Purusottama masa France >mercredi 17-06-2015 >mercredi 15-07-2015

(jeune de tomate, aubergine, miel, ssame, graine et huile de moutarde,

et urad dhal comme durant le mois de Kartik)

Les gloires du mois de Sri Purusottama

Par Srila Saccidananda Bhaktivinoda Thakura

Les deux sections des sastrassmarta et paramartha

Les arya-sastras Vdiques se divisent en deux sections. La partie smarta (littrature base sur
les smrti) et celle paramartha (littrature transcendantale base sur sruti). Ceux qui ont
lligibilit (adhikari) pour la partie smarta nont aucune tendance naturelle ni aucun got
pour les paramartha-sastras. Les penses, les principes, les activits et le but de la vie de
chaque humain sont issus de ses tendances personnelles, des gots de chaque individu.
Gnralement, ceux qui sont attirs par le ct smarta acceptent les critures en accord avec
leurs prfrences. Du fait de leur adhikara pour les smarta-sastra, ils ne tmoignent pas
dintrt particulier pour les paramarthika-sastra. La providence est lagent lorigine de la
cration de ces deux divisions. Et donc celui qui soutient tous les univers doit sans aucun
doute avoir une intention dissimule, en ayant permis que les choses soit organises de cette
manire. Ce que je peux comprendre de son intention cest que les jivas progressent par tape.
Ils passent dun niveau de conscience un autre, condition quils demeurent fermes dans
ltape quils sont en train de franchir et quils sen tiennent ce pourquoi ils sont ligibles
pendant cette priode. Cest--dire, sils demeurent fidles leur adhikara. En dviant de ce
pourquoi on est qualifi, lchec et la chute sont la consquence. Selon ses activits une
personne dfinit son type dadhikara, karma-adhikara ou bhakti-adhikhara. Tant que lon se
situe dans le karma-adhikara, on peut bnficier des enseignements que lon trouve dans la
section smarta. Si lon a atteint le bhakti-adhikara, en transgressant le karma-adhikara, alors
seulement on peut dvelopper un got naturel ruci, ou une tendance pour la
section paramarthika, la voie transcendantale.

Les rgles et principes des smarta sastra sont lis au karma

Les smarta sastra dfinissent une varit de rgles et principes qui permettent
datteindre nistha, la fermet ou la rgularit, dans le karma-adhikara. Et plusieurs reprises il
y est mme fait mention dindiffrence envers les paramartha sastra. Ceci afin que les
pratiquants puissent obtenir ce nistha spcifique ce genre de rgles et principes. Dans les faits,
bien que les sastra naient quune seule identit globale, ils se manifestent de deux manires
diffrentes pour sadapter aux diffrentes sortes de personnes. Si le jiva ayant la qualification de
ce niveau laisse tomber son adhikara-nistha, il ne peut pas progresser vers le meilleur. Cest
pour cela quil y a ces deux sections.

Adhimasa (le mois supplmentaire), appel aussi mala masa

(le mois impur), est dnu de toute activit de bon augure.

En divisant lanne en douze parties les smarta-sastras ont dfini la spcificit de chacune
delle. Il y est prcis quelles sont les activits religieuses favorables qui leur correspondent.
Tout le karma accomplir ainsi que les activits religieuses incluses dans le systme
varnasrama furent attribus aux douze mois. Le mois supplmentaire (adhimasa), lui sest
retrouv priv de toute activit de ce genre. Durant ce mois en particulier il ny a aucune
prescription religieuse. (Vrifiable en consultant le calendrier Vaishnava, part Ekadasi il ny
a rien). Pour que le compte entre les mois lunaires et solaires puisse tre cohrent, un mois
doit servir dajustement tous les 32 mois. Le nom de ce mois est adhimasa. Les Smartas ont
rejet ce mois en le considrant abominable. Ils lont qualifi dimpur et mme de mois voleur
(cora masa) et dencore bien dautre choses.

