Dans le texte Trait Politique de Spinoza philosophe hollandais on
peut voir les conditions de la libert. Lesprit peut tre libre alors que le corps forc, lesprit peut tre lui mme contraint est pour finir le corps comme lesprit peut se librer lui mme. Lauthentique vrit passe par la libration intellectuelle mais aussi spirituelle. Spinoza essaye de nous conduire vers une thse morale et mtaphysique avec une diplomatie logique amplement identifiable. Spinoza par un banal problme essaye de nous faire comprendre est de savoir comment rduire un homme a lobissance. Ce problme nest quun aspect pour dcouvrir les conditions vritable de la libert chez lhomme. Dans le passage mme la capacit intrieur a juger peut tomber sous la dpendance dun autre peut nous faire penser quun homme encourt une menace, comme il est contraint celui lui modifie alors sont tat desprit pour on obtenir quelque chose. Cela crer une illusion. Si on fais perdre a quelqu'un ses moyens physique ou intellectuels en labaissant on aura acquis une emprise en crant une illusion celle de son incapacit donc au aurais plus besoin de leffrayer pour le dominer. Dans le passage un esprit ne joui dune pleine indpendance que sil est capable duser correctement de sa raison nous donne la dfinition de lauthentique libert tre libre rellement cest tre en mesure dapprcier dune totale indpendance ne pas tre affranchie de toute domination de toute autorit plus dpendre du pouvoir dune personne. Dans le passage cest par la force de lesprit plus que par la vigueur du corps quil faut valuer la puissance humaine nous dis que lhomme se considre libre parce quil est conscient de ses affects, ne considrant pas bien leur cause. La seule libration faisable est celle par lautonomie de la joie cest a dire par lintelligence et la comprhension. Affirmer que lhomme est libre ne suffit pas. Libre, mais par rapport a quoi ? Par rapport a la socit, a son passer, a son milieu, a son corps ? Si lhomme est vraiment libre, il faudrait encore comprendre comment celui-ci trouve sa place dans un univers naturel dont la science nous montre quil est dtermins par des lois physiques ou biologiques. Contrairement au animaux, qui sont dtermins dans leur conduites par des impulsions lies a leur instincts, lhomme possde le libre arbitre. Ce terme dsigne le pouvoir dtre origine premire dun vnement qui ne soit pas leffet dune chane causale antrieure strictement dterminer par les lois de la nature. Le libre arbitre suppose la raison, cette facult grce a laquelle lhomme peut agir par un jugement libre en faisant des choix guids par la connaissance.