5 raisons de prêcher à travers Lévitique
Série 9marks.org
Quand nos filles étaient plus jeunes, nous nous
sommes habitués à lire la Bible ensemble. Pendant le
petit déjeuner, je lisais un chapitre de la Bible à ma
famille, je faisais quelques commentaires et nous
priions ensemble avant que je parte au travail. En un
an, nous avons fait Genesis et Exodus - des livres
passionnants !
Puis... nous sommes arrivés au Lévitique. En
commençant à le lire, immédiatement, je me suis
demandé: «Que vont penser mes filles de la mort de
tous ces animaux?» Vous savez à quel point les
petites filles aiment les moutons, les chèvres et les
oiseaux. J'ai hésité un instant, mais je savais qu'il était
important de continuer.
Pourquoi ? Parce que Lévitique est une partie
nécessaire d'une histoire qui se déroule. La Genèse
répond à la question de savoir comment Dieu
fournirait à Abraham la descendance promise. Exode
répond à la question de savoir comment Dieu
rachèterait les descendants d’Abraham de l’esclavage
afin de les amener en terre promise. Alors que les
luttes d’Israël contre le péché et l’idolâtrie se
poursuivent, la question demeure: « Comment un
Dieu saint peut-il être en relation avec des
pécheurs?»
Lévitique nous fournit une réponse à cette question.
Ainsi, Lévitique est aussi un livre pour nous
aujourd'hui - parce que nous sommes toujours un
peuple pécheur et que Dieu est toujours saint. Cela
rappelle notre besoin de la miséricorde de Dieu ainsi
qu’un médiateur fidèle qui fera l’expiation de nos
péchés.
Voici donc cinq raisons pour lesquelles vous devriez
enseigner et prêcher le livre de Lévitique en église.
1. Le Lévitique nous rappelle la grâce de notre
Dieu et le prix de notre péché (1–7).
En tant que peuple de la nouvelle alliance de Dieu, il
est facile de minimiser notre péché. Après tout, Jésus
est mort sur la croix et a payé en totalité la pénalité de
notre péché. Nous n'avons plus besoin d'apporter des
sacrifices quotidiens au temple - et merci, Seigneur,
pour cela! Mais cette liberté même peut nous inciter à
minimiser notre propre péché. Lévitique, par contre,
nous rappelle que le péché est coûteux.
Dès Genèse 2:15, on nous dit que le salaire du péché
est la mort. Quel que soit le péché, nous méritons la
peine de mort. Mais dans Lévitique, le Dieu de grâce
établit un système de sacrifices par lequel les pécheurs
peuvent présenter un substitut. Imaginez, chaque
fois qu'une personne pèche, elle pouvait amener un
animal qui recevrait la peine de mort qu'elle méritait
à sa place. C’est la grâce !
Mais le système sacrificiel nous rappelle également le
coût du péché. Le substitut devait venir du propre
troupeau du pécheur. Imaginez si chaque fois que
vous avez péché, vous deviez aller chercher un agneau
de votre troupeau et l'amener au sacrificateur. Et
quand vous avez amené l'agneau au prêtre, vous l'avez
présenté comme le substitut qui recevrait la peine de
mort pour votre péché. Mais c’est vous, pas le prêtre,
qui tranchez la gorge de l’animal. Puis le sang coule.
Pensez à tout ce sang - pas seulement de votre sacrifice
mais de tous les sacrifices de ce jour-là. Dans le cadre
de la nouvelle alliance, nous n’avons pas cette image
poignante de ce que coûte notre péché, et de la façon
dont Dieu l’aborde dans notre substitut. Le
Lévitique nous aide à voir l'extravagance de la grâce
de Dieu et le coût exigé pour pardonner notre péché.
2. Le Lévitique expose la grâce de Dieu en
fournissant un médiateur (8–10).
Parce que Dieu est saint, il a besoin d'un médiateur
pour se tenir entre lui et son peuple. Dans Lévitique,
Dieu met à part ses ministres afin qu'ils puissent le
servir lui et son peuple (8–9). Mais cela nous avertit
également que les ministres de Dieu doivent le servir
comme il le demande et non comme ils le décident
pour eux-mêmes (10). En tant que ceux qui
représentaient Dieu auprès du peuple, les ministres
de Dieu devaient enseigner au peuple de Dieu tout ce
qu’il commandait (10:11). Et comme ceux qui
représentaient le peuple devant Dieu, ils devaient
faciliter l'expiation (10:17).
Déjà dans Lévitique, ces questions se posent: «Qui
sera un médiateur fidèle entre Dieu et l'homme?»
«Qui facilitera l'expiation du péché?»
3. Lévitique explique ce que Dieu exige de ceux
qui l'approchent dans l'adoration (11–15).
Dans Exode 24, Moïse a consacré Israël comme
peuple de Dieu sur la base de l’alliance du Sinaï.
Maintenant, Dieu explique comment ce peuple
consacré devrait vivre cette vie à part pour pouvoir
