Ce que croient

les Adventistes…
Préparé par Carchemine Francois IRELSON
Postulant SYL
1-Les saintes Ecritures
 La Bible, le livre des livres est le plus lu, le plus traduit et est le sujet de grand
controverse. Certains l’aime et d’autres l’hait, elle a inspire les plus grandes actions des
hommes et d’elle découlent plusieurs idéaux, lois et mœurs.
 Ecrit par plus de 40 écrivains, elle est une inspiration divine révélé a nous les humains
soit de manière générale à travers la nature, soit de manière spéciale à travers les
prophètes et à travers Jésus-Christ homme étant lui-même le thème central de la bible.
Il est le centre même du drame cosmique et chaque page, chaque symbole ou fait réel
présente son œuvre et nous révèle le caractère de Dieu.
 Par le biais du Saint-Esprit, Dieu, l’auteur de la Bible a inspiré des hommes afin
d’écrire dans un langage humain, selon la compréhension aussi imparfaite que limités
des hommes, les Ecritures. A titre d’exemple :«Et le Soleil s’arrêta (Josué 10:13) » ,
car à cette époque les hommes croyait que c’était le soleil qui tournait autour de la terre
et non l’inverse. Dieu n’a pas dicté les écrivains mots à mots, mais il les a laissé
transmettre le message dans un langage propre à eux.
 Les écritures sont exactes et vrai, Jésus en venant sur terre l’a prouvé et bien qu’elle soit
écrite par des hommes vivant à des époques différent ce qui prouve son unité aussi, la
vérité du Nouveau Testament et de l’Ancien reste indissociable. L’Ancien sert de
fondement au Nouveau.
2-La Trinite
 Bien que d’autres religions incluent une « trinité »dans leur panthéon, le Christianisme seul se distingue
par la croyance en un Dieu unique, un véritable Dieu vivant, qui existe en une union de trois personnes
distinctes, coéternelles, omniscientes et omnipotentes : le Père, le Fils et le Saint Esprit. Cette divinité
trinitaire est infinie, elle dépasse toute compréhension humaine. Cependant, nous pouvons la connaitre
dans la mesure où elle a décidé de se révéler. Ses membres se sont manifestés dans l’œuvre de leurs
mains, évidente de la nature, dans les circonstances providentielles, dans la parole écrite, la Bible, et dans
la parole vivante, Jésus-Christ. Les écritures enseignent que le Dieu unique existe en trois personnes
distinctes :
 Dieu le Père : néanmoins, pour nous, il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui tout vient » (1 corinthiens
8.6) « un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, parmi tous et en tous » (Éphésiens 4.6)
 Dieu le Fils : « car c’est en lui qu’habite corporellement toute la plénitude de la divinité » (Colossiens
2.9), « en attendant la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et
Sauveur, Jésus-Christ. » (Tite 2.13)
 Dieu le Saint-Esprit : « Pierre lui dit : Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, que tu mentes à
l’Esprit saint ? Ce n’est pas à des humains que tu as menti, mais à Dieu ! » (Actes 5. 3,4) « c’est à nous
que Dieu l’a révélé par l’Esprit […] qui donc, parmi les humains, sait ce qui révèle de l’humain, sinon
l’esprit de l’humain qui est en lui ? de même, personne ne connait ce qui révèle de Dieu, sinon l’Esprit
des Dieu. » 1 Corinthiens 2.10, 11)
 Il y a un seul Dieu: Père, Fils et Saint-Esprit, unité de trois personnes, immortel, omnipotent, omniscient,
souverain et omniprésent, infini et dépasse la compréhension humaine; cependant, il peut être connu au
travers de sa révélation de sa parole. Il est pour toujours digne d'être invoqué, et adoré.
 Deutéronome 6:4; Matthieu 28:19 1; Timothée 1:17; Éphésiens 4:4-6; 1Pierre 1:2; Apocalypse 14:7; 2
Corinthiens 13:13
3-Le Père
 Bien des hommes, exaspérés par le culte du moi, recherchent aujourd’hui quelque chose
de meilleur. Or, il explique quelque chose de meilleur, quelque chose de plus
réconfortant : connaitre Dieu, et fort heureusement, Dieu désire se faire connaitre de
nous. C’est pourquoi il s’est révélé à nous de tant de manière, les plus importantes étant
la Bible. L’écriture n’a recours a aucun moyen direct pour prouver l’existence de Dieu :
elle la considère comme acquise dès les premiers mots : « au commencement Dieu créa
le ciel et la terre »(Genèse 1.1) avant que le monde n’existe, Dieu existait. Il est le
créateur et la source de la matière et de la vie.


 Dieu, le Père éternel, est le Souverain de toute la création. Il est saint et juste,
miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. Les vertus
et les facultés manifestées par le Fils et le Saint-Esprit révèle aussi le Père.
 Genèse 1:1; Apocalypse 4:11; 1 Corinthiens 15:28;Jean 3:16; 1 Jean 4:8; 1 Timothée
1:17; Exode 34:6,7; Jean 14:9
4-Le Fils
 La volonté de Dieu est d’offrir aux hommes la possibilité de participer à une vocation céleste. C’est ce
qu’il a fait connaître aux hommes à travers son Fils qui a, en tant que précurseur, manifesté clairement et
parfaitement ce que signifie faire la volonté de Dieu sur terre.
La vie terrestre que Jésus-Christ menait n’était pas une invention à lui mais la fidèle mise en œuvre des
desseins de Dieu. Pour cette raison son enseignement et ses paroles avaient une autorité tout autre que
celui des scribes. C’est ce que nous découvrons aussi lorsque nous commençons réellement à mettre en
pratique la volonté de Dieu.
Quiconque est « fatigués et chargés » de lui-même, remplit les conditions pour devenir un disciple de
Jésus-Christ et renaître d’eau et d’Esprit à une vie nouvelle - une vie spirituelle. Il reçoit alors le
témoignage que Dieu lui donne la vie éternelle et que cette vie est dans son Fils.
