VIVRE

COMME SEL
ET LUMIÈRE
L'APPEL DE DIEU À
TRANSFORMEZ VOTRE MONDE

DEREK PRINCE
Table des matières
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Droits d'auteur
Introduction
Première partie
1. Une ville sur une colline - la seule lumière
2. Le sel de la terre
3. Notre match de lutte
4. L'ennemi que nous combattons
5. Prendre l'initiative
Partie II
6. Le secret le mieux gardé du diable
7. Restaurer l'entreprise familiale
8. De retour en charge
Partie III
9. Prendre nos armes
10. La grande centrale électrique
11. Bonnes relations
12. Prière—Tout d'abord
13. Parce que nous avons prié
14. Tenir la distance
15. L'arme de la "restauration de masse"
16. Changeurs d'histoire
17. Quand, pas si
Partie IV
18. La puissance de notre témoignage
19. Le pouvoir du témoignage et de la louange
20. La parole de notre témoignage
21. Vaincre par le sang
22. Contre toute attente
A propos de l'auteur
Note de l'éditeur : Ce livre a été compilé à partir des vastes archives de
documents non publiés de Derek Prince et approuvé par l'équipe éditoriale
de Derek Prince Ministries.
Sauf indication contraire, toutes les citations des Écritures sont tirées de la version New King James, ©
1979, 1980, 1982, 1984 par Thomas Nelson, Inc. Utilisé avec permission. Tous les droits sont réservés. Les citations
bibliques marquées (kjv) sont tirées de la version King James de la Sainte Bible. L'Ecriture
guillemets (niv) sont tirés de la Sainte Bible, New International Version®, niv®, © 1973, 1978,
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la New American Standard Bible®, nasb ®, © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973,
1975, 1977 par la Fondation Lockman. Utilisé avec permission. (www.Lockman.org). La citation biblique marquée
(moffatt) est tirée de The Bible: James Moffatt Translation, © 1922, 1924, 1925, 1926, 1935 par Harper Collins San
Francisco; © 1950, 1952, 1953, 1954 par James AR Moffatt.
Les caractères gras dans les citations des Écritures indiquent l'emphase de l'auteur.

Vivre comme sel et lumière

L'appel de Dieu pour transformer votre monde
Derek Prince Ministères
Case postale 19501
Charlotte, Caroline du Nord 28219-9501 www.derekprince.org

ISBN : 978-1-60374-899-5 ISBN du livre

électronique : 978-1-60374-900-8
Imprimé aux États-Unis d'Amérique
© 2013 par Derek Prince Ministries–International

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 Introduction

Nous pouvons changer le cours des

événements nationaux
Dans ce livre, nous examinerons le thème de notre responsabilité en tant que chrétiens
envers les nations dans lesquelles nous vivons. Je crois que la Parole de Dieu nous parle
de cette obligation. Il révèle clairement qu'en tant que chrétiens, nous sommes responsables
de nos propres sociétés et pays. Malheureusement, la grande majorité des chrétiens n'ont
même pas commencé à penser à cette responsabilité.
De nombreuses nations à travers le monde sont peut-être confrontées aux plus grandes
crises de toute leur histoire. Le vôtre en fait peut-être partie. Quel drame ce serait si, dans
ce contexte de crise, nous, chrétiens, n'accomplissions rien qui ait une incidence ou un effet
positif sur les besoins des nations dans lesquelles nous vivons ! Si tel devait être le cas, je
crois que nous aurions déçu Dieu.
Avec cette pensée à l'esprit, je traiterai du thème de notre position stratégique en tant que
chrétiens dans nos nations, y compris nos privilèges et nos responsabilités. Je souhaite
aborder ce sujet de la manière la plus utile possible, afin que l'enseignement proposé dans
ce livre soit aussi pratique que possible.
J'ai entendu une fois un orateur dont le thème était la situation dramatique aux États-Unis
aujourd'hui. Il a pris les trois quarts de son message pour dire à son auditoire à quel point
les conditions étaient terribles et comment cela empirait chaque semaine. Aussi vrai que
cela aurait pu être en soi, ce n'était certainement pas une bonne nouvelle. (Permettez-moi
simplement de dire que l'évangile est une bonne nouvelle. L'évangile n'est pas négatif, il
est positif. Jésus-Christ n'a jamais rencontré une situation où il devait s'asseoir, croiser les
mains et dire : « Je suis désolé. rien à faire. ») À la fin de son message, cet orateur a
consacré juste un peu de temps pour partager sa conviction qu'un réveil du Saint-Esprit
était ce qui était nécessaire. J'espère que je lui rends justice, mais je ne crois pas qu'il ait
consacré une seule phrase à nous dire comment nous pourrions avoir un réveil du Saint-
Esprit.
Mon objectif dans ce livre est de montrer ce que nous pouvons faire – ce qui est en notre
pouvoir en tant que chrétiens – pour changer le cours des événements nationaux pour le
mieux. Je suis fermement convaincu que nos pays doivent être changés et peuvent être
changés. Je suis aussi convaincu que c'est nous qui devons opérer ce changement. Mon
objectif sera de vous montrer à partir de la Parole de Dieu comment nous pouvons
l'accomplir.
 Première partie

Notre Position, Privilège,

et responsabilité dans le monde
 Chapitre 1
Une ville sur une colline - la seule lumière
Le sermon sur la montagne est universellement accepté par les chrétiens comme la mesure
de la foi et de la vie que Jésus a établie pour tous les vrais croyants. Ce n'est pas un message
spécial uniquement pour ceux qui ont des rôles de leadership, tels que les enseignants, les
apôtres, les prophètes, les évangélistes ou les prédicateurs. Dans ce passage de l'Ecriture,
Jésus a révélé la volonté de Dieu, ou la norme de Dieu, qui s'applique à chaque chrétien
fidèle. Le message connu sous le nom de Sermon sur la montagne se déroule en trois
chapitres, Matthieu 5–7.
Pour notre texte d'ouverture, je voudrais présenter ce que Jésus a dit dans
Matthieu 5:13-14 :
Tu es le sel de la terre; mais si le sel perd sa saveur, comment sera-t-il
assaisonné ? Elle n'est alors bonne qu'à être jetée et foulée aux pieds par les
hommes. Tu es la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne
peut pas être cachée.
S'adressant à tous les chrétiens, Jésus nous a dit trois faits très importants sur nous-mêmes
: nous sommes le sel de la terre, la lumière du monde et une ville qui est située sur une
colline et ne peut être cachée. En guise d'introduction à mon thème, je veux prendre un peu
de temps pour souligner certaines des implications évidentes de ces trois déclarations. Nous
les prendrons dans l'ordre inverse de leur énoncé. Dans le chapitre 1 de ce livre, nous
couvrirons les deux premières déclarations, et dans le chapitre 2 la troisième déclaration.
Une ville située sur une colline
Tout d'abord, nous sommes « une ville qui est située sur une colline [et] ne peut être cachée
» (Marc 5:13). Ce fait est vrai pour toute personne qui professe publiquement sa foi en
Jésus-Christ comme Sauveur et Seigneur. Au moment où vous faites cette profession
publiquement, vous devenez une ville située sur une colline. Vous ne pouvez pas être
caché. Vous êtes remarquable : les yeux seront sur vous de toutes les directions, à tout
moment, que vous soyez à l'école, que vous travailliez dans une usine ou dans un bureau.
Ces yeux seront tournés dans votre direction pour voir si votre christianisme est réel. Que
vont se demander ceux qui vous regardent ? Votre foi est-elle authentique ? Croyez-vous
vraiment ce que vous prétendez croire ? Le vivez-vous ?
Les gens analyseront tous les aspects de votre vie : votre vie de famille, votre vie
professionnelle, votre vie sociale, etc. Ils analyseront également la conduite et le
témoignage de l'église que vous fréquentez. Dans la plupart des cas, ils formeront leur
jugement sur le christianisme à partir de ce qu'ils voient en vous. Vous êtes une ville située
sur une colline.
Je vous dis franchement qu'en tant que jeune homme de l'Église anglicane en Grande-
Bretagne, j'en suis venu à la conclusion que le christianisme était un échec. J'ai formé mon
opinion en regardant les gens autour de moi et en décidant qu'ils ne croyaient pas vraiment
ce qu'ils prétendaient croire.
Ainsi, vous devez réaliser qu'au moment où vous professez votre foi en Jésus-Christ, vous
devenez visible. Vous ne pouvez pas éviter cette réalité. Si vous ne voulez pas être visible;
si vous ne voulez pas être observé, jugé et analysé ; alors ne professez pas la foi en Jésus-
Christ. Mais si vous professez la foi en Jésus-Christ, ce sera votre situation – les gens
commenceront à vous observer. À partir de ce moment-là, vous serez une ville située sur
une colline et ne pouvant être cachée.
La lumière du monde
Deuxièmement, Jésus a dit : « Vous êtes la lumière du monde » (Matthieu 5 :14). À divers
moments et endroits de ma vie, j'ai enseigné la langue anglaise et je comprends assez bien
l'anglais pour savoir que lorsque l'Écriture dit « Vous êtes la lumière du monde », cela
signifie que nous sommes la lumière. En d'autres termes, il n'y a pas d'autre lumière. Le
mot « le » utilisé ici est exclusif. Nous sommes la seule lumière. Le monde n'a pas d'autre
lumière.
Jésus a déclaré : « Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde » (Jean
9 :5). Mais maintenant qu'Il n'est plus physiquement dans le monde, nous sommes Ses
représentants. Par conséquent, à sa place, nous sommes la lumière du monde. Si nous ne
donnons pas de lumière, il n'y a pas d'autre source vers laquelle le monde peut se tourner
ou chercher de la lumière. Cela signifie que le monde dépend totalement des chrétiens pour
la lumière.
Il y a une illustration simple dans l'Ancien Testament qui nous enseigne à quel point nous
sommes importants en tant que lumière du monde. Dans le tabernacle que Dieu a
commandé à Moïse de construire, il y avait deux compartiments. Le premier s'appelait le
lieu saint et le second le plus saint de tous, ou le saint des saints. Dans le Lieu Saint, il n'y
avait que trois meubles. L'un d'eux était l'autel d'or de l'encens, et il était placé
immédiatement devant le deuxième voile, qui était le chemin vers le Saint des Saints.
Personne ne pouvait entrer dans le Saint des Saints sans tenir un encensoir rempli d'encens
provenant de l'autel d'or.
Cela laisse deux autres meubles dans le Lieu Saint. Sur le côté gauche se trouvait un
chandelier à sept branches. A droite, en face du chandelier, se trouvait la table des pains de
proposition. L'auteur de la lettre aux Hébreux nous a dit que ces objets étaient symboliques
– ils contenaient un message à l'église de Jésus-Christ. (Voir Hébreux 9.)
Regardons d'abord ce que le chandelier nous dit. Dans l'Écriture , le chandelier caractérise
toujours l'église. Elle avait sept branches, typifiant la nature septuple de l'église, engendrée
par l'Esprit de Dieu. (Le même message septuple est représenté par les sept églises d'Asie
auxquelles il est fait référence dans les chapitres 2 et 3 du livre de l'Apocalypse.)
Nous aurions tort d'imaginer ce chandelier comme le même que celui que nous avons
aujourd'hui - des bougies de cire solidement ancrées dans une sorte de base. Dans le
tabernacle, les "bougies" étaient des bols avec des canaux remplis d'huile. De petites
mèches ont été trempées dans l'huile et la lumière a été produite en allumant la mèche, ce
qui a mis le feu à l'huile dans la mèche. À moins qu'il n'y ait de l'huile dans les bougies, et
à moins que cette huile ne soit allumée, les bougies ne donnaient aucune lumière. Et, dans
le Lieu Saint, le chandelier était la seule source de lumière. S'il n'y avait pas de lumière
provenant du chandelier, il n'y avait pas de lumière du tout.
Voyez-vous comment cela est vrai de l'église? Nous aussi, nous sommes la seule lumière.
Il n'y a pas d'autre lumière. Nous sommes le chandelier à sept branches. Nous ne donnons
de la lumière que lorsque nous sommes remplis d'huile et lorsque l'huile en nous
s'enflamme.
Dans les Écritures, l'huile est toujours un type du Saint-Esprit. Ce symbolisme nous dit
que l'église ne peut éclairer que lorsqu'elle est remplie du Saint-Esprit et incendiée par
Dieu. Le chandelier, en lui-même, était incapable de produire de la lumière sans l'huile et
sans le feu. Considérant ce fait, on nous rappelle que Jean-Baptiste a dit de Jésus : « Il vous
baptisera du Saint-Esprit et de feu » (Matthieu 3 :11 ; Luc 3 :16).
Notre objectif principal en tant que lumière
La fonction du chandelier était d'éclairer l'objet qui lui faisait immédiatement face, qui
était la table dorée des pains de proposition. Les pains de proposition, bien sûr, représentent
Jésus-Christ, qui a dit :
Je suis le pain de vie… Je suis le pain vivant descendu du ciel. Si quelqu'un
mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma
chair, que je donnerai pour la vie du monde. (Jean 6:48, 51)
Tout le but du chandelier était de faire une chose et une seule : illuminer la table des pains
de proposition. C'est exactement le cas de l'Église de Jésus-Christ. Nous sommes ici sur
terre pour un seul but et un seul : faire la lumière sur Jésus, le Pain de Vie. Et nous ne le
faisons que lorsque nous sommes remplis du Saint-Esprit et enflammés par Dieu.
Nous avons ici une image remarquable de l'église. En dehors du chandelier, il n'y avait
aucune source de lumière dans le Lieu Saint. En dehors de l'église, il n'y a pas de lumière
dans le monde. Tout comme le chandelier ne peut éclairer que lorsqu'il est rempli d'huile
et incendié, l' église ne peut éclairer que lorsqu'elle est remplie du Saint-Esprit et incendiée.
Le chandelier n'avait qu'un objet à éclairer : la table des pains de proposition. L'église n'a
qu'un seul « objet » sur lequel jeter la lumière : le Seigneur Jésus-Christ.
La seule raison pour laquelle vous et moi, en tant que chrétiens, sommes ici, c'est pour
éclairer Jésus-Christ, le Pain de Vie. C'est le but premier de notre présence sur la terre.
Tout le reste que nous pouvons faire est secondaire à cela. Nous sommes la lumière du
monde.

Chapitre 2
Le sel de la terre
Dans le chapitre précédent, nous avons présenté la description de Jésus de
l'église, qu'Il a donnée dans un message connu sous le nom de Sermon sur la
Montagne, enregistré dans Matthieu 5:13-14. Nous sommes « une ville située
sur une colline », que les yeux du monde regardent attentivement. Nous
sommes aussi « la lumière » – la seule lumière – qui illumine le Christ dans
un monde mourant.
Dans ce chapitre, nous nous concentrons sur notre troisième rôle : nous
sommes « le sel de la terre ». Encore une fois, le mot "le" est exclusif. Cela
signifie que la terre n'a pas d'autre sel - nous sommes le seul sel disponible
sur la terre. Il existe différentes façons d'appliquer la signification du sel.
Cependant, comme je ne suis pas un scientifique, je garderai mes explications
sur un plan très humble. Permettez-moi de souligner certains faits évidents
sur le sel.

Le sel donne du goût

Une grande fonction du sel est de donner du goût à ce qui en manquerait
autrement. Dans Job 6:6, les Écritures rapportent que Job a dit : « Peut-on
manger des aliments sans saveur sans sel ? Ou y a-t-il un goût dans le blanc
d'un œuf ? » La réponse est non. C'est pourquoi, lorsque vous mangez le
blanc d'un œuf, si vous êtes comme moi, vous le saupoudrez de sel pour lui
donner du goût.
De la même manière, les chrétiens sont le sel de la terre. Nous sommes ici
pour donner à la terre une saveur aux yeux de Dieu. En dehors de notre
présence sur la terre, il n'y a aucune raison pour que Dieu traite plus
longtemps ce monde avec grâce et miséricorde. Nous sommes le seul
facteur qui rend la terre acceptable pour lui, la seule contrainte qui retient
son jugement final et sa colère contre un monde qui rejette Christ. Tant que
nous sommes sur la terre, notre responsabilité est de vivre de manière à
recommander cette terre à Dieu.

Pour dix grains de sel

Dans Genèse 18, nous lisons comment le Seigneur s'est arrêté à la maison
d'Abraham alors qu'il se rendait à la ville de Sodome. Le Seigneur a dit à
Abraham ce qu'il prévoyait : il était venu pour amener le jugement sur cette
ville. Abraham était très préoccupé par ce que Dieu lui avait dit, parce que
son neveu, Lot, ainsi que la famille de Lot, vivaient à Sodome. Ainsi,
Abraham marcha avec le Seigneur vers Sodome, le suppliant hardiment
d'épargner cette ville méchante. Il « marchanda » avec le Seigneur (si je
puis utiliser ce terme) sur la base du nombre, en disant, en fait : « Seigneur,
s'il y avait cinquante justes dans cette ville, l'épargnerais-tu ? Le Seigneur a
dit oui.
Alors Abraham dit : « S'il y en avait quarante, épargnerais-tu la ville ? Le
Seigneur a dit oui.
Abraham dit : « S'il y en avait trente, épargnerais-tu la ville ? Le Seigneur a
dit oui.
Abraham dit : « S'il y en avait vingt, épargnerais-tu la ville ? Le Seigneur a
dit oui.
Alors Abraham dit : « Je t'en prie, Seigneur, ne te fâche pas, mais je veux
demander encore une fois. S'il n'y avait que dix hommes justes dans cette
ville, l'épargnerais-tu à cause des dix hommes justes qui s'y trouvent?» Le
Seigneur a dit : « Oui, je le ferais. La tragédie est que le Seigneur n'a pas
trouvé dix hommes justes à Sodome.
Chaque fois que je lis cette histoire, je ne peux m'empêcher de me demander
si
Abraham a fait un petit calcul mental. Aurait-il pu se dire : Voilà mon neveu
et sa femme, et ses filles non mariées, et ses filles mariées… à eux seuls, ne
pourraient-ils pas réunir dix justes ? Et si Lot avait fait son travail, ils auraient
probablement égalé ce nombre. Mais Lot était l'un de ces croyants qui ont
déçu Dieu. Oh, il était un croyant, très bien. Il avait entendu toutes les
révélations d'Abraham, mais il ne vivait pas à la lumière de cette révélation.
Une certaine pensée me touche toujours quand j'entends l'histoire de Lot. Je
le partage surtout avec vous si vous êtes parent. Quand je pense à la terrible
responsabilité de Lot, je me demande : Qui a emmené la famille à Sodome ?
La réponse, bien sûr, est Lot. Il les a pris, mais il n'a pas pu les faire sortir à
nouveau. Il s'est échappé avec seulement deux filles - finalement, même sa
femme n'est pas sortie. Quand elle a regardé en arrière la ville, ce qui était
contraire aux instructions de Dieu, elle s'est transformée en une colonne de
sel.
De même, si vous êtes un parent, vous pouvez emmener vos enfants et
d'autres membres de la famille dans des situations dont vous ne pouvez pas
les sortir - et vous serez tenu responsable. C'est une pensée qui donne à
réfléchir. Je ne peux pas imaginer ce que Lot a dû ressentir lorsqu'il a regardé
les ruines flamboyantes et fumantes de Sodome et qu'il a su que ses propres
filles mariées et ses gendres avaient péri, sans parler des petits-enfants qu'ils
auraient pu lui donner. Et je me demande s'il a regardé la colonne de sel, qui
avait été sa femme, et s'est dit : Je les ai emmenés là.
Comprenez-vous vraiment que vous pouvez entraîner les gens dans des
situations dont vous ne pouvez pas les sortir ? J'entends des gens faire des
déclarations comme celle-ci: "Eh bien, la Parole de Dieu n'est pas proclamée
dans cette église particulière, mais nous y restons pour le bien des enfants."
Ma réponse à cette attitude est : « Alors, ce qui n'est pas assez bon pour vous
est assez bon pour vos enfants ?
Ami, vous devez faire plus attention à vos enfants. N'imaginez pas que vos
enfants peuvent être dupés avec un pis-aller, ils ne le peuvent pas. Les jeunes
d'aujourd'hui sont perspicaces et discriminatoires. Ils regardent profondément
les choses, et ils les mesurent. Savez-vous ce qu'ils veulent ? Par-dessus tout,
ils veulent l'honnêteté et la réalité. S'ils ne le voient pas, ils ne l'achèteront
pas. Vous ne pouvez pas les tromper, alors n'essayez pas. Ne soyez pas
comme Lot, car vous pourriez vivre pour le regretter éternellement.
Notre présence fait la différence
Nous déduisons un principe éternel de l'exemple de Lot. Pour dix hommes
justes, Dieu aurait épargné une ville entière. Cette proportion est également
applicable aujourd'hui. Dix grains de sel peuvent recommander une portion
entière à Dieu. Comme je l'ai dit plus tôt, notre travail est d'être tel que nous
lui recommandons cette terre. Notre présence fait la différence. Notre
présence amène Dieu à traiter le monde d'une manière qu'il ne ferait pas
autrement.
Chaque croyant devrait être un grain de sel à la place particulière que Dieu l'a
placé. Dieu ne regroupe pas tous les croyants au même endroit, pas plus que
nous ne mettrions tout le sel que nous devons consommer à un repas
particulier dans une seule bouchée. Ça aurait un goût amer ! Comme tous les
croyants, vous avez été dispersés dans un endroit particulier afin d'être un
grain de sel pour parfumer le monde, que cet endroit soit dans votre famille,
à votre école, sur votre lieu de travail ou n'importe où ailleurs.
Vous pouvez dire : « Je me sens si seul là-bas. Mais vous êtes là pour un but.
Vous êtes là pour donner de la saveur à un lieu qui, sans vous, n'aurait aucune
saveur.
J'ai été sauvé et baptisé du Saint-Esprit pendant la Seconde
Guerre mondiale quand j'étais soldat dans l'armée britannique. Dieu ne m'a
pas retiré de l'armée et m'a dit : « Maintenant que tu es chrétien, cette
atmosphère impie et cet environnement impie ne te conviennent pas. Alors,
j'échangerai cet uniforme marron sale que vous avez contre un beau costume
noir à col rond blanc, et je vous mettrai dans une belle atmosphère
ecclésiastique et académique où vous pourrez vraiment vous épanouir en tant
que chrétien.
Savez-vous ce que le Seigneur m'a dit à la place ? "Dans la même salle de
caserne où vous avez maudit, bu et blasphémé, je vais montrer ce que signifie
être chrétien. Ma grâce te suffit.
Quelqu'un m'a un jour partagé la belle pensée suivante : « La volonté de Dieu
ne vous placera jamais là où la grâce de Dieu ne peut pas vous garder. Cette
vérité vaut la peine d'être répétée : La volonté de Dieu ne vous placera jamais
là où la grâce de Dieu ne peut pas vous garder. Où que vous soyez, si vous
êtes dans la volonté de Dieu, sa grâce vous suffit.
Oh, comme je remercie Dieu pour l'armée ! Avant mon service, j'ai eu une
éducation très longue et élaborée. Mais la partie la plus utile de mon éducation
s'est déroulée dans l'armée britannique. Ce n'était certainement pas le plus
agréable, mais c'était le plus utile. (Ma première femme, Lydia, a toujours dit
qu'elle était contente de ne pas m'avoir rencontré avant que je sorte de
l'armée.) Je mentionne mon expérience militaire pour une raison : ma
présence dans mon unité a fait une différence.
Pendant environ six mois après avoir été sauvé et baptisé dans le Saint
Spirit, j'étais dans le désert nord-africain au milieu du théâtre nord-africain de
la Seconde Guerre mondiale. J'étais dans une unité médicale en tant
qu'infirmier et, pendant un certain temps, nous avons été isolés derrière les
lignes ennemies. Nous nous sommes perdus dans le désert, ce qui est très
facile à faire. Pendant environ vingt-quatre heures, nous ne savions pas si
nous allions être faits prisonniers ou retrouver le chemin de la sécurité. Dans
cette situation, un chauffeur de camion très coriace, qui maudissait et
blasphémait et menait une vie impie, est venu vers moi et m'a dit, en toute
sincérité : « Caporal Prince, je suis content que vous soyez avec nous. Il était
assez sensé pour savoir que ma présence faisait une différence, et c'était le
cas. J'étais avec cette compagnie particulière pendant deux ans dans le désert,
et ils n'ont jamais perdu un homme. Après que je les ai quittés, ils ont perdu
beaucoup d'hommes.
En tant que chrétiens, nous sommes comme des grains de sel. Notre présence
fait la différence. Il ne devrait pas y avoir un seul croyant parmi nous dont la
présence ne fasse pas la différence.
Vers la fin de la guerre, je fus chargé du service des admissions d'un hôpital
du Mont des Oliviers, et un jeune caporal suppléant fut affecté à mes côtés.
Pendant les deux premières semaines environ, pour une raison ou une autre,
je ne lui ai jamais parlé directement de Dieu ou de la religion. Un jour, un
autre soldat est passé, et alors que ces deux-là parlaient devant moi, le caporal
suppléant qui travaillait avec moi s'est mis à blasphémer. Soudain, il s'est
vérifié, a rougi, s'est retourné et m'a dit : « Je suis désolé, Caporal Prince, je
ne savais pas que tu étais là. Je n'aurais pas parlé comme ça. Je ne lui avais
jamais dit que je désapprouvais les jurons ou les blasphèmes. Je ne lui avais
pas vraiment parlé de Dieu. Mais ma présence l'a convaincu que c'était mal.
C'est ce que signifie être du sel. Si vous n'avez pas d'impact là où vous vivez,
quelque chose ne va pas. Si les gens continuent comme ils le faisaient de toute
façon, même si vous êtes là, quelque chose ne va pas dans votre vie de
chrétien.
Le sel est un puissant conservateur
Une autre grande caractéristique du sel est qu'il est un conservateur. Avant
l'époque de la réfrigération, lorsque les gens faisaient de longs voyages et
voulaient conserver leur viande, ils la salaient. Le sel avait pour effet de
retenir les forces de corruption qui, autrement, auraient œuvré dans la viande.
De même, puisque nous sommes le sel de la terre, nous sommes ici pour
retenir les forces de la corruption. Tant que nous serons sur la terre, les forces
du mal qui sont à l'œuvre - l'impiété, la rébellion, etc. - ne seront pas
autorisées à atteindre leur plénitude. Ce n'est qu'après que l'église aura été
retirée de la terre que la méchanceté atteindra son point culminant. Nous
sommes ici pour arrêter et retenir les forces de la corruption, qu'il s'agisse de
forces affectant le domaine moral, le domaine social, le domaine politique ou
tout autre domaine de la société dans laquelle nous vivons. Nous sommes
responsables de retenir ces forces parce que nous sommes le sel de la terre.
Si notre présence ne recommande pas la terre à Dieu et ne le fait pas agir
envers le monde autrement qu'il ne le ferait si nous n'étions pas là, et si notre
présence ne retient pas les forces de corruption , savez-vous ce que nous
sommes devenus ? Nous sommes devenus du sel qui a perdu sa saveur. En
conséquence, nous sommes du sel qui ne fait pas son travail. Nous sommes
du sel devenu « sans sel ».
Rappelez-vous ce que Jésus a dit au sujet du sel qui a perdu sa saveur : « Il
n'est donc bon qu'à être jeté et foulé aux pieds par les hommes » (Matthieu
5 :13). Dans presque tous les cas, le terme "bon à rien" est l'une des pires
remarques que l'on puisse faire à propos de quelqu'un. Être un bon à rien est
à peu près aussi mauvais que possible – et c'est ce qu'est l'église si elle ne fait
pas son travail. Nous ne sommes bons à rien sauf à une chose : « … être jetés
et foulés aux pieds par les hommes.
Je veux que vous notiez que dans le sermon sur la montagne, Jésus nous a
avertis que ce sont les pieds des hommes qui piétineront l'église sans sel. Dieu
utilisera les hommes pour le faire. Si vous considérez ce qui se passe dans le
monde aujourd'hui, vous verrez des millions de pieds qui ne demandent qu'à
nous piétiner. Il n'y a aucune exagération dans cette affirmation.
Des hordes d'ennemis à travers le monde considéreraient comme un privilège
de nous fouler aux pieds. Si nous ne changeons pas, ils le feront. Et, quand
nous serons piétinés, nous n'aurons aucune raison de nous plaindre. Tout ce
que nous pourrons dire, c'est : « Nous le méritons… et Dieu nous a prévenus.
La réflexion la plus amère de toutes sera que cela n'a jamais eu besoin
d'arriver. Tout ce que nous avons à faire est de nous repentir et de changer
nos habitudes. Cela n'a pas besoin d'arriver.
Une occasion de répondre
Je suis absolument convaincu que l'église de Jésus-Christ, dans toutes les parties du
monde, pourrait être à la hauteur de l'occasion et répondre à la condition très simple, très
claire et très spécifique de Dieu. Si nous le faisions, nous pourrions changer et arrêter le
cours descendant des événements. D'un autre côté, si nous ne le faisons pas, ce sera de
notre faute, et nous serons les premiers et les pires à souffrir. Si nous souffrons pour notre
échec à satisfaire la condition de Dieu, nous le méritons.
Avant d'aller plus loin dans ce livre, permettez-moi de donner une application simple à ce
que nous avons couvert jusqu'à présent. Si vous n'êtes pas convaincu par ce que j'ai
présenté, ne vous sentez pas obligé de répondre. Mais si vous croyez que ce que je vous ai
exposé de manière pratique est ce que les Écritures enseignent, je vous invite à relire
Matthieu 5 :13 :
Tu es le sel de la terre; mais si le sel perd sa saveur, comment sera-t-il assaisonné ? Elle
n'est alors bonne qu'à être jetée et foulée aux pieds par les hommes.
Je veux rendre le verset ci-dessus très personnel pour vous dès maintenant afin que vous
puissiez appliquer la déclaration de Jésus à votre vie. Nous réalisons que Jésus parle aux
chrétiens, et nous sommes chrétiens. Par conséquent, là où il est écrit "Vous...", je veux
que vous le lisiez comme "Nous...". Et, au milieu du verset, là où il est dit : « C'est alors
bon à rien », je veux que vous lisiez : « Nous sommes alors bons à rien. Je pense que ce
changement est tout à fait légitime.
Après avoir dit ce qui suit, vous serez responsable devant Dieu dans le temps et l'éternité
de ce que vous avez dit. Donc, si vous êtes prêt, essayez-le maintenant, à haute voix : Nous
sommes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur, comment c'est
assaisonné? Nous ne sommes alors bons qu'à être chassés et foulés aux pieds
par les hommes.

Chapitre 3
Notre match de lutte

Nous continuons maintenant dans notre étude de la position, du privilège et de la

responsabilité que Dieu nous a donnés en tant que chrétiens. Dans ce chapitre, je vais me
concentrer sur la principale raison scripturaire pour laquelle seule l'église, de toutes les
agences de la terre aujourd'hui, a la capacité de changer efficacement la situation mondiale
pour le mieux.

Enrôlé dans le combat spirituel

Pour comprendre cette vérité, regardons Ephésiens 6:12. Je crois que tous les
commentateurs seraient d'accord pour dire que dans ce verset, où Paul dit « nous », il parlait
de tous les chrétiens. Il ne parlait pas d'une catégorie particulière de personnes, mais des
chrétiens en général, y compris vous et moi. Voici ce qu'il a dit :
Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les
principautés, contre les puissances, contre les dirigeants des ténèbres de cet
âge, contre les armées spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes.
(Éphésiens 6:12)
J'ai étudié le grec depuis l'âge de dix ans, et je voudrais reformuler ce verset d'une manière
qui adhère au sens original et le rende plus vivant :
Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés ou
dominations ; contre les pouvoirs ou les autorités ; contre les dirigeants mondiaux des
 ténèbres actuelles ; contre les esprits d'anarchie dans les lieux célestes, ou les lieux
célestes.
(Avant de continuer à lire, veuillez relire la déclaration ci-dessus, car elle
mérite d'être répétée.)
Tout d'abord, notez qu'en tant que chrétiens, nous sommes engagés dans un
combat de lutte. Ce n'est pas une situation dans laquelle nous avons une
autre option. Si nous sommes chrétiens, nous luttons. Nous n'avons pas le
choix en la matière. Il est nécessaire. Lorsque vous devenez chrétien, vous
êtes automatiquement impliqué dans un énorme conflit spirituel.
Je crois que cette image de la lutte, que Paul a tirée des anciens Jeux
olympiques, est particulièrement significative. Pourquoi? Parce que la lutte
est la plus intensive, la plus exigeante, la plus complète de toutes les luttes.
Il exige la personne totale dans un effort total. Et c'est exactement comme
ça que ça se passe dans le royaume spirituel : c'est un conflit total - avec
l'esprit, l'âme et le corps tous impliqués dans une puissante bataille contre
des forces spirituelles invisibles dans le royaume céleste.
Veuillez noter l'accent que nous ne combattons pas des êtres humains, ou des gens de chair
et de sang. Nous ne combattons pas une personne au travail, ou un chrétien, ou un opposant
politique, ou même le dictateur d'une nation étrangère. Notre combat n'est pas avec des
personnalités humaines. Nous combattons des forces spirituelles, des personnalités
spirituelles. Ce sont des personnes, mais ce sont des personnes spirituelles - "des personnes
sans corps" (Ephésiens 6:12 tlb).
Ces personnes spirituelles existent dans un royaume invisible; il n'est pas visible à l'œil
naturel. Néanmoins, leur royaume est absolument réel - en fait, plus réel que le monde
visible. L'apôtre Paul a dit : « Les choses qui se voient sont temporaires, mais les choses
qui ne se voient pas sont éternelles » (2 Corinthiens 4 :18). Les choses que nous pouvons
voir sont temporelles. Ils sont transitoires; ils sont impermanents. Mais les choses dans le
domaine spirituel invisible sont permanentes. Les choses visibles et temporaires passeront.
Les choses invisibles, spirituelles et éternelles continueront.
Le monde entier est sous l'influence de Satan
 Nous voyons d'Éphésiens 6:12 que nous sommes engagés dans un match de lutte
formidable contre des forces invisibles qui dictent et contrôlent le cours des affaires
mondiales depuis une position dans les lieux célestes. C'est ce que dit la Parole de Dieu.
Comme nous le lisons dans 1 Jean 5 :19, « … le monde entier est sous l'emprise du
méchant.
La version King James traduit cette phrase par "... le monde entier est dans la
méchanceté", mais une traduction plus précise est "le monde entier est dans la méchanceté
". un . En d'autres termes, le monde entier est dans le giron de Satan, ou du diable. Il est le
maître du monde. Lui et les forces qui se joignent à lui dans la rébellion contre Dieu sont
les dirigeants mondiaux de cette obscurité actuelle. Paul a souligné ce fait dans Éphésiens
2. S'adressant aux chrétiens, il a dit :
Et il vous a rendu vivant, vous qui étiez morts dans vos offenses et vos
péchés, dans lesquels vous marchiez autrefois selon le cours de ce monde,
selon le prince de la puissance de l'air, l'esprit qui agit maintenant dans les
fils de la désobéissance, parmi eux aussi nous nous conduisions tous
autrefois dans les convoitises de notre chair, accomplissant les désirs de la
chair et de l'esprit, et étions par nature des enfants de colère, tout comme les
autres. (Éphésiens 2 :1-3)
Paul a déclaré que jusqu'à ce que nous venions à Jésus-Christ et que nous soyons convertis,
nous étions dans la même condition que toutes les autres personnes non rachetées à travers
le monde. Nous étions sous le contrôle du "prince de la puissance de l'air" - l'esprit de l'air,
ou l'esprit de l'autorité de l'air. "Prince de la puissance de l'air" est l'un des titres de Satan,
qui travaille dans toute l'humanité non régénérée, non convertie et désobéissante. Il domine
et contrôle les gens à travers les convoitises de la chair et de l'esprit.
Veuillez noter que Satan domine l'intellectuel rebelle tout autant qu'il domine la prostituée
ou l'alcoolique. Il domine et contrôle toute l'humanité non convertie et non régénérée par
des forces spirituelles invisibles qui contrôlent leurs esprits et leurs convoitises charnelles.
Non seulement Satan est-il appelé « le prince de la puissance de l'air », mais il est aussi
appelé « le prince [ “souverain” nkjv] de ce monde” — Jésus l'appela ainsi trois fois. (Voir
Jean 12:31 kjv; 14:30 kjv; 16:11 kjv.) Il est le "dieu de ce monde", comme l'apôtre Paul l'a
décrit dans 2 Corinthiens 4:4 (kjv).
 Faire face à Satan et à ses forces
Ce grand dirigeant des forces invisibles des ténèbres a déployé d'innombrables multitudes
d'esprits maléfiques, qui travaillent tous sous son contrôle contre Dieu et contre le bien-
être de la race humaine. En tant que chrétiens, vous et moi sommes appelés à traiter avec
Satan et avec les forces qui travaillent avec lui.
Comment cette situation de conflit spirituel est-elle arrivée ? Premièrement, par la
rébellion de Satan dans le ciel ; et deuxièmement, par la rébellion de l'homme sur terre.
L'humanité est devenue le sujet et l'esclave de Satan, non par l'ordonnance de Dieu, mais
par la rébellion de l'homme. L'homme s'est rangé du côté de Satan contre Dieu et s'est ainsi
soumis à Satan. Jusqu'à ce que nous comprenions cette réalité, nous ne pouvons pas
comprendre la véritable situation dans le monde aujourd'hui.
Ainsi, derrière le domaine visible se trouve le domaine invisible. Derrière les forces que
nous connaissons et que les journaux nous rapportent quotidiennement, les situations
sociales, les situations économiques, les situations politiques, les situations internationales,
etc. les forces. Clairement, ils les dirigent tous vers le mal ; vers la rébellion contre Dieu et
vers la destruction. Pourtant, c'est votre privilège et le mien, votre responsabilité et la
mienne, d'intervenir et de changer cette situation.

Chapitre 4
L'ennemi que nous combattons
Dans le chapitre précédent, nous avons parlé du rôle caché de Satan dans lequel il manipule
et domine les événements mondiaux et la race humaine. Maintenant, nous allons examiner
son rôle de plus près. Si nous ne comprenons pas notre ennemi, nous ne pourrons pas le
combattre efficacement.
Il y a un récit dans l'Ancien Testament qui lève un petit coin du voile qui nous sépare du
royaume spirituel et nous montre la réalité des puissances spirituelles maléfiques invisibles
contrôlant le destin des nations. Dans la première partie d'Ézéchiel 28, nous sommes
présentés à deux personnes. La première personne est appelée « le prince de Tyr [la ville
de Tyr] » (verset 2), et la deuxième personne est appelée
« le roi de Tyr » ( verset 12). Ces deux personnes étaient liées de la manière suivante : Le
prince de Tyr était le souverain humain visible de Tyr. Mais le roi de Tyr était la
personnalité satanique invisible qui dominait le dirigeant visible - et à travers lui, toute la
ville et l'empire de Tyr. En effet, lorsque vous analysez ce que ces versets disent du roi de
Tyr, il n'y a qu'une seule personne à qui cette description pourrait éventuellement
s'appliquer : Satan. Il n'y a aucune autre personne dans l'univers dont ces mots dans
Ézéchiel 28 pourraient être vrais. Nous examinerons d'abord ce qui est dit du prince
de Tyr, puis nous nous concentrerons sur le roi de Tyr. Comprenez qu'il s'agit
d'une prophétie historique relative à une situation historique dans le passé.
Mais c'est aussi un aperçu donné par Dieu d'une situation encore à venir dans
le monde sous la domination de l'Antéchrist. L'Antéchrist sera le dernier grand
souverain maléfique qui viendra dominer et gouverner toutes les nations
immédiatement avant le retour de Jésus-Christ, qui établira alors son royaume
terrestre. Les descriptions dans Ézéchiel du prince de Tyr et du roi de Tyr sont
les aperçus les plus clairs de l'Écriture de l'Antéchrist et de la façon dont Satan
gouvernera le monde à travers lui.
Veuillez garder ces modèles à l'esprit, car il y a beaucoup dans Ézéchiel 28
qui mène immédiatement à la prophétie de l'Antéchrist dans le Nouveau
Testament, comme je le soulignerai brièvement. Or, en examinant ce
chapitre, nous trouvons ces mots :
Fils de l'homme, dis au prince de Tyr : « Ainsi parle le Seigneur Dieu :
Parce que ton cœur s'est élevé, et que tu dis : « Je suis un dieu, je suis assis
dans le siège des dieux, au milieu des mers. , "et pourtant tu es un homme,
et non un dieu, bien que tu définisses ton cœur comme le cœur d'un dieu
(Voici, tu es plus sage que Daniel ! Il n'y a aucun secret qui puisse t'être
caché !…)." (Ézéchiel 28:2-3)
Être plus sage que Daniel, c'est être assez sage. Il est important de noter que Satan peut
rendre un homme encore plus sage que Daniel. Le passage continue :
« '(Avec ta sagesse et ton intelligence tu t'es enrichi, et tu as amassé de l'or et de l'argent
dans tes trésors…). Diras-tu encore devant celui qui te tue : « Je suis un dieu » ? Mais
tu seras un homme, et non un dieu, entre les mains de celui qui te tuera.'" (Ezéchiel 28:4,
9)
Comme les Ecritures sont claires. Voici un homme, évidemment un être humain, qui
prétend être un dieu et se présente comme un dieu. Mais il n'est pas Dieu, ni un être
spirituel. C'est un homme, un être de chair et de sang, quelqu'un qui est mortel et qui va
mourir d'une mort non naturelle. Il sera tué par l'épée.
Passons maintenant au roi de Tyr, la personnalité invisible derrière cet homme.
Remarquez ce qu'on dit de lui :
Fils de l'homme, prononce une lamentation sur le roi de Tyr, et dis-lui : « Ainsi parle le
Seigneur, l'Éternel : Tu étais le sceau de la perfection, plein de sagesse et parfait en
beauté. » (Ézéchiel 28 :12)
Ceci est une image de Satan tel qu'il était avant sa chute. Le verset 13 dit : « Tu étais en
Éden [remarquez cela], le jardin de Dieu. Le souverain terrestre de Tyr n'avait jamais été
près d'Eden, le jardin de Dieu. Eden avait été effacé des siècles avant que ce passage ne
soit écrit. Le verset 13 décrit ensuite toutes les belles pierres dont le « roi de Tyr » était
orné. S'il vous plaît, n'imaginez pas qu'Eve a été trompée par un serpent visqueux et
rampant. Elle ne l'était pas. Quel que soit cet être, il était magnifique – très beau et très
élégant. Ce n'est qu'après avoir trompé Adam et Eve qu'il a été maudit et destiné à aller sur
son ventre comme un serpent. (Voir Genèse 3:14.)
Ézéchiel 28:14 dit: "Tu étais le chérubin oint qui couvre." Ainsi, nous voyons où était
Satan. Jusqu'à sa chute, il était le chérubin qui couvrait le trône de Dieu. En continuant,
nous lisons :
Tu étais sur la sainte montagne de Dieu ; tu marchais de long en large au milieu des
pierres ardentes. Tu as été parfait dans tes voies depuis le jour où tu as été créé jusqu'à
ce que l'iniquité ait été trouvée en toi. (Ézéchiel 28:14-15)
Le verset 17 ajoute : « Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté. Pourquoi Satan
est-il tombé ? À cause de la fierté de sa propre beauté.

Lucifer : la fausse aube

Dans Ésaïe 14, nous lisons une autre description éclairante de la chute de Satan. Cela
commence par cette déclaration au verset 12 : "Comment tu es tombé du ciel, ô Lucifer, fils
du matin !"
Je veux te dire un secret. J'ai appris quelque chose dans le désert d'Afrique du Nord qui
confirme ces versets dans lesquels on nous dit le nom original de Satan - "Lucifer", qui
signifie "l'étoile du matin". Pendant environ neuf mois dans la campagne du désert, nous
n'avions aucune lumière, nous ne voyions aucune route pavée et nous vivions, mangions
et dormions sur le sable. Nous nous sommes couchés quand le soleil s'est couché, et nous
nous sommes levés quand le soleil s'est levé. Pendant ces nuits dans le désert, j'ai découvert
qu'à certaines saisons de l'année, il y a une fausse aube. C'est-à-dire que l'étoile du matin
se lève à l'horizon juste avant le soleil. Il est si brillant qu'il éclaire et brille tout l'horizon.
Vous imagineriez vraiment que le soleil se levait; au lieu de cela, cette étoile
inhabituellement brillante apparaît. Un peu plus tard, le vrai soleil se lève. Laissez-moi
vous assurer que lorsque le vrai soleil se lève, vous ne voyez plus l'étoile du matin, car elle
est obscurcie par l'éclat des rayons du soleil.
Ceci est une image de ce qui se passera dans le monde avec l'Antéchrist. Il va apporter à
l'humanité une fausse aube juste avant la venue du vrai "Soleil de justice" (Malachie 4:2 )
- Jésus-Christ. Ce dirigeant formidable se lèvera et dira : « J'apporterai la paix, la prospérité
et l'ordre. Je vais résoudre vos problèmes. Il sera comme l'étoile du matin. Il sera si brillant
que lorsqu'il apparaîtra à l'horizon, les gens penseront : C'est le vrai soleil .
Mais quand Jésus-Christ viendra, vous ne verrez plus l'Antéchrist.
Dans le livre de l'Apocalypse, Jésus est appelé "l'étoile brillante du matin" (Apocalypse
22 :16). Comprenez que cette phrase fait référence au soleil. Il ne fait pas référence à
"l'étoile du matin" ou à Lucifer. Il est très important d'être clair à ce sujet. Lucifer est ce
que nous appelons "l'étoile du matin". Mais Jésus est le soleil lui-même,
" l' étoile brillante et du matin."

