la bien
heureuse espérance 1, et la manifestation
de la gloire du grand Dieu et de notre
l4 Sauveur Jésus-Christ, qui s'est donné lui
même pour nous, afin de nous racheter
de toute iniquité, et de se faire un peu
ple qui lui : purifié par lui et
zélé pour les bonnes œuvres.
15 Dis ces choses, exhorte, et reprends, avec
une pleine autorité. Que personne ne te
méprise.
3 Rappelle-leur d'être soumis aux magis
trats et aux autorités, d'obéir, d'être prêts
2 à toute bonne œuvre, de ne médire de
personne,d'être pacifiques, modérés, pleins
3 de douceur envers tous les hommes. Car
nous aussi, nous étions autrefois insensés,
désobéissants, égarés, asservis à toute es
pèce de convoitises et de voluptés, vivant
dans la méchanceté et dans l'envie, dignes
d'être haïs, et nous haïssant les uns les
4 autres. Mais, lorsque la bonté de Dieu
notre Sauveur et son amour pour les
5 hommes ont été manifestés, il nous a
sauvés, non à cause des œuvres de justice
1 C'est-à-dire, en attendant ce qui est l'ob
jet de etc,
ÉPîTRE DE PAUL
•.
A PHILÉMON
Adresse et salutation.
1 Paul, prisonnier 1 de Jésus-Christ, et le
frère Timothée à Philémon 2, notre bien
2 aimé et notre com on d'œuvre, à la
sœur Apphia3, à Archippe , notre com
pagnon de combat, et à l'Église qui est
3 dans ta maison : que la grâce et la paix
vous soient données de la part de Dieu
notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !
1 Prisommier,à Rome.
2 Philémon, membre de l'Église de Colos
Se s,
m* Apphia, peut-être
Il.
la femme de Philé
* Archippe, remplissant des fonctions dans
l'Eglise de Colosses,voy. Col. IV, i7
164
que nous aurions faites, mais selon sa
miséricorde, par le baptême de la régé
nération et le renouvellement du Saint
Esprit, qu'il a répandu sur nous avec a- 6
bondance par Jésus-Christ notre Sauveur,
afin que, justifiés par sa grâce, nous de- 7
venions, en espérance, héritiers de la vie
éternelle.
Cette parole est certaine, et je veux que 8
tu affirmes ces choses, afin que ceux qui
ont cru en Dieu s'appliquent à p:|
uler*
de bonnes œuvres. Voilà ce qui est bon
et utile aux hommes. Mais évite les dis- 9
cussions folles, les généalogies, les que
relles, les disputes relatives à la loi; car
elles sont inutiles et vaines. Éloigne de 10
toi, après un premier et un second aver
tissement, celui qui provoque des divi
sions 1, sachant qu'un homme de cette 11
espèce est perverti, et qu'il pèche, en se
condamnant lui-même.
Recommandations particulières, Salutation.
Lorsque je t'enverrai Artémas ou Ty- 12
chique, hâte-toi de venir me rejoindre à
Nicopolis2; car c'est là que j'ai résolu
de passer l'hiver. Aie soin de pourvoir au 13
voyage de Zénas le docteur de la loi et
d'Apollos, en sorte que rien ne leur man
que. Il faut que les nôtres aussi appren- 14
nent à pratiquer de bonnes œuvres, dans
les besoins pressants, afin qu'ils ne soient
pas sans produire desfruits.
Tous ceux qui sont avec moite saluent. 15
Salue ceux qui nous aiment dans la foi.
Que la grâce soit avec vous tous !
1 Grec l'homme hérétique, expression dont
l'usage a modifié le sensprimitif.
2 Nicopoli* en Épire ; nous ne possédons
:n détail sur le séjour de Paul dans cette
V1IIe,
Actions de grâces au sujet de la foi et de la charité
de Philémon.
Je rends continuellement grâces à mon 4
Dieu, faisant mention de toi dans mes
rières, parce que je suis informé de la 5
oi que tu as au Seigneur Jésus et de ta
charité pour tous les saints. Je lui de- 6
mande que ta participation à la foi soit
efficace pour la cause de Christ, en faisant
reconnaître en nous toute espèce de bien.
J'ai,en effet, éprouvé beaucoup dejoie et de 7
consolation au sujet de ta charité; car par
toi,frère, lecœurdes saintsaététranquillisé.
Intercession de Paul pour l'esclave Onésime, qui
s'était enfui de chez Philémon son maitre.
C'est pourquoi, bien que j'aie en Christ 8
toute liberté de te prescrire ce qui est con
 dmpo *r *X5III5III doqo II
6 'oIquuoA soo op aououoj9ud nu uuou op up | "uospua apos suup up putpo ' 1pos suup ap -pas
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snon sop sudso nu aoAuos ap "noiCI -uo
spAoA unod aaouoxo un ououspupuu uo unoAuj
op xnoo pnb auoApop uonuou np mnIus :
1soo ponbunod snou suoAap auunnup snpd
snou uouounnu xnu sasouo onb snou suoAu
'sonpuonuo op inod onb snou ou suoos
sonaoduo upol sopop 'uuo ps up apouud
ooououuut aud sop so3uu u no uos aua * o
ps onnon uossou3suuun a ano -spoqos9p
oouus u nbou oun onsnf *uopanqunou -uuoo
uouu snou-suouodduupoo uo nuuo313ou un
ps puuu3 :: "pnb oououuu p puoqu audi
oU InouBoS snou u 9n9 9uuuuuoo Jud xnoo
pnb I uo "npuonuo noiCI nuuAnddu unop
a3uu3ouu92 uud sop soups sop *sopoud no
suoAp :o uudl sol suop np -upuS
ads3I sonqiunsIp uolos us ouoIoA , uuo oo
sou sud u sop so3uu anb noiCI u spunos op
opuou v apuaA uop snou suopaud
*IO nblonb un u npuou onblonb Ied ao
a3uuBiouu91 : oo-nson) onb "ouuuuouLI Junod
anb nn an souuapAnos op pnp * no ap sII ap
*ouuuuoul unod anb nn souuoud opuu3 u pnp :
nL su,l 9sspuqu unod un nod op sdual -nu
snossop sap *so3uu nn su,l ouuounoo ap
outop3 1o 'unouuoup nn su su sono
sosouo snos sos spopd u3 *aouo ua pnp
uunnauunos sonnon sosoto notoI e,u uapu

Chap. III. HÉBREUX.
laissé qui ne lui fût soumis. Cependant, fus irrité contre cette génération, et je
nous ne voyons pas encore maintenant dis : Ils ont toujours un cœur qui s'égare,
que toutes choses lui soient soumises. ils n'ont pas connu mes voies. Je jurai 11
9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu
de temps au-dessous des anges, Jésus, nous
le voyons couronné de gloire et d'honneur,
à cause de la mort qu'il a soufferte afin
que,par la grâce de Dieu, il souffrît la
mort pour tous.
10 Il convenait, en effet, que celui pour qui
et par qui sont toutes choses, et qui voulait
conduire à la gloire beaucoupde fils, élevât
à la perfection par les souffrances le Prince
11 de leur salut. Car celui qui sanctifie et
ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un
seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de
12 les appeler frères, lorsqu'il dit : J'annon
cerai ton nom à mes frères, je te célébrerai
13 au milieu de l'assemblée. Et encore : Je
me confierai en toi. Et encore : Me voici,
moi et les enfants que Dieu m'a donnés.
14 Ainsi donc, puisque les enfants partici
pent du sang et de la chair, il en a égale
ment participé lui-même, afin que, par la
:* anéantît celui qui a la puissance
15 de la mort, c'est-à-dire, le diable, et qu'il
délivrât tous ceux qui, par crainte de la
mort, étaient toute leur vie retenus dans
16 la servitude. Car assurément ce n'est pas
à des anges qu'il vient en aide, mais c'est
l7 à la postérité d'Abraham. En conséquence,
il a dû être rendu senblable en toutes
choses à ses frères, afin qu'il fût un grand
prêtre miséricordieux et fidèle dans le ser
vice de Dieu, pour faire l'expiation des
18 péchés du peuple ; car, ayant été tenté
ui-même dans ce qu'il a souffert, il peut
secourir ceux qui sont tentés.
Jésus est supérieur à Moïse, Ne pas imiter l'endur
cissement et l'incrédulité des anciens Israélites,
et s'efforcer d'entrer dans le repos de Dieu.
3 C'est pourquoi, frères saints, qui avez
part à la vocation céleste, considérez l'apô
tre et le grand prêtre de la foi que nous
2 professons, Jésus, qui a été fidèle à celui
qui l'a établi, comme le fut Moïse dans
3 toute sa maison 1. Car il a été jugé digne
d'une gloire d'autant supérieure à celle
de Moïse que celui qui a construit une
maison a plus d'honneur que la maison
4 même.-Chaque maison est construite par
quelqu'un, mais celui qui a construit toutes
5 choses, c'est Dieu.-Pour Moïse, il a été
fidèle dans toute la maison de Dieu, com
me serviteur, pour rendre témoignage de
6 ce qui devait être annoncé; mais Christ,
comme Fils, a été établi sur sa maison, et
sa maison c'est nous, pourvu que nous
retenions jusqu'à la fin la ferme confiance
et l'espérance dont nous nous glorifions.
7 C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint
Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa
8 voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme
lors de la révolte, le jour de la tentation
9 dans le désert 2, où vos pères me tentèrent
pour m'éprouver, quoiqu'ils eussent vu mes
10 œuvres pendant quarante ans. Aussi je
1 Sa maison, la maison de Dieu.
2 Voy. Exode XVII, 1-7.
166
--
Chap. IV.
donc dans ma colère : Ils n'entreront pas
dans mon repos!
Prenez garde, frères, que quelqu'un de 12
vous n'ait un cœur mauvais et incrédule,
au point de se détourner du Dieu vivant.
Mais exhortez-vous les uns les autres cha- 13
que jour, aussi longtemps qu'on peut dire :
Aujourd'hui ! afin qu'aucun de vous ne
s'endurcisse par la séduction du péché.
Car nous sommes participants de Christ, 14
pourvu que nous retenions fermement jus
qu'à la fin l'assurance que nous avions au
commencement,pendant qu'il est dit: Au- 15
jourd'hui, si vous entendez sa voix, n'en
durcissez pas vos cœurs, comme lors de
la révolte. Qui furent, en effet, ceux qui 16
se révoltèrent après l'avoir entendue, si
non tous ceux qui étaient sortis d'Égypte
sous la conduite de Moïse ? Et contre qui 17
Dieu fut-il irrité pendant quarante ans,
sinon contre ceux qui péchaient, et dont
les cadavres tombèrent dans le désert ? Et 18
à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans
son repos, sinon à ceux qui avaient déso
béi ? Aussi voyons-nous qu'ils ne purent y 19
entrer à cause de leur incrédulité 1.
Craignons donc, tandis que la promesse 4
d'entrer dans son repos subsiste encore,
qu'aucun de vous ne paraisse être venu
trop tard. Car elle nous a été faite aussi 2
bien qu'à eux; mais la parole qui leur
fut annoncée ne leur servit de rien,parce
qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux
qui l'entendirent. Pour nous qui avons 3
cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il
dit : Je jurai dans ma colère : Ils n'entre
ront pas dans mon repos ! Il dit cela, quoi
que ses œuvres eussent été achevées depuis
la création du monde. Car il a parlé quel- 4
que part ainsi du septième jour : Et Dieu
se reposa de toutes ses œuvres le septième
jour. Et ici encore : Ils n'entreront pas 5
dans mon repos !
Or, : est encore donné à quel- 6
ques-uns d'y entrer, et que ceux à qui
d'abord la promesse a été faite n'y sont
as entrés à cause de leur désobéissance,
ieu fixe de nouveau un jour-aujour- 7
d'hui-en disant dans David2 si longtemps
après, comme il est dit plus haut: Aujour
d'hui, si vous entendez sa voix, n'endur
cissez pas vos cœurs. Car, si Josué leur 8
eût donné le repos, il ne parlerait pas
après cela d'un autre jour. Il y a donc 9
un repos de sabbat réservé au peuple de
Dieu. Car celui qui entre dans le repos 10
de Dieu se repose de ses œuvres, comme
Dieu s'est reposé des siennes.
Efforçons-nous donc d'entrer dans ce 11
repos, afin que personne ne tombe en don
nant le même exemple de désobéissance.
Car la parole de Dieu est vivante et 12
efficace, p* tranchante qu'une épée quel
conque à deux tranchants; elle pénètre
jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit,
l Voy. Nomb. XIV,22 et suiv.
2 Dans David, dans le livre des Psaumes.
 (‘hap. V. HÉBRI-ZUX. (‘han i’! l.
jusque dans les jointures et les mocilcs; ("est mur-quoi, laissant les elemcnu de 6
elle juge les sentiments et les vertu-tes du la parue de Christ, uborrivtis œ qui est
cceur. Nulle créature n'est cric tee devant parfait, sans poser de nouveau lc fonde
clic, mais tout est nu et «lecouvert aux ment du renoncement aux œuvres mortes,
yeux de celui a qui nous devons rendu: de la foi eu l)icu, de la doctrine des bu . 2
cottrpw. tomes, de l'imposition des mains, de i;
rcsurrcctitixi (les morts. et du jugement
Jésus ut un {rend prêtre. tunôrietrr aux grands ctemci. (“est ce que nous ferons, si Dieu il
prêtres dc auciotnnv- Iillarwc. son sacerdoce, le pcnnct.
semblable a rriui de Mrlrivluïdrk. ilubsifltc cier (‘ur il ut impossible que ceux qui ont «i
ruelle-ment ri. implique l'abolition du sacerdoce etc une fuis éclairera. qui ont goûté le don
icintiqtro.
ceicstequl ont cu part nu Hililll-iCspriLJ ui 5
l4 Ainsi, [misqne nous nvnns un grand W0 ont goûté la imnnc pttnric de Dieu et es
tre suprcmct ui a traverse les cieux. J us, pulssnnttcs du sieclc a venin-ct qui tout. 6
le i-‘ils dc Dcu, (ivlllvlihrtlii tenues dans tombent-nuirait encore rvnotrvtrlcs et nurc
l5 la foi que nous |nrofmtsaanrt (‘ur nous n'a nes a la I'i.'[K'I|Î.l|Il(‘(‘, puisqu'ils cruciilcnt
vons pas un grand [vretre qui ne [miau en eux-mômes le Fils de Dieu et Fcxposeut
conqmtir a nos faiblesses; au contraire. il a lignominlo. Lorsqirunc‘ terre est abreu- 7
a etc tente connue nous en toutes choses, véc par la niuic qui tombe souvent sur
16 sans commettre de molle. Approchons clic, et qu'c le produit unc herbe utile a
nous donc avec nssirranct: du troue de la ceux pour qui clic est cultive-c. clic parti
grâce, afin «l'obtenir lnisericnrtit‘ et de ci ne n in bcucdicticnn de Dieu; mais, si 8
trouver grûœ, pour être encourus dans nos cl c produit des cpiucs ct des clutrdotis,
besoins. clic est rcprouvcc ct pros d'être lunudiœ,
5 lieuEn effet, tout grand prêtre ‘pris du ml et on finit par _v mettre ic feu.
des ililllllliiäl est etab i pour les Quoique nous [lllriiunti sdnsi, blen-aitxicæ,
hommes dans lc service de Dieu. afin de nous attendons, pour ce qui vous con
[ITÜKFDIIJF des «iilrnndcs et «les mcflilccs ccrue, des choses meilleures ct favorables
Il
a pour les roches. il peut. être indulgent au salut. (‘ar Dicu trcst pas injuste, pour l0
mur les gnomnts ct les cgures, puisque oublier votre travail ct iïimour que vous
3 a faibli-suc est aussi son mrtugc. ‘.t c'est avez montre pour son nom, ayant rendu
Il cause de œtw fitilrlcasc qu'il duit offrir et rendant encore des services aux saints
des sacrifices pour ses propres péchés, Nous «lorslroirs t ue chacun de vous mon ll
comme pour ceux du jx-uple. tre ic inclue se e pour cotisccrvcr jusque
«i Nul ne s'attribuer cette dl lté, s'il n'est in fin une pleine csperxmcc, en sorte que l!
5 a rpeie de l)ieu, (flillllllt: le t Aaron. Et vous ne vous n-lzlchicr. point, et que vous
t’ nrist ne s'est pas non plus attribué lu imiticz ceux qui, par la foi ct. la pense
gloire dc devenir grand prêtre. mais il la vcmncc. hcrltent des prnlncsrtcs.
doit a celui c ui lui a dit: Tu ce mon Fila. Lorsque Dieu fit in priant-soc a Ahrahrun, l3
6 je t'ai Cllifltilf re aujourd'hui! comme il dit ne pouvant jurer par un plus gnmd que
encore ailleurs: Tu cs prêt n‘ pour toujours, lui. ijurn par lui-meure, et dit: (‘crtaine il
selon l'ordre! de Âiciciiistuiitit. mcnt, jc te béniral ct jc multipiicrai ta
7 ("est lui qui. dans les jours de sa chair. jmsterltc. Et c'est ainsi quwbralnun. ayant l6
ayant |rh'!4t‘lilt' avec de grands cris et avec tscvcrc, obtint l'effet de la ‘mitral-sac. Or, l6
lnnncs des prit-rcs et «les supplications a es hommes jurent par cclu qui est. plus
celui qui pouvait lc sauver de la mort, et grand qu'eux. et lc mu-mcut est une gamin
8 ayant été exauce à caiusc de sa pieu‘, a tic qui met fin a tous leursditfcrcncia ("est l7
appris. hlcu qu'il m: i-‘iin, l'obéissance par pou uoi Dieu, voulant montrer av cc plus
9 les choses qu'il a sonneries, et qui. aprcs d'en once aux héritiers de la mimes-se
avoir etc cicvc a la rfcction, est devenu l'immutalnilité de sa resoiutitnu. ntrrviilt
pour tuus ceux qui ui olx-isscnt l'auteur Jar un sortirent, afin que. par dcux cilom-s l8
l0 d'un salut ct-‘rucl. Dieu l'avant «icciare ' immuables, dans lesquelles il est importati
gnmd [tri-tre ria-Ion l'ordre de Sicichlsédck. | ble que Dieu mente, nous qui avons cher
li Nous avons beaucoup a dire la «lueurs. et » ché un refuge. nous soyons puisuvnnmeut
tics choses «liflivllcs à expliquer, parce c ue encourages a retenir ferme lrspcntncc qui
vous etc-t devenus lents a compren n: est devant noua Cette espcntnce, nous l9
Volts. en effet, qui depuis longtemps de v la dons comme une ancre de l'âme,
vricz etn- des maîtres, vous me: encore sure et solide; cile peut-tre au dcla du
besoin qu'on vous enseigne les premiers voile‘, la ou Jésus est entré pour nous 20
rudiments des omcics de Dieu, vous en comme précurseur. ayant etc fait grand
en». vernis s avoir ilthlülin de lait ct non pretre ‘leur toujoura selon l'or-tire de Mei
13 d'une nourriture solide. Or, quiconque chimie .
cu est un lait n'a pas Fcxpcricixcc de in lin effet, ce hiclu-ldsæülc-k. roi de Sulcm, 7
mmlc de justice; car il est un enfant. prêtre du Dico 'i‘n-.« iiuuL-qui alla au
il Juin in nourriture solide est ur les I devant ciX-Uimhum lorsqu'il revenait de la
llourme-s faits, pour ccnx dont ic ugcment dufaiitc des rois. qui le bcnit, et a qui Abra- 2
est exerce par l'usage a discerner ce qui
est bien ct ce qui est. tnaL i l Allusion au roila ou rideau qui, dans la
uni-toron- dm llibrcux. séparait le lieu Ntlili
I Selon Fortin, ic rang. Dans le le!!!‘ 1151).: du ih-u très salut. ou le grand pré-tre seul
" a la manière de llcicuzzédck " «P; cx. 4). toovait entrer une lois par au.
16T
 Chap. VII. HÉBREUX. Chap. V111.
ham donna la dîme de tout 1,--qui est d’a De plus, il y a eu des prêtres en grand 28
bord roi de justice, d’a rès la significa nombre, parœ que la mort les empêchait
tion de son nom ‘A’, ensu te roi de Salem, d'être permanents. Mais lui, arce qu'il 24
3 dest-a-dire, roi de paix 3,—qui est sans demeure éternellement, il po de un sa
père, sans mère, sans généalogie, qui n'a cerdoce qui n'est pas transmissible. C'est 25
ni commencement de jours ni fln de vie,—— aussi pour cela qu’il peut sauver Iparfaite
mais qui est rendu semblable au Fils de ment ceux qui s'approchent de ieu par
Dieu,—-ce Melchisédek demeure prêtre a lui, étant toujours vivant pour intercéder
perpétuité. en leur faveur.
4 Considérez combien est grand celui au Il nous convenait, en effet, d'avoir un
uel le patriarche Abraham donna la dîme grand prêtre comme lui, saint, innocent.
5 u butin. Ceux des flls de Lévi qui exer sans tache. séparé des pécheurs, et plus
cent le sacerdoce ont, d'après la 1014, l'or élevé que les cieux, qu n'a pas besoin,
dre de lever la dîme sur le peuple, c'est-à. comme les grands prêtres. d'ofirir chaque
dire, sur leurs frères, qui cependant sont jour des sacrifices, d'abord pour ses pro
6 issus des reins d’Abraham; et lui, qui ne pres péchés, ensuite pour ceux du peuple,
tirait as d'eux son origine, il leva la dîme -car ceci il l'a fait une fois pour toutes
sur A raliam, et il bénit celui qui avait en s'offrant lui-même. En effet, la loi
7 les promesses. Or c'est sans contredit établit grands prêtres des hommes sujets
Pinférieur qui est béni par le supérieur. à. la faiblesse ; mais la le du serment,
8 Et ici, ceux qui perçoivent la dîme sont après la loi, établit le ils qui est parfait
des hommes mortels; mais la, c'est celui pour l'éternité.
9 dont il est attesté qu'il est vivant. De plus,
Lévi, ui perçoit la dîme, l'a payée, pour Jésus est un grand prêtre, supérieur aux grands
retres de l'ancienne alliance lsuitcL-Son sacer
10 ainsi re, ar Abraham; car il était en oce le constitue médiateur d'une alliance nou
core dans es reins de son re, lorsque velle et définitive. Son sacrifice est unique et.
Melehisédek alla au-devant d Abraham. parfait.
11 Si donc la perfection avait été possible Le oint capital de ce qui vient d'être
‘par le sacerdoce lévitique,—car c'est a ce dit, cest que nous avons un tel grand
sacerdoce que se ra porte la loi donnée prêtre, qui s'est assis a la droite du trône
au geuple-qwétait-l encore besoin u’il de la majesté divine dans les cieux, com l0
par t un autre prêtre selon l'ordre de iel me ministre du sanctuaire et du véritable
ehisédek, et non selon l'ordre d’Aaron? tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur
12 Car, le sacerdoce étant changé. néces et non par un homme.
sairement aussi il y a un chan cment de Tout grand prêtre est établi pour uré 3
13 loi. En effet, celui de qui ces closes sont senter des offrandes et des sacrifices; ‘ou
dites appartient a une autre tribu, dont il est nécessaire que celui-ci ait aussi quel
aucun membre n'a fait le service de l'au que chose à. présenter. S'il était sur la
14 tel; car il est notoire que notre Seigneur terre, il ne serait pas même prêtre, iuisque
est sorti de Juda, tribu dont Moïse n'a la sont ceux qui présentent les o des
rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce. selon la loi (lesquels célèbrent un culte,
15 Cela devient plus évident encore, uand il image et ombre des choses célestes, selon
araît un autre prêtre à. la ressemb ance de que Moise en fut divinement averti lors
16 elchisédek, institué, non d'après la loi qu'il allait construire 1c tabernacle: Aie
d'une ordonnance charnelle, mais selon la soin, lui fut-il dit, de faire tout d'après le
17 puissance d'une vie impérissable; car ce modèle ui t'a été montré sur la mon
témoignage lui est rendu: Tu es rêtre tagne). Iais maintenant il a obtenu un
goär toujours, selon l'ordre de Me chisé ministère d'autant supérieur qu'il est le
e médiateur d'une alliance plus excellente.
18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance qui a été établie sur de meilleures pro
antérieure, à. cause de son impuissance et messes.
19 de son inutilité,—car la loi n'a rien amené En effet, si la première alliance avait 1
à. la perfection-et introduction d'une été sans défaut, il n'aurait pas été question
meilleure espérance. par laquelle nous de la remplacer par une seconde. Car 8
nous approchons de Dieu. c'est avec l'expression d'un blâme que le
20 Et, comme cela n'a pas eu lieu sans Seigneur dit a Israël: Voici, les jours
2l serment-car, tandis que les Lévites sont viennent, dit le Seigneur, où je ferai avec
devenus prêtres sans serment, Jésus l'est la maison d'Israël et la maison de Juda
devenu avec serment par celui qui lui a une alliance nouvelle. non comme l'alliance 9
dit: Le Seigneur a juré, et il ne se repen que je traitai avec leurs pères, le jour ou
tira pas: Tu es prêtre pour toujours, selon je les saisis par la main pour les faire
22 l'ordre de Melchisédek-Jésus est par cela sortir du pays d'Egyptc; car ils n'ont pas
même le garant d'une alliance plus excel rsévéré dans mon alliance. et moi aussi
lente. e les ai négligés, dit le Seigneur. Mais l0
voici l'alliance que je ferai avec la maison
d'Israël. après ces jours-la, dit le Seigneur:
‘l Voy. XIV, 17-2).
2 Jilelchaarrlclc. nom formé de deux mois le mettra mes lois dans leur esprit. je
héb. qui signifient roi (faite-live. les écrirai dans leur cœur; et je serai leur
Oüÿllîfllan’ d'un m0! mm‘ qui 513mm? P1151‘: Dieu, et ils seront mon peuple. Aucun 1l
Wenseignem plus son concitcgven. ni aucun
4 \'01.Mv-XXVII,30-33. son frère, en disant: (‘ouuais l’Eternel!
168
 Chap. IX. HÉBREUX.
- car tous me connaîtront, depuis le plus gressions commises sous la première al
12 petit jusqu'au plus grand d'entre eux ; je liance, ceux qui ont été appelés reçoivent
pardonnerai leurs iniquités, et je ne me | l'heritage eternel qui leur a été promis.
souviendrai plus de leurs péches.
13 En disant : une alliance nouvelle, il a
déclaré la première ancienne ; or, ce qui
est ancien, ce qui a vieilli, est près de dis
paraître.
-
La première alliance avait aussi des
ordonnances relatives au culte, et le sanc
2 tuaire terrestre. Un tabernacle fut, en
effet, construit. Dans la partie antérieure,
appelée le lieu saint, étaient le chandelier,
3 la table, et les pains de proposition. Der
rière le second voile, se trouvait la partie
du.tabernacle appelée le saint des saints ,
4 renfermant l'autel d'or pour les parfums,
et l'arche de l'alliance, entièrement recou
verte d'or. Il y avait dans l'arche un vase
d'or contenant la manne, la verge d'Aaron,
qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
5 Au-dessus de l'arche étaient les chérubins
de la gloire, couvrant de leur ombre le pro
pitiatoire 2. Ce n'est pas le moment de
6 parler en détail là-dessus. Or, ces choses
étant ainsi disposées, les prêtres qui font
le service entrent en tout temps dans la
7 première partie du tabernncle ; et dans la
seconde le grand prêtre seul entre une fois
par an, avec du sang qu'il offre pour lui
8 même et pour les * du peuple. Le
Saint-Esprit montrait par là que le chemin
du lieu très saint n'était pas encore ouvert,
tant que le premier talbermacle subsistait.
9 C'est une figure pour le temps actuel, où
l'on presente des offrandes et des sacrifices,
qui ne peuvent rendre parfait sous le rap
10
port de la conscience celui qui rend ce culte,
et qui, avec les aliments, les boissons et les
diverses ablutions, étaient des ordonnances
charnelles imposées seulement jusqu'à une
époque de réformation.
11 Mais Christ est venu, comme grand
prêtre des biens à venir ; il a traversé le
tabernacle plus grand et plus parfait, qui
n'est pas construit de main d'homme,
c'est-a-dire, qui n'est pas de cette créa
tion ; et il est entré une fois pour toutes
dans le lieu très saint, non avec le sang
des boucs et des veaux, mais avec son
propre sang, ayant obtenu une rédemption
13 éternelle. C'ar si le sang des taureaux et
des boucs, et la cendre 3 d'une vache, ré
pandue sur ceux qui sont souillés, sancti
fient et procurent la pureté de la chair,
14 combien plus le sang de Christ, qui, par
un esprit éternel, s'est offert lui-même sans
tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience
des œuvres mortes, afin que vous serviez le
Dieu vivant.
15 Et c'est pour cela qu'il est le médiateur
d'une nouvelle alliance, afin que, la mort
étant intervenue pour le rachat des trans
1 Le saint des saints, ou lieu très saint.
2 Le propitiatoire, couvercle de l'arche,
ainsi nommé parce que le grand prêtre l'as
pergeait avec le san : de la victime immolée
our l'expiation des péchés; voy, v.7, et comp, testament, signifie ordinairement alliance.
év. XVI, 15-17.
3 La cendre, avec laquelle on faisait l'eau
de purification,voy. Nomb. XlX, 1 et suiv.
169
Chap. X.
Car la ou il y a un testament 1, il est 16
necessaire que la mort du testateur soit
constatée. Un testament, en effet, n'est 17
valable qu'en cas de mort, puisqu'il n'a
aucune force tant que le testateur vit.
Voila : c'est avec du sang que 18
même la première alliance fut inaugurée.
Moïse, après avoir prononcé devant tout 19
le peuple tous les commandements de la
loi, prit le sang des veaux et des boucs,
avec de l'eau, de la laine écarlate, et de
l'hysope, et il fit l'aspersion sur le livre
lui-même et sur tout le peuple, en disant: 20
Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a
ordonnee pour vous. Il fit pareillement 21
l'aspersion avec le sang sur le tabernacle
et sur tous les ustensiles du culte. Et pres- 22
ue tout, d'après la loi, est purifié avec
u sang, et sans effusion de sang il n'y a
pas de pardon.
Il était donc nécessaire, puisque les
images des choses qui sont dans les cieux2
devaient être purifiées de cette manière,
que les choses célestes elles-mêmes le fus
sent par des sacrifices plus excellents que
ceux-là. Car Christ n'est pas entré dans 24
un sanctuaire fait de main d'homme, en
imitation du veritable, mais il est entré
dans le ciel même, afin de comparaître
maintenant pour nous devant la face de
Dieu. Et ce n'est pas pour s'offrir lui 25
même plusieurs fois qu'il y est entré, com
me le grand prêtre entre chaque année
dans le sanctuaire avec du sang étranger;
autrement, il aurait fallu qu'il eût *
plusieurs fois depuis la création du monde,
tandis que maintenant, à la fin des siècles,
il a paru une seule fois pour abolir le
péché par son sacrifice. Et comme il est 27
réservé aux hommes de mourir une seule
fois, après quoi vient le jugement, de même
Christ, qui s'est offert une seule fois pour
porter les péchés de plusieurs, apparaîtra
sans péché * une seconde fois à ceux qui
l'attendent pour leur salut.
En effet, la loi, qui possède une ombre 1O
des biens à venir et non l'exacte repré
sentation des choses, ne peut jamais, par
les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuel
lement chaque année, amener les assis
tants à la perfection. Autrement, n'aurait 2
on pas cessé de les offrir, parce que ceux
: rendent ce culte, étant une fois puri
és, n'auraient plus eu aucune conscience
de leurs péchés ? Mais le souvenir des 3
péchés se rattache chaque année à ces
sacrifices; car il est impossible que le sang 4
des taureaux et des boucs ôte les péchés.
C'est pourquoi Christ, entrant dans le 5
monde, dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni
offrande, mais tu m'as formé un corps ; tu 6
n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour
1 Un testament : le mot grec, traduit ici par
2 Comp, VIII,5.
3 Sans péché, sans porter ou expier les
péchés,
k G3

