I- Histoire de

l’IFES
Tout a commencé au 19è siècle (1877) à
l’université de Cambridge en Angleterre, où
quelques étudiants réagissent contre la pensée
et la philosophie libérale de l’époque qui prône
l’indépendance de l’homme par rapport à
Dieu. Ils décident alors de se retrouver en
petits groupes pour s’édifier à travers la prière
et l’étude de la Parole de Dieu et ce en vue de
soutenir l’évangélisation et la mission.
 I- Histoire de
l’IFES
Naissance en 1928 d’un premier groupe
structuré : l’IVF (Inter Varcity Fellowship,
actuel UCCF). Il avait pour but d’évangéliser les
étudiants et d’avoir une prise de position
biblique face au libéralisme qui sévit. L’UCCF
est l’un des plus grands mouvements de la
grande famille des GBU d’où sont sortis de
nombreux cadres chrétiens, pasteurs et autres
comme John Stott.
 I- Histoire de
Enl’IFES
1930, une conférence internationale
réunit des étudiants chrétiens autour de cette
même vision.
En 1946; rencontre des responsables de
groupes d’étudiants chrétiens de mouvements
nationaux à Oxford, idée de la création d’une
Union Internationale.
En 1947; création de l’IFES (International
Fellowship of Evangelical Students) aux USA à
l’université de Harvard avec dix (10)
mouvements nationaux dont le plus important
était le mouvement Chinois.
 I- Histoire de
l’IFES
L’IFES, a son siège actuel à Oxford et
regroupe 152 pays membres dont le Burkina
Faso (selon les chiffres de 2010).
De 1947 à nos jours, l’IFES a connu quatre
secrétaires généraux :
1er : Stacey WOODS (Australien) de 1947 à
1972 ;
2e : Chuan Wee Hian (Chinois de Singapour)
de 1972 à 1991
3e : Lindsay BROWN (Anglais) de 1991 à 2006
4e : Daniel BOURDANNE (Tchadien) depuis
2006.
II- Historique en
Afrique et au
Burkina Faso
1958 : Arrivée du mouvement en Afrique

anglophone (Ghana, Kenya puis Nigeria)
PAFES : Panafrican Fellowship of Evangelical
Students.
 1964 : Arrivée du mouvement en Afrique de
l’Ouest par Dakar (Sénégal)
 1968 : Naissance, lors d’un congrès tenu à
Abidjan, des GBUAF (Groupes Bibliques
Universitaires d’Afrique Francophone). Son
siège actuel est à Cotonou avec 18 pays membres
II- Historique en
Afrique et au
Burkina Faso
1969: voyage du premier SG des GBUAF

(l’écossais Alastair Kennedy) à Ouaga où il
rencontra quelques étudiants chrétiens dont
KABRE Jean Charles et KABRE Michel en vue
de la création d’un GBU au Burkina Faso.
1972 : naissance du premier Groupe Biblique
Voltaïque (GBV) avec cinq (05) membres sous le
couvert de la ligue pour la lecture de la Bible
avec Benjamin DIASSO comme encadreur.
II- Historique en
Afrique et au
Burkina Fasodes GBUAF tenu à
1975: Après un congrès


Yaoundé Hippolyte OUEDRAOGO et Vini

BIVANDO, s’inspirant de l’expérience du
Cameroun, partagèrent la vision d’étendre le
mouvement aux lycées et collèges.
En 1975/1976 : création de la première cellule
du Groupe Biblique Collégien (GBC) au Collège
Protestant de Ouagadougou (CPO).
II- Historique en
Afrique et au
Burkina Faso
En juillet 1984: lors du premier camp GBUS


(Groupes Bibliques Universitaires et Scolaires) tenu à

Salbisgo (Koudougou) est née l’idée de la mise en
place d’un mouvement national regroupant à la fois
les élèves et les étudiants dénommé UGBV (Union des
Groupes Bibliques Voltaïques) avec des propositions
de statuts.
Le 05 février 1986: reconnaissance officiellement du
mouvement sous le nom de (Union des Groupes
Bibliques Burkinabè) actuelle UGBB (Union des
Groupes Bibliques du Burkina).
II- Historique en
Afrique et au
Burkina
 Faso
1985/1986 : premier secrétaire national de l’UGBB
BAMOGO Séverin
1986: deuxième président national : DIENDERE

