SHABBAT

zAW

Si tu gardes ton pied de profaner le shabbat, de faire ton plaisir en mon saint
jour, si tu appelles le shabbat tes délices, et honorable le saint jour de l’Eternel
alors tu trouveras tes délices en l’Eternel, et je te ferai passer à cheval sur les
lieux hauts de la terre et je te nourrirai de l’héritage de Jacob, ton père, car la
bouche de l’Eternel a parlé.
Esaïe 58:13-14

groupe d’intercession pour la ville de Bordeaux

 Franck PETERSON-STUART

" La lumière des bougies allumée en début de shabbat efface l'obscurité apportée par la faute
primordiale"

« Se souvenir et Observer »
« Création ( Gen 1:1) et Rédemption (Jn 8:12). »

LE SHABBAT

Mots clés : Alliance, Assis, Demeurer, Repos, Unité, Communion, Sanctification

Un Temps pour se rappeler de l' alliance, pour revenir vers Dieu

Exo 20:8-11 « Souviens-toi du Shabbat, pour le sanctifier (mettre à part) (KaDDaSH) .

Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le Shabbat de
l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, (...).Car en six jours l'Éternel a fait les cieux, la terre
et la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé (NUaH) le septième jour: c'est pourquoi
l'Éternel a béni le Shabbat et l'a sanctifié (KaDDaSH). »

Dt 5:12-15 « Observe le Shabbat, pour le sanctifier (mettre à part) (KaDDaSH),

(....) Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le Shabbat de
l'Éternel, ton Dieu: tu ne feras aucun ouvrage, (...), afin que ton serviteur et ta servante se reposent
(NUaH) comme toi. Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte, et que l'Éternel, ton
Dieu, t'en a fait sortir à main forte et à bras étendu: c'est pourquoi l'Éternel, ton Dieu, t'a ordonné
d'observer le Shabbat.

Par ces deux textes nous voyons que la CREATION et la REDEMPTION du joug de
l' Egypte sont les deux principales raisons invoquées par Dieu pour l'institution du Shabbat (jour de
« repos »).
Nous savons que par Jesus nous sommes une Nelle Création ( Col 1 : 16, 2 Co 5 :17, Ga 6 :
15, Eph 2:10,4 :24 ) et que nous avons été libéré du joug du péché, Il nous a affranchi de la
condition d'esclave ( Ro 6 :6, 17-19, 1 Co 7 :23 ), Jesus est Notre Créateur et Redempteur. Il est
notre Lumière du Shabbat

Le Shabbat nous ramène à Dieu et nous rappel Son oeuvre Créatrice et Redemptrice,
accomplie en plénitude et en perfection, par le sacrifice de Jesus à la croix. Jesus est bien le maître
du Shabbat.
Pendant ce temps que nous mettons à part, revenons à la croix, tournons nous vers Jesus.

D'ailleur le mot Shabbat peut-être traduit de cette manière si on le décompose en deux

parties : SH-B et T.
● La première partie signifie « retourner, revenir » (SH.a.B de SH.U.B);
● Et la lettre T , qui est la dernière lettre de l'alphabet hébraïque, le TAV:
a le sens de « signe, marque, exemption de jugement », de plus le T était dessinée en ancien
hébreu par une croix t .
On peut ainsi voir un sens caché dans le mot Shabbat signifiant « revenir, retourner à la
marque, au signe, à la croix ».

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 En Ex 31 :13 une troisième raison pour l'institution du Shabbat semble apparaître : « Parle
aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas d'observer mes Shabbats, car ce sera entre
moi et vous, et parmi vos descendants, un signe ( 'OT) auquel on connaîtra que je suis l'Éternel qui
vous sanctifie (KaDDaSH). »
En fait ce n'est pas une 3eme raison pour accomplr le Shabbat, mais un dominateur commun
entres les deux raisons précédentes. C'est Lui le Seigneur qui nous met à part, qui nous sanctifie,
comme Il a sanctifié ce jour.
Le Shabbat est le signe de la relation entre Dieu et Son peuple (Ez 20: 20), le Shabbat a été
donné comme un signe de l'aliance.

Le mot signe que l'on trouve aussi en Ex 31 :13 et Ez 20:20 n'est pas le mot hebreu TAV vu
un peu plus haut, mais le mot 'OT, ce dernier est également porteur d'un sens caché.
Il est formé de trois lettres (comme la plupart des racines hébraiques) qui sont la première et la
dernière lettre de l'alphabet, avec au milieu la lettre VAV qui est utilisée pour exprimer le mot de
liason : et.
Ainsi, on pourrait lire le mot 'OT, « le premier et le dernier » ou « l' Alpha Et l' Omega »,
(beaucoup plus parlant pour nous que « l' Aleph et le Tav » avant sa traduction en grec) . Biensur, cette
expression on le sait désigne Jesus ( Ap 1:8), (Createur et Redempteur).
Deux autres versets interessants ou on retrouve ce mot « signe » et qui sont des annonces
prophétiques sur Jesus : Es 7:14 (sa naissance) et Ex.12:13 (sa mort).