Chap. X.
7 le péché. Alors * dit : Voici, je viens
(dans le rouleau du livre il est question de
8 moi),ô Dieu, pour faire ta volonté. Après
avoir dit d'abord : Tu n'as voulu et tu
n'as agréé ni sacrifices ni offrandes, nl
holocaustes ni sacrifices pour le péché (ce
9 qu'on offre selon la loi), il dit ensuite :
Voici, je viens pour faire ta volonté. Il
abolit ainsi la première chose, pour établir
10 la seconde. C'est en vertu de cette volonté
ue nous sommes sanctifiés, par l'offrande
** corps de Jésus-Christ, une fois pour
toutes.
11 Et tandis que tout prêtre fait chaque
jour le service et offre souvent les mêmes
sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les
12 péchés, lui, après avoir offert un seul
sacrifice pour les péchés, s'est assis pour biens meilleurs et qui durent toujours.
13 toujours à la droite de Dieu, attendant
désormais que ses ennemis soient devenus
14 son marchepied. Car, par une seule of
frande, il a amené à la perfection pour
15 toujours ceux qui sont sanctifiés. C'est
ce que le Saint-Esprit nous atteste aussi ;
16 car, après avoir dit : Voici l'alliance que
je ferai avec eux, après ces jours-là, dit le
Seigneur: je mettrai mes lois dans leurs
cœurs, et je les écrirai dans leur esprit,
17 il ajoute 1 : Et je ne me souviendrai plus
18 de leurs péchés ni de leurs iniquités. Or,
là où il ya pardon des péchés,il n'y a plus
d'offrande pour le péché.
Exhortation à la confia* et à la fermeté dans la
O
HÉBREUX. Chap. XI.
il a été sanctifié, et qui aura outragé
l'Esprit de la grâce ? Car nous connais- 30
sons celui qui a dit: A moi la vengeance,
à moi la rétribution ! et encore : Le Sei
gneur jugera son peuple. C'est une chose 31
terrible que de tomber entre les mains du
" Dieu vivant.
Souvenez-vous de ces premiers jours, où, 32
après avoir été éclairés, vous avez soutenu
un grand combat au milieu des souffrances,
d'une part, exposés comme en spectacle 33
aux opprobres et aux tribulations, et de
l'autre, vous associant à ceux dont la posi
tion était la même. En effet,vous avez eu 34
de la compassion pour les prisonniers, et
vous avez accepté avec joie l'enlèvement
de vos biens, sachant que vous avez des
N'abandonnez donc pas votre assurance, 35
source d'une grande rémunération. Car 36
vous avez besoin de persévérance, afin
q*pres avoir accompli la volonté de
ieu, vous obteniez ce qui vous est pro
mis. Encore un peu, un peu de temps : 37
celui qui doit venir viendra, et il ne tar
dera pas. Et mon juste vivra par la foi ; 38
mais, s'il se retire, mon âme ne prend pas
plaisir en lui. Nous, nous ne sommes pas 39
de ceux qui se retirent pour se perdre,
mais de ceux qui ont la foi pour sauver
leur âme.
La foi: sa nature, ses effets, et les promesses qui
s'y :ttachent Exemples tirésde l'Ancien Testa
Imen

19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons, Or, la foi est une ferme attente des 11
au moyen du sang de Jésus, une libre choses qu'on espère, une démonstration
20 entrée dans le sanctuaire par la route de celles qu'on ne voit pas.
nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour Pour l'avoir possédée, les anciens ont 2
nous au travers du voile, c'est-à-dire, de obtenu un témoignage favorable.
21 sa chair, et puisque nous avons un grand C'est par la foi que nous reconnaissons 3
22 prêtre établi sur la maison de Dieu, ap : le monde a été formé par la parole
rochons-nous avec un cœur sincère, dans e Dieu, en sorte que ce qu'on voit n'a pas
a plénitude de la foi, les cœurs purifiés été fait de choses visibles.
23 d'une mauvaise conscience, et le corps C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu 4
lavé d'une eau pure. Retenons fermement un sacrifice plus excellent que celui de
la profession de notre espérance, car celui Caïn ; c'est par elle qu'il fut déclaré juste,
24 qui a fait la promesse est fidèle. Veillons Dieu approuvant ses offrandes ; et c'est
les uns sur les autres, pour nous exciter par elle qu'il :
encore, quoique mort.
25 à la charité et aux bonnes œuvres. N'a C'est par la foi qu'Enoch fut enlevé 5
bandonnons pas notre assemblée, comme pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il
c'est la coutume de quelques- uns ; mais ne parut plus parce que Dieu l'avait en
**; car, avant son enlèvement, il avait
exhortons-nous réciproquement, et cela reçu témoignage qu'il était agréable à
d'autant plus que vous voyez s'approcher Dieu.leOr, sans la foi il est impossible de 6
le jour 2 car il faut que celui qui
26 Car, si nous péchons volontairement lui être agréable;
e
après avoir reçu la connaissance de la et qu'il est de
s'approch Dieu croie que Dieu existe
le rémunérateur de ceux qui
vérité, il ne reste plus de sacrifice pour le cherchent.
27 les péchés, mais une attente terrible du
: et l'ardeur d'un feu qui dévorera C'est par la foi que Noé, divinement 7
28 les rebelles. Celui qui a violé la loi de averti des choses qu'on ne voyait pas en
Moïse meurt sans miséricorde, sur la dé core, et saisi d'une crainte respectueuse,
position de deux ou de trois témoins; construisit une arche pour sauver sa fa
de quel pire châtiment pensez-vous que mille; c'est par elle qu'il condamna le
sera jugé digne celui qui aura foulé aux monde, et devint héritier de la justice qui
pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour s'obtient par la foi.
profane le sang de l'alliance, par lequel C'est par la foi qu'Abraham, lors de sa 8
on
vocation, partit avec soumissi l*
U1n
lieu qu'il devait recevoir en héritage, et
1 Il ajoute n'est pas dans le texte grec. qu'il partit sans savoir où il allait. C'est 9
2 Le jour, le jour de l'avènement du Sei par la foi qu'il séjourna dans la terre
gneur.
170
 Chap. M I. HÉBREUX. Chap. M II.
romise, comme dans une terre étrangère, Jéricho tombèrent, après qu'on en eut
abitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac fait le tour pendant sept jours.
et Jacob, les cohéritiers de la même C'est par la foi que Rahab la prostituée 31
10 promesse. Car il attendait la cité qui a ne perit pas avec les rebelles,parce qu'elle
de solides fondements, celle dont Dieu est avait reçu les espions avec bienveillance.
l'architecte et le constructeur. Et que dirai je encore ? Car le temps me 32
11 C'est par la foi que Sara elle-même, manquerait pour parler de Gédéon, de
malgré son âge avancé,fut rendue capable Barak, de Samson, de Jephté, de David,
d'avoir une postérité, parce qu'elle crut de Samuel, et des prophètes, qui, par la 33
à la fidélité de celui qui avait fait la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent
12 promesse. C'est pourquoi d'un seul hom la justice, obtinrent des promesses, fermè
me, déjà usé de corps, naquit une pos rent la gueule des lions, éteignirent la 34
térité nombreuse comme les étoiles du puissance du feu, échappèrent au tran
ciel, comme le sable qui est sur le bord chant de l'épée, guérirent de leurs mala
de la mer et qu'on ne peut compter. dies, furent vaillants à la guerre, mirent
13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, en fuite des armées étrangères. Des 35
sans avoir obtenu les choses promises ; femmes recouvrèrent leurs morts par la
mais ils les ont vues et saluées de loin, résurrection : d'autres furent livrés aux
reconnaissant qu'ils étaient etrangers et tourments, et n'acceptèrent point de dé
14 passagers sur la terre. Ceux qui parlent livrance, afin d'obtenir une neilleure
ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie. résurrection ; d'autres subirent les moque- 36
15 S'ils avaient eu en vue celle d'ou ils etaient ries et le fouet, les chaînes et la prison ;
sortis, ils auraient eu le temps d'y retour ils furent lapidés, sciés, torturés , ils mou- 37
l6 mer. Mais maintenant ils en désirent une rurent tués par l'épée, ils allèrent çà et
meilleure, c'est-à-dire, une celeste. C'est la vêtus de peaux de brebis et de peaux
l* Dieu n'a pas honte d'être appelé de chèvres, denués de tout, persécutés,
maltraites-eux dont le monde n'était 38
eur Dieu, car il leur a preparé une cité.
17 C'est : la foi qu'Abraham offrit Isaac, pas digne,-errants dans les déserts et les
lorsqu'il fut mis à l'epreuve, et qu'il offrit montagnes, dans les cavernes et les antres
son fils unique, lui qui avait reçu les de la terre. Tous ceux-là, à la foi desquels 39
18 : et à qui il avait été dit : En il a été rendu témoignage, n'ont pas ob
saac sera nommée pour toi une postérité. tenu ce qui leur était promis, Dieu ayant 40
19 Il pensait que Dieu est puissant, même en vue quelque chose de meilleur pour
pour ressusciter les morts ; aussi le recou nous, afin qu'ils ne parvinssent pas sans
vra-t-il par une sorte de resurrection 1. nous à la perfection.
20 _ C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et
Ésau, en vue des choses à venir. La persévérance au milieu des épreuves, à l'ex
emple de Jésus-Christ.
21 C'est par la foi que Jacob mourant bénit
chacun des fils de Joseph, et qu'il adora, Nous donc aussi, puisque nous sommes 12
ap: sur l'extrémité de son bâton. environnés d'une si grande nuée de té
22 X'est par la foi que Joseph mourant fit moins, rejetons toute entrave et le péché
mention de la sortie des fils d'Israël, et qui nous enveloppe si facilement, et cou
qu'il donna des ordres au sujet de ses os. rons avec persévérance dans la carrière
23 C'est par la foi que Moïse, à sa nais qui nous est ouverte, ayant les regards 2
sance, fut caché pendant trois mois par sur Jésus, le chef et le consommateur de
ses parents, parce qu'ils virent que l'en la foi, qui, en vue de la joie qui lui était
fant était beau, et qu'ils ne craignirent pas reservee, a souffert la croix, méprisé l'igno
24 l'ordre du roi. C'est par la foi que Moïse, minie, et s'est assis à la droite du trône
devenu grand, refusa d'être appelé fils de de Dieu. C'onsidérez, en effet, celui qui 3
25 la fille de Pharaon, aimant mieux être a supporté contre sa personne une telle
maltraité avec le peuple de Dieu que opposition de la part des pécheurs, afin
d'avoir pour un temps la jouissance du que vous ne vous lassiez point, l'âme dé
26 péche, regardant l'opprobre de Christ com couragee.
me une richesse plus grande que les tresors Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au 4
de l'Égypte, car il avait les yeux fixes sur sang, en luttant contre le péché. Et vous 5
27 la remunération. C'est par la foi qu'il avez oublie l'exhortation qui vous est .
quitta l' Egypte, sans être effrayé de la adressce comme à des fils: Mon fils, ne
colère du roi ; car il se montra ferme, meprise pas le châtiment du Seigneur, et
comme voyant celui qui est invisible. ne perds pas courage lorsqu'il te reprend ;
28 C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'as car le Seigneur châtie celui qu'il aime, 6
persion du sang, afin que l'exterminateur et il frappe de la verge tous ceux qu'il
ne touchât pas aux premiers-nés des Is reconnaît pour ses nls. Supportez le châ- 7
raélites. timent : c'est comme des fils que Dieu
29 C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer vous traite ; car quel est le fils qu'un père
Rouge comme un lieu sec, tandis que les ne châtie pas ? Mais si vous êtes exempts 8
Egyptiens qui en firent la tentative furent du châtiment auquel tous ont part, vous
engloutis. êtes donc des enfants illégitimes, et non
30 C'est par la foi que les murailles de des fils. D'ailleurs, puisque nos pères 9
selon la chair nous ont châtiés, et que
1 Par une sorte de resurrection, grec en
figure. l Torturés,grec éprouvés,
17l
 Chap. x11. HÉBREUX.
nous les avons respectés, ne devons-nous Dieu un culte qui lui soit agréable, avec
pas à bien plus forte raison nous sou piété et avec crainte, car notre Dieu est 29
mettre au Pere des esprits, pour avoir la aussi un feu (lévomnt.
10 vie? Nos pères nous châtiaient pour peu Persévérez dansramourfrafernel. N’ou— 13
de jours, comme ils le trouvaient bon; bliez pas l'hospitalité; car, en Pexerçaxit,
mais Dieu nous eliâtie pour notre bien,
afin que nous participions à. sa sainteté.
11 Il est vrai que tout châtiment semble
d'abord un sujet de tristesse, et non de
joie; mais il produit plus tard our ceux
gui ont été ainsi exercés un fruit paisible
e justice.
La sanctification. Préceptes divers.
12 Fortifiez donc vos mains languissantes
13 et vos genoux affaiblis; et suivez avec vos
pieds des voies droites, afin que ce qui
est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se
raffermisse.
14 Recherchez la paix avec tous. et la
sanctification, sans laquelle personne ne
15 verra le Seigneur. Veillez a ce que nul
ne se prive de la grâce de Dieu; a ce
qu'aucune racine d'amertume, poussant
ces rejetons, ne produise du trouble, et
16 que plusieurs n’en soient infectés; a ce
qu’il n’y,ait ni impudique, ni profane
comme Esau, qui pour un mets vendit
17 son droit (Paînesse. Vous savez que. plus
tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut
rejeté, quoiqu’il la sollicitât avec larmes;
car son repentir ne put avoir aucun
effet.
18 Vous ne vous êtes pas approchés d'une
montagne qu’on pouvait toucher et qui
était embraséc par le feu, ni de la nuée,
19 ni des ténèbres, ni de la tempête, ni du
retentissement de la trompette, ni du bruit
des paroles, tel que ceux qui Pentendirent
demandèrent qu'il ne leur en fût adressé
20 aucune de lus, car ils ne supportaient
pas cette d elaratlon: Si même une bête
21 touche la montagne, elle sera lapidée. Et
ce spectacle était si terrible que Moïse dit:
22 Je suis épouvante et tout tremblant! Mais
vous vous êtes approchés de la montagne
de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jéru
salem céleste. des myriades qui forment
23 le chœur des anges. de Passemlilée des pre
miers-nés inscrits dans les cieux, du juge
qui est le Dieu de tous, des esprits des
24 justes parvenus à la perfection, de Jésus
qui est le médiateur de la nouvelle al
liance. et du sang de Paspersion qui parle
mieux que celui d’Abel.
:35 Gardez-vous de refuser d'entendre celui
qui parle; car si ceux-la n'ont pas échap
pé qui refusèrent d'entendre celui qui pu
iliait des oracles sur la terre. combien
moins écha perons-nous, si nous
détournons e celui qui parle du haut des
.6 cieux, lui, dont la voix alors ébranla la
terre, et qui maintenant a fait cette pro
messe: Une fois encore ÿébranlerai non
27 seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces
mots: Une fois encore, indiquent le change
ment dcs choses ébranlées. comme étant
faites pour un temps, afin que les choses
2S inébranlables
_ _ ' subsistent. (lest urquoi,
{crevant un royaume inébranla le. mon
rons notre reconnaissance en rendant à
Chap. X111.
quelques-uns ont logé des anges, sans le
savoir.
Souvenez-vous des risonniers, comme 3
si vous étiez aussi p sonniers; de ceux
qui sont maltraités, comme étant aussi
vous-mêmes dans un corps.
Que le mariage soit honoré de tous, et le 4
lit conjugal exempt de souillure, car Dieu
jugera les impudiques et les adultères.
Ne vous livrez pas a l'amour de l'argent; 5
contentez-vous de ce que vous avez; car
Dieu lui-même a dit: Je ne te delaisserai Ûo
point, et je ne Uabandonnerai point. C'est
donc avec assurance que nous pouvons
dire: Le Seigneur est mon aide. je ne
craindrai rien ; que peut me faire un hom
me ‘r
Souvenez-vous de vos conducteurs qui T
vous ont annoncé la parole de Dieu; con
sidérez leur vie jusqu'à son terme, et imi
tez leur foi.
Jésus-Christ est le même hier, et au- 8
jourd’hui, et éternellement. Ne vous lais- 9
sez pas entraîner par des doctrines diverses
et étrangères; car il est bon que le cœur
soit affermi par la grâce, et non par des
aliments qui n'ont servi de rien a ceux qui
s'y sont atttachés. Nous avons un autel 10
dont ceux qui font le service au tabernacle
n'ont pas le pouvoir de manger. Les corps 1l
des animaux, dont le sang est porté dans
le sanctuaire par le grand prêtre pour le
péché, sont brûlés hors du camp. (“est l3
pour cela que Jésus aussi. afln de sanctificr
e peuple par son ropre sang, a souffert
hors de la porte 1. Bortons donc pour aller l3
a lui, hors du camp. en portant son o
probre. Car nous n avons point ici-bas e li
cite permanente, mais nous cherchons
celle ui est a venir. Par lui. offrons sans 15
cesse Dieu un sacrifice de louange, c'est
à-dire, le fruit de lèvres qui oonfessent son
nom. Et n'oubliez pas la bienfaisance ct l6
la libéralité, car c'est a de tels sacrifices
que Dieu prend plaisir.
obéissez s. vos conducteurs et ayez pour l7
eux de la déférence. car ils veillent sur vos
âmes comme devant en rendre compte;
qu'il en soit ainsi, afin qu'ils le fassent avec
joie, et non en gemisstant, ce qui ne vous
serait d'aucun avantage.
Vœux et salutations.
Priez pour nous; car nous croyons avoir l8
nous une bonne conscience, voulant en toutes
choses nous bien conduire. (Test avec in- 19
stance que je vous demande de le faire,
afin que je vous sois rendu plus tôt.
Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre 20
les morts le grand pasteur des brebis. par
le sang d'une alliance éternelle, notre Sci
gneur Jésus. vous rende ca ahlcs de toute 2l
bonne œuvre pour Faccomp isscment de s1
1 Hnrn d!‘ la rie. hors de Jérusalcm, comp.
äluuh. xxvi ,33.
172
 Chap. I. JACQUES.
volonté, et fasse en vous ce qui lui est |
agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la été relâche; s'il vient bientôt, j'irai vous
s))
gloire aux siècles des siècles ! Amen !
voir avec lui.
--
Je vous prie, frères, de supporter ces
: d'exhortation, car je vous ai écrit saints. Ceux d'Italie vous saluent.
rièvement.
ÉPÎTRE DE JACQUES
Adresse et salutation.
1 Jacques, serviteur de Dieu et du Sei
gneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui
sont dans la dispersion, salut !
Les épreuves et les tentations.
2 Mes frères, regardez comme un sujet de
joie complète les diverses épreuves aux
3 quelles vous pouvez être exposés, sachant
que l'epreuve de votre foi produit la per
4 sévérance. Mais il faut que la persevé
rance ait une efficacité parfaite, afin que
vous soyez parfaits et accomplis, sans fail
lir en rien.
5 Si quelqu'un d'entre vous manque de
sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui
donne à tous simplement et sans reproche,
6 et elle lui sera donnée. Mais qu'il la de
mande avec foi, sans douter ; car celui
qui doute est semblable au flot de la
mer, agité par le vent et poussé de côté
7 et d'autre. Qu'un tel homme ne s'imagine
pas qu'il recevra quelque chose du Sei
8 neur : c'est un homme irrésolu, inconstant
dans toutes ses voies.
9 Que le frère de condition humble se
10 glorine de son élévation. Que le riche,
au contraire, se glorifle de son humili
ation : car il : comme la fleur de
11 l'herbe. Le soleil s'est levé avec sa cha
lcur ardente, il a desséché l'herbe, sa fleur
est tombée, et la beauté de son aspect a
disparu : ainsi le riche se flétrira dans sa
marche.
12 Heureux l'homme qui supporte patiem
ment l'epreuve ; car, après avoir eté e- |
rouvé, il recevra la couronne de vie, que |
e Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
13 Que personne, lorsqu'il est tenté, ne
dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu
ne peut être tenté par le mal, et il ne
tente lui-même personne. Mais chacun est
tenté, quand il est attiré et amorcé par sa
propre convoitise. Puis la convoitise, lors
qu'elle a conçu, enfante le péché;et le péché,
étant consommé, produit la mort.
16 Ne vous y trompez pas, mes frères bien
17 aimes : toute grâce excellente et tout don
marfait descendent d'en haut, du Père des
umières, chez lequel il n'y a ni change
18 ment ni ombre de variation. Il nous a
engendrés selon sa volonté, par la parole
de verité, afin que nous soyons en quelque
19 sorte les prémices de ses créatures. Sa
chez-le, unes frères bien-aimes,
Chap. II.
Vous savez que notre frère Timothée a 23
|
Saluez tous vos conducteurs, et tous les 24
Que la grâce soit avec vous tous ! Amen! 25
Mettre en pratique la parole de Dieu.
Que tout homme soit prompt à écouter,
lent à parler, lent à se mettre en colère :
car la colère de l'homme n'accomplit pas 20
la Justice de Dieu. C'est pourquoi, reje 2l
tant toute souillure et tout excès de ma
lice, recevez avec douceur la parole qui
a été plantée en vous, et qui peut sauver
vos âmes.
))
Mettez en pratique la parole, et ne vous --
bornez pas à l'ecouter, en vous trompant
vous-mêmes par de faux raisonnements.
Car, si quelqu'un ecoute la parole et ne 23
la met pas en pratique, il est semblable
à un homme qui regarde dans un miroir
son visage naturel, et qui, après s'être re 24
gardé, s'en va, et oublie aussitôt quel il
etait. Mais celui qui aura plongé les re
gards dans la loi parfaite, la loi de la
liberté, et qui aura persévéré, n'etant pas
un auditeur oublieux mais se mettant à
l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son
activite.
Si quelqu'un croit être religieux, sans
tenir sa langue en bride, mais en trom
pant son cœur, la religion de cet homme
est vaine. La religion pure et sans tache, 27
devant Dieu notre Père, consiste à visiter
les orphelins et les veuves dans leurs af
flictions, et à se préserver des souillures
du monde.
L'acception de personnes condamnée.
Mes frères, que votre foi en notre glo
rieux Seigneur Jésus-Christ soit étrangère
à toute acception de personnes.
Supposé, en effet, qu'il entre dans votre 2
assemblée un homme avec un anneau d'or
et un habit magnifique, et qu'il y entre
aussi un pauvre miserablement vêtu ; si, 3
tournant vos regards vers celui qui porte
l'habit magnifique, vous lui dites : Toi,
assieds-toi ici à cette place d'honneur ! et
si vous dites au pauvre : Toi, tiens-toi là
debout ! ou bien : Assieds-toi au-dessous
de mon marchepied -ne faites-vous pas 4
en vous-mêmes une distinction, et ne rai
sonnez-vous pas mal en jugeant de la
sorte ?
Écoutez, mes frères bien-aimés : Dieu 5
n'a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux
du monde, pour qu'ils soient riches en
la foi, et héritiers du royaume qu'il a
l promis à ceux qui l'ainent ? Et vous, vous 6
1r3
 \