Il est fait mention dans le Sri Surya Siddhanta que dans un mahayuga il y a 1,593,336 mois
supplmentaires et 51,840,000 mois solaire. Il y a donc un mois supplmentaire aprs
chaque 32me mois, 16 jours et 4 heures du calendrier solaire.
 De la perspective des paramartha-sastra, cet adhimasa est suprieur
et plus avantageux pour le Hari-bhajana

De lautre ct les paramartha-sastra proclament que cet adhimasa est le plus

remarquable de tous les mois en ce qui concerne les activits transcendantales. Puisque la vie
dans ce monde est temporaire, il nest pas opportun de laisser ne serait-ce quune priode
sans quelle ait un sens li au but de lexistence. Il est impratif que le jiva puisse maintenir
son engagement dans le hari-bhajana chaque instant. Et donc cet adhimasa, qui vient
approximativement tous les trois ans, doit lui aussi tre utile ce processus. Tel est le sens
profond des paramartha-sastras. Mme si les karmis le voient comme dnu de toute
activit de bon augure la dlivrance des jivas, les paramartha sastra, eux affirment au
contraire que cette priode est la plus favorable au hari-bhajana. Les Paramartha
sastra disent :

He jiva ! Pendant cet adhimasa pourquoi rester l ne rien faire en mettant de

ct hari-bhajana ? Srimad Golokanatha lui-mme a affirm que ce mois est le
meilleur de tous. Il est mme suprieur au trs pieux mois de Karttika, de
Magha et de Vaisakha. Pendant ce mois, tu devrais accomplir ladoration de Sri
Sri Radha-Krsna avec des rgles ou des humeurs spcifiques au bhajana. Et tu
pourras ainsi arriver la perfection.

Lhistoire et les gloires dadhimasa et comment il reut le nom de Purusottama

Les gloires dadhimasa sont mentionnes dans le chapitre 31 du Naradiya Purana.

LAdhimasa considra la souverainet des douze autres mois et se rendit compte quil avait
t offens. Il sen fut Vaikuntha pour raconter son histoire Sri Narayana. Par
compassion, Vaikuntha-pati prit Adhimasa avec lui pour se rendre auprs de Sri Krsna
Goloka. Aprs avoir entendu la dtresse de ce malamasa (mois impur), Le cur de Sri Krsna
se mit fondre et il dit :

aham etair yatha loke prathitah purusottamah

tathayam api lokesu prathitah purusottamah

asmai samarpitah sarve ye gunamayi samsthitah

mat-sadrsyam-upagamya masanamadhipo bhavet

jagat-pujyo jagat-vandyo maso yam tu bhavisyati

sarve masah sakamas ca niskamo yam maya krtah
 akamah sarvakamo va yo dhimasam prapujayet
karmani bhasmasat krtva mam evaisyaty asamsayam

kadacin-mama bhaktanamaparadheti ganyate

purusottama-bhaktanam naparadhah kadacana

ya etasmin-maha mudha japa-danadi-varjitah

sat-karma-snana-rahita deva-tirtha-dvija-dvisah

jayante durbhaga dustah para-bhagyopajivanah

na kadacit sukham tesam svapne pi sasa-srngavat

yenahamarcito bhaktya mase smin purusottame

dhana-putra-sukham bhunktva pascad-goloka-vasabhak

He Ramapati ! Tout comme dans le monde on me clbre sous le nom de Purusottama, toi
aussi Adhimasa tu seras renomm sous ce mme nom, Purusottama. Dsormais, joffre mes
qualits ce mois. Devenant ainsi semblable Moi, partir de maintenant cet Adhimasa sera
le monarque parmi tous les autres mois. Il sera le plus digne dadoration et le plus vnr
dans le monde entier. Tous les autres mois sont sakama, ils accordent les dsirs matriels. Et
contrairement eux tu seras niskama. Tous ceux qui adoreront ce mois que ce soient sans
dsir (akama) ou avec toutes sortes de dsirs verront leurs diffrents karmas rduits en
cendres. Et ainsi ils pourront matteindre. Mes bhaktas parfois font des offenses, mais
pendant ce mois de Purusottama ils seront protgs de commettre nimporte quelle offense.
Pendant cet adhimasa, les grands insenss qui ngligeront de pratiquer des activits de bon
augure tel que le japa, donner en charit, se rendre et se baigner dans les lieux saints, qui
seront envieux des deux fois ns, les dvijas (brahmanas), ces fous seront considrs mauvais,
malchanceux et vivant aux dpends des autres. Ils ne pourront mme pas atteindre le parfum
du bonheur et ce mme dans leur rve. A loppos, ceux qui baigneront dans la bhakti sauront
retirer les avantages de ce mois en y accomplissant ladoration qui sadresse directement
Moi. Et mme aprs avoir savour, les bonheurs matriels tel que la richesse, avoir de nobles
fils et toutes choses souhaitables de ce genre, ils finiront par atteindre leur place Goloka.