Ceux qui essaient de mettre en pratique l’enseignement de Jésus-Christ sans avoir renoncé à eux-mêmes,
se scandaliseront tôt ou tard de sa doctrine. Ils la trouveront trop exigeante et se retireront comme le firent
de nombreux disciples. (Jean 6, 66) Mais pour ceux qui sont humbles et pauvres à leurs propres yeux, il
n’y a pas de problèmes pour suivre pas à pas les traces que Jésus-Christ a laissées. (1 Pierre 2, 21) Son
enseignement n’est pas un scandale pour eux, mais une parole de vie qui les impressionne bien plus que
toutes les doctrines élaborées par les hommes.
 Jesus-Christ est Dieu, le Fils éternel, qui s'est incarné. Tout a été faite par lui, il a révélé le caractère de
Dieu, par sa mort nous sommes sauvés. Jésus le Christ est aussi devenu véritablement homme. Conçu par
le Saint Esprit au sein de la d'une vierge appelée Marie. Il a été tenté. Sa divinité a été attestée par ses
miracles. Il a accepté la mort sur la croix pour le pardon de nos péchés, ressuscité des morts, il est monté
au ciel exercer un ministère en notre faveur dans le saint sanctuaire. Bientôt il reviendra en gloire pour
apporter le justement, la délivrance, la restauration.
 Jean 1:1-3; Colossiens 1:15-19; Jean 10:30 et 14:9; Romains 6:23; 2 Corinthiens 5:17-19; Jean 5:22; Luc
1:35; Philippiens 2:5-11; Hébreux 2:9-18; 1 Corinthiens 15:3,4; Hébreux 8:1,2; Jean 14:1-3
5-Le Saint-Esprit
 Des lampes éclairaient de leurs flammes une chambre à l’étagé, tandis que les disciples
conversaient avec leur Maitre. Les questions qu’ils lui posaient après avoir vécu trois ans en
sa compagnie démontraient qu’ils ne comprenaient toujours pas clairement la raison de sa
mission sur la terre. Ils espéraient même encore que leur Maitre délivrait leur nation de
l’occupation romaine. Jésus percevait leur confusion tandis qu’il s’efforçait de les préparer
pour les évènements effrayants qui allaient bientôt survenir. Afin de calmer leurs craintes
pour l’avenir, Jésus leur parla du don que son père et lui enverraient au monde, le Saint
Esprit. « ne vous inquiétez pas de ce qui va se passer, leur dit-il. Vous aurez ma présence
avec vous sous la forme du saint Esprit. Il vous guidera et vous soutiendra en tout, aussi
difficiles ou pénibles que soient vos expériences. » Le Saint-Esprit. L’un des membres de la
divinité, est une personne a part entière. Il a participé activement a la création avec le père et
le Fils et il est étroitement engagé dans le plan de la rédemption.
 Le Saint Esprit Dieu, l'Esprit éternel, a participé à la création, à l'incarnation de Jésus et à la
rédemption. Il a inspiré les différents auteurs de la Bible. Il a rempli le Chris de puissance. Il
attire et convainc les cœurs humains; ceux qui acceptent Christ il les régénère et les
transforme à l'image de Dieu. Envoyé du ciel pour être avec ses enfants pour toujours, il
dispense ses dons spirituels à l'Église, il donne la puissance pour témoigner le Christ, et en
harmonie avec les Écritures il conduit l'église dans toute la vérité.
 Genèse 1:1,2; Luc 1:35 et 4:18; Actes 1:8 et 10:38; 2 Pierre 1:21; 2 Corinthiens 3:18; Jean
14:16-18,26 15:26,27 et 16:7-13
6-La creation
 Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de
Dieu, de sorte que ce qu’on voit ne provient pas de ce qui est manifeste. »
(Hébreux 11.3) il est impossible de démontrer scientifiquement quand et
comment la terre est apparue, mais c’est « par la foi » que nous discernons la
main d Dieu dans la création. Au commencement Dieu créa les cieux et la
terre » (Genèse 1.1), ainsi commence le récit authentique que la Bible fait de
la création. « la terre était informe et vide »(Genese 1.2), déclare-t-elle,
lorsque Dieu le créa, ce qui nous conduit à admettre qu’il est à l’origine de
tout ce qui vit sur la terre et l’atmosphère qui entretient cette vie depuis les
six jours littéraux de la création
 Dieu a tout créé. Les Écritures font le récit fidèle de son activité créatrice. Il
a tout créé en six jours et il s'est reposé le septième jour. Il a par là même
instituer le septième jour comme mémorial éternel de son œuvre créatrice.
Pour couronner la création il créa l'homme et la femme; ce couple reçut le
pouvoir de dominer le monde et fut chargé d'en prendre soin. Dès son
achèvement, le monde était très bon et proclamait la gloire de Dieu.
 Genèse 1:2; Exode 20:8-11; Psaumes 19:1-12 33:6,9 et 104; Hébreux 11:3
7-La nature de l’homme
 L’homme et la femme furent créés à l’image de Dieu et dotés d’une individualité,
du pouvoir et de la liberté de penser et d’agir. Bien que créé libre, chacun d’eux,
constitué d’une unité indivisible, corps, âme et esprit, était dépendant de Dieu
pour la vie, dans tous les aspects de l’existence. Quand nos premiers parents
désobéirent à Dieu, ils refusèrent de dépendre de Dieu et furent déchus de la
position élevée qu’ils occupaient auprès de Dieu. L’image divine fut altérée en eux
et ils devinrent mortels. Leurs descendants participent de cette nature déchue et
en supportent les conséquences. Ils naissent avec des faiblesses et des tendances
au mal. Mais Dieu – en Christ – a réconcilié le monde avec lui-même, et, par son
Esprit, il rétablit chez les mortels repentants l’image de Celui qui les a faits. Créés
pour la gloire de Dieu, ils sont appelés à l’aimer, à s’aimer les uns les autres et à
prendre soin de leur environnement.
