CROISSANCE 3a4

LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE CATHOLIQUE DANS LE
SAINT-ESPRIT
Grandir dans
l’esprit É tapes 3
et 4
POUR LES NOUVELLEMENT BAPTISÉ S DANS L’ESPRIT
Numérisation : Gabriel Rendón email : greccco@gmail.com

10/04/2009
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"VOICI L'AGNEAU DE DIEU"
Tenant compte des besoins de notre Communauté de San Juan Bautista,

nous présentons ce nouveau Manuel « GRANDIR DANS L'ESPRIT »,
pour les cours de croissance 3 et 4, que nous avons déjà expérimentés
dans la formation de personnes qui grandissent dans la connaissance du
Seigneur. .
Dans ces Cours, nous présentons plusieurs thèmes, en tout accord avec
l'Écriture Sainte et avec la saine doctrine de l'Église, qui, nous l'espérons,
seront une matière suffisante pour remplir sa mission d'aide à
l'enseignement pour le Renouveau dans les groupes du Saint-Esprit. Que
Dieu bénisse le travail de tous les collaborateurs de cette œuvre que nous
remettons entre les mains de Marie, mère de Dieu et notre Mère, afin
qu'elle le présente à son Père, à son Fils et à son Époux et le fruit que
nous attendons, non seulement dans cette Communauté, qui a été
surabondamment bénie pour laquelle je remercie le Seigneur, mais aussi
dans tous ces groupes qui ont l'occasion de le lire et de l'utiliser, de le
méditer et de le mettre en pratique.
Fray Salvador García, OFM

Paroisse de San Juan Bautista, Coyoacan, Mexique.

INTRODUCTION
Après avoir constaté l'accueil favorable que le Manuel des Croissances 1
et 2 appelé "Premiers Pas" a eu parmi les communautés hispanophones,
nous avons décidé d'en publier la suite, c'est-à-dire le Manuel des
Croissances 3 et 4 auquel nous avons appelé "GROWING IN THE
SPIRIT", dans lequel nous avons essayé de suivre le style que nous
avons utilisé dans les manuels précédents, en incluant après chaque
cours le questionnaire correspondant, qui aide les participants à revoir les
cours et les animateurs à se rendre compte du degré d'intérêt à chaque
personne.
Comme dans le cas des « Premiers pas », ce manuel « Grandir dans

l'Esprit », nous l'avons expérimenté dans notre Communauté depuis un
an et nous pensons qu'il a été d'une véritable aide pour la croissance des
personnes baptisées dans l'Esprit Saint, dans leur recherche constante
du Seigneur. Ces croissances ont également été utiles pour amener les
gens à un engagement plus ferme envers le Seigneur à travers notre
Communauté.
Comme dans le cas précédent, nous considérons ce travail comme une

épreuve que nous mettons au service des autres Communautés, en
espérant qu'il leur sera utile, sous l'inspiration de l'Esprit Saint. La
publication de meilleures choses.
Nous demandons au Seigneur de bénir d'une manière particulière

chacune des personnes qui utilisent ce Manuel afin que leur chemin «
Grandir dans l'Esprit » devienne une réalité dans son Royaume d'Amour.
Mexique, D. F., le 8 décembre 1975, jour du Immaculé

Conception.
L'ÉQUIPE DE. ENSEIGNEMENT DE LA COMMUNAUTÉ DE SAN JUAN

BAPTISTA

GRANDIR DANS L'ESPRIT
CROISSANCE III et IV
A. BUT
Le but fondamental de ces deux Cours est d'affirmer les connaissances
acquises dans les Cours de Croissance I et II, de les approfondir et de les
appliquer dans la vie, d'acquérir de nouvelles connaissances et, surtout,
de marcher d'un pas plus ferme sur le chemin de sa propre sanctification,
par l'amour et l'union avec Dieu, faisant ainsi partie du Peuple de Dieu.
B. - CONTENU
Chaque cours est prévu pour 8 cours, 2 convivialités et une messe
d'action de grâce, comme suit :
1a. Semaine .................. la. Classe.
2a.Semaine .................. 2a.Classe.
5a. Semaine ................ COEXISTENCE À PARTAGER
8a.Semaine .................. 7a,Classe.
10h. Semaine .............. COEXISTENCE À PARTAGER
11a. Semaine ............. MESSE ACTION DE GRÂCES
La semaine suivante, il y aura une retraite spirituelle pour les dirigeants,

au cours de laquelle ils réfléchiront à la lumière du Seigneur sur les
lacunes survenues dans le cours et demanderont intensément qu'il soit
celui qui dirige le prochain cours.
C. - DURÉE.
Comme indiqué dans la section précédente, c'est-à-dire dans le
CONTENU, chacun des cours est prévu sur 11 semaines, ce qui nous
donne, si nous prévoyons de commencer les cours tous les 3 mois, une
ou deux semaines gratuites, pour préparer les fiches, faire les inscriptions
ou d'autres choses nécessaires. Cependant, nous devons être très
dociles à l'Esprit Saint et être attentifs à voir si le groupe peut suivre le
rythme des cours mentionnés ci-dessus, et sinon, ceux-ci peuvent être
divisés en deux, ou répétés, ou entrecouper certains cours de motivations
pour vivre pleinement le temps liturgique auquel on est présent (je
préviens, Noël, Pâques, etc.).
Les raisons de prolonger le cours peuvent être :
1) Laissez certaines fêtes être intercalées le jour de la date prévue du

cours ou des vacances.
2) Que la présentation en classe n'a pas été claire (parce que le sujet
n'a pas été bien assimilé, soit par le groupe, soit par le sujet lui-même,
soit à cause d'une déficience dans la présentation du professeur, ou pour
d'autres causes).
3) Qu'il y a une question d'importance particulière qui devrait être

abordée au lieu d'un cours, comme : Résumé d'un Congrès, explication
de l'engagement envers la Communauté, etc.).
Ce qu'il faut garantir, pour ne pas laisser les gens sans cours pendant une
longue période, c'est que le cours dure soit les 3 mois prévus, soit 6 mois,
car ainsi l'ordre de la Communauté ne sera pas interrompu.
D. L'ÉQUIPE QUI TRAVAILLERA

Si la Communauté est déjà ancienne, chaque Cours sera dirigé par un
Responsable et Enseignant responsable, un ou deux animateurs
secondaires, également Enseignants, et un groupe de pasteurs pouvant
chacun servir 5 à 10 personnes.
Si la Communauté est encore nouvelle, les mêmes personnes qui suivent

le Cours peuvent être utilisées comme pasteurs, en les choisissant parmi
ceux qui, dans les Croissances I et II, ont fait preuve de plus
d'enthousiasme, de fidélité, de capacité et de dévouement au Seigneur.
Il doit également y avoir un assistant ou un administrateur de cours, qui

aura les obligations suivantes :
a) Prenez le contrôle des bergers, en vous assurant qu'ils prennent le

contrôle des brebis. (Présence, réalisation des tâches, remise des
questionnaires complétés).
b) Vérifiez qu'il existe des quiz de classe.
c) Appelez les pasteurs à la réunion d’équipe.
d) Assurez-vous que la salle de classe est disponible et propre, qu'il y a
un tableau noir et tout le nécessaire.
e) Prévenez en temps opportun, surtout en cas de changement dans le
programme prévu.
Les obligations des curés seront les mêmes que dans les Croissances I et
II.
E. RÉUNIONS D'ÉQUIPE
A une heure préalablement convenue, qui sera généralement une heure
avant le cours, devra avoir lieu la réunion d'équipe, à laquelle participeront
les dirigeants, l'assistant et les pasteurs, et qui aura les objectifs suivants :

a) Priez profondément pour que la classe aille au fond des choses.
cœur des participants.
b) Faites des commentaires sur le dernier cours en disant avec tout le
monde
clarté, par amour, s'il y avait des défauts, une mauvaise clarté ou des
défauts similaires, afin que, si nécessaire, le cours puisse être répété ou
clarifié.
c) Comme toutes les personnes présentes doivent avoir étudié le cours
qui sera donné ce jour-là, commenter s'il y a quelque chose qu'elles n'ont
pas compris, revoir les questions du Questionnaire qui sera distribué pour
voir si c'est clair en accord avec la classe, revoir les leurs ont répondu aux
questionnaires du dernier cours, avec lesquels ils pourront corriger celui
du mouton.
d) Commentez, sans citer de noms, tout problème survenu parmi les
participants au cours, à condition que le problème lui-même ne révèle pas
la personne en question.
e) Priez pour le(s) professeur(s) de classe du jour.
F. - ENGAGEMENT
Après avoir terminé le Cours de Croissance III, soit en prolongation, soit
au début du Cours de Croissance IV, on peut tenir compte du fait que les
participants sont déjà dans la Communauté depuis un an (le Cours
d'Initiation et les 3 cours de Croissance), parlez-en avec eux. la
commodité de prendre un engagement sérieux (par écrit) envers le
Seigneur, pour le servir au sein de la Communauté. Cet Engagement sera
pris par chaque Communauté selon l'inspiration du Seigneur, mais les
cours de Croissance IV peuvent être très utiles pour que chacun puisse
mieux comprendre ce qu'est un Engagement et s'il veut ou non appartenir
à la Communauté dans laquelle il prend l'engagement. étapes. On
suppose qu'à la fin de Croissance IV, tous les gens auront déjà pris la
décision de continuer ou non dans la Communauté, et les dirigeants
sauront également s'ils peuvent compter sur eux pour travailler dans
n'importe quel ministère que le Seigneur indique. pour eux.
G. LABORATOIRE
Une fois la Croissance IV terminée, il peut être demandé aux gens
d'interrompre leurs cours et de se consacrer au service de leurs frères,
car nous pensons que cela les aidera dans leur croissance dans le
Seigneur autant, sinon plus, que l'étude (Actes 20 : 35). Au cours de ces
deux Cours, Croissance III et Croissance IV, l'animateur pourra, après
avoir beaucoup prié, donner aux pasteurs et même aux Semas
participants, des petits fragments de cours à enseigner, avec lesquels il
sera possible de découvrir s'il y a de nouvelles personnes qui ont le
charisme des enseignants, et qui peuvent donc être des leaders dans un
autre cours plus tard.

Dans cette période de laboratoire, nous nous rendrons compte du
dévouement et de l'amour de chacun pour les frères, leurs aptitudes et
leur charisme, et ainsi nous pourrons indiquer la ligne dans laquelle la
Communauté pense qu'ils doivent servir.
LES COURS ET LEUR OBJECTIF. CROISSANCE 3
DES CLASSES OBJECTIFS

1. LE SEIGNEUR DE JÉSUS Faites une révision afin de
réaliser si Jésus est vraiment le
Seigneur de toute votre vie ou s'il
y a des parties de celle-ci qui ne
vous ont pas été données.
Sachant que nous venons de
2. NOTRE ORIGINE ET
Dieu et qu'Il s'en va et que tout ce
NOTRE DESTINATION
qui ne nous mène pas à Lui est
inutile.
3. LE LIVRE DU SEIGNEUR Donnez-leur une explication
générale de la Bible, des livres
qui la composent, des écrivains
sacrés.
4. LA PAROLE DE DIEU DANS Comme la Parole du Seigneur doit
NOTRE VIE influence toute notre existence, il
a une leçon pour tous les cas et
toutes les situations.
5. FOI Qu'est-ce que la foi. Donnez-leur

des normes mais des exemples
pour vivre par la foi, en faisant
confiance aux promesses et à la
puissance du Seigneur.
6. AMOUR DE DIEU Savoir, pour moitié de la
Parole du Seigneur, qui est aimer
Dieu de tout son être.
7. PRIÈRE Retourner à traiter ce thème

vital en essayant de les
convaincre de son importance
pour pouvoir grandir dans leur vie
spirituelle.
Faites-leur comprendre qu'ils ne
8. LAISSEZ-VOUS GUIDER
peuvent pas Donne moi nous
PAR LE SAINT-ESPRIT
faire rien
dans notre vie spirituelle, sans
l'aide et la direction de l'Esprit de
Dieu.

LES COURS ET LEUR OBJECTIF.
CROISSANCE 4
DES CLASSES OBJECTIFS
1. DIEU APPELLE SON PEUPLE Qu'ils voient comment le Seigneur
noue avec nous des alliances de
plus en plus intimes, si nous le
permettons et le désirons, pour un
plus grand dévouement mutuel.
2. CELUI QUI A DES OREILLES, Apprenez-leur comment le
QU'IL ÉCOUTE Seigneur nous parle par des
moyens très différents, et l'attention
3. PRIEZ TOUJOURS, SÉPAREZ- que nous devons y prêter. La
VOUS POUR PRIER nécessité d'une prière avec continu
et avoir des moments d'intimité
4. ACCOMPLIR LA VOLONTÉ DU avec le Seigneur.
PÈRE Montrez que la sainteté consiste à
faire cette Volonté, comme Jésus
5. NE DEVINEZ PAS LE SAINT- nous l’enseigne.
ESPRIT Quelles sont les choses qui nous
privent de recevoir les inspirations
6. LES DONS DU SAINT-ESPRIT de l'Esprit du Seigneur.
(Première partie) Montrez-leur un tableau général de
7. LES DONS DU SAINT-ESPRIT ces dons, des vertus, des
(Deuxième partie) béatitudes.
Expliquez comment agit chacun
des dons, les vertus qui contribuent
à le développer, les vices qui lui
ils s'opposent.
8. - LES FRUITS DE L'ESPRIT En quoi ils consistent, comment ils sont
obtenus - SAINT ils chantent Le fruit principal.
La durée de chaque cours sera de 45 minutes maximum et débutera par

une prière et des chants communautaires, qui peuvent durer jusqu'à 10
minutes. À la fin du cours, il y aura une heure en petits groupes, au cours
de laquelle les doutes pourront être clarifiés, partager des expériences
concernant le cours précédent et prendre des résolutions pour la
semaine.
H. - COEXISTENCES
Ces coexistences à partager sont aussi importantes que les classes. Ils
doivent être dirigés par le leader, qui peut suivre n'importe quel système
ou dynamique que le Seigneur inspire, mais en tenant compte du fait que
leur objectif principal est de s'arrêter pour vérifier, au milieu et à la fin du
Cours, s'il remplit son objectif. objectif en chacun, et que chacun, que ce
soit dans son ensemble ou en petit groupe, s'enrichisse des apports des

greccco@gmail.com
LES COURS ET LEUR OBJECTIF.
CROISSANCE 4
autres.

greccco@gmail.com
Même si nous pensons qu’il est plus facile de réaliser un échange
d’expériences en petits groupes, il y a eu des moments où le groupe tout
entier a reçu de grands bénéfices lors de ces journées d’échange
spirituel. Nous incluons les questions pour la coexistence finale.
I. QUALITÉS DES PASTEURS

Ils sont fondamentalement les mêmes que pour les Cours de Croissance I
et II, mais en tenant compte du fait qu'ils traiteront avec des personnes
déjà plus mûres dans l'Esprit, elles doivent donc elles-mêmes avoir une
maturité spirituelle et une certaine expérience, pour pouvoir résoudre les
doutes. des gens dans leurs petits groupes. Ils doivent être très ponctuels
aux cours et aux réunions d'équipe, en abordant toujours les difficultés
doctrinales ou spirituelles qui se sont présentées pour eux ou leurs
groupes, pour être sûrs de conseiller la bonne chose. Si vous n'êtes pas
sûr de la réponse lors de la réunion d'équipe, vous devez vous adresser
au prêtre responsable.
J. LES LEADERS
Ils doivent avoir les qualités de pasteurs, et aussi avoir le charisme d'un
Enseignant, c'est-à-dire être une personne que le Seigneur utilise pour
transmettre ses enseignements, ce qui aura été prouvé en donnant de
petites portions de cours dans les cours précédents.
La vie du leader doit être transparente, sans rien qui puisse prêter au
scandale ou au manque d'édification, donc il ne doit pas être une
personne divorcée et remariée, qui a un vice, etc. (Je Tim. 3:1-7).
Avant tout, le leader doit chercher le Seigneur de tout son être, en

reconnaissant ses limites et son incapacité à transmettre la vie du
Seigneur aux autres s'il ne travaille pas librement dans sa propre vie, et
doit surtout chercher dans ses cours. ... avant tout, la gloire de Dieu. Il doit
donc être capable de supporter avec joie les critiques et les déceptions, le
regard toujours fixé sur Dieu. Il s'intéressera à l'instruction de la
Communauté entière, faisant partie d'un tout, sans individualisme.
Il sera attentif à tous les détails du Cours, aux participants, aux pasteurs,
à l'assistant, toujours avec amour. Il doit faire respecter l'ordre de la
Communauté, mais sans rigidité ni dureté. Avant tout, vous devez être
attentif aux mouvements du Saint-Esprit, qui doit toujours être le véritable
directeur du Cours.
Que chacun mette la grâce qu'il a reçue au service des autres, en bons
administrateurs des diverses grâces de Dieu. (Je Pet. 4:10).

CROISSANCE Non. 3

CROISSANCE Non. 3 CLASSE N° 1
LE SEIGNEUR DE JÉSUS
Je suis une personne dont la vie est sous la seigneurie du Christ. Qu’est-
ce que cela signifie spécifiquement ? Il y a une façon de voir les choses,
qui nous a été enseignée par la vie dans l’Esprit :
JE CHRIST
Certains d’entre nous viennent de rencontrer le Seigneur Jésus, mais la

plupart d’entre nous ont grandi dans l’ Église et le Christ a été dans nos
vies.
Le cercle représente la totalité de la vie. Il y a un trône au centre de

chaque cercle. Que signifie un trône ?
C'est le centre du contrôle, du pouvoir, de l'autorité. Toute votre vie, vous
ou vos affaires étiez sur le trône. Jésus-Christ était dans votre vie, mais
ne la contrôlait pas. Votre vie est centrée sur vous ; C'était peut-être une
vie belle, une vie heureuse ; mais c'est vous qui l'aviez dirigé, vous étiez
l'autorité. Un jour, vous lui avez demandé de prendre possession du trône
et vous vous en êtes retiré. Désormais, toute votre vie est centrée autour
de Jésus. Donc qui es-tu? Quelqu'un dont la vie est sous la seigneurie de
Jésus-Christ.
En ayant reçu le baptême du Saint-Esprit, vous vous êtes retiré du trône
de votre vie et vous y avez placé Christ.
Voici une autre façon de voir les choses :
Imaginez que vous êtes propriétaire d’une maison comportant de

nombreuses pièces. Un jour, vous avez invité Jésus-Christ dans votre
salon et vous êtes heureux de l'avoir comme invité dans votre maison,
mais il ne reste pas dans le salon. Traversez la maison en entrant dans
toutes les pièces.
Vous êtes surpris, troublé, inquiet ; puis vient la crise. Il pose la main sur
une poignée de porte, une porte de placard verrouillée, qui ne s'ouvre
pas. Il se tourne vers vous pour que vous puissiez ouvrir le placard qui est
verrouillé.
Cette maison est ta vie. Ce placard verrouillé est un domaine secret de

votre vie que vous avez décidé de garder sous votre propre contrôle. Tant
que vous conservez la possession de ce placard, vous êtes le maître de
votre vie. Lorsque vous ouvrirez cette porte à Jésus-Christ, Il deviendra le
Seigneur de votre vie.
Chacun de nous a un type de placard différent ; mais chacun de nous

possède cet espace fermé que nous ne voulons ouvrir à personne, et
encore moins remettre la Clé.
Jésus-Christ est totalement notre Seigneur ou il ne l'est pas. Nous devons

donc être honnêtes avec nous-mêmes et nous demander : quelle est
notre situation réelle ? Jésus-Christ est-il Seigneur ? Lui avons-nous
vraiment, fortement demandé de prendre la direction dans tous les
domaines de notre vie ?
C’est seulement alors qu’Il pourra nous remplir de sa vraie vie. Donc tout
ce que nous faisons repose sur cette base :
JÉSUS EST LE SEIGNEUR

Avez-vous déjà chanté sous la douche ? Ouais? Puis, là, il commence à
chanter des louanges à Dieu. Faisons une chanson.
Merci, Seigneur, pour mon corps, Merci pour mon esprit. .. Pourquoi cette
petite chanson ? Parce que nous pratiquons : « Jésus est Seigneur. » Et
qu’en est-il de la conduite de votre voiture ? Priez et louez en conduisant :
« Jésus est Seigneur » Désormais, chaque minute de chaque jour, nous
devons répéter la même chose, car c'est la vérité : Jésus est Seigneur.
Ce n’est plus le moment d’enlever la saleté, il est temps de le louer.
Pouvez-vous voir ce que nous voulons dire ? Que nous devons avoir une
vie de prière sans cesse, de prière constante.
Chaque instant et chaque énergie seront vécus en proclamant

constamment la Seigneurie du Christ.

