QUESTIONNAIRE DU LIVRE PENTATEUCH PABLO HOOB QUESTIONS

1.- a) Quelle est la caractéristique fondamentale qui distingue la Bible de tous les autres
livres
dits "sacrés" ?
R : La Bible est la révélation de Dieu à l'homme, avec un message pour toute l'humanité.
b) Quel est le thème de la Bible ?
A : La rédemption de l'humanité.
2.- a) Expliquez l'origine du mot "Pentateuque".
R : Le nom vient de la version grecque qui date du troisième siècle avant J.-C., signifiant le
livre en cinq volumes.
b) Présentez les arguments qui prouvent que Moïse est l'auteur du Pentateuque
A : Dans l'Ancien Testament : Nouveau Testament :
Josué 1:7-8 ; 23 :6 Actes 13:39 15:5
1 Rois 2:3 Hébreu 10:28
2 Rois 14:6 2 Corinthiens 3:15
Esdras 3:2 ; 6:18
Néhémie 8:1
Daniel 9:11-13
Jésus l'affirme également dans :
Jean 5:46 Matthieu 8:4 ; 19:18 Marc 7:10 Luc 16:31 ; 24:27,44
c) Comment la doctrine de l'inspiration divine peut-elle être harmonisée avec le fait que
Moïse a utilisé, en dehors de la révélation directe de l'Esprit, des sources existantes pour
écrire le Pentateuque ?
A : L'auteur du Pentateuque Moïse, plus que quiconque, a eu la préparation, l'expérience et
le génie qui lui ont permis d'écrire le Pentateuque. Étant donné qu'il a été élevé dans le
palais des pharaons en Égypte, et le pèlerinage dans le désert. Il entretient la communion la
plus intime avec Dieu et reçoit des révélations spéciales, du temps pour méditer et écrire. Il
avait surtout des dons remarquables et un génie extraordinaire.
3.- a) En quoi consiste la théorie documentaire de la Haute Critique ? (Définissez-le en
quelques mots.)
A : Les cinq livres de la Bible ne sont pas des documents originaux et ne sont que des
légendes d'Israël. Et qu'il s'agit d'une (Pie Fraud)
b) Si cette théorie était juste, quel serait le concept de la Bible ?
A : Ce n'est pas une révélation de Dieu à l'homme, il n'y a que des mensonges dans la
Bible.
c) Citez trois faiblesses de la théorie documentaire.
* A : Ils ne connaissaient pas le milieu dans lequel les événements du Pentateuque se sont
déroulés
* Ils n'étayent pas leurs théories par des preuves archéologiques. Ce qui est confirmé
* Qu'ils n'étaient pas étayés et concis dans leurs observations et affirmations.
d) Que pensez-vous de cette théorie ? Pourquoi ?
R : La théorie a toujours essayé d'entraver la révélation donnée dans la Bible, mais elle le
fait toujours sans fondement, alors que Dieu, par sa parole, a fait connaître son témoignage.
4.- a) Quelle est l'importance de la Palestine en raison de sa situation géographique ?
Parce que c'est là que s'est développée la première civilisation (le croissant fertile), appelée
ainsi en raison de la forme du territoire, et qu'elle était située comme suit. Au nord, l'empire
hittite ; au sud-ouest, l'Égypte ; à l'est et au sud, Babylone ; et au nord-est, l'empire
assyrien.
b) Qu'appelait-on le "croissant fertile" ? Décrivez son climat, le territoire qu'il couvre et le
rôle historique des nations.
A : Il couvre un demi-cercle entre la mer Méditerranée et le golfe Persique, jusqu'à la
Palestine au sud. Le territoire est constamment irrigué par les pluies et les rivières à débit
rapide, ce qui permet une agriculture productive.
5.- a) Quelle est l'origine du nom Genesis ?
A : Le nom Genesis vient de la Septante et signifie commencement, origine ou naissance.
Les Hébreux l'appelaient au commencement, comme ils le désignaient d'après son premier
mot ou sa première phrase.
b) Quel est l'objectif particulier du livre de la Genèse ?
A : Le livre de la Genèse raconte comment Dieu s'est constitué un peuple, il a été écrit
principalement pour raconter comment Dieu a choisi un peuple qui accomplirait les
desseins de Dieu.
c) Dans quel but Dieu a-t-il béni un peuple particulier (Israël) ?
A : Dans le but qu'ils suivent Dieu et ne soient pas idolâtres ; s'ils suivaient Dieu, ce serait
une bénédiction pour toutes les familles.
6.- a) Quel est le thème de la Genèse ? (Distinguez le thème général et le thème spécifique
du livre.) A : Le thème général de la Genèse est le début de la création.
Et le thème spécifique du livre est que Dieu commence la rédemption en choisissant un
peuple.
b) Quelles sont les deux grandes sections de son contenu et quels chapitres couvre-t-il ?
R : Le livre de la Genèse couvre une très longue période, depuis la création jusqu'à l'arrivée
du peuple d'Israël en Égypte. Elle est divisée en deux parties : l'histoire de la rédemption et
l'histoire des patriarches.
7.- a) Pourquoi ne peut-on pas utiliser les généalogies pour dater les événements ?
A : Parce que les généalogies hébraïques ne mentionnent que des personnages
remarquables et à peine des personnes de peu d'importance, en conclusion elles ne sont pas
toujours complètes.
b) L'ordre du récit de la Genèse est-il entièrement chronologique ?
A : Le récit de la Genèse n'a pas d'ordre chronologique et ne peut donc pas être daté. Il est
probable qu'il y ait des lacunes de longues années et que le livre de la Genèse n'ait donc pas
de récit chronologique.
c) Pensez-vous que cela affaiblit la Bible en tant que Parole de Dieu ? Pourquoi ?
A : Je ne pense pas que cela déforme quoi que ce soit parce que les événements importants
sont dans la Bible, il ne serait pas logique qu'il y ait des personnages dans la Bible qui
vivaient à cette époque et n'ont rien fait.
CREATION. GENESE. 1 Y 2
A. A propos de la Bible
1.-a) Quelle a été la méthode utilisée par Dieu pour créer ? (Notez qu'une certaine phrase
est mentionnée huit fois dans le chapitre 1 et notez aussi Psaume 33:9 et Hébreux 11:3.)
A : La méthode était Ps 33:9 Car il a dit, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a subsisté.
Cela montre la puissance de Dieu : ce qu'il voulait faire à ce moment-là a été fait.
b) Quel est l'agent utilisé par Dieu dans la création ? Dans quel verset se trouve-t-il ?
R : L'agent qu'il a utilisé est le Saint-Esprit, comme l'indique la Genèse 1:2 (La terre était
informe et vide, et il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'Esprit de Dieu se
mouvait à la surface des eaux).
2.-a) Que signifie le mot "laissons" en 1:26 ?
R : Ce que je comprends, c'est que les membres de la Trinité se sont parlé,
b) Quelles différences remarquez-vous entre la création de l'homme et le reste de la
création ? (Quelles sont les caractéristiques distinctives de l'homme ?)
A : La création de l'homme a été faite à l'image de Dieu, seul l'homme a reçu le souffle de
Dieu, c'est un être moral, non tenu d'obéir à ses instincts comme les animaux, comme Dieu,
il domine la nature et les êtres vivants.
3.- a) Quel était le travail du premier homme ?
R : La seigneurie de la terre (Genèse 1:26) affirme également ce travail de l'homme au
verset 28.
b) Pourquoi Dieu lui a-t-il donné un travail ?
R : Pour que l'homme ait des activités à faire en Eden et ne s'ennuie pas.
B. A propos du livre
1.-(a) Choisissez la réponse la plus correcte : L'idée la plus importante du récit de la
création est :
* La création révèle que Dieu est puissant ;
* Le récit nous enseigne le processus scientifique de la création ;
* Jéhovah est le seul Dieu et est le créateur de tout ; * L'univers a eu un commencement ; *
L'univers a eu un commencement ; * L'univers a eu un commencement.

b) Pourquoi Moïse a-t-il utilisé le nom Elohim pour désigner Dieu dans la Genèse 1 :1-2:3
et a ajouté Yahweh (Jéhovah) en 2:4-25 ? (Vous devez noter la signification des noms et
l'accent de la deuxième section.)
A : Le terme traduit par Dieu est Elohim forme plurielle en hébreu la forme plurielle
indique la majesté, la puissance infinie
Le titre Yahweh-Elohim (Jéhovah Dieu). Bien que le nom Yahvé* signifie que Dieu est
éternel et qu'il a une existence illimitée en lui-même, son utilisation indique également qu'il
est le Dieu de l'alliance, de la grâce et de la miséricorde.
2.-a) Pourquoi un conflit inévitable surgit-il entre la science et le récit biblique ? Expliquer.
R : le conflit réside dans une interprétation erronée, car la science estime que la Bible n'est
qu'une légende donnée aux gens de l'époque pour le réveil
b) Où la science se trompe-t-elle ?
R : En ce sens que ses fondements ne sont que superficiels et qu'elle ne connaît pas la vérité
par les mots, la science pure ne consiste pas en une théorie, mais en des faits avérés.
c) En quoi pouvons-nous nous tromper en confrontant les enseignements de la science ?
(Quels sont les faits que nous omettons parfois de prendre en compte lorsque nous
interprétons la Bible ?)
A : Nous, chrétiens, devons reconnaître certains faits lorsque nous interprétons le récit de la
création, le livre de la Genèse ne donne pas de dates, et les premières généalogies en
conclusion la Bible est avant tout un livre de religion et non de science.
d) A votre avis, quelle est la théorie de la création la plus correcte ? Pourquoi ? (Voir
l'évaluation des théories en annexe du livre).
R : Personnellement, la théorie de la création : l'histoire est interprétée de manière poétique.
Les jours représentent des périodes d'une durée indéterminée au cours desquelles Dieu a
accompli son œuvre créatrice. Il est à noter que la Bible ne précise pas la durée de chaque
jour, et que le terme jour, on ne sait pas combien de temps a duré l'ensemble de la création.
e) Pourquoi devrions-nous être prudents quant à l'harmonisation du récit biblique avec les
théories scientifiques actuelles ?
R : Le chrétien doit reconnaître certains faits dans l'interprétation du récit de la création :
tout d'abord,
La Genèse ne donne aucune date, et les premières généalogies ne peuvent pas être prises en
compte pour
Calculer parce qu'elles comportent de grandes lacunes (voir l'introduction à la Genèse).
3.-a) Quelle était la relation entre un jour de la création et un autre ?
R : Chaque étape de la création a préparé le chemin pour la suivante, le but ultime étant la
création de l'homme.
b) Quel était le but de Dieu en créant l'univers ? R : Le but de la création était de créer une
maison convenable pour l'homme, de faire connaître sa puissance majestueuse, Dieu mettra
toujours de l'ordre dans le désordre.
c) Dans quel sens l'homme a-t-il été créé à l'image de Dieu ? (Citez les quatre aspects).
A:
* Morale.
* Spirituel.
* Rationnel.
* Avec domaine.
d) Cette image de Dieu est-elle encore intacte dans l'homme d'aujourd'hui ? Expliquer.
R : En effet, nous sommes toujours son œuvre et son plan n'a absolument pas changé dans
notre vie, pour autant que nous le connaissions.
4.-a) Pourquoi devrions-nous observer le jour du sabbat ?
A : Jéhovah a vu que son œuvre était très bonne. Et c'était parfait pour le développement
humain. En observant le sabbat, les hommes se souviennent que Dieu est le Créateur et se
réservent du temps pour l'adorer.
5.-a) Quel était le but premier de Dieu en instituant le mariage ?
R : Le but premier du mariage est de donner à l'homme un partenaire et une compagne.
b) Quel est le but du ménage ou de la famille ?
R : L'objectif était de créer un environnement idéal dans lequel les enfants peuvent être
nourris à tous égards, physiquement, socialement et spirituellement. L'égalité et la
dépendance entre les sexes sont enseignées.
6.-a) Comment pouvez-vous expliquer l'amour de Dieu en mettant l'homme à l'épreuve
contre l'arbre de la connaissance du bien et du mal ? (Doit inclure deux aspects).
R : En tant qu'enfants de Dieu, nous pouvons démontrer notre amour pour Dieu en lui
obéissant, en ayant confiance et en mettant notre foi en Dieu quand il y a des épreuves, car
les épreuves sont un moyen d'affermir notre caractère. Elle nous apprend également à être
saints au milieu de la tentation.
C. Pistes de réflexion :
Notez le premier commandement donné à l'homme par Dieu (1:28). Lisez maintenant
Genèse 9:1 (nous y trouvons le même commandement) et notez les circonstances dans les
deux cas. Réfléchissez et répondez aux questions suivantes :
a) Pourquoi Dieu a-t-il donné ce commandement à ces deux occasions ?
R : C'était pour que l'homme domine les animaux de la terre.
b) Où retrouve-t-on ce commandement dans le Nouveau Testament ?
Éphésiens 1. 22 ; il a mis toutes choses sous ses pieds, et il l'a donné comme chef de toutes
choses à l'Église,
Jacques 3:7 Car toutes les espèces de bêtes, d'oiseaux, de serpents et de reptiles de la mer
sont domptées et ont été domptées par l'homme ;
c) Est-ce que cela s'applique aujourd'hui ? Justifiez votre position.
R : Oui, ce commandement s'applique toujours, car Dieu veut que nous continuions à
dominer sa création afin de lui rendre gloire.
LA CHUTE ET SES CONSÉQUENCES, GEN. 3 Y 4
A. A propos de la Bible
1. a) Qu'est-ce que Genèse 3:1-4 nous apprend sur la méthode de Satan pour tenter les
hommes ? (Notez la forme qu'il a prise et ses arguments)
A : Cela nous apprend que Satan est très rusé et peut prendre la forme qu'il veut sans attirer
notre attention, il peut nous tromper en nous faisant croire que le péché est une bonne
chose.
b) Comment Satan a-t-il calomnié Dieu ?
R : C'était comme suit :
* Satan a commencé par insinuer que Dieu était trop sévère
* Ensuite, Satan est entré dans le domaine de l'incrédulité, en niant carrément qu'il y avait
un danger mortel à en manger.
* Enfin, le tentateur a accusé Dieu d'avoir des motifs égoïstes. En leur disant que Dieu ne
voulait pas qu'ils soient sages comme lui.
2. a) Quelle a été la réaction d'Adam et Eve lorsqu'ils ont entendu la voix de Jéhovah après
avoir mangé du fruit ?
A : Ils se sont cachés parce qu'ils se sont sentis souillés et souillés et qu'ils ont eu honte de
leur nudité.
b) Comment peut-on comparer leur réaction à celle de l'homme d'aujourd'hui ?
A : C'est la même chose parce que lorsque nous péchons, nous arrêtons généralement d'aller
à l'église, nous commençons à nous détourner de Dieu, à cause de ce que les gens vont dire
et nous essayons de nous cacher parce que nous avons honte et nous faisons l'expérience de
la séparation d'avec Dieu dans notre vie.
3.- a) Sur quoi et sur qui la malédiction de Dieu est-elle tombée au chapitre 3 ?
A : La malédiction est d'abord tombée sur le serpent, puis sur l'homme pour sa
désobéissance.
b) Puisque Adam et Eve travaillaient déjà avant la chute, quelle est la nouvelle relation
entre eux et le travail ?
A : Dieu a puni le péché par la douleur, la souffrance. L'homme sera le chef de la femme, il
aura l'autorité et en ce qui concerne le travail, ils devront le gagner par la souffrance et la
douleur.
c) Quelle allusion au plan de rédemption y a-t-il dans ce chapitre ?
A : La promesse messianique donnée dans Genèse 3:15 en relation avec Jésus-Christ qui est
le proto-évangile
4. a) Quelle relation voyez-vous entre les événements violents du chapitre 4 et le récit du
chapitre 3 ? A : L'homme, bien qu'il croie faire ce qu'il y a de mieux, aura toujours tendance
à être une personne égoïste qui ne recherche que sa propre commodité. a) Quel rapport
voyez-vous entre les événements violents du chapitre 4 et le récit du chapitre 3 ?
A : L'homme, même s'il croit faire ce qu'il y a de mieux, aura toujours tendance à être une
personne égoïste qui ne recherche que sa propre commodité. Et lorsqu'il se considère
comme un raté, il devient haineux.
b) A votre avis, pourquoi la civilisation s'est-elle développée chez les descendants de Caïn
et non chez les descendants de Seth ? Existe-t-il un parallèle visible aujourd'hui ?
Pourquoi ?
A : Caïn a été chassé à cause de son péché et lorsque l'homme est séparé de Dieu, il a
tendance à s'égarer et sa haine et son envie augmentent. La civilisation de Caïn se
développe en premier parce qu'il est plus âgé que Seth. Il y a un parallèle visible, même si
nous voyons le mal dans l'homme, dans la haine, l'envie et l'orgueil.
5. a) La réaction de Caïn au rejet de son offrande révèle son caractère. Quel était son
caractère ?
A : Je déteste l'envie et le ressentiment, l'orgueil.
Où Caïn a-t-il trouvé sa femme ?
R : Adam et Eve ont eu de nombreux enfants qui ne sont pas mentionnés dans la Bible, il
est possible que de nombreuses années se soient écoulées entre le meurtre d'Abel et le
mariage de Caïn.
b) Même si Caïn a été chassé de la présence de Dieu, Dieu a fait quelque chose pour lui.
Qu'a-t-il fait ?
A : Dieu a été miséricordieux envers Caïn, il a répondu à ses demandes et lui a donné un
signe pour sa protection.
c) Qu'est-ce que cela nous révèle sur le caractère de Dieu ?
A : Dieu, bien qu'il voie toujours notre péché et notre mal, est toujours présent avec sa
miséricorde afin de changer nos voies.
B. A propos du livre
a) Comment savons-nous que c'est Satan qui a tenté la femme ?
R : C'est écrit dans la Genèse, chapitre 3 : 1-6. La forme repoussante du serpent et son
venin en font un bon symbole de l'ennemi de l'homme, ses mouvements sinueux suggérant
que le malin était utilisé pour tenter la femme.
b) Comment expliquer que le serpent ait parlé ?
A : Il semble que Satan ait utilisé le serpent et ait parlé à travers lui, réalisant ainsi un
miracle diabolique.
c) En quoi consiste précisément le péché de l'homme ?
R : Désobéissance
2. a) Dans quel sens l'avertissement divin s'est-il réalisé, à savoir que le jour où ils
mangeraient du fruit, ils mourraient ?
R : En ce sens qu'ils n'ont pas pu obéir et qu'ils n'ont pas passé le test imposé par Dieu.
b) Quelle est la différence entre la connaissance du bien et du mal par l'homme et celle de
Dieu ? (Expliquez).
A : La connaissance de Dieu est bonne quant au spirituel et la connaissance de l'homme est
mauvaise car sa connaissance tend plus vers le charnel, le terrestre, que vers le spirituel.
3. a) Quelle est la grande signification de Genèse 3:15 ? (Que révèle-t-il ?)
A : C'est la première promesse de rédemption. Il s'agit d'une promesse messianique,
appelée proto-évangile, qui s'est accomplie au Calvaire.
b) A quoi font référence la "semence de la femme" et la "semence du serpent" ?
A : Lorsqu'il est question de la semence de la femme, il s'agit du Christ et lorsqu'il est
question de la semence du serpent, il s'agit de Satan.
c) Qui serait blessé au talon ?
A : La semence de la femme qui est Jésus-Christ
d) Dans quel sens le serpent a-t-il été blessé à la tête ?
R : Lorsque la promesse de rédemption de Genèse 3:15 s'est accomplie et que Jésus-Christ
est mort sur la croix du Calvaire.
e) Quelle preuve avons-nous qu'Adam et Eve ont cru en la promesse ?
A : Adam a cru en la promesse de rédemption, car il a donné à sa femme le nom d'Eve, qui
signifie (vie). Eve avait aussi la foi, elle a nommé son premier fils Caïn qui signifie
(acquérir ou posséder).
4.- a) Que nous montre le fait qu'il existe des récits païens de la création qui présentent des
similitudes avec le récit biblique ?
A:

5. a) Pourquoi le sacrifice d'Abel a-t-il été accepté et celui de Caïn rejeté ? (I Jean 3:12 ;
Heb. 11:4. Notez les choses qui manquaient à Caïn).
R : Dans le cœur de Caïn se trouvait le péché. Car les oeuvres d'Abel, son frère, étaient
justes et équitables, et les oeuvres de Caïn étaient mauvaises. Parce que Dieu regarde
l'attitude que vous lui offrez, ce qui est très important.
b) Citez quatre péchés que l'on retrouve dans la lignée de Caïn.
A : Envie, haine, cupidité, orgueil. Cela a conduit au meurtre de son frère.
c) Comment Dieu a-t-il déjoué la tentative satanique de détruire la lignée de la femme ?
R : Alors que les plans de Satan prenaient de l'ampleur, Dieu a déjoué Satan en élevant Seth
à la place d'Abel, pour continuer la lignée de la femme.
QUESTIONS
Le déluge. Gén. 5-9
1. a) Quel est le cas biographique encourageant dans la liste monotone des antédiluviens du
chapitre 5 ?
R : Il montre comment il établirait la lignée (de la femme) d'où viendrait Jésus-Christ. Il
retrace également la lignée de Seth à Noé.
b) Quelle lumière nouvelle Hébreux 11:5, 6 apporte-t-il sur Hénoch ?
A : Sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu, on peut être agréable à Dieu en ayant la
foi, être béni et pouvoir s'approcher de Dieu comme d'un ami en qui l'on peut avoir
confiance.
c) Que signifie "marcher avec Dieu" ?
R : Marcher avec Dieu signifie que nous devons mener une vie de pureté, de chasteté, de
foi et d'obéissance.
d) Qu'est-ce qui montre que le père de Noé avait l'espoir que son fils serait un libérateur ?
R : La communion avec Dieu ne s'arrête pas, car il y a encore du travail à faire et à
perfectionner.
2.- a) Quelle a été l'erreur des Sethites ? Dans quoi leurs descendants sont-ils morts ? (chap.
6).
A : L'erreur réside dans l'union du saint et de l'impur. S'unissant à des femmes incroyantes
parce qu'elles étaient belles et attirées, les descendants des Sethites ont dégénéré
spirituellement et corrompu la terre par leur violence et leur immoralité.
b) Quelle application feriez-vous de cette erreur dans votre prédication ?
A : L'application serait que Dieu n'accepte pas que l'union du pur avec l'impur soit un péché
aux yeux de Dieu et que le salaire du péché soit la mort.
c) Indiquez les deux réactions de Dieu en voyant la méchanceté de l'homme.
A : Que Dieu se repente d'avoir créé l'homme sur terre, il choisit Noel pour construire
l'arche, car Dieu allait mettre fin à la méchanceté de cette génération.
d) Expliquer la repentance de Dieu (Gen. 6:6) à la lumière de Nombres 23:19. (Il y a une
phrase dans Genèse 6:6 qui précise la repentance divine.)
A:

3. a) Ecrivez les trois phrases qui décrivent le caractère de Noé.

A : Noé était un homme juste, parfait devant Dieu, une personne morale, spirituelle et de
bonne conduite face à une génération de grande méchanceté.
b) Une phrase sur Noé est répétée deux fois (chap. 6 et 7) ; elle décrit le secret pour plaire à
Dieu. Ecrivez-le et donnez les références.
A : Il a fait tout ce que l'Eternel lui avait ordonné, l'obéissance de Noé, il a aussi prêché
mais personne ne l'écoutait, ils lui disaient qu'il était fou et se moquaient de lui, mais ils
n'ont jamais douté et n'ont pas perdu la foi.
c) Quels obstacles à l'obéissance à Dieu Noé a-t-il rencontrés sur son chemin ?
A : C'était l'incrédulité et aussi la moquerie
d) Qu'a fait Noé lorsqu'il a quitté l'arche ? Quel éclairage cet acte apporte-t-il sur son
caractère ?
R : Noé, en quittant l'arche, a construit un autel et présenté un holocauste, démontrant ainsi
son caractère d'obéissance et de reconnaissance envers Dieu ; Noé était une nouvelle
création purifiée par le jugement de Dieu.
e) A quel acte chrétien correspondent les sacrifices de Noé ? (Voir Actes. 28:15 et Heb.
13:15-16).
A : correspond au sacrifice que Dieu a fait sur la croix du Calvaire pour l'humanité, dans
lequel nous devons être reconnaissants pour la miséricorde.
4 - Au chapitre 9, nous trouvons de nouvelles promesses et de nouveaux commandements.
a) Pourquoi la consommation de sang a-t-elle été interdite ?
R : Elle préparait le terrain pour enseigner l'importance du sang comme moyen d'expiation
des péchés et c'est pour cette raison qu'elle est interdite.
b) Si la vraie vie réside dans l'esprit (Eccles. 12:7), dans quel sens peut-on dire que "la vie
est dans le sang" ? (Notez l'utilisation du sang dans Lev. 17:11).
A:
c) Quelle était la nouvelle responsabilité humaine ? (Gen. 9:5-6).
A : L'homme ne doit pas verser de sang, car Dieu exigera le nom du sang versé.
5.- a) Quelle leçon pratique tirez-vous de l'histoire de l'ivresse de Noé ?
A : Noé a eu une attitude irresponsable et est tombé dans le péché de l'ivresse, ce qui l'a
amené à maudire l'un de ses fils.
b) Montrez par ce récit comment notre attitude face au péché des autres révèle notre
caractère.
A : Ne donner aucune occasion de péché ou de tentation, vivre dans l'obéissance aux
commandements de Dieu.
B. A propos du livre
1.- a) Comment explique-t-on que la vie des antédiluviens ait été si longue ?
R : Les conditions naturelles étaient différentes de celles qui existaient après le déluge,
aussi les antédiluviens ont vécu de 365 à 969 parce que la race était jeune et que le péché
n'avait pas disparu ou ne s'était pas affaibli.
b) Quel événement important préfigure l'enlèvement d'Hénoc ?
A : Il préfigure la seconde venue du Seigneur.
2. a) Quel a été le nouveau stratagème de Satan pour détruire la lignée messianique lorsqu'il
a vu qu'il ne pouvait pas le faire par la violence ?
R : Satan, voyant qu'il ne pouvait pas le faire par la force brute, a mis en place une autre
stratégie, qui consiste à servir de médiateur dans les mariages mixtes.
b) Quels parallèles voyez-vous avec la même intention aujourd'hui ?
A : Dans de nombreux cas, le fait de se marier sous un joug inégal entraîne un éloignement
de l'Église en raison des querelles et des disputes au sein du foyer.
c) Quels étaient les deux objectifs de Dieu en envoyant le déluge ?
A : Le premier était de réparer le péché et la méchanceté de cette génération qui avait rejeté
la justice. Le second objectif était de sauver la lignée de la femme elle-même qui risquait de
se corrompre...
3.- Pensez-vous que le déluge était universel ou régional ? Défendez votre position.
R : A mon avis, il s'agit d'un phénomène universel, car dans la Genèse (7:4), je ferai
pleuvoir dans les sept jours pendant quarante jours et quarante nuits. J'exterminerai de la
terre tout être vivant que j'ai créé) dans ce texte Dieu parle de la terre entière à aucun
moment il ne mentionne une région.
Comment le déluge est-il mentionné dans le Nouveau Testament ? Qu'est-ce que c'est par
rapport à
A : Le déluge est considéré comme un jugement de Dieu et sert d'avertissement, car Dieu
est un juge juste. Dans le Nouveau Testament, il est dit que Dieu y mettra fin par le feu,
afin d'établir un nouvel ordre dans lequel la justice habitera.
5.- a) Quelle est l'alliance que Dieu a conclue avec Noé lorsqu'il a quitté l'arche ?
A : L'alliance que Dieu a conclue est qu'il n'exterminerait plus jamais l'humanité et les
créatures vivantes ; en signe de cette promesse, Dieu a placé un arc dans le ciel. (Genèse
9:16)
b) Pourquoi était-il nécessaire que Dieu l'assure que les saisons de l'année ne seraient pas
changées ?
A : L'alliance établie par Dieu d'un nouvel ordre donné, par lequel la vie de l'homme serait
gouvernée sur la terre après le déluge.
c) En quoi une alliance conclue par Dieu diffère-t-elle d'une alliance conclue entre hommes
?
A : Les alliances conclues par Dieu ne sont pas rompues parce que Dieu prend toujours
l'initiative, alors que les hommes concluent des alliances lorsque les deux parties sont
d'accord.
6.- a) Quelle autorité a été donnée à l'homme pour exercer le gouvernement ?
A:

b) Selon le Nouveau Testament, la peine capitale est-elle toujours en vigueur ? (Mentionner