 Dieu créa ses enfants à son image, avec leur libre arbitre. Fait de corps, d'âme et
d'esprit, ils sont créés pour être dépendants de Dieu. Ils ont désobéit et ont perdu
leurs places près de Dieu, devenu mortel leur descendant ont aussi subi les
conséquences. Jésus a rétabli le lien entre Dieu et ses enfants. L'homme doit
aimer Dieu et ses prochains.
 Genèse 1:26-28 ; 2:7,15 et 3; Psaumes 8:4-9 et 51:5,7,12; Actes 17:24-28; Romains
5:12-17; 2 Corinthiens 5:19,20 1; Jean 4:7,8,11,20
8-Le grand conflit
 L’humanité tout entière est actuellement impliquée dans un vaste conflit
entre le Christ et Satan, concernant le caractère de Dieu, sa loi et sa
souveraineté sur l’univers. Ce conflit éclata dans le ciel lorsqu’un être créé,
doté de la liberté de choisir, devint, par une exaltation de sa personne,
Satan, l’ennemi de Dieu, et entraîna dans sa révolte une partie des anges. Il
introduit un esprit de rébellion dans ce monde lorsqu’il incita Adam et Eve à
pécher. Ce péché humain eut pour conséquence l’altération de l’image de
Dieu dans l’humanité, la perturbation du monde créé et sa destruction lors du
déluge universel. Au regard de toute la création, ce monde est devenu le
théâtre du conflit, le Christ envoie le Saint-Esprit et les anges fidèles pour le
guider, le protéger et le soutenir sur le chemin du salut.
 Un grand conflit entre Satan et Christ impliquant l'humanité. Qui a débuté
dans le ciel par l'orgueil de Satan. Il a séduit l'homme afin qu'il entre en
rébellion avec son créateur. Ce qui a entraîné une fausse image de Dieu, un
monde dégradé par le péché. Devenue le théâtre du grand conflit, Christ
l'envoi le Saint-Esprit pour le guider.
 Apocalypse 12:4-9; Ésaïe 14:12-14; Ézéchiel 28:12-18; Genèse 3 et 6-8;
Romains 1:18-32 ; 5:12-21 et 8:18-21 2; Pierre 3:5-7; 1 Corinthiens 4:9;
Hébreux 1:14
9-Vie Mort et résurrection de Jésus
 La vie du Christ, parfaitement soumise à la volonté divine, ses souffrances, sa
mort et sa résurrection sont les moyens nécessaires que Dieu a prévus pour libérer
l’homme du péché, en sorte que tous ceux qui, par la foi, acceptent ce rachat
obtiennent la vie éternelle. Dès lors, la création tout entière peut mieux
comprendre l’amour saint et infini du Créateur. Cette réconciliation parfaite
prouve la justice de la loi de Dieu et la noblesse de son caractère ; en effet, elle
condamne notre péché tout en assurant notre pardon. La mort du Christ a une
valeur substitutive et rédemptrice ; elle est propre à réconcilier et à transformer.
Sa résurrection proclame le triomphe de Dieu sur les forces du mal, et pour ceux
qui acceptent la réconciliation, elle atteste leur victoire finale sur le péché et la
mort ; elle démontre la seigneurie de Jésus-Christ, devant qui tout genou ploiera
dans les cieux et sur la terre.
 En sommes, Jésus s'est soumis au père toute sa vie. Sa mort est le seul moyen pour
les hommes d'avoir le salut. Ce qui permet à l'homme de comprendre l'amour de
Dieu. C'est l'accomplissement de la loi de Dieu. Ayant une valeur substitutive la
mort et la résurrection de Jésus permettent la réconciliation avec le Père.
Attestant la victoire sur le pécher et la Seigneurie de Jésus.
 Jean 3:16; Ésaïe 53; 1 Pierre 2:21,22; 1 Corinthiens 15:3, 4, 20-22; 2 Corinthiens
5:14,1,19-21; Romains 1:4 ; 3:25 ; 4:25 et 8:3,4; 1 Jean 2:2 et 4:10; Colossiens
2:15; Philippiens 2:6-11
10. L'expérience du salut
 Le Christ, qui n’a pas connu le péché, Dieu, dans son amour infini et sa miséricorde, l’a fait
péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Sous l’influence du Saint-
Esprit, nous prenons conscience de notre besoin, nous reconnaissons notre condition de
pécheurs, nous nous repentons de nos transgressions et nous exprimons notre foi en Jésus,
comme Seigneur et Sauveur, substitut et exemple. Cette foi par laquelle nous recevons le
salut provient du pouvoir divin de la Parole ; c’est un don de la grâce de Dieu. Par le Christ,
nous sommes justifiés, adoptés comme fils et filles de Dieu, et délivrés de la domination du
péché. Par l’Esprit, nous naissons de nouveau et nous sommes sanctifiés ; l’Esprit régénère
nos esprits, grave la loi d’amour dans nos cœurs, et nous recevons la puissance nécessaire
pour vivre une vie sainte. En demeurant en lui, nous devenons participants de la nature
divine, nous avons l’assurance du salut, maintenant et au jour du jugement.


 Jésus qui était sans péché s'est fait pêcheur pour nous afin que nous soyons justifiés. Le
Saint-Esprit nous convainc de notre état de péché. Il nous guide vers Jésus. Nous nous
repentons et acceptons le Christ. C'est par la foi que nous que avons cette salut. C'est une
grâce que Dieu nous offre. Il nous delivre de la domination du péché. Nous sommes
régénérés, sanctifiés, et nous sommes devenus puissant. Maintenant nous avons l'espérance
du salut.
 2 Corinthiens 5:17-21; Jean 3:3-8,16 et 16:8; Galates 1:4 ; 3:13, 14, 26 et 4:4-7; Tite 3:3-7; 1
Pierre 1:23 et 2:21,22; Romains 3:21-26 ; 5:6-11 ; 8:1-4,14-17 ; 10:17; 12:2; Colossiens
1:13,14; Luc 17:5; Marc 9:23,24; Éphésiens 2:5-10; Hébreux 8:7-12; Ézéchiel 36:25-27; 2
Pierre 1:3,4
11. Croitre en Christ
 Jésus par sa mort sur la croix a réconcilié la grandeur divine à la faiblesse
humaine. Il nous a donc donné le pouvoir sur les forces du mal par son Saint-
Esprit. Ils nous libère de notre vie antérieure, et nous offre un nouveau
départ avec lui dans lequel nous devons absolument croître alors que nous
sommes sou la direction du grand maître. En vivant chaque jour avec lui, dans
la prière, l'étude de sa parole, la pratique de toute sa volonté.