Nous aurons une vie très active, pleine de joies. Lui demander de monter
sur le trône... Ouvrir à Jésus cette porte qui était fermée.
Et ce ne sera « que le début de notre vie avec Lui…
Il arrive souvent qu’après avoir placé Jésus sur le trône de la vie, après lui
avoir donné la clé de cette ou ces pièces secrètes, des mois plus tard,
nous découvrions une autre pièce cachée dont nous ignorions l’existence.
Et nous sommes tristes, parfois découragés et déprimés.
Que je n'ai pas donné à Jésus le contrôle de tout ? nous disons; peut-être
que je ne l'ai pas fait. Voici une autre pièce dont je ne connaissais rien.
Donc cette fois-là, ce n’était pas une capitulation complète, vraiment
totale. Et nous sentons que nous devons une fois de plus inviter Jésus à
être le Seigneur de notre vie dans sa totalité.
Mais ce n'est pas nécessaire. Vous l’avez vraiment invité à être le

Seigneur de votre vie entière. Rappelez-vous que l’une des fonctions du
Saint-Esprit est d’être Lumière. Parce que vous Lui appartenez totalement
et parce qu’Il vous a surtout demandé d’être complètement rempli de Son
propre Esprit (le Baptême dans le Saint-Esprit était ce genre de
plénitude), Sa propre lumière a passé doucement sur vous. Vous voyez
des choses que vous n’avez jamais vues ou que vous ne pouviez pas voir
auparavant. N'ayez pas peur, vous vous êtes vraiment donné à Lui, vous
Lui avez donné tout ce que vous saviez exister en vous. Maintenant
simplement, sa douce lumière vous montre cette pièce cachée que vous
ne connaissiez pas et votre réponse pourrait être : « Je te loue, Seigneur
». « Tu es aussi le Seigneur de cette région » ; Avant, je ne savais même
pas que ça existait. "Merci, Seigneur, pour ce que tu veux faire dans cette
nouvelle pièce de ma vie." Et plus tard, lorsque vous découvrirez une
autre pièce, priez de la même manière.
Nous allons attendre avec impatience ce que nous allons vivre cette
semaine à travers cette instruction de croissance dans l'Esprit. Le vrai
travail se fera en semaine, au milieu de notre vie ordinaire.

Chacun de nous, dans notre petit groupe, partagera « l'œuvre que Dieu
accomplit dans sa vie jour après jour.
Au cours de cette même semaine, nous devons commencer à passer du
temps avec le Seigneur quotidiennement. Lorsque vous vous réveillez le
matin, commencez à louer le Seigneur, et cela avant que vos pieds ne
posent le pied sur terre. Habillez-vous et soyez soigné en sachant que
vous allez rencontrer une Personne : le Christ. Vous déterminerez l'heure
de cette rencontre en fonction du Seigneur et de vos occupations. Puis
asseyez-vous tranquillement au même endroit et louez le Seigneur
intensément dans votre propre langue et dans votre nouvelle langue. Cinq
minutes ne suffisent pas. Que diriez-vous de 15, 20, 30 minutes ? Vous
pouvez augmenter le temps progressivement, quelque chose va exploser
en vous si vous continuez à louer le Seigneur. Alors, ouvrez votre Bible à
un passage familier et significatif. Un verset ou deux des psaumes
suffiront. Ce n’est pas le moment d’étudier, c’est le moment de mâcher,
de digérer la Parole de Dieu. Nous devons être ouverts pour l’écouter, et
à travers chaque enseignement, chaque dialogue avec Lui, chaque
moment d’amour, nous apprendrons à vivre plus profondément la
nouvelle vérité que nous avons connue :
JÉSUS EST LE SEIGNEUR
Le Seigneur désignera peu à peu en vous des personnes pour lesquelles

Il veut que vous priiez régulièrement. C’est le bon moment pour les offrir
un à un et les remettre entre ses mains.
Offrez-lui continuellement le monde entier, continent après continent, et

dites-lui de vous apprendre à prier. Il aime le faire.
En ce moment, nous allons faire une NOUVELLE chanson, à chanter la

prochaine fois sous la douche. (Chaque personne compose une ligne,
créant sa propre mélodie, cela peut être une note répétée, et ses propres
mots. Puis le reste du groupe se joint à nous. Continuez jusqu'à ce que
tous ceux qui le souhaitent aient apporté leur inspiration.)
Ex. "Merci Seigneur pour les bras qui bougent et travaillent", "Bénis tous
les bras et tout le travail du monde entier".
Ce moment amusant est un exercice sur la façon dont vous pouvez, de
manière pratique et joyeuse, faire de Jésus le Seigneur de votre vie
pendant la journée. Comme nous l'avons déjà dit, une telle chanson
l'avoue vraiment sous le nom de SEROR.
"AFIN QU'AU NOM DE JÉSUS TOUT GENOU PLIE DANS LES CIELS,
DANS LA TERRE ET DANS LES ABÎMES, ET TOUTE LANGUE
CONFÈRE QUE LE CHRIST JÉSUS EST SEIGNEUR DE LA GLOIRE
DE DIEU LE PÈRE" (Phil 2:10- 11)

QUESTIONNAIRE CROISSANCE 3 N° 1
1. — Ma vie est-elle vraiment sous la seigneurie de Jésus ? (ROM. 10:9-10)
2. —Quel domaine de ma vie n'ai-je pas donné au Seigneur ? (Fille. 5:19-21)
3. — Suis-je honnête avec moi-même ? (Je Jn. 1:8-9)

…………………………………….
4. — Si c’est le cas, quelles choses dans ma vie n’ai-je pas voulu m’avouer ?
5. —Comment puis-je mettre en pratique ce que j'ai appris jusqu'à présent ?

Avec Dieu? .......................................................................................................
Avec moi-même? ..............................................................................................
Avec les autres. ……………………………………………………………………
6. — Dans quels domaines de ma vie Jésus a-t-il pris une direction totale ?
7. — Est-ce Jésus qui remplit ma vie ou est-ce encore mon égoïsme ?
8. —Où me mène ma vie telle que je la mène actuellement ?
9. — Qu'est-ce qu'après ce cours je vais donner spécialement au Seigneur pour

qu'Il puisse le diriger et le changer ?
10. —Est-ce que j'ai conscience de la présence de Dieu, à l'intérieur et à

l'extérieur de moi ?
a) Quand est-ce que je ressens le plus vivant ta présence intérieure ?.....
................................. b) Et l'extérieur ? ...................................................
11. —Quelle était l'idée centrale de ce cours ? ...................................................
Ce questionnaire ne doit être lu par personne ; Il est fait pour que chacun
puisse revoir sa vie, seul avec Dieu.

greccco@gmail.com
(21)
NOTRE ORIGINE ET NOTRE DESTINATION

Louez Yahvé des cieux, louez-le au plus haut des
cieux. Louez-le, tous ses anges, toutes ses armées,
louez-le. Louez-le, soleil et lune, louez-le toutes les
étoiles de lumière, louez-le cieux des cieux et eaux qui
sont au-dessus des cieux. Qu'ils louent le nom de
Yahvé ; car Il a commandé et ils ont été créés ; Il les a
fixés pour toujours, pendant des siècles, il a donné une
loi selon laquelle cela ne passerait pas. (Psaume 148)
NOTRE ORIGINE
Dans le dernier cours, nous avons vu que Jésus doit être le SEIGNEUR de
toute notre vie. En cela, nous verrons quelle est notre origine et quel est
notre destin.
Le monde dans lequel nous vivons vient de Dieu. Il est le créateur et le

Seigneur. Il a donné naissance à l'Univers, aux plantes, aux animaux et
aux hommes, et Il le fait se développer selon Son plan éternel. Dieu a
créé le monde et tout ce qui y existe, et il y travaille constamment ; La
création n'est pas encore terminée. Dieu ne crée pas, mais crée à chaque
instant.
Les sciences naturelles et la vraie religion ne sont en aucun cas en

contradiction, mais se complètent plutôt.
Albert Einstein, fondateur de la théorie de la relativité et lauréat du prix

Nobel, dit : La science sans religion est boiteuse ; La religion sans science
est aveugle.
On retrouve le récit de la création dans le livre de la Genèse : les six jours

de la création du monde, et le récit de la création de l'homme sont des
images qui ne décrivent pas scientifiquement le déroulement de la
création du monde, mais annoncent plutôt, même pour l'homme
d'aujourd'hui, la gloire et le caractère unique du Créateur et la grandeur, la
variété et la bonté de son œuvre.
L’expression « au commencement » ne suggère pas que le monde tel que

nous le voyons aujourd’hui est entièrement venu de Dieu à un moment
donné.
On n'hésite pas à admettre une lente évolution des êtres dans leur
apparence et un progrès constant vers des formes de plus en plus
parfaites. Ce qui est affirmé, c'est que le commencement de toute
chose, le commencement initial, est en Dieu. Dieu a dit : Faisons
l’homme à notre image et ressemblance.
Dieu a créé l'homme à son image ; A l'image de Dieu il le créa, mâle et
femelle il les créa et Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds et multipliez-
vous et remplissez la terre et soumettez-la. (Gén. 1:26-28).
Après avoir créé les étoiles, les plantes et les animaux, Dieu a finalement
créé l'homme, qui est sa créature. La première chose qui ressort du récit
biblique est qu’il y a eu un moment où l’homme a commencé à exister
grâce à une intervention spéciale de Dieu. Il est vrai que c'est la
Poussière de la terre (Gen. 2, 7), il est vrai qu’il est Adam, c’est-à-dire un
homme de la terre, mais il a aussi une âme spirituelle. C'est l'image de
Dieu. Dans le Psaume 8 : 6, il est dit de 61 : « Tu l'as placé un peu au-
dessous de Dieu. »
L'évolution des espèces, ou toute autre explication de la formation de la
race humaine, peut être acceptée, à condition de respecter l'action
particulière de Dieu dans l'origine spirituelle de l'homme.
En quoi consiste cette action particulière de Dieu ? Distinguons le corps et

l'âme. Par rapport à l'âme, l'action de Dieu a été une véritable création et
puisque l'âme est ce qui est spécifique à l'homme, on peut bien dire que
l'homme a été créé par Dieu.
Les paroles du professeur Juan Pablo Tamayo s'inscrivent ici : « L'objectif

de la Bible n'est pas d'enseigner la science, mais la vie spirituelle ; non
pas de nous dire comment l'homme a été créé, mais plutôt ce qu'est
l'homme. » L’homme, dit la Bible, est l’image et la ressemblance de DIEU
et a été créé par Dieu pour sa gloire. »
La véritable humanité naît chaque jour en Christ. « Quiconque croit que

Jésus est le Christ est né de Dieu » (I Jn. 5:1).
Une idée centrale peut être dérivée de l'enseignement de la Genèse : la

VOCATION de l'homme ; De cette vocation il résulte que :
1) L'homme vient de Dieu. (1:1).
2) L'Homme est le sommet de la Création. (1:26),
3) L’homme est un médiateur situé entre le monde matériel et Dieu
(Gen. 2:19-20).
4) L'homme est appelé au travail. (3:17).
5) L'homme est appelé à la vie communautaire, d'où l'importance du
mariage et de la famille. (1:28).
6) Enfin, l'homme est appelé à l'intimité avec Dieu.
NOTRE DESTIN
Vatican II a rappelé à l'homme d'aujourd'hui « qu'il a été créé par Dieu
pour une destinée heureuse située au-delà des frontières de la misère
terrestre » (Constitution pastorale sur l'Église dans le monde d'aujourd'hui
n° 1). 18). Et il l'explique ainsi : « La raison la plus élevée de la dignité
humaine consiste dans la vocation de l'homme à l'union avec Dieu. Dès
sa naissance, l'homme est invité au dialogue avec Dieu. Elle existe
purement et simplement pour l’amour de Dieu qui l’a créé et pour l’amour
de Dieu qui la préserve.
Et on peut seulement dire qu'il vit dans la plénitude de la vérité, lorsqu'il

reconnaît librement cet amour et se confie entièrement à son Créateur »
(Constitution pastorale sur l'Église dans le monde d'aujourd'hui, n. 19).
Où nous allons? Dans la même Constitution No. 38, Vatican II nous guide
en nous disant : « Nous ne connaissons pas le temps dans lequel aura
lieu la consommation de la terre et de l'humanité. Nous ne savons pas
non plus comment l'Univers sera transformé. La figure de ce monde,
défigurée par le péché, passe, mais Dieu nous enseigne qu'il nous
prépare une nouvelle demeure et une terre où habite la justice" (2 Cor.
5:2) « et dont la béatitude est capable de satisfaire et de déborder tous les
désirs de paix qui surgissent dans le cœur humain.
Alors, ayant vaincu la mort, les enfants de Dieu ressusciteront dans le

Christ, et ce qui a été semé sous le signe de la faiblesse et de la
corruption sera revêtu d'incorruptibilité et, la charité et ses œuvres restant,
ils seront libérés de la servitude de la vanité, toutes les créatures que
Dieu a créées en pensant à l'homme".
Nous devons comprendre la sagesse de la maxime évangélique, qui nous
avertit qu’il ne sert à rien à un homme de gagner le monde entier s’il perd
(Mt. 16 :26), puisque notre destination finale est Dieu. Chaque jour nous
rapproche de Lui.
Le but de ce cours est donc de nous mettre à notre place ; réaliser que
nous sommes au centre d’un chemin ; que nous venons de Dieu et que
nous allons à Lui, et que tout ce qui nous éloigne de cette route nous est
nuisible. Nous devons à tout moment remercier le Seigneur de nous avoir
créés, qui continue constamment son action créatrice sur nous et qui nous

prépare à aller vers Lui. Et si nous réalisons que nous nous éloignons de
sa lumière et de son amour, souvenons-nous des paroles de saint
Augustin : « Tu m'as fait, Seigneur, pour toi, et mon cœur sera inquiet
jusqu'à ce que je me repose en toi ».
DE DIEU NOUS VIENNONS ET IL PART

1. — Que signifie pour vous avoir été créé à l’image et à la ressemblance de

Dieu ?
2. — Que faut-il comprendre de la création de l'homme dans le récit de la

Genèse ?
3. — L'évolution des espèces ou toute autre explication de la formation de

l'homme peut-elle être acceptée ? Dans quelles conditions ?
4.............—Dans Josué, chapitre 1 : 5, le Seigneur nous dit de ne pas.............

...............enfants.................................................................................................
lors du pèlerinage de notre vie.
5. —Le Psaume 139 aux versets 7 et 8 confirme quelle idée importante de la

classe ?
6. —Dieu intervient en toutes choses pour le bien de ceux qui l'aiment. Quelle
application pratique donnez-vous à ces paroles de saint Paul dans II Cor. 8,21?
7. — D'après le Conseil du TVA. II, dans la Const. Pastorale sur l'Église dans le
monde d'aujourd'hui No. 19, Quand peut-on dire que l'homme vit dans la plénitude
de la vérité ?
8. —Que déduisez-vous de la maxime de Matthieu 16 :26 pour votre vie ? ....
9. —Après avoir réfléchi à ce cours, demandez-vous si vous devriez changer

quelque chose dans : Votre service au Seigneur...........................................
Votre amélioration spirituelle : . .
Ta famille:.......................................................................................................
Votre environnement professionnel et social : ..............................................
10. —Quelle est l'idée centrale de ce cours ?
Ce questionnaire ne doit être lu par personne ; Il est fait pour que

chacun puisse revoir sa vie, seul avec Dieu.

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LE LIVRE DU SEIGNEUR
Le mot Bible vient du grec « byblos », qui signifie page écrite, livre. La
Bible, est l'ensemble des livres.
Selon la doctrine de l’Église, les vérités révélées sont contenues dans les
écrits sacrés et dans la tradition orale. La doctrine n’a pas été entièrement
écrite, mais une partie a été préservée par la tradition orale. (Jn. 21:25).
Pendant 14 siècles, la doctrine était généralement donnée oralement. (2

Thess. 2:14) (2 Tim. 2:2).
L'ensemble des livres ou écrits sacrés constitue la Bible ou les Saintes

Écritures. Ce qui distingue la Bible de tous les autres écrits et lui confère
son caractère sacré et son autorité, c’est avant tout l’inspiration divine.
Dieu est l’auteur principal de la Bible, puisqu’Il a inspiré ses différents
auteurs. Il éclaire l'entendement et émeut la volonté de l'hagiographe, de
sorte qu'il écrit ce qu'Il veut nous communiquer pour notre Salut, mais
laisse l'hagiographe libre d'adapter la forme d'expression de la vérité
inspirée. Par conséquent, les auteurs humains ou hagiographes étaient
sous l’influence du Saint-Esprit dans leur travail ; Son œuvre personnelle
et aussi l'œuvre de Dieu.
L'action de Dieu sur le monde, sur son peuple, ainsi que la connaissance
que certains hommes élus possédaient de cette situation de Dieu,
constituent le contenu de la Bible. La Bible n’est pas tant un ensemble de
vérités que la manifestation de l’activité divine. C'est-à-dire qu'il nous
présente l'histoire du salut que Dieu promet et projette d'avance, dont il
initie la réalisation et dont il nous laisse entrevoir le développement
complet.
Ce salut, qui n'est constitué que du Christ, est promis et « préfiguré »

dans l'Ancien Testament, qui nous décrit l'élection du peuple de Dieu, sa

prospérité politique et son déclin, ses purifications successives, ses
prophètes, ses saints. et des héros, leur culte et leurs institutions et
manifeste la réalisation initiale du salut, et en même temps pointe vers ce
Salut qu'est le Christ et qu'Il apportera. Le Dieu le plus aimant, cherchant
et préparant le salut de tout le genre humain, a choisi un peuple à qui il a
confié ses promesses. Il a conclu une alliance avec Abraham (Genèse
15 : 18) et avec le peuple d’Israël par l’intermédiaire de Moïse (Ex. 24:8)
et s'est révélé par ses œuvres à son peuple élu comme le seul Dieu vrai
et vivant.
Israël a expérimenté quels étaient les plans de Dieu pour l'homme.

Parlant par l'intermédiaire des prophètes, il les défendit parmi les nations.
L'Ancien Testament devait préparer et annoncer prophétiquement la

venue du Christ Rédempteur Universel. (Je Pet. 1:10, 11), (Lc. 24:44), Jn.
5:39).
Les livres de l'Ancien Testament manifestent à tous la connaissance entre

Dieu et l'homme et la manière d'agir de Dieu, juste et miséricordieux, avec
les hommes. Dieu est l'inspirateur et l'auteur des deux testaments : le
Nouveau Testament est latent dans l'Ancien et l'Ancien dans le Nouveau.
Le Nouveau Testament est avant tout l'histoire de ce salut manifesté dans

la personne, la mission, la prédication, la mort, la résurrection et la
glorification du Christ ; le fondement de son Église (Évangiles et Actes), et
est aussi l'expression de la connaissance qui grandit progressivement
grâce à l'influence de l'Esprit Saint (Lettres) et au salut total réservé à
l'Église, ces derniers temps. (ROM. 15:4).
La Bible se compose de 73 livres : 46 de l’Ancien Testament et 27 du
Nouveau Testament. Chaque livre est divisé en chapitres. Cette division
est l'œuvre de l'évêque de Cantorbéry, F. Langdon au début du XIIIe
siècle.
La division des chapitres en vers remonte à 1551 et a été adoptée par
l'imprimeur Roberto Estrenne. La majeure partie de l’Ancien Testament
est écrite en hébreu et les originaux du Nouveau Testament sont
entièrement en grec. Les autographes ont disparu. Les copies nous sont
parvenues sur papyrus ou parchemin.
Trois méthodes principales peuvent être suggérées pour la lecture de la

Bible :
a) Suivez dans l'ordre les étapes de l'histoire du salut : de l'Ancien au
Nouveau Testament.
b) Lisez d'abord le Nouveau Testament, puis passez à l'Ancien.
c) Lecture combinée.
La rédaction des Saintes Écritures a eu lieu à partir de l'an 1 250 avant

JC. c'est à ce moment-là que Moïse, à qui l'on attribue l'écriture d'une
grande partie du Pentateuque, vécut jusqu'en 98 après Jésus-Christ,
lorsque saint Jean écrivit l'Apocalypse, c'est -à-dire qu'il lui fallut environ
1 300 ans pour l'écrire.
Au moins 50 écrivains ont participé à la rédaction des Saintes Écritures,
les principaux dans l'Ancien Testament étant Moïse, David, Esdras et
dans le Nouveau Testament saint Matthieu, saint Marc, saint Luc, saint
Jean et saint Paul. Considérons enfin le document issu du Concile
Vatican II, qui, après avoir établi la commodité pour les fidèles d'avoir un
large accès à l'Écriture Sainte, recommande fortement la lecture du livre
sacré :
« De même, le Saint-Synode exhorte avec insistance et ardeur tous les

fidèles, en particulier les religieux, à apprendre la science éminente de
Jésus-Christ (Phil. 3:8), par la lecture fréquente des divines Écritures.
Rappelez-vous, citant saint Ambroise, que la lecture de la Bible doit être
accompagnée de la prière.
"Rappelez-vous que la prière doit accompagner la lecture de l'Écriture
Sainte, pour qu'une conversation s'établisse entre Dieu et l'homme ; car
lorsque nous prions, nous lui parlons, et nous l'écoutons lorsque nous
lisons les oracles divins." (Const., Dogmatique sur la révélation divine,
Cap. v. 25).
Nous ne voulons pas terminer sans vous recommander de lire

quotidiennement les Saintes Écritures, de consacrer chaque jour un
temps à cette lecture dans votre projet de vie. Nous souhaitons également
recommander, comme méthode combinée de lecture biblique et de prière,
la lecture quotidienne du Missel mensuel, c'est-à-dire les lectures
bibliques que l'Église apporte chaque jour à la messe.
Si nous prenons le temps chaque jour de lire l'épître et l'Évangile du jour,

et si nous ne comprenons pas pleinement le sens de l'une de ces
lectures, lisons le chapitre entier de la Bible, et cette lecture nous aide à
commencer à prier, En réfléchissant d’abord à ce que Dieu veut nous dire
et en entamant ensuite une conversation avec Lui sur le même point,
nous verrons que notre prière progresse chaque jour et que tout

l’environnement ecclésial et liturgique nous aide à nous concentrer sur
l’unité spirituelle. Nous vous recommandons également de lire l’intégralité
de la Constitution dogmatique sur la Révélation divine, du Concile Vatican
II.

