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de l'anglois par M. Le
Tourneur. Tome premier [-
second].
Chez LE Roy,
c~
Imprimeur du Ro!
LES NUITS
JL~ jL ~j)r
irR~j~rE~ z?E r~~cfor~
PAR M. I.E TOURNEUR.
A PA RIS,
Chez LEJAY, Libraire, rueS. Jacques, au-def!u~
de.celle des Mathurins, au grand Corneille.
M. DCC. LX X.
~~e ~y/'o~/p/ 6* Privilge du ~o~
D 1 S C O'U' R S'
PRLIMINAIRE,
CONTENANT M/z
la
vie ~Fo~ quelques /?~-
~/?~ yo~
T'zf~ ~'j~ 7/c?~/?
z~~ro~~
y/
avec
i'
OM-
~-M
1 Edouard Young n'et t
qu'un habile Thologien d'An-
gleterre, fa vie mtreneroit peu
la po~rie. Le mrite du Dc.c-
teur e~ ignor de l'Europe &;
dj oublie dans fa patrie; '3~
le grand Pote, l'EcrivaIncr~i-
a
nal eA fr d'accompagner l'im-
mortalit les Swift, les Shafters-
bury, les Pope, les Adiffon, les
Richardson, dont il fut ou l'ami
ou l'aUbci littraire. II eut part
au clbre ouvrage du SpeQ:a-
teur. Il a furvcu le dernier de ce
grouppe d'Auteurs fameux qui
ont illufir l'Angleterre c le
commencement de notre ficle.
,Young eut moins de got que
ces crivains. Mais on diroit
qu'il ddaigna d'en avoir. En-
nemi jusqu' l'excs de tout ce
qui fentoit l'imitation il a aban-
donn ~bn imagination elle-
mme. N pour tre original. il
a voulu l'tre &: remplir une t-
che qui lui fut propre. Quittant
j~s routes ordinaires, c'e~.aumL-
lieu des tombeaux qu'il e~; all
btir le monument de fon im-
mortalit. C'toit le placer dans
des lieux o il avoit le moins
craindre de ~e voir fuivi par des
rivaux.Mais quand le mme got
& la mme douleur y entrai-
neroient d'autres, ils verroient
bientt que s'il e~ aif d'y btir
avec plus de rgularit, il ne l'e~:
pas d'atteindre la mme hau-
teur. Le Pome des Nuits ou
Complaintes prfente des d-
fauts nombreux~ qu'il e~ presque
aui?! facile d'viter que d'apper-
cevoir mais ce n'en e~pas moins
la plus fublime lgie qui ait ja-
mais t faite fur les mifres de
la condition humaine, & le plus
hardi monument o les grandes
a ij
beauts de la pofie brillentunies
aux grandes vrits de la morale
& de la religion: II e~ impof-
fible de lire cet ouvrage, unique
dans fon genre, fans defirer de
connotre plus particulirement
le cara0:re & les principaux
dtails de la vie d'un homme fi
fingulier pour ceux mme que
leur got porte la retraite
plus forte raifon pour les lecteurs
ordinaires, C ceux qui paient
leur vie fans rnchir.
Young e~: n en 168~ Le
Doreur Edouard fon Pre
Doyen de Sarum & Cur d'Up-
ham, dans le Hampshire l'en-
voya au Collge d'Oxford, o
H fit fes humanits. A l'ge de
2~ ans il fit fon droit au Col-
lge d'All-Souls mais il avoit
trop d'imagination pour fe con-
tenter de ces connoiuances ari-
des. L'ininQ: de fon gnie naif-
fant l'avoit port de bonne heure
lapoue;ds(ajeuneueil~en-
tit cette paffion pour la gloire qui
prfage ordinairement lesgrands
talons, & qu'touffe couvent la
paffion de faire fortune. Young
courtisa long-temps la fortune
.& la gloire; il n'obtint que la der-
nire que les hommes ne font
pas libres de refufer au gnie.
Il dbuta par fa Tragdie de
j~z/z~ en i y i qui fut Suivie
deux ans aprs de la ~?/~2/z<:<~
Ces deux pices, & fur-tout
fon Pome tur le Jugement der-
nier, avec la force de /<2 7~
aiij
~<7/z', ou l'Amour vaincu an-
'noncerent aux Anglois qu'un
grand Ecrivain de plus venoit
prendre fon rang parmi ceux qui
~xoient alors leur admiration.
Les Grands voulurent le con-
notre. Il s'en trouva un qui vou-
lut (erieu~ement lui tre utile. Le
Duc deWarthon ~e dclara pu-
bliquement ~on Mcne, & fut
encore fon bienfaiteur fecret. Il
le fut mme des autres fa pri-
re. Young voyoit avec peine
que les nouveaux bnmens du
Collge d'A H-Sou!s, o il tu-
dioit les loix revoient inter-
rompus faute de fonds" il enga-
gea le Duc faire prfent d'une
~bmmeconudrable; rdince fut
achev au moyen de ce gne-
reux(ecours;&: le jeune Auteur,
par ce noble u(age de fon cr-
dit, mrita de partager avec le
Duc la reconnoinance publique.
Une place s'tant prsente
dans le Parlement de Cirencef-
ter, .Young ~e mt ~ur les rangs
il tdttfauez ver~e dans les loix
de fon pays pour la remplir; &:
il toit appuy par la recomman'
dation du Duc mais il ne ru(nt
point; & il y a apparence que
fon prote~eur en fut plus fch
que lui.
Quand on s'carte de fon
got, le premier oMade qui
nous arrte dans une autre route,
fuffit ordinairement pour nous
ramener la premiere. Il quitte
le Droit dont il n~avoit jamais fait
a i.v
aucun ufage & port parle
tour de fon efprit l'tude de la-
morale & de la Thologie, il
prend les Ordres. Il fut prefque
au~itot nomm Chapelain du
Roi; &: deux ans aprs, en
j 3 o le Collge o il toit ag-
-~rge l: nomma la Cure d
Welwm, dans le Hertrbrdshire~
c~ime 300 livres ~erling. de
revenu, fans y comprendre le
domaine qui en dpend. Des
l'anne Suivante il quitta (on ag-
grgatipn pour poufer Myladi
Betty Lee veuve du Colonel
Lee & nlle du Comte de
Litchneld. S'il eut (e plaindre
de la ibrtune qui le borna a ~a
cure, elle l'en ddommagea en
lui donnant pour compagne une,
epoufe doue d'excellentes qua-
lits, & fur-tout d'une grande
douceur de caractre, vertubien
ncenaire la femme d'un hom-
me de lettres.
Une cure d'un revenu m-
diocre, une femme vertueuse,
& ~i Fon veut, l'honneur de de-
venir a yc) ans le Chapelain priv
de la Prince~e Douairire deGal-
les, furent tous les dons qu'i;
reut de la fortune. On lui fit-
toujours la Cour un accueil
fort honorable & fort ~rile. IL
jouiffoit- cependant- de la plus.
grande faveur auprs du Prince
de Galles, & peut-tre et-it
obtenu la fin une place conH-
'drable mais morf de ce*
la?
Prince, arrive en 17~ r, ~
a.v.
vanouir lesefprancesqu'Itpou~
voit encore a-voir d'avancer dans
les dignits de l'Eglife.
J'avoue qu'a la premiere lec-
ture des Nuits je fus tonn
d'apprendre d'Young mme
dans la quatrime, qu'il avoit t
courtifan. Qu'y a-t-il en en~et de
commun entre la Cour & un
homme de gnie, amoureux de
la. fo!itude, qui ne- fe repat que
d'ides tries & fombres c
qu on voit toujours revant au mr-
lieu des tombeaux fur l'immorta-
lit ? Au~i ne faut-i! pas croire
que cette mlancolie profonde
que refpirent (es Nuits, ait t
toute fa vie l'tat de fon cur.
Sans doute y ir eut toujours pour
la retraite ce got naturel aux
ames fenfibles &: necellaire aux
gens de lettres. Son amour pour
l'tat qu'il avoit embraie &
dont il ~ut remplir les devoirs,
fn zle pour la Religion ~bn
habitude de mditer fur les v-
rits ipeculatives & pratiques.
qu'elle enfeigne dvoient en-
core fortifier ce penchant: mais:
ce penchant n'exclut point en lui
une ambition rbndec fur des ta-
lens du preinierordre, & qui ne:
faiibit qu'ajoter les esprances
du courtifan aux vertus de l'hom-
me de bien. L'exprience &les~
annesl'avoient dj dtromp
de cette illuuon, lorsque la dou-
leur vint touffer dans. ce coeur-
~en~ble tous les defirs de ~ortun~
c l'enfoDC.er dans la Solitude..
a.vj,
~Vers l'anne 17~ /!a mort-
lui enleva en moins de trois mois
fa femme, & les deux encans
ment que u
qu'elle avoit eu de l'on premier
Tnari. Il les aimoit auai tendre-
s'ils uffent t les
.~ens,,&ils le mentoient. Ces
~tfois partes fucce~ves accumu-
J~rnt les. larmes dans le cur de
ce vieillard, g de prs de 60
ans dgot du monde &
de la vie &: priv tout
coup de tout ce qu'il avoit de
plus cher, c'eit alors que~ pour-
ainn dire il defcendit vivant
dans la tombe de fes amis, s'en-
fevelit avec eux y &; tirant le ri-
<Ieau entre le monde &: lui, il ne
n.
chercha plus fes consolations que
dans cetavenir ol'~ommetri~e
1t
&; malheureux fe plat fe rfu-
gier. Mais fes larmes ne furent
pas dnies pour ia gloire & fon
gnie loin d'tre oi~if&; muet
dans ~a douleur, fembloit atten-
dre ces trois coups de foudre
pour s'lancer dans le Nombre em-
pl~e de la mort, & pntrer juf-
qu'aux rgions heureufes dont il
'eA!e pacage. Te!!e fut !'occa~on
de ion beau Pome des Nuits,.
celui de fes ouvrages qui e~: le
plus original, & qui n'ei~ propre
qu' lui. Aun~ dit le Journa-
li~e Anglois tous ceux qui
ont tent de l'imiter, Font fait
fans Succs, & il n'a point en-
core eu de rivaux dans ce genre
.The,Mo!ith!.yRev!ew.,
~depone. Lesapplaudi(emens
qu'il lui mrita n'eurent point
de bornes. Le Pote infortun,
~qui (~ut ~i bien faire pa~er (a.
~doueur dans fes vers atten-
~dnilans, cdc fes vers dans
l'ame pntre du !e~eur,qu'i!s
~remplulent d'une tn~eile d-
ncieu(e,rut clbr par tous les
Auteurs de fon tems, tant pro'
fanes que (acres.
Semblable ces lampes fpul-
chraies, fon gnie brla dix an-
nes (u.r les tombeaux de. fes
amis. Enhn, force de rpandre
(es regrets dans fes Nuits, leur
amertume s'adoucit; il vcut plus
tranquille~ & mme il vcut
long-.tems depuis. On. peut s'-
tonner qu'un chagrin d a6Uf ~C
jfi profond n'ait pas abrge ~es
jours. Comment cette imagina-
tion brlante dont la Nombre
tnAe~c avoit concentr les feux,
e qui a pntre fes crits d'une
Hamme qui allume encore l'ima-
.gination de tout leQ:eur~ennbIe
.comment, dis-je cette nvrc
continue de ladouIeurcdel'en-
thoufiam~e n'a-t-elle pas en peu
d'annes fatigu dpch fes.
organes &; dvore fa vie P
Tant que fa femme avoit
vcu il ne s'toit jamais ml
du gouvernement de ~a maison.
:Apres (a mort,; il Sentit plus que-
jamais pour ces dtails une inca-
pacit a~ez ordinaire dans les
~Rc'mm~s'd gnie. Il .ie dchar-
gea d~ 'ce fard~m iHr j~bh Con-
cierge, c continuant de mditer
c d'crire il donna encore au
Public diffrens ouvrages tant
en vers qu'en profe.
Enfin. cette mort qu'il avoit
tant invoque, arriva le 11 Avril
1/6~. Il mourut dans fon Pres-
bytere d'WeMwm, & fut en-
terr ~bus l'Autel de fon Egli(&
cot de fa femme.
modle pit lui fit
Si fa
fouhaiter de quitter la vie, fans
bruit & fans appareil, les hom-
mes ont accompli ion vu la
lettre. Les Mufes. mmes n'ont
pas pleur ~ur fa tombe. Il y e&
Sa conversation de VG~~cref-
fentir &: ie re~emoit en effet de
ce
<:e'genre de vie oc de ce got
pour les chofes frieufes, qui ca-
ractrise fes crits. On le retrou-
voit jufques dans les embelliffe-
mens de fon jardin. Il a voit peint
fur un des murs un berceau enr
perspective, avec des ueges dont
ri!!u~Ion toit complete. Il rai-
loit s'approcher pour s'apperce-
voir de Ferreur des yeux C
alors on lifoit ce mot, invifibilia
non decipiunt.
Les mes ~enub!es qui conoi-
vent qu'il-ef!: poffible d'tre heu-
reux ~ans rire, fe garderont de
conclure du caractre frieux de
cet Auteur, qu'il falloit donc
qu'il ft un homme infociable
un mifantrope fuir. Il aimoit
B'
les hommes il ne haiilbit que
B
leurs vices, & fa mlancolie
pour tre fi profonde ne lai~
foit pas d'tre doue. Il ne par-
loit pas toujours aux autres de
tombeaux &: de mort il aimoit:
les jeux il s'amu~bit des amu(e-
mens innocens. Il in~itua une af-
femble un jeu de boule dans
fa Paroi~Ie, & l y ailoit couvent
exciter la gaiet des joueurs.
Son gnie vcut prefque au-
tant que lui. Ce ne fut que la
dernire anne de fa vie dit
le Journalise Anglois, que ce
lambeau qui brilloit encore en
approchant de ~a fin, s'teignit
fans gloire fous les yeux du pu"
~blic~dans unPome intitul
~<f~?i7~o~, le dernier c~
le plus mauvais de tous fes ou-
~) vrages. Mais Fanne d'aupa-
ravant on le vit encore jetter
de vives tincelles dans fes Con-
~~c?~r<?~ y~y la ~o~<?/z
originale, adreHees en forme
de lettre Richardson. Si l'on
fait attention que c'e~: l'ou-
vrage d'un vieillard g de plus
de 80 ans, fes dfauts tonne-
ront bien moins que les beau-
ts dont il e(Hem. Il e~ tran-
ge que le fardeau de 80 an-
nes n'ait pu a~ai~er cette Ima-
gination vigoureufe. Dans cet
ge de fbible~e &' de dcrpi-
tude ~bn gnie indocile &
.gement on 1"
tant de (apnion au.jour dmju-
rencontre un~mja- A
~M
Ce
nil' ~(
n'A cependant point l'e~
d'Young, -m~
la tradu6Hon entire des Nuit
<[ue je donne ici, un ou deux
morceaux prs qui ne font que
les dclamations d'un Profrant
contre le Pape, quelques autres
Vers pars o il annonce froide-
ment les fujets qu'il va traiter,
comme un Prdicateur qui fait
Ja divifion de fon Germon &
%leux vers fanatiques qui ont,
chappe Fam bienfaisante de
l'Auteur, c que j'ai rays de
Forigtnal Anglois que je pof-
~ed. J'aipen~e qu'on ne ~erit
petjt'etre pas fch de connotre
en entier un pome n nngulie)r
je depuis long-tems clbre dans
l'Europ e. Mais m'tant propose
p,qur:b~t, comme je rai d~ dit,
~e faire de cette tradu~ion un
-ouvrage qui pt trouver une
place dans notre littrature j'ai
encore ett latm de chaque
Nuit, dans~ ce que rappelle 7V~-
.tes tous les morceaux, tous les~
pansages qui appartenoient uni-
quement la Thologie &: aux
dogmes particuliers deta rvla-
tion, & j'ai choifi ce qui toit
d'une morale plus universelle~
r~omme l'exigence de Dieu E
l'immortalit de l'me.
(
Un autre dfaut que ~i en"
trepris, non pas de faire dupa-
roitre tout--fait je le crois Im-
poffible mais du moins de dimi-
nuer c'en; le peu d'ordre qui fe
trouvoit dans l'affemblage des
-diffrens morceaux dont chaque
~uit toit compose. Elles n'ont
-point un objetdiu:inQ:&: part~
culier. Elles ne forment point un
tout rpare. Il quitte une matire
dans un chant pour la reprendre
dans un .autre. Il y revient plu-
fieurs fois, ~elon que les mmes
cntimens ~e renouvellent dans
fon ame ou qu'il dcouvre de
~nouvelles rflexions, & de nou-
veaux rapp orts. Ce qui auroit pu
~rvir a former une (eule Nuit y
eu: morcel &: ditperfe par lam-
beaux dans les neuf Nuits de Fo-
~Iginat fans que cha.que portion
appartienne' plutt a une Nuit
qu'a. toute autre. On- conoit ai-
fment que l'Auteur mditant
,fans plan c< ~ans mthode fur les
-principales vrits de la morale
c de la Religion deyoi~reto~
~er couvent fur les mmes iujets
que l'ide de la mort lui rappel-
loit autant de fois la vanit de la
vie l'immortalit, &c. & qu'il
devoit ~ans ce~e rentrer & tour-
ner dans le mme cercle.
Rien ne m'a-paru porter une
atteinte plus mortelle rintrt
qui a befoin d'tre entretenu
dans un ouvrage au~i frieux
& qui par lui mme fatigue le
~e~cur, en te forant continuer
Jement penfer. Ce dfaut otolt
. chaque: Nuit le charme de la
yanetc y dont la premire Source
~ dans la nouveaut des objets*
C'e~ du moins rimpreuion que
j'ai retienne la leaure de mon
premier euai ou j'avois exa~e-
.ment iuivi l'ordre de l'original
Malgr le penchant qui porteur
TraduQ:eur tout admirer dans
l'Auteur qu'il a une fois adopt,
malgr les lans frquens & les
tdes fublimes qui rveillent l'ad-
miration chaque page des Nuits,
le Sentiment dplaisant que eau-
foit la vue de ce dsordre &. de
cette ternelle uniformit ne
~e~acoit point de mon ame. J'a
donc regard cette premire tra."
<du8:ion comme un Archite~c
~sroit l'amas des matriaux d'un
difice taills c tout prts
placer, mais entaues au h~~ard
dans huit ou neuf places diff-
.rentes & mls dans des d-
combres. J'ai auembl, aHord
de mon mieux fous un titre com-
mun tous les fragmens qui pou~
Soient s'y rapporter former
&
une espce d'ensemble. La mme
yai~bn m~ fait multiplier ces ti~
trs & des neuf Nuits de l'ori-
ginal, j'en ai form-ving-quatre.
Je f~ais qu'en remettant en maHe
toutes ces portions & ces par"
celles du tout, on pourroit leur
donner des combinaisons diff-
rentes de celle que j'ai prfre.,
!0
Mais ce qui m'a paru ncen~irc,
C'toit un arrangement quelcon.,
que & tel ou tel arrangement
devient indi~crent dans un ou-
vrage dont toutes les parties
payant entr'elles aucune liaifon.
particulire nceuaire, ne s'u-*
niuent que par les rapports corn"
muns & gnraux qu'elles ont
avec les deux ou trois vrits
fondamentales qui renferment
le principe & le germe de tou-
tes les penfes de ce Pome.
Dans cet espce de boulever-
fement de mon original je ne
crois avoir qu'un reproche lgi-
time craindre celui d'avoir
attent au dfordre ibbjtime de
la douleur c du gnie, Mais je
me flatte de n'avoir pas profan
ces lans de l'enthouna:(me, ces
mouvemens de l'ame, cette fuc-
ceffion rapide &: tumultueuse
des tranlports d'une ame agite
qui s'lance & bondit d'ides en
ides de fentimens en fenti-
mens. Il ne faut qu'une fenfibili-
l ordinaire pour vous faire re-
connoitre d'abord que ces en-
droits font confacrs au gnie
Se'vous avertir d'en carter la
main tmraire & glace de la
mthode.
Au ren:ej'ai tch de traduire
au~i littralement que j'ai pu
raison de mon talent, & de la
di~rence du gnie des deux
langues. Quand il m'en: venu
quelque ide qui pouvoit Servir
de liaison aux autres, quelque
pithte qui compltoit une
image, la rendoit plus lumineu-
ie, ou donnoit plus d'harmonie
au ~:yle, j'ai cru que c'toit mon
droit de remployer. S'il toit
vrai que j'euile quelquefois em-
belli l'originale ce feroit une
bonne fortune dont je lui rends
tout l'honneur. Je ne la devrois
qu'au Sentiment dont ihue pn~
troit. Quand notre langue re
jMoit rexpreCion Angloite
~ai traduit ride & quand l'i-
de confervoit encore un air
trop tranger aux ntres, j'ai
traduit le fentiment. Pour me
faire mieux entendre, j~en ci-
terai un exemple. A la fin des
~otes de la quatrime Nuit on
lit Le fouv enir de la mort de
~Narcine~itrebrouuerles pen-
ses les plus joyeufes de rage
~Ie plus gai droit la valle des
))morts. Voil le mot mot
de FA ~gois.Lainant cette image
trop fauvage pour nous j'y
ai ~ubn:Itu l'ide~ qu'elle rai(&it
natre. Le jeune homme dans
la. fougue d l'ge & des
plainrs ru~pendra fa joie pour
s'attendrir
s'attendrir fur ton fort il ira
mlancolique &: penfif, rver
toi au milieu des tombeaux~.
Je ne doute point que cette
prophtie de l'Auteur ne fe foit
accomplie jusqu' un certain
point. Plus d'un lecteur aura
donn des larmes Narciffe
Philandre, Lucie. Plus d'un
homme fe fera enferm avec
Young aura pafe des heures
dlicieuses rver avec lui la
mort,, l'immortalit, aux mal-
heurs de la condition humaine,
aux trangesphnomenes de cet-
te vie. S'il fe trou ve bien desgens
qui rptent, que cet Auteur eA
trop trilte que fi on te livroit
ces ides Nombres, o.n ne vivroit
pas~ il s'en trouvera d'autres auHi
D
qui les contrediront. Que ne'
fuit-on les teneurs au fond de
leur cabinet, dit M. le Comte
)) de Biffi; on verroit que les ou-
ivrages mlancoliques~bntceux
qui placent &: attachent le
plus )~. Soyez tant qu'il vous
plaira, gai, lger, plaifant dans
la Socit: ds que vous tes feul,
vous n'aimez plus tant rire. Un
ouvrage perptuellement plai-
fant vous fatiguera bientt, v ous
ennuyera. Ce n'e pas lui que
vous choinrez pour vous confo-
ler, pour vous gayer n vous
~vez quelque ~uj et particulier de
tri~ene, ou fi vous prouvez ce
Dans les rflexions qui prcdent fa Traduc-
tion de ia premire des Nuits, imprime dans les
~r~M littraires.
fentimentvague & confus qu'on
nomme ennui, & dont le vrai
remde eSt plac dans l'atten-
driffement de Fam & dans les
pleurs de la fenfibilit. Des que
Fam eSi atteinte de ce mal-aiSe,
lorfqu'elle prouve cette espce
de plnitude-& de Satit qui lui
donne du dgot pour la vie,
rapportez la dans la folitude
livrez la quelques heures
ces Auteurs mlancoliques qui
ctoientdans un tat analogue au
~ien, lorSqu'ils ont crit, &; ds
qu'ils auront tir d'elle quelques
larmes, vous ne tarderez pas
la fentir Soulage.
Il me reSte parler des autres
ouvrages d'Young que j'ai ajo-~
s~a fes Nuits.
D
On peut regarder ~bnPom~
fur le Jugement dernier comme
un heureux eilai de fon gnie
dans le genre o il devoit excel-
ler. Il annonce cette imagination
brillante & fconde dont il a d-
ploy toutes les nche~es dans
fes Nuits il dcel fon amour
pour les Sujets lugubres &: ~bm-
Jbres. Il le donna vers Tanne
,iy2.~ & les Anglois le reu-
rent avec les plus grands applau-
~i~emens. J'en aHuppnm quel-
ques morceaux qui dparoient
rouvrage & qui faifoient lon-
gueur fur tout aprs la levure
des Nuits.
On fera moins content de fa
Paraphrase d'un partie du livre.
de Job. Cette longue fuite d'in~
terrogations fans rponse & le
dfaut de varit dans les tours,
y jettent une monotome fati-
guante qu'il n'toit gures pof-
~ibie de corriger. Peut-tre ce-
pendant qu'elle a encore de&
beauts qui peuvent du moins
-faire Supporter ce.dfaut. Young
dut trouver des charmes lire,
a traduire le livre de Job, dont
tes fentimens toient fi confor-
nes . ceux qu'il eprouvoit lui-
mme dans ~es malheurs.
Le Public ne fera pas fch
de trouver enfuite l'Eptre, qu'il,
adreffe dans ~a vieilleHe M. de
Toltaire.
Soit qu'il crivit en vers ou en
profe il ne traitoit jamais des
fujets frivoles. Nous avons de lui
D ii~
fix lettres fort longues ddies
une Dame. Elles font plus d-
votes que morales, &; appartien-
nent moinsarhomme de lettres
qu'au Directeur. On y retrouve
fon got pour des allgories qu'il
rend julies force d'efprit, mais
qui n'en relent pas moins bigar-
res & mauvaises. C'en: ainfi que
dans FEpitre ddictoire qui eu:
la tte de fes lettres, il ie don-
ne beaucoup de peine pour crer
ou trouver des rapports entre les
Centaures de la fable & les liber-
tins de nos jours & c~eH de cet-
te Source qu'il tire fans fin des
allufions des mtaphores ce
une foule d'ides acce~bires qui
ne valent pas mieux que ride
principale. Detems en tems ce~
pendant elles font fmes de rc~
-flexions & de morceaux plus di-
gnes de lui..11 y. re~e peu de
chofe glaner aprs ce que j'en
-ai recueilli fous les litres de R6v~
'de la & de Pc/<
j~y~M. Il crivit ces lettres
en 17~
~s 172.8 ? fous le titre
P/wz~ ou
la
/?//7z<mo/z AM/
d'
Il en avoit publi une autre
b..11'
Satyres, qui avoient d'abord
t ~1 bien accueillies &:gn"
&.gn4~
ralement e~ime~ font au-'
jourd'hui paH'ees de mode. Le
Doreur Swift en donne pouif
~raubn que FAuteur auroLt d~
j
tre ou plus gai ou plus me-
chant. On y remarque au~i le
dcraut gnral de presque tous
fes ouvrages. Ses Satyres ne
font qu'un enchanement d'-
pigrammes fur le mme ~jet
qui plaident d'abord & nm~enc
par
Le
fatiguer
it me parot
pome y o
trop /o~
qu'il /zy et plus de devoirs ~<9~
l'homme quand Z/ /<?~ que
fon ame zy..
Pzz~/z ~z/f le trifle ta
f/M~ /KZ/ humaines il ne
y
RMOND DE SAINTE-ALBINE.
LES
LES
C0 M PL AIN T ES
0 u
LES NUITS
D'Y 0 UN G.
PREMIERE NUIT.
~e Monfieur
OTV~ro~r Orateur de la
r
~a~g
des Communes.
~o y S.
(~) Prtendre au bonheur ici-bas, c'eft rMer
aux dcrets de Dieu,c'eft entreprendre fur les droits
du Ciel.
(&) Sar la terre l'homme le plus vertueux ne
manque jamais d'ennemis.
( c ) Quiconque Mtit fon bonheur fur une ba-
ie qui n'eft pas immortelle le condamne prir.
( ) Le plus grand des malheurs de -l'homme eft
ne mort la fois lente & fubite. Qu'il eA terrible
d'eice encore, furpris pres tant de tems pour pre-
S iij
voir! Sois fage ds aujourd'hui. C'eit folie de dine-
rer. Le jour prfent s'excufera toujours fur !e jour
qui fuit, jusqu' ce qu'il re~e plus de jours pour
tre fage.
( < ) Un fou mprife un autre fou & continue
de t'tre. La fageffe humaine en fait rarement da-
vantage.
DEUXIEME NUIT.
~M Co~fe ~M~jvcro~.
z'~ M/ r/
J Eviens d'entendre la voix peran-
te du coq vigilant c'eA une fentinel-
le que. Dieu a place prs de l'hom-
me pour rveiller dans la nuit, &
rappeller fes penfes vers fon auteur.
L'ceil de l'Eternel eft ouvert fur l'U-
nivers & fur moi. Hlas, qu'il me
voit malheureux 1 mes yeux fe
chargent de pleurs. Les laifferai-je
couler ? O eit donc
mon courage? Et fans le courage, o
efi l'homme ? Ne fais-je pas quel-
les conditions l'homme reoit la vie?
En naiffant il s'engage fouffrir. Le
moyen de mriter moins fes maux
c'eit de les accepter, de les fuppor-
ter en paix.
Biv
Cher Philandre, toi dont lame
vertueufe toit un trfor de morale
& dont la bouche loquente toic;
l'organe de la fa-geffe avec quel plai-
fir nous nous entretenions ensemble
de fujets tries & frieux Nous car-
tions les peniees vaines &~riles, fa i-
tes pour ces ouvrages la mode, con-
sacrs la frivolit. Nous les abandon-
nions fans regret ces auteurs qui fe-
font une tude de les chercher. Fiers
d'allumer des payons viles au feu
d'une imagination impure, & de peu-
pler les temples deCythred'hommes
dgnrs & corrompus, ils ont trou-
v le fecret de fe parler de raifon. Phi-
landre & moi, nous nous occupions.
du foin de perfectionner la ntre
y.