Particulièrement dans la prédication de sa parole d'où la mission qu'il nous a
confié. En faisant chaque jour de nouvelles expériences avec lui.
 Psaume 1.1,2;23.4;77.11;12; Colossiens 1.13,14;2.6,14,15;Luc 10.17-20;
Ephésiens 5.19,20;6.12-18;1 Thessaloniciens 5.23;2 Pierre 2.9;3.18; 2
Corinthiens 3.17-18;Philippiens 3.7-14;1 Thessaloniciens 5.16-18;Matthieu
20.25-28;Jean 20.21;Galates 5.22-25;Romains 8.38,39; 1 Jean 4.4;Hébreux
10.25
12. L'église
 L’Église est la communauté des croyants qui confessent Jésus-Christ comme
Seigneur et Sauveur. À l’instar du peuple de Dieu de l’ancienne alliance, nous
sommes appelés à sortir du monde; nous nous assemblons pour adorer, pour
fraterniser, pour nous instruire dans la Parole de Dieu, célébrer la sainte Cène,
venir en aide à nos semblables et proclamer l’Évangile au monde entier. L’autorité
de l’Église émane du Christ, qui est la Parole incarnée, et de la Bible, qui est la
Parole écrite. L’Église est la famille de Dieu; adoptés par le Seigneur comme ses
enfants, ses membres vivent selon les statuts de la nouvelle alliance. L’Église est
le corps du Christ, une communauté de foi dont il est lui-même la tête. L’Église
est l’épouse pour laquelle le Christ est mort afin de la sanctifier et de la purifier.
À son retour triomphal, il la fera paraître devant lui comme une Église glorieuse,
fidèle à travers les âges, rachetée par son sang, sans tache, ni ride, mais sainte et
irrépréhensible.
 En d’autres mots, L'église c'est le peuple qui atteste Jésus comme sauveur. Il ne
se mélange pas aux autres, c'est un peuple sanctifié. Il s'assemble pour adorer,
pour étudier la parole, pour communier dans la sainte cène, prêcher l'Évangile,
son autorité émane de la puissance de Jésus qui est la parole incarnée et la bible
qui est la parole écrite. L'église de nos jours vie sous la nouvelle alliance, Israël,
celle de l'ancienne alliance. C'est l'épouse pour laquelle Christ est mort et qu'il
reviendra bientôt chercher son épouse. Genèse 12:3 Actes 7:38; Éphésiens 4:11-15
; 3:8-11 ; 1:22,23 ; 2:19-22 et 5:23-27; Colossiens 1:17,18
13. Le reste et sa mission
 Depuis dans les temps ancien, même si la corruption et l’immoralité sont à
hauts niveaux Dieu a toujours un reste qui s’attache à Lui. L’Église
universelle englobe tous ceux qui croient vraiment en Christ. Mais, dans les
derniers jours, en un temps d’apostasie généralisée, un reste a été suscité
pour garder les commandements de Dieu et la foi en Jésus. Ce reste proclame
que l’heure du jugement est venue, prêche le salut par le Christ et annonce
la proximité de sa seconde venue. Cette proclamation est symbolisée par les
trois anges d’Apocalypse 14; elle coïncide avec l’œuvre de repentance et de
réforme sur la terre. Tout croyant est appelé à participer personnellement à
ce témoignage de portée mondiale.
 Dans les derniers temps, il sera difficile de trouver la foi sur terre, c’est ce
reste qui aura à garder les commandements et la foi de Jésus et porter
l'étendard de l'Évangile. Il prêche le salut et la proximité de la seconde
venue de Christ.
 Tout croyant est appelé à participer personnellement à ce témoignage de
portée mondiale.
14. L’unité du corps du Christ
 L’Église est un corps composé de nombreux membres, issus de toute nation,
de toute ethnie, de toute langue et de tout peuple. En Christ, nous sommes
une nouvelle création; les distinctions de race, de culture, d’instruction, de
nationalité, les différences de niveau social ou de sexe ne doivent pas être
une cause de division parmi nous. Nous sommes tous égaux en Christ, qui par
son Esprit nous a réunis dans une même communion avec lui et entre nous;
aussi devons-nous servir et être servis sans parti pris ni arrière-pensée. Grâce
à la révélation de Jésus-Christ dans les Écritures, nous partageons la même
foi et la même espérance en vue de rendre un témoignage unanime devant
tous les hommes. Cette unité trouve sa source dans l’unité du Dieu trinitaire
qui nous a adoptés comme ses enfants.
 L'église est ce corps constitué de différentes couches de la société mondiale.
En Christ il est nouvellement créé. Les différences ne doivent pas causées de
difficultés pour servir le maître. Nous sommes tous égaux en Christ, lui qui
nous a réunis dans la foi par son sang. La révélation de la parole de Dieu c'est
la seule boussole, nous devons tous nous unir à nous orienter par sa parole.
 Romains 12:4,5; 1 Corinthiens 12:12-14; Matthieu 28:19,20; Psaumes 133:1; 2
Corinthiens 5:16,17; Actes 17:26,27; Galates 3:27,29; Colossiens 3:10-15;
Éphésiens 4:1-6,14-16; Jean 17:20-23
15. Le Baptême
 Par le baptême, nous confessons notre foi en la mort et la résurrection de
Jésus-Christ, et nous témoignons de notre mort au péché et de notre décision
de mener une vie nouvelle. Ainsi, reconnaissant le Christ comme Seigneur et
Sauveur, nous devenons son peuple et sommes reçus comme membres par son
Église. Le baptême est un symbole de notre union avec le Christ, du pardon
de nos péchés et de la réception du Saint-Esprit. Il se célèbre par une
immersion dans l’eau et implique une profession de foi en Jésus et des
preuves de repentance. Il est précédé par une instruction fondée sur
l’Écriture sainte et par une acceptation des enseignements qu’elle contient.