Autre niveau de lecture du mot 'OT,: chaque lettre est à l'origine un pictographe
(comme les hieroglyphes) et a un sens, nous l' avons déjà vu pour le TAV. Regardons les deux
lettres suivantes :

– La première lettre du mot, également première lettre de l' alphabet est le ALEPH . Son image
primitive représentait la tête d'un taureau ou d'un boeuf : t . Elle symbolise la force, la
puissance et l' unité puisque la lettre correspond également au chiffre 1.
Cette lettre avec une autre vocalisation ALOUPH signifie « maître, dominateur », de cette
racine provient également le verbe « éduquer, enseigner ». Ce mot comme le rappelle le Talmud
est l'une des dénominations de Dieu, « parcequ'il est la force dominante suprême, et aussi parce
qu'il est le guide de l'homme et lui enseigne la sagesse. »
– La lettre du milieu, on l'a vu est le VAV . A l'origine, l'image du vav représentait un clou ou une
cheville pour réaliser des assemblages, faire le lien entre : t . On l'a vu précedemment, on se
sert de cette lettre comme conjonction de coordination, car elle représente tout ce que réunit les
choses entre elles.
– La dernière lettre c'est le TAV était déssiné par une croix t.

Ainsi dans le mot « signe », traduisant le mot hebreu 'OT composé des lettres :
( ALEPH -VAV -TAV )
t t t
apparait le sens: « Dieu cloué (à la) croix ».

Le Shabbat est bien un signe de l'alliance de Dieu avec les hommes, le message du shabbat
nous rappel donc, que nous pouvons avoir une communion intime avec Dieu, grâce à l'oeuvre
accomplie par Son Fils Yeshua à la croix.

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Un Temps mis à part pour Dieu, la cessation de nos activités.

Le Shabbat c'est un temps ou on s'arrête, ou nous cessons toutes nos activités, nos propres
oeuvres pour être assis avec notre Seigneur, Notre Bien aimé.
C'est le choix qu'a fait Marie de Bethanie à la différence de sa soeur Marthe (et selon Jesus
c'est Marie qui a choisit la bonne part !Luc 10 : 41-42).

Il est fait mention d'elle, trois fois dans la Bible ( Lc 10:40, Jn 12:3, Jn 11:32 ) et à chaque
occasion, elle se trouve assise aux pieds de Jesus. Nous allons voir pourquoi on peut faire un lien
avec le mot Shabbat.
Le mot SHaBaT (SH.B.T) a une racine commune avec le verbe YaSHaB (Y.SH.B) (qui a
donné YeSHiVah : lieu d'étude de la Torah). Il signifie principalement être assis, mais il a également le
sens de demeurer, attendre, s'établir, être habité, habiter, rester, s'arrêter, demeurer en repos.

Nous allons approfondir la notion de s'asseoir et de demeurer:

jÊtre assis, s'asseoir : S'asseoir avec quelqu'un ou un groupe de personne signifie

dans la pensée moyen orientale, s' associer, s'identifier à cette personne ou cette catégorie de
personnes.

S'asseoir aux pieds d'une personne, c'est également la position de soumission du disciple
auprès de son maître, les pieds étant le symbole de l'autorité. Pour exemple dans Actes 22:3, Paul
aux pieds de Gamaliel.

Dans le Ps 1:1 Dieu nous conseille de ne pas nous asseoir avec n'importe qui "..ne t'assied
pas au siège (dans la compagnie) des moqueurs", dans le Ps 26 :4-5, on voit le refus du psalmiste
de s'asseoir en présence des méchants, des hommes faux.
Le peuple d' Israel s'est assis (est resté) devant Dieu pour prier et pleurer (Juges 21:2), c'est
la postion qu'a choisi David pour parler à Dieu (2 Sa 7:18).

S'asseoir en un lieu, signifie s' installer, rester, prendre position et y demeurer. Être assis s'est
un état d'esprit, une comportement d'attente, de confiance, où on est dans une attitude d'humilité,
prêt à se laisser enseigner. C'est dans cette posture qu'était les disciples en attente de l' Esprit Saint
promis. Luk 24:49 Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis; mais vous, restez
(asseyez – vous) dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut.

La première fois ou l'on trouve le terme YaSHaB dans la bible c'est a propos de Cain:
(Gn 4 :14-16)
Il vient de tuer son frêre Abel, Dieu a mis une « marque » sur lui (on a vu précedemment qu'
en hébreu on peut dire « marque, signe», par le mot TAV (Ez 9:4-6) Dessinée par une croix, en
hébreu ancien. Une ancienne tradition rabbinique appelle la lettre Tav « le sceau de Dieu, le sceau
de la vérité, et le sceau de la Creation »).

La Parole dit ensuite de Cain : qu' il s'éloigna, qu'il se retira de la présence de Dieu
et « demeura, habita » (YaSHaB) dans la terre de Nod (signifiant: quitter sa demeure, être errant).
Revenons dans la présence de Dieu, en passant par la croix, ne soyons plus comme Cain loin
de la face de Dieu, à errer comme des vagabonds sans demeure.

Soyons comme Marie de Bethanie, ou la fiancée dans le Ctq 2:3 "J'ai pris plaisir à son

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ombre (à sa présence) et je m'y suis assise ". Venons aux pieds de Jesus, à l'ombre de sa présence,
nous soumettant à son autorité. Il est notre Sauveur qu'Il soit également le Seigneur de nos vies.

k Demeurer : Nous retrouvons à maintes reprises cette notion de "demeurer" dans la

bible et notamment pour le N.T., dans les écrits de l'évangéliste Jean (le disciple bien aimé de Jésus,
celui qui a posé sa tête sur le coeur de Jesus ) : "Demeurez en moi, comme moi en vous" (Jn 15:4),
"Demeurez en mon amour" (Jn 15:9), "si vous demeurez dans ma parole" (Jn 8:31), "celui qui
aime son frêre demeure dans la lumière" ( 1 Jn 2:10), voir aussi (1 Jn 2 :27-28, 1 Jn 3:6, 1 Jn
3:24..)

