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(AU Printemps 20620que Ie fetaps poss6vilelj mous publiions ce numéro sur les Kamikazes, ce nom de triste reputation
{osantson apperiion dans les acluaiies sulle avx cttenta'sirés meters du 11 septembre 2001 aux tls-Unis. Qu'en est-
‘1 en,2016@ D'aulres hommes ou femmes se son! :écommenl suicidés en s’équipan! de charges expiosives qu'is on!
cieélenchees culbeau mileu de foules Ou de Bro ue:,d6/personnes. Le phenomene s'e:t maintenant étendu. les guomes
n'ont pos cess6 ef Europe est devenue la cible dé ces combatants religieux tonatiques
(lest done dons ls meme espril que nous pouvons VOUS PrOPOSS" Ia réScition de ce numéro sur les Korikazes japoncis.
Gerles, la comparaison avec lesisiamislesiaciuelss'orrete & ce seul quaiifcatif "kamikaze" devenu posse-portout, mois
le desaroi de leuss cibles et viclimes potenticlles ela) probablement idenvique. tou comme les questions: pourquoi et
Comment r6agir face 4 une flle fole® Quand on est ¢n.guorre, queson fait face & des miltares, la réponse est plus in
ple: on “tre” autant que l'on peut pour detue 'atlaquant. Mais avec des civ, c'est autre chose et beaucoup moins
simple. Les altaquants en font parte, isse fondent dans notre société, pendan’ des années, féauentent nos eccles. ro
disseni pormi nous puis sengagent dans un process violent (par les mots et les actes) destiné a deur cette société
jdansloquelle issoni deverus adulles. qui clessaye.cvec plus ov moins de bonheur de leur proposer un mode de vie, Leur
ut est bien eloiané de cel des kamikazes joponaisiton: unique dessein était de bottre les Américains contre lesquels
ie Japon avait declenché ne aueme. Luliisalion du ferm@ipkarskaze” est donc quelque peu vsurpée et nous ufisons
lors volontiers le mot "Tenorsie”. Nécrmoirs, ees suicides, qUelnque soien' lew bu's, nous dépossent toujous... On
augouvent bo We.aue les uniiés kamikazes cicien Ges unites d’eite, Orrieniniest plus foux. Certes, sles premiores unités
mises sur pied le fufent avec du personne! relativemententrainé (comme il pouvait.!'étre c 'automne 1944), les pertes
onireigriven le commariciomen! nippon & aimenter os urités dialtaque spéciale avec des jeunes gens sachant a peine
Dilole* et cui n'oprendient cu’ se jeler @ux commondes ds
Teurs avions sur des objectits ennertis, Il slagissait donc bien Sommaire
@’une situation désesperee dans laquellele Japon saciiicit tout
Simplement so jeunesse Chapite 1 Les Philippines 6
Chapitre 2 two Jima 4
ani BEE donc Je reclicCUWisemumous10 Sapte 3 Olin fecha Cone es Kamae 5
forme d'un hasséie: Neus en avons compll@le Texte: U9 hapie 4 Las dirs mos ds Kaniazo %
mentale nome de holo: ees profis couleurs ont tous ete Sales Les denis mi des Kamara 93
cles :
oe ‘Annexe 2 Yokosuka D4YA Modéle 43 Suisei (Judy) 109
Bonne lecture, Annexe 3 Les autos armes des Kamilaze 12
Michel Lede!
Le11 avril 1945, le curassé USS Missouri (BB-63) est attaqué par un Zero du Kenbu-Tain” 5 Ohka-tai (721 Kokutal). On apergoit les mavins
‘américains tout proches, impuissants devant une tell folie. Une vision quiontcertainement eue des miles dentre eux avant impact fatal
Cependant, cette altaque ne fera aucun tué sur le curassé. (NARA)
SATARLES AERENNES - HORS-SERE N° OIntroduction
Le CULTE
Durant toutes les guerres contemporaines et
dans quelque pays que ce sot, il nest pas rare de
lire le récit d'un pilote ayant projeté son appareil
sur un autre avion ou des installations enemies.