où se trouve la référence du Nouveau Testament)
A : Selon le Nouveau Testament, l'apôtre Paul confirme que le pouvoir de Dieu et le capital
restent en vigueur. (Romains 13:4) parce qu'il est au service de Dieu pour votre bien. Mais
si vous vous conduisez mal, craignez-le, car ce n'est pas en vain que l'autorité porte l'épée,
car c'est au service de Dieu de rendre son dû à celui qui fait le mal)
7. a) Expliquez l'élément prophétique qui se trouve dans la malédiction sur Canaan.
A : Lorsque Dieu n'est pas respecté, comme dans la moquerie, la méchanceté et l'impureté,
Dieu ne s'engage pas à pécher envers les hommes qui vivent dans le péché, Dieu maudit
b) Quelle est la nouvelle révélation ici de la promesse messianique trouvée dans Genèse 9 ?
A : La promesse messianique était la bénédiction de Sem, ce qui signifie (Béni soit le Dieu
de Sem). La promesse messianique s'est réalisée dans la mesure où le peuple hébreu, une
race sémite, les descendants de Japhet seraient les hôtes des Sémites. Les protéger et les
unir à eux-mêmes.
C. Exercices
1. Faites une comparaison entre Hénoch et Noé.
A : La comparaison que l'on peut faire est qu'ils étaient tous les deux obéissants, justes et
parfaits aux yeux de l'Éternel.
Citez les leçons pratiques que l'on peut tirer de la vie de Noé.
* Marcher dans la justice avec Dieu.
* Être obéissant à ce que Dieu ordonne.
* Être gracieux aux yeux de Dieu par des bénédictions.
* Garder notre vie autant que possible dans l'obéissance et la sainteté
QUESTIONS
LA DISPERSION DES NATIONS. GEN. 10 Y 11
A. A propos de la Bible
1.- Qui est mis en évidence dans le chapitre 10 ?
A : De la descendance des fils de Noé sort un homme nommé Nemrod, fondateur de
l'empire babylonien, bâtisseur de Ninive et d'autres villes. Ceci est relaté dans Genèse 10:8-
12
2. De nombreux chercheurs pensent que le récit de la tour de Babel peut être placé
chronologiquement dans le chapitre 10. Lisez le chapitre 10 et indiquez le verset qui semble
se référer à ce moment historique.
A : Genèse 10 : 10 (Le commencement de leur royaume fut Babel, Erech, Akkad et Calneh,
au pays de Shinéar).
3.a) Notez le contraste entre 11:4 et 11:7. Résumez en un' "ration la vérité que vous
trouvez,
R : Rien ne peut se faire sans la volonté de Dieu, quand ce n'est pas dans les plans de Dieu.
Dieu les détruit, pour frustrer leur orgueil ou ce qu'ils essayaient de faire, à savoir
l'indépendance, mais aussi pour les étendre et remplir la terre.
Notez la proportion d'espace que l'auteur consacre aux fondateurs des nations, à la tour de
Babel et aux descendants de Sem. Pourquoi tant d'espace est-il consacré à la descendance
de Sem ?
A : En raison de la généalogie des Sémites, de la lignée de la femme et de la promesse
divine faite à Noé, l'horizon se rétrécit ensuite à la descendance d'Abraham.
B. A propos du livre
1. a) Pourquoi l'auteur biblique retrace-t-il l'origine des nations qui n'étaient pas de la lignée
messianique ?
R : L'auteur laisse entendre que le plan de Dieu pour les nations ne serait pas toujours
séparé de sa miséricorde, mais qu'à travers le peuple élu, elles seraient bénies.
b) Comment les nations ont-elles été regroupées ? Pourquoi en est-il ainsi, à votre avis ?
Cela nous éclaire-t-il sur la façon dont Dieu considère les races ?
A : Les peuples ont été regroupés non pas tant en fonction de leur race que de leurs
relations historiques et de leur répartition géographique.
2. a) Pourquoi Nimrod est-il mentionné dans le chapitre 10 ? Quel est le lien entre votre
activité et les histoires d'Israël ?
R : Il est mentionné comme le fondateur de l'empire babylonien et le bâtisseur de villes.
Babylone est devenue le symbole de l'oppresseur du peuple de Dieu.
b) En quoi la signification du nom de Nemrod ressemble-t-elle au personnage de
l'antéchrist ? (2 Thess. 2:4).
R : En ce que Nimrod préfigure un homme sans foi ni loi qui sera l'ennemi du peuple de
Dieu.
3.- a) Citez les raisons pour lesquelles Dieu n'a pas apprécié la construction de la tour,
* C'est parce que les hommes voulaient rester ensemble et qu'ils ont ignoré l'ordre de Dieu
de partir et de s'étendre pour remplir la terre.
* Ils ont laissé Dieu en dehors de leurs plans, glorifiant leur propre nom et oubliant le nom
de Dieu.
* Ils étaient motivés par l'intention personnelle, et la haute tour visible par tous serait un
symbole de pouvoir pour dominer les habitants autour de la tour.
b) Dans quel but Dieu a-t-il gâché les plans de ces hommes ?
A : Le but de Dieu en détruisant la tour de Babel était qu'ils deviennent indépendants et se
multiplient sur toute la terre.
4. Que remarquons-nous dans 11:10 ? A quel événement cette section prépare-t-elle ?
A : Elle parle des généalogies de Sem à Abraham, la lignée de la promesse divine faite par
l'intermédiaire de Noé.
C. Exercice
Faites une comparaison entre l'esprit des bâtisseurs de la tour de Babel et celui de notre
génération.
R : De nos jours, l'humanité a commencé à faire les choses par ses propres forces et à
laisser Dieu de côté, comme à l'époque des hommes qui voulaient construire la tour.
Vous devez répondre à des questions telles que :
A : Que pense Dieu de ceux qui "édifient" sans tenir compte de Lui ?
A : Dieu penserait qu'ils sont laissés pour compte. Et tout ce que nous construisons qui n'est
pas dans le plan de Dieu sera détruit et nos vies seront détruites.
B. Comment se fait-il que les hommes "construisent" sans Dieu ? (Lire la dernière partie du
Sermon sur la Montagne).
A : Dieu les comparera à l'histoire des deux fondations, l'homme sage a construit sa maison
sur le roc et les imprudents ont construit sur le sable, ceux qui construisent sans Dieu seront
comme ceux qui ont construit sur le sable, un jour les vents souffleront et les tempêtes
viendront et tout ce qu'ils ont construit sera démoli.
C. Comment les hommes peuvent-ils "construire" avec Dieu ?
R : Mettre toute sa confiance en Dieu en gardant ses commandements, en connaissant sa
volonté, en apprenant à vivre dans l'obéissance et en maintenant la sainteté.
ABRAHAM. GEN. 12-15
A. A propos de la Bible
l.- a) Notez la première et la dernière promesse de Genèse 12:2-3. Quelle est la relation
entre ces promesses et 12:7 ?
A : Il s'agit de la promesse d'une descendance par Abraham (le père de la foi), d'une forme
spirituelle par la foi. Abraham sera célèbre et vénéré non par sa vertu mais par la grâce de
Dieu.
b) Quel âge avait Abraham lorsqu'il a quitté Haran ? Quelle importance accordez-vous à
son âge ?
A : Abraham avait 75 ans lorsqu'il est sorti du harán. Dieu a choisi Abraham à cet âge parce
que pour Dieu, il n'y a pas d'âge pour appeler au service.
2. a) Quelle a été la première épreuve que Dieu a fait subir à Abraham ?
A : La première épreuve que Dieu a fait subir à Abraham a été de quitter sa famille et sa
patrie, parce qu'il devait tourner le dos et abandonner l'idolâtrie afin d'être en communion
avec Dieu.
b) Ce test ressemble-t-il à l'appel à la conversion lancé par le Christ ? Mentionnez les points
communs.
A:
c) A votre avis, quel trait remarquable d'Abraham apparaît dans le chapitre 12 ?
R : Qu'il était une personne obéissante. Un appel souverain de Dieu : Va-t'en. . . de votre
famille était une épreuve pour la foi d'Abram, appelé à quitter tout ce qu'il aimait pour un
pays qu'il ne connaissait pas. La manière dont Abram a connu Jéhovah n'est pas révélée.
d) Quelle était sa faiblesse ?
A : Abraham a manqué de foi, il a utilisé le mensonge pour échapper au danger.
e) Quelle leçon Abraham a-t-il apprise en Égypte ? (Ou bien n'a-t-il vraiment pas appris
grand-chose ? Voir chapitre 20).
A : Abraham n'a pas construit d'autel en Égypte, car lorsqu'il est sorti d'Égypte, Abraham
s'est senti humilié et a réalisé que Dieu est saint.
f) Quelle leçon pouvons-nous tirer de l'épisode de l'Égypte qui nous aidera dans la vie
chrétienne ?
R : Lorsque nous vivons une vie dans la dépendance de Dieu, nous devons toujours être
fidèles et avoir foi en Dieu, quelles que soient les circonstances qui nous causent des
ennuis, mais loin de Dieu, nous ne pouvons rien faire. Cela peut nous aider à réfléchir aux
décisions que nous prendrons à l'avenir.
g) Quelle signification spirituelle voyez-vous dans 13:3, 4 ? (Voir Apocalypse 2:5). A :
Lorsque nous faisons du mal à Dieu, nous devons nous tourner vers lui en nous repentant et
en humiliant notre cœur dans l'espoir d'obtenir son pardon.
3. a) Quelle est la raison pour laquelle Abraham a accepté de céder à son neveu la
possibilité de choisir ?
A : Abraham a pensé qu'il valait mieux se séparer que de continuer à discuter, et
lorsqu'Abraham a présenté des arguments, il a laissé son neveu choisir la partie de la terre
qu'il voulait.
b) Quelle est la confiance que l'on doit avoir pour être prêt à perdre le matériel afin de
gagner le spirituel ?
R : Que Dieu récompense celui qui vit dans l'obéissance et la foi et sous la protection de
Dieu, et que nous devons laisser notre avenir entre les mains de Jéhovah.
c) Comment Dieu a-t-il récompensé Abraham ? (Voir Mat. 16:25).
A : Jéhovah récompense Abraham en lui donnant toute la terre à sa portée, Abraham savait
que sans Dieu, il serait très malheureux.
4. a) Quelle leçon spirituelle nous enseigne l'action d'Abraham face à la capture de Lot et
des Sodomites ? (Notez l'attitude antérieure d'Abraham à l'égard des pécheurs.)
A : Abraham a eu pitié de son neveu, ce qui montre que ceux qui séparent leur vie de la
tranquillité sont ceux qui agissent avec vivacité et succès en faveur des autres.
b) Quelles sont les deux observations que Melchisédek fait au sujet de Dieu ?
A : Le sacerdoce de Melchisédek était singulier. Son sacerdoce ne dépendait pas de la
sugénéalogie mais de sa nomination directe par Dieu.
c) Comment ces remarques ont-elles préparé Abraham à faire face à la tentation du roi de
Sodome ?
A : Parce qu'Abraham ne dépendait pas d'un butin de guerre mais de la puissance de Dieu
par sa foi et sa confiance en lui, Abraham ne voulait pas que quelqu'un d'autre que Dieu lui
dise qu'il l'avait rendu riche.
d) Un acte d'adoration de Dieu d'une grande importance est décrit pour la première fois
dans Genèse 14. Qu'est-ce que c'est ?
A : Le don de la dîme. (Genèse 14:20 et béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis
entre tes mains. Et Abram lui donna la dîme de tout)
5. a) Quel est le plus grand désir d'Abraham exprimé au chapitre 15 ?
R : Le plus grand désir d'Abraham était d'avoir une descendance, c'est-à-dire d'avoir des
enfants avec sa femme qui était stérile.
b) Pourquoi était-il impossible pour Abraham d'avoir un fils ?
A : Parce qu'Abraham était déjà très âgé et que la promesse faite par Dieu n'était plus
possible.
d) Quelle révélation Dieu a-t-il donnée à Abraham sur l'avenir d'Israël ?
A : La révélation se réfère à la confiance en la personne de Dieu,
e) Pourquoi le don du pays de Canaan aux descendants d'Abraham a-t-il duré quatre cents
ans ? Quelle vérité cela nous apprend-il sur le jugement de Dieu ?
A : Cela nous apprend que Dieu prend son temps pour accomplir ses promesses, mais que
pendant ce temps, Dieu nous prépare et forme notre caractère afin que nous soyons prêts à
recevoir les promesses de Dieu.
B. A propos du livre
1. a) Quelle est l'importance capitale de l'appel d'Abraham ?
A : Pour qu'ils adorent Jéhovah, et Dieu s'est rebellé contre Abraham en l'appelant à une vie
de foi et de séparation d'avec l'idolâtrie ou les choses du monde.
b) Dans quel sens la méthode divine change-t-elle ici ?
A : Dans le sens où l'œuvre de la rédemption est mise en mouvement. (Genèse 3:15).
c) Citez trois aspects de l'importance d'Abraham.
* Abraham avait la responsabilité d'être un vecteur de bénédiction pour les autres.
* Dieu a promis à Abraham de bénir ceux qui le bénissent et de maudire ceux qui le
maudissent,
* Abraham sera célèbre non pas par sa vertu mais par la faveur de Jéhovah.
d) Pourquoi Abraham devait-il faire confiance à Dieu de manière implicite ?
A : Par la foi, Abraham est sorti sans savoir où il allait, parce qu'il devait faire confiance à
Dieu.
e) Comment Dieu a-t-il cultivé la foi d'Abraham ?
A : Abraham était en communion avec Dieu, car il invoquait à haute voix le nom de
l'Éternel. La vie dans la foi commence par l'obéissance et la séparation des choses du
monde.
2. a) Quelles sont les trois grandes promesses faites à Abraham et à sa descendance ?
I. Ils hériteront du pays promis, Canaan.
II. Les descendants d'Abraham deviendront une grande nation.
III. Par eux, toutes les races de la terre seraient
b)Citez une coutume religieuse d'Abraham qui a nourri sa foi.
A : vivre dans l'obéissance.
En quoi le stratagème d'Abraham en Égypte a-t-il compromis la rédemption ? Expliquez.
A : Abraham a eu recours au mensonge pour échapper au danger.
Quelle lumière le chapitre 13 apporte-t-il sur le caractère de Lot ?
A : Le neveu de Lot a choisi égoïstement ce que ses yeux considéraient comme le meilleur
de la terre, et il a dû en souffrir.
5. a) Qu'est-ce qui a poussé Abraham à vaincre la puissante armée ennemie qui avait
capturé Lot ?
A : Abraham a vaincu la puissante armée, mais avec l'intervention de Jéhovah. (Genèse 14 :
20) Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains. Et Abraham lui
donna la dîme de tout).
b) Qui était Melchisédek ?
R : Melchizédek a été préfiguré en tant que roi prêtre, la Bible ne mentionne pas sa
généalogie, son sacerdoce était singulier dans son ordre.
c) Quelle est la signification de la dîme donnée par Abraham à Melchisédek ?
R:

d) Citez quelques principes permanents concernant la dîme que vous trouverez ici.
* En tant que manifestation de la gratitude envers Dieu.
* En tant que manifestation d'adoration et de soumission en reconnaissance de Dieu.
* En tant que manifestation du chrétien au service du Dieu du ciel.
6. a) Quelle est la promesse d'alliance faite par Dieu à Abraham ?
R : c'est qu'Abraham aurait un fils à sa place, et que sa descendance se multiplierait et serait
innombrable.
b) Pourquoi Dieu a-t-il choisi le pays de Canaan et pas un autre endroit ?
A : Dieu aurait pu placer son peuple dans un endroit plus protégé, mais il a choisi une terre
stratégique où les Israélites pouvaient exercer une plus grande influence dans le monde.
c) Expliquez l'action de Dieu en 15:17.
A : La fournaise fumante et la torche enflammée représentent probablement les épreuves
sévères et l'heureuse délivrance des Israélites, avec le soutien bienveillant reçu dans les
moments difficiles. Il est probable que la fournaise et la torche, qui passaient entre les
morceaux, les brûlaient et les consumaient, achevant ainsi le sacrifice et attestant que Dieu
l'acceptait. Il est donc suggéré que les alliances de Dieu avec l'homme sont conclues par des
sacrifices (Psaume 1). 5. Nous pouvons savoir qu'Il accepte notre sacrifice s'Il allume dans
notre âme des affections pieuses et dévouées.
Abraham. Gén. 16-20
A. A propos de la Bible
1. a) Pourquoi Sarah pensait-elle que Dieu ne lui donnerait pas de fils ? (Voir 16:3).
R : Sarah pensait qu'elle n'allait pas avoir d'enfant parce que cela faisait si longtemps,
qu'elle a même donné sa servante comme épouse afin d'avoir un enfant par son
intermédiaire.
b) Quel âge avait Abraham à ce moment-là ?
A : Abraham avait quatre-vingt-dix-neuf ans.
c) Quelles ont été les conséquences du projet de Sarah d'avoir un fils (
)?
A : Les conséquences ont été des frictions entre Sarah et sa servante et de la jalousie.
d) Comment le caractère de Dieu se révèle-t-il dans l'épisode d'Agar ? Relevez deux ou
trois traits divins manifestés dans ses rapports avec Agar.
A : Abraham et Sarah voyaient leur servante comme un objet à utiliser pour réaliser leur
propre plan, alors que Dieu la voyait comme une personne digne de son attention. Il a vu sa
détresse et a envoyé l'Ange de Jéhovah pour la réconforter et la sauver de sa rébellion, Dieu
a aussi fait une promesse à Agar, la promesse était que son fils et sa descendance seraient
nombreux,
2. a) A votre avis, pourquoi Dieu s'est-il révélé à Abraham comme "le Dieu tout-puissant" ?
(17:1). (Comparez 16:16 avec 17:1.)
A : car Dieu est tout puissant et tient ses promesses.
b) Au chapitre 15, Dieu n'a posé aucune condition à l'accomplissement de son alliance avec
Abraham. Quelle est la condition que Dieu lui impose maintenant ?
A : Il devait marcher devant Dieu et être parfait à tous égards, c'était la condition pour que
l'alliance s'accomplisse.
c) Comment Dieu a-t-il scellé l'alliance avec Abraham ?
A : Dieu a donné deux signes : le premier est le changement de nom d'Abran (Abraham) et
de Saraï (Sarah) ; le second est la circoncision, qui était pratiquée par d'autres peuples ; ici,
elle est donnée comme signe de l'alliance entre Jéhovah et son peuple. Il avait également
une grande signification symbolique
d) Donnez la signification des noms : Ismaël, Abram, Abraham, Sarah et Isaac.
* Ismaël = Dieu entend
* Abram = Père exalté
* Abraham = Père d'une multitude.
* Sara = Princesse
* Isaac = Rire.
3. a) Comment Abraham a-t-il réagi à l'annonce que Sarah serait la mère des nations ?
A : Sara réagit avec incrédulité.
b) Pourquoi Dieu a-t-il nommé le fils à naître Isaac (voir 17:17 et 18:12).
A : A cause du rire incrédule d'Abraham lorsqu'il a entendu la promesse.
4. a) Qui sont les trois hommes qui ont rendu visite à Abraham ? (voir 18:1, 16, 33 ; 19:1).
A : Il s'agissait du Seigneur et de deux anges.
b) Pourquoi Dieu a-t-il révélé à Abraham son plan pour Sodome et Gomorrhe ?
R : Parce que son neveu se trouvait à cet endroit, et il semblait à Dieu qu'il devait savoir
que cette ville allait être détruite.
c) De cette intimité, d'autres auteurs inspirés ont tiré une conclusion au sujet d'Abraham.
Comment s'appelait-il ? (voir Jean 15:15).
A : Les auteurs inspirés tirent la conclusion que l'ami de Dieu était aussi l'ami de Dieu pour
les hommes, et que la communication avec Dieu s'était éveillée à partir de l'amour le plus
profond du prochain.
5. a) Quels sont les traits de caractère d'Abraham que l'on retrouve dans 18:16-32 ?
A : Les traits de caractère d'Abraham sont perçus comme un intercesseur car il a intercédé
pour les habitants de Sodome et Gomorrhe, Dieu est juste et même pour dix justes, il ne
détruirait pas la ville.
b) A quel attribut de Dieu Abraham a-t-il fait appel ?
R : Abraham a fait appel à la miséricorde de Dieu, puis à sa justice.
c) Quel a été le résultat de l'intercession d'Abraham ?
A : Par l'intercession d'Abraham, Dieu a sauvé Sodome, mais aussi son neveu Lot et sa
famille.
b) Que dit-on de la guérison divine ? Faites deux ou plusieurs observations.
A : Dieu continue d'agir avec puissance pour tous ceux qui l'attendent avec foi.
B. A propos du livre
1.- a) Pourquoi Dieu a-t-il mis si longtemps à donner un fils à Abraham ?
A : Parce que Dieu devait prouver la fidélité d'Abraham Dieu donne et fait les choses en
leur temps.
2. a) En quoi les descendants d'Ismaël correspondent-ils à la description d'un "homme
féroce" ?
A : Il s'agit d'une comparaison appropriée pour caractériser Ismaël et ses descendants, qui
ont longtemps été des nomades du désert. Pas de règles ni de lois.
b) Qui était l'Ange de Jéhovah ?
A : On dit qu'il était l'apparence de la troisième personne de la trinité, ou encore Dieu lui-
même sous une forme visible.
3.- a) Pourquoi Dieu a-t-il changé le nom d'Abraham ?
A : Un changement de nom était un signe de la faveur divine, car Abraham, grâce à ce
changement de nom, aurait un fils dans sa vieillesse.
b) De quoi la circoncision était-elle le signe ?
A : La circoncision était pratiquement le signe de l'alliance de Dieu avec son peuple.
c) Quelle était la signification spirituelle de la circoncision ?
A : Il s'agissait de conclure une alliance avec Jéhovah en tant que membre ou fils de Dieu.
4. a) Pourquoi était-il nécessaire de relever la foi de Sarah en la réprimandant ? Quel rôle
Sarah a-t-elle joué dans l'accomplissement de la promesse ?
A : C'était à elle de croire à l'accomplissement de la promesse car cela dépendait de leur foi.
Vous pouvez voir que Dieu a été aussi patient avec Abraham et Sarah, Dieu est aussi
patient avec son peuple aujourd'hui qu'il l'était à l'époque.
5. a) Quel effet la décision de Lot de résider à Sodome a-t-elle eu sur sa famille ?
A : Lot a été contaminé par le péché et a participé à la méchanceté.
b) Quelles ont été les tristes conséquences de la mondanité de Lot dans l'histoire d'Israël ?
Faites une application pratique.
A : La destruction de Sodome montre que Jéhovah est un Dieu juste et qu'il ne transige pas
avec le péché.
6) Notez la ruse d'Abraham au chapitre 20. a) Abraham a-t-il vraiment menti à Abimélek ?
(20:12). Si ce n'est pas le cas, comment décrivez-vous ce qu'a fait Abraham ? Est-ce un
péché aussi grave que le mensonge ?
A : Abraham a effectivement menti à Abimelech en faisant passer sa femme pour sa sœur,
de peur d'être maudit. On peut dire que le mensonge est un péché.
b) Quelles ont été les conséquences de la ruse d'Abraham ?
A : Elle a mis en péril le plan de rédemption.
c) Pourquoi Dieu a-t-il appelé Abraham "prophète" ?
A : Dieu appelle Abraham "prophète" parce qu'il avait des relations privilégiées avec Dieu
et qu'il était un puissant intercesseur pour Abraham. Gén. 21:1-25:18
A. A propos de la Bible
1.- a) De quelle manière Dieu a-t-il tenu sa promesse à Abraham ? (17:16).
A : Donner un fils à Abraham et à Sarah dans leur vieillesse
b) Combien d'années se sont écoulées depuis l'arrivée d'Abraham et de Sarah à Canaan ?
A : Environ 25 ans.
c) Que signifiait la circoncision d'Isaac par Abraham ?
A : Abraham voulait démontrer que Dieu ne rompt jamais ses alliances.
2. a) Quelle était la nouvelle épreuve qui s'est présentée dans la maison d'Abraham ?
A : L'épreuve était qu'Ismaël et Isaac avaient des frictions, à cause de l'envie qu'Ismaël
aurait ressentie pour Isaac, et que les deux lignées devaient donc être séparées.
b) Quelle est la raison pour laquelle Dieu l'a encouragé à renoncer à Ismaël ?
A : Pour l'amour d'Abraham, Dieu prendrait soin d'Ismaël, et Ismaël aurait une descendance
nombreuse.
c) Comment Dieu a-t-il montré qu'il prenait soin d'Agar et d'Ismaël ?
R : Ils ont tous deux appris que même s'ils étaient privés de la protection d'Abraham, ils
n'étaient pas exclus de l'attention de Dieu. Jéhovah était avec Ismaël et s'occupait de lui
dans sa jeunesse.
Quel est le témoignage des princes cananéens sur Abraham ?
A : Le témoignage des Cananéens est que Dieu est avec Abraham dans tout ce qu'il fait.
4. a) Quelle est la raison pour laquelle Dieu a demandé à Abraham d'offrir son fils en
sacrifice ? (Dieu lui-même exprime la raison de ce test.)
A : C'était le test suprême de Dieu envers Abraham que de demander à son fils unique le
sang de son sang, et ce dans le but d'éprouver la foi d'Abraham.
b) Quelle leçon pratique voyez-vous dans la demande de Dieu à Abraham ? Qu'est-ce que
Dieu attend de nous ?
A : Dieu nous demande toujours d'être fidèles et obéissants et d'avoir foi dans ses plans, car
Dieu vous prépare d'abord, parce que Jéhovah est un Dieu parfait qui ne fait pas d'erreurs
c) Quel trait de caractère d'Abraham est mis en évidence par le fait qu'il est parti tôt le
matin pour se rendre au mont Moriah ?
A : C'est celui de l'obéissance et de la foi
d) Comment l'auteur de l'épître aux Hébreux a-t-il su qu'Abraham croyait que Dieu
ressusciterait Isaac ? (Heb. 11:19).
R : C'était dans Croire au pouvoir divin de la résection
e) Quelle grande leçon nous enseigne la disposition de Dieu à fournir un agneau
sacrificiel ? (Voir 22:14).
A : La leçon que Dieu n'enseigne pas est qu'il veille toujours sur nos vies, que nous soyons
dans l'obéissance ou non, qu'il est toujours prêt à nous aider et qu'il est toujours prêt à nous
donner les ressources dont nous avons besoin.
f) Quelle leçon spirituelle Isaac aurait-il dû tirer de son expérience sur le mont Moriah ?
A : Le fait que Dieu lui ait envoyé un agneau en échange d'Isaac pour le présenter en
sacrifice. Isaac a appris les miracles de Dieu lorsqu'une personne vit dans l'obéissance.
5. a) Remarquez-vous dans le chapitre 23 une indication qu'Abraham croyait que ses
descendants occuperaient le pays de Canaan ? Lequel est-ce ? (Voir Heb. 11:13).
A : L'achat par Abraham de la tombe de Sarah en Mésopotamie démontre sa conviction que
ses descendants hériteront de Canaan.
b) Décrivez le caractère de Sara. Quels aspects d'elle les femmes devraient-elles imiter ?
(Voir Heb. 11:11 et 1 Pet. 3:6).
A : Dans ce cas, Sarah a eu la même foi qu'Abraham et c'est pourquoi elle a une place dans
les Ecritures et, à travers elle, Jéhovah a continué la lignée de la femme, Les femmes
d'aujourd'hui doivent apprendre à avoir foi dans les promesses que Dieu fait, peu importe le
temps que cela prend.
6. a) Quelle a été l'attitude du serviteur d'Abraham envers son maître et envers la mission
qui lui était confiée ?
A : L'attitude de serment d'obéissance et de fidélité à son maître prenait aussi en compte le
fait que Dieu serait avec lui dans sa mission
b) Comment le serviteur d'Abraham a-t-il perçu la volonté divine dans le choix de la femme
pour Isaac ?
A : Les paroles d'Abraham à son serviteur nous font comprendre qu'Abraham avait une
grande confiance en son Dieu.
c) Que pouvons-nous apprendre de lui sur la manière de servir le Christ ? (Citez quelques
aspects du service de serviteur).
A : En tant que serviteur de Dieu, il s'agit de vivre dans l'obéissance aux statuts ou aux lois
de Dieu, de demander à Dieu de nous guider à chaque instant dans chaque décision que
nous prenons et de ne pas le faire par nos propres forces, d'apprendre à avoir une confiance
totale en Jéhovah.
7.- a) Citez au moins quatre traits de caractère de Rebekah,
* Rebekah a obtenu mieux que ce qu'elle avait demandé.
* Rebekah était gentille.
* Rebecca était pure.
* Rebekah était humble.
b) Quelle lumière le chapitre 24 apporte-t-il sur le caractère d'Isaac ?
A : La lumière qu'il apporte sur la façon dont Rébecca a abordé Isaac lorsqu'il était dans les
champs est que Rébecca a abordé Isaac avec humilité et en respectant le fait que le mariage
a été planifié par Dieu.
c) Tirez de ce chapitre trois leçons pratiques concernant le mariage.
* Attendez la femme que Dieu vous donne comme épouse
* Aimez la femme que Dieu vous donne comme épouse.
8. a) Dans quel sens Abraham a-t-il été "uni à son peuple" à sa mort ? (Notez la formulation
de 25:8-10).
A : dans le sens où Abraham a été enterré en Mésopotamie où il a rencontré ses ancêtres.
b) Comment savons-nous que cela ne signifie pas qu'il a été enterré avec ses ancêtres ?
A : On peut dire que son âme était unie à ses ancêtres, mais pas dans le sens où Abraham a
été enterré dans un tombeau familial.
c) A votre avis, quelle grande vérité nous enseigne ce passage ?
A : Il nous enseigne qu'il faut faire confiance à Dieu qu'après la mort, comme pour dire
qu'il y a une vie après la mort.
B. A propos du livre
1.- a) Quelle nouvelle signification du nom Isaac (rire) Sarah a-t-elle prise en compte
lorsqu'elle lui a donné naissance ?
R : le changement de la signification du nom Isaac comme rire de l'incrédulité dans ce cas
était comme un rire mais de bonheur.
b) Comment Paul utilise-t-il l'incident de l'expulsion d'Agar et d'Ismaël pour enseigner une
vérité spirituelle ? Avons-nous le même droit de faire des allégories des récits de l'Ancien
Testament ?