Gustave
1986/1987: troisième président national :

THIOMBIANO Ezechiel
1987/1988: quatrième président national : IDANI

Fulgence
1988/1989: cinquième président national :

SAWADOGO Oumar
1989/1990, le sixième président national : MANDO

Abdoulaye
II- Historique en
Afrique et au
Burkina Faso
1990/1991: septième président national : PALOGO


Hamado
1992/1993: neuvième secrétaire exécutif :

SOUBEIGA Roger
1993/1994: dixième secrétaire exécutif : PALOGO

Hamado
1994/1995: onzième secrétaire exécutif : YANOGO

André
1995/1996: douzième secrétaire exécutif :

ASSAGWE Gaston
 II- Historique en
Afrique et au
Burkina Faso
1996/1997: treizième président national : TAMINI
Roland
Secrétaire national : MANDO Oumar
1997/1998, président : BONKOUNGOU Victor
1998/1999, président : DINGARA Jacques
1999/2000, président du Comité d’Administration :

OUEDRAOGO Blaise (onze (11) membres, six

(06) amis, trois (03) étudiants, trois (03) élèves).
2008, Conseil d’Administration avec onze (11)

membres (cinq (05) amis, trois (03) GBUsiens, deux

(02) GBSiens plus le Secrétaire Général)
 III- Vision et but du
mouvement
Connaître Christ : édification spirituelle et
éthique (bonne conduite)
Deux objectifs

Le faire connaître : l’évangélisation, la mission, le

témoignage
III- Vision et but du
mouvement
 « Le patrimoine spirituel du GB est pour
l’évangélisation, la soif d’étudier les écritures
saintes, la consécration à Dieu dans la prière
et la vision missionnaire » Isaac Zokoué.
Le GB est un groupe d’intellectuels
chrétiens évangéliques dont la raison d’être se
résume à une vision claire, essentielle,
précise : mieux connaître Christ afin de le
faire connaître. Tout GBUsien ou GBSien qui
n’a pas cette vision cesse d’avoir cette qualité.
1) Connaître
Christ
L’aspiration profonde de tout membre des GB doit être
d’approfondir sa connaissance de DIEU. Matthieu 22 : 37, 1
Jean 1 :1 à 3, Deutéronome 6 : 4-9
Illustration d’une relation humaine où on ne peut aimer
véritablement que quand on connaît mieux l’autre.
Cette connaissance n’est pas seulement une connaissance
intellectuelle, mais une connaissance intime, du cœur, une
connaissance de la personne de Dieu, de Christ.
1) Connaître
Christ
Les moyens proposés par le GB pour mieux connaître Dieu
sont : les études bibliques, les retraites spirituelles, les exposés
bibliques, les conférences missionnaires, les camps bibliques, etc.

Séance d’étude biblique

Le GB est un cadre dans lequel élèves, étudiants et intellectuels
se retrouvent pour échanger, partager, débattre sur des thèmes
qui leur sont spécifiques. Plus qu’un groupe, le GB se veut être
une famille où doit régner une communion fraternelle qui sous-
tend toutes les activités et actions.
2) Faire connaître
Christ
Matthieu 28 : 19-20 ; Actes 1 : 8. Grande
Commission
Le GB a une vision missionnaire.

Un GB qui n’évangélise pas n’est plus un GB !

La raison d’être du GB dans les milieux scolaire
et estudiantin : témoigner Christ.