 Donc, En nous baptisant, nous mourrons avec Jésus au péché. C'est un
symbole d'union entre nous et Jésus. Il se fait par l'immersion dans l'eau. C'est
la preuve de repentance. Il doit être précéder de la mise en connaissance de
Jésus le sauveur.
 Romains 6:1-6; Colossiens 2:12,13; Actes; 2:38 ; 16:30-33 et 22:16; Matthieu
28:19,20
16. La sainte cène
 La sainte Cène est la participation aux emblèmes du corps et du sang de
Jésus; elle exprime notre foi en lui, notre Seigneur et Sauveur. Lors de cette
expérience de communion, le Christ est présent pour rencontrer son peuple
et le fortifier. En y prenant part joyeusement, nous annonçons la mort du
Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. La préparation au service de communion
implique examen de conscience, repentance et confession. Le Maître a
prescrit le lavement des pieds pour symboliser une purification renouvelée,
exprimer une disposition au service mutuel dans une humilité semblable à
celle du Christ, et unir nos cœurs dans l’amour. Le service de communion est
ouvert à tous les chrétiens.
 C'est le mémorial de la mort de Jésus pour le pardon de nos péchés. Elle a
pour emblèmes le pain qui symbolise le corps de Jésus et le vain le sang de
Jésus versé pour le pardon de nos péchés sur la croix du calvaire. C'est
commémoration de la justification du péché. Durant la cérémonie ont fait le
lavement des pieds, en signe d'humilité devant Dieu et envers ses frères.
 Matthieu 26.17-30 ; 1 Corinthiens 11.23-30 ; 10.16,17 ; Jean 6.48-63 ;
Apocalypse 3.20 ; Jean 13.1-2
17. Les dons spirituels et les ministères
 À toute les époques, Dieu pourvoit tous les membres de son Église de dons spirituels, que
chacun d’eux doit employer afin d’exercer un service d’amour pour le bien commun de
l’Église et de l’humanité. Accordés par l’intermédiaire du Saint-Esprit, qui les distribue à
chacun en particulier comme il veut, les dons mettent à disposition de l’Église toutes les
compétences et les ministères nécessaires à l’accomplissement de sa mission divine. D’après
les Écritures, ces dons peuvent s’exercer dans le domaine de la foi, de la guérison, de la
prophétie, de la prédication, de l’enseignement, de l’administration, de la réconciliation, de
la compassion et du service d’amour désintéressé pour le soutien et l’encouragement
d’autrui. Certains sont appelés par Dieu et qualifiés par le Saint-Esprit pour remplir des
fonctions reconnues par l’Église: pastorat, évangélisation, apostolat et enseignement,
ministères particulièrement nécessaires pour former les membres en vue du service, pour
développer la maturité spirituelle de l’Église et maintenir l’unité de la foi et de la
connaissance de Dieu. Lorsque les membres emploient ces dons spirituels, comme de fidèles
économes des divers bienfaits de Dieu, l’Église est préservée de l’influence délétère des
fausses doctrines; elle se développe conformément à la volonté divine et s’édifie dans la foi
et dans l’amour.
 Tous ceux qui ont accepté Jésus en se faisant baptiser reçoivent un don du Seigneur afin de
servir l'église avec efficacité. Les dons sont nécessaires à l'accomplissement de la mission. Les
dons spirituels doivent être exercés dans l'amour et la foi de Jésus. Afin d'édifier l'église.
 Romains 12:4-8; 1 Corinthiens 12:9-11,27,28; Éphésiens 4:8,11-16; Actes 6:1-7; 1 Timothée
3:1-13; 1 Pierre 4:10, 11

18. Don de prophétie
 À toute les époques, Dieu pourvoit tous les membres de son Église de dons
spirituels, que chacun d’eux doit employer afin d’exercer un service d’amour pour
le bien commun de l’Église et de l’humanité. Accordés par l’intermédiaire du
Saint-Esprit, qui les distribue à chacun en particulier comme il veut, les dons
mettent à disposition de l’Église toutes les compétences et les ministères
nécessaires à l’accomplissement de sa mission divine. D’après les Écritures, ces
dons peuvent s’exercer dans le domaine de la foi, de la guérison, de la prophétie,
de la prédication, de l’enseignement, de l’administration, de la réconciliation, de
la compassion et du service d’amour désintéressé pour le soutien et
l’encouragement d’autrui. Certains sont appelés par Dieu et qualifiés par le Saint-
Esprit pour remplir des fonctions reconnues par l’Église: pastorat, évangélisation,
apostolat et enseignement, ministères particulièrement nécessaires pour former
les membres en vue du service, pour développer la maturité spirituelle de l’Église
et maintenir l’unité de la foi et de la connaissance de Dieu. Lorsque les membres
emploient ces dons spirituels, comme de fidèles économes des divers bienfaits de
Dieu, l’Église est préservée de l’influence délétère des fausses doctrines; elle se
développe conformément à la volonté divine et s’édifie dans la foi et dans
l’amour.
 C'est l'un de tous les dons que peut bénéficier celui qui accepte le Christ.
L'exemple la plus imminente ce sont les écrits de la sœur Ellen White. Elle
présente la Bible comme la seule vraie source d'inspiration. Sous cette inspiration
Dieu explique à son peuple son plan, et les choses à venir. Joël 3:1,2; Actes 2:14-
21; Hébreux 1:1-3; Apocalypse 12:17; Apocalypse 19:10
19. La loi de Dieu
 Nous vivons dans un univers caractérisé par la loi et l’ordre. Non seulement le Créateur a mis
en œuvre les lois qui régissent les mouvements réguliers et mesurables des corps célestes,
mais il a aussi établi des lois pour réguler la vie et la sante des êtres humains qu’il a placés
sur cette planète. Ces lois sont destinées à accroitre la vie et non à l’affaiblir. La vie en
abondance que Jésus a promise à ceux qui le suivent, est le résultat de notre coopération
avec les lois divines de la vie et de la sante.
