Exposé Sur Les Evangiles

GRO UPE S BIBL IQU E S
U NIVE RS IT AI RE S
EXPOSE SUR LES

EVANGILES ET LES
ACTES DES APOTRE
Ir HAMULI M. Abel
Avril 2023
CONTENU APERÇU DU NOUVEAU TESTAMENT
APERÇU DES EVANGILES
DE LA MATIERE EVANGILE SELON MATTHIEU
EVANGILE SELON MARC
EVANGILE SELON LUC
EVANGILE SELON JEAN
LES ACTES DES APOTRES
CONCLUSION GENERALE
Expose sur les Evangiles et les actes des apôtre. Ir HAMULI M. Abel Avril 2023
Après l'Ancien Testament il a fallu environ 400
APPERÇU DU NOUVEAU TESTAMENT
ans pour que le Nouveau Testament
commence à être écrit. et cela dans un
contexte politique et social tellement
particulier car le monde de l'A.T et celui où
Jésus et ses disciples ont vécu était différent.
le deuxième monde nous présente deux
catégories des personnes; les païens, le
romains qui avaient le contrôle politique et
avec la main mise sur les juifs palestiniens
enfin les juifs.
APERÇU SUR
LES EVANGILES
QUID UN EVANGILE / EUANGELION
Il ne s'agit pas simplement d'une bibliographie de Jésus Christ, les Evangiles

sont une histoire écrite du point de vue de Dieu, ils comprennent tout ce que
Dieu voulait que l'homme sache sur la vie terrestre de Jésus avec un accent sur
les points importants pour le plan de rédemption de Dieu. C’est pour cette
raison que les Evangiles se concentrent le plus sur les événements des
dernières semaines de la vie de Jésus, sa passion, sa mort et sa résurrection.
APERÇU SUR LES EVANGILES (SUITE)
Le N.T commence par les quatre Evangiles qui racontent la venue de Jésus
Christ dans le monde, Les Evangile relatent sa vie et son ministère.
Sa vie sans péché, son enseignement faisant autorité et ses miracles
authentiques ont démontré qu'il était le Messie, le Fils de Dieu. Sa vie a pris fin
lors qu'il a volontairement donné sa vie sur la croix du Calvaire. C'est sa mort
sacrificielle sur la croix qui a institué la "nouvelle alliance" de Dieu permettant
aux gens d'être libérés de leur péché et de vivre dans une relation juste avec
Dieu.
L'Evangile lui-même est le message de la bonne nouvelle que le Royaume de

Dieu est arrivé. Les Evangiles sont les récits de quatre hommes sur ce fait,
incarné par Jésus Christ.
Les trois premiers Evangiles, appelés synoptiques qui signifie "se ressembler",
ont un but apologétique spécifique destiné à un public particulier de lecteur. Ils
se concentrent sur l'histoire, chacun ayant un objectif théologique spécifique.
Enfin l'Evangile de Jean a également un usage apologétique, se concentre
principalement sur la génération de croyances
APERÇU SUR LES EVANGILES (SUITE)
Pour mieux comprendre de façon globale les quatre Evangiles, la comparaison
suivante nous donne une perspective suivant chaque auteur :
Jésus comme Audience

Matthieu Roi promis Juifs
Marc Serviteur obéissant Romains
Luc L’homme parfait Grecs
Jean Fils Divin Eglises
POURQUOI 4 EVANGILES
Etant donné que les Evangiles sont au nombre de 4, on se

demanderait le pourquoi de ces 4 alors qu'il s'agit
simplement d'un seul message?
Il existe un seul Evangile, un seul message mais écrit selon ...
On prendrait bien l'exemple des GBU, il existe un seul GBU

mais plusieurs cellules GBUs, GBUs Visoke, GBUs Majengo, ...
Ces 4 Evangiles donnent chacun une perceptive différente

sur l'unique Evangile conduisant à une histoire plus
complète.
EVAGILE SELON MATTHIEU

AUTEUR
Ce livre a été attribué pendant de longs siècles à l'apôtre Matthieu, le

collecteur d'impôts devenu disciple de Jésus de Nazareth. Cette
attribution est remise en question par la recherche actuelle qui estime
que le texte a été composé à partir de deux sources principales :
l'Évangile selon Marc et un recueil de paroles de Jésus appelé source Q
par les spécialistes.
On considère généralement que cet évangile est l'œuvre d'un auteur

principal, avec des modifications apportées par un ou plusieurs
rédacteurs ultérieurs. En tout état de cause, « la paternité de l'apôtre
Matthieu n'est généralement pas retenue aujourd'hui »
To kata Matthaion euangelion