Les moyens d’évangélisation : le témoignage

personnel (actes, paroles,...), les EBEv (Etude
Biblique d’Evangélisation) et les activités
spéciales (conférences, débats, films, théâtres,...).
 2) Faire connaître
Christ
Les membres de GB que nous sommes constituent une lettre
lue de tous, la Bible des non chrétiens.
Les activités ne remplaceront jamais le témoignage personnel.
Outre ces moyens pour atteindre ces deux objectifs majeurs
des GB, les autres sont laissés à l’initiative des élèves, étudiants
et travailleurs. La collaboration et l’apport de personnes
externes sont laissés à l’appréciation des responsables du GB.
Pour les élèves du secondaire, il est fortement recommandé de
prendre conseil auprès de leur encadreur, secrétaire régional
ou des amis qui mettent à leur disposition des aînés pour les
formations et l’organisation des activités.

Echanges entre ainée et cadets des GB Match de foot ball entre GBS et GBU
 3) Au-delà de cette
vision
Au-delà de la vision première de connaître Christ et le faire
connaître, l’ambition des GB c’est de former, informer et
mettre au service de l’Eglise son savoir, ses capacités, ses
ressources humaines qualifiées.
Enfin, les GB visent à former des cadres honnêtes, sérieux,
compétents et intègres pour la nation...

Une séance de formation

IV- La philosophie des
GB
Les principes d’être et
d’action permettent de savoir
ce qu’est le mouvement afin
de le différencier des autres
mouvements.
IV- La philosophie des
GB
A) Les principes d’être
1)Le GB est un mouvement
2)Changement continuel de la composition des membres en
son sein; nécessité pour les responsables de renouveler les
bureaux de cellules à la fin de chaque mandat. La durée du
mandat est d’une année scolaire pour les GBS et d’une année
civile pour le GBU. Compte tenu de ce changement continuel,
le groupe des Amis permet d’assurer la stabilité et de
conserver la vision qui se transmet ainsi d’année en année.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
2) Le GB est un mouvement
biblique
La Bible est reconnue dans les GB comme la seule faisant
autorité en matière de foi et la base de son éthique. Toute
activité menée par un groupe, une cellule GB devrait donc
s’inspirer de la Bible et se conformer à elle. Les décisions
prises dans la gestion de la cellule devraient également se
conformer aux principes bibliques.
L’étude biblique l’activité principale pour atteindre les
objectifs.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
3) Un mouvement d’élèves,
d’étudiants et d’Amis
Il est constitué par eux, dirigé et animé par eux, pour eux. Le
contact est ainsi plus facile puisqu’ils se connaissent entre eux ;
ils sont du même milieu. Il n’y a pas de barrières et la
communication de l’évangile en est facilitée. Les amis assurent
un rôle de garant de la vision ; ils apportent un soutien
spirituel, financier et technique à travers l’encadrement, la
formation, les conseils aux cellules GBS et GBU.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
4) Un mouvement
interdénominationnel
Il n’est pas sous la tutelle d’une dénomination ou d’une église
quelconque mais regroupe tout élève, étudiant ou Ami chrétien
appartenant à une dénomination évangélique et qui adhère à
la base doctrinale décrite dans les statuts qui est acceptée par
toutes les dénominations évangéliques. Est considérée comme
membre de l’UGBB toute personne qui satisfait à ces
conditions et qui détient sa carte de membre.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
4) Un mouvement
interdénominationnel
Les GB travaillent en collaboration avec les églises
évangéliques mais ne saurait remplacer une église.
L’administration des sacrements tels que le baptême, le
mariage, la sainte scène,... est réservée exclusivement aux
églises.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
5) Un mouvement para-
ecclésiastique
Les GB travaillent aux cotés des églises et pour elles, tout en
étant indépendants. Il ne doit donc pas avoir de compétition,
de concurrence, de rivalité ni de conflits entre les GB et les
églises, mais plutôt une complémentarité d’actions pour
l’accomplissement de l’ordre suprême. Les GB sont donc le
bras de l’Eglise dans les établissements secondaires et
supérieurs. Ils accomplissent la mission dévolue à l’Eglise dans
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
5) Un mouvement para-
ecclésiastique
Tout le bénéfice du travail des GB doit donc revenir aux
églises, aussi bien l’évangélisation que la formation des
membres. Tout membre des GB doit être par conséquent un
excellent ouvrier au service de son église. Il doit donc apporter
son expertise à la vie de son église et se soumettre à ses
responsables ecclésiastiques.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
6) Un mouvement laïc
Les réunions, activités des GB doivent revêtir un caractère qui
permet une grande liberté d’expression, une grande ouverture
aux non chrétiens, mais sous le contrôle et la direction du
Saint-Esprit. Tout le monde, du milieu évangélique ou non,
doit se sentir édifié et affermi au travers de ces rencontres.
Les responsables ne doivent donc pas reproduire au GB les
manières d’agir propres à leurs églises. C’est le cas des formes
d’adoration, des manières de prier, etc.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
6) Un mouvement laïc
L’exercice public des dons spirituels doit donc se faire, non au
GB, mais dans les églises et ce, conformément aux
enseignements donnés par elles et sous la direction de leurs
responsables ecclésiastiques. Il en va ainsi des prophéties, du
parler en langues, les pratiques comme les délivrances,
l’onction d’huile, les proclamations etc.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
6) Un mouvement laïc
Bien que laïc, le mouvement reste BIBLIQUE. Il recherche
donc la direction de l’Esprit de Dieu et se soumet à l’autorité
des Ecritures. Le caractère laïc des GB n’est donc pas
synonyme de rejet ni de restriction de la place accordée au
Saint-Esprit, mais une manière de rassembler tout le corps de
Christ autour d’un seul objectif essentiel, celui de gagner des
âmes à Christ.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
7) Un mouvement national
Les GB sont présents sur toute l’étendue du territoire du
Burkina Faso. Le développement de l’œuvre est d’abord la
responsabilité des nationaux c’est-à-dire de tous ses membres.
L’UGBB est donc autonome vis-à-vis des autres mouvements
nationaux et s’organise librement en tenant compte de ses
réalités (sociales, culturelles, politiques, religieuses), et des
orientations définies au niveau de l’IFES et des GBUAF.
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
7) Un mouvement national
La collaboration avec d’autres mouvements nationaux est
cependant souhaitée et encouragée, car elle est source
d’enrichissement.