'nous nous aimions pour devenir plus.
vertueux. Que de beaux jours d't
nous avons embellis, affis ensemble.
au bord d'un ruiHeau &" refpirant avec
l'haleine du zphirledoux fentiment:
de l'amiti Que de jours d'hiver nous
avons abrgs encore dans la chaleur:
de nos dii'putes innocentes 1
Amiti, fruit dlicieux, que le'
Ciel a permis la terre de produire,.
pour faire le charme de la vie, le
nectar que l'abeille exprime des*
fleurs parrumes ,e~ moins doux que-
toi. Quand la flicit daigne defcen-
dre fur la terre & vifiter les mortels~
elle cherche elle ne trouve que le
~in d'un ami ou elle puiffe fe repo-
&r. Elle fe plat avec deux coeurs-
unis, appuysFun fur l'autre, endor-
mis enfemble dans une paix volup-
tueufe. Le tems ni la mort na peuvent:
te ntnr. Tu furvis dans mon ccME"
. mon ami qui n'eApls la joie que
tu fais natre n'eft point pailagre
elle eft ncuaire amiti, je ne m<
laSe point, de. te chanter dan&-mes~
vers.
Sais-tu.Lorenzo, combien de~
trfors divers on poffde dans* na~
feul ami ? L'homme y puife la ~ageSe"
&: le bonheur., couple uni par la na~
~re, & qu'on ne peut rparer is~
les' dtruire.. Le corps- a betbm d's-
xercice pout. goter le. sepos~ Rss
~w
<
ames ont befoin de converfer ensem-
ble pour mditer feules avec fruit.
Si nous nous bornons la mdita-
tion, nous reftons'dans une indigen-
ce fuperbe. Dans la folitude, la pen-
iee brute &: fauvage erre l'avantu-
re, fe fatigue traverfer des efpaces
imaginaires &: prit au milieu de
ces dferts. La converfation donne
un frein fa fougue, la dreSe & lui
apprend parcourir le cercle de la
raifon. Elle donne encore nos ides
plus d'tendue & de chaleur. La
piquante mulation vient au fe-
cours de l'efprit e~ donne au langa-
ge cette nergie & ces graces qui
mritent FeStime.
Le choc des opinions contraires
fait jaillir Ftincelle cache de la
vrit. Elle s'offre plus vite, elle fe
montre plus brillante deux amis
qui l'implorent enfemble. Si tu n'en
as point qui tu puiffe ouvrir ton
ame, tes penfes folitairesdemeurent
informes & avortent dans le germe.
C'eSt en Se communiquant qu'elles
(e fcondent mutuellement & fe pr-
tent le mouvement & la vie. Si le
filence les retient captives e~. muet-
tes, elles (a) prinent bientt & l'ou-
bli les enace de l'ame.
Et s'il fuffifoit de penfer, aurions-
nous reu le don de la parole r Nos
ides s'purent en paffant fur nos l-
vres. C'eft la parole qui achev &
complette les penfes. C'eft elle qui
les tire de la mine, fpare l'or pur
de ~bn alliage & les raconne foit
pour l'ornement, foit pour notre ufa-
ge. L'expreion frappe la penfe
d'un coin qui marque fa valeur. Si
elle eH d'un bon titre, on peut la
mettre en rferve.
Il en eft des connoiuances, com-
me des bienfaits. Donner c'eli ac-
qurir en enseignant, nous ap-
prenons. En rpandant, en dbitant
les productions, lame s'en faifit Se
s'en affure la pouemon. Combien de
vrits j'e~ent enfvelies & perdues
fous l'amas d'une rudition mal di-
gre j &: qui auroient pu briller
Bvi
d'un clat utile, fi le feu des entrer
tiens avoit consum l'enveloppe nuif
fible qui les couvre. La mer d-
gage fs flots de leur cume par
leurs mouvemens oppofs tandis,
<~ue le lac immobile corrompt ~e&
<eaux.
Arrachons-nous donc de tems en;
tems du fein de notre retraite, pour
s!Ier nous clairer de la raifon d'un
ami. Mais fur-tout quittons fouvent
la Solitude pour aller dans fes bras
goter le bonheur. Que je plains.
l'homme trifle & mlancolique qui
s'obitine vivre entirement i~bl
<~u'ert;-ce en effet que la fageffe H.
<:e n'e~t l'art de trouver le bonheur ?
Celle qui manque ce but e~ plus
folle que la folie mme elle n'en a
ni la gaiet ni le grelot. Oui, le
fou de raifon eft plus extravagant.
que le fou de la nature il eft plus
malheureux que lui. Les vrais fages
ont des amis. Jaloufe d'entretenir.
i'amiti parmi les mortels, la nature
les force partager. le bonheur,
s'ils veulent en jouir. Elle l'tou~e
ou l'appauvrit dans les mains de~
l'ingrat qui veut en.priver fon fem-
blable & le retenir pour lui. Le bon-
heur en: un commerce un change
d plaifirs. Jamais homme n'a t
~eulauui.heureux, qu'il pou voit l'tre.
Nous avons besoin d'un ami pour
nous plaire pour nous goter nous--
mmes quand le Sentiment du plaiur
defcendu dans nos curs s'y arrte
fans force &: fans chaleur il s'teint
bientt. Mais s'il en fort pour fe r-
pandre & fe communiquer, s~l y
revient rflchi du fein d'un ami,
ah c'eft alors que nous le fentons-
brlant, & qu'iL nous embrfe. Le.
bonheur veut deux tres.
Prends-garde de te mprendre
l'amiti vertueufe eft la feule vri-
table. Loin de toi celle que la raifon-
n'a pas fait natre,. & que le vice:
enfante. Dans le feu d'une paillon
impure rame fe fond &: s'coule
tDais cette fenfibilit paHe bientt~.
~ame.ferefTre &: reprend ~.dH.ret<.
La vertu feule peut amolir un cur,
& le pntrer d'une fenfibilit qui
dure toute la vie. Qu'il e~t beau de
faire enfemble le bien & de courir
en s'aimant, dans la carrire de la
vertu Cette noble mulation efi le
plus prcieux don de l'amiti, l'ami-
ti s'accroit elle mme par cette
douce rivalit elle lev deux amis
la perfection la plus fublime ils
entrent de front dans le fjour de
l'immortalit, o l'Etre Suprme con-
tinue de les rendre jamais heureux
enfemble.
Mais quel eft le mortel qui l'a-
miti fe donne ? Pour la trouver chez.
les autres, il faut la cultiver chez foi.
Des prjugs nombreux qui captivent
les Grands, le plus invincible eft l'a-
veugle perfuafion o ils font que
l'amiti facre eft une proie facile
pour eux, que Fclat de l'or eft un
appas o elle fe prend, & qu~il y a
dans le fourire d'un Duc un charme
auquel eUe ne peut rfifter. Comme
la coquette~ ils tendent leurs piges
pour attraper les coeurs d'autrui, fans
jamais donner le leur. Mais qu'ils ap-
prennent que nous bavons retenir le
notre, s'ils ne lui prsentent que cette
mprisable amorce. Riches indigens,
vous vous trompez dans le calcul de
vos revenus fi vous y comptez. no-
tre attachement pour votre perfonne.
Vous vous flattez d'acheter l'amiti
avec de l'or Espoir impudent l'a-
mour fel peut payer l'amour. Rpri-
mez l'orgueil. qui vous abufe. Mon-
trez le cur d'un ami, fi vous voulez.
le trouver dans les autres. Tous mar-
chandent ce tribr il en elt peu qui
veuillent l'acheter ce qu'il vaut.
S'il en cote pour l'acqurir, il en
cote encore pour le conserver, rien
n'efl fi dlicat que l'amiti. Sa fenfi-
bilit eft extrme un rien Fanecte.
Les atteintes les plus lgres peuvent
lui devenir mortelles la rferve la
blene la dfiance la tue. Dlibre
fur tout avec ton ami mais aupara-
vant dlibre avectoi-mme,pourle
bien choifir. Tous ceux qui t'en offrent
le vifage, n'en ont pas le coeur a te'
donner. Ne re laine point rduire ~
l'apparence. Crains les principes ca-
chs d'une corruption intrieure. Pe-
fe,examine long-tems fais ton choix
avec lenteur: eA-il fait ? Bannis tout-.
ibupcon. C'eA folie de donner foc'
cceur & de le reprendre; de fe axer,,
pour retomber encore dans l'irrsolu-
tion. Prononce fur ton ami pour la'
~ie ds que tu l'as nomm aban-
donne-toi lui jufqu' la mort. Cette.
confiance fans rserve, t'honore en-
core plus que lui. Si tu cours quelque
ei~q.ue fonge que c'efl-pour le plus,
grand des biens, tu ne peux jamais-
1.'acheter trop cher..
Un tendre ami vaut mieux qn'ne Couronne
t~n Monarque n'a rien s'il ne potTede un cur
Un monde.entier ne vaut pas le bonheur
C'eA l'amiti qui nous le donne.
Pour gagner un ami )e cederois un Trne..
Ain6 chantolt Philandie quand'
Famiti nousrunibit..Ma prsence.'
m~pirQU: fa mute, echau~oit~n ~ux..
Bacchus,.ce Dieu charmant, Pere:
des faillies &: de la gaiet, nous ver-
j[bitenriantlevin& la joie. La coupe
en main, je buvois Philandre lon-
gue fant & vertu. Ah l'amiti eit
le nectar de la vie Mais, pour tre-
parfait, il faut auSi que les annes.
ajoutent fa, qualit l'amiti nou-
velle n'a ni force ni douceur. Vingt
annes avoient pur & mri la no--
tre. Pendant vingt ans j'en ai gote"
la douceivre~Iedans les bras de Phi-
landre. Ah O retrouver fon beau.
Mature!, fon- ame fenfible &: (es.no-
bles fentimens ? Son ccur vrai ne-
connut jamais l'impo~ure. Le fburire
de la bienfance etoit fur fes levres.-
-Son ame toit un trsor inpui~ble-
de vertus. De quels plaifirs elle eni--
vroit la mienne dans les doux pan-
chemens de la confiance Flicit
ele~e, flicit fi rare tr la terre,
~e t'ai gote, je l'ai perdue
Il n'eft plus pour moi de Philandce..
Cher Philandre ..puis- je t?op pleu-
rer ta perte ?. Dois-je craindre. d'tr,e-
dsordre de ma douleur ?.
trop ~nnble &: de me livrer tout e
Je l'ai
beaucoup aim, je l'aime plus encore
depuis que je l'ai perdu. Je n'ai connu
ce que je perdois qu'en le voyant
mourir (b). C'efl en s'loignant de
mes yeux, c'en: en prenant fon vol
vers l'immortalit que fon ame a
dploy toute fa richene & tout l'-
clat de fes vertus. Que ne m'a-t-H
laiff fon gnie pour le peindre 'tel
que je l'ai vu dans fon lit de mort,
pour retracer fa fublime grandeur
dans cette chte fi profonde de l'hu-
manit Le tableau touchant de
l'homme vertueux dans les bras de la
mort,n'a jamais encore t tent par
aucun mortel. Il mriteroit une main
divine, & ce feroit aux Anges pren-
dre les crayons. Les Anges l'ont vu:
ils viennent triomphans & joyeux en-
tourer l'homme de bien mourant, ils
fe rangent avec refpect autour de fon,
lit, comme dans un poile d'honneur.
Mais moi, qui n'ai que ma tendreffe
pour m'infpirer,aurois-je la tmrit,
de l'entreprendre ? Non, je n.
laiuerai point prirdans un oubli in-
jurieux la gloire de mon ami. J'en-
tens fa voix au fond de mon cur.
Il m'ordonne de faifir les pinceaux
l'amiti les conduira. ESayons.
Dieux Quelle fecrette horreur s'em-
pare de mes fens Je crois pauer de
l'clat du jour dans la fombre paif-
feur d'une rbrt, ou m'enfoncer fous
les ruines fouterreines d'un difice
antique & immenfe ou, defcendu
fous les voutes des morts, dcou-
vrir, la ple lueur des lampes pui-"
craies, les tombeaux abandonnes Se
filencieux o les rois ne font plus
Natts.Arrtons-nous un moment,
pour recueillir mon ame J'entre
enfin avec respect dans le Sanctuaire
o repose Philandre. Que vois-je?
un lit de mort ? Non. C'e~i un lit de
triomphe. Voyez fa gloire voyez.
l'homme s'immortalifer.
Fuyez, profanes; ou n'aprochez.
qu'avec refpect.La chambre o l'hom-
me de bien fe retire pour consommer
fa vie& fesderfins, eil unSanduaire
dont les portes ouvrent hurles cieux.,
C'ert: ici que le flambeau de la vrit
luit dans tout fon clat. Ici tombe le
manque de l'hypocrite ici le cceur
fe dcouvre & parot nud. Ce qu'on:
voit eft ce qui eft. C'e au bord du.
tombeau que la vertu fe dclare (c).
Dieu dchire le voile & montre fes,
amis. Quelque mafque impofant que:
Forgueil prte aux hros-de la gloire
&: de la vanit, leur grandeur em-
prunte fe dment la vertu feule a
del majeft dans les bras de la mort..
Sous la main cruelle de ce tyran.
fon hros s'agrandit. Cher Philandre y.
avec quelle rigueur IL t'a trait
Frapp fbudain, lansavoirt me-
nac au midi de tes jours,. dans le-
fein du: bonheur arrach tout ce
que tu aimois,fouffrant dans tout ton.
tre, tendu fut un lit de feu,. o la-
douleur dvorante confume tous les.
Mens de ta vie! nulle relche L'pui-
sement & les terreurs de la foible na-
ture L'e6r.oi de Fam au. bord d'un!
.abme inconnu Un loieil qui s ena-
'cc Un tombeau qui s'ouvre Une
voix qui s'teint & le dernier
Comment l'exprimer comment le
concevoirPLe dernier. Le filence
ternel d'un ami .Mais que dis-je?
-Ou font donc ces terreurs.,o font ces
maux horribles,, o eft cette con~er-
nation du mourant ? Je croyois par-
ler d'un mortel. Philandre ne r"
toit dj plus.
Au milieu des trances de la mort,
des vains combats de la nature expi-
rante quels ( ) rayons de joie fe
mloieM fur fon vifage aux ombres
du -trpas quel calme 1 quelle paix!
~A-ce l l'homme, cet tre foible &
mortel ? Non. Philandre avoit dj
franchi les bornes de 1 humanit. L'E-
ternel ,1e ~butenoit mourant, & lui
communiquoitfa gloire. C'toit Phi-
landre expirant qui exhortoit fes amis
. la venu c'toit lui qui nous confo-
ioit & nous lguoit ( ) ion exem-
ple !o comme nos curs toientbr-
ians Rangs en filence autour de
fon lit, immobiles d'tonnement, les
yeux colls fur lui, nous admirions,
.nous pleurions la douleur & la joie
fe mloient dans nos larmes.
L'infant fatal arrive. Grand dans fa
ruine, d'une grandeur ians effort, il
ne cede pas, il donne fon ame ru-
blime, & termine paifiblement avec
la devine. Mortels, croyez la ver-
tu croyez qu'il eft un Dieu qu'elle
honore, & qui la rcompenfe.
A l'heure o le foleil s'abaiue fous
l'horifon tandis que les vapeurs qui
montent, & les ombres qui defcen-
dent, couvrent dj de tnbres &;
de rofee.les vallons ipacieux; on voit
le haut d'une tour ou le fommet
lev d'une montagne, retenir en-
core les derniers rayons de l'acre <~
paru. Ainfi dans ces fombres infians
qui rpandent l'horreur &; la nuit fur
la foule rampante des ames vulgaires,
Philandre toujours calme & ferein
dans une majej~ tranquille levoit
au'denus des ombres de la mort fa
tte clatante. La paix de fon ame
fe peint dans tous fes traits, l'esp-
rance tincelle fur fon front auguite.
La de~ruciion le pare, le couronne
de lumire, & le prfente immortel
l'Etre fuprme.
NOTES.
(a) Les penfes renfermes trop long-tems dans
~'ame, s'altrent & fe corrompent, comme des ba-
lots de marchandifes qui ont besoin d'un air renou-
vell, & d'tre dployes au foleil.
(~) Les brillantes couleurs du plumage des oi-
feaux relent caches & comme demi teintes,
tant qu'ils fe repofent fur la terre & prs de nos
yeux mais lorfqu'ils s'levent dans les airs, nous
voyons l'or & l'afur fe dvelopper fur leurs ailes
tendues. Ainfi j'ai vu briller d'un plus grand clat
les belles qualits & les vertus de Philandre,au mo-
ment ou il a pris fon eHbr vers les Cieux. Si ja-
mais ame a du y monter, c'eft la fienne. Ah, plt
Dieu que cet aigle, que ce gnie et laiu tomber
dans fonvolune de fes plumesclatantes.Je l'euHe
ramaue, & j'euHe alors crit des chofes que mes
amis auroient pu louer,que mes ennemis auroient eu
la prudence d'pargner,que mes rivaux mmes au-
roient eu de la peine condamner, & qui euuent
trouv grace devant l'envie des Zoles. A la honte
deFefprit, le fujet le plus touchant, le plus fublime
& le plus important pour l'homme le tableau de
l'homme jufle dans fon lit de mort, n'a encore t
euay par aucun gnie ni Payen ni Chrtien.
(c) Le vifage du jufte mourant, eft un livre o~
-vert ou l'homme de bien trouve faconfolation, o
'le vice lit en filence fa honte, &.plit de confusion.
(d) Comme on voit l'clat des toiles lutter
-avec les ombres de la nuit.
(<) Legs plus riche que n'en peut faire Mammoa
-a fon unique hritiec.
TROISIEME
TROISIEMENUIT.
Au Comte de ~7IM7JVCrOJV.
LE TEMS.
JL o R E z o, c'e~: du tems &: de
N
~bnu~age que ma Mufe fe propofe de
t'entretenir. Puiffai-je tre anez heu-
reux pour captiver ton oreille Pui(-
~ent mes chants aller jusqu' ton
coeur & le pntrer d'une motion
Salutaire Je me confolerois par le
plaiur de t'tre utile: Je verrois quel-
ques rayons entr'ouvrir claircir le
nua~e pais & tri~e dont je fuis in.
ve~i,&ce feroit dufein de ma dou-
leur que j'aurois fait fortir ma gloire.
Je vais offrir tes rflexions d'impor-
tantes vrits je les prends fur. la
tombe de mon cher Philandre. La
tombe d'un ami e~t la plus loquente!
Scachons converfer avec elle toute
Tome 7. C
muette qu'eft: cette cendre; fon ~!en~
ce nous inAruit & nous fait de terri-
bles leons.
Tu te vante de regretter Philan.
dre ? Mais ta vie d'accord avec tes
larmes rend-elle le mme tmoigna-
gePRegretter fincrement les morts
t
c'er~ entreprendre une vie conforme
la derniere volont des mourans.
Que la renomme rpande la nou-
velle de plufieurs vols rcens, l'avare
friubnne ces rcits, il tremble pour
fon trsor fon trfor lui devient plus
cher & repeuplant le Sommeil, il
fait une garde plus fvre & plus lon-
gue. Averti par le malheur de tant
de mortels priuans autour de toi,
deviens-tuplus conome de ces jours
dont la mort les a dpouds~ & qui
te font encore laines ?
Le tems, ce bien plus facr plus
prcieux que l'or, e pour l'homme
un fardeau plus pefant & plus vil
que le plomb. Nous recevons avec
indiffrence & fans en tenir compte
Les jours qui nous font diu:ribus_:
nous diffipons les annes l'une aprs
l'autre, fans acquitter la dette de la
vertu. Mortel, i~ais-tu ce que vaut
un infant ? cours le demander
l'homme tendu fur fon lit de mort.
La jeuneilc n'eft pas auiH riche en
jours qu'elle le penfe follement. La
mort, l'infidieufe mort e~t ta porte;
elle pie dans l'ombre l'instant de te
furprendre ds qu'une fois fon bras
invincible t'aurafaiH, il n'eH plus de
libert, il n'eH: plus d'efpoir pour
fon captif: la chane de l'inexorable
ternit t'treindra il faudra payer
la dette que tu as contracte en naif-
~ant, avec la ~bmmedesintrtsque
ta vie Strile a entaSs. Prodiguons
tout le refte mais foyons avares du
tems. Ne donnons aucun de nos mo-
mens fans en recevoir la valeur. Ne
laiffons les heures fortir de nos mains
qu'avec pargne, qu'avec fruit, qu'a-
vec regret, comme nous cdons notre
or ou une portion de notre fang; &
que chacun de nos jours gromie le
trfor de nos vertus.
Cij
Il y afi peu de tems que je me
vcyois chancelant fur le bord de ma
tombe, &: qu'il ne me reoit plus dans
mon d~~poir d'autre fentiment de
la vie que l'horreur de la perdre
Savant Mead, graces tes ~bins g-
nreux, le tems eft encore mon bien.
Pour ces jours que tu m'as rendus,
que ne puis-je te donner en retour
l'immortalit de la gloire Mais mon
gnie fe refufe mon denr.MaMu~e
eA languiffante & mortelle, & ton
art n'a point de remdes pour rajeu-
nir la penfe. Accepte mon vu. Ma
reconnoiSancene s'aoiblitpointavec
tnes forces je la tens toujours vivre
& brler dans mon cceur, tandis que
mon imagination eft prte s'tein-
dre fous les mains glaces de la vieil-
le~e.
La nature tient fous nos yeux une
cole oelieinruit le genre humain
l'emploi du tems eft la leon qu'elle
lui rpte. Nous mourons tous les
(birs: nous renaiubns tous les matins
chaque jour eA une vie complette &
din'renie. Cette diffrence nous
chappe; & nous confondons le jour
qui nous luit avec celui qui fa prc-
d. Cependant,comme on ne fe bai-
gne jamais deux fois dans les mmes
eauxd'unfleuve,on ne fe rveille point
deux fois dans la mme vie. Le fleuve
& la vie s'coulent & changent fans
ceue fans parotre changer. Nous
ne remarquons pas ce volume im-
menfe & des ondes & des jours qui
eft all s'abmer pour jamais dans
l'ocan des mers & dans celui du
tems. Occupes d'amufmensrrivoles,
nous fuivons gaiement les flots qui
nous entranent nous defcendons
doucement &: les yeux ferms la pente
rapide qui nous men la mort. Sou-
dain Fcueil cach fort de l'onde, & fe
dcouvre au milieu des vagues blan-
chiuantes. Nous rrmiubns l'effroi
prcipite autour de nous nos regards
perdus notre ame s'veille & frif-
fonne dans tous nos fens. dff-
poir la frle barque touche, clate,
ie brife & difparot.
C iit
-C
Les ficles ont vu natre affez de
Philosophes qui ont raifonn fur le
prix du tems, & recommand fon
ufage. Mais que le Sage qui fait ap-
prcer une heure & lui faire rappor-
ter toute fa valeur, eH un tre rare 1
Il fut pourtant un Prince qui s'cria
fur le Trne j'ai perdu un jour
Oui, cet Empereur vertueux et en-
core t le premier des mortels,quand
il n'et pas port de couronne il
meritoit de rgner Sur l'Univers.
Il a parl comme le reprfentant de
l'efpce humaine comme la raifon
parle tous les hommes elle leur
crie, que le tems qui fuit vaut une
termt,puuqu'il peut la donner; qu'il
eft dans nos mains un inArument f-
cond en merveilles, & l'agent tout-
puin'ant du bien ou du mal. De tous
les biens priuables c'efi le feul qui
nous appartienne: le refie eft foumis
au pouvoir du hazard. Mais Fam
efclave des Sens juge du tems com-
me eux cefl un nant pour elle
comme pour les yeux qui ne peuvent
e voir,, & pour les mains qui ne
fauroient le toucher.
Loin de racheter le tems qui ett
perdu, nous achetons grands frais
les moyens d'en perdre le rette.Nous
l'alinons fans remords pour de vai-
nes bagatelles. Nous laiffons des vui-
des Serties & nombreux dans l'efpace
de notrevie. Ce n'ett pas l l'exemple
que nous donne la nature. Elle em-
ploie tous les inftans. Actif &: labo-
rieux comme elle, l'homme de bien
fconde tous les momens de fa dure.
Le tems ne le furprend jamais fans
trouver la vertu dans fes actions ou
dans fes projets. Elle remplit,elle im-
mortalife tous les inftansde fon exi~
tence fugitive. Aucun ne paue fans
l'enrichir. Roi de fes heures, il lev
fur elle un tribut & chacun lui paye
en fuyant un revenu immenfe. Il peut
manquer de pouvoir pour faire tout
le bien qu'il defire n'importe: puis-
qu'il le veut, il l'a fait la volont
vaut l'action mme, & l'homme ne
fepond point de fon impuinance.Pour
Civ
n'avoir rien donn, il n'eft; pas moins
gnreux. Les adesque la vertu pro-
duit feront toujours borns, malgr
elle. Mais elle ne reoit point de bor-
nes dans la volont de l'homme l
fon empire eft indpendant & varie
comme Fam. Nul Etre ne peut ref-
ferrer ni gner la pense. Mortel,
fois vertueux dans tes penfes; elles
font entendues de l'Etre fuprme
O le trouverai-je ce Dieu bienfai-
~ant ? Anges, dites-moi o il rfide?
Vous le favez vous tes prs de
fon Trne vous l'environnez avec
reiped de vos brillantes ailes. Ah
verrai-je l'clat qui fort de ~a face'
maje~ueu~ePReconnotrai-jela trace
de fes pas immortels la foule de fleurs
qu'ils font clore Montrez-moi ce
Monarque indpendant du lende-
main, qui fcurit au pau d'un air
triomphant, & dont les heures ne
peuvent dans leur fuite entamer la
dure ternelle.
L'homme, cet trepauager~ dont
elles ravagent en fi peu de tems l'exiC-
tence l'homme diffipe le trfbr de
fes jours avec ingratitude. Le loifir
Fheureux loifir eft maudit de nous
comme une peine infuportable. Il
femble qu'alors le char du tems re~e
immobile & nous laide traner feuls
le fardeau pefant de la vie. Nous g.
miffons accabls fous le poids d'une
heure. L'imagination fe tourmente
fans relche pour inventer des mo<
yens de prcipiter ces tourmens trop
lents, & denousdlivrer rapidement
d nous-mmes nouspuitbns notre
fortune pour dpenser nos jours dans
de vains amufemens. On nous voit
errns fur la terre pour nous fauver
del penfe, comme d'un tyran. Dans
notre dmence, nous levons nos
clameurs infenfes contre la nature
nous l'accusons de nous mesurer la
vie d'une main avare, & nous accu-
sons J~a vie d'tre trop longue. Que
ta montant de fois appelle par.nos
vux, vienne s'offrir nous & nous
tendre une main fecourable, nous la
repouibns~nousla nommons cruelle.
C v
C'eft alors que les annes &: les ficles
fe prsent & fe confondent en un
point tout le pane ne parot qu'uri
infant. Quand le tems vient . nous,
nous le voyons fous la forme d'un
vieillard dcrpit, accabl d'annes,
fe tramant peine. Ses ailes replies
derrire lui ne font point apperues
de nos yeux.Voyez-le~ds qu'il nous
atteint dployes foudain comme
il fuit les ailes tendues & plus rapi-
dement que les vents! Qu'il eft dj
loin de nous! L'homme interdit.per-
du, le pourruit de fes cris, & maudit
fa vteue.
Par quelle fatalit arrive-t-il que
le prfent & le pan' nous tourmentent
galement & que ni la vie ni la mort
ne peuvent nous plaire. Pourquoi ces
jours dnies font ils infipides tant
qu'ils durent & reviennent-ils ds
qu'ils ne font plus; importuner notre
mmoire de leurs fantmes? Pourquoi
l'horreur des cachots nous parot-elle
moins affreufe que l'ennui?Pourquoi
le captif eft-il moims charg du poids
de fes fers, que ne l'e~ du poids d
tems l'homme frivole qui vit Sans
penfer ? N'accufons que nous-mmes
de ces contradictions tranges &
rendons juAice la nature. Ce n'eSt
pas elle qui eft avare des jours, c'eft
l'homme qui en eft prodigue. Il en eft
puni c'eft une loi de l'Eternel, que
l'homme qui abSe du tems, & qui
confume fa vie dans la frivolit, fera
tourment de ' propre exigence.
Dieu a attach le plainr l'emploi
du tems; la peine <a perte. Si l'en-
nui nous gagne courons au travail
le remede e~: infaillible. Ne prenons
jamais l'ination pour le repos. Les
foins de la vie en font la consolation
& l'agrment. Celui quin'en a point
eH oblig de s'en crer, de s'en im-
pofer de volontaires, fous peine de
reAer malheureux. L'me jouit quand
elle eft occupe. Oiuve, elle prouve
des tourmens infuportables. La joie
it un fruit qui ne peut croitre que
dans le champ du travail & quand
ce n'eft pas un plai~c'e~un Suppli-
ce d'exiiter. C vj
A l'heure mmorable dont une
ternit prpara l'tonnante merveil-
le, lorfque Dieu voulant produire f-
conda le nant, conut dans fon fein
la nature enfanta l'Univers & fit
couler une manation de fon Etre dans
des milliers de monde,lorfqu'il entre-
prit l'horloge merveilleufe des fph-
res,pour mefurer par leurs rvolutions
la dure des tres alors le tems na-
quit. Lanc du fein de l'immobile ter-
nit dans l'efpace o ~e mouvoit l'Uni-
vers, il commena de fuir pour ne plus
s'arrter, entranant avec lui les heu-
res & les jours, les annes & les ficles.