Les gloires du mois de Purusottama dans le contexte de lhistoire de Draupadi.

De nombreux passages des Puranas racontent les gloires du mois de Purusottama. Un de ces
exemples est celui de Draupadi. Dans sa vie passe elle tait la fille de Medha Rsi. Mme
aprs avoir entendu les gloires du mois de Purusottama de la bouche de Durvasa Rsi, elle
ngligea den suivre les recommandations. Elle eut pour rsultat de devoir traverser de
nombreuses souffrances dans sa vie suivante en tant que Draupadi et dut mme pouser cinq
maris. Pendant leur exil les Pandavas suivirent les instructions de Sri Krsna sur la faon de
respecter le purusottama-masa-vrata et ainsi ils purent surmonter toutes leurs souffrances.
 evam sarvesu tirthesu bhramantah pandunandanah
purusottama-masadya-vratam cerur vidhanatah
tadante rajyam atulam avapur gata-kantakam
purne caturdase varse sri krsna-krpaya mune

He Muni ! Pendant leur exil les Pandavas voyagrent dans tous les lieux saints et par la
misricorde de Sri Krsna ils ont observ scrupuleusement les principes de Sri
Purusottama vrata. Le rsultat fut quils purent achever sans encombre leur 14 ans dexil et
qu la fin ils ont obtenu un royaume incomparable.

Lexemple du roi Drdhadhanva nonc par Valmiki

propos du Purusottama Vrata

Le Purusottama-masa est glorifi dans lhistoire du roi Drdhadhanva et de sa naissance

prcdente. Badarikasrama, Narada entendit la procdure suivre pour accomplir ce vu
de la bouche de Narayana Rsi. Valmiki Muni rapporta ensuite ces propos au roi Drdhadhanva
suite la question de ce dernier.
Lahanika (gayatri mantras) des brahmanas comporte certaines rgles dfinies dans le
dharma-sastras. Les activits ncessaires lobservation du vu de Purusottama vrata y
sont galement dfinies ds le brahma-muhurta.

Les prescriptions pour le bain durant Sri Purusottama

samudraga nadi-snanam-uttamam parikirtitam

vapi-kupa-tadagesu madhyamam kathitam budhaih
grhe snanam tu samanyam grhasthasya prakirtitam

Il y a trois sortes de bains tel que le disent les sages.

Se baigner dans une rivire qui rencontre locan est le meilleur de tous.
Se baigner dans un lac ou un tang est de seconde catgorie.
Et se baigner chez soi est considr ordinaire.
Aprs le bain on doit accomplir les choses suivantes :

sapavitrena hastena kuryad acamana-kriyam

acamya tilakam kuryad-gopi-candana-mrt-snaya
urddhvapundra mrjum saumyam dandakaram prakalpayet
sankha-cakradikam dharyam gopi-candana-mrtsnaya

Aprs le bain on fait acamana avec des mains propres. On fait ensuite une pte dargile
gopicandana avec laquelle on fait un urddhvapundra tilaka, beau et droit sur son front et on
appose la marque de la conque du disque de la masse et du lotus sur son corps.
 Ladoration de Sri Sri Radha-Krsna pendant le mois de Purusottama
est imprative.

purusottama-masasya daivatam purusottamah

tasmat sampujayed bhaktya sraddhaya purusottamam

Valmiki dit : He Drdhadhanva! Purusottama Sri Krsna est la dit dominante de ce mois de
Purosottama. Donc dbordant de bhakti-sraddha, tu devrais adorer Purusottama Sri Krsna
avec 16 sortes daccessoires chaque jour de ce mois.
sodasopacarais ca pujayet purusottam

Ladoration du couple divin pendant ce mois de Purusottama masa est indispensable.

agaccha deva devesa sri krsna purusottama
radhaya sahitas catra grhana pujanam mama

Les activits interdites pendant le mois de Purusottama.