Pasteur Kassoum de AMI/CAPRO, un

collaborateur assurant un enseignement au
siège des Groupes Bibliques (Ouagadougou).
2010
 IV- La philosophie des
GB
A)Les principes d’être
8) Un mouvement international
Les GB existent dans plus de 152 pays dans le monde, dont 18
pays en Afrique francophone. Il y a donc une fédération
internationale (IFES) et des regroupements régionaux
(GBUAF, PAFES, ...). Il se tient régulièrement des rencontres
à ses différents niveaux : séminaires, congrès, conférences
missionnaires, ... afin de susciter davantage des vocations
missionnaires dans l’évangélisation.
 IV- La philosophie des
GB
B) Les principes d’action
1) Self governing
L’UGBB est autonome dans sa direction ; ses décisions, ses
programmations, la définition de ses objectifs, politiques etc.
Exemple : C’est au Conseil Général de l’UGBB qui se tient
tous les 2 ans que sont définis les différentes orientations du
mouvement et les objectifs à atteindre.
 IV- La philosophie des
GB
B) Les principes d’action
2) Self supporting
L’autonomie financière signifie que c’est à l’UGBB que revient
la responsabilité de se prendre en charge par ses propres
ressources que sont notamment les cotisations de ses membres.
L’exécution de ses plans et programmes, la couverture des
dépenses de fonctionnement (salaires, factures d’eau,
d’électricité, de téléphone, ...) sont assurées par l’ensemble des
cotisations et dons de ses membres. Nous devons donc apprendre
à compter d’abord sur nos propres forces. C’est pour cela que
toute activité organisée par les GB doit s’auto-financer.
 IV- La philosophie des
GB
B) Les principes d’action
3) Self propagating
Le GB se développe par lui-même. Ce sont ses membres,
par leur engagement, qui permettent le développement du
mouvement : extension, affermissement, création de nouvelles
cellules, etc. Les membres sont donc encouragés selon leurs lieux
de travail ou études à œuvrer pour l’extension du mouvement à
d’autres établissements ou localités.
V- organisation
du mouvement
1- Au plan national
1) Au plan national
Conseil Général