Rébellion : la racine du péché

Quelle était la motivation de Lucifer pour aller à l'encontre de Dieu ? Pourquoi est-il tombé
? Nous avons vu qu'il est tombé à cause de l'orgueil. Les deux versets suivants d'Ésaïe 14
nous donnent un aperçu supplémentaire de la raison pour laquelle il a été abattu :
Car tu as dit dans ton cœur : « Je monterai au ciel, j'élèverai mon trône au-dessus des
étoiles de Dieu ; Je m'assiérai aussi sur la montagne de la congrégation sur les côtés les
plus éloignés du nord; Je monterai au-dessus des hauteurs des nuages, je serai comme
le Très-Haut. (Ésaïe 14:13-14)
Avez-vous remarqué une phrase répétée cinq fois dans ce passage ? "Je vais." C'est la base
du péché - c'est "je veux". C'est le "je" rebelle opposé à
Dieu.
Le péché est comme un arbre : il a des racines, un tronc et des branches. La
plupart des activités de prédication et d'église ne concernent que les
branches du péché - des choses comme fumer, boire, jurer et jouer. Même le
tronc, d'où vient le péché, n'est pas d'où provient le péché. L'origine du
péché est le « moi », le « je veux », dressé en rébellion contre Dieu. C'est la
racine du péché.
Juste avant que Jésus ne vienne vers Jean-Baptiste pour être baptisé et commencer Son
ministère terrestre, Jean a dit aux chefs religieux de l'époque : « Déjà la cognée est mise à
la racine des arbres » (Matthieu 3 :10 ; Luc 3 :9 ). Le Nouveau Testament était radical.
Radical signifie « ça va à la racine ». Mettre la cognée à la racine est la façon la plus
radicale de traiter Dieu avec n'importe quel âge ou dispensation.
Jésus a dit : « Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même » (Matthieu
16 :24). Cette déclaration décrit la première étape : couper la « racine » de soi. Vous ne
pouvez pas être chrétien tant que vous n'avez pas renoncé à vous-même . Très simplement,
se nier, c'est dire non à soi-même. Le vieil ego dit : « Je veux. Par conséquent, vous dites :
« Non, Christ veut. Je ne vais pas me plaire. Je ne suis pas ici pour faire ma propre volonté.
Mon Sauveur est le Fils de Dieu qui est venu faire la volonté de son Père qui l'a envoyé.
De même, je suis un fils de Dieu, et je suis venu faire la volonté de celui qui m'a envoyé.
Le premier pas vers la vie chrétienne est donc l'abnégation. Nous avons
beaucoup de gens misérables dans nos églises dont la vie est pleine d'échecs
parce qu'ils n'ont pas traité la racine. La plupart d'entre eux jouent avec
quelques branches supérieures.
Donc, nous avons ici la racine de la rébellion exposée comme l'ego qui promeut son elfe
et résiste à Dieu. Rappelez-vous, cette racine n'a pas commencé sur terre. Cela a commencé
au paradis avec le "je veux" de Lucifer. Cinq fois, Lucifer a opposé sa volonté à Dieu. C'est
la rébellion, la nature fondamentale du péché. Notez la dernière déclaration de Lucifer dans
Ésaïe 14:14 : « 'Je serai comme le Très-Haut.' Je serai égal à Dieu. C'est exactement l'idée
rebelle que Satan, en tant qu'adversaire, a employée pour tenter Eve. Il a dit : « Si vous
mangez de cet arbre, vous serez comme Dieu. (Voir Genèse 3:5.)
En revanche, le livre de Philippiens dit ceci à propos de l'état d'esprit de Jésus : « [Jésus]
, bien qu'il ait existé sous la forme de Dieu, ne considérait pas l'égalité avec Dieu comme
une chose à saisir, mais s'est vidé lui-même, prenant la forme de un esclave, et étant fait à
la ressemblance des hommes » (Philippiens 2: 6-7 nasb). Jésus ne considérait pas l'égalité
avec Dieu comme quelque chose à saisir. Satan s'en est emparé, mais Jésus n'a pas eu à le
faire. Elle lui appartenait par droit divin et éternel. C'est la différence.
La racine de tous les problèmes dans le monde est la rébellion qui est à l'œuvre chez les
"enfants de la désobéissance" (Ephésiens 2:2 kjv). Derrière cette désobéissance se cache
un prince de la rébellion dans le royaume invisible qui domine et contrôle tous les enfants
de la rébellion.
Une autre confirmation de cette vérité se trouve dans 2 Thessaloniciens. Dans ce passage,
nous voyons à quel point Ézéchiel 28 reflète parfaitement ce que Paul a écrit :
Que personne ne vous trompe par aucun moyen ; car ce Jour ne viendra pas
à moins que l'apostasie ne vienne en premier, et que l'homme de péché [la
traduction correcte est "homme d'anarchie" (niv, nasb), ou "rébellion"] ne
soit révélé, le fils de perdition, qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce
qu'on appelle Dieu ou qu'on adore, de sorte qu'il est assis comme
Dieu dans le temple de Dieu, se montrant qu'il est Dieu. (2 Thessaloniciens
2 :3-4)
Vous souvenez-vous du prince de Tyr ? Il a dit : « Je suis un dieu » (Ézéchiel 28 : 2). Mais
Dieu a dit, en effet, "Tu es un homme, et tu mourras comme un homme." Ainsi, nous avons
vu le type et l'antitype, l'Ancien Testament et le Nouveau. Mais derrière tout cela, il y a la
vérité que le monde invisible des esprits mauvais domine tous ceux qui sont encore des
"enfants de la désobéissance" (Ephésiens 2:2 kjv) et donc des "enfants de la colère" (verset
3).

Chapitre 5
Prendre l'initiative
Notre chapitre précédent a levé le voile sur les origines de Satan et de ses stratégies et
tactiques. Dans ce chapitre, nous découvrirons un principe de combat spirituel qui fournira
la raison de certains des retards et des défis que nous avons rencontrés dans notre
cheminement de foi. Lorsque nous comprendrons ce principe, nous serons mieux en
mesure de remplir notre responsabilité d'être sel et lumière dans le monde.
Le principe peut être trouvé dans l'histoire de ce que le prophète Daniel a rencontré sur le
chemin de l'opposition spirituelle. Ce récit commence par une simple déclaration de Daniel
: « En ces jours-là, moi, Daniel, je portais le deuil trois semaines complètes » (Daniel
10 : 2). Daniel se consacrait pendant trois semaines à une prière spéciale et à un jeûne afin
de rechercher Dieu plus efficacement. Au bout de trois semaines, la réponse à la prière de
Daniel vint sous la forme d'une visite de l'archange Gabriel.
Alors il [Gabriel] me dit : « Ne crains rien, Daniel, car dès le premier jour où tu as eu à
cœur de comprendre et de t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues ; et
je suis venu à cause de tes paroles. (Daniel 10:12)
La prière de Daniel a été entendue le premier jour, mais la réponse est venue le vingt et
unième jour. Pourquoi a-t-il dû attendre trois semaines ? Voici la raison donnée par
Gabriel :
Mais le prince du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours; et voici, Michel, l'un
des principaux princes, vint à mon secours, car j'étais resté là seul avec les rois de Perse.
(Daniel 10:13)
Notez que « le prince du royaume de Perse » n'était pas un être humain ; c'était l'esprit
souverain derrière le royaume terrestre de Perse. Lorsque Daniel a commencé à prier pour
la restauration d'Israël de sa captivité (qui était étroitement liée à l'Empire perse), et que
Dieu a immédiatement répondu en envoyant l'ange Gabriel avec la réponse à Daniel, cette
puissance maléfique invisible a résisté à Gabriel dans le royaume céleste pendant vingt et
un jours.
L'initiative nous appartient
Commencez-vous à comprendre pourquoi la réponse à votre prière tarde parfois ? Pouvez-
vous voir que, tout comme Daniel, vous êtes impliqué dans une guerre spirituelle ? Le récit
ci-dessus indique un fait extrêmement important : c'est la prière de Daniel sur terre qui a
fait bouger les anges dans le ciel.
Ami, l'initiative appartient à l'église; ce n'est pas avec les anges. Les résultats dépendent
de ce que nous faisons. Les anges sont "des esprits serviteurs, envoyés pour servir ceux
qui hériteront du salut" (Hébreux 1:14 kjv). Nous n'attendons pas les anges; les anges nous
attendent.
Lorsque vous commencez à prier, vous excitez les anges, et pas seulement les bons anges
mais aussi les mauvais dont vous perturbez le règne. Peut-être avez-vous commencé à
découvrir à quel point c'est vrai ! Remarquez que ce sont les prières de Daniel qui ont
ouvert la voie à la venue de l'ange Gabriel.
Comprenez-vous ce que nous devons faire?
En ce qui concerne le combat spirituel, la plupart des chrétiens se décrivent comme de
petites souris - des souris pauvres, faibles, timorées, lâches et somnolentes, dérangées hors
de leur nid, espérant juste revenir le plus rapidement possible. Ami, nous sommes les
dirigeants! C'est nous qui avons l'initiative. Le monde nous attend, à la fois le monde
invisible et le monde visible. Nous sommes le peuple qui décide en dernier ressort du destin
des nations. Nous sommes le sel de la terre ; nous sommes la lumière du monde.
Nous devons réaliser que nous ne sommes pas sans importance. Nous sommes les
personnes les plus importantes au monde aujourd'hui. Vous ne pouvez pas être chrétien
sans être important. Vous comptez, les résultats dépendent de vous. Pendant trop
longtemps, vous avez attendu que quelqu'un d'autre fasse quelque chose pour résoudre les
problèmes du monde.
L'église a eu cette attitude à travers les siècles: "Eh bien, si Satan attaque, peut-être que je
peux tenir." Il est temps que nous arrêtions d'attendre que Satan prenne l'initiative, et que
nous prenions plutôt l'initiative contre lui. Il est temps que nous donnions à Satan
l'impression que si l'église attaque, il ne pourra pas tenir le coup. Nous devons agir, et cet
âge ne se fermera pas tant que nous ne le ferons pas. Cela dépend de nous.

Dans les coulisses

Regardons un autre aperçu de l'histoire de Daniel que nous devons comprendre. Au
moment où l'ange quittait Daniel, il dit : « Sais-tu pourquoi je suis venu vers toi ? Et
maintenant je dois retourner combattre avec le prince de Perse ; et quand je serai sorti, le
prince de la Grèce viendra » (Daniel 10 :20). Le prochain grand empire après la Perse était
la Grèce. Derrière chacun de ces empires se trouvait une personnalité spirituelle invisible
appelée le "prince" de l'empire de Perse et le "prince" de l'empire de Grèce.
Il y avait une guerre dans le royaume céleste afin d'ouvrir la voie pour qu'Israël, le peuple
dispersé de Dieu en exil, retourne à son héritage. Le royaume de Perse et le royaume de
Grèce étaient impliqués. Derrière tout ce qui s'est passé dans le domaine historique et
politique, il y avait ce conflit invisible dans le domaine spirituel. Dans ce conflit, les prières
du peuple de Dieu sur terre ont été décisives.
Le même principe est absolument vrai aujourd'hui. Le royaume spirituel invisible décide
du cours de l'histoire. Il décide des résultats politiques, sociaux et économiques. Le
domaine spirituel est l'endroit où les problèmes sont réglés - et le facteur essentiel dans le
règlement de ces problèmes est l'église de Jésus-Christ sur terre.

Christ opère à travers son corps

Il y a une autre raison majeure pour laquelle nous sommes le sel de la terre et la lumière
du monde. Comme les Écritures le déclarent clairement, nous sommes le corps de Jésus-
Christ (voir, par exemple, Éphésiens 1 :22-23), et Jésus-Christ agit par l'intermédiaire de
son corps. Dieu n'écartera pas Son Fils Jésus-Christ, car ce serait le déshonorer. De même,
Il ne mettra pas de côté l'église, qui est le corps de Son Fils. Dans sa souveraineté, Dieu
s'est limité à faire à travers l'église les actes les plus importants qui doivent être faits. Et
"l'église" signifie vous et moi.
J'espère que vous commencez à réaliser cette vérité : vous comptez . Cela me chagrine
toujours d'entendre des chrétiens parler d'eux-mêmes comme s'ils étaient des gens
insignifiants, sans importance. Tout dépend de vous. Votre nation dépend de vous ; vos
dirigeants politiques dépendent de vous ; le cours de l'histoire dépend de vous. Il est grand
temps que vous vous en rendiez compte.
Une image supplémentaire de l'activité dans le domaine spirituel nous est fournie dans le
vingt-quatrième chapitre d'Isaïe. Ce passage dépeint un jugement final, formidable et
culminant qui clôturera cet âge. C'est un moment où la terre entière va et vient, est
bouleversée et secouée comme une chaumière ou une hutte lors d'un tremblement de terre.
La venue du Seigneur dans la gloire est décrite comme se produisant à la fin de cette
période. Isaiah 24:21 dit: "Il arrivera en ce jour-là que le Seigneur châtiera en haut l'armée
des exaltés, et sur la terre les rois de la terre."
Ici, nous voyons à nouveau les deux royaumes : « les rois de la terre » et « l'armée des
exaltés » (dans le royaume céleste) qui vont être punis par Dieu. C'est ainsi : derrière le
visible, il y a l'invisible ; derrière le naturel se trouve le spirituel. Et ce qui se passe dans le
domaine spirituel est décisif.
Lorsque vous avez la victoire dans le domaine spirituel, vous avez la victoire — point
final. Tout ce qui suit dans le plan naturel, social et historique est le résultat de ce qui a été
réalisé dans le domaine spirituel. C'est pourquoi l'église est tout à fait capable de changer
le cours du naturel et de l'historique. Tout ce dont nous avons besoin est d'assurer la victoire
dans le domaine spirituel.
Dieu nous donne des armes spirituelles
Pour clore ce chapitre, permettez-moi d'attirer votre attention sur un dernier passage de
l'Ecriture. L'un des aspects que j'aime dans la Bible, c'est qu'elle est parfaitement logique.
Puisque nous sommes engagés dans un conflit spirituel, de quel genre d'armes avons-nous
besoin ? Armes spirituelles. Et c'est ce qui nous a été donné : car si nous marchons
dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car les armes de notre
combat ne sont pas charnelles mais puissantes en Dieu pour renverser des
forteresses, renverser des arguments et toute chose élevée qui s'élève contre
la connaissance de Dieu, amenant toute pensée captive à l'obéissance de
Christ. (2
Corinthiens 10:3-5)
Nous marchons dans le royaume terrestre, vivant dans des corps de chair dans un monde
lié par le temps. Mais notre guerre n'est pas dans ce domaine. Notre combat est dans le
domaine spirituel. De manière appropriée, les armes que Dieu nous a données
correspondent au domaine dans lequel nous devons combattre. Nous ne pouvons pas
gagner avec des canons, des chars ou des missiles, car ils n'atteignent tout simplement pas
l'ennemi auquel nous avons affaire.
Les dirigeants d'aujourd'hui sont frustrés parce qu'ils n'ont pas les moyens d'intervenir là
où les résultats sont vraiment décidés. Mais vous et moi avons les moyens. Les armes de
notre guerre ne sont pas charnelles mais puissantes en Dieu pour renverser les forteresses
de Satan dans le royaume invisible.
Veuillez noter les paroles de 2 Corinthiens 10 : 5 qui montrent comment nos armes
affectent l’humanité : « … rejetant les arguments [raisons] et toute chose élevée qui s’élève
contre la connaissance de Dieu, amenant toute pensée captive à l’obéissance de Christ. ”
Les forteresses, les arguments, les connaissances et les pensées sont toutes dans le royaume
invisible. C'est ce domaine qui contrôle la pensée, le raisonnement et les connaissances
d'une personne. La guerre de l'église est dans ce domaine, et Dieu nous a donné des armes
spirituelles qui assureront la victoire spirituelle—si nous les utilisons.
Vous vous demandez peut-être comment utiliser ces armes spirituelles ? Ce sera notre
thème dans les prochains chapitres : comment obtenir la victoire dans le domaine spirituel.
Alors que nous concluons la première partie de ce livre, je crois qu'il est approprié de vous
inviter à prier sur un thème spécifique : que Dieu puisse vous équiper et vous permettre de
jouer le rôle dans le monde qu'il attend de vous. Peut-être avez-vous l'impression que
jusqu'à présent, vous n'avez pas vraiment joué ce rôle. Peut-être n'êtes-vous même pas
conscient que Dieu vous a appelé au combat spirituel. Pourtant maintenant, ayant vu dans
Sa Parole que vous êtes appelé, vous êtes un volontaire volontaire.
Si tel est le cas, alors je suggérerais que vous alliez à l'autel de Dieu en ce moment de
vérité et que vous lui disiez simplement votre volonté . Offrez-vous à Dieu en tant que
volontaire pour le conflit spirituel, en particulier en tant que volontaire dans le conflit
spirituel qui réglera le destin de votre nation.
Père céleste, je m'offre à Toi comme volontaire pour le combat spirituel
auquel Tu m'as appelé. Je Te demande de m'utiliser particulièrement pour
combattre dans les conflits spirituels qui sont menés sur ma nation dans le
lieu céleste en ce moment.
S'il vous plaît, utilisez-moi, comme Daniel, pour accomplir vos desseins sur
terre par la prière et le combat spirituel dans l'Esprit. Équipez-moi pour
jouer le rôle dans le monde que vous avez préparé pour moi, car je compte
entièrement sur vous et sur votre puissant pouvoir. Au nom de Jésus, amen.
 Partie II

Christ a remporté la victoire

 Chapitre 6
Le secret le mieux gardé du diable
Alors que nous continuons à nous concentrer sur le rôle vital que nous jouons dans l'histoire
de nos nations, je crois que vous êtes sur le point de lire ce qui est peut-être le message le
plus important que Dieu m'ait jamais donné pour l'église. Pourquoi est-ce que je dis ça ?
Parce que j'ai l'intention de vous exposer et de vous dévoiler le seul fait que le diable est
plus déterminé que toute autre chose à empêcher la connaissance du peuple de Dieu. Je
m'efforcerai de consacrer toute mon énergie et toutes les capacités que Dieu m'a données
pour vous faire comprendre ce message.
Notre thème a été que nous – l'église – sommes le sel de la terre, la lumière du monde et
une ville située sur une colline. Nous occupons une position unique au monde, avec des
privilèges et des responsabilités singuliers. Le cours et le destin des nations dans lesquelles
nous vivons — toutes les nations du monde — dépendent de nous. Si nous échouons en
n'exerçant pas la responsabilité et en ne remplissant pas la position que Dieu nous a donnée
selon Sa Parole, alors nous sommes du sel qui a perdu sa saveur. Comme Jésus l'a dit dans
le sermon sur la montagne, nous ne sommes donc « bons à rien d'autre qu'à être jetés et
foulés aux pieds par les hommes » (Matthieu 5 :13).
Regardons encore une fois ces mots dans Matthieu 5, lisons-les sous la forme que je vous
ai présentée précédemment dans laquelle nous avons changé « vous » en « nous » et « c'est
» en « nous sommes ». Leur lecture de cette manière accroît leur application à nous
personnellement.
Nous sommes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur, comment sera-t-il
assaisonné ? Nous ne sommes alors bons qu'à être chassés et foulés aux pieds par les
hommes.
Je tiens à souligner à nouveau une raison majeure pour laquelle nous occupons cette
position unique de responsabilité : c'est parce que nous sommes engagés dans un conflit
spirituel avec des forces et des personnalités spirituelles invisibles - mais absolument
réelles - qui dominent le monde non régénéré dans lequel nous vivons. Nous sommes le
seule agence sur terre qui a le pouvoir et la capacité d'intervenir dans le domaine spirituel.
Par conséquent, comme je l'ai dit plus tôt, lorsque nous changeons la condition du royaume
spirituel en utilisant les armes spirituelles que Dieu nous a données, nous changeons le
cours des événements ici sur terre. Nous sommes seuls responsables de le faire.
 Christ a déjà remporté la victoire
Je vais maintenant souligner la base de toute victoire spirituelle. En temps voulu, je vais
me concentrer sur les différentes armes spirituelles que Dieu nous a données. Mais
l'exercice de ces armes dépend d'une compréhension claire et correcte d'un grand fait
biblique. Si nous ne comprenons pas ce fait, nous ne pouvons pas utiliser de manière
adéquate ou efficace aucune de ces armes de guerre spirituelles.
Ce grand fait scripturaire, qui est clairement révélé dans le Nouveau Testament, est très
simplement ceci : Christ a déjà totalement vaincu tous les ennemis contre lesquels nous
combattons.
C'est un grand fait historique. Ce n'est pas quelque chose qui est va arriver; c'est quelque
chose qui a déjà arrivé.
Pour renforcer notre compréhension de cette formidable vérité, regardons d'abord le
chapitre d'ouverture de l'épître de l'apôtre Paul aux Colossiens :
Car par lui [Jésus] ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et
qui sont sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des
dominions ou des principautés ou des puissances. Toutes choses ont été
créées par Lui et pour Lui. (Colossiens 1:16)
Veuillez noter qu'en parlant de « toutes les choses créées », Paul les a divisées en deux
royaumes : le céleste et le terrestre ; l'invisible et le visible.
Je voudrais attirer votre attention sur le fait que Paul n'a enregistré aucun élément
spécifique visible et terrestre dans le verset ci-dessus. Mais il a décrit en détail les quatre
principaux ordres du royaume spirituel invisible, les énumérant selon leur prééminence : «
trônes », « dominions », « principautés » et « pouvoirs ». Dans le royaume spirituel
invisible, les « trônes » sont le niveau le plus élevé - c'est le royaume auquel Jean a été
enlevé, comme le montrent Apocalypse 4 et 5. Notez que l'un des mots clés dans
Apocalypse 4 : 2-4 est « trône ». ” :
Immédiatement je fus ravi en Esprit; et voici, un trône était assis dans le
ciel, et quelqu'un était assis sur le trône. Et celui qui était assis là était
comme un jaspe et une pierre de sardoine en apparence; et il y avait un arc-
en-ciel autour du trône, en apparence comme une émeraude. Autour du
trône étaient vingt-quatre trônes, et sur les trônes je vis vingt-quatre anciens
assis, vêtus de robes blanches ; et ils avaient des couronnes d'or sur la tête.
 La version King James se lit comme suit : "Et autour du trône, il y avait vingt-quatre
sièges : et sur les sièges, je vis vingt-quatre anciens assis" (Apocalypse 4: 4). Mais la
traduction correcte de "sièges" est "trônes". Non seulement Dieu était sur son trône, mais
les vingt-quatre anciens autour de lui étaient également sur des trônes. Le niveau des trônes
est le niveau le plus élevé de l'univers.
Le niveau juste en dessous des trônes englobe les « dominions » ou, plus littéralement, les
« seigneuries ». Ensuite, nous arrivons aux "principautés", ou "gouvernances" ; et très
étroitement associés aux dominations sont toujours des « pouvoirs » ou, plus correctement,
des « autorités ». Ici, nous avons révélé par les Écritures ce que nous ne pouvions jamais
savoir par le raisonnement naturel : les quatre ordres principaux du royaume spirituel
invisible : les trônes, les seigneuries, les dominations et les autorités.
Un empire rebelle vaincu
Comme nous l'avons noté, la Bible révèle aussi très clairement que le péché et la rébellion
contre Dieu n'ont pas commencé sur le royaume terrestre mais dans le royaume céleste. Le
chef de toute rébellion contre Dieu était et est un ange déchu dont le nom est devenu Satan.
Les gens demandent parfois : « Pourquoi Dieu a-t-il créé Satan ? La réponse est que Dieu
n'a pas créé Satan. Dieu a créé un être merveilleux, glorieux et angélique nommé Lucifer.
Mais quand Lucifer s'est rebellé, il est devenu Satan. En hébreu, le nom Satan signifie
littéralement "l'adversaire, le résistant, l'ennemi". Et c'est ce qu'il est.
Il n'y a aucune trace dans les Écritures de rébellion au niveau des trônes ou au niveau des
dominions. Le niveau le plus élevé auquel il y avait une rébellion contre Dieu était le niveau
des principautés ou des gouvernements. C'était là que se trouvait Satan. Il est possible qu'il
ait été le plus grand, le plus puissant, le plus prééminent de tous les princes ou principautés.
Mais nous ne le savons pas avec certitude.
Depuis l'époque de la rébellion de Satan, il y a eu un certain secteur dans le domaine des
principautés (gouvernances) et des pouvoirs (autorités) qui s'est opposé à Dieu tout-
puissant, établissant un empire rebelle opposé à Lui et à Son royaume. Cet empire existe
encore aujourd'hui. Par la suite, Satan entraîna la race adamique dans la même rébellion
contre Dieu dont il s'était d'abord rendu coupable au ciel. Lorsque Jésus-Christ est venu
sur terre, l'une des grandes choses qu'il a accomplies par sa mort et sa résurrection a été de
finalement mettre fin à l'autorité de Satan. Christ a vaincu les principautés et les puissances.
Très peu de chrétiens saisissent adéquatement ce fait. Christ a déjà vaincu les principautés
et les puissances qui s'étaient dressées contre Dieu et l'homme.
 Trois Accomplissements de la Croix
La victoire absolue de Jésus sur les princes des ténèbres est clairement énoncée dans le
deuxième chapitre de Colossiens. Le passage suivant nous parle de trois triomphes
remportés par Jésus par sa mort sur la croix :
Et vous, étant mort dans vos offenses et l'incirconcision de votre chair, Il
vous a fait revivre avec Lui, vous ayant pardonné toutes les offenses, ayant
effacé l'écriture des exigences qui était contre nous, qui nous était contraire.
Et Il l'a retiré du chemin, l' ayant cloué sur la croix. Ayant désarmé les
principautés et les puissances, il en fit un spectacle public, en triomphant
d'eux. (Colossiens 2:13-15)
Examinons les trois grands faits, dont chacun est essentiel, qui ont été accomplis par la
mort de Jésus-Christ.
1. Nous avons été pardonnés
Le premier grand fait est que nous avons été pardonnés de toutes nos offenses. (Voir
Colossiens 2:13.) Grâce à la mort de Jésus-Christ, il est devenu possible pour Dieu de
pardonner justement toutes nos offenses, parce que la juste punition de nos offenses a déjà
été supportée par Jésus-Christ à notre place.
2. La loi en tant qu'exigence a été abolie
Le deuxième grand fait est que Jésus a effacé l'écriture manuscrite des exigences qui était
contre nous. (Voir Colossiens 2:14.) Le livre d'Éphésiens parle de la même vérité :
Ayant aboli dans sa chair l'inimitié, c'est-à-dire la loi des commandements contenus dans
les ordonnances…. (Éphésiens 2:15)
Ces versets dans Colossiens et Ephésiens sont étroitement parallèles, renforçant pour nous
que la deuxième grande réalisation de la mort de Jésus-Christ était de mettre fin à la loi. «
Car Christ est la fin de la loi, pour la justice de quiconque croit » (Romains 10 :4). Le rôle
de la loi comme moyen de justice acceptable pour Dieu a cessé lorsque Jésus est mort sur
la croix. Personne ne peut maintenant – ni jamais – se recommander à Dieu en observant
la loi en quelque point que ce soit.
Les versets suivants affirment cette vérité : « C'est pourquoi, mes frères, vous aussi, vous
êtes devenus morts à la loi par le corps de Christ » (Romains 7 :4). "Car le péché n'aura
point de pouvoir sur vous, car vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce" (Romains
6:14). « Sachant ceci : que la loi n'est pas faite pour un juste » (1 Timothée 1 :9).
 Lorsque vous êtes rendu juste par la foi en Jésus-Christ, la loi n'est pas faite pour vous.
Cette vérité est extrêmement importante. Des multitudes de chrétiens sont encore à moitié
empêtrés sous le joug de la servitude à la loi.
3. Principautés et puissances ont été désarmées
Le troisième grand accomplissement de la croix est le suivant : « Ayant désarmé [ « gâté
» kjv] les principautés et les puissances, il [Jésus] en fit un spectacle public, triomphant
d'eux en elle » (Colossiens 2 : 15). Lorsque Jésus a « désarmé » ou « gâté » ses ennemis,
il les a dépouillés de toutes leurs armures et armes. Ayant fait cela, Il a triomphé d'eux. Il
les mit devant une défaite ouverte, manifeste, totale, irrémédiable. Cela s'est déjà produit.
ça ne va pas arriver ; c'est arrivé .
Dans l'évangile de Luc, Jésus nous a donné une parabole qui illustre son triomphe :
Quand un homme fort, bien armé, garde son propre palais, ses biens sont en
paix. Mais quand un plus fort que lui vient à lui et le vainc, il lui enlève
toute son armure en laquelle il avait confiance, et partage son butin. (Luc
11:21-22)
L'homme fort et entièrement armé qui garde son propre palais est Satan. Le « plus fort que
lui » qui est venu sur lui, c'est Jésus.
Remarquez les deux actes que Jésus a accomplis lorsqu'il est venu sur Satan.
Premièrement, il lui a enlevé "toute son armure en laquelle il avait confiance". Nous lisons
dans Colossiens 2 : 15 que Jésus a « désarmé » Satan. Alors, d'abord, Il l'a dépouillé de
toute son armure. Deuxièmement, il a gâché ses biens. Jésus a délivré les captifs de Satan
- Il a emmené ceux que l'ennemi contrôlait. Jésus a permis aux hommes et aux femmes qui
avaient été captifs de Satan - ses biens, ses effets personnels - d'être glorieusement libérés.
Je ne peux pas souligner à quel point ces trois faits sont importants pour vous. Vous devez
connaître et comprendre l'impact de la crucifixion de Jésus—les victoires qui ont été
accomplies par sa mort sur la croix. Permettez-moi de les reformuler :
Premièrement, la croix a permis à Dieu de nous pardonner toutes nos offenses.
Deuxièmement, la loi a finalement été supprimée en tant que moyen de justice, et elle ne
sera plus jamais acceptée comme telle.
Troisièmement, Jésus a totalement vaincu les principautés et les puissances qui étaient
disposées en rébellion contre Dieu et l'homme. Il a fait une exposition ouverte d'eux et les
a gâtés de toutes leurs armes. C'est le fait le plus formidable.
Si seulement les chrétiens pouvaient pleinement réaliser que Satan n'a même pas d'armure.
Non seulement il a été vaincu, mais son armure lui a également été retirée. Encore une fois,
la majorité des chrétiens rampent comme si Satan avait toutes les armes, et, s'ils ont de la
chance, ils peuvent peut-être réussir à le retenir d'une manière ou d'une autre. Oh, comme
l'ennemi a été intelligent ! Mais Satan n'a plus qu'une seule arme. Tu sais ce que c'est?
Bluffer! C'est sa seule arme, mais il est passé maître dans l'art de l'utiliser.

Nous avons été créés pour dominer

Ce fait le plus formidable – que Jésus a totalement vaincu Satan et l'a dépouillé de ses
armes – est le thème central de la Bible. Il est crucial pour l'église de saisir cette vérité et
de comprendre sa base scripturale. Pour ce faire, il faut remonter à l'origine de la race
adamique, la race d'Adam et de sa descendance. Dans Genèse 1:26, nous trouvons ce récit
de la création d'Adam :
Alors Dieu dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ; qu'ils
dominent sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur le bétail, sur toute la
terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
Remarquez certains faits fondamentaux. Tout d'abord, Dieu a créé l'homme à sa
ressemblance et à son image. « Ressemblance » fait référence à l'homme intérieur ; "image"
fait référence à l'homme extérieur. Adam a été créé comme Dieu dans sa constitution
morale et spirituelle, contrairement à tout autre être créé inférieur. Mais il a également été
créé comme Dieu dans son apparence extérieure réelle. Tout au long des Écritures, le mot
« image » signifie systématiquement « la forme extérieure ». L'homme ressemblait à Dieu.
Pour certaines personnes, cela pourrait être une déclaration choquante, mais c'est la vérité.
Permettez-moi de vous l'expliquer de cette manière : il était approprié que lorsque Dieu
vint sur terre en la personne de Jésus, il se manifestât sous la forme d'un homme, et non
sous la forme d'un bœuf ou d'un scarabée. C'était la forme humaine qui convenait à la
manifestation du Fils de Dieu quand Il vint dans la chair. Ainsi donc, quand Adam a été
créé, il ressemblait à Dieu par son apparence extérieure.
Deuxièmement, notez que ce n'était pas simplement Adam, mais toute la race qui était
impliquée dans les desseins de Dieu. Genèse 1:26 dit : « Qu'ils … » — et non « Qu'il … »
. " Laissez-les dominer."
Le troisième grand fait est qu'Adam a été créé (avec toute sa race) pour avoir la
domination, ou la seigneurie, sur toute la création. Il est important de comprendre que tout
ce qui a été perdu dans le premier Adam a été restauré dans le dernier Adam, qui est Jésus-
Christ. (Voir 1 Corinthiens 15:45–49.) Cela inclut la domination. Malheureusement, la
grande majorité des chrétiens n'ont absolument aucune idée de cette vérité, en partie parce
qu'ils ne réalisent pas à quoi ressemblait le premier Adam.
 Le premier Adam était un être merveilleux. Il ressemblait extérieurement à Dieu, et il était
destiné à exercer l'autorité au nom de Dieu sur tout le domaine dans lequel Dieu l'avait
placé.
Et remarquez son domaine ! Ce n'était pas un petit bout de terrain. C'était « sur toute la
terre ». Il a été créé pour exercer la domination en tant que représentant de Dieu, montrant
visiblement l'apparition de Dieu sur toute la terre. La domination d'Adam comprenait « les
oiseaux du ciel ». Ce point est important parce qu'il signifie que la domination d'Adam
s'étendait de la surface de la terre jusque dans les airs inférieurs.
Ainsi, voici Adam, montrant la ressemblance de Dieu, et placé dans cette situation,
autorisé à exercer le règne de Dieu sur la terre en Son nom. Mais que s'est-il passé? Dans
un langage très simple, il s'est vendu au grand rival de Dieu. Le diable est venu et a incité
Adam et sa femme à commettre la même rébellion contre Dieu que lui-même avait
commise auparavant au ciel. Nous voyons ce fait dans les mots de tentation que Satan a
utilisés dans Genèse 3:5 :
Car Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme
Dieu, connaissant le bien et le mal.
Plus tôt, j'ai souligné qu'un élément majeur de la chute de Satan était sa dernière aspiration
: « Je serai comme le Très-Haut » (Ésaïe 14 :14). Il est significatif que lorsqu'il tenta Adam
et Ève, il termina sa tentation par cette même pensée : « 'Vous serez comme Dieu.' Vous
n'aurez pas besoin de Dieu; vous serez vous-mêmes comme Dieu. Vous n'aurez pas besoin
de dépendre de Dieu, vous n'aurez pas besoin de rechercher ses conseils et ses conseils, et
vous n'aurez pas besoin de lui obéir. Vous pouvez tout aussi bien tout faire vous-même,
sans Lui. Écoutez-moi, et vous n'aurez plus à vous soucier d'écouter Dieu. N'avons-nous
pas tous été tentés par ces pensées ?

L'étendue de la chute d'Adam

C'est une vérité vitale : quand Adam est tombé, il n'est pas tombé simplement en tant
qu'individu. Sa chute l'a amené non seulement à se vendre délibérément, mais aussi à
vendre tout le domaine qui lui avait été donné par l'autorité de Dieu. Il a tout vendu entre
les mains du grand ennemi de Dieu, le diable. C'est pourquoi la chute d'Adam a produit un
tel effet cataclysmique sur l'ensemble de la création. C'est pourquoi les épines et les
chardons sont apparus. C'est pourquoi les animaux ne vivaient plus en harmonie et en paix.
Quand Adam est tombé, tout le domaine de sa domination a été cédé à Satan - un fait que
le diable savait très bien que ce serait le cas.
 Lisez ce que le diable a dit à Jésus quand il lui est apparu lors de la tentation dans le désert
:
Alors le diable, l'emmenant sur une haute montagne, lui montra tous les royaumes du
monde en un instant. Et le diable lui dit : Je te donnerai tout ce pouvoir, ainsi que leur
gloire ; car cela m'a été remis , et je le donne à qui je veux. (Luc 4:5-6)
Le mot grec traduit par « délivré » est correctement rendu par « trahi ». Le même mot est
utilisé pour Judas trahissant Jésus. Ainsi, quand Adam est tombé, non seulement il s'est
vendu au diable, mais il a également livré toute sa domination donnée par Dieu entre les
mains de l'ennemi. Adam avait légalement été le maître de tout ce domaine. Par
conséquent, en le livrant à Satan, il a fait de Satan le maître légal de la domination.
Cette vérité est reconnue dans les Écritures par le Seigneur Jésus lui-même. Comme nous
en avons discuté plus tôt, dans trois passages, Jésus a appelé Satan « le prince [
« souverain » nkjv] de ce monde » - et c'est ainsi qu'il est. (Voir Jean 12:31 kjv; 14:30 kjv;
16:11 kjv.) Comment Satan est-il devenu le prince ou dirigeant? En persuadant celui qui
était le dirigeant - celui qui avait la domination - de se remettre lui-même et sa domination.
Puisque Satan avait usurpé la domination qui avait été confiée à l'origine à Adam, il a dit
à Jésus, en fait : « Tout cela m'a été trahi, et je te le rendrai si tu fais une chose : adore-moi.
” Comme nous le savons, Jésus ne ferait pas cela.
Rappelez-vous que Paul a également utilisé le titre de « prince » en référence à Satan :
Et vous qu'Il a fait vivre, qui étiez morts dans vos offenses et vos péchés, dans lesquels
vous avez marché autrefois selon le cours de ce monde, selon le prince du pouvoir [le
royaume de l'autorité] de l'air , l'esprit qui travaille maintenant dans les fils de la
désobéissance…. (Éphésiens 2 :1-2)
En grec, deux mots sont utilisés pour exprimer le concept d'« air » : aer et aither . Ces
mots nous donnent les deux mots anglais air et ether . Le mot aer , qui est utilisé dans ce
verset, signifie l'air le plus proche de la surface de la terre.
Adam dominait sur les oiseaux du ciel, y compris la région dans laquelle ils volaient.
Ainsi, quand Adam est tombé, toute la zone sur laquelle il avait le contrôle, y compris la
région immédiatement contiguë à la surface de la terre - tout autour - a été livrée à Satan.
En conséquence, selon les Écritures, le diable est devenu le prince, ou dirigeant, de ce
domaine d'autorité, dont la traduction littérale est « de l'air ».
Il est nécessaire que nous comprenions cette réalité et comment elle s'est produite. C'est
pourquoi, dans le chapitre suivant, nous examinerons ces vérités de plus près, à l'aide d'une
simple parabole.
 Chapitre 7
Restaurer l'entreprise familiale
Au chapitre 6, nous avons appris que Dieu avait initialement confié à Adam
la domination de toute la terre. Mais quand Adam est tombé, il s'est
délibérément vendu, ainsi que l'humanité, et tout son domaine entre les mains
de l'ennemi juré de Dieu, le diable. Nous avons retracé comment la trahison
d'Adam a été cataclysmique pour toute la création. Avec l'autorité qui
appartenait autrefois à Adam, Satan est maintenant le souverain et le prince
de la puissance de l'air. Et dans le royaume invisible des principautés et des
pouvoirs, il a construit un empire rebelle qui se tient prêt à faire son offre,
apportant le chaos, la misère et la destruction au monde entier.
Pour notre victoire ultime dans le combat spirituel, il est crucial pour nous de comprendre
tout ce processus et ce que Jésus a fait pour racheter le domaine qu'Adam a perdu. Cela
aidera chacun de nous à assumer pleinement sa position, ses privilèges et sa responsabilité
réels dans le monde. Pour nous aider à saisir cette vérité, je veux l'illustrer par une histoire
simple et imaginaire. J'espère ardemment que l'illustration suivante vous communiquera
clairement ce processus au fur et à mesure que vous la lirez.

La parabole du riche homme d'affaires

Imaginons un homme très riche qui est le fondateur et président de nombreuses
entreprises, dont l'une fonctionne parfaitement, réalisant chaque année de merveilleux
bénéfices. Il décide de transmettre cette affaire à son fils, qu'il aime beaucoup. Alors, il
donne au fils le contrôle total de l'entreprise et dit : « Voilà. Vous dirigez cette entreprise
pour moi.
Mais cet homme riche a un rival méchant et sans scrupules qui l'a trompé et volé, et qui
s'est enfui de son service des années plus tôt. Cette personne a créé une organisation
commerciale rivale. Un jour, ce rival commercial – cet escroc et tricheur – va voir le fils
de l'homme et lui dit : « Tu sais, je ne sais pas pourquoi tu perds ton temps à suivre ton
père et à faire ce qu'il te dit. Ce vieil homme est dépassé. Il vit d'un autre âge. Les gens ne
font plus les choses comme ça maintenant. Si vous m'écoutiez juste un petit moment, je
vous montrerais comment être vraiment intelligent en affaires. Pourquoi ne me laisses-tu
pas reprendre l'entreprise ? Je vais faire de vous le vice-président exécutif, et les choses
vont vraiment bouger ! Écoute-moi juste et oublie ton père et toutes ses idées démodées.
Alors, le jeune homme s'abandonne bêtement, lui et son entreprise, au contrôle de cet
escroc. Bien sûr, la secrétaire du vieil homme dit au père : « Sais-tu ce qui s'est passé ?
Votre fils a cédé à votre rival lui-même et tous les aspects de l'entreprise que vous lui avez
confiée et dont vous l'avez nommé gérant . Qu'est ce que tu vas faire? Allez-vous porter
plainte ? »
Le vieil homme dit: "Oh, non."
"Vous n'allez pas agir ?"
"Oh non."
« Tu veux dire, tu vas laisser cet escroc s'en tirer comme ça ?
« Pour le moment… oui.
"Pourquoi?"
"Eh bien, je pourrais traîner ce vieil escroc en justice, mais si je faisais cela, je devrais
aussi traîner mon fils en justice. Donc, pour le bien de mon fils, je vais attendre et gérer
cette situation d'une autre manière.
La secrétaire lui demande alors : « Qu'est - ce que tu vas faire ?
« Eh bien, je vais vous le dire. Je vais payer le prix nécessaire pour racheter l'entreprise.
Même si c'est toujours le mien, et que je peux légalement le récupérer, je vais acheter
l'entreprise à un coût énorme.
"Eh bien," dit le secrétaire, "je pense que c'est vraiment pousser la philanthropie trop loin.
Et qu'allez-vous faire de l'entreprise quand vous l'aurez rachetée ?
"Je vais remettre mon fils aux commandes."

Comment Dieu a racheté l'humanité

Comprenez-vous la parabole ? Est-ce clair pour vous ?
Dieu est le père. Il a confié à son fils, Adam, la responsabilité de tout le royaume de la
terre (l'entreprise familiale). Adam s'est vendu au rival, Satan. À tout moment, Dieu aurait
pu reprendre le contrôle complet de tout, à juste titre, car toute la création lui appartient
encore légalement. Il aurait pu traiter avec Satan à tout moment.
Est-ce que tu vois? Parce que Dieu est parfaitement juste, s'il avait suivi la loi pour traiter
avec Satan, il aurait dû aussi traiter avec Adam. Mais pour l'amour d'Adam et de sa race,
et avec une patience infinie, Il a attendu. Siècle après siècle, Il a attendu que ce soit le bon
moment pour venir sur terre en la Personne du Seigneur Jésus-Christ. Jésus a payé le prix
incommensurable de son sang pour « racheter l'entreprise », rachetant pleinement
l'humanité du péché et de la mort et restaurant les êtres humains à leur position en lui. Dieu
a racheté l'humanité au prix le plus élevé jamais offert dans l'univers : le sang du Fils unique
de Dieu.
Ami, voici l'incroyable nouvelle : Savez-vous ce que Dieu veut faire ? Il veut nous
remettre toi et moi aux commandes. Si ce n'est pas la grâce, je ne sais pas ce que c'est !
Car, voyez-vous, il est « le Dieu de toute grâce » (1 Pierre 5 :10).
Comme il est puissant pour nous de comprendre que siècle après siècle, Dieu a toléré
Satan alors que le diable a marché de long en large sur cette terre, apparaissant même en
présence de Dieu ! Pouvez-vous le comprendre? Dans le premier chapitre du livre de Job,
lorsque les « fils de Dieu » sont venus apparaître en présence de Dieu, qui est venu parmi
eux ? Satan. (Voir Job 1:6.)
Pour autant que je puisse comprendre, les anges ne l'ont pas identifié. C'est seulement le
Seigneur qui a dit, en effet : « Je te vois, Satan. D'où venez-vous?" Et Satan répondit : «
J'ai arpenté la terre, j'ai fait des allers-retours. (Voir Job 1:7.)
Pensez à la patience infinie de Dieu. Permettre à ce fanfaron, cet escroc, cette canaille de
se promener de long en large, siècle après siècle, à travers la belle terre qu'il a créée et qu'il
possède encore légalement. Savez-vous ce que Satan était occupé à faire lorsque les « fils
de Dieu » sont apparus devant le Seigneur ? Il accusait Job, le serviteur de Dieu, racontant
des histoires désagréables et faisant des insinuations obscènes sur lui, l'homme le plus juste
du monde. (Voir Job 1:7-11.)
C'est exactement ce que Satan est occupé à faire aujourd'hui. Exactement la même activité.
Il va et vient encore. Il est toujours « l'accusateur des frères », nous accusant jour et nuit
devant le trône de Dieu. (Voir Apocalypse 12:10.) Pourtant, Dieu le tolère avec une
patience infinie. Pourquoi? Parce que, tout d'abord, « l'entreprise familiale » devait être
rachetée par la mort de Jésus-Christ.

Pouvoir sur l'ennemi

Lorsque Christ a racheté l'entreprise, Il a réglé toutes les réclamations légales contre la
race adamique. Par conséquent, il est maintenant possible pour Dieu, avec une justice
parfaite, de pardonner au pécheur repentant sans compromettre Sa justice.
Mais Dieu tolère toujours Satan. Est-ce que tu sais pourquoi? Parce qu'il veut que vous et
moi reprenions la direction des affaires familiales - et notre autorité en Jésus inclut la
destruction du pouvoir de l'ennemi dans le monde et la libération de ses captifs. 1 Jean 3 : 8
dit : « C’est dans ce but que le Fils de Dieu a été manifesté, afin de détruire les œuvres du
diable. » Et Jésus a dit à Ses disciples dans Luc 10:19, " Voici, je vous donne le pouvoir de
piétiner les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi…."
Plutôt que de simplement donner notre assentiment mental à la grande vérité que nous
venons d'explorer, scellons-la dans notre expérience par une prière. Si vous désirez
répondre à cette merveilleuse vérité, veuillez prier comme suit :
Père céleste, je m'émerveille de ta grâce infinie dans tes relations avec ton « entreprise
familiale ». Je suis étonné que vous vouliez nous remettre en charge, mais je vous en suis
très reconnaissant.
J'accepte Votre offre ! Je te dis, Seigneur, que je suis reconnaissant et
disposé à recevoir en retour tout ce que tu as initialement donné à Adam,
qui avait été usurpé par l'ennemi. Je le reçois maintenant avec
remerciements.
Amen.
Chapitre 8
De retour en charge

J'espère que la simple parabole du riche homme d'affaires a illustré pour vous ce que je
crois être l'un des faits les plus vitaux pour les chrétiens d'aujourd'hui : que Jésus-Christ a
payé le prix ultime pour nous par sa mort et sa résurrection et qu'il a racheté l'ensemble de
la domination qu'Adam avait livré entre les mains de Satan.
Dans sa grâce merveilleuse, Dieu veut nous rendre responsables de tout ce qui a été perdu
en Adam. J'espère que vous avez exprimé la prière à la fin du chapitre précédent, en
recevant "l'affaire de famille" que le Père nous a donnée.
Nous allons maintenant examiner certaines Écritures clés et déterminer l'application de
cette vérité essentielle pour nos vies.

