La Méditation

Cours de Gnosis

“La Meditación es el pan diario de todo verdadero aspirante a la

Sabiduría” SAW

L’Institute Culturel Quetzalcoatl d’Anthropologie Psyché-Analytique.

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Leçon Nº 01 Cours de “La Méditation” Samael Aun Weor

QUELLE EST LA MÉDITATION?

Sur le seuil du mystérieux Temple de
Delphes, était gravée dans la pierre vive, une
maxime grecque qui disait « Nosce te Ipsum,
Homme, connais-toi toi-même et tu connaîtras
l’Univers et les Dieux ».

L’étude de soi-même et la réflexion sereine se

concluent évidemment en dernière instance dans la
quiétude et le silence du mental.

Quand le mental est calme et silencieux, non

seulement au niveau superficiel, intellectuel, mais
dans tous et chacun des 49 départements
subconscients, alors apparaît quelque chose de neuf,
la conscience ou l’Essence se désembouteillent et
l’éveil de l’âme, l’extase et le Samadhi surviennent.

La pratique quotidienne de la méditation nous

transforme radicalement. Les gens qui ne travaillent
pas à l’annihilation du Moi vivent en flirtant d’école en école, ils ne trouvent pas leur centre permanent
de gravité et meurent en ayant échoué, sans avoir obtenu l’Autoréalisation intime de l’Etre.

L’éveil de la conscience n’est possible qu’au moyen de la libération et de l’émancipation du

dualisme mental, de la bataille des antithèses, de la tumeur intellectuelle. N’importe quelle lutte
subconsciente, infraconsciente ou inconsciente se convertit en un obstacle à la libération de
l’Essence.

Toute bataille antithétique, aussi insignifiante et inconsciente soit-elle, accuse, dans les enfers
atomiques de l’homme, des points obscurs et méconnus. Observer et connaître ces aspects
infrahumains de soi-même est indispensable pour obtenir l’absolue quiétude et le silence du mental.
Ce n’est qu’en l’absence du Moi qu’il est possible d’expérimenter et de vivre la Révolution Intégrale et
la Révolution de la Dialectique.

La Révolution de la Dialectique

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Pourquoi méditer?
La technique de la méditation permettre nous de recherche à les hauteurs de la
illumination et de la révolution de la dialectique.

POUR CHERCHER « LA VÉRITÉ »

Aussi long qu'on n'a pas éprouvé directement ce que qui n'est pas du temps, ce qui est
le vrai, on n'aura pas cette énergie, cette ardeur, la motivation, la force continue que celui-là a
besoin de travailler terriblement sur si même dans ces temps modernes, les candidats sont
tièdes, ils ne travaillent pas sur ils même dans forme continue, vivement; cela est dû en fait,
au fait concret qu'ils ont jamais éprouvé vraiment ce que qui est au-delà du corps, les
affections et l'esprit, ce qui est le vrai. Il n'est pas possible d'avoir la motivation pour le travail
continu sur on-même, s'il n'a pas été éprouvé la vraie chose précédemment.

La Science de la Méditation.

POUR ELIMINER NOS DEFAUTS PSYCHOLOGIQUES

Dans la vie, la seule chose importante

c’est le changement radical, total et définitif ; le
reste n’a franchement pas la moindre
importance. La méditation s’avère
fondamentale si nous voulons sincèrement un
tel changement. Nous ne désirons absolument
pas la méditation superficielle, vaine et non
transcendante.

Il nous faut devenir sérieux et laisser de

côté toutes ces sottises qui abondent là-bas

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dans le pseudo-ésotérisme et le pseudo-occultisme bon marché. Il faut apprendre à être

sérieux, nous devons apprendre à changer si en réalité et en vérité nous ne voulons pas
échouer dans le travail ésotérique. Celui qui ne sait pas méditer, le superficiel, le rustre, ne
pourra jamais dissoudre l’Ego : il sera toujours un bout de bois impuissant dans la mer
furieuse de la vie.

Un défaut découvert sur le terrain de la vie pratique doit être compris profondément à
travers la technique de la méditation.

