Adoration Compressed

LE FONDEMENT BIBLIQUE DE
L’ADORATION
Inspiration reçue du Seigneur par le Pasteur Appolos
Contact : (+229) 60 42 72 80
THEME : LE FONDEMENT BIBLIQUE DE L'ADORATION
PRESENTATION
Shalom peuple de Dieu, je vous salue dans le nom précieux, merveilleux et glorieux de notre
Seigneur Jésus-Christ. Nous rendons grâce et honneur à celui qui nous a aimé, qui nous
a sauvé et qui nous a aussi rendu parfait par son sang afin de nous préparer pour le grand jour
du festin des noces de l'agneau. À lui soit toute la gloire, Jésus-Christ le Dieu de toute chair, de
toute âme et de tout esprit au siècle des siècles, Amen !!!.
Je suis le Pasteur Appolos du groupe international d'évangélisation Jésus-revient. En

tant que ministre de Dieu, il est de mon devoir de nourrir le peuple de Dieu en occur-
rence les brebis du Seigneur, par les rudiments de sa parole, du lait spirituel destiné aux
enfants et de la nourriture solide pour les plus affermi. Dans ma méditation avec le Saint-
Esprit au sujet de l'adoration, il m’a convaincu avec insistance d'enseigner son Église en
lui montrant fidèlement par les écritures l'importance de l'adoration.
Biens aimé(e)s le Seigneur permet et facilite la publication de ce livre afin que vous
soyez édifiés en lui (Ephésiens 2.20) et puissamment remplis de sa connaissance. Pour ce-
la nous ferons de mieux en mieux, travaillant jour et nuit à votre salut en vous exhortant
dans la foi, en soutenant les faibles, dans le seul but de vous amener à une excellente
connaissance de Jésus-Christ notre Dieu et notre Directeur. À lui sois la gloire pour les
siècles des siècles, Amen!
Le Fondement Biblique de l'adoration est un panel de 71 pages d'enseignements au

maximum qui serviront de bases pour les croyants; aussi un riche trésor pour les hommes
de Dieu dans le but de leur permettre d'avoir des notions bibliques sur le sujet afin d'en-
seigner en retour le peuple de Dieu. Dans ce livre il est exposé à la lumière des écritures
la réelle identité de Jésus-Christ. vous comprendrai rien qu'en lisant ce livre que Jésus-
Christ est le vrai Dieu: le Père , le Fils et le Saint-Esprit. Cet document remets en cause
toute autres formes de doctrine séparant le Père, le FILS et le Saint-Esprit notamment la
fameuse doctrine dite: "la Sainte Trinité Divine" enseignée par bon nombre de théolo-
giens, de penseurs philosophiques et de leaders ecclésiastiques. Toute l'écriture et l'his-
toire Biblique relate la relation d'un seul et unique Dieu avec les hommes dans les âges et
les générations.
2
QU'EST CE QUE L'ADORATION ?
QUI DOIT-ON ADORER ?
QUELLE EST L'ADORATION QUE DIEU AGRÉE ?
PEUT-ON ADORER DANS LE PÉCHÉ ?
COMMENT ADORER DIEU ?
LA RÉVÉLATION SUR LA VRAIE ADORATION SELON DIEU
NOMS ET ATTRIBUTS DIVIN
3
INTRODUCTON
Le Seigneur nous inspire des enseignements fondamentaux dont a besoin son
peuple pour grandir spirituellement et pour avoir une foi solidement affermie en Jésus-
Christ.
Ceci est un enseignement biblique contenant les éléments nécessaires permettant de

comprendre ce que s'est que l'adoration du point de vue biblique. Nous devons sa-
voir que le but de notre foi en tant que chrétien est : d'adorer Dieu selon sa volonté par-
faite. Ainsi nous mettons à la disposition de tous les membres du corps de Christ
cet enseignement riche et puissant, ouvrant les yeux sur les écritures et permettant aux
enfants de Dieu de connaître celui qu'ils adorent.
À cause des rudiments indispensables qui doivent être profondément dispensé pour
votre compréhension ainsi que votre édification, l'enseignement pourrait prendre assez
de pages et serait normalement long. Pour cela nous l'avons subdivisé en 03 grandes
parties.
Différentes parties de l’Enseignement
4
GENERALITES SUR L’ADORATION

QU'EST CE QUE L'ADORATION ?
Quand nous prenons l'expression Adoration, nous remarquons le verbe "Adorer" qui
signifie dans son sens propre : rendre un culte à ce qu'on aime.
Ainsi nous pouvons définir l'adoration comme étant le moyen par lequel un indivi-
du exprime son amour, son attachement et ses sentiments émotionnels à ce qu'il
aime ou à celui qu'il aime et qui occupe une place importante dans la vie de ce
dernier. L'adoration est donc le canal par lequel se crée une alliance spirituelle
entre celui qui adore et celui qu'on adore.
Lorsque nous nous référons aux écritures depuis la Genèse, le verbe adorer apparaît
pour la première fois dans Genèse 22.5 lorsqu’Abraham le patriarche fût mis à l’épreuve
par l’Éternel, qui lui ordonna d'offrir en holocauste son fils Isaac l'héritier des promesses
faite à Abraham.
Ce qui nous intéresse ici c'est le verbe qu'il emploie lorsqu'il dit à ses serviteurs :
Genèse 22.5 : Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et
le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès
de vous.
Abraham et Isaac allaient tous deux pour adorer, la Bible ne mentionne pas qui ils al-
laient adorer mais néanmoins, nous voyons l’importance de l’adoration depuis le temps
de nos patriarches. Nous pouvons aussi lire dans Actes 8.27 l'histoire de l'eunuque éthio-
pien qui était venu à Jérusalem pour adorer.
Actes 8.27 : Il se leva, et partit. Et voici, un Éthiopien, un eunuque, mi-

nistre de Candace, reine d’Ethiopie, et surintendant de tous ses trésors, ve-
nu à Jérusalem pour adorer.
Pour une deuxième fois nous voyons figurer dans les écritures le verbe adorer, dérivé
de l'expression adoration. Cela devient plus viral à notre connaissance que dans la Bible,
beaucoup ont adoré et ont fait de l'adoration leur priorité. Parmi ceux-ci, se trouve aussi
l'Apôtre Paul qui prenant la parole devant le gouverneur Félix suite à quelques accu-
sations à son endroit, faisait comprendre à l'assemblée son innocence. C'est lors de son
5
discours se trouvant dans Actes 24.11 qu'il révéla avoir été à Jérusalem pour adorer.
Actes 24.11 : Il n'y a pas plus de douze jours, tu peux t'en assurer, que je suis
monté à Jérusalem pour adorer.
QUI DOIT-ON ADORER ?
Il est bien évident de faire savoir celui vers qui doit converger toute adoration. Pre-
mièrement nous avons défini l'adoration dans sa signification littérale, cette définition est
vraie quand elle reste dans un sens général. Cependant il faut noter que notre enseigne-
ment ne tire pas sa source d’inspiration des discours philosophiques et charnels, car la
Bible nous met en garde sur ses poisons spirituels.
Colossiens 2.8 : Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition des
hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ.
Ainsi, notre enseignement sur l'adoration, aura pour unique fondement : la

Bible.
2 Timothée, 3:16 : Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner,
pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,
Nous passons par ce canal pour vous mettre en garde contre les faux ouvriers de
la dernière heure qui viennent à vous, enseignant des fables et des traditions hu-
maines (philosophie) et n'apportant pas la doctrine de Christ. Ne les écoutez pas et ne
vous mettez pas avec eux sous un joug étranger.
2 Corinthiens 2.17 : Car nous ne falsifions point la parole de Dieu, comme font
plusieurs; mais c'est avec sincérité, mais c'est de la part de Dieu, que nous par-
lons en Christ devant Dieu.
6
Ensemble, nous allons ainsi parcourir les écritures depuis le commencement

jusqu'à la fin pour connaître et pour révéler selon la saine doctrine celui qui mérite l'ado-
ration.
Lorsque nous parlons de l'adoration, premièrement nous voyons un peuple. En effet,

il s'agit d'un peuple qui tire sa source d'un père biologique qui a reçu une visitation divine,
ce qui a été l'origine de l'adoration. En remontant au commencement dans Genèse 12,
nous voyons comment un homme du nom d’Abram fut visité par l’Éternel qui lui donna
des instructions ferme.
Au premier verset du chapitre 12, on voit l’Éternel qui lui parla et lui donna cet
ordre : « va-t’en de ton pays, de ta patrie, de la maison de ton père, dans le pays
que je te montrerai ». C'est alors que commença une nouvelle ère et la révélation
7
d'un peuple nombreux, grand et riche qui fut donné à Abram. L’Éternel lui fit de grandes
promesses comme quoi : il fera de lui le père d'une grande nation et toutes les fa-
milles de la terre sortiront de lui. Cependant il faut comprendre que toutes ces pro-
messes reposent sur une seule condition : la fidélité. Abram parti avec toute sa famille
comme lui a ordonné l’Éternel.
Dans la suite des événements, Abram posa un acte symbolique qui en dit assez.
Quand nous lisons le verset 7 après que l’Éternel lui apparut il bâtit un autel qui porta le
nom de l’Éternel. Notons qu’Abram était issue de la descendance de Noé et plus parti-
culièrement d'une famille séjournant sur une terre appelée Charan où ils habitaient, il
ne connaissait pas l’Éternel qui lui apparut dans ces temps-là. Abram comprit que le but
réel de cette apparition est : des promesses qui lui ont été faite par l’Éternel. Il s'agis-
sait ainsi d'une alliance que l’Éternel tissait avec lui. Comme pour la première fois dans
Genèse 4.26 l'on commença à invoquer le nom de l’Éternel, Abram aussi après avoir
bâti un autel à l’Éternel invoqua son nom.
L’origine de l’invocation
Cette histoire nous révèle l'origine de l'invocation, parce que lorsque nous parlons
d'adoration, nous parlons aussi d'invocation. Le nom de l’Éternel fût depuis ce jour un
sujet de culte et d'invocation commençant d'abord par Hénoc, l'homme qui a mar-
ché avec l’Éternel et fût enlevé - Genèse 5.24,, et ensuite par Abram à qui les pro-
messes et l'héritage du monde fut donné par la foi - Romains 4.13. L’Éternel poursuivit
dans le chapitre 17 où il changea son nom en Abraham ce qui signifie : père d'une mul-
titude de nation. Il portait un nom de malédiction, et pour témoigner de sa fidélité
et de son intégrité l’Éternel lui changea de nom afin de mettre en évidence et en ac-
complissement l'alliance qu’il conclut avec lui.
Ce peuple avec qui l’Éternel a fait alliance par Abraham n'a pas toujours été consti-
tué, et depuis lors il ne porta point de nom car l’Éternel avait prévu lui- même le bénir et
lui donner un nom. Alors pour accomplir son dessin il fit élever un homme du nom de Ja-
cob de la descendance d’Abraham, son grand père et d’Isaac son père. Il renouvela avec
lui l'alliance qu'il avait traité avec son aïeul Abraham en le bénissant. Ce fût durant une
nuit rude, quand il lutta avec Dieu que son nom fût changé en Israël; ainsi de Jacob qu'il
était, il reçut un nom digne de son endurance, de sa persévérance et de sa détermination
à connaître Dieu. L’Éternel rendit à Jacob ce témoignage: « ton nom ne sera plus Jacob,
8
mais tu seras appelé Israël; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as été
vainqueur. » - Genèse 32.24-32. C'est à partir de lui que le nom Israël fut donné au
peuple Hébreux, si non ce peuple évoluait avec les généalogies et n'avait pas de nom jus-
qu'à ce que l’Éternel se révéla à eux, depuis Abraham, pour se faire un peuple du milieu
des hommes. Alors le peuple d’Israël grandissait et devenait nombreux. Le nom de l’Éter-
nel était depuis ces jours invoqué au travers des cultes et de l'adoration en Israël. C'est
pourquoi en Israël la loi et les prophètes répondent avec cette parole :
Dans le développement, nous avons vu comment l’Éternel se révéla à Abraham, et à