Infatigable il tend avec la viteue de
l'clair vers rternit,&: court fans re-
lche pour l'atteindre. Il ne doit arri-
vera ce terme de fon repos, qu'au mo-
ment o tous ces mondes branls
renverses de leurs bafes la voix du
Crateur,retomberontenfemble dans
la nuit du cahos d'o cette voix les
appella.Julqu'-ce que cette heure ra-
tale arrive, Dieu lui ordonna de pour-
fuivre toujours fon vol, & de fe h-
ter avec les temptes, les flots & les
anres, fans jamais attendre l'homme.
C'en: l'homme de fe hter avec lui.
Veut-il rallntir la courte fougueufe
du tems impitoyable qui l'entrane
la mort veut il jouir des heures
quand elles paffent & n'tre pas
fujet les regretter quand elles font
coules qu'il les consacre la ver-
tu. Leur fuite eft infenfible pour
l'homme de bien. Il ne ~ plaint ni
du tems, ni de la vie, ni de la mort:
il marche en paix &: d'un pas gal
avec la nature.
Mais .l'intense qui perd fes jours
lutte contre elle & s'oppofe a Dieu.
En voulant refifter au Crateur il
fait violence fon tre, & buifrede
fes tmraires efforts. Une guerre in-
trieure s'lve dans ~bn tein. Les de-
firs combatent les defirs. Le coeur
eft dchir entre mille paffions con-
traires. Prodigues des ans, & toujours
amoureux de la vie, nous repouffons
le tems loin de nous, nous le prenons
de s'loigner, & bientt nous vou-
Ions le rappeller.nous cherchons &
nous fuyons la mort. Semblables
deux poux mal affortis & toujours
mconrens l'un de l'autre, l'me & le
corps le querellent tant qu'ils font
unis faut-il ~e rparer ils d-
fefprent.
Tel eft le fort rferv l'homme fri-
vole. Il fuit l'ennui l'ennui s'attache
fes pas & le poursuit toute fa vie.
Voyez ces lgans petits matres, ces
Sybarites effmins, tres dlicats &
charmans la vue toujours ~ars
de fleurs, toujours vtus de couleurs
les plus riantes. La moindre fatigue les
accableroit leur main feroit bleHee
du poids d'un fuseau leur exigence
mme leur ert charge. Sans les amu-
femens varis qui ibufiennent & re-
nouvellent leur tre ils fuccombe-
roient. Tant que le jour dure, on les
voit, comme ces infectes lgers &
brillansfoltrer&s'battre aux rayons
printaniers du Soleil. C'eA pour eux
qu'il ver~ l'or de fa lumire dans les
beaux jours d't pour eux l'hiver
eit forc de produire des rofes. Que
le zphir s'il ne veut tre grond, ait
foin d'entretenir toujours dans les
airs une haleine douce & careffante.
Les deux mondes leurs doivent des
parfums, des ~ucs exquis, des chants
agrables, des robes tiffues par des
mains trangres. Il leur faut des fo-
lies changeantes des ides toutes
neuves des plaifirs tous frais, pour
leur aider traner fans murmure le
poids de leur exiflence pendant l'in-
puifable longueur d'une rapide jour-
ne. Hommes toujours en enfance
&; que les erreurs bercent en riant,
fongez-vous que vous abufez d'une
ame immortelle, & que vous prenez
des hochets dans un jour de combat?
Pour vous s'amufer c'eft vivre. R-
pondez. Eft-ce aum s'amufer que de
mourir? Comment panerez-vous le
tems dans votre lit de mort ? Quand
la maladie fera dclare incurable,
quand vos efprits glacs fuipendronc
leurs cours, quand vous Sortirez de
l'enchantement de la vie,& que tous
ces objets fuiront de vos yeux auHr
rapidement que s'loignent les riva-
ges, les cits & leurs tours brillan-
tes devant le vaiffeau arrach de les~
ancres & du port, entran par la
tempte au milieu des flots qui vont
l'engloutir. O feront alors vos
jeux frivoles &: vos vaines grandeurs ?
O ferez vous vous-mmes Je
me trompe. Vous ferez encore
au milieu d'un convoi pompeux, cou-
verts d'un drap funraire lgant &:
riche, enferms fous un tombeau de
marbre que Soutiendront de fuperbes.
colonnes. Ah n les mortels font
encore les vains dans le cercueil
faut-il s'tonner des vanits & des
prediges de la vie ?
Crois-tu, Lorenzo, que la mort
foit loin de toi ? Ne l'as-tu pas dj
vue' voler fur ta tte & te menacer
de frapper bientt le coup fatal ? O
font ces heures dont le fourire gai te
promettoit le plaifir ? Elles ont couru
fe perdre dans ce gouffre profond qui
ne rejette jamais ce qu'il engloutit.
Que te tert-il qu'elles t'ayent lgu
en s'vanouitfant, une ombre vaine de
renomme qui va s'vanouir comme
elles ? 11 ne te reH:e d'elles que leurs
images informes fans traits & ~ans.
couleurs errantes devant ta mmoi.
re pour aflliger tes penses & les
heures que le deAin te laie encore,
font dj montes~ur le char du tems
comme elles vont fuir avec lui Vois
fon char voler, fon effieu qui s'em-
brfe dans la rapidit de fon mouve-
ment encore un moment. Le So-
leil s'teint devant toi, & l'Univers
eft effac.
Hlas-, pour nous donner l'allarme
eft-il donc befoin que le tonnerre de
la mort clate nos pieds, qu'un
cur foit fous nos yeux arrach d'un
cur, & qu'un ami foit vu le fein
fanglant fur la tombe de fon ami
Chaque cadran qui s'offre nos re-
gards nous montre notre devine tra-
ce fur nos murs. Il nous dit dans fon
langage muet homme, ta royau-
t va finir, & tant qu'elle dure, elle
eA plus vaine que l'ombre Trou-
bls & ples d'effroi, comme l'Affy-
rien fuperbe nous crierons nous
avec lui ? Comment &: par qui p-
rirai-je Ne portons-nous pas dans
notre fein des Semences de mort ? Ne
nourriffons-nous pas le ferpent cach
qui nous tue ? Il vit de notre fubflan.
ce il n'attend que le moment d'tre
aHes fort pour nous dvorer.
Cette ombre folaire eft la fois la
mesure & l'image de la vie toutes
deux, en apparence immobiles, cou-
rent, fans s'arrter d'un point, du tems
l'autre. Lil des fens ne ~aint point
leur fuite imperceptible l'oeil de la
raifon dcouvre dans ce repos ap-
parent un mouvement continuel, &:
voit l'ombre cheminer avec rapidit:
l'heure de notre vie eft bientt par-
courue, & nous avons paf avec elle.
Mais l'erreur nous matrise avec
tant d'empire, nous nous laiHbns
aifment aveugler par les pmons qui
nous flattent, que la fuite du tems
n'eit pas mieux fentie de l'me que
des ~ens. N'eftimant le nombre de nos
annes coules qu'l'aide ducalcul
& non par fentiment nous avons
peine croire qu'elles nous ayent
vieillis. Pour peu que l'hiver lau
briller quelques jours fereins, nous
nous croyons encore au printems.
Nous fmons gaiement les efprances
du jeune ge dans les rides de la vieil-
leffe. C'e ainU que le tems d'un pied
lger gliHe fur nos ttes fans nous
veiller de nos rves. Il n'eit point
d'homme qui ne fe trompe d'un jour
fur fa dure le fage mme efi tou-
jours en retard avec fes heures. Wil-
mington, tu te laiues devancer par
le Soleil, tu ne marches pas de front
avec lui vers ton but. L'espoir de vi-
vre renat avec chaque aurore. Cette
erreur eft celle qui nous abandonne
la derniere, & qui met le comble
toutes les erreurs de la vie.
Le vrai fage s'entretient avec fes
heures paffes il leur demande quel
compte elles ont rendu de lui l'Etre
fuprme. La fuite de leurs repentes
forme ce que nous appellons l'exp-
rience. Vieillard, elle te crie, qu'ici
bas tout eft nant; que plus on gote
la joie, plus onendcouvrelavanit,
& que les transports du plaifir mme
nous dtrompent de la chimere du
bonheur. In.ftruit par fes leons, aver-
ti par ces cheveux dont ta tte e~
blanchie, leve l'ancre, & va la d-
couverte d'un Sjour plus fortun
dtache tes penfes de ce monde, &
donne-leur un mouvement vers l'-
ternit.
Ce monde, o nous vivons eni-
vrs d'une folle joie, qu'eft-il en eSet
Un va~e fjour de deuil, charg de
tombeaux, tapiff d'emblmes fu-
nbres que la mort fufpend fans ceue
autour de nous. Le nuage qui porte
le trpas fond fur nos ttes. en plein
midi, & nous enfevelit nous & nos
projets dans la nuit du cercueil. Du
6'agile thtre de la vie, o nous fo-
ltrons, du milieu de nos flins &
de nos danfes tout coup interrom-
pues, nous tombons dans l'abme oit
s engloutit l'efpce humaine. Soule,
vs par un tourne du fein de la teri e
9
agits un moment dans l'athmolphre
qui nous anime, nous rentrons auffi-
tt dans la pouHire de nos anctres
que nous foulions fous nos pas, pour
tre fouls nous-mmes fous les pas
de nos enfans, & dormir fous la ter-
re, jusqu' ce que le pied du Tout-
Puiiant, renversant ce frle Univers,
parpille la pouffire de notre globe,
& que nous fuyons perdus des rui-
nes de nos tombeaux la clart d'un
jour ternelle. L'homme nat ton-
n de vivre il jette un regard autour de
lui par-tout fes yeux rencontrent
les pitaphes prees des mortels qui
Font prcd il pouHe en les lisant
un profond foupir, & s'abme. Il a
&bi le fort qu'il dploroit. Pleurer
un infant les autres, tre pleurs
nous-mmes l'inflant qui iuit voil
notre partage.
Que l'homme eA infenfible Le
temstuit;lamortaccourt,Ia cloche
funbre rtentit dans l'air, l'ternit
menace;tout eAen mouvement, tout
eft en allarme, tout fait effort tous
les tres fe htent, avancent vers
leur terme tous avertiffent, preffent
l'homme d'avancer vers le fien &
l'homme feul, lui dont l'alternative
eft extrme, dont la devine fera ir-
rvocable, lui qui fufpendu par un
fil fur l'abme balance un moment
au deSus, & tombe l'homme tran-
quille s'affoupit & fommeille en paix
au bruit de cette tempte univerfelle
des tres Eveille-toi, malheureux.
Jette les fceptres & les couronnes
mais retient tes annes, 8e rois en
conome. Saifis l'inMant qui fuit.
L'ternit repofe fur l'aile d'une heu-
re force le tems d'arrter fon char,
de te rmettre le trfor de ta devi-
ne qu'il emporte. Implore-le, con-
jure-le de te rendre encore les jours
qu'il t'a prts. Ce prodige effpomble
la vertu. Elle peut raire revivre
dans le jour prient ceux que l'hom-
me a laine prir elle peut entamer
dans l'efpace troit d'un moment la
valeur d'une vie entire.
Mortels, rappellez la vertu pour
reconqurir toutes les heures usur-
pes par la frivolit rendez l'exis-
tence cet amas de momens que le
vice a anantis (~). Songez que per-
dre le tems, c'eA perdre plus que du
fang. CeA mutiler fon tre c'e~:
commettre un vrai fuicide.
NO TE.
(a) Les hommes frivoles (e fatiguent pourfui-
~re difputer' les pailles lgres qui flottent fur
le torrent des jours. Pourquoi mprirent-ils la voix
de la raifon de ce Dieu qui murmure au fond de
leur cur ? Pourquoi courir demander la folie un
bonheur qui e~ fous notre main ?
Le tems eft un Dieu tout-puiuant. Il n'eft jamais
neutre & ne re~e jamis indiffrent. Ce n'eA pas
pour l'tre qu'il a t envoy des Cieux en am-
baffade vers l'homme lorfquil fut fpar de l'orbe
mystrieux & parfaitement rond de l'ternit, &
jett au defTous des Cieux qui veillent fur lui dans
fon nouveau fjour. Les heures, les jours, les mois,
les annes font fes nombreux enfans tandis qu'il
vole, ils fe jouent, & s'agitent autour de lui, com-
me une multitude d'aile, ou plutt comme autant
de plumes ingales qui compofent les vaftes ales
de leur Pere.
Pourquoi hter encore le vol du tems dj firapi-
de par lui-mme Pourquoi acclrer par nos Yan~
ts lgres la fuite de nos jours r Sais-tu ce qui en
rfuite ? L'homme fuit du tems, le tems fuit de
l'homme & cette double fuite en fens oppofs doit
nce~Tairementfinir bientt par le divorce ternel
de l'homme & du tems.
0, que tous les jours pafTs fuffent encore ve-
nir Ainfi penfe l'homme fon rveil Dieu fait
pour nous ce miracle tonnant. Le jour d'hier eft
revenu dans le jour d'aujourd'hui avec le pouvoir
d'expier nos fautes, de nous relever de notre chu-
te, de nous enrichir, &de ramener la paix dans no-
tre ame. Ne fouffrons pas qu'il (ubiire encore le
fort du jour qui l'a prcd, qu'il expire dans la fo-
lie, & que s'vaporant comme une vaine fume, il
laifle notre me noircie &. fouille. Tant de jours fi
libralement accords ne ferviront-ils qu' nous ap-
pauvrir ? L'homme ne fe laffera-t-il point de com-
mettre le crime, parceque Dieu ne fe )aHe point
d'tre gnreux ?
Les heures, comme les Parthes, nous bleffenten
fuyant lorfque la folie borne notre vue au tom-
beau, engourdit en nous toutfentimentdel'avenir,
teint toute patHonpourles biens immortels, rompt
toute correfpondanceavec les cieux, enchane no-
tre libert, emprifonne dans le corps tous nos defirs,
<oupe les ailes de l'ame qui les avoit reues pour
prendre fon effor vers l'ternit, la force de tendre
vers le centre de la terre,& de ramper dans la pouf-
fire. Alors l'homme perd de vue le but clatant de
fa carrire, & demeure abbatu. Nos facults font
abruties, enfeveliesdansla fange impure du monde,
ce gouffre o s'engloutirent des ames immortelles,
demnes s'lever jusqu'aux Cieux, y briller fur
des trnes qui ne devoient jamais changer de ma-
tres. Quoique form du limonde la terre, l'homme
qui tombe, tombe de la hauteur des Cieux.
Que
Que l'homme eft un tre refpedable Quicon-
que faitferefpefter foi-mme, tnpriie !e monde.
L'efprit de chaque jour dcd, revient errer au-
tour de nous feton t'utage que nous en avons fait,
il nous en adrefle le fourire gracieux d'un Ange,
ou nous montre ie front menaant d'une furie.
Au jourdu jugement, quand la terre ceflera d'e<-
tre, auffi troubles que les fourmis dont le pied a d-
truit le petit monde ou elles vivent, nous nous )e-
~eronspour fubir une devine ternelle, heureuse,
ou malheureufe, fuivant le choix qu'aura fait lit
volont defpotique de l'homme.
Les cadrans deviennent inuti)es'ds que le Soleil
eA couch: tesavertiHeinensque nous donne .!a
mort le deviennent aufli pour l'homme que l'acre
radieux de fa raifon claire.
Tuer)etems,c'e~ cra&rkgerme naulantd'o!t
revoit fortir un Ange.
y~7.J. D
QUATRIEME NUIT,
Z~Mc~~ 7~. D. (~
~c~
f~nofcettda qu~dem fcirent fi ignofcere Manes~
~<
'S o
R T A N T des rves bifarres o le
fomm'eil garoit ma penfe, je m'-
veille encore une fois La nuit tient
l'Univers envelopp de fes ombres.
Le feul flambeau de la raifon luit de-
vant mon ame. Hlas C'en: pour
verfer des larmes que mes yeux s'ou-
vrent dans les tnbres L'amant plein
d'efpoir- & d'impatience court au~
lieux fortuns o ratiend ion amante.
Auni exad que lui,je me trouve ponc-
tuellement au rendez-vous o m'at-
tend la douleur. Voici l'heure que je
lui ai jure, voici l'heure o nousveil'
tons feuls toutes les nuits, o nous
cous entretenons enfemble mes-
nauxc~moi!i
Di-vinit des aines fenubles, tune,
6 toi qui dans les heures de filence
fgnes en paix & feule fur la foule des
Mres, descends de ton trne d'ar-
gent, quittes les airs, & viens m'ins-
pirer des chants dignes des Cieux.
Aimable tbeur du Soleil, tu conduis
en fon abfnce la marche nodurne
& fblemnelle des fpheres: tu entends
l'harmonie de leurs mouvemens. Elle
ne parvient jamais l'oreille des mor-
tels loigns. Daigne, dans un fonge
favorable, rpter mon ame leurs
clees accords, &: que leur douce
tnlodie paHe dans les accens plain-
tifs de ma mufe.
Ah Je ~ens dj ta mlancolique
influence; elle pntre mon ame at-
tendrie. Mon fujet te plat & t'int-
telie. Je pleure la perte d'une beaut
modle & touchante comme la tien-
ne. ma chere NarciSe, je crois
je crois t'en-
te~ voir ple &: iri~e
Dil 1
tendre dire mon ame il eft nuit
M pour
moi, ma jeuneffe &: mes plus
chres efprances font enfevelies
dans une nuit ternelle Non
jamais la nuit qui s'leva du tombeau
de Philandre, ne fut fi noire & ne
tn'enveloppa de vapeurs auffi mbr-
telles chane de malheurs! Ils
viennent rarement feuls. Ils aiment
fe fuivre par troupes, fe preffer
en foule fur les pas d'un malheureux
La tombe o Phi'andre efi: defcendu
n'toit pas encore lerme, que Nar-
ciue le fuit & rejoint (on amant. Oc-
cup gmir fur la tombe de mon
ami, il me faut auffi pleurer ma fille.
Elle vient ufurper les tries droits de
Philandre, & me demander pour elle
les larmes que Je verfois pour lui.
Enfrappant coup fur coup, la mort
conibnd mes foupirs, & jette le trou-
ble & la divifion entre mes maux.
Ma douleur incertaine ne ~a!t o s'ar.
rter ni lequel des deux pleurer le
0
premier. mon ami, ma fille Mon
coeur ~e dchire entre vous. Cher
Philandre c'toit donc ta devine
de m'offrir dans ta perte le prsage
funec d'une Seconde perte Le coup
qui t'a frapp me menacoit d'un au-
tre Comment cet oifeau unifire que
je vois voler fur ma tte &: menacer
ma paix, la mort, en te dvorant
~bus mes yeux m'annonit qu'une
feconde victime alloit encore deve-
nir fa proie. La cruelle a plong Nar-
ciue dans le tombeau au printems
de fes jours, lorfque fa jeune ame ne
raiibit que de s'ouvrir la vie &: au
bonheur. Le bonheur Hlas En eA-
il.ici bas ? C'fl un fruit interdit la
bouche affame des mortels!
Qu'elle toit belle Qu'elle avoit
de douceur Combien.fon innocence
ajoutoit de charmes aux charmes de
fa jeunene Que d'enjouement &.de
gait Rien ne manquoitfon bon-
heur. (~) La fortune & la vertu lui
prodiguoient tous leurs dons d'une
main librale. Pour en jouir, il ne
lui falloit que des jours. Hlas tant
d'clat n'a fervi qu' la'faire remar-
D iij
quer plutt de la mort. Comme elle
t tout coup prcipite du rate
du bonheur! Ainil tombeatteint d'un:
plomb meurtrier le chantre mlo-
dieux des forts, au moment. mme
eu il charmoit les airs de fon bril-
lant ramage. Il 'expire au milieu de
~a douce chanfon interrompue.
Il n'eft plus de voix dans le bocage
que fes concerts animoient, & l'on
y fent rentrer la fombre horreur d'un
vafle & triAe filence. 0 ma fille, dans
quelle folitude profonde tu as laine
ton Pere Je ne l'entendrai donc plus
cette voix touchante qui alloit mort
cur. Mon oreille eft encore remplie
du doux murmure de fes derniers ~bns.
Le rrmiHement dlicieux qu'elle ex-
citoit au fond de mon ame mue, y
dure encore, & la pntre d'une
tri~ten~e mlede volupt.Mais la
trifteffe eft la plus rbrte. 0 ma nlle,
ma fille. Je voudrois t'oublier
Beaut, jeuneffe, voix fduifante,
gaiet, vertu, cur fait pour aimer..
Qu'a de plus le Ciel donner aux
Mortels ? Le Ciel avoit fait tous ces
dons ma fille ma fille toit mon
trfbr & moi j.tois. Ah J'tois
le pere le plus heureux. Titre bril-
lant &. vain qui me cachoit l'abme
de miere o j'allois tomber La
mort offenfe de mon bonheur, a fait
figne au ver d'attaquer cette rofe fi
belle peine neuri, il l'a pique
elle eft tombe avant d'tre fane
elle a t la proie d'un moment.
Que les biens de la vie font trom"
peurs Ils nous donnent un moment
de plaifir, & nous livrent la peine
qui nous abreuve long traits de
toute fon amertume. 0 combien le
fentiment de la perte ~ plus vif que
celui de la jouifance Le nom de
Pere me caufe plus de triiieH qu'il
ne m'a jamais donn de joie. En quel
tatj'aivuma fille telle qu'un jeune
arbriffeau, renverf par un orage du
printems, lorfque tous fes boutons
ouverts venoient de s'panouir en
fleurs, j'ai vNarcme tendue, belle
encore dans les bras de la mort En
Div
la voyant mourir, les fanglots de la
tendreHe&dela piti me (uilbquoient.
Je neFai~amaistant aime qu'au mo-
ment o je l'ai perdue Quel eft le
fage a~ere qui n'excufera pas mes
foupirs? Mprisez l'homme fuperbe
qui rougit de pleurer. L'homme ne
s'avilit point en rpandant des larmes.
La raifon permet les pleurs un tre
malheureux &: ien~ible elle n'en d-
fend que l'excs. 0 vous que la mort
a privs d'une fille accomplie, ayez
piti de moi
Ds que je vis fes beaux yeux per.
dre leur clat &: -ne plus jetter que
des regards teints & languinans fur
~es objts de la vie une pleur mor-
telle dcolorer fes joues de rofes, &
de noirs prfages paner dans rame de
tous ceux qui la voyoient eh qui
pouvoit fe raffafier de la voir! Peres
fenfibles, jugez avec quelle prcipi-
tation je l'arrachai de ion climat na-
tal, o le noir Bore (bumoit le froid
du trpas Mes Bras paternels la
portrent plus prs (*) du Soleil.
jetprois que le. Soleil la ranimeroit
de fes rayons bienfaifans. Mais l'aitre
infenfible voit languir avec indiff-
lence la beaut comme les rieurs il
a lairle Narciuepancherra tte mou-
rante &: fuccomber dans mes bras
comme il laine un lis fe courber &
mourir dans nos jardins..
Lis majestueux, & vous peuple de
fleurs qui maillex la verdure de nos
champs vous qui vivez, d'ambroine,
vous qui buvez les doux rayons de
Fa~ire qui vous colore, &* rajeunirez
vos attraits dans les rodes du matin
& du <bir vous aimiez que ma fille
vous eueiUit, vous deveniez plus bel-
les dans ces mains, vous portiez fes
fens dlicats un parfumvoluptueux Se
pur comme fon ame. Aimables fugi-
tives, tres charman qui exiex
avec l'homme, qui naiffez pour em-
bellir fon fjour combien .votre
(*) A. Montpellier
Dy
Porter! plus heureux que le fien Vou~
panez, il eft vrai, comme lui, dans
un rapide infant mais vous ne par-
tagez pas.fes. ternelles douleurs
Telle eA notre trifle devine. Pour.
coter le plai~r, il faut prouver le
trouble & les tranfpons de la pafnon.
Mais nos panions ne s'attachent qu'
des objets fragiles qui priient tt ou
tard. Le chagrin fuccde & que~ le
chagrin e cuifant aprs le transport
du plaifir Homme pr&mptueux
qui oes efprer le bonheur fur 1~'
terre, ne fais-tu pas encore qu'il ne
peut jamais crotre fur cette terre m-
grate &: malheureuse Loren-zo, toi.
dont les defirs l'appellent tout mo"
ment, que mes malheurs t'inf[rui(ent.
S'ois fage au~ dpends de ton ami.
~f t'appuie point fur la terre. Ses biens:
fn.t plus frles que les rofeaux tou-
jours arm d'une pointe pntrante
qui dchire, le pl-air, en s'enfuyant,
a.ou~ perce le coeur 3, le laiS fan:*
&
NO y~
(a) Cette riche moidon croit fur le tombeau de
Narciffe. Puiffe la fageffe fortir du fein de ma ble~-
fure mortelle, comme cette fleur lugubre que les
rotes ont fait natre du fang qui fortoit de la blef-
jfure d'Ajax. Quels font les fruits que nous pouvons
tirer de la mort de no~ amis ? II faut la faire fervir
anousrvettl.er.de notre lthargie, bannir nos ter-
reurs, humilier notre orgueH, nous prserver du
vice. Lorenzo, arrte to.ng-temston me furla pett-
fpe dj mort..LaifTe agir fur toi fonafcendant falu-
.taire. Qu'elle. rgne fur toi, cette penfe qui feule
peut, en rprimant tes folles joies te prparer au
vrai bonheur. Si tu lui foumets ton tre, elle appai.
~erales mouyemensj'edit!eux de ton coeur, & te fe-
ra conqurir une gloire immortelle.'ett.de ce mo-
ment .que commenceront couler pour toi des
jours heureux. La penfe de la mort eft un Dieu
qui infpire l'homme & lui con(eiHe lavertu,
(~) Vjvrptoujours pour tre arrt ici aux portes
~!e la vie relle fans jamais y entrer; pourjfter em-
prifonn dans tes tnbres de ce monde, fans jamais
voir la lumire de l'ternit pour remonter tous
les matins la route vieillie des heures fans qu'elles
~ous apportent rien de nouveau font-cela les gonts
.~licats de nos petits mattes SI tels font leurs de-
~irs, ils (ont dignes de faire fbcit avec les anjma.ux,
s'il eft vrai que ls animaux ne foient pa;. encore
Cto.ins groHiers qu'eux. Fautede vertu, c'e~-a-dire,
faute de penfer quoiqu'ils fe piquent le plus de cet
avantage, quoi font-ils rduits? A,aimer & hair
tour tour ce monde fi vain, gourmander &
careGer fuccefivement la'vie, cette courtifane far-
de qui les traite d'infenfs chaque inflant dujour,
louer ce qui eft mauvais,de peur de trouver pis
voil donc la caufe des tranfports de leur joie! Il eft
tems il eft grand tems de changer de fcne. Mais
quel moyen de leur faire voir & hair la difformit
de l'tat o ils fe complaifent? Il n'en eft qu'un feul;
mais eft la porte de tous les hommes: c'eft !a
vertu. Cette Def!e par fon merveilleux pouvoir
tapiffe de fleurs l'aride rocher de la terre reconci-
lie l'homme avec la vie; & ce qui eft bien plus fur-
prenant, rpand les charmes de la varit fur l'en-
nuyeufe uniformit des jours, & du cercle fatiguant
de la nature en fait une ligne droite dont on par-
court l'tendue avec plaifir. Crois-tu cette vrit,
Lorenzo ? Prte moi une oreille attentive &. pa-
tiente, & tu rougiras d'en douter.
Ceux qui ne connoiient & n'ambitionnent que les
plaidrs des fens, font condamns pafTer les jours
de leur vie languiffante dans un dgot continuel.
Semblable cet oifeauquichante toujours fur la m-
me note, les faifons n'ont pour eux aucune varit.
Mais des mes plus leves dont le got ddaigneles
fruits que le Soleil mrit ici bas favent rpandre
fur leurs jours autant de varit qu'on en voit r-
gner dans les nuances changeantes du cou brillant
de la colombe. Le charme de {'innocence qui fige
dans le cur, fe rpand fur tous les objets, & la
vertu les dore des rayons de fa lumire. Elles ne
connoifent point l'ennui l'objet de leurs defirs n'eft
point fujet vieillir.Soutenues dans leurs effortsfu-
Himes par une efprance clee, chaque aurore
~eur montre de'plus prs laperfedion & le bonheur~
& leur dcouvre une perfpecMve nouvelle d'clat
& de gloire, qui ranime leurs forces pour la vertu.
Tandis que le cercle de la nature tourne, comme
la roue d'un char, au deffousdes hauteurs o elles
fe (ont leves, la fcne s'embellit leurs yeux
d'heure enheure.Leur vertu marcheversle bonheur
par une ligne directe vertu que les plus purs motifs
de la religion infpirent bonheur que la pratique de
]a religion peut feul auurer 1 Voutons-nous,laches
dferteurs de la vertu renoncer au bonheur qui
-nous eft deltin ?