La grande Rébellion

POUR LE DÉVELOPPEMENT DE FACULTÉS

En Méditant tout ce processus de naître et de mourir d'une plante, en méditant toute

cette vie végétale admirable, si la concentration est parfaite et le rêve obtient rendre profond,
ils tournent alors les Chakras du Corps Astral, ils sont développés et ils se développent.

La méditation doit être correcte. L'esprit doit être précis. On a besoin de la pensée
logique et du concept précis afin que les Sens Internes soient développés absolument
parfaits.

Endocrinologie et Criminologie

POUR CHERCHER DE LA TRANQUILITÉ

Il est nécessaire de SAVOIR MÉDITER, de comprendre ce qu’est la Technique de la

Méditation. L’objet de la Méditation est très simple : que voulons-nous à travers la
Méditation ? NOUS TRANQUILLISER, la TRANQUILLITÉ...

Ce que nous sommes en train de dire pourrait sembler très superflu et vous pourriez
me dire que nous pourrions nous tranquilliser avec une bouteille de vin, n’est-ce pas ? C’est

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évident. Vous pourriez également me dire que nous pourrions nous tranquilliser en écoutant
une symphonie de Beethoven. Vous pourriez me dire cela...

Mais en vérité, atteindre la tranquillité est, réellement, la chose la plus difficile que vous
puissiez imaginer. Ainsi personne ne pourra avoir de tranquillité mentale, avoir son Mental en
sainte paix, s’il n’a pas éliminé de son Centre intellectuel toutes les pensées caduques et
intempestives qu’il porte. Personne ne pourra avoir le coeur en paix si, auparavant, il n’a pas
éliminé de lui-même les Émotions Négatives et préjudiciables.

Ainsi, quand un Gnostique, un ARHAT GNOSTIQUE se submerge en méditation, il

cherche la tranquillité.

« L’urgence de changer notre manière de Penser. »

POUR CHERCHER UNE INFORMATION

Avec la technique de la méditation, ce que nous cherchons il est information. Un

microscope peut nous informer sur la vie des microbes, de bactéries, cellules, micro-
organismes, etc. ; tout télescope peut nous donner une certaine légère information sur les
corps célestes, planètes, météorites, étoiles, etc. Mais la méditation va beaucoup plus loin,
parce qu'elle nous permet de connaître la vérité depuis une fourmi jusqu'à un soleil, la vérité
d'un atome ou d'une constellation.

Le plus important est d'apprendre, à savoir dans quelle manière nous devons délier,
sortir à la conscience parmi l'esprit et l'ego ; comment nous allons extraire à la conscience
parmi le sentiment ; quand nous soumettrons à l'esprit et le sentiment, parce que nous
cassons évidemment des chaînes, nous nous sortons parmi ce cachot mortel, parmi cette
prison ; dans ces conditions, nous nous préparerons pour la méditation.

Conf. La science de la Méditation

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L’Expérience du Réel.
Sur le fronton solennel du temple de Delphes se trouvait une inscription hiératique
ciselée dans la pierre vive, qui disait: « Nosce te ipsum… »: « Connais-toi toi même et tu
connaîtras l’univers et les Dieux ».

La Science transcendantale de la méditation a pour pierre angulaire fondamentale

cette devise sacrée des antiques hiérophantes grecs.

Si vraiment, et de façon très sincère, nous voulons établir la base nécessaire à la

méditation correcte, il est indispensable de nous comprendre nous-mêmes dans tous les
niveaux du mental.

Etablir la base correcte de la méditation c’est, en fait, se libérer de l’ambition, de

l’égoïsme, de la peur, de la haine, de la convoitise des pouvoirs psychiques, de l’attente
anxieuse de résultats, etc.

Il ressort en toute clarté et sans aucun doute possible qu’après que l’on a établi la
pierre angulaire fondamentale de la méditation, le mental reste tranquille et dans un profond
et puissant silence.

Du point de vue rigoureusement logique; il s’avère absurde de vouloir expérimenter le

Réel sans se connaître soi-même.