PERIODE D’EDITION ET DESTINATION
Plusieurs critères sont pris en compte, en particulier la manière dont le

rédacteur relate la prophétie de Jésus concernant la destruction du
Temple (Mt 24), qui a lieu en 70. Pour la majorité des spécialistes, la date
de composition de cet évangile se situe après 70 et avant 80-85.
De nombreuses hypothèses ont été avancées sur le lieu de rédaction de
cet évangile et pendant longtemps, c'est la Palestine qui a été retenue.
C'est désormais l'hypothèse d'une rédaction à Antioche qui a les faveurs
de l'exégèse contemporaine, au point qu'il est parfois surnommé
l'« Évangile d'Antioche »
Le milieu d'origine dans lequel ce texte a été produit est juif (pour les juifs
chrétiens); il « prône l'application intégrale de la Torah, à la suite du maître
[Jésus] qui n'est pas venu l'abolir mais l'accomplir » (Mt 5,17). « L'auteur
se considère comme un Juif détenteur de la véritable interprétation de la
Torah, fidèle à la volonté divine révélée par Jésus qu'il déclare être le
Messie et le Fils de Dieu »


COTEXTE ET MESSSAGE DU LIVRE
L’Evangile de Matthieu présente Jésus Christ comme le Messie d’ Israël, il

est l’accomplissement des prophéties et des promesses.
Le récit communique les activités de guérison et de chasse des démons
de Jésus et les grands blocs de son enseignement, notamment le Sermon
sur la montagne (5-7). Les paraboles du Royaume (13) et les discours du
Mont des oliviers (24-25). Le livre se termine par la grande commission,
un thème récurrent est le conflit entre Jésus et les chefs religieux.
L’Evangile selon Matthieu nous présente un message qu’on peut
subdiviser en 5 (cinq) parties qui sont:
 La naissance et la préparation de Jésus: Mat. 1:1 - 4:16
 Le ministère publique en Galilée et ses environs: Mat. 4:17 – 16:20
 Ministère privé en Galilée et préparation des disciples: Mat. 16:21 -
18:35
 Ministère en Judée: 19:1 - 25:46
 Mort et résurrection: 26:1 – 28:20


COTEXTE ET MESSSAGE DU LIVRE (Suite)
1. La naissance et la préparation de Jésus Mat. 1:1 - 4:16.

Cette partie nous parle de :
 Une généalogie centrée sur Abraham et David, Jésus le fils de Dieu qui
apporte les promesses d’Abraham
 La naissance de Jésus (l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe) et la
visite des mages à Jésus
 La venue de Jean batiste comme une voix de prophète criant dans le
désert
 Le début du ministère de Jésus après avoir passer 40 jours et 40 nuits
dans le désert


COTEXTE ET MESSAGE DU LIVRE (Suite)
2. Le ministère publique en Galilée et ses environs Mat. 4:17 – 16:20.

 Jésus annonce le royaume par le sermon de la montagne en précisant
que l’Evangile est pour le pauvre, le riche, etc.
 Jésus accomplis des nombreux signes miraculeux, se prépare à
envoyer les 12 disciples
 Les paraboles du royaume et l’accomplissement de l’appel d’Isaïe.
Cette parabole enseigne que le jugement dans le royaume dépend de la
réponse au Christ
 Le chapitre 15 parle de la pureté obtenue uniquement par la foi et sans
elle tous sont impur
 Enfin, les pharisiens ne peuvent pas voir même comprendre tous les
signes que Jésus fait mais le disciples le peut car ils professent que
Jésus est le Christ.


COTEXTE ET MESSSAGE DU LIVRE (Suite)
3. Ministère privé en Galilée et préparation des disciples Mat. 16:21 - 18:35.

Sur la route de Jérusalem, le message central est que le royaume est
construit autour de la croix, il montre que le royaume est l’humilité et le
pardon.
4. Ministère en Judée 19:1 - 25:46.

