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lliii D'ENSEIGNEMENT ET DE COMBAT SOCIALISTE

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ialisme
et

Antismitisme
PAR

TABARANT

Prix : DIX CENTIMES

PARIS
1898
SOCIALISME

ET ANTISMITISIVIE

La folie antismite atteint aujourcrhui son

paroxysme. Illumins, dsquilibrs ou four-
bes, les guerroyeurs de race contre race jettent
de stridents cris de cannibales, et des trou-
peaux de manifestants promnent leur ahu-
rissante Courtille jusc^ue sur nos boulevards
parisiens, l'heure panouie de l'apritif. En
Algrie, o onze mille cosmopolites ont lu
r anticosmopolite Drumont, la bouffonnerie se
fait sanglante. Et le mouvement s'tend,
supposer que l'on puisse qualifier de mou-
vement cette action surtout pileptiforme.
Et sans doute s' tendra- t-il plus encore : Car
les antijuifs semblent avoir beaucoup d'argent,
Mais ce qu'il importe de dclarer nettement,
hautement, 4e telle faon qu'on l'entende
 - 9.

par-dessus le hourvari du coup de gueule anti-

smite, c'est que le Socialisme rprouve l'anti-
smitisme, et que quiconque, affirmant des
opinions antijuives militantes, vient aprs cela
se rclamer des doctrines socialistes, est un
ignorant ou un imposteur.
Le Socialisme ne peut tre antismite.
Pour nouSjqui rendrons impossible l'acca-
parement des richesses sociales, il ne sau-
rait y avoir de races dangereuses par leurs
facults d' approprit on.

* *

Et tout d'abord, qu'est-ce que l'antismi-

tisme? Sous les gnuflexions de Di-umont,
travers ses cris et derrire ses haines, qu'y
a-t-il? L'antismitisme est-il d'origine ethno-
logique, conomique ou simplement reliiiieuse?
Telle est la question. Elle est brvi-. et c'est
brivement que nous voulons y rpondre. Et
cela suttira. Nous avons d'autres chiens

fouetter que le chien perdu de l'antismitisme.

Nous ne pouvons raisonnablement nous al tarder.
 Voici :

L'antismitisme apparat comme 1 une de

ces pousses l)tardes qui croissent au pied des
vgtations puissantes. Peut-tre mme est-il

moins que cela. Le Socialisme, un jour, s'tant

oubli, l'antismitisme fut. Il ii'est pas de
sottes origines.
Un vent souffla, et le Socialisme daigna s'en
amuser. Il n'y a rien l que de trs naturel.
Mais comment le Socialisme commit-il la sottise
de laisser grossir dmesurment l'outre, en
laquelle il avait souffl le vent initial ? Je
n'entreprendrai point de l'expliquer. Je consta-
terai simplement que le premier geste des
socialistes fut pour caresser l'outre, laquelle

ils prodigurent de jolis noms d'oiseaux. Et

il fallut, par la suite, qu'on leur prouvt que
la grotesque baudruche devenait menaante,
annexait des pattes, des bras, des dents, et
tout un attirail de mauvaise bte apocalyp-
tique, pour que leur navet ft place un
scepticisme dsormais acquis. N'et-il pas
mieux valu, ds l'origine, mettre le pied sur
le monstre, trop aveugles camarades de
lutte, temporiseurs maladroits, dupes inexcu-
sables du faux sourire que Drumont habille
de sa ])arbe paisse, comme d'un domino de
carnaval ?

Dans une modeste brochure qui est trs

rpandue, le Petit Catchisme socialiste, nous cri-
vions ceci, parlant au Peuple :

Que sont les antismites ?

Ce sont des gens de loisir qui combattent la

juiverie, en s'tonnant que Drumont ressemble
aussi extraordinairement un Juif.
N'es-tu pas antismite ?

L'antismitisme est le masque derrire lequel,^

se cache la raction chrtienne. Non, je ne suis pas
antismite.

Et j'ajoutais :

Dfends-tu donc la race juive?

Pour Peuple, n'y a pas de races.
le il Il n"yaque
des hommes, marchant tous vers un mme but : la

conqute du bonheur.
Mais n'y a-t-il pas une fodalit financire
juive ?

Je suis l'ennemi de toutes les fodalits finan-

cires, juives ou chrtiennes. J'entends les com-
battre sans les distinguer.
 .