Dans le (Ps 91: 1) on retrouve ce mot YaSHaB qui est traduit en fonction des versions par:

..Assis au secret du Très Haut / Il nuite à l'ombre du Tout Puissant ( Chouraqui)

..Demeure sous l'abri ... / Il repose à l'ombre .... (L. Segond )
.. Habite dans la demeure secrète... / Il logera à l' ombre ..... ( Darby)

Ce verset est plein de promesse pour celui ou celle qui prend le temps de s'arrêter.

On trouve un autre mot dans la Bible traduit par « demeurer », c' est SHaKaN (Deu 12 :11,
Es 57:15, Ex 24 :15-16, Ex 25 : 8, Ex 29:45, Ex 40 : 35, Nb 9:17, Nb 35 : 34, Za 2:10 ..) il a
donné :

● La SHeKiNaH
Elle ne désigne pas simplement une présence divine statique, mais une relation entre des
personnes, « la résidence avec ». Elle couvre de son ombre la Tente de la Rencontre (sous l'aspect
de la nuée, Ex 40 : 35 )
● Le MiSHKaN « demeure, tabernacle, temple, tente, habitation » qui désigne le tabernacle
dans le désert, « le lieu de résidence » de « Celui qui demeure » ou de la SheKiNaH
Dieu desire demeurer en nous, dans l' A.T. nous voyons Sa gloire remplir le tabernacle et
ensuite le temple, Jesus a promis de nous remplir du St Esprit, « car nous sommes le temple du Dieu
vivant (...) J'habiterai au milieu d'eux» 1 Co 6:16. Dieu veut manifeter sa Gloire en nous.

Pourquoi donc nous arrêter de toutes nos activités "spirituelles", ne servons nous pas le Seigneur ?
Parce que Dieu lui-même nous le demande, "Arrêter et connaissez que Je suis Dieu" (Ps
46:10)
La traduction littérale hébraïque est « Cesse et abandonne tous tes efforts, et connaîs que je
suis Dieu. », et c'est la bonne part qu'a choisi Marie de Bethanie à l'opposé de sa soeur.
Dieu nous appel d'abord à le connaître, à être avec Lui et après à faire Sa volonté.

C Alors pendant ce temps mis à partasseyons-nous ensemble, arrêtons nos propres oeuvres, cessons
nos activités, demeurons ensemble aux pieds du Seigneur, recherchons Sa Face, sa Présence,
comme les disciples assis dans la chambre haute, attendons nous à Lui, Sa venue est certaine (Osée
6 :3, Es 45:19, Ps 105:4, 1 Co 1:9). Car "si nous le cherchons de tous notre coeur,de notre force il
se laissera trouver". Pour pouvoir ensuite rentrer dans Ses Oeuvres, accomplir ses desseins;

Un Temps pour accueillir le fiancé (Jesus)

Israël accueille la journée du Shabbat comme une jeune reine qui vient pour le jour de ses
noces.Quand on dit à la fin de la journée du Shabbat "Vous êtes un", cela évoque le rituel de
mariage.

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 "Mon bien aimé est a moi et je suis à Lui" Ctq 2:16 (En Hebreu "Dodi li va-ani lo.") est le
verset qui est récité pendant chaque shabbat, il est également mis en musique (Dodi Li) et dansé
pour accueillir le shabbat.

L'Eglise est dans la période des fiançailles appelé KiDDuSHiN, (littéralement: Consécration),
ou la fiancée attend que son bien aimé (Jesus) vienne la chercher.
Ce mot hebreu pour fiançailles a la même racine que le mot traduit par « saint, consacré,
mis à part » (KaDDoSH) , ce terme est également utilisé pendant le Shabbat, lors de la cérémonie
qui bénit la coupe de vin : le KiDDuSH (littéralement: Sanctification),

Durant cette période du mariage juif, les fiançailles, la vierge choisit, préparait son
trousseau, se faisait belle car elle ne savait ni à quel jour ni à quelle heure il allait venir, car seul le
père le savait, ainsi elle se devait d'être prête à tout moment, pour ne pas être dépourvu. Car quand
le shofar allait retentir elle devait sortir à la rencontre de son fiancé.
La préparation d' Esther en vue de la rencontre avec le Roi Assuréus nous enseigne
également sur la préparation de la fiancée pour les futures noces de l'agneau (Ap 19:7), la rencontre
avec son roi et son messie.

Le sens hébraique des mots : saint, sanctification, a perdu un peu de sa signification : de nos
jours il est plutôt assimilé à une personne exceptionnelement pieuse et droite. Le vrai sens de ce mot
est en fait « être mis à part pour une fonction spécifique »
L' homme a été mis à part par Dieu pour Son dessein dès la fondation du monde (Eph 1:4).