En effet, se sentant perdus, gravement blessés et
aux commandes d'un avion trop endommagé, cer-
tains choisissent de se jeter sur leur object. Mais
cela est l comparable aux attaques suicides japo-
raises? Certes non, car comme on le sait, les
Japonais organisent de véritables unités destinges
aux attaques suicides, dont le but est de détruire
ennemi; les plotes doivent trouver leur objectf et
Sils ne trouvent rien a détruire ou si es conditions
de Vttaque sont mauvaises, is retournent & leur
base! On imagine ce qui pouvit se passer dans la
téte d'un jeune homme d'une vingtaine d'années
(parfois moins) soumis & un tel “régime”. On a sou-
vent évoqué le volontariat ou Fenrétement forcé
des pilotes japonais. On sait maintenant que la
plupart des aviateursfirent volontairement le sacri-
fice de leur vie; ceux qui sauvérent leur vie en
furent néanmoins trés heureux.
Pour nous Occidentaux, cela semble certaine-
ment barbare, allant & contresens de la vie, de la
pensée & laquelle nous sommes accoutumés. Pour
les Japonais d’alors, et plus particuliérement sous
le joug de la clique militaire au pouvoir, le sacrifice
de sa vie pour le pays et lempereur fait partie du
devoir. Lempereur est un dieu vivant et il existe un
code de loyauté envers le souverain pour tout sol-
dat et marin depuis 1882. Noublions pas que le
Japon ne sortit du Moyen Age que vers 1860,
lorsque Ire industrielle bouscula le systéme féodal
alors en place. Dans ce systéme, lempereur est
considéré comme le descendant direct du
rmythique premier empereur Jinmu, qui auralt cr6&
le Japon en 660 av. J-C. et aurait vécu 126 ans (de
711 8 585 av. J-C). Il était lueméme un descen-
dant de la déesse du soleil Amaterasu, qui avait
envoyé son arrire-petitfils au Japon, appelé
Yamato dans la légende, afin dy établir une dynas-
tie qui régnerat sur le pays élu des dieux. Comme
dans de nombreux pays anciens, une puissante
caste de guerriers se met en place. Les guerres et
combats locaux sont trés nombreux. Ces guerriers
ou bushi, aussi appelés samourais, constituent la
force armée des différents seigneurs ou shoguns +.
Officielement, les shoguns combattent pour fem=
Pereur mais en réalité, ils réglent sans arrét leurs,
comptes, déclenchant des guerres meurtrires et
dévastatrices; Yempereur n’est alors qu‘un pantin
et ile restera durant des siéces.
empereur Meiji (1852-1912) arrive au pouvoir
€ la faveur d'une rébellion et force le dernier sho-
gun & capituler en 1867; il met ensuite sur pied
lune armée moderne a occidentale qui hérite
‘néanmoins des traditions de la culture samourat et
de son code guertier, le “Bushido” (lttéralement le
chemin du guerrier). Ce code exige de tout guer-
rier quill fasse don de sa vie au dieu créateur, dont
le représentant n'est autre que empereut. Aprés
avoir écrasé une ultime rébellion en 1882, Meiji fait
0 a
peice babe
Publier un éit ou un code imperial destiné aux mi
tires, dans lequel il exige une obéissance absolue;
tous les miltaires doivent le connaltre par coeur.
Ce code est réactualisé le 3 janvier 1941 par le
‘général Tojo, alors ministre de la Guerre; il devient
‘en quelque sorte un guide, un code d'éthique pour
les miltaires II y est précisé que le soldat ne doit
pas penser & la mort lorsquil combat et quil faut
se battre jusqu’a la demigre énergie physique et
spirituelle, 1 ne faut pas avoir peur de la mort et
surtout refuser de vivre dans le déshonneur en se
rendant.
Un autre facteur, sociétal, vient s‘ajouter & ce
rituel d‘obéissance et de ‘sacrifice. En effet,
jusquen 1916, les offciers étaient issus de la
rnoblesse, mats fagrancissement des forces armées
‘contraint les mitares & ouvrir plus largement ac-
DES KAMIKAZE: QUELQUES EXPLICATIONS
(02002-Représentation du
tout premier empereur
japonais Junmu, dont
‘existence n'est méme pas
allestée (par Tsukioka
Yoshitoshi, 1839-1892)
(oR)
Portrait de rempereur Me,
symbole du Japon entrant
dans Fére modeme. On ne
sait cependant pas si
prenait ou non ls pring:
pales décisions poitiques.
(oR)
Le Premier ministre
japonais Hideki Tojo était
‘un général de 'armée
partisan de la guerre contre
les Als, Nationale, i
prénait également une
Politique totaltaire I
‘éactualisa le code