C'eA une vrit affez gnralement reconnue
que rmdi(Trence fur le bonheur de l'autre vie, ap-
pauvrit auffi les plaifirs de la vie prfente mais il
en eft bien peu qui agin'entenconfquence.Qu'ei~
ce cette vie ? Qu'elle eA mal connue de ceux m-
mes qui en font le plus amoureux Aveugles dans
nos tranfports, force d'aimer pafEonnment la
vie, nous la rendons moins aimable nous l'touf-
fons, pour ainfi dire, dans les embraffemens force-
ns de notre folfe ardeur. Nous voyons le tems, de
l'il dont on doit voir l'ternit & nous prenons
ce lieu de pacage pour le port. La vie, considre
comme ffn dernire n'a point de valeur comme
moyen,elle~t ineftimabIe.Quandelle eu: tout pour
nous el)e n'eA rien moins que rien c'e~: le Sjour
<les peines & des maux: quand on n'en fait aucun
cas, elle devient d'un prix innni: c'eff alors ]e f-
jourdela confolation~delapaix: uneroute'agra-
bl, que termine la riche perfpe&ive d'un bonheur
-ternel c'eft alors qu'on ne doit plus la nommer
fans re(peet & fans loge qu'on ne peut y penser
'fans e fentirles plus vifs tranfports de la joie. A lors
nos jours font affranchis de l'ennui la terre n'e~t
plus unfocher nud' &~rite j ni la vie une femme
~rd~ & querelleur, eemnde n'eit vainquepour
l'homme frivole. A qui dois-je comparer la fcene
changeante de cette vie, dont la valeur incertaine
peut crotre ou dcrotre l'inrini 0 nuit, qui ne
ceffes de m'tre propice, prte-moi ici ton iecours!
Je la comparerai la lune. Globe indigent & opaque
par lui-mme, elle brille par l'clat qu'elle em.
prunte d'un globe plus lev.-Quand la terre tn-
~reufe s'interpofe entr'eux alors plonge dans les
ombres ,.fa lutpire s'clipse mais au moment m-
~ne o elle eu la plus clatante fa lumire n'eA
ou'une lueur ple & triste devant cette fource ref-
plendiffante de feux & de gloire dont.elle reoit fes
rayons. ~ajune,la terre & le foleil font entr'eux ce
que font la vie, le crime &l'ternite.
( c) Et la gloire de l'ternit n'eft pas loin &
Lorenzo que la bMtire qui fpare l'hommedebien
de l'tat d'nnange.e~ mince &fragile! Leurs devins
~e font peut-tre fpars que par l'intervalle d'un
.moment, d'une anne & quand cet intervalle fe.
roit d'un ncle ce ficle n'e~ .encore qu'un-nM-
pour qui fonge l'ternit. Hte-toi d'tre
te qu'toient fur la terre ceux qui font maintenant
des Dieux. Sois ce qu'toit Philandre, & prtend;!
.aux Cieux. La timide nature eft-elle effraye du
fombre pafage qui y conduit ? N'en~crois point tes
.erjreurs. Reprends ta joie en (bngeant que cette route
Men au bonheur. Elle y a conduit plus d'un mortel
qui l'a traverfe d'un ceil frein. Pourquoi ne t'en
Krois-tu pas la mme Ide ? La religion, le courage,
.la fageffe te recommandent l'esprance & cetteef-
.prance bien arfermie dans le ,cur procure
l'homme ce qu'elle promet. Compate ]a vie & la
mort. Etrange parallle Mais il n'en eft pas moins
'vrai que .ptes dans une exade balence, c'eft la
mort qui l'emporte fur la vie. C'eft elle & non pas
rivale, qui il faut .donner la palme. C'eH la vie
dont
Jdont la foibleu'e cre les terreurs de la mort. La vie
n'a point de vritable joie, que celle que la mort
perfectionne & complette. La v'e efi un dbiteur
du tombeau.
Lorenzo rougis de ton fol amour pour la vie
elle qui abaiu'e de viles fonctions des ames c-
leftes, les met aux ~ages des fens, les force de
fervir des tables o les animaux, les reptiles me
~e occupent des places plus leves qu'elle; ban-
quets honteux, o une ame immortelle fe livre aux
tentations grofures de la brute.. Rougis de ta peur
-de la mort elle qui t'introduit dans des berceaux
enchants, o l'me s'enivre du nectar des Dieux,;
-fervi par des anges o des anges partagent Se
gotent avec elle les fruits de la flicit ternelle.
La mort efl une victoire elle enchane les maux
.<uneux de la vie. L'ambition la luxure la ven-
geance, l'avarice, liesafon char de triomphe,
applaudirent fon pouvoir. N'appelions plus ce
pour, le jour de notre ruine nommons-le plutt
lejour de la moiffon c'e alors qu'elle eft dans fa
maturit. Si en coupant fes pis dors la ferpette
nous fait quetques lgres bleGures, un baume
fouverain les a bientt fermes.
Omort,]e<ensduplainra<bngeratO!.C'e~tot
qui infpire l'homme les plus nobles penfes, & lui
confeilles.la vertu. Tu es la libratrice qui l'affran-
chit de fes fers,le rcompense & le couronne. Tu es
le terme de toutes les peines. Tu fais nanre une joie
dont le fentiment eft ternel dans l'ame & dont la
fource mtiinuable eft dans le fein de fon crateur. La
ttort eft la couronne de la vie. Elle nous rend plus
de bien que nous n'en avons perdu en petdant l'E-
den. La mort qui nous paroit environne de l'appa*
-Teil de la terreur, vue de plus prs n'offre nos
yeux qu'une Reine pacifique, 0 quand mourrat~
2"0/7!e7. F,
.1
la vanit la peine, !a mort Quand atouf-?
fai- je pour vivre toujours.
La Rdemption.
T~ JL~ ou viennent les crimes de l'homme ? De l'ou-
bli de la mort. Ah j'ai trop long-tems vcu dans cet
oubli. Maintenant la penfe de la mort me dchire
le cur. Quelle main bienfaifante gurira ma blef-
fure ? Ah, je t'apperois cette main fecourable,avec
une joie mle de remords 0 main divine & fi re-
marquable, tu es fixe dans les Cieux Qu'ofai-
je dire Je blafphme. Hlas, combien ne s'efl-elle
pas abaide pour moi au-delfous de ces Cieux
qu'elle a forms C'eO pour moi qu'elle eft fan-.
glante.ILdcouIe defes plaies un baume iatutaira
qui peut feul me gurir. Grand Dieu retire du
~ein de ton fils ce cruel acier.. Malheureux, quel
voeu ai-je form Puis-je foutenir ce ipe~acte dou-
-loureux r. Mais puis-je au~i renoncer le con-
templer ? C'eft-l que font attachs toutes les efp-
.rancesde l'homme. C'efl ce cloud facrqui foutient
l'univers chancelant. Sans lui nous tomberions dans
l'abme: fans lui nous ferions rduits former l'hor-
-rible vu dudfefpoir,afouhaiterquel'universe6
pri ds fa naiHance.Quel changement Celui qui
voit les aftres comme une poufure agite au-det-
fous de fon trne. eii maintenant voil de tnbres
&. la poumre de la terre eft le lit o il repofe. Le
Ciel a-t-il pu nous aimer cet excs? 0 quel long
gmuTement fut pouiT fur cet atbre falutaire. Ce
'B'toit pas fur lui que gmidbif l'homme Dieu.
.(~arg de nos crimes, il a port ce fardeauvolon~
taire, pour foulagerun monde coupable craf fous
fon poids. Un fi grand prix et fuffi pour racheter
-des milliers de mondes. A cette vue les Anges ont
prouv desfenfations nouvelles; ils ont interrom-
pu leurs concerts, & le fentimentde leur bonheur,
ereitiu~pendu.
Oh que n'ai-je leur voix, pour ga)er la gran-
deur de mon fu}t Nuit, infpire-moi l'harmonie
de tes fphres mlodieufes Sera-t-il dit qu'on verra
le feu du gnie brler dans les ouvrages des Payens,
& moi chanter d'un ton languiffant la dignit du
chrtien ? Ce n'eft pas le gnie c'e~ l'infenUbilite
des curs qu'il faut en accufer. Eveille-toi, mort
cur. Qui pourra t'veiller, fi tu reftes infenubIeK
l'ide d'un Dieu qui puife fa puiffance pour le bon-
heur de l'homme ? Pntre-toi des grandes vrits
qui ont difup les tnbres profondes du paganif-
me, & verf fur l'univers les flots dors d'une lu-
mire ternelle. On ne peut les fentir, fans en tre
embrf & les fentir, c'eft les croire.
Dieu bienfaiiant & terrible ton amour te rend
plus redoutable.Tes loix en deviennent plus rigou-
reuies, & leur infraction plus crimineHe. Que mon
cureft tremblantdevant l'immenfit de tonamour!
Si ta mifricorde e(t fans bornes, ta juflice devient
inexorable. C'eit pour venger fes droits que tu as
teint la croix du fang de ton fils; & la plus grande de
tes merveilles eft que ton fils ait pu mourir.Dois-je
dire ou taire une penfe hardie qui s'offre moi ?a
L'homme doit-il vanter ou dtefter davantage un
crime qui a pu exciter a la fois tant de vengeance Se
tant d'amour? La justice fv re & la mifricorde au
douxfourire fe font unies: leurs bras fe font enlacs
fur l'amas norme de nos crimes.Toutes deux fou-
'tiennent enfemble le trne de l'Eternel dans tout r-
clat de fa majest. Si elles ne s'toient ainfi rconcj<
Fi)
lies, la grandeur de Dieu reoit outrage, ou bien
la perte de l'homme toit invitable. Il n'y a qu'une
intelligence infinie qui ait pu tirer de cette alterna-
tive dfefprante une renburceauHi merveilleufe, 9-
elle..
apporte les ordres de FEternel homme allie
une fi noble efpce, rougis det'abatfrer.aunt-
veau de la b'ruteinfeafible,&d&te confondre a~c
Religion,tu es l'ame du bonheur, & l.calvair
gmifTant eft l'ame de la Re)igion';l brillent toutes
les vrits les plus fublimes l tout fart violence
l'ame,mais une violence douce, & qui exclut la
contrainte. Quel autre Spectacle peut davantage
nous gagnerpar l'amour ou parla crainte ? L mon
Dieu verfa des larmes. Ses larmes teignirent lefb-
leil. Il foupira. Ce foupir branla les fonde-
mens du monde. S'il e<tii terrible dans <on'am6ur-
combien le fera-t-il dansfa c!ere?M~ prire pour~
fa-t-eie dtourner la vengeance de ta tendrefre
outrage ? Grand Dieu mon tout, mon univers,
mon flambeau dans les tnbres, ma vie dans la
tnort, mon orgueil dans le tems, ma couronne Se
mon bonheur dans l'termt L'ternit efltrop
courte pour te louer pour fonder la profondeur
de ton amour pour l'homme pour le dernier des
hommes. Pour moi, o Dieu, ma f/n~, quel
y~~ ? Qui es-tu donc ? comment t'appellerai-je ?
Quand je faurois le nom que te donnent les Ar-
changes, je le ngligerois pour t'en donner un plus
fuMime un que je fens dans mon fa'Mr; tu es le
Pere des Anges;mais tu es fa/n! de l'homme. Comme
Jacob, tu aimes de prfrence le plus jeune de tes
enfans.
Toi, qui l'as fauve, arrache-le du brafier des
pmons qui le confument, & reins-en le feu dans
ton fang. Comme tu te plais nous accabler de tes
bienfaits nous faire gmir fous le poids de la
reconnoiuanc qui t'eu due nous favori(er 6~
nous confondre rapprocher & loigner l'objet
de nos efprances, nous lever par ton amour
& nous laiffer retomber dans la langueur & l'-
puifement 1 tes bienfaits /onfy? grands, qu'ils nous
~orcc/x d'tre ingrats. Nos chants les plus fu-
blims t'outragent encore. Mais puifque nos efforts
& lafimple volont obtiennent le fourire de ton
approbation, j'enterre jamais fous ce foible mo.
nument consacr ta louange, la crainte & les
terreurs de la mort. Chanter la vie futureeft l'hymne
la plus agrable qu'on puiue adreffer aux Cieux:
Paisibles quitntes, toujours doux 8t tranquilles
dans les hommages que vous adrefTez au Ciel, vous
tj
fouriez de mon enthoufiafme. Vous craignez de
vous faire violence pour chanter le bonheur de
F
l'homme, ~.lutter avec les tranfports des Anges:
mais moi, je ne me plains que d'tre encore trop
languiffant & trop froid. Je me plairi's de ce que le
crime & la vieIIIefTe glacent mon gnie. toi 0
que j'offenfe par la foibleffe de mes chants, daigne
abaijTer fur mes vers ces regards de piti qui s'at-
tendrirent fur la malheureufe Jrufalem; pardonne-
moi ma froideur & l'hyverde ma muf.
La dvotion qui refte froide eft indvote, quand
elle s'enflamme,c'e(t alors que les Anges rpondent
par leurs concerts aux tranfporrs du coeur de l'hom-
me. 0 quand y ferai. je admis !Mort de mon Dieu,
c'e~i toi qui m'as donn la proprit des Cieux:grand
avenir,fouverain dupaue & du prfent,quand per-
cerai-je ton glorieux fanctuaire, pour y adorer l'E-
ternel. Quand me verrai-je avec mes freres,avec les
Efprits cle~es auprs du trne de notre Pere com-
mun ? Oui, je peux l'appeller mon Pere. Il coute
fon fils qui intercede pour moi; & quand il voit
l'homme au travers'de fes bleHures il fbun're que
nous lui donnions cenom fitendre. Voil ce qui fait
au chrtien un devoir de la joie c'ett prefque une
impit dans l'homme de bien, que d'tre tfi~e.
Vois-tu, Lorenzo, o portent nos efprances:
en touchant la croix,nous recevons la vie. Les An-
ges n'ont point de part cebienfait. Ce miracle eft
plus grand que celui qui donna Mf/orme & des traits
au nant, & de l'clat aux tnbres. C'eft une prro-
gative de l'homme &. qui n'toit rferve qu' lui.
Cette merveille domine fut la longue chane de mi-
racles, qui depuis la naiffance du monde eft atta-
che aux Cieux comme un point fixe d'o elle
foutientl'enfemble clatant de la nature, & tout le
plan des ouvrages qui ont manifest la gloire du
,Crateur. La croix par un pouvoir cleste des
qu'elle touche notre ame4a gurit de fes maux, f-
pare du crime la peine qui y eft attache allume
<tans l'ombre de la mort le flambeau de l'immorta-
lit, & change la terre en Ciel.
Quand il reviendra, l'homme Dieu qui ed mort
pour nous qu'il tera chang (on retour o fera
alors l'homme de douleur? Ce feraun Dieu terrible
environn de tout l'clat & de toute la majeft de
1a gloire d'innombrables lgions d'efprits le lui-
'vront en triomphe.
Tonimagination a-t-elle de lapeine aie prter 3
cette ide:des doutes tnbreux viennent-ils fe pla-
cer entre l'vnement & la promeue d'un Dieu ?
pour en tre guri,je netedis point d'aller feuilleter
les volumes de la fcience humaine. Lis la nature;
amie de la vrit elle prche le chriflianifme au
genre humain, & ordonne la matire de fecourir
notre foi. N'as-tu jamais vu le vol en flamm de la co-
m<Mc ?Ce< !t//?r< ~M/!M~fep~o~M'</p<<~rMde
Z'O~t de la mort..
NO r~
(a) L'oubli de fa mort eft l'erreur capitale de~
vieillards. A force de vivre ils fecroient immortels.
Loin de moi cette erreur.-Ils font dj morts, ceux
qui s'en laiffent prvenir. Leurs coeurs font enfeve-
lis,& le monde efl leur tombeau.La gloirede lavieil-
lCe eft de fouhaiter de mourir. Ce voeufaitl'loge
de la vie paee, & rpond du bonheurfutur. Nous
devrions nous prdire nous-mmes notre future
devine. Ce feroit le moyen d'ter la mort fon
amertume. Pour apprendre ne la pas craindre, il
faut y penser fouvent. L'me qui ade l'averfionpour
cette prcieufe penfe eft dans les tnbres pluspro-
,fondes que celles du milieu de la nuit. Endormie
dans cette erreur fur la pente d'un prcipice le
premier coup de vent l'y plongera fans retour.
Tu me demanderas,Lorenzo,pourquoije m'ob~.i-
ne battre tes oreilles du nom de la mort. Ecoute
la penfe de la mort eA un levier puiffant qui fou-
leve l'homme de la pou<Iire, & le redreffe fur lui-
<neme~ Elle. comble re&oyble profondeur de r~-j
Gv
bme infernal & nous fait defcendre dans le tom~
beau par une pente plus douce. Quel eft le cur
de chair qi ofera fe jouer &foltreraveclaredou-
table ternit, la rifquer avec indiffrence fur un
coup de .dez & ne prendre aucun intrt l'alter-
native de deux devines extrmes & irrvocables?
Quelle eft la main aHez hardie pour livrer au fort
d'un moment tout fon tre & coucher l'ternit
pour enjeu r Chaque moment qui nous arrive re-
ferme le tombeau ouvert par le moment qui vient
de paffer. Les tentations nous affaillent, quand la
crainte de la mort efl affoupie la prvoyance des
maux qui fuivent le vice eft la garde la plus forte
qui puife veiller pour la vertu.
Il n'eH: point de folie qui ne perde fes couleurs
trompeufesdevant la penfe de la mort. La fageire-
mondaine plit en fa prfence, & tous fes faux at-
traits font clipfs. Cette vaine (agede eft riche en
promeffe elle ne cefTe de tracer des plans dans t'a-
venir mais c'eft fur des feuilles auiTI lgres que cel-
les de la fybile au premier fouffle elles fe difperfent
dans les airs. Que la vritable fagenee~din'rente
La premiere, comme la lune dans fon dclin,dcrot
chaque jour & s'teint par dgrs. L fconde, com-
me cet aftre dans fon croulant, augmente chaque
jour de grandeur & d'clat. Quand la fageffe mon-
daine tarde natre fon cerle efi bientt parcou-
ru fon rle infenf eft bientt fini car tu fais
qu'elle n'affemble plus de confeil dans le tombeau.
Alors lamort la dma(que&: dnonce fa folie l'E-
ternel. Mais la vraie fageffe nous conduit triom-
phans dans les Cieux,
(b) La mort de nos amis fond fur nous comme un
nuage, dont les humides vapeurs teignentle feu de
nos payons, & amortiffent cet clat de la vie qui
aveugle le fage mme. Nos amis tBoufan; Ibntcop~
ire des pionniers qui applannTent le paffage efcarp
de la mort, brifent les barrires de terreur & d'a-
version dont la nature l'a embarraff & nous font
.du trpas un afyle fur l'abri des orages. Chaque
ami que la devine nous enleve eft une plume ar-
rache des ailes de l'orgueil notre vol s'abaife: l'i-
.dedu fort que nous allons fubir comme eux force
l'ambition defcendre des hauteurs o elle planoit,
&. rafer la furface de la terre, avant qu'elle nous
engtoutide & que nous difparoiHions de l'Univers.
Nos amis mourans font des meffagers qui nous font
envoys avec des avis falutaires. C'eft pour notre
avantage qu'ils tombent dans les langueurs de la
maladie c'eft pour nous qu'ils meurent.Souffrirons"
nous que leurs douleurs & leur mort foient vaines
pour nous ? Attristerons-nous par notre ingratitude
leurs ombres errantes
nos cts, & qui follicitent
tendrement nos coeurs pour la vertu ? Ddaigne-
rons-nous la prire loquente que nousadreHent
le filence de leur tombe ?
Pourquoi nos amisnous (bnt-llsenlevs? Ce n'e~
point par vengeance mais par piti pour nous que
le ciel nous en prive. C'eft pour attacher au cur de
l'homme par les liens de la tendreffe la penfe de
la mort que la raifon trop indolente, ou corrom-
~pue, a fi peu foin d'y conferver. Mais ni la raifon,
ni la tendrefTe, unies enfemble, ne font pas encore
affezfortes pour dtruirel'enchantementdu monde.
Vois l'heure inexorablequi s'avance prs de toi, &
qui cependant efl fi loin de ta penfe. Toute la vie
n'efl employe qu' l'oublier, tandis qu'elle devroit
l'tre en bien pe<er l'importance. La mort qui tou-
.joursmenace notre porte; la mort, la ieutefchofe
qui foit certaine&. vraiment importante pour Vhom-
me,eft-elie donc un hte inattendu, dont on pnitle
dire )) qu'elle yienne quand elle voudra ? Oui,
Gvj
malgr notre aveugle imprudence qui chaque }on~
rinvite&. l'appelle grands cris furnous,malgr la
foule d'avant-coureurs qui viennent nous annon-
cer fon arrive,elle nous furprend toujours. Quelle
elacaufe de cette mprife fi trange ? les Cieux re-
gardent l'hommeS~ refient confondusd'tonnement
en le voyant agir. Les plaifirs de lavie font-ils donc
~1 ferrs, qu'un infant de crainte & d'allarmes n'y
puiffe trouver fa place ? Ou bien la foule de tes irt-
quitudes &L de fes foins efl-elle fi pre(Te que la
pense de la mort ne puifTe pntrer jufqu' fon
ame ? Eft-ce la fuite infenfible du tems quieft caufe
que cette penfe g!i(Ie fur le cur de l'homme ?
Eft- ce la paHion, cette mattrefTe defpotique des fa-
cults de rame, qui aveugle l'entendement com-
me la bee & perfide Dalila qui creva les yeux au
rebute Samfon.
VieiUard~ infenfs, vous tesaRs entours d'un
amas de volume. Vous vous garezdans une fcience-
inutile qui n'e~ qu'une pompeufe ignorance. Voulei-
vous treplus favans que ceuxqui fe vantentde l'-
tre ? Apprenez ce qu'il vous importe de favoir. La
vie commune vous offre un champ libre o vous
puiferezla fcience qui-efl: la feule nceftaire.L'accs
en efl facile nulles pines n'en embarraSent l'en-
tre. Ne rejettez point avec ddain les vrits fa-
milires que lelivredela nature&.del'exprience ex-
pofe par-tout vos yeux. Les fruits que vous pour-
rez en retirer font des fruits immortels. Celiez de
vous perdre dans les profondeurs d'une tude abs-
traite & vaine. En voulant rendre vos noms c-
lbres vous vous repai(Tez d'un orgueil qui vous
abaifTe votre vertu diminue meiure que votre
rputation s'accrot. Votre fcience ne jette, comme
la lune, qu'une lumire fans force & fans chaleur.
Dans vos froides ipculafons, Y0(re eoEm ie~
glace. Eventez-vous, curieux obfervateurs, amou-
reux de tout favoir, except la chofe qui vous int-
refle, & rflchulez avec moi fur l'trangecara~ece
de la mort.
(c) O font maintenant les premiers a~eurs
des fcnes de l'anne derniere o e(t l'orgueil de
leur front ? O font leurs brodequins & leur pana-
che. Les fpectacles les plus joyeux de la vie noua
parlent de la mort dans un flile plus fleuri. Nos th-
tres nous retracent l'image du drap funraire. Es
parlent de la mort, comme des guirlandes de fleurs
~ufpendues fur une tombe. Comme de hardis brigans
qui vont dterrer les trsors ensevelis dans le (lu
de la terre nous fouillons dans les tombeaux pour
y trouver la matire de nos plaiurs. Les pompes
triomphantes de la vie font-elles autre chofe que le
fruit des legs des mourans ? Ramperons-nous fur
les tombeaux, comme le ver infenfible, fans fon-
ger notre propre.fragilit & notre deHine qui
s'approche ?
(d)Si le feu & l'eau n'toient pas enchans dans
des cavernes fpares, ils engageroieni enfemble
une guerre cruelle,qui ne ftniroitqueparla defiruc-
tion de l'un ou de l'autre de ces deuxlmens: mais
Dieu rferve leurs forces & leur fureur pour d'au-
tres deffeins.
(c) Vois tu, Lorenzo la devine qui attend
l'hommePLa nature doit prir; & l'homme doit re-
natre. Les acteurs de la terre changent les fcnes
pauagres de fa furface, & font gmir l'univers fous
le poids de leurs crimes. Comme l'univers gmira~
lorfqu'il fera noy dans un nouveau dluge mais
ce ne fera pas un dluge d'eau.
Au-deuus du monde,s'levera un firmament bien
'diffrent de celui que l'homme a jamais vu ou ima-
~ne<. Il fera fsme <!es toHes..mimes qui gQUYet~
noient les toiles matrielles. Il y verraun bien an~
tre foleil. Que ce foleil eft loin de relmbler
l'enfant de Bethlem Que l'homme Dieu eft diff-
rent de ce qu'il toit, lorfqu'il gmiubitfurleCal-
vaire C'eit cependant cet homme de douleurs.
Qu'il eft chang quelle pompe le prcde dans
ia grandeur terrible!Tout le Ciel defcend fa fuite.
Les Anges l'accompagnent triomphans. Lorenzo,
cette fcne qui fera la derniere dans !e cours de la
nature,doit toujours tre la premiere dans-la penfe
du fage. Si quelque chofe peut l'mouvoir, c'eft
cette penf'e elle rveille l'homme le plus anbupi,
elle nous arrache du fommeil de mort o nous ref-
tons ensevelis. Cherche, tandis que tu le peux un
appui plus folide que la terre,ou bien tu t'abmeras
pour jamais. O le coupable trouvera-t-il un abri,
Jorfquel'hommede bien plira conftern?C'e(tpour
ce grand jour de terreur, de dcifion & de dfef-
poir, que l'ternit, qui ne fervoit qu'a meturerles
annes des dieux, efl defcendue fur l'homme chtif
& form de lapouuire de la terre. Ce jour du ju-
gement eit-ii loign ?Non:iiett commenc en toi.
La confcience dpute par Dieu pour te juger,
monte fur fon tribunal, & prononce d'avance ton
arrt.L'hommeera-t-itfeulinfennblel'vnement
de ce grand jour qui doit dcider &. confommer les
destines ? S'iltot fage, ce feroit le but & l'objet
de toutes tes penfes. Fermera-t-il les yeux fur une
<cne qui attire l'attention des Anges & de leur fou-
verain ? Les Anges rangs en cercles radieux qui s'-
levent par ordre au-deus les uns des autres dans
une proportion rgle fur leurs dirlrentes efpces,
font placs comme fur un amphithtre autour du
Spectacle du jugement dernier; ils ont les yeux fur
l'homme, & s'intreuent <es devins. C'efi pour
fhomme quel'ternel ie prpare venger fa gloire,
'Toute la cration lui crie de dvelopper aux yeux
des mortels le monde moral,& de donner plus d'-
clat la nature en la renouvellant. L'homme dontle
-fort terneldpend de cette heuredcitive fera-t-il
lefeul trequi en bannin~ la penfe de fa mmoire~
Ce jour eft toujours prtent la mienne. Mais
quand arrivera-t-il ? Les Anges ne peuvent me le
dire ils ne peuvent deviner ce moment fatal ca-
ch tous les tres crs & couverts d'un nuage im-
pntrable. Mais il e certain qu'il s'approche. Let
lieu de la fcne eft moins difficile deviner. Grand
jour,qui doit terminer les efprances & les craintes
de l'homme,ouvrir tous les coeurs, & fixer nos deC-
tins, qui doit tout finir & tout commencer dis-
moi, o es-tu ? Je ne te trouve ni dans letems, ni
dans l'ternit. Ces deux Monarques, l'un de tout
ce qui eft pafT l'autre de tout ce qui eft venir
viennent ie rencontrer fur les confins de leurs deux
empires, comme pour dcider de quelle faon ils uni~
ront leur puuance pour augmenter la grandeur
& fervir la colere de Dieu dont relevent leurs Ro-
yaumes. Alors le Tems comme un Roi dpot
ddaigne de vivre. Il tombe fur fon glaive il ne
prit pas feul la mort fon plus grand ennemi qui
tuoit toutes tes produlions expire avec lui.
Le regne de l'ternit commence. Souveraine re(-
pelable & outrage que fon reffentiment contre
le genre humain eft jufle Combien de fois a-t-elle
frapp la porte de nos coeurs, & demand avec
inflance d'y tre admife. Elle efl pourtant affez ri.
che pour rendre l'hofpitalit qu'on lui auroit don-
ne. Combien de fois a-t-elle appelle l'homme
la voix de Dieu?Nous l'avons rebute, comme un
par
rve dfagrable tandis que fes plus vils ennemis
toient bien accueillis de nous. Maintenant tout eft
rve except fon fourire.Vois-la maintenant ouvrir
~s portes dix mille fois largescomme trois fb?*!
l'efpace qui s'tend depuis lindus ~ufqu'au pole
glac.
Aprs l'arrt prononc l'ternit aiEgne un f-
jour de foufreauxmchans, unfjour d'ambroi~e
aux bons. Qu'eft-ce qui va fuivre ? .~C'eft le dernier
a~te qui finit tous les autres qui fait de l'enfer ua
enfer, & du Ciel un Ciel. La Deffe tourne l'nor-
me grofTeur de fa cl de diamant, enfonce profor~-
dment les verroux & enferme les heureux & les
malheureux dans les demeures d'o ni les uns, ni
les autres ne fortiront jamais~
SEPTIEME NUIT.
Le M/C?~ la ~0/
u E la mort e~t bifarre &: cruelle
( a ).! Si du moins elle n'emportoit
que les malheureux & les vieillards!