Chap. I1I. JAUQ UES. - Chap. 1V.

avilissez le pauvre! qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi
Ne sont—ce pas les
riches qui vous oppriment, et ni vous leur corps tout entier. Voici, même les 4
7 traînent devant les tribunaux? e sont navires, qui sont si grands et que pous.
ce pas eux qui outragent le beau nom que sent des vents impétueux, sont diriges par
vous portez. un très petit gouvernail, au gré du Bi
8 Si vous accom lissez la lol royale, selon lote qui lui imprime un mouvement. e 5
l'Éerlture: Tu a meras ton roehain com même, la langue est un petit membre, et
9 me toi-même, vous faites ien. Mais si elle se vante e grandes choses. Voici,
vous faites acception de personnes, vous comme un pett feu peut embraser une
commettez un péché, vous êtes condamnés grande forêt! La langue aussi est un feu ; 6
10 par la loi comme des transgresseurs. Car c'est le monde de l'iniquité. La langue
quiconque observe toute loi, mais pèche est placée parmi nos membres, souillant
contre un seul commandement, devient tout le corps, et enflamment le cours de
11 coupable de tous. En effet, celui ui a la vie 1, étant elle-même enflammée par
dit: Tu ne commettras point d'adu tère, la géhenne. Toutes les espèces de bêtes 7
a dit aussi: Tu ne tueras point. Or. si et d'oiseaux, de reptiles et (Panimanx
tu ne commets point d'adultère, mais que marins, sont domptes et ont été domptes
tu commettes un meurtre, tu deviens trans par la nature humaine; mais la langue, 3
gresseur de la loi. aucun homme ne peut la dompter; c'est
l2 Parlez et agissez comme devant être un mal qu'on ne peut réprimer; elle est
13 jugés par une loi de liberté, car le jug - ileine d'un venin mortel. Par clle nous 9
ment est sans miséricorde pour qui n'a énissons le Seigneur notre Père, et par
pas fait miséricorde. La miséricorde tri elle nous maudissons les hommes faits a
omphe du jugement. l'image de Dieu. De la même bouche l0
sortent la bénédiction et la malédiction.
La foi sans les œuvres.
Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit
14 Mes frères, ue sert-il a quelqu'un de ainsi. La source fait-elle jaillir par la 1l
dire qu'il a la oi, s'il n'a pas les œuvres? même ouverture l'eau douce et l'eau a
15 La foi peut«elle le sauver? Si un frère mère? Un figuier, mes frères. peut-il pro- l2
ou une sœur sont nus et manquent de dnlre des olives, ou une vigne des figues?
16 la nourriture de chaque jour, et que De l'eau salée ne peut pas non plus pro
l’un d'entre vous leur dise: Allez en paix, duire de l'eau douce.
clmuffez-vous et vous rassusiez! et que
vous ne leur donniez pas ce qui est né La sagesse qui vient d'en haut.
17 eessaire au corps, a quoi cela sert-il? Il Lequel d'entre vous est sage et intelli- l3
en est ainsi de la foi: si elle n'a pas les gent? Qu'il montre ses œuvres par une
18 œuvres, elle est morte en elle-même. Mais bonne conduite avec la douceur de la
quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, sagesse. Mais si vous avez dans votre l-i
jai les œuvres. Montre-moi ta foi sans cœur un zèle amer et un esprit de dis
les œuvres, et moi, je te montrerai la foi pute, ne vous glorifiez pas et ne mentez
19 ar mes œuvres. Tu crois qu'il y a un seul pas contre la vérité. Cette sagesse n'est 15
ieu, tu fais bien; les démons le croient point celle qui vient d'en haut; mais elle
aussi, et ils tremblent. est terrestre, animale, diabolique. Car la l6
20 Veux-tu savoir, ô homme vain. que la où il y a un zèle amer et un esprit de
21 foi sans les œuvres est morte? Abraham, dispute, il y a du désordre et toutes
notre père, ne fut-il pas justifié par les œn sortes de mauvaises actions. La sagesse l7
vres, lorsqu'il offrit son fils Isaac sur l'autel? d'en haut est premièrement pure, ensuite
22 Tu vois que la foi agissait avec ses œuvres, pacifique, modérée. conciliante. pleine de
et ‘que par les œuvres la foi fut rendue miséricorde et de bons fruits. exempte
23 pa aite. Ainsi s'accomplit ce que dit 1'E de duplicité, d'hypocrisie. Le fruit de la 18
criture: Abraham crut a Dieu, et cela lui justice est semé dans la paix par ceux
fut imputé a justice; et il fut appelé ami qui recherchent la paix.
24 de Dieu. Vous voyez que l'homme est
justiflé par les œuvres, et non par la foi Résister à. l'entraînement des passions.
‘.25 seulement. Rahab la prostituée ne fut D'où viennent les luttes, et d'où vien- 4
elle pas également justifiée par les œuvres, nent les querelles parmi vous? N'est-ce
lors u'elle reçut les messagers et qu'elle pas de vos passions qui combattent dans
26 les t partir par un autre chemin? (lom vos membres‘? Vous convoitez, et vous ne 2
me le corps sans âme est mort, de même possédez pas; vous êtes meurtriers et en
la foi sans les œuvres est morte. vieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous
La modération dans l'usage de la parole.
avez des querelles et des luttes. et vous ne
possédez pas, parce que vous ne denmndez
3 Mes frères, qu’il n' ait pas parmi vous pas. Vous demandez. et vous ne recevez 3
un grand nombre e personnes qui se Bas. rce que vous demandez mai, dans le
mettent a enseigrner, car vous savez que ut e satisfaire vos passions.
2 nous serons jugés plus sévèrement. Nous Adulteresfl que vous êtes! ne savez-vous «l
péehons tous de plusieurs manières. Hi pas que l'amour du monde est inimitie
quelqu'un ne pèche point en paroles, c'est
q un homme giarmit, capable de tenir tout
- m“ ÛHPDH en bride. Si nous mettons le 1 Le cours de I-1 rie, grec la roue de la un in
IGIIPP.
luors flans la bouche des chevaux pour 1
‘-' ridullêres, infidèles à Dieu.
 Chap. V. JACQUES.
contre Dieu ? Celui donc qui veut être les voluptés et dans les délices, vous avez
ami du monde se rend ennemi de Dieu. rassasié vos cœurs au jour du carnage.
5 Croyez-vous que ce soit en vain que l'É Vous avez condamné, vous avez tué le
criture dise : L'Esprit qui habite en nous juste, qui ne vous a pas résisté.
a-t-il des désirs qui tendent à l'envie ?
6 Il accorde, au contraire, une grâce plus Exhortations diverses : la patience, le serment, la
excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit :
Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait
7 grâce aux humbles. Soumettez-vous donc
Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin
8 de vous. Approchez-vous de Dieu, et il
s'approchera de vous. Nettoyez vos mains,
pécheurs ; puriflez vos cœurs, hommes ir
9 résolus. Sentez votre misère ; soyez dans
le deuil et dans les larmes ; que votre rire
se change en deuil, et votre joie en tris
10 tesse. Humiliez-vous devant le Seigneur,
et il vous élèvera.
11 Ne parlez point mal les uns des autres,
frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou
qui juge son frère, parle mal de la loi et
juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es
oas observateur de la loi, mais tu en es
12 * Un seul est législateur et juge, c'est
celui qui peut sauver et perdre ; mais toi,
qui es-tu, qui juges le prochain ?
A ceux qul forment des projets-Aux mauvais
riches,
13 A vous maintenant, qui dites : Aujour
d'hui ou demain nous irons dans telle
ville, nous y passerons une année, nous
14 trafiquerons, et nous gagnerons !-Vous,
qui ne savez pas ce qui arrivera demain !
car, qu'est-ce que votre vie ? Vous êtes
une vapeur qui paraît pour un peu de
l5 temps, et qui ensuite disparaît.-Vous
devriez dire, au contraire : Si Dieu le veut,
nous vivrons, et nous ferons ceci ou cela.
16 Mais maintenant vous vous glorifiez dans
vos pensées orgueilleuses. C'est chose
mauvaise que de se glorifler de la sorte.
17 Celui donc qui sait faire ce qui est bien,
et qui ne le fait pas, commet un péché.
A vous maintenant, riches ! Pleurez et
gémissez, à cause des malheurs qui
2 viendront sur vous Vos richesses sont
pourries, et vos vêtements sont rongés
3 par les teignes. Votre or et votre argent
sont rouillés; et leur rouille s'élèvera en
témoignage contre vous, et dévorera vos
chairs comme un feu. Vous avez amassé
4 des trésors dans les derniers jours ! Voici,
le salaire des ouvriers qui ont moissonné
vos champs, et dont vous les avez frustrés,
crie, et les cris des moissonneurs sont par
venus jusqu'aux oreilles du Seigneur des
5 armées, Vous avez vécu sur la terre dans
-
1 5
Chap. V.
prière, la conversion des pécheurs.
Soyez donc patients, frères, jusqu'à l'a
vènement du Seigneur. Voici, le labou
reur attend le précieux fruit de la terre,
prenant patience à son égard, jusqu'à ce
qu'il ait reçu les pluies de la première
et de l'arrière-saison. Vous aussi, soyez
patients, affermissez vos cœurs, car l'avène
ment du Seigneur est proche.
Ne vous plaignez pas les uns des autres,
frères, afin que vous ne soyez pas jugés :
voici, le juge est à la porte. Prenez, mes 10
frères, pour modèles de souffrance et de
patience les prophètes qui ont parlé au
nom du Seigneur. Voici, nous disons bien 11
heureux ceux qui ont souffert patiemment.
Vous avez entendu parler de la patience
de Job, et vous avez vu la fin que le Sei
gneur lui accorda, car le Seigneur est plein
de miséricorde et de compassion.
Avant toutes choses, mes frères, ne jurez 12
ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun
autre serment. Mais que votre oui soit
oui, et que votre non soit non, afin que
vous ne tombiez pas sous le jugement.
Quelqu'un parmi vous est-il dans la 13
souffrance ? Qu'il prie. Quelqu'un est-il
dans la joie ? Qu'il chante des cantiques.
: parmi vous est-il malade ? *
14
appelle les anciens de l'Église, et que les
anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile
au nom du Seigneur; la prière de la fol 15
sauvera le malade, et le Seigneur le re
lèvera ; et s'il a commis des péchés, il lui
sera pardonné.
Confessez donc vos péchés les uns aux 16
autres, et priez les uns pour les autres.
La prière fervente du juste a une grande
efficace. Élie était un homme de la même 17
nature que nous : il pria avec instance
pour qu'il ne plût point, et il ne tomba
point de pluie sur la terre pendant trois
ans et six mois. Puis il pria de nouveau, 18
et le ciel donna de la pluie, et la terre pro
duisit son fruit,
Mes frères, si quelqu'un parmi vous s'est 19
égaré loin de la vérité, et qu'un autre l'y
ramène, qu'il sache quecelui qui ramè 20
nera un pécheur de la voie où il s'était
égaré sauvera une âme de la mort et çou -
vrira une multitude de péchés,
--
-------_
PREMIÈRE ÉPÎTRE DE PIERRE
Adresse et salutation.
1 Pierre, apôtre de Jésus-Christ, à ceux
ui sont étrangers et dispersés dans le
*t la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la
2 Bithynie , et qui sont élus selon la pres
cience de Dieu, par la sanctification de
- l'Esprit, afin qu'ils deviennent obéissants,
et qu'ils participent à l'aspersion du sang
** ue la grâce et la paix
vous soient multipliées !
Actions degrâces au sujet de l'espérance du salut.
3 Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur
Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséri
corde, nous a régénérés, pour une espé
rance vivante par la résurrection de Jésus
4 Christ d'entre les morts,pour un héritage
incorruptible, sans tache, inaltérable, le
5 quel vous est réservé dans les cieux, à vous
qui, par la puissance de Dieu, êtes gardés
par la foi pour le salut prêt à être révélé
dans les derniers temps !
6 C'est là ce qui fait votre joie, quoique
vous deviez être maintenant attristés pour
un peu de temps par diverses épreuves,
7 afin que l'épreuve de votre foi, plus pré
cieuse que l'or périssable (qui cependant
est éprouvé par le feu), ait pour résultat
la louange, l'honneur et la gloire, lorsque
8 Jésus-Christ apparaîtra,-lui que vous ai
mez sans l'avoir vu, en qui vous croyez
sans le voir encore,vous réjouissant d'une
9joie ineffable et glorieuse, parce que vous
obtiendrez le salut de vos âmes pour prix
de votre foi.
10 Les : qui ont prophétisé tou
chant la grâce qui vous était réservée, ont
fait de ce salut l'objet de leurs recherches
ll et de leurs investigations, voulant sonder
l'époque et les circonstances marquées
par l'Esprit de Christ qui était en eux, et
ui attestait d'avance les souffrances de
hrist et la gloire dont elles seraient sui
12 vies. Il leur fut révélé que ce n'était pas
pour eux-mêmes, mais pour vous, qu'ils
étaient les dispensateurs de ces choses, que
vous ont annoncées maintenant ceux qui
ont prêché l'Évangile par le Saint-Esprit
envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges
désirent plonger leurs regards.
Exhortation à la sainteté.
13 C'est pourquoi, ceignez les reins de votre
entendement, soyez sobres, et ayez une en
tière espérance dans la grâce qui vous sera
apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra.
14 Comme des enfants obéissants, ne vous con
formez pas aux convoitises que vous aviez
autrefois, quand vous étiez dans l'igno
, Provinces formant la presque totalité de
l'Asie mineure, où le christianisme avait péné
::out par les voyages et la prédication
176
15
rance. Mais, puisque celui qui vous a ap
pelés est saint, vous aussi soyez saints dans
toute votre conduite, selon qu'il est écrit : 16
Vous serez saints, car je suis saint.
Et si vous invoquez comme Père celui 17
qui juge selon l'œuvre de chacun, sans ac
ception de personnes, conduisez-vous avec
crainte pendant le temps de votre pèleri
nage, sachant que ce n'est pas par des 18
choses périssables, par de l'argent ou de
l'or, que vous avez été rachetés de la vaine
manière de vivre que vous aviez héritée de
vos pères, mais par le sang précieux de 19
Christ, comme d'un agneau sans défaut et
sans tache, prédestiné avant la fondation 20
du monde, et manifesté à la fin des temps,
à cause de vous,qui p* lui croyez en Dieu, 21
lequel l'a ressuscité des morts et lui a
donné la gloire, en sorte que votre foi est
aussi votre espérance en Dieu.
Ayant purifié vos âmes en obéissant à la
vérité pour avoir un amour fraternel sin
cère, aimez-vous ardemment les uns les
autres, de tout votre cœur, puisque vous
avez été régénérés, non par une semence
corruptible, mais par une semence incor
ruptible, par la parole vivante et perma
nente de Dieu. Car toute chair est comme
l'herbe, et toute sa gloire comme la fleur
de l'herbe. L'herbe sèche, et la fleurtombe;
mais la parole du Seigneur demeure éter 25
nellement. Et cette parole est celle qui
Vous a été annoncée.
Rejetant donc toute malice et toute ruse, 2
la dissimulation, l'envie, et toute médi
sance, désirez, comme des enfants nouveau 2
nés, le lait spirituel et pur, afin que par
lui vous croissiez pour le salut, si vous 3
avez goûté que le Seigneur est bon.
Approchez-vous de lui, pierre vivante, 4
rejetée par les hommes, mais choisie et
précieuse devant Dieu ; et vous-mêmes, 5
comme des pierres vivantes, édifiez-vous
pour former une maison spirituelle, un
saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes
spirituelles, agréables à Dieu par Jésus
Christ. Car il est dit dans l'Écriture : 6
Voici, je mets en Sion une pierre angulaire,
choisie, précieuse; et celui qui en fait l'ob
jet de sa confiance ne sera point confus.
L'honneur est donc pour vous, qui 7
croyez. Mais pour les incrédules, la pierre
u'ont rejetée ceux qui bâtissaient est
evenue la principale de l'angle, et une
pierre d'achoppement et un rocher de
scandale ; ils s'y heurtent pour n'avoir pas
cru à la parole, et c'est à cela qu'ils sont
destinés. Vous, au contraire, vous êtes
une race élue, un sacerdoce royal, une
nation sainte,un peuple acquis 1, afin que
vous annonciez les vertus de celui qui
vous a appelés des ténèbres à son admira
1 Acquis, que Dieu s'est acquis,
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: I *rno sap satntnon
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I 0 I

4a

Chap. 1 V. ‘ 4 PIERRE. Chap. V.

bonne conscience envers Dleu,-are ' sauve
aussi maintcnantpar la resunre ion de
‘.22 Jésus-Christ, qui est a la droite de Dieu,
depuis qu'il est allé au ciel, et que les «anges,
les autorités et les puissances, lui ont été
soumis. ' peine, que deviendront Pimpiegt le pé
4 Ainsi donc, Christ ayant souffert dans
la chair, vous aussi armez-vous de cette
même pensée, que celui qui a souflert
2 dans la chair a cessé de pécher, afln de
Car c’est le moment où le ‘ugement va l7
commencer par la maison de ieu. Or, si
c'est parnous qu’il commence, quelle sem
la fin de ceux qui n'obéissent a l'Evan
gile de Dieu? Et si le‘ juste sauve avec l3
cheur? Ainsi, ue ceux‘ qui souffrent 19
selon la volonté e Dieu remettent leurs
âmes au’ fidèle créateur, en faisant ce qui
est bien. on
' c

vivre, non plus selon les convoitises des

Aux anciens,_et à. ions. RumiIiwVét vigilance.
hommes, mais selon la volonté de Dieu,
Vœux etsalutations; '
pendant le temps qui lui reste a vivre
3 dans la chair. C est assez, en effet, d'avoir Voici les exhortationsqae jïtdmsse ‘aux 5
dans le temps passé accompli la volonté anciens qui'sont parmi ‘vous, moi ancien Q
des païens, en marchant dans la dissolu comme eux, témoin des soufiranees de
tion, les convoitises, Pivrognerie, les excès Christ, et participant de la. gloire qui doit
du manger et du boire, et les idolâtries être manifestée: Paissez le troupeau de 2
4 criminelles. Aussi trouvent-ils étrange que Dieu qui est sous votre garde, non r
vous ne vous préeipitiez pas avec eux dans contrainte, mais volontairement se on
le même débordement de débauche, et ils Dieu; non pour un gain sordide, mais
5 vous ealomnient. Ils rendront compte à. avec dévouement; non comme dominant
celui qui est prêt à. juger les vivants et les sur ceux qui vous sont échus en mrtage,
6 morts. Car Plîivangile a été aussi annoncé‘ ä ‘mais en étant les modèles du troupeau.
aux morts, afln que, après avoir été ‘ugés Et lorsque le souverain pasteur paraîtra,
comme les hommes quant a la cha r, ils vous obtiendrez la couronne incorruptible
vivent selon Dieu uant a l'esprit. - de la gloire.
7 La fin de toutes c ioses est proche. Soyez De même, vous qui êtes jeunes, soyez
donc sages et sobres, pour vaquer a la soumis aux anciens. Et tous, dans vos
8 prière. Avant tout, ayez les uns pour les rapports mutuels, revetez-vous d'humilité;
autres une ardente charité, car la charité car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il
9 couvre une multitude de péchés. Excrcez fait grâce aux humbles. Humiiiez-vous 6
l'hospitalité les uns envers les autres, sans donc sous la puissante main de Diemafin
murmures. b
qu’il vous élève au tem s convenable; et 7
10 Comme de bons dispensateurs des di ( échargez-vous sur lui e tous vos soucis,
verses grâces de Dieu, que chacun de vous car lui-même prend soin de vous.
mette au service des autres le don qu'il Soyez sobres, veillez. Votre adversaire, 8
11 a reçu. Si quelqu'un parle, qu'il parle le diable, rôde comme un lion mgissant.
selon les oracles de Dieu; si quelqu’un cherchant qui il dévorera. Résistez-lui 9
remplit un ministère, qu'il le remplisse avec une foi ferme, sachant que les mêmes
selon la force que Dieu communique, afln souffrances sont imposées)! vos frères dans
qu'en toutes choses Dieu soit glorifié par le monde.
Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire Le Dieu de toute grâce, qui vous a ap 10
et la puissance, aux siècles des siècles. pelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle,
Amen! après que vous aurez souffert un peu de
12 Bien-aimés, ne soyez as surpris, comme temps, vous perfectionnent lui-même, vous
d'une chose étrange qu vous arrive. de la aiTermira, vous fortifiera, vous rendra iné
fournaise qui est au milieu de vous pour hranlahles. 'A lui soit la puissance aux il
13 vous éprouver. Réjouissez-vous, au eon siècles des siècles! Amen !
traire, de la part que vous avez aux souf C'est par Silvain, qui est à mes yeux un l3
frances de Christ, afin aque vous soyez auæi frère fidèle, que je vous écris ce peu de
dans la Joie et dans l’ légresse, lorsque sa mots, pour vous exhorter et pour vous
gloire apparaîtra. attester que la grâce de Dieu a laquelle
14 Si vous êtes outrages pour le nom de vous êtes attachés est la véritable.
Christ, vous êtes heureux, parce que l'Es L'Église des élus! ui est à Bahylone l3
prit de gloire, l'Esprit de Dleu, repose sur vous salue. ainsi que arc, mon fils. l4
15 vous. Que nul de vous, en efi‘et, ne souffre luez-vous les uns les autres par un baiser
comme nneurtrier, ou voleur, ou malfaiteur, d'affection.
ou comme singérant dans les salaires Que la paix soit avec vous tous qui êtes
16 d'autrui. Mais si quelqu'un soufire comme en Christ! -
chrétien. qu'il n’en ait point honte, et que
plutôt il glorifie Dieu a cause de ce nom. 1 L'Église (les élus, grec l'élue.