Fils de l'homme, fils d'Adam

Dans 1 Corinthiens 15, le Christ est appelé par deux noms : « le dernier Adam » et « le
deuxième Homme » :
Et ainsi il est écrit : « Le premier homme Adam est devenu un être vivant.
Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant .… Le premier homme était
de la terre, fait de poussière; le deuxième homme est le Seigneur du ciel. (1
Corinthiens 15:45, 47)
Jésus-Christ est « le dernier Adam » — la fin d'un ordre adamique. Il est aussi "le
deuxième Homme" - le nouvel Homme et le Chef d'une nouvelle race. Il est les deux.
Lorsque Jésus est venu sur terre, Il est venu en tant que représentant de toute la race
adamique. Il s'est fait Homme. De tous les titres que Jésus a utilisés de lui-même dans les
évangiles, il en a utilisé un quatre-vingts fois, ce qui est environ dix fois plus que tout autre.
Ce titre était "Fils de l' homme" ou "Fils d'Adam", puisque le nom Adam signifie "homme".
Ainsi, de tous les titres qu'il aimait, celui qu'il utilisait le plus était «Fils d'Adam»,
indiquant: «Je suis le Fils d'Adam. Je suis le Représentant de toute la race adamique.
Tout ce que Jésus a fait sur la croix, il l'a fait en tant que notre représentant personnel. Il
est allé à la croix pour représenter la race. Il a pris sur lui la culpabilité, la honte, la
condamnation, le péché, la maladie, la douleur et la souffrance de toute une race.
Et le Seigneur a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous. (Ésaïe 53:6)
Et Lui-même est la propitiation pour nos péchés, et pas seulement pour les nôtres mais
aussi pour le monde entier. (1 Jean 2:2)
Tout ce que Jésus a souffert sur la croix n'était pas pour lui-même. Il a souffert en tant que
notre représentant personnel.
Car il a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin que nous
devenions justice de Dieu en lui. (2 Corinthiens 5:21)
Jésus était le dernier représentant de la race adamique. Toute notre culpabilité et toute
notre honte ont été enroulées en un seul fardeau et posées sur le dernier Adam, le grand
Porteur de fardeaux, Celui qui a tout pris sur Lui. Il a été réglé par Celui qui pouvait dire :
« 'C'est fini !' Il n'y a plus rien à faire." (Voir Jean
19h30.)

Un nouvel ordre
Le troisième jour, Jésus est ressuscité du tombeau. Lorsqu'il ressuscita, il était le chef d'un
tout nouvel ordre. Il était le Premier-né d'entre les morts, le Prince des rois de la terre. Ces
deux descriptions de Lui sont toujours combinées dans les Ecritures. Regardons ceci dans
Colossiens 1:18 :
Et Il est la tête du corps, l'église, qui est le commencement [le Commencement d'un
nouvel ordre] , le premier-né [Premier-né] d'entre les morts, afin qu'en toutes choses Il
puisse avoir la prééminence [la première place] .
 Dans la première création, c'est par Lui ou à travers Lui que toutes choses ont été créées.
(Voir Jean 1:3; Colossiens 1:16.) Il était avant toutes choses, et par lui toutes choses
existent. (Voir Colossiens 1:17.) Mais dans la nouvelle création, Jésus est la Tête, le
Commencement, le Premier-né d'entre les morts, le premier qui est ressuscité d'entre les
morts. Jean a écrit dans Apocalypse 1 : 5 :
…et de la part de Jésus-Christ, le témoin fidèle, le premier-né d'entre les
morts, et le souverain sur [le "prince de" kjv] les rois de la terre.
(Apocalypse 1:5 kjv)
Parce que Jésus est le « premier-né d'entre les morts », il est devenu le « prince des rois
de la terre ». Remarquez que le titre de « prince » ou de « souverain » lui est maintenant
attaché. Autrefois, le prince de ce monde était Satan. Mais depuis la mort et la résurrection
de notre Seigneur, Jésus est le Prince des rois de la terre.
Je voudrais que vous voyiez tout cela très clairement à partir des Ecritures. En tant
qu'étudiant de l'Ancien Testament et en tant que ministre des Juifs, cela me ravit toujours
de regarder des passages messianiques, qui trouvent leur accomplissement en Jésus le
Messie. Regardons d'abord le Psaume 89.
Il me criera : « Tu es mon Père, mon Dieu et le rocher de mon salut. [C'est le Christ,
criant au Père. Remarquez ce que le Père répond :] Je ferai de lui aussi mon premier-né,
le plus haut [« plus haut que » kjv] des rois de la terre. (Psaume 89:26-27)
Le passage ci-dessus ne fait pas référence à la pré-création, où Jésus était le Fils unique
du Père. Ici, Il est fait Premier-né en étant de nouveau engendré d'entre les morts. Pouvez-
vous voir cette vérité ? C'est la nouvelle création, le nouvel ordre, dont Jésus est la Tête et
le Commencement.
Examinons ensuite le Psaume 2 :
Pourquoi les nations font-elles rage, et pourquoi le peuple complote-t-il une chose vaine
? Les rois de la terre s'installent, et les chefs tiennent conseil contre l'Éternel et contre
son Oint. (Psaume 2:1-2)
Selon le livre des Actes, nous savons que les paroles de ces versets se sont accomplies
lorsque Jésus a été jugé devant le chef des Gentils et devant le tribunal juif, et a été
condamné par les deux, étant rejeté et mis de côté. (Voir Actes
4:24-28.) A cette époque, ces "dirigeants" disaient essentiellement :
Brisons Leurs liens [les liens du Dieu Trine] en morceaux et rejetons Leurs cordes loin
de nous. (Psaume 2:3)
 En d'autres termes, les gens ont dit : « Nous n'aurons pas cet Homme pour régner sur nous.
Nous ne voulons pas de ce Jésus. « Nous n'avons d'autre roi que César ! (Jean 19:15). Je
ne peux que souligner que ce fut la déclaration la plus désastreuse que la race juive ait
jamais faite. "Nous n'avons d'autre roi que César !" Regardez ce qu'ils ont souffert de
"César" depuis. Mais ils l'ont choisi, ils ont pris la décision.
Identifié à Lui
Ensuite, alors que nous continuons dans le Psaume 2, notez la réaction de Dieu tout-
puissant :
Celui qui est assis dans les cieux rira ; le Seigneur les tournera en dérision.
Alors Il leur parlera dans Sa colère, et les affligera dans Son profond
mécontentement [C'est ce que dit Dieu] : "Pourtant j'ai établi Mon Roi sur
Ma sainte colline de Sion ." [En d'autres termes, "J'ai ressuscité Mon Fils."
Alors le Fils répond en réponse au Père :]
"Je proclamerai le décret : le Seigneur m'a dit : 'Tu es mon
Fils, aujourd'hui je t'ai engendré. '" (Psaume 2: 4-7)
Encore une fois, ce passage ne fait pas référence à la création. Il fait référence à la
résurrection. Ce jour-là, Dieu « engendra » à nouveau Jésus d'entre les morts pour qu'il soit
le Premier-né, le Chef d'une nouvelle race. Nous pouvons nous préparer à louer le Seigneur,
car cela va de mieux en mieux. Lorsque nous lisons 1 Pierre, nous réalisons que nous ne
sommes pas en reste dans cette nouvelle race :
Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon son abondante
miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-
Christ d'entre les morts…. (1 Pierre 1:3)
Ce verset signifie que non seulement Dieu le Père a « engendré » de nouveau Jésus, mais,
en Jésus, il nous a aussi engendrés de nouveau « pour une espérance vivante par la
résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts ». C'est la grande transaction : Jésus, le
Sauveur, s'est identifié en tous points avec le pécheur, afin que le croyant sauvé puisse à
son tour être identifié en tous points avec la justice de la loi. Comprenez-vous cela? Jésus
s'est identifié avec nous dans notre péché afin que nous puissions être identifiés avec lui
dans sa justice, sa victoire et son triomphe - c'est l'autre moitié de l'échange. Une mi-temps
est terminée. Jésus l'a achevé. L'autre moitié reste à vous et moi à compléter.
 Les trois "Ensemble"
Pour boucler la boucle, examinons Éphésiens 2 :5-6 :
… même lorsque nous étions morts par nos fautes, [Dieu] nous a fait revivre avec Christ
(par grâce vous avez été sauvés), et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir
ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ….
Remarquez les trois « ensemble ». À cause de ce que Jésus a fait pour nous par la foi, nous
sommes maintenant tellement identifiés à Lui aux yeux de Dieu que Dieu nous a fait vivre
« ensemble », nous a ressuscités du tombeau « ensemble » et nous a fait asseoir dans les
lieux célestes « ensemble ». Pouvez-vous voir à quel point l'identification est complète ?
Parce que Jésus s'est identifié aux pécheurs, le croyant a maintenant le droit d'être identifié
à Jésus dans tout ce qui a suivi : Sa mort, Son enterrement, Sa résurrection et Son ascension.
J'aime montrer aux gens que la mort et la résurrection du Christ sont enregistrées dans
l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament déclare clairement que Christ « a été enseveli,
et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures » (1 Corinthiens 15 :4). Mais
savez-vous quelle Écriture de l'Ancien Testament dit que Jésus ressusciterait des morts le
troisième jour ? Je n'en connais qu'un : Venez, et retournons au Seigneur ; car il a
déchiré, mais il nous guérira; Il a frappé, mais Il nous pansera. Au bout de
deux jours, il nous ressuscitera ; le troisième jour, il nous ressuscitera, afin
que nous vivions à ses yeux. (Osée 6:1-2)
Ce qui est merveilleux, c'est que cette Ecriture ne dit pas que Jésus seul a été ressuscité le
troisième jour. Il dit que nous avons été élevés avec Lui . Vous pouvez la voir? Dieu n'avait
pas l'intention de faire sortir seulement Jésus d'entre les morts , mais aussi une toute
nouvelle race . Toute personne qui a mis sa foi en Jésus-Christ est « engendrée… de
nouveau pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts
» (1 Pierre 1 : 3). C'est aussi sûr que si tu me voyais plonger sous l'eau puis remonter la
tête la première. Au moment où vous avez vu ma tête apparaître, vous vous attendriez,
selon la loi naturelle, à ce que le reste de mon corps suive à coup sûr lorsque je sortirais de
l'eau. Puisque Jésus, la Tête, est ressuscité des morts, il est tout aussi certain que, par la loi
spirituelle, le reste de Son corps doit suivre.

Dieu nous a donné l'autorité

Ce qui précède, en soi, est une excellente nouvelle pour nous. Mais j'ai gardé la meilleure
nouvelle pour le moment. Qu'est-ce que Jésus a fait ensuite ? Ayant fait tout ce que nous
venons de passer en revue - ayant réglé toutes les réclamations contre la race humaine,
ayant initié une nouvelle race et rendu possible que le diable soit totalement réduit au
silence, ayant totalement vaincu l'ennemi - savez-vous ce que Jésus a fait ? Il a fait
exactement ce que le père a fait dans la petite parabole que je vous ai racontée. Il nous a
dit : « Vous êtes là. Reprenez l'entreprise et gérez-la pour Moi. Je retourne au paradis. C'est
maintenant à vous de veiller à ce que les choses se passent bien. C'est un fait remarquable,
mais absolument vrai.
Vous voyez, le premier Adam était le représentant visible de Dieu, destiné à exercer
l'autorité de Dieu en Son nom. Dieu n'a jamais abandonné ce plan. Le diable l'a entravé,
mais il ne l'a pas empêché, parce que le plan a été restauré dans le dernier Adam. Nous, en
tant que croyants en Jésus-Christ, sommes aussi les représentants visibles de Dieu, sortant
pour exercer Son autorité en Son nom. Tout comme Adam était responsable de la première
création, nous, avec l'autorité de Christ, devons exercer la domination sur le monde tel qu'il
est aujourd'hui.

Exercer son autorité

Permettez-moi maintenant de vous diriger vers deux passages bibliques qui vous le diront
clairement : Matthieu 28 :18-19 et Jean 20 :21. Nous commencerons par le dernier chapitre
du livre de Matthieu. Après la résurrection, Jésus s'adressa à ses disciples en disant :
Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre.
(Matthieu 28:18)
Satan avait usurpé la domination sur la terre qui avait été donnée à Adam. Mais Jésus l'a
racheté. Pouvez-vous comprendre cette réalité ? Depuis la résurrection, Satan n'a plus
d'autorité légale. Toute autorité qu'il prend maintenant est usurpée. Il n'y a plus de droit
légal car, sur la croix, Jésus a réglé toutes les dettes au nom de la première race adamique.
Puis Jésus ressuscita pour devenir le Prince des rois de la terre, et toute autorité dans les
cieux et sur la terre lui fut légalement confiée par Dieu le Père. C'est pourquoi Jésus a dit:
"Tout pouvoir m'a maintenant été confié." Que dit-il ensuite ?
"Allez donc..." (Matthieu 28:19)
Voyez-vous ce qui se passait vraiment ? Jésus ne disait pas : « Je vais le faire. Il disait : «
Vas -y et fais-le. Allez dans le monde et démontrez Mon autorité. C'est à cela que revient
Sa déclaration « Allez donc » : « Vous êtes Mes représentants visibles, exerçant Mon
autorité en Mon nom.
Dans Jean 20:21, nous avons la même pensée, mais énoncée encore plus spécifiquement.
Lorsque Jésus est apparu à ses disciples le dimanche de la résurrection, il a dit :
 Que la paix soit avec vous : comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. (Jean
20:21 kjv)
"Même ainsi" signifie "exactement ainsi" . « Pas approximativement mais exactement.
Jésus affirmait : « Exactement comme mon Père m'a envoyé dans ce monde, ainsi
maintenant je vous envoie.
Quatre implications pour nous
Il y a quatre implications de cette déclaration de Jésus dans Jean 20 :21. Premièrement,
lorsque Jésus le Fils est venu, il a dit : « 'Je suis venu… non pour faire ma volonté, mais la
volonté de celui qui m'a envoyé.' C'est tout le but de ma présence dans le monde : non pas
faire ce que je veux, mais faire ce que le Père veut. (Voir Jean 6:38.)
Deuxièmement, Il a dit : « Les œuvres que je fais, 'le Père qui habite en moi les fait.' Je
ne les fais pas. (Voir Jean 14:10.)
Troisièmement, il a dit : « 'Les paroles que je vous dis' sont celles du Père qui a envoyé
Moi." (Voir Jean 14:10, 24.)
Quatrièmement, il a dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père » (Jean 14 :9).
Par conséquent, en relation avec la déclaration de Jésus «Comme mon Père m'a envoyé,
moi aussi je vous envoie» (Jean 20:21 kjv), nous voyons que ces quatre Écritures font
ressortir des vérités importantes pour nous.
Vérité #1 : Nous ne sommes pas ici pour faire notre propre volonté mais pour faire la
volonté de Jésus-Christ qui nous a envoyés. Nous n'avons pas le droit de faire notre propre
volonté. La seule raison pour laquelle nous sommes ici est de faire la volonté de Jésus.
Vérité #2 : Quoi que nous fassions, nous devrions pouvoir dire : « Ce n'est pas moi qui le
fais. C'est Christ en moi qui fait le travail.
Vérité #3 : Quels que soient les mots que nous prononçons, nous devrions pouvoir dire :
« Ce ne sont pas mes mots. Ce sont les paroles que le Christ m'a données.
Vérité #4 : Nous devrions pouvoir nous tenir devant ce monde et dire : « Si vous m'avez
vu, vous avez vu le Christ. En fait, nous ne pouvons pas éviter cette connexion, car nous
sommes les représentants visibles de la Divinité. De même qu'Adam a été créé à la
ressemblance et à l'image de Dieu afin de
exercer l'autorité de Dieu en son nom, ainsi nous avons été
recréé à l'image et à la ressemblance de Dieu par Jésus-Christ pour exercer l'autorité de
Dieu en son nom. Jésus est retourné au ciel. Tout ce qui doit être fait maintenant sur terre
doit être fait par vous et moi.
 Terminons ce chapitre avec Ephésiens 3:10, qui parle du but ultime de Dieu dans la
rédemption :
Dans l'intention que maintenant la sagesse multiple de Dieu puisse être révélée par
l'église aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes…. En d'autres termes,
nous devons être la démonstration de la sagesse multiple de Dieu, non seulement pour ce
monde, mais aussi pour tout le royaume des principautés et des puissances dans les lieux
célestes. La sagesse multiple et multiple de Dieu doit être dévoilée, révélée et
perfectionnée dans l'église - et cela signifie vous et moi. C'est pourquoi nous sommes ici.
C'est le dessein de Dieu.
Êtes-vous capable d'absorber l'ampleur de cette responsabilité? Plus encore, êtes-vous prêt
à l'accepter ? Si oui, offrez-vous au Seigneur dans la prière :
Seigneur, aussi incroyable que cela puisse me paraître, je reconnais qu'en tant que
chrétien, je suis Ton représentant visible sur la terre. S'il vous plaît, déversez sur moi
votre grâce habilitante. Je m'offre à ton service et te demande de me fortifier pour te
représenter avec précision et efficacité, ainsi que ta justice et ton autorité dans le monde
qui m'entoure. C'est ce que je ferai, avec votre aide et votre grâce. Je suis à toi, ô Seigneur.
Amen.
Dans le chapitre suivant, nous explorerons plus en détail l'utilisation de chacune des armes
spirituelles mises à notre disposition par le Seigneur. De plus, nous affirmerons le fait,
d'abord et avant tout, que Satan a déjà été vaincu. Cependant, c'est à nous d'administrer la
victoire que Christ a déjà remportée, en utilisant chaque arme qu'Il nous a donnée.
 Partie III

Le pouvoir de la prière et du jeûne

 Chapitre 9
Prendre nos armes

J'ai souligné que l'église a une position et une responsabilité uniques en tant que sel et
lumière pour le monde. Lisons encore une fois Matthieu 5:13 sous la forme qui place la
responsabilité sur nous-mêmes. (Je vous encourage à déclarer cette déclaration à haute
voix, si possible.) Êtes-vous prêt ?
Nous sommes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur, comment sera-t-il
assaisonné ? Nous ne sommes alors bons qu'à être chassés et foulés aux pieds par les
hommes.
En tant qu'Église de Jésus-Christ, nous sommes le facteur décisif dans les affaires
humaines. Le destin des hommes, des nations et des civilisations dépend de nous. La
principale raison est que le destin des hommes et des nations est réglé par des forces
spirituelles dans le domaine spirituel invisible. L'église seule peut intervenir dans ce
domaine. Avec des armes spirituelles, nous pouvons vaincre ces forces du mal,
changeant ainsi les influences et les pouvoirs qui agissent sur l'humanité. De
cette façon, nous pouvons apporter une transformation positive pour la gloire
de Dieu dans les affaires de la race humaine. En particulier, je soulignerais
qu'en tant que chrétiens, quelle que soit la nation dans laquelle nous vivons,
nous sommes responsables devant Dieu de la condition générale de cette
nation, à la fois politique et spirituelle.

Concours de triomphe
Quelle est la base de notre pouvoir et de notre autorité pour intervenir efficacement dans
le domaine spirituel ? C'est le fait que Jésus-Christ, par sa mort et sa résurrection, a mis
toutes les forces du mal à une défaite finale et à une honte ouverte. Il l'a fait en tant que
notre représentant - le dernier Adam, Celui qui représentait toute la race adamique, prenant
sur lui toute notre culpabilité, tous nos échecs, toutes nos condamnations et tous les lourds
fardeaux que le péché nous a imposés. Il a rencontré notre ennemi face à face, l'a vaincu et
s'est élevé en tant que notre représentant et en tant que chef d'une nouvelle race pour nous
mener vers la victoire et le triomphe.
Paul nous a décrit cette vérité dans Colossiens :
 Ayant désarmé les principautés et les puissances, il en fit un spectacle public, en
triomphant d'eux. (Colossiens 2:15)
Jésus-Christ a triomphé des principautés et des puissances, les montrant ouvertement à la
croix. Le mot triomphe dans ce sens signifie "une célébration officielle publique d' une
victoire qui a déjà été remportée". Un triomphe n'est pas la même chose qu'une victoire .
La victoire est la victoire de la bataille. Le triomphe est la célébration de la victoire. Le
Christ a triomphé ouvertement des principautés et des puissances. Il mène un concours
ouvert de triomphe alors que ces ennemis traînent enchaînés derrière lui.
La référence de Paul à un triomphe était en fait tirée des coutumes de la Rome antique.
Dans l'Empire romain, lorsqu'un général remportait un succès remarquable dans une
campagne, ajoutant de nouveaux territoires ou conquérant de grands ennemis, le sénat à
Rome l'a officiellement élu "triomphe".
Il a été placé dans un char tiré par un cheval blanc et a été conduit en parade dans les rues
de la ville. Les citoyens de Rome se sont alignés dans les rues, l'applaudissant à son
passage. Derrière le général, les preuves de ses conquêtes étaient conduites enchaînées. Par
exemple, s'il s'était rendu dans un pays habité par des tigres, certains tigres capturés seraient
menés en parade derrière lui comme preuve de sa victoire (d'autant plus que cet animal
n'était pas courant à Rome). De plus, tous les rois ou grands chefs militaires qu'il avait
vaincus seraient conduits enchaînés derrière son char. Les suivre serait rang après rang de
captifs faits prisonniers pendant la guerre. Encore une fois, les ennemis capturés qui
suivaient derrière le général étaient les preuves publiques des victoires qu'il avait
remportées.
Paul a attribué cette image vivante à Jésus-Christ. Nous imaginons Christ dans le char,
ayant vaincu tous nos ennemis à travers la croix et les conduisant maintenant dans
l'assujettissement public et la soumission derrière Lui. C'est l'image que le mot triomphe
aurait évoquée pour les croyants du temps de l'apôtre Paul, et cela devrait être le cas pour
nous aussi. C'est la célébration ouverte, officielle et publique d'une victoire déjà remportée.
C'est une exposition de toutes les forces qui ont été vaincues. En vertu de son sacrifice sur
la croix, Jésus a conduit Satan et toutes ses principautés et puissances derrière lui dans une
défaite et une subjugation ouvertes.
En avançant, nous trouvons un verset formidable dans 2 Corinthiens :
Maintenant, grâces à Dieu qui nous conduit toujours dans le triomphe en
Christ, et à travers nous répand le parfum de sa connaissance en tout lieu. (2
Corinthiens 2:14)
 Christ a déjà triomphé, mais cette déclaration nous dit que Dieu nous conduit toujours à
triompher en Christ. La fin du verset dit « en tout lieu ». Si nous considérons que le verset
additionne « toujours » et « en tout lieu », cela ne laisse rien de côté, n'est-ce pas ? Nous
sommes toujours amenés à triompher en Christ.
Veuillez garder à l'esprit que l'image ici n'est pas que nous rejoignons les captifs enchaînés
derrière Son char. Non, nous appartenons au char avec Lui. De droit, c'est la place de
chaque croyant. Jésus nous invite à partager son triomphe. L'une des nouvelles traductions
rend 2 Corinthiens 2:14 comme suit : "Où que j'aille, Dieu merci, il fait de ma vie un
spectacle constant de triomphe en Christ…" (moffatt).
Un « concours de triomphe » est ce que nous devrions être et ce que nous avons le droit
d'être. Nous sommes les représentants de Jésus-Christ. Il a remporté la victoire.
Maintenant, Il nous a laissé, à vous et à moi, le soin d'appliquer la victoire. Comme nous
l'avons vu précédemment, Jésus lui-même l'a dit dans Matthieu 28 :18-19, que j'ai
paraphrasé ici : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre. Allez donc et
démontrez-le. Montrez au monde le pouvoir que j'ai gagné par ma mort et ma résurrection.
De même, dans Jean 20:21, Jésus a dit : "Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous
envoie." Jésus confirmait que nous sommes Ses représentants visibles. Nous sommes dans
le monde pour démontrer sa victoire, appliquer son triomphe et montrer aux peuples du
monde ce qu'il a accompli en leur faveur.

Nos armes spirituelles

Avec cela comme base, examinons maintenant les armes avec lesquelles nous combattons.
Parce que nous sommes dans une guerre spirituelle, il est logique que Dieu nous ait fourni
des armes spirituelles. Dans 2 Corinthiens, on nous parle de ces armes :
Car bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair. Car
les armes de notre combat ne sont pas charnelles mais puissantes en Dieu pour abattre
des forteresses, renverser des arguments et toute chose élevée qui s'élève contre la
connaissance de Dieu, amenant toute pensée captive à l'obéissance de Christ…. (2
Corinthiens 10:3-5)
Notez que les pensées rebelles opposées sont également amenées en captivité derrière le
char. C'est là qu'ils appartiennent. Tout comme nous appartenons au char, ces rebelles
appartiennent derrière le char. Toutes les forces rebelles du royaume spirituel qui dominent
l'esprit, l'imagination et les raisonnements des hommes, les poussant à se révolter contre
Dieu, sont amenées par nous en captivité. En conséquence, ils nous suivent enchaînés
derrière le char. Pour nous aider à comprendre cette réalité, les Écritures soulignent cette
vérité : « Les armes de notre combat ne sont pas charnelles mais puissantes en Dieu »
(2 Corinthiens 10:4). Pour vaincre les ennemis spirituels, Dieu nous a donné des armes
spirituelles.
À ce stade de notre étude, je vais examiner certaines des principales armes spirituelles
avec lesquelles Dieu s'attend à ce que nous atteignions ces résultats. Brièvement, je vais
énumérer ce que je crois être les principales armes. Cependant, je ne prétends pas un instant
que cette liste soit exhaustive. Voici ceux dont nous parlerons : la prière, le jeûne, la
louange, le témoignage et la prédication.
Si nous devions partir de ces armes, nous discuterions des dons surnaturels du Saint-
Esprit. (Voir, par exemple, 1 Corinthiens 12:1-11.) Cependant, pour nos objectifs dans ce
livre, nous ne traiterons que de ceux que j'ai énumérés ci-dessus. Dans les chapitres à venir,
je me concentrerai sur ce que je considère être les armes spirituelles qui devraient
principalement concerner la majorité du peuple de Dieu.
Nous commencerons par l'arme de la prière.

Chapitre 10
La grande centrale électrique
En guise d'introduction au thème de la prière, je voudrais me concentrer sur un passage de
Matthieu 18, prononcé par Jésus :
En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout
ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux. Je vous dis encore que si deux
d'entre vous s'accordent sur la terre concernant quelque chose qu'ils demandent, cela
leur sera fait par mon Père qui est aux cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en
mon nom, je suis là au milieu d'eux. (Matthieu 18:18-20)
Le pouvoir que nous recevons
Le passage ci-dessus est notre grande centrale électrique alors que nous rencontrons le
monde. Dans ces versets sont contenus tous les éléments de pouvoir dont nous avons besoin
pour faire tout ce que nous voulons accomplir. Aucun président, aucun dictateur, aucun
commandant d'armée, et aucune personne ordinaire en dehors de l'église n'a la plus petite
fraction du pouvoir qui est décrit et offert à tous les chrétiens dans ces versets.
 « Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez
sur la terre sera délié dans les cieux… tout ce qu'ils demanderont, cela leur sera accordé
» (Matthieu 18 :18-19). Que demander de plus ? Il n'y a absolument rien - aucune situation,
aucun problème, aucun ennemi, aucune opposition - qui reste en dehors de ces promesses.
Tout ce dont vous avez besoin pour être totalement efficace et totalement victorieux y est
contenu.
En offrant quelques commentaires sur ce passage, je voudrais vous donner la « Version
Prince » de Matthieu 18 :20. Ceci est ma propre traduction littérale : "Car là où deux ou
trois ont été conduits ensemble en mon nom, je suis là au milieu."
Vous remarquerez que j'ai changé l'expression "sont réunis" par "ont été conduits
ensemble". Ma base pour ce changement se trouve dans Romains 8:14 :
Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
Nous ne pouvons omettre le Saint-Esprit dans aucune activité chrétienne. Là où deux ou
trois personnes ont été conduites ensemble par le Saint-Esprit, c'est là qu'une action
importante commence à se produire.

En son nom
Ensuite, au lieu de la phrase « en mon nom », je préfère la traduire « en mon nom ». Cela
donne l'impression correcte que le nom du Seigneur Jésus-Christ est le point central autour
duquel son peuple se réunit. En fait, c'est le seul lieu de rencontre autorisé pour les chrétiens
dans cette dispensation. Sous la dispensation de l'Ancien Testament, lorsque Dieu a amené
Israël dans la Terre Promise, Il a dit, en substance : « Je désignerai un lieu où une maison
sera construite. J'y placerai mon nom, et c'est le seul endroit du pays où j'accepterai vos
sacrifices et vos offrandes . » Ce lieu était Jérusalem, et la « maison » était le temple que
Salomon bâtit. Le point important à noter est que Dieu a dit : « Vous ne devez apporter vos
sacrifices nulle part ailleurs, car j'ai mis mon nom dans cette maison. (Voir Deutéronome
12:11–14.)
La même norme est vraie dans cette dispensation. Il n'y a qu'une seule base autorisée de
rassemblement pour les chrétiens. Nous ne nous réunissons pas en tant que baptistes,
presbytériens ou épiscopaliens. Ce n'est pas ce que Dieu a autorisé. Il n'y a qu'un seul centre
dans lequel nous avons le droit de nous réunir, et c'est dans le nom de Jésus. Là où deux
ou trois ont été conduits ensemble au nom de Jésus par le Saint-Esprit, Jésus a promis : «
Je suis là au milieu de vous.
Il est important de reconnaître que ce dix-huitième chapitre de Matthieu contient la
deuxième des deux seules déclarations des discours de Jésus dans les évangiles dans
lesquelles il a parlé de l'église. Le premier se trouve dans Matthieu 16 :18, où Jésus a dit :
« Sur ce roc, je bâtirai mon Église. Ici, dans Matthieu 18 :17, Jésus a enseigné :
S'il [un croyant impénitent] refuse de les entendre [deux ou trois autres croyants] , dites-
le à l'église. Mais s'il refuse même d'entendre l'église, qu'il soit pour vous comme un
païen et un collecteur d'impôts.
Je veux vous offrir mon opinion sur les deux utilisations du terme « église . » Dans
Matthieu 16, Jésus parlait de l'Église universelle – le véritable corps de tous les croyants
de toutes races, de tous âges, de toutes origines et de toutes confessions. Ce groupe de
croyants ne se réunira pas au même endroit jusqu'à ce qu'il se rencontre dans l'enlèvement.
(Voir 1 Thessaloniciens 4:15-17.) Ce sera la première fois que toute l'église se réunira en
tant qu'église universelle. Il est impossible de convoquer l'église universelle en ce moment
sur terre.
Dans Matthieu 18, cependant, Jésus parlait de l'église locale. Fondamentalement, sa
référence à l'église locale commence au verset 20. Relisons-le dans la "version du prince"
: "Là où deux ou trois ont été conduits ensemble en mon nom…". C'est la base de la
véritable église locale de Jésus-Christ : deux ou trois croyants conduits ensemble au nom
de Jésus.

Cellules saines
Reconnaissant que l'église est le corps de Jésus-Christ, nous devrions tous convenir qu'il
est important de prendre soin de la santé de l'église. Je ne suis pas médecin, mais comme
je l'ai mentionné plus tôt, j'ai servi dans l'armée britannique en tant qu'infirmier. J'ai donc
quelques connaissances concernant les corps sains. Même en tant que profane, les faits sont
si simples qu'ils vont de soi : dans la vie du corps physique, un être humain est le composé
d'une multiplicité de cellules qui composent le corps entier. Lorsque la vie cellulaire dans
le corps d'une personne commence à s'effondrer, cette personne commence à être en
mauvaise santé. Rien ne peut remplacer la santé des cellules individuelles.
Je vous dirais qu'exactement la même chose est vraie pour le corps de Jésus-Christ. Dans
Matthieu 18, nous voyons la « vie de cellule » de l'église : deux ou trois croyants qui ont
été conduits ensemble au nom de Jésus. Si cette vie cellulaire cesse d'être saine, quoi que
nous fassions d'autre à plus grande échelle, quels que soient les programmes, les réveils ou
les conférences que nous ayons, le corps de
Jésus-Christ restera fondamentalement malsain. La vie cellulaire individuelle est un must
pour un fonctionnement sain. Le corps de Jésus-Christ dans son ensemble ne peut pas
fonctionner sainement – pas plus que votre corps ne peut être en bonne santé – lorsque la
vie cellulaire individuelle a été détruite.
Comme vous le savez, le cancer et diverses autres maladies similaires sont essentiellement
le résultat de la dégradation de la vie cellulaire dans le corps. En fin de compte, si la panne
continue, le corps entier peut être détruit.
Je suis convaincu qu'il en est de même pour l'Église. Si la vie de cellule des "deux ou trois"
- la communion individuelle étroite des personnes réunies au nom de Jésus - n'est pas saine,
alors le corps de l'église dans son ensemble ne peut pas être sain. Dans le prochain chapitre,
nous discuterons de la manière dont nous pouvons favoriser une vie cellulaire saine et ainsi
prévenir la dégradation.

Chapitre 11
Bonnes relations
En considérant Matthieu 18 :18-20, nous avons déjà vu que ce passage identifie la source
de toute puissance spirituelle. Tout le pouvoir qui peut jamais être requis pour n'importe
quel besoin est contenu dans les promesses de ces versets. Mais je crois que la Bible nous
dit que cette centrale électrique est entourée d'une grande clôture. Vous ne pouvez entrer
dans cette zone centrale secrète de pouvoir que par cette clôture. Et cette clôture est de
bonnes relations. Si vous ne maintenez pas et ne vivez pas dans de bonnes relations avec
les autres, vous ne pouvez pas accéder à la grande puissance de la prière.

Soyez en règle avec Dieu et l'homme

Jésus nous a instruits sur cet élément vital juste quelques versets avant les versets ci-dessus
sur la prière. Dans Matthieu 18 :15, il dit : « Et si ton frère a péché contre toi, va et dis-lui
sa faute entre toi et lui seul. Mettez-le bien. Ne négligez pas de traiter les offenses et les
malentendus.
Puis, à la fin de Matthieu 18, Jésus a raconté la parabole du serviteur impitoyable à qui
une dette de dix mille talents a été remise, mais il n'a pas pardonné la dette de cent deniers
qui lui était due. Ce serviteur a été livré aux tortionnaires en conséquence. Le dernier verset
de cette parabole dit :
Ainsi mon Père céleste vous fera aussi si chacun de vous, de tout son cœur, ne pardonne
pas à son frère ses offenses. (Matthieu 18:35)
 Le manque de pardon, le ressentiment, les mauvaises attitudes et les relations brisées
excluent le chrétien du lieu de la prière puissante. Des multitudes de chrétiens ne savent
rien de la puissance qui se trouve dans ce lieu de prière parce qu'ils n'entretiennent pas de
bonnes relations avec les autres. S'il vous plaît, permettez-moi de vous offrir une
déclaration générale importante : vous ne pouvez pas avoir tort avec l'homme et raison
avec Dieu. C'est impossible. Si vous êtes en règle avec l'homme, vous pouvez être en règle
avec Dieu. Et si vous êtes en règle avec Dieu, vous serez en règle avec l'homme.
Permettez-moi de souligner ce point avec une illustration très simple. La croix du Christ
a deux poutres, la verticale et l'horizontale. Les deux sont nécessaires pour faire la croix
complète, qui représente deux relations. La verticale est la relation de l'homme à Dieu ;
l'horizontale est la relation d'homme à homme. Si le faisceau horizontal est hors de
position, vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous dise que le faisceau vertical est
également hors de position. Si vous avez tort avec votre prochain, vous ne pouvez pas être
en règle avec Dieu.
Voyons comment cette illustration s'applique aux relations dans la vie chrétienne. L'une
des plus grandes sources de problèmes, la plus grande fuite de pouvoir dans l'église, ce
sont les mauvaises relations. La zone sacrée et secrète de tout pouvoir est absolument
clôturée par l'exigence d'harmonie et de réconciliation de Dieu, qu'Il ne modifiera pas.
Vous devez maintenir de bonnes relations avec tout le monde. Si vous ne le faites pas, vous
n'avez pas le droit d'accéder à ce domaine vital de la prière.

Harmonie irrésistible
L'effondrement du foyer est probablement la plus grande faiblesse du christianisme
évangélique. Le fils d'un pasteur fondamentaliste de premier plan dans une grande ville
m'a dit un jour : « Je connais personnellement une quarantaine de ministres
fondamentalistes - et parmi eux, je ne connais pas un seul foyer vraiment heureux.
Cette déclaration est choquante, mais elle révèle une vérité importante : vous pouvez avoir
absolument raison dans toutes vos doctrines et totalement tort dans toutes vos relations. Le
christianisme n'est pas principalement une religion de doctrine, c'est une religion de
relations. C'est ce que le Saint-Esprit met présentement en évidence pour nous. Mettons-
nous en harmonie—alors nous serons irrésistibles dans la prière.
Ce principe d'harmonie est véhiculé dans Matthieu 18 :19 : « Si deux d'entre vous sont d'
accord sur la terre concernant tout ce qu'ils demandent… ». Il est significatif que le mot
grec traduit par « d'accord » soit le même mot dont est dérivé le mot anglais symphony .
Autrement dit, "Si deux d'entre vous symphonisent sur terre..."
 Ce concept n'a rien à voir avec un simple accord intellectuel. Je pense que c'est une parodie
absolue de la symphonie dont Jésus parlait quand les chrétiens disent : « Mettons-nous
d'accord », mais ils ne sont pas d'accord – ils sont loin d'avoir de bonnes relations les uns
avec les autres. Le mot symphonie indique l'harmonie, la concorde, la fusion de deux esprits
dans l'unité. Quand cela arrivera, tout ce que vous demanderez sera fait. Vous êtes
irrésistible! Rien ne peut résister devant vous.
Je ne suis pas musicien , loin de là. Mais je sais que pour avoir une symphonie musicale,
il faut au moins deux éléments : l'un est un chef d'orchestre, et l'autre est une partition.
Vous pouvez avoir toutes les composantes d'un orchestre, mais si vous n'avez pas de chef
d'orchestre et de partition, il n'y aura pas de symphonie.
Ce concept s'applique aussi spirituellement. Pour avoir une véritable symphonie
spirituelle, vous devez avoir le chef d'orchestre et la partition. Le Conducteur est le Saint-
Esprit ; le score est la volonté de Dieu révélée par le Saint-Esprit. Lorsque deux chrétiens
s'accordent sur la volonté révélée de Dieu par le Saint-Esprit, tout ce qu'ils demandent sera
fait. Il n'y a pas d'échecs. C'est garanti.
Accord entre mari et femme
Permettez-moi de poser ici une question : normalement, qui seraient les deux personnes
qui s'accorderaient le plus naturellement dans la prière ? Si votre réponse est mari et femme,
vous auriez raison. Mais combien de maris et de femmes sont vraiment d'accord ?
Un jour, je parlais à une assemblée de frères chrétiens et j'ai demandé : « Combien de
maris ici trouvent facile d'être d'accord avec leurs femmes ? Un seul homme parmi une
foule assez nombreuse a timidement levé la main à mi-chemin. Le fait est que l'homme
naturel ne trouve pas facile d'être d'accord avec qui que ce soit. L'accord est presque
impossible pour le vieil ego de l'homme, non régénéré, querelleur et auto-affirmatif ; c'est
presque impossible dans l'ancien royaume. Cela n'est possible que dans l'homme nouveau
et dans le nouveau royaume de Jésus-Christ. (Voir, par exemple, Colossiens 3:8–11.)
Je crois pleinement qu'il n'y a pas de plus grand besoin dans l'église aujourd'hui que
l'accord du mari et de la femme, du père et de la mère. À chaque époque et dispensation,
d'Adam et Ève à nos jours, il y a eu une unité centrale dans toute la vie humaine, et c'est le
foyer. Ce point focal ne varie pas, et il en sera ainsi jusqu'à la fin de l'histoire humaine.
C'était ainsi sous la loi; il en est de même sous la grâce. Il en était ainsi avec les patriarches
; il en sera de même dans le millénaire. L'unité centrale de toute vie humaine est la maison.
Lorsque la maison est détruite, toute vie humaine est finalement détruite. Je ne crois pas
qu'on puisse contester ce fait.
 Et il n'y a pas de plus grand problème dans le monde aujourd'hui que la panne de la maison.
J'ai beaucoup voyagé en tant qu'orateur et j'ai été interviewé de temps à autre par des
personnes qui me consultaient et me demandaient ce que je pensais des problèmes de la
nation dans laquelle je parlais. Je prenais généralement soin de leur dire que puisque je
n'étais pas un citoyen de leur pays, je n'étais pas sûr qu'il m'incombait de résoudre les
problèmes de leur nation. Ensuite, ils me posaient des questions sur d'autres problèmes
sociaux. Je ne prétendrais jamais être un expert, mais je me sentirais libre d'offrir une
opinion. Le plus souvent, je dirais que le problème le plus grave dans le monde aujourd'hui
est l'effondrement de la maison. Sans aucun doute, cela reste la plus grande urgence unique
à laquelle l'église est confrontée dans le monde entier. Et cela commence dans la rupture
entre mari et femme.
La rupture de l'union entre un couple marié est la source de tous les problèmes familiaux
ultérieurs. Par exemple, si un père et une mère ne sont pas unis, ils ne contrôleront jamais
leurs enfants. Les enfants savent toujours quand il y a désaccord entre leurs parents. Ce
problème affecte également de nombreux autres domaines de la vie. Peu importe de quel
point de vue nous considérons un problème, il est souvent centré sur cette relation.
Prières entravées
L'apôtre Pierre a donné une confirmation remarquable de la supposition ci-dessus en
écrivant sur la relation entre maris et femmes :
De même, les maris habitent avec elles [les femmes] avec intelligence, rendant honneur
à la femme, comme au vase le plus faible, et comme étant héritiers ensemble de la grâce
de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées. (1 Pierre 3:7)
Avez-vous déjà fait le lien que Pierre a souligné par ces sept derniers mots ? Ce qu'il
soulignait, c'est que le manque d'harmonie entre mari et femme entraverait leurs prières.
Ceci n'est qu'un exemple du principe général. Afin de recevoir des réponses à nos prières,
nous devons « symphoniser ». Nous devons être en harmonie. Nous devons être en accord.
Nous devons être dans l'unité spirituelle. Lorsque nous atteindrons ce lieu d'unité
spirituelle, tout ce que nous demanderons sera fait.
Permettez-moi d'être franc ici. Je suis moi-même mari. Je sais qu'il n'est jamais facile pour
deux personnes de vivre en véritable harmonie spirituelle. Cela demande de l'attention. Les
deux doivent en réaliser la valeur, et ce n'est que par l'œuvre de la croix dans la vie de
chaque époux qu'elle sera jamais atteinte. Mais les récompenses sont les plus grandes.
Croyez-moi, cela en vaut la peine pour arriver à ce lieu d'unité.
Si les maris et les femmes qui croient en Jésus-Christ et ont le baptême du Saint-Esprit ne
peuvent pas vivre en harmonie, ils n'ont rien de valable à exporter vers le reste du monde.
Le monde a déjà assez de frictions, de frustrations, de divisions et de discorde. Si c'est tout
ce que vous avez à offrir aux autres, gardez-le pour vous. Ne l'exportez pas. Le test pour
savoir si ce que nous avons fonctionne vraiment est de savoir si cela fonctionne ou non à
la maison. Si cela ne fonctionne pas chez vous, n'essayez pas de le faire fonctionner
ailleurs.
Permettez-moi d'ajouter rapidement que dans un foyer où l'un des partenaires est un
incroyant, c'est une autre affaire. De plus, bien sûr, les maris et les femmes ne sont pas les
seuls à pouvoir se réunir dans la prière. Mais ce sont les deux plus évidents. Comme nous
l'avons observé précédemment, lorsqu'un mari et sa femme sont en harmonie, leurs prières
sont irrésistibles. Quand un mari et une femme sont d'accord l'un avec l'autre et touchent
Dieu simultanément, ce qu'ils demandent est réglé. Ça sera fait.
Cependant, je sais par expérience que le diable connaît aussi le principe d'harmonie, et il
fera tout pour introduire un petit grain de discorde, un peu de frustration ou un peu de
friction. Un désaccord n'a pas besoin d'être grand ou important pour qu'il entrave vos
prières.

Faire tourner les coeurs

Je veux clore ce chapitre avec une application très personnelle. Mon espoir n'est pas de
simplement vous laisser avec un sentiment d'enthousiasme, car l'enthousiasme a l'habitude
de décliner. Je crois que je devrais vous pousser à prendre une décision réelle, intime et
personnelle, et je vais le faire maintenant. J'ai dit que les deux personnes qui s'accordent le
plus naturellement dans la prière sont le mari et la femme. Ma ferme conviction est que si
les couples mariés faisaient cela, ce serait le changement le plus important pour le bien qui
puisse avoir lieu dans notre monde à l'heure actuelle.
Beaucoup de gens ne réalisent pas que dans certaines versions de la Bible, le dernier mot
de l'Ancien Testament est « malédiction . « Vous vous en êtes rendu compte ? Le dernier
mot de Dieu sous l'ancienne alliance était une malédiction. Remerciez Dieu pour le
Nouveau Testament; sinon, nous aurions été laissés avec une malédiction. Les deux
derniers versets de l'Ancien Testament disent ceci :
Voici, je vous enverrai Élie le prophète avant la venue du jour grand et
redoutable de l'Éternel. Et il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et
le cœur des enfants vers leurs pères, de peur que je ne vienne frapper la terre
de malédiction. (Malachie 4:5-6)
 Voyez-vous le plus grand problème unique qui vexera la terre dans les derniers jours ?
C'est l'éclatement du foyer. Que faut-il pour éviter cette malédiction ? Nous devons voir le
cœur des pères se retourner vers leurs enfants, et le cœur des enfants se retourner vers leurs
pères. Le seul remède qui peut renverser la malédiction est la restauration de la maison.
J'ai souvent prêché sur la nécessité pour les pères de se réconcilier avec leurs enfants. J'ai
dit publiquement que les hommes ont renié leurs responsabilités en tant que maris, pères
et dirigeants d'église. Ils les ont laissés aux femmes. Honte à eux! Mais Dieu m'a montré
que le point focal principal de la réconciliation est entre mari et femme. Ensuite, les enfants
peuvent être ramenés.