 Les grands principes de la loi de Dieu sont contenus dans les dix commandements et
manifestés dans la vie du Christ. Ils expriment l’amour, la volonté et les desseins de Dieu
concernant la conduite et les relations humaines et sont impératifs pour tous les hommes de
tous les temps. Ces préceptes constituent le fondement de l’alliance conclue par Dieu avec
son peuple et la norme de son jugement. Agissant par le Saint-Esprit, la loi démasque le
péché et fait éprouver le besoin d’un Sauveur. Le salut procède entièrement de la grâce et
non des œuvres, mais ses fruits se traduisent par l’obéissance aux commandements de Dieu.
Celle-ci favorise le développement d’une personnalité chrétienne et produit un sentiment de
bien-être. C’est une manifestation de notre amour pour le Seigneur et de notre intérêt pour
nos semblables. L’obéissance qui vient de la foi révèle la puissance du Christ qui transforme
les vies et renforce ainsi le témoignage du chrétien.
 Les dix commandements sont la loi de Dieu, desquels découlent les grands principes. Elle est
le caractère de Dieu, nous devons garder la loi afin d'imiter son caractère. Elle constitue le
fondement de l'alliance et la norme du jugement. Il montre le péché et fait sentir la
nécessité d'un sauveur. Les fruits de la foi sont l'obéissance à la loi de Dieu. Manifestation de
l'amour du chrétien, de la puissance transformatrice de Dieu.
 Exode 20:1-17; Psaumes 19:8-15 et 40:8,9; Matthieu 5:17-20 et 22:36-40; Deutéronome 28:1-
14; Hébreux 8:8-10; Jean 15:7-10; Éphésiens 2:8-10 1; Jean 5:3; Romains 8:3,4
20. Le sabbat
 Il est beau d’imaginer que chaque samedi, des millions de personnes dans le monde entier, vont à la
rencontre de leur Dieu que ce soit à l’église, chez des amis en petit groupe, ou dans l’intimité de
leur foyer via un culte retransmis en ligne, … Il existe plusieurs manières de vivre le sabbat, même
si Dieu nous donne son cadre à travers plusieurs textes dans la Bible (Genèse 2, Esaïe 58, Marc 2,
…).Mais il faut avouer qu’il y a des sabbats plus délicieux que d’autres, voire plus authentiques,
comme ceux qu’on passe en pleine nature.
 En effet, chaque sabbat nous rappelle la Création : « Dieu, après avoir achevé son œuvre, se reposa
le septième jour de tout son travail. Il fit de ce septième jour un jour béni, un jour qui lui est
réservé, car il s’y reposa de tout son travail de Créateur. » (Genèse 2.1-3) Le sabbat nous rappelle
que Dieu a créé des choses magnifiques : le ciel, les montagnes, les cours d’eau, les oiseaux, les
fleurs… Au terme des six jours de la création, l’Auteur de tout bien s’est reposé le septième
jour et a institué le sabbat comme mémorial de la création pour toute l’humanité. Le quatrième
commandement de la loi divine et immuable requiert l’observation de ce septième jour de la
semaine comme jour de repos, de culte et de service, en harmonie avec les enseignements et
l’exemple de Jésus, le Seigneur du sabbat. Le sabbat est un jour de communion joyeuse avec Dieu
et entre nous. Il est un symbole de notre rédemption en Christ, un signe de notre sanctification, un
témoignage de notre fidélité et un avant-goût de notre vie future dans le royaume de Dieu. Le
sabbat est le signe permanent de l’alliance éternelle de Dieu avec son peuple. L’observation joyeuse
de ce temps sacré d’un soir à l’autre, d’un coucher de soleil à l’autre, est une célébration des
œuvres créatrice et rédemptrice de Dieu.
 Comme Lui, Il invite l'humanité à se reposé en vue de l'adorer en son saint jour étant que créateur.
Le quatrième commandement fait mention de repos en ce saint jour. C'est un symbole d'acceptation
de la rédemption de Jésus, e maître du Sabbat. C'est un signe permanent de notre alliance avec
Dieu.
 Genèse 2:1-3; Exode 20:8-11; Luc 4:16; Ésaïe 56:5,6 et 58:13,14; Matthieu 12:1-12; Exode 31:13-17;
Ézéchiel 20:12,20; Deutéronome 5:12-15; Hébreux 4:1-11; Lévitique 23:32; Marc 1:32
21. La gestion chrétienne de la vie
 Nous sommes les économes de Dieu, le Seigneur nous ayant confié du temps,
des occasions, des aptitudes, des possessions, les biens de la terre et les
ressources du sol. Nous sommes responsables devant lui de leur bon usage.
Nous reconnaissons ses droits de propriété en le servant fidèlement, ainsi que
nos semblables, en lui rendant les dîmes et en lui apportant des offrandes,
pour la proclamation de l’Évangile, le soutien et le développement de son
Église. Une gestion chrétienne de la vie est un privilège que Dieu nous
accorde afin de nous faire grandir dans l’amour et de nous aider à vaincre
l’égoïsme et la convoitise. Le bon économe se réjouit des bénédictions
accordées à ses semblables comme fruits de sa fidèle gestion.
 En sommes, Le Seigneur nous a confié sa création, y compris nous-même ce
qui implique que nous sommes ses économes. Nous devons la gérer avec
fidélité, lui rendre la dîme qui lui est dû pour l'accomplissement de la
prédication la bonne nouvelle sur toute la terre et le développement de son
église. Malachie 3:10; 2 Chronique 31:12; Hébreux 7:2; Luc 18:12; Malachie
3:8
22. Éthique chrétienne
 Nous sommes appelés à être un peuple saint dont les pensées, les sentiments et le
comportement sont en harmonie avec les principes du ciel. Pour permettre à l’Esprit de
reproduire en nous le caractère de notre Seigneur, nous ne suivons, à l’exemple du Christ,
que des lignes d’action propres à favoriser la pureté, la santé et la joie dans nos vies. Ainsi,
nos loisirs doivent satisfaire aux normes les plus élevées du goût et de la beauté chrétienne.
