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SPINOZA Trait Politique, dit en 1677.

Dans le texte Trait Politique de Spinoza philosophe hollandais on


peut voir les conditions de la libert. Lesprit peut tre libre alors
que le corps forc, lesprit peut tre lui mme contraint est pour
finir le corps comme lesprit peut se librer lui mme.
Lauthentique vrit passe par la libration intellectuelle mais
aussi spirituelle. Spinoza essaye de nous conduire vers une thse
morale et mtaphysique avec une diplomatie logique amplement
identifiable. Spinoza par un banal problme essaye de nous faire
comprendre est de savoir comment rduire un homme a
lobissance. Ce problme nest quun aspect pour dcouvrir les
conditions vritable de la libert chez lhomme. Dans le passage
mme la capacit intrieur a juger peut tomber sous la
dpendance dun autre peut nous faire penser quun homme
encourt une menace, comme il est contraint celui lui modifie alors
sont tat desprit pour on obtenir quelque chose. Cela crer une
illusion. Si on fais perdre a quelqu'un ses moyens physique ou
intellectuels en labaissant on aura acquis une emprise en crant
une illusion celle de son incapacit donc au aurais plus besoin de
leffrayer pour le dominer. Dans le passage un esprit ne joui
dune pleine indpendance que sil est capable duser
correctement de sa raison nous donne la dfinition de
lauthentique libert tre libre rellement cest tre en mesure
dapprcier dune totale indpendance ne pas tre affranchie de
toute domination de toute autorit plus dpendre du pouvoir dune
personne. Dans le passage cest par la force de lesprit plus que
par la vigueur du corps quil faut valuer la puissance humaine
nous dis que lhomme se considre libre parce quil est conscient
de ses affects, ne considrant pas bien leur cause. La seule
libration faisable est celle par lautonomie de la joie cest a dire
par lintelligence et la comprhension.
Affirmer que lhomme est libre ne suffit pas. Libre, mais par
rapport a quoi ? Par rapport a la socit, a son passer, a son milieu,
a son corps ? Si lhomme est vraiment libre, il faudrait encore
comprendre comment celui-ci trouve sa place dans un univers
naturel dont la science nous montre quil est dtermins par des
lois physiques ou biologiques. Contrairement au animaux, qui sont
dtermins dans leur conduites par des impulsions lies a leur
instincts, lhomme possde le libre arbitre. Ce terme dsigne le
pouvoir dtre origine premire dun vnement
qui ne soit pas leffet dune chane causale antrieure strictement
dterminer par les lois de la nature. Le libre arbitre suppose la
raison, cette facult grce a laquelle lhomme peut agir par un
jugement libre en faisant des choix guids par la connaissance.

SANTACREU
Yann
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