Jacob. L’Éternel ne s'était pas arrêté à Jacob, il s'est aussi adressé de plusieurs manières à
Joseph fils de Jacob, dans des songes et des visions tout en lui montrant comment
il fera de lui chef et maître de ses frères aînés. Tout commença au début, lorsque Joseph
eu un premier songe à l'âge de 10ans.
Les frères de Joseph l'ont toujours haï bien avant qu'il eût des songes.
9
Toute l'histoire se résume à ce que le nom de l’Éternel soit connu des peuples païens
comme le Dieu tout puissant. Nous pouvons comprendre l'histoire depuis que Jacob en-
voya ses fils en Égypte pour prendre des provisions à cause de la famine survenue en ce
temps dans le pays de Canaan et dans les villes environnantes. Israël, ses fils et toute leur
famille furent traité agréablement au temps du règne de Joseph jusqu'à leur mort. Ainsi
10
le peuple d’Israël a demeuré en Égypte loin de ses terres et sur une terre étrangère.
Après cette période, il s'éleva sur l’Égypte un nouveau roi qui rendit la vie amère aux en-
fants d’Israël en les livrant à l'esclavage et à de durs labeurs afin de les anéantir, de peur
qu'ils ne deviennent plus nombreux et ne se liguent contre son royaume. C'est dans ce
temps que l’Éternel suscita un homme du nom de Moïse, qu'il va utiliser pour sortir son
peuple de la servitude qu'il subissait en Égypte, vers la terre de son héritage à Canaan et
pour faire connaître à Israël une indépendance totale, afin de leur montrer la grandeur de
son nom. Ces choses doivent arrivées afin que les prophéties de Jacob et de Joseph
soient accomplies et que tout Israël reconnusse le bras de l’Éternel et l'adore en tant que
Dieu.
Nous sommes en train de voir et de comprendre dans cet enseignement que l'adora-
tion à commencer par un peuple. Le peuple d’Israël est ce peuple qui a servi et adoré
l’Éternel qui est leur Dieu, et qui s'est révélé à leurs ancêtres afin qu’ils l’adorent. Nous
constatons que ce Dieu s'est révélé à trois patriarches. Premièrement à Abram dont il
changea le nom en Abraham, ensuite à Isaac son fils et à Jacob à qui il a aussi donné un
nom nouveau : Israël. Voilà pourquoi on l'appelle le Dieu d’Abraham, d’Isaac et d’Israël.
Nous allons comprendre beaucoup plus clairement dans la suite de cet enseignement le
mystère qui s’y trouve.
NB : comprenons que le nom que porte le peuple Hébreux est celui que l ’Éternel a
donné à Jacob en signe de bénédiction annulant ainsi toute malédiction qui pèse sur lui et
incluant non seulement lui mais aussi tout le peuple. C’est pourquoi depuis ce jour, le
peuple des Hébreux est appelé du nom Israël.
Comme nous l’avons dit précédemment, le même Dieu Éternel a suscité un autre
homme du nom de Moïse pour délivrer son peuple (Israël) de la captivité dont il est sou-
mis en Égypte.
11
LE NOM DE L’ÉTERNEL POUR L'ÉTERNITÉ

Quand nous lisons le livre de la Genèse vers les débuts nous pouvons constater que
l’Éternel a donné son nom. Ce que nous recherchons en donnant cet enseignement est de
révéler de façon précise le nom qui doit être adoré par les hommes.
Remarque : Ici nous voyons qu'il est dit que Moïse craignait de regarder Dieu.
Ce passage nous révèle que Dieu qui s'est révélé à Abraham, à Isaac et à Jacob s’est
lui-même révélé à Moïse.
Lorsque l’Éternel rencontra Moïse dans le buisson ardent, ce dernier eu peur et posa une
question, voyons ce qu'il dit :
Moïse se voyant incapable d’accomplir cette mission, demanda à Dieu : que leur ré-
pondrai-je s'ils me demandent quel est le nom de l’Éternel ? Après qu'il eut posé la ques-
tion Dieu lui fit cette réponse :
Celui qui s'appelle "je suis", ce nom qui n'avait pas été révélé dans les âges passé fut
révélé. Cette révélation a été donnée à Moïse pour montrer la grandeur de Dieu. Avec ce
passage nous comprenons que le nom de Dieu est je suis.
12
Le "je suis" en réalité n'est pas un nom en tant que tel mais c'est une expression par
lequel s'exprime la divinité de Dieu. Pour mieux comprendre allons dans les écritures :
Donc ici nous comprenons qu'il est Dieu même avant la fondation du monde. Biens
aimé(e)s dans le Seigneur, l'adoration est l'expression de la grandeur et de la divinité du
Dieu éternel que nous devons adorer. Le seul Dieu qu'il faut adorer est l ’Éternel, car il
est et subsiste éternellement. Beaucoup se posent tant de question au sujet de l'adoration
en disant : qui est Dieu pour qu'on l'adore ?
Pour adorer Dieu nous devons le connaître afin de l'invoquer.
C'est lui qui est Dieu et à part lui il n'y en a point d'autre. Il est l'unique méritant
toute adoration pour toute l'éternité, Alléluia.
LE NOM RÉVÉLÉ DE DIEU DANS L'ÈRE DE LA GRÂCE

Avant que nous ne parlions du nom de Dieu révélé dans les derniers jours il faut que
nous comprenions ceci : en effet ce peuple à qui Dieu s'est révélé au fil du temps après sa
délivrance s'est retourné contre lui en suscitant ainsi sa colère. l’Éternel après les avoir sor-
ti d'Égypte, leur donna des lois qu'ils doivent observer afin de vivre. C'est alors qu'il choisit
Moïse comme prophète pour qu’ils les conduisent à Canaan la terre promise. Le peuple
d'Israël a alors détourné l'oreille de la vrai adoration pour s'attacher aux dieux étrangers
qui sont de faux dieux, des idoles.
Le Seigneur a donc suscité ses serviteurs les prophètes pour avertir le peuple afin de
le ramener sur la voie du Seigneur mais en vain. ils ont tué les prophètes envoyés par
l’Éternel ayant pour but de faire disparaître le nom de l’Éternel en Israël.
13
NB : nous rappelons que ceci se passa sous une très longue période de silence abso-
lue en Israël où l'on n’entend plus la voix de l’Éternel...
Nous faisons ce résumé pour permettre à ceux qui lisent l'enseignement d'avoir tous les
éléments nécessaires pour bien comprendre la suite.
Pendant toute cette période de silence, Dieu avait prévu un plan de salut par lequel il
ramènera le cœur de son peuple à lui ainsi il fera connaître à nouveau son nom, à son
peuple et aussi à tous les hommes.
C'était le commencement d'une nouvelle ère de soulagement et de consolation en

Israël après les années de désolation et d'égarement, le messie doit venir. Le peuple a
donc compris qu'il s'est éloigné de l’Éternel et qu'il a besoin d'un sauveur. La question de
revenir à Dieu était devenue un sujet de recherche en Israël car le peuple avait soif de lui.
 Sachons par-là que l'adoration est liée au salut et pour qu'un peuple soit sauvé il
faut qu'il découvre le secret de la véritable adoration envers le Dieu vivant.
Sans l'adoration il n'y a pas de salut ;
 Tant que le peuple ne se détourne des idoles pour s'attacher au vrai Dieu il est
dans l'égarement sans espérance et sans vie ;
Biens aimé(e)s sachez-le aujourd'hui que votre salut dépendra de qui vous adorez
ou de qui vous invoquez.
Celui qui invoque un faux dieu ne peut pas être sauvé car son dieu est sourd et muet.
Le Seigneur décida ainsi de venir lui-même, sauvé son peuple et réinstaurer l'adoration du
vrai Dieu en Israël. Voici, pour mettre en exécution son dessein il parla par la bouche des
saints prophètes annonçant ainsi la délivrance du peuple et le retour des villes et contrées
à lui (l’Éternel) comme il est écrit :
14
Cette prophétie d'Esaïe est accompagnée de beaucoup de promesses car Dieu s'est
souvenu de son peuple et il n'enverra plus un prophète mais il viendra lui-même étant le
messager de l'alliance et le souverain sacrificateur. Beaucoup d'autres prophéties annon-
çant l'arrivée du sauveur (Dieu) ont donné plus de précision sur l'identité de ce sauveur.
nous pouvons le lire dans :
Ce passage de l'écriture nous révèle la nature du sauveur en d'autres termes du

"messie" . D'abord il est venu comme un fils portant des attributs qui représentent
ses fonctions selon les dispensations où il opérera pour le salut de l'humanité.
Décryptons cette phrase du verset :
La domination reposera sur son épaule.
La domination est une autorité que l'on reçoit pour ex ercer une fonction dans
un champ d'action bien défini.
L'épaule représente la taille, la hauteur et l'élévation, ainsi il est révélé que le fils sera
élevé en domination et recevra du très haut (hauteur) pouvoir, et autorité. l'épaule
montre ici la grandeur que connaîtra son règne car il sera grand et son règne ne connaîtra
point de fin. le verset nous révèle aussi l'image de la gloire dont il sera couvert après avoir
vaincu les dominations, les autorités et les principautés terrestres. Etant venu et à la fin de
son ministère il prononça cette parole :
Il faut qu'il achève d'abord son œuvre, pour régner et être glorifier par celui qui l'a
envoyé dans le but de restaurer l'adoration et de révéler son nom dans l'âge nouvel qui
est celui de la grâce.
15
Cette prophétie annonce non seulement la venue du sauveur mais aussi son œuvre à
travers les attributs qu'il porte et aussi elle (la prophétie) révèle la grandeur infaillible de
ce sauveur. Nous devons déjà comprendre qu'il ne s'agit pas d'un simple homme, mais au
contraire notre conscience devrait nous interpeller et nous faire comprendre son réel vi-
sage. Cette domination, qu’il a reçu lui donne un nom supérieur :
Il a reçu un témoignage digne et véritable du très haut.
Le fils est celui qui a reçu le nom au dessus de tout nom recevant ainsi pouvoir sur
toute la création de Dieu car il est dit de lui : « la domination reposera sur son épaule. »
De qui s'agit-il réellement ?
Nous devons connaître le nom du fils qui doit naître, le nom qui sera élevé avant de
comprendre ce que signifie : les attributs dans Esaïe 9.5.
Avant la naissance du fils, l'ange révèle le nom de l’enfant à Marie et dit : « tu lui donne-
ras le nom de "Jésus" »
Le même ange revient après la naissance du fils pour confirmer la parole du Seigneur
qui s'est accompli et il dit : il vous est né un sauveur, qui est le "Christ", le Seigneur.
Ainsi nous comprenons seulement avec ces deux passages de la Bible que le fils qui doit
naître s'appellera Jésus. de plus nous avons compris que c'est lui qui est le Christ c'est à
dire le sauveur, le messie, le rédempteur et l'oint de Dieu ou le serviteur de Dieu.
• le nom élevé, devant qui fléchient les genoux.
16
Ici il s'agit de l'œuvre du Seigneur, de sa mort, sa résurrection et de son enlèvement

dans la gloire où il reçut tout pouvoir et autorité. Cependant ce qui nous intéresse dans
cet enseignement c’est les versets 9,10 et 11 de ce chapitre. Au verset 9, Dieu à élevé Jé-
sus-Christ, et le 10 nous donne la cause de son élévation. il est écrit : « afin que tout ge-
nou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre », ce qui démontre que nous
devons fléchir nos genoux devant Jésus seul. Maintenant le verset 11 du livre de Philip-
piens, 2 nous précise qu'il faut aussi confesser de la bouche que Jésus-Christ est Seigneur,
à la gloire de Dieu le père.
Simplement pour montrer que toute l'œuvre de Jésus-Christ n'était faite que pour la
gloire de Dieu en révélant que Christ étant l'image de Dieu tout ceux qui confesse son
nom et l'adore son entrain de rendre culte à Dieu. Christ étant l'empreinte de la personne
de Dieu est aussi la manifestation visible de celui qui est invisible et qu'on ne peut voir.
alors on adore Dieu par l'image de Christ car la gloire de Dieu, sa puissance éternelle et
toute sa magnificence furent arborer (révéler, manifesté) par lui et en lui. c'est pourquoi le
livre de Romain 1 nous en parle avec empressement.
Dieu s'est fait connaître à tous pour qu'on l'adore, c'est le but de la venue de Jésus-
Christ sur la terre. En effet Dieu n'a pas révélé son nom aux aïeuls mais il les a révélé sa
nature éternelle et sa puissance éternelle, seulement que dans les derniers temps de la fin,
17
il s'est manifesté aux hommes pour leur faire connaître le chemin du salut (vie éternelle),
et le véritable Dieu qui est Jésus-Christ. Ce qui nous fait comprendre que Dieu est des-
cendu rétablir l'adoration de son nom.
 Adoration : fléchir les genoux et le cœur en confessant par la bouche la Seigneurie
de Jésus-Christ.
 Il (le fils) est l’Admirable : il porte en lui l’admiration ; il sera un sujet de joie, de paix
et de bonheur pour tout le peuple.
Il trouvait de l'admiration aux yeux du peuple et grâce devant tous.