 Ici le riche nous enseigne la grâce de l’Evangile (le salut n’est possible
qu’avec Dieu)
 Le Roi entre à cheval dan Jérusalem, la parabole, les noces et les
autres questions répondent toutes à la question du Christ tirée du Ps
110 (qui est le Seigneur de David?) Jésus est le Seigneur de David.
 Les oracles de malheur, le jugement s’abat sur Jérusalem
 Le discours du mont des oliviers qui répond à la question de quand
viendra la fin, mais enfin de l’espoir pour ceux qui croient en Christ

EVAGILE SELON MARC

Le plus court des quatre évangiles est laissé anonyme par son auteur qui
n'explicite aucune intention à son récit, qui est a déduire par le lecteur. Le
texte n’emploie jamais de première personne du singulier qui n'est
suggérée qu'une fois dans une apostrophe en Mc, 13-14 «que le lecteur
comprenne». Sa suscription d'évangile selon Marc n'apparaît que vers la
fin du IIe siècle.
AUTEUR
 L'auteur est peut-être à rapprocher d'un disciple judéo-chrétien de
Pierre à Jérusalem, cité par trois fois dans les Actes des Apôtres sous
le nom de « Jean surnommé Marc », repris une seule fois sous le seul
nom de « Marc » un nom assez courant à l'époque et qui est associé à
Pierre, Paul et Barnabé, accompagnant ces deux derniers au cours de
leurs voyages missionnaire, jusqu'à une séparation sur laquelle Paul
semble ne pas vouloir revenir.
 La tradition chrétienne attribue sa rédaction à Marc, identifié au Marc
compagnon de Paul puis de Pierre, fils de Marie (Act. 12:12) et cousin
de Barnabas (Col. 4:10) personnage mentionné par le Nouveau
Testament, spécialement les Actes des Apôtres et les épîtres de Paul
et de Pierre.
To κατὰ Μάρκον euangelion

EVAGILE SELON MARC

Les historiens et exégètes (Les personnes spécialistes en interprétation

des textes) s’accordent généralement pour une datation remontant à la
fin des années 60 ou au début des années 70 ap. J.-C. Selon certaines
hypothèses par rapport au lieu d’édition et la destination,
On a pu établir que le texte était adressé à un public essentiellement non-
juif et hellénophone ne connaissant pas l'araméen ni les pratiques juives
de pureté, dans une région où le latin était en usage et avait influencé le
grec. Ce public, peut-être des convertis par des évangélisateurs familiers
de la tradition judéo-chrétienne.
Quant à préciser la localisation, bon nombre d'exégètes optent pour la
rédaction à Rome, sans qu'elle puisse toutefois être catégoriquement
affirmée.

EVAGILE SELON MARC

COTEXTE ET MESSAGE DU LIVRE
L’Evangile de Marc est comme un drame plutôt qu’un enseignement. Il se

déroule au tour de la personne de Jésus par rapport aux relations qu’il a
entretenu avec les hommes, que l’on peut facilement catégoriser en trois
classes: ses propres intimes, ses opposants, ces extrêmes et les foules.
Pour Marc, Jésus est le Seigneur, quelques soient les épreuves et les
persécutions auxquelles les chrétiens romains sont confrontés, Jésus
les a affrontées le premier; les disciples du Christ sont des conquérants
qui souffrent.
Son message global est constituer en six (6) parties:

 Préparation à l’Evangile de Jésus 1:1-13
 Les premiers du ministères en Galilée 1:14 -3:6
 Appel et formation des disciples 3:7 – 8:26
 La route de Jérusalem 8:27 – 10:52
 Le ministère de Jérusalem 11:1 – 13:37
 Le récit de passion 14:1 – 16:19

EVAGILE SELON MARC

QUE DOIT ON RETENIR DE CET EVANGILE
L’Evangile de Marc souligne que Jésus est le Christ, le fils de Dieu. Jésus
annonce le Royaume de Dieu, guérit les malades et meurt en rançon pour
les pécheurs? Outre Jésus, Marc met en scène trois principaux de
personnes; les disciples, les foules et les chefs religieux dont aucun ne
comprend Jésus. Lors que les chefs religieux l’ont arrêté, les disciples
l’ont abandonné et les foules l’ont trahit. C’est n’est que lorsqu’il est mort
seul sur la croix que le centurion romain a connu qu’il était le fils de Dieu.

