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LES ANGES. COLOSSIENS 1/12-20.

1.

LA REALITE DUN MONDE INVISIBLE :

On peut considrer quil y a trois dimensions qui sont dsignes par le terme ciel ou cieux . :
- le ciel atmosphrique : nuages, lieu o se meuvent les oiseaux.
- le ciel sidral : toiles, soleil, lune. , infini de lespace.
- le ciel spirituel : prsence de Dieu, bien que Dieu soit omniprsent, il y a l une intensit spciale de Sa prsence.
2 Corinthiens 12/2 : Je connais un homme en Christ, qui fut, il y a quatorze ans, ravi jusqu'au troisime ciel si ce fut dans son corps je
ne sais, si ce fut hors de son corps je ne sais, Dieu le sait.
Le ciel compris dans ce sens concerne la dimension spirituelle dans laquelle se trouvent les anges.
Ce sujet dtude est trs vaste.
Pour lapprofondir, nous recommandons quelques livres.
Bibliographie :
Aux sources de la vrit biblique de Myer PEARLMAN
le monde des esprits de Clment Le Cossec
Lau-del et Le retour de Jsus-Christ de Ren PACHE
Clarts sur lau-del de Andr THOMAS-BRES
Les anges, agents secrets de Dieu de Billy Graham.
2.

LES ANGES :

Il faut se dtacher de limagerie populaire et religieuse qui a t forge autour des anges.
Elle est souvent faite de superstition et didoltrie.
Elle est plus proche du monde de la magie que de celui du spirituel selon la Bible.
2.1 Leur nature
2.1.01 cratures de Dieu (Col 1/15-16) ils refusent de se laisser adorer (Apo. 19/10 ; 22/8-9). Lhomme ne doit pas les adorer.
Mot hbreu :
mal'ak
vient d'une racine du sens d'envoyer comme dlgu
le mot dsigne un messager, un envoy
Mot grec et signification.
aggelos (prononcer ang'-el-os)
Vient de aggello (probablement driv du verbe qui veut dire apporter des nouvelles)
Le mot dsigne un messager, un envoy, un ange, un messager de Dieu
Note : vangile se dit euaggelion (bonne nouvelle).
Luc 1/19 : L'ange lui rpondit : Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu ; j'ai t envoy pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne
nouvelle.
Au sens le plus large, ce mot pourrait donc ventuellement dsigner aussi un homme (Apocalypse 1/20).
2.1.02 Esprits (Hb. 1/14) ils ne sont pas limits par des conditions physiques et naturelles, ils ont le pouvoir de prendre la forme des
corps humains pour rendre leur prsence visible aux sens des hommes (Gn. 19/1-3).
Ce qui a t vu deux na t quune manifestation, pouvant parfois leur donner une apparence humaine.
2.1.03 Ils sont immortels (Luc 20/34-35)
2.1.04 Ils sont nombreux (Dan. 7/10, Hb. 12/22)
2.1.05 Ils sont asexus, ils ne se reproduisent pas (Luc 20/34-36)
2.2 Leur hirarchie (Col. 1/15-16)
2.2.01 Larchange : (lange en chef) Michel mentionn comme tel (Jude 9, Apo. 12/7)
Gabriel occupe un rang lev, il se tient devant Dieu qui lui confie un message de la plus haute importance, en relation avec le
royaume de Dieu (Luc 1/19, Dan 8/16 et 9/21).
2.2.02 Les chrubins rang lev danges en relation avec le gouvernement et le trne de Dieu.
gardiens d'Eden
prsents au trne de Dieu
Bordeaux le mardi 04 octobre 1999.Le monde invisible. Daniel Hbert.