2.- Pourquoi la possession de puits est-elle souvent à l'origine de querelles dans le livre de
la Genèse ?
A : A cette époque, il y avait généralement une pénurie d'eau, qui était utilisée pour leurs
cultures et même pour leur propre vie, de sorte qu'il y avait des querelles au sujet de l'eau
parce qu'elle était si fondamentale pour leur propre vie.
3.- a) Citez les raisons pour lesquelles il a été si difficile pour Abraham de sacrifier Isaac.
* Abraham a trouvé étrange que Jéhovah demande la vie d'Isaac puisque la promesse était
qu'il aurait une descendance grâce à Isaac.
* En Abraham, il y avait un conflit émotionnel tel que l'amour paternel ou l'obéissance à
Jéhovah.
* Dieu n'a pas donné à Abraham une raison de les soutenir.
b) Quel a été le point culminant de la foi d'Abraham ? (A quelle conclusion le patriarche
est-il arrivé lorsqu'il a médité sur l'impossibilité d'accomplir l'alliance si son fils mourait ?)
A : Abran avait avant tout une confiance totale en Dieu, à tel point qu'Abraham avait
confiance et foi dans le pouvoir divin de ressusciter son fils s'il mourait.
c) Quel est le lien entre cet élément de la foi et le salut ? (Rom. 10:9,10).
A : Sans la confiance et la foi en Dieu, nous ne pouvons pas obtenir le salut.
Par-dessus tout, notre foi doit toujours être en Dieu, qui a ressuscité son fils d'entre les
morts.
d) Dans quel sens Abraham a-t-il vu le jour de Jésus-Christ ? (Jean 8:56).
A : Abraham a également eu le plaisir de connaître une révélation plus large de la part de
Dieu, peut-être qu'Abraham a envisagé que Dieu fournirait un substitut, mais il ne savait
pas exactement qui c'était. (Jean 8 : 56 Abraham, votre ancêtre, s'est réjoui de ce qu'il allait
voir mon jour ; il l'a vu, et il a été rempli de joie).
e) Quel était le sacrifice que Dieu voulait vraiment ?
A : Le sacrifice que Dieu veut est un sacrifice vivant, une vie qui lui est consacrée.
ISAAC ET JACOB. GEN. 25:19-28:22
A. A propos de la Bible
1.- a) Quel problème similaire à celui d'Abraham et de Sarah Isaac et Rebecca ont-ils
rencontré ?
A : Comme Abraham, Isaac a prétendu que Rebecca était sa sœur, comme Sarah, Rebecca
n'a pas pu avoir d'enfant.
b) Comment le problème a-t-il été résolu ? (Notez l'activité d'Isaac.)
A : Abimelech a vu Isaac caresser Rebekah, l'insouciance d'Isaac était le plan de Dieu pour
protéger la femme.
c) Combien d'années se sont écoulées entre le mariage d'Isaac et de Rébecca et la naissance
des jumeaux ? (Comparez 25:20 avec 25:26). Qu'est-ce que cela nous apprend sur la prière
d'Isaac ?
R : Il s'est écoulé pratiquement 20 ans pendant lesquels Isaac a prié le Seigneur pour que sa
femme ait des enfants, et Dieu a répondu à ses prières en le bénissant avec deux fils
jumeaux. Cela nous apprend que Dieu est là pour écouter nos demandes et les exaucer, pour
autant qu'elles soient bonnes.
2. a) Citez les traits de caractère de Jacob et d'Ésaü qui se manifestent dans l'incident de la
vente du droit d'aînesse par Ésaü.
A : Ésaü était incapable d'apprécier les valeurs spirituelles (il a vendu le droit d'aînesse pour
un plat de nourriture). Ésaü aimait plus ou se souciait et ressentait de la fierté lorsque les
gens l'admiraient lorsqu'il venait à se marier, alors que Jacob était casanier et se souciait de
l'aspect spirituel.
b) Quelle leçon l'auteur de l'épître aux Hébreux tire-t-il de la conduite d'Ésaü ? (Heb. 12:14-
17).
A : L'auteur en déduit que personne ne doit être profane ni commettre d'immoralité, que
nous devons nous efforcer de mener une vie sainte, car sans la sainteté, personne ne verra le
SEIGNEUR.
3. a) Quelles sont les trois épreuves d'Isaac mises en évidence dans le chapitre 26 ?
Comment a-t-il réagi à chacune d'entre elles ?
* Isaac a violemment provoqué les Philistins.
* Quitter la terre promise en temps de famine, sans savoir où aller
* Avoir peur et mentir en disant que sa femme était sa sœur.
b) Selon vous, pourquoi Isaac a-t-il échoué (en mentant au sujet de Rebecca) si peu de
temps après avoir reçu les promesses de Dieu ?
A : Isaac avait très peur d'être tué parce que Rebecca était si belle.
c) Comment Dieu a-t-il récompensé Isaac pour avoir surmonté la première et la troisième
épreuve ?
A : Dieu a récompensé Isaac en lui donnant la paix à laquelle il aspirait, ainsi qu'en
confirmant l'alliance.
d) Qu'a fait Isaac après la seconde apparition qu'il n'avait pas fait lorsqu'il avait entendu la
voix de Dieu pour la première fois ? (Voir 26:24. 25 : Sal. 116:12-14).
A : Isaac, lorsque Dieu lui est apparu, a construit un autel pour invoquer le nom de DIEU
e) Quelle application pouvez-vous faire des puits spirituels que nos pères ont creusés ? Que
devons-nous faire pour les découvrir ?
R:

4. a) Quel était le motif d'Isaac pour donner la bénédiction à Ésaü ?

R : Le motif était qu'Ésaü était son fils préféré et qu'il aimait manger ce qu'il chassait, et
aussi parce qu'il était aveuglé par des désirs charnels.
b) Si Jacob n'avait pas trompé son père, aurait-il été héritier de l'alliance ? Expliquez vos
raisons. (Analysez bien la bénédiction qu'Isaac voulait donner à Esau). (27:27-29).
A : Isaac, avant d'aller à Padan-aram, a transmis la bénédiction à Jacob qui incluait la
promesse faite à Abraham.
c) Quelles sont les deux raisons qui ont poussé Rébecca à envoyer Jacob à Padan-aram ?
A : La première est qu'Ésaü était en colère contre Jacob et essayait de le tuer parce que
Jacob avait volé la bénédiction de son père. La seconde était que Rébecca ne voulait pas
que son fils épouse une Cananéenne.
5. a) A votre avis, pourquoi Dieu s'est-il manifesté à Jacob à Béthel ?
R : Comme une révélation, pour renforcer la foi de Jacob pour les années à venir, on
pourrait aussi dire que c'était pour le motiver.
b) Pourquoi Jacob a-t-il eu peur en se réveillant ?
A : Jacob se réveille effrayé parce qu'il pensait avoir atteint les couchers de soleil du ciel
c) Jacob a-t-il voulu négocier avec Dieu ? Expliquez.
A : En effet, Jacob a essayé de négocier avec Dieu en disant ces mots : si Dieu me protège
au cours de ce voyage et que je reviens sain et sauf dans la maison de mon père, alors il
sera mon Seigneur, mon Dieu.
B. A propos du livre
1 - Quel était le but de Dieu pour la vie d'Isaac ?
A : Dieu a utilisé Isaac pour transmettre les promesses à son fils Jacob, et pour continuer la
promesse faite à Abraham.
2. a) Quelle est la signification de la prophétie donnée à Rebecca ? (25:23).
A : La promesse faite était que dans le ventre de Rebecca il y aurait deux nations et que
l'une ne serait pas plus forte que l'autre mais que l'aînée servirait la plus jeune.
b) Malgré ses grands défauts de caractère, Jacob avait un très bon désir. Qu'est-ce que
c'était ?
A : Le caractère de Jacob, en dépit de ses erreurs, était que Jacob recherchait le monde
spirituel et s'en occupait.
c) Quel est le facteur du mariage d'Isaac et de Rébecca qui a contribué à la discorde entre
les jumeaux ?
A : C'est la promesse faite à Rébecca que l'aîné servirait le cadet.
d) Quels étaient les privilèges généralement inclus dans le droit d'aînesse ?
A : Fondamentalement, les privilèges du droit d'aînesse consistaient à recevoir l'héritage de
son père, à devenir chef de famille et à avoir son jeune frère à son service.
e) Quel était le privilège particulier du droit d'aînesse reçu des patriarches Isaac et Jacob ?
A : Il s'agissait de veiller sur l'alliance et de poursuivre la lignée messianique comme leurs
ancêtres.
3. a) Quelle leçon spirituelle peut-on tirer du fait qu'Isaac a été tenté de la même manière
que son père ?
A : Dans les deux situations, Dieu a protégé ses femmes, et malgré leurs mensonges,
personne ne les a rencontrées.
b) Quel trait admirable du caractère d'Isaac ressort de sa réaction face à l'envie des
Philistins contestataires ?
A : Dans l'envie ou la provocation des Philistins, le patriarche a démontré l'esprit du
sermon, aussi Isaac a préféré ne pas discuter et céder parce qu'il a dit que la paix avec les
hommes était meilleure.
c) Quelle leçon pratique tirez-vous de cet incident ?
A : Face à toute provocation de la part des gens, il convient de répondre avec sagesse et de
ne pas céder aux arguments, car il faut préférer la paix avec les gens.
4. a) Au chapitre 27, quel est le mal de chacune des trois personnes ?
A : Chez Isaac, on voit qu'il voulait bénir davantage Ésaü par désir charnel, chez Ésaü, on
voit qu'il voulait la bénédiction par intérêt et qu'il ne se souvenait pas qu'il avait vendu son
droit d'aînesse pour un plat de nourriture, chez Jacob, on voit qu'il essayait soi-disant
d'aider Dieu en se faisant passer pour Ésaü auprès de son père, tous les trois l'ont fait par
impulsion charnelle.
b) Montrez comment la vérité de Nombres 32:23 s'est accomplie dans la vie des trois.
R : Elle est démontrée par le fait que tous ont souffert pour le péché commis et que le
châtiment a été infligé à chacun en temps voulu.
c) Quand Isaac a-t-il transmis la véritable bénédiction de l'alliance abrahamique à Jacob ?
A : Isaac a transmis la véritable bénédiction abrahamique à Jacob lorsqu'il était sur le point
de partir pour Padan-aram.
d) Comment la prophétie de la bénédiction d'Ésaü s'est-elle accomplie ?
A : Ésaü et ses descendants occupaient la région montagneuse des deux côtés de la vallée.
C'est ainsi que se forma la nation d'Edom. Après le chapitre 36, Esau n'est plus mentionné.
Tout au long de l'histoire de la nation d'Israël, les Edomites ont été leurs ennemis perpétuels
(Obadiah
10-14) et même le roi Edomite (Iduméen) Hérode qui vivait à l'époque de la naissance de
Jésus était un Edomite (Iduméen),
5.- a) A la lumière des événements ultérieurs de la vie de Jacob, quel était le grand avantage
de la vision de l'échelle ?
R : Dans la mesure où Jéhovah lui confirmait l'alliance, l'échelle préfigure également Jésus-
Christ avec l'unique médiateur entre le ciel et la terre.
b) Que préfigure l'échelle ?
A : Elle préfigure qu'il y a un médiateur entre le ciel et la terre.
C. Projets
1.- Indiquer les similitudes et les différences entre Abraham et Isaac.
R : Les similitudes sont qu'ils ont tous deux commis la même erreur, comme le mensonge,
et qu'ils ont tous deux cherché Dieu, qu'ils ont tous deux dû dévoiler la lignée messianique,
qu'ils ont tous deux eu foi en Dieu, et aussi que leurs femmes ne pouvaient pas avoir
d'enfants, la vie d'Isaac devant être une copie de la vie d'Abraham. Abraham est considéré
comme un personnage principal parce que Dieu a conclu une alliance avec lui et son fils
comme un personnage secondaire parce qu'il devait poursuivre la lignée messianique.
2. - Relevez les similitudes entre le caractère d'Ésaü et celui de l'homme naturel. (Voir 1
Cor. 2:14).
A : Il était impulsif et cherchait plus à être charnel qu'à apprécier les parties spirituelles,
comme une personne naturelle qui n'apprécie pas le spirituel.
JACOB. GEN. 29-36
A. A propos de la Bible
1. a) Quel trait de caractère qui distinguait Jacob se retrouve chez Laban ?
R : Chez Laban, nous voyons le caractère du mensonge, l'arme dont Jacob s'est servi.
b) Dieu n'est pas mentionné en 29:1-30, mais quelle preuve voyez-vous dans ce passage
que Dieu était à l'œuvre dans la vie de Jacob ?
R : Il le montre et l'accompagne pendant les sept années où il a travaillé dans la maison de
Laban pour sa fille Rachel, mais Laban l'a trompé et il a travaillé sept ans de plus pour
pouvoir épouser Rachel ; il est dit que les sept premières années ont passé rapidement, ce
qui montre que Dieu était à l'œuvre dans les sentiments de Jacob, dans cet amour qu'il a
ressenti pendant 14 ans et qu'il n'a pas changé ses sentiments du tout.
c) Quel était le dessein de Dieu en agissant de la sorte ?
R : De mon point de vue, on pourrait dire que Dieu a agi de la sorte pour voir si Jacob se
battrait et travaillerait pour quelque chose qu'il voulait, et aussi pour mettre sa patience à
l'épreuve.
d) Quelle lumière apporte 29:20, 28 sur le caractère de Jacob ?
A : Cela apporte une lumière sur son grand amour pour Rachel, qui ne s'est pas soucié de
travailler pendant 14 ans.
2. a) Quels sont les points que vous voyez dans 29:31-30:24 qui nous enseignent les méfaits
de la polygamie ? (Avoir plus d'une femme).
A : La conséquence était que le mariage avec deux femmes apportait des problèmes à la
maison, comme la jalousie entre les femmes de Jacob.
b) Comment Dieu a-t-il désapprouvé l'attitude de Jacob à l'égard de Léa ?
A : Dieu n'a pas aimé la façon dont Jacob a méprisé Léa, c'est pourquoi il a désapprouvé le
fait que Rachel soit restée stérile.
c) Qu'est-ce que cela nous apprend sur le caractère de Dieu ?
A : Dieu n'est pas d'accord avec les domaines qui méprisent les autres et ne montrent pas
d'amour envers les autres.
d) Laquelle des épouses était une ancêtre de Jésus-Christ ?
A : D'après la généalogie, il s'agit de Léa.
e) Quel a été le facteur principal dans le choix des noms des fils de Jacob ?
A : Le facteur principal a été l'état d'esprit de chacun d'entre eux, et ils ont nommé chacun
de leurs fils en conséquence.
3. a) Pourquoi Laban a-t-il voulu que Jacob continue à travailler pour lui après avoir
accompli quatorze années de travail ?
A : C'est parce que Dieu bénissait Laban à tous points de vue par l'intermédiaire de Jacob,
mais c'était aussi par intérêt personnel.
b) A votre avis, comment expliquez-vous que Jacob ait réussi à utiliser des méthodes qui
sont en fait mutilantes en termes de reproduction animale ?
A : Chacune des méthodes a été indiquée à Jacob par Dieu, il s'agirait de faire confiance à
Dieu et d'avoir la foi car c'est un Dieu qui ne fait pas d'erreur.
c) Qu'est-ce qui a provoqué la tension entre Laban et Jacob ?
A : La tension entre Laban et Jacob était due au fait qu'en quittant leur maison, Rébecca
avait pris à son père un objet appelé terrafin, sans que personne ne s'en aperçoive.
d) Quel trait de caractère de Laban se retrouve chez Rachel ? (Nommez l'incident dans
lequel il est révélé.)
A : Le caractère de Rachel se manifeste par la cupidité et la tromperie.
e) Malgré les défauts de Jacob, il avait des vertus remarquables. Qu'est-ce que c'est ? (31:6 ;
38-42).
A : Dans le chapitre 31:6, nous voyons les vertus remarquables de Jacob qui fait bien le
travail qui lui est assigné.
4. a) A votre avis, pourquoi Dieu a-t-il donné à Jacob la vision du camp d'anges qui
l'entourait ? (32:1-2).
A : Fondamentalement, c'est parce que Jacob n'était pas prêt à retourner dans la terre
promise, il lui manquait aussi un changement très important qui était d'avoir une confiance
totale en Dieu.
b) Dieu a lutté avec Jacob avant qu'il n'entre dans la terre promise. Voyez-vous l'objectif
divin dans la lutte avec Jacob ? (Quel changement Dieu voulait-il opérer en Jacob ?
R : Dans la lutte avec l'ange près du torrent de Jabbok, la vie de Jacob jusqu'à ce moment-là
est considérée comme un tout. Il a toujours compté sur sa propre force, sa ruse et ses armes
charnelles et il a gagné. Ils ne lui sont plus d'aucune utilité. Il suffit que l'ange le touche
pour que Jacob devienne mou et incapable de continuer à se battre. Il s'est jeté dans les bras
de Dieu, ne demandant pas la délivrance de son frère ou toute autre chose matérielle, mais
demandant la bénédiction de Dieu. Il a échangé les armes charnelles contre celles de
l'abandon, de la prière et de la confiance en Dieu. Il a avoué qu'il était un "Jacob", qu'il était
un "supplantateur". Sa victoire a été la soumission à Dieu.
c) Comment Jacob s'est-il opposé à Dieu ? (S'agit-il d'un triomphe de leur propre force ou
de leur foi ? (Voir Osée 12:3-6).
A : Le triomphe était celui de Dieu, en cas de foi.
d) A votre avis, quel nouveau trait de caractère la boiterie de Jacob symbolise-t-elle ? (Ps.
51:17).
R : Le caractère de Jacob était un cœur brisé où il a échangé ses armes charnelles contre des
armes spirituelles.
e) Quelle est la signification du nouveau nom que Jacob donne à Dieu ? (33:20). Notez
comment Jacob s'est référé à Dieu jusqu'à présent. (Gen. 31:5, 42, 53 ; 32:9).
R : L'Ange de Jéhovah a changé de nom, ce qui indique un changement de caractère (Jean
1:42 ; Gen. 17:5 y 15). Il est désormais "celui qui lutte avec Dieu" et la signification de son
nouveau nom est révélatrice de la manière dont il a vaincu. Désormais, ce n'est plus le
trompeur qui combat avec les hommes, mais l'homme qui remporte des victoires avec Dieu
par la foi. Son nouveau nom a été transmis à ses descendants qui ont été appelés "Israélites"
et "Israël", la nation de l'alliance.
5. a) A votre avis, qui s'est comporté le plus honorablement dans le chapitre 34, Sichem et
son père ou les fils de Jacob ? Expliquer, (voir 1 Pet. 2:12 ; 4:15).
A : A mon avis, il s'agissait des fils de Sichem parce qu'ils se sont repentis et se sont soumis
à ses règles alors que les fils de Jacob sont allés assassiner.
b) Qu'est-ce que ce récit nous apprend sur la domination de Jacob sur ses fils ?
A : Il montre que Jacob avait peu d'autorité et peu de contrôle sur ses fils. Nous sommes
surpris que Jacob ait permis à ses fils de s'unir aux Cananéens, car ils devaient rester
séparés, puisqu'ils étaient le peuple élu de Dieu. Le peu d'autorité qu'il exerçait dans sa
maison à cette époque est montré par sa façon de parler et d'agir.
6. a) A votre avis, pourquoi Dieu a-t-il ordonné à Jacob d'aller à Béthel ? (Comparez 35:1
avec 28:22).
A : Dieu qui ordonne le déplacement vers Luz, une ville cananéenne qui est nommée
Béthel, tout comme Jacob lui-même sera nommé Israël. La manière dont Jacob agit est
déterminée par le recours à l'apparition de Dieu ou à la théophanie, où la volonté de Dieu et
l'obéissance silencieuse de Jacob sont perçues
b) Comment Jacob a-t-il préparé sa famille à retourner à Béthel ? Faites une application
pratique.
A : Jacob a exhorté sa famille à se détourner de toute idolâtrie. L'application sérieuse est
que nous devrions suivre le vrai Dieu et nous détourner de toutes les choses du monde.
c) Qu'a fait Dieu lorsque Jacob lui a obéi ?
R : Dieu s'est manifesté à lui, a changé son nom en Israélite et a confirmé l'alliance. Gen
35:10-12.
d) Mentionnez les tristes expériences de Jacob en Canaan, décrites au chap. 35.
R : Sa femme est morte, le fils de Jacob, Ruben, a apporté la honte, son père Isaac est mort
B. A propos du livre
1. a) Comment Dieu a-t-il utilisé les vingt années difficiles que Jacob a passées dans la
maison de Laban ?
R : en le préparant pour les années à venir, ainsi qu'en le bénissant et en le faisant prospérer
sur le plan matériel et spirituel. Il avait des enfants et une femme.
b) Après avoir été trompé une première fois par Laban (29:25), qu'a dû ressentir Jacob ?
A : Je pense que Jacob s'est senti triste et découragé.
2. a) Quel éclairage l'archéologie apporte-t-elle sur le mobile de Rachel
A : Rachel a volé les (théraphim) appartenant à son père, par lesquels elle espérait
revendiquer son héritage, selon la coutume de l'époque
b) Quelle était la raison principale de la poursuite de son gendre par Laban ?
A : Rachel a volé de petites images familiales (teraphim) appartenant à son père.
3. a) Pourquoi Jacob n'a-t-il pas pu entrer dans la Terre promise ? Quelle est la cause
principale de leurs difficultés ?
A : Jacob fut terrifié lorsqu'il apprit que son frère offensé sortait à sa rencontre avec quatre
cents hommes (probablement armés). Il ne pouvait pas s'enfuir car ses enfants et ses
femmes l'accompagnaient. Elle a pris des précautions pour qu'en cas d'attaque, ils ne soient
pas détruits. Il envoie des messages amicaux, puis des cadeaux astucieux pour apaiser la
colère d'Ésaü, mais son frère ne lui répond pas, ne serait-ce que d'un mot ; apparemment,
Jacob se trouve entre le marteau et l'enclume. Il a bien prié, s'appuyant sur les promesses de
Dieu, reconnaissant son indignité et la fidélité divine, mais il ne s'est pas rendu compte de
la cause profonde de ses difficultés. Il voulait être délivré d'Ésaü, mais son véritable ennemi
était Jacob lui-même. C'est Jacob qui a trompé et dressé des obstacles sur son chemin. Dieu
voulait le débarrasser de son esprit égoïste et charnel avant de lui permettre d'entrer dans la
Terre promise.
b) Comment cette situation de Jacob peut-elle s'appliquer à la situation de nombreux
croyants aujourd'hui ?
A : Cette situation pourrait s'appliquer aux croyants qui, face à n'importe quel problème,
essaient d'être plus astucieux afin de s'en sortir sans dispute et sans ressentiment, dans de
nombreux cas nous pensons que l'ennemi ne nous laissera pas nous libérer mais nous ne
réalisons pas que nous devons d'abord être libérés de nous-mêmes.
c) De quelle manière Dieu s'est-il servi d'Ésaü pour préparer Jacob à hériter de la terre
promise ?
A : Dans ce récit, Dieu s'est servi d'Ésaü pour délivrer Jacob de lui-même.
d) Par quel changement d'armes Jacob a-t-il remporté la victoire dans son combat avec
l'ange ?
A : La bénédiction de Dieu. Il a échangé les armes charnelles contre celles de l'abandon, de
la prière et de la confiance en Dieu. Il a avoué qu'il était un "Jacob", qu'il était un
"supplantateur". Sa victoire a été la soumission à Dieu.
e) Quel changement Dieu a-t-il opéré en Ésaü ?
R : Le changement de cœur d'Ésaü, qui a changé d'attitude lorsqu'il l'a vu boiter, semble
être dû à la disparition de toute sa colère et de son ressentiment.
f) Pourquoi Jacob et Ésaü ne sont-ils pas restés ensemble ?
R : Bien que les deux frères se soient réconciliés, ils étaient très différents en esprit et en
caractère, l'un étant un homme du monde et l'autre un serviteur de Dieu. Ils auraient dû être
séparés.
4. a) Comment Jacob a-t-il exprimé sa foi en Dieu lorsqu'il est arrivé à Sichem ?
A : Jacob a exprimé sa foi en construisant un autel pour témoigner du Dieu fidèle.
b) Qu'est-ce qui a réveillé Jacob pour qu'il entende la voix de Jéhovah le renvoyant à Béthel
?
A : L'outrage fait aux habitants sans défense de la ville a rempli le cœur de Jacob de la
crainte d'une vengeance collective de la part des Cananéens, ce qui l'a réveillé pour
entendre la voix de Dieu qui le renvoyait à Béthel.
5.- a) Comment DIEU a-t-il utilisé les expériences difficiles de Jacob à Hébron ?
A : Jacob a utilisé les expériences difficiles pour renforcer sa foi, mûrir spirituellement et
avoir confiance en DIEU.
b) Quelle a été la punition de Ruben pour avoir jeté l'opprobre sur son père ?
A : La punition de Ruben pour avoir jeté l'opprobre sur son père a été qu'il a perdu sa
prééminence parmi les tribus hébraïques.
c) Quelle est l'importance historique d'Ésaü ?
A : Ésaü et ses descendants occupaient le pays de Séir (la vallée entre la mer Morte et le
golfe d'Achaba).
d) En quoi la façon dont la famille de Jacob hérite des promesses diffère-t-elle de la
méthode utilisée par Dieu pour les familles d'Abraham et d'Isaac ?
A : Les promesses d'Abraham à Isaac ont été faites par la volonté de Dieu, tandis que celles
d'Isaac et de Jacob ont été faites par l'impulsion de Jacob qui craignait qu'Isaac ne bénisse
Ésaü.
e) Quelle est la signification messianique de la famille de Jacob ?
A : Continuer la lignée messianique, car Dieu formerait une nation et choisirait celle par
laquelle le sauveur du monde entier viendrait.
6 - A votre avis, quelle est la leçon la plus importante de la vie de Jacob ?
A : Elle enseigne que Dieu utilise les hommes tels qu'ils sont, pour accomplir ses desseins.
Il semble que Dieu doive faire de son mieux avec le matériel qu'il utilise. Il a pris Jacob
avec toutes ses imperfections et en a fait l'un de ses grands serviteurs.
JOSEPH. GEN. 37-41
A. A propos de la Bible
1.- a) Que dit la Gen. 37:2 sur le contraste entre le caractère de Joseph et celui de ses
frères ? (Voir également le chapitre 38).
1. Joseph est l'un des personnages les plus attachants de la Bible, un "idéaliste pratique",
qui a fait très tôt des rêves qui l'ont incité à être le plus chrétien de tous les personnages
décrits dans l'Ancien Testament, alors que ses frères étaient immoraux et s'étaient laissés
aller à certaines pratiques païennes.
b) Trois choses ont provoqué la jalousie des autres fils à l'égard de Joseph. Qu'est-ce que
c'était ?
R : La première était qu'ils n'aimaient pas Joseph parce qu'il disait à son père quand les
frères faisaient quelque chose de mal, la deuxième était qu'ils l'enviaient parce que Jacob
aimait davantage Joseph, la troisième était qu'il rêvait et que les rêves venaient de Dieu qui
avait un grand dessein pour la vie de Joseph.
c) Comment Joseph a-t-il agi face à ses rêves ? Est-il bon pour nous de raconter nos rêves et
nos visions aux autres ? Faites une application sur les révélations personnelles.
A : Joseph a naïvement raconté des rêves qui prophétisaient que le reste de sa famille se
prosternerait devant lui de la même manière que les gens rendaient hommage aux rois à
l'époque. En règle générale, de telles révélations ne doivent pas être comptabilisées tant que
l'on ne voit pas comment Dieu les réalisera ou tant que Dieu n'indique pas qu'elles doivent
être comptabilisées (Matt. 7:6). Quel était le but de Dieu en vous donnant des rêves ? Les
rêves ont donné à Joseph la conviction que Dieu avait un grand dessein pour sa vie et, plus
tard, ils l'ont soutenu au cours de ses longues années d'épreuve.
d) A votre avis, pourquoi Dieu a-t-il donné à Joseph de tels rêves ? Au fil du temps, quelle
sera la valeur des rêves dans la vie de Joseph ? (Voir Actes. 9:15-16).
R : Dieu a voulu utiliser Joseph et l'a choisi. À l'avenir, la valeur de ce rêve est qu'il sauvera
des temps de famine et que sa famille se prosternera devant lui.
e) Décrivez l'enchaînement des maux déclenchés par l'envie effrénée des frères de Joseph
(voir Jas. 3:16).
A : L'envie et la haine ont endurci le cœur qui ne s'est pas soucié des supplications de
Joseph, après lesquelles ils ont menti à son père, et de la douleur et de la souffrance de
Jacob pour la perte de son fils.
f) Si Dieu arrangeait tout, pourquoi les fils de Jacob ont-ils quitté Sichem pour Dothan ?
(37:14-17).
A : L'importance de leur déplacement réside dans le fait que Dothan se trouvait sur la route
des caravanes qui se rendaient en Égypte.
g) Notez le chagrin de Jacob à l'annonce de la disparition de Joseph. Si l'on considère que
Jacob croyait en Dieu, qu'y a-t-il de répréhensible dans son chagrin ?
R : Bien qu'il ne soit pas mauvais d'exprimer son chagrin, car même Jésus a pleuré (Jean
11:35), le refus d'être consolé révèle un manque de soumission à la providence de Dieu.
2. a) Décrivez le caractère de Juda tel qu'il apparaît dans le ch. 38.
R : Dans lequel la tromperie, le mensonge et l'injustice sont à nouveau présents, mais où les
aspects de la droiture et de la justice sont également mis en évidence (26-30). Pour la
première fois dans les récits de la Genèse, on trouve une allusion à une ancienne loi du
Proche-Orient, la loi du "lévirat" : si un homme marié n'avait pas laissé de descendance à sa
mort, le frère de sa veuve devait la prendre pour épouse et donner une descendance à son
frère.
b) A votre avis, à la lumière du chapitre 38, quel était le danger pour la famille de Jacob de
vivre parmi les Cananéens ?
R : La famille de Jacob risquait d'être unie en mariage aux Cananéens.
c) Noter la place de Tamar dans la lignée messianique (Matt. 1:3). Quelle expression de la
nature divine ressort de ce fait ?
A : La nature divine ressort du fait que Tamar apparaît dans la lignée messianique de Jésus.
(Mat. 1:3 Juda et Tamar furent les parents de Pharez et de Zérah. Pharez était le père de
Heshron, et Heshron était le père d'Aram).
3. a) A votre avis, pourquoi Dieu a-t-il fait en sorte que Joseph soit vendu à Potiphar plutôt
qu'à un fermier inconnu en Egypte ? (Qu'a appris Joseph dans la maison de Potiphar ?)
A : Joseph a été placé là où il avait les meilleures chances d'apprendre les coutumes des
Égyptiens, d'être initié à l'art de gouverner, et surtout d'être introduit en présence de
Pharaon.
b) Quelles sont les qualités de Joseph qui ressortent de son séjour dans la maison de
Potiphar puis en prison ?
A : Il s'est consacré avec bonne volonté à l'accomplissement de ses devoirs d'esclave. Il
s'est distingué comme un jeune homme digne de confiance.
c) Quelle phrase retrouvée plusieurs fois dans le chapitre 39 révèle le secret de la réussite
de Joseph ?
A : Chapitre 39 : "Le sentiment de la présence et de la protection du Dieu de son père
imprégnait et apaisait son âme, et le maintenait dans une paix parfaite.
d) Qu'est-ce que Joseph a appris en prison qui l'a aidé plus tard lorsqu'il a été élevé à une
position d'autorité ?
A : En prison, Joseph a appris à former son caractère ferme, patient et mûr pour qu'il puisse
rendre de grands services à Dieu.
4. a) A quelle source Joseph a-t-il attribué sa capacité à interpréter les rêves devant Pharaon
?
A : A la source des rêves de Pharaon, Dieu a donné l'interprétation de ces rêves, tout
comme il a interprété les rêves de l'échanson et du boulanger.
b) Qu'est-ce que Pharaon a observé chez Joseph qui l'a tellement impressionné qu'il en a
fait son premier ministre ?
A : Pharaon a observé chez Joseph que l'interprète des rêves ne s'attribuait pas de mérite,
mais qu'il témoignait ouvertement du Seigneur devant Pharaon.
c) Combien de temps s'est-il écoulé entre la vente de Joseph par ses frères et sa promotion
au poste de premier ministre ? (37:2; 41:46). Quelle est l'importance du facteur temps dans
la préparation de José ? VerSal. 25:4-5 ; 40:1-3).
A : En fait, 13 ans se sont écoulés et le facteur temps était important parce qu'il servait de
discipline et de préparation pour Joseph.
d) Quelle signification donnez-vous au nom que Joseph a donné à son premier fils ? (Quel
mal voit-on souvent chez ceux qui souffrent pour les torts d'autrui ?)
A : C'est parce que Dieu lui a fait oublier l'amertume et le chagrin, la souffrance.
e) Si le Christ est le pain de vie et que de nombreuses personnes autour de nous meurent de
faim spirituelle, quelle est la leçon que vous tirez de 41:54-57 ?
A : C'est parce que les humains ne s'approchent pas de Dieu et pensent faire leurs propres
choses sans d'abord consulter Dieu.
B. A propos du livre
1.- a) Quel grand dessein Dieu avait-il dans la vie de Joseph ?
R : C'était parce que Dieu voulait l'utiliser pour continuer la lignée messianique et déplacer
son peuple en Egypte.
b) Donnez les raisons pour lesquelles il était nécessaire que les Hébreux soient placés en
Égypte.
A : Les Hébreux risquaient de se corrompre, et pour continuer la lignée messianique, en
Égypte ils ne pouvaient pas se corrompre car les Égyptiens méprisaient les bergers.
c) Pourquoi l'Egypte était-elle un endroit idéal pour le développement du peuple hébreu ?
A : Parce que les habitants de l'Egypte méprisaient les bergers et que les Hébreux allaient
se multiplier entre eux et ne se mélangeraient pas au peuple égyptien. On pourrait aussi dire
que Pharaon pouvait les défendre contre toute attaque des Cananéens.
d) Quelle activité de Dieu est mise en évidence dans l'histoire de Joseph ? Expliquez ce que
c'est.
A : Tout au long de la vie de Joseph, l'accent est mis sur la providence divine. Le mot
providence vient du latin providere : videre signifie "voir" et pro "avant". Il signifie donc
"voir en avant" ou "prévoir". Dieu prévoit et prépare ainsi les étapes nécessaires à la
réalisation de ce qu'il prévoit.
e) En donnant à Jacob une robe spéciale comme cadeau à Joseph, il a probablement
manifesté une intention répréhensible à l'égard de ses autres fils. Lequel était-ce ?
A : Jacob l'aimait plus que ses autres fils parce que Joseph était né dans la vieillesse de
Jacob et qu'il était le fils aîné de sa femme préférée, Rachel. Il exprima ouvertement son
favoritisme en offrant à Joseph une tunique colorée qui lui descendait jusqu'aux chevilles et
dont les manches descendaient jusqu'aux paumes. Ce type de vêtement était porté par les
dirigeants, les prêtres et d'autres personnes de distinction qui n'avaient pas à travailler
manuellement.
f) Quel aurait pu être le motif de Ruben pour tenter de sauver Joseph ? Pourquoi a-t-il
échoué ?
A : Il a échoué pour la simple raison que la vente de Joseph était le plan de Dieu pour le
placer en Égypte, pour utiliser Joseph comme instrument pour l'éloignement de son peuple.
2. a) Quels sont les deux mauvais aspects de l'adultère que Joseph a vus dans la tentation de
la femme de Potiphar ?
R : Joseph a dit que ce serait une offense et un acte d'immoralité d'abord devant Dieu et
aussi contre son Maître et son propre corps.
b) Quelle conclusion tirez-vous quant à la récompense de Dieu et de l'homme pour avoir
résisté à la tentation ? Est-elle immédiate ? Pourquoi en est-il ainsi ?
R : Dans de nombreux cas, la bénédiction n'est pas immédiate, comme dans le cas de
Joseph, qui n'est pas tombé dans le péché et a été injustement accusé et emprisonné. Joseph
a beaucoup appris et a renforcé son caractère, tout comme aujourd'hui, Dieu prépare
d'abord le caractère pour délivrer la bénédiction.
3.a) Quelle lumière l'histoire séculaire jette-t-elle sur le fait qu'un pharaon égyptien ait
élevé un Hébreu au rang de premier ministre et ait ensuite donné la partie la plus fertile de
l'Égypte aux Israélites ? (Notons que les Égyptiens méprisaient les peuples pastoraux,
46:34).
R : L'ascension de Joseph est censée avoir été facilitée par le fait qu'à cette époque
également, une dynastie de rois asiatiques, les Hyksos ou rois bergers, occupait le trône
d'Égypte. Les envahisseurs Hyksos se sont emparés du trône d'Égypte en 1720 av. de J.C. et
a régné pendant environ 140 ans. Ils étaient sémites et nommaient parfois des sémites à des
postes importants. Il serait naturel qu'un roi des conquérants de l'Égypte accueille les
Hébreux et les place dans les meilleures terres.
b) Pourquoi n'y a-t-il aucune référence à Joseph sur les monuments égyptiens ?
R : Parce que les Égyptiens détestaient les Hyksos. Après les avoir expulsés d'Egypte, les
Egyptiens ont cherché à éradiquer toute trace d'occupation étrangère de leur pays, à tel
point que les archéologues ont eu du mal à reconstituer les détails de l'histoire des Hyksos.
c) Citez quelques preuves archéologiques de la véracité du récit biblique.
* Les titres "chef des échansons" et "chef des boulangers" (40:2) ont été retrouvés dans des
écrits égyptiens.
* Un autre fait confirmé est qu'il y a eu des périodes de famine connues en Egypte, un
pharaon selon un écrit de l'époque ptolémaïque (2700 av. J.-C.), un pharaon de l'époque
ptolémaïque (2700 av. J.-C.) et un pharaon de l'époque ptolémaïque (2700 av. J.-C.). de
J.C.) a dit : "Je suis désolé parce que le fleuve n'a pas débordé depuis sept ans, le grain
manque, les champs sont secs et la nourriture est rare".
* Sur la pierre de Rosette, une inscription indique que Pharaon avait l'habitude de libérer
certains prisonniers le jour de son anniversaire, comme ce fut le cas pour le chef des
échansons (40:20).
C. Projet
Enumérez les étapes providentielles par lesquelles Dieu a procédé à la déportation de son
peuple en Égypte durant la vie de Joseph.
* D'abord la naissance de Joseph et les rêves de Joseph.
* La vente de Joseph par ses frères
* Potiphar achète Joseph
* Joseph est emprisonné
* Révèle les rêves de l'échanson et du boulanger qui le conduiront plus tard au Pharaon.
* Révèle les rêves de Pharaon
* Il est nommé premier ministre de Pharaon.
* Le temps de la bonne récolte et le temps de la famine.
* Le déplacement du peuple de Dieu en Égypte.
JOSEPH ET JACOB. GEN. 42-50
A. A propos de la Bible
1.- a) Trouvez-vous dans le chapitre 42 des éléments indiquant que Joseph avait déjà
pardonné à ses frères ? Indiquez les détails du récit qui appuient votre réponse.
A : C'est dans Genèse 42:24, comme dans Genèse 42 :21-22 que Joseph les a entendus se
raconter ce qui leur arrivait pour s'être mal comportés avec leur jeune frère et qu'ils
n'avaient aucune compassion pour les supplications, ce qui me fait me demander si Joseph,
en entendant et en se souvenant, aurait pu les envoyer les tuer par dépit, mais il ne l'a pas
fait et a plutôt envoyé l'un d'entre eux en détention et les autres avec de la nourriture et leur
a rendu tout l'argent sans que ses frères s'en aperçoivent.
b) A votre avis, pourquoi Joseph ne s'est-il pas immédiatement fait connaître de ses frères
et ne les a-t-il pas traités durement ? (Dieu n'utilise-t-il pas des méthodes similaires ? Heb.
12:6-11 ; Jer. 31:18-19).
A : Joseph ne s'est pas fait connaître parce qu'il voulait voir si ses frères s'étaient repentis et
avaient changé de comportement, Dieu utilise pour discipliner les chrétiens.
c) Quel a été le résultat du séjour des fils de Jacob en prison ?
R : Les trois jours de prison ont fait comprendre aux frères le sort auquel ils avaient exposé
Joseph (42:21-22). Le fait que Joseph ait emprisonné Siméon au lieu de Ruben, le premier-
né, qui s'était opposé aux mauvais traitements infligés par Joseph vingt ans plus tôt, leur a
donné le sentiment que la justice divine les rattrapait d) Pourquoi Jacob n'a-t-il pas voulu
que Benjamin accompagne ses frères en Égypte ?
d) Pourquoi Jacob n'a-t-il pas voulu que Benjamin accompagne ses frères en Égypte ?
(35:16-18 ; 44:20, 27).
A : Jacob avait peur de perdre Benjamin comme il avait perdu Joseph ; il avait peur qu'il lui
arrive quelque chose au cours du voyage.
e) Notez l'erreur de l'attitude de Jacob (42:36). Quelle leçon cette histoire nous enseigne-t-
elle que nous pouvons appliquer lorsque tout semble être contre nous ? (Voir Sal. 43:5 ;
Rom. 15:13).
A : Jacob a commis l'erreur de ne pas mettre sa confiance en Dieu, il avait aussi oublié les
rêves de Joseph, les choses arrivent toujours pour accomplir le dessein de Dieu même si
elles nous semblent contraires.
2. a) Pourquoi Jacob a-t-il finalement accepté la demande de Juda que Benjamin
accompagne ses frères en Égypte ? (Chap. 43).
A : C'est dans Genèse 43:8-9 où Juda dit de le prendre sous leur responsabilité pour qu'ils
ne meurent pas de faim et si quelque chose lui arrivait, Juda serait coupable à vie devant
Jacob.
b) A votre avis, pourquoi Joseph a-t-il donné à Benjamin une part cinq fois supérieure à
celle de tous les autres frères ? Est-ce par affection pour Benjamin ou pour vérifier si ses
frères sont encore envieux ? (Voir 37:4).
A : Je voulais voir si les frères étaient envieux parce que lorsque Jacob a donné la robe à
Joseph, les frères étaient envieux.
3. a) En lisant le chapitre 44, comment savons-nous que les fils de Jacob se sont déjà
repentis de leur méchanceté à l'égard de Joseph et qu'ils sont devenus des hommes
nouveaux ? (Comparez son attitude envers son jeune frère et son père dans les chapitres 37
à 44).
A : Le fait que Joseph ait ordonné que la coupe soit mise dans le sac de Benjamin, afin de
pouvoir l'accuser de vol, ce qui signifiait la mort ou l'esclavage, et les autres, Joseph a fait
cela pour voir le degré de stigmatisation de ses frères envers le frère cadet, où Juda s'est
offert comme esclave en échange du frère cadet.
b) Notez l'intercession de Juda (44:16-34). Juda est le porte-parole de ses frères lors du
second voyage en Égypte. Comparez ses paroles actuelles à celles de 37:26-27. À qui Juda
ressemble-t-il maintenant à certains égards ? (Jean 10:15).
R : dans lequel Juda a donné sa vie et s'est offert comme esclave en échange de la libération
de son jeune frère Benjamin ressemble à Jésus lui-même qui a donné sa propre vie en
échange de ses fils.
Dans quels versets des chapitres 45 et 50 Joseph reconnaît-il la providence de Dieu ?
A : dans le chapitre 45:5 qui dit que Dieu l'a envoyé devant eux pour leur sauver la vie.
5-a) Selon le chapitre 46, quelle personne Jacob a-t-il envoyée en Égypte ?
A : La personne que Jacob a envoyée était Juda.
b) A votre avis, pourquoi Pharaon a-t-il traité les frères de Joseph avec autant de
générosité ? Remarquez-vous dans cet incident un parallèle entre Joseph et le Christ ?
(Ephes. 1:6).
A : par reconnaissance pour ce que Joseph avait accompli dans le peuple d'Egypte qui le
sauvait en des temps très difficiles.
c) Notez le contraste entre les deux vues rétrospectives de la vie de Jacob (47:9 et 48:15-
16). Quelle leçon pratique voyez-vous dans cette comparaison ?
A : Jacob a toujours suivi les voies de Dieu et l'a toujours reconnu. Il a béni les enfants au
nom du même Dieu d'Abraham, d'Isaac et de l'Ange qui l'avait délivré de tout mal.
6. a) Lequel des derniers actes de Jacob révèle qu'il était un grand homme de foi ?
A : Jacob a toujours gardé à l'esprit qu'Israël serait une grande nation, n'oubliant jamais la
promesse de Dieu et ayant foi en elle.
b) Comment Jacob a-t-il montré sa préférence pour Joseph ?
R. Il l'a démontré en bénissant les fils de Joseph comme s'ils étaient ses propres enfants.
c) Comment Joseph a-t-il démontré qu'il croyait fermement que les Israélites retourneraient
un jour en Canaan ?
A : Sa dernière volonté était que son corps soit embaumé et emmené en Palestine.
B. A propos du livre
1. a) Quelle est la personne qui ressort le plus des chapitres 46 et 47 ?
R : La personne qui ressort le plus est Jacob.
b) Pourquoi Dieu a-t-il révélé à Jacob qu'il devait aller en Égypte ?
A : Parce que c'est là que Dieu ferait d'Israël une grande nation et qu'il lui a dit : "Je serai
avec eux, et c'est moi qui les ferai sortir de là.
c) Comment Jacob a-t-il montré sa dignité à Pharaon ? Comment devons-nous nous
considérer lorsque nous nous trouvons devant de grands hommes politiques ?
A : Jacob ne s'est pas incliné devant le grand potentat entouré de la splendeur de la cour
égyptienne, mais il a invoqué la bénédiction de l'Éternel sur lui. Le plus petit est béni par le
plus grand, dit Hébreux 7:7.
d) Quel était l'avantage pour les Hébreux d'être tous ensemble, à l'écart des Egyptiens ?
A : L'avantage était que la terre où se trouvaient les Hébreux était une terre pleine de
bénédictions parce que Jésus était avec eux et qu'ils pouvaient librement adorer Dieu.
2. a) A qui Jacob a-t-il transmis le droit d'aînesse ? Pourquoi ?
A : La bénédiction du droit d'aînesse a été transmise aux fils de Joseph parce que Jacob l'a
accepté comme son fils.
b) Que signifie le fait qu'il ait posé sa main droite sur Ephraïm, le plus jeune des Ephraïm ?
(Notez l'importance future d'Ephraïm.)
A : La main droite signifiait et indiquait qu'elle occuperait la place d'honneur, en effet
Ephraïm devint la plus importante des tribus situées au nord de Canaan.
3. a) Quelle est la bénédiction la plus importante du chapitre 49 ? Et pourquoi ?
A : C'est celle de Joseph, dont la descendance donne naissance aux tribus les plus fortes du
Nord, Ephraïm et Manassé (22-26) ; il n'est pas fait allusion à leur destin monarchique,
mais à leur prospérité économique et à leur puissance militaire.
b) Quelle est la signification de 49:10 ?
R : Bien que la traduction de cette phrase soit incertaine, au fil des siècles, le verset a été
interprété comme étant messianique. L'auteur indique que les dimensions ultimes de
l'honneur et de la position de Juda en tant que tribu principale d'Israël ne seront réalisées
que lorsque le Messie viendra inaugurer son royaume. Obéissance des peuples. Lorsque le
Messie établira son royaume, tous se prosterneront devant lui, reconnaissant son autorité
(És 45:23 ; Ph 2:10, 11).