Tout en tenant compte des différences culturelles, nous porterons des vêtements sobres,
simples et de bon goût, adaptés à ceux dont la vraie beauté ne réside pas dans les ornements
extérieurs, mais dans le charme impérissable d’un esprit doux et paisible. Par ailleurs, notre
corps étant le temple du Saint-Esprit, nous devons en prendre soin intelligemment. En plus
d’un exercice physique et d’un repos adéquats, nous devons adopter le régime alimentaire le
plus sain possible et
nous abstenir des aliments malsains mentionnés comme tels dans les Écritures. Les boissons
alcoolisées, le tabac et l’usage des drogues et des narcotiques étant préjudiciables à notre
corps, nous devons également nous en abstenir. En revanche, nous userons de tout ce qui est
de nature à soumettre nos corps et nos pensées à l’autorité du Christ, qui désire nous voir en
bonne santé, heureux et épanouis.
 Nous avons une ligne à suivre, le Saint-Esprit qui opère en nous nous guide sur le chemin de la
vérité. Tout ce que nous faisons dans la vie doivent être sujet à plaire à Dieu. Nous devons
non seulement soigner nos apparences extérieures mais aussi nous devons cultiver des
sentiments qui révèrent l'assistance divine. Le corps étant que temple du Saint-Esprit ne doit
pas être souillé d'un régime alimentaire ou de pratique physique qui ne saurait plaire à Dieu.
Par contre nous devons soumettre tout notre être à son autorité. Romains 12:1,2 1; Jean 2:6;
Éphésiens 5:1-21; 2 Corinthiens 10:5 et 6:14 à 7:1; 1 Pierre 3:1-4; 1 Corinthiens 6:19,20 et
10:31; Lévitique 11; 3 Jean 2.
23. Mariage et Famille
 Le mariage a été institué par Dieu en Éden. Jésus a déclaré qu’il s’agit d’une union à vie entre un
homme et une femme, union caractérisée par un climat d’amour. Aux yeux du chrétien, les voeux du
mariage l’engagent aussi bien vis-à-vis de Dieu que vis-à-vis de son conjoint et ne devraient être
échangés qu’entre des personnes qui partagent la même foi. L’amour, l’estime, la responsabilité et
le respect mutuels constituent la trame des liens conjugaux qui ont à refléter l’amour, la sainteté,
l’intimité et la permanence des liens unissant le Christ à son Église. Concernant le divorce, Jésus a
enseigné que la personne qui – sauf pour impudicité – se sépare de son conjoint et en épouse un
autre commet un adultère. Bien que certaines relations familiales puissent ne pas atteindre l’idéal,
les époux qui se dévouent l’un à l’autre en Christ peuvent néanmoins réaliser leur unité d’amour
grâce à la direction du Saint-Esprit et au ministère de l’Église. Dieu bénit la famille et désire que
ses membres se prêtent mutuellement assistance en vue d’atteindre une pleine maturité. Les
parents doivent élever leurs enfants de manière qu’ils aiment le Seigneur et lui obéissent. Par la
parole et par l’exemple, ils leur enseignent que le Christ est un maître aimant, bienveillant et
attentif à nos besoins, qui souhaite les voir devenir membres de son corps et appartenir à la famille
de Dieu. Le resserrement des liens familiaux est l’un des signes distinctifs du dernier message
évangélique.
 C'est un engagement envers Dieu et envers (son, sa conjoint.e). L'estime, l'amour et la
responsabilité son des exigences de base dans le mariage. Il reflète l'Union de Dieu à son église.
Concernant le divorce, Jésus a enseigné que la personne qui - sauf pour impudicité - se sépare de
son conjoint et en épouse un autre commet un adultère. La vie en couple peut ne pas pouvoir
atteindre l'idéal mais s'il s'adonne à mener leur vie de couple sous la guidance du Saint-Esprit. La
Famille est sacrée, Dieu la baisse et veut que ses membres croissent. Les enfants doivent apprendre
l'obéissance à Dieu pendant qu'ils sont dans la famille.
 Genèse 2:18-25; Jean 2:1-11; 2; Corinthiens 6:14; Éphésiens 5:21 à 6:4; Marc 10:11,12; Luc 16:18;
Proverbes 22:6; Malachie 3:23,24; Deutéronome 6:5-9; 1 Corinthiens 7:10,11; Exode 20:12
24. Le Ministère du Christ dans le
Sanctuaire Céleste
 Il y a dans le ciel un sanctuaire, le véritable tabernacle, dressé par le Seigneur et non par un
homme. Dans ce sanctuaire, le Christ accomplit un ministère en notre faveur, mettant ainsi à la
disposition des croyants les bienfaits découlant de son sacrifice rédempteur offert une fois pour
toutes sur la croix. Lors de son ascension, il fut intronisé comme souverain sacrificateur et
commença son ministère d’intercession après son ascension. En 1844, au terme de la période
prophétique des 2300 jours, il entra dans la seconde et dernière phase de son ministère de
réconciliation. Celle-ci consiste en une instruction du jugement, qui prépare l’élimination définitive
du péché; cette œuvre était symbolisée par la purification de l’ancien sanctuaire hébreu le jour des
Expiations. Au cours de cette cérémonie symbolique, le sanctuaire était purifié avec le sang
d’animaux sacrifiés, tandis que les réalités célestes sont purifiées par le sacrifice parfait du sang de
Jésus. L’instruction du jugement révèle aux intelligences célestes quels sont parmi les morts ceux
qui dorment en Christ, et qui par conséquent sont jugés dignes en lui de participer à la première
résurrection. Cette instruction du jugement fait aussi apparaître ceux qui, parmi les vivants,
demeurent en Christ, gardant les commandements de Dieu et la foi en Jésus, prêts par là même et
en lui à être transmués et introduits dans son royaume éternel. Ce jugement réhabilite la justice de
Dieu en sauvant ceux qui croient en Jésus. Il proclame que ceux qui sont restés fidèles recevront le
royaume. L’achèvement de ce ministère du Christ marquera l’expiration du temps de grâce pour
l’humanité, avant sa seconde venue.