Tous les principes et toutes les rgles concernant le vu de Sri Purusottama vrata, noncs
prcdemment partir des sastras, devraient tre respects par les personnes de tous les
varnas (niveaux sociaux). Le Naradiya Purana conclut en disant quau lieu saint de
Naimisaranya, Sri Suta Gosvami dit lassemble :

bharate janurasadya purusottam-uttamam

na sevante na srnvanti grhasakta naradhamah
gatagatam bhajante tra durbhaga janmajanmani
putra-mitra-kalatrapta-viyogad duhkha bhaginah

asmin mase dvija srestha nasacchastrany udaharet

na svapet para-sayayam nalapet vitatham kvacit
parapavadan na krayan na kathancit kadacana
parannanca na bhunjita na kurvita parakriyam

Mme en ayant pris naissance en Inde les personnes les plus dchues de lhumanit
demeurent attaches leur vie de famille. Elles ncoutent jamais les gloires de Sri
Purusottama vrata, pas plus quelles nen suivent les principes. Ce genre de personnes
malchanceuses sont contraintes de subir la souffrance de naissances et morts rptes.
Lesquelles saccompagnent de la grande dtresse de devoir tre spar de ceux qui nous sont
chers, pouse, enfant, amis proches et parents.

O meilleur des dvijas ! Pendant ce mois de Purusottama, on ne devrait pas inutilement

discuter de littrature ou de posie matrielle ordinaire. On ne devrait pas dormir dans le lit
dautrui ni sentretenir de sujet lis la gratification des sens matriels. On ne devrait
galement pas critiquer autrui ou manger des mets prpars par autrui, ni accomplir les
activits prescrites pour autrui.

Les activits indispensables de ce mois de Purusottama.

vittasathyam akurvano danam dadhyad dvijataye

vidyamane dhane sathyam kurvano rauravam vrajet

dine dine dvijendraya dattva bhojanam-uttamam

divasasyastame bhage vrati bhojanam acaret

indradyumnah satadyumno yauvanasvo bhagirathah

purusottamam aradhya yayur bhagavadantikam

tasmat sarva prayatnena samsevya purusottamah

sarva sadhanatah sresthah sarvartha phala-dayakah

govardhana-dharam vande gopalam gopa-rupinam

gokulotsavam-isanam govindam gopika-priyam*

kaundinyena pura proktam imam mantram punah punah

japan-masam nayed bhaktya purusottamam-apnuyat

dhyayen-navaghana-syamam dvibhujam muralidharam

lasat pita-patam ramyam sa-radham purosottamam

dhyayam dhyayam nayen-masam pujayan purusottamam

evam yah kurute bhaktya svabhistam sarvam apnuyat

Renonant toute avarice, on devrait offrir la charit aux brahmanas. Si quelquun, bien
quil ait suffisamment de richesses, demeure avare de ses biens, son avarice le conduira
Raurava (un certain genre denfer). Chaque jour on devrait nourrir les Vaisnavas et les
brahmanas avec la meilleure des nourritures. Une personne qui suit le vu devrait manger
pendant la huitime priode de la journe. Indradyuyamna, Satadyuyamna, Yauvanasva et
Bhagiratha atteignirent samipya, la compagnie proche de Bhagavan en adorant ce mois de
Purusottama. On devrait accomplir ladoration de ce mois spcifique en y mettant tous nos
efforts. Le genre de service offert ce mois est suprieur tous les types de sadhana et
comble toutes sortes de dsir. Dans un ge pass Kaundilya Muni chanta de manire rpte
le mantra govardhana-dharam vande. En chantant ce mantra avec dvotion pendant le
mois de Sri Purusottama, on atteint Sri Purusottama lui-mme. On devrait ddier ce mois de
Purusottama mditer constamment sur nava-ghana dvibhuja muralidhara pitambara Sri
Krsna en compagnie de Sri Radha. Ceux qui peuvent faire cela avec dvotion verront tous
leur dsirs les plus chers combls jusquau dernier.
 govardhana-dharam vande gopalam gopa-rupinam
gokulotsavam-isanam govindam gopika-priyam*

* Jadore celui qui a soulev la colline Govardhana, Gopala, dans sa forme de gopa. Il est le
festival de Gokula (gokula-utsava), le contrleur suprme de tout ce qui est (isvara), et il est
Govinda le bien-aim des gopis (gopika-priyam).

La pratique des transcendantalistes

svanistha, paranistha et nirapeksa

Il y a trois sortes de transcendentalistes :

svanistha : Ceux qui sont fermes dans leurs vux personnels.
paranisthita : Ceux qui sont fermes dans laccomplissement des vux prescrits par leur
acarya respectif.
nirpeksa : Ceux qui sont indiffrents aux deux prcdentes sortes de fermet et de rigueur.