C. Projet
Faites une comparaison entre Joseph et Jésus-Christ.
A : On pourrait faire une comparaison entre Joseph et Jésus-Christ dans la façon dont ils
ont tous deux été vendus. Joseph a été vendu par ses frères tout comme Jésus-Christ a été
vendu par Judas.
EXODUS

A. A propos de l'introduction
1.- a) Quelle est la signification du mot "exode" ?
R : Le mot exode signifie départ, car il raconte l'histoire du départ du peuple d'Israël
d'Égypte.
b) Pourquoi l'Exode est-il appelé le cœur du Pentateuque ?
A : Relation avec les autres livres de Moïse : l'Exode est le lien indispensable qui unit le
Pentateuque de manière indissociable. Il poursuit l'histoire des Hébreux commencée dans la
Genèse dans le même style inégalé que la Genèse et met l'accent sur l'élément personnel.
C'est la figure de Moïse qui domine la quasi-totalité du récit de l'Exode. Les thèmes du
système sacerdotal et de la loi de sainteté abordés dans l'Exode sont à leur tour développés
dans le Lévitique. Le récit de la marche d'Israël vers la Terre promise, qui constitue
l'essentiel des Nombres, trouve également son origine dans l'Exode. Enfin, le Deutéronome
fait écho aux Nombres
et à l'Exode. C'est pourquoi l'Exode est appelé "le cœur du Pentateuque"
2. a) Quelles sont les trois périodes de l'histoire égyptienne ?
* Ancien royaume (2700-2200 av. J.-C.).
* Empire du Milieu (2000-1780 av. J.-C.).
* Nouveau Royaume (1546-1085 av. J.-C.).
b) Dans lequel d'entre eux les Hébreux étaient-ils en Égypte ?
A : Les Hébreux qui étaient établis dans le nouveau royaume.
c) Quels sont les événements historiques et profanes les plus importants de cette époque ?
* Le plus célèbre conquérant égyptien et fondateur de l'empire d'Égypte à l'époque du
Nouvel Empire est Thoutmosis III (Thoutmosis III), qui a régné entre 1500 et 1450 av. J.C.
* Il a mené dix-huit campagnes militaires au cours desquelles il a soumis l'Éthiopie, la
Palestine et la Syrie, étendant la domination égyptienne jusqu'à l'Euphrate. Il construit une
flotte et accumule de grandes richesses. Il est souvent comparé à Alexandre le Grand ou à
Napoléon dans le sens où il a été le fondateur d'un grand empire. Totmes III encourage
également la construction d'édifices publics en agrandissant le grand temple de Karnak et
en érigeant de nombreux obélisques. Cependant, Amenhotep IV (Akhenaton), qui a régné
plus tard, de 1369 à 1353 av. de J.C.,
* Seti I (1302-1290 av. J.-C.). Il tente de reconquérir les territoires perdus et son fils
Ramsès II (le Grand) lui emboîte le pas, mais doit se contenter d'un pacte de non-agression
avec la Syrie.
d) Si Totmes était le pharaon de l'oppression des Hébreux, en quoi son caractère est-il
similaire à celui du pharaon décrit dans Exode 1 ?
A : dans le caractère de l'asservissement du peuple pour construire de nombreux
monuments, ceux-ci ont été construits avec beaucoup de douleur et de sang des esclaves.
e) Si Ramsès était le pharaon de l'oppression, quelle activité correspondrait à celle du
pharaon d'Exode 1 ?

f) Quels étaient les objets de culte en Égypte ?

A : Ils adoraient des forces telles que le soleil, la lune, les animaux et avaient érigé en dieux
le taureau, la grenouille, le serpent.
g) Indiquez comment l'étude de l'histoire égyptienne vous a aidé à mieux comprendre le
récit de l'Exode.
3. Citez deux dates possibles pour l'exode d'Égypte.
A : Il existe deux points de vue concernant la date de l'exode. La première sous le règne
d'Amenhotep II (1450-23 av. J.-C.) et la seconde sous le règne de Ramsès II (1304-1237 av.
J.-C.). Bien que ces dates soient très contestées, la chronologie biblique indique que l'exode
a eu lieu au quinzième siècle avant Jésus-Christ. (1 Rois 6:1). Si Moïse a écrit le livre, c'est
à cette époque qu'il l'a écrit.
Citez trois objectifs du livre de l'Exode.
* Il a été écrit pour fournir un enregistrement durable des actes rédempteurs de DIEU
* La délivrance du peuple de Dieu de l'Égypte pour le don de la loi au mont Sinaï
* Israël est établi en tant que nation.
5. a) Quel est le thème du livre de l'Exode ?
A : Le thème central est la rédemption du peuple et son établissement en tant que nation.
b) Quelles sont les principales divisions du livre ?
A : Le livre peut être divisé comme suit :
Délivrance du peuple d'Israël 1.1-13.16
A. Oppression des Israélites en Égypte 1.1-22
B. Naissance et premières années de Moïse 2.1-4.31
C. Le processus de libération 5.1-11.10
D. L'événement de l'Exode 12.1-13.16
II. La marche vers le mont Sinaï 13.17-18.27
A. Délivrance à la mer Rouge 13.17-15.21
B. Livraison de l'offre 15.22-17.7
C. Protection contre les Amalécites 17.8-16
D. Mise en place du gouvernement des anciens 18.1-27
III. La révélation de Dieu au Sinaï 19.1-40.38
A. Arrivée au Sinaï et apparition de Dieu 19.1-25
B. Les dix commandements 20.1-21
C. Le livre de l'alliance 20.22-23.19
D. L'ange protecteur de Dieu 23.20-33
E. Israël accepte l'alliance 24.1-18
F. Instructions sur le tabernacle 25.1-31.18
G Le veau d'or 32.
c) Quelle est la vallée sombre que nous trouvons ?
A : les Israélites avaient un grand manque de spiritualité qui devait être changé ou
transformé par la rédemption.
B. A propos de la Bible
1. a) Comment la situation des Israélites a-t-elle évolué ? Comparez-la avec celle qui se
trouve à la fin de la Genèse.
A : Jéhovah avait promis au peuple d'Israël la Terre Promise et Jéhovah n'avait pas oublié
qu'il avait préparé leur départ vers la Terre Promise.
b) Comment expliquer que les Hébreux se soient autant multipliés ? (Gen. 15:5).
A : Jéhovah avait d'abord promis à Abraham que ses descendants seraient comme le sable
de la mer et cette promesse est réitérée à Jacob
c) Pourquoi les Égyptiens ont-ils eu peur ?
A : Parce que le peuple d'Israël avait grandi en nombre et en force et que Pharaon craignait
d'être vaincu si Israël menait une guerre contre les Égyptiens.
d) Quel a été l'effet de la servitude sur les Israélites ?
R : L'effet a été qu'ils ont acquis leurs coutumes et se sont tournés vers les dieux égyptiens.
e) Quelle leçon pratique voyez-vous dans cette histoire ?
R : L'humanité vit continuellement asservie par la cause du péché.
2. a) Quel facteur important a motivé les parents de Moïse à ne pas se conformer au
décret de Pharaon ? (Heb. 11:23).
A : le facteur était la foi. Ils n'ont pas eu peur du décret de Pharaon
b) Comment ont-ils été récompensés ?
R : il a été récompensé de la manière suivante, avec le retour du fils, puis payé pour être
élevé, puis éduqué dans le palais de Pharaon.