Il est urgent de comprendre de façon intégrale et dans toutes les régions du mental
chaque problème au moment où il surgit dans le mental, chaque désir, chaque souvenir,
chaque défaut psychologique, etc. Il est certain que durant notre pratique de méditation vont
passer sur l’écran du mental, formant une sinistre procession, tous les défauts
psychologiques qui nous caractérisent, toutes nos joies et tristesses, nos souvenirs
innombrables, les multiples impulsions qui proviennent, soit du monde extérieur, soit du
monde intérieur, de même que des désirs de tout genre, des passions de toute espèce, de
vieux ressentiments, des haines, etc. Celui qui veut vraiment établir dans son mental la pierre
fondamentale de la méditation, doit porter une pleine attention à ces valeurs positives et
négatives de notre entendement et les comprendre de façon intégrale non seulement dans le
niveau purement intellectuel mais aussi dans tous les autres plans subconscients, infra-

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conscients et inconscients du mental. Nous ne devons jamais oublier que le mental a

beaucoup de niveaux.

L’étude profonde de toutes ces valeurs signifie, en définitive, connaissance de soi-

même.

Chaque film qui se déroule sur le plan du mental a un commencement et une fin.
Lorsque se termine le défilé des formes, désirs, passions, ambitions, souvenirs…, alors le
mental reste tranquille et dans un profond silence, vide de toute espèce de pensées.

Nos étudiants modernes de psychologie se doivent d’expérimenter le Vide Illuminateur.

L’irruption du Vide à l’intérieur de notre propre mental permet d’expérimenter, de ressentir, de
vivre un élément qui transforme; cet élément, c’est le Réel.

On doit faire une nette distinction entre un mental qui est tranquille et un mental qui est
tranquillisé par la violence. On doit bien distinguer le mental qui est en silence, d’avec le
mental auquel on a imposé de force le silence.

A la lumière de la déduction logique, il nous faut comprendre que lorsque le mental est
tranquillisé violemment, tout au fond et dans les autres niveaux il n’est pas tranquille et il lutte
pour se libérer. Du point de vue analytique, nous devons comprendre que lorsque le mental
est rendu silencieux par la force, dans le fond il n’est pas en silence, il crie et se désespère
affreusement.

La véritable quiétude, le vrai silence naturel et spontané du mental, advient à nous

comme une grâce, comme un bonheur, lorsque finit le film très intime de notre propre
existence sur l’écran merveilleux de l’intellect.

L’irruption du Vide Illuminateur ne survient que lorsque le mental est naturellement et

spontanément tranquille, lorsque le mental se trouve dans un délicieux silence.

Le Vide n’est pas une chose facile à expliquer. Il n’est pas définissable, ni descriptible;
n’importe quel concept que nous pouvons émettre à son sujet manque le point principal.

Le Vide ne peut être décrit ou exprimé avec des mots. Ceci est dû à ce que le langage
humain a été créé principalement pour désigner des choses, des pensées et des sentiments
existants; il n’est pas adéquat pour exprimer de façon claire et spécifique des phénomènes,
des choses, des sentiments non existants.

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Tenter d’expliquer le Vide, de l’enfermer dans les limites d’une langue limitée par les
formes de l’existence s’avère, réellement et hors de tout doute, absurde et absolument
insensé.

« Le Vide est la Non-Existence, et l’existence n’est pas le Vide.

« La forme ne diffère pas du Vide, et le Vide ne diffère pas de la forme. La forme est
vide et le Vide est forme; c’est grâce au Vide que les choses existent.

« Le Vide et l’existence se complètent mutuellement et ne s’opposent pas. Le Vide et

l’existence s’incluent et s’étreignent.

« Lorsque les êtres à la sensibilité normale voient un objet, ils voient seulement son
aspect existant, ils ne voient pas son aspect vide.

« Tout être illuminé peut voir simultanément l’aspect existant et vide de n’importe
quelle chose.

« Le Vide est simplement un terme qui dénote la nature non-substantielle et non-

personnelle des êtres, et qui indique l’état d’absolu détachement et d’absolue liberté ».

Les professeurs des écoles, collèges et universités doivent étudier à fond notre
Psychologie Révolutionnaire, et ensuite enseigner à leurs étudiants le chemin qui conduit à
l’expérimentation du Réel.