1. —Quels sont les livres du Pentateuque ?
a) Combien sont-ils? ..........................

b) Parmi eux, lesquels avez-vous lu ? ....................................................
2. — Croyez-vous que la Bible est un livre inspiré de Dieu ? ............................
3. — Lisez-vous la Bible quotidiennement ? .....................

a) L'ancien testament? .............................................
b) Le Nouveau Testament ? .....................................
c) Les deux? ....................................
d) Combien de temps lisez-vous la Bible quotidiennement ? ...............
4. —Quels sont les livres des prophètes et combien sont-ils ? .........................
5. —Combien de Psaumes la Bible contient-elle ? ...........................................
6. —Comment s'appellent les quatre évangélistes du Nouveau Testament ?
7. — Que sont les épîtres de saint Paul ?
8. — Savez-vous pourquoi on les appelle Épîtres ? ..........................................
9. — Qui a écrit l'Apocalypse ? .........................................................................
10. —Quelle conclusion pratique êtes-vous parvenue dans ce cours ? ............

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LA PAROLE DE DIEU DANS NOTRE VIE
Dans le cours précédent, nous avons vu ce qu'est la Bible, comment elle

est formée, son contenu, ses divisions, de combien de livres elle se
compose, les méthodes de lecture et comment l'Église recommande sa
lecture. Dans ce cours, nous allons voir comment la Bible, c'est-à-dire la
Parole de Dieu, influence nos vies. Pour y parvenir, nous allons faire en
sorte que la Parole de Dieu elle-même nous dise comment elle agit en
nous, comment, si nous sommes dociles, si nous laissons pénétrer cette
Parole en nous, elle peut accroître notre foi, notre confiance, notre
dévouement à Dieu. Seigneur, en un mot, change nos vies.
Si nous lisons Jean 1, de 1 à 5, nous remarquons que la Parole du

Seigneur a toujours existé, que tout dans le monde a été fait par elle, que
la vie était en elle et que la vie était la lumière qui brille dans les ténèbres
sans Ils peuvent le vaincre. Autrement dit, nous comprenons que grâce à
la parole nous existons, grâce à elle nous sommes créés, grâce à elle
nous connaissons et avons la lumière. Cette parole de Dieu est JÉSUS.
Nous continuons la lecture de 9 à 12 : que la vraie lumière était dans le

monde et que le monde a été fait par elle ; ceux qui l'ont reçue ne l'ont pas
reçue, mais à ceux qui l'ont reçue, elle a donné le pouvoir de devenir
enfants de Dieu.
Avec cela nous aurions des raisons et du matériel pour méditer longtemps
; Chaque phrase est tout un cours que nous comprendrons de plus en
plus, seuls avec le Seigneur. Elle, la Parole, si nous la recevons, fait de
nous des enfants de Dieu... Le monde entier qui nous entoure existe
grâce à cela, et nous pouvons compléter cela en lisant la Genèse, dans
laquelle nous voyons que lorsque Dieu DIT de faire quelque chose, cela
est fait. (Gén. 1:3, 6, 9. 11, 14, 20, 24, 26).
La Parole du Seigneur nous crée, fait de nous des enfants de Dieu.
Et maintenant réfléchissons, comment ce mot nous vient-il ? Dans

Sagesse 18 : 15, nous voyons que la Parole jaillit du ciel, comme un
guerrier implacable, comme une épée tranchante qui déchire tout. Et dans
Isaïe 55 : 10-11, nous voyons que sa Parole ne lui reviendra pas vide,
sans avoir accompli ce qu'il désire, sans imprégner et féconder ce à quoi
Dieu l'envoie. Cela vient de Dieu avec puissance et ne revient jamais vide.
La Parole du Seigneur est puissante pour nous montrer notre vocation,

pour nous débarrasser de notre peur lorsque nous sommes ENVOYÉS
par Dieu dans une mission spéciale. Dans Jérémie 1 :4-10, nous voyons
que le Seigneur lui dit de ne pas craindre parce qu'il est un garçon, car il a
mis ses paroles dans sa bouche et lui donne autorité sur les royaumes à

détruire et à reconstruire. . . et plus tard, en 17-19, il lui dit de ne pas se
lasser, car il en fait une forteresse, un mur de bronze, etc., et promet que
ni les prêtres ni les rois ne pourront le vaincre, car le Seigneur est avec
lui.
D'un autre côté, nous voyons que le Seigneur à plusieurs reprises, avant
de nous confier une mission, veut et doit nous purifier, enlever de nous
toute la saleté et la pourriture que nous avons. Dans Isaïe 6 :4-8, nous
voyons comment il se sent impur, comment le Seigneur le purifie avec un
charbon ardent, et une fois purifié, il n'a plus peur, et quand le Seigneur
demande : qui dois-je envoyer ? Il répond : Me voici, envoyez-moi.
Il y a aussi des moments où, sans que nous le voulions, le Seigneur peut
nous indiquer clairement sa volonté, même lorsque nous pensons à autre
chose, ou où à cause de notre faute, à cause de notre orgueil, à cause de
notre paresse, nous ne le faisons pas. je veux entendre sa voix. Dans
Actes 9 : 4-7, nous voyons que le Seigneur a appelé Saül à son service,
lui faisant voir sa lumière lorsqu’il persécutait les chrétiens. Cela l'a fait
tomber de cheval, comme il le fait souvent avec nous, nous faisant tomber
de ces chevaux dont nous ne voulons pas descendre : notre entêtement,
notre autosuffisance, etc. Le Seigneur laisse Saul aveugle jusqu'à ce qu'il
obéisse au Seigneur, ce avec quoi nous voyons à nouveau comment le
Seigneur nous purifie avant de nous confier une mission. Plus tard, il fit de
Saül l’apôtre des Gentils ; Pourquoi voudrait-il de nous si nous nous
laissons tirer par le « cheval » auquel nous sommes attachés ?
Le Seigneur lui-même nous commande d’étudier les Écritures, comme

nous le voyons dans Jean 5 :30.
Aussi, lorsque nous sommes tentés, nous devons nous tourner vers la
Parole de Dieu. Dans Matthieu 4 : 3, nous voyons que Jésus répond au
Tentateur en disant que la vie de l’homme est la Parole de Dieu. Et dans
ses autres tentations, il répond également par des paroles de l'Écriture,
après quoi le diable le quitte.
Dans la Parole nous trouvons aussi les bases et les fondements de notre
vie communautaire, de la manière dont nous devons nous comporter avec
nos frères. Dans le Col. 3:16, nous voyons que d'autres ont aussi quelque

chose du Christ pour nous, puisque sa Parole habite en eux. De là, nous
pouvons apprendre à

recevez une correction fraternelle et pensez cela tout comme nous
sommes des lettres du Christ pour eux. Ils sont aussi pour nous. Ne
pensez-vous pas que bien des susceptibilités et des colères
disparaîtraient si nous pensions constamment que nos frères nous sont
envoyés par le Christ comme des lettres ? Nous chantions toujours avec
reconnaissance avec des psaumes, des hymnes et des chants inspirés.
Dans II Cor. 3:3, nous lisons que Paul dit que nous sommes une lettre du
Christ écrite par l'Esprit de Dieu, dans le cœur même. Et qu'est-ce qu'une
lettre ? C'est toujours un message, une information importante, une
demande... Si nous sommes une lettre de Dieu, n'est-il pas vrai que nous
sommes quelque chose de très important pour nos frères ? Nous devons
être attentifs pour savoir quel message le Seigneur veut donner à nos
frères à travers nous. Nous sommes des lettres de Dieu ; que ces lettres
ne restent pas enfermées dans une enveloppe, sans que personne ne
NOUS SOMMES ÉGAUX À

UNE LETTRE ÉCRITE PAR
DIEU
puisse les lire ; Nous avons l'obligation de les amener à destination.

Nous pourrions passer de nombreuses heures à voir à quel point la
Parole du Seigneur peut nous influencer ; car c'est la meilleure école de
vie, de sagesse, de joie et de force. Mais pour finir, lisons Luc. 1:26-38.
C'est l'Annonciation. C'est peut-être la page la plus poétique des Saintes
Écritures. Nous y voyons comment le Seigneur envoie sa Parole à Marie
par l'intermédiaire d'un ange, son messager. En comparaison, pour nous,
cet ange pourrait être une écoute de sermon, un conseil d'un frère, une
lecture. Nous réalisons également que le Seigneur lui-même confirme son
propre message en annonçant à Marie que sa cousine Elisabeth était
enceinte. Et quand Marie est sûre du message du Seigneur, elle ne
discute pas, elle ne pense pas aux conséquences qu'aura pour elle ce
que le Seigneur lui annonce, mais elle répond avec simplicité et humilité :
« Voici, je suis la servante du Seigneur, qu'il me soit fait selon ta parole."
nous apprenant ainsi à répondre au Seigneur, lorsque nous sommes
certains de ce qu'Il désire, "voici ton esclave...". Que va-t-il se passer
ensuite? Nous ne le savons pas, mais nous pouvons lui faire confiance, à
quel point il est puissant, pour nous guider sur le bon chemin si nous lui
obéissons avec humilité et confiance.
Cela suffit pour comprendre que la Parole de Dieu est Esprit et Vie. C’est
le chemin que nous devons suivre, le chemin le plus simple et le plus sûr

pour être avec Jésus. C'est le trésor de l'Église de nous donner la vie,
comme elle le fait chaque jour à la messe. Il ne faut pas oublier que sans
cela, rien n’existerait. Il faut toujours l'écouter.
Si Marie n'avait pas été attentive à la Parole de Dieu, que serait-il arrivé ?
La Révélation est maintenant complète, la seule chose nouvelle que nous

pouvons avoir sont les motions que le Saint-Esprit donne aux gens
conformément à la véritable interprétation et au sens de la Sainte Écriture
et de la Tradition, confiées au Magistère de l'Église par le même Esprit.
C'est pourquoi avant de lire ou d'écouter la Parole, nous devons
demander au Saint-Esprit de nous éclairer pour que nous vivions la
Parole.
Lors du dernier cours, nous vous avons dit qu'une méthode de lecture de
la Parole est le Missel : c'est aussi une très bonne méthode pour prier.
(Explique le). Il existe également un livre intitulé « Conversations fortes
pour des temps forts », qui vient en complément du Missel quotidien, car
en plus d'apporter les 2 lectures du jour, il apporte un commentaire qui
nous aide beaucoup à comprendre les lectures et à commencer notre
prière.
Nous devons grandir spirituellement, nous ne pouvons pas stagner, et le

Saint-Esprit, par la prière, nous apprendra de plus en plus ce que nous dit
la Parole de Dieu. Mais rappelons-nous que nous devons d’abord purifier
nos oreilles spirituelles de tout bruit et interférence, afin que nos yeux
soient purs et que nos paroles soient toujours pleines d’amour. C'est
alors, et alors seulement, qu'Il ôtera les voiles de la divinité et nous
apprendra « à prier, à communiquer avec ce Dieu invisible, à travers sa
Parole vivante, qui est son Fils Jésus ».

1. —Qui est la PAROLE, ou la Parole de Dieu ?...............
2. -Où le trouve-t-on?
3. —Dans ce cours, nous avons vu que la Parole de Dieu est comme

une épée à deux tranchants. (Héb. 4:12). Si nous l'utilisons et vivons,
nous.................................; de il
contraire
nous.........................................
4. —Dans LC. 8:19, Jésus nous dit que : Ma mère et mes frères sont
ceux qui entendent le....................... de........................................ et la
................... dans....................................... ........................................
5. —Dans LC. 8:4 (Parabole du Semeur), Jésus nous dit au verset 11

que sa Parole est comme un..........................................................
a) Les premiers entendent la Parole mais................................. de peur
de Et se.....................................................................................
b)Quand la parole tombe sur le roc, ils entendent la Parole avec joie, mais
................................ et
au moment de l'examen
c) Quand la parole tombe parmi les épines, cela indique à ceux qui
entendent la Parole,
De Dieu, mais................................... Et les............................... Et les
................................. ET la graine meurt.
6. — Dans quel pays, parmi les exemples précédents, pensez-vous vous

trouver ?
7. — Que pensez-vous que vous devriez faire pour faire partie de ceux
en qui la Parole du Seigneur tombe en bonne terre ?...............................
8. — Qu’est-ce que tu as le plus aimé dans le cours ?
9. —À l'exemple de la Sainte Vierge. Vierge, comment répondre à la

parole du Seigneur, déjà confirmée pour nous ?

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LA FOI
Genèse 22 : 1-18. Abraham.

OU. —Dieu veut agir en nous et à travers nous. (Jérémie 18 : 1-6).
La foi est le moyen par lequel nous lui permettons de le faire.
Qu’est-ce que la foi ?

La Bible nous donne la définition suivante : « La foi est la garantie de ce
qu'on espère ; la preuve de réalités qu'on ne voit pas. (Hébreux 11:1).
Qu’est-ce qui est attendu ? Quelles sont les réalités que l’on ne voit pas ?
Tout cela est rassemblé dans la révélation. Par la révélation, nous savons
ce que le Christ nous a communiqué sur le Père.
La foi est un OUI au Christ, JE CROIS CE QUE VOUS DITES, accepter
Sa Parole, c'est croire en Jésus.
Comment la foi en Dieu nous vient-elle ? Eh bien, à travers la prédication,

et la prédication, à son tour, vient de la Parole de Dieu. (ROM. 10:17).
La foi n'est pas ma propre invention. Cela ne s’obtient pas par la réflexion.
La Parole du Christ est entendue et crue, même si elle n'a pas été vue.
L'Évangile nous rend nouveaux, et cela signifie conversion. (II Tim. 3:14-
15).
Comme nous l'avons dit au début :

A) Dieu veut agir en nous et à travers nous. (Je Jn. 5:5) (Jean. 14:13).
B) La foi est la voie ou le moyen par lequel Dieu agit. (ROM. 1:17).
— Non pas parce qu’il veut rendre le chemin difficile ou présenter des
obstacles pour que nous puissions l’atteindre.
—Mais Il veut que nous nous reposions en Lui afin qu'Il puisse agir à
travers nous. (Comment nous apprenons à nager) (Gal. 2:20).
— La foi facilite la réception. Cela ouvre notre âme et notre cœur. Ex.

Mains fermées.
— La foi nous permet d’utiliser ce que Dieu nous donne, c’est-à-dire
qu’elle nous fait agir dans la foi (II Cor. 5:6-7).
—La foi est comme une clé, elle ne sert à rien si nous ne l'utilisons pas
pour ouvrir la serrure.
C) La foi n’est pas seulement une croyance doctrinale ou une confiance
en la bonté de Dieu, mais c’est croire sa Parole, attendre son
accomplissement et agir en conséquence. (Mc. 5:24) (Matt. 14:22-23).
II. —La foi n'est pas un pas aveugle, mais une réponse affirmative à la
Révélation de Dieu.
Qu’est-ce que la Révélation ? Vatican II nous dit : « Dieu, dans sa bonté

et sa sagesse, a voulu se révéler et manifester le mystère de sa volonté,
par laquelle les hommes, par la médiation du Christ, Verbe fait chair, ont
accès dans l'Esprit Saint au Père. . " et ils deviennent participants de la
nature divine. Ainsi, par cette révélation, le Dieu invisible, par l'abondance
de sa charité, parle aux hommes en amis et demeure parmi eux, pour les
inviter à l'union avec lui et les y recevoir. (Dei Verbum Cap. 1-2).
La foi est une vertu surnaturelle qui nous fait accepter les vérités révélées,
par confiance dans la Parole de Dieu qui nous les révèle. Jésus est le
Verbe, la Parole.
Pour croire ce que Jésus nous dit, nous devons d’abord le connaître.
Croire est lié à savoir, savoir. Avant de croire ce qui est dit, on croit à celui
qui le dit.
Bien qu'il s'agisse d'une réponse de l'homme, nous ne pouvons manquer
de souligner la gratuité de la foi. Plus l’objectif est noble et sublime, moins
l’homme peut l’atteindre par sa propre force et sa propre valeur.
(Éphésiens 2:8).
La foi présuppose et exige l'humilité.

Si nous réalisons humblement que par nous-mêmes nous ne pouvons
rien faire ou comprendre de la vie surnaturelle, nous sommes mûrs pour
l’illumination du Saint-Esprit.
Le Saint-Esprit nous fait donner
a) Une réponse à certaines promesses qu’Il fait à chacun. Ex. Être
baptisé du Saint-Esprit (Matt. 3:11).
b) Il nous fait nous confier à sa direction pour une situation particulière,
que ce soit par l'intermédiaire d'un frère ou par inspiration personnelle.
c) Parfois, nous devons faire des pas de foi sans révélation particulière,
en faisant confiance à ce que nous savons de sa miséricorde.

III. — Conseils pour grandir dans la foi.
1) Ne pas être tendu à propos de sa Foi, mais se détendre et avoir la
volonté de se battre, d'essayer. Laissez le Seigneur nous enseigner
comment. (Éphésiens 2:8).
2) N'essayez pas de forcer les sentiments de foi, en comprenant les

vérités ou les mystères révélés, car si nous le faisons, nous concentrons
notre attention sur nous-mêmes, alors que ce que nous devrions faire,
c'est nous concentrer sur le Christ, sur sa puissance et sur ce qui
l'intéresse. Nous devons être convaincus qu’il existe des mystères divins
que nous ne pouvons pas comprendre, parce que Dieu ne rentre pas
dans notre esprit. (Ex. Saint Augustin : l'ange voulant mettre la mer dans
un petit trou). Cela n'est pas opposé à la contemplation, dans laquelle
Dieu est celui qui nous révèle quelque chose de ses mystères, dans la
mesure qui lui plaît.
3) Lorsque vous demandez quelque chose dans la prière, faites-le

avec confiance, pas comme des mendiants, en remerciant Dieu d'avance
pour ce qu'il fera, en confessant sa seigneurie et sa puissance, en le
louant et en ayant confiance en ses promesses (Marc. 11:24).
4) Lisez des livres qui construisent la foi, c'est-à-dire des livres qui
nous montrent la foi des autres et les résultats qu'ils ont obtenus, qu'il
s'agisse des Vies des grands saints, qui ont toujours été des hommes de
grande foi, ou de l'un des nouveaux livres de ce genre. Renouveau dans
le Saint-Esprit, dans lequel il semble que le Seigneur veuille que des
personnes de foi intense et ferme puissent agir avec toute sa puissance.
(Ex. La Croix et le Poignard).
5) Priez pour la foi, avec la certitude de l'obtenir. (Mc. 9:24).
SEIGNEUR AUGMENTE MA FOI

1. — Qu'avez-vous compris en ayant la FOI avant ce cours ?
2. — Et qu'est-ce que tu comprends maintenant ?
3. - Quelle est la différence?
4. —Que signifie pour vous « Croire en Jésus-Christ » ?
5. — Dans Hébreux 11 : 1, nous lisons que la foi est la garantie des

choses qu’on espère.
a) Qu'entendez-vous par là ? ................................................................
b) Qu'attendez-vous du Seigneur ?.......................................................
Et la preuve de réalités qu’on ne voit pas.
c) Avez-vous vécu cela d'une manière ou d'une autre ?
6. — Votre FOI est-elle vivante et active ?
a) Avez-vous commencé à le développer ?
b) Où?
c) Comment ?
d) Dans votre vie personnelle et dans votre prière ?
e) Dans des ministères auprès d’autres personnes ?
7. —Après avoir réfléchi à ce cours et prié, comment comptez-vous

travailler pour développer votre foi ?

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AMOUR À DIEU
Jérémie 33 : 2-3.
A. — Ce que signifie aimer Dieu.
Aimer Dieu est la plus grande chose que l’on puisse faire.
—Dieu est la plus grande cause pour laquelle quiconque voudrait vivre.
(ROM. 14:8).
— Le désir de s'abandonner complètement à Dieu est la caractéristique
particulière des grands chrétiens. (le mont. 13:44-46).
—Connaître et aimer Dieu, c'est vivre profondément ; Nous avons tous

faim de Dieu. (Jn. 6:35). Dans le Christ, nous pouvons apprendre à
satisfaire cette faim, en le recevant dans l'Eucharistie, le Pain de Vie qui
nous nourrit mais qui, en nous faisant goûter ce qu'est le Seigneur, nous
laisse une plus grande faim de Lui, pour une plus grande intimité, plus de
prière, etc.
B. — Comment aimer Dieu.

1) De tout le Cœur (I de Jn. 4:16). — Le mettre avant toute autre chose.
— Lui obéir. (I de Jn. 2:6) (Phil. 2:5).
2) Avec tout l'esprit :
— Je veux mieux te connaître. Non pas avec nos moyens, étudier la
théologie, acquérir divers doctorats, etc., mais laisser le Saint-Esprit nous
enseigner. (Jn. 14:26).
3) De toute mon âme :
— Diriger tout ce que nous avons (temps, argent, affection, amitiés) vers
Lui. (Fille. 2:20).
11.—C'est le Saint-Esprit qui nous fait grandir dans notre relation avec
Dieu. (Jn. 16:13-15).
—Nous connaîtrons les profondeurs de Dieu. (Éph. 3:14-21);
— Conduit par l'esprit. (Fille. 5:18).
—Il nous rendra parfaits. (I Cor. 13:11).

—Transformez-vous selon l'action du Saint-Esprit. (2 Cor. 3:16-18).
—Nous devons nous laisser être le Seigneur. (Phil. 2:13).
—Nous devons nous convaincre de l'importance de la prière. (Heure,
lieu). Dans le prochain cours, nous en parlerons davantage.
Et quand nous sentons que nous échouons, que le chemin est difficile et
accidenté, quand les premiers instants passent et que nous cessons de
ressentir la présence du Seigneur qui nous rend heureux et optimistes,
rappelons-nous que la joie du Seigneur aide toujours et nous renforce.
(Es. 12:2-3). (Néh. 8- à la fin de 10).