 Le Conseiller : il enseignera selon la vérité car en lui habite tout le conseil divin.
Il est revêtu de l'autorité divine pour conduire le peuple à la vérité.

 Dieu Puissant : comme au début du verset la domination reposera sur son
épaule, il marchera avec puissance car il est Dieu.
Etant au-dessus de toute chose il est Dieu et exerce sa puissance pour la libération
de son peuple.
 Père Eternel : d'éternité en éternité il est Dieu et sera pour le peuple comme un
père qui aime ses enfants et qui donne sa vie à leur place. il est et vie pour toujours.
Il révèle sa nature de père et réconforte ses disciples comme un père émus de com-
passion envers ses fils.
18
Etant éternel il n'a ni commencement ni fin de jour car il est avant toutes choses et
toutes choses subsistent en lui. il est l'image de l'éternité et la révélation des profondeurs
de l'esprit puisque c'est de l'esprit qu'il vint parmi les hommes.
 Prince de Paix : il est porteur d'un message, car il prône la paix et instaure la
justice de Dieu dans les cœurs.
Parlant de paix, il s’indexe lui-même montrant par-là l'œuvre grandiose de salut qu'il
a accompli en s'offrant lui-même pour nous.
Alléluia. Gloire à Jésus.

Nous venons d'expliquer le verset d’Esaïe 9.5 qui regorge beaucoup de révélations
spirituelles prouvant l'identité du Dieu véritable qui doit être adorer.
• le nom du père révélé par le fils.
La question que nous devons nous poser est celle-ci :
La Bible sera notre point d'appui pour répondre à cette question pertinente.
Voici une phrase que Jésus même a prononcée et qui répondra à notre question. Il
dit : « or, la vie éternelle c'est qu'il te connaîsse toi le seul vrai Dieu. »
Intéressons-nous d'abord à cette phrase du verset. Là nous comprenons que la vie
éternelle, c'est connaître le seul et vrai Dieu. Nous notons aussi que le Seigneur Jésus en
parlant du seul et vrai Dieu faisait allusion au père. Alors le père dont il parlait est le seul
et vrai Dieu qu'il faut connaître, adoré pour avoir la vie éternelle. Si le père est donc le seul
19
et vrai Dieu cherchons maintenant à connaitre son nom puisqu'on sait seulement qu'il est
Dieu et vrai mais son nom nous est toujours inconnu. Cette réponse se trouve dans le livre
de 1 Jean.
Analysons le verset.
Dans ce verset, nous pouvons comprendre que l'intelligence pour connaitre le
"véritable" nous ai donné par le fils de Dieu lors de sa première venue et que le véri-
table se trouve encore dans le fils Jésus-Christ et c'est le fils Jésus-Christ qui est le Dieu
véritable et la vie éternelle. Alors nous pouvons conclure ceci en reliant les trois passages
bibliques ci- dessous: le père dont le nom est révélé par Jésus-Christ (Jean 17.6) est le seul
vrai Dieu selon Jean 17.3. De plus il nous a donné l'intelligence pour connaître la révéla-
tion du nom du véritable, et ce nom c'est "Jésus-Christ" et c'est lui Jésus-Christ (nom ré-
vélé du père) qui est la vie éternelle et qui l'accorde à qui il veut (Jean 10.28). C'est pour-
quoi en lisant bien la dernière phrase Jean 17.3, il est écrit : et celui que tu as envoyé Jésus
-Christ pour dire que la connaissance du véritable Dieu se donne uniquement par Jésus-
Christ et quiconque n'a pas le nom du véritable ne le connais pas et n'a pas aussi la vie
éternelle car la vie éternelle cachée en Dieu s'est montrée aux hommes et elle est la parole
de Dieu (Jésus-Christ).
Cette parole de Jean 14.6 devient beaucoup plus virale par cette analyse des écritures
que nous venons de faire. Ainsi pour connaître le père et avoir la vie éternelle il faut aussi
connaître le fils (Jésus-Christ) qui donne l'intelligence de connaître son nom.
Là ici nous avons la révélation car il précise que le fils est celui qui révèle toute chose
c'est à dire les mystères cachés en Dieu. il y'a un verset de Jérémie, que plusieurs lisent le
plus souvent sans pouvoir cerner sa réelle signification.
Les choses cachés qu'il nous annoncera sont dans le fils (Jésus-Christ) et ce n'est que
20
par lui qu'ont été révélé les choses invisibles, comme la gloire de Dieu, sa puissance et les
choses du siècle à venir.
Pouvons-nous adorer un autre que Jésus-Christ ?

Bien sûr que non, car nous avons largement parlé à ce sujet en démontrant par l'es-
prit de la parole celui qui est Dieu et Seigneur à savoir "Jésus" le Christ.
Certaines religions adorent les anges, les statuts etc. mais nous allons voir cela de manière
plus explicite.
• la transfiguration de Jean.
Dans l'Apocalypse, l'Apôtre Jean fut transporté en esprit pour voir les choses à venir
et les mystères de l'Esprit. Dans cette vision il lui fit voir de grandes choses cachées que
Dieu à préparer avant les siècles.
En regardant ces choses, Jean se trouvait trop indigne et insignifiant devant la scène
qui se déroulait sous ses yeux.
Voyons quel a été sa réaction et ce qui lui a été dit:
Ici nous recevons une grande révélation qui nous montre que Dieu seul doit-être
adorer et non un ange parce qu'il s'agit du témoignage de Jésus qui est l'esprit de la pro-
phétie. Or la prophétie est dispensée par Dieu, soit par révélation, soit par parole directe
et ceci se fait également par les anges que Dieu lui-même envoie pour transmettre son
message. Ainsi le messager n'est pas le message mais il porte juste un message dans le
but de l'annoncer. Donc Dieu étant le dispensateur de la prophétie qui est la parole parlée
est aussi celui qu'il faut adorer.
21
Maintenant pourquoi l'ange refuse de se faire adorer ?
Il s'est passé quelque chose dans le premier livre aux Hébreux.
Il est aussi le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes

choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de
la majesté divine dans les lieux très hauts, devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hé-
rité d'un nom plus excellent que le leur. Car auxquels des anges Dieu a-t-il jamais dit: tu es
mon fils, je t'ai engendré aujourd'hui? Et encore : je serai pour lui un père, et il sera pour
moi un fils. Et lorsqu'il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: que tous
les anges de Dieu l'adorent!
Hébreux 1.4 et Hébreux 1.6 nous intéresses le plus. Il est bien dit dans le verset
4 : « le fils (Jésus) est devenu d'autant supérieur aux anges qu'il a hérité d’un nom
plus excellent que le leur ». Ce qui veut dire que Jésus a reçu un nom plus grand,
plus élevé et plus honorable que celui d'un ange parce qu'il est digne de le recevoir. Ayant
reçu un nom plus grand que ceux des anges, ses derniers doivent alors se soumettre à lui
car il (Jésus) exerce désormais son autorité sur tout ce qui peut s'appeler d'un nom soit
dans le ciel, soit sur la terre et soit sous la terre. (Actes 4.12). Maintenant voyons le verset
6 du même chapitre d'Hébreux pour bien cerner la révélation de la parole. Il est écrit dans
ce passage : « lorsqu'il se référant au père, introduit de nouveau dans le monde le
premier né il dit : que tous les anges de Dieu l'adorent ».
Cela doit nous interpeller car le père a rendu témoignage du fils mais ce témoignage
est grand puisqu'il est approuvé, non par les hommes mais par l'esprit qui sonde toutes
choses, même la divinité. Que tous les anges de Dieu l'adorent : alors les anges ont com-
pris en même temps la révélation de cette parole car il s'agissait de l'image visible de Dieu
que nous devons adorer dans les temps de la fin.
Jésus pouvait dire :
22
Mystère :
Le témoignage de Jésus est l'Esprit de la prophétie.
• révélation de la parole.
Décryptage d’Hébreux 1.6 : Lorsqu’il introduit de nouveau le premier né dans le monde.
Cette phrase nous révèle que le premier né avait été une fois introduit dans le monde
et que cette fois-ci il (Dieu) l’introduit encore une nouvelle fois. Sachant cela nous allons
donc nous questionner à ce sujet car s'il s’est introduit de nouveau, ceci explique qu'il a
été. Mais sous quel ordre ?
Le mot "ailleurs" tel que mentionné dans le livre d’Hébreux 5.6 nous renvoie dans les
Psaumes de David situant la prophétie et le temps de son accomplissement.
Le premier né était déjà introduit dans le monde en la personne de Melchisédech