C'tait tout dire, en peu de mots. >'oiis ne

voulons, ici. qu'aller un peu plus loin dans ces
dfinitions synthtiques
Allons-v !
^1)

Lorsque ^1. Drumont. journaliste de premier

ordre, mais crivain des plus mdiocres, s'avi-
sa de publier la France juive, dont si lente-

ment se dessina le succs, le mouvement anti-

smite n'existait point en France, mais il
y
existait videmment un antismitisme, celui

qu'on rencontre dans la plupart des crits socio-

logiques d'il y a quarante ans, fussent-ils du
juif Lassalle lui-mme. Un antismitisme qui,
la rigueur, s'excusait par le simplisme des
conceptions d'alors. On hassait la fodalit
financire grandissante, etlahautehanquejuive
paraissait l'incarner. C'tait, rptons-le. 'passez
simpliste, car il est trs sot de s'en prendre

(1) uvi'es du gnral PpUieiix. (Pnssi77i.)

quelques-uns de l'infirmit de toute une class^o.

Notre exprience n'en est heureusement plus l.

Cependant M. Drumont parut, arm de sa France

juive, quatre cents pages de vieilles coupures
de journaux, soudes entre elles par un homme
de l'art. Et ce fut un trs beau scandale.
Mais alors il advint ceci : L'apparence cham-
bardeusedu livre ftquivoque. Certaines pages,

adroitement extraites, flairaient le socialisme,

et la navet de nos amis s'en pourlcha. L'au-
teur de cette compilation dut se faire quelques
pintes de bon sang, lire tel farouche rvolu-
tionnaire qui crivait, par exemple : Ce pam-
phltaire est un socialiste (jui s'ignore. xVllons,

citoyenDrumont, venez rsolument nous !

Pauvre imbcile Comme s'il et pu jamais

!

tre des ntres, ce sociologue pour cercles ca-

tholiques, emptr dans de niaises thologies,
ce chrtien paradoxal dont sans trve la pense
fielleuse gravite autour de quatre-vingt mille
prpuces d'Isral !
 L'antismitisme de jadis se dfendait par sa
critique conomique. L'antismitisme actuel
ne saurait mme pas invoquer cette dfense.
Les chasseurs de chevelures juives qui hurlent
en sauvaiies Tappel de Drumont, se pro-
cupent infiniment peu de la puissance d'ap-
propriation des antismites. Infods au sys-
tme capitaliste, ils ne pourraient, sous peine
d'inconsquence, dnoncer l'exercice de ce
systme. Aussi sont-ils vous fatalement une
critique infrieure . obligs de descendre la
question de race, quand ils ne dgringolent
pas celle de religion : Il n'y a pas d'antis-

mitisme conomique.
L'antismitisme clrical est celui qui tout
d'abord a prdomin. On crie : Mort aux
Juifs ! C'est la haine atavique des boulotteurs
de bon Dieu pour les crucificateurs de bon
Dieu. Notre cri surgit-il : A bas le Capital!

aussitt la meute antismite muselle son gueu-

loir. Quant l'antismitisme ethnologique.
 8 -
celui-l, s'il existe, n'est que ridicule, folle-

ment.
Car enfin, par ce temps d'odieuse alliance
nicolaque, o notre salade franaise de races
cclto-germano-latines. se mle la salade russe
asiatico-europenne, on peut se demander en
vertu de quelle dlicatesse exagre la gousse
d'ail smitique rpugne tant aux estomacs de
nos patriotes occidentaux...
l^es Cosaques, nos bons amis, qui nous ont
emprunt une dizaine de milliards afin de
construire des voies ferres, destines
convoyer plus rapidement travers la Sibrie

les caravanes de nihilistes, nous ont-ils remis

quoi que ce soit en change? Les Juifs, sup-
poser qu'ils nous aient pris sans emprunter,
nous avaient tout au moins fourni le Christ,
si nous avons bonne mmoire, le Christ qui
depuis mille huit cent quatre-vingt-dix-huit
ans fait vivre les btisseurs de temples, les
peintres de chemin de la Croix, les confesseurs,
les fesseurs, les couvents et les maisons de
Filles repenties. Certes, ils l'eussent pu gar-
der, leur Jsus prcheur de rsignation et col-
lecteur de gifles. Mais nous sommes bien oblig
 9
de constater que ce Juif rdemptoriste est l'un

des intimes de Drumont.