Allez-vous répondre?
Ce que je viens de décrire est un principe général, et je sais qu'il y a des cas particuliers
où il peut ne pas s'appliquer. Cependant, je crois que l'unité restaurée dans le foyer chrétien
est le cœur, le noyau et le centre du renouveau spirituel. Je vais donc demander maintenant
que les maris et les femmes qui lisent ce livre, avec l'aide de Dieu tout-puissant, se
consacrent, ainsi que leurs foyers, à devenir des centres de prière efficace et unie au nom
de leur nation.
Allez-vous prendre cet engagement? Si vous, en tant que mari ou femme, voulez vous
consacrer de cette manière, je vous demanderais de vous lever pendant que vous lisez ceci.
Si vous n'êtes pas dans un endroit où vous pouvez vous tenir physiquement en ce moment,
s'il vous plaît, imaginez-vous au moins debout devant un autel dans l'engagement et la
consécration au Seigneur. En vous tenant ainsi, au sens propre ou au sens figuré, vous
prenez la décision - comme Dieu vous le permet et sous réserve de toutes vos faiblesses
humaines - de vous consacrer à partir de cette heure à prier d'une manière nouvelle et
efficace pour l'intervention divine dans le leadership de votre nation et dans toutes les
nations du monde.
Maintenant, je veux prier pour vous concernant la décision personnelle que vous prenez
en ce moment.
Dieu, au nom du Seigneur Jésus-Christ, je viens à Toi au nom de toute
personne qui s'est levée, qui a pris la décision que j'ai décrite à partir de Ta
Parole. Au nom précieux de Jésus, je prie pour chacun que, désormais,
Votre
bénédiction reposera sur eux d'une manière nouvelle.
Seigneur, par un choix délibéré de leur volonté, ils se sont identifiés à Tes desseins
pour le monde et pour l'extension de Ton royaume. Sur cette base, je Vous demande,
à partir de maintenant, de les bénir, de les unir à leurs conjoints d'une nouvelle
manière, et de leur donner une nouvelle vision, un nouveau dévouement, un nouveau
but.
S'il vous plaît, bénissez le foyer qu'ils représentent. Là où il y a chagrin, tragédie et
division - et où certains sont dispersés et apparemment perdus - Seigneur, je prie
maintenant au nom de Jésus pour la restauration de cette maison et pour la
restauration des maisons de toutes les familles de leur nation. Au nom de Jésus,
amen.

Chapitre 12
Prière—Tout d'abord
J'ai décrit le pouvoir de la prière à l'égard des croyants qui sont en bonne relation les uns
avec les autres. Je veux maintenant discuter de la prière en ce qui concerne le domaine du
combat spirituel.
Alors que nous explorons ce sujet, notre texte sera 1 Timothée 2 :1-4 :
C'est pourquoi j'exhorte tout d'abord à ce que des supplications, des prières, des
intercessions et des actions de grâces soient faites pour tous les hommes, pour les rois
et tous ceux qui sont en position d'autorité, afin que nous puissions mener une vie
tranquille et paisible en toute piété et révérence. Car cela est bon et agréable aux yeux
de Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la
connaissance de la vérité.
Le passage que nous venons de lire est une merveilleuse présentation de la vérité logique,
chaque étape se développant à partir de la précédente. Dans les épîtres de Paul à Timothée,
son accent était mis sur certains des besoins fondamentaux de l'église. Où a-t-il commencé
? Qu'est-ce qu'il a cité en premier comme un besoin fondamental de l'église ?
Paul a énuméré plusieurs activités liées à ce besoin – supplications, prières, intercessions
et actions de grâces – mais si je devais les résumer en un mot général, ce serait la prière. «
Tout d'abord, dit Paul, nous avons besoin de prière.
 Priez pour les personnes en autorité
Le verset suivant identifie les premières personnes sur la liste de prière recommandée par
Dieu pour l'église. Nous devons prier « pour les rois et tous ceux qui ont autorité » (1
Timothée 2 : 2). Dans de nombreuses grandes congrégations des États-Unis où j'ai parlé,
j'ai posé cette question : « Combien d'entre vous ont prié aujourd'hui pour le président des
États-Unis ? Malheureusement, je n'ai jamais eu de réponse positive de plus de 20 % des
gens. Jamais. Habituellement, la réponse est d'environ 2 pour cent de l'auditoire. Si les
membres du corps de Christ ne prient pas pour ceux qui ont autorité dans leurs nations
respectives, qui le fera ? Je crois sincèrement que la Parole de Dieu signifie exactement ce
qu'elle dit. Le premier élément sur la liste de prière du chrétien normal chaque jour devrait
être ceux en autorité.
Une vie tranquille et paisible
Pour quoi devons-nous prier ensuite ? « Afin que nous menions une vie tranquille et
paisible, en toute piété et révérence » (1 Timothée 2 :2). C'est la demande que nous devons
faire. Comment exprimeriez-vous ce dont nous avons le plus besoin pour mener une telle
vie ? Je le résumerais par ces deux mots : bon gouvernement . Ce verset est vraiment une
définition de ce qu'un bon gouvernement devrait assurer : « Que nous puissions mener une
vie tranquille et paisible en toute piété et révérence.
Veuillez vous poser cette question sur la nation dans laquelle vous vivez : Les gens ici
mènent-ils une vie tranquille et paisible en toute piété et révérence ? Si non, pourquoi pas
? Je crois que la réponse est que les chrétiens n'ont pas prié.
La désintégration et la destruction que nous voyons se produire dans tant de nations à
travers le monde ont été très précisément décrites il y a des siècles dans la Parole de Dieu.
C'était le message de Dieu par le prophète Isaïe au peuple d'Israël en ce jour-là :
Votre pays est désolé, vos villes sont brûlées par le feu ; des étrangers dévorent votre
pays en votre présence ; et il est désolé, comme renversé par des étrangers.
(Esaïe 1:7)
C'est une description assez précise de ce qui se passe dans de nombreuses nations du
monde aujourd'hui, n'est-ce pas ? La caractéristique remarquable de ce passage est que
Dieu a dû envoyer un prophète à son peuple pour lui dire ce qui se passait sous ses yeux.
On pourrait penser que si la terre des gens était dévorée et que leurs villes étaient
incendiées, ils seraient conscients de ce qui se passait. Mais Dieu a dû envoyer un prophète
pour le leur dire.
 Savez-vous pourquoi ils ne pouvaient pas voir ce qui se passait devant leurs yeux ? Ils
étaient trop occupés par des activités religieuses, exactement comme le sont de nombreux
chrétiens modernes. Ils étaient tellement occupés par « l'église » qu'ils ne pouvaient pas
voir ce qui se passait.
Ce que Dieu dit dans le passage suivant pointe vers cette conclusion :
"A quoi me sert la multitude de vos sacrifices ?" dit le Seigneur. « J'en ai assez des
holocaustes de béliers et de la graisse des bêtes grasses. Je ne prends pas plaisir au sang
des taureaux, des agneaux ou des boucs. Quand vous venez vous présenter devant Moi,
qui a exigé cela de votre main, pour piétiner Mes parvis ? N'apportez plus de sacrifices
futiles; l'encens est une abomination pour Moi. Les Nouvelles Lunes, les Sabbats et la
convocation des assemblées ; Je ne peux pas supporter l'iniquité et la réunion sacrée.
Vos Nouvelles Lunes et vos fêtes désignées Mon âme hait; ils me dérangent, je suis las
de les supporter. (Ésaïe 1:11-14)
Alors que le monde brûlait juste à l'extérieur de leurs sanctuaires, les Juifs étaient occupés
par leur religion - leurs programmes, leurs comités, leurs programmes de promotion, leurs
campagnes d'adhésion. Le monde et leur nation tombaient en ruine juste devant eux, et ils
ne pouvaient pas comprendre le fait.
En ce qui me concerne, c'est un portrait exact de nombreuses nations dans le monde
aujourd'hui. Vraiment, c'est aussi une sévère condamnation de l'église moderne. Nous ne
valons pas mieux que les gens du temple du temps d'Isaïe. Trop d'entre nous dans trop de
nations sont tout simplement occupés par une religion qui n'a aucun contact vital avec la
réalité et ne résout pas les problèmes des gens.

Pourquoi un bon gouvernement ?

Revenons maintenant à l'exhortation de l'apôtre Paul dans 1 Timothée 2. Il nous a dit au
verset 2 que nous devons prier « pour les rois et tous ceux qui ont autorité, afin que nous
menions une vie tranquille et paisible en toute piété et révérence ».
Au verset 3, Paul poursuit en disant : « Car cela est bon et agréable aux yeux de Dieu
notre Sauveur. À quoi Paul faisait-il référence lorsqu'il écrivait « ceci » ? Bon
gouvernement. S'il vous plaît, posez-vous cette question : qu'est-ce que Dieu approuve :
un mauvais gouvernement ou un bon gouvernement ? Qu'est-ce qui lui plaît ? La réponse
est évidente : un bon gouvernement.
Dans 1 Timothée 2 :4, Paul nous a donné la raison la plus pratique pour laquelle Dieu
approuve un bon gouvernement : Il « veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent
à la connaissance de la vérité ». En d'autres termes, Dieu veut que tous les hommes aient
l'occasion d'entendre la vérité de l'évangile dans les circonstances les plus favorables et, en
conséquence, d'être sauvés.
Le bon sens nous dit qu'un bon gouvernement est plus propice au travail de prédication de
l'évangile et d'atteindre les hommes pour Christ. Ce n'est pas difficile à voir. Là où il y a
de la violence, de l'anarchie, du crime, de la répression, de la malhonnêteté et de la
corruption, l'œuvre de l'évangile est entravée. Parce que Dieu veut que tous les hommes
aient la meilleure occasion d'entendre la vérité, il favorise un bon gouvernement, " car cela
est bon et agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur ". Alors, que devons-nous faire à ce
sujet? Nous devons prier pour cela.
J'ai dit à plusieurs reprises que si les chrétiens prenaient le temps qu'ils passent à critiquer
le gouvernement pour prier pour lui, ils auraient beaucoup moins à critiquer. Des
multitudes de citoyens de la plupart des nations ne tardent pas à critiquer. À mon avis,
parfois les dirigeants du gouvernement d'une nation sont plus dévoués à leur tâche que la
plupart des chrétiens de cette nation ne le sont à faire leur travail en tant que chrétiens.
Dans ces cas, nous n'avons guère le droit de critiquer les dirigeants, car nous manquons à
notre responsabilité de prier pour eux. Et ce n'est pas une mince responsabilité. C'est une
grande responsabilité.
Lorsque nous prions pour un bon gouvernement, quelle assurance Dieu nous donne-t-il ?
Nous trouvons la réponse dans la première épître de Jean :
Or c'est la confiance que nous avons en lui, que si nous demandons quelque chose selon
sa volonté, il nous écoute. Et si nous savons qu'il nous entend, quoi que nous demandions,
nous savons que nous avons les requêtes que nous avons demandées
Lui. (1 Jean 5:14-15)
Le terme grec traduit par « confiance » est un mot très fort qui signifie en fait « confiance
totale ». Ce n'est pas une sorte de questionnement de la foi, mais une confiance totale en
Dieu. Quelle est la nature de notre confiance ? Permettez-moi de répéter : « …que si nous
demandons quelque chose selon sa volonté, il nous entend. Et si nous savons qu'il nous
entend, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes [les requêtes]
que nous lui avons demandées.
Nous savons qu'un bon gouvernement est la volonté de Dieu. Ainsi, si nous prions pour
un bon gouvernement, nous savons que Dieu nous entend. Et si nous savons que Dieu nous
entend, nous savons que nous avons la pétition que nous avons demandée, qui est un bon
gouvernement. Voici la seule conclusion possible : Soit ce que dit la Bible n'est pas fiable,
soit nous n'avons pas un bon gouvernement parce que nous ne prions pas pour cela. Selon
vous, quelle est la bonne explication ?
 Mon opinion est que les chrétiens ont un mauvais gouvernement parce qu'ils le méritent.
Dans l'ensemble, je crois que le peuple de Dieu reçoit le genre de gouvernement qu'il
mérite. Je crois qu'il est dans le pouvoir du peuple de Dieu d'obtenir un bon gouvernement
pour leur nation. S'ils ne le font pas, que sont-ils devenus ? Sel qui a perdu sa saveur. Nous
ne faisons pas le travail pour lequel nous avons été nommés ici.

Les promesses de Dieu sont-elles pour aujourd'hui ?

Nous examinerons bientôt 2 Chroniques 7 :14, qui est une formidable promesse de la
Parole de Dieu. Cependant, certains chrétiens pensent que les promesses de l'Ancien
Testament ne s'appliquent pas aujourd'hui. Donc, avant de plonger dans ce verset,
rappelons-nous d'abord ce qui suit :
Car toutes les promesses de Dieu en lui [Jésus-Christ] sont oui, et en lui
Amen, à la gloire de Dieu par nous. (2 Corinthiens 1:20)
À qui s'applique l'expression « à travers nous » ? Ce serait toi et moi. Sans aucun doute,
il se réfère à tous les chrétiens.
Toutes les promesses de Dieu à nous tous qui sommes venus à Lui en Jésus-Christ "sont"
- pas "étaient" (passé), pas "seront" (futur). Ils sont en ce moment "Oui" et "Amen".
Selon cette phrase, les promesses de Dieu ne sont pas venues uniquement par les
patriarches, les apôtres ou l'église primitive. Ils sont passés par nous, par vous et moi. Nous
ne pouvons pas contourner ce verset. Il exclut toutes ces théories dispensationnelles
fantaisistes qui appliquent toute la « viande » à une époque antérieure ou future, ne nous
laissant rien d'autre que « l'os » à ronger à l'époque actuelle. Je n'y crois pas. C'est « à
travers nous ».
Certains de mes amis chrétiens très proches à Chicago qui ont commencé comme
fondamentalistes ont rencontré une crise. La femme est tombée malade d'une maladie
incurable du rein, et son spécialiste (qui était athée) lui a dit qu'il n'y avait aucun espoir
pour son rein. Alors, elle est allée à sa librairie fondamentaliste pour obtenir un livre sur la
façon d'être guérie. Elle a admis : « Je suis sortie avec quatorze livres sur la façon de
souffrir, mais pas un sur la façon d'être guéri.
Sais tu ce qu'il s'est passé? Ces deux fondamentalistes purs et durs, pointant chaque i et
croisant chaque t de la doctrine, sont allés dans une haute église épiscopale à Wheaton,
Illinois. Le recteur épiscopal a oint la femme avec de l'huile au nom du Seigneur Jésus, et
Dieu l'a instantanément guérie. Pourquoi les fondamentalistes ne connaissaient-ils pas
l'onction d'huile ? N'avaient-ils pas lu à ce sujet dans le cinquième chapitre de l'épître de
Jacques, versets 14 et 15 ? Cette pratique a-t-elle disparu? Non, ils l'avaient
"dispensationalisé".
Tant de fois, nous nous sommes trompés du meilleur. On vit de lait écrémé alors qu'on a
droit à de la crème. En ce qui me concerne, "Toutes les promesses de Dieu en Christ sont
Oui, et en Lui Amen, à la gloire de Dieu par moi, Derek Prince." Permettez-moi de le dire
de cette façon : chaque promesse dans la Bible qui s'applique à ma situation et répond à
mes besoins est pour moi aujourd'hui. Il en est de même pour vous.

"Si mon peuple"

Avec cette vérité sur les promesses de Dieu clairement à l'esprit, examinons 2 Chroniques
7:14. Dieu a dit :
… si mon peuple qui est appelé par mon nom s'humilie, prie et cherche ma face, et se
détourne de ses mauvaises voies, alors j'exaucerai des cieux, je pardonnerai son péché
et je guérirai son pays.
Il disait : « Si Mon peuple fait quatre choses, Je ferai trois choses. Remarquez comment
Son peuple est décrit : « Mon peuple qui est appelé par Mon nom. En hébreu, cette phrase
est littéralement "Mon peuple sur qui mon nom est invoqué". Si vous êtes chrétien, le nom
du Christ est invoqué sur vous. C'est la description la plus exacte des chrétiens que l'on
trouve dans la Bible.
Ainsi, Dieu dit : « Si mon peuple chrétien fait quatre choses, j'en ferai trois. Quelles sont
les quatre étapes que Dieu demande à Son peuple de franchir ?
(1) S'humilier. (2) Priez. (3) Cherchez Sa face. (4) Se détourner de leurs mauvaises voies.
Si ces quatre actions ont lieu, alors Dieu promet qu'il entendra du ciel, pardonnera leurs
péchés et guérira leur pays.
Si le pays du peuple de Dieu n'est pas guéri, Dieu n'a-t-il pas fait ce qu'il a promis ? Ou le
peuple de Dieu n'a-t-il pas réussi à remplir ses conditions ? Selon vous, quelle est la bonne
explication ? Voici mon évaluation : Il n'y a rien de mal avec Dieu. Il fait toujours ce qu'il
a promis. Si notre terre n'est pas guérie, c'est parce que nous n'avons pas rempli Ses quatre
conditions.
Passons en revue ces exigences. La première condition est de nous humilier . Ne demandez
pas à Dieu de vous rendre humble, vous devez vous humilier. C'est une décision que vous
devez prendre.
La deuxième action est de prier , et nous avons discuté de la manière de procéder.
 Troisièmement, nous devons rechercher la face de Dieu . Ne vous contentez pas de prier
dix minutes le samedi soir. Priez jusqu'à ce que vous entriez dans la présence de Dieu tout-
puissant. Croyez-moi, vous saurez quand vous aurez touché Dieu.
Quatrièmement, détournez-vous de nos mauvaises voies . Le terme « mauvaises voies »
nous fait parfois trébucher. Vous voyez, ce n'est pas le voleur, le décrocheur ou le
toxicomane qui retient la main de Dieu. C'est la méchanceté trouvée dans l'église. C'est
notre méchanceté. La plupart du temps, le problème n'est pas tant ce que nous faisons que
ce que nous ne faisons pas . Nous voyons clairement cette vérité dans Jacques 4:17 :
Par conséquent, pour celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, c'est un péché pour lui.
Dans Matthieu 25, nous voyons une autre discussion sur le fait de ne pas prendre la bonne
action. Ce chapitre parle de trois types de personnes qui seront bannies à jamais de la
présence du Seigneur à son retour : les vierges folles, les intendants infidèles et les nations
boucs. Qu'ont fait ces gens qui les ont chassés à jamais de la présence du Seigneur ? Je
répondrai à cette question en un mot : rien.
Les vierges folles ne prenaient pas d'huile ; l'infidèle intendant n'a rien fait de son talent ;
et les nations boucs ont ignoré les affamés, les assoiffés, les nus et les prisonniers. Jésus
leur dit : « En vérité, je vous le dis, si vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, vous
ne l'avez pas fait à moi » (Matthieu 25 :45). Le résultat? « Ceux-ci iront au châtiment
éternel » ( verset 46). Quelle pensée effrayante ! Être perdu et damné à jamais pour n'avoir
rien fait !
Dans le même ordre d'idées, le prophète Samuel a dit à Saül et aux enfants d'Israël : « Loin
de moi l'idée de pécher contre l'Éternel en cessant de prier pour vous » (1 Samuel 12 :23).
Il s'est rendu compte que cesser de prier était un péché. C'était
« ne rien faire ».

Priez comme Dieu l'a commandé

Voici notre conclusion qui donne à réfléchir : si notre terre n'est pas guérie, la faute en
incombe à l'église. Nous n'avons pas rempli les conditions de Dieu. Ce n'est pas Dieu qui
a changé ou n'a pas tenu sa promesse. Nous sommes les coupables. Si nous ne nous
repentons pas et ne remplissons pas les conditions de Dieu pour qu'Il puisse à son tour
guérir notre terre, alors notre désignation est le sel qui a perdu sa saveur. Nous ne sommes
alors bons qu'à être chassés et foulés aux pieds par les hommes. Quelle terrible honte si
cela devait arriver !
Cependant, je ne crois pas que cela doive se produire. L'alternative est que nous, l'église ,
nous repentirons. L'alternative est que nous priions comme Dieu l'a commandé.
 Au chapitre 10, nous avons établi que la prière est la grande puissance du monde. Ainsi,
dans le chapitre suivant, je vais vous donner quelques exemples personnels de prière qui
ont changé le cours de l'histoire - des prières offertes par moi-même et d'autres. Je vous
ferai des comptes rendus exacts et détaillés, ce qui, je crois, vous encouragera beaucoup.
Cependant, pour répondre correctement aux vérités que nous avons examinées dans ce
chapitre, terminons par une prière de repentance.
Père, nous venons à Toi maintenant au nom du Seigneur Jésus-Christ. Tout d'abord,
comme Daniel, nous confessons nos péchés et les péchés de notre peuple. Nous
confessons que nous t'avons laissé tomber, Seigneur, et que nous avons laissé tomber
notre peuple. Nous sommes désolés et nous vous demandons de nous pardonner. Nous
Te prions de nous aider à nous repentir et ainsi à changer nos habitudes, afin que la nation
dans laquelle nous vivons puisse être transformée. O Seigneur, s'il te plaît, guéris notre
pays. Au nom de Jésus, nous prions.
Amen.

Chapitre 13
Parce que nous avons prié
Lisons encore une fois Matthieu 5:13. A présent, vous devriez savoir comment nous allons
lire ce verset. Sans changer le sens, nous le rendons personnel :
Nous sommes le sel de la terre ; mais si le sel perd sa saveur, comment sera-t-il
assaisonné ? Nous ne sommes alors bons qu'à être chassés et foulés aux pieds par les
hommes.
Conditions pour une prière exaucée
Avant de partager avec vous certains de mes propres témoignages personnels de prière
qui ont eu un impact sur l'histoire, je pense qu'il serait utile de récapituler ce que nous avons
appris jusqu'à présent dans ce livre.
Je vous ai indiqué la principale raison pour laquelle l'église est le facteur décisif dans les
affaires mondiales. Quelle est cette raison ? L'Église peut participer à un conflit spirituel
avec les forces spirituelles qui influencent le destin des hommes et des nations. Il n'y a pas
autre agence sur terre qui peut participer à ce conflit spirituel. Encore une fois, Paul a parlé
de cette guerre dans Éphésiens 6:12 : Car nous ne luttons pas contre la chair et le
sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les chefs des
ténèbres de ce siècle, contre les armées spirituelles de la méchanceté dans les
lieux célestes.
Nous avons vu que Dieu nous a fourni les moyens de la victoire dans le domaine spirituel.
La base de toute victoire se trouve dans Colossiens 2:15 :
Ayant désarmé les principautés et les puissances, Il [le Christ Jésus] en a fait un spectacle
public, triomphant d'elles en elle [la croix].
A la croix, Jésus-Christ a déjà accompli la défaite totale de tous ces ennemis spirituels.
Maintenant, ce que vous et moi sommes invités à faire en tant que ses représentants en son
nom, c'est d'appliquer sa victoire et de la rendre effective. La réalisation de la victoire que
Christ a remportée est laissée à vous et à moi en tant que Son Église – les membres de Son
corps, Ses représentants personnels.
Nous avons également compris que parce que nous sommes appelés au combat spirituel,
Dieu nous a fourni un arsenal d'armes spirituelles, décrites de manière vivante par Paul
dans 2 Corinthiens :
Car les armes de notre combat ne sont pas charnelles mais puissantes en
Dieu pour renverser des forteresses, renverser des arguments et toute chose
élevée qui s'élève contre la connaissance de Dieu, amenant toute pensée
dans
captivité à l'obéissance de Christ. (2 Corinthiens 10:4-5)
Nous avons exploré ce que je considère être certaines de nos principales armes spirituelles.
Je les mentionnerai ici à nouveau brièvement : la prière, le jeûne, la louange, le témoignage,
la prédication et les dons surnaturels de l'Esprit (qui, comme nous l'avons noté
précédemment, sont également des armes importantes, bien que nous n'en discutions pas
davantage dans le cadre de ce étude).
Nous avons ensuite examiné plus en profondeur « la grande centrale électrique du monde
», qui est notre première arme spirituelle : la prière. Nous avons commencé par les paroles
de Jésus contenues dans trois versets de Matthieu 18 :
En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans les cieux, et tout
ce que vous délierez sur la terre sera délié dans les cieux. Je vous dis encore que si deux
d'entre vous s'accordent sur la terre concernant quelque chose qu'ils demandent, cela
leur sera fait par mon Père qui est aux cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en
mon nom, je suis là au milieu d'eux.
 (Matthieu 18:18-20)
Ce passage décrit ce que j'appelle "le lieu secret de tout pouvoir". Rien n'est omis; aucun
besoin n'est laissé de côté. Dans cet endroit, vous pouvez accomplir tout ce que vous devez
accomplir dans la prière. La toute-puissance de Dieu est mise à votre disposition. Nous
savons que Jésus a dit : « A Dieu tout est possible » (Marc 10 :27). Mais il a aussi dit : «
Tout est possible à celui qui croit » (Marc 9 :23).
En d'autres termes, à travers votre foi, la toute-puissance de Dieu est mise à votre
disposition. Mais je vous ai également fait remarquer que ce lieu secret de tout pouvoir est
protégé et clôturé. Cette clôture se présente sous la forme de relations justes. Vous n'aurez
pas accès à ce pouvoir à moins que vous n'ayez soigneusement cultivé et entretenu de
bonnes relations avec toute autre personne, dans la mesure où cela relève de votre pouvoir.
Si vous avez une mauvaise relation avec les autres – par exemple, une attitude de
ressentiment, d'amertume ou de non-pardon – vous n'êtes pas qualifié pour l'administration
de ce pouvoir.
Modèles, programmes, processus
Nous avons alors vu qu'il nous est donné un modèle et un programme de prière spécifiques
dans 1 Timothée. Examinons à nouveau ce passage.
C'est pourquoi j'exhorte tout d'abord à ce que des supplications, des prières, des
intercessions et des actions de grâces soient faites pour tous les hommes, pour les rois
et tous ceux qui sont en position d'autorité, afin que nous puissions mener une vie
tranquille et paisible en toute piété et révérence. Car cela est bon et agréable aux yeux
de Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la
connaissance de la vérité. (1 Timothée
2:1-4)
La première activité dans la vie collective de l'église est la prière. Et quel est le premier
élément de la liste de prière ? Le verset 2 indique la réponse : « les rois et tous ceux qui ont
autorité ».
En deux mots, pour quoi devons-nous prier ? Bon gouvernement. Et la raison ? « Afin que
nous menions une vie tranquille et paisible, en toute piété et révérence » (1 Timothée 2 :2).
Est-ce la volonté de Dieu ? Les Écritures précisent que c'est : « Car cela est bon et
agréable aux yeux de Dieu notre Sauveur » (1 Timothée 2 :3).
Pourquoi Dieu approuve-t-il un bon gouvernement ? Parce que l'environnement qu'il
fournit est le plus propice à son objectif : « [Il] veut que tous les hommes soient sauvés et
parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Timothée 2 :4).
 De toute évidence, Dieu veut une situation favorable dans laquelle il y a un maximum de
liberté pour apporter la vérité de l'évangile à tous. Sans aucun doute, un bon gouvernement
facilite réellement le travail de prédication de l'évangile.
Quel est le résultat final de ces prières ? Les Écritures nous disent que si nous prions pour
quelque chose que nous savons être dans la volonté de Dieu, nous avons l'assurance de
recevoir ce pour quoi nous avons prié :
Maintenant, c'est la confiance que nous avons en Lui [rappelez-vous, le mot
« confiance » est un mot très fort qui signifie « confiance totale »] , que si nous
demandons quelque chose selon Sa volonté, Il nous entend. Et si nous savons qu'il nous
entend, quoi que nous demandions, nous savons que nous avons les requêtes que nous
lui avons demandées. (1 Jean 5:14-15)
Lorsque nous prions selon la volonté de Dieu, nous savons que Dieu nous entend. De plus,
si nous savons que Dieu nous entend, nous savons que nous avons les pétitions que nous
lui avons demandées.
La logique de tout ce processus est si claire et encourageante. Le bon gouvernement est
explicitement déclaré être la volonté de Dieu; par conséquent, si nous prions pour un bon
gouvernement, nous savons que Dieu nous entend. Et si nous savons que Dieu nous entend,
nous savons que notre pétition pour un bon gouvernement a été accordée. Alors, si nous
n'avons pas un bon gouvernement, quelle en est la raison ? Nous n'avons pas prié. De plus,
si nous ne prions pas, nous sommes devenus du sel qui a perdu sa saveur. Nous ne faisons
plus notre travail sur la terre.
Ce processus est clarifié dans 2 Chroniques, où Dieu donne cette promesse spécifique au
peuple sur lequel Son nom est appelé :
… si mon peuple qui est appelé par mon nom s'humilie, prie et cherche ma
face, et se détourne de ses mauvaises voies, alors j'exaucerai des cieux, je
pardonnerai son péché et je guérirai son pays. (2 Chroniques 7:14)
La dernière phrase est cruciale : Dieu a promis qu'il guérirait notre terre. Si notre terre
n'est pas guérie, la raison en est que nous n'avons pas rempli les quatre conditions que Dieu
a définies, qui sont de nous humilier, de prier, de rechercher la face de Dieu et de nous
détourner de nos mauvaises voies. Ce n'est pas le péché des non-convertis ou des non-
croyants qui est le problème. C'est le péché du peuple de Dieu qui retient le réveil et la
purification d'une nation.
Quelques conclusions finales. Les Écritures disent : « Car le temps est venu où le jugement
commencera par la maison de Dieu » (1 Pierre 4 :17). C'est là que le jugement de Dieu
commence toujours. Si le peuple de Dieu se soumet au jugement, alors la voie est ouverte
pour que la bénédiction de Dieu se répande dans le monde. Voici une merveilleuse
déclaration faite par Evan Roberts, une figure clé du renouveau gallois de 1904 :
"Pliez l'église et inclinez le monde." Ce dicton est toujours vrai aujourd'hui. Partout où
Dieu peut faire plier Son église, Il n'a aucun problème à faire plier le monde.
Le problème, c'est l'église. Il l'a toujours été.

Exemples personnels de prière exaucée

Maintenant, je voudrais partager avec vous quelques exemples personnels de prières
exaucées en matière d'affaires internationales. Ce sont des prières auxquelles j'ai vu des
réponses précises. Certains peuvent penser que je me vante en racontant ces expériences.
Je vous assure que je ne le suis pas. Quand nous arrivons à la question de la prière, il nous
reste deux possibilités—et seulement deux. Soit Dieu répond à la prière, soit Il ne le fait
pas . Si Dieu répond à la prière, vous êtes stupide de ne pas prier. Mais si Dieu ne répond
pas à la prière, vous êtes stupide de prier. C'est à vous de décider en quoi vous croyez.
Quant à moi et ma maison, nous croyons que Dieu répond à la prière. (Voir Josué 24:15.)
Lorsque nous avons prié pour une question spécifiquement au nom de Jésus, et que cela
s'est produit, nous avons accepté que cela se produise avec gratitude comme réponse à nos
prières. Victoire à la bataille d'El Alamein
Le premier exemple que je vais donner s'est passé pendant la Seconde Guerre mondiale.
C'était quand j'étais un soldat britannique dans le désert d'Afrique du Nord, nouvellement
sauvé et baptisé dans le Saint-Esprit. Mon unité faisait partie de ce qu'on appelait la
Western Desert Force de l'armée britannique, qui devint plus tard la bien connue Huitième
Armée.
A cette époque, j'étais absolument consterné par le comportement et les normes des
officiers britanniques. Ils étaient égoïstes, indisciplinés et irresponsables, de sorte que les
hommes n'avaient aucune confiance en eux et ne voulaient pas travailler avec eux de leur
plein gré. Le résultat d'un tel comportement était une armée divisée contre elle-même, qui,
comme le disent clairement les Écritures, ne peut pas tenir. (Voir, par exemple, Matthieu
12:25.) Par conséquent, nous avons eu le privilège douteux de prendre part à la plus longue
retraite continue jamais enregistrée dans l'histoire de l'armée britannique, d'un endroit
appelé El Agheila en Libye (ou Tripoli) à El Alamein en Egypte — une distance d'environ
quinze cents milles.
Je voyais la gravité de la situation et j'avais envie de prier. J'aspirais aussi à une victoire
britannique. Pourtant, je me suis dit : Comment puis-je m'attendre à ce que Dieu donne la
victoire avec un leadership comme celui-ci ? Cependant, une prière spécifique m'est venue
à l'esprit, et je veux que vous preniez soigneusement note de ce que j'ai prié, car c'est tout
aussi applicable aujourd'hui. Voici ma prière à ce moment-là : « Seigneur, donne-nous des
chefs tels que ce sera à ta gloire de nous donner la victoire par eux. Je veux répéter cette
prière, car sa formulation est très significative : "Seigneur, donne-nous des chefs tels que
ce sera à ta gloire de nous donner la victoire par eux."
Maintenant, je vais vous dire comment Dieu a répondu à ma prière. Premièrement, le
gouvernement britannique a décidé de changer le commandement de la Huitième Armée.
Ils ont relevé le commandant et ont choisi un autre homme, dont le nom était Gott. Il était
officier sur la ligne de front et il a été renvoyé à la base du Caire pour prendre le
commandement. Lorsque son avion a atterri, cependant, il s'est renversé. Gott a été éjecté
de l'avion et s'est cassé le cou. Du coup, le gouvernement britannique a dû trouver un
commandant pour cette situation critique et ce théâtre pivot du conflit.
En réponse, Winston Churchill, plus ou moins de sa propre initiative, regarda autour de
lui et choisit un jeune officier relativement inconnu nommé Montgomery. Sans que
personne ne l'ait prévu, et contrairement à ce que tout le monde attendait, Montgomery est
soudainement promu au commandement de la Huitième Armée.
Je veux vous dire un fait important à propos de Montgomery. Il était un chrétien né de
nouveau. Son père était évêque de l'Église d'Angleterre et secrétaire de la Society for
Propagating the Gospel. Personne ne savait grand-chose
Montgomery, mais son premier acte officiel fut de resserrer la discipline dans l'armée
britannique. Il a mis les officiers au pas, changeant le moral et l' esprit de corps de toute la
force. C'est juste après qu'a eu lieu la bataille décisive d'El Alamein. El Alamein a été la
première véritable victoire majeure des Alliés dans tout le cours de la guerre. Winston
Churchill l'a appelé "la fin du commencement". Certes, ce fut un tournant majeur.
Le lendemain de la bataille d'El Alamein, j'étais dans le désert occidental avec un groupe
de soldats, debout autour d'un camion. Sur le hayon du camion se trouvait une petite radio.
De cette radio est venue la voix d'un commentateur de nouvelles décrivant les préparatifs
qui s'étaient déroulés avant les combats réels de la bataille d'El Alamein. Dans son rapport,
ce commentateur de nouvelles a décrit comment le général Montgomery, le commandant
des forces alliées, a déclaré publiquement devant ses hommes et ses officiers : «
Demandons au Seigneur, puissant au combat, de nous donner la victoire.
Quand j'ai entendu ces mots sortir de cette radio, c'était comme si l'électricité du ciel
traversait mon corps du sommet de ma tête à la plante de mes pieds. C'était comme si Dieu
avait dit : C'est la réponse à ta prière. Ceci est un exemple d'une prière qui a eu un impact
important et généralisé.
La Défense de Jérusalem
Quelques années plus tard, ma femme Lydia et moi étions dans la Jérusalem juive lorsque
l'État d'Israël a vu le jour le 15 mai 1948. Lorsque l'État a été proclamé, la Jérusalem juive
a été assiégée par cinq armées arabes. Tout le petit État d'Israël, le jour où il est devenu
une nation, s'est vu déclarer la guerre par les cinq nations arabes environnantes. Deux
millions de Juifs faisaient face à environ quarante millions d'Arabes bien armés qui avaient
l'intention de pousser les Juifs dans la mer et de les anéantir.
Avant cet événement, ma femme avait passé près de vingt ans à Jérusalem. Elle avait
traversé de nombreuses émeutes, troubles et conflits précédents, et elle avait vu que les
Juifs n'étaient absolument pas préparés à se défendre. Elle les avait vus attacher des
couteaux à pain sur les bâtons de balais comme des armes rudimentaires. Elle avait vu des
petits bébés juifs se faire arracher les bras et être jetés du toit des immeubles.
En fait, peu de temps avant la création de l'État d'Israël, nous vivions dans un immeuble
particulier au centre de Jérusalem. Notre fille Elizabeth, qui n'avait que quatre ans et qui
était notre plus jeune fille à l'époque, est venue un jour me voir et m'a dit : « Papa, papa. Il
y a beaucoup de morts dans la rue. Je suis allé à la fenêtre et voici ce que j'ai vu : une
patrouille de jeunes volontaires juifs (ce n'étaient pas vraiment des hommes et des femmes
mais de simples garçons et filles) qui avaient été pris en embuscade à l'extérieur de
Jérusalem par un groupe d'Arabes. Les Arabes les avaient tués puis découpés en petits
morceaux - et quand je dis petits morceaux, je veux dire plus petits que votre main. Un
camion britannique avait été envoyé pour ramasser ces corps, et il les avait amenés au
centre de Jérusalem juste devant notre maison. Le camion les livrait pour les transférer
dans une ambulance juive afin de les emmener pour les enterrer. Pour ajouter à la vue
horrible, j'ai vu une personne utiliser un morceau de bidon d'essence pour gratter un peu
de restes humains sur le trottoir et le jeter à l'arrière d'une ambulance.
Cet horrible incident m'a donné une preuve directe de ce à quoi m'attendre si les Arabes
l'emportaient à ce moment-là dans leur tentative de capturer Jérusalem. Sans être
mélodramatique, je peux affirmer comme un fait réel qu'il était conseillé à chaque mère
juive de garder un revolver chargé avec une balle pour chacune de ses filles et une de plus
pour elle-même. La directive était de l'utiliser si la ville était prise par les Arabes.
Au milieu de cette grave situation, ma femme et moi nous sommes tournés vers Dieu dans
la prière. Nous priions ensemble dans le contexte de ce que je vous ai dit. Ne voulant pas
paraître nationaliste ou préjugé, je rapporterai ce que ma femme a prié. Je l'ai entendue dire
ceci : « Seigneur, paralysez les Arabes. Peu après l'annonce de la création de l'État, les
combats se sont transformés en guerre ouverte à Jérusalem. La Haganah, l'armée de
volontaires juifs, nous a demandé la permission d'installer un avant-poste dans notre
arrière-cour. Je savais qu'ils le mettraient en place, que nous disions oui ou non, alors j'ai
poliment dit oui. Ils étaient là, installés dans notre arrière-cour, alors nous avons peu à peu
fait la connaissance de ces jeunes hommes juifs. Lorsque le premier cessez-le-feu a été
imposé par les Nations Unies après presque deux mois de combats, ces jeunes hommes
venaient dans notre salon et parlaient avec nous. Ils avaient été au centre de la plupart des
combats qui avaient eu lieu.
Un jour, ils nous parlaient dans notre salon et ils ont dit : « Vous savez, c'est vraiment
remarquable. Nous entrons dans un immeuble ou dans un autre lieu de confrontation, et les
Arabes sont bien plus nombreux que nous. Ils sont bien mieux armés, et pourtant ils
semblent incapables de faire quoi que ce soit. C'est comme s'ils étaient paralysés.
Dans notre propre maison, ce jeune homme a utilisé le mot spécifique que Lydia avait
prié. Voyez-vous à quel point Dieu est bon ? Non seulement il répond à notre prière, mais
il peut aussi nous faire savoir qu'il a répondu à notre prière de la manière la plus spécifique,
la plus authentique et la plus actuelle.

La mort de Staline
Je vais passer quelques années aux années 1950, lorsque Lydia et moi étions les directeurs
d'une mission chrétienne à Londres, en Angleterre. Nous étions toujours très intéressés et
préoccupés par le peuple juif. À un certain moment, nous avons reçu des nouvelles fiables
de Russie selon lesquelles Staline prévoyait une nouvelle persécution des Juifs là-bas. Nous
n'étions pas directement impliqués dans le ministère en Russie à cette époque. Cependant,
comme je l'ai dit, nous étions préoccupés par le peuple de Dieu Israël. Il y avait un petit
groupe qui avait l'habitude de se réunir dans notre mission pour prier, et nous connaissions
d'autres groupes dans tout le pays, des groupes de personnes remplies de l'Esprit qui
portaient le fardeau d'Israël. Ainsi, nous nous sommes mis d'accord entre nous pour
réserver un certain jour de prière et de jeûne au nom du peuple juif de Russie.
C'est exactement ce que nous avons fait - et quel a été le résultat ? Moins de deux semaines
après le jour où nous avons prié et jeûné, Staline était mort. Nous n'avons pas demandé à
Dieu de tuer Staline. (Vous n'avez pas à dire à Dieu quoi faire. Il sait.) Mais je suis sûr que
vous conviendrez avec moi que la mort de Staline a marqué un changement total dans la
politique russe. Nous parlons maintenant de l'ère de la « déstalinisation », qui a commencé
avec la mort de Staline. Pourquoi a-t-il commencé alors ? Je crois que c'était parce que
nous avons prié.
 Un Kenya stable et prospère
Lydia et moi étions en Afrique de l'Est – au Kenya – pendant cinq ans, de 1957 à 1961.
Lorsque nous sommes allés dans ce pays pour y diriger une mission, c'était l'Afrique de
l'Est britannique. Quand nous sommes partis, il se séparait en trois nations et se dirigeait
vers l'indépendance de la Grande-Bretagne.
En tant que l'une de ces trois nations, le Kenya devait obtenir son indépendance d'ici un
an ou deux. Il avait été déchiré par la révolte des Mau Mau, que je n'essaierai pas de décrire
en détail, sauf pour dire que ce fut l'une des épidémies les plus effrayantes et les plus
bestiales que vous puissiez imaginer. Le Congo (à l'ouest du Kenya) avait accédé à
l'indépendance juste avant cette époque et il avait immédiatement été plongé dans une
guerre civile destructrice. Beaucoup de missionnaires du plein évangile qui s'étaient
échappés du Congo sont venus et se sont réfugiés dans notre station missionnaire pendant
un bon moment.
A cette époque, tous les experts politiques et sociaux étaient d'avis que le Kenya allait
suivre le chemin du Congo, mais dans un sens bien pire. Toutes les influences contribuant
aux troubles civils et à la destruction au Congo étaient présentes au Kenya, sauf à un degré
plus intensifié.
En 1960, au milieu de cette situation instable, Lydia et moi avons participé à une
conférence de deux cents jeunes étudiants et enseignants africains, avec une équipe de
missionnaires. Nous étions réunis pendant environ une semaine, et le dimanche soir, le
dernier service de la conférence a eu lieu. La réunion a duré quatre heures. Après que l'un
des autres missionnaires ait prêché, l'Esprit du Seigneur a agi puissamment. Les deux
dernières heures de ce service n'étaient sous le contrôle d'aucun être humain. Ils étaient
sous le contrôle du Saint-Esprit.
Au cours de cette dernière période, j'ai eu l'impression que nous avions touché Dieu et que
sa puissance était maintenant à notre disposition. Alors que je raconte la pensée qui m'est
venue, je veux la préfacer en disant que je ne critique pas le mouvement pentecôtiste. (A
cette époque, j'avais été pentecôtiste pendant au moins douze ans.) Mais cette pensée m'est
venue : Maintenant, ne faisons pas comme les pentecôtistes font parfois et gaspillons
simplement ce pouvoir dans l'auto-plaisir spirituel égoïste. Utilisons-le dans le but pour
lequel Dieu l'a rendu disponible . Une autre pensée m'est venue des Écritures, telle que je
vous l'ai présentée dans ce livre : les chrétiens d'un pays sont responsables de la destinée
de leur propre pays. Lors de cette réunion, il y avait la récolte de la récolte de certains
jeunes futurs dirigeants chrétiens du Kenya, et il était de leur responsabilité de prier pour
l'avenir de leur pays.
 Je me suis rendu à l'estrade avec l'intention d'inciter ces jeunes à prier pour l'avenir du
Kenya. Ce faisant, je passai devant Lydia, qui était assise dans une autre section. Elle
tendit la main et m'arrêta. J'ai dit: "Qu'est-ce que c'est?" et elle a dit: "Dis- leur de prier
pour le Kenya." J'ai répondu: "C'est exactement ce que je vais faire sur l'estrade." À cause
de ce que Lydia avait dit, je savais que j'avais la pensée du Seigneur.
En arrivant à l'estrade, j'ai fait taire ces deux cents jeunes et je leur ai parlé, en substance,
de la responsabilité des chrétiens de prier pour le gouvernement de leur pays. J'ai dit : «
Nous sommes en contact avec le ciel. Il est maintenant temps pour vous, Africains, de prier
pour l'avenir de votre pays.
Ensuite, je les ai conduits dans une prière - et, croyez-moi, ils ont prié ! Quelque chose est
arrivé. Je l'ai su immédiatement. L'atmosphère spirituelle du Kenya était changée, et elle
ne serait plus tout à fait la même à partir de cette heure de prière.
À côté de moi sur l'estrade se trouvait un jeune homme qui était interprète pour le
missionnaire qui avait été le premier orateur de la réunion. Ce jeune interprète était diplômé
de notre collège et avait déjà occupé un poste d'enseignant. Il était agenouillé à côté de moi
pendant que nous priions. Quand nous avons fini, il s'est levé et a dit : « Je voudrais vous
dire ce que Dieu m'a montré pendant que nous priions. (Pendant des années, j'ai gardé un
document de ce qu'il a dit – écrit, daté et signé par ce jeune homme.) Voici ce que le jeune
homme m'a dit : « Pendant que nous priions, j'ai vu un cheval roux. C'était très féroce, et
ça venait vers le Kenya depuis l'est. Il y avait un homme très noir assis dessus, et derrière
il y avait d'autres chevaux - également rouges, et aussi féroces - venant vers le Kenya. (Je
doute que ce jeune homme ait jamais lu le prophète Zacharie, mais l'image que le Saint-
Esprit lui a donnée était absolument parallèle à la description scripturaire dans Zacharie 1:
7-8.)
Ensuite, il a dit: «Pendant que nous priions, j'ai vu ces chevaux faire demi-tour et s'éloigner
du Kenya, se dirigeant plutôt vers le nord. Et pendant que je me demandais ce que cela
voulait dire, Dieu m'a parlé. C'est ce que Dieu a dit : Seul le pouvoir surnaturel de la prière
de Mon peuple peut détourner les troubles qui s'abattent sur le Kenya. ”
Il y a une raison pour laquelle je cite mot pour mot ce que ce jeune homme a dit : si vous
changez Kenya par le nom de votre propre pays, vous n'avez pas besoin de changer un
autre mot. Seul le pouvoir surnaturel de la prière de Mon peuple peut détourner les
troubles qui s'annoncent [substituez le nom de votre nation].
Comment les événements se sont-ils déroulés au Kenya ? Je dirai simplement que dans
les années qui se sont écoulées depuis cette parole prophétique, tout s'est passé exactement
comme Dieu l'a montré à ce jeune homme. Peu de temps après l'indépendance du Kenya,
 les communistes ont fait une tentative déterminée et planifiée pour prendre le contrôle du
pays. Ils sont venus de l'est, de l'île de Madagascar. Les agents auxquels ils ont eu recours
avaient été formés à Cuba et certains d'entre eux parlaient espagnol. Ils ont réussi à
pénétrer en Tanzanie, le pays au sud du Kenya. Mais de la manière la plus inattendue,
Jomo Kenyatta, le président du Kenya, les a arrêtés net, les a chassés et a refusé de laisser
le pays tomber sous leur contrôle. En fait, il a pris une position très ferme contre le
communisme, ainsi que contre l'infiltration russe et chinoise, et il a renvoyé publiquement
avec ignominie l'un de ses dirigeants de droite parce qu'il avait été impliqué dans l'aide
financière de la Chine rouge. Aujourd'hui, la plupart des commentateurs s'accorderaient à
dire que, contrairement à toute attente, le Kenya est probablement la plus stable et la plus
prospère des quelque cinquante nouvelles nations qui se sont formées en Afrique depuis
la Seconde Guerre mondiale.
Il y a quelques années, j'ai pris un supplément de seize pages au Times de Londres qui
était entièrement consacré à un résumé du Kenya depuis l'indépendance. La conclusion de
l'article était que le Kenya était le plus ordonné, le plus prospère et le plus prometteur de
toutes les nations africaines nouvellement émergentes. Des années plus tard, j'ai reçu une
lettre d'amis missionnaires dans divers pays d'Afrique de l'Est. Ils ont dit : « Le point le
plus brillant est le Kenya. C'est un centre d'expansion missionnaire depuis l'extérieur. Le
gouvernement du Kenya est beaucoup plus favorable à l'activité missionnaire chrétienne
que n'importe lequel des autres gouvernements dans l'ensemble de cette région.
Pourquoi est-ce arrivé? Je crois que cela a eu lieu parce que nous avons prié. Face à ces
circonstances désastreuses, nous aurions été très idiots de ne pas prier, n'est-ce pas ? Puis-
je dire qu'il en est de même pour vous ? Dans les circonstances auxquelles vous faites face
actuellement, si vous ne priez pas, vous serez également très stupide, n'est-ce pas ?