1. — Aimez-vous vraiment Dieu plus que toute autre personne ou

chose ?
a) L'aimez-vous de tout votre cœur ?.............................................
b) De tout ton esprit ?..............................................................
c) De toute ton âme ?..............................................................
d) De toutes tes forces ? ........................................................
2. — Que fais-tu pour connaître et aimer Dieu davantage chaque jour ?

3. — Vous sentez-vous totalement abandonné à Lui ou êtes-vous
toujours lié par quelque chose dont vous ne pouvez pas lâcher prise ?
4. — Sentez-vous que vous aimez davantage les autres depuis que

vous avez reçu le baptême de l’Esprit ?
5. — D’autres ont-ils remarqué votre attitude aimante ?
a) Ils vous l'ont dit ?
b) Ont-ils changé favorablement

avec toi?.................................................
6. —Dans Matthieu 6 :33, Jésus nous fait une promesse : « Cherchez

premièrement le Royaume de Dieu et sa justice et tout le reste nous sera
donné par surcroît. »
a) Qu'est-ce que le « Royaume de Dieu » pour vous ?
b) Le cherchez-vous d’abord, avant toute autre chose ou quelqu’un

d’autre ?
c) Que signifie pour vous « Sa Justice » ?
d) Croyez-vous en cette promesse de Jésus selon laquelle tout le reste

vous sera donné par surcroît ?
7. — Comment savoir si tu aimes vraiment Dieu ?
8. — Qu'as-tu retiré de ce cours ?
Ce questionnaire ne doit être lu par personne ; Il est fait pour que

chacun puisse revoir sa vie, seul avec Dieu.

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PRIÈRE
Bien que nous en ayons déjà discuté dans Croissance 2, il est bon de
s'arrêter et de réfléchir à la question de savoir si notre vie de prière s'est
améliorée.
Pendant des années, nous avons prié en répétant des formules établies
sans vraiment nous intéresser à ce que nous disons ; parce que? Car en
répétant quelque chose, cette chose devient une formule mécanique,
vide, sans vie, sans chaleur. Le Saint-Esprit nous enseigne aujourd'hui
que ce n'est plus le moment de prier, il veut nous apprendre à prier, ce qui
n'est pas répéter, mais parler, dialoguer avec Dieu spontanément,
librement, comme un enfant parle avec son Père. .
MOYENS DE PRIER : Compter sur l'existence de Dieu, se placer en SA

présence, reconnaître sa puissance et se confier à Lui. Cela signifie
présenter devant Dieu la joie et la misère du monde, cela signifie entendre
la parole de Dieu et y répondre, bref, prier signifie vivre avec Dieu. Les
disciples de Jésus étaient des Juifs croyants, qui priaient les anciennes
prières du peuple de Dieu et le louaient comme roi et Seigneur, puissant,
grand et saint. Lorsqu'ils dirent à Jésus : Seigneur, apprends-nous à prier,
Jésus leur donna qu'ils puissent appeler Dieu PÈRE. Jésus lui-même a
utilisé cette invocation, car il a dit Abba, Père, qui était le mot avec lequel
les enfants de Palestine appelaient leur père. (Marc 14 :36) (Rom. 8 :15-
16) (Gal. 4:6).
JÉSUS NOUS APPREND À PRIER, CAR IL EST LE PLUS GRAND EXEMPLE D’HOMME
DE PRIÈRE. DANS LES GRANDS MOMENTS DE SA VIE, IL SE RETIRAIT POUR
PRIER. SURTOUT, COMBIEN SA PRIÈRE EST DIRECTE ET SIMPLE.
Cela montre à quel point nous nous trompons si nous négligeons le
dialogue avec Dieu et consacrons tout notre temps aux tâches
quotidiennes, au travail, à la maison ou même aux œuvres de charité.
La parole de Dieu nous invite constamment : Priez. (Lc. 18 : 1) (Col. 4:2)
(I Thess. 5:17).

Nous pensons souvent que la prière est une question de notre
tempérament, de notre humeur, et Satan le sait, et il nous éloigne de plus
en plus d’une vie de prière. Et nous oublions que le mot Priez (Mt. 26.41),
est un ordre. Cette parole est sortie de la bouche du Seigneur des
Seigneurs et devant elle, il n'y a qu'une seule attitude : celle de celui qui
obéit. Jésus nous a libérés de toutes les puissances des ténèbres qui
veulent nous séparer de la prière.
Le commandement de prier ne dit PAS que nous prions uniquement le

matin, à midi ou le soir. Il est vrai qu’il faut fixer certains temps de prière,
mais le Seigneur nous appelle à une vie totale de prière, à une vie
d’échange constant avec Lui.
Si nous parvenions à comprendre que la prière augmente notre temps et

donne à toutes nos tâches la paix, l'amour, la patience et donc une bonne
fin, cela serait gravé en nous d'une manière inoubliable : Aiguisez d'abord
les instruments, puis utilisez-les, c'est-à-dire au-dessus. tout et avant tout,
priez. Tel qu'est notre vie de prière, notre vie, notre récolte aussi, ainsi
que notre victoire sur nos désirs et nos tentations.
Se sentir appelé à une vie de prière et prendre la décision de prier

davantage, c'est déclarer la guerre au diable, car lorsque nous prions,
nous louons la victoire de Jésus sur nos péchés, demandons la libération
de nos liens, ou luttons pour d'autres âmes, atteignons la foi, et avec cela,
nous attaquons le royaume de Satan. Lorsqu’on essaie de lui enlever sa
proie, il faut s’attendre à une résistance et à des attaques de sa part. Or,
la prière n'est pas un monologue, mais un dialogue, une conversation.
Dieu n'est pas une statue muette, mais un interlocuteur. Une partie
importante de la prière consiste également à écouter Dieu. Il a beaucoup
de choses à nous dire, bien plus importantes que ce que nous pouvons lui
dire, Dieu peut nous parler intérieurement, dans le silence de l'âme. Mais
parler de Dieu à l’homme a aussi un autre canal normal : les Saintes
Écritures. La prière et la lecture de la Parole garantissent des canaux
directs de Dieu vers nous.
ÉLÉMENTS DE PRIÈRE
Plusieurs éléments doivent se réunir dans la prière qui lui confèrent unité
et force. Tout comme dans une paella, il y a de nombreux composants et
c'est un seul ragoût savoureux, il en est de même pour ces différents
éléments de prière.

MODESTIE
CONFIANCE
PERSÉVÉRANCE
DOCILITÉ DE LA
VOLONTÉ
PRIÈRE
Nous devons penser que Dieu est notre Seigneur et Créateur et que nous
ne sommes que des créatures faibles et pécheresses, entièrement
dépendantes de Lui.
Il. Alors prions avec humilité.
Dieu est notre Père, qui répond à nos prières, bien que souvent d'une
manière différente de celle à laquelle nous nous attendons, parce qu'il sait
mieux que nous ce qui est le mieux pour nous ; Par conséquent, prions
avec confiance.
Le Christ n'a pas cessé de prier sur le Mont des Oliviers ; Il a persévéré
dans sa prière même si son âme était triste jusqu'à la mort, ce qui nous a
appris à prier avec persévérance.
Nous devons être disposés à avoir le type de prière que Dieu veut pour
nous chaque jour, c'est-à-dire prier avec docilité de volonté.
COURS DE PRIÈRE
Comme nous l'avons vu précédemment, une vie de prière est composée,
entre autres, de prière de requête, d'action de grâce, d'intercession,
d'adoration ou de louange, de prière constante, d'intimité, etc.
Presque tous les hommes, même ceux qui ne connaissent rien ou très
peu à la prière, ont recours à la prière de requête. (Marc 11:24) (Mt. 7:7).
Cela se produit lorsqu’ils en ont grand besoin.
Puisqu’il y a un besoin que nous ne pouvons pas résoudre, nous le
demandons, et souvent notre prière, même si elle a été faite avec ferveur,
en toute humilité, etc., ne reçoit pas de réponse.
Parce que? Parce que seuls les enfants ont ce droit et ont reçu la
promesse d'être pris en charge dans leurs prières. L'Écriture dit que
Jésus, lorsqu'il meurt, nous ramène au cœur du Père et de la condition de
serviteurs fait de nous des enfants : « Mais à tous ceux qui l'ont reçu, le
pouvoir a été donné de devenir enfants de Dieu, à ceux qui crois en son
nom. » (Jn. 1:12). Les enfants sont ceux qui ne vivent plus dans la
servitude mais qui ont reçu l'Esprit d'adoption et qui crient « Abba Père »
(Rom. 8:15). Chaque Père est heureux de donner à ses enfants, en
particulier notre Père céleste. (Lc. 11:9-11).
Parfois, lorsque nous recevons des réponses à nos demandes, nous
recevons également une correction parentale. Un bon fils reçoit aussi des
corrections de son Père céleste et sait qu’il doit les accepter. Ce n'est pas

parce que nous sommes corrigés que nous sommes moins aimés de
Dieu, au contraire, c'est un échantillon de son amour infini et une preuve
sûre que nous ne sommes pas des bâtards mais des enfants légitimes, en
même temps qu'il nous prépare à de nouveaux dons de la main de Dieu.
le père. (Héb. 12:5-13).
Un vrai fils ne doute pas que les prières soient exaucées ou non, car il est
sûr que sa demande sera résolue, même si parfois d'une manière
différente de celle qu'il imaginait.
Passons maintenant à la prière d'action de grâce. (Chou. 2:6-7). Dans
l'action de grâce, il y a une force très particulière. Si je remercie
quelqu'un, j'exprime avec cela que je crois fermement en ses promesses
et que j'attends son accomplissement. Celui qui rend grâce à Dieu par
avance reconnaît sa grandeur et a confiance en son amour.
Dans la Parole de Dieu, il y a beaucoup de promesses, et en rendre
grâce, c'est en prendre possession, les utiliser, les appliquer à nous en ce
XXe siècle et les vivre aujourd'hui. Nous y avons droit parce que le Christ
les a gagnés pour nous : « Celui qui offre des sacrifices d'actions de
grâces me rend gloire, à l'homme juste je montrerai le salut de Dieu.
(Psaume 50:23).
Une autre façon de prier est d’intercéder pour quelque chose ou pour
quelqu’un ; Cela brise définitivement notre égoïsme : celui qui sait faire le
bien et ne le fait pas, pèche. (Saint. 4:17).
Le Seigneur nous a choisis pour libérer en nous la puissance de son
Esprit, et ce choix, qui nous élève, nous purifie, nous enseigne et nous
conduit dans une vie dans l'Esprit, non dans un sens d'illumination, mais
d'abandon à Lui et à travers Lui Pour les frères, cela nous offre une
opportunité de faire le bien. L’Esprit de Dieu nous enseigne à prier, non
seulement pour les nôtres, mais aussi pour nos semblables.
L'intercession n'atteint son objectif que lorsqu'elle est faite en toute
sincérité et avec persévérance, car elle veut sérieusement atteindre
quelque chose de déterminé, quelque chose auquel elle ne renonce pas
facilement, mais pour laquelle elle sacrifie sérieusement du temps et des
efforts. Prier, c'est rester en prière jusqu'à ce que Dieu réponde.
Le Seigneur nous donne un exemple de prière d'intercession dans Jean
17 : 9 26, demandant au Père les siens, demandant pour eux l'unité, la
protection, les soins, le salut, la sagesse et enfin la gloire.
Or, nous n'avons pas été créés seulement pour présenter nos demandes
à Dieu, ou pour intercéder pour nos frères, choses qui sont très
importantes ; Avant tout, nous avons été créés pour adorer Dieu, pour le
louer.
Louange (Ps. 34 : 1), contient une puissance que nous comprenons à
peine, la louange du nom de Jésus et son amour peuvent réaliser ce que
les moyens humains ne pourraient réaliser.
Il n'appartient qu'à nous, ses créatures, de louer notre Créateur, qui nous
a fait sortir du néant. Il n’y a pas de plus grande dignité pour nous, qui
sommes comme des grains de sable ou des gouttelettes d’eau, que de
louer et de glorifier Lui, le Tout-Puissant, grâce à qui nous sommes. Il est

incompréhensible que des êtres pauvres comme nous osent faire attendre
notre louange à Dieu. Aujourd'hui, nous devons décider, une fois pour
toutes, d'entrer dans le chœur des fidèles pour que plus tard, au ciel,
notre voix ne faiblit pas et pour être comptés parmi ceux qui contemplent
son visage et entourent son trône dans une allégation et une louange
joyeuses.
Prière constante.
La prière est la respiration de l’âme, et la respiration doit être faite

constamment, car ce n’est qu’ainsi qu’on peut vivre.
Une vie de prière constante est un dialogue constant de l'âme avec Dieu.
Si nous aimons Jésus, nous lui parlerons de toutes nos affaires, nous lui
présenterons tout dans la prière et nous soumettrons tout à sa
bénédiction. (Je Tim. 2:8) (Romains 12:9-12) (Jac. 5:16).
Plus tard, nous parlerons de la prière d'intimité ou d'union avec Dieu.
Pour terminer, nous voulons dire qu'une Communauté sans prière est une
Communauté morte ; Il sera inutile de travailler dur, d’enseigner de
nombreux cours, d’avoir une grande organisation s’il n’y a pas de prière ;
Le pouvoir sera obtenu par la prière, et ainsi toutes les œuvres réalisées
seront ointes par le Seigneur.

QUESTIONNAIRE CROISSANCE 3 N°7
1. —Quelle est la différence entre prière et prière ?
2. —Votre phrase est-elle un monologue ou un dialogue ?
3. —Comment utilisez-vous la prière comme arme ?

a) Dans les tentations ? .........................................................
b) Dans les soucis ? ...............................................................
c) Dans l'angoisse ?................................................................
d) Dans les dépressions ? .....................................................................
e) Dans les déceptions ? .............................................................................
f) —Avez-vous demandé au Saint-Esprit de vous apprendre à prier ?
4. — Vous faites cette demande dans une attitude :

Humble? ..........................................
Respectueux? .................................
Culte? .....................
De respect ? ....................................
Fiable?.............................................
5. —Après avoir étudié vos réponses précédentes, comment votre phrase

devrait-elle changer ?.....................................................................................
6. Persévérez-vous dans votre prière ?.............................................................
7. —Jacques 1:5 nous dit que si nous manquons.......................................

Demandez à Dieu qui donne généreusement à tout le monde......................
Mais demandez-le avec ..................................... sans ..................................
Parce que celui qui...................... Est comme les vagues de la mer portées par
L'un à l'autre partie. Non............................... recevoir quelque chose du Seigneur
Un homme comme ça............................. ET............................ Dans tous
Leurs chemins.
8. —Quel genre de prière pratiquez-vous ?

a) Pétition? ................................................
b) Action de grâces? ....................
c) Intercession? .........................................
d) Culte?...............................................
e) Louer?....................................................
f) Contemplation? .....
g) Autres?.............................................
9. —Quels changements avez-vous eu dans votre vie grâce à ce cours ?
Ce questionnaire ne doit être lu par personne ; Il est fait pour que chacun puisse
revoir sa vie, seul avec Dieu.

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CROISSANCE Non. 3 CLASSE N°8
LAISSEZ-VOUS GUIDER PAR LE SAINT-ESPRIT
Nous avons tous été baptisés du Saint-Esprit et, d’une manière ou d’une
autre, nous avons fait l’expérience de sa puissance qui agit, agit et
transforme.
Mais comme condition essentielle pour cela, nous avons accepté Jésus
comme notre Seigneur et Sauveur, nous lui avons ouvert les portes de
notre cœur et pour cela nous avons reçu l’adoption comme enfants de
Dieu. (ROM. 8:15-16).
Maintenant, Dieu va nous traiter comme des enfants, comme des enfants
il va nous instruire, nous guider, nous corriger, etc. (Héb. 12:5-11).
La Bible nous dit dans Romains 8 :14 : En effet, tous ceux qui sont guidés
par le Saint-Esprit de Dieu sont enfants de Dieu.
Nous, enfants de Dieu, n’avons aucun pouvoir en nous-mêmes pour
initier, promouvoir ou maintenir une vie dans l’Esprit. Il nous est plutôt
révélé que c'est Dieu qui produit en nous cette marche vers le Christ.
(Phil. 2:13). La responsabilité humaine consiste à déployer tous nos
efforts, mais en dépendant entièrement de l'Esprit. La Bible nous dit que
les justes vivront par la FOI (Rom. 1:17). Cette dépendance à l'égard de
l'Esprit doit englober tous les domaines où s'étend notre responsabilité :
notre famille, notre travail, notre apostolat, nos divertissements, nos
relations, etc. (Vatican II, Constitution sur l'Église, can. IV Non. 34,
deuxième paragraphe).
Cette vie dans la Foi ne se réalisera jamais par une résolution humaine, ni
par la lutte, ni par les efforts de la chair : c'est en combattant le Bon
Combat de la Foi (1 Tim 6,12). Il y a une grande différence entre
s’efforcer de faire ce que Dieu seul peut faire et s’efforcer de maintenir
une attitude de dépendance envers Lui pour faire ce que Lui seul peut
faire.

C’est précisément le bon combat de la Foi, mourir à nous-mêmes pour
qu’ensuite Lui, par Son Esprit, vive et agisse en et à travers nous.
JE esprit
VIAND ESPRIT
E
Si nous considérons la ligne comme une frontière, nous voyons que
lorsque j'agis en toute circonstance, même dans des choses pieuses (par
ex. un cours de catéchisme, une homélie, etc.) J'agis en chair et en os ;
Agir selon l’Esprit, c’est se laisser guider par l’Esprit de Dieu.
Comprenons maintenant ce que la Parole de Dieu nous dit sur ce que
signifie se laisser guider par l'Esprit.
Galates 3:3.
Sommes-nous baptisés dans l’Esprit et souhaitons-nous avancer dans la

vie de l’Esprit ? Nous devons donc penser qu'il est insensé de laisser la
chair nous dominer en disant du mal de notre frère, en jugeant notre
Communauté sans même avoir les bases nécessaires pour le faire ; Pire
encore, c'est de juger les prêtres selon une attitude extérieure. Il est
insensé de permettre à la chair de nous dominer à travers nos faiblesses,
nos appétits, etc., au lieu de nous laisser guider par l'Esprit. Notre esprit
nous est donné par Dieu pour lui répondre (Watchman Nee, dans
Délivrance. de l'Esprit). Il est insensé de penser que notre avancement et
notre croissance en tant que personne ou en tant que communauté
dépendent de nous-mêmes et non de l'Esprit de Dieu, quand nous savons
qu'il souffle où il veut, même si nous n'avons aucune préparation, même
si nous n'avons pas d'études. ; Si nous l'avons, c'est suffisant. Il est
insensé de juger les autres Communautés parce qu’elles se développent
différemment de la nôtre. Bref, tout ce qui n’est pas inspiré ou guidé par le
Saint-Esprit est insensé.
Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, puisque l'Esprit de
DIEU habite en vous. ROM. 8:9.
Galates 5 :25 : La vraie spiritualité dépend d’une attitude positive de

confiance dans la présence et la puissance de l’Esprit qui nous habite.
Galates 2 :20 : La doctrine chrétienne à elle seule n’a aucun pouvoir en
elle-même pour initier, promouvoir ou maintenir une vie dans l’Esprit. Il
nous est révélé que c'est l'Esprit qui produit cette marche dans l'Esprit. La
responsabilité humaine consiste à tout faire de notre part, mais en
dépendant entièrement de Lui (Jn. 16 :13) (Rom. 8:28).
CONCLUSION:
Si le Baptême dans le Saint-Esprit est un abandon de tout notre être à
l'Esprit du Seigneur et une manifestation particulière de cet Esprit Divin en
nous, pensons que ce Baptême dans le Saint-Esprit ne se termine pas,

mais continue tout au long de notre vie. vie entière, se renouvelant jour
après jour, heure après heure, etc. C'est pourquoi nous devons faire un
effort constant pour cesser d'agir pour nous-mêmes afin de ne pas nous
laisser emporter par notre égoïsme et nos désirs, mais au contraire,
abandonner tout, en particulier notre volonté, aux inspirations de l'Esprit
de Dieu. (ROM. 12:1-2).

1. — Qu'as-tu remarqué ? puissance du Saint-Esprit dans votre vie ?
2. — De quelles manières remarquez-vous que vous vous êtes laissé

guider par le Saint-Esprit et de quelles manières par vous-même ?
3. — Vivez-vous par la foi ?
4. — De quelle manière vous laissez-vous dominer par la chair ?
5. —Vous êtes un temple du Saint-Esprit. Vivez-vous par cela ? Vous en

souvenez-vous fréquemment ? ....................................................
6. —Avez-vous incliné votre volonté devant la Volonté Divine ?
En quoi?
7. — Renouvelez-vous fréquemment votre dévouement au Seigneur ?
8. —Comment le Saint-Esprit vous a-t-il poussé à travailler pour vos

frères ?
9. — Sentez-vous l'appel de Dieu à vous engager à son service à

travers cette Communauté ?
10. — Êtes-vous prêt à travailler sur ce que, selon vous, l'Esprit Saint
inspire pour vous à la Communauté ?
11. —Combien de temps pourriez-vous consacrer à ce travail ?

a) Chaque jour? .........................................
b) Chaque semaine? .................................
c) Finalement? ..........................................
12. —A quel moment votre situation vous permet-elle de travailler pour

le Seigneur ? Ce questionnaire ne doit être lu par personne ; Il est fait
pour que chacun puisse revoir sa vie, seul avec Dieu.

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CROISSANCE Non. 3
Questions à réfléchir à la fin du cours, tant en coexistence que pendant le

temps de repos.
1. - Jésus est-il vraiment le Seigneur de tous les domaines de ma vie ?