c) Quelle lumière le Nouveau Testament apporte-t-il sur le motif qui a poussé Moïse à
tuer un Égyptien ? (Voir Heb. 11:24-26).
A : Moïse tue un Egyptien parce qu'il a vu l'injustice que son peuple subissait de la part des
Egyptiens, cela me fait comprendre que nous devons mettre notre confiance dans les
promesses du Seigneur qui, par Jésus, nous donne la rédemption et nous libère de
l'esclavage du péché et nous permet de ne plus être liés par le péché et d'être libérés.
d) Lorsque Moïse a échoué, a-t-il perdu son désir de défendre les autres ? (Voir 2:16-
17).
R : Moïse n'a pas perdu son désir d'aider car il a défendu les filles du prêtre Madian après
quoi Moïse a formé un foyer avec l'une de ses filles et y est resté.
e) Quel trait de caractère de Dieu ressort en 2:23-25 ? (Notez les quatre verbes qui
décrivent l'attitude de Dieu).
A : les caractéristiques qui ressortent sont que Dieu entend le cri de son peuple, se souvient
de ses promesses et considère le peuple d'Israël comme son peuple élu.
f) Indiquez le lien que ce passage établit entre la Genèse et l'Exode.
A : Le lien entre la Genèse et l'Exode est Moïse, puisqu'il accomplira la promesse de Dieu
de sortir le peuple de l'esclavage - cette promesse se trouve dans le livre de la Genèse.
3. a) Pourquoi Jéhovah a-t-il ordonné à Moïse d'enlever ses chaussures devant le
buisson ardent ?
A : Jéhovah a ordonné cela parce que Moïse se trouvait sur une terre sainte.
b) À votre avis, pourquoi Moïse n'a-t-il pas voulu accepter la commande de Dieu ?
A : Parce que Moïse, plus que quiconque, savait à quoi ressemblait Pharaon, puisqu'il avait
été élevé dans le palais de Pharaon lorsqu'il était enfant.
c) La première excuse de Moïse montre qu'il a manqué quelque chose d'important
dans l'œuvre de Dieu. Qu'est-ce que c'était ? (2 Cor. 3:5 ; Rom. 12:3).
A : Moïse n'a pas réalisé que notre compétence ne vient pas de nous-mêmes mais de Dieu,
puisque c'est Son talent, la capacité qui n'est pas abandonnée lorsque nous avons foi dans
les choses de Dieu.
d) Quel est le nom de Dieu qui a été révélé à Moïse ? Quel est le lien entre ce nom et
Jésus ? (Jean 6:35 ; 8:12 ; 10:7).
A : Moïse a été présenté avec le nom JE SUIS, Jésus a été présenté avec le même nom JE
SUIS. En d'autres termes, Jésus est le chemin et la vie.
e) Quels sont les signes donnés à Moïse pour attester de son autorité ? Qui
convaincront-ils ? (4:1-5).
A : C'est par la verge qu'il deviendra serpent.
f) Comment les anciens d'Israël ont-ils réagi lorsqu'ils ont vu les signes ?
A : Lorsque les anciens ont vu les signes, ils sont allés vous dire d'offrir des sacrifices à
l'Éternel.
C. A propos du livre
1. a) Comment Dieu a-t-il utilisé l'oppression égyptienne pour délivrer les Israélites ?
Faites une application pratique liée à la conversion d'un pécheur,
A : Le fait que les Israélites étaient bien lotis et qu'ils ont oublié la promesse abrahamique
de la Terre Promise, qu'ils ne pouvaient pas partir à cause de l'oppression et qu'ils avaient
besoin d'un libérateur.
Une application sérieuse est que, dans de nombreux cas, les gens s'habituent au péché et ne
veulent pas en sortir, mais Jésus-Christ est le libérateur du péché.
b) Quel est le lien entre le décret du roi (1:22) et la préparation de Moïse comme
libérateur ?
A : Le décret de Pharaon vise à diminuer la force des Israélites et à empêcher leur échec en
tant que nation en Égypte.
2.- Mentionnez l'importance de Moïse en fonction des rôles qu'il a joués.
A : Moïse était un grand homme de Dieu parce qu'il avait une grande importance dans les
plans de Dieu. Être un libérateur.
En quelques mots, indiquez les trois étapes providentielles par lesquelles Moïse s'est
préparé à être le chef de son peuple. Comment chaque étape de sa vie a-t-elle
contribué à son éducation ?
* Il a été élevé dans le palais de Pharaon.
* Il a reçu la meilleure éducation dans le palais du Pharaon.
* Il a acquis des expériences dans le désert, comme la patience, qui l'ont conduit à être un
chef patient.
4. a) Pourquoi Jéhovah a-t-il averti Moïse que Pharaon ne laisserait pas partir les
Israélites, mais qu'il y serait contraint par la puissance de Dieu ? Voyez-vous un
parallèle entre le travailleur spirituel dans l'Église et la mission divine aujourd'hui ?
(Actes 26:16-18).
R : parce que Dieu allait endurcir le cœur de Pharaon et délivrer Israël, et que je serai une
lumière pour son peuple. De même, Dieu nous ordonne de prêcher l'Évangile aux nations,
d'être une lumière pour les peuples qui vivent dans les ténèbres et d'être un exemple.
b) Que signifie le titre "Je suis ce que je suis" ? Quel est le rapport avec le nom
Jéhovah ?
A : Le nom me fait comprendre qu'il n'a besoin de personne, qu'il est éternel.
5.- a) Expliquez les événements du chapitre 4:24-26. Quelles leçons en tirent-ils ?
R : L'histoire semble souligner l'importance de la circoncision. Il s'agit probablement d'une
allusion anticipée au salut des Israélites premiers-nés par le signe du sang (Ex 12,13).
D. Projet
Comparez les excuses que Moïse a invoquées lorsqu'il a été mandaté par Dieu et les
excuses que nous invoquons.
"Qui suis-je pour tenir tête à Pharaon ?"
Aujourd'hui, nous utilisons toujours les mêmes excuses lorsque l'église nous donne un
travail.
"
"Les Israélites ne croiront pas que je suis le messager de Dieu"
Nous trouvons toujours très difficile d'aller faire une présentation parce que les gens ne
croient pas que Dieu existe et nous avons tendance à trouver ce genre d'excuses.
"Nous disons cela parce que nous oublions que c'est de Dieu que viennent les paroles que
Dieu met dans chacun de nos cœurs pour dire ce que nous devons dire.
LE CONFLIT AVEC PHARAON. EX. 5-11
A. A) Comment Pharaon a-t-il répondu à la demande modérée de Moïse et d'Aaron ?
A : Il ne les a pas écoutés parce qu'il avait endurci son cœur.
b) Qu'est-ce que cela nous apprend sur Pharaon ? Qu'en est-il du conflit imminent ?
A : que Pharaon endurcisse son cœur en ne croyant pas qu'il crée des arguments pour se
détourner de Dieu, pour en subir les conséquences.
c) Comment les Israélites ont-ils réagi à l'aggravation du travail ? Comparez 5:21 avec
4:31. Qu'est-ce que cela nous apprend sur leur caractère ?
A : Au début, ils étaient très heureux et croyants, mais ensuite, à cause de l'oppression
croissante des Égyptiens, les Israélites se sont rebellés et se sont soulevés contre Moïse.
(d) Comment Jéhovah a-t-il répondu à la protestation de Moïse ? Notez la répétition d'une
phrase (6:2, 7, 8) et comparez-la avec la question de Pharaon (5:2).
A : Pharaon ne reconnaît pas Jéhovah comme Dieu et refuse donc de laisser partir les
Israélites, le peuple qui héritera de la Terre promise.
e) Notez les sept promesses qui décrivent ce que fera Jéhovah (6:6-8). Comparez
maintenant 6:7 avec 7:5. D'après ces deux versets, donnez les deux raisons pour lesquelles
Dieu ferait des merveilles.
* Je vous ferai sortir des lourds fardeaux de l'Egypte
* Je vous délivrerai de leur servitude
* Je rachèterai à bras étendu et par de grands jugements
* Ils entreront dans le pays pour lequel j'ai levé ma main * Je vous le donnerai en héritage *
Je le prendrai pour mon peuple, et je serai son Dieu. J'ai levé ma main
* Je vous la donnerai en héritage
* Je la prendrai pour mon peuple et je serai son DieuJehovah est le seul Dieu tout-puissant
qui fera sortir le peuple d'Israël du fardeau de l'Égypte et qui fera tomber un juste jugement
sur l'Égypte.
(f) Pourquoi les Israélites n'ont-ils pas écouté le message de Jéhovah ? Faites une
application pratique de l'inconverti chargé de problèmes.
A : Dans ce cas, il y a plusieurs facteurs : des habitudes acquises qui influencent leur vie et
ne leur permettent pas d'avoir une pleine confiance dans les paroles du Seigneur.
g) Quelle excuse Moïse a-t-il donnée à Dieu pour ne pas parler à Pharaon ? (6:12, 30).
Quelle était la véritable raison de Moïse ? En quoi avait-il mis sa confiance ?
R : L'excuse était que Pharaon m'écouterait, il disait cela parce qu'il ne savait pas
exactement ce qu'il devait dire à Pharaon, il ne se sentait pas capable non plus.
h) Que ferait Dieu pour obliger Pharaon à écouter Moïse ? (7:1).
R : Il a donné à Aron le rôle de messager de la parole de Dieu.
i) Dans quel sens Moïse serait-il un dieu pour Pharaon et Aaron son prophète ?
A : je comprends qu'il lui dit qu'il lui donne plus de pouvoir et d'autorité et qu'il le
débarrasse de ses peurs et dans le cas d'Aron, c'est comme si Dieu lui parlait directement.
j) A votre avis, pourquoi Dieu a-t-il révélé à Moïse que Pharaon serait endurci mais aussi
vaincu ? (7:1-5).
R : À mon avis, Dieu a choisi Moïse pour être le libérateur d'Israël, il l'a intégré dans ses
plans, il a endurci le cœur de Pharaon pour le glorifier, lui faire savoir qu'il est Dieu et lui
révéler que sa puissance est supérieure à celle de leurs dieux.
k) Quel parallèle voyez-vous avec le tableau de la rédemption ? (Rév. 12).
R : nous voyons la persécution de l'Égypte contre le peuple d'Israël dans le désert, en ce
sens que Dieu sera en notre faveur et ne nous abandonnera jamais, il ne nous abandonnera
jamais.
2. a) Sur quel pouvoir Pharaon s'est-il appuyé pour résister à Jéhovah ? (7:11-12; 22-23).
A : Pharaon a fait confiance aux sorciers et aux magiciens, mais il s'est fié à son propre
jugement.
b) De quelle manière l'opposition à Dieu se manifeste-t-elle aujourd'hui ? (2 Tim. 3:1-9).
R : Mais dans leurs œuvres charnelles, amoureux de leur propre personne.
3. a) Quelles sont les raisons pour lesquelles Dieu a envoyé les fléaux ? (7:3-4 ; 8:2, 10, 22 ;
9:14-16 ; Isa. 45:22-25). Notez les mots décrivant les fléaux.
R:
* Pharaon a endurci son cœur et n'a pas voulu écouter.
* Leur rappeler qu'il n'y a qu'un seul Dieu tout-puissant.
* Pour montrer sa puissance et proclamer son nom sur toute la terre
b) Comment les sorciers ont-ils été vaincus ? Quelle confession ont-ils faite ? Quelle
observation faites-vous sur la puissance des ténèbres ?
A : Par les signes et les prodiges que l'Éternel a accomplis par l'intermédiaire de Moïse et
d'Aaron lors des plaies et de toutes les épreuves, ils ont été vaincus et ont fini par confesser
que c'était la main de Dieu qui avait accompli tous ces signes.
c) Après quelle plaie les Écritures disent-elles que Dieu a endurci le cœur de Pharaon. Qui a
endurci son cœur avant que le fléau n'arrive ? Quelle est votre conclusion sur
l'endurcissement du cœur du roi égyptien ?
A : L'orgueil de Pharaon a endurci son cœur, il avait peur de perdre ceux qui le servaient et
il ne voulait pas quitter son poste de roi.
d) Comment les Égyptiens ont-ils réagi aux fléaux ? Faites une comparaison avec les
différentes attitudes des personnes qui assistent à des démonstrations de la puissance de
Dieu.
R : Les Égyptiens sont assiégés à cause des fléaux et de l'endurcissement du cœur de
Pharaon.
e) À la lumière de la brève histoire de l'Égypte présentée dans l'introduction, quelle est la
relation entre les fléaux et les divinités de l'Égypte ?
A : Chaque fléau que Dieu a envoyé était dirigé contre les dieux de l'Égypte.
4.- a) Quelle leçon spirituelle pouvons-nous tirer de la constance de Moïse à apaiser
Pharaon ?
A : Tout d'abord, Moïse nous montre l'obéissance à Dieu face à toutes choses, et avec
l'obéissance, nous pouvons obtenir la victoire.
b) Quelle a été la conséquence du rejet croissant par Pharaon des avertissements de Dieu ?
(Voir Prov. 29:1 ; Isa. 30:12-14).
Pharaon en résistant à Dieu dans son cœur a été brisé et humilié afin qu'il puisse
comprendre qui est vraiment Dieu.
B. A propos du manuel
1.- a) Pourquoi Jéhovah n'a-t-il pas demandé dès le début à Pharaon de laisser Israël quitter
définitivement l'Egypte ?
R : C'est parce qu'il voulait mettre à l'épreuve le roi d'Egypte et qu'il a résisté à Dieu parce
qu'il se considérait comme le fils de Râ, l'un des dieux égyptiens.
b) Quels ont été les bons résultats de l'aggravation de l'oppression égyptienne ?
A : Le bon côté, c'est que les Israélites voulaient sortir de cette oppression, et ils ont donc
compris que seule la puissance de Jéhovah leur permettrait de s'en sortir.
2. a) Dans quel sens Dieu a-t-il donné une nouvelle révélation de son nom ? (6:3).
R : révèle le caractère de Dieu tout-puissant que rien ni personne ne peut contrarier.
b) Quelle est la signification complète du nom "Jéhovah" ?
A : Il s'est rebellé contre le nom de Dieu qui garde son alliance parce qu'il n'est ni homme
ni fils d'homme de sorte qu'il ne tient pas ses promesses.
3.- a) Donnez un des sens du mot "peste".
A : Il a un des sens comme signes.
b) Dans quel sens les plaies étaient-elles des signes ?
A : Dans le sens où Dieu démontrait qu'il était le Dieu tout-puissant avec les signes en tant
qu'actes divins par lesquels Jéhovah jugeait le peuple d'Égypte.
c) Donnez quatre preuves que les fléaux étaient des actes surnaturels de Dieu.
* LES TÉNÈBRES sur le peuple d'Égypte.
* La mort du droit d'aînesse au sein du peuple d'Égypte.
* Les plaies sont arrivées quand Moïse l'a dit.
* Même les plaies ont été supprimées lorsque Moïse est intervenu.
d) Pourquoi est-il dit que la neuvième plaie est un coup porté à Pharaon lui-même ?
A : C'est parce qu'il a envoyé en Égypte une obscurité telle qu'on ne pouvait rien voir et que
c'était contre Pharaon parce que le fils du dieu soleil RA Dieu.
e) Citez cinq effets produits par les fléaux.
* Fléaux qui ont provoqué le dégoût et la répulsion
* Fléaux qui ont été très douloureux
* Fléaux contre la nature
* Le coup d'arrêt : la mort des premiers-nés
* La mauvaise odeur due à la mort du bétail.
4 - Comment expliquer que Dieu ait endurci le cœur de Pharaon et l'ait ensuite puni pour
son entêtement ?
A : Dieu a endurci le cœur de Pharaon pour montrer sa puissance et, avec chaque fléau que
Dieu a envoyé, le cœur de Pharaon s'est progressivement brisé. et s'est peu à peu plié à la
volonté de Moïse.
C. Projet
Observez les réactions de Pharaon face aux fléaux. Notez le processus suivi par chaque
fléau et comparez-le aux réactions de l'homme non converti face à l'œuvre du Saint-Esprit.
A : Les fléaux que Dieu a envoyés avaient tous un but, mais Pharaon n'a pas été convaincu
à cause de la dureté de son cœur et il ne voulait pas être soumis ou perdre sa position de roi.
L'homme non converti est comme le Pharaon de l'époque qui n'aime pas se soumettre à
l'autorité de Dieu, il se repent faussement et non du fond de son cœur.
ISRAEL QUITTE L'EGYPTE. EX. 12:1 - 15:21
A. A propos de la Bible
1.- a) Pourquoi le mois de Nisan (Abib) au cours duquel ont eu lieu la Pâque et la sortie
d'Egypte a-t-il été désigné par Dieu comme le premier mois de l'année civile ? (12:2.
Rappelez-vous le thème du livre de l'Exode : auparavant, les Israélites n'avaient pas
d'existence nationale.
A : En effet, le peuple d'Israël n'avait pas d'existence nationale parce qu'il était l'esclave du
peuple d'Israël. Lorsqu'il est libéré, ce n'est que lorsqu'Israël est formé en tant que nation
qu'il représente le jour de l'indépendance et qu'il est donné par Dieu comme le premier jour
de l'année.
b) Quelle était la raison pratique pour laquelle les Israélites mangeaient l'agneau ?
(Pourquoi devaient-ils bien manger à la veille de l'exode ?) Faites également une
application spirituelle.
R : Les Israélites devaient manger la chair de l'agneau bien rôti et manger des pains sans
levain accompagnés d'herbes amères, cet événement illustre l'intégralité du sacrifice du
Christ et le fait qu'il doit être reçu dans son intégralité, le pain symbolisait la sincérité et les
herbes amères symbolisaient la difficulté accompagnant la rédemption du peuple.
c) Quel était le moyen de protéger les maisons des Hébreux ? (12:12-13 ; 23).
A : Les Israélites devaient teindre les montants des portes et les linteaux de leurs maisons
pour indiquer leur foi personnelle.
d) Quel autre aspect de la rédemption trouve-t-on en 13:3, 14, 16 ? Quelle application
voyez-vous à cela ? (Luc. 21, 22).
A : Jéhovah nous demande de ne pas oublier comment nous avons été rachetés, comment il
nous a fait sortir de la maison de servitude, comment il nous a délivrés du péché, et il veut
que nous prêchions sa sainte parole.
2. a) Notez le contraste entre 10:28 et 12:30-32. Quelle phrase prononcée par Pharaon à
Moïse et Aaron montre que Pharaon était complètement humilié et brisé ?
Dans ce texte, quel était le caractère de Pharaon au début.
* Exode 10:28 Pharaon dit à Moïse : Pars d'ici, et prends bien garde de ne plus revenir vers
moi, car le jour où tu reviendras devant moi, tu mourras.
Dans ces autres textes, nous voyons comment Pharaon présente un cœur brisé.
* Exode 12:31 La nuit même, Pharaon fit appeler Moïse et Aaron et leur dit : " Allez,
éloignez-vous de mon peuple, vous et les Israélites. Allez adorer le Seigneur, comme ils
l'ont dit.
* Exod. 12:32 Prenez vos troupeaux, comme vous l'entendez, et partez. Et prie Dieu pour
moi.
b) Comment peut-on défendre les Israélites dans leur action de dépossession des
Égyptiens ?
R : Les Égyptiens ont reçu justice, parce qu'ils ont opprimé cruellement le peuple hébreu et
tué les enfants hébreux.
c) A votre avis, pourquoi tant d'étrangers sont-ils partis avec les Israélites ? (12:38). Faites
une application spirituelle.
A : Les étrangers qui sont sortis l'ont fait parce qu'ils voyaient l'œuvre de Dieu et voulaient
le servir. Le christianisme ne doit pas être divisé, au sens où d'autres églises ayant d'autres
types de doctrines cherchent à suivre un seul Dieu, comme les étrangers qui se sont unis et
ont abandonné les dieux égyptiens.
3. a) Notez les règles de la célébration de la Pâque (12:42-49). Qui doit célébrer la Pâque ?
Si la Cène a remplacé la Pâque, quelle application faites-vous de ce commandement ?
A : L'Écriture nous enseigne que la Pâque doit être célébrée par les Israélites ; si des
étrangers veulent la célébrer, ils doivent d'abord être circoncis.
b) Quelle condition l'étranger devait-il remplir pour être autorisé à manger la Pâque ? Y
voyez-vous une application spirituelle ? Qu'est-ce que c'est ? (Romains 2:29).
A : L'exigence était que si un étranger voulait célébrer la fête, il devait être circoncis, cette
application en personne est que les personnes qui veulent participer à la fête doivent être
circoncises.
c) Quelle grande vérité l'apôtre Jean a-t-il vue dans Exode 12:46 ? (Voir Jean 19:36).
A : La grande vérité que l'apôtre Jean a vue est que l'os de l'agneau n'avait pas besoin d'être
brisé.
d) Quelle figure prophétique l'agneau de la Pâque représentait-il, selon Jean ?
A : Selon Jean, il représente Jésus, l'agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde.
Pourquoi les Israélites devaient-ils consacrer leurs premiers-nés à Dieu ? (Voir 1 Cor. 6:19-
20)
A : Le corps de l'homme est le temple et la demeure du Saint-Esprit et appartient donc à
Dieu, et nous avons été achetés par le sang de Jésus, de sorte que Dieu nous a donné un
esprit de victoire pour vivre dans la victoire.
6. a) Pourquoi Dieu a-t-il conduit Israël dans cette situation périlleuse où les Israélites
étaient enfermés sur trois côtés, avec derrière eux Pharaon et ses armées ? Donnez trois
raisons (14:13-18, 31).
A : Dieu a d'abord conduit le peuple d'Israël à cet endroit pour qu'il ait peur et qu'il voie le
salut qui vient de l'Éternel, pour qu'il voie comment l'Éternel se penche sur son peuple et
pour qu'il voie les grandes choses que l'Éternel a faites pour son peuple.
b) Notez ce que la nuée représentait pour Israël et ce qu'elle représentait pour les Égyptiens.
Quelle application feriez-vous de cet acte de Dieu ?
R : La nuée est devenue la garde du peuple d'Israël. L'application est que nous avons Dieu à
nos côtés et qu'il veille toujours sur nous et nous délivre de tout danger.
C) Quel trait de caractère de Dieu ressort du chant de Moïse ?
A : Dans le chant de Moïse, nous voyons le caractère de Dieu à travers le grand acte de
salut, de sauvetage et de protection.
D) Comparez la délivrance décrite dans le chant avec l'expérience chrétienne.
A : Le peuple d'Israël a chanté pour Dieu parce qu'il l'a sauvé des soldats d'Egypte. De la
même manière, Dieu et les chrétiens chantent avec joie parce que Jésus-Christ nous a
sauvés de la colère de Dieu pour nos péchés.
B- A propos du manuel. 1
.- a) Que signifie le mot "Pâque" ?
R : il signifie "passer" en référence à la mort des premiers-nés qui avaient peint les
montants de la porte avec le sang de l'agneau, la mort est passée.
b) Quelle était la signification de la Pâque pour les Hébreux ?
A : Pour le peuple, la Pâque représentait le salut par le sang de l'agneau.
c) Indiquez le symbolisme spirituel des éléments suivants : un agneau d'un an, le sang
appliqué sur les montants et le linteau de la porte, le rôtissage de l'agneau entier, les herbes
amères, l'ange blessé.
* Un agneau d'un an symbolise Jésus-Christ.
* Le sang appliqué sur les montants de la porte symbolise le sang qui a été versé et c'est
seulement par la foi que l'on peut être sauvé.
* Les herbes amères symbolisent les épreuves que Jésus-Christ a dû subir pour se racheter.
2. a) Comment se justifie l'acte de Dieu d'ôter la vie à des milliers d'Égyptiens pendant la
nuit de la Pâque ? (Donnez au moins deux raisons.)
A : Le sang mis sur les linteaux des Israélites les délivrerait du jugement de Dieu par
l'intermédiaire de l'Ange destructeur, Alors que les Egyptiens n'ont pas mis le sang de
l'agneau sur les montants des portes, les enfants n'ont pas pu être sauvés et ont été jugés par
Dieu.
b) Quelle a été l'utilisation par Israël des bijoux et autres trésors cédés par les Égyptiens ?
A : Ils les ont utilisés pour la construction du tabernacle.
c) De quelle manière les Israélites sont-ils sortis d'Égypte ?
A : par les signes que Dieu a envoyés à l'Égypte. Lorsque les Israélites sont sortis, ils ont
demandé de l'or et les Égyptiens leur en ont donné parce qu'ils sentaient qu'ils étaient
condamnés à mort et leur ont demandé de quitter l'Égypte rapidement.
d) Que symbolise la nuée et la colonne de feu ?
A : Symbolique de la séparation du croyant d'avec le monde et de l'ensevelissement de ses
péchés.
3. a) Quelle révélation de Dieu trouve-t-on dans la traversée de la mer Rouge ?
A : Dieu montre le salut et qu'ils doivent avoir peur.
b) En quoi le baptême d'eau et le résultat de la traversée de la Mer Rouge sont-ils similaires
dans leur essence ?
A : Dans la séparation du péché de l'homme et l'ensevelissement des péchés au fond de la
mer.
c) Quelle est la victoire préfigurée par la traversée de la mer Rouge, selon une allusion du
livre de l'Apocalypse ?
A : On pourrait dire que Dieu a vaincu l'ennemi. Comme il l'a fait avec les soldats en
Égypte.
Quelle est l'importance de la traversée de la mer Rouge dans la perspective de l'histoire
d'Israël ?
A : Qu'elle le présente à Dieu comme un sauveur aux yeux des peuples d'Israël.

ISRAEL SE REND AU SINAI. EX. 15:22 - 18:27

A. A propos de la Bible

1. a) Pourquoi Dieu a-t-il permis à son peuple assoiffé de subir la déception de trouver
de l'eau amère ? (La raison est clairement indiquée dans l'histoire.)R C'était pour les
mettre à l'épreuve afin de délivrer les ordonnances.

b) Comparez la réaction du peuple aux épreuves avec celle de Moïse.

R : Le peuple d'Israël dans le désert a murmuré à Moïse et a prié Dieu, et Dieu a répondu
aux prières de Moïse.

c) A votre avis, pourquoi un arbre a-t-il été utilisé pour adoucir les eaux ? Pourquoi
Dieu n'a-t-il pas fait ce miracle sans utiliser de moyens naturels ? (Voir Jean 9:11 ;
Jas. 5:14).A
: à mon avis, c'est pour la raison que Dieu a utilisé les éléments de la nature.

d) Quelle condition Israël devait-il remplir pour ne pas tomber malade ? Pouvez-vous
en faire une application spirituelle ? (Jean 5:14).A: Le péché fait souffrir, la condition
est de ne plus pécher pour ne pas tomber malade.

e) Quel est le nouveau titre de Dieu que l'on trouve au chapitre 15 ?

A : Exode 15:3 Le Seigneur est un grand guerrier. Le Seigneur, c'est son nom !
f) Quelle leçon spirituelle voyez-vous dans l'expérience d'Israël à Elim ? (Psaume
23:2).
A : Comme il y a des temps d'épreuve, il y a aussi des temps de paix et de refuge dans la
présence du Seigneur.

2. a) Contre qui les Israélites se plaignaient-ils vraiment lorsqu'ils n'avaient pas de

pain dans le désert ? (16:6-7).A: Ils se plaignaient de Moïse, mais ils murmuraient aussi
contre Dieu.

b) Qu'ont-ils oublié ? (Ex. 1:13, 14, 22).

A : Ils ont oublié que les Égyptiens les traitaient durement et qu'ils vivaient comme des
esclaves en fabriquant de l'argile et des briques, en se livrant à tous les travaux des champs
et à toutes les tâches qui leur incombaient. Lorsque Pharaon a fait jeter dans le fleuve tous
les enfants qui étaient nés.

c) Faites quelques observations sur les murmures des Israélites et appliquez-les aux
croyants d'aujourd'hui.
A : Les Israélites murmuraient contre Dieu et contre Moïse, le libérateur. Aujourd'hui, nous
murmurons aussi contre Dieu lorsque les épreuves viennent dans le but de changer notre
caractère pour travailler dans le ministère du Seigneur.

d) Comment Dieu a-t-il mis à l'épreuve les Israélites lorsqu'il leur a donné du pain du
ciel ? (16:4-5; 26-29).
R : Le don du pain venu du ciel a pour but de tester l'obéissance du peuple d'Israël en lui
disant de ne prendre que la portion dont il a besoin.

e) Pourquoi Dieu a-t-il donné la manne aux Israélites ? (16:12 ; Matt. 6:30-32).
A : Parce que Dieu démontrait au peuple d'Israël qu'il était le Dieu pourvoyeur.

f) Comment les Israélites devaient-ils rappeler à leurs enfants l'approvisionnement en

manne dans le désert ?
A : Les Israélites devaient transmettre le grand miracle de Dieu de génération en
génération.

g) Dans quel sens la manne est-elle un symbole prophétique de Jésus-Christ ? (Jean

6:32-35, 48-51). Faites des comparaisons.A: Le pain venu du ciel représentait Jésus-
Christ comme le pain de la vie éternelle qu'il fournit.

3. a) Comment les Israélites ont-ils "tenté", ou mis à l'épreuve, Jéhovah au chapitre

17 ? (17:2, 7).A: Le peuple d'Israël a testé Dieu en lui demandant de lui donner de l'eau.

b) Dans quel sens le rocher d'Horeb est-il une figure prophétique du Christ ? (Jean
7:37-39).
A : sous la forme que Jésus-Christ est le rocher vivant parce que des fleuves d'eau vive ont
coulé en lui.

4. a) En quoi la réaction des Israélites à la guerre contre Amalek diffère-t-elle des

épreuves précédentes ?A: Dieu a changé ses méthodes en permettant aux Israélites de
participer à leur propre salut.

b) A votre avis, pourquoi les Israélites l'ont-ils emporté lorsque Moïse a levé la main ?
A : A mon avis, c'est parce que l'élévation des mains représentait l'intercession que Moïse
faisait par la prière auprès de Jéhovah.

c) Quel est le nouveau nom de Dieu que l'on trouve au chapitre 17 ?A: L'Éternel est ma
bannière.

d) Quelle leçon Dieu voulait-il enseigner à Israël lors de la bataille contre Amalek ?
A : Que Dieu nous précède toujours dans nos batailles.

5.- a) Comment Jéthro a-t-il réagi lorsqu'il a entendu le témoignage de Moïse sur l'exode ?
Y a-t-il des indications qu'il se soit converti à la foi de Jéhovah ?
R : Selon moi, Jéthro a reconnu que Jéhovah était supérieur aux dieux païens et a offert des
sacrifices à Jéhovah (18:8-12).

b) Notez le conseil de Jethro de soulager Moïse de son fardeau excessif. Quelle application
pratique feriez-vous de cette histoire ?
A : Le conseil de Jethro était de déléguer des fonctions.

c) Notez les qualifications requises pour être juge, selon Jethro. Lesquelles de ces
caractéristiques seraient nécessaires pour les candidats diacres dans une église aujourd'hui ?
*Ils doivent être des hommes vertueux et craignant Jéhovah qui n'aiment pas la cupidité.

B. A propos du manuel

Quels étaient les trois objectifs de Dieu en conduisant son peuple dans le désert ?
(Répondez brièvement et avec vos propres mots.)
* pour que le peuple ait une relation plus intime avec Dieu.
* Dieu exige la sainteté du peuple d'Israël.
* Enseigner à l'homme que seul Dieu peut le sauver du péché.

2.- a) Quelle promesse est symbolisée dans le miracle de Mara ?

A : Elle est symbolisée par le pouvoir de la croix, parce qu'elle ressemble à une volonté
remise à Dieu.

b) D'après le livre, quelle est la similitude entre l'arbre jeté dans l'eau et la croix ?A:
D'une part parce qu'elle rachète, mais aussi parce qu'elle accepte les épreuves.
c) Qu'est-ce que le nom "Jéhovah ton guérisseur" nous apprend sur la nature de
Dieu ?A: Il nous apprend que Dieu est la santé de son peuple.

3. a) Comparez la façon dont Dieu a fourni de la viande aux Israélites avec la façon
dont il leur a fourni du pain.
A : Dieu fournit le pain depuis le ciel et la viande aux Israélites est fournie par la nature en
leur envoyant des cailles.

b) Quelle était la grande leçon que Dieu voulait enseigner aux Israélites sur le fait qu'il
fournissait lui-même la manne ?
A : La leçon que Dieu voulait enseigner était que Dieu était celui qui fournissait ainsi que la
manne, le Christ, qui est venu du ciel,

4. a) Pourquoi Moïse n'a-t-il dû frapper le rocher qu'une seule fois pour que le
symbolisme prophétique s'accomplisse ?A: parce que le Christ était le rocher vivant du
salut.

b) Que symbolise l'eau ? Les Israélites ? Le désert ?

A : L'eau symbolise l'esprit saint, Dieu considère l'homme comme lorsqu'Israël était dans le
désert spirituel.

5. a) Compte tenu de l'histoire d'Amalek, pourquoi les Amalécites étaient-ils enclins à

attaquer violemment les Israélites ?
R : Il est tout à fait possible que les Amalécites aient eu une dent contre les Israélites et
qu'ils les aient attaqués dès que l'occasion s'est présentée.

b) Pourquoi Moïse n'a-t-il pas mené la bataille ?

R : Moïse n'est pas monté parce que c'était à lui d'aller au sommet de la montagne et de
soulever le bâton qui représentait l'autorité de Dieu.

c) Que signifie le nouveau nom de Dieu "Jéhovah est mon étendard" ? Quel est le lien avec
la milice chrétienne ?
A : Dans laquelle les chrétiens doivent lutter contre des ennemis spirituels en gardant
toujours à l'esprit qu'ils sont sous l'aide de Dieu.

Quel trait de caractère de Moïse s'est manifesté lorsqu'il a accepté le conseil de Jethro ?
A : Moïse fait preuve d'humilité (l'humilité est à l'origine de la sagesse) en acceptant le
conseil de Jethro.

L'ALLIANCE DE LA LOI. EX. 19-24

A. A propos de la Bible
1.- a) A quoi Dieu a-t-il fait appel pour motiver les Israélites à observer la loi ? (19:4 ;
20:2).
A : Dieu a rappelé qu'il était Jéhovah le Seigneur qui les avait fait sortir d'Égypte où ils
vivaient comme esclaves.
b) Quels sont les trois privilèges qu'Israël obtiendrait s'il obéissait à la loi ? (19:5-6).
A : Qu'ils soient un peuple saint et un trésor particulier devant l'Éternel, et qu'ils soient un
royaume de prêtres.
c) Les croyants bénéficient-ils des mêmes privilèges ? (Tite 2:14 ; 1 Pierre 2:5-9).
Expliquer.
R : Que nous sommes rachetés par le sang que Jésus-Christ a versé sur la croix et que nous
jouissons des mêmes privilèges.
d) Quelle est la promesse des Israélites ? Pourraient-ils le faire ? (Rom. 7:21-23; 3:20, 23).
Pourquoi ?
A : Ils ont promis d'observer la loi mais ont oublié la faiblesse de la nature humaine.
e) Indiquez comment la sainteté de Dieu est soulignée dans le chapitre 19. Quel est le lien
avec la loi ?
A : Jéhovah a démontré sa souveraineté sur les dieux des Égyptiens et sur la nature. Il avait
délivré Israël de l'esclavage et lui avait fait traverser les eaux de la mer en toute sécurité.
Dans le désert, il leur a fourni les produits de première nécessité et les a protégés contre
l'ennemi. Il les avait conduits au Sinaï et il allait maintenant leur montrer qu'il était aussi le
Seigneur de la vie quotidienne de l'homme.
f) De quelle manière nouvelle Dieu est-il révélé dans ce chapitre ? (19:9,11, 19 ; Deut.
5:22-27).
R : Dieu se révèle sous la forme d'une nuée accompagnée de feu et d'éclairs à l'intérieur de
la nuée.
2.- a) Quel commandement fait allusion au fondement même de la vraie religion ?
R : C'est le premier commandement où Dieu montre son unicité en disant : "Tu n'auras pas
d'autres dieux devant moi", car Dieu est fort et très jaloux.
b) Pourquoi est-il interdit de représenter Dieu par une image ? Voir Deut. 4:15-19 ; Jean
4:23, 24).
A : Parce que Nadia a été capable de voir Dieu sous sa forme physique, parce que Dieu est
esprit et n'a pas de forme, lorsque les commandements ont été donnés et qu'il a été dit de ne
pas se faire d'image, cela interdit l'adoration d'images ou de faux dieux.
c) Quelles sont les deux principales leçons que la loi tente d'enseigner ? (Mat. 22:37-39
A : Les leçons que je voulais enseigner concernent l'amour. Tu aimeras ton prochain, tu
aimeras ton Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur
d) Sous quelle loi le chrétien est-il placé ? (Gal. 6:2 ; Jean 15:12).
A : Le chrétien est soumis à la loi de Dieu, qui l'oblige à s'aimer les uns les autres.
e) Quel aspect de la loi les phénomènes physiques de 20:18 soulignent-ils ? (20:20 ; Heb.
12:18-21).
A : Les phénomènes physiques étaient la nuée intense et le feu qui brûlait à l'intérieur, le
grondement de l'éclair et le peuple d'Israël qui voyait cet événement tremblait de peur.
Quelle serait la mission de l'ange de Jéhovah et quel serait son lien avec l'alliance du Sinaï ?
(23:20-23). Faites un parallèle avec la vie chrétienne (2 Pierre 1:2-11).
A : La mission de l'Ange était de garder le chemin pour qu'Israël atteigne la Terre Promise.
Dieu nous donne la connaissance dont nous avons besoin et nous appelle à sa gloire.
4. a) Notez comment l'alliance a été ratifiée (chapitre 24).
A : Jéhovah a ordonné à Moïse de monter sur le mont Sinaï et de l'y attendre car Dieu allait
lui donner la loi.
b) Que représentaient les douze colonnes ?
A : Les douze colonnes représentaient les douze tribus d'Israël.
c) Quelle était la part de l'alliance qui revenait aux Israélites ? (24:7).
A : pour le peuple d'Israël, il s'agissait d'obéir et de garder les commandements
B. A propos du manuel
1. a) Quels sont les éléments de l'alliance du Sinaï ?
* L'élément était le mont Sinaï
* Les préparatifs avant que Moïse ne monte
* Le don de la loi de Dieu à Moïse
b) Notez la signification des trois privilèges qui récompenseraient l'obéissance d'Israël.
Quel était le but sublime d'Israël, tel qu'il apparaît dans ces promesses ?
A : Le but sublime d'Israël est de rester en contact permanent avec Dieu.

2) Citez les objectifs généraux de la loi.

A : Le but de la loi était de leur permettre de vivre une vie normale et morale et de vivre
avec Dieu dans une relation juste afin de démontrer que Dieu est saint et que ses enfants
exigent la sainteté.