Si elle s'auu~etiubit fuivre le cours
de la nature, au lieu de la devancer;
elle attendoit que nos corps con-
fums par les ans, tombaffent d'eux-
mmes en pouflire, pour la balayer
dans le tombeau Mais l'impitoya-
ble nous y trane fouvent pleins de
force & de fant. Quand la \'ie eft
un mal; elle nous la laiffe; eft-elle
un bien, elle nous l'arrache. Elle fe
plat laiffet furvivre l'indigent au
riche,&; le mortel mifrable au mor-.
tl fortun. Que d'hommes robuftcs
font confus dans le drap mortuaire
par les foibl.es mains des valtudina~
res, dont la vie n'eft qu'une mort
lente &: continuelle Combien de fois
vous appercevez un pere dcrpit
pleurant courb fur la tombe de fes
jeunes enfans C'e~moi~ Narciffe,
qui ai creuf la tienne, & qui t'y ai
place au printemsde ta vie! mais
pourquoi compter tes annes Tuas
vcu long-tems en peu de jours, puif-
que tu tois vertueuse. Ce n'eA pas
l'adir des faifons c'eft la vertu qui
mesure la dure de notre vritable
exigence. Sans vertu on meurt jeune
aprs un ficle de vie. Effaons de
la date des tombeaux les annes qui
ont t Striles pour elle l'homme
yte les a point vcues.
Quand la vertu s'teint dans le
cceur de l'homme, Fclat de l'or
augmente fes yeux. Il s'en remplit
fans jamais s'en raffafier mais que la
fortune eit mal connue des mortels
aveugles! Cette deffe au Sourire gai,
au cur perfide, fe plat tourmen-
ter, tromper fes amans infenfs.
Quel tableau bifarre ils me prien.
tent dans leurs longues Satigues;que!
triSte Spectacle ils m'offrent dans leurs
vaines jouiSances.
La fortune agitant dans les airsfes
ales dores fait briller fes trsors
en tale les dons appelle le btard
Ip
H.i
jv o r~
(<z) La jeuneffe de Narci~e me fournit cette mo-
rale. Sa gaiet peut auffi m'inAruire.'comme l'oracle
brillant & renomm des Juifs ,tinceloit de pierres
prcieufes fa gaiet tincelle de vrits falutaires
qui jettent un clat nouveau fur le caractre de la
mort, & le dveloppent dans tout fon jour. Du
moins, dis-tu que la mort avoue que fi l'homme
eft n pour mourir il eft auffi n pour vivre &
qu'elle foit plus ]uft:e dans la di~ribution de fes
coups. Ton fouhait eft vain c'eft le jeune homme,
c'efU'homme heureux qu'elle emporte. La mort
comme les tyrans, frappe arbitrairement & met fon
orgueil fe facrifier de grandes victimes.
(~) Comme les lmens contraires fe font dans
la nature une guerre ternelle,aimi la mort s'offenfe
de la vie. Lorfque la vie eft heureufe anime
brillante & gaie, la mort la regarde comme une of-
fenfe, comme une trahifon faite l'engourdiffement
lthargique qui efHa loi de fon empire o la vo-
tupt, & la bruyante ambition dorment dans un
profond fommeil. Comme elle dtel la vie, plu&
la vie eft riante, plus elle la hait;elle fe fait un point
d'honneur de la rduire, Se d'aggrandir fon pouvoir.
Auffi elle fe plat dans les {tratagmes elle aime
furprendre; il lui faut une proie donr elle puiffe s'-
norgueillir, & moins elle e(t attendue,plusfavic-
toire eft clatante. Que d'artifices elle met en ufage
pour endormir nos craintes! Tibre ne couvroitpas
fes deSeins d'un voile plus pais. Semblable ces
Princes qui voyagent inconnus 8~ dguifs dans les
Cours ~rangres~.a mort prend le nom & le mafque
de la'vie. Elle prend toutes les formes qui fervent
fes affreux projets. Quoiqu'elle foit matreffe d'un
empire plus vafle que celui que l'aigle romaine par-
couroit dans fon vol, elle veut encore l'tendre.
Comme Nron tantt elle en: cache fous l'habit
d'un danfeur, tantt elle men un char & con-
duit (on Phaeton en habit d'amazone. On eft loin
de la reconnotre jufqu'au moment o elle dvore
fous les roues fa victime dmonte. Elle a foin de
choifir les formes qui re<Iemblent le moins fou
fquelette dcharn. Un corps potel & plein d'em-
bonpoint eft ton habit familier. Heureux ceux qui
ne felaiffent pas dcevoir par les apparences'L'hom-
me qui tient toujours un oeil fix fur la mort, & l'au-
tre attach fur les cieux,ef!: un'homme la fois
morte! &immortet.Comme]'piedepuis)ong-tems
les rufesdela mort & que jel'obferved'un coup d'it
curieux, je l'ai vue ou j'ai rvque je la voyois fai-
fant fa toilette, quittant fes traits horribles, pour
prendre un air gracieux & riant. Mufe, car tu t'en
fouviens rappelle-toi cette fcne trange. Quand
ce ne feroit qu'un rve, il (ert toujours faire con.
notre le caractre de la mort.
J'tois dans un cercle de jeunes fous. La mort
voulut entrer dans l'anmble la nature lui refufa
la porte mais elle en vint fon honneur la follici-
tation d'un Mdecin fameux qui lui donnoit le bras.
Elle eut foin de congdier le docteur, voulant gar-
der l'incognito. Elle cde un vieux ufurier vivace
fa maigre figure & fes os dcharns, en reconnoif-
tancede ce qu'il lui engraiffoit avec foin une riche
victime dans un jeune diffipateur elle prend en
change le maintien lger de ce jeune petit matre,
fa figure la mode, fon regard militaire & paile une
lgante robe de foye dont elle couvre (on affreux
idrap mortuaire. Son arc courb fe dreffe,s'allonge &
Hiij
devient n beau jet elle cache fes traits mrter*
dans les yeux de la belle Myra. Le terrible manque
dans cet acoutrement part & va chercher des aven-
tures. O va-t-elle,demanderez-vous?Ho ne va-
t-elle pas? pour vous indiquer leslieux qu'elle hante
le plus, qu'il vous fuffife de favoir que la nuit n'eft
.pas plus fidle fuivre le jour, que la mort ne l'eft
a fuivre les pas du plaifir quand le plai~r tient une
joute que la raifon veut viter.
Quand la dbauche ferme la porte la raifon, SE
<]ue la folle joie ufurpe la place du bon fens alors
3a mort la tte du banquet ou du bal, conduit la
-danfe, roule les ds j & remplit de rafades fa coupe
~ourne. Buvant gaiement la fant de fes joyeux
compagnons,elle rit intrieurementde les voir rire
d'elle, commet elle toit abfente Moin d'eux &
Ibrfque les efprits font chauffs, que toutes les
craintes font bannies, que.les curs font en joie,
<qu'ils appellent tous les plaifirs de la terre, & les in-
vitent au<buper, & que la penfe dans fes transport!
tourne la clef & ferme laporte fur larnort,-foudain
Ja mort laifTe tomber fon mafque fronce le four-
cil les malheureux frapps de terreur reculent,
fe renverfent & expirent dans le d&ipoir.
La furprife, n'eft pas plus grande, la terreur n'eft
pas plus ibudaine, lorfque porte fur l'ale rapide
du falptre que le feu touche & embrfe,elle cla"
.te brille tonne & dvore.
Lorenzo,envelopperas-tu ton ame du doux man*
teau de la fcurit,parce que tu ignores le.moment
o la mort doit te dtruire ? C'eit fon incertitude
mme qui la rend dangereuse.. N'imite pas la foule
des hommes qui abufent de toute leur vie, parce
que le terme leur en ed cach.
La mort de Narcine fut prmature fans tre;
nnprvue~Au nuiieu de la gaiet du jeune ge, elle
n'oublioit pas qu'elle devoit mourir. Ses yeux &
fes penfes alloient fouvent au-devant de fa devi-
ne. Envain la fortune d'intelligenc avec la mort
pour tromper ma nlle,luiprodiguoit, pourl'-
blouir, tes brillantes bagatelles, &agitoit devant
elle fes ailes d'or elle n'a pu rufEr a dtourner
fes regards du dernier terme de l'homme. La for-
tune, la jeuneH'e & la gaiet lui treubient enfem-
ble la couronne du bonheur, s'il eft vrai que le
bonheur foit fur la terre. La morta-t-elle doncpa
traverfer de fes flches un bouclier fi brillant? Oui
c'eft cet clat mme qui appelle l'a lance de ce ty-
ran comme pour abaiHet nos projets ambitieux
.donner a l'homme de terribles leons d'humilit.Se
tenir fon audace en refpect.
Lorenzo eQ-il encore btout par l'clat impo-
sant des grandeurs humaines ? Afpire-t-il encore at
btir fon nid au haut des airs fur le lger fommec
d'une branche fragile qui peut. fe brifer la pre-
miere haleine du zphir, & l'entranerdansfa chu-
te ? Suppofons que l'affreufe mort ne foit pas plus
prs de l'homme lev fur- les hauteurs, que de
l'homme abaiff dans l'obieurit n'eft-il pas tou-.
jours vrai que la paix ne commence qu'au point
o finit l'ambition ? Ce n'efl pas la privation qui
rend l'homme malheureux c'eit le dgot du bon-
heur qu'il po~de.
Jeune ambitieux, aufH amoureux de la fortune
qu'infenfible fur la devine qui t'attend je t'ai tra-
c l'affreux portrait de la mort pour exciter dans ton.
cur des craintes falutaires je vais mettre en op-
pofition le riant portrait de la fortune, pour r-
primer tes vaines efprances.
Si mes chants font vrais l'aproche- de la mort
eft hte par les caredes de la fortune. Ofes-tu en-
Mfa tre a~'am d'or Veux-tu encore courir ta.
H iv
ruine ? La mort aime vi(er un but brillant, dra-
per un coup clatant,qui allarme au moment qu'il
dtruit. Quand je ne recueillerois que les traits que
la mort lance fur les ttes qui s'levent au deffus de
ia foule j'en aurois anez pour remplir mon car-
quois. Et le e voudrois pouvoir fufpendre ce carquois
au haut des airs,prs du cle~e archer du Zodiaque,
afin que de-l il attirt les regards publics & ft
i'objet de la contemplation du genre humain.
Ce feroit une conftellation terrible, mais bien-
faifante, qui ferviroit guider fur les flots orageux
de la vie les mortles que ta rbriune a eombts de fes
prfens dangreux. Eclairs par elle ils viteroient
rcueit fur lequel ils vont prefquetousdonner c'e<t
de fe raffurer de plus en plus, mefure que le dan-
ger augmente,& d'oublier leur deftine prochaine
aveugls par leur flicit prfente.
HUITIEME NUIT.
L'Immortalit.
jh,LLE n'a
pas, il e~i vrai y difpara
du monde auui jeune que Narciue
auffi Subitement que Philandre. E~
ce-l ma conibLation ? Abc'e~ ce qui
a fait mon plus grand tourment Ces
dlais ont mis le comble mes maux.
En la perdant plus tard, la douleur
de la perdre eft monte fon dernier
excs. Plus elle vivoit, plus nos deux
curs ~erroient leurs noeuds &;s'acta-
choient enfemble. Quand ces liens fe
font rompus l'un aprs~ 1"autre j'ai
jprouv les longs dchiremens d'une
rparation dont le fentiment cruet
s'eA tendu fur plufieurs annes. Je
7..1
fous fes pieds; fans lui communiquer
fon vain balancement il ne le inc
Tome 1
pas. Enivr d'eipoir&: de joye, l'ide
de fon bonheur futur le plonge &: le
tient dans une extase continuelle :ab-
fentde la terre, il eH entr dans l'im-
mortalit. Nul objet paffager n'a plus
droit d'arrter fes defirs le foleil bril-
le fans qu'il le remarque le tonnerre
gronde fans qu'il l'entende quelque
bruyants que Soient les vents & les
orages qui s'levent autour de lui, il
fait que fon fort eSt dans les mainsduroi
des temptes :il s'attache troitement
fon iein:les annes & ~a vie s'cou-
lent, fans qu'il s'en apperoive. Il ne
fent point les douleurs & les agonies
du trpas. C'eft: lui qui, l'il ouvert
& Serein fe prcipite gaiement au
fond de cet abme tandis que le vil
incrdule tremble dans le calme.
Ah, n'emprisonnons pas notre me
dans ce monde misrable Si nous
craignons chaque infant de nous
enfoncer fous cette pouuire que fou-
lent nos pas.; pour nous raffurer fau.
vons-nousvers l'aSyle qui nous eSt ou-.
vert dans l'avenir. Reniions au tor.
rent qui nous entrane avec la foule
des hommes vers des objets vils &
pauagers, arrtons-nous, & frapps
du preffentiment Sublime de notre
deft:ine,avancons notre tre au-del
de dix ucles.pour contempler l'hom-
me aduel dans l'homme futur. Avec
quelle joye nous verrons notre ima-
ge rflchie nos yeux fous des traits
immortels Que nous ferons fiers en
voyant ce miroir nous rtablir dans
notre grandeur naturelle &; nous re-
prlemer tels que nous fommes! Qu'iL
eft doux de ~e prdire fon avenir, &
de lire fes deins glorieux dans ce
portrait trac par la penfe Fanons
fouvent d'un feul homme deux tres,
dont l'un plac dja dans l'immortali-
t console l'autre encoreretenu fur la
terre. Ecoutons-les en filence fe par-
ler au fond de notre ame tant la
fois nous-mmes les interlocuteurs &
le fujet de leurs tonnans entretiens.
Lorenzo, ( b ) ne fens-tu pas
cette ide ton fin s'enfler d'un noble
orgueil ? ne le rprime point. Il eft
1~
lgitime. Garde-toi d'tre modle
quand il faut tre fier ? L'homme ne
peut trop ~e mprifr, l'homme .ne
peut trop s'eflimer. Le fecret eft de
ne pas fe mprendre, & de placer
propos le mpris &: l'eAime. Enor-
gueillis-toi de la vertu fois fier de
ton me. Qu'y a-t-il fur la terre qui
vaille les plainrs de la pense ? rois,
empires-, que pouvez-vous montrer
de comparable la nobleffe d'une
ame immortelle qui f voit, qui fent
fa grandeur, qui ~ereipe~c & qui fait
jouir d'elle-mme ?
Et cependant l'homme dansfa d-
mence enfvelit ici bas tous fes defirsi
&: enterrant fans regret fous la pouf-
~redes eiprances infinies, il touSe
dans un inHant de trente annes une
ame immortelle. Captif entour de
l'atmofphre de la terre il s'attache
<[a prison, & content d'y ramper il
<e complat lchement dans fa milre*
11 aline avec une Aupideindin'rence
ce riche hritage o l'homme de bien
doit. prs de l'Eternel moifl'onner des
plaifirs fans fin lorfque tous ces Se-
ctes d'un moment auront paff, lorf-
que le tems & la peine, l hazard &:
la mort feront anantis. Quand je vois
une me dpenfer ain fa force & fon
activit dans de pnibles bagatelles';
quand je la vois perptuellement agi-
te, felon que la fortune fourit ou me-
nace, paffer & revenir fans ceue du
trouble de la joye au touble de la
crainte; je crois voir l'Ocan foule-
ver fes flots & fes temptes pour por-
ter une paille ou noyer un infecte.
Hommes vendus aux fens, vous qui
bornez votre exigence cette vie mi-
arable, jugez de la fageffe de votre'
choix par ce potrait de l'homme le
plus heureux. Il appelle un defir ce
defir vient: il le renvbye,il en appel-
le un autre qui lui dplat bientt 8c
qu'il carte encore. Il paue ainfifavie
folliciter fucceffivement mille objets
dont aucun ne le fatisfait. Mais fuppo-
fons tous fes vux remplis. Cepen-
dant l'heure fatale & redoute, quel-
que tardive qu'elle puule tre, arrive
l"i
avec jmptuonte. Dieu! Avecquelle
rapidit vole la navette qui tifle ton
drap mortuaire O eft le fonge de
'nos premieres annes ? Elles fe font
englouties dans FaMme du tems, &
font auni loin de nous que fi elles ne
nous eurent jamais appartenu. Le
jour prfent eft comme l'oifeau qui
fe dbat dans nos mains pour s'envo-
ler. A peine on le poude, qu'il s'eA
chapp. La mort accourt nous avec
autant de viteffe que le tems ruit &
termine bientt la vie la plus longue
'& la plus fortune il ne refte que
l'ternit. A qui appartient-elle ? A
qui vient-elle apporter le bonheur ?
Interroge ta conscience elle te r-
pondra.
jv o r
(a) O eft cette rgion de la vie heureu(e quii
fait l'objet des voeux les plus ardens du fage ? La
lumire du foleil eft trop foible pour pntrer juf-
qu' elle:les toiles lesplus leves rampent bien au-
denbus. La mort, la mort puiffante peut ~eule,nous
portait en triomphe au-deffus du foleil & des a~res,
nous dpoter dans ces climats fortuns.
Que nous avons raifon de concevoir de l'orgueil,
en contemplant la brillante perfpecUve de cette
flicit qui eft prpare pour l'homme Ce n'eftpas
ici cette flicit imaginaire que l'ambition pont
dans le vuide de l'air c'e~t un bonheur rel, que
la raifon dcouvre & que la vertu conquiert, &
qui nous rend les rivaux des anges. H bien que
tardons-nous de monter de fcouer ces entraves?
de quitter cette cellule troite enfonce dans un
coin de l'univers, entoure d'un atmofphre de va-
peurs flottantes en nuages, d'un air qui pur & d-
li pour les fens,eft infecte & groffier pour des ames
c)eRe!,pour des amesdeftines refpirer une halel-
ne d'ambrorfe.Sc boire l'air pur des cieux: dbar-
quer triomphantes fur les derniers rivages de l'Oc-
an du tems, aux lieux o rgne la vertu dans
toute fa pompe & iaricheu~,tandls q~~es poten-
tats de cette terre vivent dans l'indigence & les pri-
vations. Oh comme nous verrons dans cet heu-
reux jour de notre dlivrance,te deflin dvelopper,
clairer les dtours tonueux de fon labyrinthe o
nos penfes s'garent aujourd'hui.
(b) Vivre immortel 1 Ah cette penfe remplit
toutes les facults de mon ame Je ne peux me laf-
fer de m'en occuper. Livr tout entier cette m-
ditation, un cle s'couleroit fans que je m'en ap-
peruffe, & je m'y replongerois encore avec la m-
me avidit.QueUe au'.repenfe peut frapper le fent~.
ment d'une impreffion auffi vive? Elle branle
mon ame auffi violemment que le tonnerre branle
mon oreille. Ma raifon ne peut revenir de fa fur-
prife les lans de ma reconnoifTance puisent
mon cur: A cette ide l'ame ne fommeilip plus
fur le bord du tombeau elle s'lance, elle monte
liv
triomphante, &vare(pirer~bna!rnata! un air qui
nourrit fa noble ambition, & rveille toutes les
tincelles du feu ciefte que le Crateur a dpofes
dans fon fein alors il n'eft pas une de fes penfes
qui rampe au-de~ibus des toiles. DIra-t-on queje'
pouffe l'enthoufiafme l'excs: t'amequin'e~tpas
capable de s'lever cet enthousiasme,eft une ame
foible il s'en e~r trouv plufieurs qui ont &nti ces
divins tranfports autrement le fang des Martyrs
n'et jamais coul. Et tous peuvent faire ce qu'a pu
faire un feul homme. Quel eA celui qui battu
par les tourmens de la vie peut pefer dans fa
pense le prix de ce bonheur inrini & fans bornes,
fans fe fentir tranfport ravi tout en feu ? Quel
Sceptre que! trne nous eft deflin Envain, dans
cette minorit tnbreufe, Fam en enfance fe tra-
vaille &fe tourmente elle ne pourra jamais con-
cevoir les immenfes prrogatives de cette royaut
ternelle.
N E U V 1 E ME NUIT.
L'IMMORT ALIT.
Preuves .P~K~.
jb A religion eft tout. Cette Deue
eft defcendue des Cieux pour confo-
ler les malheureux mprtels, portant
le monde prsent dans fa main gau-
che, & dans fa droite le monde futur,
C'eft elle qui foutient l'homme &: l'-
lev au-deuus de lui-mme. C'eftelle
qui lui garantit la noblefe de fa na-
ture, & la ralit de fesvertus. Dans
ce fiour mme d'inconftance & de
foibleffe fournis l'empire de la mort,
.elle donne l'homme un ame qui
agit comme un Dieu. Providence,
immortalit Voil la bafe inbran-
lable fur laquelle il faut nous appuyer.
Le refie n'ett qu'une mer orageufe &
Iv
perfide qui s'enfonce ib~ nos pas, &
nous engloutit.
Que mon tre meure, s'crient les
paffions Souhait abSurde & vain
Blasphme de l'orgueil. xier eft
le tranfport, eA le triomphe de mon
ame. Exiger encore, exiger toujours
eu: un vu que le cur forme fans
ceffe Mais que puisse fouhaiter
d'tre ? Ah, Lorenzo, plonge, plon-
ge tes regards dans les profondeurs
de l'ternit. Vois la flicit ouvrir
partout de fa"main brillante les four-
ces du bonheur & verfer grands
flots le plaifir de fon urne inpuisable.
Pendant des ucles remplacs ~ansnn
par des ucles nouveaux, l'hommep
ce phantme qui ne vit qu'une
heure, cet tre foible qui redeman-
de chaque foir au fommeil des forces
qu'un jour puiie.veillera dans l'ton-
nement, dans les transports de la re-
connoiHance & de la joye, parcourra
l'infini, jouira de tous les trsors que
ton immennt renferme & fe croira
lui-mme un Dieu, par le plaifir de
l'adorer. Toi qui ne peux ici bas dif-
poier d'un moment en matre~ toi qui
es fragile comme la fleur de tes jar-
'dins, paffager comme le tourne des
vents,tuferas propritaire d'une ter-
nit, & riche de tous les biens que
eut donner un tre tout-puiffant
'jN on jamais mortel n'a conu combien
Dieu eu: libral, & combien l'homme
ed grand quand il efl vertueux. Que
l'homme de bien qui place fur Dieu
fes esprances, ne craigne jamais de
les trop tendre.
Ration fouree facre des vertus,
mon cur t'appartient; mon bon-
heur efl d'obir ta voix dure au-
tant que moi & fois-moi plus chere
que la vie. C'eit toi, & non pas une
croyance aveugle 'qui me rponds
-de mon immortalit. Ce n'eA point
le climat,ni le hazardde ma naiffance
qui m'ont impof ma religion. Difci-
ple aveugle d'une ducation defpo-
tique, je ne fuis point en efclave les
impreffions que j'ai reues dans mon
enfance, lorfque mon me toit toute
1 vj
pamve & que mapenfe n'toit pas
ne encore. Ds que l'ge m'a mon-
tr dans ma raifon un arbitre .clair,
j'ai tournis toutes mes ides fon exa-
men. Elle a pef fous mes yeux le
mensonge & la vrit dansia balance
impartiale. J'ai banni de mon ame
.toutes les opinions qu'elle a profcri-
tes. Mes fentimens n'toient aupara-
vant qu'un hazard, qu'une habitude;
ce font aujourd'huides jugemensmo-
tivs, o je me fuis arrt par un
choix volontaire. La raifon mrite
notre premier hommage gardons-
nous de croire que la Religion la
profcrive. Sans elle la Religion ne
feroit plus une vertu. La raifon de
l'homme eit une manation de la rai-
fon univerfelle de l'Etre fuprme. S'il
rcompenfe l'homme de bien, s'il pu-
nit le mchant, c'eft la raifon qu'il
venge ou qu'il couronne. Crois l'im-
mortalit pour montrer laraifon d'un
homme ? Crois l'immortalit pour
tre heureux & mprifer la mort.
(a) Se peut-il qu'il y ait des hom-
mes qui portent dans leur fein une
ame immortelle avec l'aveugle indif-
frence de la montagne infenfible qui
recele un trsor ? Au jour fatal o
leur ruine fe dcouvrirais ne le ver-
ront que pour le voir perdu; ils n'ap-
-percevront l'abme qu'en y tombant.
Se peut-il qu'il y en ait d'autres qui
par un prodige plus monstrueux touf-
fent le fentiment intrieur qui les
preffe,s'efforcent de Se ravaler-au ni-
veau de la brute &: dont l'trange
ambition afpire defcendre ? Tan-
dis que l'action continuelle de la rai-
fon &: de la confcience s'oppofe
leur"abainement & veut les lever,
ils luttent pniblement contre elles
& gravitent avec effort vers le nant.
Ils ie font un efpoir flatteur de s'en-
sevelir dans fon horrible nuit. Ils effa-
cent de leur front la marque de l'im-
mortalit, & fe rendent les blafph-
mateurs de l'amende ce Dieu qui vit
dans leur fein.
0 toi, monarque fouverain des
deux ternits dont l'une a paff
avant la cration des efprits & de
l'homme toi dont l'oeil embra,
dont la main conduit, dont le tourne
anime, chaurfe toute la nture
daigne me foutenir, tandis que j'en-
treprends de dfendre l'immortalit
.de l'ame don prcieux de ta puiC.
fance, plus cher l'homme de bien
que fa vie mais pour en fentir le
prix, il faut t'aimer
L'incrdule fe ment lui-mme
& toute la nature lev la voix pour
le confondre. Les phnomnes de la
terre &* des Cieux nous parlent de
l'immortalit. La raison nous la pr-
che le cur la defire; tout nous la
montre ou nous la rait fouhaiter.
Avec quelle bont la Providence a
-multipli les preuves de cette vrit
.nceffaire fans laquelle toutes les au-
.tres vrits croient vaines Comme
-elles fe preffent en foule devant ma
;penfe 1
la
-gnie difpofe en matre des lmens,
nature, devenue' fon agent
manuvre fous ies ordres. Envain
elle opposa ces rochers auni anciens
qu'elle pour lui fermer le paffage &
l'arrter. L'homme fouverain com-
mande les montagnes s'effacent, &
les abmes font combls. Vois ces ci-
ts fuperbes & populeufes fufpendues
fur la cime des monts. Vois ces autres
qui s'tendent & rempliffent l'encein-
te des valles profondes. Vois-tu leurs
tours lever dans les airs leurs pyra-
mides brillantes, dominer d'espace en
efpace les payfages d'alentour, &
couronner ce riche tableau'Quet no a-
veau miracle D'autres cits s'avan-,
cent jufques dans le fein des mers
les images mobiles de leurs dinces-
rnajeftueux fe peignent&flottent fur
l'onde agite. Que dis-je? L'homme.
a conquis fur l'Ocan de vastes pro-
vinces. Les vagues mugiffantes s'agir
tent autour du mole immenfe qui les
repouue, & blanchiffent de leur vaine
cume fa maffe immobile. L'homme
eft un Dieu qui dit une feconde fois
la mer Tu t'arrteras ici, respecte
tes nouveaux rivages 4-. Portons nos.
regards plus prs de l'quateur. Que
d'arts fublimes, que d'arts aimables
~leuriuent ici fous un foleil plus favo-
rable Peux-tu compter cette multi-
tude de. temples, dont le Nomme
monte & s'lance vers le Dieu au-
quel ils font consacrs ? Quelle pom-
pe dans cet. arc de triomphe ? l'ceiL
qui embraffe (on cintre immense eA
lurpris. de dcouvjir. en ~mme tems
la moiti des cieux. Ici des torreny
oubliantleur pefanteur montentdans
les airs & s'y drfperfent en poumre
ecumante. L des fleuves imptueux
dormentamoncels dans leurs prions
profondes, & l'aride furface des plai-
nes a difparu fous un vafle & tran-
quille Ocan. Plus loin ouvrant le
fein du continent, l'homme entrane
deux mers loin de leurs rivages op-
pofs, les captive dans fes canaux, &
les contraint de s'unir
au centre de
fes royaumes. Ton coeur bouillant de
courage eit-il amoureux de ces icnes
formidables,o le dmon de la guerre
fuivi du pouvoir & de la gloire, mar-
che arm d'un glaive tincelant? Vois-
les campagnes inondes de fang. En-
tends-tu les foudres des vaiffeaux ton-
ner fur le fein grondant des mers ?-
C'efc la voix de l'Angleterre imposant
la paix au monde.
Rien ne rn~e l'homme. La terre
ouverte dans fes profondeurs dcou-
vre & lui remettes trfors les Cieux
~bnt mefurs L'agronome; atteint
l'acre fuyant dans l'enfoncement de
l'efpace. Les bornes de l'univers font
recules fon enceinte eSt largie la
nature vaincue cede fes Secrets par-,
tout les arts la fubjuguent & l'empor-
tent fur elle. Le monde entier eSi un
monument clatant dela force & du.
gnie de l'homme. Il a trouv fon S-
jour imparfait: :c'eSt lui qui lui donne
fa forme & fes derniers traits. Nou-
veau Crateur rival momentan du
Crateur ternel:il achev l'Univers.
A la vue de ces merveilles, qui ne
s~criera pas dans fes tranfports oui
~des tres immortels ont habit ce
fjour: c'eSt leur ouvrage que j'ad-
mire
Homme, ton orgueil eft flatt, &:
je te vois fier de tes chei~d'uvres.
H bien, veux-tu connotre quelque
chofe de plus grand encorePEcoute.
C'eSt un foupir pour le malheureux
(c). La grandeur morale eSt la Seule
vritable. La mort qui dtruit toutes.
les autres, la conferve &: la couronne.
NOTES.