N'y a-t-il pas une partie de ma vie sur laquelle je ne lui ai pas permis de
régner ?
2. - Ai-je essayé de faire en sorte que la parole du Seigneur transforme

ma vie, non pas en la lisant uniquement pour l'étude ou le passe-temps,
mais en faisant en sorte qu'elle pénètre mon être pour le transformer ?
3. - Ai-je compris dans ce cours la nécessité de « vivre par la foi » ?

Quelles résolutions ai-je prises pour que cette foi grandisse en moi ?
4. - Mon amour pour le Seigneur ne doit pas être une sentimentalité,

mais plutôt un
réponse à son amour pour moi. En quoi consistera mon « engagement
d’amour » envers le Seigneur ? Essayez de le rendre concret et
demandez que cet engagement soit chaque jour plus grand.
5. - Quelle heure et quel lieu ai-je fixé pour ma prière personnelle ? Est-ce
que je réalise ma résolution de consacrer un certain temps au Seigneur ?
Combien de temps ai-je mis ?
6. - Ai-je donné ma vie à l'Esprit du Seigneur ? Suis-je attentif à vos

inspirations ? Est-ce que je les recherche dans toutes mes actions,
grandes et petites ?
Je dois essayer, dès l'aube, de m'abandonner toute ma journée à l'Esprit

Saint, et de me souvenir autant de fois que possible de cet abandon,
lorsque je change d'occupation, lorsque j'entreprends quelque chose de
nouveau, dans une joie, une inquiétude, etc. Est-ce que je fais comme
ça ?
Ces questions peuvent être revues chaque semaine, pour savoir si elles
deviennent de plus en plus positives, et dans ce cas passer à autre
chose, ou si je me suis arrêté en cours de route et ensuite réfléchir à la
cause et y remédier.

CROISSANCE Non. 4

DIEU APPELLE SON PEUPLE
Objectif : Nous faire comprendre que dans nos vies, tout comme il l'a fait
avec son peuple Israël, le Seigneur continue de faire des choix pour
chacun de nous.
1. - DIEU A FAIT D'ISRAËL SON PEUPLE CHOISI

Le choix d'Israël comme peuple préféré de Dieu était un choix libre et
indépendant de la part de Dieu, ce choix n'était pas dû à une concurrence
aveugle des circonstances, mais à une initiative délibérée et souveraine
de la part de Dieu. (Ex. 34:9) (Nombres. 23:8). Le livre du Deutéronome
considère l'élection de Dieu comme due à l'amour de Yahweh pour ses
ancêtres et au serment prêté à ses parents.
a) L'origine de l'élection est une libre initiative de Dieu. (Dt. 7:6; 14:2;
4:34).
b) Le but de l'élection est de constituer un peuple saint, consacré à

Yahvé (Deut. 26:19).
c) Le résultat d’un tel choix, qui place Israël au-dessus des autres
peuples, a été de l’orienter vers un destin différent qui n’a rien de commun
avec le destin des autres peuples.
2. - PREMIERS APPELS DU SEIGNEUR

Tout comme cela s'est produit avec le peuple d'Israël, lorsque nous nous
donnons au Seigneur pour faire partie de son peuple, nous ressentons
tout au long de notre vie ses appels constants à quelque chose de
toujours meilleur.
a) Dieu ne demande jamais tout à la fois, mais au contraire, il nous

demande petit à petit, en nous préparant, et dans la mesure de notre
réponse, ses appels portent sur quelque chose de plus grand, non pas
selon la catégorie de l'œuvre, mais selon la grandeur de l'amour qu'elle
exige. .
b) Son premier appel est à l'existence elle-même, lorsque nous

naissons. Tout comme dans Genèse 1 :27, il nous crée à son image et à
sa ressemblance, nous donnant la domination sur nous-mêmes et sur ce
qui nous entoure.
c) Nous grandissons et quand, à cause de notre faiblesse, nous

tombons dans des fautes, Il nous lance avec amour de nouveaux appels
qui nous montrent notre réalité et éveillent notre conscience. (Gén. 3:9).
d) L'amour de Dieu est éternel, et parfois après une vie de péché ou

d'éloignement du Seigneur, il a un nouvel appel pour nous, il nous inonde
de son Esprit, nous lave et nous devenons des hommes nouveaux,
comme cela arrive dans le baptême dans le Saint-Esprit. (Gén. 9:9-17).
C'est ce qu'on appelle l'Alliance Cosmique, faite par Dieu avec Noé pour
une nouvelle humanité purifiée.
CONDITIONS : FOI, OBÉISSANCE, FIDÉLITÉ

Si nous sommes dociles aux petits appels du Seigneur, il fait grandir notre
foi et notre confiance, pour le suivre même dans des choses que parfois
nous ne comprenons pas, comme dans le cas d'Abraham. Yahvé l'appelle
: « Va de ton pays, de ta parenté, de la maison de ton père, vers le pays
que je te montre. . . ". C'est un choix et un pacte, car Dieu, en demandant
obéissance à Abraham, lui propose aussi : Je bénirai celui qui te bénira.
(Gén. 12:1-3).
OBÉISSANCE – FOI – FIDÉLITÉ
Cette alliance est consommée par l'obéissance aveugle d'Abraham

lorsqu'il sacrifie son fils Isaac, épreuve à laquelle il le soumet au Seigneur
avant de commencer l'accomplissement de sa promesse de faire
multiplier sa descendance comme les étoiles (Gen. 22:15-17).
Abraham est le père des croyants en raison de son obéissance, de sa foi
et de sa fidélité, et il nous enseigne que ce sont les qualités essentielles
pour faire réellement partie du peuple de Dieu.
À St. Jean 8 :31, nous voyons que nous serons de la lignée d'Abraham si
nous faisons les œuvres d'Abraham, c'est-à-dire si nous obéissons en
tout, en quittant notre terre, en laissant des parents et des biens (argent,
confort, etc.) , dans un abandon absolu à Dieu, et marcher à travers le
désert à la recherche de la terre promise qu'est Jésus lui-même en nous.
Jésus nous enseigne également cela dans son obéissance au Père, en
devenant obéissant jusqu'à la mort sur la croix, c'est-à-dire que si nous
voulons être un peuple élu, nous avons besoin de Foi, d'Obéissance et de
Fidélité.
Dans les cours précédents, nous avons beaucoup parlé et réfléchi sur la
foi, maintenant nous allons réfléchir un peu à ce que consistent
l'obéissance et la fidélité.

OBÉISSANCE
Pour vraiment grandir dans le Seigneur, nous devons OBÉIR à ses
commandements. Dans Exode 19 : 5-6, nous voyons l’Alliance sur le
mont Sinaï, où les tables de la Loi, ou Décalogue, sont données à Moïse.
Cette Alliance est déjà un pacte bilatéral, car le Seigneur dit : SI VOUS
REMPLISSEZ MES COMMANDEMENTS, JE SERAI VOTRE DIEU ET
VOUS SEREZ MON PEUPLE. Pour qu'Il soit notre Dieu, c'est-à-dire notre
force, notre Sauveur, notre Père, notre Tout, et pour que nous soyons
Son peuple, qu'Il conduit, guide et protège pour l'amener à la terre
promise, nous devons lui obéir. commandes. .
Dans Deutéronome 6 : 4-5, nous trouvons le cœur même de la loi et de
l’alliance de Dieu avec son peuple. Voici le commandement suprême :
aimez Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme et de toutes vos
forces.
La simple pensée que le Dieu éternel, tout-puissant et immense, Dieu qui
n'a pas du tout besoin des hommes parce qu'il a tout en lui, a tellement de
tendresse et de miséricorde pour nous qu'il ne nous demande que notre
amour, doit nous faire À chaque instant de notre vie, l'amour qui nous
demande et qui nous commande grandit de plus en plus. C'est aussi
lorsque nous remplissons ce mandat et alors seulement, lorsque nous
atteignons notre pleine réalisation, que nous cessons de vivre dans
l'idolâtrie (car l'idolâtrie est notre égoïsme, notre amour de l'argent, nos
affections désordonnées, etc., puisque toute chose ou personne qui est
pour nous plus important que Dieu, est une idole) et nous nous
concentrons sur
Dieu, cause et effet de notre vie.
Le Seigneur ne nous abandonne pas dans les efforts que nous faisons
pour lui obéir ; Cela nous demande seulement d'avoir du courage et du
courage pour surmonter tous les obstacles et atteindre la terre promise.
(Josué 1:2-4).
Les commandements du Seigneur ne sont pas plus importants parce
qu'ils sont extérieurs (écrits dans la pierre) mais parce qu'Il les grave dans

nos cœurs selon notre docilité et notre ouverture à Lui (Jérémie 31, 31-
34).
Le Seigneur nous propose de « nous pardonner nos péchés et de ne plus
nous en souvenir ».
Dans Ézéchiel 36 :26-27, Il nous offre un cœur nouveau, ôtant de nous le
cœur de pierre et nous donnant un cœur de chair. Il promet de nous
imprégner de son Esprit, nous obligeant à nous conduire selon ses
préceptes et ses normes.
C’est-à-dire que nous, en qui le Seigneur a infusé son Esprit, devons
toujours obéir à ses commandements, qui sont des commandements
d’amour, certains que si nous y mettons notre volonté, Il changera notre
cœur de pierre pour un cœur nouveau.
FIDÉLITÉ
La fidélité au Seigneur est une obéissance portée jusqu'au bout. C'est
facile de commencer obéir, fais-le quand nous
comme, soit quand cela
l'obéissance nous remplit de joie. Mais Dieu nous demande de toujours lui
obéir, non pas selon à notre commodité, mais
ce que Il nous commande,
constamment, jusqu'à la croix, jusqu'à la mort.
La plénitude de toutes les Alliances et alliances du Seigneur envers son

peuple et avec chacun de nous, est « dans l'institution de l'Eucharistie
(Luc. 22h19); C'EST LA NOUVELLE ET ÉTERELLE ALLIANCE, l'alliance
d'amour parfait, dans laquelle le Sang de Jésus est versé pour tous les
hommes pour le pardon des péchés.
A travers cette Alliance, Jésus veut rester avec nous JUSQU'À LA FIN,
afin que notre union avec Lui soit complète et parfaite. Pour sceller cette
alliance, il nous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns
les autres COMME JE VOUS AIME (Jn. 13,34), c'est-à-dire jusqu'à la fin
de notre vie et au maximum de nos capacités, en donnant tout ce que
nous sommes à nos frères, même la vie elle-même. En obéissant à ce
précepte, le Christ EST en nous, il nous fait vivre sa vie, son essence
même qui est l'amour. C'est la fidélité qu'il nous demande, celle qui nous
marque de son sceau, celle qui nous unit à lui, dans son sacrifice au Père.
Ce précepte nouveau et éternel est d'aimer avec votre être, avec vos
sentiments, avec votre Saint-Esprit.
C'est le Christ en nous, qui doit nous transmettre sa fidélité au Père, qui
doit réaliser toujours plus pleinement notre alliance intime, en nous
renouvelant, en nous purifiant et en nous transformant en Lui-même (II
Cor. 3:18).

C’est-à-dire que l’Axe et le Centre, le début et la fin, la réalisation de
toutes les promesses et de tous ceux appelés EST JÉSUS LUI-MÊME
DANS SON AMOUR INFINI, car Il est la vraie et unique terre promise.

QUESTIONNAIRE CROISSANCE 4 N°
1
1. — Que signifie l’élection divine du peuple d’Israël ?
2. —Quelle était la base de l'élection divine du peuple d'Israël ? Pourriez-vous

citer quelques textes à ce sujet ?
3. —Quel est le premier appel du Seigneur ? (Gén. 1:27).
4. —Quelle Alliance s'appelle l'Alliance Cosmique ? À quoi pouvons-nous

comparer cette Alliance du Seigneur dans notre vie ?
a)................................................................................................................
b) ..........................................................................................................
5. —Quelles sont les qualités essentielles pour faire partie du peuple de Dieu ?
(Jn. 8:31).
6. —Dans Exode 19 :5-6, nous voyons l'Alliance du Sinaï, avec Moïse. De quel
genre d’Alliance s’agit-il ? Que devons-nous faire pour qu’il soit notre Dieu ?
a) ..........................................................................................................
b) ...........................................................................................................
7. —Quels sont les commandements les plus importants du Seigneur ?

(Jér. 31:31-34)
8. —Que nous offre le Seigneur dans Ézéchiel 36 :26-27 ?
9. —Qu'est-ce que la NOUVELLE et ÉTERELLE Alliance ? (Luc. 22:19)
10. —Quel commandement le Seigneur nous donne-t-il pour sceller cette

Alliance ? (Jn. 13:34)
11. —Quelle est la véritable terre promise ?
12. — Selon vous, quel est le but de ce cours ?

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CELUI QUI A DES OREILLES, QU'IL ÉCOUTE
Le SEIGNEUR a un plan différent pour chacun de nous, et pour suivre et obéir

fidèlement à ce plan, nous devons savoir ce qu’il veut pour nous, nous
devons savoir écouter sa voix.
1. • MOYENS PAR LESQUELS DIEU NOUS PARLE

Dieu nous parle par différents moyens :
a) Par sa Création, c'est-à-dire par la nature, car tous les êtres de la
création remplissent la mission pour laquelle ils ont été créés. C'est
pourquoi la contemplation de la nature nous parle toujours de notre
Créateur.
b) Les événements de notre vie et nos circonstances nous parlent
toujours d'un Dieu qui, dans sa divine Providence, prend soin de nous et
nous montre un chemin. N'oubliez pas qu'ils sont l'un des trois signes
certains que nous avons vus dans la deuxième croissance.
c) Le Seigneur nous parle à travers les Personnes qui nous entourent,
les supérieurs, les patrons, les maris, les femmes, les enfants, les
serviteurs, etc.
d) Dans la Bible, il nous parle à travers des paroles et des actions.
e) Il nous parle surtout à travers la Parole ou Verbe incarné de Dieu, qui
est le Christ (Jn. 1:14-18).
f) Nos désirs et nos désirs de bonnes choses sont une autre manière
par laquelle la voix de Dieu nous parvient. Sainte Thérèse disait que le
Seigneur lui faisait désirer ce qu'Il allait lui accorder. (Phil. 2:13).
g) Par la conscience.
h) Il nous parle surtout dans la prière personnelle, mais cela sera
discuté en détail lors du prochain cours.
i) L'Église nous transmet aussi la voix de Dieu avec ses lois, ses
conseils et orientations, la liturgie, etc.
j) Par le Saint-Esprit. Il guide chacun sur des chemins différents, tous
bons et agréables à Dieu, et ainsi nous voyons la grande différence entre
saint Jean et saint Paul, tous deux guidés par l'Esprit Saint. Sa présence
marque une différence radicale entre l'Ancienne Loi et la Nouvelle
Alliance, fondée sur la vie de l'Esprit. (II Cor. 3:6); Le Saint-Esprit agit en
nous intérieurement, créant en nous un cœur nouveau (Jér. 31, 33-34) et
extérieurement par les charismes qu'il donne gratuitement à l'Église, pour
l'édification de chacun. (I Cor. 12:4-11).
2. - LA VOIX DE DIEU NOUS MONTRE LE CHEMIN QUE NOUS

DEVONS SUIVRE
Le Seigneur peut choisir n’importe lequel des moyens mentionnés
précédemment, ou bien d’autres, pour nous rapprocher du chemin que
nous devons suivre. Nous devons être attentifs à ces moyens, pour
pouvoir comprendre ce qu'Il veut nous dire.

Il y a des appels de Dieu pour qu’une communauté entière, ou un groupe,
suive un certain chemin, et il y a d’autres appels qui s’adressent
uniquement à nous. Ces appels individuels de Dieu nous laissent
généralement dans la même situation que celle dans laquelle nous nous
trouvons, seulement avec un changement en nous-mêmes qui nous unit
davantage au Seigneur et transforme donc notre environnement. Cela
nous laisse dans notre même travail, mais moins entichés, avec du temps
libre à consacrer au Seigneur. Dans notre même famille, mais unis à elle
par des liens plus sincères et authentiques, cherchant pour chacun le
bonheur que Dieu seul donne. Avec les mêmes amis, ou avec de
nouveaux, mais avec qui nous pouvons aller ensemble et joyeusement
vers le Seigneur. (I Cor. 7,17).
En de rares occasions, c'est un appel qui nous fait sortir de nous pour une
mission spéciale. Lorsque Dieu lance ce type d’appel, il dote la personne
des dons ou des charismes nécessaires pour remplir cette mission.
a) Les dons ou charismes fréquents dans notre Renouveau dans le

Saint-Esprit ne sont généralement pas le signe d'une mission particulière,
mais sont simplement des signes de la présence du Saint-Esprit en elle.
b) Lorsque le Seigneur confie une mission à quelqu’un, il lui donne

aussi les instruments nécessaires pour la réaliser. L'Écriture nous le
démontre avec les charismes spéciaux donnés aux guides désignés tels
que la sagesse pour Salomon (1 Rois 4 :29), la force pour Gédéon (Juges
6 :12). 18), la prophétie adressée à Jonas (Jon. 1:2).

c) Ces dons du Seigneur ne dépendent souvent pas de la sainteté de
la personne, ni même de son dévouement ou de sa réponse au Seigneur,
mais seulement de la nécessité ou de la commodité de les recevoir, en
raison de la position qu'elle occupe dans la Communauté ou dans la
Église. comme nous le voyons dans le cas de Caïphe (Jn. 11 :49-50), qui
prophétisait uniquement parce qu’il était Souverain Sacrificateur ; ou
simplement parce que le Seigneur le veut ainsi, qui a permis même à l'âne
de Balaam de prophétiser (Nb. 22:28).
d) Jean-Baptiste nous donne un message important lorsqu'il dit : « Je

dois diminuer pour qu'il grandisse ». Lorsque nous remarquons que le
Seigneur nous dote de certains dons ou charismes, nous devons essayer
d'être plus humbles, de nous effacer, pour que seul le Seigneur
apparaisse, et aussi, nous devons nous donner davantage à la
Communauté, puisque ces dons ne sont jamais pour la personne, mais
pour cela, à travers elle, d'autres sont construits, ou bien un bénéfice
revient à la Communauté.
3. —NOUS ÉCOUTONS DIEU PAR LE SAINT-ESPRIT

Dans notre croissance dans la Vie dans l'Esprit, ce sera l'Esprit du
Seigneur, qui œuvre directement en nous pour que nous puissions
entendre la voix de Dieu et que rien ne nous en empêche. Il nous
protégera de toute influence autre que le Saint-Esprit lui-même.
Mais avant que nous puissions le comprendre clairement, il doit lui-même

accomplir en nous une œuvre de purification à laquelle nous devons
prêter attention. Comme nous l'avons vu en parlant de la Parole de Dieu,
le Seigneur se charge de nous purifier, et cette purification est
généralement douloureuse ; Il doit nous dépouiller de nous-mêmes, de
notre orgueil, de notre égoïsme, de toute influence extérieure qui n'est pas
Lui, de nos affections désordonnées qui peuvent devenir des idolâtries,
voire de nos qualités lorsque nous y sommes attachés. Il faut qu'elle fasse
le vide en nous pour le combler. (Jn. 12:24-25).
Et il ne fait tout cela que lorsque nous y consentons, lorsque nous lui
donnons sincèrement notre vie pour qu'il puisse couper ce qui est sec,
laver ce qui est souillé, en un mot, lorsque nous sommes prêts à accepter
tout le travail qu'il doit faire dans nous, car Il ne le fera jamais. Cela nous
oblige, cela ne fonctionne en nous que si nous le voulons et si nous le
demandons.
Après son œuvre de purification en nous, après que notre pauvre vase
d'albâtre aura été brisé, il nous apprendra alors à prier et mettra en nous
l'esprit de louange et d'adoration qui sera toujours notre première réponse
à sa voix.
Il nous apprendra à entendre ce qu'il veut nous dire, il nous apprendra à

construire notre temple intérieur, dans lequel peut déjà avoir un dialogue
entre nous et notre Dieu, qui est toujours nouveau, qui est toujours
personnel.

et différent, mais qui vise toujours à garder notre lampe allumée pour que
nous puissions recevoir avec amour le MARI qui nous parle constamment
et frappe à notre porte.

1. —Citer 6 moyens par lesquels le Seigneur nous parle :
2. —Comment pouvez-vous expliquer le verset de I Cor. 7:17, par rapport aux

appels que le Seigneur nous adresse ?
3. —Quand le Seigneur confie à quelqu'un une mission particulière, il lui donne

les charismes nécessaires pour l'accomplir. Pouvez-vous mentionner à quels
charismes il a donné ?
Salomon? (I Rois 4:29)..........................................................................
Gédéon ? (Jc. 6:12-18)..........................................................................
Jonas ? (Jonas 1:2)................................................................................
Caïphe ? (Jn. 11:49-50)..................................................................................
4. —Si nous remarquons que le Seigneur nous a donné certains dons ou

charismes, que devons-nous faire en suivant les conseils de Jean-Baptiste ? (Jn.
3:30)
5. — Qui nous apprendra à entendre la voix du Seigneur ? ...............................
6. —Après avoir médité Jn. 12 :24-25, quel genre d’œuvre pensez-vous que le
Saint-Esprit doit accomplir en nous avant que nous puissions comprendre
clairement la voix du Seigneur, avant qu’Il nous envoie en mission ?
7. —Quelle sera généralement notre première réponse à la voix du Seigneur ?
8. — Qu'allez-vous faire désormais pour mieux entendre la voix du Seigneur ?
Ce questionnaire ne doit être lu par personne ; Il est fait pour que chacun puisse
revoir
sa vie, seul avec Dieu.
PRIEZ TOUJOURS, SÉPAREZ-VOUS POUR PRIER
Depuis le Cours d'Initiation ou Vie dans l'Esprit, nous avons insisté sur la
nécessité et l'importance de la prière dans notre vie, mais c'est un sujet
tellement important que nous pensons qu'il est nécessaire d'en reparler,
bien qu'avec une approche plus ciblée. .différent.