178
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oouuuofun ut oouoinud v u oouoinud ut
: *399pd v ut 913pd Jnouuu,I "loulonuJ v -u,I
unouu pouuonuu uq '9Iuuo IuO ps soo sosotqo
nuos ua 'snoA 1o A uos ooAu- 'oouupuoque
sotto ou 1uoAnod snoA I lasspu sJIsIo no
sapions unod up aouussuuuoo ap ouaou -jos
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sosouo au nuos upod so 'op3noAu I ou hoA
sud ap "upol 1a II u spuu uo pqno ut -und
0L uoiuou op sos suopotiu souood 1so.o -unod
"ionb 'souaag : nuunnu,p snid
v ounoAujuuauu uoiuooA o ounoA uonoolo :
Ivo ' uo j 1uusu *uloo snoA ou zououououq
II spuuuuf , 1so psuput uo ouo * onb l oeunuo
suup ap ounuAou louuono op ounou JnounoS
no anoAnus nsiuo-snsor snoA vuos -oupopd
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iotaddut soo sosouo uapq onb snoA sol
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puunu,f uios nb soudu uouu nrudop snoA
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uud ap nudsq-nupus anb sop souuuuoq nuo
pprmd op up niud ap napoI
sor1 xnup *sunonoop
II A u no puuuud ot oldnad ap xnug -oud
*sonoud no p A vunu op auou puuuud snoA
op xnug 'sunomoop pnb uoupnpounup sop
sonoos sosnapopuluod mo pnb apuuuau aunyuuu
lnb sol u sonououu uououpnnu Jns xno aun
oupnu *oupupnos sunopsnpI so nuouApns
surp sunot 'suopnnpossp 1o ut oloA op ut
aluoA 9 uuos a9puuuouo v asnuo *xnop IuI
*ompidno sI1 auouonbuuun op snoA nu ou ua
ap soiouud sosnoduoun xno onb oouuouu
spndop sduo3uoI ut no*uopnuuuuupuoo 1uop
uq oupna ou olouuuuos *muod
'au,o ps noiCI uu sud 9u3uudo sap so3uu r
pn uo *ouood spuu p,s sol u sonpdlood
suup *oupqul no sp muos soupuuouo Jud soI
souqouon no soAuosou unod ol uouuo3nf :
lls uu sud ouuud5 uoiouul *opuou suuu
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Inon op ut "oopnsnf I,nbsuo1 u quoA oI
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ouuuup u up uopnonnsop no npnp9u ua -uoo
soup soi souItA ap ouopoS 1o op "auLouuo)
sol nuuuuop ouuuuoo apduuoxo xnu soldup
v "puoA 1o s p u ouApap op onsnf "orI -oud
luouuopuoj spunnu 9 ap uq onInpuoo op soo
souuuou suus upoau suup Ino uopnnpossip
uuo) oo *onsnf pnb nunquu nu nolIIuu "xnop
qutAu uotuopouunof uos ouung osnf -uno1
oonuouu aud sunop souAnao 'soIIoupupIo v
osnu5 op ao p,nb 1puAoA no (nItspuonuo -:
ot unou8pos npus auApop op oAnoudoI sol
souuuuou *xnopd no aoAiospu soI sonsnfu[
unod ouma spund nu inof np *nuouuo3nf xnao 0I
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Ipsop 9nounduu1,p no pnb nuospudou -nul
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'uop1 'AoA W "ums AX II ' 'ç
: 'duuoo I ao,I "I 7I-0I
 Clamp. IlI. Il PIERRE. (Jlaap. U].
semblables a des brutes ui sabandonnent convoitises, et disant: Ou est la promesse 4
a leurs penchants nature s et qui sont nées de son avènement? Car, depuis que les
pour être prises et détruites, ils arlent res sont morts, tout demeure comme des
d'une manière injurieuse de ce qu’i s igno e commencement de la création.
rent, et ils périrent par leur propre cor Ils veulent ignorer, en eiiet, que des 5
13 ruption, recevant ainsi le salaire de leur cieux existèrent autrefois par la parole
iniquité, Ils trouvent leur plaisir dans de Dieu, de même qu'une terre tirée de
les délices du jour; hommes tarés et l'eau et formée au moyen de l'eau, et que 6
souillés, ils se délectent dans leurs trom par ces choses le monde d'alors périt,
r es, en faisant bonne chère avec vous. submergé ar l'eau, tandis que, par la 1
14 ls ont les yeux pleins d'adultère et in même pare e, les cieux et la terre du pré
satiables de péché; ils amorcent les âmes sent sont gardés et réservés pour le feu,
mal affermies; ils ont le cœur exercé a la pour le jour du jugement et de la ruine
cupidité; ce sont des enfants de malédic es hommes impies.
15 tion. Après avoir quitté le droit chemin, Mais il est une chose, bien-aimés, que vous 8
ils se sont égarés en suivant la voie de ne devez pas ignorer, c'est que, devant le
Balaam, iils de Bosor, qui aima le salaire Sel eur, un jour est comme mille ans, et
16 de l'iniquité, mais c ui fut repris pour sa mil e ans sont comme un jour. Le Seigneur 9
transgression: une nesse muette, faisant ne tarde pas dans l'accomplissement de
entendre une voix d'homme, arrêta la. la promesse. comme quelques-uns le croient;
démence du prophète 1. mais il use de patience entiers vous, ne
17 Ces gens-là. sont des fontaines sans eau, voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant
(les nuées que chasse un tourbillon: l'obs que tous arrivent. a la repentance. Le l0
curité des ténèbres leur est réservée. jour du Seigneur viendra comme un vo
18 Avec des discours enflés de vanité, ils leur; en ce jour, les cieux passeront avec
amorcent ar les convoitises de la chair, fracas, les éléments embrasés se disson
par les dssolutions, ceux qui s'étaient dront. et la terre avec les œuvres qu'elle
quelque peu retirés des hommes qui vivent renferme sera consumée.
19 dans Yégarement ; ils leur promettent la Puis donc que toutes ces choses doivent 1l
liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves se (iissoudre, quels ne devez-vous pas être
de la corruption, car chacun est esclave par la sainteté de la conduite et par la
de ce qui a triom hé de lui. iété, attendant et hâtant l'avènement du l2
20 En effet, si, apr s s’être retirés des souil our de Dieu,jour a cause duquel les cieux
. lures du monde, par la connaissance du enflammés se dissoudront et les éléments
Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s’y embrasés se fondront? Mais nous utten- l8
engagent de nouveau et sont vaincus, leur dons, selon sa romcssc, de nouveaux cieux
dernière condition est pire que la première. et une neuve e terre, ou la justice ha
21 Car mieux valait pour eux n'avoir pas bitera.
connu la voie de la justice, que de se C’cst pourquoi, bien-aimés. en attendant l4
détourner, après l'avoir connue, du saint ces choses, appliquez-vous a être trouves
commandement qui leur avait été donné. ar lui sans tache et irreprehensibles dans
22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe a paix. Croyez que la [iatience de notre 15
vrai: Le chien est retourné ace qu’il avait Seigneur est votre salut, comme xmtre
vomi, et la truie lzzvée s'est vautrée dans le bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit,
bourbier. selon la sagesse qui lui a été donnée.
C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, 16
L'avènement du Seigneur.
ou il parle de ces choses. dans lesquelles
3 Voici déja, bien-aimés, la seconde lettre il y a des minis difficiles a comprendre,
ue je vous écris, pour tenir en éveil par dont les personnes ignorantcs et mal af
es avertissements votre saine intelligence, fermies tordent le sens, comme celui des
2 aiin que vous vous souveniez des choses autres Écritures, pour leur propre ruine.
annoncées d'avance par les saints pro Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, l7
phètes, et du commandement du Seigneur mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'en
3 et Sauveur, enseigné par vos apôtres, sa traînés par Pégarenxent des impies, vous
chant avant tout que, dans les derniers ne veniez a dechoir de votre fermetc.
jours, il viendra des moqueurs avec leurs Mais eroissez dans la grâce et dans la eon- 18
raiileries, marchant selon leurs propres naissance de notre Seigneur et Sauveur
Jésus-Christ. A lui soit la gloire, mainte
1 Voy. Nomb. XXIL : nunt et pour l'éternité! Amen!

180
 PREMIÈRE ÉPÎTRE DE JEAN
La parole de vie.
1 Ce qui était dès le commencement, ce
que nous avons entendu, ce que nous
avons vu de nos yeux, ce que nous avons
contemplé et que nos mains ont touché,
2 concernant la parole de vie,-et la vie a
été manifestée, et nous l'avons vue et nous
lui rendons témoignage et nous vous an
nonçons la vie éternelle, qui était auprès
3 du Père et qui nous a été manifestée,-ce
que nous avons vu et entendu, nous vous
l'annonçons, afin que vous aussi vous
soyez en communion avec nous. Or, notre
communion est avec le Père et avec son
Fils Jésus-Christ. Et nous écrivons ces
choses, afin que notre joie soit parfaite.
Dieu est lumière; marcher dans la lumière. La
confession des péchés, et le pardon par Jésus
'lrist.
La nouvelle que nous avons apprise de
lui, et que nous vous annonçons, c'est que
Dieu est lumière, et qu'il n'y a point en
lui de ténèbres. Si nous disons que nous
sommes en communion avec lui, et que
nous marchions dans les ténèbres, nous
nentons, et nous ne pratiquons pas la
vérité. Mais si nous marchons dans la
lumière, comme il est lui-même dans la
lumière, nous sommes mutuellement en
communion, et le sang de Jésus son Fils
nous purifie de tout péché.
8 Si nous disons que nous n'avons pas de
péché, nous nous séduisons nous-mêmes,
9 et la vérité n'est oint en nous. Si nous
confessons nos péchés, il est fidèle et juste
pour nous les pardonner, et pour nous
10 purifier de toute iniquité. Si nous disons
que nous n'avons pas péché, nous le
faisons menteur, et sa parole n'est point
ll l1lls,
2 Mes petits enfants, je vous écris ces
choses, afin que vous ne péchiez point. Et
si quelqu'un a péché, nous avons un avo
cat 1 auprès du Pere, Jesus-Christ le juste.
Il est lui-même une victime expiatoire pour
nos péchés, non seulement pour les nôtres,
mais aussi pour ceux du monde entier.
L'observation des commandements : l'amour fra
ternel ; le détachement du monde,
3 Si nous gardons ses commandements,
par là nous savons que nous l'avons connu.
4 Celui qui dit : Je 'ai connu, et qui ne
garde pas ses commandements, est un
menteur, et la verité n'est point en lui.
5 Mais celui qui garde sa parole, l'amour
de Dieu est veritablement parfait en lui :
oar là nous savons que nous sommes en
6 lui. Celui qui dit qu'il demeure en lui doit
1 Arocat, grec paraclet,voy. note sur Jean
XIV, 1t,
1S1
marcher aussi comme il a marché lui
même.
Bien-aimés, ce n'est pas un commande
ment nouveau que je vous écris, mais un
commandement ancien que vous avez eu
dès le commencement ; ce connandement
ancien, c'est la parole que vous avez en
tendue. Toutefois, c'est un commande
ment nouveau que je vous écris, ce qui
est vrai en lui et en vous, car les ténèbres
se dissipent et la lumière véritable paraît
déjà. Celui qui dit qu'il est dans la lu
mière, et qui hait son frère, est encore
dans les tenèbres. Celui qui aime son frère 10
demeure dans la lumière, et aucune oc
casion de chute n'est en lui. Mais celui 11
qui hait son frère est dans les ténèbres,
il marche dans les ténèbres, et il me sait
ou ilva, parce que les ténèbres ont aveuglé
ses yeux.
Je vous écris, petits enfants, parce que 12
vos péchés vous sont pardonnés à cause
de son nom. Je vous écris, pères, parce 13
que vous avez connu celui qui est dès le
commencement. Je vous écris, jeunes gens,
parce que vous avez vaincu le malin.
Je vous ai écrit, petits enfants, parce que
vous avez connu le Père. Je vous ai écri 14
pères, parce que vous avez connu celui qu
est dès le commencement. Je vous ai écrit,
jeunes gens, parce que vous êtes forts, et
que la parole de Dieu demeure en vous,
et que vous avez vaincu le malin.
N'aimez point le monde, ni les choses 15
qui sont dans le monde.Si quelqu'un
aime le monde, l'amour du Père n'est point
en lui ; car tout ce qui est dans le monde, 16
la convoitise de la chair, la convoitise des
yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point
du Père, mais vient du monde. Et le monde 17
pnsse, et sa convoitise aussi; mais celui
qui fait la volonté de Dieu demeure éter
nellement.
Les antéchrists.
Petits enfants, c'est la dernière heure ; 18
et conme vous avez appris qu'un ante
christ vient, il y a maintenant plusieurs
antéchrists : par là nous connaissons que
c'est la dernière heure. Ils sont sortis du 19
milieu de nous, mais ils n'étaient pas des
nôtres ; car s'ils eussent été des nôtres, ils
seraient demeurés avec nous, mais cela
est arrive afin qu'il fût manifeste que tous
ne sont pas des nôtres.
Pour vous, vous avez reçu l'onction de
la part de celui qui est saint, et vous savez
toutes choses. Je vous ai écrit, non que
vous ne connaissiez pas la vérité, mais
parce que vous la connaissez, et parce
qu'aucun mensonge ne vient de la vérite.
ui est menteur, sinon celui qui nie que
Jesus est le Christ ? Celui-là cst l'anté
clurist, qui nic le Père ct le Fils, Quiconque 23
 Chap. 111. I JEAN. Chap. Il’.
nie le Fils n'a pas non plus le Père; qui vie, parce que nous aimons les frères.
conque confesse le Père a aussi le Fils. Celui qui n'aime as demeure dans la
24 Que ce que vous avez entendu dès le mort. Quiconque lait son frère est un 15
commencement demeure en vous. Si ce meurtrier, et vous savez qu'aucun meur
que vous avez entendu des le commence trier n'a la vie éternelle demeurant en lui.
ment demeure en vous, vous demeurerez Nous avons connu l'amour, en ce qu'il 16
25 aussi dans le Fils et dans le Père. Et la a donné sa vie pour nous; nous aussi,
promesse qu’il nous a faite, c'est la vie nous devons donner notre vie pour les
éternelle. frères. Si quelqu'un possède les biens du l7
26 Je vous ai écrit ces choses au sujet de monde, et que, voyant son frère dans le
27 ceux qui vous égarent. Pour vous, l'onc besoin, il lu ferme ses entrailles, comment
tion que vous avez reçue de lui demeure l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ?
en vous, et vous n'avez pas besoin qu'en Petits enfants. n'aimons pas en paroles l8
vous enseigne; mais comme son onction et avec la langue, mais en actions et avec
vous enseigne toutes choses, et qu'elle est vérité. Par la nous connaîtrons que nous
véritable et qu’elle n'est point un mensonge, sommes de la vérité, et nous rassurerons
demeurez en lui selon les enseignements nos cœurs devant lui; car si notre cœur
qu’elle vous a donnés. nous condamne, Dieu est plus grand que
notre cœur, et il connaît toutes choses.
Les enfants de Dieu. Bien-aimés. si notre cœur ne nous con
28 Et maintenant, petits enfants, demeurez damne as, nous avons de l'assurance
en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous devant leu, Quoi que ce soit que nous
ayons de l'assurance, et qu'à. son avène demandions, nous le recevons de lui, parce
ment nous ne soyons pas confus et éloignés que nous gardons ses commandements et
29 de lui. Si vous savez qu'il est juste, re ue nous faisons ce qui lui est agréable.
connaissez que quiconque pratique la jus t c'est ici son commandement: que nous
tice est né de lui. croyions au nom de son Fils Jésus-Christ,
3 Voyez quel amour le Père nous a té et que nous nous aimions les uns les
moigné, our que nous soyons appelés autres, selon le commandement qu'il nous
enfants (e Dieu! Et nous le sommes. a donné. Celui qui garde ses commande 24
Si le monde ne nous connaît pas, c'est ments demeure en Dieu, et Dieu en lui;
2 qu’il ne l’a pas connu. Bien-aimés, nous et nous connaissons qu'il demeure en nous
sommes maintenant enfants de Dieu, et par l’Esprit qu'il nous a donné.
ce ue nous serons n'a pas encore été
manifesté; mais nous savons que, lorsque Les faux docteurs.
cela sera manifesté, nous serons semblables Bien-aimés, naioutez pas foi à tout es 4
à. lui, arce que nous le verrons tel qu’il prit; mais éprouvez les esprits, pour savoir
3 est. äuiconque a. cette espérance en lui s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux pro
se u fle, comme lui-même est pur. phètes sont venus dans le monde. Recon- 2
4 uiconque mèche transgresse la loi, et naissez a ceci I'Esprit de Dieu : tout esprit
le péché est la transgression de la loi. qui confessé Jésus-Christ venu en chair
5 Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter est de Dieu ; et tout es rit qui ne confesse 3
les péchés, et il n’y a point en lui de péché. ras Jésus n'est pas de ieu, c'est celui de
6 Quiconque demeure en lui ne pèche point; ‘antéchrist, dont vous avez ap iris la ve
quiconque pèche ne l’a pas vu, et ne l'a nue, et qui maintenant est (iéja dans le
pas connu. monde.
7 Petits enfants, que rsonne ne vous Vous, tits enfants, vous êtes de Dicu, 4
séduisc. Celui qui prat que la justice est ' et vous es avez vaincus, parce que celui
8 juste, comme lui-même est juste. Celui qui est en vous est plus d que celui
qui pèche est du diable, car le diable pèche qui est dans le monde. lux. ils sont du 5
des e commencement. Le Fils de Dieu monde; c'est pomquoi lls parlent d'après
a paru, afin de détruire les œuvres du lc monde, et le monde les écoute. Nous, 6
diable. nous sommes de Dieu; celui qui connait
9 Quiconque est né de Dieu ne pèche pas. Dicu nous écoute; celui qui n est pas de
arce que la semence de Dieu demeure en Dieu ne nous écoute pas: c'est par la que
ui; et il ne peut pécher, parce qu’il est nous connaissons l'esprit de la vérité ct
10 né de Dieu. C'est par là. que se font re l'esprit de l'en-eur.
connaître les enfants de Dieu et lcs enfants
Dieu est amour. Aimer Dieu et aimer son iri-rq-s.
du diable. Quiconque ne pratique pas la
justice n’est pas de Dieu, non plus que Bien-aimes. aimons-nous les uns les au- 7
celui qui n'aime pas son frère. trcs; car l'amour est de Dicu, et quiconque
1l (Jar ce qui vous a etc’ annoncé ct ce que aime est né de Dieu et connaît Dia-u.
vous avez entendu dès le commencement, (îelui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, 8
c'est que nous devons nous aimer les uns car Dicu est amour. Lamour de Dieu 9
12 les autres, et ne pas ressembler a Caîn, 1111211 a été manifesté envers nous en ce que
était du malin, et qui tua son frère. t Dicu a envoyé son Fils unique dans le
pour uoi le tua-t-il . Parce que ses œu monde, afln que nous vivions par lui. Et l0
vres talent mauvaises. et que celles de son cet amour consiste, non point en ce que
l3 frere étaient justes. Ne vous étonnez pas. nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il
14 frères. si le monde vous hait. Nous savons nous a aimés et a envoyé son Fils comme
que nous sommes passes de la mort a la victime expiatoire pour nos pêches. Bien- il
1 ‘J; 0a
 II JEAN.
aimés, si Dieu nous a ainsi aimés, nous de C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec 6
vons aussi nous aimer les uns les autres. de l'eau et du sang ; non avec l'eau seule
12 Personne n'a jamais vu Dieu ; si nous ment, mais avec l'eau et avec le sang ; et
nous aimons les uns les autres, Dieu de c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce
meure en nous, et son amour est parfait que l'Esprit est la vérité. Car ii y'en a 7
13 en nous. Nous connaissons que nous de trois qui rendent témoignage : l'Esprit, 8
meurons en lui, et qu'il demeure en nous, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord
en ce qu'il nous a donné de son Esprit. Si nous recevons letémoignage des hom- 9
14 Et nous, nous avons vu et nous attestons mes,le témoignage de Dieu est plus grand ;
que le Père a envoyé le Fils comme Sau car c'est la le temoignage de Dieu, puis
15 veur du monde. Celui qui confessera que qu'il a rendu témoignage à son Fils. Celui 10
Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage
16 lui, et lui en Dieu. Et nous, nous avons en lui-même ; celui qui ne croit pas, Dieu
connu l'amour que Dieu a pour nous, et le fait menteur, : ne croit pas au
nous y avons cru. Dieu est amour; et témoignage que Dieu a rendu à son Fils.
celui qui demeure dans l'amour demeure Et voici ce témoignage, c'est que Dieu 11
en Dieu, et Dieu demeure en lui. nous a donné la vie éternelle, et que cette
17 Tel il est, tels nous sommes aussi dans | vie est dans son Fils, Celui qui a le Fils 12
ce monde : c'est en cela que l'amour est a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu
p: en nous, afin que nous ayons de n'a pas la vie.
Je vous ai écrit ces choses, afin que vous
18 l'assurance au jour du jugement. La 13
crainte n'est pas dans l'amour, mais l'a sachiez que vous avez la vie éternelle, vous
mour parfait bannit la crainte ; car la qui croyez au nom du Fils de Dieu.
crainte suppose un châtiment, et celui qui Nous avons auprès de lui cette assu- 14
19 craint n'est pas parfait dans l'amour. Pour rance, que si nous demandons quelque
nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a chose selon sa volonté, il nous écoute. Et 15
aimés le premier. si nous savons qu'il nous écoute, quelque
20 Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il . chose que nous demandions, nous le sa
haïsse son frère, c'est un menteur; car vons parce que nous obtenons ce que nous
celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, lui avons demandé.
comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit Si quelqu'un voit son frère commettre 16
2l pas ? Et nous avons de lui ce commande un péché qui ne mène point à la mort,
ment: que celui qui aime Dieu aime aussi *il orie, et Dieu donnera la vie à ce
son frère. frère, il la donnera à ceux qui commettent
un péché qui ne mène point à la mort. Il
La foi en Jésus, et ses conséquences. Efficacité de y a un péché qui mène à la mort; ce n'est
la prière. as pour ce péché-là que je dis de prier.
5 Quiconque croit que Jésus est le Christ 'oute iniquité est un péché, et il y a tel 17
cst né de Dieu, et quiconque aime celui péché qui ne mène pas à la mort.
qui l'a engendré aime aussi celui qui est Nous savons que quiconque est né de 18
2 né de lui. Nous connaissons que nous
Dieu ne pèche point; mais celui qui est
né de Dieu se garde lui-même, et le malin
aimons les enfants de Dieu, lorsque nous ne le touche pas. Nous savons que nous 19
aimons Dieu, et que nous pratiquons ses
3 commandements. Car l'amour de Dieu sommes de Dieu, et que le monde entier
est soumis au malin. Nous savons aussi 20
consiste à garder ses commandements.
Et ses commandements ne sont pas péni que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous
4 bles, parce que tout ce qui est né de Dieu a donné l'intelligence pour connaître le
triomphe du monde ; et la victoire qui a Véritable; et nous sommes dans le Vérita
5 triomphé du monde, c'est notre foi. Qui est ble, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui
celui qui a triomphé du monde, sinon celui est le Dieu véritable, et la vie éternelle.
qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? Petits enfants, gardez-vous des idoles. 21