Un Temps et un Lieu pour entrer dans le Repos de Dieu

Tout au long de la Bible apparaît la notion de repos, d'entrer dans le repos. Les mots
Shabbat et repos (NUaH) sont synonymes dans certains passages. Dt 5:12-15 (voir au début)
Exo 20:8-11 « (..) il s'est reposé (NUaH) le septième jour »

La racine du mot repos (NUaH) ne signifie pas simplement absence de mouvement, mais
être installé en un lieu particuler (celà de maniere concrète ou abstraite) en vue d'un but particulier de
victoire, de salut. On trouve également les notions de : tranquilité, calme, stabilité, absence de
trouble et d'inquiétude, paix et sécurité.

● Le repos et la terre promise

Dans le livre de l' Exode « entrer dans le repos » signifie entrer dans la terre promise
(Canaan) (Dt 12:9, Jos 1:13). Pour le peuple de Dieu, cette terre symbolisait le retour dans le
paradis perdu, le jardin d' Eden (terre d'abondance et de délices).

Le repos implique qu'il y a eu une bataille, une conquète avec victoire sur les ennemis
Jos 14:15
Pour entrer dans ce repos, dans cet héritage que Dieu donne, le peuple se devait d'être
obéissant. Psa 95:10-11 «Ils ne connaissent pas mes voies. Aussi je jurai dans ma colère: Ils
n'entreront pas dans mon repos! »

● Lieu de repos, lieu de paix

David n' a pu construire ce lieu de résidence pour Dieu, car il était un homme de guerre, ce
sera son fils Salomon (SHeLoMo, « sa paix ») qui le fera. 2 Sam 7, 1 Ch 22:9-11

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 Es 63 :14 L' Esprit de Dieu nous mène à ce repos. La Paix est un fruit de l' Esprit de Dieu
venu reposer, habiter en nous. Elle nous procure le repos du coeur, alors nous mettons notre
confiance en Dieu, nous nous reposons sur Lui. C'est Lui qui nous délivre de nos ennemis.
Ce repos nous renouvelle pour une vie active, pour entrer dans quelque chose de nouveau.

Le Prince de Paix ( Es 9:6) nous accorde la paix véritable

Eph 2:14, Jn 14: 26-27, Col 1:20, 2 Th 3:16 , « Le Seigneur donne la puissance à son
peuple, le Seigneur bénit son peuple dans la Paix » (Ps 29:11)
Dieu ne peut résider en un lieu ou il y a le trouble et l'agitation. Plus notre âme est paisible et
tranquille, plus Dieu s'y reflète, plus son image s'imprime en nous. Au contraire si notre âme est
agitée et troublée, Sa grâce agira plus difficilement.

● Lieu de repos, lieu de résidence de Dieu

Un terme dérivé du mot repos est MeNUaH, il désigne le lieu de repos (avec idées de
calme, de stabilité, ou de tranquillité). Cest le lieu ou Dieu fera résider Son Nom, Sa personne :
Jardin d' Eden, Canaan, le Tabernacle, le Temple à Jerusalem et enfin chacun de nous « Ne
sommes-nous pas le temple du Dieu vivant » 2 Co 6:16; 1 Co 3:16, 1 Co 6:19.
Le mot NUaH désigne également l' action de l 'Esprit de Dieu quand il descend, repose sur
une personne. (Nb 11:25, 2 R 2:15, Es 11:2).
L'expérimentation de la présence de Dieu durant le jour de repos, le Shabbat, fait de ce jour
« un sanctuaire dans le temps ». Comme lors de l'exil, le peuple n'a pu emmener le temple, mais ils
ont emmener le shabbat, qui est devenu pour eux un sanctuaire non plus dans l'espace mais dans le
temps pour expérimenter la présence sainte de Dieu.

Deu 12:9-11 « parce que vous n'êtes point encore arrivés dans le lieu de repos (MeNUaH
) et dans l'héritage que l'Éternel, votre Dieu, vous donne. Mais vous passerez le Jourdain, et vous
habiterez (YaSHaB) dans le pays dont l'Éternel, votre Dieu, vous mettra en possession; il vous
donnera du repos (NUaH) , après vous avoir délivrés de tous vos ennemis qui vous entourent, et
vous vous établirez (YaSHaB) en sécurité. Alors il y aura un lieu que l'Éternel, votre Dieu,
choisira pour y faire résider (SHaKaN) son nom. C'est là que vous présenterez (...) vos sacrifices,
(..). »

● Lieu de repos, lieu de sacrifice

Là ou il y a un sanctuaire, il y a un sacrifice.
Ainsi dans ce lieu de repos, nous allons offrir à Dieu un sacrifice, qu' Il va qualifier
d'agréable et de bonne odeur.
Dans Gn 8 : 21, nous voyons Noé offrir un sacrifice à Dieu, et il est dit que « l' Eternel
sentit une odeur agréable ».