1. - La chose la plus importante dans notre vie.
La chose la plus importante dans notre vie est d’être attentif au Seigneur
et à ce qu’Il veut nous dire.
"Marta, Martha, tu t'inquiètes et tu es troublée par beaucoup de choses ;

mais peu sont nécessaires, OU PLUTÔT UNE SEULE. Maria a choisi la
meilleure partie, qui ne lui sera jamais « enlevée ». (Lc. 10:38).
C'est la même parole de Dieu qui nous dit que c'est la chose la plus
importante et la plus nécessaire dans notre vie : la prière. Le Christ lui-
même nous dit qu'être avec Lui, L'aimer, communiquer avec Lui, doit être
l'axe de notre vie intérieure.
La prière doit être pour nous l'impulsion de notre apostolat, le soutien de
notre travail, elle doit être comme la source d'énergie de notre vie
familiale et communautaire avec le Christ. Cela doit être plus important
pour nous que de travailler, que de faire des projets, que de prêcher, que
tout, puisque tout doit découler de notre prière. La prière est si importante
que Sainte Thérèse, religieuse contemplative, fut nommée Patronne des
Missions, alors qu'elle ne quittait jamais son couvent.
C'est pourquoi nous devons avoir beaucoup de temps pour prier, pour
nous unir à notre Dieu, pour recevoir de Lui ce qu'Il veut nous donner,
pour Lui dire et lui répéter que nous L'aimons et qu'Il est notre Seigneur.
2. • Comment devrions-nous prier.

« Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père
qui est dans le secret. . . Et quand vous priez, ne soyez pas bavard, afin
que peu importe combien vous parlez, ils pensent qu'ils seront exaucés,
car votre Père sait tout ce dont vous avez besoin avant que vous le lui
demandiez. (Matthieu 6:6).
C'est-à-dire que notre prière doit être intime, spontanée, non pleine de
paroles, mais plutôt un « Me voici, Seigneur », avec une union
amoureuse, permettant à l'Esprit du Seigneur de prier en nous, de nous

enseigner pour communiquer avec notre propriétaire.
En d'autres occasions, nous avons parlé de différentes sortes de prières,
supplications, actions de grâces, etc., toutes très bonnes et nécessaires,
mais maintenant que nous avons passé du temps dans notre vie avec le
Seigneur, nous devons veiller à ce que notre prière soit de plus en plus
profonde, d'une plus grande union avec le Seigneur, plus contemplative.
3. • Quand nous devrions prier.

Dans Luc 18 : 1-5, le Seigneur nous enseigne que nous devons prier sans
cesse, tout le temps, car notre persévérance doit être mise à l’épreuve.
C’est-à-dire que souvent, lorsque nous croyons ne pas être entendus,
notre prière a déjà été exaucée, mais le Seigneur veut que nous
augmentions notre confiance et que nous continuions à la lui demander.
Jésus a toujours prié ; Il a prié avant de commencer son ministère, dans
le désert ; Il a prié fréquemment dans les montagnes reculées, il a prié
pendant son baptême, avant l'élection des 12", lors de la transfiguration, il
a prié pour les siens, il a prié pour nous, pour ceux qui croiraient en lui
jusqu'à la fin des temps. ; il a prié à Gethsémani, lors de sa Crucifixion.
Toute sa vie a été prière, et il nous enseigne ainsi que la nôtre doit aussi
être une prière continue, et que c'est par la prière que nous grandissons
dans la vie de l'Esprit et que nous atteindrons ce qui devrait être notre
objectif : l'union avec Dieu.
4. - Que signifie prier ?

Il s'agit de notre Père, de Dieu notre créateur, notre ami, notre frère. C’est
pourquoi, de la même manière que s’établit une relation avec un ami
proche, si simple et spontanée, telle doit être ainsi notre prière.
Jésus lui-même, par son Esprit, nous conduit à son Père, nous unit à son
Père, et nous devons ouvrir notre être pour le recevoir parce qu'il veut se
donner à nous dans la prière.
Dieu non seulement nous parle, mais il se donne à nous, sa délivrance
d'amour est immense, il veut être notre nourriture ; Notre adoration envers
Lui est donc une mauvaise réponse, un bégaiement, mais elle remplit le
Seigneur de joie, car cela signifie Lui donner tout ce que nous avons. Il
veut que nous lui disions notre amour, comme nous le pouvons.
Comme nous l'avons vu précédemment, Lui-même nous donne le conseil

de nous séparer pour prier, dans la prière personnelle. Cela ne signifie
pas rompre avec notre monde, mais trouver des moments pour être seul
avec Lui. Jésus attendait presque toujours la nuit pour aller à la montagne
et communiquer avec son Père. Une fois seuls avec Lui, mettons-nous à
ses pieds avec toute notre réalité, tels que nous sommes, c'est-à-dire
avec humilité, avec sincérité, sans masques et sans ressentiment, en
nous abandonnant dans le Seigneur pour qu'Il nous enseigne ce qu'Il veut
et comment. ce jour-là, notre prière.

"Ô nuit où tu as rejoint le Bien-aimé avec le bien-aimé et le bien-aimé
dans le Bien-Aimé transformé." Saint Jean de la Croix : « Montez au Mont
Carmel ».
5. - Comment commencer?
La prière a aussi besoin de formation, d'apprentissage. À l’exception de
certains élus qui ont le DON de la prière, le reste d’entre nous devons
faire de petits pas jusqu’à ce que le Seigneur nous prenne entre ses
mains.
Les bénédictins ont 3 mots comme guide de prière :

1) . En lisant. — Elle ne doit pas être pour nous instruire, mais plutôt
comme un tremplin qui nous lance dans l'eau de la prière. Choisissez le
psaume ou la lecture que nous avons besoin de méditer, qui peut être
celui du jour dans le Missel, ou celui que le Seigneur nous dit de
commencer à lire, et où nous ressentons l'appel du Seigneur à réfléchir à
ce que nous avons lu, ou pour lui parler, alors arrêtez de lire et laissez-le
nous guider.
2) . Réflexion ou méditation. —C'est laisser la vérité lue pénétrer dans
notre cœur jusqu'à l'assimiler, la laisser pénétrer dans nos vies, nos
situations concrètes.
3) . Contemplation. —C'est un dialogue direct, c'est le but de notre prière.
Parfois, les premiers pas peuvent être omis et le Seigneur nous amène
directement dans sa présence et sa contemplation. Sans Lui ni sans que
nous disons un mot, il y aura une rencontre profonde.
Le Seigneur a de nombreuses voies et veut que nous soyons ouverts à
tout ce qu’Il veut de notre prière. Il ne veut pas de routine. Le grand Maître
de la prière est le Saint-Esprit et Il nous dira comment prier. Elle ne nous
demande que notre disposition, notre temps, notre environnement. Si
nous prenons le temps de prier, Il nous apprendra comment le faire.
Quand nous entrons dans une pièce pleine de monde, avec des lumières
tamisées, au début nous ne distinguons personne, mais petit à petit nous
reconnaissons les visages, les voix... c'est ainsi que cela nous arrive avec
le Seigneur : au début nous essayons dialoguer avec Lui, mais Nous ne
trouvons pas son visage, il est caché parmi tant d'autres. Il faut nos
efforts, notre persévérance pour éloigner la foule de nos affaires, afin que
Dieu soit la meilleure chose dans notre vie et que nous puissions nous
connecter avec Lui.

Nous devons nous retirer vers la montagne. Expliquez ce que Jésus
pourrait vouloir nous dire en gravissant la montagne. Au début, le terrain
est aride et accidenté, mais nous devons aussi apprendre à confier ce
problème au Seigneur.
6. - Quelques conseils pour commencer notre prière.

1) . Confiez au Seigneur toutes les personnes que nous connaissons et
demandons que même leur souvenir ne nous distrait pas pendant la
prière.
2) . Les soucis, les passions, les pressions, tout ce qui nous dérange,
laissez-le aussi au Seigneur pour qu'Il ne leur permette pas de nous
distraire.
3) . Puisque nous vous donnons tout, demandez-vous de nous le retirer.
4) . Trouvez une posture confortable et saine, car vous priez avec tout
votre corps. Respirez profondément, rendez grâce pour la santé, pour l'air
qui nous purifie, en donnant tout notre corps au Seigneur.
5) . Nous nous déshabillons devant Lui spirituellement, sans justifications
et sans mettre de boucliers pour chercher des excuses. Dites-lui les
choses telles qu'elles sont.
Alors, ouvrez la porte de notre cœur, pour qu’Il entre, et fermez-la à toute
influence qui n’est pas Lui. (Lc. 19 :5) (Apoc. 3:20). Petit à petit, nous
surmonterons la dure terre de la prière, jusqu'au moment où il n'y aura
plus besoin de parler, Seigneur Mega, nous prend et nous prend. L'Esprit
lui-même commencera à nous dire ce qu'il veut, il nous enseignera toute
la vérité et nous fera pénétrer les mystères de Dieu.
Ces étapes ne sont pas toujours nécessaires lorsque l'on décide

d'apprendre à prier, le Seigneur n'a pas de lois, il agit comme il veut en
chaque personne ; Mais si nous avons été mondains, si nous n'avons pas
prié fréquemment, nous devons généralement faire des efforts dans ces
démarches ou dans d'autres, mais surtout avec persévérance et

générosité, pour nous unir de plus en plus au Seigneur.

1. —Indiquez 3 effets que la prière devrait avoir dans votre vie :

1. —....................................................
2. —.....................................................
3. —....................................................
2 — Pouvez-vous expliquer pourquoi sainte Thérèse de l'Enfant Jésus,

religieuse contemplative, est la patronne des missions ?
4. —Selon Matthieu 6.6, à quoi devrait ressembler notre prière ?
5. —En vous basant sur les Évangiles, pouvez-vous citer 5 occasions

où Jésus a prié ?
1. —....................................................
2. —....................................................
3. —....................................................
4. —....................................................
5. —....................................................
6. — Pour vous, que signifie prier ?
7. —Quelles sont les 3 étapes que les Bénédictins indiquent pour

prier ? Expliquez-les très brièvement.
1. —....................................................................................................
2. —....................................................................................................
3. —...............................................................................................
7. —Avec sincérité, sans prétextes, combien de temps pensez-vous

qu'il faut pour avoir un temps de prière intime avec le Seigneur ?
8. — Vous êtes-vous donné pour objectif de lui accorder ce temps ?

Prenez un engagement envers lui et fixez le moment le plus facile pour
vous.
9. Quel est le but de ce cours ?

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ACCOMPLIR LA VOLONTÉ DU PÈRE
Puisque le chrétien doit être une image du Christ, sa vie doit être une
recherche continue et l’accomplissement de la volonté du Père céleste.
Comme le Christ qui, dès le début de sa vie, a dit : « Voici, je viens, ô
Dieu, pour faire ta volonté » (Hé 10, 7-10).
Le chrétien dès son baptême doit se sentir enfant de Dieu et, comme un
enfant, rechercher la volonté de Dieu et être héritier de Dieu.
C'est le Saint-Esprit qui nous fait prendre conscience que nous sommes
enfants de Dieu. Il nous fait connaître la Volonté du Père comme il l'a fait
avec le Christ. Dans Romains 8 : 14-17, nous trouvons que : « Ceux qui
sont conduits par l’Esprit sont enfants de Dieu. » Et dans Galates 4 :6,
nous trouvons que : « La preuve que vous êtes enfants de Dieu, c'est que
Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils qui crie Abba\Père.
Dans Marc 14 :36, nous voyons que Jésus à Gethsémani, dans la prière
du Jardin, dit à son Père : Mais non pas ce que je veux, mais ce que tu
veux.
À plusieurs reprises, Jésus nous dit que Son Père est Notre Père.
Dans Matthieu 6 :9 et Luc 11 :2, Il nous enseigne le Notre Père, Sa prière
préférée, qui commence par : Père !
Et dans Jean 20 :17, Il ordonne à Madeleine de dire à ses frères que Lui,
Jésus, dit : « Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et
votre Dieu. »
Dans plusieurs citations de l'Évangile, nous réalisons que ce n'est que par

Jésus que nous pouvons atteindre le Père :
Matthieu 11:27
Luc 10:22
Jean 5 :23, 8 :19, 14 :6-11.
Comment pouvons-nous faciliter notre relation avec Dieu en tant que

Notre Père ? Quelque chose qui peut nous aider est de penser à nos
parents terrestres : le petit enfant veut toujours être proche de ses
parents, il ressent leur protection et étant avec eux, il est sûr qu'il ne
manque de rien. À mesure qu’ils grandissent, ce besoin de proximité avec
les parents devient moins perceptible. Jésus nous a dit dans Matthieu
18 : 3 : « Si vous ne devenez comme des enfants, vous n'entrerez pas
dans le Royaume des Cieux. »
Peut-être voulait-il par là nous montrer à quel point nous devrions

dépendre de notre Père céleste, comment nous devrions lui demander à
tout moment, lui parler de nos choses, de nos joies, de nos blessures, de
nos succès, de nos tristesses, de tout ; Cherchez ce qui Lui plaît, soyez
sûr de Son Plaisir.
Cela doit contenir beaucoup d’humilité. Nous devons nous accepter tels
que nous sommes, désirer nous améliorer pour Lui plaire, mais
comprendre que nous sommes des créatures pécheresses, faibles et
misérables qu’Il doit constamment corriger. Nous devons lever nos
regards vers Lui avec amour et confiance, sachant que malgré nos
chutes, nos ordures, Il nous aime et continuera de nous aimer comme tout
Père aime et pardonne son Fils.
Nous ne sommes pas notre œuvre mais celle du Père. Il nous a tout
donné ; Grâce à Lui, nous avons la vie, la capacité de Le suivre et d’imiter
le Christ.
On peut penser aux relations qui existeraient entre Jésus et Marie, sa

Mère. Avec quel amour Marie donnerait-elle ses lois à Jésus et avec quel
amour Jésus obéirait-il à Marie. Nous pouvons également penser à la
façon dont Jésus et Marie ont obéi à Joseph, chef de famille hébreu,
même si dans l’ordre surnaturel il leur était inférieur. Il faut demander à
ces trois membres de la famille de nous enseigner cette obéissance des
enfants à leur père, de nous à Dieu.
Jésus nous dit dans Jn. 14:31:
"J'aime le Père et c'est pourquoi je fais la Volonté du Père."
Nous voulons aimer le Père et c'est pourquoi nous voulons faire Sa
Volonté en tout. Nous devons être attentifs à comprendre cette volonté
aimante dans chacune de nos actions, mais sans inquiétude, en nous
sentant heureux et calmes ; avec la même confiance avec laquelle les
fleurs s'ouvrent au soleil ou les oiseaux chantent à l'aube, sans savoir si la

tempête ou le gel viendra bientôt après, nous devons donc être en
sécurité dans les bras du Père, sans nous soucier des choses qui peuvent
survenir, la maladie, la vieillesse, les troubles économiques, etc., parce
que notre Père sait ce qui est le mieux pour nous et veille sur nous. Et si
ces choses apparemment mauvaises nous dérangent, souvenez-vous de
Romains 8 :28 : « Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu. »
Nous devons constamment prier en demandant au Saint-Esprit de nous

donner sa Lumière pour connaître même dans les plus petites choses la
Volonté du Père ; Qu'il nous donne les mêmes sentiments que Jésus avait
à l'égard de son Père et que Lui, qui est Amour, nous remplisse de cet
amour merveilleux qui fait que notre joie consiste à accepter cette
Volonté.
Lorsque la volonté du Père semble contredire nos désirs et nos

inclinations, c'est alors que nous devons montrer notre confiance et notre
amour d'enfants, sûrs que notre Père ne veut que notre bien, et obéir
comme le Christ, totalement, jusqu'au bout, sans y imposer de conditions.
volonté. .
Si nous nous sentons déconcertés par nos propres misères ou par les
circonstances difficiles qui nous entourent, pensez toujours que « Tout
concourt au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rom. 8:28), et que de ce que
nous considérons comme des maux, notre Père qui nous aime et que
nous aimons peut tirer l'union avec le Christ et la vie éternelle.

CROISSANCE 4 - QUESTIONNAIRE N° 4
1. —Quel exemple Jésus nous donne-t-il dans Hébreux 10 :7-10 ?
2. —Dans Marc 14 :36, que dit Jésus à son Père ?
3. —Dans les citations suivantes, Jésus nous enseigne que :
(Jn. 20:17) (Mt 6,9) (le mont.

7:11)
4. —Jésus nous dit que ce n'est que par Lui que nous pouvons
atteindre le Père. Soulignez les citations qui correspondent aux
déclarations qu’Il fait :
a) Le mont.11:27 ( Personne ne connaît le Père, sauf le Fils et
) quiconque à qui le Fils veut le révéler.
Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père.
b) Jn.5:23 ( ) Si vous me connaissiez, vous connaîtriez mon
c) Jn.8:19 ( ) Père.
d) Jn. 14:6 ( ) Personne ne va au Père que par Moi
5. — Que vous dit Matthieu 18 : 3 ? (Ne répétez pas la citation, mais

l'interpréter)……………………………………………………………………
6. Pourriez-vous citer une phrase de l’Écriture qui vous aide lorsque

vous traversez des moments difficiles, que ce soit à cause de vos
faiblesses ou des circonstances qui vous entourent ?
7. — Que croyez-vous, en quoi consiste la sainteté ?
8. — Quel était le but de ce cours ?

NE DEVINEZ PAS LE SAINT-ESPRIT
Notre vie spirituelle, qui doit être trinitaire, unie et greffée sur la Trinité,
consiste à s'identifier au Christ, à penser à Lui et à Le louer ; parce qu'Il
a pris notre place, parce que par Lui nous sommes sauvés et pardonnés,
par Lui nous sommes rachetés (Col 2, 14). On lui demande des faveurs,
on l'accompagne, on lui parle.
Par le Christ, nous atteignons le Père sans grandes difficultés, nous

reconnaissons son amour, son pardon, nous recevons la vie nouvelle
(Jn. 12:47). De telle manière que quiconque croit et accepte le Seigneur
aura la vie éternelle. (Jn. 3:15). Mais le Saint-Esprit était peu connu
jusqu’à ce Renouveau Spirituel.
Les Saintes Écritures de l’Ancien Testament nous parlent de Lui comme

d’une force dynamique qui change et transforme les gens (I Chron.
12:19), les envahit (Juges. 3:10), habille les hommes et les équipe pour
des travaux qui, dans la vie normale, seraient presque tous au-dessus
de leurs capacités (Juges 3 : 10). 14:6-14). C'est l'Esprit Saint qui dirige
presque toute la vie et l'activité des prophètes, qui les soutient dans les
moments de découragement et les aide à annoncer avec courage le
message du Seigneur. (SUIS. 7:14). Mais on peut dire qu'elle apparaît
comme une entité divine temporaire : elle ne demeure dans les juges
que le temps que dure leur mission.
Dans le Nouveau Testament, l’Esprit que Christ promet à tous ceux qui
croient en Lui demeurera de façon permanente dans la personne qui
accepte le Seigneur (Jean. 12:44) (Jn. 14:23). Cet Esprit est donné à
tous ceux qui croient en Lui, tous les chrétiens sont saturés de Lui (I Cor
15 :35-50). C’est ce même Esprit qui nous conduit à une connaissance
plus profonde de la foi au Seigneur (Actes 2 : 12), et c’est aussi celui qui
doit guider toute notre vie.
Nous devons vivre chaque instant en compagnie de l’Esprit de Dieu. Il

est le grand et puissant ami qui nous pousse vers de grandes choses.

C'est Lui qui a encouragé les apôtres dans les premiers jours de l'Église
et qui a veillé sur elle à travers tous les temps. C'est Lui qui agit
intensément dans ce Renouveau Spirituel actuel.
Mais cet ami est attristé par le péché (I Jn. 3:9), et aussi lorsque nous
limitons son amour, lorsque nous rejetons ses dons, c'est-à-dire lorsque
nous ne recevons pas et n'exerçons pas ses dons et ses grâces (Eph
4:30-32).
Dieu veut que nous évitions les péchés et si nous obéissons et suivons
le Saint-Esprit, nous pouvons le faire ; Mais si par faiblesse nous
péchons, Lui-même nous offre un merveilleux moyen pour nous guérir :
confesser notre péché, nous en repentir et, avec le sacrement du pardon
et de la miséricorde de Dieu, acquérir de nouvelles grâces d'amour et de
force pour ne pas tomber.
Seul Christ peut nous laver du péché, et il l'a déjà fait (Tite 3 : 5) ; mais
nous sommes faibles et misérables et nous tombons plusieurs fois si
nous ne vivons pas intimement unis à Lui ; C'est pourquoi le Saint-Esprit
est attristé et puisqu'il connaît notre nature, il nous donne le remède dont
nous avons besoin pour guérir immédiatement les conséquences du
péché. Si nous reconnaissons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous
les pardonner et nous purifier de toute injustice (I Jean 1 : 9). Il est fidèle
parce qu'il est notre Père et qu'il nous aime comme des enfants ; C’est
simplement parce que le sang du Christ versé pour nous couvre toute la
puissance du péché.
Tout pardon divin est basé sur le sacrifice du Christ, qui satisfait Dieu
(Mt. 26 :28), mais il nous pose une condition, qui est la réconciliation
motivée par une véritable repentance du cœur. Quand nous sommes
rebelles et désobéissons à Dieu, le Saint-Esprit devient triste, il semble
qu'il se cache, nous n'entendons plus ses inspirations et alors Dieu, en
bon Père, nous permet d'autres moyens de revenir à son amitié.