Le rôle vital de l'esprit

En tant que pécheurs, nous n'avons rien de bon à donner à Dieu sauf ce qu'il nous a d'abord
donné. Nous n'avons rien de nous-mêmes qui vaille la peine d'être donné à Dieu. C'est
également vrai dans la prière, mais la plupart des gens ne s'en rendent pas compte. Vous
n'avez rien à demander à Dieu qui vaille la peine d'être prié jusqu'à ce que Dieu vous le
donne d'abord par le Saint-Esprit. C'est alors seulement qu'il est bon de prier.
De même, l'Esprit aide aussi dans nos faiblesses. Car nous ne savons pas
pourquoi nous devons prier comme il se doit, mais l'Esprit lui-même
intercède pour nous avec des gémissements qui ne peuvent être prononcés.
Or, celui qui sonde les cœurs connaît la pensée de l'Esprit, car il intercède
pour les saints selon la volonté de Dieu. (Romains 8:26-27)
Ce passage nous rappelle qu'en nous-mêmes, nous ne savons vraiment pas prier. « Nous
ne savons pas pourquoi nous devons prier comme il faut » (Romains 8 :26). Laissés à nous-
mêmes, sans le Saint-Esprit, nous sommes incapables de prier correctement. C'est une
infirmité partagée par toute la race humaine. Le seul moment où nous pouvons prier
efficacement est lorsque le Saint-Esprit vient à notre aide et nous donne une prière.
Permettez-moi d'expliquer un autre aspect de l'œuvre de l'Esprit : la révélation. Êtes-vous
conscient que vous pouvez regarder des situations et ne pas les voir jusqu'à ce que le Saint-
Esprit vous les montre ? Vous pouvez regarder droit sur quelque chose qui devrait être
évident et ne pas le voir jusqu'à ce que le Saint-Esprit l'illumine. Il y a plusieurs années,
une pensée remarquable m'est venue. Je pensais à la situation mondiale, et il m'est venu à
l'esprit qu'un vaste bloc de centaines de millions de personnes unies sous le communisme
athée ne pouvait tout simplement pas s'empêcher d'être un obstacle aux desseins de Dieu
dans le monde. Vous avez peut-être une façon fantaisiste d'expliquer cela, mais ce n'est pas
mon cas. Pour moi, c'était un obstacle, un blocage. Cette situation n'était pas inspirée par
Dieu mais par le diable. S'il vous plaît, comprenez que je ne parle pas avec parti pris ou de
manière préjudiciable contre une nation en particulier.
Lorsque cette prise de conscience est venue, je me suis dit : Eh bien, comment prier contre
cet obstacle ? Immédiatement, il m'est venu une prière que David avait faite lorsqu'il a été
confronté à l'opposition politique et à la persécution. Vous trouverez sa prière dans le
Psaume 55:9 : « Détruis, ô Seigneur, et divise leurs langues. De temps en temps, alors que
je me sentais poussé par le Saint-Esprit concernant l'ensemble du bloc communiste, je
récitais cette prière. En fait, je l'ai fait pendant un certain nombre d'années. Ma prière serait
quelque chose comme ceci : « Seigneur, en ce qui concerne ceux qui s'opposent
délibérément et sciemment à Toi, Ton Christ, Ton Esprit, Ta Parole, Ton peuple et Tes
desseins sur la terre [à ce moment-là, je les avais assez bien identifié], je prie comme ton
serviteur David a prié : 'Détruis, ô Seigneur, et divise leurs langues.' ”
J'ai considéré cela comme une prière inspirée parce qu'elle allait au cœur même de toute
la situation. Si leurs langues étaient divisées — tournées l'une contre l'autre — ils ne
pourraient pas prendre soin d'eux-mêmes.
Alors que je priais constamment cette prière, ce sont quelques-uns des résultats que j'ai
vus. Tout d'abord, la Russie et la Chine se sont séparées. Ils ont passé beaucoup plus de
temps à s'injurier et à se vilipender qu'ils ne l'ont fait dans le reste du monde.
 Ensuite, j'ai vu une période prolongée avec des preuves de conflits internes très forts à
l'intérieur de la Chine rouge. J'ai également vu une activité claire dans laquelle les nations
satellites d'Europe de l'Est ont fait de leur mieux pour se détacher de la Russie soviétique
(aboutissant à la désintégration réelle de l'Union soviétique elle-même). J'ai juste continué
à prier : « Seigneur, merci pour ce que tu as fait. Détruisez et divisez leurs langues. Ma
croyance est que les ennemis de Dieu se battaient entre eux parce que nous avions prié le
Psaume 55:9 : « Détruis, ô Seigneur, et divise leurs langues.

Résister dans la prière

Il y a de nombreuses années, avant même que le conflit du Vietnam ne se développe
pleinement, il m'est venu à l'esprit que la situation là-bas ne pouvait pas être la volonté de
Dieu. De plus, je sentais que ce ne pouvait pas être la volonté de Dieu que toute l'Asie du
Sud-Est soit submergée par les effusions de sang, les conflits et le communisme athée.
Alors je me suis dit : si cette situation au Vietnam n'est pas la volonté de Dieu, pourquoi
ne priez-vous pas à ce sujet ? En conséquence, j'ai pris la responsabilité de prier pour le
Vietnam, même si, à l'époque, je n'étais pas citoyen américain. Dans le paragraphe suivant,
je vais expliquer comment je me suis senti dirigé pour prier.
Permettez-moi d'abord de vous rappeler à nouveau ce dont nous avons discuté dans les
chapitres précédents. Nous avons conclu que chacune des armes spirituelles que nous
utilisons n'est efficace que dans la mesure où nous reconnaissons que nous l'utilisons pour
administrer la victoire que le Christ a déjà remportée sur les principautés et les puissances.
Je n'avais pas nécessairement un modèle de prière établi pour administrer la victoire que
Jésus avait remportée. Cependant, j'utiliserai le cas du Vietnam comme exemple de la façon
dont je prierais.
Je dirais : « Seigneur, tu connais l'Asie du Sud-Est. Vous connaissez les principautés et
les puissances dans le royaume invisible qui gouvernent et dominent, cherchant à détruire,
à plonger cette nation dans un bain de sang et à faire tomber un voile de ténèbres spirituelles
sur la région. Dieu, je ne crois pas que ce soit Ta volonté. Au nom de Jésus, sur la base de
l'œuvre achevée du Calvaire, parce que Christ a déjà vaincu ces principautés et puissances,
je me dresse contre elles et j'exige qu'elles se retirent. Je te résiste, Satan, au nom de Jésus.
Je déclare en outre que la Bible, qui est la Parole de Dieu, dit que si je te résiste, Satan, tu
devras me fuir. Je crois que la direction du Seigneur pour moi de prier de cette manière est
un bon modèle qui peut être utilisé dans la prière pour votre propre nation ou toute autre
nation.
Soyez assuré que je ne me flatte pas de penser que si je fais cette prière une fois, cela va
changer toute la situation. Le commandement dans la Bible est au présent continu : «
Résistez [continuellement] au diable et il fuira loin de vous » (Jacques 4 :7). Je crois que
vous et moi avons l'obligation de résister continuellement aux empiètements de Satan dans
n'importe quelle partie du monde vers laquelle le Saint-Esprit dirige notre attention.
Chaque fois que le Saint-Esprit nous montre que ce qui se passe n'est pas la volonté de
Dieu, nous avons l'autorité d'administrer la victoire de Christ et d'appeler à ce qu'elle
s'arrête. Pas seulement une seule prière, mais une prière continuelle avec détermination et
persévérance.
Un point supplémentaire n'est pas simplement de prier seul mais d'appeler quelques
renforts. Nous devons reconnaître que nous ne ferons pas le travail par nous-mêmes. C'est
ce que je crois. De plus, nous ne pouvons pas nous permettre d'accepter la défaite, car la
prochaine bataille que nous mènerons peut être menée beaucoup plus près de chez nous, à
la fois dans le domaine matériel et dans le domaine spirituel.

Les nations : notre héritage

Pour élargir notre perspective sur ce thème, permettez-moi de souligner trois versets du
Psaume 2. J'ai fait référence à ces versets plus tôt lorsque j'ai parlé de Jésus, notre
Représentant, rencontrant Satan sur la croix, le vainquant et ressuscitant. Nous avons noté
que Jésus est notre Tête ressuscitée qui est devenue le Premier-né d'entre les morts et le
Prince, ou Souverain, des rois de la terre. Les Écritures en parlent prophétiquement dans le
passage ci-dessous. Alors que les hommes rejetaient Jésus-Christ, criant « Crucifie-le », le
condamnant, l'envoyant sur la croix et le scellant dans le tombeau, voici ce que Dieu disait
:
"Pourtant, j'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion." [Le Fils répond
alors et dit :] « Je publierai le décret : le Seigneur m'a dit : 'Tu es mon Fils,
aujourd'hui je t'ai engendré [d'entre les morts].
[Le Père continue :] Demandez-moi, et je vous donnerai les nations [les
Gentils] pour votre héritage, et les extrémités de la terre pour
Votre possession. '" (Psaume 2: 6-8)
Sur la base de ce que Christ a fait par sa mort et sa résurrection, les nations, ou Gentils, et
les parties les plus reculées de la terre sont devenues son héritage légalement autorisé.
Cependant, je crois que l'Écriture ne laisse pas seulement à Jésus le soin de faire tout ce
qui est demandé. En tant que corps de Christ – l'église – nous sommes placés dans
l'obligation de demander au Père de donner à Christ son héritage légitime dans les nations.
Nous devons appliquer la victoire du Calvaire dans la prière de telle sorte que les portes
soient ouvertes pour que tout le monde des Gentils - tout le monde non évangélisé - entende
parler de Jésus-Christ et ait la possibilité de l'accepter comme Sauveur et de couronner Lui
comme Seigneur.

Les hautes louanges

Dans le Psaume 149, nous trouvons encore une autre révélation de la puissance et de la
responsabilité du peuple de Dieu par rapport à ce conflit spirituel dont nous discutons :
Que les saints soient joyeux dans la gloire ; qu'ils chantent à haute voix sur leur lit. Que
les hautes louanges de Dieu soient dans leur bouche, et une épée à double tranchant
dans leur main. (Psaume 149:5-6)
Les saints sont toujours « joyeux dans la gloire ». Quand la gloire descend, les gens
deviennent joyeux.
Veuillez noter les deux armes spirituelles mentionnées ici : la louange et l'épée à double
tranchant de la Parole de Dieu. Comment allons-nous les utiliser ?
Exécuter la vengeance sur les nations, et les châtiments sur les peuples ; pour lier leurs
rois avec des chaînes, et leurs nobles avec des chaînes de fer; exécuter contre eux le
jugement écrit; cet honneur a tous ses saints. Louez le
Seigneur! (Psaume 149:7-9)
Voyez-vous clairement que c'est l'honneur, ou le privilège, qui a été accordé à tous les
saints de Dieu par Jésus-Christ ? Par de hautes louanges, par la prière, par l'épée acérée à
deux tranchants de la Parole, nous devons exécuter le jugement de Dieu sur les dirigeants
des ténèbres de ce monde - les lier avec des chaînes et des entraves de fer par la prière dans
une telle situation. façon que leurs royaumes puissent être gâtés et que leurs captifs soient
libérés et enlevés. "Cet honneur a tous ses saints." Vous faites partie de ces saints. Vous
avez le droit de participer à cette activité : "Pour exécuter sur eux le jugement écrit."
Nous voyons une confirmation de cette vérité dans le douzième chapitre de Jean, dans
lequel Jésus parle de sa mort prochaine sur la croix. Au verset 31, il a exprimé l'une des
victoires qu'il était sur le point d'accomplir par sa crucifixion : « C'est maintenant le
jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera chassé. Comment le
souverain de ce monde devait-il être chassé ? Nous voyons la réponse dans Jean 12 : 32 :
« Et moi, si je suis élevé de terre… ». Comment le souverain de ce monde serait-il chassé
? Par la croix.
S'il vous plaît, comprenez qu'à travers la croix, ce monde a été amené en jugement aux
yeux de Dieu. Le prince de ce monde a été chassé et rendu impuissant sur la base de ce que
Christ a fait en notre nom par son sang versé, sa mort expiatoire et sa résurrection
triomphante. Parce que Jésus est monté au ciel, il nous a laissé, à vous et à moi, le soin
d'obtenir l'héritage pour lui, d'appliquer la victoire et de chasser nos ennemis spirituels de
leurs positions.

Rendre Satan nerveux

Concernant le pouvoir que le peuple de Dieu doit avoir contre l'ennemi, Jésus a fait cette
déclaration :
Et je te dis aussi que tu es Pierre, et sur ce roc je bâtirai mon Église, et les
portes de l'Hadès [« enfer » kjv] ne prévaudront pas contre elle. (Matthieu
16:18)
La plupart des chrétiens interprètent ce verset comme suit : « Eh bien, nous voici, assiégés
et assiégés à l'intérieur de la ville. Peut-être que si Dieu est vraiment bon avec nous, les
portes tiendront et Satan ne pourra pas entrer. Si c'est ainsi que vous comprenez ce verset,
vous ne pourriez pas être plus éloigné de la vérité. L'image réelle est totalement à l'opposé
de cette vue typique. Quand l' église est bâtie sur le Rocher, Jésus-Christ, alors elle peut
sortir et prendre d'assaut les portes de l'enfer. Et les portes de l'enfer ne peuvent empêcher
l'église d'entrer.
Nous trouvons l'une des grandes promesses messianiques à Abraham et à sa semence dans
Genèse 22:17 : « Et ta postérité possédera la porte de ses ennemis. Nous sommes les
descendants, la "semence d'Abraham" (Hébreux 2:16), par la foi en Jésus-Christ. Nous
avons le droit légal et scripturaire de prendre d'assaut les portes de l'enfer, de les prendre
et de les posséder au nom de Jésus.
Il n'y a rien qui effraie davantage le diable que la perspective que les saints de Dieu
découvrent ce fait et commencent à le faire. Comme nous en avons discuté dans un
chapitre précédent, c'est le secret le mieux gardé de Satan. Il n'y a rien qu'il veuille plus
nous cacher, à vous et à moi, que cette vérité : c'est à nous, et c'est en notre pouvoir,
d'administrer la défaite que le Christ a déjà infligée. Je crois que le ciel et l'enfer nous
attendent pour le faire.
Qu'en pensez-vous? Avez-vous l'intention de faire quelque chose à ce sujet? Si votre
réponse à cette question est oui, si vous voulez mettre cette vérité en action, veuillez
déclarer ces mots à voix haute :
Seigneur, je crois que par la mort de Jésus sur la croix, la victoire sur notre
ennemi a déjà été remportée. Je déclare que c'est maintenant à moi et à tous
vos saints d'administrer cette défaite des principautés et des puissances, que
Jésus a assurée par son triomphe.
Dans Ta force et par Ton Esprit, je marcherai dans ce triomphe, obtenant
l'héritage des nations du monde et appliquant la puissance du sang de Jésus
pour chasser nos ennemis devant nous.
Amen!

Chapitre 14
Tenir la distance
Dans ce chapitre, je souhaite réunir deux grands thèmes. Le premier sujet, que nous avons
déjà traité, désigne Jésus-Christ comme « le dernier Adam » (1 Corinthiens 15 :45) et « le
second Homme » (verset 47). J'ai fait remarquer que dans le plan divin, Jésus était la fin
d'une race et le début d'une autre. En tant que dernier Adam, Il a pris sur Lui le péché, la
transgression, la condamnation et l'échec total de la race adamique. Par sa mort expiatoire,
il expia la culpabilité de la race d'Adam. Et par sa résurrection en nouveauté de vie, il a
ouvert la voie à l'initiation d'une nouvelle race, dont il est le chef.
L'apôtre Pierre a écrit : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui,
selon son abondante miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la
résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts » (1 Pierre 1 :3). Alors que nous le suivons
à travers sa mort et dans sa résurrection par la foi et l'identification avec lui, nous devenons
membres de cette nouvelle race.
La nouvelle race est appelée "un seul homme nouveau" (Ephésiens 2:15). Ce « nouvel
homme » est destiné par Dieu à accomplir le but qu'Adam n'a pas réussi à accomplir. Adam
a été créé à la ressemblance et à l'image de Dieu pour montrer la ressemblance de Dieu
avec la création et pour exercer l'autorité de Dieu en Son nom. Adam a été créé pour exercer
la domination. Pourtant, il a perdu sa domination et est devenu esclave de Satan et du péché
lorsqu'il a obéi au diable plutôt qu'à Dieu. Rapprocher les deux thèmes
Thème 1 : Retrouver ce qui a été perdu
Il est important pour nous de reconnaître que Jésus a entièrement traité la question
juridique de l'échec d'Adam. Lorsque Jésus est apparu après la résurrection et s'est révélé
à ses disciples, il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné » (Matthieu 28 :18). Essentiellement,
il disait : « Ce que tu as perdu, je l'ai retrouvé.
 Sur cette base, Il a ajouté : « Allez donc et faites de toutes les nations des disciples »
(Matthieu 28 :19). En d'autres termes, « Soyez les administrateurs de Mon autorité.
Démontrez Ma puissance. Accomplissez Mes objectifs. Je retourne au paradis. A ma
place, je vous enverrai un autre Consolateur, le Saint-Esprit. Et lorsque vous Le recevez
dans Sa puissance, vous avancez sous Sa direction et Son leadership pour accomplir ce
que le premier Adam n'a pas réussi à faire. Vous serez Mes représentants visibles. Vous
pourrez dire, comme je l'ai dit, 'Celui qui m'a vu a vu le Père.' Comme je suis venu faire
la volonté de mon Père, vous irez faire ma volonté. De même que j'ai témoigné du Père
que c'était Lui qui demeurait en Moi qui faisait les oeuvres, vous témoignerez de Moi que
c'est Christ demeurant en vous qui faisait les oeuvres. Comme j'ai témoigné du Père que
je n'ai pas prononcé mes propres paroles mais les paroles que le Père m'a données, vous
témoignerez : 'Nous ne prononçons pas nos propres paroles mais les paroles que Christ
nous a données.' C'est Mon plan. Comme Mon Père a envoyé
Moi, je t'envoie aussi. (Voir Jean 5:30 ; 12:49 ; 14:9–10, 12, 16–17 ; 20:21.)
En tant que disciples de Jésus, nous sommes des ambassadeurs du Christ. 2 Corinthiens
5 :19 déclare cette vérité : « Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne
leur imputant pas leurs fautes, et nous a confié la parole de réconciliation. Le verset 20
commence : « Maintenant, nous sommes des ambassadeurs pour Christ… ». Nous sommes
des représentants de Jésus-Christ, avec une autorité spéciale, envoyés du gouvernement
céleste pour accomplir la volonté céleste.
C'est un aspect du premier des deux thèmes que je veux réunir dans ce chapitre. Je vais
essayer de rendre cet enseignement aussi pratique que possible. Au fil des années, j'en suis
venu à la conclusion que si une vérité n'est pas pratique, elle n'est pas spirituelle. Dieu ne
promeut pas quelque chose qui ne fonctionnera pas. Inversement, tout ce que Dieu promeut
fonctionnera. Dieu est la Personne la plus pratique de tout l'univers. Ce qu'il promet et
promeut fonctionnera.
Thème 2 : Amener les gens de la
désolation à la restauration
Deuxièmement, je veux me concentrer sur un sujet qui est le thème principal du prophète
Joël : la restauration à la place de la désolation. Si je comprends bien, Joël est le prophète
de cette grande effusion du Saint-Esprit des derniers jours sur toute chair. C'était le livre
de Joël que Pierre citait le jour de la Pentecôte : "Mais voici ce qui a été dit par le prophète
Joël : 'Et il arrivera dans les derniers jours…'" (Actes 2 :16-17) . De ces mots initiaux, il
a pris la prophétie de Joël jusqu'à la fin des temps. Continuant au verset 20, Pierre a parlé
de ce qui se passerait avant que le « jour grand et redoutable du Seigneur » ne vienne :
« Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang. » Dans les paroles de Pierre, nous
trouvons La prophétie de Joël se réfère à la fin de cet âge.
Ce qui est descendu sur l'église primitive était la première pluie. Ce qui tombe aujourd'hui,
c'est la pluie de l'arrière -saison, juste avant la récolte. C'est très clair.
Dispensationnellement, je crois qu'il n'y a aucun problème avec ce résumé limpide, en
miniature, de l'histoire de l'église. En regardant plus de vingt siècles en arrière, nous
pouvons voir qu'il en a été exactement comme le prophète Joël l'avait annoncé. Je suis
absolument convaincu que nous sommes au temps de la pluie de l'arrière-saison, au temps
de la grande effusion dont parle Joël.
Si je devais résumer le thème de Joël avec mes propres mots, je dirais que c'est la
désolation suivie de la restauration suivie du jugement. La scène s'ouvre sur une désolation
totale, l'image la plus totale de désolation totale que vous puissiez concevoir. En lisant
vous-même le premier chapitre de Joël, vous verrez qu'il n'y a rien qui n'ait été désolé.
Puis, dans le deuxième chapitre vient la promesse : « Je vous rendrai… » (Joël 2 :25). Et
la restauration est effectuée par l'effusion du Saint-Esprit.
Dans le troisième chapitre, nous trouvons ces mots :
Multitudes, multitudes dans la vallée de la décision ! Car le jour du Seigneur est proche
dans la vallée de la décision. (Joël 3:14)
L'effusion de l'Esprit place l'homme face à face avec le jugement de Dieu. Il n'y a plus de
place pour la neutralité lorsque l'Esprit a été répandu. C'est pourquoi tant de gens évitent
et fuient l'action de l'Esprit. Il exclut la neutralité.
Lorsque l'Esprit de Dieu agit vraiment, vous devez prendre une décision. C'est ce qui va
se passer avant la fin de cet âge. Des multitudes de toutes les nations seront amenées dans
la vallée de la décision, et elles ne quitteront pas cette vallée tant qu'elles n'auront pas pris
une décision.
La décision est simple : c'est pour ou contre Jésus-Christ, c'est tout. Jésus a dit : « Celui
qui n'est pas avec moi est contre moi » (Matthieu 12 :30).

Une restauration parallèle

Au premier plan de la prophétie de Joël, vous remarquerez deux « arbres » : la vigne et le
figuier. J'ai toujours compris que ces deux arbres étaient les deux types du peuple de Dieu
sur la terre : la vigne, typifiant l'église ; et le figuier, typifiant Israël. Je crois que cette
perspective rejoint très clairement les paroles de Jésus :
Puis il leur dit une parabole : « Regardez le figuier et tous les arbres. [Jésus
faisait référence au premier chapitre de Joël, versets 12 et 19, qui parlent de
"tous les arbres des champs".] Quand ils sont déjà en train de bourgeonner,
vous voyez et savez par vous-mêmes que l'été est maintenant proche." (Luc
21:29-30)
La désolation se termine; la moisson approche. Il y a quelques années, Dieu m'a montré
que la restauration des deux arbres avait commencé et se déroulait exactement
parallèlement dans le temps. Juste au moment où nous avons commencé à entendre parler
de l'effusion du Saint-Esprit sur l'église dans cette dernière mesure, nous avons entendu
parler de la restauration politique d'Israël, qui est un sujet fantastiquement intéressant. En
1897, la première conférence mondiale sioniste a eu lieu à Bâle, en Suisse. En 1904, le
fondateur du sionisme, Theodore Hertzel, est mort. On l'appelait un visionnaire et un
rêveur, mais il a dit : « Dans cinquante ans, ce que vous appelez un rêve sera une réalité
accomplie.
Hertzel avait raison. Il a fallu quarante-quatre ans à compter du jour de sa mort pour que
l'État d'Israël voit le jour. Si vous vous souciez de le retracer, vous verrez, étape par étape,
comment les deux peuples de Dieu sont restaurés - Israël, politiquement et nationalement,
et l'église, spirituellement.
Dieu m'a aussi montré la cause de la désolation. Un jour, je méditais sur l'état de l'église,
pensant particulièrement à la réponse que j'avais reçue à certains types de messages que
j'avais délivrés. Par exemple, lorsque je prêchais sur la nécessité du pardon, au moins la
moitié des chrétiens dans la salle se levaient pour reconnaître qu'il y avait quelqu'un à qui
ils devaient pardonner. Dans certaines des grandes congrégations où j'avais prêché sur la
délivrance, trois personnes sur quatre ont indiqué qu'elles avaient besoin de délivrance.
Généralement, j'obtiendrais une réponse de deux cents personnes sur six cents. Et je me
suis dit : Est-ce la vraie image de l'église ? Est-ce vraiment ainsi que les choses se passent
? Pourrait-il en être ainsi ?

Retour à Notre Héritage

Alors que je méditais sur ces expériences, Dieu m'a parlé très clairement dans mon esprit,
disant : Tu as prêché au sujet de Joël, en commençant par la désolation. Vous êtes-vous
déjà arrêté pour réfléchir à la cause de la désolation ? Dans mes pensées, j'ai répondu,
Non, mais je comprends maintenant - une armée envahissante d'insectes . Je l'avais lu moi-
même dans le deuxième chapitre de Joël : « la sauterelle… le jélek, et la chenille, et le
gazamer » (Joël 2:25 kjv). Dans ce passage, Dieu les appelle « ma grande armée » (verset
25 kjv). Alors le Seigneur me parla à nouveau très clairement dans mon esprit : Mon peuple
a été systématiquement infiltré par les forces de l'ennemi .
C'est incontestablement la vérité. Une fois que vous avez vu les preuves, elles sont aussi
évidentes que possible. L'église de Jésus-Christ a été systématiquement envahie et infiltrée
par des armées d'envahisseurs de mauvais esprits, et elles sont retranchées. Mais quand le
Saint-Esprit viendra, ils devront partir. Je remercie Dieu qu'ils soient sur le point de partir,
pas de joie, pas de leur plein gré, mais ils s'en vont.
Alors Dieu m'a donné un aperçu supplémentaire : Vous pouvez voir à quel point mon
peuple Israël s'est éloigné pendant dix-huit siècles de son héritage donné par Dieu . J'ai su
tout de suite que c'était évident. Je connaissais suffisamment l'histoire pour réaliser que les
Juifs avaient été des exilés , errant loin d'Israël et de leur héritage donné par Dieu dans ce
pays, pendant plus de dix-huit siècles. Le Seigneur m'a dit : À mes yeux, l'Église a été aussi
éloignée de son héritage spirituel qu'Israël l'a été de son héritage politique.
Nous savons tous la distance énorme qu'Israël a dû parcourir pour récupérer sa terre.
L'église a un voyage similaire à faire. Israël n'a pas récupéré son héritage sans lutte,
sacrifice et conflit. L'église non plus. Il faudra une bataille.
Le rôle de l'Église dans la restauration
À la lumière du rôle que l'église doit jouer dans les jours à venir, je veux suggérer que le
mot clé en relation avec le mouvement actuel du Saint-Esprit est la restauration. L'église
a eu une réforme. Il ne peut plus y avoir simplement une réforme. Il n'y a qu'un seul objectif
qui sera admissible maintenant : la restauration. Il ne suffira plus à l'église d'améliorer et
de réparer les méthodes et les systèmes de l'homme. Maintenant, nous devons voir Dieu
restaurer son modèle, son but et son ordre divins - c'est la seule action à laquelle Dieu
s'intéresse.
Cette observation peut vous choquer, mais c'est ma ferme opinion que Dieu n'est pas
intéressé à faire revivre une dénomination. Je dis cela en aucun cas pour être négatif ou
critique, mais simplement pour énoncer un fait. Les gens qui cherchent à utiliser l'effusion
du Saint-Esprit à leurs propres fins confessionnelles vont complètement manquer le dessein
de Dieu. Il restaure le corps de Jésus-Christ. Il rassemble ses brebis dispersées de tous les
pays et de toutes les nations, et il a déclaré qu'à la fin de cet âge, il y aura un seul troupeau
et un seul berger. (Voir Jean 10:16.) C'est le dessein de Dieu.
Dans la Genèse, nous lisons : « … et à lui [le Messie] sera le rassemblement du peuple »
(Genèse 49:10 kjv). Nous n'allons pas nous rassembler autour d'un leader humain, d'une
configuration humaine ou d'une organisation humaine. Nous nous rassemblons autour
d'une Personne, la Tête de l'église, le Seigneur Jésus-Christ. C'est le but de Dieu : la
restauration.
Nous avons vu que le Seigneur Jésus-Christ nous a laissé l'autorité et la responsabilité
d'être les exécuteurs de ses desseins sur terre. Nous ne devons pas nous asseoir passivement
sur la touche et dire : « Eh bien, Dieu va le faire. Nous devons être intimement impliqués
dans Ses desseins. Jésus nous a appris à nous identifier au royaume de Dieu lorsqu'il a dit,
dans la prière du Seigneur, « que ton règne vienne » (Matthieu 6 :10). Puis il nous a donné
la raison pour laquelle nous sommes ici : pour être intimement impliqués dans les affaires
du royaume : « Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (verset 10).
Croyez-vous que la volonté de Dieu peut être faite aussi parfaitement sur terre qu'au ciel
? Apparemment, c'est possible, car Jésus a dit que nous pouvions prier pour qu'il en soit
ainsi. Mais, mon cher ami, cela n'arrivera pas sans vous et moi. Nous sommes impliqués.
La responsabilité est la nôtre. « Que ton royaume vienne. Que ta volonté soit faite sur la
terre [en moi] comme au ciel.
Voulez-vous être identifié avec le royaume de Dieu et l'accomplissement de sa volonté
sur la terre ? Pourquoi ne pas le faire savoir au Seigneur ? Vous pouvez le faire en utilisant
la simple prière suivante :
Seigneur, je veux être un ambassadeur pour toi. Je veux être un agent de réconciliation
sur la terre. Avec ton aide, je me joindrai à ton peuple dans ton travail, apportant la
restauration dans le lieu de désolation. Seigneur, s'il te plaît, aide-moi à cette fin. Amen.

Chapitre 15
L'arme de la "restauration de masse "
En lien avec le thème de la restauration dont nous avons discuté dans le chapitre précédent,
je veux me concentrer maintenant sur un sujet qui produit très rarement des "Alléluia" ou
même des "Amen". des croyants. Pourquoi? Parce que dans ce chapitre, nous apprendrons
le rôle du jeûne en tant que moyen majeur de restauration que Dieu a mis à la disposition
de son peuple.
Par jeûne, je veux dire s'abstenir délibérément de manger à des fins spirituelles pendant
une certaine période de temps. Je dirais que, normalement, jeûner ne signifie pas s'abstenir
de boire, même si c'est parfois le cas. Moïse est resté deux fois sans nourriture ni boisson
pendant quarante jours. Elie aussi. Ce type de jeûne est surnaturel et je ne le
recommanderais pas. Je ne recommanderais jamais que vous alliez au-delà de soixante-
douze heures sans liquides. C'est mon opinion personnel. Je connais un frère dans le
Seigneur qui a jeûné pendant dix-sept jours sans nourriture ni eau. Cependant, à moins que
vous ne déménagiez dans un royaume surnaturel, je ne le conseillerais pas. Luc 4: 2 nous
dit que Jésus a jeûné pendant quarante jours, "et ensuite, quand ils eurent fini, il eut faim".
Il ne dit pas qu'il avait soif. L'implication est qu'il n'est pas allé sans liquides mais sans
nourriture.
J'ai des amis qui ont fait un jeûne de quarante jours (avec des liquides), donc c'est
parfaitement possible. Mais je ne suggérerais pas que vous commenciez à penser en termes
de durée de jeûne. Fixez -vous un petit objectif, puis atteignez-le. Ce sera beaucoup plus
satisfaisant que de se fixer un grand objectif et de ne pas l'atteindre. Même se priver de
deux repas peut être très, très efficace. Le principal problème du jeûne, comme des autres
disciplines que nous pratiquons pour Dieu, est notre motivation. Vous pouvez jeûner
pendant quarante jours pour de mauvaises raisons et vous retrouver sans aucun résultat, si
ce n'est que vous vous sentez misérable et que vous êtes un peu plus mince.

Le jeûne choisi par Dieu

Dans les Écritures, nous trouvons une puissante révélation du jeûne que Dieu a choisi :
N'est-ce pas le jeûne que j'ai choisi : Délier les liens de la méchanceté,
défaire les lourds fardeaux, libérer les opprimés, et que vous brisiez tout
joug ? N'est-ce pas pour partager ton pain avec les affamés, et que tu
ramènes chez toi les pauvres qui sont chassés ; quand tu vois le nu, que tu le
couvres, et que tu ne te caches pas de ta propre chair ? Alors ta lumière
éclatera comme le matin, ta guérison jaillira rapidement, et ta justice
marchera devant toi; la gloire du Seigneur sera votre arrière-garde. Alors tu
appelleras, et le Seigneur répondra; tu crieras, et il dira : « Me voici. Si tu
ôtes le joug du milieu de toi, le fait de pointer du doigt et de parler de
méchanceté, si tu étends ton âme à l'affamé et que tu satisfais l'âme affligée,
alors ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et tes ténèbres seront comme le
midi. Le Seigneur vous guidera continuellement, et satisfera votre âme dans
la sécheresse, et fortifiera vos os ; tu seras comme un jardin arrosé, et
comme une source d'eau, dont les eaux ne manquent pas. Ceux d'entre vous
bâtiront les anciens déserts; tu relèveras les fondations de nombreuses
générations; et tu seras appelé le réparateur de la brèche,
Le restaurateur des rues à habiter. (Ésaïe 58:6-12)
Tout d'abord, permettez-moi de souligner que dans les cinq premiers versets d'Isaïe 58,
Dieu a mis de côté un certain modèle de jeûne comme étant totalement inefficace. C'est un
jeûne dans lequel les motifs sont mauvais et les relations des personnes impliquées sont
mauvaises. C'est "pour les querelles et les débats, et pour frapper du poing de la
méchanceté" (Esaïe 58:4). C'est un simple rituel religieux extérieur, tel qu'un homme
inclinant la tête comme un jonc et exécutant certains mouvements. Dieu dit : « Si tu veux
faire entendre ta voix en haut, ce n'est pas la manière de jeûner.
Si vous connaissez les Juifs orthodoxes, ce qui précède est une image vivante de la façon
dont ils prient. Je dis que ce n'est en aucun cas critiquer les juifs orthodoxes, mais c'est un
fait qu'ils vont s'asseoir et répéter des prières en hébreu pendant des heures. Beaucoup
d'entre eux ne comprennent pas réellement les mots. Mais pendant qu'ils répètent ces
prières, leurs têtes s'inclinent sans cesse, comme des joncs qui se balancent au vent.
Dans le passage ci-dessus, Dieu disait : « En ce qui concerne mon oreille au ciel, ce type
de jeûne est exclu. Vos relations sont mauvaises ; vos motivations sont fausses. C'est juste
une ordonnance extérieure, une tradition dans laquelle vous avez été enraciné. Mais cela
ne vous mènera nulle part avec Moi.
Alors Dieu a commencé à parler du motif et du but du jeûne qui Lui est acceptable.
Franchement, quand je lis les promesses qui suivent, ça me fait penser, j'ai envie de me
lancer là-dedans . Examinons ensemble certaines de ces promesses.
Alors [si vous jeûnez de la manière recommandée] votre lumière éclatera
comme le matin, votre guérison jaillira rapidement, et votre justice
marchera devant vous ; la gloire du Seigneur sera votre arrière- garde. Alors
tu appelleras, et le Seigneur répondra; tu crieras, et il dira : « Me voici. Si
vous ôtez le joug du milieu de vous, le fait de pointer du doigt et de parler
de méchanceté…. (Ésaïe 58:8-9)
Que va-t-il se passer ? Vous aurez Dieu à portée de main - que demander de plus ?
Le Seigneur vous guidera continuellement, et satisfera votre âme dans la
sécheresse, et fortifiera vos os [Voulez-vous être guidé continuellement ?
C'est l'un des secrets.]; tu seras comme un jardin arrosé, et comme une
source d'eau, dont les eaux ne manquent pas. [La sécheresse sera tout autour
de vous, mais vous aurez des fontaines jaillissant à l'intérieur.] (Isaïe 58:11)
 Après qu'Esaïe ait partagé toutes ces puissantes promesses liées au jeûne que Dieu a
choisi, il est venu à la pensée clé :
Ceux d'entre vous bâtiront les anciens déserts; tu relèveras les fondations de
nombreuses générations; et tu seras appelé le réparateur de la brèche, le
restaurateur des rues à habiter
Dans. (Ésaïe 58:12)
Veuillez noter que celui qui s'engage dans le jeûne que Dieu a choisi sera celui qui
apportera la restauration. Cette personne réparera la brèche et reconstruira les défenses
qui ont été détruites autour de la vigne de Dieu.
Debout dans l'écart
Dans Ézéchiel 22:30-31, Dieu a dit ceci concernant Son peuple Israël à un certain moment
:
J'ai donc cherché parmi eux un homme qui ferait un mur et se tiendrait dans la brèche
devant moi au nom du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n'ai trouvé personne.
C'est pourquoi j'ai répandu mon indignation sur eux.
Ce que Dieu disait ici est très clair : « Si j'avais pu trouver un seul homme, j'aurais pu
détourner ma colère. Un seul homme qui se tiendrait dans la haie, comblerait l'écart,
réparerait la brèche. Mais je n'en ai pas trouvé. »
Cependant, comme nous venons de le lire dans Ésaïe 58, Dieu dit dans Sa Parole qu'il
existe un moyen par lequel vous pouvez devenir un réparateur de la brèche, un restaurateur
de rues où habiter. Vous pouvez élever les fondations de nombreuses générations ; vous
pouvez restaurer les anciens lieux de déchets.
Quand vous regardez l'église de Jésus-Christ, elle est tout aussi désolée que l'a été la terre
d'Israël. Elle regorge d'anciennes friches, les ruines de nombreuses générations. Les gens
de l'époque de Néhémie ont dû poser des questions sur la ville délabrée de Jérusalem : «
Est-ce que tous ces décombres et tout ce gâchis pourront jamais être reconstruits pour en
faire une ville ? De même, nous demandons : « Ces ruines de l'église peuvent-elles être
restaurées ? Nous trouvons notre réponse dans Ésaïe 58:12, adressé à celui qui jeûne selon
les instructions de Dieu : « Tu relèveras les fondements de plusieurs générations ; et tu
seras appelé le réparateur de la brèche, le restaurateur des rues où habiter.
C'est ma conviction personnelle que, sans exception, chaque homme dont le ministère a
eu un impact qui s'étend sur des générations a été un homme de jeûne et de prière. Il n'est
pas possible dans le cadre de ce livre de dresser une liste exhaustive de ces hommes, mais
je voudrais mentionner deux personnes remarquables.
Jean Wesley
Les premiers méthodistes étaient des gens de jeûne et de prière. Ils tenaient pour acquis
que leurs congrégations jeûneraient. Wesley a déclaré explicitement qu'il n'ordonnerait pas
un homme au ministère méthodiste qui ne s'engagerait pas à jeûner deux fois par semaine,
le mercredi et le vendredi, jusqu'à quatre heures de l'après-midi.
Je ne dis pas que le jeûne est la seule discipline dont nous avons besoin. Cependant, je
signale que partout où le peuple de Dieu a connu une puissance réelle, l'un des secrets de
cette puissance a été son jeûne.
Charles Finney
Finney est sorti dans la forêt et a reçu une glorieuse expérience de conversion et le baptême
du Saint-Esprit. À ce moment-là, il était doté d'un pouvoir surnaturel.
Dans le ministère de Finney, la conviction tombait partout où il allait et les pécheurs se
tournaient vers Dieu. Il dit dans sa propre autobiographie : « Parfois, je me trouvais
relativement vide de ce pouvoir. Je sortais dans les bois et je passais un jour ou deux à
jeûner et à prier. Le pouvoir est revenu et j'ai pu reprendre mon ministère.

Mon expérience du jeûne

Certaines personnes considèrent le jeûne comme une sorte de spectre affreux tenu devant
eux. En ce qui me concerne, je suis tellement reconnaissante envers Dieu d'avoir découvert
ce moyen de me rapprocher de Lui. Le Saint-Esprit m'a enseigné une leçon sur le jeûne
immédiatement après avoir été sauvé et baptisé dans le Saint-Esprit. J'étais soldat dans
l'armée britannique dans le désert d'Afrique du Nord. Je n'avais pas d'église. Je n'avais pas
un homme près de moi qui connaissait le Seigneur, et je n'avais pas de ministre vers qui
aller. J'avais la Bible et le Saint-Esprit. Sans le planifier, j'ai aussi commencé à jeûner
régulièrement le mercredi de chaque semaine.
Dans cette partie du monde, qui est majoritairement musulmane, ceux qui pratiquent
l'Islam ont un mois dans l'année qu'ils appellent Ramadan. Pendant ce temps, ils ne
mangent pas pendant la journée. Aucun musulman orthodoxe ne mangera de l'aube au
coucher du soleil, ni ses bêtes ne boiront, pendant tout le mois de Ramadan. J'ai vécu dans
une zone musulmane stricte au Soudan, et j'ai remarqué qu'ils ne touchaient pas une goutte
d'eau, même si la température était souvent bien supérieure à cent. Les soldats britanniques,
sachant cela, appelaient le mercredi « Ramadan », car ils savaient que je ne mangerais pas
ce jour-là. Je n'ai pas fait cela pour être vu devant les autres militaires. Mais quand vous
vivez dans un camion dans le désert avec huit personnes et que vous faites tout ensemble -
dormir ensemble, manger ensemble et tout le reste - cela devient évident si vous ne mangez
pas.
Maintenant, je ne veux pas donner l'impression que le jeûne vous permettra d'obtenir quoi
que ce soit qui est en dehors de la volonté de Dieu pour vous. Ce ne sera pas le cas. Si
quelque chose est en dehors de la volonté de Dieu, il n'y a aucun moyen donné par Dieu de
l'obtenir. Par exemple, à la suite d'une relation adultère, le roi David a eu un fils, et ce fils
a été frappé ; il était malade et mourant. David a jeûné pendant une semaine, mais le fils
est mort. Dieu avait dit que le fils mourrait, et David ne pouvait pas changer le jugement
de Dieu ou Sa parole en jeûnant. Donc, si vous voulez quelque chose qui ne va pas ou en
dehors de la volonté de Dieu, le jeûne ne vous l'obtiendra pas.
Mais il y a un autre aspect à cela. Il y a des résultats dans la volonté de Dieu que nous
n'atteindrons jamais sans jeûner. Ils sont là, et Dieu nous les offre, mais le seul moyen d'y
accéder est le jeûne et la prière. En particulier, je crois que partout où le peuple de Dieu
s'est éloigné de son héritage, un pas essentiel vers cet héritage est le jeûne.