SECONDE ÉPÎTRE DE JEAN

Adresse et salutation. de la vérité qui demeure en nous, et qui
1 L'ancien 1, à Kyrin 2 l'élue et à ses en- | sera avec nous pour l'éternité: que la 3
fants, que j'aime dans la vérité,-et ce grâce, la miséricorde et la paix,soient avec
n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi vous de la part de Dieu le Père et de la
de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans
2 tous ceux qui ont connu la vérité,-à cause axart vérité et la charité !
1 L'anciem, ou le pasteur, titre que prend L'amour fraternel ; les faux docteurs.
ici l'apôtre Jean. J'ai été fort réjoui de trouver de tes 4
e* - -

Kyria, nom grec qui peut se traduire par cnfants qui marchent dans la vérité, selon
ante.
18
 III JEAN-JUDE.
le commandement que nous avons reçu
5 du Père. Et maintenant, ce que je te de
mande, Kyria,-non comme te prescrivant
un commandement nouveau, mais celui
que nous avons eu dès le commencement,
c'est que nous nous aimions les uns les
6 autres. Et l'amour consiste à marcher
selon ses commandements. C'est là le
commandement dans lequel vous devez
marcher, comme vous l'avez appris dès le
COmmencement,
7 Car plusieurs séducteurs sont entrés
dans le monde, qui ne confessent point
que Jésus-Christ est venu en chair. Celui
ui est tel, c'est le séducteur et l'anté
8 christ. Prenez garde à vous-mêmes, afin
que vous ne perdiez pas le fruit de votre
TROISIÈME ÉPÎTRE DE JEAN
Adresse et salutation. Éloge de Gaïus.
1 L'ancien, à Gaïus, le bien-aimé, que
j'aime dans la vérité.
2 Bien-aimé, je souhaite que tu pros
pères à tous égards et sois en bonne
santé, comme prospère l'état de ton âme.
3 J'ai été fort réjoui, lorsque des frères
sont arrivés et ont rendu témoignage
de la vérité qui est en toi, de la ma
4 nière dont tu marches dans la vérité. Je
n'ai pas de plus grande joie que d'ap
rendre que mes enfants marchent dans
a vérité.
5
:Bien-aimé,*
tu agis fidèlement dans ce
tu fais les frères, et même pour
6 des frères étrangers, lesquels ont rendu
témoignage de ta charité, en présence
de l'Eglise. Tu feras bien de pourvoir
7 à leur voyage d'une manière digne de
Dieu. Car c'est pour son nom qu'ils
sont partis, sans rien recevoir des païens.
8 Nous devons donc accueillir de tels hom
*ann d'être ouvriers avec eux pour la
Vérité,
ÉPÎTRE DE JUDE
Adresse et salutation.
1 Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère
de Jacques, à ceux qui ont été appelés,
qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés
2 pour Jésus-Christ : que la miséricorde, la
paix et la charitévous soient multipliées ! depuis longtemps, des impies, qui chan
Contre jes impies.
3 Bien aimés, comme je désirais vivement Seigneur Jésus-Christ.
vous écrire au sujet de notre salut com
184
travail, mais que vous receviez une pleine
récompense. Quiconque va en avant et ne 9
demeure pas dans la doctrine de Christ
n'a point Dieu ; celui qui demeure dans
cette doctrine a le Père et le Fils. Si 10
quelqu'un vient à vous et : pas
cette doctrine, ne le recevez pas dans votre
maison, et ne lui dites pas : Salut! car 11
celui qui lui dit : Salut ! participe à ses
mauvaises œuvres.
Quoique j'eusse beaucoup de choses à 12
vous écrire, je n'ai pas voulu le faire avec
le papier et l'encre ; mais j'espère aller
chez vous, et vous parler bouche à bouche,
afin que notre joie soit parfaite.
l Les enfants de ta sœur l'élue te sa- 13
uent.
Plainte contre Diotrèphe. Éloge de Démétrius.
Salutations.
J'ai écrit quelques mots à l'Église; mais 9
Diotrèphe, qui aime à être le premierpar
mi eux, ne nous reçoit point. C'est pour- 10
quoi, si je vais, je rappellerai les actes
qu'il commet, en tenant contre nous de
méchants propos ; non content de cela,
il ne : pas les frères, et il les chasse
de l'Église, en empêchant ceux qui veu
lent les recevoir de le faire.
Bien-aimé, n'imite pas le mal, mais le 11
bien. Celui qui fait le bien est de Dieu ;
celui qui fait le mal n'a point vu Dieu.
Tous, et la vérité elle-même, rendent 12
un bon témoignage à Démétrius ; nous
aussi, nous lui rendons témoignage, et tu
sais que notre témoignage est vrai.
J'aurais beaucoup de choses à t'écrire, 13
mais je ne veux pas le faire avec l'encre
et la plume. J'espère te voir bientôt, et 14
nous parlerons bouche à bouche. Que la 15
paix soit avec toi!
Les amis te saluent. Salue les amis,
chacun en particulier.
mun, je me vois maintenant obligé de
vous écrire dans le but de vous exhorter
à combattre pour la foi qui a été trans
mise aux saints une fois pour toutes.
Car il s'est glissé parmi vous certains 4
hommes, dont la condamnation est écrite
gent la grâce de notre Dieu en dissolu
tion, et qui renient notre seul maître et
Je veux vous rappeler, à vous qui savez 5
 dnono *r *ISdLMTVOOIV
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|
1 duoo apoxa xIx *9
 Chap. II. APOCALYPSE.
l'alpha et Pomégaï [commencement et fln], c'est que tu as abandonné ton premier a
dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, mour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé,
et qui vient, le Tout-Puissant. repens-toi, et pratique tes premières œu
Vision de Jean dans l'île de Patmos. Ordre d'écrire
ce qu'il a vu, et d'envoyer le livre aux sept É
glises d'Asie.
9 Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec
vous a la tribuiation et au royaume et a
la persévérance en Jésus, j'étais dans l'île
appelée Patmos 2, à. cause de la parole de
10 Dieu et du témoignage de Jésus. Je fus
ravi en esprit, le jour du Seigneur, et j'en
tendis derrière moi une voix forte, comme
11 le son d'une trompette, qui disait: Ce que
tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le
aux sept Églises, à Éphèse, a Smyrne, a
Pergame, a Thyatire, à. Sardes, à, Philadel
phie, et à. Laodicée.
12 Je me retournai pour connaître quelle
était la voix qui me parlait. Et, a rès
m'être retourné, je vis sept chandeiers
13 d’or, et, au milieu des sept chandeliers,
quelqu'un qui ressemblait a un flls d'hom
me, vêtu d'une longue robe, et ayant une
14 ceinture d’or sur la poitrine. Sa tête et ses
cheveux étaient blancs comme de la laine
blanche, comme de la neige; ses yeux
15 étaient comme une flamme de feu; ses
pieds étaient semblables à. de l’airain ar
dent, comme s'il eût été embrasé dans une
fournaise ; et sa voix était comme le bruit
16 de grandes eaux. Il avait dans sa main
droite sept étoiles. De sa bouche sortait
une épée aiguë, a deux tranchants; et son
visage était comme le soleil lorsqu'il brille
dans sa force.
17 Quand je le vis, je tombai a ses pieds
comme mort. Il posa sur moi sa main
droite, en disant: Ne crains point! Je i.
18 suis le premier et le dernier, ct le vivant. à
J'étais mort; et voici, je suis vivant aux
siècles des siècles. Je tiens les clefs de la
19 mort et du séjour des morts. Écris donc
les choses que tu as vues, et celles qui sont,
20 et celles ui doivent arriver après elles, le
mystère es sept étoiles que tu as vues
dans ma main droite, et des sept chande
liers d'or. Les sept étoiles sont les anges
des sept Églises, et les sept chandeliers
sont les sept Églises.
Lettres aux se t Églises d‘Asie.—l‘remlère lettre:
g l'Église d'Êphèsc.
2 Écris à Pange de l'Église d'Éphèsc3:
Voici ce que dit celui qui tient les sept
étoiles dans sa main droite, celui qui mar
che au milieu des sept chandeliers d’or:
2 Je connais tes œuvres, ton travail, et ta
persévérance. Je sais que tu ne peux sup
porter les méchants; que ‘tu as é irouvé
ceux qui se disent apôtres et qui ne e sont
3 pas, et que tu les as trouvés menteurs: que
tu as de la persévérance, que tu as souffert
a cause de mon nom, et < ue tu ne t'es
4 point lassé. Mais ce que ‘ai contre toi,
1 Alpha. oméga. la. première et la dernière
lettre de l'alphabet rée.
‘Z Ï Wrhuoa, petite l 6e de l.
3 Éphèoe. voy. note sur ë mer É g fie
' 5 Vny. Nomb. XXV, 1 et suiv" et eoxnp. l Cor.
ph. l, 1.
186
Chap. II.
Ov
vres; sinon, je viendrai a toi, et j'ôtcrai
ton chandelier de sa place, a moins que tu
ne te re entes. Tu as pourtant ceci, c'est 6
que tu ais les œuvres des Nicolaites 1,
œuvres que je hais aussi.
Que celui ui a des oreillesentende ce 7
que l’Esprit it aux Églises: A celui qui
vaincra je donnerai a manger de l'arbre de
vie, qui est dans le paradis de Dieu.
Seconde lettre: à l'Église de Smsme.
Écris à. l'ange de l'Église de Smyrneï: 8
Voici ce que dit le premier et le dernier,
celui qui était mort, et qui est revenu a la
v e:
Je connais ta trihulation et ta pauvreté 9
ien que tu sois riche), et les calomnies
e la part de ceux qui se disent Juifs et
ne le sont pas, mais qui sont une syna
gogue de Satan. Ne crains pas ce que tu l0
vas souffrir. Voici, le diable jettera quel
ques-uns de vous en prison, afin que vous
soyez éprouvés, et vous aurez une tribula
tion de dix jours. Sois fldèle jusqu'à la
mort, et je te donnerai la couronne de vie.
Que celui qui a des oreilles entende ce il
que PEsprit dit aux Églises: Celui qui
vairlitcra n'aura pas a souffrir la seconde
m0
Troisième lettre: l1 l'Église de Pcrgnme.
Écris à. l'ange de l'Église de Pergamcïï: l2
Voici ce que dit celui qui a l'épée aiguë,
a (leux tranchants:
Je sais ou tu demeures, je sais que la est 13
le trône de Satan. Tu retiens mon nom,
ct tu n'as renié ma foi, même aux
jours d'Antpas4, mon témoin fidèle, qui
a été mis a mort chez vous, la ou Satan a
sa demeure. lliztis j'ai quelque chose con- l4
tre toi, c'est que tu as la des gens attaches
a la doctrine de Balnam, qui enseignait a
Bztlak a mettre une pierre d'achoppement
devant les iils d’Israël, pour qu'ils man
geassent des viandes sacrifices aux idoles
et qu'ils se livrassent a Pimpudicite 5. De 15
même, toi aussi, tu as des gens attachés
iarcillement a la doctrine des Nicolaltes.
opens-toi donc; sinon, je viendrai à. toi l6
wroinpteinent, et je les combuttrai avec
‘épée de ma bouche.
Que celui ( ui a des oreilles entende cc 17
que l'Esprit it aux Églises: A_ celui qui
1 Les œuvres des Nicolaïhvs, doctrines ou
tendances caractérisées plus loin, v. 14-15. On
ne sait rien de certain sur l'origine du mot
Nic-olailrs.
2 Sun/roue, ville située laits le fond d'un
golfe, au nord de celle d’ miièse. Son Église
n'est pas mentionnée dans les autres parties
du Nouv. 'l'cst.
3 Iürgtxnze, au nord de Smyrne. jglis cl-loïlrro
par son temple Œllscuiaiæe. Son glise n'est
mentionnée que dans l'A .
4 Antipua; cc martyr e la foi chrétienne
H0 NOUS (‘SI Il!“ fllllhWIlCIl! CONNU.
X. 8 et suiv.
 Chap. III. ANwALYPSl-I.
vaincra je donnerai de la manne uiclitie. quelques hommes‘ qui n'ont pu nouille
et je lui donnerai un caillou blanc; et sur leurs vêtements; ils inarvheront avec moi
ce caillou est écrit un nom nouveau, que
Personne ne connaît, si ce n'est celui qui
c reçoit.
Quatrième lettre: l l'Église de Tliyltire.
18 Écris a l'amie de l'Église de Tliyittim l:
Voici ce que dit le i-‘ils de Dieu, celui
qui a les yeux comme une flamme de fcu.
et dont lcs pieds sont semblables a de l'ai
raiu itnicnt:
l9 Je commis tes œuvres. ton amour, ta foi.
ton liiIlliHlA.'rt3, et tcs dernières «ouvres plus
20 nombreuses que les promit-n'ai. Mais oc
quc j'ai cnlith‘ toi. ("cst que tu liliæit‘! tu
femme Jezabeifl, qui ne «lit |irti|liit'lc.‘\\‘(‘.
enseigner ct scduln! mes scnilcurs. pour
quils se livrent a l'impuclicitc et qu'ils
lnanitcnt des viandes liilvriilct‘! aux ii olcs.
2l Je lui ai donné du tctnpa. afln qu'elle se
rcpcntlt. et elle ne veut pas se repentir «le
22 Huit impudlciw. Voici. jc vais la jeter sur
un lit. et envoyer une grande tribuintion
à ceux qui commettent iulultcm avec clle,
a moins u'ils ne w nipentent de leurs
23 muvnzc. e ferai mourir de mort ses en
fants; et toutes les i-Iitlim-s connaîtront
que je suis celui qui soinie icn reins et lcs
cœurs. et je vous rcndmi a chacun selon
2l vos «i-uvrca A vous. a tous lcs autres de
‘Pliyatirc, qui ne reçoivent pas cette doc
trine, ct qui n‘ont |nis connu les irofon
deun de Sntan, connue ils l s appc lcnt, je
vous dis: Je ne llwtn pas sur vous d autre
25 fanlcau; seulement, ce que vous avez. re
wncz-lc jusqu) ce que je vienne.
26 A celui qui Vlllfl('fl,t'l. qui gardera jus
qu'a la lin mon cuivres, je «ionucmi auto
27 rite sur les nations. il les niitm avec une
Vertu‘ de fer, comme on rise les vases
«iïinzilc. ainsi que moi-même j'en ni reçu
28 le [iouvoir de mon Porc. Et je lul don
nerai Feuille du matin.
L“) Que eelui ut a des oreilles entende ce
que l'Esprit it aux Églises.
Cinquième lrttro- h VÊxiisc de Surin.
Écris a l'ange de l'Église dc Saules-l:
Voici ce que dit cclui qui u lcs sept es
prits de Dit-u et lœ sept ctoiics:
Je connais tes u-uvrca Je sais que tu
pas»! pour être vivant. et tu cs mort.
2 .‘ ris vigilant. et aifenuln le reste qlii est
pin-s de mourir; carje n'ai pas trouve tes
3 (ruvres ixtrfuitcæs «levant mon Dieu. Rup
pcllc-toi donc comment tu as reçu et cn
tenciui. et garde. et repens-toi. si tu ne
\cillt's pas. je viendrai connue un voleur,
ct tu ne sauras pas n quelle heure je vien
4 drai sur toi. Cependant tu as a Sardes
i nymfïrr. vos‘. Art. XYI. i4 et note. Son
lw- n ont mcnlionnie quo- dans lZ-iptr.
h Ïazufri. i-vrsonnage rée-i ou flcli‘, ainsi
non un‘ par ailu-ion a Jémhei, fc-mmo- du roi
A. bah, et aux alumlnntiams dont Pliv‘ m ren
d'i couialnie, vov. l lloiu Xkl. 2 itou: IX.
J s» nln, ancienne mpllale dr la Lulu», au
pu l-ou mi rir- Tliyatzrv; Euliae mentionner
yub-mcnt dans iÿuu
4 Sima-entendu: " l'É\ anglle."
Chap. m.
en vêtements blancs. parce qu'ils en sont
dignes.
(‘clui qui vaincra 5cm revêtu ainsi de
vêtements blancs; je nï-iliiccrai point son
nom du livre de vic, et je eotifeaserai son
nom «lcvulit mon Pore ct devant tics anges.
Quc cclui qui a dcs oreille: entende ce
que l'Esprit dit aux l-Lgiiscit
Sixième Irllrr: ù l'Église- dc- l'iiiindelpiii-.
Flcrisalïngcilccl’? liactlcPliilncicl ville’:
Voici ce que dit c Saint, le Vcr tniilc,
eelui qui a la clef de David, cclui qui
ouvre. et personne ne fcrmeni, eelui qui
ferme, et [iersonne n'ouvrira:
Je commis tcs œuvres. Voici, panne que
tu as peu de puissance, et que tu as garde
lna [arole. ct que tu n'as pas renie mon
nom. j'ai min (levant toi um- porto «nuvcrtc.
ne [ncrmtine ne peut rcrmcr. Voici, jc tc
«onne de ceux de in synagogue dc Sutun,
qui ne «lisent Juifs ct nc le sont pus. mais
qui mentent; voici. jc lcs fcmi venir, se
prostcrncr a tes [nit-«is, ct connaître que je
t'ai aimé. Parce que tu as garde lu pan» c. l0
de la livflicvoflllirc cn moi, je tc gunicmi
aussi a l'heure cic in tentation. qui vu venir
sur le monde entier, mur eprouvcr les ha
bitants dc la terre. c vicun Inicntôi. Re il
tienn u: que tu 115,1!!!" que [renoune ne
prenne ta couronne.
(‘clui ui vaincra. e ferai de lul une l2
colonne «ans ic tempe de mon Dieu. ct
il n'en sortira plus; j'ecrirai sur lui le nom
de mon Dieu, ct le nom de la ville de mon
Dicu, de la notivelle Jerusaicun qui des
cend du ciel dhuprea de mon Dieu, ct mon
Dom nouveau.
Que celui gui a des oreilles entende cc l3
que l'Esprit it aux Églises.
Septième lettre: l l'Église de landicêe.
F4111 li l'ange de l'Église de inutilisée’: il
Voici ce que dit l'.\mcn, lc tcnioin 11.1Mo
et vcritublc. lc tvmlnctwenicnt de la creu
tion de liicu:
Je connais tes «ruvwa Je nain que tu i5
n'es ni froid ni bouillant. Pllillttœ-tli être
froid ou imuillaut! Ainsi. pane que tu en l6
timlc. ct que tu n'es ni froid ni bouillant.
je tc vomirai de ma bouche. Parce ue l7
tu dis: Je suis riche, jc me suis enric il.
et je n'ai besoin de ricn, et parce que tu
ne sais pas que tu œ malheureux. misé
rable. |nuvre. aveugle et nu. je te conseille l8
dïicbctt-r de moi de l'or éprouve pur le
feu. afln que tu cievicnncs riche, ct des
vêtements bianca afln que tu sois vêtu ct
que la honte de ta nuciitc ne par-russe pas,
et un collyre pour oindre tes yeux, aiin
que tu voies. Moi. je reprends et je chlitie l9
tous ceux que j'aime. Ale donc du zèle.
ct rrpens-to \ oici, je me tiens a la porte, 20
et je frappe. Si quelqu'un entend mu voix
Î Il: m iurl, Iffl‘ nanti.
1' Plu]. fiolwlaw, [cuir ville de la lvdin; É
gl n‘ n a ntionn. o‘ y-ulvmo-ni dans lltioc,
3 l; min-cc. \o_v. nou: au! Col. li, ‘i.
l3?
 Chap. IV. APOCALYPSE. Chup. V1.
et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je sou ni sous la terre, ne put ouvrir le lin-e ni
perai avec lui, et lui avec moi. le regarder. Et je pleural beaucou ) de ce 4
21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec que personne ne fut trouve digne ‘ouvrir
moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu le livre ni de le regarder. Et l’un des vieii- 5
et me suis assis avec mon Père sur son iards me dit: Ne pleure point; voici, le
trône. lion de la tribu de Juda, le rejeton de
22 Que celui qui a des oreilles entende ce David, a le pouvoir d’ouvrir le livre et ses
que l’Esprit dit aux Églises. se it sceaux.
0o
t je vis, au milieu du trône et des
quatre animaux et au milieu des vieil
lards, un agneau qui était la comme im
Le trône de la. majesté divine. les vingt-quatre vieil moie. Il avait sept cornes et sept yeux.
lards. et les quatre animaux. qui sont les sept esprits de Dieu envoyés
4 Après cela, je regardai, et voici, une porte )ar toute la terre. Il vint, et il prit le 7
était ouverte dans le ciel. La première ivre de la main droite de celui qui était
voix que j'avais entendue, comme le son assis sur le trône.
d’une trompette, et qui me parlait, dit: Quand il eut pris le livre, les quatre ani- 8
Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit maux et les vingta ifitre vieillards se pro
arriver dans la suite. ' stemèrent devant lagncau, tenant chacun
2 Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, une harpe et des coupes d'or remplies de
il y avait un trône dans le ciel, et sur ce arfums, qui sont les priercs des saints.
3 trône quelqu'un était assis. Celui ui était ‘t ils chantaient un cantique nouveau, 9
assis avait l'aspect d'une pierre e jaspe en disant: Tu es digne de prendre le livre,
ct de sardoine ; et le trône était environné et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été
d’un arc-en-ciel, semblable a de Fémeraude. immolé, et tu as racheté pour Dieu par
4 Autour du trône, je vis vingt-quatre ton sang des hommes de toute tribu, de
trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieil toute langue, de tout peuple, et de toute
lards assis, revêtus de vêtements blancs, et nation; tu as fait d'eux un royaume et l0
sur leurs têtes des couronnes d'or. des prêtres pour notre Dieu, et ils régne
5 Du trône sortaient des éclairs, des voix ront sur la ierre.
et des tonnerres. Je regardai, et j'entendis la voix de li
Devant le trône brillaient sept lampes beaucoup d'anges autour du trône et des
ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. animaux et des vieillards, et leur nombre
6 Il y avait encore devant le trône comme était des mjriades de IllVPlildcS et des mil
une mer de verre, semblable à. du cristal. liers de milliers. Ils disaient d'une voix l2
Au milieu du trône ct autour du trône, forte: L'agneau qui a été immoié est digne
il y avait quatre animaux remplis (Pycux de recevoir la. puissance, la richesse, la sa
7 devant et derrière. Le prcmer animal gesse, la force, l'honneur, la gloire, et la
était semblable a un lion, le second animal louange.
etait semblable à un veau, le troisième ani Et toutes les créatures qui sont dans le l3
mal avait la face d'un homme, et le qua ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer,
trième animal était semblable a un aigle et tout ce qui s’y trouve, je les entendis
8 qui vole. Les quatre animaux avaient qui (lisaient: A celui qui est assis sur le