Ainsi, la faiblesse, la maladie et même la mort peuvent être des moyens
que le Père utilise face à un enfant rebelle. Ce n’est pas pour cela que
nous disons que TOUTES maladies, faiblesses, etc. sont envoyées par
le Père, mais Sa miséricorde PEUT prendre ces formes pour nous faire
comprendre que nous ne sommes pas sur le bon chemin (Prov. 3:1-12),
pour nous enseigner certaines vertus dont nous avons besoin, ou pour
nous associer à son œuvre rédemptrice. Mais quoi qu'il en soit, la main
de Dieu qui nous alerte est comme une douleur dans l'âme, c'est l'Esprit
attristé pour nous, pour notre péché, mais qui doit nous conduire au
repentir et à la confession, et ce, au pardon.
Dans Luc 15 : 1-32, nous lisons 3 paraboles : la brebis perdue, la pièce

de monnaie perdue et le fils perdu, qui nous montrent comment Dieu
nous attend toujours, nous pardonne toujours et se réjouit lorsque nous
retournons à Lui. Notons que c'est toujours le fils qui s'en va, et non le
Père qui le rejette.
Le péché est toujours un péché aux yeux de Dieu et n’est guéri que par
la rédemption de Jésus. Mais son Sang rédempteur a déjà été versé
pour nous ; il suffit alors de se remettre en grâce, de se repentir et de
confesser ses péchés, pour recevoir les grâces du sacrement de
réconciliation, et avoir tous les privilèges des enfants de Dieu.
Nous devons faire très attention à ne pas attrister l’Esprit et à confesser

nos fautes dès que nous les commettons. Si nous sommes humbles,

nous permettons à l'Esprit Saint d'agir davantage : nous devons
remercier Dieu pour notre faiblesse et notre misère, jamais pour avoir
offensé Dieu, mais parce qu'ainsi nous comprenons notre néant et nous
nous tournons vers le Seigneur comme la Sainte Vierge. Vierge : « Voici
la servante du Seigneur
Et aussi comme elle, nous comprendrons la richesse que nous avons en

marchant guidés par l'Esprit de Dieu, nous prendrons la résolution de ne
pas l'affliger ni l'attrister afin d'être remplis de Lui, pour le jour de la
rédemption (Eph. 4,30), et nous pourrons dire avec joie : « Le Tout-
Puissant a fait pour moi des merveilles » (Luc 1,49).
Si nous n'affligeons pas l'Esprit, il nous éclaire si nous le lui demandons,

il nous fortifie si nous l'invoquons, il nous console dans les dangers, les
problèmes et les misères. Mais Il est quelque chose de doux et de ténu ;
Pour l'écouter, il faut être attentif, attentif et docile à ses inspirations (I
Rois 19 :11 ss).
Il faut garder les yeux ouverts pour qu'il ne passe pas devant nous sans
que nous nous en rendions compte, nos oreilles attentives, c'est-à-dire
sans bruits extérieurs qui nous dérangent, et ainsi pouvoir comprendre
ses appels, ses impulsions, ses insinuations, qui sont toujours pour
quelque chose de plus, de plus grand, de plus caché, de plus aimant, et
soyez prêts à parcourir le chemin qu'Il nous marque, qui sera pour nous
le plus spécial, celui que le Seigneur nous a montré de toute éternité. .
1. — Qui est le Saint-Esprit ? ……………………………………………
2. — Comment se manifeste-t-il en nous ? ………………………………...
3. -C'est. 5:19 nous donne 4 conseils. Quels sont?

un B)……………………………………………… …………………………c）
…………………………………………………………………………d）
4. —Dans Eph. 4:25-32, on lit plusieurs règles pour ne pas attrister

l'Esprit

Saint. Nommez les 3 qui vous impressionnent le plus :
un B)……………………………………………… ……………………………
c）…………………………………………………………………………
5. — Comment pouvons-nous guérir les conséquences de nos péchés ?

(Prov. 28:13）
6. —Sur quoi se fonde le pardon divin ? (le mont. 26:28)
7. — Pourriez-vous nous citer 3 aspects positifs que peuvent avoir les

maladies, les faiblesses ou les problèmes ? （ Conseil TVA. II,
Constitution dogmatique sur l'Église. Type. IV, non. 34）.
un B)……………………………………………… ……………………………
c）…………………………………………………………………………
8. —Quels enseignements trouvez-vous dans Luc 15 : 1-32 ?
9-— Quelle était l'idée centrale du cours et qu'en avez-vous retiré ?

LES DONS DU SAINT-ESPRIT
Comme nous l'avons vu dans le cours précédent, dans le Nouveau

Testament, lorsque le Saint-Esprit vient sur quelqu'un, il demeure de
façon permanente dans cette personne qui accepte le Seigneur.
Nous voyons que c'est par l'œuvre du Saint-Esprit que la Vierge Marie
conçoit un Fils. Le Saint-Esprit devient évident dans le baptême de Jésus-
Christ et c'est Lui qui anime et dirige toute l'activité de Jésus.
Le prophète Isaïe, de l’Ancien Testament, avait prédit une période

messianique ; Le Roi messianique est décrit au chapitre 11 d'Isaïe : il est
de la lignée de David et l'Esprit de Yahvé reposera sur lui. (Dans sa vision
prophétique, Isaïe mentionne 7 esprits ou dons qui orneront ce Roi
messianique). L'accomplissement de cette annonce prophétique se
réalise en Jésus-Christ, en qui ces dons se manifestent tout au long de sa
vie.
Cet Esprit de Yahweh qui repose sur le Christ est le même que Jésus,
peu avant son Ascension au ciel, promet à ses Apôtres (Lc. 24h49 ; Actes
1 : 4), une promesse dont l’accomplissement s’est réalisé le jour de la
Pentecôte. (Actes. 2:1 et suiv.). Chez les apôtres et en général dans la
Communauté primitive, cette venue du Saint-Esprit avait un caractère
particulier de plénitude. L'expression que nous voyons dans la Bible
est :... "et ils furent remplis du Saint-Esprit". . .
C'est aussi le même Saint-Esprit qui habite en nous, et qui veut réaliser
dans nos âmes son chef-d'œuvre, qui est Jésus. C'est Lui qui nous
sanctifie, et la sanctification consiste à ce que nous parvenions à éprouver
les mêmes sentiments que Christ, à ce que nous soyons transformés en
Christ.
Et pour ce faire, le Saint-Esprit dispose des mêmes instruments qui
reposaient sur le Christ, c'est-à-dire les dons du Saint-Esprit.

Nous devons noter quelques différences fondamentales entre ces dons et
les dons généralement appelés charismes, comme la prophétie, les
langues, etc., auxquels nous faisons généralement référence dans notre
Renouveau dans le Saint-Esprit :
1) Les charismes ne sont pas un signe de sainteté, ni même d'être en
grâce, mais ils peuvent se produire chez des personnes dans le péché,
comme chez Caïphe (Jn. 11 :49-50), et d’un autre côté, le développement
des dons chez une personne implique effectivement une croissance
spirituelle. Bien sûr, les charismes sont aussi fréquemment accordés par
Dieu aux personnes unies à Lui, et de plus, comme les personnes servent
d'instruments à la puissance de Dieu pour passer à travers eux, quelque
chose de bon doit rester en eux, mais ce n'est pas nécessairement le cas.
2) Tout le monde n’a pas tous les charismes nécessaires à la croissance
et à l’édification de l’Église ; D'autre part, les 7 dons dont nous parlons
maintenant sont des dons de Dieu qui nous sont donnés à tous dès notre
baptême, même si nous devons les faire grandir ; Ils sont comme des
graines qui germent et fleurissent lorsque nous faisons des efforts, mais le
grand théologien saint Thomas d’Aquin dit que sans eux, nous ne
pourrions pas être sauvés.
Dans notre baptême, nous recevons tout ce dont nous avons besoin pour
notre vie chrétienne :
BAPTÊME:
FOI
LA VIE DIVINE
CADEAUX
VERTUS
ENFANTS DE L'ÉGLISE
LA FILIATION DIVINE
EFFACER LE PÉCHÉ
PARTICIPATION À LA
LA MORT ET
RÉSURRECTION DU CHRIST
En même temps que les dons, nous recevons les vertus, qui sont comme
nos instruments de travail pour que les dons grandissent plus tard.
Lorsque nous les pratiquons et luttons contre nos défauts, le Saint-Esprit
devient de plus en plus sensible en nous à travers les dons, jusqu'à ce
que nous soyons presque entièrement guidés par eux.
Par exemple : en pratiquant de petits actes d'humilité, comme accepter
d'être ignorés ou incompris, etc., nous nous préparons à des actes
d'humilité de plus en plus grands, comme s'attribuer le mérite d'actions
dans lesquelles nous avons mis tous nos efforts. d'autres personnes qui
ont peut-être peu ou rien fait et qui rendent gloire à Dieu pour cela. Par
ces actes d’humilité héroïque, nous permettons au Saint-Esprit d’œuvrer
en nous avec le don de la crainte de Dieu.
Par conséquent, bien que le Saint-Esprit soit le propriétaire absolu de ses
dons, nous pouvons nous efforcer de les développer par les moyens
suivants :
1. — Faire grandir en nous la Charité, c'est-à-dire aimer toujours plus

chacun.
2. — Pratiquer et développer les autres vertus. Les vertus qui nous

unissent à Dieu, c'est-à-dire les vertus THÉOLOGIQUES, sont la Foi,
l'Espérance et la Charité. Les vertus MORALES ou CARDINALES, ainsi
appelées parce qu'en elles, comme avec la boussole, on trouve toujours
le bon chemin, sont la Prudence, qui consiste à bien réfléchir à ce que l'on
doit faire ou dire dans chaque situation ; La justice, qui consiste à donner
à chacun ce qui lui appartient, sous tous ses aspects ; La force, c'est-à-
dire avoir de la force face aux revers de la vie ; La tempérance, qui
consiste à utiliser ce que nous aimons de manière ordonnée. Ces vertus
rendent meilleures nos actions envers nous-mêmes et envers nos frères.
En pratiquant ces vertus et d'autres, comme l'humilité, la confiance, le
sacrifice, la pauvreté, etc., qui sont généralement considérées comme des
conseils évangéliques, nous préparons la voie pour que l'Esprit Saint
agisse en nous à travers ses dons.
3. —Être docile aux inspirations du Saint-Esprit.
4. — Les désirer et demander au Saint-Esprit pour eux. Non pas pour

nous contenter de ce que nous sommes spirituellement, mais pour aspirer
à une plus grande union avec Dieu, à une plus grande propreté et pureté,
pour être comme des lanternes propres dans lesquelles le Seigneur se
reflète. Si nous les demandons et supprimons les obstacles, le Saint-
Esprit nous donnera sûrement ses dons. (Marie prie et demande le Saint-
Esprit même si elle en était déjà remplie depuis l'Annonciation).
L'Esprit de Dieu, avec ses dons, agit dans nos facultés humaines, qui sont
l'Intelligence ou Intelligence, la Volonté, et les facultés inférieures :
sensibilité, instinct, tendances.
La plus importante de ces facultés est la Compréhension, car elle nous

permet de connaître toutes choses, et c'est pourquoi il y a quatre dons qui
éclairent ou œuvrent dans cette faculté : ce sont les dons de Sagesse, de
Compréhension, de Science et de Conseil.
Dans notre Volonté, le Don de Pitié agit. Et dans nos facultés inférieures,
les dons de Force et de Crainte de Dieu agissent.
Lorsque les dons du Saint-Esprit se sont déjà développés dans notre vie,
nous commençons à vivre les bénédictions contenues dans les béatitudes
(Mt. 5, 3-10), qui sont déjà dans cette vie comme un avant-goût du
bonheur éternel.
Dans le tableau ci-joint, nous avons exposé et représenté notre monde
spirituel, que nous devons comprendre de plus en plus, afin de mieux
connaître l'œuvre du Saint-Esprit en nous.

Dans le prochain cours, nous allons voir les 7 dons un à un, avec les
vertus qui leur sont liées et les béatitudes auxquelles ils donnent lieu.
Dans les dons, il y a une sorte d'échelle pour leurs différents degrés de
perfection, qui commence par le Don de Crainte de Dieu et se termine au
plus haut par le Don de Sagesse, le plus excellent de tous, et dans cet
ordre nous les expliquerons. .
Nous ne voulons pas dire par là que ces 7 dons sont les seuls qui
reposaient sur le Christ et qui sont en nous, mais qu'ils sont ceux qui sont
mentionnés dans Isaïe et auxquels Sto. Thomas et la plupart des
théologiens y font référence. En réalité les dons ne sauraient être
énumérés, Jésus en était plein et en vivant en nous il nous les
communique.

1. —Comment le Saint-Esprit apparaît-il dans la Bible ? Pourriez-vous

citer quelques textes à ce sujet ?
2. — Y a-t-il une différence entre le Saint-Esprit qui a animé les juges,

les prophètes et Jésus-Christ ? ...............................................................
3. —Quel était le caractère particulier de la venue du Saint-Esprit dans

la Communauté primitive ?
4. —Quels sont les 7 dons du Saint-Esprit cités dans Ésaïe 11 : 1 ?
5. —Citez trois moyens par lesquels les dons en nous peuvent croître et
se développer.
a)b)c)
6. —Quand les dons se sont déjà développés en nous, quelle promesse

de Jésus commençons-nous à vivre ?
7. — Pourriez-vous dire dans quel passage de l'Écriture Sainte se

trouvent ces promesses ?
8. — Par quel nom ce passage est-il généralement désigné ?
9-— Quelle différence fondamentale y a-t-il entre les 7 dons dont nous
avons discuté dans ce cours et les dons extraordinaires que nous
appelons généralement charismes ?

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LES DONS DU SAINT-ESPRIT (2)
DON DE LA CRAINTE DE DIEU
Dans le Psaume 34 :12, nous lisons : « Venez, mes enfants, écoutez-moi,

je vous enseignerai la crainte du Seigneur. » C'est ainsi que commence
en nous l'œuvre du Saint-Esprit à travers les dons : il nous enseigne la
crainte du Seigneur, qui est la vénération du fils pour son père parce qu'il
est bon, parce qu'il a donné sa vie pour nous, parce qu'il nous a pardonné
nos péchés. Il ne s’agit pas de la peur du châtiment, puisque Dieu n’est
pas un tyran, mais de la peur aimante d’offenser notre Père. Cette peur
nous donne un équilibre en tout, ce qui produit la conformité, la joie, la
paix et l'espoir de Le voir au ciel, et avec cela elle nous détache même de
nos opinions et de nos sentiments. Ce don est particulièrement lié à
l'humilité, à l'espérance et à la tempérance. Cela produit en nous l’horreur
du péché, une profonde adoration de Dieu et un détachement de tout. Sa
béatitude est : Bienheureux les pauvres, car le royaume des cieux est à
eux.
L'arrogance et l'orgueil s'opposent totalement à ce don, et nous nous
préparons à ce que le Saint-Esprit agisse en nous à travers lui, en
pensant à la grandeur de Dieu, en le traitant avec confiance et en
réalisant combien il est triste de l'offenser pour lui. .
DON DE FORCE
Elle nous donne la force de chercher Dieu : « Yahvé est ma force » (Isaïe
12 :2), elle nous rend constants pour lutter contre nos faiblesses, elle nous
donne une force divine, infinie, jusqu'à nous faire dire : « Je peux tout
choses en celui qui console » (Phil. 4:13), et cela nous donne la paix. Cela
nous donne faim et soif de Dieu, de sainteté, avec une confiance
invincible qui nous fait atteindre des vertus héroïques, sachant que c'est
Dieu qui fait tout. Sa vertu est la force, qui est semblable au don, mais
nous laisse une certaine anxiété et un certain tremblement à cause de
notre faiblesse, c'est-à-dire qu'elle a la voie humaine, au lieu de la voie
divine qui nous donne sécurité et confiance. Sa béatitude est Bienheureux

ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront comblés, ce qui est une
surabondance des joies spirituelles les plus intenses dont Dieu se remplit.
Les vices qui s'y opposent sont la paresse, la peur désordonnée et la
timidité. (II Tim. 1:7). Elle s'encourage en accomplissant notre devoir
même si cela nous coûte, en demandant à Dieu de nous donner sa force
pour porter la croix avec joie, avec des mortifications volontaires et avec
SI NOUS NE
SURMONTONS PAS
CES CHOSES, NOUS
N'AURONS PAS LE
DON DE LA FORCE
OISIVETÉ PEUR FOLLE

l'Eucharistie, pain de vie et force de Dieu.
DON DE PITOYÉ
Cela simplifie nos relations avec Dieu, nous faisant vraiment sentir comme
ses enfants (Rom. 8:16) et c'est pourquoi nous sentons que les autres
sont nos frères. Cela nous fait nous donner à Dieu et aux autres avec
générosité et amour, éliminant les difficultés dans nos relations avec les
autres, nous rendant doux et humbles. Ses principaux effets sont : une
grande tendresse envers Dieu notre Père, s'abandonner sereinement
dans ses bras et aimer son prochain comme un frère. Sa vertu est tout ce
qui est culte de Dieu, c'est-à-dire la religion et la justice ; Sa principale
bénédiction est la suivante : bienheureux les doux, car ils posséderont la
terre. C'est le bonheur de la douceur.
Nous empêchons le développement de ce don par la dureté de cœur,

l’incrédulité, l’impiété, etc. Elle se nourrit en cultivant l'amour des enfants
envers Dieu et l'amour de toutes choses comme appartenant à la maison
du Père, avec un abandon total dans les bras de Dieu. De plus, traiter
chacun comme des frères bien-aimés, enfants du même Père.
DON DE CONSEIL
Le Saint-Esprit vous enseignera tout et vous rappellera ce que je vous ai
dit (Jean. 14:26). Ce don nous fait comprendre la voix intime de Dieu,
nous aidant à agir avec prudence, mais avec des décisions rapides. En
sécurité, comme si nous regardions dans l'esprit divin et y voyions
comment nous devrions nous comporter et comment les autres devraient
se comporter. Cela correspond au charisme du discernement, mais étant

une habitude en nous.
« Parle Seigneur, car ton serviteur écoute » (I Samuel 3 : 10). C’est le don
dont ceux qui gouvernent quelque chose, un pays, une Église, une
communauté, ont le plus besoin. Sa vertu est la Prudence et sa béatitude
est : Bienheureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde, car
elle nous enseigne que nous serons jugés comme nous jugeons les
autres, pardonnés comme nous pardonnons, etc.
Nous nous opposons à lui avec précipitation, insouciance, confiance en

nos propres forces. Elle est encouragée par l'humilité, la réflexion, le
silence pour écouter Dieu et notre docilité envers ceux que Dieu nous
place comme supérieurs.
DON DE LA SCIENCE
Dieu a conduit les justes sur des chemins droits et lui a montré le
Royaume de Dieu et lui a communiqué la SCIENCE DES SAINTS. (Assis.
10:10). Cette science des saints est le Don de la Science, qui nous fait
reconnaître la vraie valeur des créatures. « À quoi bon gagner le monde
entier si vous perdez votre âme ? (Luc. 9:25) Tout ce qui est créé est
fragile et instable, mais cela nous élèvera vers Dieu si nous pensons que
cela a été fait par Lui, et que c'est le reflet de Son infinie beauté. Elle nous
pousse au détachement total, même de nous-mêmes, à accepter les
humiliations et les souffrances parce qu'elles nous rendent semblables à
Jésus, en nous méprisant pour notre néant et notre tendance au mal,
mais sans jamais perdre la conscience d'enfants de Dieu qu'elle nous
donne. grande dignité humaine et nous amène à nous aimer nous-
mêmes, afin que nous puissions aimer les autres comme nous-mêmes.
Il existe de nombreux exemples parmi les saints de la façon dont

fonctionne ce don, comme saint François d'Assise, saint Jean de la Croix,
(Mille remerciements versés...), etc. Ce don nous apprend à juger
correctement, nous guide dans ce que nous devons croire, nous montre
l'état de notre vie spirituelle et nous libère de tout. Ses vertus sont la
connaissance de Dieu et la foi. Sa bénédiction : Bienheureux ceux qui
pleurent, car ils seront consolés. Ce cri est pour nos erreurs et nos fautes,

pour celles du monde entier, pour les souffrances de nos frères.
Le contraire est l’ignorance coupable et la présomption des sciences humaines. «

