Tsitsit

Cet article est une ébauche concernant

la culture juive ou le judaïsme.

Vous pouvez partager vos

connaissances en l’améliorant
(comment ?) selon les
recommandations des projets
correspondants.

Le tsitsit (tzitzis ou tsitsis selon la

prononciation ashkénaze ; hébreu
biblique : ‫ציצת‬ ; hébreu mishnaïque :
‫ )ציצית‬sont des "franges" ou "tresses"
façonnées au coin des vêtements,
souvent retrouvées sur les bords du Talit.
Les Juifs observants portent des
vêtements munis de tsitsit afin de se
conformer à une prescription biblique.
Dans le judaïsme orthodoxe, le tsitsit
n'est porté que par les hommes [1]. En
outre les Samaritains ne les portent plus
en signe de deuil après la destruction de
leur second Temple au sommet de Mont
Garizim par Alexandre le Grand.
Kanfot arba (talit katan) tricoté avec des tzitzit usés (2 sur 4), Bâle, des années 1930, dans la collection du Musée juif
de Suisse.

Origine et pratique
La Torah dit dans Nb 15,38 : "Parle aux
enfants d'Israël, et tu leur diras de se
faire des tsitsit aux coins de leurs
vêtements, à travers leurs générations, et
ils mettront sur le coin de chaque tsitsit
un fil de tekhelet."

Dt 22,12 le rappelle: "Tu mettras des

franges aux quatre coins du vêtement
dont tu te couvriras."

Diverses raisons sont données pour cette

prescription, à commencer par la Torah
elle-même: "Afin que vous vous rappeliez
tous les commandements de Dieu, et les
réalisiez, et que vous ne suiviez pas les
désirs de vos cœurs et de vos yeux pour
vous laisser entraîner à l’infidélité. Vous
vous souviendrez ainsi de Mes
commandements, vous les mettrez en
pratique, et vous serez saints pour votre
Dieu. Je suis l’Éternel, votre Dieu, qui
vous ai fait vous élever du pays d’Égypte,
pour être votre Dieu. Je suis l’Éternel,
votre Dieu" (Nombres 15:39-41). Rachi,
commentant ces versets, fait observer
que la guematria de tsitsit (tel que l'écrit
la Mishna) est de 600, ajoutez-y les 8 fils
et les 5 nœuds qui forment chaque
tzitzah et vous obtenez le nombre de 613
mitzvot. Moïse Maïmonide
(Commentaire sur Pirké Avot 2:1) l'inclut
parmi les prescriptions majeures, avec la
brit milah (circoncision) et le korban
pessa'h (sacrifice de l'agneau pascal).
De nos jours, les tsitsit ne sont plus
attachés qu'au talit, le châle de prière juif.
Ceci est en partie dû au fait que les
vêtements ne comportent plus quatre
coins, et que les franges ne sont donc
plus nécessaires.

« ...Mais celui qui tourne

(Teshouva) vers Dieu mérite de
s'accrocher à Lui, tout comme
les Tsitsit s'accrochent à un
vêtement »
— Nahman de Bratslav,
Likutey Moharan I, 8:9

Les Juifs traditionnels portent un talit

katan ("petit châle") en toute heure de la
journée afin de respecter le
commandement, certains considérant
qu'il s'agit d'une transgression que de
manquer un commandement que l'on
serait en mesure d'accomplir. Le talit
katan est souvent appelé tzitzit lui-même,
bien que le nom ne se rapporte
techniquement qu'aux franges.

Interprétation ésotérique
juive
« La Torah, ça veut dire...
l'homme[2]. »

Selon la Kabbale, les cinq nœuds du

tsitsit correspondent aux cinq premiers
mots du Shema, qui dans la religion juive
est la "déclaration de foi". Les tsitsit
correspondent également à la foi, en fait
ils représentent toutes les Mitzvot, d’où
toute la Torah. Les Tsitsit ont 32 brins et
c'est la valeur numérique du mot hébreu
qui signifie "coeur"[3], ici translittéré : LEV.
Considérant que le sixième mot du
premier verset du Shema est "Echad" ou
"Un" en référence à Dieu, nous déduisons
à la fois l'indivisibilité entre Dieu, la Torah
et le peuple juif[4], et la totalité de chaque
juif en tant que fidèle dévot selon une
nature spirituelle intrinsèque à sa propre
vie terrestre et ultratterrène ou à la fois
matérielle et éternelle. Cela signifie donc
que, comme l'âme est la source de la vie
du corps, la matérialité peut être élevée
au niveau de la sainteté, c'est-à-dire du
caractère sacré ; pour cette raison, les
Mitzvot et la Torah sont le royaume du
sacré[5] pour le peuple juif afin d'obtenir
une plus grande proximité avec Dieu, en
leur permettant de Se manifester. Cela
signifie que les Mitzvot et l'ensemble des
Écritures de la Torah, tous les individus
du peuple juif peuvent être en corrélation
avec les nombreux nœuds avec les fils
du Tsitsit mais, puisque le Tsitsit
représente également le Nom de Dieu
composé précisément de quatre lettres,
alors Dieu est Un de même que l'unité du
peuple juif et l'intégrité de la vérité.

Tekhelet
Article détaillé : Tekhelet.

Laine teintée en Tekhelet

Le tekhelet est une tonalité très

particulière de bleu-indigo qui était
obtenue à partir d'un mollusque marin
appelé "chilazon" (en hébreu moderne,
‫ חילזון‬chilazon désigne un escargot), et
qui était utilisé pour teindre l'un des fils
dans les franges des vêtements (tsitsis).
La recette de fabrication de ce "tekhelet"
s'est perdue et l'identification exacte de
l'animal utilisé n'est plus connue avec
certitude. (Certains proposent le "Murex
trunculus" ou "rocher fascié", d'autres la
seiche Discuter). Cette couleur
«tekhélèth» se retrouve dans la
description officielle du Drapeau d'Israël :
"Le fond est blanc sur lequel sont deux
bandes tekhélèth foncée..."

Notes et références
1. « Chale de priere en voyage » (http
s://www.juedisches-museum.ch/fr/c
hale-de-priere-en-voyage/)  [archive]
2. Livre des Nombres 19:14
3. De toute façon l’âme est répandue
dans tout le corps (selon la religion
juive, il existe trois types principaux
 d’âme, à savoir Nefesh, Ruah et
Neshama), Ruah réside dans le cœur:
le Ruah haQodesh est comme "un
lieu de l’élu par lequel on est a révélé
la prophétie".
4. Zohar III, 73a
5. "Avec la Torah, une personne peut
transcender la matérialité et
atteindre le Monde à venir" (Likutey
Moharan I, 37: 3)

Liens externes

Portail de la culture juive et du jud

 

Ce document provient de
« https://fr.wikipedia.org/w/index.php?
title=Tsitsit&oldid=201348719 ».

La dernière modification de cette page a été faite

le 13 février 2023 à 12:14. •
Le contenu est disponible sous licence CC BY-SA
3.0 sauf mention contraire.