Nous avons gard le souvenir de certaine
conversation avec Zola. C'tait l'poque oi^i

le prodigieux descriptif crivait L'Argent. De

mme qu'auparavant, pour Germinal, il avait
pri Jules Guesde de le documenter sur les doc-
trines socialistes, de mme il nous demandait
de lui du capital-argent.
tracer les destines
Et nous parlions des Juifs. Drumont. alors,
existait dj. Mais Zola n'avait pas le con-
natre. Il l'ignorait, approximativement.
Les Juifs? nous affirmait-il. je ne les sens
pas du tout. J'ai des amis qui sont Juifs. On me
l'a dit. Je ne m'en tais jamais proccup.
Eh bien ! nous non plus, nous ne sentons
pas le Juif. Mais ce que nous sentons trop, en
revanche, c'est 4a raction clrico-antismite
qui monte. A plein nez nous respirons, emmi
l'atmosphre des jours actuels, une odeur pas
du tout catiiolique. rappelant la fois la sou-
tane et la culotte de peau. a pue. Voil.
Drumont prtend que a sent le Juif. Ce n'est
pas possible. Les Juifs sont si peu. en regard
de cette fourmilire aryenne o grouille le
 10
Capital baptis, l'Exploitation non circoncise,
le Parasitisme international, dont peu m'im-
portent le sexe, le visage, la race on le nom !

a pr.e. et dans l'glise du Creusot ou de

Monceau-les-Mines, Tencens n'attnue pas la

puanteur d'un Schneider ou d'un Chagot. pas

plus qu' Notre-Dame-de-V Usine la cire parfu-
me, qui brle dans la petite chapelle de la
Vierge, ne fait oublier que les petites vierges

ouvrires pauvre parfum de

exhalent leur
jeunesse pour enrichir un antismite, un ignoble
aryen qui vendrait sa patrie et remettrait en
croix son Christ, pour arracher impunment
un centime ses ouvriers.

* *

En attendant et tandis (jue nous cri-

vons ceci Tantismitisme sme son or. ses

sophismes et si'S menaces. 11 tue en Algrie.

Peut-tre tuera-t-il demain en France, l. sous
nos yeux, cent brutes rues contre un Juif,

hurlant la mort au nom de leur Dieu, au

 n
nom de leur patrie, au noui de la haiue (|ue
voue liguorance toute civilisation de frater-
nit. Race suprieure, les aryens? Soit. Mais
de quelle race sont-ils donc, alors, les crtins

tte de veau, chapeauts de soie, chausss de

gants crme, les pieds suant dans du vernis, et
qui, l'autre soir, criaient : Mort aux Juifs!

dans un cercle du boulevard, autour d'une ta-

ble de baccara sur laquelle ils travaillaient

perdre le salaire de mille journes de gueux?
Mort aux Juifs ! beuglaient aussi, sur le

coup de ({uatre heures du matin, au dernier

bal de l'Opra, deux douzaines djeunes scro-
fuleux, pustuleux, et fistuleux hritiers des
grands noms de France qui. remorquant de
peu dgotes catins, offraient avec un juste
orgueil, aux cosmopolites runis l, le spectacle
d'une solerie bien franaise.
Des aryens, certes, et des aryens (jui ne fi-

chent rien. Ils n'ont pas eu besoin, C(Hnme les

Juifs arrivs pauvres en Occident, de se d-
brouiller pour conqurir la fortune. Ils l'avaient,
de tout temps. Leurs arrire-papas la vol-

rent, voici des sicles, l'artisan, au paysan,

au bourgeois, au roi lui-mme, royal voleur.
 ~ 12
Mort aux Juifs . qui protitrent. sous la Rvo-
lution, de l'instant o les grands-pres de ces
messieurs trahissaient la France, pour acqu-
rir quelques-uns de leurs chteaux histori-
ques. Mort aux Juifs Place aux migrs!
!

C'est ces Franais-l qu'appartient la France,

exclusivement.

Eh hien. non! la France n'est ni aux aryens,

ni aux smites, ni aux catholiques, ni anx tal-

mudistes. ni aux millionnaires, hrditaires

ou parvenus. Elle est au peuple qui travaille.

Elle est la proprit du proltariat franais.