Noé (NoaH) tout comme le mot agréable (NYHUaH ) ont tous deux la même racine que
le mot repos (NUaH). On pourrat traduire une odeur de repos, une odeur apaisante. Voir egalement
les versets, Lev 1 : 9 « un holocauste (..) d'une odeur agréable (de repos ) à Dieu », Ez 20:40-41
Notre louange est un sacrifice « agréable » à Dieu Ps 69 :31

Notre vie à la ressemblance du messie doit être un parfum de bonne odeur :

(Eph 5:2, 2 Co2:14-15)

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 ● Lieu de repos, avant goût de la vie éternelle

C'est dans la Genese ou l'on trouve la première foi le terme (NUaH), lorsque Dieu mis
Adam dans le jardin d'Eden. Il ne l'a pas mis là pour qu'il se repose, non il l'a mis pour le cultiver et
pou le garder.(Gn 2:15)
Dieu aimait parcourir ce jardin en présence d' Adam et Eve, Il se plaisait à communiquer et
à communier avec eux. (Gn 3:8). Le jardin d' Eden est le « lieu de repos » (MeNUaH) originel, il
préfigure le sanctuaire, lieu de résidence de Dieu, et enfin nos vies où Il désirs demeurer.
2 Co 6:16-17 (..) Car nous sommes le temple du Dieu vivant MiSHKaN, comme Dieu l'a
dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux SheKiNaH; je serai leur Dieu, et ils seront mon
peuple.C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et séparez-vous KaDDoSH , dit le Seigneur; Ne
touchez pas à ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

« Jardin d' Eden », en hebreu Gan Eden .

Le mot Gan a le sens de jardin clos (Ctq 4:12), lieu ou on est gardé, protégé, sa racine
dérive d'un verbe signifiant protéger.
Le mot Eden :a le sens de jouissance, délice, béatitude, joie.
Ainsi Dieu donne tout d'abord la sécurité, la protection, la paix et c'est alors seulement, que
l'homme peut prendre du plaisir, faire ses délices.
Il faut s'enraciner en Dieu pour trouver la joie. D'ailleurs le mot foi signifie aussi sécurité en
hebreu.

Cet état de communion avec Dieu, sera réalisé pleinement lorsque nous serons entré dans la
vie éternelle, le monde à venir, dans le paradis (Ap 2:7).

Mais dès à présent, nous pouvons en avoir un avant goût, en entrant dans ce temps et dans ce
lieu de shabbat. Ps23: « Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me dirige près des eaux
paisibles(MeNUaH)(reposante,tranquile). Loin des eaux agitées et tumultueuses qui ne Le reflète
pas.
Le véritable repos n'est pas trouvé dans un lieu spécifique, mais plutôt dans une bonne
relation avec une personne, la personne de Jesus.
A travers le Shabbat nous pouvons revivre la vie du jardin d' Eden, communier et
communiquer avec Dieu.
Que ce jour nous rende capable d'expérimenter la présence de Dieu.

Un Lieu pour se tenir debout

Demeurer debout sans bouger, et lui faire confiance, attendre qu'Il agisse, s'attendre au
miracle, c'est ce que Dieu a demandé à Josué quand il a traversé le Jourdain .
Jos 3:13 « dès que les sacrificateurs (...), reposeront (NUaH) la plante des pieds dans les
eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain seront coupées »
Là ou on se pose, en cessant notre activité, simplement en s'attendant à Lui, Dieu peut agir.
Il y a biensur une part d'obéissance, une part de Foi sans lesquelles Dieu ne peut se
manifester.
Josué a eu cette foi en la parole de Dieu, il a obéit, ainsi le miracle a pu s' accomplir, le
peuple a pu traverser a pied sec le Jourdain. Les sacrificateurs sont entrés dans ce repos.
Demeurer devant le Seihneur sans bouger ne signifie pas être passif ou fataliste. C'est donc
un acte de foi, un repos sur les promesses de Dieu.
C'est la volonté de faire cesser toutes les questions, les doutes et efforts inutiles.

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 Il y a un lieu de puissance et de repos ou nous devons entrer, un lieu ou nous demeurons en
Jesus (Matt 11:28 « Venez à Moi (...) Je vous donnerai du Repos »), où nous entendons et
apprenons à reconnaître Sa voix, un lieu ou nous entrons à son service.Un temps ou nous cultivons
notre relation avec le Seigneur
Entrer dans le shabbat, c'est entrer dans ce lieu et dans ce temps.
Se tenir debout devant Dieu, est le symbole de la relation que l'on a avec Dieu, il ne faut
donc pas y voir une contradiction, avec la position assise que l'on a décrite plus haut, car cest la
même attitude de coeur, le même état d'esprit.
Comme Jesus qui se tenait debout devant le Père au moment même où Il priait à genoux
dans le jardin. Ou Elie qui se tenait debout devant Dieu alors même qu'Il se courbait sept fois
jusqu'à terre en priant pour obtenir de la pluie. Ect ..
Recherchons cette communion avec Dieu Lc 21:36 :Veillez donc et priez en tout temps, afin
que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le
Fils de l'homme. (1 Jn 2:28)

Un Temps d'unité et de communion avec ses frères

Ps 133:1 " Qu'il est bon pour des frères de demeurer (s'asseoir, yashab) ensemble."

Le temps du Shabbat est un temps tourné également vers la famille, son rassemblement, le
partage du repas, de la Parole et de la louange.

Nous voulons qu'à travers ce temps, les églises de Bordeaux oublient leurs différences, leurs
priorités, leurs agendas pour se concentrer sur Lui, Notre Dieu, Notre Père.
Nous voulons être la Maison du Seigneur, nous ne voulons pas simplement prier pour l'unité,
mais être une réponse aux prières passées.
Comme dans la chambre haute, demeurons ensemble, avec ce même désir, cette même soif
de Lui, attendons-nous à sa venue, à son onction.

"la famille qui prie ensemble, reste ensemble" est une phrase qui parle au coeur de Dieu.