EVAGILE SELON LUC

AUTEUR
L'Évangile selon Luc est le troisième des quatre Évangiles canoniques. La

tradition chrétienne lui attribue pour auteur le personnage appelé « Luc le
bon médecin, compagnons de Paul».
Luc était un Syrien d'Antioche, médecin de profession, disciple des
apôtres, et plus tard compagnon de Paul jusqu'à son martyre. Il servit le
Seigneur sans divertissement, sans femme et sans enfants. Il mourut à
l'âge de 84 ans, en Béotie, rempli du Saint-Esprit.
Luc est aussi l’auteur du livre des actes des Apôtres.
EVAGILE SELON LUC

L'Évangile selon Luc a probablement été écrit avant la chute de

Jérusalem et le martyre des Apôtres ( Pierre et Paul) avec une datation
probable de 80 – 90 voir même 100
Théophile (amoureux de Dieu) est le personnage auquel Luc a dédié son
double ouvrage de l’évangile et des Actes, mais aussi un chrétien fervent,
il s’agit probablement d’un individu et peut être un mécène du ministère
de Paul. A une échelle plus large, Lus est l’Evangile le plus Gentil, donc
son audience était des convertis gentil, donc son Evangile et plus
détaillé.
EVAGILE SELON LUC

Le fait de l’Evangile résistent à un examen minutieux et ces détails

proclament que Jésus est le Messie ressuscité, l’accomplissement de la
Loi et des Prophètes, et le véritable Roi du Royaume de Dieu.
Luc nous présente une vue d’ensemble sur son livre comme ceci:
 Les récits de la naissance Luc 1:1 – 2:52
 Dans la nature Luc 3:1 – 4:13
 Jésus en Galilée Luc 4:14 – 9:50
 De la Galilée à Jérusalem Luc 9:51 – 19:44
 La passion Luc 19:45 – 23:56
 La résurrection Luc 24
EVAGILE SELON LUC

PETITE DIFFERENCE ENTRE MATTHIEU ET LUC
La généalogie de Matthieu cherche à convaincre les Juifs que Jésus est
bien le Messie attendu, le « fils de David », c’est-à-dire l’héritier légitime
des rois de Juda.
Celle de Luc ne vise qu'à renseigner les chrétiens, les « Théophiles », sur
l’origine réelle et charnelle de Jésus, Fils de Dieu, « concernant son Fils,
issu de la lignée de David selon la chair ». La généalogie de Luc, comme
l’enseignait Irénée de Lyon, serait la « récapitulation d’Adam »; elle fait
apparaître que Jésus est en quelque sorte l’ancêtre d’Adam et par lui de
tous les hommes. Luc a commencé sa généalogie par le Seigneur pour la
faire remonter jusqu'à Adam indiquant par là que ce ne sont pas les
pères qui ont donné la vie , mais lui, au contraire qui les fait renaître dans
l'Evangile de la vie." et ainsi, selon Irénée, Luc "rattache la fin au
commencement et donne à entendre que le Seigneur est celui qui a
récapitulé en lui-même toutes les nations dispersées.
EVAGILE SELON LUC

QUE DOIT ON RETENIR DE CET EVANGILE
L’Evangile de Luc se présente sous la forme d’une lettre adressée à un

homme nommé Théophile. Luc a écrit après avoir soigneusement
enquêté sur tous les faits concernant le Christ (1:1-4). Luc documente la
vie du Christ avant sa naissance jusqu’à son ministère, sa mort, sa
résurrection et son ascension. Jésus a exercé son ministère dans la
puissance de l’Esprit Saint, annonçant la bonne nouvelle du salut. Il a
montré à des nombreuses reprises sa compassion pour les pauvres et
les exclut. Il a accompli la prophétie et a réalisé son dessin « chercher et
sauver les perdus ». Luc donne le récit le plus complet de la naissance du
Christ, et seul Luc rapporte les paraboles du bon Samaritain et le fils
prodigue.
EVAGILE SELON JEAN

L'Évangile selon Jean est un de ceux qui exposent de la manière la plus
explicite la doctrine trinitaire et la christologie chrétienne, car il énonce la
divinité de Jésus, qu'il décrit comme le « Verbe de Dieu » incarné. Suivant
un plan nettement théologique, l’évangile de Jean recherche « dans
chaque incident particulier la signification du tout », de même l’évangile
obéit au principe johannique des « deux temps d’intelligence », les
paroles de Jésus rapportées par Jean étant destinées à germer dans
l’esprit pour n’être pleinement comprises que plus tard.
AUTEUR
Du chapitre 1 au chapitre 20, il n'y a aucune mention d'auteur. C'est
seulement au chapitre 21, qu'il est question d'un « disciple bien-aimé »
qui en serait l'auteur. Les exégètes modernes ont posé le problème de
l'attribution du texte qui s'inscrit dans le cadre plus large de l'attribution
des différents écrits johanniques. Pour la tradition chrétienne, l'auteur en
est l'apôtre Jean, fils de Zébédée et frère de Jacques.
EVAGILE SELON JEAN