pour être sacrificateur à perpétuité. C’est pourquoi David prophétisa sur lui annonçant
ainsi les choses à venir qui représentent l'accomplissement des prophéties. C’était une
image de l'éternité exposé dans le temps et accompli à l'arrivée du sauveur.
En effet il (Jésus-Christ) était et il est revenu afin d'accomplir la loi et les prophètes.
C’est pourquoi il est dit dans :
23
Qui était Melchisédech ?
Il est selon les écritures le roi de Salem qui signifie paix et il est le souverain sacrifica-
teur puisqu'il n'a ni père, ni mère et sans généalogie cependant lorsqu'il entre dans la di-
mension du temps il est rendu semblable au fils de Dieu. Premièrement lorsqu'il est venu
il n'a pas accompli l'œuvre de Dieu dans le plan de salut mais il a précédé l'évènement
afin de donner une image plus claire à l'arrivée du fils de Dieu qui en réalité était ce Mel-
chisédech à qui Abram donna sa dîme après sa victoire sur Kedorlaomer selon le livre de
Genèse. Il le bénit avec du pain et de l'huile.
C’était pour révéler cette vérité cachée que le Seigneur Jésus-Christ lorsqu'il parlait
avec les juifs au sujet de son réel identité prononça ces quelques paroles...
Dans ce dialogue du Seigneur nous remarquons qu'il a tenu des propos qui ne sont
pas du tout compréhensible à la manière des hommes. Jésus fait savoir aux juifs que
Abraham leur père à tressailli de joie de ce qu'il verrait son jour (le jour de l’Éternel) et il l'a
vu et s'est réjoui. Ainsi donc quand nous lisons attentivement nous arrivons à comprendre
que Jésus a vu Abraham ou encore qu'il a été vu par Abraham le père de la foi, ce qui est
naturellement impossible.
Alors n'ayant rien compris les juifs voilés par la loi lui posa une question normale : « tu
n’as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! »
La réponse du Seigneur vient séparer le débat et démontrer que Jésus n'a pas existé seu-
lement en ce temps mais bien plus dans les temps anciens.
« Avant qu’Abraham fût je suis » est encore une preuve que Jésus n'est pas de leur
24
génération mais aussi qu'il avait quelque chose de différent d'un simple homme. Il pro-
nonça le "je suis" d'Exode 3.13 afin de révéler son origine ainsi que son identité. Nous de-
vons comprendre comme l'a dit l'écriture :
Gloire à Jésus.
Revenons à notre explication de base.
 Le Premier Né (Jésus) adoré par les anges.
Dans ce récit nous pouvons voir la déclaration de l'ange lorsqu'il dit au 11ème ver-
set : « il vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur ».
L’ange montre par cette parole que le fils qui vient de naître c'est lui le Seigneur
votre Dieu et le messager de l'alliance comme il est dit dans le livre de Malachie :
Et soudain entrera dans son temple parlant du corps de Jésus (Jean 2.21) le Seigneur
que vous cherchez. En réalité le Seigneur l’Éternel était lui-même descendu et il entra dans
le corps pour opérer et l'homme qu'il a utilisé c'est Jésus. C’est pourquoi l'écriture dit à
son sujet :
C’est puissant, Jésus-Christ est Seigneur et Dieu. De plus l'écriture dit dans la deuxième
25
lettre aux corinthiens :
C’est ici une œuvre de Dieu parmi les hommes dans le plan de salut, Il a ainsi exercé
lui-même le ministère de la réconciliation. C’est pourquoi nous devons l'adorer lui seul car
il est Dieu. Dans le verset 14 nous voyons comment les anges ont loué et glorifiés Dieu.
tout ceci n'était que l'accomplissement d’Hébreux 1.6 où le père ordonne que son pre-
mier-né soit adoré par les anges. Ainsi la parole de l'ange dans Apocalypse 19.10 dit à
Jean : adore Dieu. Cela devient clair à nos yeux pour nous faire comprendre que celui que
les anges adorent, c’est : Jésus.
Ce mystère est vraiment grand, car comme Dieu est invisible et que sachant que les
anges devraient se couvrir la face avant de l'adorer et supporter sa présence à cause de la
gloire qui émanait de lui (Esaïe 6.2) il faut que Dieu se révèle de sa cachette permettant
ainsi à toute créature de Dieu de plonger en lui ses regards pour voir le visage de celui qui
est assis dans la gloire sur son trône. Alléluia, Alléluia, Alléluia.
• Le Nouveau Né adoré par les mages.
Voilà des mages, de grands hommes venus pour adorer l'enfant qui vient de naître,
ceci doit arriver pour que s'accomplissent la prophétie d’Esaïe 9.5 au sujet du fils qui
doit naître.
26
Ils se sont prosternés pour l'adorer, c'est vraiment glorieux et après cela ils lui offri-
rent de grands trésors.
Jésus-Christ est Dieu car nous avons maintenant tous les détails pour connaître le
Dieu véritable et que devrait invoquer et célébrer tout homme pour le salut de son âme
conformément à ce qui est dit dans :
Éternel = Seigneur = Jésus-Christ = Dieu
C'est le nom du Seigneur qui sauve et pour être sauver il faut l'invoquer, c'est-à
-dire l'adorer et le reconnaître en tant que seul et unique Dieu sauveur.
 Adoration par des chants…
La louange exprime les bienfaits de Dieu, ses merveilles dans nos vies, ses pro-
diges, son immensité et sa grandeur par contre l'adoration exprime sa divinité.
Bien évidemment nous ne pouvons pas parler d'un thème si merveilleux sans pour
autant aborder l'un des sujets brûlant de l'église notamment celle de la dernière généra-
tion (Église). Le chant est un canal par lequel l'on diffuse un message par la voix accompa-
gné des mélodies dans le but d'atteindre la plus grande masse, c'est aussi un puissant élé-
ment de communication. Nous devons comprendre que même par des chants l'on peut
adorer Dieu. Dieu aime quand ses enfants l'adorent par des chants avec des paroles mélo-
dieuses qui prônent sa divinité. Le but de l'adoration c'est aussi de prôner la divinité et ré-
véler par des paroles l'identité de Dieu lui-même. Quand nous voyons dans la parole
de Dieu il y a des hommes et même des êtres angéliques qui ont adoré par des chants,
des cantiques de louange célébrant son saint nom. Nous pouvons voir dans le livre de
l'Apocalypse comment ceux qui ont vaincu la bête et qui ont été immolé pour leur foi lors
de la grande tribulation chantent le cantique de Moïse en signe de gratitude envers celui
qui est saint à savoir l'agneau.
27
Il faut retenir ceci : en adorant Dieu par des chants, prononcez des paroles qui
l'élève, exprime sa grandeur, sa puissance éternelle et surtout sa divinité. C'est d'ailleurs
l'exemple dans Apocalypse 15.3 où ils ont présenté l'agneau comme roi, et le roi de toutes
les nations en louant aussi les œuvres qu'il a faite. C'est parce qu'il est roi qu'il faut l'ado-
rer car il n'est pas un simple homme mais Dieu.
 Les instruments de musique dans l'adoration.

La musique est l'art de réunir des sons issus de différents instruments, les harmonisés
selon des rythmes et cadences pour qu'ils soient agréables à l'oreille. Les instruments de
musique sont alors les éléments ou les outils qui rendent agréables les sons musicaux et
donne un sens à la mélodie.
Peut-on jouer des instruments de musique pendant un moment de culte ou d'adora-
tion ?
Ce sont des questions que bon nombre de fidèles en Jésus-Christ se posent. Cette problé-
matique a fait sujet de discussions, de débats et même de division. Nous sommes là pour
apporter une fois pour toute la lumière par rapport à cette question. Référons nous à la
Bible.
C'est dans le premier livre des chroniques que l'expression "musique" fut mentionnée
pour la première fois dans la Bible. En effet il s'agissait d'une réjouissance en Israël car
l'arche de l’Éternel était présente parmi le peuple.
David a précisé que les chantres viennent avec des instruments de musique pour la
réjouissance. Nous voyons le groupe des chantres et le groupe des musiciens, ce groupe
musical avait à sa tête un chef conducteur du nom de Kenania qui se chargeait d'orches-
trer les mouvements et gestes de chacun.
Nous voyons une grande organisation des choses surtout au niveau des chantres et
28
des musiciens.
Avant que nous ne continuions, il est bon de savoir que le roi David est un grand
chanteur, compositeur et musicien. Contrairement à certains, il joue toutes ses fonctions
dans la maison de Dieu, l'assemblée des saints et en l'honneur de l’Éternel son Dieu. Donc
tous les rassemblements qui se faisaient étaient organisés par le roi puisqu'il aime adorer
Dieu avec tout ce qui est à lui et même avec des instruments de musique montrant ainsi
son amour réciproque et sa gratitude envers le Dieu de ses aïeux.
La même scène similaire que celle du livre aux chroniques se reproduit en Néhémie avec
des chœurs et avec des trompettes etc....
Le groupe des chantres dans l'Église peut être composé d'hommes et de femmes. ce
n'est pas une oeuvre réservée aux hommes seulement ni aux femmes seulement mais à
tous ceux qui ont cette vocation de servir dans le ministère de louange. Parfois certains
ont tendance à croire que les femmes sont les seules à exercer cette fonction, ce qui n'est
pas vrai.
Je vous recommande de lire tous ces passages et leurs chapitres que nous venons de
mentionnés pour en savoir plus et acquérir plus de connaissances.
Nous devons aussi faire comme David en adorant Dieu par nos instruments de mu-
sique. La Bible ne nous interdit pas l'utilisation des instruments de musique pendant
l'adoration, le Seigneur non plus. Mais que tout se fasse selon la discipline et avec ordre.
Ainsi l'Esprit du Seigneur sera avec nous. N'utilisez pas des instruments pour refléter
l'image des païens qui ne connaissent pas Dieu. Nous devons aussi éviter la mondanité au
sein de l'Église par des rythmes mondains, des chansons du monde comme des danses
impudiques : ce qui est contraire à la pudeur.
La recommandation de David :
29
Conformément aux versets cités nous pouvons les identifiés. Nous n'allons pas in-
dexer les instruments car c'est bien clair dans Psaumes 150.3-5.
Même les vieillards assis près du trône gardaient leurs harpes pour adorer Dieu.
Les rachetés de l'agneau aussi avaient chacun sa harpe. Les instruments ne sont pas
indispensables dans l'adoration mais nous voulons faire connaître la volonté parfaite de
Dieu dans la transmission de ce message. Car le Seigneur a beaucoup de choses à dire à
son peuple.
il y'a un grand mystère quand l'on adore Dieu avec des instruments de musiques. Ce
mystère c'est que Dieu se connecte à nous et fait descendre sa présence. La musique est
aussi un moyen par lequel l'on se connecte à l'Esprit, c'est pourquoi dans la Bible lorsque
l'arche de l’Éternel devait passé, il y a eu des chants avec le retentissent de toutes sortes
d'instruments de musiques. C'est ainsi parce que la musique joue un grand rôle dans
l'adoration et aussi dans la louange.
Quelle position faut-il adopter pendant l'adoration ?
Cette question de l'enseignement nous permettra de régler un problème et nous

donné une idée sur comment il faut adorer Dieu. Plusieurs se posent de multiples ques-
tions à ce point. D'autres expriment leurs perceptions du sujet. Cependant voyons ce que
nous révèle la parole de Dieu. Il est très important de comprendre ce que sait que le
trône, avant de mieux cerner la question de savoir : la position à adopter lorsqu'on adore.
30
• Le trône
En effet le trône est un siège hors du commun, élevé en dignité qu'occupe seulement
une personne ayant une fonction royale et dégageant une autorité suprême dans un
royaume. Dans le concept biblique quand on parle de trône directement l'on fait réfé-
rence à l'autorité suprême de l'univers d'où la divinité de Dieu. Après on peut aussi voir
les rois d'Israël qui ont bénéficié du trône et de la royauté en Israël.
Voilà dans sa vision comment Esaïe le prophète explique ce qu'il a vu confirmant ce

que nous avons dit au sujet du trône. Il a vu le Seigneur qui était assis. c'est pourquoi Jé-
sus pouvait dire à ses disciples :
Ainsi nous comprenons que le trône est le lieu le plus élevé dans l'univers tant
visible et invisible.
Biens aimé(e)s dans le Seigneur le trône représente la gloire, le pouvoir, la puissance,

l'autorité et la suprématie. C'est pourquoi beaucoup de leaders de ce siècle donnent tout
pour le siéger.
La souveraineté est la plus grande capacité qu'émane un trône, et nous pouvons le
confirmer dans Philippiens 2.9 où Dieu a souverainement élevé Jésus au dessus de toutes
choses lui transmettant le pouvoir de direction et surtout de décision dans le ciel et sur la
terre.
Le mystère révélé dans ce verset de Esaïe 66.1 est que le ciel est le trône de Dieu et la
terre son marchepied. Nous comprenons selon la révélation que le trône de Dieu repré-
sente le ciel et que la terre est son marchepied. C'est à cause de cette science cachée que
lors de la construction du temple le roi salomon dit :
31
Le Seigneur Jésus lui-même a répété des paroles similaires que nous pouvons lire :
Le ciel est donc l'expression de la hauteur tandis que la terre représente la profondeur.
-> Hauteur : distance allant et montant du bas vers le haut. en d’autres termes, le
ciel étant la hauteur est élevée.
-> Profondeur : distance allant, descendant du haut vers le bas. ce qui veut dire
que la terre est abaissée puisqu'elle représente la profondeur.
Qui est assis sur ce trône majestueux ?
Ce verset nous révèle sans doute que c'est l'ancien des jours qui siège sur le trône.
Voyons encore avec l'appui d'autres versets bibliques qui sont :
En effet le livre de Matthieu 19.28 où Jésus parlait et consolait ses disciples qui est la
réponse à notre question liée à Daniel 7.9 qui est de savoir: qui est l'ancien des jours, puis-
qu'il est selon la révélation de Daniel celui qui est assis sur le trône.
Ici il est question du même événement de Daniel 7.9 où nous retrouvons l'emploie
des mêmes termes comme dans Matthieu 19.28 :
-> Trône : dans Daniel 7.9 le trône représente l’ancien des jours qui est assis. Or, dans
Matthieu 19.28 le même terme trône figure mais il représente ici le fils de l’homme.
Ainsi, dans Daniel et dans Matthieu 19.28 nous voyons un seul trône sur le lequel est assis
32
l’ancien des jours et le fils de l’homme.
Alors face à cela, est-ce une confusion dans les deux écritures ? Je pense que non il
s'agit plutôt d'une révélation complémentaire qui vient donner l'identité de l'Ancien des
jours mentionné dans Daniel qui sera assis sur le trône. et Nous voyons clairement que
c'est le fils de l'homme qui sera assis sur le trône au jour des rétributions et du grand ju-
gement.
Le trône de la gloire est à lui car souvenez-vous que dans Colossiens 1.16, toutes
choses ont été créé par lui et pour lui, y compris les trônes (1 Pierre 2 .13 ; Romains 13.1).
• Le témoignage de Jean
Jean l'un des disciples de Jésus pendant la période de fortes persécutions contre
l'Église lorsqu'il était encore dans l'île de Patmos eu une grande expérience de ravisse-
ment par le Seigneur Jésus-Christ où il a vu le trône de Dieu et celui qui y était assis.
La pierre de jaspe et de sardoine sont l'image de la pierre angulaire, précieuse pla-