Toutes les activits mentionnes prcdemment propos du Purusottama vrata ont t

donnes pour les transcendantalistes svanistha.
Les bhaktas Paranisthita sont ligibles observer ce vu de Purusottama en suivant les
rgles prescrites pour le vu du mois de Kartik telles que donnes par leur acarya respectif.
Les bhaktas Nirapeksa respectent ce mois sacr en honorant chaque jour le sri bhagavat
prasad en tant parfaitement concentrs et exclusifs. Ils peuvent suivre aussi une routine
quotidienne concernant sravana et kirtana de sri harinama en fonction de leur capacit.
Les Svanistha et les paranisthita bhaktas sont gnralement responsables de famille et les
nirapeksa sont gnralement les renoncs.

La dclaration suivante du Visnu Rahasya, qui comporte les instructions les plus leves du
Sri Hari-bhakti-vilasa, recommande :

indriyarthesv-asaktanam sadaiva vimala matih

paritosayate visnum nopavaso jitatmanah

Ceux dont lintelligence a t purifie par la bhakti sont dtachs de la tendance sadonner
au plaisir des sens. Lintelligence de ce genre de personne est naturellement pure. Et ils sont
par consquent jitatma, ils ont conquis le mental. Cest par leur bhakti inne, plutt que par
leur upavasa, jene, ou les autres activits du mme genre, quils ont pu purifier leur mental.
Ils ont ainsi t capables de satisfaire Sri Krsna en permanence.

Le ruci inn (got) et les activits ncessaires aux bhaktas ekantika

Cest pourquoi Srila Sanatana Gosvami a conclu son livre Sri Hari-bhakti-vilasa en donnant
lassertion suivante pour les dvots exclusifs :
 evam ekantinam prayah kirtanam smaranam prabhoh
kurvatam param-pritya krtyam-anyan na rocate
bhavena kenacit presthah sri murter-anghri sevane
syad icchyaisam svatantrena sva-rasanaiva tad-vidhih
vihitesv eva nityesu pravartante svayam hite
ityady ekantinam bhati mahatmyam likhitam hi tat

Les bhaktas Ekantika (les dvots exclusifs) de Sri Krsna considrent le sri krsna-
smarana et le sri krsna-kirtana comme tant les deux seules activits ayant de la valeur et
capables de combler leur but. Gnralement ils ne sengagent dans aucun autre anga de la
bhakti except ces deux-l. Ils les cultivent avec grand amour et beaucoup daffection. Leur
avidit pour ces angas est si forte, que rien dautre ne peut capturer leur attention comme
eux. Ils dveloppent le dsir de satisfaire Krsna dans une humeur particulire. Cest la raison
pour laquelle ils offrent un service aux pieds de lotus de Sri Krsna accompagn de sentiments
favorables leur propre rasa. Ils y joignent une certaine dose dindpendance qui consiste
ngliger les injonctions dfavorables leur pratique. Tel est leur vidhi (leur principe
rgulateur, leur chemin). Les bhaktas ekantika ne sont pas lis au devoir de suivre les rgles,
principes et prescriptions donnes par les rsis. Ltat desprit de ces bhakta ekantika est une
disposition naturelle inne qui demeure gnralement prominente et telle est leur gloire.

LAdhimasa est cher aux bhaktas

car il ny a pas de problme gnr par le karma-kanda pendant ce mois.

Chaque bhakta peut observer ce mois de Sri Purusottma en fonction de son adhikara
respectif. Cela fait rfrence aux distinctions tablies pour ceux qui sont dans les diffrentes
catgories que sont svanistha, paranisthita et ekantika bhaktas. Bhagavan Vrajanatha Sri
Krsna est le souverain de ce mois et par consquent quel que soit la position du bhakta ce
mois lui est cher. Ce Purusottama masa est cher tous les bhaktas, car aucune perturbation
en provenance du karma-kanda ne vient sinterposer leur bhakti.

Traduit du Sri Gaudiya Patrika anne 2, parution 4

Par lquipe du Rays of The Harmonist.
Premire publication en anglais Rays of The Harmonist No. 8, t, 2001
Traduit en franais juin 2015