les datations habituellement retenues par la recherche contemporaine

pour la rédaction du quatrième évangile oscillent donc entre 80 et 110.
Pour les chercheurs qui optent pour des retouches, la datation pour ce
dernier se situe vers 90 et les modifications vers 110. La plupart des
spécialistes du Nouveau Testament s'accordent pour situer sa
publication au début du 2em siècle, d'autant que l'épisode qui semble
marquer une rupture entre judaïsme et christianisme est difficilement
envisageable avant la fin du 1èr siècle. Certains chercheurs, plus rares,
proposent toutefois une datation plus tardive allant jusqu'au milieu du
2em siècle.
Nous pouvons tout simplement noté que l’apôtre Jean l’adresse à
l’origine à l’Eglise juive dans le monde païen bien que Jean traduit une
partie de la culture juive, il fait plus que les autre Evangiles les dirigeants
juifs des coupables de la disparition d’Israël tout en étant plus positif sur
Israël de l’Ancien Testament.
EVAGILE SELON JEAN

En lisant tout le livre, tout l’Evangile, il est facile de comprendre que Jean
nous présente la personne de Jésus qui est le Christ promis, le Fils de
Dieu.
Ce message se structure comme suit:

 Le verbe incarné Jean 1
 Le vin nouveau, la naissance et le culte Jean 2:1 – 4:54
 L’incrédulité d’Israël Jean 5 – 6
 Le berger des moutons Jean 7:1 – 10:21
 Le donateur de la vie Jean 10:22 – 12:50
 La chambre d’en haut Jean 13 – 17
 La passion 18 – 19
 La résurrection 20 - 21
EVAGILE SELON JEAN
L’Evangile de Jean a été écrit pour persuader les gens de croire en Jésus.
(20:30-31) le premier verset déclare que Jésus est Diu dans la chair
soulignant sa relation unique avec Dieu le Père. Alors que les autre
Evangiles sont écrit en ordre chronologique, Jean est écrit en ordre
thématique et se concentre sur 7 de signes miraculeux de Jésus pour
montrer sa divinité. Jésus a appelé les gens à croire en lui, promettant la
vie éternelle. Il l’a prouvé en ressuscitant Lazare (11) et par sa propre
mort et résurrection. Jean présente les 7 déclarations du Christ « Je
suis », ses rencontres avec Nicodème et la samaritaine, ses
enseignements et le lavement des pieds des disciples (13 – 16) ainsi que
sa prière de grand prêtre (17).
Les actes des Apôtres reprennent là où l’Evangile de Luc
s’arrêt. Ce livre présente le progrès de l’expansion de
LES ACTES DES l’Evangile alors que les disciples de Jésus l’ont porté de
APOTRES Jérusalem à travers la Judée, la Samarie et le reste du
monde.
Auteur L’histoire commence avec l’ascension du Christ et les
événements de la pentecôte.
Les personnes spécialistes en interprétation des textes, tout

comme les historiens, désignent Luc comme étant l'auteur des
Actes.
La rédaction des Actes est aujourd'hui fixée au cours
des années 80-90 par la majorité des érudits.
Par exemple, pour Daniel Marguerat, « La datation des
LES ACTES DES Actes n'est pas antérieure à celle de l'évangile, qui elle-
même n'est pas à placer avant 70, puisque Luc 21,20
APOTRES fait une claire allusion à la destruction de Jérusalem en
réinterprétant. Le second tome de l'œuvre à Théophile a
Période d'édition dû être rédigé simultanément ou peu après le premier,
c'est-à-dire entre 80 et 90. ».
et destination
Ici nous voyons l’apparition d’un nouveau temple,
l’Eglise apostolique en Judée, en Samarie et aux
extrémités de la terre. Les actes sont l’histoire de la
rédemption et l’accomplissement des promesses de
l’Ancien Testament.
Les actes présentent la vie de la nouvelle Eglise où
LES ACTES DES c’est le Saint Esprit qui est maître et accompagne
toutes les actions.
APOTRES Cette nouvelle Eglise se concentre à quatre ou trois
choses: le témoignage apostolique, la communion
Cotexte et fraternelle, (la fraction du pain) et la prière. Et ainsi Dieu
ajoute chaque jour leur nombre.
message du livre
Les Actes des Apôtres concernent les débuts de
l'Eglise primitive. Lors de la Pentecôte, les premiers
disciples de Jésus de Nazareth, qui sont réunis au
nombre de cent-vingt, reçoivent l'Esprit saint et une
inspiration divine dans le Cénacle de Jérusalem : des
langues de feu se posent sur chacun d'eux, formalisant
la venue de l'Esprit dans un épisode de communication
LES ACTES DES inspirée qui permet aux disciples de s'exprimer dans
APOTRES d'autres langues que le galiléen.
Paul de Tarse se convertit au Christ lors d'un voyage
vers Damas. Il est baptisé par Ananie de Damas. Puis
A retenir du livre plusieurs voyages pour partager l'Evangile sont
racontés, notamment ceux de Paul en compagnie de
Barnabé et de « Jean Marc. Dieu ayant purifié le cœur
des païens par la croyance en la messianité de Jésus, il
n'y a plus de raison de leur imposer le « joug » de la
Torah.
C ONC L U SIO N
GE NE RALE
Lorsqu’on ouvre le Nouveau testament, on