cée en Sion et solidement bâtie selon Esaïe 28.16 et cette pierre selon Actes 4.11 est Jésus.
Poursuivons notre étude :
Il le vit à nouveau comme étant un agneau immolé. Or lorsque Jésus s'avançait pour être
baptisé Jean baptiste le voyant venir dit :
C'est la preuve que l'agneau immolé sur le trône est bel et bien Jésus.
33
Après examen des écritures, nous avons compris qu'il s'agissait de l'alpha et l'oméga
sur le trône. Or l'alpha et l'oméga c'est Jésus-Christ.
Jésus est Dieu sur le trône au siècle des siècles amen !
Maintenant que nous avons la révélation sur le trône et sur celui qui y est assis nous
pouvons savoir tout simplement quelle position avoir pour l'adorer.
La meilleure et la plus simple position pour adorer Dieu est la prosternation. Dieu
étant sur le trône c'est à dire au ciel et nous sur la terre à son marchepied nous devons
tous nous prosterner devant lui car il est plus grand que nous. L'adoration par la proster-
nation est aussi une manière d'exprimer ouvertement et sincèrement notre humilité totale
à Dieu. Comme il est écrit :
Nous devons nous souvenir de cette parole de Jean baptiste qui avait déjà compris ce
concept :
il faut qu'il (Jésus) croisse et que je (moi) diminue.
Nous devons nous voir inférieur devant le trône de Dieu. Et de même que les vieil-
lards jettent leurs couronnes devant Dieu nous aussi devons oublier notre gloire, notre ri-
chesse et notre identité. Car devant le trône seul Jésus-Christ est vu et adoré. Cela en-
seigne aussi que dans la présence de Dieu les hommes ne doivent rien garder comme
couverture sur leurs têtes (1 Corinthiens 11.4) et les femmes doivent à leur tour se couvrir
leurs cheveux qui est leur gloire, car devant la gloire de Dieu toute gloire doit s'abaisser
afin de laisser briller sa gloire.
34
Les anges, les vingt-quatre vieillards et les êtres vivants se sont tous prosternés de-
vant le trône et devant l'agneau, ainsi ils adorent Dieu en se prosternant devant lui face
contre terre. Leurs actes expliquent que seule Dieu doit être adoré et sa face seule sera
révélée et seul son nom doit être élevé et connu des hommes.
NB : nous avons montré dans cet enseignement la position qu'il faut adopter en
adoration. Sachez que notre Dieu est Esprit et tous ceux qui l'adorent doivent l'adorer en
esprit et en vérité. Ce qui veut dire qu'il n'est pas question de s'afficher comme des reli-
gieux en se prosternant sans vivre réellement la vérité. Ce que le père recherche ce sont
de vrais adorateurs qui l'adorent en esprit et non par la chair, car certains veulent forcé-
ment se prosterner pour montrer aux hommes qu'ils sont des adorateurs, ceux-là sont
simplement des religieux et non des adorateurs. Le fait de rester à genoux symbolise le
brisement de la chair, la soumission totale de notre esprit devant le Dieu des esprits. Dieu
veut que nos cœurs se prosternent même étant assis ou même debout lorsque nous
l’adorons plutôt que d'avoir les genoux fléchis et que notre cœur soit éloigné de lui.
Pour commencer, nous entendons par adoration le fait de rendre un culte. Donc pour
adorer Dieu, il faut lui rendre un culte : le louer, l'exalter, le glorifier par notre bouche. Il
faut l'élever au plus haut niveau. Observons la manière dont l'adoration est faite aujour-
d'hui dans les églises, à travers les chants, les louanges etc. Maintenant, comment Dieu lui
-même perçoit-il l'adoration ?
35
Quelle est l'adoration que Dieu désire ?
Certes, nous adorons le Seigneur, mais que désire le Seigneur pour que cette adora-
tion soit agréée de lui ? C'est donc à ces questions que nous allons essayer d'apporter des
réponses. Nous allons voir ce que Jésus lui-même dit aussi de l'adoration dans le livre de
Jean dans son dialogue avec la femme samaritaine.
A l'époque l'adoration envers Dieu se faisait dans un lieu précis, et c'est ce que la
femme samaritaine voulut dire à Jésus dans ce passage. Elle savait que les juifs adoraient
Dieu à Jérusalem, alors sa perception de l'adoration est de se rassembler en un lieu précis
pour donner un culte physique à Dieu, honorer Dieu. C'est donc cette perception qu'elle
avait de l'adoration, et lorsqu'elle rencontra Jésus elle voulut lui montrer que les juifs sont
dans l'erreur parce qu'ils veulent adorer à Jérusalem. C'est de là que le Seigneur lui fera
comprendre que l'adoration ne consiste pas à louer ou honorer Dieu sur les montagnes
ou en un lieu seulement.
Pour la femme samaritaine c'est à Jérusalem qu'il faut adorer selon la coutume juive,
selon la loi que Dieu a donné à Moïse, mais le Seigneur va lui faire comprendre que l'ado-
ration se fera désormais par de vrais adorateurs, et cela en esprit et en vérité. Nous pou-
vons comprendre que la vraie adoration selon le Seigneur Jésus, c'est l'adoration qui vient
du cœur, celle qui se fait en esprit et en vérité.
Dieu a sa manière de voir l'adoration qui est différente de la perception des hommes, et à
sa manière dont nous devons l'adorer en esprit et en vérité.
• L'Adoration en Esprit et en Vérité