3. a) Quelle disposition Dieu a-t-il prise pour ôter le péché ?

A : La disposition prise par Dieu était un système sacrificiel.
b) Qu'est-ce que cela implique quant à la nature de la loi ? Qu'est-ce que la loi ne peut pas
faire ?
A : La loi ne peut être appliquée sans la foi.

c) La loi reste-t-elle en vigueur ? Expliquez.

A : La loi a été donnée pour le peuple d'Israël, mais lorsque Jésus est venu dans le Nouveau
Testament, il l'a modifiée pour qu'elle reste en vigueur.
4.- a) A quoi se rapportent les quatre premiers commandements ? (Et les suivantes ?)
A : Les quatre premières concernent la relation entre l'homme et Dieu et les quatre
dernières la relation entre les hommes.

b) Dans quel sens Dieu a-t-il soumis "l'iniquité des pères aux enfants jusqu'à la quatrième
génération de ceux qui le haïssent" ?
A : Il voulait dire que lorsque les parents et les enfants se prosternent et honorent des
images et des idoles.
c) La loi du talion ("œil pour œil") enseigne-t-elle que nous devons nous venger ?
Expliquer.
A : Cette loi n'a pas été donnée pour que si l'un tue l'autre, l'autre le tue aussi ; elle a été
donnée pour que l'on ne prenne pas plus que ce qui lui appartient par justice.
5. a) Pourquoi était-il nécessaire que les lois de l'alliance soient écrites ? (24:4-7).
A : La loi a été écrite et donnée à Moïse pour qu'il la lise devant le peuple d'Israël. Et le
peuple obéit aux exigences de Dieu.
b) Comment le pacte a-t-il été scellé lors de la ratification ? Pourquoi ? (Expliquez).
A : La ratification de l'alliance s'est faite par un vœu d'obéissance.
c) Que symbolise le banquet ?

C. Projet Comparer et opposer l'ancienne et la nouvelle alliance à la lumière des questions

suivantes :
a) Le médiateur de l'alliance (Heb. 8:6-9).
R : il s'agit de Jésus en tant que médiateur de l'alliance.
b) Le sceau de l'alliance (Matt. 26:28 ; Heb. 9:19, 20).
A : Pour la rédemption des péchés par l'effusion du sang.
4. a) Quelle est la nouvelle révélation du caractère de Dieu que l'on trouve au chapitre 34 ?
A : Le caractère que Dieu révèle est qu'il est jaloux.
b) Quelles leçons Dieu voulait-il enseigner à son peuple à travers la gloire qui rayonnait du
visage de Moïse ? (2 Cor. 3:18 ; Luc 11:36).
A : Lorsque nous sommes en présence de Dieu, cela nous apprend que nous sommes
transformés.

LE TABERNACLE. EX. 25:1 - 31:17; 35:1 - 40:38

A. A propos de la Bible

1. lire 25:1 - 9 ; 29:42 - 46 ; 38:21. a) Citez les quatre noms par lesquels le tabernacle était
désigné.
R : Les quatre suivants sont mentionnés :
1. Tabernacle
2. Sanctuaire
3. Tabernacle de réunion
4. Tabernacle du témoignage

b) Quels sont les deux objectifs du tabernacle ? Comment Dieu rencontre-t-il maintenant
son peuple ?
A : Le but était de créer une place pour que Dieu puisse habiter parmi son peuple. La
seconde est que Dieu a rencontré son peuple à travers le tabernacle (l'église).

c) Comment s'est-elle manifestée jusqu'à présent ? (Ex. 14:19).

A : Dans le sens où l'Ange de Yahvé allait devant eux.

2 - Lire 31:1 - 11 ; 35:4 - 36:7. a) Qu'a fait Dieu en termes de conception et qu'ont fait les
hommes ? (Comparer 25:2 avec 31:1-11 et 38:22-23).
R : Dieu était l'architecte pour créer le tabernacle car c'est lui qui a créé les plans du
tabernacle avec les spécifications données pour la construction, il les a remplis en leur
donnant la sagesse et l'intelligence, pour travailler l'or, l'argent et le bronze, les hommes ont
offert de l'or, de l'argent, du bronze avec des couleurs en bleu, cramoisi, pourpre.

b) Quelle leçon pratique en tirez-vous ?

A : Les offrandes que nous faisons doivent être données de tout cœur, car Dieu ne voit pas
la quantité, mais le cœur.

d) Citez trois leçons pratiques que l'on peut tirer du récit de la construction du tabernacle
(35:4 - 29).
A : il s'agit de l'obéissance à la loi, où Dieu, par l'intermédiaire de Moïse, leur demandait
d'apporter des offrandes volontaires.
e) Quel rôle les femmes ont-elles joué dans la construction du tabernacle ?
A : Les femmes étaient chargées de filer le tissu avec leurs mains.

3 - Lire 39:32 - 40:38. a) Quelle phrase est répétée dans ces deux chapitres ? Quel est le lien
avec notre service à Dieu ? (Jean 5:19 ; 1 Jean 2:6).

b) Comment Dieu a-t-il approuvé l'obéissance et le travail de Moïse et des Israélites ?

(40:34-35).
A : Dieu a donné son accord lorsque la nuée et la gloire de Dieu sont descendues et ont
recouvert le tabernacle.

B. A propos du manuel

1.- a) Indiquez trois objectifs généraux du tabernacle.

* Fournir un lieu où Dieu peut habiter parmi son peuple.
* Devenir le centre d'une vie religieuse, morale et sociale
* Voir les grandes vérités spirituelles voulues par Dieu

b) Donnez la signification des différents noms du tabernacle.

A : le tabernacle est connu sous différents noms :
* la tente, ce nom lui a été attribué en raison de sa couverture extérieure en forme de tente,
* "tabernacle de la rencontre", parce que c'est là que Dieu rencontrait son peuple.
* Le sanctuaire, parce qu'il était la demeure sacrée de Jéhovah.
* Le "tabernacle du témoignage" a pris ce nom parce qu'à l'intérieur se trouvaient
également l'arche et les tables de la loi donnée à Moïse.

c) Donnez les dimensions de la tente. Comparez sa taille à celle des temples païens.
Pourquoi le tabernacle était-il si petit ? (Quel était son but spécifique ?)
A : Le tabernacle lui-même mesurait 14 mètres de large et 14 mètres et demi de long.

2.- a) Citez deux erreurs que l'on peut commettre en interprétant le symbolisme du
tabernacle,
A : On peut se tromper en plaçant le sens de chaque partie. Faites de rares applications de
toutes les parties du tabernacle.

b) Pour interpréter correctement le symbolisme, il faut d'abord rechercher ce que les objets
et les rituels signifiaient pour eux, puis rechercher l'interprétation des auteurs du site
R : Il faut rechercher les interprétations dans le Nouveau Testament.

3.- a) Quelle est la grande vérité enseignée par le mobilier de la cour ?

R : Il nous enseigne que nous pouvons nous rapprocher de Dieu pour communiquer avec
lui.

b) Quel est l'enseignement général du lieu saint ?

A : Il nous apprend que dans le lieu saint se trouvaient les prêtres qui servaient le
tabernacle, ce qui préfigure le service des chrétiens dans le culte comme les prêtres de
l'époque.

4.- Donnez le symbolisme des éléments suivants :

a) le lieu très saint
A : Il représente la présence de Dieu tout-puissant.
b) la loi dans l'arche
R : Elle rappelait à Israël l'alliance donnée au Sinaï.
c) le voile
R : L'homme pécheur ne peut entrer devant Dieu
d) l'autel des parfums
R : Il représente Jésus l'intercesseur
e) la table des pains de proposition
R : Elle représente Jésus et le pain de vie
f) le chandelier
R : Représente Jésus, la lumière du monde
g) l'autel des holocaustes
R : Sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission des péchés
h) la cuve
R : Lavage pour être purifié, sanctifié.

5 - Quelle est la signification du fait que le voile du temple s'est "déchiré en deux" lors de la
mort de Jésus ? (Mat. 27:51 ; Heb. 10:20).
A : l'accès des croyants à la présence de Dieu signifie également la séparation entre Dieu et
l'homme.

6) Indiquer le grand accomplissement du symbolisme du tabernacle tel qu'on le trouve dans

les quatre Évangiles. (Une seule prière suffit.)
A : L'expiation du péché par l'effusion de sang devait nous donner la vie éternelle.

LEVITIC

INTRODUCTION AU LEVITICUS ET AUX SACRIFICES. LEV. 1-7

A. Sur l'introduction au Lévitique et l'introduction aux sacrifices

1.- a) Quel était l'objectif du livre du Lévitique dans l'ancienne dispensation ?

A : Dans l'ancienne dispensation, le livre du Lévitique accomplissait les lois avec les rites
et le service du prêtre lévitique.

b) De quoi parle le livre ?

R : Le livre du Lévitique est comme un manuel pour le prêtre.

c) Quel est son rapport avec la nouvelle dispensation ?

A : Le Lévitique présente également les lois permettant au peuple d'Israël d'être en
communion avec Dieu.
d) Quelle est la pensée dominante du livre ? Et le verset clé ? Apprenez-la par cœur.
A : Les paroles que Dieu a ordonné à Moïse de prononcer en Lv 19,2 "Dites à la
communauté israélite ce qui suit : "Soyez saints, car je suis saint, moi, le Seigneur votre
Dieu.

e) Quel était le motif sublime de Dieu pour exiger de son peuple qu'il soit saint ?
A : C'était parce que le péché empêchait l'homme d'être en présence de Dieu. Et garder la
sainteté, c'est être en communion avec Dieu.

2) Nommez les quatre divisions principales du livre.

* Les personnes présentes au culte 1 :1-7:38
* Les participants au culte 8 :1-22:33
* Le programme du culte 23:1-24 :23
* Les aspects pratiques du culte 25:1-27:34

Citez trois raisons pour lesquelles le Lévitique est d'une grande valeur.
A : Le livre du Lévitique est important pour les raisons suivantes :
* Le Lévitique présente les principes d'une religion accrue pour les chrétiens.
* Le Lévitique était également destiné à préparer l'esprit humain.
* Levito nous fait comprendre d'autres livres de la Bible.

4.- a) Pourquoi les sacrifices étaient-ils si importants dans l'Ancien Testament ?

A : Les sacrifices étaient importants parce que le peuple pouvait s'approcher de Dieu et
parce que personne ne restait les mains vides devant Jéhovah.

b) Comment expliquer que l'idée de sacrifice ait existé dans de nombreuses races et chez de
nombreux peuples ?

5. a) Quel est le sens premier des sacrifices ?

R : Le sens premier du sacrifice est la substitution et la finalité est l'expiation du péché.

b) Quel est le lien entre ce dernier et la loi ?

A : Parce que celui qui a péché méritait la mort et que le sacrifice était une substitution où
l'animal mourait en tant que substitut.

c) Citez quatre autres idées liées au sacrifice.

* L'imposition des mains du pécheur sur l'animal avant qu'il ne soit abattu représentait la
substitution.
* Le peuple d'Israël présentait également des offrandes de paix pour la communion avec
Dieu.
* Le système sacrificiel équivaut à l'adoration de Jéhovah.

6. a) Citez les conditions qui rendent un animal acceptable pour l'abattage ; donnez la
signification symbolique de chaque condition.
R : Les animaux qui étaient offerts en sacrifice étaient de cinq types : la vache, le mouton,
la colombe, la chèvre et la tourterelle. Ces animaux étaient purs car les animaux impurs ne
pouvaient pas être présentés en sacrifice, et les animaux présentés ne devaient pas avoir de
défaut physique.

b) Quelles sont les étapes à suivre pour l'abattage d'un animal ? (Donnez la signification de
chaque étape en même temps.)
R : Eh bien, j'ai eu 4 étapes.
Le pécheur portait personnellement l'animal jusqu'à la porte du tabernacle. Segundo posa
ses mains sur l'animal comme pour indiquer qu'il était son substitut. Troisièmement, le
prêtre lançait l'animal, car sans sacrifice, il n'y a pas d'expiation pour le péché.
Quatrièmement, selon le sacrifice, l'animal était brûlé, en totalité ou en partie, et le reste
était laissé aux prêtres et à leurs familles qui servaient dans le tabernacle.

B. A propos de la Bible

1.- a) De quel endroit Dieu parle-t-il à Moïse ? (Lev. 1:1 ; contraste Ex. 19:3 avec Ex.
25:22).
A : Dans ce cas, Dieu a parlé à Moïse depuis le tabernacle.

b) En quoi l'holocauste est-il différent des autres sacrifices ? (1:9, 13, 17).
A : L'holocauste est un sacrifice qui plaît à l'Éternel.

c) Comment ce sacrifice est-il accompli en Christ ? (Héb.10:7 ; Jean 18:11 ; Phil. 2:8).
A : Le sacrifice du Christ est accompli par la mort d'un innocent qui était (Jésus) et par
l'effusion de son sang.

d) Comment le sacrifice est-il accompli dans les saints ? (Rom. 12:1 ; Phil. 1:20).
A : Elle s'accomplit en ce que l'on doit s'offrir soi-même en sacrifice vivant devant Dieu.

e) Quel est le résultat de l'holocauste ? (Lev. 1:9, 13, 17).

A : L'holocauste est un holocauste parfumé devant Yahvé.

f) Quelle application feriez-vous au fait que Dieu a accepté un oiseau comme holocauste ?
Qu'est-ce que cela nous apprend sur l'offrant ?
A : L'application serait que Dieu accepte la situation économique de chaque personne.

2. a) Pourquoi l'oblation a-t-elle été offerte à l'Éternel ? (Lev. 2 ; Ex. 34:20 ; Mal. 3:8, 10).
A : Ils comprenaient de la farine fine, du pain azyme frit et cela signifiait la consécration à
Dieu des fruits du travail humain, ce sacrifice était une reconnaissance du fait que Dieu les
avait prévus.

b) Quels étaient les ingrédients ajoutés à la farine de l'offrande et quelle était la

signification de chacun d'entre eux ? (Ex. 30:25 ; Luc 4:18 ; Apoc. 8:3 ; Marc 9:50).
* L'huile était incluse dans le pain et les gâteaux comme symbole de l'esprit saint.
* L'encens a été présenté pour symboliser la prière d'intercession.
* Ils étaient présentés sans mille et sans levain car le levain représentait le péché.
* Le sel était saupoudré, car il représentait la pureté, il était aussi le symbole de l'amitié.
c) Que faisait le prêtre officiant avec la plus grande partie de l'oblation ? (2:3; 6:14-18).
Quelle leçon tirez-vous de cette coutume ? (Mal. 3:10 ; 1 Cor. 9:13-14).
R : Le prêtre brûlait en offrande la meilleure partie de l'offrande. Cela nous enseigne que
nous devons offrir à Dieu ce que nous avons de meilleur.

d) Selon vous, pourquoi les prêtres n'étaient-ils pas autorisés à manger la viande de leurs
propres sacrifices pour le péché et la culpabilité ?
A : Fondamentalement, c'est parce que l'holocauste était brûlé et consommé dans son
intégralité parce que c'était le prêtre lui-même qui l'offrait en offrande et qu'ils n'y
participaient pas.

3. a) Notez que le sacrifice pour le péché a été offert pour certains péchés (4:2, 13). Qu'est-
ce que c'était ? Comparez le résultat de ce sacrifice avec celui de Jésus-Christ. (1 Jean 1:7).
A : c'était en fonction de leur rang : Le souverain sacrificateur devait offrir un taureau,
l'animal le plus coûteux ; le chef offrait un bouc ; et une personne du peuple se contentait
d'un chevreau ou d'un agneau. Les pauvres offraient deux tourterelles ou pigeons et les très
pauvres une mesure de farine qui était brûlée sur l'autel. Il convient de souligner que les
sacrifices qu'ils présentaient ne faisaient que couvrir le péché. La véritable expiation a eu
lieu lorsque Jésus-Christ est mort sur la croix en versant son précieux sang.

b) Puisque Dieu n'a qu'une seule norme de moralité, pourquoi y avait-il différents degrés
d'exigence pour les sacrifices selon le rang de celui qui les offrait ? (4:3, 13, 22, 27-28).
(Voir Luc 12:48).
A : Il faut aussi noter que le rite change ou varie selon le rang de la personne : si c'était le
grand prêtre, il aspergeait le sang sept fois devant le voile et si c'était une personne
ordinaire, il aspergeait le sang sur les cornes.

4.- Quel est l'aspect distinctif du sacrifice pour la culpabilité ? (6:4-5 ; Luc 19:8).
A : ce sacrifice a été présenté pour la négligence de la dîme, les péchés liés aux biens
d'autrui et le vol.

Notons l'aspect distinctif du sacrifice de paix (7:11-21 ; 22:29-30). Que représentait ce

banquet religieux ? (Rév. 3:20 ; 1 Cor. 10:16-20).

C. A propos du manuel

1.- a) Que signifie le terme "holocauste" ? Pourquoi l'appelle-t-on ainsi ?

R : c'est parce que le sacrifice était brûlé et que l'odeur montait avec le parfum devant
Jéhovah.

b) Dans quel acte Jésus s'est-il offert au Père comme un holocauste spirituel ?
A : Jésus s'est offert au Père comme un holocauste lorsqu'il a donné sa vie en expiation de
nos péchés.

2. a) Pourquoi les Israélites présentaient-ils des offrandes d'oblation en même temps que les
sacrifices sanglants ? Quelle relation voyez-vous entre la signification du terme "oblation"
et son but ?
A : Oblation signifie en hébreu s'approcher, car le croyant doit apporter une oblation pour
s'approcher de Dieu.

b) Pourquoi ne devait-on pas l'offrir avec du levain ou du miel ? Quel est le symbolisme du
levain ?
A : Le symbole du levain était le péché.

3. a) Quelle est la signification première de l'offrande de paix ?

R : L'offrande de paix était la communion joyeuse avec Dieu, qui prenait soin d'eux à tout
moment.

b) Selon la symbolique du banquet, qui était l'hôte et qui étaient les invités ?
R : L'hôte était celui qui offrait le sacrifice, et les invités étaient la tribu de Levi, les
pauvres, les orphelins.
c) Comment cette offrande a-t-elle été accomplie en Christ ?
R : Elle s'est accomplie parce que Jésus a supprimé l'inimitié entre l'homme et Dieu.

Quelle est la différence entre un sacrifice pour le péché et un sacrifice pour la culpabilité ?
A : Les sacrifices pour le péché étaient destinés à expier les fautes commises.

5 - Les sacrifices ont-ils réellement effacé le péché ? Si ce n'est pas le cas, quelle était leur
valeur ?
R : Les sacrifices ne guérissaient pas le péché, ils ne faisaient que le couvrir. La véritable
expiation du péché a lieu lorsque Jésus meurt sur la croix, et c'est à ce moment-là qu'elle est
consommée dans son intégralité.

LE SACERDOCE. EX. 28, 29 ; LEV. 21, 22, 8, 9, 10

A. A propos de la Bible et du manuel

1.- a) Qui avait le ministère de prêtre ?

R : La prêtrise détenue par Aaron et ses fils a constitué la prêtrise.

b) Pourquoi la vocation sacerdotale était-elle héréditaire ?

A : Dans le but de préserver la pureté légale qui leur permettrait de s'approcher de Dieu.

c) Qui étaient les Lévites ? Quelles étaient leurs fonctions ?

A : Les Lévites étaient les assistants des prêtres et n'avaient aucune part terrestre dans les
tribus d'Israël.

2.- Citez quatre devoirs des prêtres. Quelles étaient les fonctions exercées exclusivement
par le grand prêtre ?
R La fonction des prêtres était de servir de médiateurs entre le peuple et Dieu, de consulter
Dieu afin d'accomplir la volonté de Dieu pour le peuple. Interpréter et enseigner la loi,
enseigner au peuple les lois de Jéhovah et, enfin, assurer le service des choses saintes du
tabernacle.
3. a) Qui le grand prêtre préfigurait-il ? (Heb. 2:17; 4:14).
R : Le grand prêtre en ce qui concerne Dieu, pour expier les péchés du peuple.

b) Qui le prêtre commun symbolisait-il ? (1 Pierre 2:9).

A : Aux chrétiens.

Comparez les exigences des prêtres israélites et des ministres chrétiens. (Lev. 21, 22 ; 1
Tim. 3:1-7).
A : Ils devaient rendre un bon témoignage

5. Donnez la signification ou l'utilisation des éléments suivants :

a) La robe blanche du prêtre ordinaire.

R : Les œuvres de justice des saints

b) Les vêtements magnifiques du grand prêtre.

A : La magnificence de ces vêtements indiquait la dignité de la fonction du grand prêtre
.

c) Les deux pierres sur les épaulettes et les pierres sur le pectoral.
R : Deux pierres d'onyx ont été placées sur les épaulettes. Sur chaque pierre étaient gravés
six des noms des tribus et sur les douze pierres du pectoral, chaque pierre portait un nom
des douze tribus.

d) L'urim et le thummim.
R : Signifie "lumières et perfections". Ils servaient à consulter Jéhovah.

e) Les mots sur la mitre.

R : Le prêtre avait écrit sur une feuille d'or pur où étaient gravés les mots "SAINTETE A
JEHOVAH".

6.- Comment les prêtres ont-ils été soutenus ? Quelle application peut-on en faire ?
A : les prêtres étaient soutenus par les sacrifices et avaient droit à une part. L'application est
que les membres doivent soutenir un pasteur aussi longtemps qu'il est à plein temps.

7. a) Notez les étapes de la consécration des prêtres (Lév. 8 y 9). Pourquoi cette
consécration devant l'assemblée était-elle si impressionnante et si longue (sept jours) ?
* Le lavage
* La remise des vêtements sacrés
* L'onction
A : Les sept jours étaient destinés à la consécration des prêtres pour le service divin. Par
conséquent, Aaron et ses fils devaient toujours être propres.

b) Quelle est la signification des éléments suivants : l'onction, les vêtements, les sacrifices
et la fête.
A : L'onction : de l'huile est versée sur la tête. Cela symbolisait l'onction du Saint-Esprit.
Les vêtements : la magnificence des vêtements indiquait la dignité de la fonction de grand
prêtre
Les sacrifices de consécration : Les offrandes appartenaient à presque toutes les catégories
prévues par Dieu. Le sacrifice pour le péché, le taureau d'expiation.

c) Expliquez le symbolisme de l'application du sang sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron,

sur le pouce de sa main droite et sur son pied droit.
A : Le sang du bélier a été appliqué sur le lobe de l'oreille droite d'Aaron, sur le pouce de sa
main droite et sur l'orteil de son pied droit. Ainsi, son oreille devait être attentive à la voix
du Seigneur, sa main prête à faire le travail que Dieu ordonnait, et ses pieds prêts à courir
au service du Roi.

d) Quelle est la signification du fait que le feu de Dieu a consumé le sacrifice à la fin de la
consécration des prêtres ? (9:23,24 ; voir 1 Rois 18:38 ; Ex. 29:43-45).

8. a) Quelle était l'essence du péché de Nadab et Abihu ?

R : Il y avait peut-être de l'envie et de la rivalité entre eux.

b) Pourquoi ont-ils été punis si sévèrement ?

A : Parce que devant Dieu, nous ne pouvons pas nous présenter avec de la rancune dans le
cœur.

c) Quelle attitude louable Aaron a-t-il manifestée face à la mort de ses fils ? Quelle leçon
pratique tirez-vous de votre réaction ?
A : Aron met de côté le signe de deuil et rend hommage à Dieu et à tout ce qui est saint.

LA PURIFICATION DE LA VIE EN ISRAËL. LEV. 11-15

1. a) A quel aspect de l'impureté le mot "impur" fait-il référence dans les chapitres 11-15 ?
A : L'aspect selon lequel la désobéissance à Dieu est un péché
b) Quelles étaient les quatre possibilités de devenir impur ?
A : L'impureté résultant de la consommation d'animaux ou d'insectes impurs, du contact
avec leurs carcasses, de l'écoulement du sperme dans le cas des hommes, de la lèpre
2. a) Quel était l'objectif premier des règles relatives à la pureté et à l'impureté ? (11:43-45).
A : C'était pour montrer la sainteté envers Dieu parce que Dieu exige la sainteté par-dessus
tout.
b) Réfléchissez au grand changement que le fait que Dieu habite au milieu d'eux a dû
provoquer en Israël. Quels parallèles voyez-vous en ce qui concerne la vie du croyant ? (1
Pierre 1:1416 ; Ephes. 4:22-24).
A : Le peuple de l'époque avait beaucoup de mal à comprendre le dessein de Dieu, tout
comme nous, chrétiens d'aujourd'hui, avons parfois du mal à comprendre le dessein de
Dieu.
3. a) Quel était le deuxième objectif des règles de purification ?
A : Le deuxième objectif était que Dieu voulait enseigner la sainteté à son peuple.
b) Comment cela démontre-t-il la sagesse suprême de Dieu ?
A : Dieu montre le grand dessein de rendre les gens saints et de les garder saints dans la
sainteté dans la sainteté. Dans tous les domaines de l'alimentation, en menant une vie juste.
4.- a) Qu'est-ce que Jésus a enseigné qui montre que les règles et les discriminations en
matière d'alimentation ne sont pas permanentes ? (Voir Marc 7:14-23). Qu'est-ce qui nous
rend vraiment impurs ?

b) Donnez une autre raison pour laquelle nous n'avons pas à observer la loi cérémonielle.
* Le Christ nous a libérés de la loi cérémonielle de l'ancienne alliance
* Sous la nouvelle alliance, nous ne sommes pas liés par les règles.
c) Comment la loi cérémonielle a-t-elle préparé le peuple à la venue du Christ ?
A : La loi cérémonielle prépare le peuple à ce que tout ce que Dieu a créé est bon, en
prenant des actions de grâce, en préparant leur esprit, leur corps et leur esprit à l'impureté.
5.- a) Si la reproduction dans le cadre du mariage a été instituée par Dieu, pourquoi la
femme hébraïque devait-elle se purifier après avoir accouché ? (Il y a deux raisons.)
A : Fondamentalement, la réponse se trouve dans la chute de l'homme et la malédiction de
la femme qui se réfère à l'accouchement
b) Quelle vérité sur la nature de l'enfant se trouve dans la purification de la femme ? (Ps.
51:5 ; Ephes. 2:3b ; Jean 3:5).
A : où si une femme qui a donné naissance à un enfant mâle était impure d'un point de vue
cérémoniel pendant une semaine à la fois. La mère d'une jeune fille était impure pendant
deux semaines et sa période de purification était de deux semaines.
LES LOIS DE LA SAINTETÉ. LEV. 17-22 ; 24:10-23
1. a) Quel était l'objectif principal des lois de sainteté dans cette section ? (Voir 18:3 ; 2
Cor. 6:17).
R : Le but principal était de ne pas être contaminé par d'autres coutumes et d'autres dieux
du monde
b) Comment Israël était-il divisé en termes de règles de sainteté ?
R : Il est divisé comme suit : le grand prêtre, la prêtrise, la congrégation
Pourquoi ? (D'après le principe des trois divisions)
A : on pourrait dire qu'il s'agit d'une division correspondant aux trois parties du tabernacle :
le parvis, le lieu saint et le lieu très saint.
2.- a) Pourquoi était-il permis de tuer les animaux de sacrifice uniquement à l'entrée du
tabernacle ? (Note Deut. 6:4 ; Lev. 7:7).

b) Pourquoi la consommation de sang était-elle strictement interdite ? (Notez la phrase

répétée deux fois 17:11.) Quel est le symbolisme du sang ?
A : L'interdiction de manger du sang était le moyen d'expier le péché et était donc très
sacrée aux yeux de Jéhovah
c) Que devait faire le chasseur avec le sang de l'animal chassé ? (17:13).
A : Les Israélites devaient recouvrir de terre le sang versé.
3. a) Quelle est la relation entre la séparation que Dieu exige et la vie qu'il donne ? (18:5 ;
Deut. 30:15-20). Expliquez.
R : Il existe une relation entre le maintien de la loi, la protection et la reproduction.
b) Pourquoi était-il nécessaire d'interdire l'horrible immoralité décrite au chapitre 18 ?
(Ephes. 4:17-19).
R : C'est interdit à cause de la dureté de leur cœur qui les pousse à commettre toutes sortes
d'impuretés et de péchés.
c) Quelle lumière ce chapitre apporte-t-il sur le décret de Dieu d'exterminer les Cananéens ?

d) Dieu a-t-il changé sa façon de traiter l'immoralité rampante ? (2 Pierre 2:2-13).

Expliquez comment Dieu le traite aujourd'hui.
A : Dieu forme le mariage pour que la famille soit unie et, à cause des conséquences du
péché, elle se désintègre et se sépare. et qu'ils reconstruisent un autre foyer avec celle qui
n'est pas leur femme, ce qui est contraire aux commandements de Dieu.
4. a) Pourquoi l'expression "Jehovah" est-elle répétée à plusieurs reprises dans le chapitre
19 ?
R est répétée pour indiquer l'unicité de Dieu.
b) Quel est l'aspect pratique de la sainteté, selon ce chapitre ?
A : Parce que Dieu veut une ville sainte dans l'obéissance et l'expiation des péchés.
c) Comment résumez-vous l'enseignement du chapitre 19 en une phrase ?
A : il a été ressenti comme suit : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
5 - Pourquoi les violations de la loi de Dieu étaient-elles si sévèrement punies à l'époque ?
A : Punition drastique pour contrer l'attirance charnelle puisqu'ils allaient à l'encontre des
lois de Jéhovah.
6. a) Comment 24:10-23 enseigne-t-il la gravité de blasphémer le nom de Yahvé ?
A : Quiconque blasphémera le nom de Yahvé sera jeté hors du camp et lapidé par toute
l'assemblée.
b) Notez les trois observations concernant la loi de rétribution. Décrivez en un mot sa
nature
1. Son but n'était pas de venger le mal, mais d'accomplir la justice avec exactitude.
2. Il ne doit pas s'agir d'une vengeance personnelle, mais d'une justice publique.
3. Sauf en cas de meurtre, la loi a rendu possible l'égalité de rémunération.
Fêtes solennelles, menaces, promesses, vœux. Lev. des bouchons. 23, 16, 25-27
1.- a) A quelles occasions et à quels événements les saintes convocations se rapportaient-
elles ?
A : En hébreu, on traduit fête par occasion désignée et par "festin". En règle générale, il
s'agissait d'occasions d'un jour ou plus où les Israélites suspendaient leur travail pour
rencontrer joyeusement Jéhovah.
b) Quelle est la seule convocation solennelle qui n'ait pas été un motif de joie ?

