Titre: La Mmoire du Cinma

Depuis le dbut de l'humanit l'homme a cri et adopt signes et signaux comme une forme

de interprtation de sa propre existence. L'art est survenu comme la tentative de l'homme ne

succomber pas au vide et au dsespoir et donner une signification rel sa vie.

Quand le cinma est n en Dcembre 1895, apport la vie par le cinmatographe des

Frres Lumire, reprsent la porte de l'humanit sur l'humanit, la prise d'images en mouvement

de la vie quotidienne dans le monde entier. Tribus africaines ont d'abord t affichs dans les rues de

Paris. Des paysages exotiques de pays lointains ont t prsents sur les grandes villes.

Mais la fin du XIXe sicle avec le ralisateur franais Georges Mlis que le cinma est

devenu un spectacle cinmatographique, dirige par les histoires de la puissance tonnante de

mondes fantastiques et imaginaires, attirant des grands publiques les salles de cinma dans la

recherche de pouvoir fuir leurs ralits par le relief instantanes des images sur l'cran .

Donc, dj dans la premire dcennie du XXe sicle , le film est devenu une routine au

grand public, form surtout de classes populaires et des ouvriers. Le Cinma quelques annes plus

tard a russi tre la forme de divertissement plus populaire de l'histoire, entre diffrents types de

classes sociaux. Pendant les temps il a t utilis comme forme commercial, de propagation des

valeurs, et surtout propagande idologique sur des systmes, des croyances, des rves et des peurs.

Le cinma est part de la mmoire collectif et individuelle de l'humanit. Le cinma a t si

populaire, il a cre, et cre encore, des facteurs d'affirmations et surtout d'identification avec les

personnages et les histoires sur le publique. Chaque gnration a t marque par diffrents aspects

de la 7me art dans leurs vies. Et c'est en fait ces aspects que j'ai comme objectif tudier dans cette

recherche.
 Les contrastes des deux gnrations diffrents. En haut, Autant en emporte le Vent (Gone

With the Wind) de 1939, et en bas Avatar de 2009. Ils sont des deux plus grands billetteries de tous

les temps, et ils reprsentent la diffrence entre poques sur des styles, des techniques,

d'identification, des publiques et surtout de pense et rflexion des poques.

OBJECTIF: Orient par la bibliographie slectionn, faire une recherche, pour comprendre le

cinma comme facteur d'orientation social. Et suivant un questionnaire, avec deux gnrations
diffrents et distincts: des personnes avec une age suprieure de 65 ans et des jeunes entre 15 et 30

ans. J'ai choisi cette diffrence pour prsenter comme sont des mmoires relatifs au cinma entre

des gnrations trop diffrents, des poques trs distincts. Par un ct la gnration plus ge qui a

vcu l'poque plus intense et crative de l'histoire du cinma. Et l'autre groupe lus jeune que vit une

poque trop technologique, avec un autre sens des relations humaines, mais par le contraire son

cinma en gnral est plus faible, avec une absent de contenu. En plus de vrifier la diffrence des

mmoires entre groupes prsente sur un contexte socioculturel, l'ide de la recherche est aussi tracer

un parallle pour dcouvrir les raisons de la dtrioration de la 7m, et la direction qu'il marche au

avenir.

Bibliographie:

BENJAMIN, Walter. Luvre d'art l'poque de sa reproductibilit technique. Paris. 2014.

BERNARDI, Sandro. L'Avventura del Cinematografo. Venise. 2015.

DELEUZE, Gilles. L'Image-Mouvement. Paris. 1982.

GODARD, Jean-Luc. Histoires du Cinma. Paris. 2006.

HOBSBAWM. Eric. L'Age des extrmes : Histoire du court XXe sicle (1914-1991). 2008.

JUNG, Carl Gustav. Les Racines de la Conscience. Paris. 1971

SADOU, Georges. Histoire du Cinma Mondial. Paris. 1990.

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