 Dans le sanctuaire céleste Christ continue sa mission en notre faveur. Il est souverain sacrificateur, il
intercède en notre faveur. Sa finalité est l'élimination complète du péché avec le sang de Jésus
coulé sur la croix. Cette réalité était symbolisée par le jour des expiations dans le sanctuaire
céleste. L'instruction du jugement révèle aux à l'intelligence céleste ceux qui dorment en christ et
les méchants. Le jugement réhabilite la justice de Dieu. Cette mission de Jésus prendra fin avec
l'achèvement des temps de grâce par la venue de Jésus.
 Hébreux 1:3 ; 2:16,17 ; 4:14-16 ; 8:1-5 ; 9:11-28 et 10:19-22; Daniel 7:9-27 ; 8:13,14 et 9:24-27;
Nombres 14:34; Ézéchiel 4:6; Lévitique 16; Apocalypse; 14:6,7,12 ; 20:12 et 22:12
25. Le retour du Christ
 La seconde venue du Christ est la bienheureuse espérance de l’Église, le point
culminant de l’Évangile. L’avènement du Sauveur sera littéral,
personnel, visible et de portée mondiale. Lors de son retour, les justes morts
ressusciteront; avec les justes vivants, ils seront glorifiés et enlevés au ciel,
tandis que les réprouvés mourront. L’accomplissement presque complet de la
plupart des prophéties et les conditions actuelles qui règnent dans le monde
indiquent que la venue du Christ est imminente. Le jour et l’heure de cet
événement n’ont pas été révélés, c’est pourquoi nous sommes exhortés à
nous tenir prêts à tout moment.
 En fait, La seconde venue de Jésus est la sublime espérance de son église. A
son apparition tout œil le verra. Les justes vivants seront dans l'allégresse en
sa présence mais les méchants mourront. Les signes qui se passent dans le
monde font preuve de l'éminence de cette seconde venue de Jésus. Nous
devons nous tenir toujours prêt parce que personne ne sait ni le jour ni
l'heure.
 Tite 2:13; Hébreux 9:28; Jean 14:1-3; Actes 1:9-11; Apocalypse 1:7 ; 14:14-20
et 19:11-21; 1 Thessaloniciens 4:13-18 et 5:1-6; 1 Corinthiens 15:51-54; 2
Thessaloniciens 1:7-10 et 2:8; Matthieu 24 et 26:43,44; Marc 13 Luc 21:5-38;
2 Timothée 3:1-5
26. L'État des morts et la résurrection
 Le salaire du péché, c’est la mort. Mais Dieu, qui seul est immortel,
accordera la vie éternelle à ses rachetés. En attendant, la mort est un état
d’inconscience pour tous. Quand le Christ – qui est notre vie – paraîtra, les
justes ressuscités et les justes encore vivants lors de sa venue seront glorifiés
et enlevés pour rencontrer leur Seigneur. La seconde résurrection, celle des
réprouvés, aura lieu mille ans plus tard.
 La mort est donc passagère. A l'apparition de Jésus les justes, ressuscités ou
vivant, seront enlevés avec lui.
 Romains 6:23; 1 Timothée 6:15,16; Ecclésiaste 9:5,6 ; Psaumes 146:3,4; Jean
5:28,29 et 11:11-14; Colossiens 3:4; 1 Corinthiens 15:51-54; 1 Thessaloniciens
4:13-17; Apocalypse 20:1-10
27. Les mille ans et la fin du péché
 Le millénium est le règne du Christ avec ses élus, dans le ciel, règne qui
durera mille ans. Il se situe entre la première et la deuxième résurrection.
Pendant cette période, les réprouvés morts seront jugés. La terre sera
totalement déserte; elle ne comptera pas un seul être humain vivant, mais
sera occupée par Satan et ses anges. Lorsque les mille ans seront écoulés, le
Christ, accompagné de ses élus, descendra du ciel sur la terre avec la sainte
cité. Les
réprouvés morts seront alors ressuscités, et, avec Satan et ses anges, ils
tenteront d’investir la cité; mais un feu venant de Dieu les consumera et
purifiera la terre. Ainsi, l’univers sera libéré à jamais du péché et des
pécheurs.
 Les justes enlevés passeront mille ans avec Jésus dans le ciel. Entre la
première et la deuxième résurrection. Les méchants participeront à la
deuxième résurrection. Pendant cette période la terre sera déserte avec
Satan et ses anges. Ensuite d'antan et ses anges et les méchants seront
détruits et la terre sera restaurée.
 Apocalypse 20 et 21:1-5; 1 Corinthiens 6:2,3; Jérémie 4:23-26; Malachie 3:19;
Ézéchiel 28:18,19
28- La Nouvelle Terre
 Après la destruction de Satan. La terre sera restaurée et les enfants de Dieu
auront une nouvelle demeure sans péché. Dieu habitera avec son peuple et le
mal n'aura plus de place. Ce sera la fin de la grande tragédie. Tout ce qui
existe proclamera le régné éternel de Dieu et sa grandeur.
 Sur la nouvelle terre où la justice habitera, Dieu offrira aux rachetés une
résidence définitive et un cadre de vie idéal, pour une existence éternelle
faite d’amour, de joie et de progrès en sa présence. La grande tragédie sera
terminée et le péché ne sera plus. Tout ce qui existe dans le monde animé ou
inanimé proclamera que Dieu est amour et qu’il régnera pour toujours.
 Même si nous ne pouvons pas imaginer ne serait-ce qu’une faible partie des
gloires réservées au rachetés, la Bible nouas apporte une quantité étonnante
d’information à ce sujet. La douleur et la tristesse qui nous auront accables
durant notre vie n’existeront plus.


 2 Pierre 3:13; Ésaïe 35 et 65:17-25; Matthieu 5:5; Apocalypse 21:1-7 ; 22:1-5

et 11:15