Déroulement de la séance # 13

4. Milieux et identités.
Culture, communauté, société
Lieux, non-lieux, territoire
La dialectique nature/culture
 Diversité humaine
2 types de schémas:

- explication naturaliste (race, sexe et instinct)

- explication culturaliste (ethnie/culture, genre et

comportement appris)

Source: Joan Frigolé “Una perspectiva culturalista de la diversitat humana” A: Frigolé, Roigé,
Contreras, Delgado (1995) Antroplogia social. Barcelona: Edicons Proa, p.14-28.
 Culture = ?

1. Paul n’a aucune culture. Sarah, elle, elle est très cultivée.
2. Il faut obtenir des subventions pour la culture.
3. Des cultures très variées se côtoient dans le monde entier.
4. La culture du néolithique.
5. On ne pourrait pas comprendre les personnes sans la culture.
6. Actuellement, on se demande si certains animaux ne possèdent
pas également de la culture.
7. La culture de la drogue.
8. Il faut s’intégrer dans la culture du pays.
 Culture

« ensemble complexe
incluant les savoirs, les
croyances, l’art, les
mœurs, le droit, les
coutumes ainsi que toute
disposition ou usage
acquis par l’être humain
vivant en société »
(Tylor, 1871:1)
 Enculturation

processus d’assimilation/ transmission des

valeurs sociales et des modes de vie spécifiques
(les « traditions ») à l'intérieur d'un groupe
humain

Principaux agents d’enculturation?

 Culture: points d’accord
• La culture englobe tout
• La culture est générale et spécifique
• Elle s’apprend
• Elle est symbolique
• Elle domestique la nature
• Elle est collective
• Elle suit des règles
• Les gens l’utilisent de manière créative
 La culture est générale et spécifique
Générale
La Culture  capacité humaine de produire de
la culture (non génétique)

Spécifique
Les cultures  résultats concrets, situés dans
des contextes précis, émanant de cette
capacité
 La culture domestique la nature

• Exemples: Réserves naturelles, parcs

• Nécessités biologiques: manger, dormir,

uriner, déféquer, etc.

 Les cultures convertissent les besoins

physiologiques en habitudes culturelles
 Attention aux essentialismes!
• On insiste sur les différences en fonction de
critère territoriaux
• On tait les diversités co-existantes au sein du
groupe que l’on présente comme homogène
• On minimise le rôle des individus dans la
construction de la culture
 Agency (rappel)
 Capacité créatrice
Capacité de réaction, d’initiative
Possibilité de modifier, dévier, changer,
transformer….

Source image:
http://www.objetconnecte.com/human-internet-of-things-nouvelle-etape-evolution-humaine-2511/
 Culture / identité culturelle

• Culture  ce qui nous façonne au quotidien

• Identité culturelle  culture revendiquée

Guarani
Peuples autochtones?

Sociétés de la tradition?

http://www.youtube.com/watch?v=oLbhGYfDm
Qg&feature=related [03:35]
interprété en guarani par les Kaiowa de Mato
Grosso do Sul (Brésil).
Effets de la mondialisation
 Pour approfondir

Source foto: facebook de l‘auteur

Travail de terrain chez les
Baruya de Nouvelle
Guinée entre 1966 et
1988
 Qui sont les Baruya?
Une société qui vit dans deux vallées à 2000 m d’altitude
au coeur d’une chaîne montagneuse en Papouasie Nouvelle-Guinée
 Village de Wiaveu, où a vécu M. Godelier
(Source images: La producción de los grandes hombres, edición castellana, 2011)

http://www.youtube.com/watch?v=Og8nWjPnSR8&hd=1 [5min44]
Les Baruya en 2011 Source images:
http://jablonko-baruya.pacific-credo.fr/index.html

2011
 Questions initiales

Comment se fabriquent les sociétés dans l’histoire?

Quels sont les mécanismes qui rassemblent des

groupes humains pour former une société, à savoir
un Tout qui se reproduit et les reproduit?
 cultures

sociétés individus
 Société
• Mouvement (3:20 7:07)
• Ordre/désordre

http://www.franceculture.fr/sociologie/lanthrop
ologue-georges-balandier-co-inventeur-du-
terme-tiers-monde-est-mort
(dernier enregistrement en bas de la page)
 Expliquer la diversité humaine
Différences phénotypiques, linguistiques,
religieuses, sociales et culturelles =
phénomènes et données palpables

« Problème » => manière dont chaque

société, classe sociale, groupe humain
socialise et apprend à ses membres à
percevoir, catégoriser, interpréter et à mettre
en valeur ou non les différences humaines
Classer  Hiérarchiser/Discriminer

Classer pour comprendre ≠ hiérarchiser

hiérarchiser/discriminer ≠ qque chose de naturel
= un fait social et culturel
= un phénomène historique et
sociologique

Stolcke, Verena Los mestizos no nacen sino que se hacen Avá. Revista de
Antropología, núm. 14, julio, 2009 Universidad Nacional de Misiones
Misiones, Argentina
Disponible: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=169013838002
Création de termes qui semblent neutres et
purement descriptifs (les indiens, les gitans,
les noirs, les homo, les femmes, etc.)

Néanmoins ce sont des stigmates, employés

par les membres du groupe qui discrimine
 Changements dans les terminologies
Barbares, sauvages, dégénérés, retardés, etc.

Primitifs, sociétés sans écriture, sociétés

traditionnelles

Tiers-monde, pays en voie de développement,

etc…

Pays émergents…
 les Bochimans du Kalahari
Basarwa,
Bochiman, Boschimanes, Boschimans,
Bushmen,
Khoe, Khwe,
Masarwa,
San, Sans, Sarwa,
Xam
• Les dieux sont tombés sur la tête [títol original:
The Gods Must Be Crazy] de Jamie Uys
Data de sortida : 1980 (Africa del Sur) - 1981
(Noruega) - 1983 (França)

http://www.youtube.com/watch?v=z4zufs6XZVg
Regards sur les Bochimans du Kalahari

Autour des années

1880, découverte et
1ers contacts

Animaux ou humains?
 1ères sociétés d’abondance

Annés 1970 :
Marshal Sahlins
 Death by myth

• En 2002: sortie de la 4ème partie du film de

l’anthropologue John Marshall et Claire Ritchie
http://www.der.org/films/death-by-myth.html

Sédentarisation  demande de retour au

nomadisme