Pourquoi devons-nous adorer Dieu en esprit et en vérité ?
L’adoration, ne se résume pas seulement au fait de se mettre à genoux, de louer, de
chanter le nom du Seigneur. Certes, cela participe à l’adoration rendu à Dieu, mais l'adora-
tion que Dieu désire est celle qui vient du cœur, qui se fait en esprit et accompagnée
de la vérité. Si nous adorons Dieu et que notre adoration, ne se fait pas en esprit,
elle ne peut être agréé de lui, car Dieu est esprit. Il nous a dotés d'un esprit afin que nous
puissions l'adorer en esprit. C'est pourquoi vous verrez que toutes les églises où Dieu
n'est pas adoré en esprit, sa présence est absente.
Adorer Dieu en vérité signifie que nous devons avoir la parole de la vérité en
nous, parce que si nous adorons Dieu et que cela n'est pas conforme à la saine doctrine, à
la vérité, nous sommes dans l'erreur.
36
Allons donc découvrir dans le livre d'Ezéchiel comment adorer Dieu en esprit.
Avant de prétendre adorer Dieu en esprit, il faut d'abord que la purification de notre
esprit soit faite, il faut que le Seigneur purifie notre esprit. Il est impossible d'adorer Dieu
en esprit et en vérité lorsque nous avons en nous des idoles. La Bible déclare :
Quel rapport il y a-t-il entre la lumière et les ténèbres ? Et quel rapport il y a-t-il
entre Christ et Bélial ?
Ici il s'agit des idoles que nous pouvons porter dans notre cœur et dans notre âme. Si
nous portons ces choses en nous il nous est impossible d'adorer Dieu comme il le désire.
Il faut avant toute chose que le Seigneur lui-même prenne la charge de nous transformer,
de nous libérer, d'ôter de nous toutes souillures pouvant nous empêcher de nous appro-
cher de lui avant que nous ne soyons de vrais adorateurs. Dieu est saint et il faut que tous
ceux qui s'approchent de lui soient saints. la Bible déclare aussi : soyez saint car je suis
saint, (Lévitique 19.2). Donc pour pouvoir adorer Dieu en esprit, il faut que nous
soyons transformés par lui, que nous soyons purifiés. Chacun de nous, avant de venir à
Christ, nous portons en nous des idoles (la rancune, l'argent, les parures de Jézabel, la co-
lère, la haine...), c'est là les œuvres de la chair qui étaient en nous. Prenons par exemple le
cas de quelqu'un qui n'est pas encore délivré de la masturbation, lorsqu'il s'approche de
Dieu, il peut penser l’adorer, mais tant que la masturbation est encore dans son cœur, son
adoration n'est pas agréée par Dieu. C'est pourquoi nous devons toujours prier, lorsque
nous voulons adorer le Seigneur, lorsque nous voulons faire monter notre adoration, de-
mander au Seigneur de nous purifier de toutes nos souillures, de régénérer notre esprit,
afin que notre esprit soit purifié, soit sanctifié et libéré de toutes les idoles qui étaient en
nous et qui nous empêchaient de l'adorer en esprit et en vérité.
Pour adorer Dieu en esprit et en vérité, il faut que nous recevons un cœur nouveau.
Lorsque nous étions dans le monde, nous avions un cœur de pierre, un cœur de méchan-
ceté, de jalousie, de colère, de haine etc. Mais lorsque nous venons au Seigneur, il faut
que nous recevions la transformation de l'homme intérieure et que le Seigneur opère sa
chirurgie en nous. Ce n'est alors que nous pouvons parler de nouvelle naissance. Sans être
né de nouveau, sans le renouvellement de l'intelligence, sans être transformé, personne
ne peut adorer Dieu en esprit, personne ne peut s'approcher de Dieu. C'est pourquoi le
Seigneur veut ôter de nous ce cœur de pierre afin de nous donner un cœur nouveau.
Alors, pourquoi le Seigneur veut-il mettre en nous un esprit nouveau ?
Au commencement, lorsque Dieu créa Adam et Ève, il mit en eux un esprit pur, mais
37
lorsque l'homme a péché, il a quitté la volonté de Dieu, il a souillé son esprit. Dès lors,
tous ceux qui sont nés d'Adam ont reçu un esprit corrompu. Ils ont en eux l'esprit d'Adam,
l'esprit souillé, et c'est pourquoi le mal est répandu partout aujourd'hui. Quoique les
hommes fassent (les organisations mondiales pour éradiquer le mal), tant que cet esprit
n'est pas changé, et que l'homme n'est pas transformé par le Seigneur, ce dernier ne peut
s'approcher de Dieu pour l'adorer. C'est la raison pour laquelle le Seigneur lui-même se
charge d'ôter de nous cet esprit impur que nous avons reçu de nos pères pour faire de
nous un esprit vivifiant en renouvelant notre intelligence (esprit). Donc c'est le Seigneur lui
-même qui se charge de le faire. Ce n'est pas par notre propre force, mais c'est le Sei-
gneur qui le fait, lorsque nous le recevons, lorsque nous nous attachons à lui et voulons
de tout notre cœur le louer, il se charge d'ôter de nous : la colère, la haine, l'animosité, la
méchanceté, etc. Et c'est ce qui se passe lorsqu'une personne rencontre le Seigneur. Il
commence par manifester des fruits dignes de repentance, il commence par faire ce qu'il
ne pouvait pas faire auparavant, c'est parce qu'il y a un esprit nouveau en lui, et cet esprit
lui permet de comprendre les choses et de cerner quelle est la volonté de Dieu.
Il faut que ce travail soit d'abord fait à notre niveau avant que nous puissions adorer
Dieu. Car il a dit que les vrais adorateurs adoreront Dieu en esprit et en vérité. Donc l'ado-
ration vient de l'esprit, l'esprit est d'abord renouvelé, régénéré, et l'on pourra alors respec-
ter les commandements du Seigneur. Tant que ton cœur n'est pas lavé, tu ne peux l’ado-
rer, et c'est la raison pour laquelle le Seigneur nous demande de toujours laver notre
cœur et de purifier notre esprit. Cette purification vient de lui car il a versé son sang à la
croix. Ce sang que nous invoquons chaque fois nous purifie afin de nous façonner à son
image.
De nous-même nous ne pouvons être sanctifié, c'est le Seigneur qui accomplit notre
sanctification lorsque nous obéissons. Lorsque la parole de Dieu dit par exemple dans
Exode 20.15: tu ne déroberas point, si tu obéis et t'éloignes du vol, le Seigneur se
chargera de te sanctifier. Mais ceux qui refuse d'obéir, voulant faire les choses à mi-
chemin finissent par retourner dans le péché, car ils ne veulent pas se sanctifier selon l'es-
prit mais plutôt selon la chair.
Ils veulent se donner leurs propres ordonnances. Cependant concernant la sanctifica-
tion, il ne s'agit pas d'ordonnances tant que tu as l'esprit de Dieu. Quand tu médites la pa-
role, tu t'accroches au Seigneur, et le Seigneur lui-même te sanctifie. Tu verras qu'il y a
des choses que tu abandonnes peu à peu, tu ne les commets plus, tu sens la nécessité de
les abandonner. C'est la voix de l'esprit qui te dit : "ne fais pas si, ne fais pas ça." Pour plus
de compréhension, lisons dans le livre de Romain :
38
Dans ce passage nous voyons clairement au travers des propos de l'Apôtre Paul que
dans sa marche avec le Seigneur, il a connu et enduré ces situations dont il parle. Il a été
confronté à une farouche guerre avec la chair, et s'il n'avait pas reçu la transformation de
son esprit, il serait dans un combat charnel sans délivrance. Il fait une rétrospection de sa
vie, sa marche avec le Seigneur. Ainsi il fait comprendre que la loi en Christ contrairement
à la loi de Moïse n'est pas mauvaise, elle n'est pas charnelle mais elle est spirituelle. Et
c'est de cette loi qu'il parle. il fait une analyse, reconnaissant que la loi est spirituelle et
que lui il est charnel, or celui qui est charnel ne peut respecter cette loi. Ce qui est charnel
est opposé à ce qui est spirituel, l'Apôtre explique donc le combat qui se mène quand un
homme est livré au péché sans en être délivré à cause de l'influence du monde. Tant que
la loi spirituelle qui représente la parole vivante et la saine doctrine de Jésus-Christ n'inter-
vient pas pour sa délivrance, il sera toujours dans ce combat sans pourvoir sorti.
C'est pourquoi les hommes qui trouvent la sanctification difficile sont des hommes
charnels, et la Bible les appellent « homme animal », ils ne peuvent obéir car ils n'ont
pas reçu l'esprit du renouvellement. Mais celui qui l'a reçu se sent plus à l'aise dans la
sanctification.
Paul se voyait loin de la loi spirituelle, il dit même qu'il était vendu au péché, c'est à
dire que ce n'est pas de son propre gré. Et donc, quoi qu'il fasse, il demeurera toujours
pêcheur si personne ne le libère; il se sentirait loin de Dieu.
C'est ce qui arrive souvent à certaines personnes, et ils se sentent éloigné de Dieu, et
cela arrive souvent aux chrétiens lorsqu'ils commencent à s'approcher des choses du
monde et commencent à abandonner la loi spirituelle de Dieu, l'esprit de Dieu commence
par s'éloigner d'eux. Dans de telle situation, lorsque vous ne vous abandonnez pas au Sei-
39
gneur l’ennemi profite pour vous submerger et vous engloutir profondément dans le pé-
ché.
Vous verrez certaines personnes dans le monde vous dire qu'ils veulent bien aban-
donnés l'alcool mais ils n’y n'arrivent pas. C'est parce qu'il y a une autre loi qui combat
leur vie, et elle leur dit : bois de l'alcool, car sans elle tu ne peux être heureux. Mais une
fois qu'ils obéissent à cette voix, après avoir consommé l'alcool, ils se sentent tristes et
coupables et ont parfois le désir de s'ôter la vie mais le jour suivant ils reprennent encore
le même péché qu'ils avaient regretté hier. Ce qu'ils ne veulent pas faire, c'est ce qu'ils fi-
nissent par faire, mais ce qu'ils veulent faire ils n'arrivent pas à le faire.
L'Apôtre Paul continue en disant que quand il veut faire le bien il n'y arrive pas, parce
qu'il n'avait pas reçu l'esprit du renouvellement. Dans sa pensée, il veut adorer Dieu, il lit
la Bible, il médite, il évangélise, mais à chaque fois, il trouve en lui quelque chose qui ne va
pas, il trouve que quand il est parmi les frères il est joyeux, heureux, mais lorsqu'il re-
tourne chez lui il se sent faible, opprimé, gouverné par une autre loi, une autre puissance
qui le commande et qui l'assujetti.
C'est là la loi charnelle, mais le Seigneur veut que nous soyons débarrassés de ces
choses, que nous nous accrochons à lui et il accomplira toutes choses. Lorsque nous nous
laissons conduire par l'Esprit, on peut constater que les choses vont facilement. C'est
pourquoi la Bible dit :
Si nous marchons selon l'esprit, les œuvres de la chair nous fuiront définitivement.
C'est à partir de ce moment où nous ne vivons plus sous le joug du péché que nous se-
rons de vrais adorateurs que le père recherche. Voici les passages suivants :
Paul comprit finalement que cela n'était pas si compliqué que ça, sa conscience
jouait avec lui, sa conscience le condamnait. La Bible dit : si notre conscience nous con-
damne, Dieu est plus grand que notre conscience, (1 Jean 3.20). Si d'abord toi-même
tu te sens condamné, tu te sentiras éloigné de Dieu. Mais Paul finit par comprendre que
c'est la loi de l'Esprit de vie en Christ qui a la capacité de le délivrer de cette loi charnelle.
Et c'est alors qu'il va dire qu'il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Christ,
qui s'accrochent à l'esprit de vie, ils ne sont plus condamnés. C'est là la vraie adoration.
L'adoration selon Dieu c'est un esprit purifié mais la loi de la chair conduit à la mort, c'est
pourquoi la Bible dit : "le salaire du péché c'est la mort".
Il a compris que ce combat, cette guerre qu'il menait ne devait pas être faite par la
40
chair et que celui-là qui pouvait l'en délivrer c'est Jésus-Christ. C'est pourquoi il dit : Dieu
a envoyé son fils dans la chair pour dominer, finir et abattre le péché. C'est ainsi
qu'il nous est donné de pouvoir vaincre facilement le péché lorsque nous nous accro-
chons à lui et lui obéissons.
Paul finit par comprendre que c'est l'Esprit qui opère en nous la régénération, la déli-
vrance. Et c'est le même Esprit qui accomplit en nous la sanctification. On peut prier pour
toi et les démons sortiront, mais tant que tu ne reçois pas encore le renouvellement de
l'Esprit tu n'es pas encore délivré. Les démons sont partis mais ton être intérieur n'est pas
encore renouvelé, c'est-à-dire que tu as reçu la délivrance de l'âme mais ton esprit reste
captif par l'iniquité et la souillure. C'est pourquoi le Seigneur nous a enseigné qu'après la
délivrance il faut que nous prions pour le baptême du Saint-Esprit.
Quand tu ne pries pas pour le baptême du Saint Esprit, lorsque la personne délivrée
va rentrer chez elle, elle sera confrontée à cette guerre et la loi du péché va dominer sur
elle, elle sera totalement assujettie parce qu'elle n'aura pas la force. Mais lorsqu'il reçoit le
baptême du Saint Esprit, le Saint Esprit commence par le transformer, par lui dire ne fais
plus çi, ne fait plus ça. Et il verra qu'il commencera à s'éloigner peu à peu du monde,
et beaucoup de choses dont on ne l’a pas enseigné. il commence à s’ appliquer à la vie de
sanctification.
• l'adoration que Dieu agréé