Chapitre 16
Changeurs d'histoire
Alors que nous continuons dans ce chapitre à examiner le pouvoir du jeûne en tant qu'arme
spirituelle que Dieu a placée entre les mains de son peuple, je voudrais illustrer cette vérité
avec plusieurs exemples frappants de l'Ancien Testament. Mais d'abord, examinons le
dernier verset du livre de 1 Samuel. Cette Ecriture parle des hommes de Jabesh Galaad:
Puis ils prirent leurs os [les os de Saül et de ses fils, qui avaient été tués au combat par
les Philistins] et les enterrèrent sous le tamaris à
Jabesh, et jeûna sept jours. (1 Samuel 31:13)

Une leçon de sept jours

J'ai mentionné précédemment qu'au début des années 1950, nous avions une mission à
Londres, en Angleterre. Dieu m'a montré que pour le bien de notre travail, je devais jeûner.
Ainsi, en novembre, j'ai entrepris un jeûne de sept jours. Comme vous pouvez le deviner,
l'Angleterre en novembre est un endroit plutôt froid et humide. Je me souviens qu'à peu
près à mi-chemin de ce jeûne de sept jours, mes orteils étaient froids, mes doigts étaient
froids et je me sentais tout simplement misérable. En fait, je me suis vraiment demandé à
l'époque si j'allais mourir.
Je me suis dit, peut-être que j'en ai trop fait. C'est peut-être du fanatisme ... Et le diable
était là, encourageant ces doutes dans mon esprit. (Le diable aime nous mettre en garde
contre le fanatisme.) Ma Bible était ouverte devant moi, et alors que je luttais contre ces
pensées, mes yeux sont tombés sur ce verset concernant les hommes de Jabesh Galaad qui
« ont jeûné sept jours » (1 Samuel 31:13). Instantanément, quelque chose comme
l'électricité du ciel a jailli spontanément à travers mon corps, du sommet de ma tête à la
plante de mes pieds, et j'ai dit : « S'ils ont pu le faire, moi aussi. J'ai déclaré que je pouvais
– et je l'ai fait. Et toi aussi. (À moins que vous n'ayez une limitation physique, vous pouvez
également jeûner - non pas que je vous dise de le faire. Laissez Dieu vous conduire.)
Mais cela ne s'est pas arrêté là. Le Seigneur m'a conduit à approfondir ce passage. Il m'a
montré que je devais considérer la différence entre le cours des événements dans 1 Samuel
et le cours des événements dans 2 Samuel. Je l'ai fait, et c'est très surprenant.
Premier Samuel a un penchant vers le bas. Il parle de désobéissance, de défaite, de division
et de désastre – c'est le résumé de 1 Samuel. À la fin du livre, Israël se trouvait dans la
situation la plus désespérée qu'il ait jamais connue. Leur roi oint avait été tué, ses fils
avaient été tués, leurs armées avaient été vaincues au combat, ils étaient des réfugiés
(beaucoup avaient fui vers le côté est du Jourdain), et les Philistins avaient envahi le pays
et l'avaient pratiquement pris. De plus, Ziklag, la ville particulière où vivait le roi David,
avait été envahie et incendiée par les Amalécites pendant son absence. Tous les membres
de la famille et les biens de David avaient été pris. Il a été laissé sans aucun bien. Jamais
Israël n'avait été dans une position aussi critique.
En revanche, 2 Samuel est un livre de restauration, de réunification, de victoire et de
conquête. Il décrit des conditions qui sont exactement le contraire des circonstances
enregistrées dans 1 Samuel. Tout le processus descendant a été inversé et changé, et la
transformation est intervenue entre les deux livres. Ainsi, le Seigneur m'a dit : Tu as
l'explication dans le dernier verset du premier livre : les hommes de Jabesh Galaad « ont
jeûné sept jours ». C'est ce qui a changé le cours des événements. Lorsque le peuple de
Dieu devient assez sérieux pour le rechercher sérieusement dans le jeûne, le cours de
l'histoire est toujours modifié.
Le peuple de Dieu est ici pour changer l'histoire. Si nous ne le faisons pas, nous trahissons
Dieu. Nous sommes le sel de la terre. Nous sommes ici pour avoir une influence dans le
monde, une influence unique. Jésus a dit que si nous ne le faisons pas, nous sommes comme
du sel qui a perdu sa saveur. Nous sommes alors « bons à rien d'autre qu'à être jetés dehors
et foulés aux pieds par les hommes » (Matthieu 5:13).
Ça veut dire toi et moi. Si nous ne changeons pas l'histoire - si nous n'exerçons pas une
influence vitale dans notre communauté, dans notre ville, dans notre nation et dans le
monde - nous sommes du sel qui a perdu sa saveur. Comme je l'ai dit, je crois que les
hommes dont les pieds nous fouleront aux pieds ne sont pas loin. Il y en a environ un
milliard qui sont prêts et qui attendent de le faire. Instruments divins de restauration
Daniel
Nous poursuivons maintenant notre examen du rôle central que joue le jeûne dans les
résultats de l'histoire du monde. Nous examinerons plusieurs personnages bibliques, en
commençant par la vie de Daniel. Veuillez garder à l'esprit que ce que nous étudions dans
ce chapitre se situe dans le contexte de personnages clés de l'Écriture qui étaient des
instruments divins de restauration. Comme je l'ai souligné plus tôt, chacune de ces
personnes pratiquait le jeûne.
L'un des plus grands désastres qui s'est abattu sur le peuple de Dieu Israël a été la captivité
perse babylonienne. Pendant cette période de captivité, l'homme qui a mis en marche
spirituellement le processus de restauration était Daniel. Dans le neuvième chapitre du livre
de Daniel, nous lisons ces mots :
La première année de Darius, fils d'Assuérus, de la lignée des Mèdes, qui
fut établi roi sur le royaume des Chaldéens ; dans la première année de son
règne, moi, Daniel, j'ai compris par les livres le nombre d'années spécifié
par la parole du Seigneur par Jérémie le prophète, qu'il accomplirait
soixante-dix ans dans les désolations de Jérusalem. (Daniel 9:1-2)
En étudiant les écrits de Jérémie dans les Écritures, Daniel comprit que les désolations de
Jérusalem devaient durer soixante-dix ans. Il en savait assez pour comprendre que le temps
était presque fini. Alors, qu'est ce qu'il a fait? S'est-il assis et a-t-il dit : « Maintenant, n'est-
ce pas merveilleux ? Nous allons bientôt être restaurés » ? Non. Il s'est identifié au dessein
de Dieu.
Nous devons comprendre qu'une révélation du plan de Dieu n'est pas une excuse pour que
nous ne fassions rien. C'est un défi pour nous de participer. Daniel l'a pris comme ça. Il a
dit, en effet, "Maintenant je sais à quoi me consacrer dans la prière - l'accomplissement de
ce dessein divin."
 Daniel vit clairement qu'il était impliqué dans l'accomplissement du dessein de Dieu. Il
avait quelque chose à voir avec la venue du royaume de Dieu. Il devait être un instrument
par lequel la volonté de Dieu pouvait être faite aussi parfaitement sur terre qu'elle devait
être faite au ciel.
Alors je tournai mon visage vers le Seigneur Dieu pour faire une demande par la prière
et les supplications, avec le jeûne, le sac et la cendre. Et j'ai prié le Seigneur mon Dieu….
(Daniel 9:3-4)
Au vingt-troisième verset de ce chapitre, la réponse de Daniel est venue. Nous ne
couvrirons pas le processus en détail dans cette section. Cependant, sans aucun doute,
c'était la prière et le jeûne de Daniel qui étaient l'instrument spirituel que Dieu a utilisé pour
mettre en mouvement la restauration d'Israël de la captivité.
Le même principe est vrai pour vous et moi, cher ami. Quand on voit dans
La Parole de Dieu qu'Il va déplacer, restaurer, répandre Son Esprit, nous ne nous asseyons
pas et disons : « N'est-ce pas merveilleux ? Nous disons : « Voici le but avec lequel je dois
m'identifier. Voici à quoi je dois me consacrer dans la prière et le jeûne et par tous les
autres moyens que Dieu met à ma disposition. Je dois m'identifier aux affaires de Dieu.
C'est ainsi que nous nous impliquons dans le processus de restauration de Dieu.
Esdras
Passant à la prochaine grande figure biblique de la restauration, nous nous tournons vers
le livre d'Esdras. Dans le huitième chapitre, nous trouvons une situation très intéressante.
Esdras avait été nommé par le roi de Perse pour conduire une foule d'exilés de retour pour
ramener à Jérusalem tous les vases sacrés appartenant au temple du Seigneur. Ils
transportaient des objets uniques en or et en argent d'une valeur inestimable.
Ainsi, voici Ezra avec la compagnie de retour des exilés - hommes, femmes et enfants -
et il avait en sa possession les vases d'or et d'argent les plus fantastiquement précieux. Sa
mission était de faire un long voyage à travers un pays accidenté où il y avait des bandits
et des voleurs armés et des maraudeurs. Comment pouvait-il passer en toute sécurité ?
Quels moyens devait-il utiliser ? Vous pouvez voir qu'Ezra était confronté à un choix. Il
pouvait utiliser des moyens spirituels ou il pouvait utiliser des moyens charnels. Sa
décision est enregistrée dans Esdras 8 :
Alors j'ai proclamé un jeûne là-bas au fleuve d'Ahava, afin que nous puissions
nous humilier devant notre Dieu, pour chercher auprès de lui le droit chemin
pour nous et nos petits et tous nos biens. Car j'avais honte de demander au roi
une escorte de soldats et de cavaliers pour nous aider contre l'ennemi sur la
route, parce que nous avions parlé au roi, disant : « La main de notre Dieu est
sur tous ceux qui le cherchent pour le bien. , mais sa puissance et sa colère
sont contre tous ceux qui l'abandonnent. Nous avons donc jeûné et supplié
notre Dieu pour cela, et Il a exaucé notre prière. (Esdras 8:21-23)
Au verset 31, nous trouvons l'accomplissement historique de leur mission :
Puis nous quittâmes le fleuve d'Ahava le douzième jour du premier mois, pour
aller à Jérusalem. Et la main de notre Dieu s'est levée sur nous, et Il nous a
délivrés de la main de l'ennemi et de l'embuscade le long de la route. (Esdras
8:31)
Remarquez qu'il y avait beaucoup d'ennemis et beaucoup de gens à l'affût. Mais le peuple
d'Israël en fut délivré. Pourquoi? Parce qu'ils ont obtenu la victoire dans le domaine
spirituel avant de commencer le voyage. Encore une fois, Ezra avait le choix entre deux
moyens. Il aurait pu demander au roi une bande de soldats et de cavaliers pour les escorter
en toute sécurité . Cependant, Ezra s'était mis sur la sellette par son témoignage, et c'est
l'un des avantages de témoigner. Lorsque vous témoignez, vous devez être à la hauteur.
Esdras avait dit au roi : « Nous avons un Dieu qui veille sur ses serviteurs. Il nous protège;
Il veille sur nous; Il nous garde. Il possède tout pouvoir. Il n'est pas seulement le Dieu du
pays d'Israël ou le Dieu du pays d'Égypte. Il est le Dieu de tous les pays et de toutes les
nations. Ils sont tous entre ses mains, ils sont tous sous son contrôle.
Ainsi, lorsque le roi a dit : « Ramenez ce groupe de personnes à Jérusalem », Ezra s'est
rendu compte qu'il ne pouvait pas alors aller vers le roi et lui dire : « Voudriez-vous, s'il
vous plaît, nous donner une bande de soldats et de cavaliers ? De son propre témoignage,
il s'était limité aux moyens spirituels pour remplir sa mission. Quels étaient ces moyens ?
« Nous avons jeûné et avons supplié notre Dieu » (Esdras 8 :23).
Je veux vous rappeler quelque chose de très important : lorsque vous obtenez la victoire
dans le domaine spirituel, vous avez la victoire — point final. C'est tout ce qui est
nécessaire. La victoire spirituelle est l'élément décisif en toutes choses. Les personnes qui
savent comment intervenir dans le domaine spirituel deviennent le facteur clé des affaires
humaines. C'est pourquoi les membres du corps de Christ doivent être le facteur décisif :
eux seuls en ont les moyens. « Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais
puissantes en Dieu pour renverser des forteresses » (2 Corinthiens 10 :4). C'est pour cela
que Dieu nous a mis ici.
 Je dirais aussi ceci, tout comme mon témoignage : je ne ferais jamais un geste majeur ou
un engagement majeur sans jeûner et prier. J'aurais peur de le faire. Lydia et moi avons
voyagé de terre en terre et de continent en continent et avons emmené nos petits avec nous.
Je peux témoigner que le Dieu d'Esdras est mon Dieu. Il n'a pas changé. Cherchez-le dans
le jeûne et la prière. Il veillera sur vous. Il tracera un chemin. Il vous protégera vous et vos
petits. C'est merveilleux.
Néhémie
Néhémie est une autre grande figure du processus de restauration. Qu'est-ce que
Que fit Néhémie lorsqu'il entendit parler de la situation de la muraille abattue et des portes
brûlées de la ville de Jérusalem ?
Ainsi ce fut, quand j'entendis ces paroles, que je m'assis et pleurai, et pleurai
pendant plusieurs jours ; Je jeûnais et priais devant le Dieu du ciel.
(Néhémie 1:4)
Nous n'entrerons pas ici dans toute l'histoire de Néhémie. Au contraire, je présente
simplement sa confirmation de la place du jeûne et de la prière dans le processus de
restauration.
Esther
Vient ensuite l'un des exemples les plus remarquables de la vérité de la puissance du jeûne.
Il vient de l'histoire d'Esther, qui, avec de nombreux autres Juifs, a vécu sous le règne de
l'Empire perse pendant la captivité. Veuillez noter que cette histoire est aussi une
démonstration du processus de restauration.
Du temps d'Esther, vivait un certain homme nommé Haman, qui est un type de Satan,
l'adversaire du peuple de Dieu. Cet homme mauvais obtint du grand empereur de Perse un
édit par lequel tous les Juifs de chaque province du royaume devaient être détruits à un jour
déterminé.
D'ailleurs, tout au long de cette histoire, il y a un conflit d'esprits. Par exemple, si vous
étudiez le comportement d'Haman, vous constaterez qu'il a tiré au sort pour déterminer le
bon jour pour que le massacre ait lieu. En d'autres termes, il cherchait des conseils auprès
de ses divinités - des esprits dans le royaume invisible - pour les mettre de son côté afin
qu'il puisse trouver le meilleur moment pour détruire les Israélites. En fait, Haman s'est
approché plus près de ce but qu'Adolf Hitler, parce qu'il a réussi à obtenir un véritable
décret selon lequel tous les Juifs des 127 provinces de Perse devaient être détruits un certain
jour. En termes simples, une fois qu'un décret a été pris par le roi de Perse, il ne pouvait
pas être annulé.
 Mardochée, un chef juif qui était présent quotidiennement dans la citadelle du roi, entendit
le décret, sortit dans les rues et revêtit un sac, signe de jeûne et de deuil. La reine Esther
était la cousine de Mardochée ; de plus, elle avait été élevée par lui après la mort de ses
parents. Elle lui envoya des vêtements et proposa de l'habiller. Mardochée dit en effet : «
Ne m'offrez pas vos vêtements. Je veux rester en toile de sac. Alors Esther lui envoya un
message pour lui demander quel était le problème, et sa réponse fut essentiellement ceci :
« Esther, tu es dans une position unique. Vous avez l'oreille du roi. Vous pouvez aller le
trouver et obtenir un édit qui changera le destin de votre peuple.
Esther envoya un autre message à Mardochée, disant : « Mais tu connais la loi. Quiconque
se présente en présence du roi sans être convoqué risque la peine de mort, à moins que le
roi ne tende le sceptre d'or. Mordecai a répondu: «Vous n'avez pas d'alternative. C'est pour
ça que vous êtes ici. En réponse, Esther a dit : « Très bien. Si je péris, je péris. Je suis dans
cette chose pour vivre ou mourir. » L'attitude d'Esther était semblable à celle des croyants
mentionnés dans Apocalypse 12 :11 : « … et ils n'aimaient pas leur vie jusqu'à la mort.
C'est le genre de personnes que Dieu recherche. Des gens qui se sont engagés envers lui,
qui croient que vivre ou mourir n'a pas d'importance.
Esther dit à Mardochée : « Va, rassemble tous les Juifs qui sont à Suse et jeûne pour moi.
Ne mangez ni ne buvez pendant trois jours, jour et nuit, et moi et mes servantes ferons de
même. Alors j'irai voir le roi. (Voir Esther 4.)
Le quatrième jour, Esther ne s'est pas revêtue d'un sac. L'une des raisons est que personne
ne pouvait entrer en présence du roi vêtu d'un sac. Mais plus important encore, cela
indiquait qu'Esther avait déjà remporté la victoire avant d'entrer. Elle a mis ses beaux
vêtements et est entrée en tant que reine. Quand le roi la vit, son cœur fut ému vers elle. Il
étendit le sceptre d'or et dit : « Que désirez-vous, Reine Esther ? Quelle est votre pétition
? Il vous sera donné. (Voir Esther 5:6.)
Esther est l'un des grands types de l'église de Jésus-Christ, et un type pour notre époque,
en contraste frappant avec ce que vous trouvez dans le premier chapitre du livre d'Esther.
Vous y découvrirez qu'auparavant il y avait eu une autre reine, nommée Vashti. Tout
comme l'église institutionnelle contemporaine, Vashti avait son propre programme. Quand
le roi l'avait fait venir pour montrer sa beauté aux invités de son festin, Vashti avait décliné
son invitation et dit : « J'ai mon propre banquet. (Voir Esther 1:9–12.)
N'est-ce pas comme l'église? « N'interrompez pas, Seigneur. N'interférez pas. Garde
simplement Ton Saint-Esprit loin de nous. Nous avons notre propre programme. Lorsque
Vashti refusa de venir, le roi se mit extrêmement en colère et prononça un jugement selon
lequel cette reine ne devait plus jamais apparaître en sa présence.
 À la suite du bannissement de Vashti, Esther était devenue reine. Elle était passée par un
processus de préparation - six mois avec de l'huile de myrrhe et six mois avec des parfums
et des soins de beauté. De même, il y aura un processus de préparation pour la véritable
épouse de Jésus-Christ. Une partie sera avec de la myrrhe (représentant des circonstances
amères), et une autre avec des épices douces. Mais Esther était absolument obéissante à
Hégaï, l'eunuque du roi, qui est un type du Saint-Esprit. Elle n'a rien demandé d'autre que
ce qu'Hégaï a donné. Elle ne voulait pas d'ornements supplémentaires, pas d'attractions
charnelles supplémentaires, pas d'agenda humain. Elle entra chez le roi exactement comme
Hégaï l'avait préparée. Elle était équipée, et elle est devenue la reine.
C'est ce qui se passe aujourd'hui. Dieu a rejeté Vashti, et Il cherche Esther. Mais je veux
souligner quelque chose qui est absolument pertinent pour vous et moi. Pour la personne
nommée, comme la reine, le poste s'accompagne d'une grande responsabilité. C'est vous
qui pouvez intervenir. Vous êtes celui qui peut changer l'histoire. Vous êtes celui qui peut
changer le destin d'une nation.
Cette réalité s'applique à la fois aux croyants individuels et à l'église dans son ensemble.
La véritable église va être marquée par ses interventions dans l'histoire. Et ces interventions
proviendront du jeûne et de la prière. Si vous voulez le poste et les privilèges, vous devez
accepter les responsabilités qui vont avec. Les citoyens des pays dont la forme de
gouvernement est une monarchie constitutionnelle comprennent clairement ce principe par
rapport à la royauté - avec la position et les privilèges vient aussi la responsabilité. Vous
n'êtes pas admissible si vous n'êtes pas prêt à accepter la responsabilité.

Joël
Pour notre dernier exemple, regardons le livre de Joël. J'ai mentionné plus tôt que Joël est
le prophète de cette effusion des derniers jours, de cette grande restauration. Même ainsi,
Joël a exigé la coopération du peuple de Dieu. À trois reprises, le prophète a appelé au
jeûne et à la prière. Premièrement, Joël a dit : « Consacrez un jeûne, convoquez une
assemblée sacrée » (Joël 1 : 14). Deuxièmement, il a déclaré : « Maintenant donc, dit le
Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur, avec jeûne, avec pleurs et avec deuil » (Joël
2 :12). Enfin, il dit : « Consacrez un jeûne, convoquez une assemblée sacrée ; rassemblez
le peuple, sanctifiez l'assemblée, assemblez les anciens » (Joël 2 :15-16).
Il aurait été totalement illogique que Joël nous donne un avant-goût de l'effusion pour
ensuite prescrire des méthodes dépassées. Ce serait absurde. Joël nous a montré ce que
Dieu va faire, et il nous a montré comment nous devons coopérer avec Dieu. Le rôle que
doit jouer le peuple de Dieu est de le chercher par le jeûne et la prière, de « déchirer nos
cœurs et non nos vêtements » (voir Joël 2 :13) et de convoquer une assemblée sacrée.
 Je voudrais vous faire remarquer que les dirigeants du peuple de Dieu ont une
responsabilité particulière. Si vous êtes un leader dans l'église, à quelque titre que ce soit -
ministre, ancien ou dirigeant laïc - vous êtes inclus dans cette responsabilité. Cela va avec
le poste. Vous devez établir un modèle pour le peuple de Dieu.
Dans Joël 2:32, nous trouvons ces mots : « Et il arrivera… ». Dieu nous a montré Son
plan aussi clairement dans Joël qu'Il a montré Son plan à Daniel à travers les écrits de
Jérémie. La responsabilité qui incombait à Daniel repose maintenant sur vous et moi. C'est
la voie de Dieu.

Dieu compte sur nous pour

apporter la restauration
Ézéchiel 36 est le grand chapitre de la restauration pour Israël, et il s'accomplit sous nos
yeux aujourd'hui. Ayant promis cette merveilleuse restauration, notez ce que Dieu a dit :
Je laisserai aussi la maison d'Israël me demander de faire cela pour eux :
j'augmenterai leurs hommes comme un troupeau. (Ézéchiel 36:37)
Il a promis de le faire. Pourtant, Il dit, en effet, "Je ne l'accomplirai pas complètement
jusqu'à ce qu'ils Me le demandent dans la prière."
Il en est exactement de même pour l'effusion du Saint-Esprit. Dieu en a montré assez pour
que nous sachions qu'il est dans le domaine de l'effusion. Mais pour le mener à bien, nous
devons coopérer. (Je remercie Dieu que tant de ses saints coopèrent effectivement avec ses
plans et ses desseins.)
Nous devons reconnaître que nous sommes importants. Nous sommes vitaux. Dieu
compte sur nous. Vous pouvez parler de votre foi en Dieu, et c'est merveilleux et vrai. Mais
arrêtez-vous un instant et pensez à la foi que Dieu a en vous. La pensée vous humiliera.
Dieu compte sur vous et moi. Ne le décevons pas.

Chapitre 17
Quand, pas si
Dans le chapitre précédent, nous nous sommes concentrés sur le pouvoir et l'impact du
jeûne en examinant certains événements de l'Ancien Testament. Nous avons examiné la
vie des personnes impliquées dans ces événements à travers lesquels la pratique du jeûne
a joué un rôle critique et qui a changé l'histoire.
 Certaines personnes m'ont critiqué, disant que je ne prêche que depuis l'Ancien
Testament. Par conséquent, pour vous montrer que le jeûne est clairement pratiqué dans le
Nouveau Testament, nous commencerons par examiner le sixième chapitre de Matthieu.
Ce passage fait partie du Sermon sur la Montagne, dont presque tout le monde s'accorde à
dire qu'il s'agit de la « charte » de tous les chrétiens. Comme je l'ai dit au tout début de ce
livre, le sermon sur la montagne est notre modèle de vie chrétienne.

Jésus attend de nous que nous jeûnions

Dans Matthieu 6, Jésus a utilisé le mot « quand » à propos de trois choses :
"... quand vous faites un acte de charité" ( verset 3), "... quand priez » (verset 6) et «
…quand vous jeûnez » (verset 17). Examinons chacune de ces pratiques plus en détail.
Mais lorsque vous faites un acte de charité, ne laissez pas votre main gauche savoir ce
que fait votre main droite. (Matthieu 6:3)
Mais toi, quand tu pries, va dans ta chambre, et quand tu auras fermé ta porte, prie ton
Père qui est dans le lieu secret ; et votre Père qui voit en secret vous récompensera
ouvertement. (Matthieu 6:6)
Mais toi, quand tu jeûnes, oins-toi la tête et lave-toi le visage, afin que tu ne paraisses
pas jeûner aux hommes…. (Matthieu 6:17-18)
Ayant été professeur d'anglais, je sais qu'il y a une différence entre le mot quand et le mot
si . Si Jésus avait dit : « Si vous faites un acte de charité… », « Si vous priez… » ou « Si
vous jeûnez… », Il aurait laissé ouverte la question de savoir s'Il s'attendait à ce que nous
le fassions ou non. Mais en utilisant le mot quand , Il a réglé la question.
Croyez-vous qu'il est scripturaire pour les chrétiens de faire des actes de charité ? Croyez-
vous qu'il est scripturaire pour les chrétiens de prier ? Ensuite, il est tout aussi scripturaire
pour les chrétiens de jeûner. Exactement le même langage est utilisé en relation avec les
trois pratiques.
Nous voyons une insistance similaire dans Marc 2, où Jésus est interrogé sur le jeûne. Le
verset 18 nous dit : « Les disciples de Jean et des pharisiens jeûnaient.
Permettez-moi de m'arrêter ici pour faire une observation importante. Ce verset fait
référence aux disciples de Jean-Baptiste et des Pharisiens. Le jeûne a toujours été pratiqué
par des religieux sérieux, et il l'est encore aujourd'hui, par les bouddhistes, les musulmans
et bien d'autres. J'observerais simplement aussi que les religions qui pratiquent le jeûne ont
plus de pouvoir que les religions qui ne jeûnent pas. Si nous voulons avoir plus de pouvoir
que les religions qui s'opposent au christianisme, nous ne pouvons pas atteindre cet objectif
sans jeûner.
 Lorsque je vivais dans un pays purement musulman pendant le mois de Ramadan, j'avais
parfois l'impression que les cieux étaient recouverts de nuages de ténèbres. C'était comme
si l'enfer n'était qu'à un pas. Savez-vous ce qui a généré ce pouvoir oppressif ? Le jeûne
des musulmans.
Le jeûne génère de l'énergie. C'est juste une question de quel genre de pouvoir il génère.
Si vous ne connaissez rien à l'islam et aux musulmans, vous pourriez mal me comprendre.
Mais même ainsi, permettez-moi de vous dire clairement - et je ne cherche à offenser
personne - que le dieu de l'islam est le diable. Cela ne veut pas dire que Dieu n'aime pas
les musulmans. Mais c'est un système infernal.

Une marque de disciple

Revenant maintenant à notre texte dans Marc 2, nous lisons :
Les disciples de Jean et des pharisiens jeûnaient. Alors ils vinrent et lui dirent [Jésus] :
« Pourquoi les disciples de Jean et des pharisiens jeûnent-ils, mais tes disciples ne
jeûnent-ils pas ? Et Jésus leur dit : « Les amis de l'époux peuvent-ils jeûner pendant que
l'époux est avec eux ? Tant qu'elles ont l'époux avec elles, elles ne peuvent pas jeûner.
Mais les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ces jours-
là. (Marc 2:18-20)
Jésus a répondu à la question par une petite parabole, et je vais vous en donner mon
interprétation. Quand Il parlait de l'époux, Il parlait de Lui-même. Quand Il parlait des amis
de l'époux, Il parlait de Ses disciples. Il disait : « Tant que l'Époux est avec les amis de
l'Époux, ils ne peuvent pas jeûner. Donc, ne vous attendez pas à ce qu'ils jeûnent pendant
que je suis personnellement présent sur la terre. Mais les jours viendront où l'Époux leur
sera enlevé. Et en ces jours-là, ils jeûneront.
Si je comprends ce passage et comment il s'applique à nous aujourd'hui, la présence
personnelle de Jésus l'Époux nous a été enlevée. Nous attendons Son retour. Cela signifie
qu'Il n'est pas ici maintenant. Il est clair que Jésus a dit : « En ces jours-là, les amis de
l'Époux, les disciples du Christ, jeûneront .
Quelle est une marque de discipulat ? Jeûne. Franchement, si vous ne le faites pas, il vous
manque l'une des marques désignées par Dieu d'un disciple de Jésus-Christ.

Jeûner dans l'Église primitive

Les croyants de l'église primitive jeûnaient fréquemment et publiquement. Dans le
treizième chapitre du livre des Actes, nous lisons le récit suivant :
Or, dans l'église qui était à Antioche, il y avait certains prophètes et
docteurs : Barnabas, Siméon…, Lucius…, Manaen… et Saul. Alors qu'ils
servaient le Seigneur et jeûnaient, le Saint-Esprit dit: "Maintenant, séparez-
moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés." (Actes 13:1-
2)
Les principaux ministres de cette congrégation locale à Antioche se sont réunis
collectivement et ont cherché Dieu dans la prière et le jeûne. En conséquence, ils ont reçu
une révélation divine spéciale. Le premier projet missionnaire réel dont nous avons entendu
parler dans le Nouveau Testament était une réponse au jeûne et à la prière des dirigeants
de l'église primitive. «Séparez-moi Barnabas et Saul. J'ai un travail spécial pour eux.
Veuillez noter que lorsqu'ils ont eu cette révélation, ils n'ont pas immédiatement agi en
conséquence, comme indiqué dans le verset suivant :
Puis, ayant jeûné et prié, et leur ayant imposé les mains, ils les renvoyèrent. (Actes 13:3)
De nouveau , ils jeûnèrent et prièrent. La première fois qu'ils ont jeûné, ils ont reçu la
révélation. La deuxième fois qu'ils ont jeûné, ils ont obtenu la victoire avant d'envoyer
Barnabas et Saul. C'est ainsi que cela devrait être dans le travail missionnaire. C'est ainsi
qu'il devrait en être dans l'œuvre du Seigneur. Nous devrions avoir la victoire avant de
sortir. Nous devons prier et jeûner jusqu'au bout afin d'obtenir la victoire.
Ma famille a été en mission en Afrique de l'Est pendant cinq ans. Pendant ce temps, Lydia
et moi avons pratiqué le jeûne régulièrement, tous les jeudis. (Attention, je ne me vante en
aucun sens. Mais si je n'ai jamais pratiqué le jeûne moi-même, je ne pourrais certainement
pas le prêcher aux autres.)
En Afrique de l'Est, j'avais été nommé directeur d'un collège, et j'étais très occupé durant
ces années-là, de 6 heures du matin à 22 heures, tous les jours, dimanche compris. Au
début, j'ai décidé que j'étais trop occupé pour jeûner. Mais après un petit moment, j'ai
découvert que ma vie spirituelle n'était pas ce qu'elle aurait dû être. Au début, je ne pouvais
pas mettre le doigt sur une cause précise. Puis j'ai réalisé qu'il valait mieux que je ne sois
pas trop occupé pour jeûner .
En fait, dans ses journaux, John Wesley a dit que si une personne reçoit une fois la lumière
sur le jeûne et ne le pratique pas, elle rétrogradera aussi sûrement qu'une personne qui a la
lumière sur la prière et ne prie pas. Je peux témoigner de la déclaration de Wesley—il a
raison.
 Alors, je suis retourné à mon jeûne. Au moment où j'ai quitté l'Afrique de l'Est, j'avais fait
beaucoup d'erreurs. Mais au fond, je savais que j'avais accompli le travail pour lequel Dieu
m'avait envoyé là-bas. Je donne une grande partie du crédit à la pratique du jeûne.

Des résultats convaincants

Poursuivant le récit de Paul et Barnabas, lorsqu'ils revinrent de leur voyage, ils rendirent
compte de l'œuvre qu'ils avaient accomplie. (Voir Actes 14:27.) Pour le dire simplement,
ils ont fait le travail. Quand j'étais dans l'Est
Afrique, Dieu m'a révélé une vérité sous la forme d'une phrase : Si tu veux des résultats du
Nouveau Testament, tu dois utiliser les méthodes du Nouveau Testament ; Il n'y a pas
d'autre moyen.
Dans le quatorzième chapitre des Actes, nous trouvons une confirmation supplémentaire
concernant la pratique du jeûne dans l'église primitive :
Ainsi, lorsqu'ils [Paul et Barnabas] eurent nommé des anciens dans chaque église et prié
en jeûnant, ils les recommandèrent au Seigneur en qui ils avaient cru. (Actes 14:23)
Remarquez que dans chaque église, ils priaient en jeûnant. Ce n'était pas seulement la
pratique dans une église. C'était une pratique régulière dans chaque église sous la direction
des apôtres. Et il devrait en être ainsi aujourd'hui.
Paul a dit qu'en toutes choses, il s'est félicité en tant que ministre de Dieu: "dans beaucoup
de patience, dans les tribulations, dans les besoins, dans les détresses, dans les coups,
dans les emprisonnements, dans les tumultes, dans les travaux, dans l'insomnie, [et] dans
jeûnes » (2 Corinthiens 6 :4-5). Une façon de nous confirmer en tant que ministres de
Dieu est par notre jeûne.
Dans 2 Corinthiens 11, Paul écrit ceci à propos de sa propre expérience personnelle et de
son ministère :
…dans la lassitude et le labeur, dans l'insomnie souvent, dans la faim et la soif, dans les
jeûnes souvent, dans le froid et la nudité…. (2 Corinthiens 11:27)
Paul a fait une distinction entre la faim et la soif, et le jeûne. La faim et la soif, c'est quand
vous ne pouvez pas manger ou boire parce que vous n'avez ni nourriture ni eau. Mais le
jeûne, c'est quand vous ne mangez délibérément pas à des fins spirituelles.
Le commentaire de Paul était qu'il "jeûnait souvent".

Le jeûne peut changer le monde

Il nous est possible de changer l'histoire. J'en suis absolument convaincu. Je ne prêche pas
une théorie. Je vous parle de quelque chose qui fonctionne réellement ; il produit des
résultats. Je crois sincèrement que Dieu attend de nous que nous changions l'histoire. En
fait, l'histoire doit être changée.
Le cours des événements dans le monde d'aujourd'hui a désespérément besoin d'être
modifié. Cela peut être changé, nous pouvons le faire. L'histoire, telle qu'enregistrée dans
les Écritures, montre à maintes reprises que lorsque le peuple de Dieu est devenu assez
sérieux pour renier ses appétits et le chercher, mettant de côté les poursuites matérielles et
temporaires de ce monde, Dieu a agi en réponse. Et l'histoire a changé.
Il existe également de nombreux récits de ce genre en dehors de la Bible - des moments
où des hommes et des femmes sont devenus désespérés, ont prié et ont cherché Dieu, et
tout le cours des événements a été modifié. Il ne fait aucun doute que pendant la Seconde
Guerre mondiale, lorsque la nation britannique a proclamé la Journée de prière, à ce
moment critique, Dieu est intervenu à Dunkerque. C'est définitivement arrivé. J'ai parlé à
de nombreux hommes qui ont été témoins oculaires de ce qui s'est passé. Quand une nation
s'humilie devant Dieu, il n'y a presque rien que Dieu ne fasse pas. Notre fierté et notre
autosuffisance sont les barrières qui retiennent Dieu.

Pouvons-nous apprendre d'Achab ?

À ce stade de notre discussion sur le jeûne, permettez-moi d'évoquer un événement
inhabituel mais remarquable décrit pour nous dans 1 Rois 21. Le prophète Élie a été envoyé
pour proclamer le jugement de Dieu sur le roi Achab et toute sa maison à cause de la
méchanceté flagrante du roi. . Le message était qu'Achab et sa famille seraient
complètement effacés. Pourtant, quand Achab, ce roi méchant, reçut le message de Dieu,
il tourna son visage contre le mur et chercha le Seigneur par la prière et le jeûne. Et Dieu
a dit, en effet, "Parce qu'il s'est humilié, je l'épargnerai, lui et sa génération." (Voir 1 Rois
21:29.)
Si Dieu faisait cela pour le roi Achab quand il priait et jeûnait, combien plus ferait-il pour
vous si vous priiez et jeûniez ? Lisons les mots réels qui sont enregistrés à la fin de 1 Rois
21 :
Mais il n'y eut personne comme Achab qui se vendit pour faire ce qui est
mal aux yeux de l'Éternel, parce que Jézabel sa femme l'excitait. Et il se
conduisit très abominablement en suivant les idoles, selon tout ce qu'avaient
fait les Amoréens, que l'Éternel avait chassés devant les enfants d'Israël. (1
Rois 21:25-26)
 Il n'y avait personne d'aussi méchant qu'Achab. Mais, comme nous l'avons noté, regardez
ce qui s'est passé à cause de la réponse du roi à Dieu :
Ainsi en fut-il, quand Achab entendit ces paroles [du jugement de Dieu] , qu'il déchira
ses vêtements et mit un sac sur son corps, et jeûna et se coucha dans un sac, et se mit en
deuil. Et la parole de l'Éternel fut adressée à Élie le Tishbite, disant : « Voyez-vous
comment Achab s'est humilié devant moi ? Parce qu'il s'est humilié devant moi, je
n'apporterai pas la calamité en ses jours. Aux jours de son fils, je ferai venir le malheur
sur sa maison. (1 Rois 21:27-29)
Même Achab pouvait faire suspendre le jugement de Dieu pour une génération lorsqu'il
devenait assez sérieux pour rechercher le Seigneur par la prière et le jeûne. Encore une
fois, combien plus les résultats de la prière et du jeûne devraient-ils s'appliquer à vous !
Vous faites partie d' une génération choisie. Vous faites partie du peuple de Dieu. Si Dieu
faisait cela pour un roi méchant et idolâtre, que fera-t-il pour l'église de Jésus-Christ quand
elle deviendra aussi sérieuse qu'Achab ? Il n'y aurait jamais la grande condamnation sur
nous au dernier jour si nous étions disposés à devenir aussi sérieux que le roi Achab.

"Cherche mon visage"

Nous avons couvert l'Ecriture suivante précédemment, mais cela vaut la peine de
l'examiner à nouveau. Dans 2 Chroniques 7:14, Dieu dit :
… si mon peuple qui est appelé par mon nom s'humilie, prie et cherche ma face, et se
détourne de ses mauvaises voies, alors j'exaucerai des cieux, je pardonnerai son péché
et je guérirai son pays.
Vous faites partie du peuple de Dieu, appelé par son nom. Vous êtes chrétien parce que le
nom du Christ est invoqué sur vous. Cette merveilleuse promesse de 2 Chroniques est pour
vous, et vous pouvez compter dessus, car :
Toutes les promesses de Dieu en Lui [Christ] sont Oui, et en Lui Amen, à la gloire de
Dieu à travers nous. (2 Corinthiens 1:20)
La promesse dans 2 Chroniques est incluse parmi « toutes les promesses de Dieu ». Vous
êtes identifié comme l'un des gens de Dieu sur qui le nom de Christ est invoqué, donc cette
promesse est pour vous. Rappelez-vous ce que nous avons couvert plus tôt. Dieu a dit que
si Son peuple qui est appelé par Son nom accomplit quatre actions - s'humilier, prier,
chercher Sa face et se détourner de ses mauvaises voies - alors Il promet trois réponses : Il
entendra du ciel, Il pardonnera leur péché (dont le péché? Le péché de Son peuple), et Il
guérira le pays dans lequel ils vivent.
 J'ai été formé comme logicien et, pour moi, il y a une déduction claire de 2 Chroniques
7:14. Nous avons discuté de cette conclusion plus tôt : si la terre n'est pas guérie, la faute
en est au peuple de Dieu. Peu importe dans quel pays vous vivez, je crois que la
responsabilité de la condition de votre nation incombe au peuple de Dieu. C'est l'église qui
est responsable, pas les politiciens corrompus, pas les hommes d'affaires véreux, pas les
révolutionnaires, mais l'église.
L'Église est responsable du pays dans lequel elle vit. Il l'a toujours été. L'église est le sel
de la terre. Mais « si le sel perd sa saveur [s'il ne fait pas son travail], … il n'est alors bon
à rien » (Matthieu 5:13).
Encore une fois, c'est une phrase solennelle : « bon à rien ». Mais c'est ce que nous sommes
si nous ne faisons pas notre travail. Et c'est ce que Jésus disait dans le verset ci-dessus : «
Vous n'êtes bon à rien si vous ne faites pas votre travail de
Christian."

L'étape la plus difficile

Permettez-moi de souligner à nouveau que la première étape requise du peuple de Dieu
n'est pas de prier mais de s'humilier. C'est le pas le plus difficile à franchir, mais si vous
arrivez à amener les religieux à s'humilier, tout peut arriver. J'ai cité précédemment ce
qu'Evan Roberts a dit dans le grand Réveil gallois de 1904 : « Pliez l'église et inclinez le
monde. Il n'est pas difficile d'incliner le monde quand on peut incliner l'église. C'est le
fidèle au cou raide, pharisaïque et autosuffisant qui se tient entre Dieu et le réveil.
Ainsi, le peuple de Dieu est celui qui doit s'humilier. Il en a toujours été ainsi. Vous pouvez
voir cette vérité tout au long de la Bible. Par exemple, il est clairement dit dans la première
épître de Pierre : « Car le temps est venu où le jugement commencera par la maison de
Dieu » (1 Pierre 4 :17). Le jugement commence d'abord avec nous, l'église. Pierre ne
doutait pas de qui il entendait par « la maison de Dieu ». Où trouvera-t-on l'impie et le
pécheur ? La réponse à cette question est troublante : dans l'église.
Il y a un récit dans Ézéchiel 9 dans lequel Dieu envoya six hommes avec des armes de
massacre à travers la ville pour amener le jugement sur Son peuple. Par où leur a-t-Il dit
de commencer ? "Commencez par mon sanctuaire" (Ezéchiel 9:6). Et par qui ont-ils
commencé ? « Ils commencèrent par les anciens qui étaient devant le temple » ( verset 6).
Ainsi en sera-t-il aujourd'hui lorsque le jugement de Dieu viendra. Elle viendra sur son
peuple, et principalement sur les dirigeants. Ce principe ne change jamais.
Remarquez à nouveau que notre responsabilité commence par une tâche difficile : nous
devons nous humilier. Comment vous humiliez-vous ? Surtout, ne priez pas : « Dieu, rends-
moi humble. Ce n'est pas une prière scripturaire. Dieu dit constamment, en effet, « Vous
devez vous humilier. Ne Me demandez pas de le faire. Il peut vous humilier, si vous en
avez besoin, mais vous seul pouvez vous humilier. L'humilité est quelque chose qui vient
de l'intérieur. Elle n'est pas imposée de l'extérieur.

Une bonne sorte de misère

Comme nous l'avons vu dans le passage précédent, Achab s'est humilié en jeûnant. Dans
le Psaume 35:13, David a dit : « J'ai humilié mon âme par le jeûne » (kjv). En d'autres
termes, "J'ai soumis cet ego en moi qui demande, 'Je veux ceci' et 'Je veux cela.'" Jésus a
dit, "Si quelqu'un désire venir après Moi [quelle est la première étape?], qu'il renie lui-
même, et se chargeant chaque jour de sa croix, et suivez-moi » (Luc 9:23).
"Qu'il se renie lui-même." Le jeûne, c'est nier votre ancien ego. Il nie ses désirs. Il dit : «
Non, il y a quelque chose de plus important que toi. Vous attendez juste un moment. Je
m'occuperai de vous quand cela me conviendra. En ce moment, mon esprit va être pris
avec Dieu.
Il est bon de connaître un moyen de s'humilier, et je peux vous dire par expérience
personnelle que le jeûne vous fait vous sentir comme un ver. Mais ça tombe bien, car nous
sommes des vers ! Une fois , j'ai entendu un de mes amis commenter des passages d'Isaïe
41, y compris le verset 14 : « Ne crains pas, tu ver Jacob. Il a dit: "Dieu peut prendre le
ver et en faire un instrument de battage tranchant pour battre la montagne." (Voir Ésaïe
41:15.) Mais d'abord, le ver doit se rendre compte qu'il est un ver.
Lorsque vous jeûnez et que vous vous sentez comme un ver, dites : « Louez le Seigneur,
maintenant je réalise ce que je suis. Je suis un ver." Le jeûne me rend malheureux, mais
c'est une bonne forme de misère. Nous avons tous besoin d'être malheureux à certains
moments. C'est notre ego arrogant, acharné et autosuffisant qui se met en travers du chemin
de Dieu. Il faut l'humilier. « J'ai humilié mon âme », a dit David, « par le jeûne » (Psaume
35:13). Il a supprimé son âme; il lui a dit à quoi il appartient — il a refusé de lui permettre
de dicter les affaires du royaume de Dieu.
En parlant de nous humilier, lisons ce merveilleux verset d'Hébreux :
De plus, nous avons eu des pères humains qui nous ont corrigés et nous leur avons rendu
hommage. Ne serons-nous pas beaucoup plus facilement soumis au Père des esprits et
ne vivrons-nous pas ? (Hébreux 12:9)
Voulez vous vivre? Alors soyez soumis au Père des esprits. Soumettez votre esprit à Son
Esprit. C'est une sensation merveilleuse. Oh, c'est bon de descendre ! Parfois, je me suis
allongé par terre juste pour me dire où j'appartiens. Vous trouverez difficilement un homme
de Dieu dans la Bible qui n'ait pas été face contre terre devant le Seigneur ; pas un,
pratiquement parlant. Votre place est celle d'où vous venez, de la poussière. (Voir Genèse
2:7.) Familiarisez-vous simplement avec ce fait.

Avant qu'il ne soit trop tard

Nous allons maintenant examiner un passage remarquable du livre des Lamentations. La
triste réalité des lamentations de Jérémie est qu'elles ont été écrites, en un sens, trop tard.
En effet, Jérémie a dit : « Je peux tout voir. Je peux voir où nous nous sommes trompés,
mais il est trop tard. En ce qui concerne son époque particulière, il était trop tard. Le
jugement de Dieu était passé. Des gens avaient été emportés, des petits enfants mouraient
de faim, des hommes avaient été tués à la guerre, des mères étaient endeuillées. La ville se
lamentait, les gens avaient été honteux et il n'y avait aucun moyen de changer le cours des
événements. Ils avaient attendu qu'il soit trop tard.
Lamentations est un livre tragique. Mais il est bon que nous décidions qu'il n'y aura pas
de livre de lamentations sur notre propre pays. Il est possible qu'un temps vienne quand il
sera trop tard, cela ne fait aucun doute. Vous pouvez souvent sentir qu'un tel moment est
venu pour votre nation. Personnellement, je ne le crois pas, mais je pense que le moment
est critique. Je suis convaincu que le besoin est urgent.
Dans Lamentations 3:22, nous lisons : « Par les miséricordes du Seigneur, nous ne
sommes pas consumés… ». Si jamais cette phrase était vraie, elle est vraie aujourd'hui.
Relisons cette phrase, ainsi que plusieurs versets qui suivent :
Par les miséricordes du Seigneur, nous ne sommes pas consommés, parce que Ses
compassions ne manquent pas. Ils sont nouveaux chaque matin; grande est ta fidélité. «
Le Seigneur est ma part », dit mon âme, « c'est pourquoi j'espère en lui ! Le Seigneur est
bon pour ceux qui l'attendent, pour l'âme qui le cherche. Il est bon d'espérer et d'attendre
tranquillement le salut du Seigneur. Il est bon qu'un homme porte le joug dans sa
jeunesse. Qu'il s'assoit seul et qu'il se taise, car Dieu l'a imposé sur lui ; qu'il mette sa
bouche dans la poussière; il y a peut-être encore de l'espoir. (Lamentations 3:22-29)
Cette partie du passage ci-dessus faisait en fait partie de mon témoignage personnel : « Il
est bon qu'un homme porte le joug dans sa jeunesse » (verset 27). C'était ma condition
lorsque le Seigneur m'a sauvé et m'a baptisé dans le Saint-Esprit il y a de nombreuses
années alors que j'étais soldat dans l'armée britannique. Je suis resté soldat pendant quatre
ans et demi de plus. A cette époque, je ne voyais pas pourquoi je devais rester soldat alors
que le Seigneur m'avait sauvé, baptisé et appelé. Cependant, plus tard, lorsque j'ai repensé
à cette période de ma vie, j'ai réalisé que parmi les diverses formes d'éducation que j'ai
reçues, la plus précieuse était les quatre ans et demi que j'ai passés dans l'armée après ma
conversion.
Je me souviens d'avoir été dans le désert, jour après jour, nuit après nuit, pendant des mois,
sans jamais voir de route goudronnée. J'étais entouré de soldats charnels, blasphémateurs,
qui ne s'intéressaient ni à Dieu ni aux choses de Dieu. Je n'ai pas pu m'échapper parce qu'il
n'y avait aucun moyen de m'en éloigner. Il y a eu des moments de désespoir quand je me
suis assis seul et que je me suis tu - et j'ai même mis ma bouche dans la poussière, comme
le dit Lamentations 3:29. Vous pourriez ne pas penser à l'accomplissement littéral d'un tel
verset. Mais je me souviens de nombreuses fois où je me suis jeté face contre terre à la
surface du désert et que j'ai mis ma bouche dans la poussière, « qu'il y a peut-être encore
de l'espoir ». Je n'ai pas apprécié, mais c'était très bien pour moi. C'est là que nous
appartenons - dans la poussière.
Si vous suivez la prescription de Joël que nous avons examinée plus tôt, mettez-vous le
visage dans la poussière devant Dieu, humiliez-vous, déchirez votre cœur et non votre
vêtement, cherchez Dieu de tout votre cœur et mettez de côté toute distraction matérielle,
Dieu déchirera les cieux et descendra. Les montagnes fondront en sa présence et nous
verrons un puissant réveil du Saint-Esprit. (Voir Esaïe 64:1.) Nous sommes du côté des
vainqueurs !