Je te remercie, Père, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux
intelligents et que tu les as révélées aux petits » (Mt. 11.25). Elle s'encourage en
considérant la vanité des choses terrestres, en rapportant tout à Dieu, en
s'opposant à l'esprit du monde, en recherchant une propreté constante dans le
cœur, sans fautes volontaires, mais aussi en éliminant le sentiment de culpabilité,
assuré du salut du Seigneur.
DON DE COMPRÉHENSION
Par ce don, notre intelligence, par l'action du Saint-Esprit, pénètre les vérités
révélées. C'est comme lever le voile, comme voir ce que ni l'œil n'a vu, ni l'oreille
n'a entendu, etc. (I Cor 2:9-12). C'est comme une intuition des choses divines, et
même des choses naturelles : c'est le don de l'intuition. Elle repose sur la foi, qui
est obscure, mais grâce au don de compréhension, les choses divines sont
éclairées, afin que nous puissions séparer le vrai du faux. Nous comprenons aussi
ce que signifient les symboles de la Bible, cela nous aide dans la prière jusqu'à
atteindre la Contemplation, qui est la lumière de ceux qui aiment Dieu.
Il y a des moments où nous comprenons des choses sur Dieu que nous n’avions
pas comprises auparavant, et c’est grâce au don de Compréhension. Cela nous
fait connaître Christ, que nous sommes sauvés, comment et pourquoi, que nous
sommes scellés par le Saint-Esprit, etc. Elle est étroitement liée à la vertu de FOI,
qui à travers ce Méga don devient héroïque. Cela nous fait, d’une certaine
manière, voir Dieu, que nous avons le vrai sens du Christ (I Cor. 2:16), c'est-à-dire
sa pensée. Sa béatitude est « Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils
verront Dieu », car elle purifie nos esprits et nos cœurs, éliminant les ordures, les
erreurs contre la foi, et nous fait mieux comprendre Dieu.
Ses vices opposés sont la cécité spirituelle et la myopie spirituelle, généralement

causées par pour le désir et gourmandise, puisque rien n'empêche
tellement que
la compréhension vole, comme la matérialité excessive. Il est encouragé en vivant
par la foi, en recherchant pureté de l'âme et du corps,
avec le silence intérieur, fidélité à l'intérieur.
inspirations du Saint-Esprit et invoquant fréquemment cet Esprit Divin, rappelant à
Jésus sa promesse de nous l'envoyer.
DON DE SAGESSE
Ce don est le plus élevé, celui qui porte à sa perfection la charité dont il est
inséparable. Elle nous unit à Dieu dans cette unité que Jésus a demandée : Toi en
Moi et Moi en eux, afin qu'ils soient parfaitement un (Jean 17, 23) et que l'unité
avec Dieu nous fait pénétrer, comme par une expérience intime, en Dieu lui-
même.
Goûtez et voyez combien Yahvé est bon (Psaume 34 : 9). Il nous montre Dieu
comme bonté infinie, il nous apprend à voir avec les yeux du Bien-Aimé, avec les
yeux de Dieu. Nous voyons les choses divinement.
Le don de Sagesse englobe toutes les choses de la foi, principalement Dieu lui-
même ; Le don de Compréhension commence à nous apprendre la
Contemplation, et le don de Sagesse est le don de Contemplation, de prière

profonde. Jésus est la Sagesse du Père, c'est pourquoi le don de Sagesse nous
transforme en Jésus. Saint Paul, dans II Cor. 3 : 18, nous dit : « Nous,
contemplant la gloire de Dieu, sommes transformés en sa propre image de clarté
en clarté. » C'est ainsi que, de clarté en clarté, ce don nous transforme en Jésus,
et en nous transformant en Lui, il nous donne une connaissance profonde des
choses divines. Nous pouvons considérer ce don comme les ailes de la vie
spirituelle ; Elle fait voler la charité, éliminant la mesquinerie, la prudence humaine
et branlante, nous conduisant à ce qui devrait être normal dans la vie chrétienne
et plus encore dans le renouveau dans l'Esprit Saint : à la vie mystique, qui n'est
rien d'autre que la vie d'union avec Dieu, de transformation en Christ. Sa vertu est
la CHARITÉ : sa béatitude est : Bienheureux les paisibles (ou ceux qui travaillent
pour la paix), car ils seront appelés enfants de Dieu, car vivre en Dieu, c'est avoir
sa paix et la transmettre aux autres, en défaisant l'agression et violences..
À la Sagesse s'opposent la folie spirituelle, la convoitise et la colère, la fatuité, la

bêtise volontaire pour s'immerger dans les choses terrestres, car saint Paul nous
dit : « L'homme ne comprend naturellement pas les choses de l'Esprit de Dieu » (I
Cor. 2:14). Elle est encouragée par le recueillement ou le silence intérieur, la
fidélité à la grâce ou aux inspirations, l'humilité, le fait d'invoquer continuellement
l'Esprit Saint, d'essayer de tout voir du point de vue de Dieu, de ne s'attacher à
rien du monde, pas même aux choses spirituelles, mais seulement à Dieu, pour
nous préparer à servir Dieu avec sécheresse ou douceur, comme Il veut, en
cherchant le Dieu des consolations, et non les consolations de Dieu.
CONCLUSION
En étudiant les dons, nous ne voulons pas nous remplir de connaissances, mais
plutôt être conscients du monde divin que nous portons en nous, que sous
l'impulsion du Saint-Esprit, tout est harmonieux, car tout est chant d'amour et a la
douceur de l'amour. Et cela se traduit par des éloges.
Mais pour entrer dans cette harmonie de louange, notre cœur doit être prêt à
chaque instant à s'ouvrir à l'Esprit d'Amour, à ses désirs et à son action ; ayez des
cœurs bien disposés, des âmes attentives, dociles à ses inspirations, pour
qu'il soit notre Sanctificateur. S'Il est au centre de nos âmes, Il les
convertira en une seule louange passionnée et harmonieuse : celle de
l'amour divin. Et dans notre Renouveau dans le Saint-Esprit, nous devons
crier, crier pour que toute l’Église lui soit donnée, et qu’elle soit mue et
conduite par Lui, pour qu’elle soit comme un merveilleux concert de
louange à notre Dieu.

Lorsque vous répondez à ce questionnaire, utilisez vos propres mots et

non ceux du tableau qui vous a été remis lors du cours précédent.
1. —Comment le Saint-Esprit commence-t-il son œuvre en nous à

travers les dons ?
2. — En quoi consiste la crainte de Dieu ?
3. —Quels effets le Don de Force a-t-il sur nous ?
4. —D'après 2a. Tim. 1:7, quel genre d’esprit Dieu nous a-t-il donné ?
5. —Le don de pitié nous fait ressentir........................................... de

Dieu et............................................. des autres.
6. — Quels autres effets le Don de Piété a-t-il sur nous ?
7. —A quoi sert le Don de Conseil ?
8. —Quelles sont les choses qui s'opposent au don de conseil ?
9. —Le don de la science nous fait connaître la vraie valeur de..............
a) Le mots
b) Le créatures
c) Les étudesétudiants universitaires.
Cela nous incite à accepter...............................et....................................
Parce qu’ils nous rendent semblables à Jésus.
10. —Comment pourrait-on aussi appeler le Don de Compréhension ?
11. —Le Don de Sagesse nous conduit à la vie mystique. Qu'est-ce

que la vie mystique ?

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LES FRUITS DU SAINT-ESPRIT
Saint Paul, dans Galates 5 :22, énumère quelques-uns des fruits du Saint-
Esprit : charité, joie, paix, patience, bonté, etc. Voyons ce que sont ces
Fruits de l'Esprit et comment nous pouvons les faire croître et se
développer en nous.
Le Saint-Esprit produit en nous un ordre spirituel, un ordre de tout notre

être, qui constitue la sainteté ; Autrement dit, cela nous donne la maturité
et la perfection spirituelles, qui sont produites par les Fruits de l’Esprit.
Les plantes, lorsqu’elles ont atteint une certaine maturité, portent des
fruits. Dans l’Écriture, l’âme est comparée à un jardin. Cantique des
Cantiques 5 :1 dit : Que mon bien-aimé vienne dans son jardin et se
rassasie des fruits des pommiers. L'âme est un jardin dans lequel le
Saint-Esprit a déposé la grâce, semence divine, avec toutes les vertus et
les dons, et cette grâce, en mûrissant, produit des FRUITS. Au Paradis,
tout était ordre et harmonie. Nos premiers parents ont obéi au Seigneur et
son Esprit a permis aux fruits de se développer pleinement en eux. Le
péché est venu et cette harmonie a été brisée. Dieu a cessé d'être la
seule chose importante pour l'homme, qui a décidé, de manière
désobéissante, de faire sa propre volonté, en se séparant de Dieu, et
alors les fruits de l'Esprit Saint ne pouvaient plus se manifester.
La grâce restitue en nous quelque chose de l'harmonie du paradis,

ordonnant notre esprit, nos affections, soumettant à nouveau notre être à
Dieu. Mais ce travail est généralement lent et chaque fois que nous
réordonnons une partie de notre vie, ce qui doit parfois se faire avec l'aide
de la réprimande ou de l'avertissement du Seigneur, les fruits célestes
arrivent. (Héb. 12:11).
On peut dire que le FRUIT DU SAINT-ESPRIT est une action surnaturelle

chez une personne qui a atteint une certaine maturité spirituelle, une
action qui produit une joie particulière.Quand nous commençons la vie
spirituelle, généralement le Seigneur nous remplit de douceur pour nous
attirer ; Puis, lorsque nous Lui avons entièrement livré notre cœur, Il le
retire peu à peu de nous pour que la douleur et la croix puissent accomplir
leur œuvre de purification (I Pi. 4:13). Lorsque nous avons réussi à
organiser une partie de notre vie à travers les vertus, les dons et nos
efforts, alors arrivent les Fruits de l'Esprit, qui nous préparent à une
nouvelle étape dans laquelle nous devrons organiser une autre partie
encore en désordre. C'est pourquoi l'état spirituel d'une personne ne peut
être déduit du fait qu'elle jouit ou souffre : la joie signifie qu'elle a fait un
pas dans la vie spirituelle ; mais la souffrance ou la sécheresse peuvent
signifier qu'elle avance encore plus loin. Il ne faut pas chercher la joie,
mais plutôt Dieu, il faut rejoindre sa volonté, parcourir les chemins qu'Il

nous marque. (Saint. 1:12).
Les Fruits de l’Esprit sont obtenus par trois moyens principaux :
1. — Par la prière, qui est la clé qui ouvre les trésors divins : tout ce que
vous demanderez au Père en mon nom, il vous l'accordera (Jn. 16:24). Il
faut demander et désirer les fruits, c'est le principal moyen pour les
obtenir (Jn. 15:16).
2. — Supprimer les obstacles qui les opposent, les actions qui gênent,
l'attachement aux choses de la terre, aux vices, aux richesses ; Il est
nécessaire que nous retirions de notre vie tout ce qui nous empêche de
jouir des choses de Dieu, que nous abattions toutes les barrières entre Lui
et nous. Saint Paul dans I Cor. 2:14, dit : L'homme animal ne perçoit pas
les choses de l'Esprit de Dieu. Et c’est ainsi : si nous nous consacrons
aux choses terrestres, notre palais spirituel ne peut pas goûter aux
choses célestes. Et cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas jouir
des choses naturelles, mais tant qu’elles sont ce que Dieu veut pour nous,
tant qu’elles ne nous éloignent pas de Lui, tant qu’elles n’interrompent pas
notre relation avec Lui (Jn. 15:5).
3. — Il faut faire un effort et travailler. Chaque FRUIT indique que nous

avons spirituellement ordonné une partie de nous-mêmes ; notre
sanctification est un processus d'ordre ; Vivre spirituellement, c’est
ordonner nos affections et nos actions. Saint Augustin disait que la vertu
est l'ordre dans l'amour. Et cet ordre doit exister dans nos actions, dans
nos pensées, en tout ; et pour y parvenir, nous avons besoin d’efforts.
Chaque étape de ce processus d’ordre aboutit à des FRUITS du Saint-

Esprit plus ou moins mûrs, et si nous voulons les atteindre, nous devons
travailler, unis au Seigneur (Phil. 2:13), pour acquérir les vertus ; nous
devons permettre au Seigneur de purifier progressivement notre âme ;
Nous devons aimer davantage, avancer sur le chemin de la perfection.
C'est-à-dire que les moyens pour produire les fruits sont les vertus et les
dons.

Le premier FRUIT que nomme Saint Paul est l’AMOUR. Nous devons être
conscients que ce n'est pas assez parler de amour.
Avoir quoi aimer
vraiment à Seigneur et pour qu'il tous
notre frères et sœurs,
démontrer avec nos œuvres que nous les aimons vraiment. L'ordre que
nous devons mettre dans notre âme doit avoir pour racine la vertu de
Charité, c'est-à-dire l'AMOUR ; Cet ordre grandit à travers l'AMOUR et se
complète par le fruit AMOUR. L'amour est la clé de notre vie, c'est
pourquoi saint Augustin disait : « Aime et fais ce que tu veux ».
La doctrine de Jésus est amour, la vie spirituelle est amour ; et quand cet
amour a ordonné notre cœur, ce fruit précieux de l'amour jaillit, qui est la
joie d'aimer. Dans Romains 5 :5, nous lisons : « La charité de Dieu a été
répandue dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. » On
peut donc dire que l’amour est l’image du Saint-Esprit. Lorsque l’Esprit du
Seigneur est déversé en nous par le baptême dans l’Esprit, il produit en
nous une image de sa beauté, qui est AMOUR. Et de la maturité de cet
amour en nous, de le cultiver, de le laisser grandir et se développer, naît
le FRUIT DE L'AMOUR et de lui, la JOIE d'aimer, puis la PAIX. Et donc
les autres fruits. (Rappelez-vous Galates 5 :22).
En pensant aux Fruits du Saint-Esprit, ainsi qu'à ses dons, des horizons
s'ouvrent pour nous dans notre vie spirituelle. Nous savons que nous
avons un chemin à parcourir, un but à atteindre, mais nous savons aussi
que le regard fixé sur le Seigneur, toujours à sa recherche, l'Esprit divin
nous porte comme soutenu par des ailes célestes, et que si nous faisons
ce nous le pouvons de notre part, Il pourvoit à tout ce qui est nécessaire
pour nous faire atteindre le but, celui de notre transformation en Jésus-
Christ.
Cantique de la classe : L'amour est patient (I Cor. 13:4).

1. —Quels sont les fruits du Saint-Esprit ? (Fille. 5:22).
2. —Le Saint-Esprit produit en nous : ( )

a) Méfiance b) la renommée c)
commande
3. —La grâce est.............................. Quoi Dieu a placé en nous et

qui, une fois mûri, produit.........................................................................
4.....................—D'après I Pet. 16h13, nous devrions être heureux de

participer au. . .
de................... Il
.......................La souffrance peut signifier un progrès dans
5. —Il existe 3 moyens pour obtenir les fruits de l'Esprit : (Retrouvez la

citation correspondant à chacun).
( ) Efforcez-vous et travaillez a) Je Jn.
( ) Prière 2:15.
( ) Enlever les obstacles b) Phil. 2.13.
c) Jn. 16:24.
6. —Quel est le premier fruit que nomme saint Paul ? (Fille. 5:22). ......
soit
7. —La doctrine de Jésus est.........................................................

La vie spirituelle est....................................................................
Le Père, à travers Jésus, nous montre son...........................
Le Saint-Esprit est et nous remplit de...................................
8. —Donner une caractéristique ou un synonyme pour chacun des fruits

qui
Citation Galates 5 : 22 : Ex. Amour patient
Bonheur .......................................
Longue souffrance .......................................
Bénignité .......................................
Bonté .......................................

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CROISSANCE Non. 4 QUESTIONS FINALES
fidélité .......................................
Douceur .......................................
Tempérance .......................................
1. - Rappelez-vous que pour être le peuple élu de Dieu, nous avons

besoin de FOI, d'OBÉISSANCE et de FIDÉLITÉ. Avez-vous exercé votre
foi au cours de ces mois, votre obéissance a-t-elle augmenté et, surtout,
votre fidélité au Seigneur a-t-elle augmenté ?
2. - Vous êtes-vous offert à une purification que le Seigneur a voulu faire

en vous, sachant que c'est un moyen de mieux comprendre la voix de
Dieu ?
3. - Avez-vous consacré un moment privilégié à la prière, à la relation

avec votre
Dieu, lui parler et l'écouter ? Avez-vous essayé de rendre cette prière de
plus en plus intime et profonde ?
4. - Avez-vous essayé de vous garder libre de fautes pour que l'Esprit de

Seigneur, t'indique-t-il à chaque instant la volonté du Père ?
5. - Vous souvenez-vous des moyens de faire grandir les dons de l'Esprit

Saint en vous et avez-vous veillé à ce que ces moyens n'échouent jamais
dans votre vie ?
6. - Rappelez-vous que les fruits du Saint-Esprit s'acquièrent par la

prière, en supprimant les obstacles qui s'y opposent, et en travaillant pour
les acquérir. N’avez-vous négligé aucune de ces trois choses ?
Ces questions devraient être les bases de notre coexistence de fin de

parcours, mais elles peuvent être un moyen fréquent de réaliser si nous
marchons d'un pas ferme sur le chemin du Seigneur. Si nous les
examinons sincèrement, ils peuvent nous faire comprendre qu’ils nous
arrêtent sur ce chemin, afin que nous puissions nous efforcer d’y revenir.

greccco@gmail.com
REMARQUES
Un titre précis n'a pas été obtenu pour les différentes « positions » des
serveurs dans les communautés. Chacun choisit celui qui lui convient le
mieux au niveau général et dans les ministères, par exemple : Leader,
Responsable, Manager, Coordinateur, Administrateur, Économe,
Manager.
Dans l'enseignement, enseignant, catéchiste, aide, pasteur, frère aîné,

frère cadet, brebis, disciple.
Les groupes qui se forment après l'exposition sont appelés Petits

Groupes de Discussion ou de Partage.
Dans certaines communautés, il est d'usage que le Coordonnateur des

Cours et son assistant soient les seuls à présenter les thèmes et ils sont
appelés Enseignants ou Catéchistes, les autres serviteurs appelés Frères
Aînés, Pasteurs ou Coordonnateurs de Groupes de Partage ou de
Discussion se chargent de "Berger". les Disciples, Moutons ou
Participants.
Dans d'autres communautés où il y a une pénurie de serviteurs parce

qu'ils sont nouveaux, les sujets ou une partie d'entre eux sont répartis
entre les plus appropriés, en les surveillant pour qu'ils ne commettent pas
d'erreurs et en les formant puisque l'un des objectifs de l'évangélisation
est la formation. d'évangélisateurs et de catéchistes.
Un autre problème a été la nomenclature des citations, certains frères

utilisent une virgule (,) pour séparer le chapitre des versets, d'autres
optent pour un deux-points (:) et d'autres encore indiquent les versets
avec des chiffres plus petits et un trait d'union en dessous :
Za 8:16-17 Za 8:16-17 Zech 8 16-17
Il est suggéré d'imprimer les questionnaires sur des feuilles au format

lettre et de les fournir aux disciples pour qu'ils y répondent. Une fois
corrigés, ils pourront être transmis à ceux qui apportent les livres.
Certains modèles de programme sont joints pour faciliter le contrôle des

cours et un entretien final.

INTERVIEW SUR LA CROISSANCE
Qu’avez-vous appris des interventions de ce séminaire ?

Quel témoignage donnez-vous chez vous ? Savez-vous aimer ?
Savez-vous pardonner ?
Savez-vous partager ?
Comment se passe votre vie sacramentelle ?
Messe, confession, communion,
Combien de fois?
Faites-vous déjà votre prière quotidienne ?
Lisez-vous la Bible tous les jours ?

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LE RENOUVEAU CHARISMATIQUE CATHOLIQUE DANS LE

Numérisation : Gabriel Rendón email : greccco@gmail.com

Tenant compte des besoins de notre Communauté de San Juan Bautista,

Fray Salvador García, OFM

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Comme dans le cas des « Premiers pas », ce manuel « Grandir dans

Comme dans le cas précédent, nous considérons ce travail comme une

Nous demandons au Seigneur de bénir d'une manière particulière

Mexique, D. F., le 8 décembre 1975, jour du Immaculé

L'ÉQUIPE DE. ENSEIGNEMENT DE LA COMMUNAUTÉ DE SAN JUAN

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La semaine suivante, il y aura une retraite spirituelle pour les dirigeants,

Les raisons de prolonger le cours peuvent être :

1) Laissez certaines fêtes être intercalées le jour de la date prévue du

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3) Qu'il y a une question d'importance particulière qui devrait être

D. L'ÉQUIPE QUI TRAVAILLERA

Si la Communauté est encore nouvelle, les mêmes personnes qui suivent

Il doit également y avoir un assistant ou un administrateur de cours, qui

a) Prenez le contrôle des bergers, en vous assurant qu'ils prennent le

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LES COURS ET LEUR OBJECTIF. CROISSANCE 3

DES CLASSES OBJECTIFS

5. FOI Qu'est-ce que la foi. Donnez-leur

7. PRIÈRE Retourner à traiter ce thème

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La durée de chaque cours sera de 45 minutes maximum et débutera par

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I. QUALITÉS DES PASTEURS

Avant tout, le leader doit chercher le Seigneur de tout son être, en

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Certains d’entre nous viennent de rencontrer le Seigneur Jésus, mais la

Le cercle représente la totalité de la vie. Il y a un trône au centre de

Imaginez que vous êtes propriétaire d’une maison comportant de

Cette maison est ta vie. Ce placard verrouillé est un domaine secret de

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Chacun de nous a un type de placard différent ; mais chacun de nous

Jésus-Christ est totalement notre Seigneur ou il ne l'est pas. Nous devons

JÉSUS EST LE SEIGNEUR

Chaque instant et chaque énergie seront vécus en proclamant

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Et ce ne sera « que le début de notre vie avec Lui…

Mais ce n'est pas nécessaire. Vous l’avez vraiment invité à être le

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JÉSUS EST LE SEIGNEUR

Le Seigneur désignera peu à peu en vous des personnes pour lesquelles

Offrez-lui continuellement le monde entier, continent après continent, et

En ce moment, nous allons faire une NOUVELLE chanson, à chanter la

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1. — Ma vie est-elle vraiment sous la seigneurie de Jésus ? (ROM. 10:9-10)

2. —Quel domaine de ma vie n'ai-je pas donné au Seigneur ? (Fille. 5:19-21)

3. — Suis-je honnête avec moi-même ? (Je Jn. 1:8-9)

5. —Comment puis-je mettre en pratique ce que j'ai appris jusqu'à présent ?

7. — Est-ce Jésus qui remplit ma vie ou est-ce encore mon égoïsme ?

8. —Où me mène ma vie telle que je la mène actuellement ?

9. — Qu'est-ce qu'après ce cours je vais donner spécialement au Seigneur pour

10. —Est-ce que j'ai conscience de la présence de Dieu, à l'intérieur et à

11. —Quelle était l'idée centrale de ce cours ? ...................................................

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NOTRE ORIGINE ET NOTRE DESTINATION

Le monde dans lequel nous vivons vient de Dieu. Il est le créateur et le