(<t) En dp!t de toutes les ventes que ma mure
a chantes, vrits qu'on ne peut trop prifer, &
que j'ai affz dveloppes eit-il poffible qu'il y ait
des hommes qui s'enveloppent du monde comme
d'un voile pais & ne voyant plus au-del que
nuages & tnbres, danfent fur le pied fantaflique
de l'imprudente vanit, jufqu'-ce que bronchant
la rencontre de la paille la plus lgre, ils tom-
bent la tte la premiere dans l'abme o finiffent
leurs chants & leurs danJesPEft-iI poffible qu'il s'en
trouve d'autres qui fe faifant un abri de la nuit hor-
rible du nant, nuit plus profonde que celle du
tombeau, combattent ies preuves del'immortalit,
& anims d'un zle affreux employent les artifices-
les plus dteftables vomii!ent leurs feux noircif-
fans,&.dre<Int toutes les machines infernales pour
triompher de la vrit.
(~) Mais les chimres ne touchent point Loren-~
zo. Les grandeurs mondaines font pour lui un bou-
clier impntrablel'vidence. Les couronnes im-
mortelles, cette flicit que l'on doit goter dans~
un fjour plac au-deffus des aftres ne dirent rien
fon coeur.; & fon ambition veut des objets plus vi-'
~bies. S'il m'efi pofnble je refroidirai cette ambi-
tion, & je tournerai contre toi-mme cette gioire
& ce vain clat d'un monde qui te dduit. Tout ce,
qui te fait aimer cettevie, t'annonce une vie future:
h tu es fage tu trouveras ton remde dans la caufe
mme de ton mal.
(c) Quoi de plus grand encore? Un foupir plus,
profond pour les incrdules. Qu'ils font petits ceux
qui penfent qu'il eQ quelque cho~ed~grandici basL
Maisarrtons-nousici avant peu j'armerai contre
toi une preuve plus puiffante encore. Elle eft plus,
forte que la mort, & fait fourire au tombeau,
I) 1 3(1 E ME N UI T..
L'IMMORTALIT.
~P/Mt~ morales l'homme.
1~ s-Tu dj
mort, illunre Pope ? toi
dont le gnie avoit reu le pouvoir
d'Immortaliser, as-tu pri tout en-
tier ? Non tu vis. Je flue ton am
fublime. Je te flicite de ton pacage
fur la rive oppofe. Je ne prendrai
point cong de toi, devant utt te
rejoindre. Je quitterai la fphre du
Soleil pour aller jouir dans ta douce
focit d'un jour plus pur & d'un cli-
mat plus heureux. L'homme ne fait
que plonger dans la mort, &: fe rele-
ve immortel. Le tombeau n'eA qu'une
toute fouterreine qui le conduit au
bonheur. Son histoire glorieufe le par"
tage en deux portions ingales. Cette
Tome I. K.
courte vie en eft pour ainti dire le
frontispice l'ternit droule le vo-
lume entier de nos devines.
L'incrdule a dit Je ne vois fur
la terre qu'une longue fuite de fan-
tmes qui naiffent s'vanouirent
&: fe remplacent par milliers dans
l'efpace d'une heure vaines ima-
ges qu'un Dieu bifarre produit d'un
o fbume, qu'un Dieu cruel dtruit
par un autre fbume. Tout n'e~:
qu'un flux ternel d'tres foibles
& priu'ables, que le torrent du
tems roule avec bruit dans l'abme
du nant.
Quoi, au milieu de cette mer qui
y)ous entrane &: avant d'tre englou-
tis, il ne feroit point de rocher o
l'homme puiffe refpirer un infant de
fes terreurs fonder d'un regard fa
devine, & concevoir l'audace de
penser que c'e~ quelque chofe d'tre
n Au milieu des naufrages conti-
nuels de tant d'tres fi prcieux & fi
beaux, n'ert:-il point unEtrefuprme
~ont le trne ferve de bafe l'Uni-
'vers, & domine fur rtendue de l'ei-
pace comme un phare brillant autour
duquel tous fes enfans dilperis par,
la mort fe rallient pour embellir fa
cour & recevoir le bonheur. N'exil*
te-t-il point un pouvoir qui foit le
centre &: le lien commun de toute
talit ? Celui qui a pu ordonner au
nant de produire les tres n'ten-
dra-t-il point au jour marqu, ion.
bras, pour les arracher des ferres de
la mort ? Ne commandera-t-il point
au tombeau de rendre fa proie, la
terre & l'Ocan de lui remettre le
dpt des gnrations, qu'il ne leur
avoit confies que pour un tems ?
Si la nature ne peut inftruire l'in-
crdule, s'il s'aveugle fur ce qu'il
voit, rMera-t-il encore ce qu'il
~ent ? Trouve t il que la voix du
Crateur qui lui parle dans ces ou-
vrages, foit trop foible ? Qu'il l'-
coute dans fa confcience; qu'il fe re-
garde &: qu'il life dans fon tre. Les
caractres de l'immortalit font em-
preints fur lui. Il porte dans fon fein
Kij
le juge qui le condamne. La nature
n'en impose point . fes enfans. Elle
n'a point crit de fables dans no&
curs, & fait de l'homme un men-
ibnge qui trompe l'homme.
Conduis tes troupeaux dans un gras
pturage tu ne les entends point fe
plaindre ils paiffent fatisfaits. La paix
dont ils jouirent: eft refufe leur
matre. Un mcontentement ternel
pourfuit & tourmente l'homme. Le
Monarque & le berger fe plaignent
galement de leur fort, & leurs fou-
pirs fe rpondent. Cependant quel in-
tervalle immenfe rpare leurs devi-
nes L'un enferme des mers entre
les deux portions de fon empire l'au-
tre ne poiTde dans l'Univers qu'une
cabane d'argile & de chaume, btie
la hte fur un terrein abandonn
& qui le dfend mal de l'hiver &
des orages. Croirai-je que l'Eternel
ait t plus libral pour mes trou-
peaux que pour moi ? Non. Ce m-
contentement qui murmure dans mon
.cceur~ n'eA que le fentiment de mon
immortalit. C'e~t l'in~inct de la na-
ture appellant l'objet qui manque
fon bonheur. Il e(t. arrt que l'hom-
me noblement tourment par fa gran-
deur, foupirera fur le trne comme
fous le chaume. Ses dgots lui r-
vlent fa nobleffe, &' ia mifre lui
crie qu'il eft n pour tre heureux.
Nous ne fommes point ici dans notre
patrie c'eft une terre trangre o
nous recevons, en paffant, de la na-
ture, un aliment qui ne peut nous
raifafier. Nous avons beau multiplier
nos jouiuances, nous rpons anams
au milieu de cette abondance Arile,t
&.les plus grands plaifirs nous lauent
toujours des defirs. Si nous ne pou-
vons plus monter, nous defcendrons
plutt que de refler dans le repos.
Le matre de l'Empire Romain quit-
te le trne de l'Univers, ;,& va fe fouil-
ler Capre dans des volupts hon-
teufes. C'e~ le dfefpoir de l'ambi"
tion qui rabatue & le plonge dans
la dbauche.
Dieu lance le cceur de l'homme
Kiij
vers l'avenir par un refiort invinci"
bl & cach. L'efprance infatigable,
les ailes toujours tendues, vole vers
tous les objets qui frappent fa vue.
Infatiable & toujours mal Satisfaite
des travaux paffs elle nous force
d'immoler notre repos des chim-
res & de facrifier des biens certains
1 incertitude des hasards elle fou-
le fous fes pieds tous les bienfaits du
prfent, elle tue nos plaifirs mefu-
re qu'ils naiffent, nous harcel juf-
qu'au tombeau & nous ~ait fouffrir
presque autant de maux que le d~eC-
poir. Pourquoi la jouiffance eft -elle
toujours moins vive que le ~de~ir
Pourquoi un defir eil-il plus cher
l'homme qu'une couronne ? Pour-
quoi, ds que ce de~ir eA iatis~ait,
ensevelit-il le bonheur? Ah fans dou-
te Dieu qui ne nous a laiff ici d'au-
tre bien que l'e~prance,nous rserve
dans l'avenir des biens plus prcieux
~ue ceux de la terre. Nous fommes
entrains vers le but invifible o 19
Createnr nous attire..
Je vais t'introduire encore plus
avant dans ton ame. Ici bas nos fa-
cults relent dans l'enance, elles ne
produisent que des actes imparfaits
nullement proportionns leur pui(-
fance. Voyez combien la raifon d&
l'homme diffre de l'initind des ani-
maux. L'une toujours perfectible,
avance par des progrs infinis. L'au-
tre, rapidement forme a bientt
reu fon entire perfection. La rai-
fon le trane lentement vers fon ob-
jet la vue du uen~ l'instinct s'-
lance & le faifit. Dans les animaux
chaque individu atteint en peu de
jours le terme amgn fon espce
fa mesure de biens eft bientt com-
ble &: fon tre complt s'arrte
pour toujours au mme point. Des
ficles de vie n'ajoteroient rien
leurs connoiffances. Ils ne rpet-
roient que les mmes ations la
fphre de leurs defirs ni celle de leurs
jouiuances ne feroit point largie.
L'homme quand il dureroit autant
,que le fbleilyiroitto~ours apprenant
K. iv
quelque vrit nouvelle, & mouf<
roit encore affam de fcience.
Nos paffions font comme nos fa-
cults. Elles tentent qu'elles ne peu-
vent dployer ici toute leur nergie.
Elles en ont cependant encore trop
pour les vains objets qui leur font
offerts. Ces bagatelles lgeres ne
peuvent employer &: balancer toutes
leurs rbrces, ni les rixer avec elles-
mmes dans le repos d'un quilibre
parfait. Il re~e aux paffions une fur-
abondance de pouvoir quin'erl: point
occupe. Aum toujoursdans l'inqui-
tude & le mouvement, elles agitent
la vie humaine & en font une tem-
pte continuelle. Leur dvorante acti-
-vit confume en un inflant tous les
fruits fans fubitance que produit la
terre; pour en dcouvrir d'autres,elles
parcourent &: ravagent le monde.
E~-ce l tout, s'cria Gfar mont
fur le trne de l'Univers ? Aintj l'am-
bition ddaigne fes fuccs & fa gloi-
re lui fait piti. Quand notre ame
s'chuSe & conoit dans l'enthou*
fiafme une haute ide de notre me-
i:ite c'eit peu d'un ficle d'edime
pournousiatisiaire. Ce n'eftpas au~
pour nous que nos contemporaine
commencent de nous applaudir, files
clesfutursnecontinuent.Unin~inct
inde~rucHble nous intretTe, malgr
nous, dans l'avenir nous coutons
dans notre ame la postrit clbrant
notre nom. Nous iuivons notre fan-
tme conduit parla gloire &: traver-
fant les gnrations qui doivent na-
tre, & nous voulons durer encore
aprs elles.Nous verroit-on rver ainfi
notre immortalit 6 nous devions
ceffer d'tre Aveugls, nous cher-
chons le corps, &; c'eit fon ombre
que nousnous arrtons: :nousprenons.
pour l'immortalit la renomme qui
n'en eit que l'image. Aufli, ds que
nous la poffdons' elle nous devient
infipide. Son tre imaginaire s'anan-
tit dans la main qui .l'a faifie.
Cep.endant,quoiquetoujourstrom-
ps dans notre pourl'uite y &: dgo-
'ts de tout ce.qui.promettoitd'aiiem-
Kv
vir notre ambition, nous ne pouvons
arracher ce fentiment de nos curs.
Lanaturequiryaplac pour de plus
nobles nn~ l'y conferve fans notre
aveu. On a trop vant le confeil fa-
meux donn par Cinas Pyrrhus.
Un confeil impoffible fuivre etiir~-
fenf. L'pe du conqurant auroic
dompt l'univers entier, que ion am-
bition n'et pas encore t fatisfaite
l'homme ne peut s'arrter il rauc
qu'il monte fans ceffe. Une activit
intrieure & indomptable, un refibcs
lastique & toujours vivant ~bulevens
fon ame. La fortune' a beau la char<
ger de fes dons, rien ne peut la com-
primer elle le dtend &: ragit avec
une force victorieufe. Le dernier viL-
lageois a fon ambition comme le
prince: l'enclave dans. les. rrse~t auui
fier que le Sultan fur le trne. II. s'-
crie dans fon cur avec le monarque
Auyrien arrtez-vous & voyez
les merveilles de ma puiffance ~
C'e~t qu'il fe fent immortel aum bien
que fon tyran. Or faux Qu.vrai~n'ini-
porte; il faut rame une grandeur
relle, o bien elle s~en cre une ima-
ginaire.
L'orgueil eH la premire paffion de
l'homme. Si le Crateur a commis au
plaifir la confervation du corps & la
.multiplication de l'espce, c'eA l'or-
gueil qu'il a charg de protger &
d'tendre la gloire de Fam. C'eitlui
qui embellit notre fjour infpire les
arts agrandit les penfes ennoblit
les actions, travaille .partout pu-
rer, perfectionner notre flicit.
Tout ce que nous voyons de dlicate
de grand de merveilleux dans la So-
cit, eA fon ouvrage tandis que
les befoins laborieux e~ l'amour d'une
vie commode en pofent en rparent
les fondemens & excutent d'aprs
fon plan, il eli l'architecte intelligent
qui polit, achev, couronne rdince'
de notre gloire. Combien ne lui doit
pas la vertu mme Il l'anime par
l'aiguillon fecret. de l'mulation. C'e~
lui qui cra les ~age& de l'antiquit.
Il aHai~bnne le bien moral, & le reo~
Kv$
plus piquant au got de l'homme~
Que de vertus de moins dans la tb-
cit, li Fam etoit moins nere L'a'-
mour de l'eime publique vient au
recours de la raison. Seule, elle n'eA
fouvent qu~unnatteurdomeitiquequi
nous trompe. L'envie de plaire aux
autres, foumet nos opinions au juge-
ment du public qui les pefedansune
balance quitable. La crainte du m-
pris redouble nos efforts. La vertu
expofe au grand jour s'agrandit fur
ce thtre & dploy toutes lesrbrces.
Cette ~bifde gloire & d'eftime
que la nature entretient dans tous les
curs, pourquoi n'ofons nous l'a-
vouer ? Nous rougiubns devant l'hom-
me de bien de nos meilleures actions,
ds qu'il nous furprend dans le de~-
fein de nous attirer des loges &
que notre dcret tranfpire. Sans doute
par un art merveilleux le corps a re-
u le pouvoir de faire la leon l'me.
Dieu a donn notre fang un cours
moral. Il lui ordonne de monter, d'al-
ler peindre fur nos joues la rougeur
del Tionie pour nous reprocherd.
vant des tmoins la baffeffe d'un cur
.qui s'avilit mendier l'approbation
un tre tranger luL Un juge bien
Suprieures bien plus intgre, n'e-H
pas affis dans. nos confciences pour
nous distribuer chaque infant la
louange oule blme ?
Cet orgueil qui conferve en nous
le preffentiment de l'immortalit &
nous rappelle fans ceffe notre gran-
deur future, nous fuit dans nos plai-
nrs mmes. L'homme eft fait pour
le bonheur. Le plaifir eA ~on bien(u-
prme. Mais s'il faut en rougir l
jpuulance re~e imparfaite. Notre fier-
.t nous tourmente dans les bras dela
volupt mme; &: voil pourquoi le
-bonheur a fes hypocrites comme la
.vertu. Nous voulons pouvoir nous en
-vanter, & s'il'n'eitpas digne de nous
l'homme fecache pour jouir. L plai-
sir mme qui e~t attach l'union des
deux~xes, ce Sentiment le plus poi-
gnante le plus vif que nous puimons
prouver qui porte la flicit des
fens fon dernier priode n'e~t pat
exempt de cette loi. Un in~inc~nous
dit de couvrir les tranfports de l'a-
mour des ombres de la nuit & du
voile du my Are: l'orgueil averti par
cette voix fcrette que l'homme va
s'abaiffer pour tre heureux jette
alorsur lui l'honorable manteau de
.la pudeur.
Quel eft le but de cette Urudure
dlicate de nos curs de cette fi-
neffe de tact moral dont nos fens font
dous, de ces reffources mi~es en r-
serve dans notre constitution phyu-
que, intimement combines avec elle,
&: toujours pr).es aider la vertu
chancelante,quand la raifon, fon pre-
mier guide, s'gare & l'abandonne ?
Cette fiert de l'ame feroit elle une
illu~on ridicule ? Tous ces uratag'-
mes du Crateur pour lalbutenirdans
fon lvation naturelle & la redteuer
ds qu'elle s'abatte ou ~e mprend
dans fa. direction feroient-ils vains
& fans delein Toutes ces pmons
imptueules feroient-elles prives de
l'objet qui e~t en proportion avec leur
ne'
nergie?a
Froids moralises qui prenez vo-
tre temprament glac pour rgle
de vos jugemens vous o~ez blmer
l'ardeur des panions, vousdeshono-
rez ces nobles agens d'une ame im-
mortelle, en les faifant dfcendre
d'une Source impure & coupable. Le
crime, ile~t vrai, nat de leurs abus~
Mais elles n'entbnt pas moins for-
ties pures du fein du Crateur. Ce
font des tincelles dtaches de cec
ocan de feu & communiques
l'homme pour l'animer. Quels que
Soient ici bas leurs carts & leurs me-
prifes, je dcouvre, jefens la gran"
deur de leur origine & de leur fin
dans leur difgrace mme: comme un
Roi dtrn elles confervent dan:
leur abbaiu&ment des traits de leur
naje~ primitive! fi la raifon les rap-
pelle de leurs erreurs, & les foumet
. fon frein elles reprennent toute
leur dignit.
Leur activit ennemie du reposa
n'eA point un vice loin d'annoncer
la corruption de leur origine, elle en
dcle la nobleffe. C'e~t qu'elles ten-
dent vers des objets infinis devines
les(atisiaire. Plus nous pntrons
dans la nature de l'ame foit que nous
analysons les penchans, foit que nous
interrogions fes facults plus nous
reconnoiffons fur elle le cachet de
l'immortalit.
Partout dans l'Univers, le Cra-
teur amortit l'objet la puillance &
le defir chaque tre parcourt le cer-
cle entier de ~a perfection. Nous ne
voyons nulle part que l'harmonie de
ces rapports foit viole. Ne le feroit-
elle que pour l'homme ? Priroit-il
au milieu de la courfe qu'il peut four-
nir ? Voyons-nous Faliredu jour fe
coucher au milieu de fon cercle & ~e
plonger dans les mers orientales ?
Pourquoi la nature, cette mre bieh-
faifante de tous les tres ne feroit-
elle martre que pour nous ? Laiffe-
roit-elle fon cher-d'uvreimparrait,
tandis qu'elle eft fi fbigneufe de met.
tre la dernire main, d'ajouter leder-
nier trait ces moindres ouvragesa
Ou u l'homme doit avorter fous fes
doigts, &: mourir bauch,pourquoi
faut-il encore qu'il meure dans les
terreurs ?
Quoi, il ne rederoit plus que des
cendres du grand homme du ag
qui avoit reu cette intelligence (u-
blime cette ~amme du gnie, cette
ame qui repr~entoit un Dieu 'fur la
terre! Quoi, au moment o cette ho"
bl image de la divinit prenoic
forme &: commencoit briller la
mort efface fes traits majestueux
)8c la tait vanouir dans la nuit ter-
nelle Quand nous accompagnons a.
(on tombeau un hros -fameux, un g-
nie, clbre un homme de bien &.
quele Sentiment de leur-mrite, le-
vant nos .penses nous fait voir eh;
eux des trescle~es defcendus ~ur la
terre nos tran~pons ne feroient- ils
qu'un rve.&rclat de leur grandeur
jnoraleiroit-il fe fouiller dans la cor-
ruption &: S'teindre dans le nant~
(~)
Va donc, homme va cher-
cher tes matres dans testables. D-
pofe leurs pieds ton fceptre imagi-
naire & ta royaut ridicule. Tu es
l'efclave ils font tes Rois ils re font
Suprieurs dans tout ce qui appartient
aux fens. Le gazon crot fous leurs
pas. Ils paiffent fans avoir befoin de
cultiver. Leur boiffon eft apprte
par l main de la nature. Le ruif*
feau coule toujours & offre fon onde
leur foif. Leur vtement nat &
grandit avec eux. Ils ne vont point
avec fatigue le chercher dans des cli-
mats trangers. Ils ne portent point
la guerre dans des mondes lointains
pour en ravir les trfors. Leur for-
tune & leurs biens fontfous la garde
de la nature pour les conferver ils
n'ont-jamais befoin de citer leurs fre-
res au tribunal dvorant de la chi.
cane. Une prairie fconde eft pour
eux le jardin de la flicit. Ds qu'ils
y font entrs, ils en gotent les fruits
dans une douce ivreHe. Aucun n'eit
interdit leurs defirs. Leurs plaidrs
font purs & ne laiSent point d'amer-
tume plus vifs que les notres ils
font auffi ptusSurs. La libert eft
dangereuse. Qui peut choisir peut fe
tromper. L'instinct a un tact infailli-
ble. Il ne choifit jamais les poisons.
Le doute, la crainte, l'efprancevai-
ne, les regrets le dSeSpoir ne vien.
nent point empoifonner leurs tranquil-
les jouiffances. Nos fages cherchent
envain la paix qu'ils gotent! Eux Seuls
ont la vraie philofophie de la vie fen-
suelle. Tout cet horifon du mal mo-
ral bien plus tendu que la fphre des
maux phySiques eSt habit par la rai-
fon feule. L'homme feul a reu le
triSte privilge de rpandre des lar-
mes, & les occafions de l'exercer naif-
fent en foule. Les animaux plus heu-
reux ne font point tourments com-
me lui le long de la vie. Leurs maux
fe bornent la douleur. La plainte
ceffe avec la fenfation. Ils ne conti-
nuent point de fouffrir d'un mal paff.
Une prvoyance funefte ne les fait
point frmir dans l'avenir. La mMt,
vient eux fans les enrayer. Ils ne.
la tentent qu' l'infant o elle frap-
pe. Un mme coup commence & finit
leurs maux. Tous les jours, l'homme
~i ner, lui qui gouverne une .planette
& pte les aigres hros &: philotb-
phes, tous foupirent envain aprs ce
paifible trpas. Si cruellement diflin-
gus des animaux pendant la vie, fe-
rons-nous encore la mort confon-
dus avec eux dans une maffe commu-
ne de pounire ?
L'avenir ne rformera-t-il point
ces injures ingalits & l'ternit
fermera-t-elle tes portes fur nos plain-
tes ? Si telle eA la deftine de l'e~-
pece humaine qu'elle eA trange
Ne craignons plus de blafphmer
tout haut contre le Ciel. L'homme
devient un tre monArueux qui ds-
honore fon auteur. Le Roi de l'uni-
vers n'eil qu'une tache honteufe dans
le bel enfemble du tableau de la na-
ture. L'abondance & les plaifirs font
pour le mec haut: la mure&les laf-
mes font le partage ordinaire de
l'homme vertueux. Celui qui mrite
le moins le malheur, eil Souvent le
plus malheureux. Dieu juAe, feroit-il
vrai que tu viffes avec indiffrence
le crime triomphant &la vertu fouf-
frante r
Sile tombeau eit la porte du nant,
homme de bien, que deviennent ta
confiance & ta joie ? Que te fert-il
de veillertout le jour & de faire une
garde fvre autour de ton cur irre-
prochable ? Tu te crois fage Tu
n'es qu'un infenf qui fe fatigue
combatre des fantmes. Vertu ~a-
ge, vrit Noms lacrs, respects,
applaudis, divinits dans tous les ges t
.Pleurons fur eux, fi les efprits doivent
mourir. Ce ne font que des erreurs
cruelles, de tries nigmes de nou-
veaux flaux qu'ilfaut joindre aux au-
tres malheurs de l'humanit. Qu~ai je
befoin de l'ceil perant de la iagefle~
Elle ne fert qu' me dcouvrir plus
de maux. Qu'ai-je befoin de vertu
Elle ne fait que me vexer, qu'irriter
mes. peines..
Et pourquoi de la vertu ? O fera.
fa rcompense & fans rcompenf
~[ue devient ~bn tre ? Son plus no-
Lie reffort eft dans fa propre eitime.
Cette eltime intrieure nat de la
confcience d'avoir fait le meilleur
choix. Ce choix peut-il tre autre
<hoe que les moyens d'arriver au
bonheur ? La vertu n'eft donc que
l'amour de nos vrais intrts & la re-
cherche claire de notre bien tre.
Mais fi l'me prit, quel fera le v-
ritable intrt de l'homme ? N'e~t-ce
.pas alors de s'attacher tout ce qui
peut le rendre heureux dans la vie a
Quelquefois le vice eft notre ami dans
:le prfent; c'e~ notre fouverain bien:
iaiMbns-Ie. Le crime eft dans la ver-
tu qui refuse le bonheur qu'il pro-
.cure. Ds que la raifbnefi dshrite
dans l'avenir les fens deviennent
nos feuls matres lgitimes. Le vice
& la lchet feront dformais les deux
afyles de l'homme.
A rrte, brave citoyen. O vas-tu
tgmfaire ? --Diendre.ma patrie &:
tnoutirglorieutement pour elle.
Oui, fi tu te crois immortel, tu peux
alors tre brave fans ceffer d'tre rai-
fonnable j'approuve ton audace. Tu
peux affronter la mort, puuque tu
3{ais que tu ne peux mourir. Mais fi
tu perds tout avec ta vie ton cou-
rage me fait piti reviens vivre en
lche fi tu ne veux mourir en inin-
~e. Un incrdule hardi, qui, anim
par l'orgueil, par l'exemple par l'a-
mour du gain ou par le defir de la
vengeance, court perdre fon tre, ou
fe dtruit par foibleffe, eA de tous les
fbux le plus extravagant. Malheureuse
'victime d'une brillante chimere.laiffe
ta patrie s'abmer & taids pour toi-
mme une planche qui te ~auve de
fon naufrage.Ma patrie, mon Roi
m'ordonnent de mourir. Et que
t'importe ta patrie & tes Rois
Quet'importe Dieu mme Si toutes
tes esprances s'coulent avec ton
fang & que Dieu te commande de
le verfer,fanste payer ta mort, Iaiffe-
l fes ordrescruels~ conferveton tre.
&: dsobis.
Qu dis-je? Tu ne feras qu'obira
fon premier prcepte. Quel en-il ?
Homme, aime-toi (~). Ici les tres
libres ne le font plus. Le bonheur eft
le prix ncenaire du SacriSice de l'e-
xiStence.Si la vertu nous cote notre
tre, la vertu eSt un crime. Elle viole
notre loi fuprme. Malgr les nations
qui applaudiffent leur victime tu
n'es qu'un affreux fuicide.
J'avoue que la fainte image de la
vertunousoffre des charmes qui nous
attirent & que mme ici bas elle a
ies plaifirs. Mais n'exagrons pas les
richeues qu'elle tire de fon propre
fonds. La folde chtive qu'elle reoit
~ur la terre ne peut la payer de fes
peines & de fes combats. Si elle n'a
tien de plus efprer, en l'admirant
nous choiuronsun crime utile, &rin-
trt perfoilnel forcera toujours no"
tre prfrence. Que fert-il de croire
un Dieu, fans les rcompenses &: les
peines qui le rbnt adorer ? C'eA l'es-
prance & la crainte qui arment la
conScience. DtruiSezIeur objet dans
Tavenir.
Favenr, notre devoir eft de n'aimer
que nous dans le prtent. Que ne
trahis-tu ton pays? que n'gorges tu
ton. pre trop lent mourir &: qui
te retient n long-tems ton hritage ?
Que'le genre humain priue, u
ruine ajote notre bonheur.
(c) Mais fila vertu e~: prive de
rcompenser quel e donc Fetre cruel
qui fouffre que l'homme fe tourmente
envain pour elle ? Pourquoi ce cri du
remords & cette confcience qui fe
fouleve contre le crime ? Pourquoi
logeons nous dans notre ame des
perfides qui fe font .un jeu continuel-
de nous trahir, de nous rduire rar
de trompeufes douceurs ? Si c'e~ un
aveugle initinc~ qui ufurpe le nom
facr de la contcience & qui fait
rinienf dans nos curs, pourquoi
la raifon complice confpire-t-elle
avec lui contre nous, Se ne nous of-
fre-t- elle fbn flambeau,, que pour
nous prcipiter ? Ah puisque la ver-
tu nous dtruit quelquefois fur la
~erre, il faut que rhcmme furvive
Tome 7. L
fa pouuire Si l'homme le perd
dans le tombeau, la terre eft tout,
pourquoi la vie n'e~-elle qu'un mo"
ment, tandis que nos dnrs embraf-
fent une ternit ? Pourquoi le paff
& le futur nous tourmentent-ils dans
le prsent ? Pourquoi la prvoyan~
ce pour s'effrayer la raifon, pour
Sentir fon malheur? Lucie, Narciue,
Philandre, pourquoi le fentiment &
les dchiremens de ramiti,~i l'ami-'
ti & les amis s 'vanouiuent dans l'e~
pace d'une heure:' Pourquoi tous ces
tourmens fous le manque du bonheur?
Pourquoi cherchons-nous fans ceue
ce bonheur pour ne le jamais trou-
ver? La nature gravite-t-elle vers le
nant Pourquoi la rnexion em~-
poiibnne-t-ell les plaifirs des fens
dont les animaux jouiffent en paix ?
'Victimes de ces prrogatives, l'hom-
me elt-il condamn une fupriori-
t de mifre L'ordre de l'Univers
~e renverf les rangs des tres fe
confondent la chane le rompt en
n~e endroits. Toute la nature d~
gure recouvre de tnbres, tout eft
malheur~ & la raifon fuccombe dans
un varie df~poir.