Et ce qu'on ne saurait trop faire entendre,
c'est que le proltaire n'a pas se proccuper
de la race ou de la religion des hommes, pour
les har ou pour les aimer. Haine qui repr-
sente juive ou aryenne, croyante ou athe,
la puissance capitaliste, oppressive du tra-
vail ! Et amour qui souifre de cette univer-
selle oppression-l !
 ,

1f>

Eu regard du Capital, pour lequel il u'est

ni frontires, ni races, ni intrts suprmes
de l'Humanit, il le saurait y avoir qu'un Pro-
ltariat. un seul! Entendez-vous, hol! h!
trimardeurs, soldats des prochaines rvoltes?
Et toi, Ashavrus, errant ternel, entends-
tu? u as assez voyag, vieux! Laisse l ton
bton de voyage. Attends auprs de nous ton
Messie, qui sera le ntre, le rouge Messie des
beaux soirs de Germinal. Et qu' la foule soit

plus que jamais jet le cri de ralliement de

l'Internationale des travailleurs, que cherchent
vainement touffer les tyrannies gouverne-
mentales : Proltaires de tous les pays et
de toutes les races, unissez-vous!

J'ai ajout : de toutes les races . Les

circonstances ne le veulent-elles pas? Quelle
misre ! Dire que si nous n'y prenons garde,
il faudra bientt un certificat d'origine la

souffrance sociale, comme si tous les hommes

n'taient pas gaux devant la Rvolution
qu'ils sortent de la cuisse do Sem ou de la

fesse de Japhet !
 14 -

Mais il ne sied poiiii de seulement parler. Il

faut encore agir. Contre Tantismitisme imb-

cile selon Teuphmisme de Zola les orga-
nisations socialistes doivent lutter sans retard.
Il n'est rien de plus contagieux que ces mala-
dies de collectivits, que tout d'abord on com-
bat par des moqueries, tout bonnement inof-
fensives. L'antismitisme est l'arme forge par
les ractions au dsespoir. Et notre devoir,
d.s lors, est de briser cette arme. Ce sera tche
facile si nous savons nous hter.
Nous disions tout l'heure que quiconque,
professant des opinions antismites, se rcla-
mait aprs cela du socialisme, tait un ignorant
ou un imposteur. Je ne sais aucun fait d'impos-
ture. Mais je connais de nombreux exemples
d'ignorance. Nous avons rencontr souvent de
trs braves gens, des ntres, qui se laissaient
bnvolement piper par les bateleurs antismi-
tes, tels ces nafs qui, ayant le jeu en horreur,
 15 -
succombent tout de suite aux invites tlu bon-
neteau. Nous n'avions d'ailleurs aucune peine
transformer leur manire de voir. A. pi*-

senL, ces ancieus admirateurs de la Fiance

juive, outre qu'ils ont le dgot de i'au-

tismitisme , se mlient extrmement de la

fausse dmagogie de Drumont. qui capta mo-

mentanment leur confiance, (^ar Drumont a
ceci de dangereux pour les simples, qu'il vibre
fort. Sans doute. mai il vibre creux : Ce n'est
qu'un gong.
A notre avis, la lutte contre l'antismitisme
est l'une des premire conditions de la marche
en avant de notre parti. Le jour o il sera
bien tabli que les antismites se recrutent
exclusivement parmi les dfenseuis du capita-
lisme, un clat de rire fera justice des prten-
tions de M. Drumont et de ses amis. Et notre
meilleur argumentest celui que nousexprimions
en ces termes au dbut de cette courte tude :

Pour nous, qui rendrons impossible Facca-

parement des richesses sociales ^ il ne sau-

rait de races dangereuses par leurs

y avoir
facults d'appropriation.

Paris. Soc. a. do l'iiiip. Kugeliiunni, l:.;, r. de lu Granj-'r-BalelietH

 Les Petites Brochures d' Enseignement et

de Combat socialistes, par le citoyen Tabarant^

seront publies de mois en mois. La prochaine

brochure aura pour titre :

LES BASES RIGIDES DU SOCIALISME

POUR PARAITRE PROCHAINEMENT

LE SOCIALISME
Par TABARANT

Un fort volume d'environ 5oo pages in-i8

Cet ouvrag-e doit tre considr comme le

plus grand effort qu'ait tent jusqu' prsent

le^ citoyen Taba^'^.nt.

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Cette brochure est expdie franco aux eoiMliliiiiijS^^^^^^^

suivanies :

1 exemplaire. o fr. li'lillK

100 7fr.
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1.000 65 fr. :;; ::i::;::';ai!i!:itep::ii'iif

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S ADRESSER :
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A l'Administration de la Petite Rpublique, iiMM:^mMm

Raumur;
A l'Administration de V Aurore, 142, rue Montmi

Et la Revue Socialiste, 78, passage Choiseul.

0?i pcu galement s'y procurer tous les

ouvrages socialistes du citoyen Tabarant