Faites des affaires avec Dieu

Il y a un passage dans le livre de Michée qui dit que le "briseur" est monté, et le roi est
allé devant son peuple.
Le briseur est monté devant eux ; ils ont rompu, et ont franchi la porte, et sont sortis par
elle ; et leur roi passera devant eux, et l'Éternel à leur tête. (Michée 2:13 kjv)
Le « briseur » est Jésus-Christ. Il est monté, la voie a été ouverte. Tout ce que nous avons
à faire est de suivre.
Oh, l'évangile est une bonne nouvelle ! Permettez-moi de ne jamais manquer de souligner
cette vérité. Ce n'est pas une prescription pour rester assis et dire : « Je suis désolé, mais je
ne peux rien faire. Vous pouvez faire quelque chose. Vous pouvez intervenir. Vous pouvez
chercher Dieu.
Vous souvenez-vous de la « centrale électrique de la prière » que j'ai présentée en trois
versets ?
Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel. (Matthieu 18:18)
Si deux d'entre vous s'accordent sur la terre concernant tout ce qu'ils demandent, cela
sera fait…. (Matthieu 18:19)
 Là où deux ou trois sont réunis en mon nom [de Jésus] , je suis là au milieu d'eux.
(Matthieu 18:20)
Rien n'est laissé de côté lorsque l'on considère ces formidables promesses. C'est le cœur
de tout pouvoir. C'est le lieu de l'autorité, et il est entouré, comme je vous l'ai dit plus tôt,
de justes relations.
Je veux vous recommander de préparer votre visage pour emménager et faire des affaires
avec Dieu. Je veux vous mettre au défi de répondre à ce que nous avons couvert dans ce
chapitre. J'ai pris il y a quelque temps la résolution de ne pas simplement enseigner, de ne
plus me contenter d'une simple conférence religieuse.
Alors que nous fermons cette section, je veux faire une application très précise, pratique
et personnelle. Lorsque je formais des enseignants en Afrique de l'Est, je leur ai appris à
ne jamais se contenter de donner une leçon, mais toujours à faire une demande pour défier
leurs élèves. Je ne veux jamais laisser l'instruction biblique dans le domaine de la théorie.
Je désire le traduire en action pratique.
Vous êtes chrétien, vivant dans votre pays, et je crois que vous êtes appelé à être le sel de
votre partie particulière de la terre. Vous êtes responsable d'intervenir par des moyens
spirituels et de changer ce qui ne va pas dans votre pays, de changer les dirigeants, les
gouvernements et les situations grâce à votre engagement envers Dieu. Une arme majeure
dont vous disposez pour accomplir cette transformation est le jeûne. Donc, si vous
souhaitez vous engager à jeûner au nom de votre nation, permettez-moi de prier pour vous.
Père, je Te remercie pour ce cher qui a répondu avec enthousiasme et
obéissance. Ce ne sera pas facile. Il y aura des épreuves et des luttes. Vous
nous avez appelés dans un royaume de conflit, mais vous nous avez promis
la victoire.
Je prie, Seigneur, pour ce cher ami qui lit ces mots en ce moment, que Tu
ouvres une voie pour en faire une réalité dans sa vie.
Je Te demande d'enseigner celui-ci à partir des Ecritures. Veuillez montrer à
cet homme ou cette femme comment entrer dans le conflit ; comment se
regrouper avec d'autres en petits groupes, unis dans l'Esprit ; comment
pousser la bataille jusqu'aux portes et provoquer l'établissement du royaume
de Dieu. Au nom de Jésus, je prie. Ame n.
 Partie IV

L'Autorité de la

Parole et le sang
 Chapitre 18
La puissance de notre témoignage
Continuons en insistant sur le fait que l'église de Jésus-Christ est la seule agence sur terre
ayant l'autorité d'administrer la victoire que Christ a obtenue en notre nom. Je ne crois pas
que cette tâche puisse être accomplie par un individu. Le corps de Jésus-Christ—
collectivement - est de démontrer la victoire et l'autorité du Christ. Le troisième chapitre
d'Éphésiens déclare que c'est le dessein de Dieu :
Dans le but que maintenant la sagesse multiple de Dieu puisse être révélée
par l'Église aux principautés et aux puissances dans les lieux célestes...
(Éphésiens 3:10)
Dieu a choisi l'église comme unité collective pour révéler sa sagesse multiple et multiple.
Chaque enfant de Dieu est une révélation d'un aspect de la sagesse de Dieu. Vous avez une
révélation spéciale à donner, non seulement au monde mais aussi aux principautés et
puissances dans les lieux célestes. Cette révélation spéciale de la sagesse de Dieu se
manifeste comme Sa grâce dans votre vie. Personne d'autre ne peut donner la révélation
particulière que vous devez donner. Ensemble, nous sommes la révélation composite de la
sagesse multiple et multiple de Dieu. Des potentialités glorieuses
Quand je me réfère aux potentialités glorieuses qui résident dans l'église aujourd'hui, je
veux souligner à nouveau que les formidables desseins de Dieu ne seront pas accomplis
par une personne douée et talentueuse. Ils sont l'affaire de l'église dans son ensemble. Dieu
et toute la création ont attendu que l'église réalise cette vérité et accomplisse son appel.
(Voir, par exemple, Romains 8:18-22.)
Permettez-moi de suggérer que Dieu vous appelle à avoir un nouveau sens des
responsabilités, non seulement sur une base individuelle mais aussi collectivement, pour
votre nation et pour le monde. Je crois que Dieu attend de l'église qu'elle devienne efficace
dans la situation critique à laquelle votre nation est actuellement confrontée.
Vous devez regarder au-dessus du niveau des besoins individuels, parce que, si votre
nation entière s'effondre, vos besoins individuels vont sembler très petits à la lumière de
cette catastrophe. Nous sommes au point où une telle catastrophe pourrait facilement se
produire. L'intervention divine seule l'en empêchera, et l'Église de Jésus-Christ est la
seule agence sur terre à précipiter cette intervention divine.
 Dans les chapitres précédents, nous avons appris le lieu du jeûne comme moyen de nous
humilier afin que nous puissions éviter le jugement de Dieu sur notre nation. Je suppose
que lorsque le jeûne est pratiqué conformément aux principes de la Parole de Dieu, il n'y a
pas de plus grande arme à la disposition du peuple de Dieu.
Voyons maintenant une autre arme formidable que Dieu a mise à notre disposition en tant
que chrétiens afin que nous puissions remporter la victoire dans le conflit spirituel dans
lequel nous sommes engagés : la puissance de notre témoignage.

Jusqu'au bout de la Terre

Dans Actes 1:8, nous lisons les dernières paroles que Jésus a dites à ses disciples pendant
qu'il était sur terre :
Mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit sera venu sur vous
; et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la
Samarie, et jusqu'à l'extrémité [“extrémité” kjv] de la terre. (Actes 1:8)
Ce verset nous dit que le but principal de notre réception du baptême du Saint-Esprit est
de devenir des témoins. "Vous serez témoins." Remarquez que Jésus n'a pas dit : « Tu
témoigneras. Certaines personnes sont des témoins professionnels, mais ce n'est pas de cela
que parlait Jésus. Il parlait d'être témoin de tout ce que nous disons et faisons. Toute notre
vie est un témoignage.
devons être ses témoins . Nous ne devons pas être témoins d'une expérience ou d'une
dénomination. Nous devons être des témoins du Seigneur Jésus-Christ. Vous constaterez
que le Saint-Esprit commence toujours à se retirer lorsque les gens deviennent témoins
d'autre chose que de Jésus-Christ. Le Saint-Esprit partira de là parce qu'Il est venu pour
faire de nous les témoins d'une seule Personne, et cette Personne est le Seigneur Jésus-
Christ. Le but de ce témoignage de Jésus est d'être étendu à l'extrémité de la terre.
L'effusion du Saint-Esprit à la Pentecôte était comme une grosse pierre jetée au milieu
d'un étang. Cela produisit une énorme éclaboussure, mais l'éclaboussure n'était pas la fin.
De cette éclaboussure, des ondulations ont commencé à sortir dans toutes les directions,
une vague après l'autre. Le dessein de Dieu est que ces ondulations sortent de cette grande
éclaboussure centrale jusqu'à ce qu'elles aient touché chaque bord de l'étang, jusqu'à ce
qu'elles aient atteint la partie la plus éloignée de la terre.

Les opportunités que Dieu donne

Je ne peux jamais enseigner sur Actes 1:8 sans donner mon témoignage personnel, qui
s'accorde si bien avec ce sujet. Quand j'ai finalement quitté l'armée britannique après cinq
ans et demi (un an non converti, puis quatre ans et demi converti), on s'attendait à ce que
je rentre chez moi. Mais cela ne s'est pas produit – je ne suis pas retourné en Grande-
Bretagne à ce moment-là.
Le jour où j'ai cessé d'être un soldat britannique, je suis devenu missionnaire - et non de
la manière traditionnelle acceptée. Je ne suis jamais allé devant un comité de mission ni
interviewé qui que ce soit sauf le Seigneur. Essentiellement, le Seigneur m'a dit qu'il
m'avait appelé, et j'ai procédé à cet appel. La Bible dit : « Celui qui vous appelle est fidèle,
c'est lui aussi qui le fera » (1 Thessaloniciens 5 :24). Le Seigneur m'a également dit très
clairement que la porte était ouverte au ministère à plein temps à ce moment-là, et si je le
souhaitais, je pouvais la franchir. Si j'attendais, ça fermerait.
Il y a deux situations qui n'attendent jamais la convenance de l'homme : les opportunités
de Dieu et le jugement de Dieu. Ils ne viennent jamais quand nous nous sentons prêts pour
eux. Nous devons décider si nous allons nous intégrer à Dieu ou le laisser nous dépasser.
Dieu m'a montré ce principe si clairement à ce moment-là.
Mon grand-père était à la maison, mourant d'un cancer. Ma famille ne m'avait pas vu
depuis quatre ans et demi. J'étais le seul petit-fils, le seul descendant masculin de toute la
famille, donc tout le monde pensait qu'il était logique que je rentre à la maison. L'armée
britannique était obligée et attendait de me ramener chez moi. Pourtant, c'est alors que Dieu
a dit, j'ai ouvert la porte pour le ministère. Tu peux entrer maintenant si tu veux. Mais si
vous attendez, la porte se fermera . Ce fut un moment critique de ma vie et je suis si heureux
d'avoir franchi la porte que Dieu a ouverte.
Alors, je suis devenu missionnaire. J'ai commencé ma carrière de prédicateur dans la ville
de Jérusalem en 1946. Je loue le Seigneur car, dans les années qui ont suivi, j'ai également
pu aller jusqu'à l'extrémité de la terre. Au fait, savez-vous où se trouve cette « partie la plus
extrême » ? Rappelez-vous, ce point doit être mesuré à partir de Jérusalem. Si vous
regardez un globe et mesurez la distance la plus éloignée sur la surface de la terre de
Jérusalem à un endroit habité, cet endroit est la côte est de la Nouvelle-Zélande. Cela ne
fait aucun doute.
À Noël 1967, je suis arrivé en Nouvelle-Zélande et j'y suis retourné plusieurs fois depuis.
Mon principal désir et objectif était d'être un témoin jusqu'à l'extrémité de la terre, jusqu'à
ce que chaque tribu, nation, royaume et langue ait entendu parler du Seigneur Jésus-Christ.
Je suis préoccupé par le fait que l'église en général a été remarquablement lente à atteindre
cet objectif. Sur des centaines de millions de personnes sur le continent africain, plusieurs
millions n'ont jamais entendu le nom de Jésus. Et si vous allez dans le sous-continent
indien, la proportion est similaire.
 "La vieille, vieille histoire"
années, j'ai vu une photo dans un magazine d'une vieille femme asiatique aux cheveux
gris, ridée et voûtée. Elle a dit à propos de l'évangile : « La vieille, vieille histoire ?! Je suis
vieux et je ne l'ai jamais entendu une seule fois ! Connaissez-vous l'hymne "Tell Me the
Old, Old Story" ? Il y a beaucoup de gens comme la vieille femme asiatique qui ne l'ont
jamais entendu une seule fois. Pour eux, ce n'est pas une vieille histoire. Pour certaines
personnes, c'est étonnamment nouveau.
Une fois, alors qu'un de mes amis était sur un vol pour la Russie, il a commencé à
témoigner devant les hôtesses de l'air. Leur lisant Jean 3 :16, il leur dit : « Dieu vous aime.
Ils ont dit : « Dieu nous aime ? Impossible. Nous n'avons jamais entendu cela de toute notre
vie. Il a conduit ces deux hôtesses au Seigneur dans l'avion, juste devant le reste des
passagers. De toute leur vie, ils n'avaient jamais entendu dire que Dieu les aimait – c'était
totalement nouveau pour eux.
Pourquoi sommes-nous ici ? Être des témoins de Jésus-Christ—dire aux gens, leur faire
savoir, leur faire voir.
Nous pouvons le faire de différentes manières. Je connais de bonnes personnes qui
peuvent suivre une méthode d'évangélisation avec beaucoup de succès. Ils montent dans
un avion, s'assoient à côté de quelqu'un et, voilà, en dix minutes, ils ont partagé tout
l'évangile avec cette personne ! Croyez-moi, si j'essaie de le faire, c'est un échec total. Je
dois juste permettre au Seigneur de me laisser être moi-même.
La façon dont je témoigne aux gens pourrait être très différente de la façon dont vous
témoigneriez. Mais les gens dont nous sommes témoins savent quand c'est réel, nous
devons donc être nous-mêmes. J'ai découvert que si je suis juste naturel dans le Seigneur,
je suis un témoin. D'une manière ou d'une autre, Dieu parlera à travers moi aux gens, à
condition que je sois prêt à le laisser faire. Encore une fois, le but principal de notre
présence ici est d'être des témoins de Jésus-Christ.
Une scène inoubliable
J'ai mentionné que les paroles de Jésus dans Actes 1:8 étaient les dernières paroles qui
sont tombées de Ses lèvres alors qu'Il était sur le point de quitter la terre et de monter au
ciel. Avez-vous déjà pensé à ce qu'était ce moment ? Vous savez vous-même que lorsque
vous dites au revoir à quelqu'un qui vous est très cher, il y a ce moment d'adieu que vous
chérissez. Il s'imprime dans votre mémoire comme une photographie intérieure.
Je me souviens quand ma femme et moi avons dit au revoir à l'une de nos filles et gendres
qui partaient avec leur petit fils en Afrique de l'Est en tant que missionnaires. Alors que
nous nous tenions là et regardions le train sortir de la gare, c'était une scène saisissante.
Chaque détail s'est imprimé dans nos esprits.
Je suis sûr que ce fut une scène saisissante pour les disciples de Jésus lorsque le Seigneur
leur fut enlevé. Ils savaient qu'ils ne le reverraient plus jamais de cette façon. Par
conséquent, les dernières paroles qu'Il prononça devaient être particulièrement
significatives et sacrées pour eux. Considérez ces derniers mots: "... l'extrémité de la terre"
(Actes 1: 8 kjv). Je suis sûr que les disciples sont rentrés chez eux avec ces mots résonnant
dans leur esprit.
Qu'est-ce qui a captivé le cœur du Seigneur ? La partie la plus éloignée de la terre. En
effet, Il disait : « Je suis mort. J'ai payé l'amende. Le travail est terminé. Mais personne
n'en profitera à moins d'en entendre parler. Je pourrais tout aussi bien ne jamais être mort
si les hommes et les femmes n'entendaient pas parler de Ma mort en leur nom." Vous ne
pensez pas que c'est vrai ? C'est parfaitement vrai.
Quelqu'un a un jour peint une image représentant la scène où le Seigneur est revenu au
ciel. Les anges l'adoraient et l'accueillaient, lui disant à quel point tout ce qu'il avait fait
était merveilleux. Alors l'un des anges lui dit : « Seigneur, tu as accompli tout cela, tu en
as payé le prix et tu as rendu le salut possible. Quel est votre plan pour transmettre ce
message aux personnes qui en ont besoin ? » Le Seigneur a répondu: "Eh bien, j'ai des
disciples là-bas." L'ange a demandé: «Mais tu sais à quel point ils ont été peu fiables. Ils
T'ont mal compris, ils T'ont déçu, ils T'ont renié. Supposons qu'ils n'aillent pas le dire aux
gens ? Quel plan alternatif faire
Tu as?" En réponse, le Seigneur a dit : « Je n'ai pas d'autre plan.
C'est la réalité aujourd'hui. Vous êtes le plan de Dieu, et Il n'a pas d'alternative. Si vous
échouez, tout le plan échoue. Nous sommes ses témoins. La Bible dit cela. Nous pouvons
être affligés par les événements épouvantables rapportés dans les journaux et le contenu
affreux qui est diffusé sur les écrans de cinéma. Mais ces questions ne sont pas des témoins
pour Lui. Nous sommes ceux sur qui il compte pour le faire connaître au monde.
Assumerons-nous cette responsabilité?
 Chapitre 19
Le pouvoir du témoignage et de la louange
Nous allons maintenant examiner l'application ultérieure de notre témoignage comme
moyen de gagner un monde mourant à Jésus. La parole de notre témoignage est une arme
spirituelle puissante pour la cause du Christ.

Le souverain de ce monde a été chassé

Commençons par regarder les paroles que Jésus a dites en préparation pour aller à la croix
:
C'est maintenant le jugement de ce monde; maintenant le dirigeant [“prince” kjv] de ce
monde sera chassé. (Jean 12:31)
C'est une bonne nouvelle, n'est-ce pas ? Par ce que Jésus a fait sur la croix, le dirigeant ou
prince de ce monde, le diable, a été chassé. A la croix, son chemin s'est arrêté. Il ne pouvait
pas aller au-delà. Annonçons au monde notre bonne nouvelle : Le diable ne peut pas aller
au-delà de la croix ! Il ne peut pas s'en remettre. Il ne peut pas passer dessous. Il ne peut
pas s'en passer. Il ne peut pas s'en passer. Son territoire se termine à la croix. Il a été chassé
par la mort et la résurrection de Jésus.
Savez-vous ce que Jésus voulait dire par les mots « C'est maintenant le jugement de ce
monde » ? Les gens qui demandaient la mort de Jésus pensaient qu'ils le jugeaient, mais ils
se jugeaient eux-mêmes. Le jugement qui est tombé sur Jésus était le jugement qui leur
était dû (et à nous tous). Il a été jugé à leur place. Il était leur suppléant. "Maintenant est le
jugement de ce monde" - et parce que le jugement de ce monde est tombé sur Jésus, le chef
de ce monde a été chassé. Son autorité est finie. Il n'a plus aucun droit sur « l'homme
nouveau » en Jésus-Christ.
Comme nous l'avons vu, Jésus était "le dernier Adam" (1 Corinthiens 15:45). Puis, lorsque
Son œuvre sur la croix fut terminée, Il devint « le second Homme » (verset 47 )—le Chef
d'une nouvelle race. Il a émergé par la résurrection du côté droit de la croix, là où il n'y a
plus d'ombres, là où il n'y a que la lumière du visage de Dieu. « Maintenant est le jugement
de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera chassé » (Jean 12 :31). J'adore cette
déclaration - c'est une proclamation extrêmement importante que nous devons absorber.
David a prié,
Tirez la lance, et arrêtez ceux qui me poursuivent [« arrêtez le chemin
contre ceux qui me persécutent » kjv]. Dis à mon âme : « Je suis ton salut.
(Psaume 35:3)
Le Seigneur a répondu à cette prière à la croix. Là, Il a dit : « Je suis votre salut », et Il a
arrêté le chemin contre l'ennemi de notre âme. Si vous vivez du côté droit de la croix, vous
êtes hors du territoire de Satan.

A cause de la croix
À cet égard, regardons également le premier chapitre de Colossiens :
[Dieu] nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume
de son Fils bien-aimé. (Colossiens 1:13 kjv)
La traduction est totale. Deux hommes dans l'Ancien Testament ont été « transportés » au
ciel sans mourir : Énoch et Élie. (Voir Genèse 5:24 ; Hébreux 11:5 ; 2 Rois 2:1, 11-12.)
Aucun d'eux n'a laissé son corps derrière lui. Leur traduction était complète, et la nôtre
aussi.
Dieu nous a transportés - esprit, âme et corps - hors du territoire des ténèbres et dans le
royaume de son cher Fils, où les règles et les lois sont les règles et les lois de l'amour. « La
loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort »
(Romains 8 :2). Cela n'arrivera pas dans la prochaine ère ; c'est arrivé maintenant. A cause
de la croix, j'ai été chassé du territoire où j'étais sous les lois de Satan, et je suis maintenant
sous les lois du royaume de Dieu.
En traitant avec des gens qui ont besoin d'être délivrés des mauvais esprits, j'ai découvert
que la grande arme est la croix. Les démons tremblent quand on sait leur parler de la croix.
Ils tremblent au nom de Jésus, au sang de Jésus et au témoignage de ce que Jésus a fait sur
la croix.
Vous n'avez pas besoin d'avoir peur du diable. Cela peut sembler une déclaration
surprenante, mais la Parole de Dieu dit : « Soumettez-vous donc à Dieu. Résistez au diable
et il fuira loin de vous » (Jacques 4 :7).

Élevez le Seigneur Jésus

Après que Jésus ait déclaré : « Maintenant, le prince de ce monde sera chassé » (Jean
12 : 31), il a dit :
Et moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai à moi tous les peuples. (Jean 12:32)
À qui appartient-il d'élever le Seigneur ? Les notres. Je suis convaincu que si chaque
chrétien faisait de son mieux pour élever le Seigneur, tout le monde serait attiré vers lui.
Ce n'est pas une éxagération. Je crois que c'est l'exacte vérité. Je ne dis pas que chaque
personne viendrait à Lui ; certains pourraient encore résister. Pourtant, chaque individu,
dans toutes les parties du monde, ressentirait la traction du Saint-Esprit sur Jésus si vous et
moi faisions notre travail.
Quel est ce travail ? Élevant le Seigneur Jésus-Christ. C'est pour cela que nous sommes
ici - non pas pour promouvoir une église ou une dénomination, pour ne pas accorder un
crédit indu au diable par ce que nous disons, mais plutôt pour élever le Seigneur.
Malheureusement, et je dis cela sans être critique, je pense que la majorité du peuple de
Dieu passe plus de temps à annoncer ce que le diable a fait qu'à annoncer ce que le Seigneur
a fait. La réunion de prière moyenne peut devenir une longue liste de publicités pour le
diable : « J'ai eu cette maladie, et toute ma famille a été malade. « Mon médecin dit que
j'ai une maladie incurable » — et ainsi de suite. Tout semblant d'élever le Seigneur est à
des milliers de kilomètres de tout cela. La tragédie est que les gens ne réalisent pas le
pouvoir destructeur d'un tel témoignage négatif.
Pour contrer ce genre d'activité, je vais vous énumérer quelques références bibliques qui
nous donnent quelque chose de positif à témoigner. Il n'y a aucun problème à faire parler
les chrétiens - la clé est de les amener à parler des bons sujets.

Les bons sujets

Notre première référence est tirée du livre des Psaumes :
Je méditerai aussi sur tout ton travail et parlerai de tes actions.
(Psaume 77:12)
Mon cher ami, si vous méditez sur le bon sujet, vous parlerez du bon sujet. Les deux vont
ensemble.
Ensuite, nous regarderons Josué 1:8, où Dieu a dit aux Israélites :
Ce Livre de la Loi ne s'éloignera pas de ta bouche, mais tu le méditeras jour et nuit, afin
que tu t'appliques à faire selon tout ce qui y est écrit. Car alors vous ferez votre chemin
prospère, et alors vous aurez un bon succès.
La Bible ne vous dit pas comment être un raté. Il vous dit comment réussir - et tout est là
dans cette Ecriture. Examinons de plus près la première partie de Josué 1:8.
Ce Livre de la Loi ne s'éloignera pas de ta bouche, mais tu le méditeras jour et nuit, afin
que tu t'appliques à faire….
Nous devons prendre trois directions : penser la Parole de Dieu, dire la Parole de Dieu et
agir la Parole de Dieu. Mettez ces trois actions en pratique, et vous êtes invulnérable. Vous
ne pouvez pas échouer. Dieu n'aime pas Josué pas plus qu'il ne t'aime. Si vous faites ce
qu'on a dit à Josué de faire, vous obtiendrez les mêmes résultats. C'est ce sur quoi vous
méditez et ce dont vous parlez qui est décisif dans votre expérience.
C'est tellement vrai que même le salut en dépend. Nous le voyons clairement dans
Romains 10 :9-10 :
… que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus et crois dans ton cœur que Dieu l'a
ressuscité des morts, tu seras sauvé. Car du coeur on croit à justice, et de la bouche on
fait confession à salut.
Vous ne pouvez pas être sauvé sur la base d'une fausse confession. Vous devez confesser
de votre bouche les vérités justes. Confesser signifie « dire la même chose que ». C'est
d'une importance vitale. La confession pour le croyant, c'est dire les mêmes vérités avec
votre bouche que Dieu a dites dans Sa Parole. Ceci nous est réaffirmé dans Philippiens 4:8
:
Enfin, frères, tout ce qui est vrai, tout ce qui est noble [ "honnête" kjv], tout ce qui est
juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est beau, tout ce qui est de bon rapport, s'il y a
quelque vertu et s'il y a est quelque chose de louable; méditez sur ces choses.
Huit "choses" auxquelles réfléchir sont données dans ce verset, et vous ne trouverez rien
de négatif ou de décourageant dans la liste. Ils sont tous bons. Quelqu'un m'a fait remarquer
que certains oiseaux se nourrissent de chair vivante et que d'autres se nourrissent de
charognes. Ce que cette personne a exprimé était très simple : chaque type d'oiseau trouve
ce qu'il cherche. L'oiseau qui cherche de la chair vivante trouve de la chair vivante. L'oiseau
qui cherche de la chair pourrie trouve de la chair pourrie.
Votre esprit est exactement le même : il trouvera ce qu'il cherche. Si vous voulez vous
nourrir de chair mûre et juteuse, c'est là. Si vous voulez vous nourrir de charogne, c'est là.
Vous pouvez vous nourrir du bien ou du mal.
Paul a dit de « méditer sur ces choses ». Dirigez votre esprit. Votre esprit ne doit pas être
votre maître ; c'est votre serviteur. Vous pouvez cultiver l'habitude de penser aux bonnes
choses. Cela prend du temps, mais rappelez-vous que c'est un commandement de la Parole
de Dieu.

Notre signe distinctif

Un verset parallèle à cette pensée se trouve également dans Philippiens. Cela commence
par « Car nous sommes la circoncision… » (Philippiens 3 : 3). La circoncision est la
marque du peuple de l'alliance de Dieu. Dans l'Ancien Testament, la circoncision était dans
la chair ; mais dans le Nouveau Testament, c'est dans le cœur. (Voir Romains 2 : 28-29.)
Les chrétiens portent cette marque distinctive de la circoncision du Nouveau Testament
s'ils sont ceux « qui adorent Dieu en Esprit, se réjouissent en Jésus-Christ et n'ont aucune
confiance dans la chair » (Philippiens 3 : 3). . C'est ce que signifie être circoncis avec la
circoncision de la nouvelle alliance. Tous ceux qui n'ont pas cette marque n'appartiennent
pas.
"Adorez Dieu en Esprit, réjouissez-vous en Jésus-Christ..." Nous devons continuellement
nous vanter du Seigneur Jésus. Se vanter est un mot très puissant. Certes, nous avons la
possibilité de parler de n'importe quel sujet. Nous pouvons concentrer notre conversation
sur les problèmes sociaux, l'éducation ou d'autres sujets. Mais à un moment donné, nous
devrions nous vanter de Jésus. Le peuple de Dieu, quelle que soit sa dénomination –
catholique, protestant et autres – devrait parler de Jésus. C'est l'affaire de l'église. Nous
nous glorifions dans le Seigneur. Nous devons être très audacieux en glorifiant le Seigneur
Jésus-Christ.

La louange est une décision

Je veux que vous remarquiez que dans le Psaume 34, David a pris une décision quant à ce
dont il allait parler. Il a dit:
Je bénirai le Seigneur en tout temps; Sa louange sera continuellement dans ma bouche.
Mon âme se glorifiera dans le Seigneur; les humbles en entendront parler et s'en
réjouiront. Oh, magnifiez le Seigneur avec moi, et exaltons ensemble Son nom. (Psaume
34:1-3)
La décision de David ne laissait aucune place aux plaintes, aux murmures ou aux propos
négatifs. Vous ne pouvez pas avoir la louange du Seigneur continuellement dans votre
bouche et des confessions négatives dans votre bouche en même temps. Ce doit être l'un
ou l'autre.
À magnifier signifie « rendre grand » et exalter signifie « faire défoncer. C'est l'affaire de
l'église : se glorifier dans le Seigneur Jésus, rendre son nom grand et exalter la personne de
Christ. Si nous le faisons, toute l'atmosphère qui nous entoure changera. En fait, ce
changement d'atmosphère affectera votre communauté, votre ville et votre nation. Cela
s'est avéré vrai.
Se référant une fois de plus au grand réveil gallois de 1904, le peuple de Dieu s'est réuni,
a témoigné de ce qu'il avait fait et a passé des heures à le louer. Savez-vous ce qui s'est
passé en conséquence ? Chaque taverne a été fermée, chaque match de boxe a été annulé
et chaque match de football a cessé, car il n'y avait pas de spectateurs. Nous voyons
clairement à partir de l'histoire biblique que lorsque le peuple de Dieu s'est occupé de faire
ce qu'il aurait dû faire depuis le début, Dieu a pris soin de ses ennemis. Il s'est occupé de
leurs problèmes sociaux.
Dieu peut aussi le faire pour nous. Lorsque nous remportons la victoire dans l'Esprit, nous
avons remporté la victoire. Ensuite, nous pouvons simplement nous asseoir et regarder
Dieu s'occuper de nos ennemis.

Ce que nous devrions dire

Dans le Psaume 71, nous trouvons d'autres versets qui nous disent ce que nous devrions
dire avec nos bouches. Gardez à l'esprit que je ne vous donne que de courtes sélections
parmi de nombreux passages possibles.
Que ma bouche soit remplie de ta louange et de ta gloire tout le jour. (Psaume 71:8)
Mes lèvres se réjouiront grandement quand je chanterai pour toi, et mon âme, que tu as
rachetée. (Psaume 71:23)
Ma langue aussi parlera de ta justice tout le jour.
(Psaume 71:24)
"Toute la journée" est assez long. Ensuite, lisons le Psaume 105 :1-3 :
Oh, rends grâce au Seigneur ! Invoquez son nom ; faites connaître ses oeuvres parmi les
peuples! Chantez-Lui, chantez-Lui des psaumes; parlez de toutes ses merveilles ! Gloire
en son saint nom.
Remarquez le mot « Gloire » . ” Se glorifier signifie « se vanter, s'exalter, être
extrêmement confiant ». Nous devons « parler de toutes les merveilles [du Seigneur] ».
Le Psaume 145:1-12, inclus ci-dessous, est le dernier passage que je citerai dans cette
section. Encore une fois, j'aimerais que vous remarquiez l'accent mis sur la décision. Nous
devons dire, très définitivement, des déclarations telles que : « Je louerai le Seigneur
dimanche matin » ou « Je louerai Dieu mardi soir » ; « Je bénirai le Seigneur parce que
j'ai décidé de le faire » ; « Je vais méditer sur la majesté de Dieu et parler de sa grandeur,
parce que je ne vais pas être bousculé par tous les vents des circonstances. J'ai un esprit et
une volonté, et je peux décider de ce à quoi je vais penser et de quoi je vais parler. Par un
acte de notre volonté, une décision, nous faisons le pas de penser et de parler de la bonté
et de la fidélité de Dieu. C'est une décision personnelle puissante.

Glorifiez le Seigneur
Pour clôturer ce chapitre, je vous recommande de proclamer à haute voix les paroles
prononcées à l'intention du Seigneur et à son sujet par le psalmiste dans le Psaume 145.
N'hésitez pas à déclarer ces mots avec vigueur :
Je te louerai, mon Dieu, ô roi; et je bénirai ton nom pour toujours et à
jamais. Chaque jour je te bénirai et je louerai ton nom pour toujours et à
jamais. Grand est le Seigneur, et grandement digne de louanges ; et Sa
grandeur est insondable. Une génération louera Tes oeuvres à une autre, et
déclarera Tes actes puissants. Je méditerai sur la splendeur glorieuse de ta
majesté et sur tes merveilles. Les hommes parleront de la puissance de tes
actes redoutables, et je déclarerai ta grandeur. Ils proclameront le souvenir
de ta grande bonté et chanteront ta justice. Le Seigneur est miséricordieux et
compatissant, lent à la colère et grand en miséricorde. Le Seigneur est bon
pour tous, et ses tendres miséricordes sont sur toutes ses œuvres. Toutes tes
œuvres te loueront, Seigneur, et tes saints te béniront. Ils parleront de la
gloire de ton royaume et parleront de ta puissance pour faire connaître aux
fils des hommes ses actes puissants et la glorieuse majesté de son royaume.
(Psaume 145:1-12)
Les versets 10 à 12 résument vraiment ce que j'essaie de dire. « Toutes tes œuvres te
loueront, Seigneur, et tes saints te béniront… » Ce sont les saints, le peuple de Dieu, qui
vont faire cela.
Lorsque l'Esprit de Dieu est descendu sur les disciples de Jésus le jour de la Pentecôte, de
quoi parlaient-ils tous ? La réponse est : « les merveilles de Dieu » (Actes 2 :11). En
conséquence, que s'est-il passé? Tout Jérusalem vint pour savoir ce qui se passait. (Voir
Actes 2:5-11.) Si nous faisons le même genre de déclarations, les gens viendront. Lorsque
nous élevons le Seigneur, il commence immédiatement à attirer les hommes à lui.
Faisons-en notre but et notre résolution dans tout ce que nous faisons et disons d'élever et
de glorifier le Seigneur Jésus-Christ. Souvent, nous échouerons, surtout au début. Mais
nous pouvons simplement demander au Seigneur de nous pardonner et ensuite renouveler
notre engagement que nous allons être des publicités vivantes pour Jésus-Christ.
L'église a fait assez de publicité pour le diable et ses œuvres. Nous avons trop souvent
parlé de ce que l'ennemi peut faire et de ce qu'il a fait. Au lieu de cela, renversons ce
processus pour annoncer le Seigneur. Après tout, il vaut la peine d'être annoncé. Ses «
produits » sont fiables. Vous pouvez leur faire confiance. Et chacun d'entre eux porte une
garantie écrite. Nous pouvons certainement louer le Seigneur pour cela !
En fait, pourquoi ne pas faire exactement cela? Pour clore ce chapitre, louons à nouveau
le Seigneur en déclarant les trois derniers versets du psaume que nous venons de lire :
Toutes tes œuvres te loueront, Seigneur, et tes saints te béniront. Ils parleront de la gloire
de ton royaume et parleront de ta puissance pour faire connaître aux fils des hommes
ses actes puissants et la glorieuse majesté de son royaume. (Psaume 145:10–12)

Chapitre 20
La parole de notre témoignage
Avant de poursuivre l'examen de notre témoignage pour Christ, il nous sera utile de revoir
brièvement ce que nous avons établi jusqu'à présent sur la vie de sel et de lumière. Nous
avons appris que nous sommes les ambassadeurs du Christ, envoyés par lui dans le monde,
tout comme il a été envoyé par le Père pour accomplir la volonté du Père et démontrer sa
puissance. Nous sommes les représentants personnels de Dieu , restaurés à sa ressemblance
et investis de son autorité. C'est la position, le privilège et la responsabilité de l'église.

Accomplir notre position en Christ

Je suis convaincu que dans presque toutes les parties du corps de Jésus-Christ, il y a des
gens qui aspirent à accomplir leur position spirituelle. Ils ne savent tout simplement pas
comment le faire. Je me suis efforcé sincèrement d'éduquer les chrétiens afin que nous
puissions nous engager efficacement dans le conflit spirituel qui nous entoure, gagner les
batailles pour le Seigneur et réaliser la volonté de Dieu sur la terre.
Dans l'introduction de ce livre, j'ai mentionné un orateur que j'avais entendu qui a parlé
pendant près d'une heure, racontant à quel point la situation était terrible dans son pays.
Croyez-moi, au moment où il a fini, vous saviez que c'était mauvais ! À la fin, après toutes
ces mauvaises nouvelles, il a dit au public, presque en passant, que ce dont nous avions
besoin était un "réveil du Saint-Esprit". Cependant, je ne me souviens pas qu'il ait donné
une seule phrase d'instructions précises sur la façon dont nous pourrions voir cela se
produire. Je crois que la majorité des gens qui ont entendu ce message sont repartis
découragés, déprimés et inquiets. « La situation est mauvaise. Nous devrions faire quelque
chose. Mais que pouvons-nous faire?" Personne ne savait.
Dans les moments de crise où tout le monde perd la tête, quelqu'un dit généralement : «
Faites quelque chose, quelqu'un ! Mais vous n'obtenez pas vraiment de résultats de cette
façon. Je crois que la Bible explique parfaitement ce que nous pouvons faire, et je pense
que beaucoup de chrétiens sincères veulent le faire. C'est ma conviction.
 À cette fin, le but de ce livre a été de vous présenter les vérités fondamentales sur les
armes spirituelles que Dieu a données à son peuple pour changer le cours des événements
du mal au bien - pour détrôner le pouvoir satanique et introniser, élever et exaltez le
Seigneur Jésus-Christ.

Construire notre arsenal

Alors que nous continuons à revoir ce que nous avons déjà appris, concentrons-nous sur
la construction de notre « arsenal » d'armes spirituelles. Nous avons examiné ce que j'ai
appelé la « centrale électrique de la prière », où deux ou trois croyants sont réunis dans un
accord harmonieux au nom de Jésus pour mener un combat spirituel. Nous avons appris
que ce lieu de pouvoir spirituel doit être clôturé par de justes relations, protégé des
dommages causés par les offenses entre chrétiens croyants.
Nous avons alors sérieusement considéré le jeûne comme une arme très puissante. Notre
étude a été illustrée par des exemples personnels, bibliques et historiques dans lesquels le
jeûne a changé le cours de l'histoire, empêché la tragédie, dissuadé la destruction et, dans
certains cas, a même évité le jugement de Dieu.
Enfin, dans les chapitres précédant immédiatement celui-ci, nous avons exploré deux
armes supplémentaires à notre disposition en tant que croyants. Le premier est notre
témoignage, dans l'accomplissement des instructions finales de Jésus aux disciples avant
qu'il ne monte au ciel : "Et vous serez mes témoins… jusqu'à la fin [ "extrémité" kjv] de la
terre" (Actes 1:8 ). La seconde se trouve dans la marque distinctive de l'alliance que nous
portons en tant que chrétiens du Nouveau Testament, qui comprend l'adoration de Dieu
dans l'Esprit et la joie en Jésus-Christ. (Voir Philippiens 3:3.) Avec l'arme de la louange,
nous libérons le pouvoir de la proclamation. Nous nous vantons continuellement avec nos
bouches du Seigneur Jésus.
Par notre témoignage et notre louange, nous élevons et exaltons le Seigneur Jésus, qui a
dit : « Et moi, si je suis élevé de terre, j'attirerai tous les peuples à moi » (Jean 12 :32).
C'est le but premier de notre existence. Tout le reste est secondaire. Nous pouvons être ici
pour élever une famille, gagner notre vie, réaliser une vocation et expérimenter d'autres
aspects normaux de la vie. Mais ce sont tous des objectifs secondaires. Le but principal du
chrétien est d'être un témoin du Seigneur Jésus-Christ et de l'élever de telle manière qu'il
attirera, par l'Esprit, tout le monde à lui. Notre objectif est que le monde entier ressente le
pouvoir d'attraction et d'attraction du Seigneur Jésus-Christ.
 Jours de conflit
Examinons maintenant Apocalypse 12 :7-11, un passage très important qui nous sera utile.
Dans cette section des Écritures, il y a une image du conflit de la fin des temps dans lequel
nous sommes déjà entrés. Je veux déclarer ici une vérité importante : ces derniers jours
sont des jours de conflit. Nous aurons besoin de nos armes de guerre.
Je me souviens de cette réalité chaque fois que je lis le Psaume 55. Prenons juste un instant
pour regarder ce psaume. David s'est retrouvé impliqué dans un conflit, et il a dit :
En vérité, j'errerais au loin et je resterais dans le désert. Je hâterais mon évasion de la
tempête venteuse et de la tempête. (Psaume 55:7-8)
Je crois que beaucoup de gens pourraient se sentir comme David, en se disant : j'aimerais
sortir de cette situation, mais il n'y a pas d'issue. Je dois juste l'embrasser et aller de l'avant
en l'abordant. Lorsque David était arrivé à cette même conclusion, il s'est retourné contre
ses ennemis et a prié les paroles du Psaume 55: 9: "Détruis, ô Seigneur, et divise leurs
langues…."
Dans un chapitre précédent, j'ai partagé comment j'ai découvert que c'était la prière la plus
efficace concernant les forces qui s'opposent à Dieu dans le monde aujourd'hui. Je le prie
tous les jours. « Seigneur, dis-je, tu connais les gens qui s'opposent à toi et te résistent. Tu
connais ceux qui te rejettent, toi, ton Christ, ta Parole et ton Esprit—tous ceux qui
s'opposent à ton peuple et à tes desseins sur la terre. Maintenant que je les ai identifiés,
voici ma prière : « Détruis, ô Seigneur, et divise leurs langues. Tournent leurs langues l'une
contre l'autre.
J'ai trouvé Dieu fidèle pour répondre à cette prière. Rien d'autre n'est nécessaire. Ces
ennemis se renverseront quand nous prions de cette façon. C'est une prière si courte, simple
et efficace, et elle sape tout leur fondement.
Il est clair qu'avant de prier de cette manière dans le Psaume 55, David a eu un moment
de peur. Il cria :
Prête l'oreille à ma prière, ô Dieu, et ne te cache pas de ma supplication. Soignez-moi et
écoutez-moi; Je suis inquiet dans ma plainte, et je gémis bruyamment, à cause de la voix
de l'ennemi, à cause de l'oppression des méchants ; car ils m'attirent des ennuis, et ils
me haïssent avec colère.… La peur et le tremblement m'ont envahi, et l'horreur m'a
submergé. Alors j'ai dit : « Oh, que j'avais des ailes comme une colombe ! Je
m'envolerais et serais au repos. En vérité, j'errerais au loin et je resterais dans le désert.
Je hâterais mon évasion de la tempête venteuse et de la tempête. (Psaume 55:1–3, 5–8)
 David voulait clairement sortir de la situation à laquelle il était confronté. Dans le verset
suivant, il dit : « Car j'ai vu la violence et la querelle dans la ville » (Psaume 55 :9). Toute
la scène face à David était occupée par des hommes violents et disputés. Dans ce cadre,
David a trouvé la réponse. Ce n'était pas pour s'enfuir mais pour se retourner et attaquer.
Alors, il pria : « Détruis, ô Seigneur, et divise leurs langues. Encore une fois, si le peuple
de Dieu priait ainsi, il remporterait la victoire.
En fait, cette seule prière a le potentiel de renverser les forces de l'antéchrist et de
l'athéisme dans le monde d'aujourd'hui. Je l'ai prié et je l'ai vu arriver. Nous devons tous
continuer à prier ainsi jusqu'à ce que le travail soit fait. Nous n'avons pas besoin de fuir.
La Bible dit d'avoir du courage, de tourner et de se battre.

Saints victorieux
Maintenant, en guise d'introduction au chapitre suivant, tournons notre attention vers notre
Écriture principale, Apocalypse 12 :7-11. Le conflit de la fin des temps décrit ici n'est pas
seulement un conflit mondial, c'est un conflit universel. Le scénario commence au verset
7:
Et la guerre éclata dans le ciel : Michel et ses anges combattirent avec le
dragon ; et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne l'emportèrent
pas, et on ne leur trouva plus de place dans le ciel. Ainsi fut chassé le grand
dragon, ce serpent d'autrefois, appelé le Diable et Satan, qui séduit toute la
terre ; il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
Alors j'entendis une voix forte dire dans le ciel: "Maintenant, le salut, et la
force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ sont venus,
pour l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et
nuit, a été abattu. Et ils l'ont vaincu à cause du sang de l'Agneau et à cause
de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la
mort. (Apocalypse 12 :7-11)
Remarquez la portée de ce conflit : il implique le ciel et la terre, Michael et ses anges, le
diable et ses anges, et les saints sur terre. Tous sont impliqués ensemble dans ce dernier
conflit. Au cours de cette lutte massive, le diable est détrôné de son royaume d'autorité
dans les cieux et jeté sur la terre. Sans entrer dans tous les détails de cette situation, lisons
le résumé concernant sa détrônement et sa chute, qui se trouve au verset 11. Il commence
: « Et ils l'ont vaincu… ».
 Si vous examinez le contexte de cette phrase et que vous l'étudiez par vous-même, il n'y a
aucun doute à qui « ils » se réfèrent : les saints sur terre . « Ils » , les saints de la terre, «
l'ont vaincu », le diable. Voici une preuve claire que nous, en tant que chrétiens, devons
être impliqués dans un conflit direct avec Satan. C'est de personne à personne.
Veuillez noter que bien que les archanges et les anges et les forces du ciel soient impliqués,
la victoire finale est remportée par les saints sur terre. Personne ne peut dire que nous
sommes sans importance.

Notre secret de la victoire spirituelle

La victoire que nous remportons représente un étonnant paradoxe. Dieu a choisi les choses
faibles et les choses basses pour anéantir les puissants. (Voir 1 Corinthiens 1:27-28.) Les
anges sont trop puissants pour que le Seigneur les utilise comme ceux qui accomplissent
la victoire finale. Ce privilège nous a été nécessairement donné pour que toute la gloire
revienne au Seigneur.
Dans le chapitre suivant, nous examinerons ce qui est, à mon avis, l'un des plus grands
secrets de la victoire spirituelle partout dans la Bible : comment ils l' ont vaincu . Comment
l'ont-ils vaincu ? « Par le sang de l'Agneau et par la parole de son témoignage »
(Apocalypse 12 :11). De toute évidence, ils étaient engagés : « Ils n'ont pas aimé leur vie
jusqu'à la mort » (verset 11). Comme je l'ai mentionné plus tôt, ils étaient comme Esther.
Peu importait qu'ils vivent ou meurent, ce n'était pas important.
Cet enseignement n'est pas pour les chrétiens non engagés. C'est pour ceux qui sont
déterminés à faire le travail, peu importe ce qu'il en coûte. L'exclamation dans Esther 4:16
- "Si je péris, je péris!" — est le cri du chrétien victorieux.

Chapitre 21
Vaincre par le sang
Je veux maintenant vous expliquer aussi clairement que possible ce que signifie vaincre
par le sang de l'Agneau et par la parole de votre témoignage. Comme je l'ai dit à la fin du
chapitre 20, je crois que c'est l'un des plus grands secrets de la victoire spirituelle partout
dans la Bible. J'ai soigneusement examiné l'application pratique d'Apocalypse 12:11, et j'ai
découvert que c'était l'arme la plus incroyablement efficace que vous puissiez imaginer. Je
vais le paraphraser de cette façon :
 Vous vainquez Satan par le sang de l'Agneau et par la parole de votre témoignage lorsque
vous témoignez personnellement de ce que la Parole de Dieu dit que le sang de Jésus fait
pour vous.
Nous allons examiner en détail cette déclaration essentielle.
Remarquez que vous témoignez personnellement du diable. Cela ne fait pas référence à
une réunion de témoignage au cours de laquelle vous vous levez devant les frères et sœurs
de votre église et dites : « J'aimerais faire un rapport de louange… ». Ces rencontres
peuvent être merveilleuses, mais ce n'est pas de cela dont je parle. Au lieu de cela, vous
témoignez du diable. Vous témoignez de ce que la Parole de Dieu dit que le sang de Jésus
fait pour vous. Vous appliquez le sang à votre situation.