Non l'horrible vu de l'ananttf-
fement ne peut former dans un
cur que quand la vertu y eii mor-
te, & que l'homme eH dnatur. H
faut du mme coup fe dlivrer de
Dieu. Que fert-il dans le monde ? Il
n'ye plus qu'un fantme effrayant.
Hommes dgnrs dchus de
votre tre dpouills de raifbn &:
d'efpoir, qui vantez la libert & vi-
vez en enclaves les matres Se l'op-
probre de l'Univers vil troupeau
plus cupide que les troupeaux qui
vous obirent, vous qui changez la
raifon en folie, quiraites le mal avec
l'in~rument du bien &; employez
vous perdre les bienfaits du Crateur;
fi c'e~ l votre defir fous quelle
planette Hniitre tes-vous ns ? Dans
quelle heure de d~e~po'r avez-vous
reu le jour? Quelles furies ont agit
votre imagination pour enfanter ce
~y~me de~rtrcieur ds-biens &: des
L ij
tres? Oui, vous tes dj morts, &:
la brute feule furvit en vous. Mais
tes-vous bien srs du nant dont
vous vous flattez ? Vous efi-il bien
dmontr que votre ame doive prir
comme une vapeur qui fe diHipe dans
les airs Que de courage il vous
faut que de peines il vous en co-
te pour arriver l'incrdulit Et mal.
gr tous vos efforts vous ne pouvez
perdre l'immortalit &: obtenir le n-
ant. Votre tre vous eft abandonn
pour le dfigurer mais non pas pour
le dtruire. Vous vous garez en ne
lifant dans la nature que des feuillets
dtachs. Lifex l'enfemble, & vous
ferez convaincus; vousyretrouverez
une ame immortelle. Touts'claircit
alors & Dieu eft entendu. L/immor-
talit rtablit l'ordre & l'harmonie
des proportions. Tout efi grand
tout devient intelligible & lumineux.
C'eft la cl de la cration c'eA la
chane des Hcles elle unit tous les
tems & fait correspondre toutes les
portions ~e la dure un but um<-
que, au bonheur. Elle forme le nud
du monde naturel,du monde civil 6c
du monde moral dont les deux pre-
miers font Subordonns au dernier
qui eft leur fin Ils paneront, &; les
elprits dont le deStin eSi de leur fur-
vivre, demanderont alors o ces
mondes ont-ils brill
Il te parot trange que tu doives
toujours exiger L'eSt-il moins que
tu vives une heure Le miracle n'eA
pas de continuer d'tre; mais d'avoir
commenc. Ote Dieu de la nature
tout eft myre.Si tu Fy fuffres,aprs
lui il ne reAe plus'de merveilles.
La dure ieule donne aux tres de
Fimportance & du prix. Que feroit
Feiprit le plus fublime, s'il ne duroic
qu'un jour? Qu'il foit grand ou pe-
tit, qu'il tombe ou 'qu'il s'lve,
qu'importe puisqu'il n'efi dj plusa
Mais un tre immortel a droit d'in-
tren'er un Dieu. Il mrite de l'avoir
pour tmoin & pour juge de Ses pen-
fes & l'Eternel peut Sans s'abbaif-
fer tenir confeil fur fes deStines*
Liij
Dieu n'a point laiff celles de l'hom-
me caches dans un nuage impn-
trable il a Soulev un coin du voile
des profondeurs de l'ternit il s'eSt
avanc vers nous, &:s'eSi montr
nos yeux dans l'Univers. Par-tout il
nous jure fon exiftence, l'immortali-
t de notre ame & fa valeur inesti-
mable.
Que n'a-t-il pas fait pour dmon-
trer l'homme ces vrits C'eft pour
ce grand but qu'il a form le monde,
qu'il l'a Submerg qu'il a rpar fes
ruines. C'er!: pour.cette fin qu'il fait
na~re & mourir les Rois de la terre,
qu'il lev &: dtruit les empires. S'il
envoya les ~ages de l'antiquit pr-
parer le monde la lumire par leur
morale fublime, s'il ordonnaauxpro-
phtes de lire dans le fombre avenir;
fi les raints ont parcouru l'Univers,
fi les martyrs ont ver~e leur fang, fi
la nature a vu des merveilles ignores
iulpendre par-tout le cours ordinaire
de fes loix; Si des mortels font mon-
ts vivans dans les Cieux fi Dieu
lui-mme eft descendu fous les fom-
bres votes de l'abme :c'eft pourt'-
clairer fur le prix d'une ame immor.
telle. Pour te l'apprendre, Dieu quitta
les Cieux & vint t'apprendre le code
facr de fa loi. Incrdule, avant de
porter fur lui ta main profane~tomb
la face contre terre y crains qu'il
&
~o r
< (~) Le Ciel envoye l'homme tous les aver-
tinemens nceffaires: mais l'homme les nglige. Se
paffe-t-il un jour, une heure fans qu'il frappe la
porte de nos coeurs. La mort fe prfente nous
chaque pas que nous faifons dans notre route, &n-
dle s'acquirer de fon meHage, elle nous montre
chaque inflant )e terme de notre voyage.
Lesenfans de l'Ether,ie noble Sang des Cieux;
rixeroient-iis leurs efprancesfur la terre Pour-
roient-ils fe repofer avec dlices dans la fange ie
fes biens & de fes plaifirs? non ? Finquitude de
nos curs anurel'immortaiit que je chante &
l'incrdulit ne peut jamais tre que dans la tte
~u fceptique. Son coeur le dment chaque ins-
tant.
Toute joie morteMe'e~ bien au-denous d'une
ame-immortelle. Nos facults aprs avoir fait ici
bas de foibtes en'orts, iront, tranfptantfs de cette
terre dans un climat plus. fcond s'panouir aux
rayons d'un foteii plus clatant qui dveloppera
leurs germes & teu~s rieurs. Grand Dieu ne fouf-
frespp's quernpn cceur n'ait.quedes.de~rsfoiblesSt
borns pourun.boaheur Jans.bomes. C'eft dans les
profondeurs du grand avenir, bien au-del de la
porte de nos projets .de.puISan.ce de gloire
que font cachs les trsors que l'homme doit re;
Lvj
chercher avec ardeur. C'eu-)a qu'eft le riche fond
de Findemnitquieft due l'homme vertueux:
l l'quilibre fera rtabli en fa faveur & l ba-
lance ne penchera plus du cot des mchans. L'an-
tique Rome confultoit le vol des oifeaux toi, Lo-
]renzo, confulte avec plus de Succs le vol de
t'efprance fur tes devines.
(b) La fcience & l'amour font autant de !'ef-.
fencedel'ame,que)a lumire & ]a chaleur lefont
de celle du foleii & fi les ames prifent, qu'il y a
peu d'objets aimables ici bas, & que nos connoif-
~ances y font bornes nous creufons avec des tra-
vaux infinis, pour trouver quelques vrits &fi
Nous tions de bonne foi, nous ferions bien prs de
trouver ha'iiTabie ce que nous aimons le plus. Pour-
quoi ces deux facuits les plus nobles reflent-elles
aHamees,tandisqueles appetits qui nous (ont corn.
jDunsaveda brute font repus tous les jours tufqu'.
Satit? ces facults divines ne nous ont-elles t
donnes, que comme un diadme ridicule qui inful-
te crueilerr'ent notre drgueiUeufe pauvret qui ne
recueille que des peines fur des ciima'.s en apparen-
.ce<i
fi beaux ? Celanepeuttre:puifqu'ity a dans
l'homme une ardeur infatiable de connoitre & d'ai-
ner, & que ces facults vont jufqu l'infini c'eit
une preuveincontefiable qu'ellesont des objets infi-
nis. Pourquoi l'homme ne feroit-il charg de tantde
dons &: de trfors, que pour aller fe briier contre
i'cuei) du nant & prir,iorfqu'i) mrite leplusde
vivre L'immortalit feule peut expliquer cette
trange ingatit du fortde la brute, &. de celui de
.rhommeptus malheureuxqu'elle dans tout ce qui
appartient aux fens. C'e~i du fein de l'ternit que
0
.fort la )umire qui peut c)aircir cette dimcuit.
immortalit, folution heureufe 8c unique de ces
ie~gmes Elle dtrne labrute, 5~ replace l'homme
dans fon rang de fupriorit avec elle, la vertu
n'eft plus qu'une folie romanefque: chaque vertu
porte dans fa main une riche dot; le curtreftaitle
d'efprance & de joie & fi nous trouvons encore
beaucoup d'amertumes dans la coupe.dela vie, le
got de la flicit cieUe y domine & nous la fait
avaler avec plaifir. Ah pourquoi Dieu eft-il fi gn-
reux bienfaifance qui pafTe t'tonnement, &
donne les cieux pour rcompenie d'avoir dj joui
fur la terre de plaifirs cteftes.
(c) Lorenzo,ton cur obftin refifle-t-il encore ?
Car c'eft dans ton cur qu'e cach le tratre
*~qui rvoque en doute les vrits que je chante. La
raifon eft innocente la volont feule efl rebelle &
coupable. Que diras-tu je te dcouvre dans ce
cur r opinitre des tmoins inattendus qr~ vont d'
poier contre toi ? Pourrois-tu (bupconner que les
payons mmes qui rendent l'me efclave fur la ter-
re, la proc]amentauf!H'hr!tiredesCieux: & que
ce qui nous porte douter de l'immortalit e~
ce qui la dmontre ? Commence par citer l'ambi-
tion au tribunal de ta raifon. La honte qu'elle s'inf-
pire, ~esexttavagances fes dgots, fon infatiable
avidit atteftent enfemble une me immortelle.
Observe de prs le mortel le plus clbre & tu
ne feras plus jaloux de fa renomme. Honteux de
trouver une difproportion fi norme entre fes defirs
& l'objet, il mprife fes fuccs,& fa gloirelui fait pi-
ti. Pourquoi ? Parce qu'il fent que fa confcience &
fon cur l'invitent conqurir une gloire bien plus
riche & bien plus illuilre. Cette voix intrieure ne
fait que murmurer tout bas mais elle eft entendue
del'orei))e!aplusfourde.
Que dit l'avarice ? Sa principale maxime, qui fut
long-tems la tienne, c'e~ que ncheffeSc. fageue
font la mme chofe. Je te l'accorde. Oui,c'e~ rem-
ploi, c'en: la gloire del'homme de travailler (ans
relche pour amaner un trjbr. C'en: quoi nous
pouffe un in~in naturel & toujours aginant. Mais
c'e~: la raifon de guider cet inftinct & de tui mon-
trer o e~ cach le vrai trfor que nous devons
chercher mais fi la raifon manque s'acquitter
~cte ce devoir, ou que nous refufions de prendre fa
lumire pour guide, nous nous garons. L'aveugle
Indu~ne, carte de la route qui l'auroit conduite
.vers un trfor plusprcieux que l'or,fe fatigue char-
ger les heures prfentes des foins d'une viei)iene in-
certaine, &: amaue des provifions pour ta terre,
comme fi nous y devions fjourner pendant une
ternit.
?'
Tunedeureraspoint"ettun prcepte de la fa.
gne. Mais cette dfenfe ne tombe que fur lesbiens
que !e foleil claire. Porte tes regard~au-def de fa
fphre; ! le defir, loin d'tre interdit, eft ordon-
Tt, & l'avarice devient une vertu divine. La foi
qui aHure notre bonheur, fert auili. nous clairer.
Le monde futur peut feul expHquer i'nigme du
monde prfent. D'o vient cette foif infatiable du
gain qui eH dans le cur de l'homme? N'annonce-
t-elle pas que fa vie efHnpui~abte. Si t'homme n'a-
voit pas t formpour atteindrejufqu'auxci?ux par
Je vol <ubIirM'de1avertu il n'auroit point reu i:9
facult de dpfcendre fi bas dans les profondeurs du
crime. J'avoue que l'ambition & Favance font des
plantes d'o peuvent natre les fruits les plus amers;
& cependant leurs racines font appuyes fur l'im'-
mortalit; c'e~t de-l qu'elles tirentleur nourriture
& leur vie fi elles produifent !a peine & le re-
mords, la religion peut corriger i'amertume.d~ ces
fruits fauvages, en purer les fuesempoitannsjes
rendre d'une douceur dlicieufe, & lesfaire briller
dans la coupe de la flicit.
te troifime tmoir. que je t'ai annonc, fe rit d'un
bonheur loign, & te promet fauffement l'Eden
fur la terre. Mais malgr tout fon penchant aumen-
fonge, il dira une fois la vrit le plaifir eft fort
nom. Lorenzo, tu n'as jamais t fourd la voix du
plaifir ce flatteur qui fduit tous les hommes.
Ecoute-le aujourd'hui: il va te parler en ami fincre.
Quiconque n'eft pas honteux & confus, lorsqu'il
prouve le plus vif des plaifirs des fens eft dch
de la qualit d'homme. Le plaifir eft un bien &
l'homme eu tait pour lui mais c'eft pour un plaifir
qui foit digne de la noblede de l'me, dont on n'ait
jamais lieu de rougir & qui n doive jamais nnir<
Les tmoins ont dpof la caufe ed entendue
que la confcience conferve maintenant dans les ar-
chives de fon tribunal un jugement plus prcieux
pour l'homme que la conqute de la moiti d'un.
Royaume. La vrit t'a muni de fon fceau & voici
ce qu'il prononce.
Apprenenous &.vous, infidles, fi peu difpofs
croire ia vrit, apprenez que c'eft l'immortalit
qui explique l'nigme de la nature de l'homme, &
qui donne la ablution de tous les problmes de fort
tre. Sans elle, la moiti de fes penchans forit inex-
plicables <ans elle, toutes fes vertus ne font qu'un
rve. Ses cris mmes atteftent fa dignit fa pafuort
infatiable pour le plaifir, pour la gloire & pour
l'or annonce qu'il eft n pour des biens infinis 6c
les paffions, que les biens de la terre ne font qu'irri-
ter, ne feroient-elles pas des inventionsab<urdesdn
crateur s'il n'toitpas des objets infinis capables
de les fatisfaire ? Les patrons intraitables dont la
fougue eft fi peu en proportion avec les biens de
cette vie & dont cette terre troite ne peut con-
tenter les vaftes defirs, cherchant toujours; comme
les aigles, s'lever au-deOus de leur nid, nous di-:
fent qu'elles font faites pour un vol plus lev &
mettent en vidence les droits que nous avons fur
les cieux.
Indolens Thologiens, parce que vous tes de
glace, vous croyez que tout ce qui eftde feu vient
de l'enfer. La corruption n'eft pas la mre des paf-
fions, quoiqu'elles en (oient devenues les efclaves.
Elles n'ont pas brl de moindres feux dans le Para-
dis Terrestre avant la chute d'Adam quoiqu'elles
fuffent plus fages dans le choix de leurs objets. Frap-
pes par !a providence,commele Monarque fuperbe
de l'orient, nos partions font tombes dans la d-
mence & dans t'abbainement oubliant les nobles
defirs qui toient leur objet naturel elles rampent
dans la fange, & dgnrent en penchans vils & ter-
reflres. Mais la voix de la railon elles peuvent
.remonter dans les hauteurs de leur fphere primi-
tive, o elles prenoient leur Htufire eflor avant
que fduites par l'imprudente curiodt d'Eve, !tes
vinfrent fur la terre mettre en feu le monde fublu-
naire.
Quels que foient leurs carts, leurs carts mme
font une preuvedes deu~ins qu'eut leCiel en aliu-
mant cette flamme dans nos coeaf s. Quand )a raifon
garderoit le fitence fur rimmortatit les panions
Ttous apprennent par leurs defirs fans bornes qu'il eft
des objets infinis lies nous donnent de jo/eufes
nouvelles de l'ternit. L'ternit porte la lumir
fur tous les objets tnbreux de ce monde, & eh les
clairant, elle fe fait voir elle-mme.Si tu vois dans
J'homme un tre immortel, tout. devient intelligi-
ble; la clart pntre la fphfe'harhaine, Se la rend
tranfparente comme le cryptai. Mais fi tu ne vois
dans l'homme qu'un tre prISable ,'tot s'obfcur-
tit tout prfente l'image du malheur & la taiib~
gemmante ne voit par-tout que des fujets de trif-
ten'e.
') Et que la raifon gmin s'crie le favant Lo-
renzo; la raifon moderne eft foible les ficles
H anciens
fuent ceux de la fageue leur autorit ref-
H pectable eft mon oracle le clbre portique d'A-
t) thnes fi renomm par fes fages, refuft'nom-
}) me cette immortalit que tu vantes J'en con-
viens mais conviens aufh qu'ils l'ont prouve,fans
le vouloir. Crois-tu que j'avance un paradoxe?Sois
attentii:,&]e vais t'en montrer ia vrit. Les rve-
ries de l'homme fes erreurs & fes vices mmes,
tout lui prouve fon immortalit.
Lorenzo veut-il encore de nouvelles preuves! h
bien, je vais tourmenter taraifon par une foule
de qutions toutes infolubles, fi le tombeau eft la
borne de la dure de l'homme. Pourquoi ce garant
trompeur des promeues du Ciel, dans cette efp-
rance que rien ne peut teindre ? Pourquoi la raifon
'& le penchant (ont-ils toujours en guerre, s'il n'e~t
point d'avenir qui nous paye de leurs combats ?
Pourquoi ce fentiment du crime Pourquoi cette
confcience qui fe rvolte contre lui ? La confcience
'du crime eft une voix qui nous prdit fa peine, &
.qui nous avertit de l'viter. Tout nous promet ou
nous dmontre une fconde vie le monde prfent
eft la prophtie du monde futur.
ONZIEME NUIT.
r~vr/M~~
'& 1 Fimmortalitn'eit qu'une erreur,
que cette erreur m'eA chere Que ce
menfonge confolant feroit encore pr-
frable la tri~e vrit L'eipran-
ce qu'il nous laifTe, nous fert du moins
jouir de ce monde. La vie future
eH Fam de la vie prfnte. Si nous
les fparons, nous n'avons plus qu'
gmir dans celle qui nous refte. L'in-
crdule qui coupe fa dure immor-
telle en deux portions, pour le borner
la premiere, dtruit le bonheur de
fon extUence prfente en mutilant
fon tre il double fes malheurs. Ah
s'il eft vrai que je fois dvou au
nant que j'abhorre quel d~efpoir
profonde~ nouveau vient tout--coup
me faiHr Quelles affreufes penfes
noircirent mon imagination & fl-
triilent mon cur! Comme l'horifon
de mes maux s'tend autour de moi
0 terre mifrable! Ciel barbare
coutezla plainte de l'homme.
Je me contolois de mes chagrins
par l'efpoir d'un avenir plus heureux.
Cet avenir eft le nant il ne me ref-
te donc que le prtent pour y fouf-
frir. Quelle chute Dans quel ab-
me profond je fuis prcipite du f-
jour enchanteur o m'avoit port la
douce esprance' Si j'toisabuf par
un fonge cruel ami, pourquoi m'en
as-tu arrach ? Quel affreux rveil r
Rends-moi mon erreur. Le jour s'-
teint devant mes yeux tout fe cou-
vre de tnbres. Je re~te nud & affa-
m dans une nuit totale. Chacune de
mes penfes me porte un coup de
poignard. Qu'avois- je befoin de rver
un mieux poffible ? Cette ide enve-
nime mes mauxac~uels Qu'avois }e
beibin de natre pour vivre malheu-
reux &; retomber dans le nant ? Ce
que j'ai crudesbienraifs du Crateur~
n'eu: donc plus que des calamits. Des
facults intellectuelles, dont j'tois fi
fier ne fervent qu' mon tourment.
Science que j'ambitionnois d-
tourne ton miroir djfeiprant. Ne me
montre point moi-mme. Conno-
tre, c'eft fbunrir. Si je me vois je
me vois ananti. J'aimois contem-
pler un Crateur gnreux fier de
m'lever & d'arriver jufqu' lui je
ibulevois le voile qui couvre la ma-
jetl de ron front je voulois dcoa-
\'rir quelques-uns des traits augues
de mon bienfaiteur. Qu'ai-je vu ?..
Un tyran farouche, qui m'impofe la
vie & retiens le bonheur. Il regor-
ge de biens y &: il ne laiffe pas cha-
per fur moi un feul rayon de flici-
t pour m'empcher du moins de la
maudire il peut tout & fous fes
yeux cruels je relie malheureux 0
nuit, paiHis tes voiles cache le
pour jamaisma vue Qu'ilne vien-
ne plus effrayer ma pense. Il fut ma
consolation & ma joie mais je hais
prlent cet horrible ami du nant.
ce tyran folitaire qui aime les ruines
& dplat rgner fur un dfert.
Queje ne voie plus fes ouvrages
Que je ne fois plus tourment du
Spectacle de fa gloire ? L'clat de l'u-
nivers m'offenfe & aggrave le Senti-
ment de mes maux.-Que m'importe
en fouffrant d'admirer la nature
De parcourir lavage enceinte pour
avouer en gmiHant, que la plus
tonnante de fes merveilles eft
ma mifre pour reculer d'horreur
en rencontrant au milieu d'elle dans
fon noble <pedateur le feul tre rai-
sonnable &: le feul mifrable invo..
quant le bonheur, ne le trouvant ja-
mais~ condamn au Supplice de la
vie?
Vertu tu es une folie, une mal-
diction un crime contre ma raubn.
Tu nous cotes une peine des com-
bats qui ne font point pays. La re"
ligion n'eft qu'un menfonge. Des de.
voirs en eH-il d'autres que de re-
pouffer ces illunons trompeufes ces
~latteu~es esprances ces fduifans
denrsqui agitoient mon fein & m'en-
floient d'un noble orgueil ? Infenf
je mecroyois l'hritier d'une terni-
t Fantmes vains loignez vous
& ne m'importunez plus. Pourquoi
m'garer fi loin pour ne rapporter
que ledfefpoir ? Impofonsmes de-
~Irs les bornes de ma dure. Tout eft
renverfe. Sageffe, raifon, fuyez loin
de moi. Sens gouvernez mon ame.
-Panions, pouffez-moi au hasard. Igno-
rance, tends fur ma devine une
nuit favorable. Vous feuls tes mes
Dieux; vous feuls protgez ma paix.
Nous mouronscomme la brute vi-
vons comme elle. Homme ibltrer
&: pourrir, voil ton partage. Quelle
pense ignominieuse & dchirante
de ravoir que les iclrats les plus
abandonns, aprs s'tre levs dans
la vie fur les ruines de l'homme de
bien dorment fes cts dans la
mor[,&: gotent un repos auui doux
que lui
Quoi donc! l'hommea-t-il pude-
venir criminel avant que d'tre
Pour quel crime irrmimble toute fa
race humaine eft-elle condamne la.
de~ru~ion ? Pourquoi cet arrt fou-
droyant contre notre feule efpce ?
Vous ferez tous mortels &: tous
malheureux Dieu a-t-il, comme
les tyrans des raifons d'tat que ~es
fujets ne puiueni pntrer & quand
il les fait ibuHrir, leur dfend-t-il la
plainte ? Dieu puiffant, car je ne vois
plus que ton pouvoir je t'accufe de
la cration de l'univers. Je te la re-
proche comme un crime. Le crime
eft-il autre choie que de faire des
matheureux ? Je ne t'avois pas de-
mand de me faire natre ?
Donne-moi rternit ou reprends-
moi la penfe. Elle ne m'foit pas n-
c.effaire pour vgter & m'anantir
aprs. Une ame raifonnable e~un
fuperfluit. Si tu ne me l'as donne
que pour aigrir mes peines armer
les calamits d'une pointe plus pne?
trante & m'accabler encore des
terreurs de la mort, font-ce l tes
bienfaits Au lieu de m'artacher <je:
la paix du nant, pour me tourmen-
ter de l'exigence, que ne me laifbis-
tu avec les tres pombles qui n'en
fortiront jamais ? Au lieu de me for-
cer de natre homme que nefaifbis-
tu ma place un infeae de plus ? Par
une prfrence barbare tu me fais
de la pense une facult de fouffrir
de la vie, une facult de mourir.
Mais fi dans ton plan-tu avois be-
foin de nos douleurs pourquoi in-
fulter encore notre mifre ? Fal-
loit-il fufpendre fur nos ttes ce dais
radieux du firmament ? Quel palais
fuperbe pour loger le dfeipoir
N'as-tu embelli & fcond la terre
que pour y voir l'homme f fltrir
de tri~efle fur un lit de verdure &
de fleurs & languir fur l'image
d'une volupt qu'il ne gotera )a'
mais N'as-tu ordonn ces globes
brillans de rouler qu'ann que les
mortels menjrent par leurs rvolu-
tions la longueur de leurs fouffran-
ces, ne. le mprennent jamais fur
leur durep, c~ ne perdent pas un
infhnt
n~ant de leurs douleurs ? Hlas
une triSte demeure convenoit bien
mieux nos tries deStins. Il ralloit
nous enfoncer dans quelque caverne
profonde, dans quelque antte fom-
bre, loin de toi. Cette prifon nous
et moins fait fouffrir,que cette vote
'clatante qui donne de l'audace nos
penfes allume nos defirs & nous
entrane, malgr nous, vers notre ty-
ran. Au milieu de ces hautes efp-
rances & de ces tranfports le ver
nous appelle Sous la pouSure o il
rampe, & l'inexorable mort va tirer
0
fur nous un ternel rideau. mort
feul ami qui reUe l'homme viens9
dans mon fein. Tu es l'unique don que
m'aient fait les Cieux. Finis'mon fup-
plice, &ne me lainespas plus long-
tems errer dans ce dSert Sauvage
s'il n'e~t point de berceaux agrables,
o jepuiSIe refpirer & goter la dou-
ceur du repos. 0 mort, & toi aujQI,
tu es change. Jadis je voyois au-de-
l de tes ombres un foleil immortel
dont les rayons chapps vers mon
Tome I. M
ceildoroient devant moi l'pais nua"
ge du tombeau. Maintenant que le
tombeau communique au nant, quel
gourfre profond &: va~e j'y vois creu-
ie Quel enfer il dcouvre qui"
conque a rv le Ciel Comme il
s'ouvre & s'largit pour me dvorer!
Dans un moment, il doit engloutir
cette ame qui avoit la conscience
d'elle-mme embraffoit la nature
dans fon vol, vifitoitles aftres, conr
verfoit avec les efprits Suprieurs, &
s'erforcoit d'atteindre leur lva~
tion cette ame merveilleufe va s'"
.teindre pour jamais dans l'horreur
d'une mort univerSelle. Quand cette
nuit totale defcendra fur l'Univers;
Quand la v.oute des Cieux obfcurcie
fermera le tombeau de la race hu-
maine, ce tombeau qui doit t'empri-
fonner pour ne la rendte jamais
pourra porter cette triAe & derniere
pitaphe e.
jv o y
Lorenzo je fais que tu as de l'orgueil h b!e<t
que ton orgueil te foit utile une fois l'orgueil afpire
a l'immortalit & plis d'horreur l'ide de l'a-
nantKTement.Avoir t&.ce(Ter d'tre, eft un fort
plusaffreux que de n'tre jamais n. Sr tu es ambi-
tieux pourquoi donc galer le-ver toi?Si tu es ja-
loux de fentir l'es tranfports du plaifir, pourquoi
chrir un (yftme qui dtruittous les plaifirs?'Si ttt
es pafnonn pour les richenes pourquoi faire dit
tombeau t'eueit de toute efprance, & le fjour
d'une rerneUepauvretPL'ambition le plainr,ra-
varice,tou :es tes padtons te prouvent que t'immor*
,ta!ite~lededr fuprmedeton ame,&tedcou-
'vrent dans l'avenirles p)a!iirs,)estrfors & la gloire;
Comme tu e~ dnatur toi-mme, fi tu as dtruit
ce premier fentiment que la nature avoit imprim
dans ton cur fi tu ddaignes l'avantage de tou-
jours vivre, & de vivre toujours heureux ou bien
fi tu ne cherches le bonheur & la vie que fur cette
terre; ou tu ne trouveras jamais ni l'un,ni l'autret
Es-tu affez pervers,pour toujours rMer l'impul-
sion du Ciel; & faire Dieu une guerre ternelle
Lucifer, tout cruel qu'il e~, efl moins barbare que
toi. Es-tu affez ftupide pour fouhaiter que tout ton
tre ne foit qu'argile?La nature fridbnne d'horreur,
en te voyant dfirer le nant.Ce defir efl le cri af-
freux d'une eonfuenee expirante fous les traits a&
~Rns du cnme.De quel poifon mortel tes vemps (ef
font- elles abreuves Lepremier voeu del nature
eit un bonheur qui n'ait jamais de fin l'ide de Fa*
nantifiement annonce que tu as corrompu ta natu~
re & que tu t'es dpouill de la qualit d'homme.
Si c'eil l ton fyu:me 3c ta croyance, quels traits
affez noirs pourrai-je trouver pour tracer ton vrai
portrait'L'original fera toujours plus affreux. Par le
recours de quelle furie ton imagination allie des
dmons a-t-elle rjoui l'enfer,en enfantant cet hor..
nbiefyme qui fait vanouir toutes les'efprances,
condamne toutes nos facults prir imparfaites
1
& rduit en pou&re des dieux commencs
Rien n'efk mort rien ne dort toutes les ames
qui ont anim l'argile humaine, font maintenant
eveiHes ,eHes volent dans l'efpace; mais o leurs
efTains nombreux iront-t'Us fe fixer ? Quand le
fon de la trompette retentira dans t'.untvers,Sc nous
MtTembJera, nous nous prellerons autour du trne
de l'ternel, & couverts de la fplendeur de notre
pre commun, nous nous attacheronspour toujot)r&
a fon ~ein~Si t'ame n'avoit pas cette Mue pour s'-~
chapper vers les deux elle ne pourroit refpirer
long-tems danstevuideimmenfede cevafte vaifteau~
de l'univers, & priroitbientt dans les agonies du
diefpoir.