Que nous apprend le fait que la plupart des convocations étaient des occasions de joie ?
R : Cela nous apprend que la plupart des convocations étaient des occasions de se réjouir et
de profiter des bénédictions accordées par Dieu.
c) Indiquer les objectifs des fêtes sacrées. Voyez-vous des célébrations chrétiennes telles
que des fêtes ? (1 Cor. 11:17-34 : Jude 12).
A : Le but principal des fêtes était pour les Israélites de garder à l'esprit qu'ils étaient le
peuple saint de Dieu, le peuple élu de Dieu.
d) Quel chiffre se distingue dans le calendrier des fêtes ? Quelle est la raison de l'utilisation
de ce chiffre ?
A : Le chiffre sept est mis en évidence.
e) Quelles étaient les fêtes liées à des événements historiques. (Nommez-les et dites quel
événement historique a été célébré.)
A : Le septième jour était un jour de repos. La septième année était aussi une année de
repos. La septième année sabbatique est suivie de l'année du jubilé. Le septième mois était
particulièrement saint, avec trois jours de fête. Sept semaines se sont écoulées entre Pâques
et la Pentecôte. La fête de la Pâque durait sept jours. La fête des tabernacles durait sept
jours.
f) A quelles fêtes tous les Israélites mâles devaient-ils assister ? Citez les deux événements
commémorés par l'observation du sabbat.
A : Les Israélites de sexe masculin devaient se rendre à Jérusalem pour participer aux trois
fêtes de pèlerinage : La Pâque, la Pentecôte et les Tabernacles
3. a) Les grandes œuvres du Christ (sa mort, sa résurrection et l'effusion de l'Esprit) ont
toutes été accomplies lors de l'une des fêtes annuelles. Pour quelle fête ?
A : La Pâque et les pains sans levain. la rédemption opérée par l'agneau pascal et était donc
considérée comme l'une des fêtes les plus importantes du calendrier
b) Quelle était la raison de l'offrande des premiers fruits ? Quelle est la symbolique
chrétienne ?
L'orge a mûri environ trois semaines avant le blé. L'offrande des prémices est une figure
prophétique de la résurrection du Christ le premier jour de la semaine.
c) Pourquoi la fête des semaines est-elle appelée "pentecôte" ?
A : Il s'agit de la pentecôte, un mot grec signifiant "cinquantième", car elle tombe sept
semaines ou cinquante jours après la Pâque. Cette fête marquait la fin de la moisson du
blé.d) Comment sa relation avec la moisson s'est-elle accomplie spirituellement ?

4. a) Quels sont les deux éléments qui déterminent la fête des trompettes ?
A : Pour les chrétiens, les trompettes annoncent la seconde venue du Christ et le début de la
fête perpétuelle des rachetés
b) Quel parallèle trouve-t-on dans la doctrine chrétienne ?
A : On trouve un parallèle dans le salut des âmes.
5. a) Pourquoi le jour des expiations était-il si important ?
A : C'était le couronnement et le point culminant de tout le système sacrificiel.
b) En quoi était-elle différente des autres fêtes ?

c) Notez comment le Christ a accompli l'œuvre du souverain sacrificateur. (Heb. 9:23-28).

R : Jésus s'est présenté une fois pour toutes et pour toujours par le sacrifice de sa personne
pour effacer le péché par l'effusion de son propre sang.
d) Indiquer le symbolisme de l'encens dans l'œuvre expiatoire du grand prêtre (Lev. 16:11-
13 ; Luc 23:34 ; Rom. 8:34 ; Heb. 7:25).
* Symbolise, Expiation,
* Approche de Dieu
* Obtenir le pardon.
* Intercédez pour le peuple.
e) Que signifiait lâcher le second bouc loin du camp ?
A : Il posa ses mains sur la tête de l'animal vivant et confessa toutes les iniquités d'Israël.
Le bouc a été envoyé dans le désert pour ne plus jamais revenir.
f) Pourquoi était-il nécessaire de purifier le tabernacle ?
R : Parce que les sacrifices devaient être agréables à l'Éternel6. a) Quelle était la raison de
la fête des tabernacles ?
A : Lorsque les Israélites entraient dans la Terre promise, la fête leur rappelait qu'ils avaient
été des étrangers dans un pays étranger et qu'ils avaient séjourné dans le désert -
b) Quelle leçon pouvez-vous tirer de la fête ? b) Quelle leçon pouvez-vous tirer de cette fête
?
Elle nous enseigne que c'est un devoir chrétien de remercier le Seigneur en se souvenant
toujours de la bonté et de la grâce de Dieu.
7. a) Quel est l'intérêt pratique de ne pas cultiver la terre pendant les années sabbatiques ?
A : Les Israélites, en entrant dans la terre promise, devaient passer une année sur sept sans
semer ni récolter
b) Quels actes de miséricorde les Israélites devaient-ils accomplir pendant l'année du sabbat
? (Deut. 15:1-6 ; Ex. 21:2-6).
A : Les Hébreux devaient pardonner à leurs débiteurs et libérer les esclaves
c) Quel acte supplémentaire (qu'ils ne faisaient pas pendant les années de sabbat) les
Israélites devaient-ils accomplir pendant l'année du Jubilé ? (25:13). Quelle était sa valeur
sociale ?

d) Jésus a déclaré qu'il était à l'origine de la véritable année du jubilé (Luc 4:18-19).
Comment cela fonctionne-t-il ?
R : L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle
aux pauvres ; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour annoncer aux
captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté ceux qui
sont meurtris, pour proclamer une année de grâce pour le Seigneur.Pour annoncer aux
captifs la délivrance, Et aux aveugles le retour à la vue, Pour renvoyer libres les opprimés,
Pour publier l'année de grâce du Seigneur. Elle nous apprend à prêcher la parole de Dieu.
8. a) Pourquoi l'Israélite n'a-t-il pas été autorisé à vendre sa terre à perpétuité ? Quelle est la
leçon spirituelle ? (25:23).
A : Parce qu'au départ la terre appartenait à Jéhovah, et qu'ils n'étaient pas propriétaires de
la terre, mais qu'ils l'avaient seulement stockée temporairement,
b) Quels étaient les devoirs du plus proche parent ?
A : Traiter leurs frères israélites d'une manière particulière. Lorsqu'un Israélite était
appauvri
Comment certains de ces éléments se réalisent-ils en Christ ?
A : Jésus-Christ est avant tout notre proche parent qui prend soin de son peuple et le couvre
de bénédictions.
c) Notez les principes enseignés en 25:17, 23, 36, 38, 42, 55. Quelle lumière apportent-ils
sur notre relation avec Dieu et avec notre prochain ?
A : Il nous apprend à ne pas tromper notre prochain, à nous rappeler que tout appartient à
Dieu et non à nous-mêmes, à ne pas être cupides, à ne pas faire d'affaires illégales.

Les chiffres.
INTRODUCTION AUX NOMBRES. PRÉPARATIFS POUR LE VOYAGE VERS
CANAAN. NUMÉRO 1:1-10:10
1. a) Pourquoi ce livre s'appelle-t-il "Nombres" ?
R : Parce que deux recensements sont enregistrés, l'un au début du livre et l'autre au
chapitre 26
b) Pourquoi le titre hébreu est-il plus approprié que le titre grec ?
R : Parce qu'en hébreu, il raconte mieux l'histoire de l'errance d'Israël dans le désert.
c) Quelle est la période couverte par les Nombres ?
A : Elle couvre trente-neuf ans.
d) Où se trouvaient les Israélites au début et à la fin du livre ?
A : Au début du livre, les Israélites se trouvaient au mont Sinaï et à la fin du livre, ils
étaient au bord du Jourdain.
2.- a) Quel est le sujet du livre ?
R : L'intérêt du livre est qu'il traite de trois questions fondamentales : les événements
historiques de l'errance d'Israël dans le désert, les lois permanentes pour Israël et les règles
transitoires valables pour les Israélites jusqu'à ce qu'ils atteignent Canaan
b) Pourquoi les Israélites ont-ils échoué dans le désert ?
R : Les Israélites ont échoué à cause de leur manque de foi, de leur mécontentement, de
leurs murmures et de leur rébellion.
3. a) Quelle lumière les Nombres apportent-ils sur le caractère de Dieu ? Qu'en est-il de
l'objectif divin dans les expériences du désert ?
A : La lumière qu'elles jettent est que Dieu nous protège et prend soin de nous contre les
ennemis.
b) Notez la signification du livre pour le croyant.
A : Les croyants sont sortis de l'esclavage comme Israël grâce au sacrifice de Dieu.
4.- a) Pourquoi un recensement a-t-il été effectué en Israël ? Quelle est votre véritable
protection ? (10:8, 9 ; Deut. 20:2-4).
* En effet, les Israélites allaient conquérir Canaan, ce qui nécessitait de les organiser pour
la guerre, et cela ne pouvait se faire sans connaître le nombre d'individus dont ils
disposaient. Ils le sauront par le recensement.
* Celui qui sera à leur tête et qui les protégera est Jéhovah
c) Quel tribun a été inclus dans le premier recensement ? Pourquoi ?
A : La tribu de Lévi parce qu'elle travaillait dans le tabernacle.
5. a) Quelle tribu occupait la place la plus importante dans le camp d'Israël ? Pourquoi ?
A : La tribu de Juda, parce qu'elle était supérieure en nombre
b) Quel était le centre du camp qui lui donnait son unité ? Voyez-vous une leçon spirituelle
dans une telle disposition ? (Sof. 3:17 ; Ephes. 4:3-6).
R : Le centre du camp était le tabernacle.
c) Quelle est la signification du fait que l'arche a été portée en avant-garde lors de la marche
d'Israël ? Faites une demande spirituelle. (Notez la signification de l'arche. Voir aussi 10:33
; Deut. 1:32, 33).
A : Car le tabernacle le portait comme un signe que Dieu était leur guide, c'est-à-dire
comme mentionné dans sa parole qu'il allait devant eux sous la forme d'une nuée le jour et
d'un feu la nuit
6. a) Quel est le but pratique de l'expulsion des impurs du camp ? (5:1-4).
R : Ils avaient deux objectifs : Le premier était de maintenir la sainteté du camp et l'autre
était de maintenir l'hygiène des gens.
b) Qu'est-ce que cette loi qui considérait les cadavres comme impurs voulait enseigner à
Israël au sujet de la mort ? (Rom. 5:12).
R : Lorsque quelqu'un meurt, son esprit va au Seigneur, tandis que le corps n'a plus de
valeur et doit être enterré.
c) Indiquez le double objectif de la loi concernant la jalousie.
R : Un avertissement sévère à la femme encline à commettre l'adultère, et une protection à
la femme innocente en cas de soupçon infondé de la part de son mari jaloux.
7. a) Quelles étaient les trois exigences du vœu de naziréat ?
Pas de coupe de cheveux. S'abstenir de tout fruit de la vigne. Ne touchez pas un cadavre,
même celui de votre famille.
b) Citez trois personnages bibliques qui étaient nazaréens.
* Jean Baptiste
* Samson.
* Jésus-Christ
c) Quelle est la principale vérité ou leçon qu'enseigne le vœu de naziréat ?
R : En tant que chrétiens, nous devons toujours nous rappeler que nous sommes consacrés à
Dieu et que nous devons vivre dans la sainteté jour après jour.
Que signifiait le fait d'invoquer ou de "mettre le nom" de Jéhovah sur son peuple ? (Non.
6:27 ; Deut. 28:10 ; Dan. 9:18,19 ; Prov. 18:10).
A : C'était un symbole de reconnaissance et d'approbation, de reconnaissance dans le sens
où Dieu reconnaît Israël comme son peuple et donc le protège et pourvoit à ses besoins, et
d'approbation de son comportement.
9.- a) Pourquoi les Nombres consacrent-ils tant d'espace à l'offrande des princes ?
R : Parce qu'ils offraient avec une dévotion sincère au Seigneur, ce qui était agréable à
Jéhovah et constituait un exemple pour les riches, en contribuant au soutien et à la
promotion de la religion.
b) Quelle était la raison des offrandes du chapitre 7 ?
A : Cette énumération d'offrandes reflète l'intérêt de l'auteur sacré à souligner la libéralité
des Israélites dans le désert en des temps difficiles.
10.- Quelle leçon pouvons-nous tirer de l'histoire de la première célébration de Pâques ?
R : Cela nous apprend que lorsque deux lois divines sont en conflit, le chrétien doit les
respecter au mieux en choisissant une solution en accord avec le Saint-Esprit.
11- Tirez trois leçons de 9:15-23 sur la direction
Obéissez à Dieu. Être attentif à ce que Dieu nous dit. Apprendre à dépendre de Dieu.
12.- Relier le son des trompettes à la prédication de l'Evangile. (Voir 1 Thess. 1:8 dans la
Bible de Jérusalem, 1 Cor. 14:8).

Le voyage du Sinaï à Kadesh-Barné. Échec chez Cades-barnea Num. 10:11 - 15:41

1. a) Qui sont ceux qui ont provoqué le mécontentement des Israélites (11:4 ; Ex 12:38).
A : Des étrangers de toutes sortes qui ont vu les merveilles que Dieu a faites en Égypte.
(b) Pourquoi la colère de Jéhovah s'est-elle enflammée ? (Ps. 78:18-20).
R : Parce que les Israélites, lorsqu'ils sont sortis d'Égypte, étaient dans le désert et qu'ils ont
oublié la dure servitude de l'Égypte et la délivrance miraculeuse opérée par Dieu, ainsi que
le manque de foi en Jéhovah, ils ont en outre tenté Dieu en demandant de la nourriture à
leur gré, et ont parlé contre Dieu en mettant en doute son pouvoir de leur fournir ce dont ils
avaient besoin.
c) Selon vous, quel serait le parallèle spirituel possible avec les aliments et condiments
d'Égypte pour lesquels les Israélites avaient un "vif désir" ?

d) Quels étaient les deux problèmes qui semblaient désespérés à Moïse ?

L'incapacité à répondre aux besoins du peuple. Travail excessif.
e) Comment Dieu a-t-il résolu ces problèmes ?
A : En communiquant son Esprit à soixante-dix anciens afin qu'ils puissent porter une
partie du fardeau que Moïse avait porté seul.
f) Quel indice de l'humilité de Moïse trouve-t-on au chapitre 11 ?
A : Il n'éprouvait ni envie ni crainte qu'un autre prenne sa place, car son seul but était de
faire prospérer l'œuvre de l'Éternel.
2.- a) Quelle est la raison apparente de la critique de Marie et d'Aaron ? (12:1). Et la vraie
raison ? (12:2).
* Parce que Moïse avait épousé une femme étrangère.
* Parce qu'ils n'étaient pas satisfaits d'occuper la deuxième place en Israël
b) Comment un homme de Dieu doit-il se comporter face à la critique ? Comment Moïse a-
t-il réagi aux critiques ? (1 Pierre 2:23).
A : face à toute critique, nous devons réagir de la manière la plus humble et faire preuve
d'une grande sagesse dans notre réponse.
c) Quel témoignage Dieu a-t-il donné au sujet de Moïse ? (Heb. 3:1-6).
A : Je le considère comme un fidèle serviteur de toute sa famille.
d) Pourquoi Dieu a-t-il puni Marie si sévèrement ?
A : Parce qu'il est grave de critiquer les serviteurs du Seigneur.
3. a) D'après Deutéronome 1:22-23, d'où vient l'idée d'envoyer des espions explorer Canaan
? Pourquoi ont-ils fait une telle demande ?
A : Cela vient du fait que le peuple a demandé à Moïse d'envoyer des espions pour
examiner l'endroit.
b) Quelles étaient les caractéristiques de Canaan ?
A : C'était un pays où le lait et le miel abondaient. Il y avait des villes fortifiées et elles
étaient habitées par des géants.
c) Quel facteur Josué et Caleb ont-ils pris en compte que les dix autres espions n'ont pas
pris en compte ? (Écrivez aussi la citation.)
A : Au facteur principal qui est Dieu, parce que les dix espions ont oublié Dieu et ce
qu'Israël pouvait faire avec son aide, parce que ce n'était pas Israël contre les géants, mais
Dieu contre les géants. Nombres 13:30.
4. a) Quel état d'esprit les Israélites ont-ils manifesté dans leur réaction au rapport des dix
espions ?
A : Incrédulité, lâcheté, méfiance, folie de vouloir retourner en Egypte, etc.
b) Quelle leçon pratique tirez-vous de cet épisode ? Comment réagissons-nous face aux
obstacles qui se dressent sur le chemin de la terre promise ? (Phil. 3:13-14 ; Actes. 20:22-
24).
R : Nous ne devons pas oublier les promesses de Dieu, nous ne devons pas nous laisser
emporter par les apparences, nous ne devons pas être incrédules.
c) Qu'est-ce que le chapitre 14 nous apprend sur l'incrédulité ? (Voir 1 Cor. 10:5 ; Heb. 3:7-
12 ; Jude 5).
A : Que nous n'ayons pas un cœur incrédule, car si c'est le cas, cela nous détournera du
Dieu vivant.
5. a) Sur quelle base Moïse a-t-il formulé son intercession ? Présente-t-il ici une raison que
l'on ne retrouve pas dans son intercession lors de l'épisode du veau d'or ? (Ex 32:11-13).
* Basé sur la réputation de Dieu et sa miséricorde infaillible.
* Le veau d'or Moïse fait appel à la réputation de Dieu et à la promesse qu'il a faite aux
anciens patriarches, mais ne fait aucune référence à la miséricorde de Dieu.
b) Pourquoi Dieu a-t-il puni Israël après lui avoir pardonné ?
A : Pour leur apprendre combien il est mauvais et amer d'abandonner l'Éternel. Car
lorsqu'ils se détournent de Jéhovah, cela entraîne des conséquences.
c) Quelle est la punition infligée à Israël ?
A : La mort des dix espions et la condamnation du peuple à errer pendant quarante ans dans
le désert. La mort de tous les hommes de plus de vingt ans dans le désert, à l'exception des
deux espions fidèles.
d) Indiquez en quoi le châtiment d'Israël était en fait un acte de miséricorde de Dieu.
A : Parce qu'ils n'étaient pas en mesure de prendre possession de la terre promise, car s'ils y
étaient entrés avec une telle incrédulité, ils auraient subi un horrible massacre.
Controverse sur l'autorité ; Expériences sur le chemin de Moab. Non. 16-17;19-25
1. a) Pourquoi la rébellion décrite au chapitre 16 était-elle si grave ?
A : A cause de la confrontation de Koré avec l'autorité religieuse d'Aaron et de la
provocation de Dathan et Abiram.
b) Quels étaient les arguments des rebelles contre l'autorité spirituelle d'Aaron et de
Moïse ? Expliquez-les. (16:1314).

c) Qu'est-ce qui n'allait pas dans leurs arguments ? (Voir. Heb. 5:4 ; 2 Cor. 10:18).
R : Qui forma une alliance politico-religieuse et obtint le soutien de deux cent cinquante
princes, et oublia que la gloire appartient à DIEU
d) Quel était le motif réel de chaque partie des rebelles ?

2.- Comment Moïse a-t-il réagi ?

A : Moïse a exhorté Koré et les Lévites en les mettant en garde contre leur erreur. a alors
pris pitié de la congrégation rebelle et a agi pour la sauver du jugement de Dieu.
3. a) Pourquoi Dieu a-t-il menacé de détruire toute l'assemblée ? (16:19) Quelle leçon cela
nous apprend-il ?
A : La congrégation d'Israël a adopté une mauvaise attitude lors de l'épreuve de Moïse le
lendemain.
4. a) Comment les Israélites ont-ils interprété la destruction des rebelles ? Qu'est-ce que
cela nous apprend sur le cœur de ce peuple ?
A : Sous forme de corps, jusqu'au lieu souterrain où résidaient les esprits des morts. Cela
signifie qu'ils ont été enterrés vivants.
5. a) Comment Dieu a-t-il confirmé l'élection d'Aaron comme grand prêtre ? (chapitre 17).
R : La confirmation de Dieu s'est faite d'une manière divine, car il avait ordonné que l'on
place 12 barres devant Dieu et qu'il choisisse l'homme, et il a choisi Aron de la maison de
Lévi.
b) Quelle est la similitude évidente entre la confirmation d'Aaron en tant que grand prêtre et
la façon dont Dieu a confirmé que Jésus était son élu ?
A : Il y a des similitudes parce que la verge d'Aaron, lorsque Dieu l'a choisi, a produit des
fleurs et des amandes et, dans le cas de Jésus-Christ, il s'agit de la résurrection d'entre les
morts le troisième jour.
6. A) Comparez la méthode prescrite par Dieu pour tirer de l'eau du rocher la deuxième fois
avec celle du récit de l'Exode 17:5-6. Quelle différence voyez-vous ?
R : En fait, c'est dans la façon dont Moïse a frappé le rocher, lorsqu'il l'a frappé avec colère
et qu'il l'a fait deux fois alors que Dieu lui avait dit de ne le frapper qu'une fois, que l'on
peut voir la désobéissance de Moïse à Dieu.
b) Quel a été le péché de Moïse et d'Aaron ? (Notez que Moïse a échoué à juste titre dans sa
plus grande qualité) (12:3).
R : Moïse était très patient à tout moment, mais il a péché en perdant sa patience dans la
colère, dans le cas du mont Horeb.
c) Pourquoi Dieu a-t-il été si sévère avec Moïse, le privant d'entrer dans la Terre promise ?
A : C'est parce que Dieu ne s'engage pas dans le péché, et qu'il ne peut pas laisser une
personne qui lui a désobéi entrer dans la Terre promise sous la forme de chair et de sang,
alors qu'il est entré dans la Terre promise sous la forme d'une transfiguration.
7.c) Pourquoi Dieu a-t-il été si sévère avec Moïse en le privant de l'accès à la terre
promise ?
A : Dieu a ordonné aux serpents de le mordre parce que le peuple d'Israël a commencé à
parler contre Dieu.
b) Pour que le remède soit efficace, quelle disposition les Israélites devaient-ils avoir ?
A : dans le sens

c) Que symbolise le serpent ? (Jean 3:14,15 ; 2 Cor. 5:21).

R : Le serpent symbolise le péché. Lorsque l'homme est tombé dans le péché, Jésus-Christ
est venu, l'a élevé et a ôté tout péché.

8. a) Quelle est l'importance des victoires militaires d'Israël à cette époque ?

R : La signification des batailles de l'époque enseigne qu'il s'agissait d'une guerre sainte
contre tous ceux qui s'opposaient au jugement de Dieu.

9. A) Balaam avait-il le don de prophétie ou était-il un devin ? Justifiez votre réponse.

b) Remarquez la clarté du premier ordre de Dieu à Balaan. (22:12) Pourquoi Balaan est-il
retourné demander à Dieu une seconde fois ? (22:19).
Il refuse d'abord d'aller avec Balak parce que Dieu le lui a interdit. La volonté de Dieu
n'était pas que Balaan aille avec les Moabites, après quoi Balaan a été réprimandé pour
avoir interprété la permission de Dieu.

c) Quelle était leur conception erronée du caractère de Dieu ? (23:19-20).

A : il a essayé de faire changer Dieu d'avis et de lui permettre de faire sa propre volonté.
d) Quelle était la faiblesse de Balaan ? (Indiquez le verset du Nouveau Testament qui décrit
cela).

10. A) Si Dieu lui a donné la permission d'accompagner la délégation de Balak, pourquoi a-

t-il envoyé un ange pour l'en empêcher ? (Notez le motif de Balaan et comparez-le avec
22:12).
A : Dieu n'est pas un fils d'homme, et il n'est pas un homme au point de ne pas tenir sa
promesse.

b) Si Balaan avait maudit Israël, sa malédiction aurait-elle été efficace ? (23:23). Expliquer.
Que nous apprend-elle sur les malédictions prononcées à l'encontre des croyants ?
R : Cela n'aurait pas été efficace parce que Dieu a choisi Israël comme peuple préféré et
saint, et cette partie nous enseigne que Dieu ne veut pas que ses enfants maudissent d'autres
personnes.

c) Expliquez pourquoi Dieu n'a pas vu l'iniquité en Israël. (23:21 ; Gen. 15:6 ; Ex. 12:13).
R : Dieu avait promis qu'il prendrait soin du peuple et qu'il ne permettrait pas qu'une
malédiction s'abatte sur lui.

D) Quelle prophétie de Balaam pourrait être messianique ? Si elle n'était pas messianique, à
qui faisait-elle référence ?
R : Dans ce cas, il faisait référence à David et à Jésus-Christ.
E) Lorsque la tentative de nuire à Israël par des malédictions a échoué, à quel autre
stratagème Balaan a-t-il eu recours ? (Voir 31:16 ; Ap 2:14).
A : il a fait le tour des mauvais conseils pour le convaincre de s'allier avec les choses du
monde.

F) Notez le désir de Balaam de mourir (23:10) et la manière dont il est mort (31:8).
Pourquoi son souhait n'a-t-il pas été exaucé ?
A : La conséquence de sa mort est qu'il a été tué par les Israélites, par l'épée, lors de la
guerre contre Madian.

PRÉPARATIONS POUR ENTRER DANS LE CANAAN NO. 26-36

1 A) Pourquoi le recensement d'Israël a-t-il été renouvelé ?

R : ils ont créé un nouveau mas pour des raisons militaires, afin de déterminer le nombre
d'hommes dont ils disposaient pour d'éventuelles confrontations.

2 a) De quoi Moïse s'est-il inquiété lorsqu'il a su qu'il allait bientôt mourir ? Quelle lumière
cela apporte-t-il sur son caractère ?
R : La mort de Moïse était proche, Moïse n'allait pas entrer dans la Terre Promise parce
qu'il avait désobéi à Dieu. Dans ce cas, Moïse se soumet au jugement de Dieu, finalement
Moïse intercède pour le peuple et demande le bien-être de son peuple.

b) Comment Moïse a-t-il résolu le problème ?

A : Lorsque Moïse a su qu'il allait mourir, il a demandé à Dieu de le guider afin qu'il mette
en place la bonne personne pour diriger son peuple.

c) Comment Josué a-t-il été préparé à devenir le chef d'Israël ? (Voir Ex. 17:9-11 ; 24:13 ;
33:11 ; Num. 11:28; 14:6-8). d) Tirez de 27:12-23 une leçon pratique pour le pasteur qui
s'apprête à quitter son église.
A : Dieu enseigne et donne des instructions à ses serviteurs, comme dans le cas de Moïse à
qui Dieu a enseigné et donné la loi, le pasteur doit laisser son successeur en lui enseignant
la volonté de Dieu.

3. a) Donnez la raison pour laquelle Dieu a ordonné la destruction de Madian.

R : Dieu a ordonné la destruction de Madian parce qu'il s'agissait d'un peuple plein de
querelles et de rivalités constantes, qui se disputait constamment avec Israël, le peuple de
Dieu.

b) Établir un parallèle avec la guerre contre le péché (Col. 3:5-11 ; Matt. 5:29-30).
R : que nous devons être vigilants à tout moment afin de ne pas commettre de péchés et que
les péchés commis doivent être laissés à l'abandon et ne pas être rappelés, mais plutôt
regarder vers l'avenir et ne pas commettre les mêmes erreurs que par le passé.

c) Quel genre de guerre ont-ils mené contre Madian ?

R : C'était une guerre sainte car les prêtres l'accompagnaient et sonnaient les trompettes
sacrées.
c) Quel genre de guerre ont-ils mené contre Madian ?
R : Il s'agissait d'enseigner au peuple d'Israël que Dieu est un Dieu juste, fort et très jaloux,
afin que le peuple d'Israël ne s'écarte pas de ses voies.