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reprsents au-dessus de l'Arche de l'Alliance
Ils paraissent tre les gardiens de la saintet de Dieu.
Gense 3/24 : C'est ainsi qu'il chassa Adam ; et il mit l'orient du jardin d'Eden les chrubins qui agitent une pe flamboyante, pour
garder le chemin de l'arbre de vie.
Exode 25/18 : Tu feras deux chrubins d'or, tu les feras d'or battu, aux deux extrmits du propitiatoire.
Psaumes 80/1 : Prte l'oreille, berger d'Isral, Toi qui conduis Joseph comme un troupeau ! Parais dans ta splendeur, Toi qui es assis
sur les chrubins !
Avant sa chute, celui qui est devenu le diable en tait un.
zchiel 28/14 : Tu tais un chrubin protecteur, aux ailes dployes ; Je t'avais plac et tu tais sur la sainte montagne de Dieu ; Tu
marchais au milieu des pierres tincelantes.
2.2.03 Les sraphins (Es.6) on pense quils constituent lordre le plus lev des anges et que leur caractre distinctif est le plus
brlant amour pour Dieu (Sraphins litt. ceux qui brlent )
Esae 6/2 : Des sraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes ; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils
se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler.
Vient de Saraph : brler (en hbreu).
2.2.05 Les anges lus : anges qui restrent fidles Dieu au moment de la rvolte de Satan (1 Tim. 5/21 ; Matt. 25/41).
2.3 Leur caractre :
2.3.01 Obissants : ils accomplissent leurs missions sans question ni hsitation (1 Tim.5/21 ; Matt. 25/41).
2.3.02 Rvrends : leur principale activit est ladoration de Dieu (Hb. 1/6).
2.3.03 Sages : (2 Sam. 14/17) Lintelligence anglique surpasse celle des hommes dans cette vie mais elle est ncessairement
limite ; leur connaissance des mystres de la grce est restreinte (1 Pi. 1/12).
2.3.04 Humbles : (2 Pi. 2/12 ; Jude 9).
2.3.05 Puissants : (Psaume 103).
2.3.06 Saints : (Apo.14/10).
2.4 Leur ministre :
2.4.01 Agents de Dieu : excuteurs des dcrets de jugements de Dieu. (Gen. 19/1 ; Act. 12/23)
2.4.02 Messagers de Dieu
Par eux, Dieu envoie :
- des annonciations (Luc 1/11-20)
- des avertissements (Matt. 2/13)
- des instructions (Matt. 28/2-6)
- des encouragements (Act. 27/23)
- des rvlations (Act. 7/53)
2.4.03 Serviteurs de Dieu (Hb. 1/14)
Les anges sont envoys :
- pour soutenir (Luc 22/43)
- pour prserver (Gen. 16/7)
- pour dlivrer (Matt. 26/53)
- pour aider les justes aprs la mort (recueillir leurs mes Luc 16/22)
- pour diriger (Act. 8/26)
- pour pourvoir (Gen. 21/15-19).
3.

MENTION SPECIALE POUR LANGE DE LETERNEL.

Certains passages de lAncien Testament mentionnent dune manire toute particulire la prsence de cet Ange.
Dans ces textes, il est clair quil est directement associ la personne divine.
Gense 32:30 : Jacob appela ce lieu du nom de Peniel : car, dit-il, j'ai vu Dieu face face, et mon me a t sauve.
Exode 3/2 : L'ange de l'ternel lui apparut dans une flamme de feu, au milieu d'un buisson. Mose regarda ; et voici, le buisson tait
tout en feu, et le buisson ne se consumait point.

Bordeaux le mardi 04 octobre 1999.Le monde invisible. Daniel Hbert.