Allons maintenant dans le livre de :
Nous voyons là que le culte raisonnable c'est d'offrir notre corps comme un sacrifice
vivant, saint, agréable, c'est là l'adoration que le Seigneur agréé. D'abord nous avons vu
qu'il faut recevoir la régénération de notre esprit, si nous ne recevons pas le renouvelle-
ment de notre esprit, de notre intelligence, nous ne pourrons pas adorer Dieu comme il le
désire, car Dieu est Esprit.
Pour que nous ne nous conformons pas au siècle présent, il nous faut le renouvelle-
ment de l'intelligence. Tant que ton intelligence, ton esprit n'est pas renouvelé, tu seras
toujours attiré par le monde. C'est le renouvellement de l'intelligence qui nous permet de
fuir et de bannir les passions du monde. Par ailleurs, lorsque nous avons l'intelligence re-
nouvelée, nous discernons la volonté de Dieu, quand Dieu nous parle nous comprenons et
nous obéissons.
Certains s'attendent à entendre la voix audible de Dieu mais lorsque vous êtes né de
nouveau et avez reçu le Saint Esprit, le Seigneur vous parle mais il y a une autre voix qui
va essayer de semer en vous le doute et la confusion, disant par exemple : toi! Non, tu ne
41
peux pas faire ça, tu vas te ridiculiser, tu n’es pas fait pour ça. C'est la loi de la chair.
Donc il faut que l'homme reçoive d'abord l'intelligence renouvelé pour discerner quelle
est la volonté de Dieu. Lisons :
Il faut que nous ayons un cœur pur, mais ce cœur pur ne vient pas de nous, c'est le
Seigneur qui le crée en nous, c'est pourquoi il a dit : j'ôterai de vous le cœur de pierre.
Nous voyons la liaison entre ces deux passages. Cela s'accomplit dans la prophétie d'Ézé-
chiel 36.25.
Malgré que nous ayons accepté le Seigneur, si nous avons un cœur de pierre en
nous, on sera toujours attirés par les désirs, les passions charnelles du monde. Le roi David
a compris qu'il ne pouvait pas le faire de lui-même tant qu'il n'a pas l'esprit renouvelé.
L'esprit est lié à l'intelligence, c'est l'esprit qui nous permet de réfléchir, d'avoir la ré-
flexion, de comprendre les choses et de pouvoir discerner la volonté de Dieu à celle du
malin.
Lisons maintenant :
L'adoration ce n'est pas forcément se mettre à genoux, aller dans un temple, prier et
chanter, mais plutôt d'avoir le cœur transformé et purifié afin de marcher selon la parole
du Seigneur être conduit par son esprit. Lorsque nous n'avons pas l'esprit renouvelé, notre
adoration est vaine. Dieu veut que les vrais adorateurs qui veulent l'adorer le fassent en
esprit et en vérité. Et c'est lorsque nous avons l'esprit renouvelé que nous pouvons alors
pratiquer les commandements du Seigneur. Jésus a dit : si vous m'aimez gardez mes com-
mandements.
Lisons :
Lorsque tu aimes Dieu de tout ton cœur, sa parole pourra demeurer dans ton cœur.
C’est pourquoi David disait : je serre ta parole dans mon cœur afin de ne pas pécher
contre toi (Psaumes 119.11). Pour que Dieu puisse te renouveler le cœur, l'esprit dans ta
marche avec lui, il faut que tu l'aimes, car tu as son cœur en toi. L'amour de Dieu te per-
mettra de lui obéir et d'accomplir ses commandements. Et la Bible dit que les commande-
ments de Dieu ne sont pas pénibles. C'est pourquoi celui qui n'a pas l'amour de Dieu en
lui ne peut pas obéir à ses commandements, et lorsque nous lui obéissons, nous sommes
en train de l'adorer et de le glorifier, c'est là la vraie adoration.
42
Lorsque nous avons une bonne attitude devant les païens par exemple, ils verront la
gloire de Dieu et se mettront à l'honorer. Sans obéissance, les préceptes de Dieu seront
pour nous des occasions de chute, l'amour de Dieu en toi te donne le zèle de pouvoir
l'adorer, même le fait d'évangéliser est un culte que nous rendons à Dieu. Aujourd'hui,
plusieurs pensent que le culte se résume à la louange, à l'adoration, et ils laissent de côté
le vrai culte, la vraie adoration.
Lorsque nous lisons dans le livre d'Esaïe 58 le Seigneur nous parle du vrai jeûne. Là
aussi c'est un exemple palpable de la révélation caché sur jeûne, car par le jeûne nous
mortifions la chair. Et c'est cela que nous exprimons de façon physique en nous abstenons
de manger. Mais le vrai jeûne est de pouvoir abandonner totalement le péché afin que
l'âme prenne vie en nous.
Lisons :
Lorsque la foi vient, le Seigneur travaille à ce que notre cœur soit purifié. Ce passage
nous montre également la sanctification du cœur et du corps et montre la fausseté de
ceux qui disent que Dieu regarde seulement le cœur. Le Seigneur tient compte de notre
corps, car notre corps à un grand prix à ses yeux. Il veut que nous gardions notre corps
comme un sujet de gloire en son honneur. Notre corps étant sa demeure, il doit être aussi
un canal par lequel nous rendons culte à Dieu en gardant ce corps lavé et purifié dans le
sang de Jésus-Christ, or des désires charnels qui peuvent nous souillés. C'est pourquoi la
Bible nous dit dans :
Ce verset nous montre que notre corps est le temple de Dieu, ainsi puisque nous
sommes le temple de Dieu et sachant que le temple est un lieu d'adoration alors notre
corps doit être le lieu où Dieu reçoit convenablement un culte digne, saint et agréable à
lui. Donc il ne suffit pas seulement de chanter "il est merveilleux" mais lorsque nous ado-
rons en vérité, notre chant est agréable et renverse les principautés.
Dieu qui nous a créé, comment ne va-t-il pas tenir compte de notre corps lorsque la
Bible dit que notre corps est le temple de son Esprit dans lequel il veut demeurer ? Donc
lorsque nous recevons le Seigneur, il faut que notre esprit soit renouvelé.
Lisons :
43
Nous ne devons pas prendre les membres de Christ que nous sommes pour en faire
les membres d'une prostituée car en agissant ainsi nous sommes en train profaner le
sanctuaire du Seigneur, ce serait comme si nous transportons le corps du Seigneur pour
aller commettre l'impudicité, car notre corps est désormais l'arche de l'alliance où le Sei-
gneur réside. Donc Dieu ne permet pas aux vrais adorateurs que nous sommes de profa-
ner son temple. Jésus a déjà racheté l'homme, donc l'homme à désormais la possibilité
de : recevoir Dieu, de s'approcher de lui et l'adorer.
Donc nous devons persévérer dans cette vraie adoration. Vous pouvez le constater,
les autres églises ont commencé avec ce vrai zèle, mais par la suite sont devenus tièdes,
les choses du monde ont corrompu leur foi. C’est pourquoi le Seigneur veut que la base
soit posée, que nous prêchons la saine doctrine afin de ne pas nous laisser emporter par
les séductions du monde.
Dieu nous demande de l'aimer de tout notre cœur parce que si nous l'aimons réelle-
ment nous n'allons pas nous attacher au monde et ses ordonnances seront faciles pour
nous. Celui qui aime le monde ne peut aimer Dieu. il est écrit : personne ne peut servir
deux maîtres, soit il s'attachera à l'un, soit il s'attachera à l'autre. Donc si nous nous atta-
chons à Dieu le monde n'aura plus de pouvoir sur nous. La Bible dit que la victoire qui
triomphe du monde c'est notre foi. Sans le renouvellement, la loi dominera sur toi, et c'est
ce qui est arrivé à l'Apôtre Paul. Si l’esprit de vie en Christ, ne nous affranchit pas de la loi
de la chair nous allons toujours courrir derrière le péché.
Plusieurs chantent aujourd'hui que « Jésus soit loué dans la vérité », mais ils ne sont
pas dans la vérité, ayant des parures du monde sur eux. Nous sommes une nation choisit
et il ne faut pas que ce qui se retrouve dans les fausses églises soit au milieu de nous,
donc le Seigneur nous appelle à la sanctification. Lorsque nous comprenons que nous
avons besoin d'être régénéré, notre sanctification sera complète, et cela ne serait plus une
difficulté pour nous.
44
Retournons à :
Nous devons glorifier Dieu dans notre corps et notre esprit qui appartiennent à Dieu.
Nous avons déjà l'assurance de notre salut, car notre âme est déjà sauvée, mais si nous ne
le gardons pas nous pouvons le perdre à tout moment. C'est pourquoi nous pouvons
constater que ce sont les deux (le corps et l'esprit) qui sont le plus mentionnés. Nous ne
nous appartenons plus, donc nous devons maintenant laisser l'Esprit de Dieu prendre le
contrôle total. Dieu veut que nous marchions totalement par son Esprit.
Si le Seigneur veut nous amener à une autre dimension et que nous ne marchons pas
selon l'esprit nous serons toujours sur la terre. Or, le Seigneur veut nous voir attacher au
ciel, louer avec les anges. Lorsque nous sommes affranchis du péché nous n'avons plus le
pouvoir d'aller vers le péché. La Bible dit que nous n'avons pas reçu un Esprit de timidité
mais un Esprit de force qui nous permet d'agir avec fermeté et de marcher selon la foi.
Mais c'est notre corps et notre esprit qui peuvent être notre obstacle si nous ne marchons
pas selon l'Esprit de Dieu. L'esprit est relié à la chair et lorsque la chair domine ton esprit
tu deviens esclave de la chair. Chaque fois que tu recevras les pensées impures, tu vas les
exécuter, mais je prie le Seigneur qu'il nous délivre de toute œuvre de la chair et qu'il
nous remplisse des fruits de l'Esprit pour une bonne adoration envers lui.
Voyons ce qui est écrit dans :
Tout se passe dans l'Esprit, c'est pourquoi Dieu a mis en nous son Esprit. Vous pou-
vez constater que les animaux n'ont pas l'esprit, c'est pourquoi ils ne peuvent pas adorer
Dieu. L'Esprit étant le point de contact avec le monde spirituel, tous les hommes ont ten-
45
dance à adorer, or ce qu'on adore c'est l'Esprit qui est Dieu lui-même. C'est donc parce
que certains n'ont pas été renouvelé par la nouvelle naissance que la puissance de l'iniqui-
té agit en eux qu'ils sont encore soumis à de fausses divinités, et a des idoles. Cependant
Dieu veut que son peuple fasse la différence en se détachant des idoles pour adorer le
vrai Dieu.
Celui qui a encore l'impudicité et tous ces autres péchés cités en lui, n'adore pas
Dieu, il n'a pas encore connu Dieu. Nous pouvons avoir des dons spirituels, opérer des mi-
racles. Mais si ces choses sont encore en nous, il faudrait travailler pour s’en débarrasser.
Car c'est par ces choses que l'ennemi arrive à s'infiltrer. Il nous faudra aussi beaucoup mé-
diter car la parole de Dieu aussi nous sanctifie. Il est écrit :
Parfois on se rend compte que le Seigneur n'agit pas dans notre vie et on se pose un
tas de question en se demandant si Dieu est avec nous, au point où on commence par
douter et reculer.
Quand le cœur est pur, tu vois que l'amour de Dieu demeure en toi et tu commences
par aimer les choses de Dieu, tu as un désir ardent d'aller vers Dieu, une joie t'anime
même quand tu n'as rien. Nous devons aussi avoir un cœur de paix, en laissant Dieu tout
guider. Dieu ne veut pas une Église moderne qui est inspirée par la lettre, par la théologie.
il veut une Église humble, des gens qui sont semblables à des enfants. C'est pourquoi Jé-
sus a dit : le royaume des cieux est pour ceux qui sont semblables à des enfants. Car celui
qui ne s’humilie pas, et ne ressemble à un enfant, il ne peut hériter du royaume de Dieu
car il n'a pas l'esprit disposé. Donc, désormais, marchons selon l'Esprit, et le Saint-Esprit
opérera de grandes choses au milieu de nous. Tous ces fruits de l'Esprit cités ci-dessus
doivent être manifestes en nous.
Voyons dans :
Le Seigneur n'a pas la main courte pour nous sauver, mais c'est le mal que nous fai-
sons qui nous éloigne de lui. On se dit parfois Dieu s'est éloigné de moi, il n'est plus avec
moi, mais c'est parce que tu t'es éloigné de Dieu qu'il s'éloigne de toi.
46
On ne peut pas vivre dans le péché et prétendre adorer Dieu, c'est absurde. Car Dieu
est saint et nous devons nous éloigner du péché dans toutes ses formes. Lutter contre le
péché en rejetant toute malice et compromis afin de marcher de façon à être agréable à
Dieu.
• Tenir sa langue en bride pour une meilleure adoration.

Ici Dieu parle de la langue, des lèvres. Le Seigneur veut que notre langue, nos lèvres
que nous utilisons pour l'adorer soient aussi sanctifiés.
Lisons :
Le Seigneur nous demande par ce passage de garder notre langue en bride, car
notre langue est faite pour l'adorer et non pour injurier, et Dieu est très stricte là-dessus.
Lisons :
Celui qui a été libéré par le Seigneur et qui au lieu de louer et glorifier Dieu par sa
langue, l'utilise pour proférer des injures, des paroles ignobles, l'adoration d'une telle per-
sonne est vaine. Dieu par notre langue veut annoncer des prophéties, il veut que tu aille
annoncer l'évangile. Mais Dieu t'interdit de faire mauvaise usage de ta langue.
Nous ne devons plus utiliser notre langue dans des débats inutiles, des débats vains
et des discussions folles. Il faut éviter les généalogies, les fables, les discours contradic-
toires relatifs à la parole de Dieu.
La volonté de Dieu c'est que nous soyons irréprochables en toute chose même dans
47
nos paroles car ce sont par des paroles que nous l'adorons c'est pour cela qu'il est néces-
saire pour nous de sanctifier notre bouche, nos idées ainsi que nos pensées, elles doivent
être désormais celles du Seigneur. Dorénavant, que la louange soit l'objet de nos pensées.
• Toutes ces choses sont un piège pour notre foi.

