EPREUVE DE PRODUCTION ECRITE

Pour cette preuve, vous aurez composer un essai et une synthse. En ce qui concerne lessai, veuillez
vous reporter aux conseils mthodologiques donns dans ce site pour le niveau B2.
La synthse est un exercice auquel il faut absolument se prparer avant lexamen. Une synthse ne
simprovise pas.
Voici un exemple de synthse :
Lisez attentivement cet exemple qui reprend les tapes dcrites plus haut
Lecture des documents pour trouver leur thme commun ;
Document 1 :

Cest un sisme sans bruit. Un effondrement silencieux qui saperait les soubassements de notre socit. Les
cathos ont le blues, disent-ils. Ils se sentent mal aims, moqus, mpriss. Incompris. Mais, pour Danile
Hervieu-Lger, la crise est plus grave. Dans son dernier essai, Catholicisme, la fin dun monde (Bayard),
paru le 10 avril, la sociologue des religions nannonce rien de moins que limminente dsintgration de
lEglise. Et, au-del, cest tout le modle mme de linstitution catholique, fondatrice de nos rfrences
culturelles et charpente de nos structures tatiques, qui serait en voie de dlitement. Selon Danile Hervieu-
Lger, nos reprsentations de lautorit, de la famille, de la justice, de lcole, imprgnes, dupliques mme
de lordre ecclsial, sont en train de muter, laissant lEglise seule, en tat dapesanteur , continuer de
fonctionner selon un systme aujourdhui battu en brche. Et les valeurs chrtiennes de solidarit, dgalit
des personnes, de libert individuelle, de droits de lhomme ont si profondment infus dans notre culture
dmocratique que leur premire messagre, lEglise, sen trouve presque dpossde, comme le
diagnostiquait Marcel Gauchet.

La thse, cinglante et polmique, met cependant hors de cause linstitution dans ses agissements, ses
stratgies et ses discours. Par ailleurs, elle ne manque pas de prciser que la fin de linstitution en France ne
signifie pas la fin du catholicisme, ni ne doit occulter la bonne sant de lEglise hors des frontires
europennes. Si cela risque de dplaire certains prlats, il savre cependant partag par quelques
intellectuels catholiques : Nous sommes passs dune civilisation holiste une socit o dominent les
modles individualistes, o personne ni le politique, ni le judiciaire, ni le religieux ne rassemble, estime
le jsuite Henri Madelin, rdacteur en chef de la revue Etudes.

Document 2 :
Ses fidles le sentent, ses clercs sen plaignent : lEglise nest plus en odeur de saintet aux yeux des
Franais. A qui la faute et y a-t-il moyen dy remdier ? Un historien, un vque, une sociologue, un jsuite
et un journaliste rpondent. Les cathos ont le blues. Mgr Louis-Marie Bill, prsident de la Confrence
piscopale, la lui-mme reconnu lors de la dernire assemble des vques de France, en novembre : Les
temps sont rudes . Les temps sont rudes, et pas seulement parce que lEglise compte ses fidles sur les
doigts dun clerg clairsem. Pas seulement parce que ces prtres vieillissants qui attendent la relve ne
voient rien venir lhorizon. Pas seulement parce que les petits-enfants de ce peuple chrtien aux cheveux
gris se souviennent peine quon les a baptiss. L nest pas le pire. Non : ce que Louis-Marie Bill
dnonait lautomne, cest une sorte dantichristianisme , nourri du sentiment collectif que le
christianisme a donn ce quil tait en mesure de donner, mais quil na plus sa place dans le paysage .
Constat amer que partage lacadmicien Ren Rmond, auteur, avec Marc Leboucher, du Christianisme en
accusation (Descle de Brouwer), dont le succs atteste le malaise des fidles. On y dit tout haut ce que
beaucoup murmurent depuis quelque temps: la France naime plus ses catholiques. Ou, du moins, ces
derniers ne sy sentent plus en odeur de saintet. Cest incontestable : les humoristes ne prennent gure de
gants avec limage dun pape aux opinions juges rtrogrades. Sr aussi que lEglise, dsacralise, nest pas
plus pargne par les critiques que les institutions laques. Que limagerie chrtienne inspire les
publicitaires. Le philosophe jsuite Paul Valadier nhsite pas, lui, crire, dans Un christianisme davenir
(Seuil) : On noserait gure avancer les jugements dprciatifs ou caricaturaux quon porte sur lEglise
lgard des musulmans, et encore moins des juifs, ou alors on sexposerait des leves de boucliers bien
orchestres. Faut-il nanmoins voir dans cet tat de fait le signe dune disgrce ou dun mpris ? Les cathos
sont-ils aussi injustement traits que certains dentre eux semblent le penser ? Aprs tout, Qui bene amat
bene castigat (Qui aime bien chtie bien)
Document 3 :