« Même désir, même passion, même pensée », c'est la définition du terme grec traduit par le
mot ensemble et qui caractérise l' Eglise néo-testamentaire.
Ensemble aux pieds de Jesus pour recevoir Sa Parole, ensemble dans la chambre haute dans
l'attente de l'Esprit Saint, ensemble dans la manifestation des signes et prodiges, ensemble dans la
glorification du Père et ensemble face à la persécution.
(Mat 6: 9-10)
Cette unité centrée sur Jesus est désirée par Dieu, Notre Père. Nous ne pourrons
véritablement l'appeler « Notre Père », que si nous nous reconnaissons comme frêres. Jesus lui n'a
pas eu honte de nous appeler frêres ( Heb 2:11 )

Là ou il y unité la Gloire de Dieu descend 2 Ch 5:13-14

Jesus et le Shabbat

Pendant le shabbat, Jesus a libéré plusieurs personnes de leurs infirmités, et cela lui a été
reproché de la part des pharisiens. Pourquoi Jesus ne s'est-Il pas reposé ce jour là ?

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 Tout d'abord, Jesus nous rappelle, qu ' « Il est le maitre du shabbat » (Matt 12:8) et que le
« Shabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le shabbat » (Mc 2:27).

Les religieux de l' époque ont transformé le shabbat de Dieu en un shabbat de l'homme, c'est
à dire au servce de son esprit religieux, le rendant inapte, infirme pour entrer dans les oeuvres du
Père, pour accomplir le dessein originel de Dieu.
Jn 5:17 « Mais Jésus leur répondit: Mon Père travaille jusqu'à présent; moi aussi, je travaille. »

Dieu a fini Son oeuvre créatrice, mais Il continue de gouverner sur sa création, Son travail
n'est pas fini.
Ce jour de repos, n'est pas un jour d'oisiveté, de détente ou on ne fait rien. Au contraire c'est
un jour qui nous met au travail.Un jour qui nous prépare pour entrer dans un nouveau jour, dans le
8eme jour.
Jesus a combattu cet esprit religieux qui rend infirme, il nous le montre a travers les
nombreuses guérisons accomplies lors du shabbat. (Matt 12:10-13, Lc 13:10-11, Jn 5:5-11, Jn
9:14-16)
Le shabbat c'est donc cesser nos oeuvres (même faîtes avec de bonnes intentions) pour
accomplir celles du Père. Jesus nous montre l'accomplissement des oeuvres de Dieu.Jn 5:19
« Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire
de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait
pareillement. »
( Jn 4:34, Jn 5:30; Jn 6;38, Jn 7:28; Jn 8:28; Jn 14:10)
Il nous faut également accomplir le mandat originel de Dieu sur l'humanité : porter du fruit,
se multiplier, remplir et soumettre toute chose sur la terre et dominer.(Gn 1:28)
Dans le travail d'intercession, nous devons nous réapproprier ce que l'ennemi nous a volé.
Satan veut nous empêcher par tous les moyens, de mettre du temps à part pour Dieu. Car il
sait mieux que quiconque, qu'il en découlera une puissance.
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Es 30:15
« Car ainsi a parlé le Seigneur, l'Eternel, le Saint d'Israel :
C'est dans le retour (ou répit) et le repos que sera votre salut
C'est dans le calme et la confiance que sera votre force.
Mais vous ne l'avez pas voulu. »

Un Temps pour se rappeler de l' alliance, pour revenir vers

10
Dieu
Gn 1:3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.
Jn 8:12 Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde
Col 1:16 Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les
cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités,
dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.
2 Co 5:17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les
choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues
nouvelles.
Ga 6 :15 Car ce n'est rien que d'être circoncis ou incirconcis; ce qui est
quelque chose, c'est d'être une nouvelle créature.
Eph 2:10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus
Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin
que nous les pratiquions.
Eph 4 :24 et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une
justice et une sainteté que produit la vérité.
Ro 6 :6, 17-19 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin
que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus
esclaves du péché; (...) après avoir été esclaves du péché, vous
avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez
été instruits.(..)Ayant été affranchis du péché(...)
1 Co 7 :23 Vous avez été rachetés à un grand prix; ne devenez pas
esclaves des hommes.
Ez 20: 20 Sanctifiez (KaDDaSH )mes sabbats, et qu'ils soient entre moi
et vous un signe ('OT) auquel on connaisse que je suis l'Éternel,
votre Dieu.
Ex 31 :13 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Vous ne manquerez pas
d'observer mes sabbats, car ce sera entre moi et vous, et parmi vos
descendants, un signe ('OT) auquel on connaîtra que je suis
l'Éternel qui vous sanctifie (KaDDaSH ).
Ap 1:9 Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui
était, et qui vient, le Tout Puissant.
Es 7:14 C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe
('OT), Voici, la jeune fille deviendra enceinte, elle enfantera un fils,
Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel.
Ex.12:13 Le sang vous servira de signe ('OT) sur les maisons où vous
serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura
point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays
d'Égypte.