chacun six ailes, et ils étaient remplis tronc, et a l'agneau, soient la louange.
d’yenx tout autour et au dedans. Ils ne l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles
cessaient de dire jour et nuit: Saint, saint, des siècles!
saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puis Et les quatre animaux disaient: Amen! li
sant, qui était, qui est, et qui vient! Et les vieillards se prosternerent et ado
9 Quand les animaux rendaient gloire et rvùrent.
honneur et actions de grâces a celui qui
etait assis sur le trône, a cclui qui vit Ouverture des six premiers sceaux.
10 aux siècles des siècles, les vingt-quatre Je regardai, quand l'agneau ouvrit un 6
vieillards se prosterna ent devant celui qui (les sept sceaux, et j'entendis l'un des qua
était assis sur le trône, et ils adoraient g tre axiimaux c ui disait comme d'une voix
celui qui vit aux siècles (les siècles, et ils ' de tonnerre: iens. Je regardai, et voici, l5
jetaient leurs couronnes devant le trône, parut un cheval blanc. Celui qui le mon
11 en disant: Tu es digne, notre Seigneur et tait avait un are; une couronne lui fut
notre Dieu, de recevoir la gloire et l'hon donnée, et il partit en vainqueur et pour
neur et la puissance; car tu as creé toutes vaincre.
choses, ct c'est par ta volonté qu'elles ex Quand il ouvrit le second sceau. j'en- 3
istent et qu’elles ont été créées. tendis le second animal qui disait: Viens.
Et il sortit un autre cheval roux. (‘clui 4
Le livre scellé de sept sceaux. remis a FAgneau qui le montait reçut le pouvoir d'enlever
pour être ouvert. la paix de la terre, afln que les hommes
5 Puis je vis dans la main droite de celui segomczissent les uns les xiutœs; et une
qui était ltSSlS sur le trône un livre ccrit grande cpee lui fut «ionnee.
en «ledans et en dehors, scelle de sept Quand il ouvrit le troisième sceau, j'en G1
47
a sceaux.’ Et je vis un singe puissant, qui tendis le tmisièluc animal qui disait:
criait d une voix forte: Qui est digne d'ou I Viens. Je mmmlai, et voici. parut un
"Il? lb‘ livre. et d'en rompre les sceaux? Ÿ cheval noir. (‘elui qui le nnonuiit tenait
3 lat pcrsoxinc dans le ciel, ni sur lu. terre, l une ixtlanee dans sa main. Et jbntendis v}
158
 Chap. VII
au milieu des quatre animaux une voix
qui disait : Une mesure 1 de blé pour un
denier , et trois mesures d'orge pour un
denier; mais ne fais point de mal à l'huile
et au vin.
7 Quand il ouvrit le quatrième sceau, j'en
tendis la voix du quatrième animal qui
8 disait : Viens. Je regardai, et voici,parut
un cheval d'une couleur :
Celui qui
le montait se nommait la mort, et le
séjour des morts l'accompagnait. Le pou
voir leur fut donné sur le quart de la
terre, pour faire périr les hommes par
l'épée, *la famine, par la mortalité, et
par les bêtes sauvages de la terre.
9 Quand il ouvrit le cinquième sceau, je
vis sous l'autel les âmes de ceux qui
avaient été immolés à cause de la parole
de Dieu et à cause du témoignage qu'ils
10 avaient soutenu. Ils crièrent d'une voix
forte, en disant: Jusques à quand, Maître
saint et véritable, tardes-tu à juger, et à
tirer vengeance de notre sang sur les habi
11 tants de la terre ? Une robe blanche fut
donnée à chacun d'eux; et il leur fut dit
de se tenir en repos quelque temps encore,
jusqu'à ce que fût complet le nombre de
leurs compagnons de service et de leurs
frères qui devaient être mis à mort comme
C11X.
12 Je regardai, quand il ouvrit le sixième
sceau ; et il y eut un grand tremblement
de terre, le soleil devint noir comme un
sac de crin, la lune entière devint comme
3 du sang, et les étoiles du ciel tombèrent
sur la terre, comme lorsqu'un figuier se
coué par un vent violent jette ses figues
vertes. Le ciel se retira comme un livre
qu'on roule ; et toutes les montagnes et
les îles furent remuées de leurs places.
Les rois de la terre, les grands, les chefs
militaires, les riches, les puissants, tous les
esclaves et les hommes libres, se cachè
rent dans les cavernes et dans les rochers
16 des montagnes. Et ils disaient aux mon
tagnes et aux rochers : Tombez sur nous,
et cachez-nous devant la face de celui qui
est assis sur le trône. et devant la colère
17 de l'agneau ; car le grand jour de sa colère
est venu, et qui peut subsister ?
Les serviteurs de Dieu, les saints et les martyrs,
Après cela, je vis quatre anges debout
aux quatre coins de la terre ; ils retenaient
les quatre vents de la terre, afin qu'il ne
soufflât point de vent sur la terre, ni sur
2 la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un
autre ange qui montait du côté du soleil
levant, et qui tenait le sceau du Dieu
vivant; il cria d'une voix forte aux quatre
anges à qui il avait été donné de faire du
mal à la terre et à la mer, et il dit : Ne
faites point de mal à la terre, ni à la mer,
ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons
marqué du sceau le front des serviteurs
de notre Dieu. Et j'entendis le nombre de
ceux qui avaient eté marqués du sceau,
1 I ne mesure, grec un chénix, de la capa
cité d'un litre environ. -
2 Un denier, voy, note sur Matth.XVIII,28
APOCALYPSE Chap. VIII
cent quarante-quatre mille, de toutes les
tribus des fils d'Israël : de la tribu de 5
Juda, douze mille marqués du sceau : de
la tribu de Ruben, douze mille: de la
tribu de Gad, douze mille ; de la tribu 6
d'Aser, douze mille; de la tribu de Neph
thali,douze mille; de la tribu de Manassé
douze mille; de la tribu de Siméon douze 7
mille ; de la tribu de Lévi, douze mille :
de la tribu d'Issacar, douze mille : de la 8
tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu
de Joseph, douze mille ; de la tribu de
Benjamin,douze mille marqués du sceau.
Après cela,je regardai, et voici,il y avait 9
une grande foule,que personne ne pouvait
compter, de toute nation, de toute tribu,
de tout peuple, et de toute langue. Ils se
tenaient devant le trône et devant l'agneau,
revêtus de robes blanches, et des palmes
dans leurs mains. Et ils criaient d'une 10
voix forte, en disant : Le salut est à notre
Dieu qui est assis sur le trône, et à l'a
gneau. Et tous les anges se tenaient au 11
tour du trône et des vieillards et des qua
tre animaux; et ils se prosternèrent sur
leurs faces devant le trône, et ils adorèrent
Dieu, en disant : Amen ! La louange, la 12
gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'hon
neur, la puissance, et la force, soient à notre
Dieu, aux siècles des siècles !
Et l'un des vieillards prit la parole, et 13
me dit : Ceux qui sont revêtus de robes
blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils ve
nus ? Je lui dis: Mon seigneur,tu le sais. 14
Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent
de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs
robes, et ils les ont blanchies dans le sang
de l'agneau. C'est pour cela qu'ils sont 15
devant le trône de Dieu, et le servent jour
et nuit dans son temple. Celui qui est assis
sur le trône dressera sa tente sur eux ; ils 16
n'auront plus faim, ils n'auront plus soif,
et le soleil ne les frappera point, ni aucune
chaleur. Car l'agneau qui est au milieu
du trône les paîtra et les conduira aux
sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera
toute larme de leursyeux.
Ouverture du septième sceau. Sept anges avec sept
trompettes. Les six premières trompettes,
Quand il ouvrit le septième sceau, il y
eut dans le ciel un silence d'environ une
demi-heure.
Et je vis les sept anges qui se tiennent 2
devant Dieu, et sept trompettes leur fu
rent donnees.
Et un autre ange vint, et il se tint sur
l'autel, ayant un encensoir d'or; on lui
donna beaucoup de parfums, afin qu'il les
offrît, avec les prières de tous les saints,
sur l'autel d'or qui est devant le trône.
La fumée des parfums monta, avec les
prières des saints, de la main de l'ange
devant Dieu. Et l'ange prit l'encensoir, le
remplit du feu de l'autel, et le jeta sur
la terre. Et il y eut des voix, des ton
nerres, des éclairs, et un tremblement de
terre.
Et les sept anges qui avaient les sept 6»
trompettes se préparèrent à en sonner.
Le premier sonna de la trompette. Et 7
189
 Chap. 1X. APOCALY PSE. Chup. .1’.
il y eut de la grêle et du feu mêles de du mal aux hommes pendant cinq mois.
sang, qui furent jetés sur la terre; et le Elles avalent sur elles comme roi l'ange ll
tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon 1
arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut et en grec Apoliyoix ‘J.
; brûlée. Le premier malheur est passé. Voici, il l2
8 Le second ange sonna de la trompette. vient encore deux malheursi‘ après cela.
Et quelque chose comme une grande mon Le sixième ange sonna de la trompette. 13
tagne embrasée par le feu fut jeté dans Et ÿentendis une voix venant des quatre
la mer; et le tiers de la mer devint du cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu,
9, sang, et le tiers des créatures qui étaient et disant au sixième ange qui avait la l4
dans la mer et qui avaient vie mourut, et trompette: Délie les quatre anges qui sont
le tiers des navires périt. liés sur le grand fleuve d’Euphmte. Et l5
10 Le troisième ange sonna de la trom les quatre anges qui étaient prêts pour
pette. Et il tomba du ciel une grande l'heure, le jour, le mois et l'année, furent
étoile ardente comme un flambeau; et deliés afin qu’ils tuassent le tiers des hom
elle tomba sur le tiers des fleuves et sur mes. Le nombre des cavaliers de l'armée l6
1l les sources des eaux. Le nom de cette é était de deux myriades de myriadesi: j'en
toile était absinthe; et le tiers des eaux fut entendis le nombre. Et ainsi je vis les Il
changé en absinthe, et beaucoup d'hom chevaux dans la vision, et ceux qui les
mes moururent par les eaux, parce qu'elles montaient ayant des cuirasses couleur de
étaient devenues amères. p feu, d'hyaeinthe, et de soufre. Les têtes
12 Le quatrième ange sonna de la trom des chevaux étaient comme des têtes de
ette. Et le tiers du soleil fut frappé, et lions; et de leurs bouches il sortait du feu,
e tiers de la lune, et le tiers des étoiles, de la fumée, et du soufre. Le tiers des 18
afln que le tiers en fût obscurci, et que hommes fut tué par ces trois fléaux, par
le jour perdit un tiers de sa clarté, et la le feu, par la minée, et par le soufre, qui
nuit de même. sortaient de leurs bouches. Car le pouvoir 19
13 Je regardai, et j'cntendis un aigle qui des chevaux était dans leurs bouches et
volait par le milieu du ciel, disant d'une dans leurs queues; leurs queues étaient
voix forte: Malheur, malheur, malheur semblables a des serpents ayant des têtes,
aux habitants de la terre, a cause des au et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal.
tres sons de la trompette des trois anges Les autres hommes qui ne furent pas tués 20
qui vont sonner! par ces fléaux ne se repentirent pas des
9 Le cinquième ange sonna de la trom œuvres de leurs mains, de manière a ne
pette. Et je vis une étoile ( ui était tombée point adorer les démons, et les idoles d'or,
du ciel sur la terre. La c ef du puits de d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui
2 l'abîme lui fut donnée, et elle ouvrit le ne peuvent ni voir, ni entendre, ni mar
puits de l'abîme. Et il monta du puits une cher; et ils ne se repentirent pas de leurs 2l
fumée, comme la fumée d'une grande meurtres, ni de leurs enchantements, ni
fournaise; et le soleil et l'air furent obs de leur impudicite ni de leurs vols.
3 curcis par la fumée du puits. De la fu
mée sortirent des sauterelles, qui se ré Avant le son de la septième trom tte: un livre
pandirent sur la terre; et il leur fut donné apporta! du ciel par un ange; les eux témoins.
un pouvoir comme le uvoir qu'ont les Je vis un autre ange puissant, qui des- 10
4 scorpions de la terre. I leur fut dit de ne eendait du ciel, enveloppé d'une nuée;
point faire de mal à. l'herbe de la terre, au-dessus de sa tête était läu-c-en-cicl, et
ni a aucune verdure, ni a aucun arbre, son visage était comme le soleil, et ses
mais seulement aux hommes qui n'avaient n pieds comme des colonnes de feu. Il tenait 2
5 pas le sceau de Dieu sur le front. ll leur dans sa main un petit livre ouvert. Il posa
fut donné, non de les tuer, mais de les son ied droit sur la mer, et son pied
tourmenter pendant cinq mois; et le tour » gauc e sur la terre; et il cria d'une voix 3
ment qu'elles causaient était comme le forte, comme rugit un lion. Quand il cria,
tourment ue cause le scorpion, quand il les seit tonnerres firent entendre leurs
6 pique un omme. En ces jours-la, les voix. t quand les sept tonnerres eurent 4
iommcs chercheront la mort. et ils ne fait entendre leurs voix, j'allais ; ‘et
la trouveront pas: ils désircront de mou j'cntcndis du ciel une voix qu ( sa t:
7 rir, et la mort mira loin d'eux. (les sau scelle ce qu'ont dit les sept tonnerres, et
terelles ressemblziient a des chevaux pré ne l'écris Et l'ange, ( ue je voyais de- 5
parés pour le combat; il y avait sur leurs bout sur a mer et sur la terre, leva 13:: 6
têtes comme des couronnes semblables a main droite vers
qui vit aux sièclesle des
ciel,siècljœ,
et uraqui
para ce u
créé
de l'or, et leurs visages étaient comme des
8 visages d'hommes. Elles avaient des che le ciel et les choses qui y sont, la terre et
veux comme des cheveux de femmes, et les choses qui y sont,ct la mer et les choses
leurs dents étaient comme des dents de qui y sont, qu’il n'y aurait plus de 101111155,
3D lions. Elles avaient des cuimsses comme
des cuirasses de fer, et le bruit de leurs
ailes était comme un bruit de chars a ilu 1 Abaddoit. mot qui signifie dedncrfinn.
sieurs chevaux qui courent au com at. ‘l’ Apollynra, mot qui signifie destina-teur.
10 lalles avaient des queues semblables a des 8 Comp. Vlll, l3 et Xi, l4.
îcorpions et des. aiguillons, et c'est dans 4 lieux cents millions.
-" 11e temps, de n-tani dans lïxccomplisse
“'1'” ‘llleucs qu était le pouvoir de faire ment des tiocrvrls divins.
190
 Chap. XI. - APOCALYPSE.
mais qu'aux jours de la voix du septième voyaient, Et ils entendirent du ciel une 12
ange, quand il sonnerait de la trompette, voix qui leur disait : Montez ici ! Et ils
le mystère de Dieu s'accomplirait, comme montèrent au ciel dans la nuée ; et leurs
il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophè
tes, - * eut un grand tremblement de terre, et
8 Et la voix, que j'avais entendue du ciel,
me parla de nouveau, et dit : Va, prends
le noetit livre ouvert dans la main de l'ange
*l se tient debout sur la mer et sur la
9 terre. Et j'allai vers l'ange, en lui disant
de me donner le petit livre. Et il me dit :
Prends-le, et avale-le ; il sera amer à tes
entrailles, mais dans ta bouche il sera
10 doux comme du miel. Je pris le petit livre
de la main de l'ange, et je l'avalai ; il fut
dans ma bouche doux comme du miel,
mais quand je l'eus avalé, mes entrailles
11 furent remplies d'amertume. Puis on me
dit : Il faut que tu prophétises de nouveau
sur beaucoup de peuples, de nations, de
langues, et de rois.
On me donna un roseau semblable à
une verge, en disant: Lève-toi, et mesure
le temple de Dieu, l'autel, et ceux qui y
2 adorent. Mais le parvis extérieur du tem
ple, laisse-le en dehors, et ne le mesure
; car il a été donné aux nations, et
elles fouleront aux pieds la ville sainte l
pendant quarante-deux mois.
3 Je donnerai à mes deux témoins2 le pou
voir de prophétiser, revêtus de sacs, pen
4 dant mille deux cent soixante jours. Ce
sont les deux oliviers et les deux chande
liers, qui se tiennent devant le Seigneur
5 de la terre. Si quelqu'un veut leur faire
du mal, du feu sort de leur bouche et
dévore leurs ennemis ; et si quelqu'un
veut leur faire du mal, il faut qu'il soit
6 tué de cette manière. Ils ont le pouvoir
de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point
de pluie pendant les jours de leur prophe
tie ; et ils ont le pouvoir de changer les
eaux en sang, et de : la terre de
toute espèce de plaie, chaque fois qu'ils
le voudront.
7 Quand ils auront achevé leur témoi
gnage, la bête qui monte de l'abîme leur
8 fera la guerre, les vaincra, et les tuera, Et
leurs cadavres seront sur la place de la
grande ville, qui est appelée, dans un sens
spirituel, Sodome et Fgypte , la même où
9 leur Seigneur a été cruciflé. Des hommes
d'entre les peuples, les tribus, les langues,
et les nations, verront leurs cadavres pen
dant trois jours et demi, et ils ne permet
tront pas que leurs cadavres soient mis
10 dans un sépulcre. Et à cause d'eux les
habitants de la terre se rejouiront et se
ront dans l'allégresse, et ils s'enverront des
presents les uns aux autres, parce que ces
deux : ont tourmente les habi
tants de la terre.
11 Apres les trois jours et demi, un esprit
de vie, venant de Lieu, entra en eux, et
- ils se tinrent sur leurs pieds ; et une
grande crainte s'empara de ceux qui les
1 La rille sainte, Jérusalem.
2 Mes deutr témoins, Moise et Élie, cOnnnne
le font comprendre les v.4-6.
* - odome et Egypte, Jérusalem.
191
Chap. MII.
ennemis les virent. A cette heure-là, il 13
a dixième partie de la ville tomba ; sept
mille hommes furent tués dans ce tremble
ment de terre, et les autres furent effrayés
et donnèrent gloire au Dieu du ciel.
Le second malheur est passé. Voici, le 14
troisième malheur 1 vient l*
La septième trompette.
Le septième ange sonna de la trompette. 15
Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui
disaient : Le royaume du monde est remis
à notre Seigneur et à son Christ ; et il
régnera aux siècles des siècles.
Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient 16
assis devant Dieu sur leurs trônes, se pro
sternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent
Dieu, en disant : Nous te rendons grâces, L7
Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, et qui
etais, de ce que tu as saisi ta grande puis
sance et pris possession de ton règne. Les
nations se sont irritées ; et ta colère est
venue, et le temps est venu de juger les
morts, de récompenser tes serviteurs les
prophètes, les saints et ceux qui craignent
ton nom, les petits et les grands, et de
perdre ceux qui perdent la terre.
Et le temple de Dieu dans le ciel fut 19
ouvert, et l'arche de son alliance apparut
dans son temple. Et il y eut des éclairs,
des voix, des tonnerres, un tremblement
de terre, et une forte grêle.
La femme et le dragon.
Un grand signe parut dans le ciel: une
femme enveloppée du soleil, la lune sous
ses pieds, et une couronne de douze étoiles
sur sa tête. Elle était enceinte, et elle 2
criait, étant en travail et dans les douleurs
de l'enfantement.
Un autre signe parut encore dans le 3
ciel ; et voici, c'était un grand dragon
rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et
sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue en- 4
traînait le tiers des étoiles du ciel, et les
jetait sur la terre.
Le dragon se tint devant la femme qui
allait enfanter, afin de dévorer son enfant,
lorsqu'elle aurait enfanté. Elle enfanta un 5
fils , qui devait paître toutes les nations
avec une verge de fer. Et son enfant fut
enlevé vers Dieu et vers son trône. Et la G
femme s'enfuit dans le désert, ou elle avait
un lieu preparé par Dieu, afin qu'elle y fût
nourrie pendant mille deux cent soixante
jours.
Et il y eut guerre dans le ciel. Michel 7
et ses anges combattirent contre le dra
gon. Et le dragon et ses anges combatti
rent, mais ils ne furent pas les plus forts, 8
et leur place ne fut plus trouvée dans le
ciel. Et il fut précipité, le grand dragon, 9
le serpent ancien, appele le diable et Satan,
celui qui séduit toute la terre, il fut pre -
1 Comp. VIII, 13 et IX,12.
2 Un fils, grec un fils mdie.
 p.
J