remarque le changement de beaucoup de
choses. Il est donc important de noter
certains de ces changements avant de se
lancer dans l’étude de celui ci.
Dieu dans son plan envoie son Fils car la loi
avait accompli ses fonctions disciplinaires
et instructives.
Le moment était propice en ce qui
concerne le climat politique religieux et
social car il était favorable au ministère de
l’Evangile; c’était le temps de la
restauration et de la reforme de l’alliance.
Ir HAMULI M. Abel
Avril 2023

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EXPOSE SUR LES

Il ne s'agit pas simplement d'une bibliographie de Jésus Christ, les Evangiles

L'Evangile lui-même est le message de la bonne nouvelle que le Royaume de

Jésus comme Audience

Etant donné que les Evangiles sont au nombre de 4, on se

On prendrait bien l'exemple des GBU, il existe un seul GBU

Ces 4 Evangiles donnent chacun une perceptive différente

EVAGILE SELON MATTHIEU

Ce livre a été attribué pendant de longs siècles à l'apôtre Matthieu, le

On considère généralement que cet évangile est l'œuvre d'un auteur

To kata Matthaion euangelion

EVAGILE SELON MATTHIEU

Plusieurs critères sont pris en compte, en particulier la manière dont le

To kata Matthaion euangelion

EVAGILE SELON MATTHIEU

L’Evangile de Matthieu présente Jésus Christ comme le Messie d’ Israël, il

To kata Matthaion euangelion

EVAGILE SELON MATTHIEU

1. La naissance et la préparation de Jésus Mat. 1:1 - 4:16.

To kata Matthaion euangelion

EVAGILE SELON MATTHIEU

2. Le ministère publique en Galilée et ses environs Mat. 4:17 – 16:20.

To kata Matthaion euangelion

EVAGILE SELON MATTHIEU

3. Ministère privé en Galilée et préparation des disciples Mat. 16:21 - 18:35.

4. Ministère en Judée 19:1 - 25:46.

To kata Matthaion euangelion

EVAGILE SELON MARC

To κατὰ Μάρκον euangelion

EVAGILE SELON MARC

Les historiens et exégètes (Les personnes spécialistes en interprétation

To κατὰ Μάρκον euangelion

EVAGILE SELON MARC

L’Evangile de Marc est comme un drame plutôt qu’un enseignement. Il se

Son message global est constituer en six (6) parties:

To κατὰ Μάρκον euangelion

EVAGILE SELON MARC

To κατὰ Μάρκον euangelion

EVAGILE SELON LUC

L'Évangile selon Luc est le troisième des quatre Évangiles canoniques. La

EVAGILE SELON LUC

L'Évangile selon Luc a probablement été écrit avant la chute de

EVAGILE SELON LUC

Le fait de l’Evangile résistent à un examen minutieux et ces détails

EVAGILE SELON LUC

EVAGILE SELON LUC

L’Evangile de Luc se présente sous la forme d’une lettre adressée à un

EVAGILE SELON JEAN

EVAGILE SELON JEAN

les datations habituellement retenues par la recherche contemporaine

EVAGILE SELON JEAN

Ce message se structure comme suit:

EVAGILE SELON JEAN

Les personnes spécialistes en interprétation des textes, tout

Lorsqu’on ouvre le Nouveau testament, on

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