Alors que lislam ou le judasme ne font pas partie du patrimoine culturel de la majorit dentre nous, sans
doute brocarde-t-on le christianisme la mesure du sentiment de filiation qui nous lie lui. Et lon na
jamais tant crit, film, dbattu propos de la personne de Jsus. Mais, parce quils connaissent ltat exact
de linstitution, clercs et pratiquants supportent mal cet effet doptique. Car si, selon les sondages, deux tiers
des Franais se rangent eux-mmes dans la catgorie catholiques, de 10 15% dentre eux seulement
pas les plus jeunes assistent encore rgulirement la messe hebdomadaire. Les cathos pratiquants se
savent minoritaires et, ce titre, rclament le respect. Lucides, ils nignorent pas que leur Eglise na plus la
volont ni les moyens de rgir la socit. Pourtant, certains rflexes anticlricaux semblent avoir la vie dure :
lautomne 2000, le gouvernement a exig des instances europennes le remplacement des termes
hritage religieux par ceux de patrimoine spirituel dans la Charte des droits fondamentaux de lUnion.
Cette dcision a suscit lindignation des milieux chrtiens : plus de 70 personnalits ont sign une ptition
de protestation lance par lhebdomadaire Tmoignage chrtien. Pour la sociologue des religions Danile
Hervieu-Lger, cet escamotage est une balourdise de premire catgorie :

Cest le fait de pressions de petits cercles durs la recherche dun nouveau souffle pour la lacit, qui
simaginent quils le trouveront en cognant sur la religion . Une lacit qui y perdrait pourtant sa raison
dtre : selon Hippolyte Simon, elle est, vis--vis du christianisme, comme le lierre avec son arbre : elle en
a besoin pour vivre et se dvelopper. Mais, si elle touffe, elle risque fort dtre entrane dans sa chute.

Thme commun : Ltat de la religion chrtienne en France.

Pour trouver le thme commun des documents dune synthse, il nest pas utile de les lire dans leur totalit.
Nous vous conseillons de lire leur titre et leurs premires lignes.

Les aspects des textes : Aspects sociologiques.

Dans cette tape il faut prciser de quelle manire les documents abordent le thme que vous avez exprim.
On parle aussi dangle dattaque ou dapproche .
Contraction des informations essentielles :
La technique de la contraction vous permettra dexprimer les mmes informations que vous avez
slectionnes mais avec des mots diffrents. Il est essentiel de ne pas recopier de phrases entires des
documents car la totalit de ces mots recopis nest pas prise en compte dans le nombre de mots imposs.
Document 1 :

1. On remarque lvanescence du christianisme.

2. Les catholiques se considrent mal-aims.

3. Une sociologue prvoit la proche fin de lEglise.

4. Leffondrement de lEglise annonce ceux de la culture et de lEtat franais puisquelle en est la

source.

5. La vision des valeurs catholiques sont en mutation.

6. Seule lEglise ne change pas.

7. Les valeurs daltruisme et dhumanisme de lEglise ont t lacises tel point que le catholicisme
nen est plus le matre.

8. Ce nest pas la faute de lEglise.

9. Dans dautres pays, lEglise se porte bien.

 10. La socit daujourdhui est trs individualiste et il est difficile de rassembler les individus autour de
concepts tels que la politique, la justice ou la religion.

Document 2 :

11. Les Franais sloignent du christianisme.

12. Les plus hautes autorits ecclsiastiques reconnaissent ce dclin.

13. Il y a de moins en moins de fidles.

14. Les vieux prtres sinquitent de labsence de relve.

15. Les jeunes se sont dsintresss du religieux.

16. Le plus inquitant est lapparition de lantichristianisme. Ce phnomne signifie que le christianisme
na plus rien offrir et quil doit disparatre.

17. Selon un livre succs, les Franais napprcient plus les catholiques et les catholiques le ressentent
bien.

18. Limage du pape est ridiculise par les humoristes.

19. LEglise, ayant perdu de son sacr, subit les mmes atteintes que le domaine public.

20. Pour un philosophe, il ne serait pas possible de porter les mmes jugements critiques sur les autres
communauts religieuses.