Conseil
d’Administration

Secrétariat Général

Secrétariats Département
Régionaux Spécialisés

GBS-C GBU-C Amis

GBL GBL
GBS GBU
 1) Au plan national
Le Conseil Général est l’instance de décision de l’UGBB qui
se tient tous les deux (2) ans.
Le Conseil d’Administration (composé de 11 membres dont
un bureau de 05 membres) est l’organe administratif du
mouvement chargé de veiller à l’exécution des décisions
prises par le Conseil Général.
Le Secrétariat Général dirigé par le secrétaire général est
l’organe exécutif chargé d’exécuter les décisions du Conseil
Général.
 1) Au plan national

Pour ce faire, il est composé d’un staff qui comprend les

responsables de départements spécialisés (département prière,
département d’étude biblique, département média et
communication, ...) et les structures régionales.
La transmission des orientations ou de la vision part du haut
vers le bas tandis que celles des rapports suit le sens inverse. Il
en va ainsi également de la mobilisation des fonds.
2- Au plan régional
 2) Au plan régional

En vue d’une meilleure administration du mouvement

sur toute l’étendue du territoire national, un découpage
du territoire a été effectué en régions coordonnées par des
secrétaires régionaux qui sont des personnels bénévoles.
Chaque région est composée des différentes structures
(GBU, GBS, Amis) sous la coordination du SR qui est le
représentant du SG dans la région.
Exemple : le centre, le Centre Ouest, l’Est, le Centre-Est,
le Sud, etc.
 2) Au plan régional
Secrétariat
Régional

Groupe des
GBU GBS
Amis
 3- Au plan
départemental
 3) Au plan départemental

Au plan départemental, nous avons les structures qui

sont dirigées par des bureaux départementaux. Exemple :
le GBU Ouaga, dirigé par un Bureau de Coordination, le
GBS Koudougou dirigé par le bureau du GBSK, les Amis
du Kadiogo dirigés par le bureau des Amis du Kadiogo.
Les responsables départementaux sont élus par les
membres de la structure départementale concernée.
 3) Au plan Communal
GBU
Bureau Communal

GBL GBU Structures (Coordonnateurs

des Structures)

GBU-SDS GBU-IDS GBU-LAC/SH Secrétariat Cellule Groupe

(Bureau (Bureau (Bureau l’évangélisa d’intercession Vocal
locaux) locaux locaux) tion
 3)
Exemple
4- Au plan local
 4) Au plan local

Nous avons à ce niveau les GB lacaux à la base qui sont

dirigées par des bureaux locaux. Toutes ces cellules sont
sous la direction des bureaux départementaux. Les
responsables de la cellule sont élus par les membres de la
cellule. Cependant, quant aux responsables des structures
du GBU, ils sont nommés par les bureaux de
coordination et ne sont donc pas au même niveau que les
responsables de cellules.
VI- Fonctionnement
d’une cellule
VI- Fonctionnement d’une cellule
(mettre en pratique la vision ?)

La vision des GB doit être vécue par chaque cellule dans son
fonctionnement. Le type d’activités que nous menons permet
de savoir si la vision a été comprise et acceptée. La tendance
générale est de reproduire la manière de faire de nos églises
locales ou d’imiter ce qui se fait dans d’autres mouvements.
Mais nous devons comprendre que chaque mouvement a sa
vision, sa vocation, ses méthodes de travail, etc. Ce qui
différencie les GB des autres mouvements c’est :
VI- Fonctionnement d’une
cellule
(comment vivre la vision ?)
1) L’étude biblique d’édification
(EBED)
C’est l’étude en petits groupes d’un texte biblique en vue de
l’édification des membres. Les études bibliques doivent
occuper au moins 50% de nos activités.