L'agneau pascal
Dans l'Ancien Testament, l'agneau pascal était le plus grand type de Christ – l'Agneau qui
a été immolé, qui a versé Son sang. Cette connexion est citée à plusieurs endroits dans le
Nouveau Testament. Paul a dit : « Christ, notre Pâque, a été sacrifié pour nous » (1
Corinthiens 5 :7). Jean-Baptiste a dit : « Voici ! L'Agneau de Dieu… » (Jean 1:29), se
référant à Jésus comme l'Agneau pascal. Mais l'Agneau de Dieu n'enlève pas le péché d'un
seul ménage en Israël. Cet Agneau "ôte le péché du monde" (Jean 1:29).
Exode 12 enregistre la première Pâque. Vous constaterez que chaque maison hébraïque
devait égorger son propre agneau, et le sang de l'agneau était recueilli dans une bassine.
Cependant, Dieu a dit à Israël, en substance, "Le sang ne te protégera que lorsqu'il sera
frappé sur le devant de ta maison - sur le linteau et les deux montants de porte latéraux."
Puis il a dit : « Quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous » (Exode 12 :13).
Très simplement et clairement, je veux vous apporter cette pensée : Le sang dans le bassin
n'a protégé personne. Aucun Israélite n'a été sauvé de la colère et du jugement alors que le
sang restait dans le bassin. Chaque famille israélite, par un acte de sa propre volonté et de
sa foi, devait transférer le sang du bassin à l'endroit que Dieu avait désigné, où il était
publiquement exposé à tous, bon et mauvais.
Il y avait un moyen désigné par Dieu par lequel ils devaient effectuer ce transfert – ils ne
devaient en utiliser aucun autre. Le moyen était une petite herbe appelée hysope , qui
pousse abondamment au Moyen-Orient. Il fallait prendre un bouquet d'hysope, le tremper
dans le sang de la bassine et le frapper sur le linteau et sur les deux montants de la porte.
Veuillez noter qu'ils ne l'ont pas mis sur le seuil. Nous ne devons pas marcher sur le sang.
Notez également qu'ils devaient le frapper - ce devait être un acte ferme et décisif.
 La foi n'est pas une expérience. Ce n'est pas "je vais voir si ça marche". Beaucoup de gens
essaient la guérison divine, par exemple. Mais un très grand prédicateur de la guérison
divine, Lilian Yeomans, qui était médecin, a dit : « Vous n'essayez pas la guérison divine.
La guérison divine vous met à l'épreuve. Et c'est la vérité.
Ainsi, cette application du sang n'était pas une expérience. C'était un acte décisif
d'obéissance. Les Israélites ont pris le sang et l'ont mis sur le linteau et les montants de la
porte. Quand ils ont fait cela et sont restés derrière le sang pendant toutes les heures
d'obscurité, ils étaient en sécurité.

Un modèle pour nous

La procédure suivie par les Israélites nous est donnée par le Seigneur comme modèle —
ses résultats sont également vrais pour nous. Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous.
(Voir 1 Corinthiens 5:7.) Au sens figuré, le sang est dans le bassin. Mais le sang dans le
bassin ne sert à rien. Il ne protège pas une seule personne. Vous devez l'appliquer
individuellement, personnellement, avec votre propre acte de foi, avant qu'il ne devienne
effectif. Vous devez transférer le sang du bassin à l'endroit où il est affiché publiquement
au cours de votre vie. Alors c'est une protection pour vous.
Sous l'ancienne alliance, Dieu a nommé un bouquet d'hysope comme moyen d'acheminer
le sang du bassin jusqu'aux montants de porte. Sous la nouvelle alliance, nous n'utilisons
pas d'hysope, mais nous utilisons quelque chose qui est disponible pour tout le monde, tout
comme l'hysope était facilement disponible pour les Israélites. Tu sais ce que c'est? La
langue. Ce sont les paroles de notre bouche qui vont transférer le sang du bassin.
Le sang de l'Agneau et la parole de votre témoignage sont appliqués lorsque vous faites la
bonne déclaration au sujet du sang. Cette déclaration prend le sang du bassin et le met sur
votre maison et sur votre vie. C'est ce que signifie « Ils l'ont vaincu à cause du sang de
l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage » (Apocalypse 12 :11).

Ce que la Parole enseigne

Afin d'appliquer le sang de cette manière, vous devez savoir ce que la Parole enseigne au
sujet du sang. Si vous ignorez ce que la Parole enseigne, il est impossible de le faire. Je
vais vous guider à travers certaines Écritures et déclarations de la Parole de Dieu sur le
sang de Jésus et vous expliquer comment les appliquer personnellement. Puis, à la fin de
ce chapitre, je les résumerai en une proclamation que vous pourrez utiliser chaque fois que
vous ressentirez le besoin de témoigner du sang de Jésus, et ainsi de vaincre le diable.
Nous commencerons par Éphésiens 1 : 7 :
 En lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse
de sa grâce.
Notez que votre rachat est positionnel. Ce n'est qu'en Christ — « en lui nous avons la
rédemption . « Si vous n'êtes pas en Christ, vous n'avez pas de rédemption. Être racheté
signifie « être racheté ». Nous sommes rachetés par le sang de Christ. C'est comme une
rançon payée. Lorsqu'une personne est kidnappée, la famille peut payer des centaines de
milliers de dollars pour « racheter » la personne aimée. Pour le pécheur qui a été capturé
par Satan, Jésus a payé la rançon. Le prix était son sang. Par le sang, nous sommes rachetés
de la main du diable.
Il y a deux déclarations formidables au sujet du sang dans le verset ci-dessus : « par son
sang [de Jésus] » et « nous avons la rédemption ». Maintenant, je vais vous montrer
comment rendre cela personnel - comment prendre le "bouquet d'hysope" et commencer à
frapper ces déclarations sur votre vie. Dis: "Par le sang de Jésus, je suis racheté." Vous
voudrez peut-être appliquer cette vérité en la disant à haute voix (si vous en êtes capable)
: « Par le sang de Jésus, je suis racheté.
Un verset qui complète parfaitement cette déclaration d'Ephésiens 1:7 est
Psaume 107 : 2, qui commence par : « Que les rachetés du Seigneur le disent… ». Vous
voyez, vous n'êtes pas racheté tant que vous ne le dites pas . « Croire dans son cœur » est
merveilleux, mais « confesser de la bouche » est le salut. (Voir Romains 10:9-10.) Vous
pouvez le croire, mais jusqu'à ce que vous le disiez, vous ne l'avez pas.
La deuxième partie du Psaume 107: 2 dit: "... qu'il a racheté de la main de l'ennemi." Je
n'ai aucun doute quant à l'endroit où j'étais - j'étais entre les mains de l'ennemi. Mais par le
sang de Jésus, j'ai été racheté de la main de l'ennemi. C'est mon plaisir de le dire : « Par le
sang de Jésus, je suis racheté de la main du diable. Je ne suis plus entre ses mains . C'est
mon premier témoignage.

"Mes péchés sont pardonnés"

En revenant à Ephésiens 1:7, nous avons vu que la première déclaration formidable des
Ecritures est que nous sommes rachetés. Deuxièmement, il est dit que nous avons aussi le
pardon des péchés par le sang de Jésus. Sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission du
péché. (Voir Hébreux 9:22.) Le deuxième témoignage que nous prononçons est celui-ci :
« Par le sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés. J'aime bien ajouter ce petit mot de
trois lettres — tout — parce que ça fait toute la différence. "Par le sang de Jésus, tous mes
péchés sont pardonnés."
 Une autre Écriture que nous utiliserons pour témoigner de ce que le sang de Jésus fait pour
nous se trouve dans 1 Jean :
Mais si nous marchons dans la lumière comme Il est dans la lumière, nous sommes en
communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ Son Fils [continuellement,
régulièrement, définitivement] nous purifie de tout péché. (1 Jean 1:7)
Dans l'original grec, le mot traduit par « nettoie » est dans ce qu'on appelle le présent
continu. Cela signifie que tant que nous marchons continuellement dans la lumière (une
condition que nous devons remplir), le sang de Jésus-Christ nous purifie maintenant et
continuellement de tout péché. Cela fait partie de notre témoignage contre les accusations
de l'ennemi : « Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, me purifie maintenant de tout
péché.
Notre prochain témoignage est tiré de Romains :
A bien plus forte raison, ayant maintenant été justifiés par son sang, serons-nous sauvés
de la colère par lui. (Romains 5:9)
Nous sommes justifiés par le sang de Jésus. Justifié signifie « rendu juste ou vertueux ».
Nous avons été rendus justes par le sang de Jésus. Par conséquent, c'est ainsi que nous
témoignons en utilisant Romains 5: 9: "Par le sang de Jésus, la justice de Christ m'est
imputée par la foi."
Une dimension supplémentaire de notre justice se trouve dans
2 Corinthiens. Ce verset nous dit que Jésus est devenu péché pour nous afin que nous
puissions recevoir sa justice :
Car Il [Dieu] l' a fait [Jésus] qui n'a connu aucun péché pour être péché pour nous, afin
que nous devenions justice de Dieu en Lui. (2 Corinthiens 5:21)
Christ est la source de ma justice chaque jour. Ce n'est pas ma propre justice. Je ne suis
pas juste en faisant de mon mieux. Ma justice est la justice sans tache de Jésus-Christ, que
je reçois par son sang.

Justifié, sanctifié
Sur la base de Romains 5 :9 et 2 Corinthiens 5 :21, nous pouvons témoigner de la manière
suivante : « Par le sang de Jésus, je suis justifié, rendu juste, « comme si je n'avais » jamais
péché. C'est ce que signifie réellement la justification. C'est comme si je n'avais jamais
péché. Rien de moins que cela est une condamnation. La seule justice par laquelle nous
pouvons nous approcher hardiment du trône de Dieu est la justice qui est juste comme si
nous n'avions jamais péché.
 Tous mes péchés sont effacés. Dieu dit qu'il ne se souviendra plus d'eux. (Voir Jérémie
31:34.) Je suis revêtu d' un vêtement sans tache de salut et d'une robe de justice. (Voir Ésaïe
61:10; Éphésiens 5:27.)
Hébreux 13 fournit une autre dimension du sang de Jésus dont nous pouvons témoigner
personnellement. Ce verset nous dit que nous sommes sanctifiés par le sang de Jésus :
C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert
hors de la porte. (Hébreux 13:12)
De toute évidence, être sanctifié, c'est être rendu saint. La signification de ces mots s'est
obscurcie, mais le sens littéral ne fait aucun doute. Dieu m'a montré dans mon étude des
Écritures que tout comme vous pouvez avoir l'assurance du salut, vous pouvez avoir
l'assurance de la sainteté. Nous devons savoir que c'est par la foi. Par la foi, vous pouvez
vous considérer comme saint, si vous remplissez les conditions de Dieu.
Voici comment nous utilisons ce concept pour témoigner : « Par le sang de Jésus, je suis
sanctifié, sanctifié, mis à part pour Dieu. Le Seigneur a dit à plusieurs reprises au pharaon
égyptien concernant son peuple Israël : « Je mettrai une différence rédemptrice entre mon
peuple et ton peuple. (Voir Exode 8:22; 9:4.) Cette différence rédemptrice est ce qui vient
entre le diable et moi. Qu'est-ce que c'est? Le sang de Jésus. Je n'appartiens pas au territoire
du diable. Par le sang de Jésus, j'ai été transporté hors de la puissance des ténèbres et dans
le royaume de l'amour du Fils de Dieu. (Voir Colossiens 1:13 kjv.)

Une confession audacieuse

Dieu attend de nous que nous soyons très audacieux, à condition que nous le fassions pour
la bonne raison. Il ne s'agit pas de se vanter de ce que vous ou votre église ou votre
dénomination avez accompli. Il s'agit plutôt de ce que Dieu dit que le sang de Jésus fait
pour vous. Vous ne pouvez jamais être trop franc à ce sujet parce que, par votre audace,
vous donnez toute la gloire et l'honneur au Seigneur Jésus-Christ.
Nous pouvons combiner toutes les Écritures que nous avons couvertes jusqu'à présent, qui
sont si importantes dans leurs implications, en une seule confession puissante. Permettez-
moi de vous donner l'exemple suivant. (À la fin du chapitre, je fournirai une série de
résumés de confessions, ainsi que leurs références bibliques correspondantes, à utiliser
sous une forme combinée comme un témoignage audacieux.) Par le sang de Jésus, j'ai
la rédemption.
Je suis racheté par le sang de Jésus de la main du diable.
Par le sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés.
Le sang de Jésus-Christ me purifie continuellement de tout péché.
Par le sang de Jésus, je suis justifié, rendu juste, comme si je n'avais jamais
péché.
Par le sang de Jésus, je suis sanctifié, sanctifié, mis à part pour Dieu.
Dans mon expérience de prière avec des gens pour la délivrance, j'ai découvert que s'il y
a une forme de témoignage que le diable déteste vraiment, c'est ce type de confession. Il
est remarquable de voir comment le diable réagit contre cela. Lorsque l'Esprit de Dieu agit
et que la bonne confession est faite, le diable sera tellement agité que son agitation chez la
personne qui a besoin d'être délivrée sera évidente pour tous.
Veuillez comprendre que la confession que nous avons compilée ne doit pas être utilisée
comme une simple routine ou comme une formule. Elle doit être vécue dans l'Esprit.
J'ai lu un livre d' un ancien rabbin qui était en quelque sorte devenu un médium spirite
mais qui plus tard est entré dans une expérience de salut en Christ et a reçu le baptême du
Saint-Esprit. Dans son livre, il a souligné que le diable n'a pas le moins du monde peur que
les gens parlent du sang de Jésus s'ils ne le font pas dans la puissance du Saint-Esprit.
Il n'y a pas de formule sûre qui vous permettra de vous en sortir. Ce n'est que par la
présence de la puissance et de l'onction du Saint-Esprit que notre témoignage devient
efficace.

Par l'eau et le sang

Dans la section suivante, nous ajouterons à la liste des témoignages puissants que nous
pouvons déclarer concernant ce que la Parole de Dieu dit que le sang de Jésus fait pour
nous. Cependant, permettez-moi d'abord de souligner ce que Jean a déclaré sur la façon
dont le Saint-Esprit rend témoignage à Jésus : « C'est celui qui est venu par l'eau et le sang
; Jésus Christ; non seulement par l'eau, mais par l'eau et le sang. Et c'est l'Esprit qui rend
témoignage, car l'Esprit est vérité » (1 Jean 5 : 6). Certes, Jésus est venu par l'eau en tant
que Grand Maître. Avant même d'aller à la croix, il a dit à ses disciples :
Tu es déjà pur à cause de la parole que je t'ai dite.
(Jean 15:3)
Pourtant, il est très important pour nous de comprendre que Jésus n'est pas venu
uniquement en tant que Grand Maître (comme beaucoup de sectes voudraient vous le faire
croire). Il est également venu en tant que Grand Rédempteur, pour donner sa vie en
sacrifice de substitution et pour verser son sang rédempteur. C'est ce dont témoigne le
Saint-Esprit. Jésus est venu par eau, mais pas seulement par eau. Il est venu par l'eau et par
le sang. C'est l'Esprit Saint qui témoigne à la fois de l'eau de la Parole et du sang du
sacrifice.
Quand le Saint-Esprit commence à témoigner de Jésus et de ce qu'Il a accompli, croyez-
moi, tout l'enfer tremble. De plus, les résultats sont vraiment fantastiques. J'ai vu des gens
délivrés de vingt ou trente mauvais esprits, l'un après l'autre, quand ils ont rendu ce
témoignage. Au début, lorsque certaines personnes ont essayé de faire cette déclaration sur
le sang de Jésus, l'esprit démoniaque ne les laissait même pas dire les mots. Cela les
étoufferait. Mais au fur et à mesure que nous commencions à avancer avec le témoignage,
l'un après l' autre, ces mauvais esprits sortaient.

Le pouvoir de la proclamation
Voici une autre déclaration dynamique qui peut être ajoutée à notre confession combinée
: « Mon corps est un temple pour le Saint-Esprit, racheté, purifié et sanctifié par le sang de
Jésus. Le diable n'a pas de place en moi; le diable n'a aucun pouvoir sur moi. (Voir 1
Corinthiens 6 :19 ; Apocalypse 5 :9 ; Jean 14 :30 ;
Luc 10:19.)
Chacune des phrases ci-dessus est absolument biblique. En conséquence, lorsque l'Esprit
de Dieu vous pousse à commencer à les dire, vous commencerez à voir des résultats
formidables.
Vous voudrez peut-être continuer à répéter ces phrases encore et encore, non pas parce
que le simple fait de les répéter entraînera un changement, mais parce que, en les
prononçant, vous grandirez dans la foi et la croyance.
Ce sont des vérités puissantes, et il y a un avantage à les apprendre par cœur. Comment tu
fais ça? En répétant les énoncés avec votre bouche. Lorsque vous les prononcez à haute
voix, elles pénètrent dans votre cœur, où elles deviennent opérationnelles. C'est pourquoi,
en parlant du salut dans Romains 10:9, Paul n'a pas mis « croire » en premier. Il a mis «
avouer » en premier. L'approche de Paul peut être contraire à notre pensée, mais il a dit :
Si vous confessez de votre bouche le Seigneur Jésus et croyez dans votre
cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, vous serez sauvé. (Romains 10:9)
Fait intéressant, dans le verset suivant, Paul déclare :
Car du coeur on croit à justice, et de la bouche on fait confession à salut. (Romains
10:10)
 Si vous n'êtes pas sûr de croire quelque chose, commencez à le dire. Quand vous le direz,
vous le croirez. Smith Wigglesworth a eu un ministère de guérison et d'évangélisation au
cours de la première moitié du XXe siècle. À bien des égards, il avait une approche simple
qui était pleine de perspicacité formidable. Lorsqu'il citait Romains 9, il citait également
Romains 10:17, qui dit: «Ainsi, la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de
la parole de Dieu.» Il a conclu : « Si je veux croire quelque chose dans la Parole de Dieu,
je commence à le dire à haute voix. En m'écoutant le dire, je commence à y croire. Cette
pratique est parfaitement logique et scripturaire. Ce n'est en aucun cas idiot.

Relier les Ecritures

J'ai promis qu'à la fin de ce chapitre, je vous donnerais une série de résumés de confessions
et leurs Écritures correspondantes pour que vous les combiniez et les utilisiez comme un
témoignage audacieux. Les voici:

Par le sang de Jésus, je suis racheté de la main du diable. Par le

sang de Jésus, tous mes péchés sont pardonnés. (Voir Éphésiens
1:7.)
Le sang de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, me purifie maintenant de
tout péché. (Voir 1 Jean 1:7.)
Par le sang de Jésus, je suis justifié, rendu juste, comme si je n'avais
jamais péché. (Voir Romains 5:9.)
Par le sang de Jésus, je suis sanctifié, sanctifié, mis à part pour
Dieu. (Voir Hébreux 13:12.)
Mon corps est un temple pour le Saint-Esprit, racheté, purifié et
sanctifié par le sang de Jésus. Le diable n'a pas sa place en moi et
n'a aucun pouvoir sur moi. (Voir 1
Corinthiens 6:19; Apocalypse 5:9 ; Jean 14:30; Luc 10:19.)
C'est une série de paroles de témoignage (mais pas une liste exhaustive) que
nous pouvons proclamer. Par eux, nous témoignons de la puissance du sang
de Jésus et vainquons ainsi le diable lui-même.
 Le témoignage est une arme puissante, faisant partie d'un arsenal que nous pouvons utiliser
pour remporter une victoire complète par des moyens totalement spirituels. Pour affirmer
cette victoire, terminons par une déclaration du triomphe que nous obtenons par les armes
qui
Dieu a pourvu pour nous. Si vous êtes capable de proclamer ce passage à haute voix,
veuillez faire :
Car bien que nous marchions dans la chair, nous ne combattons pas selon la
chair. Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles mais puissantes
en Dieu pour renverser des forteresses. (2 Corinthiens 10:3-4)
Proclamons-le une fois de plus alors que nous terminons ce chapitre :
Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles mais puissantes en Dieu
pour renverser des forteresses.

Chapitre 22
Contre toute attente
Après avoir fait des proclamations aussi puissantes dans le chapitre précédent, êtes-vous
prêt à étudier un événement biblique où des proclamations similaires ont apporté une
victoire totale ? Nous trouvons l'histoire dans 2 Chroniques 20. Elle décrit une situation
dans l'Ancien Testament dans laquelle le roi de Juda et son peuple ont remporté une victoire
militaire complète sans l'utilisation d'une seule arme « charnelle », ou matérielle. C'était
une victoire qui est venue grâce à l'application de rien d'autre que des armes spirituelles.
Avant d'examiner cette histoire, permettez-moi de souligner que sous l'ancienne alliance,
il était normal et acceptable pour Dieu que son peuple utilise des armes matérielles de
guerre, car cela faisait partie de la dispensation dans laquelle ils vivaient. Bien sûr, ils
avaient aussi besoin d'être en bonne relation avec Dieu et de suivre Ses instructions afin
d'obtenir une victoire. Pourtant, il y a eu des moments où Dieu les a appelés à utiliser des
armes purement spirituelles, telles que la louange et les cris, pour vaincre leurs ennemis.
Sous la nouvelle alliance, selon Éphésiens 6:12, nous ne luttons pas contre la chair et le
sang. Nous ne combattons pas des êtres humains mais des principautés et des puissances
malfaisantes. Par conséquent, les armes de notre combat ne sont pas charnelles, comme
nous venons de le proclamer dans 2 Corinthiens 10 :3-4. Si, sous l'ancienne alliance, le
peuple de Dieu pouvait remporter une victoire militaire totale en employant des armes
spirituelles, combien plus cela devrait-il s'appliquer à nous qui vivons dans l'ère et la
dispensation du Nouveau Testament dans lesquelles cela est tout à fait approprié et
scripturaire ?

Un modèle de combat spirituel

Tournons maintenant notre attention vers le récit de 2 Chroniques 20. Je commencerai par
donner brièvement le contexte de la façon dont cet événement biblique a eu lieu. Le
personnage principal de l'histoire est Josaphat, un roi juste et le chef du peuple de Dieu
dans le royaume méridional de Juda. Josaphat fut informé qu'une formidable armée
ennemie avançait et envahissait le royaume par l'est. Il s'est rendu compte immédiatement
que sa nation n'avait pas les ressources militaires ni les effectifs pour résister et vaincre
cette armée extraterrestre.
Reconnaissant cette réalité, Josaphat se tourna entièrement vers le domaine spirituel. En
utilisant une série d'armes spirituelles, lui et son peuple obtinrent une victoire totale - dans
la mesure où ils n'eurent jamais à décocher une flèche, à lancer une lance ou à manier une
épée. Tout ce qu'ils avaient à faire était de prendre le butin des cadavres de leurs ennemis.
Aucun de leurs ennemis ne s'en est sorti vivant, ils ont donc récupéré tout le butin de la
guerre. Le seul travail qu'ils avaient était de passer trois jours à ramasser le butin, car il y
en avait tellement. Si ce n'est pas une victoire totale, je ne sais pas ce que c'est.
Cette histoire est un modèle presque parfait de combat spirituel, applicable au peuple de
Dieu aujourd'hui. Il n'y a pas une phrase de ce récit qui soit périmée. Si le peuple de Dieu
prend le même genre d'action, il obtiendra les mêmes résultats.

Se tourner vers Dieu

Josaphat était un grand roi, mais c'était aussi un être humain comme nous. Voici le récit
de sa réaction lorsqu'on lui a dit qu'une armée d'invasion était en route : « Josaphat craignit
» (2 Chroniques 20 :3). Josaphat était un homme, mais il n'était pas un insensé. Il a regardé
les faits en face et il s'est rendu compte qu'il y avait de bonnes raisons d'avoir peur dans le
domaine naturel.
La même chose est vraie aujourd'hui. À certains égards, nous pourrions dire que les forces
du mal pourraient nous accabler. Il n'est pas inapproprié d'avoir peur. Il faut être objectif
et voir les situations telles qu'elles sont. Pourtant, lorsque nous nous détournons de la peur
en nous tournant vers Dieu, il apporte des solutions aux dilemmes auxquels nous sommes
confrontés. Incorporé dans la victoire que nous lisons dans cette histoire, il y a l'utilisation
de certaines des mêmes armes spirituelles qui ont été notre objectif tout au long de ce livre.

Étapes vers la victoire

En commençant par la réaction de Josaphat à la crise, explorons les étapes vers la victoire
qui se déroulent dans ce passage.
1. Jeûne
Et Josaphat eut peur, et se mit à chercher le Seigneur, et proclama un jeûne dans tout
Juda. (2 Chroniques 20:3)
L'arme numéro un dans cette histoire est le jeûne. Cette arme a été employée par le peuple
de Dieu à travers les âges. Dans les moments de crise, Son peuple a toujours su que le jeûne
était la façon dont il devait réagir.
2. La cueillette
Alors Juda se rassembla pour demander l'aide du Seigneur ; et de toutes les villes de
Juda ils vinrent chercher l'Éternel. (2 Chroniques 20:4)
Le prochain grand mouvement tactique était de rassembler le peuple de Dieu. Une telle
rencontre est ce qu'Il exige également de nous. Il ne bénit plus les gens qui sont là
simplement pour promouvoir leurs propres églises particulières ou pour augmenter le
nombre de leurs membres. Vous ne pouvez tout simplement pas amener Dieu à bénir ce
qui ne l'intéresse pas. Mais si vous commencez à faire ce que Dieu veut que vous fassiez,
vous serez étonné de la façon dont Il vous bénira.
Si vous allez être mis en prison pour être chrétien, peu importe que vous soyez emprisonné
pour être méthodiste, baptiste ou catholique romain. Nous pouvons voir comment l'Esprit
se déplace partout dans le monde dans tant de contextes divers, parce que Dieu n'est pas
trop concerné par les dénominations. Tout ce qu'il veut, c'est une plate-forme sur laquelle
rassembler son peuple.
Fait intéressant, le rassemblement qu'il inspire est initié par des laïcs, et non par des églises
ou des ministres. Nous voyons tant d'organisations laïques à travers lesquelles Dieu agit et
sur lesquelles Il déverse Son Esprit.
Il y a des années, lors d'un de mes voyages en Nouvelle-Zélande et en Australie, ce sont
surtout des laïcs qui organisaient les rencontres et rassemblaient les nombreuses
confessions. Dieu ne s'intéresse pas aux étiquettes ou au statut de ceux qui se réunissent,
mais Il cherche une plate-forme sur laquelle Son peuple peut se rencontrer. Ainsi, la
deuxième grande étape dans la victoire de Juda sous Josaphat est qu'ils se sont rassemblés.
3. Prière/Témoignage
 Nous trouvons la troisième grande étape dans 2 Chroniques 20, en commençant par le
verset 5 :
Alors Josaphat se tint dans l'assemblée de Juda et de Jérusalem, dans la maison de
l'Éternel, devant le nouveau parvis, et dit : « Ô Éternel, le Dieu de nos pères… ». (2
Chroniques 20:5-6)
Josaphat a prié. Nous n'inclurons pas toute sa prière ici, qui se poursuit sur sept versets,
mais c'est une prière modèle. Pourquoi? Parce qu'il priait entièrement sur la base de la
Parole écrite de Dieu. Josaphat a rappelé à Dieu sa Parole et ses promesses. Puis il a dit, en
effet, "Maintenant, nous te retenons sur ce que tu as promis."
Comme je l'ai souvent enseigné à propos de la prière de David dans 1 Chroniques 17, la
clé se trouve dans ce que David a dit au verset 23 : « Et maintenant, Seigneur, fais comme
tu as dit. Lorsque vous pouvez tenir le Seigneur pour ce qu'il a dit, vous pouvez être assuré
qu'il va le faire. Cependant, si vous priez dans l'ignorance de la Parole écrite de Dieu,
votre prière sera faible et incertaine. Il n'y a pas moyen de contourner cela; vous devez
connaître les Ecritures. Par exemple, vous ne pouvez pas témoigner de ce que dit la Parole
au sujet du sang si vous ne savez pas ce que dit la Parole. Vous ne pouvez pas prier sur la
base de la Parole si vous ne connaissez pas la Parole.
Josaphat connaissait la Parole de Dieu. Il connaissait la révélation qui existait à son
époque, et il a prié sur la base de cette révélation. Il a rappelé à Dieu des événements
historiques. Il a rappelé à Dieu ses promesses. Puis il a dit, en substance, "Maintenant,
Seigneur, c'est à Toi de décider."
4. Le mouvement de l'esprit
Dans la quatrième phase, nous rencontrons la manifestation miraculeuse et surnaturelle
du Saint-Esprit. Après qu'ils eurent jeûné, après qu'ils se furent réunis et après qu'ils eurent
prié, vint alors la prophétie.
Alors l'Esprit de l'Éternel vint sur Jahaziel, fils de Zacharie, fils de Benaya, fils de Jeiel,
fils de Mattanias, Lévite des fils d'Asaph, au milieu de l'assemblée. Et il dit : « Écoutez,
vous tous Juda et habitants de Jérusalem, et vous, roi Josaphat ! Ainsi vous parle le
Seigneur..." (2 Chroniques 20:14-15)
L'Esprit du Seigneur vint sur Jahaziel. Par conséquent, ce n'était pas Jahaziel qui parlait.
C'était Dieu qui parlait à travers lui. Ce que Dieu a dit était une parole directive
d'édification, d'exhortation, de réconfort et de direction. C'était une exhortation, mais c'était
aussi réconfortant. Ce n'était pas une condamnation; c'était encourageant. Franchement, je
ne cherche pas des gens pour prophétiser des mots de condamnation sur moi. J'ai
suffisamment de sources de découragement sans qu'on prophétise le découragement sur
moi.
Les premières paroles adressées à Josaphat par le Seigneur furent celles-ci : « N'ayez pas
peur ni ne vous effrayez à cause de cette grande multitude… » (2 Chroniques 20 :15).
Combien de fois avons-nous lu dans les Écritures que Dieu a dit à son peuple : « N'ayez
pas peur ! On me dit que cette phrase apparaît trois cent soixante-cinq fois dans la Bible.
C'est une fois pour chaque jour de l'année.
Et combien de fois avons-nous nous-mêmes entendu Dieu nous dire : « N'ayez pas peur »
? La première fois que j'ai reçu un message personnel de prophétie, j'étais allongé sur le
sol d'une ambulance militaire, traversant le désert occidental de l'Afrique du Nord jusqu'à
la ligne de front en préparation de la bataille d'El Alamein. À l'époque, j'étais un peu
inquiet, me demandant ce qui allait se passer. Immédiatement, j'ai senti cette merveilleuse
brûlure dans mon estomac, et j'ai pensé : Maintenant, je vais parler en langues . Pourtant,
le message est sorti sous la forme d'une prophétie. Le Seigneur a dit : Tu n'auras pas peur
. Les toutes premières paroles que Dieu m'a adressées ont été encourageantes : vous n'aurez
pas peur .
Nous voyons le même genre de message prophétique se poursuivre au verset 15 :
N'ayez pas peur ni ne vous effrayez à cause de cette grande multitude, car la bataille
n'est pas la vôtre, mais celle de Dieu. (2 Chroniques 20:15)
Après ce mot merveilleusement encourageant, il y eut des instructions précises sur la façon
dont ils devaient aller de l'avant, où ils rencontreraient l'ennemi et ce que l'ennemi faisait.
Nous n'aurons pas besoin d'entrer dans tous ces détails. Vous pouvez les lire vous-même
dans 2 Chroniques 20 :16-17.
Vient ensuite la réponse du peuple à cette révélation. Il ressort clairement de leur réponse
que la révélation qu'ils avaient reçue du Seigneur était vivifiante. Cela les a vivifiés et cela
a changé l'atmosphère. Les paroles prophétiques authentiques ne vous donnent pas
l'impression qu'une couverture mouillée a été jetée sur vous. De vraies paroles prophétiques
vous vivifient et elles rendent l'air électrique. C'est un bon test pour savoir si une parole
prophétique est authentique. Une véritable prophétie sera vivifiante, stimulante et
conforme aux desseins de Dieu.
Et Josaphat inclina sa tête, le visage contre terre, et tout Juda et les habitants de
Jérusalem se prosternèrent devant l' Éternel , adorant l'Éternel. (2 Chroniques 20:18)
Il serait facile de passer à côté de l'ampleur de ce qui s'est passé ici. Vous pourriez lire le
verset 18 une demi- douzaine de fois sans imaginer ce que cela signifie pour plusieurs
milliers de personnes de tomber simultanément au sol. (Dans de nombreuses églises
aujourd'hui, une telle réponse serait considérée comme irrecevable.)
Pourquoi les gens tombent-ils sous la puissance de Dieu ? Cette histoire nous donne un
exemple. Ce n'est pas parce qu'un ministre a dit : « Maintenant, mettons-nous tous à
genoux. Au lieu de cela, quelque chose s'est déplacé dans cette assemblée et sur les gens
d'une telle manière qu'ils ne pouvaient tout simplement pas se tenir en sa présence.
Dans d'autres endroits de la Bible, nous lisons le moment où la gloire du Seigneur est
entrée dans le temple de Salomon. À ces moments-là, les prêtres ne pouvaient pas supporter
de servir à cause de la force de la gloire du Seigneur. Après tout, le
Les Ecritures témoignent que toute chair est de l'herbe, et que lorsque le vent de l'Esprit
souffle sur l'herbe, l'herbe se dessèche et la fleur se fane. (Voir Ésaïe 40:6–8.) Notre chair
se dessèche simplement en présence de l'Esprit de Dieu.
5. Louange
Que s'est-il passé ensuite ? Nous n'avons plus qu'une arme à couvrir, et elle est tout à fait
suffisante. C'est un éloge :
Alors les Lévites des fils des Kehathites et des fils des Koréites se levèrent pour louer
l'Eternel, le Dieu d'Israël, d'une voix forte et haute. (2 Chroniques 20:19)
Je suis reconnaissant pour les voix fortes - êtes-vous? Certains me disent : « Je loue le
Seigneur dans ma maison. C'est certainement merveilleux, mais nous ne devrions pas le
garder juste à la maison. Laissez-le sortir. Dans les saisons appropriées, nous devons tous
louer le Seigneur ensemble d'une voix forte. Je ne suis pas très douée pour chanter, mais
ma voix est assez forte et je suis toujours prête à l'utiliser pour le Seigneur.
Ils se levèrent donc tôt le matin et sortirent dans le Désert de Tekoa ; Et comme ils
sortaient, Josaphat se leva et dit [il leur donna une parole d'encouragement] : « Écoutez-
moi, Juda et habitants de Jérusalem : Croyez au Seigneur votre Dieu, et vous serez
affermis ; croyez ses prophètes, et vous prospérerez. Et après avoir consulté le peuple,
il désigna ceux qui devaient chanter à l'Éternel et louer la beauté de la sainteté, tandis
qu'ils sortaient devant l'armée et disaient : « Louez l'Éternel ! car sa miséricorde dure à
toujours. (2
Chroniques 20:20-21)
Selon les normes militaires modernes, les chanteurs auraient pu être considérés comme
superflus et gênants. Mais en fait, c'était la clé de toute la victoire : la louange. Veuillez
prendre note de ce qui est contenu dans les deux versets suivants :
Lorsqu'ils commencèrent à chanter et à louer, l'Éternel tendit des embuscades contre les
habitants d'Ammon, de Moab et du mont Séir, qui étaient venus contre Juda. et ils ont
 été vaincus. Car les habitants d'Ammon et de Moab se dressèrent contre les habitants du
mont Séir pour les tuer et les détruire entièrement. Et quand ils eurent mis fin aux
habitants de Séir, ils s'entre-détruisirent. (2 Chroniques 20:22-23)
Ce résultat est une expression exacte de la prière que j'ai mentionnée plus tôt : « Détruis,
ô Seigneur, et divise leurs langues » (Psaume 55 :9). Ils se sont retournés les uns contre les
autres. Combien y a-t-il de situations dans lesquelles nous devrions peut-être simplement
prendre du recul, prier, puis attendre de voir ce qui en sortira ?
Alors que nous examinons l'histoire de Josaphat et du peuple de Juda, la question qui se
pose est la suivante : Quand la victoire est-elle devenue effective ? La réponse : Quand ils
ont commencé à chanter et à louer, c'est alors que le Seigneur s'est occupé de leur ennemi.

Aux héros méconnus

Voici le résultat final de leur prière et de leur louange :
Et quand Juda arriva vers la tour de guet dans le désert, ils regardèrent la multitude, et
voici, c'étaient des cadavres tombés à terre, et personne n'échappa. (2 Chroniques 20:24
kjv)
Je crois qu'il est significatif que l'ennemi se soit rendu jusqu'à la tour de guet dans le désert.
Je voudrais vous donner une pensée spirituelle à ce sujet. La "tour de guet" est le lieu où
un enfant de Dieu a veillé dans la prière et dans la veillée spirituelle. Je crois que dans
chaque nation du monde aujourd'hui, il y a un certain nombre de saints consacrés dont nous
ne connaîtrons peut-être jamais les noms. Ils ont pris position sur la tour de guet comme le
prophète Habakuk, et ils ont dit, comme il l'a fait, "Je vais monter ma garde et me mettre
sur le rempart..." (Habacuc 2:1). C'est l'endroit où l'ennemi va être arrêté. Pendant que ces
saints résistent, le corps du peuple de Dieu se groupe pour la victoire.
Je ne sais pas comment rendre un hommage suffisant à ces saints précieux et consacrés de
Dieu qui, malgré toutes les apostasies, l'apostasie et la chair dans l'église, se sont accrochés
au Seigneur jour et nuit dans la prière. Je ne doute pas qu'on les trouve dans toutes les
nations et dans tous les pays. Lorsque la victoire sera remportée, nous découvrirons que
l'ennemi a été arrêté à la tour de guet.
Oh, cher ami et saint fidèle de Dieu, si vous êtes sur une tour de guet, restez-y juste un
peu plus longtemps. L'aide est en route. N'abandonnez pas. Ce n'est qu'à la résurrection
que vous obtiendrez votre médaille, mais elle sera merveilleuse.
Les gens sur terre peuvent ne pas percevoir ou apprécier le sacrifice que vous faites
maintenant. Beaucoup, beaucoup de gens qui ont bénéficié de vos prières ne sauront jamais
rien de vous avant l'éternité. Néanmoins, tenez bon et continuez dans votre vigilance.
 Il y a quelques décennies, dans les Hébrides, une chaîne d'îles au large de la côte ouest de
l'Écosse, il y a eu un formidable réveil. Notre fille Elizabeth a visité les lieux où ce réveil
a eu lieu. Il y avait un mouvement particulièrement puissant de Dieu dans une région
appelée Lewis. Dans ce voisinage, toutes les tavernes et toutes les salles de danse ont fermé,
parce que tous les gens qui avaient l'habitude d'aller dans les tavernes et les salles de danse
étaient dans les réunions de prière. (À quoi bon garder une taverne ouverte si tout le monde
est à la réunion de prière ?)
Ce renouveau a commencé en 1949 et s'est poursuivi pendant plusieurs années. C'est un
fait historique établi. J'ai entendu Duncan Campbell, qui était le ministre que Dieu a utilisé
dans ce réveil, le décrire de première main.
Mais savez-vous ce qui a provoqué le renouveau ? Les prières de deux vieilles dames,
toutes deux âgées de plus de quatre-vingts ans. Ils se sont accrochés à Dieu jour et nuit,
année après année. Ils ont dit : « Dieu, tu es un Dieu qui observe l'alliance. Nous te tenons
à ton alliance. Ils n'ont pas attendu que tout le monde soit convaincu. Alors, voyez-vous,
deux personnes convaincues peuvent changer la situation : « Là où deux ou trois sont
assemblés… » (Matthieu 18 :20). Dieu ne fait jamais vraiment quelque chose d'étonnant
par la majorité - Il utilise toujours la minorité.

Changer notre monde

La victoire est destinée au peuple de Dieu. C'est notre destin. Il n'en a jamais été autrement.
Non seulement cela, mais c'est aussi en notre pouvoir grâce aux méthodes spirituelles et
aux armes que Dieu nous a données : la prière, le jeûne, le témoignage et la louange.
D'autres armes sont également à notre disposition. Mais, croyez-moi, lorsque nous utilisons
même ceux qui ont été décrits dans ce livre, ils s'avéreront suffisants pour remporter la
victoire.
Je veux vous défier et vous encourager à aller faire quelque chose pour la victoire que
Dieu veut pour vous et votre nation. N'attendez pas que toute l'église soit convaincue. Si
vous êtes convaincu, trouvez quelqu'un d'autre qui est convaincu et commencez ensemble,
juste vous deux. Vous plus un ou deux autres d'accord pouvez changer le monde.
Si c'est votre désir de jouer un rôle essentiel dans le changement de votre nation et du
monde qui vous entoure, je vous invite à exprimer ce désir par la prière suivante :
Seigneur, je suis convaincu par tout ce que j'ai examiné dans ce livre que tu
m'as donné les armes, de concert et en harmonie avec mes frères et sœurs en
Christ, pour effectuer des changements dans ma nation et mon monde.
Je me porte volontaire maintenant pour être utilisé par Toi - pour me joindre
à d'autres personnes partageant les mêmes idées et pour utiliser ces armes
spirituelles à bon escient. Par Ta grâce et avec Ton aide, je combattrai les
forces des ténèbres et je serai victorieux, en utilisant tout ce que Tu as placé
entre mes mains.
Merci d'avance, Seigneur, pour la merveilleuse victoire que Tu apporteras.
Je te rends grâce et louange. Je prie toutes ces choses au nom de notre
Seigneur et Sauveur, Jésus-Christ, dont la victoire, déjà remportée sur le
Calvaire, nous imposons en ces jours significatifs.
Amen.

A propos de l'auteur
Derek Prince (1915-2003) est né à Inde de parents britanniques. Il a fait ses études de grec
et de latin à l'Eton College et au King's College de Cambridge en Angleterre. Après avoir
obtenu son diplôme, il a occupé une bourse (équivalente à un poste de professeur) en
philosophie ancienne et moderne au King's College. Prince a également étudié l'hébreu,
l'araméen et les langues modernes à Cambridge et à l'Université hébraïque de Jérusalem.
Étudiant, il était philosophe et agnostique autoproclamé.
Alors qu'il était dans le British Medical Corps pendant la Seconde Guerre mondiale, Prince
a commencé à étudier la Bible en tant qu'œuvre philosophique. Converti par une puissante
rencontre avec Jésus-Christ, il est baptisé du Saint-Esprit quelques jours plus tard. De cette
rencontre, il tire deux conclusions : premièrement, que Jésus-Christ est vivant ;
deuxièmement, que la Bible est un livre vrai, pertinent et à jour. Ces conclusions
modifièrent tout le cours de sa vie, qu'il consacra ensuite à l'étude et à l'enseignement de la
Bible comme Parole de Dieu.
Libéré de l'armée à Jérusalem en 1945, il épouse Lydia Christensen, fondatrice d'une
maison d'enfants. Lors de leur mariage, il est immédiatement devenu le père des huit filles
adoptives de Lydia - six juives, une arabe palestinienne et une anglaise. Ensemble, la
famille a vu la renaissance de l'État d'Israël en 1948. À la fin des années 1950, ils ont adopté
une autre fille alors que Prince était directeur d'une école de formation des enseignants au
Kenya.
 En 1963, les princes ont immigré aux États-Unis et ont été pasteurs d'une église à Seattle.
En 1973, Prince est devenu l'un des fondateurs d'Intercessors for America. Son livre
Shaping History through Prayer and Fasting a éveillé les chrétiens du monde entier à leur
responsabilité de prier pour leurs gouvernements. Beaucoup considèrent les traductions
clandestines du livre comme ayant contribué à la chute des régimes communistes en URSS,
en Allemagne de l'Est et en Tchécoslovaquie.
Lydia Prince est décédée en 1975 et Prince a épousé Ruth Baker (une mère célibataire de
trois enfants adoptés) en 1978. Il a rencontré sa deuxième femme, comme sa première
femme, alors qu'elle servait le Seigneur à Jérusalem. Ruth est décédée en décembre 1998
à Jérusalem, où ils vivaient depuis 1981.
Jusqu'à quelques années avant sa propre mort en 2003, à l'âge de quatre-vingt-huit ans,
Prince a persisté dans le ministère auquel Dieu l'avait appelé alors qu'il parcourait le
monde, communiquant la vérité révélée de Dieu, priant pour les malades et les affligés et
partageant son message prophétique. un aperçu des événements mondiaux à la lumière
des Écritures. Internationalement reconnu comme un érudit biblique et un patriarche
spirituel, Derek Prince a établi un ministère d'enseignement qui s'est étendu sur six
continents et plus de soixante ans. Il est l'auteur de plus de cinquante livres, de six cents
enseignements audio et d'une centaine d'enseignements vidéo, dont beaucoup ont été
traduits et publiés dans plus de cent langues. Il a été le pionnier de l'enseignement sur des
thèmes aussi novateurs que les malédictions générationnelles, la signification biblique
d'Israël et la démonologie.
L'émission de radio de Prince, qui a débuté en 1979, a été traduite dans plus d'une douzaine
de langues et continue de toucher des vies. Le don principal de Derek d'expliquer la Bible
et son enseignement d'une manière claire et simple a aidé à construire une fondation de foi
dans des millions de vies. Son approche non confessionnelle et non sectaire a rendu son
enseignement tout aussi pertinent et utile pour les personnes de toutes origines raciales et
religieuses, et on estime que son enseignement a atteint plus de la moitié du globe.
En 2002, il a dit : « C'est mon désir - et je crois le désir du Seigneur - que ce ministère
continue l'œuvre que Dieu a commencée à travers moi il y a plus de soixante ans, jusqu'au
retour de Jésus.
Derek Prince Ministries–International continue de tendre la main aux
croyants dans plus de 140 pays avec les enseignements de Derek,
remplissant le mandat de continuer « jusqu'au retour de Jésus ». Ceci est
accompli grâce à la sensibilisation de plus de quarante-cinq bureaux Derek
Prince à travers le monde, y compris des travaux primaires en Australie, au
Canada, en Chine, en France, en Allemagne, aux Pays-Bas, en Nouvelle-
Zélande, en Norvège,
Russie, Afrique du Sud, Suisse, Royaume-Uni et États-Unis. Pour obtenir
des informations à jour sur ces sites et d'autres dans le monde, visitez
www.derekprince.com .