Chap. n11. APOCALYPSE. ‘ , Chap. XIV.

ciplté sur la terre, etses anges furent pré Si quel u'un mène en captivité, il ira en 10
cilëtés avec lui. captivi ; si quelqu'un tue par l'épée, il
10 t ÿentendis dans le ciel une voix forte faut qu'il soit tué r l'épée. C'est ici la
qui disait: Maintenant ic salut est arrivé, persévérance et la oi des saints.
et la puissance, et le règne de notre Dieu,
et l'autorité de son Christ; car il a été La bête qui monte de la terre.
précipité, l’accusateur de nos frères, celui Puis je vis monter de la terre une antre il
qui les accusait devant notre Dieu jour et. bête qui avait deux cornes semblables a
11 nuit. Ils l'ont vaincu a cause du sang des celles d'un agneau, et qui parlait comme
l'agneau et a cause de la parole de leur un dragon.
témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie Elle exerçait toute l'autorité de la pre 12
12 jusqu'à. craindre la mort. C'est urquoi mière bête en sa présence, et elle faisait
réjouissez-vous, cieux, et vous qu habitez que la terre et ses habitants adoraient la
dans les cieux. Malheur a la terre et a la première bête, dont la blessure mortelle
mer! car le diable est descendu vers vous, avait été guérie. Elle opérait de grands l3
animé d'une grande colère, sachant qu'il a. prodiges. même jusqu'à faire descendre du
peu de temps. feu du ciel sur la terre, a la vue des hom
13 Quand le dragon vit qu'il avait été pré mes. Et elle séduisait les habitants de la 14
cipité sur la terre, il poursuivit la femme terre par les prodiges qu'il lui était donné
14 ui avait enfanté l'enfant mâle. Et les d'opérer en présence de la bête, disant aux
geux ailes du grand aigle furent données habitants de la terre de faire une image a
à la femme, afln qu'elle s'envolât au désert, la bête ni avait la blessure de l'épée et
vers son lieu, ou elle est nourrie un temps, qui Vivat. Et il lui fut donné d'animer 15
des temps, et la moitié d'un tem s, loin limage de la bête, afln que l'image de la
15 de la face du serpent. Et, de sa uche, bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux
le serpent lança de l'eau comme un fleuve qui nadoreraient as l'image de la bête
derrière la femme, afln de l'entraîner par fussent tués. Et e le flt que tous, petits l6
16 le fleuve. Et la terre secourut la femme, et grands, riches et pauvres, libres et es
et la terre ouvrit sa bouche et engloutit claves, rcçussent une marque sur leur
le fleuve que le dragon avait lancé de sa main droite ou sur leur iront, et que per
17 bouche. Et le dragon fut irrité contre la sonne ne pût acheter ni vendre, sans avoir
femme, et il s'en alla faire la guerre aux la marque, le nom de la bête ou le nombre
restes de sa postérité, a ceux qui gardent de son nom.
les commandements de Dieu et qui ont C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l8
18 le témoignage de Jésus. Et il se tint sur l'intelligence calcule le nombre de la bête.
le sable de la mer. Car c'est un nombre d'homme, et son nom
bre est six cent soixante-six.
La bête qui monte de la mer.
13 Puis je vis monter de la mer une bête L'agneau et ses rachetés sur la montagne de sien.
qui avait dix cornes et sept têtes, et sur Je regardai, et voici, l'agneau se tenait 14
ses cornes dix diadèmcs, et sur ses têtes sur la montagne de Sion, et avec lui
des noms de blasphème. cent quarante-quatre mille personnes, qui
2 ‘La bête que je vis était semblable à un avaient son nom et le nom de son Père
léopard; ses pieds étaient comme ceux écrits sur leurs fronts. Et ÿentendis du là
d'un ours, et sa gueule comme une gueule ciel une voix, comme un bruit de grosses
de lion. Le dragon lui donna sa puissance, eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre;
3 et son trône, et une grande autorité. Et et la voix que j'entendis était connue celle
je vis l'une de ses têtes comme blessée a de joueurs de harpes jouant de leurs
mort; mais sa blessure mortelle était harpes. Et ils chantaient un cantique 3
guérie. Et toute la terre était dans l'ad nouveau devant le trône, et devant les
4 miration derrière la bête. Et ils adore-rent quatre animaux et les vieillards. Et per
le dragon, parce qu'il avait donné l'auto sonne ne pouvait apprendre le canti ne,
rité a la bête; et ils adorèrcnt la bête, en si ce n'est les cent uaraute uatre mile,
disant: Qui est semblable a la bête, et ui qui avaient été rae etés de a terre. Ce «i
5 peut combattre contre elle? Et il lui it sont ceux qui ne se sont pas souillés avec
donné une bouche qui 1iroférait des paroles des femmes, car ils sont vierges; ils sui
arrogantes et des b as hèmes; et il lui fut vent Pagneau iartout où il va. Ils ont
donné le pouvoir d’a r pendant quarante été rachetés (‘entre les hommes, com
6 deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour me des prémices pour Dieu et pour l'a
Broférer des blasphèmes contre Dieu, ur gneau; et dans leur bouche il ne s'est point 5
lasphémer son nom, et son tabernac e, et trouvé de mensonge, car ils sont lira-pré
7 ceux qui habitent dans le ciel. Et il lui hensibles.
fut donné de faire la guerre aux saints, et
de les vaincre. Et il lui fut donné autorité Trois anges proclamant les jugements de Dieu.
sur toute tribu, tout peuple, tonte langue, Je vis un autre ange ni volait par le 6
8 et toute nation. Et tous les habitants de milieu du ciel, ayant un wangile éternel,
la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pour l'annoncer aux habitants de la terre.
[ms été écrit «lès la fondation du monde a toute nation, a toute tribu, a toute lan
îlans lle livre de vie de l'agneau qui a été gue, et à. tout muple. ll disait d'une voix 7
mmo e. forte; Craignez Dieu, et donnez-lui gloire,
9 9°‘ Quelqu'un a des oreilles, qu'il entende. car l'heure de son jugement est venue; et
192
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"poq pnp 'ssnu np upA op up Jnounj op
"nolOI 9sueA suus o3uuouu suup uq odnoo
op us 'ouooo no Il uuos nuouuunon suup ol
nay ho ap 'oUnos auuAap sol snupus soBuu
II 1o uuAap nuouul 13 up oouung op unot
auouiunon uuonuouu xnu soloops sop sopoops :
o sII uounu,u op sodou pu unof pu "nnu
xnao pnb nuounu ouopu uq oneq no uos
'o3uuup no onbuoopnb uunu nbaa up onbuuuu
op uos "uuou
Tsao lol vI oouuu9A9suod sop 'suus pnb
auopuu3 sap snuouuopuuuuuuoo op noio no uq
Ion op sns9r
8I 13H spuanuo,f np lopo oun xoA pnb putsp :
suog : xnounoH sop v auosaud soU snuouu
ni, auaunou suup ol anou3oS i 'nO ap
"lads3II uuu sti.nb os nuosodou op suno
*xnuAuun uo suno sauAnao soi *nuoApns
v1 uosstouu 1a vi *ouvpuaA
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ou9un ap uq oneq n3I uos ou ouunu anJ -noo
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huauauuou op napoI np 'Ioio v asnuo op
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I a ouaixps usuoA us odnoo ans o puuu3
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np : 1o op vq oqonoq op vq 'on9q 7o
-H
 Ohap. XVII. APOCALYPSE. Chap. X V111.
de la bouche u faux prophète, trois esprits tagncs, sur lesquelles la femme est assise.
14 impurs, semb bles à. des grenouilles. Car Ce sont aussi sept rois: cinq sont tombés 10
ce sont des esprits de démons, qui font des un existe, l'autre n’est pas encore venu. et
prodiges, et qui vont vers les rois de toute quand il sera venu, il doit rester peu de
la terre, afln de les rassembler pour le temps. Et la bête qui était, et qui n'est l1
combat du grand jour du Dieu tout— uis plus. est elle-même un huitième roi, et elle
15 saut-Voici, je viens comme un vo eur. est du nombre des sept, et elle va à la per
Heureux celui qui veille, et qui garde ses dition. Les dix cornes que tu as vues sont l2
vêtements, afln qu’il ne marche pas nu et dix rois, qui n'ont pas encore reçu de roy
16 qu’on ne voie pas sa honte !—Ils les ras aume, mais qui reçoivent autorité comme
semblèrent dans le lieu appelé en hébreu rois pendant une heure avec la bête. Ils 13
Harmaguédon. ont un même dessein, et ils donnent leur
17 Le septième versa sa coupe dans l'air. Et puissance et leur autorité à la bête. Ils 14
il sortit du temple, du trône, une voix forte combattront contre l'agneau, et l'agneau
18 qui disait: C'en est fait! Et il y eut des les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des
éclairs. des voix, des tonnerres, et un grand seigneurs et le Roi des rois. et avec lul sont
tremblement de terre, tel qu'il n'y avait les appelés, les élus et les fidèles-Et il l5
jamais eu depuis que Phomme est sur la me dit: Les eaux que tu as vues. sur les
19 terre un aussi grand tremblement. Et la quelles la prostituée est assise, ce sont des
grande ville fut divisée en trois parties, et euples, des foules, des nations, et des
les villes des nations tombèrent, et Dieu axigues. Les dix cornes que tu as vues et 16
se souvint de Babylone la grande, pour la bête haïrent la prostituée, la dépouille
lui donner la coupe du vin de son ardente ront et la mettront à. nu, mangeront ses
20 colère. Et toutes les îles s'enfuirent, et les chairs, et la consumeront par le feu. (‘ar I7
2l montagnes ne furent as retrouvées. Et Dieu a mis dans leurs cœurs d'exécuter
une grosse grêle, dont es grêlons pesaient son dessein et d'exécuter un même dessein,
un talent 1, tomba du ciel sur les hommes; et de donner leur royauté à la bête, jusqu'à
et les hommes blasphémerent Dieu, à. cause ce que les paroles de Dieu soient accom
du plies. Et la femme que tu as vue. c'est la 19
trèsfléau de la grêle, parce que ce fléau
grand. i était grande ville qui a la royauté sur les rois de
la terre.
Chute de Babylone. Après cela, je vis descendre du ciel un 18
17 Puis un des sept anges qui tenaient les autre ange, qui avait une grande auto
sept coupes vint, et il m’adressa la parole, rité; et la terre fut éclairée de sa gloire.
en disant: Viens,je te montrerai le juge Il cria d'une voix forte, disant: Elle est ‘.7.
ment de la grande prostituée qui est assise tombée, elle est tombée, Babylone la
2 sur les grandes eaux. C’est avec elle que grande! Elle est devenue une habitation
les rois de la terre se sont livrés à. l'impu de démons, un repaire de tout esprit im
dicité, et c'est du vin de son impudicité que pur, un repaire de tout oiseau impur et
les habitants de la terre se sont enivrés. odieux, parce que toutes les nations ont 3
3 Et il me transporta en esprit dans un bu du vin de la fureur de son impudicité.
désert. et que les rois de la terre se sont livrés
Et je vis une femme assise sur une bête avec elle a Fimpudicité, et que les mar
écarlate, pleine de noms de blasphème, chands de la terre se sont enrichis par la
4 ayant sept têtes et dix cornes. Ce fem puissance de son luxe.
me était vêtue de pourpre et d’ arlate, i Et ÿentendis du ciel une autre voix qui 4
et iarée d'or, de pierres précieuses et de disait: Sortez du milieu d'elle. mon peu
per es. Elle tenait dans sa main une coupe ple, afln que vous ne participiez point ù
d'or, remplie dabominations et des impu ses péchés, et que vous n'ayez point de
5 retés de sa prostitution. Sur son front part à. ses fléaux. Car ses néchés se sont 5
était écrit un nom, un mystère: Babylone accumulés jusqu'au ciel, ct leu s'est sou
la grande, la mère des impudiques et des venu de ses ini uités. Payez-la comme elle 6
6 abominations de la terre. Et je vis cette a payé, et rem ez-lui au double selon ses
femme ivre du sang des saints et du sang œuvres. Dans la coupe ou elle a versé.
des témoins de Jésus. Et, en la voyant, versez-lui au double. Autant elle s'est 7
je fus saisi (l’un grand étonnement. gloritiée et plongée dans le luxe. autant
7 Et l'ange me dit: Pourquoi retenues donnez-lui de tourment et de deuil. Parce
tu? Je te (lirai le mystère de la femme qu'elle dit en son cœur: Je suis assise en
et de la bête qui la porte, qui a les sept reine, je ne suis point veuve. et je ne verrai
têtes et les dix cornes. [ioint de deuil! à. cause de cela. en un 8
8 La bête que tu as vue était. et elle n'est même ‘Jour, ses fléaux arriveront, la mort,
plus. Elle doit monter «le l'abîme. et aller le dcui et la famine, et elle sera eonsumee
à. la perdition. Et les lmbitzints de la terre, ar le feu. Car il est puissant le Seigneur
ceux dont le nom n'a pas été écrit «les la ieu qui l'a jugée-Et tous les rois de la 9
fondation du monde dans le livre de vie, terre, qui se sont livrés avec elle à l'im
sétonneront en voyant la bite, parce pudlclte et au luxe. Pleureront et se la
qu'elle était, et qu'elle n'est plus, ct qu'elle * meuteront a muse d'e le. quand ils verront
9 rcparaitniæ-(Fest ici l'intelligence qui a «le la fumée de son embrasement. uenant l0
1“ Sagesse-Les sept têtes sont sept mon eloimies, dans la crainte de son tourment,
ils diront: Malheur! malheur! La Kfillldü
1 U" 14118111. voy. note sur liiatth. XViIi. 2-i.
ville, Babylone, la ville puissante! En une
- 194
 Chap. XIX, APOCALYPSE.
1l seule heure est venu ton jv mont S-l-It a juge la grande prostituée qui cairronqmit
les marchands «lc la terre pcurcront et lu terre par son lmpudicite, ct il n vcnxe
seront dans le «lcuil a musc «i'cilc, parce sur clic c sang «le ses scrvitcum Et ils 3
que personne n «tchètcnt plus leur cantal «iircnt unc sccotnlc lois: Allcluixtl... Et
12 son, cargaison «l'or, «l'amant, «lc pierres i su fnmcc monte aux siccitvi des lvlttcltfit
prllült‘.ll.lttäs, «lc perles, «lc lin lin, «lc pour
1re, «lc soie, «fecurluw, «le toute cspccc «lc
vols «le senteur, «lc tout»: espèce d'objets
«l'ivoire, «le tout» cspù-e «iïvivjctræ en bols
très precicux, en air-ain, en fer ct en mar
13 m“ de cinnumonvc, «iïtnnlnttcs, «lc pur
mms, «le myrrhe, «l'encens, «lc vin. «l'huile,
«le lino farine, «le bic. «lc lut-uis, «le brebis.
«lc chevaux, «lc chars, «ie co us ct (filmes
Il «Yhommes. Les fruits que «les mit tun {une
sont atllcs loiu «le toi ; ct toutes les choses
«ielicaitcs ct nnumiilqmm sont alleos loin «le
l5 toi, ct tu nc lcs trouverais plus. [Ars mur
clmnrls «lc ces choses, qui se sont enrichis
pur cilc, se tiendront cloignes, dans la
crainte «ie son tourment; ils plcurcmnt
l6 ct seront dans le «leuil, et «liront: Mal.
heur! mnlhcvir! La grande ville, qui était
vêtue de lin lin. «le pourpre et «iïtcarlaw, ct
part-c d'or. «le pierres précieuses ct «lc pcr
«m! i-Zn unc seule heure tant «lc rlclivæsfics
l7 ont ctc «lt-trviiics !—Et tous les pilotes, tous
ccux qui navlgucnt vers ce lieu, les mnrins,
ct tous (‘tilt qui exploitent la mer, ac te
1% naicnt clolgncs, et ils ifccriaicnt. cn voyant
la fume-c «lc son cmbnvscment: ucllc ville
l9 ctait scmblnlvic a la grande vil c? l-lt ils
jcuiicxit «le in uvus-«icrc sur lcurs têtes. lls
vlcumicnt ct ls ctaient «ians le dcuil, ct
Ls criaient ct «lisaient: Malheur! malheur!
La gronde villc, ou se sont enrichis par son
«vpulcncc tous (‘aux qui ont «les navires
sur la mcr, en unc seule heure clic a cte
«ictrllltc!
20 (‘ici, rcjouis-toi sur clic! ‘.t vous. les
saints, lcs npiitn-s, ct lcs prophctcs, rc
jciuimsz-vous aime-i! (‘ur Uicu vous u fait
ustice, cn la juin-nuit.
3l Alors un nnuc puissant prit une pierre
semblable a unc gnuuic mcuic, ct il la jcut
dans la mcr, cn «li-unit: Ainsi sont pro
ci iltec avec violence liaivvlonc. la grande
22 ville, ct elle nc sont plus trouvcc. Et l'on
rrcntcmim plus chcr. toi lc.-« nous «les jou
eurs «le harpe, «les musiciens, «les joueurs
«ie ilûtc et «les joueurs «ic tronipcttc, on ne
trouvera plus chcz toi aucun artisan «l'un
mcticr quelconque, on n'cntcn«int plus
23 chcz toi ic bruit de la mcuic, la iumicm
«lc in lampe ne lvrlllcnt vlus chez toi. ct
la voix «le Pepoux ct de ‘épouse ne uvrit
plus entendue chez iui.-parce que u-s
marchands ctnicnt les grands «le la terre,
que inutcu lcs nations ont ctc se
24 duite: par nm cnchuntcnv«-nts, ct parce
qu'un il trouve chez clic le sans: «les pru
plu-ivu ct lll‘?! maint-v ct «le tous ceux qui
ont ctc cannes sur la u-rrc.
19 Apn-s n-izi, jcivtcrniis «iuns le ciel comme
nm- voix forte «l'une foule nonvlarcum qui
«lisait: Allciuizv l! l» salut, in illulrt‘. ct la
2 vuiwuvcv mm! n notn- lllcu. pnrcc quc son
Jugements sont véritables ct jiinlrn; car il
1 Alléluia, «le «leu: 111018 hëb. qui liguifltu!
Loue: (Éternel.
196
Chap. III.
Et lcs vingt-quatre vieillards ct lui qua
trc xinimnux se girosuerncrcnt ct anion-rent
Dicu louis sur lc tronc, en disant: Amen!
Allcluiu!
Ça
l-It une voix sortit «lu trône, «lisant:
Louez notre Dicu, vous tous lacs scrvitcurs,
vous qui lc craignez, petits cl. gruncis!
Et jtlitvlllllä comme unc voix «l'une
foule nonvbmusc, «munie un bruit «le
grumes canx, et comme un bruit «lc forts
tonnerre-s, «lisant: Alleluia! (‘nr il rogne
le Seigneur notre Dieu. le Tout-Puisuutnt.
Rcjoulnuons-nous ct soyons «ians Palie- a
m'es-«lc, et «ionnons-lui gloire; car les noces
«lc l'agneau sont venues, et son cpolis-c n’cst
prcpurcc, et il lui n etc «lonne «lc revêtir
«l'un lin lin. «éclatant, put-Car lc lin lin
est la justiilcation des saints.
l-Zt l'ange me «lit: Écris: llcurcvix ccux il
qui sont nppclcs nu festin «le noccs de
lagncau! l-lt il me «lit: (‘c-v paroles sont lcs
vcriuilvlcs pitrolcs de liicu. lit jc tombait a l0
scs ph-«is, pour lïulurcr; mais il me «lit:
(iunlc-toi «lc lt‘ faire! Je: suis ton cum
punrnon «lc service, ct cclui «lc tes rn-rcs
qui ont l«- tcmoiunxlgc «lc Jesus. .\«iorc
UlClL-(‘ltr Ic tcmoignugo «le Jcsus est
l'esprit «lc la prophctlc.
Victoire sur la me et sur le (aux prophète.
Puis je Vlil le ciel ouvert, et voici. parut 1l
un cheval blanc. (‘elui «ui lc montait
sïippcllc Fidèle et Vcrltab c, et il juge ct
com vut avec justice. Ses yeux ctuicnt
comme une flamme «le fcu; sur sa tète
ctnicrvt rpiuslctin «lincicnvœ; il avait un
nom cc t, « uc personne ne connaît, si ce
n’cst lul-m me; ct il cmit revêtu «l'un lJ
vêtement teint «le sang. son nom est la
Parole «le Dieu. lui mucus qui sont Il
«inns le ciel le suivaient sur «lcs chevaux
blanc revêtues «l'un fin lin, blanc, pur.
Dc sa touche sortait une cpcc aiguë. pour l6
frapper lcs nations; il les paitra avec une
vente «lc fer; ct il foulcra in cuve «lu vin
de lnnicnw coicre.«lu Dicu watt-puissant.
Il avait sur soli vctcmcnt ct sur sa cuisse
un nom ccrlt: ltoi «les rois ct Seigneur tics
scivrncurs.
lit je vis un ange qui sc tenait dans le
urlrll. lit il cria d’une voix forte, «lisant
a tous les «biseaux qui volaient plu‘ le
milieu «lu cicl: Venez, nuovcmblcz-vovis
pour le grand festin «le Dieu, ailn «lc l8
munster in chair «lœ rois, la chair «les chefs
militaires. la chair «lcs puissiuits. la chair
«lcs chcvnu! et «lu œux qui les montent,
la chair «lc tous, libres ct esclaves, petits
et mis.
.1 jc vis ht bête, ct les rois «lc la tcrrc, l9
ci lcunn nrmcws nlsrivllililccs pour faim la
mvcrn- a œlui qui était assis sur lc chcvul
ct a son ilrmcc.
s!
lit la bête fut prise, ct avec clic lc faux Ù
vmnpho-tc, qui avait fuit «icvant cllc ics
[vrtnllgcs par lcsgpicls l1 avait tas-allai. ccilx

. Chap. XX. APoCALYPsE
qui avaient pris la marque de la bête et ne fut
adoré son image. Ils furent tous les deux
jetés vivants dans l'étang-ardent de feu
21 et de soufre. Et les autres furent tués par
l'épée qui sortait de la bouche de celui
qui était assis sur le cheval; et tous les
diseaux se rassasièrent de leur chair.
Satan liépour mille &*i rerne des fidèles et de
r18t,
2O Puis je vis descendre du ciel un ange,
qui avait la clef de l'abîme et une
2 grande chaîne dans sa main. Il saisit le
dragon, le : ancien, qui est le diable
3 et Satan, et il le lia pour mille ans. Il le
jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée
au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus
les nations, :à ce que les mille ans
fussent accomplis. Après.cela,il faut qu'il
soit délié: un peu de temps.
4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y
assirent fut donné le pouvoir de juger. Et
je vis les âmes de ceux qui avaient été
décapités à cause du témoignage de Jésus
et à cause de la parole de Dieu, et de ceux
qui n'avaient pas adoré la, bête ni son
image, et qui n'avaient pas reçu la marque
sur leur front et sur leur main. Ils régnè
rent, et ils vécurent avec Christ pendant
5 mille ans. Les autres morts ne vécurent
point, jusqu'à ce que les mille ans fussent
accomplis. C'est la première résurrection.
6 Heureux et saints ceux :
ont part à la
première résurrection ! seconde mort
n'a point de pouvoir sur eux; mais ils
seront prêtres de Dieu et de Christ, et ils
régneront avec lui pendant mille ans.
Satan délié, et vaincu pour toujours.
7 Quand les mille ans seront accomplis,
8 Satan sera relâché de sa prison. Et il
sortira pour séduire les nations qui sont
aux quatre coins de la terre, Gog et Ma
gog, afin de les rassembler pour la guerre;
leur nombre est comme le sable de la mer.
9 Et ils montèrent sur la surface de la
terre, et ils investirent le camp des saints
et la ville bien-aimée. Mais un feu des
10 cendit du ciel, et les dévora. Et le diable,
qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de
feu et de soufre, où sont la bête et le faux
prophète. Et ils seront tourmentés jour et
nuit, aux siècles des siècles.
Jugement dernier.
11 Puis je vis un grand trône blanc, et celui
ui était assis dessus. La terre et le ciel
enfuirent devant sa face, et il ne fut plus
12 trouvé de place pour eux. Et je vis les
morts, les grands et les petits, qui se te
naient devant le trône. Des livres furent
ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui
qui est le livre de vie. Et les morts furent
Jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui
l3 était écrit dans ces livres. La mer rendit
les morts qui étaient en elle, la mort et
le séjour des morts rendirent les morts qui
étaient en eux; et chacun fut jugé selon
14 ses œuvres. Et la mort et le séjour des
morts furent jetés dans l'étangde feu. C'est
5 la seconde mort, l'étangde feu. Quiconque
196
-
-- --
-
Chap. XXI
trouvé écrit dans le livre de vie
fut je dans l'étang de feu.
Les nouveaux cieux et la nouvelle terre.
Puis je vis un nouveau ciel et une
nouvelle terre; car le premier ciel et la
première terre avaient disparu, et la mer
n'était plus. Et je vis descendre du ciel, 2
d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nou
velle Jérusalem, préparée comme une é
pouse qui s'est parée pour son époux. Et 3
j'entendis du trône une forte voix qui di
sait : Voici le tabernacle de Dieu avec les
hommes, et ils seront son peuple, et Dieu
lui-même sera avec eux. Il essuiera toute 4
larme de leursyeux, et la mort ne sera plus,
et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni dou
leur; car lespremières choses ont disparu.
Et celui qui était assis sur le trône dit : 5
Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il
dit: Ecris ; car ces paroles sont certaines
et véritables. Et il me dit : C'est fait ! Je 6
suis l'alpha et l'oméga 1, le commencement
et la fin. A celui qui a soif je donnerai de
la source de l'eau de la vie,gratuitement.
Celui qui vaincra héritera ces choses ; je 7
serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais 8
pour les lâches, les incrédules, les abomi
nables, les meurtriers, les impudiques, les
enchanteurs, les idolâtres, et tous les men
teurs, leur part sera dans l'étang ardent de
feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.
La nouvelle Jérusalem.
Puis un des sept anges qui tenaient les 9
sept coupes remplies des sept derniers
fléaux vint, et il m'adressa la parole, en
disant : Viens, je te montrerai l'épouse, la
femme de l'agneau.
Et il me transporta en esprit sur une 10
grande et haute montagne.
Et il me montra la ville sainte,Jérusa
lem, qui descendait du ciel d'auprès de
Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son éclat 11
était semblable à celui d'une pierre très
précieuse, d'une pierre de jaspe transpa
rente comme du cristal. Elle avait une 12
grande et haute muraille. Elle avait douze
ortes, et sur les portes douze anges, et
es noms écrits, ceux des douze tribus des
fils d'Israël : à l'orient trois portes, au nord 13
trois portes, au midi trois portes, et à l'oc
cident trois portes. La muraille de la ville 14
avait douze bases, et sur elles les douze
noms des douze apôtres de l'agneau.
Celui qui me parlait avait pour mesure 15
un roseau d'or, afin de mesurer la ville,
ses portes, et sa muraille. La ville avait 16
la forme d'une carré, et sa longueur était
égale à sa largeur. Il mesura, la ville avec
le roseau, et trouva douze mille stades2 ;
la longueur, la largeur et la hauteur en
étaient égales. Il mesura la muraille, et 1
trouva cent quarante-quatre coudées 3, me
sure d'homme, qui était celle de l'ange.
1 Alpha, oméga,voy. note sur I,8.
2 Environ kilomètres; voy. note sur
1 Cor. IX,24.
: viron 70 mètres; voy. note sur Matth.

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opxp ou op osudosAuqo ut ouuopzuo -uAqp
I, ul'ounupo opnop ou sAunouuup a I so aznop
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uposoq pu np loos pu op up ounp unod
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nuouououuuu u us *ouoiunl o sol siou op uq
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soi soorud op uq apnoudoui op oo auAtI :
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sosoqo 131 puunb snof npuonuo 1o nA of
puquon xnu spod op 1 oiuu pnb ou sot
apuunuouu * inod aouoput I sIu II ou nlp :
opuuo ton op ot ;aupuy or sns uon viduoo
uou3 ap *ooAuos no pntoo ap san sauoug sol
sonoqdoud 15 op xnoo pnb 1uopuu sot -md
solo ap ao ouAII ouopv natOI
n p1 ou np : oN oIIoos uiod sol soloud 0I
op uq oinondoud ap oo aiAII uv,) ot sduo
aso ouooud an) pnloo pnb 1so onsnful nos II
auoouo 'ansnfui onb InduuII ntos auoouo
unduu : no anb ol amsnf anbpnud auoouo uq
'oonsnf mo onb unloo pnb nso nupus as -nouus
ou ouoouo \- *opo af suoA *onuoiq no uuu
uopnnquou nso ooAu ou " anod aupuau u
unoutto uotos oo nb nso uos auAnao ar sqns I
attidu mo ounouuo1 iououd mo ot "uapuuop
ol muouuoououuuuoo no uq uu xnounoII xnoo I
pnb uoAu sunot 'soqou upu p utoAu 1toup
u I ouquu op 'oA o p aunuo aud sot sonaod
suup tI onlA : suoqoCI sol suoitqo sot -uo gI
sunonuuiqo sol sonbpndu sop *suonanotu
sol 'sounuIop o onbuoopnb ouuu no -11uul
onb o oiuosuouu i pov *snsor f pu oowuo 1
uotu ouu anod snoA ionsomnu soo sisono
suup sol sosIII or sqns al uolofou 1a tr
sod onlao op ppAucT 1 optono onuuintq np
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 I.