s'approcher de Dieu dans l'adoration. Lévitique
11-15 met l'accent sur la distinction entre pur et
impur, saint et commun. Ceux qui étaient impurs ne
pouvaient pas s'associer au public et ne pouvaient pas
adorer Dieu, mais des dispositions ont été prises pour
que les impurs puissent être purifiés.
Bien que nous ne sachions peut-être pas exactement
pourquoi de telles lois ont été données, hormis de
maintenir la distinction entre Israël et les nations
environnantes, nous savons que l’obéissance à ces lois
a permis au peuple de Dieu de l’approcher dans
l’adoration. Pourtant, il y avait ceux qui ne seraient
jamais purs et ne pourraient jamais s'approcher de
Dieu dans l'adoration. De plus, quiconque
toucherait quelqu'un ou quelque chose d'impur
deviendrait également impur. Le Lévitique nous fait
aspirer à celui qui, par son toucher, rendra toutes
choses pures - quelqu'un qui sera toujours et
parfaiement disposé et capable de s'approcher de
Dieu dans l'adoration.
4. Le Lévitique préfigure le pardon du péché
dans l'unique médiateur entre Dieu et l'homme,
l'homme Christ Jésus (16-17).
Le Lévitique culmine au jour glorieux de l'expiation -
le jour où tout le péché d'Israël est pardonné. Des
sacrifices sont faits pour purifier le temple et pour
expier les péchés du souverain sacrificateur et du
peuple. Un bouc émissaire était présenté comme un
substitut - sur lequel les péchés du peuple étaient
symboliquement déposés. Ce bouc émissaire a
ensuite été relâché à l’extérieur du camp, illustrant le
départ du péché d’Israël.
L'écrivain des Hébreux établit ces liens pour nous.
Lévitique 16-17 préfigure le souverain sacrificateur
promis, qui est aussi le bouc émissaire qui enlève les
péchés du peuple en prenant son propre sang et en
l'aspergeant dans le lieu très saint. Nous devons
prêcher le Lévitique pour nous rappeler que seul
Jésus sauve parfaitement.
5. Le Lévitique rappelle que le peuple de Dieu
doit être saint comme Dieu est saint (18–27).
Parce que Dieu est saint, nous devons être saints.
Lévitique décrit comment Israël devait se distinguer
(être saint) des autres nations dans tous les aspects de
leur vie. Lévitique met également en évidence les
bénédictions promises pour ceux qui recherchent la
sainteté (26: 1–13) et les malédictions menacées pour
ceux qui ne le font pas (26: 14–39). En même temps,
la conclusion du livre expose le cœur miséricordieux
de Dieu alors qu’il promet le pardon à tous ceux qui
se repentent de leur péché (26: 40–46).
À une époque où la sainteté est négligée, il faut
rappeler à notre peuple que nous devons être saints
comme Dieu est saint. Dieu bénit la sainteté.
Heureusement, Jésus lui-même a assumé les
malédictions de l'alliance mosaïque et a fourni
l'obéissance parfaite que la même alliance exige.
Maintenant, tous ceux qui se repentent de leur péché
recevront le pardon promis en Christ et pourront
donc se rapporter au Dieu saint.
CONCLUSION
Lévitique ne détaille pas uniquement les sacrifices
d'animaux et les codes de sainteté. Il fait cela, et
tellement plus. Il expose le cœur d'un Dieu gracieux
qui fournit un substitut au péché de son peuple
repentant. Ce substitut a non seulement reçu la peine
de mort à notre place, il a aussi obéi à notre place,
gagnant pour nous toutes les bénédictions de la
sainteté.
Le Livre du Lévitique, par Gordon Wenham.
Wenham est un érudit fiable et il donne un aperçu du
texte biblique. Sa discussion sur le pur / impur, le saint
/ commun est très utile, tout comme son explication de
la sainteté comme étant plus qu'une simple
«séparation». Probablement le meilleur commentaire
sur Lévitique.
Sainteté au Seigneur: Un guide de l'exposition du
Lévitique, Allen P. Ross. Ceci n'est pas un
commentaire. Il fournit un contexte biblique et
historique, mais c'est avant tout un guide pour
l'exposition du Lévitique. Je ne recommande pas d’aller
à ceci, ni à aucun commentaire, en premier lieu, mais
cela peut être un guide utile une fois que vous avez fait
votre propre travail.

Maintenant, sous la nouvelle alliance, Jésus nous

donne le pouvoir de vivre sainte en nous accordant
d'abord un nouveau cœur et le Saint-Esprit. Frères,
prêchez le Lévitique. Pourquoi? Parce que vous y
trouverez l'Évangile!

COMMENTAIRES FAVORIS

Le livre des Hébreux - Hébreux est le meilleur

commentaire biblico-théologique sur le Lévitique. Il
explique comment Jésus accomplit l'ancienne alliance,
mettant en évidence le langage et l'imagerie du
Lévitique: sacrifice, sacerdoce, grand prêtre, jour de
l'expiation.