Veillée d’étude biblique

d’édification au Siège de l’UGBB
VI- Fonctionnement d’une
cellule
(comment vivre la vision ?)
2) L’étude biblique
d’évangélisation (EBEV)
Elle consiste à présenter la personne de Jésus Christ par le
moyen de l’étude objective de la Bible aux non chrétiens en vue
de leur conversion au Christ. Invitez des amis non chrétiens dans
votre cellule pour une étude biblique sur un texte simple et
accessible (par exemple les évangiles). L’EBEV s’appuie sur
l’EPA et vice versa.
VI- Fonctionnement d’une
cellule
(comment vivre la vision ?)
3) L’évangélisation par amitié
(EPA)
C’est une méthode d’évangélisation individuelle qui consiste à
choisir deux ou trois amis (maximum par GBsien) avec qui l’on
chemine toute l’année dans le but de les gagner à Christ au
travers de la qualité de vie que nous menons. Nous ne sommes
pas contre l’évangélisation de masse, les croisades, les plein-air,
l’évangélisation porte à porte, la simple distribution de traités
etc., mais ce n’est pas là notre priorité en tant que GB.
VI- Fonctionnement d’une
cellule
(comment vivre la vision ?)
4) Les exposés bibliques
Beaucoup de cellules ont tendance à faire des prédications
pendant leurs réunions. Au lieu de la prédication, nous
préférons des études sous forme d’exposés sur des thèmes tirés
de la parole de Dieu.

Séance d’exposé biblique

VI- Fonctionnement d’une
cellule
(comment vivre la vision ?)
5) Les duos d’évangélisation et
de prière
Pourquoi Jésus envoyait-il ses disciple deux à deux pour les
évangélisations (Luc 10) parce qu’à deux l’on peut s’encourager
et se fortifier. Suivons donc l’exemple du Maître, et
encourageons les élèves, étudiants et les amis à se mettre deux à
deux afin de composer ainsi à la fois une paire d’évangélisation
et de prière. Nous pourrions bien appeler ces duos « opération
Pierre et Jean » comme le tandem Pierre et Jean dans le livre
des Actes des Apôtres.
VI- Fonctionnement d’une
cellule
(comment vivre la vision ?)
6) Trio et brigade de prière
Chaque cellule doit avoir un groupe d’intercession ou brigade
de prière. En plus de cela la cellule doit constituer des trios de
prière. Ils’agit de former des petits groupes de trois personnes
qui vont se retrouver régulièrement entre eux pour prier pour
les personnes qu’elles évangélisent par amitié.

Groupe d’intercession d’une cellule GB

VII- La base doctrinale des
GB
 Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un dans
la divinité.
  Dieu est souverain dans la création, la

rédemption, la révélation et le jugement.

  L’Ecriture Sainte est divinement inspirée et

entièrement digne de confiance.

 Son autorité seule est souveraine dans toutes

les questions concernant la foi et la vie du

croyant.
VII- La base doctrinale des
GB
 Depuis la chute d’Adam, tous les hommes
sont pécheurs et coupables devant Dieu. Par
conséquent, ils tombent sous le coup de sa
colère et de sa condamnation.
 Jésus-Christ, fils incarné de Dieu a subi cette

condamnation à notre place en mourant sur

la croix du calvaire. C’est par cette mort
expiatoire seulement que Dieu nous a délivrés
du péché.
VII- La base doctrinale des
GB
 Jésus-Christ est ressuscité corporellement
d’entre les morts. Il est monté au ciel et s’est
assis à la droite de Dieu le Père.
  Le Saint Esprit accomplit l’œuvre de

régénération.
  Dans sa grâce, Dieu justifie l’Homme

pécheur par le moyen de la foi seule. Le Saint

Esprit demeure et agit dans le croyant.
VII- La base doctrinale des
GB
 L’Eglise sainte et universelle, à laquelle
appartiennent tous les vrais croyants, est le
corps du Christ.
  L’Eglise attend le retour glorieux du

Seigneur Jésus Christ en personne.

  Conformément à l’enseignement biblique,

l’unité de tous les croyants en Christ doit se

manifester sans aucune discrimination.