Un Temps mis à part pour Dieu, la cessation de nos

activités.
Lc 10 : 39,41-42 Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait

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sa parole. (...) Le Seigneur lui répondit: Marthe, Marthe, tu
t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses.Une seule chose
est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point
ôtée.
Jn 12:3 Marie, (...) oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds
avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
Jn 11:32 Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus, et qu'elle le vit, elle
tomba à ses pieds
Act 22:3 instruit aux pieds de Gamaliel dans la connaissance exacte de
la loi de nos pères
Ps 1:1 Heureux l'homme (...) qui ne s'assied (YaSHaB) pas en
compagnie des moqueurs,
Ps 26 :4-5 Je ne m'assieds (YaSHaB) pas avec les hommes faux (...) Je
ne m'assieds (YaSHaB) pas avec les méchants.
Jg 21:2 Le peuple vint à Béthel, et il y resta (YaSHaB) devant Dieu
jusqu'au soir. Ils élevèrent la voix, ils versèrent d'abondantes
larmes,
2 Sa 7:18 Et le roi David alla se présenter (s'asseoir)(YaSHaB) devant
l'Éternel,
Gn 4 :14-16 Voici, tu me chasses aujourd'hui de cette terre; je serai caché
loin de ta face, je serai errant et vagabond (NÛD) sur la terre, (...) Et l'Éternel mit un
signe ('OT), sur Caïn pour que quiconque le trouverait ne le tuât
point. Puis, Caïn s'éloigna de la face de l'Éternel, et habita
(YaSHaB) dans la terre de NOD, à l'orient d'Éden.
Ez 9:4-6 L'Éternel lui dit: Passe au milieu de la ville, au milieu de
Jérusalem, et fais une marque (TAV) sur le front des hommes qui soupirent
et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s'y
commettent.(...) mais n'approchez pas de quiconque aura sur lui la
marque ( TAV) ; et commencez par mon sanctuaire! Ils
commencèrent par les anciens qui étaient devant la maison.
1 Jn 2 :27-28 Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure
en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais
comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est
véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon
les enseignements qu'elle vous a donnés. Et maintenant, petits
enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de
l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et
éloignés de lui.
1 Jn 3:6 Quiconque demeure en lui ne pèche point;
1 Jn 3:24 Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et
Dieu en lui; et nous connaissons qu'il demeure en nous par l'Esprit
qu'il nous a donné.

12
Dt 12 :11 Alors il y aura un lieu que l'Éternel, votre Dieu, choisira pour y
faire résider (ShaKaN) son nom.
Es 57:15 Car ainsi parle le Très Haut, Dont la demeure (ShaKaN) est
éternelle et dont le nom est saint: J'habite (ShaKaN) dans les lieux
élevés et dans la sainteté; Mais je suis avec l'homme contrit et
humilié, Afin de ranimer les esprits humiliés, Afin de ranimer les
coeurs contrits.
Ex 24 :15-16 Moïse monta sur la montagne, et la nuée couvrit la
montagne. La gloire de l'Éternel reposa (ShaKaN) sur la montagne
de Sinaï, et la nuée le couvrit pendant six jours. Le septième jour
(SHaBaT ), l'Éternel appela Moïse du milieu de la nuée.
Ex 25 : 8 Ils me feront un sanctuaire, et j'habiterai (ShaKaN) au milieu
d'eux.
Ex 29:45 J'habiterai (ShaKaN) au milieu des enfants d'Israël, et je
serai leur Dieu.
Ex 40 : 35 Moïse ne pouvait pas entrer dans la tente d'assignation,
parce que la nuée restait (ShaKaN) dessus, et que la gloire de
l'Éternel remplissait le tabernacle ( MiSHKaN) .
Nb 9:17 (...) les enfants d'Israël campaient dans le lieu où s'arrêtait
(ShaKaN) la nuée.
Nb 35 : 34 Vous ne souillerez point le pays où vous allez demeurer
(YaSHaB), et au milieu duquel j'habiterai (ShaKaN) ; car je suis
l'Éternel, qui habite (ShaKaN) au milieu des enfants d'Israël.
Za 2:10 Pousse des cris d'allégresse et réjouis-toi, Fille de Sion! Car
voici, je viens, et j'habiterai (ShaKaN) au milieu de toi, Dit
l'Éternel.
Os 6 :3 Connaissons, cherchons à connaître l'Éternel; Sa venue est
aussi certaine que celle de l'aurore. Il viendra pour nous comme la
pluie, Comme la pluie du printemps qui arrose la terre.
Es 45:19 (...)Je n'ai point dit à la postérité de Jacob: Cherchez-moi
vainement! Moi, l'Éternel, je dis ce qui est vrai, Je proclame ce qui
est droit.
Ps 105:4 Ayez recours à l'Éternel et à son appui, Cherchez
continuellement sa face!
1 Co 1:9 Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son
Fils, Jésus Christ notre Seigneur.

Un Temps pour accueillir le fiancé (Jesus)

Ap 19:7 Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui
gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est
préparée,
Eph 1:4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que
nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui

13
Un Temps et un Lieu pour entrer dans le Repos de Dieu
Dt 12:9 parce que vous n'êtes point encore arrivés dans le lieu de
repos (MeNUaH) et dans l'héritage que l'Éternel, votre Dieu, vous
donne.
Jos 1:13 Rappelez-vous ce que vous a prescrit Moïse, serviteur de
l'Éternel, quand il a dit: L'Éternel, votre Dieu, vous a accordé du
repos (NUaH) , et vous a donné ce pays.