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Exode 23:20 : Voici, j'envoie un ange devant toi, pour te protger en chemin, et pour te faire arriver au lieu que j'ai prpar. Tiens-toi
sur tes gardes en sa prsence, et coute sa voix ; ne lui rsiste point, parce qu'il ne pardonnera pas vos pchs, car mon nom est en
lui. Mais si tu coutes sa voix, et si tu fais tout ce que je te dirai, je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires.
Mon ange marchera devant toi, et te conduira chez les Amorens, les Hthiens, les Phrziens, les Cananens, les Hviens et les
Jbusiens, et je les exterminerai.
Juges 6/21 : L'ange de l'ternel avana l'extrmit du bton qu'il avait la main, et toucha la chair et les pains sans levain. Alors il
s'leva du rocher un feu qui consuma la chair et les pains sans levain. Et l'ange de l'ternel disparut ses yeux.
Juges 13/17 : Et Manoach dit l'ange de l'ternel : Quel est ton nom, afin que nous te rendions gloire, quand ta parole s'accomplira ?
Juges 13/18 : L'ange de l'ternel lui rpondit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Il est merveilleux.
Juges 13/21 : L'ange de l'ternel n'apparut plus Manoach et sa femme. Alors Manoach comprit que c'tait l'ange de l'ternel, et il
dit sa femme : Nous allons mourir, car nous avons vu Dieu.
Linterprtation la plus rpandue consiste dire que ces manifestations ont concern Jsus-Christ lui-mme avant son incarnation.
Le mot ange conservant alors son sens premier, celui de lenvoy .
Le Fils ayant t donn par le Pre, il a t son envoy par excellence.
Cependant, cette interprtation ne veut pas dire que Christ doive tre abaiss au rang dun ange.
Il possde la nature divine et doit recevoir ladoration.
Hbreux 1/5 : Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit : Tu es mon Fils, Je t'ai engendr aujourd'hui ? Et encore : Je serai pour lui
un pre, et il sera pour moi un fils ? Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-n, il dit : Que tous les anges de Dieu
l'adorent ! De plus, il dit des anges : Celui qui fait de ses anges des vents, Et de ses serviteurs une flamme de feu. Et auquel des
anges a-t-il jamais dit : Assieds-toi ma droite, jusqu' ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?
Hbreux 2/7 : Tu l'as abaiss pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l'as couronn de gloire et d'honneur, mais celui qui a
t abaiss pour un peu de temps au-dessous des anges, Jsus, nous le voyons couronn de gloire et d'honneur cause de la mort
qu'il a soufferte, afin que, par la grce de Dieu, il souffrt la mort pour tous.
Aucun ange ne pourrait se prvaloir de ce qui Christ a fait en donnant sa vie la croix.
4.

LEUR ROLE DANS LES EVENEMENTS FINAUX.

Ils accompagneront Jsus-Christ lors de son retour.

2 Thessaloniciens 1/7 : et de vous donner, vous qui tes affligs, du repos avec nous, lorsque le Seigneur Jsus apparatra du ciel
avec les anges de sa puissance.
Matthieu 16/27 : Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Pre, avec ses anges ; et alors il rendra chacun selon ses
oeuvres.
Ils auront une part active dans la moisson finale.
Matthieu 13/39 : l'ennemi qui l'a seme, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.
Le rle spcifique de certains anges est mis en vidence dans le livre de lApocalypse.
Apocalypse 5/2 : Et je vis un ange puissant, qui criait d'une voix forte : Qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux ?
Apocalypse 9/14 : et disant au sixime ange qui avait la trompette : Dlie les quatre anges qui sont lis sur le grand fleuve d'Euphrate.
Les lus seront comme eux, dans le sens quils auront un corps spirituel (voir la srie sur le retour de Jsus et les
rsurrections, novembre 1997).
Luc 20/34 : Jsus leur rpondit : Les enfants de ce sicle prennent des femmes et des maris ; mais ceux qui seront trouvs dignes
d'avoir part au sicle venir et la rsurrection des morts ne prendront ni femmes ni maris. Car ils ne pourront plus mourir, parce
qu'ils seront semblables aux anges, et qu'ils seront fils de Dieu, tant fils de la rsurrection.

Bordeaux le mardi 04 octobre 1999.Le monde invisible. Daniel Hbert.