Lisons :
Si nous voulons aller avec Christ le jour où il paraîtra, il faut que nous évitions de sor-
tir de notre bouche la calomnie, les paroles déshonnêtes. Le Seigneur veut sanctifier notre
bouche, et il n'a cessé de nous reprocher ces choses. Il veut que nos lèvres soient sancti-
fiées afin que nos paroles soient de même des paroles pures, sanctifiées qui sortent avec
puissance. Mais si ta langue est attachée au péché, aux injures, le Seigneur est contre cela.
Dieu veut que nous gardions notre langue en bride pour que notre adoration qui lui est
adressée soit aussi parfaite.
Le Seigneur considère que nous sommes déjà dépouillées du vieil homme, que nous
sommes nées de nouveau, donc nous ne devons plus mentir, nous devons bannir du mi-
lieu de nous le mensonge, car le mensonge est un piège par lequel l'ennemi attrape les
enfants de Dieu, étant aussi une porte d'entrée des démons dans notre vie. Ce ne sont pas
seulement la fornication, le jézabelisme, etc qui sont des péchés aux yeux de Dieu, le
mensonge est aussi un péché qui ouvre grandement la porte à l'ennemi dans notre vie.
Que le Seigneur vous bénisse abondamment !
Par cet enseignement nous avons compris que pour adorer le Seigneur en esprit
et en vérité, il faut que nous ayons un esprit renouvelé, une conscience tranquille,
un cœur pur, sanctifié, nouveau et un esprit régénéré, Il faut que nous marchions
également selon l'esprit de vie en Christ, que nous soyons délivrés de l'esprit de la loi du
péché et de la mort, alors nous pourrons adorer Dieu sans murmures, sans difficulté, et
cela en esprit et en vérité. C'est alors que notre vie de sanctification sera une vie réussie,
une vie de sanctification complète que le Seigneur agréé pour la gloire de son nom.
Aujourd'hui beaucoup adorent Dieu avec les choses du monde en eux et sur eux.
Nous ne pouvons pas prétendre être de vrais adorateurs quand nous avons des accoutre-
ments de satan. Les mèches comme les bijoux sont des idoles qui empêchent le Saint-
48
Esprit de descendre lors de l'adoration. Ceux qui gardent encore ces accoutrements de jé-
zabel et des vêtements étrangers n'adorent pas Jésus-Christ.
La vraie adoration exige la séparation d'entre les idoles comme il est écrit :
Adorer Dieu, c'est aussi savoir vivre dans la sainteté et dans le renoncement des
choses du monde et de tout ce qui est mauvais c'est à dire : le péché.
Dieu recherche des adorateurs et non des chanteurs artistiques. Un adorateur

recherche la gloire de Dieu dans ses chants mais un artiste recherche sa propre gloire, que
chacun sache adorer Dieu par son cœur et selon son esprit.
49
Le Seigneur m'a inspiré cette troisième partie de l'enseignement pour permettre aux
adorateurs, c'est-à-dire les chantres appelés à ce noble ministère d'être aguerrient des ru-
diments nécessaires et des éléments de bases, leurs procurant une grande capacité, un
atout spirituel et intellectuel dans le domaine de l'adoration. Pour mieux adorer le Sei-
gneur il est important que nous connaissions son vrai nom et ses attributs qui soutiennent
sa divinité dans toute l'éternité car Dieu est grand et infiniment grand. Le corps de Christ
est aussi concerné par cet enseignement car il permettra à beaucoup d'adorer le Seigneur
Jésus-Christ librement, avec ses noms et attributs sans aucune difficulté.
Dans la première génération :
(Ancienne alliance <> loi)
 Les attributs de Dieu pour l'adoration
▶ Adonaï : Seigneur, maître :
▶ El Elyon : le Dieu très haut :
▶ El Olam : le Dieu éternel :
50
▶ El Shadaï : Seigneur Dieu tout puissant :
▶ Elohim : Dieu ;
▶ Yahvé : "je suis" l’Éternel ;
▶ Yahvé jiréh : l’Éternel pouvoira ;
▶ Yahvé mekoddishkem : l’Éternel qui vous sanctifie ;
51
▶ Yahvé nissi : l’Éternel ma bannière ;
▶ Yahvé qanna : l’Éternel Dieu jaloux ;
▶ Yahvé rapha : l’Éternel qui guérit ;
▶ Yahvé sabaoth : l’Éterneldes armées ;
▶ Yahvé shalom : l’Éternel est la paix ;
▶ Yahvé shamma : l’Éternel est là ;
52
▶ Yahvé tsidkenu : l’Éternel notre justice ;
▶ Yahvé-raah : l'éternel mon berger.
Voici cité quelques noms de Dieu que nous pouvons retenir de façon générale. Il y en
a encore et encore car Dieu est insondable et infiniment grand. Le Saint-Esprit lui-même
vous donnera d'autres inspirations vous permettant d'adorer Dieu avec ses noms et attri-
buts.
Dans la seconde génération :
(Nouvelle alliance <> grâce et vérité)
 Les attributs de Jésus-Christ pour l'adoration.

✔ Postérité de la femme (Eve) :
✔ Postérité d’Abraham
✔ Postérité de David :
53
✔ Lion de la tribu de Juda :
✔ Dernier Adam :
✔ Nazaréen :
✔ Jésus de Nazareth :
✔ Jésus le Galiléen :
✔ La lumière du monde :
✔ Le vrai cep :
54
✔ Le pain de vie :
✔ Le chemin, la vérité, et la vie :
✔ La résurrection et la vie :
✔ La porte :
✔ Le bon berger:
✔ Le juste :
✔ Le Christ :
55
✔ Le messie :
✔ L’oint :
✔ Le soleil de la justice :
✔ Le Saint :
✔ Le Saint d’Israël :
✔ Saint Serviteur :
56
✔ Serviteur :
✔ L’agneau de Dieu :
✔ Victime expiatoire pour nos péchés :
✔ Le seul médiateur entre Dieu et les hommes :
✔ Médiateur de la nouvelle alliance :
57
✔ Le souverain sacrificateur :
✔ Ministre du sanctuaire :
✔ Fils unique :
✔ Fils bien-aimé :
✔ Fils de Dieu :
58
✔ Fils du Dieu vivant :
✔ Fils du Dieu très haut :
✔ Emmanuel :
✔ l’Alpha et l'Oméga :
✔ Tout Puissant :
✔ Seigneur Dieu :
59
✔ Seigneur :
✔ Seigneur des Seigneurs :
✔ Seigneur et sauveur :
✔ Seigneur de gloire :
✔ Seigneur de tous :
✔ Seigneur du sabbat :
60
✔ Rabbin (maître) ou rabbouni :
✔ Sauveur :
✔ Sauveur d'Israël :
✔ Sauveur du monde:
✔ Gouverneur :
61
✔ Roi d’Israël :
✔ Roi des juifs :
✔ Roi de Sion :
✔ Roi des rois :
✔ Seul souverain :
✔ Libérateur :
✔ L’Amen :
62
✔ Le Véritable :
✔ Le Fidèle :
✔ Témoin Fidèle et véritable :
✔ Etoile brillante du matin :
✔ Admirable :
✔ Conseiller :
63
✔ Dieu béni éternellement :
✔ Dieu puissant :
✔ Grand Dieu :
✔ Dieu manifesté en chair :
✔ Dieu vivant :
✔ Reflet de la gloire :
64
✔ Prince de paix :
✔ Prince de la Vie :
✔ Le Rocher :
✔ La Pierre :
✔ La Pierre Vivante :
65
✔ La Pierre de Jaspe :
✔ La Pierre Angulaire :
✔ La Parole :
✔ Parole de Dieu
✔ Le Prophète :
✔ Docteur venu de Dieu :
66
✔ Le Rejeton :
✔ Le Germe de l’Éternel :
✔ Le Juge des vivants et des morts :
✔ Le Précurseur :
✔ L’Apôtre :
✔ Le fondement de l’Église :
67
✔ L’Epoux de l’Église :
✔ Chef de l’Église :
✔ Chef et Consommateur de la foi :
✔ Prince et Chef du salut :
✔ Auteur du salut éternel :
✔ Héritier de toutes choses :
68
✔ Grand Pasteur :
✔ Pasteur et Gardien de nos âmes :
✔ Avocat auprès du Père :
✔ Espérance de la gloire :
✔ Premier Amour :
✔ Celui qui était qui Est et qui vient :
69
Comme j'ai souligné plus haut à la fin "des noms de Dieu", les attributs du Seigneur
Jésus-Christ sont multiples. Selon la grâce que nous avons reçue du Seigneur nous avons
fait cette liste avec l'appui de versets bibliques dans l'esprit de rendre riche cet enseigne-
ment afin d'aider les chrétiens dans leur adoration.
NB : attention Jésus-Christ et Dieu ne sont pas distincts, ni différents. Il s'agit du

même Dieu seul et unique qui a opéré dans une diversité de fonctions en s'adaptant aux
circonstances de chaque âge ou génération. Nous avons bien expliqué cela en détails le
long de notre enseignement pour éradiquer toute ombre ou confusion à ce niveau. Il
s'agit d'un résumé des noms et attributs de Dieu selon les générations : notamment de la
première (ancienne alliance) et la dernière génération (nouvelle alliance) de toute l'histoire
biblique.
70
Nous bénissons le nom du Seigneur Jésus-Christ de qui viennent nos inspirations utiles à
l'édification, à l'enseignement et à l'encadrement des brebis du Seigneur. Que le Seigneur
bénisse son troupeau et qu'il veille sur chacun de vous, Shalom !
Que le Seigneur Jésus-Christ vous bénisse ! Amen.
Un enseignement du Pasteur Appolos Jésus-Revient
Shalom! Shalom! Shalom!
71

Adoration Compressed

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Adoration Compressed

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

LE FONDEMENT BIBLIQUE DE

Inspiration reçue du Seigneur par le Pasteur Appolos

Je suis le Pasteur Appolos du groupe international d'évangélisation Jésus-revient. En

Le Fondement Biblique de l'adoration est un panel de 71 pages d'enseignements au

QU'EST CE QUE L'ADORATION ?

QUI DOIT-ON ADORER ?

QUELLE EST L'ADORATION QUE DIEU AGRÉE ?

PEUT-ON ADORER DANS LE PÉCHÉ ?

COMMENT ADORER DIEU ?

LA RÉVÉLATION SUR LA VRAIE ADORATION SELON DIEU

NOMS ET ATTRIBUTS DIVIN

Ceci est un enseignement biblique contenant les éléments nécessaires permettant de

Différentes parties de l’Enseignement

GENERALITES SUR L’ADORATION

Actes 8.27 : Il se leva, et partit. Et voici, un Éthiopien, un eunuque, mi-

QUI DOIT-ON ADORER ?

Ainsi, notre enseignement sur l'adoration, aura pour unique fondement : la

Ensemble, nous allons ainsi parcourir les écritures depuis le commencement

Lorsque nous parlons de l'adoration, premièrement nous voyons un peuple. En effet,

Dans le développement, nous avons vu comment l’Éternel se révéla à Abraham, et à

LE NOM DE L’ÉTERNEL POUR L'ÉTERNITÉ

LE NOM RÉVÉLÉ DE DIEU DANS L'ÈRE DE LA GRÂCE

C'était le commencement d'une nouvelle ère de soulagement et de consolation en

Ce passage de l'écriture nous révèle la nature du sauveur en d'autres termes du

La domination reposera sur son épaule.

Il a reçu un témoignage digne et véritable du très haut.

De qui s'agit-il réellement ?

Ici il s'agit de l'œuvre du Seigneur, de sa mort, sa résurrection et de son enlèvement

Il trouvait de l'admiration aux yeux du peuple et grâce devant tous.

Il est revêtu de l'autorité divine pour conduire le peuple à la vérité.

Alléluia. Gloire à Jésus.

La question que nous devons nous poser est celle-ci :

Pouvons-nous adorer un autre que Jésus-Christ ?

Maintenant pourquoi l'ange refuse de se faire adorer ?

Il s'est passé quelque chose dans le premier livre aux Hébreux.

Il est aussi le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes

Le premier né était déjà introduit dans le monde en la personne de Melchisédech

Qui était Melchisédech ?

Revenons à notre explication de base.

 Le Premier Né (Jésus) adoré par les anges.

lettre aux corinthiens :

• Le Nouveau Né adoré par les mages.

Éternel = Seigneur = Jésus-Christ = Dieu

 Adoration par des chants…

 Les instruments de musique dans l'adoration.

Quelle position faut-il adopter pendant l'adoration ?

Cette question de l'enseignement nous permettra de régler un problème et nous

Voilà dans sa vision comment Esaïe le prophète explique ce qu'il a vu confirmant ce

Biens aimé(e)s dans le Seigneur le trône représente la gloire, le pouvoir, la puissance,

Qui est assis sur ce trône majestueux ?

l’ancien des jours et le fils de l’homme.

La pierre de jaspe et de sardoine sont l'image de la pierre angulaire, précieuse pla-

Jésus est Dieu sur le trône au siècle des siècles amen !

il faut qu'il (Jésus) croisse et que je (moi) diminue.

Quelle est l'adoration que Dieu désire ?

• L'Adoration en Esprit et en Vérité

• l'adoration que Dieu agréé

• Tenir sa langue en bride pour une meilleure adoration.

• Toutes ces choses sont un piège pour notre foi.

Que le Seigneur vous bénisse abondamment !

Dieu recherche des adorateurs et non des chanteurs artistiques. Un adorateur

Dans la première génération :

(Ancienne alliance <> loi)