INDEX DES CITATIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT

MATTHIEU IV, 12.–Ésaïe vi, 9-10.

VII, 6–7.–Esaïe XXIX, 13.
I, 23.–Ésaïe vii, 14. VII, 10.–Exode XX, 12.
II, 6.–Mich. V, 1. VII, 10.–Exode xx1, 17.
II, 15.–Osée XI, 1. IX, 44.–Esaïe LXVI, 24.
II, 18.–Jér. xxx1, 15. X, 6.–Gen. I, 27.
III, 3.–Esaïe XL, 3. X, 7-8.–Gen. II, 24.
IV, 4.–Deut. VIII, 3. X, 19.–Exode xx, 12-16.
IV, 6.–Ps. xc1, 11-12. XI, 9.–Ps. CXVIII, 26.
IV, 7.–Deut. VI, 16. XI, 17.–Ésaïe Lvi, 7.
IV, 10.–Deut. v1, 13. XI, 17.–Jér. VII, 11.
IV, 15-16.–Ésaïe vIII, 23. XII, 10-11.–Ps. cxVIII, 22–23.
V, 21.–Exode xx, 13. XII, 19.–Deut. xxv, 5.
V, 27.–Ésaïe xx, 14. XII, 26.–Exode III, 6.
V, 31.–Deut. XXIV, 1. XII, 29.–Deut. VI, 4.
V, 33.–Lév. XIX, 12. XII, 30.–Deut. VI, 5.
V, 38.–Exode XXI, 24. XII, 31.–Lév. XIX, 18.
V, 43.–Lév. XIX, 18. XII, 36.–Ps. Cx, 1.
VIII, 17.–Ésaïe LIII, 4. XIV, 27.–Zach. xIII, 7.
IX, 13.–Osée VI, 6. XV, 28.–Ésaïe LIII, 12.
XI, 10.–Mal. III, 1, XV, 34.–Ps. xxII, 2.
XII, 7.–Osée v1, 6.
XII, 18–21.–Esaie XLII, 1–4. LUC
XIII, 14-15.–Ésaïe v1, 9-10.
XIII, 35.–Ps. Lxxv III, 2. I, 17.–Mal. IV, 6.
XV, 4.–Exode xx, 12. II, 23.–Exode XIII, 2, 12.
XV, 4.–Exode XXI, 17. III, 4–6.–Esaie XL, 8-5.
XV, 8–9.–Ésaïe xx1x, 13. IV, 4.–Deut. VIII, 3.
XIX, 4.–Gen. I, 27. IV, 8.–Deut. VI, 13.
XIX, 5.–Gen. II, 24. IV, 10–11.–Ps. xcI, 11–12.
XIX, 18–19.–Exode XX, 12-16. IV, 12.–Deut. vI, 16.
XIX, 19.–Lév. XIX, 18. IV, 18-19.–Esaïe LXI, 1–2; LVIII, 6.
XXI, 5.–Ésaïe xLII, 11; Zach. IX, 9. VII, 27.–Mal. III, l.
XXI, 9.–Ps. CxvIII, 26. X, 27.–Deut. VI, 5; Lév. XIX, 18.
XXI, 13.–Ésaïe Lv1, 7. XIII, 35.–Ps. CxVIII, 26.
XXI, 13.–Jér. VII, 11. XVIII, 20.–Exode xx, 12-16.
XXI, 16.–Ps. VIII, 3. XIX, 46.–Ésaïe LvI, 7.
XXI, 42.–Ps. Cxv III, 22-23. XIX, 46.–Jér. VII, 11.
XXII, 24.–Deut. XXV, 5. XX, 17.–Ps. Cxv III, 22-23.
XXII, 32.–Exode III, 6. XX, 28.–Deut. XXV, 5.
XXII, 37.–Deut. VI, 5. XX, 42–43.–Ps. Cx, 1.
XXII, 39.–Lév. x1x, 18. XXII, 37.–Ésaïe LIII, 12.
XXII, 44.–Ps. Cx, 1.
JEAN
XXIII, 39.–Ps. Cxvi II, 26.
XXVI, 31.–Zach. XIII, 7. I, 23.–Ésaïe x L, 3.
XXVII, 9–10.–Zach. XI, 12-13. II, 17.–Ps. LxIx, 10.
XXVII, 35.–Ps. xxII, 18. VI, 81.–Ps. LxxvIII, 24.
XXVII, 46.–Ps. xx II, 2. VI, 45.–Esaïe LIV, 13.
X, 34.–Ps. LXXXII, 6.
MARC XII, 13.–Ps. CxVIII, 26.
I, 2.–Mal. III, 1. XII, 15.–Zach. IX, 9.
I, 3.–Esaie XL, 3. XII, 38.–Ésaïe LIII, 1.
 INDEX DES CITATIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT.
XII, 40.–Ésaïe v I, 9-10.
XIII, 18.–Ps. XLI, 10.
XV, 25.–Ps. xxxv, 19; LXIX, 5.
XIX, 24.–Ps. XXII, 19.
XIX, 36.–Exode xII, 46; Ps. XXXIV,
XIX, 37.–Zach. XII, 10.
ACTES
I, 20.–Ps. LxIx, 26; CIX, 8.
II, 17–21.–Joël II, 28-32.
II, 25–28.–Ps. XVI, 8-11.
II, 34–35.–Ps. CX, 1.
III, 22–23.–Deut. xvIII, 18-19.
III, 25.–Gen. XXII, 18; XII, 3.
IV, 11.–Ps. CxvIII, 22.
IV, 25–26.–Ps. II, 1–2.
VII, 3.–Gen. XII, 1.
VII, 6–7.–Gen. XV, 13-14.
VII, 27–28.–Exode II, 14.
VII, 32.–Exode III, 6.
VII, 33–34.–Exode III, 5, 7, 8, 10.
VII, 37.–Deut. xvIII, 15.
VII, 40.–Exode XXXII, I.
VII, 42–43.–Amos V, 25-27.
VII, 49–50.–Ésaïe LXVI, 1-2.
VIII, 32–33.–Ésaïe LIII, 7-8.
XIII, 22.–Ps. LXXXIX, 21.
XIII, 33.–Ps. II, 7.
XIII, 34.–Ésaïe LV, 3.
XIII, 35.–Ps. XVI, 10.
XIII, 41.–Hab. I, 5.
XIII, 47.–Ésaïe XLIX, 6.
XV, 16–17.–Amos IX, 11-12.
XXIII, 5.–Exode XX, 28.
XXVIII, 26–27.–Ésaïe VI, 9-10.
ROMAINS
I, 17.–Hab. II, 4.
II, 24.–Ésaïe LII, 5.
III, 4.–Ps. LI, 6.
III, 10.–Ps. XIV, 1, 3.
III, 11.–Ps. XIV, 2.
III, 12.–Ps. XIV, 3.
III, 13.–Ps. v, 10; CXL, 4.
III, 14.–Ps. X, 7.
III, 15.–Ésaïe LIX, 7.
III, 16-17.–Ésaïe LIX, 7-8.
III, 18.–Ps. xxxVI, 2.
IV, 3.–Gen. XV, 6.
IV, 7–8.–Ps. XXXII, 1-2.
IV, 17.–Gen. XVII, 5.
IV, 18.–Gen. XV, 5.
VII, 7.–Exode xx, 17.
VIII, 36.–Ps. XLIV, 23.
IX, 7.–Gen. XXI, 12.
IX, 9.–Gen. XVIII, 10.
IX, 12.–Gen. XXV, 23.
IX, 13.–Mal. I, 1, 2.
IX, 15.–Exode XXXIII, 19.
IX, 17.–Exode IX, 16.
IX, 25.–Osée II, 25.
IX, 26.--Osée II, 1.
IX, 27–28.–Ésaïe x, 22-23.
IX, 29.–Ésaïe I, 9.
IX, 33.–Ésaïe xxvIII, 16.
X, 5.–Lév. XVIII, 5.
21. X, 6–7.–Deut. xxx, 12-13,
X, 8.–Deut. XXX, 14.
X, 11.–Ésaïe xxvIII, 16.
X, 13.–Joël II, 32.
X, 15.–Ésaïe LII, 7.
X, 16.–Ésaïe LIII, 1.
X, 18.–Ps. XIX, 5.
X, 19.–Deut. XXXII, 21.
X, 20.–Ésaïe Lxv, 1.
X, 21.–Esaïe LXV, 2.
XI, 3.–1 Rois XIX, 10, 14.
XI, 4.–1 Rois XIX, 18.
XI, 8.–Ésaïe xx1x, 10.
XI, 9–10.–Ps. LXIX, 23–24.
XI, 26-27.–Ésaïe LIx, 20-21.
XI, 34.–Ésaïe XL, 13.
XI, 35.–Job XLI, 2.
XII, 19.–Deut. XXXII, 35.
XII, 20.–Prov. xxv, 21–22.
XIII, 9.–Exode xx, 13-17; Lév. XIX, 1S,
XIV, 11.–Ésaïe xLv, 23.
XV, 3.–Ps. LXIX, 10.
XV, 9.–Ps. xv III, 50.
XV, 10.–Deut. XXXII, 43.
XV, 11.–Ps. CXVII, 1.
XV, 12.–Ésaïe x1, 1, 10.
XV, 21.–Ésaïe LII, 15.
1 CORINTHIENS
I, 19.–Ésaïe xxIx, 14.
I, 31.–Jér. IX, 24.
II, 16.–Ésaïe xL, 13.
III, 19.–Job V, 13.
III, 20.–Ps. XCIV, 11.
VI, 16.–Gen. II, 24.
IX, 9.–Deut. xxv, 4.
X, 7.–Exode XXXII, 6.
X, 26.–Ps. XXIV, 1.
XIV, 21.–Ésaïe xxvIII, 11-12.
XV, 25.–Ps. Cx, 1.
XV, 27.–Ps. vIII, 7.
XV, 32.–Ésaïe xxII, 13.
XV, 45.–Gen. II, 7.
XV, 54.–Ésaïe xxv, 8.
XV, 55.–Osée XIII, 14.
2 CORINTHIENS
IV, 13.–Ps. cxvI, 10.
VI, 2.–Ésaïe xLIx, 8.
VI, 16.–Lév. XXVI, 11-12.
VI, 17.–Ésaïe LII, 11.
VIII, 15.–Exode XVI, 18.
IX, 9.–Ps. CXII, 9.
X, 17.–Jér. IX, 24.
GALATES
III, 6.–Gen. xv, 6.
III, 8.–Gen. XII, 3.
200
 INDEX DES CITATIONS DE L'ANCIEN TESTAMENT.
III, 10.–Deut. xxv.II, 26.
III, 11.–Hab. II, 4.
III. 12.–Lév. XVIII, 5.
III, 13.–Deut. XXI, 23.
IV, 27.–Ésaïe Liv, 1.
IV, 30.–Gen. XXI, 10.
V, 14.–Lév. XIX, 18.
ÉPHÉSIENS
IV, 8.–Ps. LxvIII, 19.
IV, 26.–Ps. IV, 5.
V, 31.–Gen. II, 24.
VI, 2-3.–Exode xx, 12; Deut. xx, 12. XII, 26.–Aggée II, 6.
1 TIMOTHÉE
V, 18.–Deut. XXV, 4.
2 TIMOTHÉE
II, 19.–Nomb. XVI, 5,
HÉBREUX
I, 5.–Ps. II, 7.
I, 5.–2 Sam. VII, 14.
I, 6.–Deut. XXXII, 43.
I, 7.–Ps. CIV, 4.
I, 8–9.–Ps. xlv, 7–8.
I, 10–12.–Ps. cII, 26–28.
I, 13.–Ps, CX, 1.
II, 6–8.–Ps. VIII, 5–7.
II, 12.–Ps. xxII, 23.
II, 13.–Ésaïe VIII, 17-18.
III, 7–11.–Ps. xcv, 7–11.
IV, 3.–Ps. XCV, 11.
IV, 4.–Gen. II, 2.
V, 2.–Ps. II, 7.
V, 6.–Ps, CX, 4.
VI, 14.–Gen. XXII, 17.
VIII, 5.–Exode xxv, 40.
VIII, 8–12.–Jér. xxx I, 31-34.
IX, 20.–Exode xXIV, 8.
X, 5–7.–Ps. XL, 7–9.
X, 12–13.–Ps. CX, 1.
X, 16–17.–Jér. xxx I, 33–34.
X, 30.–Deut. xxx II, 35–36.
X, 37–38.–Hab. II, 3–4.
XI, 18.–Gen. XXI, 12.
XII, 5-6.–Prov. III, 11-12.
XII, 12.–Esaïe xxxv, 8.
XIII, 5.–Josué I, 5.
XIII, 6.–Ps. cxvIII, 6.
JACQUES
II, 8.–Lév. XIX, 18.
II, 11.–Exode XX, 13-14.
II, 23.–Gen. xv, 6.
IV, 6.–Prov. III, 34.
1 PIERRE
I, 16.–Lév. XI, 44.
I, 24-25.–Ésaïe x L, 6–8.
II, 6.–Esaïe XXVIII, 16.
II, 7.–Ps. CXVIII, 22.
II, 22.–Ésaïe LIII, 9.
III, 10–12.–Ps. xxx IV, 13-17.
V, 5.–Prov. III, 34.
APOCALYPSE
Nombreuses formes et expressions, tirées
des livres de l'Ancien Testament, surtout
de ceux d'Ézéchiel, de Daniel, d'Ésaïe, de
Zacharie.
201

INDEX DES PRINCIPALES NOTES
GÊOGRAPHIQUES, HISTORIQUES, ARCHÉOLOGIQUPB, ETYMOLOGIQUES
—_ L —.
Abaddon, Apoc. 1x, 11.
Abba, Marc xIV, 36.
Abilène, Luc 111, 1.
Adraenytte, Act. xxvn, 2.
Adriatique, Act. xxvn, 27.
Afi-‘ranchis (Synagogue des), Act. V1, 9.
Agapes, Jude 12.
Alléluia, Apoc. x1x, 1.
Alpha, Apoc. 1, 8.
Anciens, Act. x1, 30.
Aune, Luc 111, 2.
Antioche, Act. x1, 19.
Antipas, Apoc. 11, 13.
Antipatris, Act. 31x111, 31.
Apollyon, Apoc. 1x, 11.
Apphia, Philém. 2.
Archélaüs, Matth. 11, 22.
Archippe, Philém. 2.
Arimathee, Matth. xxvn, 57.
Asiarques, Act. xIx, 31.
A8803, Act. xx, 13.
Atlalic, Act.. x1v, 25.
Azot ou Asdod, Act. V111, 40.
Barthélemy, Matth. x, 3.
Bath, Luc xv1, 6.
Béelzébtll, Llatth: X, 25.
Belial, 2 Cor. V1, 15.
Béree, Act. xv11, 10.
Berénice, Act. xxv, 13.
Béthanie, Jean x1, 1.
Béthanie ou Béthabara, Jean 1, 28.
Béthesda, Jean V, 2.
Bethsaïda, Matth. x1, 21.
Bithynie, Act.. xv1, 7.
Caïphe, Luc 111, 2.
Cananite (Si-mon le), Matth. x11, 4.
Capernaum, blatth. 1V, 13.
Carouges ou caroubes, Luc xv, 16.
Cédron, Jean xv111, 1.
Cenchrées, Act. xv111, 18.
Cendre, Héb. 1x, 13.
Centenier ou centurion, Matth. V111, 5.
César, Jean Xlx, 12.
Césarée, Act. V111, 40.
Césarée de Philippe, Matth. xv1, 13.
Chambre haute, Act.. I, 13.
Chéniæ, Apoc. v1, 6,
Chiem, Phil. 111, 2.
Chioe, Act.. xx, 15.
202
II.
Chorazin, Matth. x1, 2l.
Christ, hlatth. 1, 16.
Classes des prêtres, Luc l, 5.
Claude, Act. x1, 28.
Cnide, Act. xxvn, 7.
Cohorte, Matth. xxvu, 27.
Colosses, Col. 1, 2.
Cor, Luc xvl, 7.
Cos, Act. xxl, 1.
Coudée, Match. V1, 27.
Coups, 2 Cor. x1, 24.
Cour, Dlatth. xxv1, 3.
Crête, Act. xxvn, 7.
Cyrène, blatth. xxvu. 3:2.
Dalmamztha, Marc Vlll, 10.
Décapole, hiatth. 1V, 25.
Dédicace (Fête de la), Jean x, 22.
Denier, Matth. xv111, 28.
Derbe, Act.. X111, 51.
Désert de Judée, Matth. 111, 1.
Diane (Temples de), Act. x1x, 24.
Dime, Matth. 11x111, 23.
Dioscures, Act.. xxvln, 11.
Dorcas, Act.. 1x, 36.
Drachme, Matth. xvn, 24.
Dnwille, Act.. xx1v, 24.
Écharde, 2 Cor. x11, 7.
Énon, Jean 111, 23.
Épaphras, Col. 1, 7.
phese, Éph. 1, 1.
verrues, Act.. xx, 28.
Eæorcistes, Act. 111x, 13.
Félix, Act. xxm, 24.
Festus, Act.. xxw, 27.
Fils de David, Matth. 1x, 27.
Forteresse Antonia, Act.. xxl, 34.
Forum dZ-lppius, Act.. xxvul, 15.
Franges, Matth. 11x111, 5.
Gabbatha, Jean xlx, 13.
Gadaréraierw, Matth. V111, 28.
Galatie. Act.. xv1, 6; Gal. 1, 2.
Galilée, Mntth. 11, 22.
Galilée (filer de), Matth. 1V, 13.
Galilëe des Gerwils, Match. 1V, 15.
(xïamaliel, Act.. 31x11, 3.
Gardes du temple, Luc 11x11, «I.
Géhenne, Matth. v, 22.
Génëxaretlz, Matth. xlv. 34.
__Getlwémané, Matth. xxvn,
 --
INDEX DES PRINCIPALES NOTES,
Grecs, Act. XIV, 1.
Hébreux, Act. VI, 1.
Hellénistes, Act. VI, 1.
Hérode Agrippa I, Act. XII, 1.
Hérode Agrippa II, Act. xxv, 13.
Hérode Antipas, Matth. II, 22.
Hérode le Grand, Matth. II, 1.
Hérode le tétrarque, Matth. xIv, 1.
Hérodiens, Matth. xxII, 16,
Hiérapolis, Col. Iv, 13.
Hosanna, Matth. xxI, 9.
Icone, Act. xIII, 51.
Idumée, Marc III, 8.
Iota, Matth. v, 18.
Iscariot, Matth. x, 4.
Iturée, Luc III, 1.
Jairus, Matth. Ix, 18.
Jannès et Jambrès, 2Tim. III,8.
Jason, Act. xvII, 5.
Jean-Baptiste, Matth. IV, 12.
Jésus, Matth. I, 21.
Jeune, Act. xxvII, 9.
Jézabel, Apoc. 11, 20.
Joppé ou Jaffa, Act. Ix, 36.
Judaiser, Gal. 11, 14.
Justice, Act. XXVIII, 4.
Kyria, 2 Jean 1.
Laodicée, Col. II, 1.
Lebbée, Matth. x, 3.
Lecturve de l'A. T, Luc IV, 16.
Lèpre, Matth. vIII, 4.
Lepton, Marc XII, 42
Lévy, Marc 11, 14.
Lystre, Act. XII1, 51.
Magadan, Matth. xv, 39.
Mages, Matth. II, 1.
Mamom, Matth. VI,24.
Manteau d'écarlate, Matth. XXVII, 28.
Marie de Magdala, Matth. XXVII, 56.
Melchisédek, Héb. VII, 2
Milet, Act. xx, 15,
Mille (Un), Matth. v, 41.
Mime, Luc XIX, 13,
Moucheron (Couler le), Matth. xxIII, 24.
Mysie, Act. xvI, 7.
Mytilène, Act. xx, 14.
Naim, Luc VII, 1l.
Nathanaèl, Jean I, 46
M'ations, Act. IX, 15.
Mazareth, Matth. II, 23,
Néapolis, Act. xvI, 1l.
Nicolaites, Apoc. II, 6.
Nicopolis, Tite III, 12.
Oméga, Apoc. I, 8.
Onésime, Col. 1v, 9.
Pains de proposition, Luc vI, 4.
Pains sans levain, Matth. XXVI, 17.
Pamphylie, Act. XIII, 13.
Paphos, Act. xII1, 6.
Paque (Cantiques de la), Matth. xxvI,30
Pique (Repas de la), Matth. xxv1, 17.
Paraclet, Jean XIV, 16,
203
Patara, Act. XXI, 1.
Patmos, Apoc. I, 9.
Paul, Act. XIII, 9.
Pavé (Le), Jean xix, 13.'
Pergame, Apoc. II, 12
Pharisiens, Matth. III, 7.
Philadelphie, Apoc. III, 7.
Philémon, Philém. 1.
Philippes, Phil. 1, 1.
Phylactères, Matth. xxIII, 5.
Phrygie, Act. xvi, 6.
Pigeoms, Matth. xxI, 12
Pisidie, Act. xiii, 14.
Pite, Luc xII, 59.
Ponce Pilate, Matth. xxviI, 1.
Pouzzoles, Act. xxviii, 13.
Prémices, Rom. xI, 16.
Préparation, Matth. xxvii, 62
Pressoir, Matth. xxI, 33.
Prétoire, à Césarée, Act. xxIII, 35
-
Prétoire, à Jérusalem, Matth. xxvII, --
Prétoire, à Rome, Phil. I, 12
Propitiatoine, Héb. 1x, 5
Prosélytes, Act. II, 10.
Ptolémais ou St.-Jean-d'Acre,Act. xxi,7.
Publicains, Matth. v, 46.
Pugilat, 1 Cor. 1x, 26.
Purification, Jean 111, 25.
Quadrant, Matth. v, 26.
Rabbi, Matth. xx111, 7.
Rabbouni, Marc x, 51.
Raca, Matth. v, 22.
Reggio, Act. xxvIII, 13.
Reptiles, Act. x, 12
Rhodes, Act. xxI, 1.
Rouleaux, Luc 1v, 17.
Sabbat (Un chemin de), Act. 1, 12
Sabbat (Violation du), Matth. xii, 1,5,
Sadducéens, Matth. III, 7.
Saints, Act. 1x, 13.
Salamine, Act. XIII, 5.
Salem, Héb. VII, 2
Salim, Jean 111, 23.
Salmone, Act. XXVII, 7.
Salomé, Marc xv, 40.
Samaritains, Matth. x, 5.
Samos, Act. XX, l5.
Samothrace, Act. XVI, ll.
Sanhédrin, Matth. V, 22.
Sardes, Apoc. III, l.
Saron, Act. IX, 35,
Saul, Act. VII, 58.
Scribes, Matth. 11, 4.
Second premier, Luc VI, 1.
Séleucie, Act. XIII, 4.
Sénevé, Matth. XIII, 3l.
Sépulcres, Marc v, 3.
Sidon, Matth. XI, 2l.
Siloé. Luc XIII, 4.
Silvain ou Silas, 1 Thess. I, l.
Smyrne, Apoc. II, 8.
 INDExDEs PRINCIPALEs NoTEs.
Stade, Luc xxIV, 13; l Cor. IX, 24.
Statère, Matth. XVII, 27.
Sychar ou Sichem, Jean IV, 5.
Synagogues, Matth. IV, 23.
Syracuse, Act. XXVIII, 12.
Syrte, Act. XXVII, 17.
Tabernacles (Fête des), Jean VII,2, 37.
Tabitha, Act. Ix, 36.
Talent, Matth. xVIII, 24.
Tarse, Act. IX, 11.
Témoins, Act. VII, 58.
Testament, Héb. IX, 16.
Théophile, Luc I, 3.
Thessalonique, Act. XVII, l.
Thyatire, Act. xVI, 14.
Timothée, 1 Tim. I, 2.
Tite, Tite I, 4.
-•
204
-
Toit, Matth. xxIv, l'- --
Tour, Matth. xxI, 33.
Trachonite, Luc III, 1..
Tradition, Matth. xv, 1.
Trésor sacré, Matth. xxvII, 6.
Tribun, Jean xvIII, 12 -
Tribut, Matth, xxII, 17.
Troas, Act. xVI, 8.
Trois-Tavernes, Act. xxvIII, 15.
Tyr, Matth. xI, 21.
Veille, Matth. xIv, 25.
Verges (Battre de), Act. xvI, 37.
Viandes, 1 Cor. vIII, 1.
Ville sainte, Matth. Iv, 5.
Voile du temple, Matth. xxvII, 51.
Zacharie (Sang de), Matth. xxIII, 35.
Zélote (Simon le), Matth. x, 3,
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