CALVIN

Les vivants et les dieux – France culture

1532/33 : abandonne les études de droit.

A étudié Sénèque.
Fréquente les milieux évangélistes. Il faut avoir un projet plus précis que ceux-ci pour
remplacer les pratiques existantes.
Conflit de Zwingli et Luther pour l’interprétation de l’eucharistie.
Pour Calvin, Dieu est un Dieu totalement miséricordieux : il n’y a plus de donnant/donnant :
on n’est sauvé que par la seule grâce de Dieu.
La réforme de Genève était déjà faite. Il n’y avait plus de sacrement de mariage ou de
baptème.
1560 : publie en latin et français.
L’élection n’est pas motivée par un savoir de Dieu sur leurs conduites à venir. Les autres sont
perdus. Dans l’ignorance, considérons tous les hommes comme éligibles.
Luther n’était qu’un réformateur religieux. Il n’a jamais parlé d’économie ou politique.
Les puritains anglais partis fondés l’Amérique n’étaient pas des bons calvinistes.
Il arrive à Genève en 1536 qui vient de renvoyer l’évêque.
Calvin dût s’exiler de Genève en 1538 : le Conseil de la ville lui donna 48h pour partir. Il ira à
Strasbourg où il se marriera. 2 ans après, ils lui envoyèrent une ambassade pour qu’il revienne
et réorganise une Eglise. Il y demeura de 1541 à 1564, sa mort.
Les anabaptistes étaient plus radicaux voulant une église travaillant sans l’Etat.
Pour Calvin il s’agissait de travailler avec l’Etat mais avec des distances. Question : qui peut
excommunier, le Conseil ou l’Eglise ?

Une vie une œuvre 04/07/09

Puritanisme : branche du puritanisme, fin XVIème en Angleterre puis Amérique voulant
purifier la compréhension de la parole de Dieu. Les Etats-Unis devaient être la nouvelle
Israel.
Formation à Paris et Bourges en droit.
Enterrement très austère : on le coud dans un sac et on le met dans une fosse commune. Il
veut que l’on se souvienne de son écriture, pas de sa personne. C’est sa mission qui compte.
Le catholicisme empêche l’homme d’être adulte.
Sentiment d’absurde peut être suscité de cette théorie.
L’Eglise utilise les peurs pour dominer les consciences.
Souci de la certitude chez Calvin de la salvation.
Le monde est mécanique. Il n’y a rien de divin dans le monde. Tout est mesurable sauf Dieu
qui est d’une transcendance absolue. Le calvinisme préfigure le cartésianisme qui s’est
développé d’abord dans les académies calvinistes.
Les églises mettent l’accent sur le droit, les élections contrairement au centralisme catholique,
met en valeur le travail, grand acquis de Weber sur l’Ethique protestante qui a nourri certains
aspects du capitalisme , notamment que le travail doit être réinvesti, les revenus réinvestis
plutôt que dépensés, l’oisiveté étant totalement par Calvin condamnée.
On part de la contemplation mais nous devons rendre grâce à chaque instant, mais pas pour
son salut, mais pour valoriser le don (le temps c’est de l’argent de Benjamin Franklin).
Le travail était une forme de mal nécessaire, pour les cayholiques, fruit de la chute
conséquence de la révolte contre Dieu. C’était ceux qui prient (oratores) qui étaient valorisés
contre les laboratores. Luther avait aussi présenté le travail comme vocation. Chaque laic peut
rentrer en communication avec Dieu. Comme ils travaillaient, c’était par celui-ci que l’on
rend grâce.