Jos 14:15 (...)Le pays fut dès lors en repos et sans guerre.
2 Sa 7 Lorsque le roi habita (YaSHaB) dans sa maison, et que
l'Éternel lui eut donné du repos (NUaH) , après l'avoir délivré de
tous les ennemis qui l'entouraient,
1 Ch 22:9-11 Voici, il te naîtra un fils, qui sera un homme de repos
(MeNUaH), et à qui je donnerai du repos (NUaH) en le délivrant
de tous ses ennemis d'alentour; car Salomon sera son nom, et je
ferai venir sur Israël la paix et la tranquillité pendant sa vie.
Es 63 :14 L'esprit de l'Éternel les a menés au repos (NUaH). C'est ainsi
que tu as conduit ton peuple, Pour te faire un nom glorieux.
Es 9:6 Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la
domination reposera sur son épaule; On l'appellera Admirable,
Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.
Eph 2:14 Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a
renversé le mur de séparation, l'inimitié
Jn 14: 26-27 Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en
mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout
ce que je vous ai dit. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.
Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne
se trouble point, et ne s'alarme point.
Col 1:20 il a voulu par lui réconcilier tout avec lui-même, tant ce qui
est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par
lui, par le sang de sa croix.
2 Th 3:16 Que le Seigneur de la paix vous donne lui-même le paix en
tout temps, de toute manière! Que le Seigneur soit avec vous tous!
2 Co 6:16 Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a
dit: J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux; je serai leur Dieu, et
ils seront mon peuple.
1 Co 3:16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que
l'Esprit de Dieu habite en vous?
1 Co 6:19 Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint
Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne
vous appartenez point à vous-mêmes?
Nb 11:25 L'Éternel descendit dans la nuée, et parla à Moïse; il prit de

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l'esprit qui était sur lui, et le mit sur les 70 anciens. Et dès que
l'esprit reposa (NUaH) sur eux, ils prophétisèrent; mais ils ne
continuèrent pas.
2 R 2:15 L'esprit d'Élie repose (NUaH) sur Élisée!
Es 11:2 L'Esprit de l'Éternel reposera (NUaH) sur lui: Esprit de sagesse
et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de
connaissance et de crainte de l'Éternel.
Ez 20:40 Je vous recevrai comme un parfum d'une agréable odeur,
quand je vous aurai fait sortir du milieu des peuples, et rassemblés
des pays où vous êtes dispersés; et je serai sanctifié par vous aux
yeux des nations.
Ps 69 :31 Cela est agréable à l'Éternel, plus qu'un taureau Avec des
cornes et des sabots.
Eph 5:2 et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a
aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une
offrande et un sacrifice de bonne odeur.
2 Co 2:14-15 Grâces soient rendues à Dieu, qui nous fait toujours
triompher en Christ, et qui répand par nous en tout lieu l'odeur de sa
connaissance! Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de
Christ, parmi ceux qui sont sauvés (...)
Gn 2:15 L'Éternel Dieu prit l'homme, et le plaça (NUaH) dans le jardin
d'Éden pour le cultiver et pour le garder.
Gn 3:8 Alors ils entendirent la voix de l'Éternel Dieu, qui parcourait le
jardin vers le soir (...)
Ctq 4:12 Tu es un jardin fermé, ma soeur, ma fiancée, Une source
fermée, une fontaine scellée.
Ap 2:7 A celui qui vaincra je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui
est dans le paradis de Dieu.

Un Lieu pour se tenir debout

1 Jn 2:28 Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que,
lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement
nous ne soyons pas confus et éloignés de lui.

Un Temps d'unité et de communion avec ses frères

Mat 6: 9-10 Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux
cieux! Que ton nom soit sanctifié;
que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme
au ciel.
Heb 2:11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous
issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères
2 Ch 5:13-14 et lorsque ceux qui sonnaient des trompettes et ceux qui
chantaient, s'unissant d'un même accord pour célébrer et pour

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louer l'Éternel, firent retentir les trompettes, les cymbales et les
autres instruments, et célébrèrent l'Éternel par ces paroles: (...) en
ce moment, la maison de l'Éternel fut remplie d'une nuée. Les
sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service, à cause
de la nuée; car la gloire de l'Éternel remplissait la maison de Dieu.

Jesus et le Shabbat
Mat 12:10-13 Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche.
Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours
de sabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser. Il leur répondit: Lequel
d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse
le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer?Combien un homme
ne vaut-il pas plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien
les jours de sabbat. Alors il dit à l'homme: Étends ta main. Il
l'étendit, et elle devint saine comme l'autre.
Lc 13:10-11 Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du
sabbat. Et voici, il y avait là une femme possédée d'un esprit qui la
rendait infirme depuis dix-huit ans; elle était courbée, et ne pouvait
pas du tout se redresser.
Jn 5:5-11 Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans.(...)
Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche.(...)Aussitôt cet
homme fut guéri; il prit son lit, et marcha.(...) C'était un jour de
sabbat.
Jn 9:14-16Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue,
et lui avait ouvert les yeux.
Jn 4:34 Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui
m'a envoyé, et d'accomplir son oeuvre.
Jn 5:30 Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j'entends, je juge;
et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté,
mais la volonté de celui qui m'a envoyé.
Jn 6;38 car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la
volonté de celui qui m'a envoyé.
Jn 7:28Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis! Je ne suis pas
venu de moi-même: mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne
le connaissez pas.
Jn 8:28 (...)Je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que
le Père m'a enseigné.
Jn 14:10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en
moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et
le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.
Gn 1:28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez,
remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de
la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la

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terre.

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