4 a) Pourquoi les tribus de Ruben et de Gad ont-elles demandé à Moïse de leur donner le
territoire de Transbordaria ?
A : Les Rubénites étaient déçus d'être laissés en arrière parmi les autres tribus, bien qu'ils
descendent du premier-né de Jacob, et ne sont pas enthousiastes à l'idée de rejoindre les
autres tribus en Canaan. Ils invoquent des raisons pratiques pour rester en Trans-Jordanie :
leurs nombreux troupeaux et l'abondance des pâturages dans la région.
b) Quelle conséquence les descendants de Gad et de Ruben ont-ils subie ?
R : La conséquence pour les descendants de Gad et de Ruben était qu'ils n'avaient pas de
frontières pour se protéger des envahisseurs.
5 a) Citez quelques dernières instructions que Moïse a données aux Israélites pour les
préparer à conquérir Canaan.
* Leur rappeler la loi de Dieu.
* Il a anticipé l'entrée dans le pays de Canaan et l'expulsion complète des Cananéens.
* La répartition des terres en fonction du nombre d'habitants de chaque tribu.
b) Pourquoi les Lévites n'ont-ils pas reçu un territoire en Canaan comme les autres tribus ?
Quel privilège Moïse leur a-t-il accordé ?
R : Les Lévites n'ont pas reçu de terres en Canaan car ils devaient servir tout le peuple
d'Israël.
c) Pourquoi la loi mosaïque exigeait-elle que le meurtrier soit mis à mort ?
A : Cette loi serait appliquée si quelqu'un versait le sang d'une personne innocente.
LIVRE DU DEUTÉRONOME.
INTRODUCTION AU DEUTÉRONOME. RÉVISION DES PÈLERINAGES
DEUTÉRONOME. 1:1 - 4:43
1. a) Que signifie le mot "Deutéronome" ?
R : Cela signifie, selon la version grecque, deuxième loi ou répétition de la loi.
b) Dans quel sens le nom de ce livre est-il approprié ?
R : dans lequel notre Seigneur aide Israël à remporter victoire sur victoire et à délivrer la
terre promise.
c) En quoi est-elle inadéquate ?
A : elle est plus qu'une simple répétition de la loi, elle explique aussi le type de relation que
nous devons avoir avec Dieu. Car l'Éternel garde l'alliance avec la terre promise.
2 - Mentionner les circonstances dans lesquelles Moïse a écrit le Deutéronome.
A : Le peuple d'Israël était sur le point de traverser le Jourdain et Moïse était sur le point
d'achever sa mission de dirigeant.
3 a) Donnez brièvement quatre raisons ou objectifs pour lesquels Moïse a écrit le livre.
* Donner des instructions pour la conquête.
* Préparer le peuple à la conquête de la terre promise.
* Faire connaître la loi de Jésus.
* Faire connaître les conséquences du péché.
4 a) En quoi le style du Deutéronome diffère-t-il des autres livres du Pentateuque ?
A : La différence réside dans le fait que le livre du Deutéronome est comme un résumé et
une répétition de ce qui est arrivé au peuple d'Israël, puisqu'il reprend plusieurs textes des
livres précédents. Le livre du Deutéronome est comme un livre qui rend compte de ce que
Dieu exige de son peuple et de notre fidélité au peuple élu à tout moment.
4 a) Indiquez l'importance accordée au Deutéronome dans le Nouveau Testament.
A : Le livre du Deutéronome dans le Nouveau Testament était un livre favori de Jésus,
souvent
Citez des exemples tirés du livre du Deutéronome.
6 a) Citez le thème du Deutéronome.
A : Le thème du livre est la mise en garde contre l'idolâtrie et la réaffirmation de la loyauté
de Dieu.
7 a) Quelles sont les trois principales divisions du livre ?
A:
I. Premier message de Moïse 1.1-4.43
A. Introduction 1.1-5
B. Comptage des derniers 1,6-3,29C. Appel à l'obéissance 4.1-40
D. Désignation des villes de refuge 4.41-43
II. Deuxième message de Moïse 4.44-26.19
A. Exposition des dix commandements 4.44-11.32
B. Exposé des lois cérémonielles 12.1-16.17
C. Exposé du droit civil 16.18-18.22
D. Exposé des lois pénales 19.1-21.9
E. Exposé des lois sociales 21.10-26.19
III. Troisième message de Moïse 27.1-30.20
A. Cérémonie de ratification 27.1-26
B. Sanctions de l'alliance 28.1-68
C. Serment d'alliance 29.1-30.20
IV. Dernières paroles et mort de Moïse 31.1-34.12
A. Perpétuation de l'alliance 31.1-29
B. Le chant du témoignage 31.30-32.47
C. La bénédiction de Moïse pour Israël 32.48-33.29
D. Mort et successeurs de Moïse 34.1-12
a) Quelle est la raison de la révision de l'histoire d'Israël ? (Mentionnez les aspects négatifs
et positifs.)
A : L'aspect positif était que Dieu tiendrait sa promesse et donnerait la terre promise de
Canaan aux Israélites, comme il a tenu la promesse faite à Abraham de multiplier sa
descendance, Moïse dans son discours a donné un résumé de l'histoire d'Israël pour rappeler
au peuple que Dieu était avec eux à tout moment.
R : L'aspect négatif était que la première génération était morte et n'était pas entrée dans la
Terre Promise à cause de ses péchés de rébellion et d'incrédulité.
B. A propos de la Bible
1. a) Notez comment Moïse décrit l'échec d'Israël à Kadesh-Barnea. Quels sont les trois
mots qu'il utilise pour décrire le péché de la nation ? (1:26, 27, 32). Selon vous, quel aspect
de leur péché est à l'origine des deux autres ?
A : Moïse le décrit par le fait qu'ils étaient rebelles, murmuraient et ne croyaient pas en
Jéhovah malgré les grands miracles que Dieu avait faits pour démontrer sa puissance au
peuple d'Israël. À mon avis, c'est le fait de ne pas croire en Dieu qui leur a donné l'espace
nécessaire pour commettre ces erreurs.
b) Pourquoi les Israélites ont-ils été très coupables en refusant d'entrer dans le pays ? (1:19,
31-33).
A : Les Israélites étaient très coupables parce qu'ils ne croyaient pas en la promesse de
Dieu, au point de ne pas écouter les deux espions qui disaient qu'ils pouvaient conquérir la
Terre Promise parce qu'ils avaient confiance en Dieu et que le peuple n'avait pas beaucoup
confiance.
c) Quel est le témoignage de Dieu concernant Caleb ? (1:36). Comment Caleb serait-il
récompensé ?
R : Le témoignage de Dieu était que Caleb serait celui qui passerait dans la Terre Promise.
Il a également dit à Moïse que tous les gens qui avaient testé Dieu ne verraient pas la Terre
Promise.
2. a) Quel rapport voyez-vous entre l'œuvre de Dieu et la responsabilité de l'homme ? (2:24,
31-34). Quelle est notre part ?
A : Sur le plan personnel, je dirais que Dieu a toujours été fidèle au peuple d'Israël, l'aidant
et le protégeant à tout moment, tant qu'il vivait dans l'obéissance à Dieu et gardait ses
commandements.
b) Comment le récit de la prise de la Transjordanie aiderait-il Israël à s'emparer de
Canaan ? (3:1-11. Pensez à ce qui vous attendait à Canaan, Num. 13:28.) Faites une
application pratique.
A : Le peuple d'Israël pouvait conquérir toutes les villes qu'il voulait parce que Dieu était
avec lui, mais il n'avait pas la foi nécessaire et ne faisait pas pleinement confiance à la
puissance de Dieu au point d'avoir peur de se rendre avant d'entrer dans le pays de Canaan.
A mon avis, il est nécessaire de faire confiance à Dieu et de mettre toute notre foi dans la
puissance de Jéhovah.
3 a) Que signifie "ajouter" aux commandements et "retrancher" ? (4:2, 6 ; 12:32 ; Matt.
15:8, 9 ; 5:19 ; Rev. 22:19).
R : Le sens de l'ajout était que les gens ne modifient pas la Bible et gardent les
commandements de Dieu à suivre à la lettre sans augmenter ou diminuer ou suivre les
textes selon la conviction personnelle qui pourrait être une mauvaise interprétation du sens.
(b) Citez les deux raisons pour lesquelles Israël doit servir Jéhovah (4:7-8). Notez d'autres
motifs de gratitude (4:20, 31, 34-38).
A : Le premier motif est que Dieu avait promis de faire d'Israël une grande nation et que
Jéhovah l'a accompli. Pour ce qui est de la gratitude, c'est parce que Dieu a toujours été
fidèlement avec eux, les protégeant et prenant soin d'eux à tout moment.
c) Indiquer le but sublime pour lequel Dieu a délivré Israël. (4:20). Comparez-la à la
prédication de l'évangile (Actes 15:14).
A : Israël était le peuple choisi par Dieu et le but était d'apporter la bonne nouvelle et d'être
les témoins de la grâce de Dieu dans le monde entier, maintenant l'évangile est aussi
d'apporter la bonne nouvelle à tous les inconvertis.
EXPOSITION DE LA DEUT. 4:44 - 16:17
A. A propos de la Bible
1. A) Que suggère l'utilisation du mot "toi" dans la formulation des dix commandements ?
A : Le mot "toi" fait référence au fait que Jéhovah est notre Dieu et qu'il exige l'obéissance
de son peuple.
b) En donnant la loi à Israël, pourquoi Moïse devait-il agir en tant que médiateur entre Dieu
et le peuple ?
R : Moïse a joué le rôle de médiateur parce que Dieu allait détruire le peuple parce qu'il
avait commencé à servir d'autres dieux. C'est pourquoi Moïse intercède pour le peuple, en
demandant à Dieu de lui pardonner l'erreur commise par le peuple.
c) Quelle attitude manifestée dans les paroles des Israélites Dieu recommande-t-il ? (5:28).
R : Moïse était comme un intermédiaire entre le peuple et Dieu, où le peuple était d'accord
avec Dieu qui se manifestait par l'intermédiaire de Moïse.
d) Quel serait le résultat de la crainte de Dieu et de l'observation constante de ses
commandements ? (5:29).
A : Le résultat que Dieu voulait, c'était que le peuple garde ses commandements et mette
toujours Dieu à la première place en toutes choses.
2. a) Quel est le grand commandement ? (6:3-5).
R : Le commandement est d'aimer ton Dieu de tout ton cœur, qui est d'abord et avant tout
Dieu.
b) Qu'enseigne le grand commandement sur la nature de Dieu ?
A : La nature qu'il enseigne est que Dieu est tout-puissant et qu'il nous aime malgré nos
erreurs parce qu'il a une grande miséricorde pour son peuple.
3. a) Quelle responsabilité des parents envers leurs enfants est soulignée en 6:6-9 et 11:18-
20 ?
A : La responsabilité des parents était de transmettre le message, les miracles, les
commandements à leurs enfants.
b) Les Juifs écrivaient littéralement les commandements sur les vêtements et les poteaux de
porte de leurs maisons. Où auraient-ils dû enregistrer la loi ? (Dans un lieu beaucoup plus
important).
R : En tant qu'enfants de Dieu, nous ne devons pas graver les commandements sur le mur,
sur le sol le plus précieux de la terre, car cela ne servirait à rien, mais en tant que chrétiens,
nous devons les garder dans notre cœur, car le cœur est un endroit où les choses les plus
importantes sont conservées.
4. a) Pourquoi Dieu a-t-il choisi Israël plutôt que d'autres peuples ? (La raison se trouve au
chapitre 7.)
A : Si Dieu a choisi Israël, c'est parce qu'il l'aime plus que quiconque, qu'il a fait une
promesse à Abraham et qu'il veut tenir son serment.
b) Citez le grand dessein pour lequel Dieu a choisi Israël
R : Deu 7 :13-14 Il t'aimera, il te bénira, il te fera croître en nombre, il bénira tes enfants,
tes récoltes, ton blé, ton vin et ton huile, et les produits de ton gros et de ton menu bétail,
dans le pays qu'il a juré à tes ancêtres de te donner. Vous serez bénis par-dessus tous les
peuples ; il n'y aura parmi vous ni femme qui ne puisse concevoir des enfants, ni homme
qui ne puisse en engendrer, et il n'y aura parmi vos troupeaux ni mâle ni femelle stérile.
5. a) Pourquoi Dieu a-t-il chassé les Cananéens ? (Chap. 9).
A : C'est parce que la terre de Canaan appartenait aux Israélites et que Canaan allait subir le
jugement de Dieu et que les Israélites allaient recevoir l'accomplissement des promesses
faites à leurs patriarches.
6. a) Quel est l'enseignement spirituel sur la circoncision que l'on trouve au chapitre 10 ?
Voir aussi 30:6. (Que signifie "n'endurcissez plus votre cou" ?)
A : L'enseignement est que nous devrions garder les commandements dans nos cœurs et
qu'ils devraient toujours s'étendre aux autres, mais sans endurcir notre attitude envers
Jéhovah, de sorte que nous devrions toujours obéir
b) Qu'enseigne ce chapitre sur la relation entre le peuple de Dieu et l'étranger qui se trouve
au milieu de lui ? Notez également ce qu'enseignent les références suivantes : 16:11, 14 ;
24:17, 19-21 ; 26:12 ; 29:11-15.
R : L'enseignement est que nous ne devons jamais oublier d'où nous venons et ce que nous
étions à cet endroit, il nous enseigne également à être bons envers les étrangers et à devenir
justes.
c) Quelle expression de la nature de Dieu est à la base du traitement de l'impuissant, de
l'étranger et du nécessiteux avec justice et miséricorde ? (10:17).
A : La nature de Dieu est qu'il démontre sa puissance avant tous les dieux, car l'Éternel
notre Dieu est fort et jaloux.
d) Noter le monothéisme du chapitre 10. Indiquez les versets qui le soulignent.
A : Deu 10:17 Car le Seigneur ton Dieu est le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs,
le Dieu souverain, puissant et terrible, qui ne fait pas de différence et qui ne se laisse pas
acheter par des cadeaux.
Le Dieu des dieux et le Seigneur des seigneurs : forme hébraïque d'expression du superlatif,
équivalant à Dieu le Seigneur suprême et souverain.
7. a) Quels sont les trois arguments utilisés par Moïse au chapitre 11 pour persuader les
Israélites de garder les commandements et de les enseigner à leurs enfants ? (11:2-9, 10-17,
22-25).
R:
* Que nous devons aimer Dieu par-dessus tout et garder ses enseignements.
* Garder ses commandements et les mettre en pratique.
* Qu'il nous a délivrés de tout mal et que vivre dans l'obéissance est la clé de la vie
chrétienne
8. a) Notez les instructions de Moïse pour protéger les Israélites de l'idolâtrie cananéenne :
12:1-14. Citez deux commandements importants.
A : Les instructions de Moïse étaient de détruire toutes sortes de dieux dans le pays dont ils
avaient pris l'héritage et de détruire les saints et d'effacer les noms de ces saints, afin que le
peuple d'Israël ne tombe pas dans l'idolâtrie.
b) Remarquez le nombre de fois où apparaît l'expression "le lieu que l'Éternel choisira pour
y mettre son nom". A quel lieu se réfère-t-il ?
A : Des versets 2 à 5 et de l'histoire ultérieure d'Israël, nous pouvons conclure ce qui suit :
1) Israël ne devait en aucun cas utiliser un lieu de culte cananéen pour adorer le Seigneur ;
2) la souveraineté de Dieu devait être reconnue, lui laissant le soin de choisir le ou les lieux
d'adoration qui lui sont destinés.
c) Que signifie "mettre son nom sur lui" ?
A : En conclusion, le sens de la personne de mettre le nom se réfère à la bénédiction de
Dieu et à l'agrément aux yeux de Dieu.
9. a) Donnez une application spirituelle aux commandements de 12:2-3 ; 13:5,12-15.
A : L'application personnelle est que Dieu est unique et que nous devons le servir de tout
cœur, Dieu punira toute personne qui se révèle à lui.
10. a) Dans quel but Dieu emploie-t-il de faux prophètes ? (13:1-3). Donnez une application
pratique,
A : Dieu met en place ces faux prophètes afin de nous tester pour voir qui suit vraiment
Dieu par amour.
b) Comment les Israélites peuvent-ils savoir qu'un prophète est faux, selon ces versets ?
R : Lorsqu'ils vont ou essaient de conduire le peuple à la recherche d'autres dieux ou qu'ils
essaient de le faire tomber dans l'idolâtrie.
c) Si les bourreaux avaient été autorisés à s'emparer du butin des hérétiques exécutés, quel
aurait été le danger pour les innocents ? (Notez le motif possible pour déclarer quelqu'un
hérétique.)
A : Nous ne sommes pas obligés d'être dans le péché et si nous le sommes, nous devons
nous repentir avant que la colère de Dieu ne s'abatte sur nos vies. De même, ce n'est que si
vous gardez les commandements de Dieu dans votre cœur et les appliquez dans votre vie
que vous pouvez être juste, mais quelqu'un qui n'obéit même pas aux commandements ne
peut jamais être juste.
L'EXPOSITION DE LA LOI DE DEUT. 16:18 - 26:19
1. a) Pourquoi Moïse a-t-il prescrit des conditions pour qu'Israël choisisse un roi ? (17:14-
20).
A : C'est le seul passage du Pentateuque qui mentionne l'idée d'une monarchie. Israël était
un État théocratique, avec Dieu comme seul roi. Mais ici, Moïse prédit qu'Israël finira par
demander un roi. Les rois israélites devaient se distinguer des monarques des peuples
voisins par les normes de conduite dictées par la Loi. Cela anticipait l'établissement du
trône davidique et le règne du Christ.
b) Comment le roi trouverait-il la sagesse nécessaire ? (2 Tim. 3:1517)
R : Que le roi trouve la sagesse dès son enfance en connaissant les saintes écritures et en les
mettant en pratique dans sa propre vie, afin que l'homme de Dieu soit parfait et préparé
pour toute bonne œuvre, sachant que toute la bible est utile à l'enseignement et est inspirée
par Dieu.
c) Quel roi de l'Ancien Testament a violé presque toutes les conditions décrites ici ? (1 Rois
10:26 - 11:4).
R : C'est Salomon, parce que les femmes qu'ils ont eues étaient idolâtres et allaient à la
recherche d'autres dieux.
2. a) Comment Dieu a-t-il répondu au désir des Israélites de connaître l'avenir ?
R : Jéhovah leur interdit d'aller voir les sorciers pour consulter leur avenir car Dieu
suscitera des prophètes qui seront de Dieu.
b) Donnez quatre caractéristiques d'un vrai prophète.
A:
* Les prophètes ne disent pas ce que leur cœur leur dit, mais parlent sous l'inspiration de
Dieu.
* Les prophéties qu'ils ont dites s'accompliront à la lettre.
* Dieu a permis aux prophètes d'accomplir des signes.
* Enfin, le prophète doit honorer la parole écrite de Dieu.
c) Qui est le prophète comme Moïse
R : On pourrait dire qu'il s'agit de Jésus-Christ, car tous deux ont renoncé à leur pouvoir
(Moïse quitte le palais de Pharaon alors que Jésus, fils de roi, est né dans une mangeoire
comme un humble homme) pour s'identifier au peuple.
d) Quel commandement Moïse laisse-t-il au sujet du prophète à venir ? (18:15 ; voir Marc
9:5).
A : le prophète sera suscité par Dieu et doit être écouté.
3. a) Comment les règles des villes de refuge protégeaient-elles les innocents et
favorisaient-elles le châtiment des coupables ?
A : Les villes de refuge. Cap. 19:1-14 ; Num. 35, 6-28 : Selon les anciennes lois d'Israël,
lorsqu'une personne blessait ou tuait quelqu'un, même par accident, elle pouvait être tuée
par le plus proche parent de la victime ; on l'appelait " le vengeur du sang ". Moïse identifie
trois villes à l'est du Jourdain qui serviront de sanctuaires pour ceux qui ont tué
accidentellement d'autres personnes. Josué réserva trois autres villes à l'ouest du même
fleuve.
b) Qu'est-ce que les règles nous apprennent sur la façon dont Dieu considère les actes de
violence ? (Quel aspect de la violence est pris en compte ?)
A : A mon avis, l'acte de violence qui est pris en compte est l'effusion de sang innocent,
mais nous devons aussi garder à l'esprit que Dieu nous juge sur les intentions du cœur.
4. a) Quel rôle les prêtres devaient-ils jouer en temps de guerre ? (20:1-4). Établissez un
parallèle spirituel avec le ministère d'un pasteur.
A : Le rôle du prêtre en Israël était d'encourager son peuple lorsqu'il partait au combat et il
le faisait en reconnaissant que Dieu était avec eux et en les motivant en parlant de Dieu.
b) Qu'est-ce qui déterminerait l'exemption du service militaire, selon 20:5-7 ?
A : La guerre à cette époque était sainte et Dieu ne doit pas être servi par des hommes
obligés qui ne sont pas disposés à le faire. Votre peuple se portera volontaire
c) Pourquoi les craintifs devraient-ils rentrer chez eux ? Voyez-vous un parallèle spirituel ?
A : Si nous servons notre Dieu, nous devons le faire du fond du cœur, et non parce que
d'autres personnes nous obligent à servir Dieu, ce qui n'est pas agréable à Dieu.
5. a) Pourquoi faut-il maintenir une différence vestimentaire entre les sexes ? (22:5).
A : Deu 22:5 Une femme ne portera pas un vêtement d'homme, et un homme ne mettra pas
un vêtement de femme ; car quiconque fait cela est en abomination à l'Éternel, ton Dieu. La
providence de Dieu s'étend aux moindres choses, et ses préceptes aussi, de sorte que même
en elles, nous pouvons avoir la crainte du Seigneur, comme étant sous son regard et sa
garde. Mais la tendance de ces lois, bien qu'elles paraissent petites, est telle que, parce
qu'elles sont dans la loi de Dieu, elles doivent être considérées comme de grandes choses.
Si nous prouvons que nous sommes le peuple de Dieu, nous devons respecter sa volonté et
sa gloire, et non les vaines modes du monde.
b) Pourquoi Dieu n'a-t-il pas aboli les maux que sont l'esclavage, le concubinage et la
polygamie ?
R : L'esclavage à cette époque était normal parce que d'autres peuples et nations comme le
peuple d'Israël étaient asservis, le peuple d'Israël n'était pas encore prêt pour cette raison,
mais à mon avis, Dieu permet que l'esclavage forme le caractère du peuple, en l'occurrence
le peuple hébreu.
c) Qu'est-ce que Dieu a fait pour atténuer ces maux ?

d) Moïse a-t-il institué le divorce en Israël ?

R : Moïse n'a pas institué le divorce mais a toléré une coutume qui avait quelque chose
d'injuste en ce sens qu'elle obligeait l'homme à avoir une faute spécifique comme cause de
répudiation de sa femme à cause de la dureté de vos cœurs" (Mt. 19:8).
e) A la lumière du Nouveau Testament, quelle est la "chose indécente" chez un conjoint qui
justifie de le renvoyer ? (24:1 ; Matt. 19:4-9).
R : Dans ce cas, il s'agit de fornication. Jésus lui-même l'a dit aux Pharisiens lorsqu'ils se
sont approchés pour lui tendre un piège.
f) Comment la possibilité d'une injustice dans la répudiation d'une femme a-t-elle été
atténuée d'une manière ou d'une autre ? (Donnez trois règles de la loi mosaïque.)
A : La loi mosaïque a un peu aidé les femmes parce qu'un homme devait avoir des preuves
concrètes pour accuser sa femme.
6. a) Notez comment l'apôtre Paul a utilisé ou appliqué des citations du Deutéronome.
Comparer 19:15 avec 1 Timothée 5:19 ; 22:10 avec 2 Corinthiens 6:14a ; 21:23 avec
Galates 3:13 ; 25:4 avec 1 Corinthiens 9:9 ; 1 Timothée 5:18.
R : L'apôtre Paul a fait ces références au Deutéronome pour avertir les chrétiens de ne pas
revenir à la méchanceté parce que, dans les temps anciens, c'était et c'est toujours le
commandement de Dieu.
PROPHÉTIES SUR L'AVENIR D'ISRAËL DEUT. 27-34
1. a) Que devaient faire les Israélites lorsqu'ils entraient dans la terre promise ? (27:1-10)
Pourquoi ?
A : La promulgation de la loi à Ebal. Cap. 27 : En entrant dans la Terre promise, Israël doit
traverser la vallée entre les montagnes d'Ebal et de Guérizim. Cette vallée forme un
amphithéâtre naturel idéal pour proclamer la loi devant une foule. Ils y construisent un
autel, l'enduisent de chaux et y inscrivent la loi. Ils devaient offrir des holocaustes et des
sacrifices de paix. L'holocauste signifiait la consécration, et le sacrifice de paix la
communion avec Dieu. Ainsi, en entrant dans le pays, les Israélites se consacreraient à
nouveau au Seigneur et jouiraient de la communion avec leur grand chef spirituel. Ces actes
étaient indispensables pour recevoir le soutien divin et remporter la victoire sur les
Cananéens.
b) Notez que Dieu demande à son peuple de se réjouir. Voir aussi 12:7, 12 ; 16:11, 14.
A : Lorsque les Israélites sont entrés dans la Terre Promise, la demande de Dieu était qu'ils
jouissent, avec Dieu et toute leur famille, des fruits de la terre. Mais toujours en présence de
Jéhovah.
c) Pourquoi Moïse a-t-il énuméré les bénédictions et les malédictions ?
A : Sanctions de la loi, bénédictions et malédictions. Cap. 28 : Moïse énumère longuement
et dans les moindres détails les bénédictions et les malédictions, de sorte qu'à l'entrée des
Israélites dans la Terre promise, le choix de leur destin se présente à eux. L'obéissance
apporterait la bénédiction et la désobéissance la malédiction. Si les Israélites avaient tenu
compte des avertissements de Moïse, ils auraient été épargnés de grandes souffrances tout
au long de leur histoire.
d) Quelle attitude du cœur entraînerait la malédiction ? (28:45-48 ; Heb. 10:26-31; 12:25-
29).
R : La conséquence de la malédiction serait la persécution et même la mort pour ne pas
avoir observé les lois ou les commandements de l'Éternel notre Dieu.
e) Comment les avertissements de Moïse se sont-ils réalisés ?
A : Ils se sont réalisés dans la dispensation comme suit : la dispersion à plusieurs reprises :
en 722a. de J.C. lors de la prise de Samarie par les Assyriens en 597-586 av. de J.C. à
l'arrivée des Babyloniens et en 70 après J.-C. de J.C. avec les Romains. Ce qui s'est passé
en 70 après Jésus-Christ est décrit avec précision dans 28:68. de J.C. lorsque Titus détruisit
Jérusalem et réduisit les Juifs en esclavage.
2. a) Pourquoi Moïse exhorte-t-il les Israélites à reprendre l'alliance à ce stade ? (Chap. 29).
Quelle leçon spirituelle tirez-vous de la reprise de l'alliance ?
A : Moïse avait en quelque sorte prédit que le peuple d'Israël tomberait dans l'idolâtrie et
recevrait sa punition, Moïse essayait de lui rappeler que Dieu met devant nous deux voies,
celle de la bénédiction et celle de la malédiction.
b) Pourquoi Moïse ne fait-il pas confiance aux Israélites pour être fidèles à Dieu ?
(Comparez 29:4, 18, 19 avec les Actes. 20:29, 30).
A : Moïse est convaincu que le peuple d'Israël sera dans les deux sens, c'est-à-dire dans la
bénédiction et la malédiction, mais que, par la grâce de Dieu, il y aura une porte de
repentance et de pardon pour son peuple.
c) Selon Deutéronome 29:29, pourquoi Dieu révèle-t-il l'avenir à l'homme ? (Voir Sant.
1:22).
A : Dieu nous révèle qu'il est plus important pour nous de vivre dans l'obéissance en
gardant les commandements et en les mettant en pratique non seulement en tant
qu'auditeurs mais aussi en tant qu'exécutants.
3. a) Quelles étaient les conditions de la restauration et de la bénédiction ? (Chap. 30).
R:
* Vous ne devez pas penser que la loi est trop difficile à observer.
* Elle n'est pas au ciel ou au-delà de la mer, elle n'est pas inaccessible, "la parole est dans ta
bouche et dans ton cœur pour que tu la mettes en pratique" (30:11-14).
* C'est le cœur qui compte. Si le cœur est en harmonie avec Dieu, il est facile de lui obéir.
b) Quelle grande bénédiction Dieu a-t-il accordée aux Israélites pour qu'ils puissent
observer sa loi ?
R : Que Dieu les protégera si les gens s'en remettent à lui. Il en va de même dans la vie de
chaque chrétien : Dieu est la seule défense contre les passions, les vices et les mauvaises
habitudes.
c) Que signifie Deutéronome 30:11-13 ? (Interprétation à partir de la lecture de 30:11 et
14.)
A : Dieu nous appelle à obéir à ses commandements, tout en nous rappelant que ses lois ne
sont pas cachées ou hors de notre portée. Avez-vous déjà dit que vous obéiriez à Dieu si
vous saviez ce qu'il veut ? Vous êtes-vous déjà plaint que l'obéissance est trop difficile pour
un simple humain ? Ces excuses sont inacceptables. Les lois de Dieu sont écrites dans la
Bible et sont clairement visibles dans le monde qui nous entoure.
d) Quel nouveau sens l'apôtre Paul donne-t-il à ces versets ? (Voir Rom. 10:6-9).
A : Ceci est particulièrement vrai pour l'évangile du Christ, auquel l'apôtre l'applique. Mais
la parole est près de nous, et le Christ est dans cette parole ; ainsi, si nous croyons de tout
notre cœur que les promesses du Messie s'accomplissent en notre Seigneur Jésus, et si nous
les confessons de toute notre bouche, alors nous avons le Christ avec nous.
4. a) Quelle est l'attitude de Moïse face à la mort ? (Chap. 31). Quelle leçon en tirez-vous ?
A : Le chant de Moïse. Casquettes. 31, 30 - 32, 47 : Lors de la traversée de la mer Rouge,
Moïse avait chanté pour le Seigneur (Ex. 15:1 ; Ap 15:3), et maintenant qu'il est sur le point
de terminer sa carrière, il compose un autre chant de joie à Jéhovah. Il est appelé "la clé de
toutes les prophéties" parce qu'il raconte la naissance et l'enfance d'Israël, son intégrité et
son apostasie, son châtiment et sa restauration. Le thème est plutôt le nom de Jéhovah, sa
tendre attention pour son peuple, sa justice et sa miséricorde. Le chant de Moïse était d'une
grande importance car "les chants nationaux sont profondément gravés dans la mémoire et
exercent une puissante influence sur les sentiments d'un peuple".
b) Quel est le trait de caractère de Dieu qui ressort du chant ?
A : Dieu est désigné comme le "rocher" d'Israël (32:4, 18, 30, 31), métaphore expressive de
la puissance et de la stabilité divines. Il était le refuge et le défenseur de son peuple. En cas
d'attaque, les personnes en danger grimpaient parfois sur les falaises, d'où elles pouvaient se
défendre plus facilement.
(c) Quel trait de caractère d'Israël, tel qu'il s'est manifesté au cours des siècles, est mis en
évidence dans le chapitre 32 ?
A : De la bonté et de la sollicitude de Dieu à leur égard. L'attention que l'aigle porte à ses
oisillons est un bel emblème de l'amour du Christ qui est venu s'interposer entre la justice
divine et nos âmes coupables, et porter nos péchés dans son propre corps sur l'arbre.
6. a) En quoi la bénédiction de Moïse contraste-t-elle avec la bénédiction de Jacob ?
Pourquoi ?
R : Le personnage de Jacob résume la conduite de ses fils, tandis que Moïse résume la
bonté de Dieu à l'égard du peuple.
b) A quel aspect de l'avenir des tribus la bénédiction de Dieu se rapporte-t-elle, selon le
chapitre 33 ?
A : Notez la différence entre les bénédictions que Dieu a données à chaque tribu. À l'un il a
donné la meilleure terre, à l'autre la force, à l'autre la sécurité. Il nous arrive souvent de voir
quelqu'un bénéficier d'une bénédiction particulière et de penser que Dieu doit l'aimer plus
que les autres. Je pense plutôt que Dieu distribue des talents uniques à chaque personne.
Tous ces dons sont nécessaires à l'accomplissement de son plan. Ne soyez pas envieux des
dons des autres.
c) Où se trouvait le secret pour recevoir les bénédictions ? (33:26-27).
A : Le secret pour recevoir la bénédiction est de se réfugier complètement en Dieu.
7. a) Quelles leçons tirez-vous de la mort de Moïse ?
R : En ce que Jéhovah malgré la faute commise par Moïse sur le Mont Horeb Dieu lui a
permis de voir la terre promise et lui a aussi permis de voir un peu de la gloire de Dieu, tel
est le cas que Dieu a emmené l'esprit de Moïse avec lui et que son corps a été enterré dans
un lieu que personne ne connaît.
b) Moïse est-il finalement entré dans la Terre promise ? Expliquez.
A : Moïse n'est-il jamais entré en Terre promise ? Ne le voyons-nous plus dans les pages de
l'Écriture ? Oui, nous le voyons en Palestine parler avec le Christ sur le mont de la
Transfiguration. Il était tout à fait approprié de lui faire cet honneur ! Moïse avait joué un
rôle important dans la préparation de la venue et de l'œuvre de celui dont le ministère était
préfiguré par le grand chef d'Israël.
c) Qui a probablement écrit le dernier chapitre du Deutéronome ?
A : Moïse (à l'exception du résumé final qui a probablement été écrit par Josué après la
mort de Moïse).