Il n’est possible de parvenir à l’expérience du Réel que lorsque la pensée s’est

interrompue, a disparu.

L’irruption du Vide nous permet d’expérimenter la claire Lumière de la pure Réalité.

Cette connaissance présente, réellement Vide, sans caractéristique ni couleur, vide de

toute nature, est la véritable Réalité, la Bonté universelle.

Ton intelligence, dont la nature véritable est le Vide qui ne doit pas être considéré
comme le vide du néant, du rien, mais comme l’Intelligence même sans entraves, brillante,
universelle et heureuse, est la Conscience du Bouddha universellement Sage.

Ta propre Conscience vide et l’Intelligence brillante et joyeuse sont inséparables. Leur

union donne le Dharma-Kaya : l’état d’Illumination parfaite.

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Ta propre Conscience brillante, vide et inséparable du grand Corps de Splendeur, n’a

ni naissance ni mort et est l’immuable lumière du Bouddha Amitabha.

Cette Connaissance suffit. Reconnaître le Vide de ta propre Intelligence comme l’état

de Bouddha et considérable comme ta propre Conscience, c’est continuer dans l’Esprit divin
du Bouddha.

Garde ton intellect de toute distraction durant la méditation, oublie que tu es en

méditation, ne penses pas que tu es en train de méditer, car lorsqu’on pense que l’on médite,
cette pensée est suffisante pour troubler la méditation. Ton mental doit rester vide si tu veux
faire l’expérience du Réel.

L’éducation Fondamentale

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Pratique.
Allongez-vous et restez tranquillement
sur votre lit. Ouvrez vos bras et vos jambes de
chaque côté pour former l’étoile flamboyante à
cinq pointes. Relâchez bien vos muscles. Le
processus de relaxation est facile s’il est
combiné avec l’imagination.

Mais d’abord il faut que l’étudiant

apprenne à relaxer son corps physique. Il est
indispensable de savoir relaxer son corps pour
obtenir la parfaite concentration de la pensée :
nous pouvons relaxer notre corps, assis sur
une chaise confortable ou allongés en
« posture du cadavre » (les talons joints et les
bras le long du corps). Des deux positions, la seconde est la meilleure.

Imaginez que vos pieds sont faits de matière subtile et qu’il s’en échappe un groupe de
petits nains. Imaginez que vos mollets sont pleins de petits nains joueurs qui sortent un à un
et que, au fur et à mesure qu’ils sortent, les muscles deviennent de plus en plus flexibles et
élastiques. Continuez avec les genoux en faisant le même exercice. Poursuivez avec les
cuisses, les organes sexuels, le ventre, le cœur, la gorge, les bras, les muscles du visage et
de la tête, dans l’ordre successif, en imaginant que ces petits nains s’échappent de chacune
des parties de votre corps, laissant les muscles complètement relaxés.

Relaxation mentale : après avoir obtenu la relaxation du corps physique, il est

nécessaire de relaxer le mental. La relaxation s’obtient aussi avec l’aide de l’imagination.
Observez toutes les pensées qui vous viennent à l’esprit, tous les souvenirs qui vous
assaillent, toutes les inquiétudes, etc. Etudiez-les pour connaître leur origine. L’étude de tout
cela vous révélera beaucoup de choses : elle vous fera connaître vos défauts, vos erreurs.
Vous saurez ainsi comment travaille votre Moi, votre Ego. Analysez chaque défaut ; essayez
de comprendre chaque défaut dans tous les niveaux du mental. Etudiez chaque pensée,
souvenir ou émotion qui vous assaille. Comprenez chaque pensée. Imaginez ensuite un

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abîme profond. Jetez chaque pensée étudiée, chaque souvenir, inquiétude, etc., dans cet
abîme. Ainsi, votre mental demeurera tranquille et silencieux. Dans la quiétude et le silence
du mental, vous pourrez voir et entendre l’Intime. Il est le Maître intérieur. Il est votre Dieu
interne.