21. Selon un dicton latin, lamour est proportionnel la critique.

Document 3 :

22. Parce que plus proche de nous, on nhsite pas critiquer le christianisme.
23. Jsus inspire les mdias.

24. Cela exaspre les responsables religieux.

25. Peu de Franais sont pratiquants mais beaucoup se dclarent catholiques.

26. Les pratiquants veulent tre respects.

27. Ils savent quils ont perdu le contrle de la socit.

28. Ils ont ragi face la modification dun texte de loi, dont la forme et le fond se voulaient plus lacs.

29. La lacit ne saurait survivre aux dpens de la religion.

Plan de la synthse :
Le plan va vous permettre de rorganiser les informations essentielles des documents. Pour construire un
plan, il faut dabord trouver des groupes (on parle aussi de parties ) qui vont ensuite contenir ces
informations essentielles. A lintrieur de ces groupes, il faut aussi prvoir des relations logiques entre ces
informations. Vous remarquerez que la conclusion de ce plan ne contient aucun avis personnel sur le thme
de la synthse.
Les formes du dclin :
5. La vision des valeurs catholiques sont en mutation.
De plus
1. On remarque lvanescence du christianisme.

Puis

15. Les jeunes se sont dsintresss du religieux.

Ensuite

14. Les vieux prtres sinquitent de labsence de relve.

Mais
16. Le plus inquitant est lapparition de lantichristianisme. Ce phnomne signifie que le christianisme na
plus rien offrir et quil doit disparatre.
En fait

11. Les Franais sloignent du christianisme.

Ce phnomne apparat dans

17. Selon un livre succs, les Franais napprcient plus les catholiques et les catholiques le ressentent
bien.

La situation est telle que certains sociologues

3. Une sociologue prvoit la proche fin de lEglise.

Transition vers la seconde partie

10. La socit daujourdhui est trs individualiste et il est difficile de rassembler les individus autour de
concepts tels que la politique, la justice ou la religion.

Leurs ralisations sociales:

27. Ils savent quils ont perdu le contrle de la socit.

18. Limage du pape est ridiculise par les humoristes.

Par ailleurs,

19. LEglise, ayant perdu de son sacr, subit les mmes atteintes que le domaine public.

La cause en est

22. Parce que plus proche de nous, on nhsite pas critiquer le christianisme.

Et le fait que

7. Les valeurs daltruisme et dhumanisme de lEglise ont t lacises tel point que le catholicisme nen
est plus le matre.

Mais

24. Cela exaspre les responsables religieux.

Car
8. Ce nest pas la faute de lEglise.

Et si
25. Peu de Franais sont pratiquants mais beaucoup se dclarent catholiques.
Pour conclure, il faut souligner que
Conclusion :

4. Leffondrement de lEglise annonce ceux de la culture et de lEtat franais puisquelle en est la source.

En fait
29. La lacit ne saurait survivre aux dpens de la religion.
Ecriture de la synthse :

Les textes proposs ont pour thme commun ltat de la religion chrtienne en France. Les documents
abordent le thme sous un aspect sociologique. Cette synthse tentera de prsenter les formes du dclin du
christianisme et leurs ralisations dans la socit.

La vision des valeurs catholiques est en mutation et lon remarque leur vanescence. De plus, les jeunes se
dsintressent du religieux et les vieux prtres sinquitent de labsence de relve. Mais le plus inquitant
est lapparition de lantichristianisme signifiant que cette religion na plus rien offrir et quelle doit
disparatre. En fait, les Franais sloignent du christianisme et napprcient plus les catholiques qui le
ressentent bien.
Aujourdhui, la situation est telle quon prvoit la proche fin de lEglise. Puisque la socit
daujourdhui est trs individualiste, il est difficile de rassembler les individus autour de concepts tels que la
politique, la justice ou la religion.
Les catholiques savent quils ont perdu le contrle de la socit (limage du pape est ridiculise par les
humoristes) et ayant perdu de son sacr, ils subissent les mmes atteintes que le domaine public. La cause
en est la proximit du christianisme et le fait que les valeurs daltruisme et dhumanisme de lEglise ont t
lacises au point den tre dpossde.
Mais cela exaspre les responsables religieux car ce nest pas la faute de lEglise et si peu deFranais sont
pratiquants beaucoup se dclarent catholiques.
Pour conclure, il faut souligner que leffondrement de lEglise annonce ceux de la culture et de lEtat
franais puisquelle en est la source. En fait, la lacit ne saurait survivre sans elle.
Noubliez pas que lerreur la plus frquente est celle de faire le rsum du premier document et le rsum
des documents suivants. Ce que lon obtient alors sont des rsums la suite les uns des autres mais pas une
synthse des informations de plusieurs documents au dpart distincts.