L'horreur de l'anantiuement
Il s'tend fur toutes
'les penfes de cette vie. Qui auroit voulu naitre
dans ce monde phantaflique., dont les plaidrs .,s'it
y en a, nefont qu'irriter nos peines, durentfi peu,
& meurent pour ne jamais-renatre;dansun monder
qui loin d'tre grand,quelque grand qu'il te paroifle~
ne renferme rien de rel:o l'tre n'eft qu'une.om-
bre te Gemment, qu'un rve & un rve effrayant
ou l'hommeinfortun,ne paroit que comme une fr-
~e tincelle que Dieu dans fa colre a fait jaillir d~
M, iv
nant, pour bri))erun moment & voltiger dans in-
certitude, & s'teindre foudain dans la nuit qui
l'environne de toutes parcs.Sc qui eft fon ternel &
invitable tombeau? Sens-tu, Lorenzo la force de
ces argumens ou ne peux-tu fentir que des ides
de vengeance & dedefiruction~Dc toutes ces preu-
ves qui font en toi, ou hors de toi, & qui te pref-
~ent de tous cts, la consquence necefTaire, e~
que fi l'homme eft immortel, il efl un Dieu dans
tes cieux.
C'eft un vieux conte que cet argument, s'crie
Lorenzo. Je conviens qu'il e~ ancien mais la v-
rit ne s'affoiblit point par les annes: & fi cette
preuve n'et pas port le caractre de la vrit, tu
ne lui reprocherois pas aujourd'hui fon antiquit.
La vrit e(t immortelle comme ton ame; & )afa~
ble ed panagre comme tes vains plaifirs. Sois fage,
& ne fais pas des bienfaits du Ciel, les inftrumens:
de ton malheur, ni de ton immortalit une mle-'
diction.
Ne m'en crois pas fur ma parole mais crois-en
tes yeux, crois-en les ouvrages du crateur inter-
roge la multitude de ces tmoins fur l'importance
de ton ame.
Que n'a pasraitDieu(qu'cenom!~nature s'in-
cline avec refpect) dans cette portion ~trefTerre
de fon vafle domaine, pour fauver les mes de la
tDort ? Toute la conduite des Cieux nous fait voir
combien leur prix eft grand. L'immenfe valeur de
l'me efHa cl de la cration. C'eft ce qui explique
fes myftres, & dcouvre le motif qui a fait agir la
'divinit. C'eft le pivot puinant fur lequel ont tour-
n toutes les rvolutions de l'univers.
C'eA pour nous faire paffer de cet tat pacager
d'avillement une grandeur permanente des t-
nbres la lumire de la foibleffe la force, d~
trouble au repos, quel'homme Dieu eu defcendu
fous les fombres voutesde l'enfer: Lucifer, tonn
de cet hte inattendu ne pu s'abstenir de l'adorer
un infiant. Lorenzo-, en feras-tu moins que Lucifer?
C'eft pour cette fin que le code facr de l'Ecriture,
dont les infenfs ofent fe railler, fut infpir. Dif-
tes, faites votre quarantaine avant de le toucher.
Les puiflances infernales ne font pas moins d'ef-
forts pour traverfer les vues du Tout-puiffant fur
~homme,que les puifTances du Ciel pour en afiurew
l'effet. Oh'quel tpedacle fe dcouvre ma vue'Lo-
renzo veille toi, lev tes penfes tends ton'
ame & embraie cette vafteide, qui dpouille tou-
tes les autresde leur grandeurapparente. Deuxmon~-
des en guerre ce n'eA pas l'Europe contre l'Afri-
que ce iont des mondes dont les habitans font Im-
mortels :ports fur leurs ailesdployes, avec quelle'
chaleur ils combattent les uns contre les autres au-
deffus de cette terre troite Combattent-ils pour-
eux ? Non, c'eft pour. toi, c'eft pour l'homme,. C'eft:
l'intrt de l'efpece humaine, qui allume & entre-
tient une guerre ternelle,entre ces deux partis op-
pofs. C'eft fa deine qui efl difpute. Quel choc
terrible! Quels efTains nombreux de divinits ar-
mes,& luttant les unes contre. les autres l'air agi-
t (e trouble &.foulevefesnots: une tempte gn-
rale branle& parcourt l'univers. Le bien & le mal
font deux ennemis implacables;~ l'homme entre-
prend follement de ngocier la paix entre eux.
Ne prends pas cette ide pour une fiction il y x
eu une guerre dans les cienx. Le Tout-puiffant ten-
dant fon bras dtacha fon arc de la voute tranfpa
rente des Cieux o il repofoit iu(pendu,Sc lana les.
traitsdefonindignation au fond de l'abme. L'enfer,-
tponditpar fon tonnerre-au tonnerre du Ciel~8e
f omit tous fes feux. L'homme; cjoira-t-ttencore'qTKP
Mv
la caufe de ces combats foit lgere ? Lui, dont e~.
feuls intrts ont excit ces temptes, dormira-f-it
encore dans l'inaction Qui rien ne le rveille de
fa lthargie. Et il ofe aprs cela tre choqu des
myftres qu'il ne peut concevoir:fon inienfibilit eff
le plus grand de tous. Qu'il eft effrayant de fonger
combien les mortelsdonnent aux anges detravaux
& de foins, tandis qu'ils vivent eux-mmes dans ta.
plus grande indiffrence fur leur tort.
Par-tout ou je porte mes regards,je vois une fou-
e de preuves nouvelles.D'b vient en effet cet in-
trt fi vif que le Tout-puiffant prend au frt de
l'homme~ C'eft parceque l'homme a reu la noble*
& dangreufe racutt de foutenir des tourmens ou.
des plaifirs ternels. C'eft parceque (a pouHire cou-
vre une me immortelle,que les anges dfendent fa
caufe avec tant de chaleur. Voil ce qui arrte fur-
la terre les regards des habitans des cieux:le prix de
j'ame eft toujours prtent leurs pnfes:aujE cha-
que me a fes partHans dans le Cie),&: chaque pen-
fe fes cenfeurs. L'argile ~.ta vile argile de l'homme
a des anges pour fa garde:& chacune de fes pmons.
a fa fentinelle qui l'obferve. Depuis que les Sicles
s'coulent,. Dieu tient confeil fur la deftine de
3'homme.
Lorenzo, fi ton coeur n'eft plus dur que le dia-
mant., coute &: retiens cette vent. II n'y a pas de
milieu ou le Ciel eft d'un prix immenfe ou bien il
faut dire que tout n'eft qu'illusion dans la nature
qu'il n'y a ni enfemble nidenein, ni plan ni but
dans tout ce qu'enferme la fphre du foleil, dans
tout ce qui s'lve au-deftu de fa lumire & de nos
regards, & la raifon ne voit plus dans l'univers
qu'une paie & vau:e nuit, qu'un nant. Les vani-
ts lgres de ce monde peuvent-elles entrer en ba-
lance avec l'hritage des Cieux~ Tes vains plaifirs.
d'an moment valent-ils que tu t'expofes des tour-
mens t&rnels ? Quand tu les prouvera' tu vou-
drois t'en dlivrer au prix de mille univers; & tu ne
cderas pas une frivole bagatelle, pour t'en garan-
tir ?
Lorenzo, fi tu fais voir, tu as vuDIeu&dclarer
pour moi.Tu as vu la nature t'annoncet la mme ve-
rit foit dans fon cours ordinaire~ foit dans les
phnomnes qui l'ont interrompu. Tu as entendu les
Cieux te crier au-deuus de ta tte M l'homme eft
:) immortel; & la terre rpondre l'hommeeftim-
o mortel. Le monde eA un fyilme complet de
Thotogie pour l'entendre la fcience des coles.
n'eftpasncenalre,one& auex favant l'one~
vertueux; & le laboureur roffier peut ctre un fage,
fans quitter fa charrue. Ne conviendras-tu pas a
prtent, que je t'ai rduit l'ahef native ou de croi-.
r., onde renoncer ta raifon & a taconfcience
Qu'eft-ce donc que l'incrdulit C'e~ rentreprife;
qui demande le plus de courage. Pour arriver a'ce.
comble de perverfit il faut franchir les bornes du.
bon lens & de la home. Il en cote mille eCForts,.
mille combats, pour obtenir cette-horrible vidoire:-
& quel en eit le prix ? Le repentir M'infamie.
Il n'eli point de miracles pour Dieu.Mais fi l'on.
te Dieu, tout devient my~re tout devient plus
mconcevBblemille fois que le myftre que ton or-
gueil veut combattre. Pourquoi choifirle (yfteme le.
plusdangereux~puit'qu'ileit:encore plusinexplica--
ble que l'autre~Nous ne connoiiibnsrien qui ne foit,
une merveille. Notre raifon eft fi foible,& Dieu eft
fi grand que ce qui nous tonne le plus dans les pa--
ges de l'criture, eft ce qui nous doit parotre le plus
vrai. La foi n'e~ point le- tourment mais le repos.
de la raifon; Qu'eA'ee que la raifon A la bien,
Mvi
dfinir ,c'eu: l'attitude droite de l'ame. Sois na
homme & tche de devenir un Dieu.
Le dfaut de foi la vie future eA le germe de
tous nos vices les partons viennent I'chaun'er,Sc
~e font clorre l'homme n'a plus d'appui pour ~e
foutenir dans les fentiers de la vertu abandonn .
~aproprefoib]en'e~iltombedecrimeen crime Se
roule de prcipices en prcipices.
La vertu ne peut natre &: profprer que fur !a
tige de l'immortalit elle te fltrit & meurt avec
elle comme le fruit avec la racine qui le. nourrif-
foit, &:l'eniantavec la mere qui le portoit dans fon
~ein. Quiconque me nie que (on me fbit immortetie
quels que Soient fes difcours~m'a dit qu'il eu: un fc-
lrat. D'aprs ton fyftme, fon devoir eA de n'ai-
mer que lui, & de s'aimer aux dpens de tous les-
autres.
Eft-il de tels hommes? Ou! il eft des hommes qu!
Mon contens de la ncefUt de mourir, afpirenten-
core ceier d'tre, tandis que Dieu n'eft Dieu que
par la facult d'exifler toujours. Si vous leurdeman-
dez les motifs & la caufe de leur croyance, ils fe
garderont bien de vous en faire la confidence: mais.
ce n'eft pas un fecret. 0 trange enforcelement des
fens! Ces incrdules dnaturent )eur ame: fembla-
bles au ferpent quint tomber le premierhomme,ils
coupentles a!Jesquet'ameavoit reues du Crateur
pour s'lever vers lui, & la prcipitent fur la terre
pour y mordre lapounire & s'enfoncer de plut
en plus dans cet impur & momtrueux iy~me.
Ces hommes n'en ont plus que l'apparence ~1
leur attitude en: droite, fi leur tte eft leve vers
les Cieux~eurs penchans font abbauTs vers la terre~
o rampe leur coeur ils ne vantent que le p!aiitr,&
fe dvouent la peine raisonneurs ennemis de la
taifon & du bon fens, ils par viennent fe rendre
les plusvils des tres: & la fupriorit de leur nature
ne fait qu'aggraver leur ignominie.
Us prtentent l'ademblage monrueux des con-
tradictions les plus tranges. Lorenzo,renonce cet-
te confrairie criminelle. Jette Saint Evremond & lis
Saint Paul, jdontl'ame ravie dans les Cieux, au-
tant par fa raifon que par une force furnaturelle ,y
fjourna long-tems. Lavraie libert de penfer ett
de ne pas s'arrter aux parties dtaches du grand
tout, mais d'envoyerfon ame.voyager dans toutes
les provinces que peut parcourir la penfe,depn-~
trerd'unvotharditoutelafphrede l'homme, de'
faire le tour de ce vade univers; de parcourir toutes
les retraites de l'efpace. & du tems; de te familiari-.
fer avecleurs merveilles de plonger dans leurs,
abmes dcrets, & comme un Prince dont l'ambition
& l'intrt font de connotre ce qui efl le plus loi-
gn de ton fjour, deconMrer tout l'enfemble dm-
tyme dans cet orbe parfait, o les vrits s'clai-
rent, s'appuyent l'une l'autre & forment une ba(e-
folide, une vote inbranlable qui foutient tout le
poids d'une conviction entire & parfaite. Plus on
preffefur cette voite, plus elle s'affermit (bus nos-
pas & plus on examine, plus on eil clair & con-
vaincu.
Voil la vraie libert de penfer qui convient -
l'homme. 11 ne (e contente plus alors de faifiruft
atme & l'intervalle d'une heure ne borne plus fa
vue. Leve les yeux promene-les fur ce fpe&acle de
la nuit. Que font les Royaumes de la terre devant
les globes immenses, o l'ame doit voyager urt
jour?Que font tes globeseux-mmes devant l'hom-
me form l'image de la divinit ? Tous les mon-
des nombreux qui Semblent fe prefTer en foule dan~
l'efpace trop reuerr du firmament, peuvent rouler
<n libert dans la capacit de l'ame~ot'peu.veMen,*
trer encore des globes plus grands, & de nouveaux'
mondes.
Dansce inonde atme, je n'y vois que les amis
qui puiffent nous y attacher. Lucie, NarciHe, Phi-
hndre en ont duparu. Le tombeau, comme le cer-
bre de la fable a ouvert fa triple gueule, a appel-
l mon ame par trois cris de. mort, & a fait reten-
tir les vrits que je chante. Le vafte.ocan de l'-
ternit s'tend devant toi, Lorenzo, C'eA-I que,
vogue ta chereClariffe. Dtache ton ame dela tetre,
ce rocher ou ie brifent des ames immorte!tes;coupe
le cable, leve l'ancre dploye tes voiles, appelle
les vents, fixe de l'il ton toile polaire, & gou-
verne vers les rgions de la vie relle.
L'homme dont la nature eft double,a deux efp--
tes de vie, & deux efpces de mort; la dernire efl
la plus terrible. La vie animale e~t nourrie par le
blei) :eUe vit de fes bienraits & fubMe deies'
rayons. La vie intelletuelle a besoin d'une nourritu-
re plus noble. Elle la reoit des rayons de celui qui
a-fait le jour. Quand nous rejettons le foleil des.
Cieux, & que celui de la terre nous quitte,deftine
de tous ceuxqui rendentleursderniers foupirs dans.
le crime, plongs dans une nuit totale,nous prou-
vons une double mort. Il n'e~ pas befoin d'effortt
de la part des Cieuxpour nousprcipiter.noustom-
bons de nous-mmes par une loi aur& natureMe que'
celle qui fait defcendre vers la terre les corps gra-~
ves. Avant que l'homme & Dieu puiffent s'unir, it'
faut que !'un des deux change; car la lumire &
les tnbres ne peuvent habiter enfemble; & cen'eA
pas Dieu qui doit changer,
Si cette double mort devient ton partage,n'accu-
~e point Dieu d'trecruel Dieu veut rendre Fhom-'
me heureux fi l'homme veut le fouffrir. Le Ciet
dnnne l'homme & tous les tres intelligens, le
noble,mais dangereux pouvoir de rftfter fes vues
bienfaifantes.Et cette libert toit un don nceuaire.
Sans elle,les anse&&. les hommes ne feroient quede:
automates pamfs~ incapables de mriter la louan-
ge ou le b)m. Le pouvoir de faire <bn gr fon
bonheurou fon malheur ed de l'euence de tout tre
raifonnable autrement la raifon refleroit oifive &
~ansemploi.Demanderl'impuuranced'tre malheu-
reux, c'eit demander l'impuinance d'tre heureux.
Le Ciel veut notre bonheur, il nous l'offre, il nous
invite l'accepter, mais fans nous y contraindre.
L'homme feul eft l'artifant de fes devines immor-
telles. S'il tombe dans l'abme c'eft lui qui s'y pr-
cipite & cette chte eft invitable pourquiconque
n'apprend que de la mort le terrible fecret de iott
immortalit.
Pourquoi douterois-tu encore d'une feconde vie~
Vivre ternellement efl le voeu de la nature. Pour-
quoi lui rMer tandis que dans tout le refk l'ef-
prit croit ti facilement, ce que le cur dlire pa<-
ftonnmentrSitafoi chancele, c'e~quere dedre~
touff. Et quelle en efUa caufe ? Je vais te le dire.
Ds qu'on a des Sujets de redouter l'avenir, on ne
le fouhaite plus & ds qu'on ceffe de le (ouhaiter,
on cherche bientt n'y plus croire. C'e~ ainfi que
notre incrdulit dcele nos crimes. Lorenzo fi tu
ne rougis pas de tes crimes,rougis du moins de ton
hypocrite.
Craindre l'avenir?hpourquoi?Etreincrdule,~
craindre craindre un rve, une fable .Ah! tes
terreurs dmontrent l'vidence de la caufe que je
dfens l'incrdulit fe dment elle mme elle
avoue fans le vouloir, qu'il efl une vie immor-
telle. Chofe furprenante l'incrdulit devient un
Symbole de foi,u ne confe~on tie no; K)mes, &
les Apoilats fe transforment en Thologiens Ct~
thodoxes.
Lorenzo, ceffe de contredire Lorenzo & jette
enfin ce mafque inutile qui fe laiffe pntrer. Crois-
tu qu'il n'y ait que la religion qui ait fon hypocri-
sie Le vice a la fienne & nos incrdules font les
hypocrites de fatan.Ds afpirentau dernier excs de
corruption~ & ils ne peuvent devenir aufH m-
chans qu'ils le voudroient. Quand la penf& de l'a-'
venir vient les vifiter & entre de force dans leur
ame comme Satan ils rampent, ils tremblent
ils croyent. Eft-il une efpce d'hypocrite plus d-
teflable; en et-11 de plus iune~e i'efpce humai-
ne ? Que d'excration que de mpris eft d cet-
te efpce d'hypocrites
Au lieu de tourmenter ton imagination pour r--
futer mes raifonnemens par d'in&ientes impits~,
rforme tes murs & jouis de la vrit. Mais t'a-
vouerai-je ce qui rsultera de cette rforme Ton-
orguei! ne va-t-il pasfe rvolter Plus tes moeurs
feront pures plus ta foi deviendra fublime l'un.
eft laconfquenceinvitable de l'autre. Un honnte
Diste que la lumiere de l'Evangile vient clairer,
s'ennoblit par dgrs & finit par tre chrtien. Ds
que cet heureux changement s'opre,alors mes rai-
fonnemens deviennent fuperflus l'immortalit <e
montre l'me convaincue dans le jour clatant de
Fvidence. Un chrtien habite, comme l'UrjeI de
Milton fur le globe mme du fblei). Flottant dans
la lumire il ne voit aucuns nuages,& l'ardeur de
fon esprance le tranfporte d'avance dans les Cieux.
Lorenzo monte (ur laiphre de ce foleilbrillant:
l'entreprife eft aife il t'invite il defcend du Ciel
pour t'attirer &te conduire vers la fphre d'o il eft
~brti. Lis avec reipecties pages iacres de l'Ecriture,
Oeclatentles preuves de l'unsiortalite pages Y-
therables que l'univers entier ne pourroit produire
& que t'incendie gnral de la nature ne peut d-
truire fes divins caractres font gravs dans l'ame
des anges; ils font ineffaables; il ne s'en perdra
pas un feul fous les ruines de la nature.
0<es-tu bien ddaigner ,avec orgueil l'objet de.
l'adoration des Cieux ? Malheureux,ton Ange Gar-
dien eu: en pleurs tes cts. Les Anges & les hom-
mes applaudiffent aux vrits que je chante. Mais
lesbeauxefprits me remercient avec un fourire mo-
queur du rve nocturne que je leur dbite. Oh t
queties noires vapeurs s'levent du fond des coeurs
corrompus & vontobfcurcir la tte o (igeoit la
taifon. Lestalens nous menent l'orgueil ,6!. l'or-
gueil aux excs les plus honteux. L'incrdulit f-
millante eft,pour ainfi dire,la cocarde des beaux ef.
prits ils en dcorent leur front infblent, &. s'ac-
coutument braver le Ciel. C'eft en perdant leur
tre qu'ils parviennent fommeiller dans une ter'.
rible fcurit.
Lorenzo, fi ton fyu:me a l'clat de la vrit,G ia
lumire fait vanouir mes rveries, fi cette terre e~'
le dernier terme de l'homme, fouviens-toi d'tre
un vrai fripon, ne t'gare jamais vers la vertu. Ta
perdrois trop tre vertueux. Le crime feul peut
gagner l'anantiuement. Heureux f/Hme qut
nous te toutes les confolations de la vie,donne)~'
mort i'efprance.,&. fait du vice un devoir. Incr-
dules, fi votre (yHme eft le vritaMe pourquot
donc vous tourmenter faire de foibles proftites >
Que deviennent ce zte pour la vertu, & cet
amour pour l'homme dont vous faites parade a
Pour ces fentimens j'avouerai fanspeine qu'ils font
anantis en vous.
Par quel moyen vous rappeIIerPOfrat-je menat-
ter que mes chants rameneront ces Philoipphes
prorbnd~ Si j'ai donn celui-ci le titre d'?~J~
7'f, fachez que ce qu'il y a de flatteur dans'
le titre s'adreHe vous & non a moi: Mettez votre
gloire )urtir!er mon titre', )a minnefera d'en b-
nir le Ciel & de me rjouir de votre Bonheur. Mais'
votre mal eA fi opinitre & (t invtr qu'il )'Me
] force du remde infaillible que je vous prefcris.
Cependant je ne veux encore ni croire ma victoi-
re, ni en defefprer. Mais )'<pre qu'avant peu rhey
rveries nocturnes veilleront vos curs', & ensei-
gneront votre fageiTe fart d'tre fage. Cat pour-
quoi des ames immortelles formes pour le bon-
heur, fbunarteroient-ettes vainement que Jesamet
p'a~Tent mourir ? 0 {aidez vivre ce qui ne-peut ja-
n)ais mourir & couronnez les vceux,lesdpeins &.
les travaux du Ciel,augmentez la joie des~nges.Sc
confentez la partager un jour. VoHce qui mettra
an titre de mon chant le fceau facr de l'approba-
tron c'e~ d'en haut qu'il aura reu la permirHort-
d'imprimer, & les anges s'crieront avec tranf"
port, c/! infidle rappell.
Pourquoi l'homme eft-il 6 rebeie la verto &
la foi~ Voici quelle en e~ la cau<e. Le prtent nous
fait tous une vive impreHIon l'avenir ne nous-
touche q;uefoib!ement e~-cet le moyen d'tre
des hommes ? Smous voulons l'tre rellement ,I!
faut que f foit tout le contraire.
Mais pourquoi, diras-tu, chercher a empo)ionner
Jesp!aiHrs de ce monde Ce n'efl pas l mon inten-
tion ? Je prtends au-contraire adurer ton bonheur
& le rendre (blide & durable. Vois combien !'erp-
rance nous tyrannife. El-le force l'ambition de tcher
ia proie dont elle s'e~ iaMj&,de ddaigner la bran.
o r
(a) L'efprit eft un vrai Payen qui difie la brute;
& nous cherche dans la fange des plaifirs immondes.
.La volupt rampante comme l'alouette btit fon
.nid fur la furface de la terre. Le plaifir & l'orgueil,
ennemis mortels par leur nature & devins fe fat.
re dans le coeur de l'homme une guerre ternelle',
fe rconcilient par l'adrefTe de refprit, concluent en-
femble une paixfunefte, & fe donnant la main, li-
vrent l'homme la dbauche,cached(brmaisibus
les dehors de la dlicateffe & de la gaiet.
(~) Il eftun orgueil dcent qui fied bien la Poe
~e quand elle parle la profe fa jeune fur, &
qui fouvent n'eft pas plus fage.
TREI ZIEME NUIT.
~o r s.
(<t) Ce (avant dont la tte e~ une biMiothe-
que ambulante, croit augmenter lafettilitdefoa
champ en accumulant fans mefure les engrs fur
fa iurface mais- il en corrompt, il en touffe les
itemences 'au. tems 'de la. rcolte le fol eft cou.
vert d'une foule d'herbes inutiles & nuiubles, qui
ont ufurp la place & la fubftance d'une utile
tnoiHon.
Que dit le gnie ? Que c'e<t aux fots tre
~ages. Le gnie trop inflexible & trop fier pour
fe-plier la rgte de la vertu, la feroit volontiers
paffer pour un vice il aime fe vanter de ce
qui fait rougir les hommes ordinaires. Il prtend
s'exempter des loix du bon fens. Il traite la rai.
fon comme un factieux qui veut fe mler du gou.
vernement il ddaigne un avantage qu'il parta-*
geroit avec la multitude. Il lui fuffit pour fa gloi-
te de pouvoir tre fage ds qu'il daignera le vou~
loir & fatisfaitde lui-mme ) il <e livre au plai-
Cr Craffus ne fait que dormir Ardelio eft u(e
de dbauche. Le fage prfre un fot ces
beaux efprits C'eA la iagene que l'homme
doit apprendre elle (eule peut l'ennoblir; & les
Anges (avent-ils d'autre fcience ?
(~) J'y cueillerai des penfes, qui quoique nes
fur cette terre indigente & maudite peuvent ce-
pendant, tran~pi~ntes dans les Cieux o chan"
tent les Sraphins, ne pas s'y fltrir & y re.
prendre au contraire plus de fracheur & plus d'-
clat. La raifbn~e~ 1'aftre qui les fait clorre & cet
aflre brille dans les Cieux comme fur fa terre
quoiqu'ici-bas (a lumire foit moins belle & moins
vive.
( e ) Es-tu defcendu dans le fond de ton coeur
as-tu vu la fource des larmes ? Si tu ne l'as pas
fait encore, defcendons y enfemble. Examinon$-
les fources de larmes elles font diffrentes, com-
me s'il y avoit dans l'me des refervoirs de pleurs
rpars les uns des autres.
(<~) La p~Eon aveugle rpand fans rgie &
fans tai(bn des larmes qui mriteroient d'autre~
larmes. Nos chagrins devroient tre le germe d'u-
ne joie divine & ternelle & nous n'en refit
rons aucun fruit. Parcourez la moiti du globe t
vous verrez que les larmes exprimes de nos
yeux par la mort ne fervent qu'a arrofer les
vanits de la vie, & faire clorre plus de folies~
( e ) Tandis que les mondes applaudiffent au
crateur, entendra-t-on l'homme feul fe plain"
dre fur la terre & troubler l'harmonie de ce con-
cert univerfel de louanges par l diffonnance de
(es murmures. Ce reproche peut s'adrefter toi
Lorenzo mais je me le fais moi tout le pre-
i
tnier, je ne l'ai que trop mrit. Tout ce que
Dieu a ordonn tout ce qu'il a fait, ed bien.
Et n'e(t ce pas Dieu qui m'a repris les amis
qu'il m'avoit donns ? Le Ciel nous donne des
amis pour faire notre bonheur dans cette vie pa~-
(agre: il les reprend pour nous avertir de nous
prparer la vie future. Il nous chtie pour af-
furer notre bonheur les peines qu'il nous envoye
font deftines nous prferver de peines plus
terribles la mort nous fauve de la mort. Celle de
nos amis nous rveille de notre afroupuToment
humilie notre orgueil, nous remplit d'une crainte
falutaire & force nos penfes prendre le cours
de la vertu. Recorinoiubns partout la tendreffe
du Dieu qui planta pour l'homme le jardin dli-
cieux de l'Eden, & qui lui en prpara un autre
dans les Cieux, infiniment plus beau, & dont il
ne fera jamais banni.
(/) La libert de l'homme eft la fille des Cieux;
mais l'Enfer l'a dbauche. Grand Dieu des mer-
veilles fi aprs clle de ton amour il en refte `
qui mritent ce nom, tes ordres ne font que des
guides qui clairent le ehoi~ de la raifon fans le
gner tes prceptes ne font que les confequen*
ces loignes, mais neeeuaires de la loi natureUe
tu as eu l'indulgence de nous les rvler fi tu
nous les avois caches, elles feroient plus dan-
gereufes, (ans tre moins certaines. Que de motifs
pour nous infpirer une entire confiance en toi 1
Ta conduite ne peut tnriter le plus lger repro.
che; & tes plans n'ont d'autre dfaut que de n'en
avoir aucun il n'y en a pas un qui puifTe au.
torifer la critique du crime impudent, pas un qu!
purne fervir de prtexte la plainte rebelle. L'en-
fer te loue par fes horribles gmiuemens, comme
le Ciel par l'harmonie de fes concerts. 0 toi,
grande fource du bien, toi qui es bienfaifant en
tout, & dans ta vengeance mme, fauve-moi de
la peine, de la mort & de l'enfer.
( g~ Bannifibns la tri~eHe impie, livrons-nous
9 la loie mais fur-tout foyons Joyeux dans l'ad-
verUt. Cette joie calme & triomphante au milieu
de la faifon orageufe eft la couronne du courage;
elle rMe aufoume des aquilons, & fleurit au
milieu mme des rigueurs de la devine. Quit
conque a la foibleffe de croire que c'e<t un mai-<
heur d'tre homme, ne fera jamais un Ange.
201t
9
X. NUIT, L'Immortalit P~M~e~
'Morales, 2 J 7
XI. NUIT Z.M/7~M~ 2. 8
XII. NUIT, Les avantages de /a .A~
6' de la Solitude, 2.8~.
XIII. NUIT, La r/?~ 6' Malheur,
370
FIN.