Concentration. Lorsque le mental a atteint le silence et la quiétude absolus, vous

pouvez vous concentrer sur l’Intime. Cette concentration se fait avec l’aide de la prière. Priez
l’Intime. Essayez de converser avec l’Intime. Rappelez-vous que prier c’est converser avec
Dieu. Vous pouvez prier sans formules, c’est-à-dire tout simplement parler avec Dieu : lui dire
avec un amour infini ce que votre cœur ressent.

Méditation : celui qui arrive à la parfaite concentration peut méditer sur son Dieu
intérieur. Réfléchissez sur votre Dieu interne, identifiez-vous avec lui, vivez en lui.

Contemplation. Celui qui apprend à apaiser le mental, à concentrer le mental et à

prier, peut pratiquer la méditation parfaite et atteindre les hauteurs de la Contemplation
interne. Arrivés à ces altitudes, nous sommes en extase. Nous pouvons alors converser en
tête-à-tête avec les dieux ineffables, étudier les merveilles du Cosmos infini, et voyager à
travers l’Infini en Ame et en Esprit. Pendant cet état d’extase, le corps physique reste
endormi, abandonné dans la chambre. Vous comprenez maintenant pourquoi il convient de
pratiquer ces exercices au moment où l’on a sommeil. Le sommeil est un pouvoir dont on doit
profiter pour atteindre consciemment à l’extase.

Introduction à la Gnose

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Glossaire
Delphes. - Ancienne ville de la Grèce, placement de l'oracle célèbre du dieu Apolo, située dans la
pente suroccidental de la montagne Parnaso, dans la région de Fócida, à 9.5 km du golfe de Corinthe.
Shamadhi. - Sanscrite. Extase mystique pendant la méditation. L'esprit reste en silence. "possession
de de lui-même"
L’auto réalisation - Développement harmonieux de toutes les facultés de l'Être humain.
Pseudo ésotérisme Pseudo Occultisme. - De fausses écoles qui cherchent apparentement le
chemin intérieur, mais seulement restent dans des théories. Travail Ésotérique. - Le travail qui
conduit à l'Autoréalisation, au développement intérieur.
Chakras. - Sanscrite. - Centres magnétiques qui être développés donnent les sens que nous avons
perdus.
Arhat. - Sanscrite. Littéralement "Le Digne", qui mérite des honneurs divins ", est un être qui à à
obtenue vaincre ses défauts psychologiques, voiture en étant connu et en obtenant sa voiture
réalisation.
Vide illuminateur. - Vide (l'esprit reste en silence) Illuminateur (par lequel en ce moment ce qui est
intime ou l'Être donne sagesse à ce qui est pratiquant)
Buda ou Buddha. - Sanscrite. - Littéralement Illuminé, sage, (c 563-c. 486 a.C.), fondateur du
bouddhisme. Il est né dans la forêt Lumbinî, près de Kapilavastu (actuellement en Nepal, près de la
frontière avec l'Inde). Le nom de Gautama Buda, par lequel il est connu au Buda historique, est une
combinaison du nom de sa famille, Gautama.
Drama Kaya. - Sanscrit. Corps spirituel glorifié, état de perfection très important. État d'illumination
parfaite.
Amitaba Buddha. - Sanscrite. - Lumière sans limite, splendeur infinie, espace infini.
Intime. - Esprit de l'Être humain. La partie divine que l'être humain doit incarner.

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Questionnaire:
Envoie les réponses de ce petit questionnaire de 4 questions à francais@samaelgnosis.net pour
qu'ainsi nous ayons le plaisir de vous envoyer la leçon suivante.

1. Quelle est la Méditation ?

2. Quels sont les objectifs de la Méditation ?

3. Pourquoi on appelle à la Méditation comme « le Pain quotidien de ce qui est Sage »?

4. Quels bénéfices a apporté effectuer la pratique qui vient dans la leçon ?

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NOTE : La leçon suivante doit t’arriver le Dimanche après de recevoir vos réponses. En horaire du Mexique.
Nous ne laissons pas ni un seul mail sans répondre, ainsi qui s'il ne t'arrive pas est qu'elle a été trompé, celui
qui nous as envoyées ou celui que nous t'envoyons, par cela suggérons aux étudiants de Gnosis, qui par faveur
nous renvoient les courriers.

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